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2019-2020
Política Criminal
[ABORTO VOLUNTARIO ]
Autores: David Burgo Ferreiro y Alejandro Antonio López Castro
ÍNDICE
1- Introducción.………………………………………………………………………………. 2
2- Antecedentes históricos.…………………………………………………………….. 2
4. Regulación actual………………………………………………………………………….. 8
8. Derecho comparado……………………………………………………………………….. 21
9. Conclusiones…………………………………………………………………………………… 24
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1. INTRODUCCIÓN
Uno de los temas que mayor controversia y desacuerdo ha generado siempre tanto en el
ámbito social como en el jurídico-legal, es el aborto. Su aprobación se encuentra en un
continuo debate puesto que por un lado se ve implicada una vida humana en desarrollo,
y por otro, el derecho a elegir de la mujer embarazada, teniendo en cuenta sus criterios y
su salud.
2. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
En este apartado trataremos las distintas regulaciones llevadas a cabo sobre el aborto
desde el primer texto legal de nuestro país, el código penal de 1822 hasta la
Constitución de 1978. Es importante conocer la evolución del Derecho, y de qué forma,
debido a vaivenes histórico-políticos, se producen variaciones en el momento de
legislar. Más aún cuando hablamos del aborto, donde juega un papel fundamental la
ética, la moral, la libertad e incluso la religión.
- Código Penal de 1822: bajo un sistema absolutista con Fernando VII a la cabeza nace
el primer texto penal, el cuál recoge en sus art 639 y 640 el delito de aborto,
distinguiendo dos formas de aborto (consentido o no), así como diferentes grados de
ejecución, e incide entre el realizado por un tercero o el provocado por la propia mujer.
Establecía penas de reclusión en distinto grado que podían alcanzar los 14 años para los
profesionales que lo facilitaran y de hasta 8 años para las mujeres embarazadas que
abortaran.
- Código Penal de 1848: bajo la Constitución de 1845, este texto penal trató el tema
del aborto con mayor minuciosidad, fijando una normativa que sufriría escasas
modificaciones en las posteriores reformas penales. Dedica cuatro preceptos a la
tipificación del aborto así en su artículo 337, establecía una graduación en las penas que
iban desde la reclusión temporal para el ejercicio de violencia sobre la mujer
embarazada, la prisión mayor para la realización del aborto sin el consentimiento de la
mujer y la prisión menor para la realización del aborto con su consentimiento. Este texto
penal coincide con el de 1850 en la minuciosidad tipificadora de las posibles conductas
abortivas, con especial atención al tipo doloso de aborto.
Las sucesivas reformas penales introducidas a partir de 1870 apenas alteraron los
presupuestos del Código Penal de 1848. De este modo, el Código Penal de 1870
continuó con la clasificación del aborto en las tres modalidades establecidas en el de
1848, introduciendo únicamente una modificación en las penas al castigar con la prisión
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correccional en grado medio y máximo el aborto realizado con el consentimiento de la
mujer.
Con la entrada del siglo XX la mayoría de los países europeos vivieron cambios
respecto a la legislación del aborto, sin embargo España se mantuvo según las normas
anteriores, así como también la prohibición del uso de anticonceptivos o el divorcio, que
seguían siendo delitos.
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de aborto en los posteriores Códigos Penales (de 1944, 1963 y 1973) que se prolongarán
durante todo el periodo franquista.
En su primer artículo deja claro el carácter y finalidad de esta ley cuando señala que
será punible “todo aborto que no sea espontáneo”. Castigando así, tanto a la persona que
realizaba el aborto, como a la mujer que abortaba con penas de prisión. También
contemplaba las prácticas abortivas sobre la mujer no encinta creyéndola embarazada
así como a farmacéuticos, facultativos o cooperantes que contribuyesen a la interrupción
del embarazo, con penas de prisión o multas.
Tras este recorrido histórico sobre la legalidad del aborto nos damos cuenta de como la
Jurisprudencia anterior a la Constitución de 1978, prescindió por completo de las causas
y factores que provocan los abortos, imponiendo la represión a la interrupción del
embarazo por encima de todo. Esto produjo los siguientes efectos: marginación absoluta
de las causas de aborto; sanciones penales desmidas; subsistencia de las formas
clandestinas de estas prácticas; multitud de muertes femeninas como consecuencia de
interrupciones realizadas en malas condiciones, etc. Lejos de la consecución del
objetivo marcado, se impone la realización de las prácticas abortivas en condiciones
precarias y clandestinas siempre nocivas y perjudiciales para la mujer.
