FACULTAD: DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

ESCUELA PROFESIONAL:DERECHO

CURSO: DERECHO GENETICO

TEMA: ARTÍCULO SOBRE LA PREVALENCIA DEL DESARROLLO

TECNOLÓGICO Y PROTECCIÓN A LA PERSONA HUMANA.

DOCENTE: MG. ESPERANZA NINAMANGO

ALUMNO: ALFONSO MONCADA LINARES

LIMA – PERU
2018- I
 El derecho a la integridad física permite a la persona mantener la incolumidad de su cuerpo

a fin de que, utilizándolo al máximo y en óptimas condiciones, pueda realizarse plenamente

como ser libre. Al mencionarse la integridad física debe entenderse que ella se refiere al cuerpo,

es decir a la inescindible unidad psicosomática. El derecho a la integridad física supone por

tanto el deber a cargo de terceros de evitar una agresión que atente contra la unidad

psicosomática, ya sea lesionando el contorno que delimita el cuerpo y presenta exteriormente

al hombre, así como impedir cualquier acción que, sin producir huella, herida o rasgo aparente,

conlleve una perturbación psíquica, un sufrimiento, un dolor, una intranquilidad o angustia. El

derecho a la integridad física debe comprender el derecho a la salud, interpretando el término

salud en su acepción más amplia. La Declaración Universal sobre el Genoma Humana y los

Derechos Humanos a dicho en su artículo 1º que el Genoma Humano es la unidad fundamental

de todos los miembros de la familia humana y del reconocimiento de su dignidad intrínseco y

su diversidad.

En ese sentido el Genoma Humano es el patrimonio de la humanidad; por lo tanto si cada

individuo tiene su propio mapa genético, entonces todos los individuos tienen derecho al

respecto de su dignidad cualesquiera que sean sus características genéticas. Esta postura, es

decir, aquella que establece que el genoma humano es patrimonio de la humanidad, es

rechazada por Enrique Varsi Rospigliosi, dado que para él, el genoma humano es parte de la

especie humana, de la vida en sí. En ese sentido Varsi Rospigliosi, se adhiere a lo expresado

por Vila-Coro María Dolores, en el sentido que se debe proclamar a la especie humana como

sujeto de derecho y titular del derecho a la integridad de su genoma humano para poder

preservar los derechos de las generaciones futuras. En este sentido el Derecho Genético brinda

normas de seguridad a la integridad.

 Fisiológica y genética de la persona humana. Brinda protección al cuerpo, regula