En 1977, según datos estimativos, diez mil mujeres españolas viajaron a Londres para
abortar, en 1979 el número se elevaba a 16.433, en 1982 se evaluaban entre veinte mil y
veinticinco mil mujeres que abortaban en el extranjero. Es lo que se denominó como
“turismo abortivo”.
- Cuando fuese necesario para evitar un grave peligro para la vida o salud de la
embarazada (indicación terapéutica).
- Cuando fuese probable que el feto naciese con graves taras físicas o psíquicas
(indicación eugenésica).
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indiscutible preeminencia de los derechos fundamentales de la mujer en ciertas
situaciones de necesidad o de no exigibilidad de otra conducta y adoptó determinadas
garantías para la protección del bien jurídico constitucional representado por la vida
embrionaria fuera de dichos supuestos.
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Este Tribunal empieza estableciendo las siguientes precisiones de las que se debe
partir:
Como expone el TC, la vida del nasciturus entra en colisión con derechos relativos a
valores constitucionales muy relevantes, como la vida y la dignidad de la mujer.
1. Cuando sea necesario para evitar un grave peligro para la vida de la embarazada
(art. 417.1 bis del CP), el Tribunal plantea el conflicto entre el derecho a la vida de
la madre y la protección de la vida del nasciturus. Declara que en el caso de que el
nasciturus se protegiera incondicionalmente, se estaría protegiendo más la vida del
no nacido que la del nacido. Por lo tanto, resulta constitucional la prevalencia de la
vida de la madre.
2. En el caso de que se trate para evitar un grave peligro de salud para la embarazada
(art. 417.1 bis del CP), es también constitucional, pues afecta a su derecho a la vida
y a la integridad física.
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3. Cuando el embarazo sea consecuencia de un delito de violación (art.417.2 bis
CP), el Tribunal considera, que la gestación ha tenido su origen en la comisión de un
acto contrario a la voluntad de la mujer, lesionando su dignidad personal y libre
desarrollo de su personalidad, y vulnerando gravemente el derecho de la mujer a su
integridad física y moral, al honor, a la propia imagen y a la intimidad personal. Por
ello, no se puede obligar a soportar las consecuencias de un acto de tal naturaleza y
no puede estimarla contraria a la Constitución.
- Que dicha comprobación del supuesto de hecho en los casos del aborto terapéutico
y eugenésico y la realización del aborto, se lleve a cabo en centros sanitarios
públicos o privados, autorizados al efecto, o adoptar cualquier otra solución que
estime oportuna dentro del marco constitucional.
Para el aborto ético, considera que “la denuncia previa es suficiente para dar por
cumplida la exigencia constitucional respecto a la comprobación del supuesto de
hecho”
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4. REGULACIÓN ACTUAL
4.1 Ley Orgánica 2/2010 de 3 de marzo, sobre salud sexual y reproductiva y
sobre la interrupción voluntaria del embarazo
Se compone por tres Títulos. En primer lugar, el Título Preliminar, que se refiere al
objetivo de la Ley y recoge una serie de definiciones y principios y garantías a tener
en cuenta en el momento de su aplicación. Por otro lado, dirigido especialmente
hacia la mujer y al ámbito sanitario, el Título Primero recoge lo relativo a la
educación e información sobre la salud sexual y reproductiva y por último, el Título
Segundo (Arts. 12 a 23) hace referencia a la interrupción voluntaria del embarazo,
estableciendo requisitos y garantías, así como una serie de normas dirigidas a la
propia Administración. Será este último el que se trata a continuación.
La naturaleza jurídica del aborto cambia a partir de la citada Ley. De ser una
conducta despenalizada pasa a convertirse en un derecho. Con la actual Ley además
de cambiarse el nombre de “aborto” por “interrupción voluntaria del embarazo”, lo
convierte en un derecho aunque con precisiones. Con referencia a esta cuestión, en
el Titulo II no se define como un derecho, pero para referirse a su práctica se
utilizan expresiones como “se garantiza el acceso a la interrupción voluntaria del
embarazo” (art. 12), podrá interrumpirse el embarazo” (artículos 14 y 15), “la mujer
decidirá sobre la intervención “(art. 16). Lo más significativo puede ser lo recogido
en el artículo 18:”los servicios públicos de salud…aplicarán las medidas precisas
para garantizar el derecho a la prestación sanitaria de la interrupción voluntaria del
embarazo en los supuestos y con los requisitos establecidos en esta ley…”
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mujer puede abortar libremente durante las primeras catorce semanas de gestación,
sin necesidad de alegar causa alguna que “justifique” su decisión -art. 14-.
Una vez pasado este tiempo -art. 15- se permitirá el aborto hasta la vigesimosegunda
semana de gestación en caso de que exista grave riesgo para la vida o salud de la
embarazada (indicación terapéutica) o cuando exista riesgo de graves anomalías en
el feto (indicación eugenésica o embriopática). En el primer supuesto debe mediar
dictamen de un médico especialista distinto a aquél que vaya a realizar la
intervención. En el segundo caso el dictamen debe ser emitido por dos especialistas
distintos del que practique o dirija la interrupción. Del mismo modo se permite la
interrupción del embarazo de manera excepcional y sin límite de tiempo de
gestación, es decir a partir de la vigesimosegunda semana, cuando se detecten
“anomalías fetales incompatibles con la vida”, dictaminadas por médico especialista
o cuando se detecte en el feto “una enfermedad extremadamente grave e incurable
en el momento del diagnóstico” y así lo confirme un comité clínico (equipo
multidisciplinar –art. 16-).
En todo caso, existen unos requisitos comunes de todos los supuestos de aborto (art.
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Por otra parte, cualquier mujer que manifieste su intención de abortar debe ser
informada (arts. 14 y 17) sobre los distintos métodos de interrupción del embarazo;
las condiciones para la intervención; los centros públicos y privados acreditados a
los que puede dirigirse; los trámites para la realización y la cobertura por el servicio
público de salud correspondiente. Además, se le entregará un sobre cerrado en el
que se especificarán las ayudas públicas disponibles, los derechos laborales
vinculados al embarazo y maternidad, las prestaciones y ayudas para el cuidado de
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hijos, los beneficios fiscales y los centros de asesoramiento sobre anticoncepción y
sexo seguro. Esta información, que ha de ser clara, objetiva y comprensible, se le
puede ofrecer de forma verbal si así fuera solicitado por la mujer. Por último, debe
quedar constancia formal en el expediente de que tal información le ha sido
proporcionada, ya que la interrupción del embarazo no podrá llevarse a cabo hasta
una vez transcurrido, al menos, tres días desde la recepción de la citada información.
De acuerdo con las pautas del tipo básico del delito de aborto (art.145.1 CP), que
recordemos, tipifica la producción de un aborto con el consentimiento de la
embarazada, en lo que refiere a los sujetos, se trata de un supuesto de coautoría del
tercero que practica la intervención y de la mujer que consiente esa intervención. La
embarazada se establecería como coautora ya que realiza el aporte sustancial para la
comisión del delito durante la fase de ejecución. El sujeto activo de este delito sería
cualquier persona (salvo la propia embarazada) cuyo papel se limitaría a prestar el
consentimiento para que se lleve a cabo la intervención. Por ejemplo, el marido que
convence a la mujer para que esta se someta a una intervención abortiva responderá
como inductor del aborto consentido de este art.145.1. Las particularidades de la
vida prenatal, su dependencia física y biológica de la mujer gestante y la ausencia de
personalidad en el embrión y en el feto, provocó que algunos sectores de la doctrina
persistiesen en atribuir la condición de sujeto pasivo a la comunidad o sociedad,
estableciendo una especie de “socialización” del valor vida humana en la fase previa
al nacimiento. Asimismo, surge un gran desconcierto en la atribución del carácter de
sujeto pasivo al propio feto, al que no se puede considerar capacitado para disponer
de esa vida ni para reclamar los perjuicios ocasionados por el delito, es decir, que el
embrión o feto no podría ser sujeto pasivo ya que carece de la capacidad para ser
titular de derechos y obligaciones.
“Sin contar con los dictámenes preceptivos”. Se incluyen todos los informes
médicos previos que contempla el sistema. La omisión de los dictámenes
preceptivos se dará tanto cuando el médico prescinda totalmente de ellos como
en los casos de dictámenes defectuosos que carezcan de condiciones de validez
exigidas.
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Aunque el Código Penal no lo precise, autor material y sujeto activo de este delito
únicamente puede ser un médico, de modo que si el ejecutor fuese un individuo que
se encuentre a extramuros de la medicina, nunca estaríamos en un caso de los
“contemplados por la ley”, como exige este art. 145 bis. Así, nos encontraríamos
ante un delito de carácter especial.
Me gustaría resaltar en este ámbito, en lo relativo al art.145 bis, como la ley opta
acertadamente por crear un tipo autónomo, cuya pena es más leve a la prevista para
el aborto ilegal, lo que pone de manifiesto la función instrumental del Derecho penal
de garantizar la efectividad del sistema global de tutela de la vida prenatal,
reforzando así el papel preventivo en la protección del feto.
En todo caso, aun con las imprecisiones señaladas y todas las argumentaciones
contenidas, no cabe duda de que la regulación general llevada a cabo en la LO
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2/2010 supuso un avance importante en el proceso de conciliación de todos los
derechos implicados en la práctica legal de las IVE.
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límite mínimo o inicial para que sea posible su tutela jurídica, por lo que existen dos
teorías al respecto. En primer lugar, la que protege al nasciturus desde su
concepción, es decir, considerando que hay objeto material desde que se concibe y,
por lo tanto, se piensa que hay posibilidad de delito desde el momento mismo de la
fecundación del óvulo por el espermatozoide. En segundo lugar, los que consideran
que hay objeto material desde la anidación, es decir, cuando la célula u óvulo
fecundado se pega a las paredes del útero materno de la mujer embarazada, alegando
que tal determinación genética es un proyecto de vida humana con alta probabilidad
de convertirse en vida autónoma. Actualmente, la posición dominante es esta
segunda que admite el comienzo de la vida desde el momento de la anidación, a los
14 días desde que el óvulo materno es fecundado.
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situación la idea de que estemos ante un sistema generador de cotas de inseguridad,
tanto para los médicos y otro personal sanitario, como para las propias mujeres
embarazadas, idea que no tiene porqué darse en mayoría de los casos. Asimismo, el
modelo de indicaciones se encontraba construido desde la perspectiva unilateral del
alto valor reconocido por el ordenamiento a la vida prenatal, que se situaba como
objeto de tutela preferente a cualquier otro, incluidos los intereses de la propia
embarazada. De esta forma, como se mencionó anteriormente, nadie tenía en cuenta
su posición frente al embarazo, sus conflictos vitales ni sus deseos respecto de la
maternidad.
Parte de la doctrina indica que esta concepción debería ser rechazada ya que, desde un
punto de vista estrictamente biológico, el embrión denota una absoluta dependencia de
la mujer embarazada. Aun así, desde la perspectiva valorativa, sea jurídica, moral, ética,
religiosa o de cualquier otra índole, la vida prenatal adquiere, como bien considerado de
protección por la sociedad, cierta autonomía respecto de los intereses de la mujer
embarazada.
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En lo concerniente al apartado 2º del art.145 bis, por el cual se recoge una agravación de
la pena en su mitad superior cuando el aborto se hubiese practicado a partir de la 22ª
semana de gestación, surge la pregunta de, ¿qué sentido tiene agravar la pena por el
hecho de que el feto haya superado la fase de viabilidad extrauterina? Pues bien, a mi
parecer resulta bastante escandaloso que al médico se le sancione con una pena más
elevada solo por haber prescindido de una formalidad legal y, más aún, cuando la ley
dice que en estos casos la decisión última corresponde únicamente a la mujer, que es
quien sufre el conflicto que supone el nacimiento de un hijo en condiciones adversas
para su vida. Si el médico actúa según su voluntad, la pena básica del art.145 bis debería
ser suficiente para captar el contenido injusto de su conducta, que se limita al
incumplimiento de determinadas exigencias procedimentales que en nada afectan a la
valoración material del hecho como un supuesto de aborto permitido.
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Se lamenta por parte de la doctrina que la LO 2/2010 no haya previsto la limitación del
derecho a objetar en los casos de peligro inmediato y grave para la vida o salud de la
embarazada, como lo hacen otras legislaciones. Esto no significa que un profesional
sanitario pueda ampararse en este derecho para dejar morir a una mujer necesitada de
auxilio urgente en la interrupción del embarazo (regirán los principios generales sobre
omisión de auxilio); pero, tratándose de un asunto con tantas implicaciones ideológicas
y religiosas, hubiera sido preferible dejarlo claro mediante una declaración expresa.
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Hasta la semana 19 de gestación (con anestesia total o sedación): 990 euros.
Respecto a los resultados, llama la atención que la práctica ejecutada en la 14ª semana
de gestación sea más barata de realizar que la ejecutada en la 13ª semana de gestación.
Por otro lado, se podría intuir que el periodo hasta la semana 21 de gestación
constituiría el mismo precio que hasta la semana 20.
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acceso a la reproducción asistida y apoyos específicos a las mujeres en el momento en
que decidan, si lo deciden, ser madres"
Otra postura que no admite el conflicto entre ambos bienes jurídicos es la posición que
defiende de manera oficial la Iglesia Católica. En consonancia con su credo religioso, la
vida en formación posee el mismo valor que la vida postnatal y ningún alegato en favor
del libre desarrollo de la personalidad de la mujer puede justificar la muerte del feto. Así
la vida del feto o “nasciturus” depende, para esta postura, únicamente de la voluntad de
Dios y no de la conformidad o disconformidad de la mujer embarazada.
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cabe decir que la cifra de abortos en España en 2017 supuso un 16,73% menos que en
2010, con la entrada en vigor de la ley actual. Casado explica que esa ley de 1985 salió
de un “consenso”, que salió adelante pese a los votos en contra de Alianza Popular
(predecesor del PP), quienes también recurrieron la norma ante el TC. Pese a que el
total de abortos se ha reducido desde la entrada en vigor de esta LO 2/2010, dicho
descenso (achaca Casado) puede darse por otros factores, como el del permiso desde el
2009 de solicitar la píldora del día después sin receta médica. Por último, el líder del PP
también refrenda que “hay legislaciones de países supuestamente más avanzados que
nosotros, con más impuestos que nosotros, en las que por lo menos hay información a
la madre, que es una vida que no es un tumor”, haciendo mención a esta ley que obliga
a que las mujeres sean informadas antes de abortar. Además, explica que si fuese
presidente del gobierno no recuperaría esa ley de 1985, pero sí reconoció que le gusta
más la ley de supuestos que la de plazos. Cabe referenciar que, el último intento del PP
de modificar la normativa sobre interrupción voluntaria del embarazo para hacerla más
restrictiva se intentó llevar a cabo en 2014, a través del entonces ministro de Justicia,
Alberto Ruiz Gallardón. Este acontecimiento produjo movilizaciones multitudinarias
que arrancaron con el denominado “Tren de la Libertad”, iniciado por dos
organizaciones de mujeres de Asturias (Tertulia Feminista Les Comadres y Mujeres por
la Igualdad de Barredos) que viajaron hasta Madrid para reivindicar sus derechos.
En este sentido, el partido ultraderechista VOX pide revisar el “drama del aborto” y
cuestiona la falta de paridad. El partido de Abascal propugna una serie de nuevas
peticiones contra los derechos de las mujeres: “No al aborto libre y gratuito”. VOX
propone crear una Consejería de Familia y Natalidad, con apoyo especial a las familias
numerosas, a la ampliación de guarderías y la búsqueda de una visión transversal “pro-
familia” y “pro-natalidad”. Esta formación política propone dar información y
alternativas a las mujeres “con embarazos no deseados” para que puedan “evitar el
drama del aborto”. Abascal añade que “hay que asegurarse de que ninguna de
ellas (las mujeres) reciba coacciones o presiones de su entorno que la obliguen a
abortar”. "Ninguna persona puede hacer ninguna injerencia en la vida de otra", afirmó
el presidente de Vox durante un programa televisivo, "ni siquiera una madre en la vida
que lleva dentro y que no le pertenece". "Nosotros no estamos en el debate de la cárcel,
esa es una salida fácil para caricaturizar nuestro mensaje", ha criticado Abascal, que
ha comparado sacar a colación la pena de cárcel como argumento con mostrar "un
cuerpo despedazado de un niño pequeño en el vientre materno". Esta formación
abogaría por la supresión de la ley de plazos ya que indican que esta ley promueve que
el aborto se haya convertido en “una práctica eugenésica y anticonceptiva”. Abascal,
en una entrevista realizada en “El Hormiguero” por Pablo Motos indica: "Creo que no
se debe acabar con la vida que se lleva dentro. Hay muchas mujeres que dicen que su
cuerpo es suyo, pero lo que llevan dentro no es su cuerpo". Ha dejado claro que desde
su formación prefieren que la vida llegue a término y que los abortos no se paguen con
dinero público. Eso sí, no aclaró si suprimiría también la ley de supuestos.
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En este sentido, la formación política de Ciudadanos decidió no tratar el aborto en su
programa electoral, dejando a extramuros este aspecto que resultó de gran polémica
entre el resto de formaciones durante estas últimas 2 campañas electorales.
Tal y como trata mi compañero Álex, desde un punto de vista médico, la alternativa ya
mencionada de no aplicar la eximente de estado de necesidad siempre que haya alguna
alternativa menos perjudicial para la resolución del conflicto, existe cuando se han
alcanzado las 22 semanas de gestación puesto que, a partir de ahí, el grado de desarrollo
fetal permite un parto con posibilidades de supervivencia del feto (aunque siguiese
existiendo un elevado riesgo de muerte prenatal). Asimismo, los profesionales sanitarios
refrendan el contenido del art.19.2 de esta LO 2/2010, por el que estos profesionales que
se encuentren directamente implicados en la IVE tendrán el derecho de ejercer la
objeción de conciencia sin que el acceso y la calidad asistencial de la prestación puedan
ser menoscabadas debido a esta objeción. El rechazo o la negativa a realizar la
intervención por razones de conciencia se trata de una decisión individual del personal
sanitario implicado, que debe manifestarse por anticipado y por escrito. En todos los
casos, los profesionales sanitarios dispensarán el tratamiento y atención médica
necesarios a las mujeres que lo precisen antes y después de haberse sometido a la
intervención de la IVE (Interrupción Voluntaria del Embarazo).
Siguiendo los precedentes de otros países europeos, la LO 2/2010 regula el ejercicio del
derecho estableciendo esa manifestación realizada previamente y por escrito. De esta
manera se impide que la objeción de conciencia pueda perturbar otros derechos
igualmente legítimos, como sucedería si se permitiese objetar de modo inesperado y
“caso a caso” como pretenden las asociaciones de grupos antiabortistas. Así y en
palabras de las asociaciones abortistas y defensoras de los derechos de las mujeres, se
trata de conciliar el derecho a la objeción de conciencia con la legítima pretensión de las
mujeres de tener acceso a una prestación sanitaria legalmente reconocida con unos
plazos bien ajustados y que pudiese ser gravemente alterada si la inesperada objeción de
un médico obligase a retrasar todo el procedimiento.
8. DERECHO COMPARADO
Además de su análisis en el ámbito interno, es interesante comprobar el tratamiento que
se le da a la interrupción voluntaria del embarazo y al delito de aborto en la legislación
de países de nuestro entorno. A continuación, haremos una breve mención de los
diferentes sistemas de dichos países, y de este modo, poder hacer una previsión sobre
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cuál es la tendencia futura dentro de los países occidentales, así como comprender cómo
se concibe, desde un punto de vista legislativo, la interrupción voluntaria del embarazo
y todo lo relacionado con ella, dentro del escenario europeo.
Reino Unido
Por otro lado, podrá llevarse a cabo la interrupción voluntaria del embarazo sin límite de
tiempo cuando: la intervención sea necesaria para evitar graves lesiones permanentes en
la salud física o psicológica de la mujer, la consecución del embarazo pueda significar
un riesgo para la vida de la mujer o exista un riesgo significativo de que el feto sufra
graves anomalías físicas o psicológicas.
Por último, en Irlanda del Norte únicamente está permitido la interrupción voluntaria
del embarazo en caso de riesgo para la vida de la embarazada, o cuando el embarazo
pueda producir un deterioro en la salud de la mujer.
Alemania
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Italia
Recoge la regulación del delito de aborto en la Ley núm. 194, de 22 de mayo de 1978,
sobre la tutela social de la maternidad y sobre la interrupción voluntaria del embarazo.
Como veremos a continuación, esta Ley crea un sistema mixto entre plazos e
indicaciones.
La Ley permite la interrupción voluntaria del aborto dentro de los primeros 90 días de
embarazo cuando se acredite peligro para la salud física o psíquica por cuestiones
económicas, sociales o familiares, o cuando se haya producido el embarazo o por las
circunstancias en que ocurrió la concepción, o en previsión de anomalías del concebido.
Sin embargo, también está permitido la interrupción del embarazo pasados los 90 días
cuando exista peligro para la vida de la mujer, o cuando existan graves anomalías o
malformaciones del ser en gestación, que determinen un grave peligro para la salud
física y psíquica de la embarazada. Cuando la mujer que solicita la interrupción, sea
menor de 18 años, debe contar también con el consentimiento de quien posea su patria
potestad. En el caso de que dicha consulta sea desaconsejada, el médico remitirá el caso
al juez, quien escuchará a la mujer y decidirá sobre la intervención. En el mismo orden
de cosas, si la mujer es incapaz judicialmente, la solicitud podrá ser presentada por su
tutor, el marido no tutor, o por la mujer, debiéndose oír al tutor en éstos dos últimos
casos.
Portugal
En este sentido, Portugal mantiene un sistema de plazos que varían según la situación en
la que se vaya a dar la interrupción voluntaria. De este modo, se da un plazo de 10
semanas en las que la mujer puede llevar a cabo el aborto de forma libre; por otro lado,
en caso de peligro de muerte, riesgo grave de lesión permanente o peligro para la salud
física o psíquica de la mujer, se establece un plazo de 12 semanas; si el embarazo ha
sido provocado a causa de un delito de violación, el plazo aumenta hasta la semana 16;
y, por último, cuando el feto sufra una enfermedad grave o una malformación congénita,
el plazo máximo se establece en las 24 semanas, con la salvedad de que el feto sea
inviable, en cuyo caso ni existe límite de tiempo.
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9. CONCLUSIONES
Tras haber realizado todo este análisis jurídico sobre el aborto, nos mostramos
partidarios de la Ley Orgánica 2/2010, de 3 de marzo, de salud sexual y reproductiva y
de la interrupción voluntaria del embarazo. Para empezar, creemos que es congruente
con el Estado social y democrático de Derecho en que se constituye España según el
artículo 1 CE el cual recoge la libertad como valor superior del ordenamiento jurídico.
El concepto de libertad extrapolado al tema del aborto no supone otra cosa que el
reconocimiento del derecho a la maternidad libremente decidida. En efecto,
consideramos que hace bien la Ley vigente al apoyarse en el pilar fundamental de la
voluntad de cada mujer. Esta opción del legislador reconoce tácitamente que la mujer es
una persona capaz de reflexionar y de tomar sus decisiones, así como de asumir las
consecuencias de ellas. Por contra, el no reconocimiento de este derecho supone partir
de una gran desconfianza hacia la mujer, ya que sus decisiones tienen que venir
avaladas por otra persona (médico, psicólogo, etc.).
Por otro lado consideramos que tiene gran importancia la previsión de la Ley vigente
por la que se incorpora la formación en salud sexual y reproductiva al sistema
educativo, ya que una persona esté más formada mejores reflexiones podrá hacer y, por
tanto, mejores decisiones podrá tomar en su propio beneficio. Sólo la educación sexual
y reproductiva y el acceso real a los anticonceptivos pueden disminuir el número de
embarazos no deseados y, consecuentemente, el número de abortos.
Para finalizar queremos resaltar, tal como se demuestra a lo largo de la historia, que la
prohibición total del aborto o los regímenes altamente restrictivos no reducen su
frecuencia, sino que, añaden gravísimas consecuencias, sobre todo para las mujeres
menos pudientes que tienen que recurrir a centros clandestinos sin ningún tipo de
control médico y sin personal sanitario especializado que las atienda o, incluso, a la
automedicación para conseguir un fin que ninguna legislación represiva ha sido capaz
de contrarrestar.
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10. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA
LÓPEZ BARJA DE QUIROGA, J. (Dir.), Códigos Penales Españoles
(recopilación y concordancias)
J.A MARÍN GÁMEZ, “Aborto y Constitución”
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TESIS DOCTORAL- “El aborto: aspectos filosóficos, éticos y jurídicos”
BORJA JIMÉNEZ, Emiliano.: Curso de Política Criminal. 1ª Edición. Editorial
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LAURENZO COPELLO, Patricia.: Dogmática y Política Criminal del Aborto.
1ª Edición. Editorial Tirant lo Blanch. Valencia, 2012.
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abascal-vox-carga-contra-el-aborto-susanna-tu-cuerpo-es-tuyo-pero-el-que-
llevas-dentro-no_201904085cab1fa90cf2d668e1ebb471.html
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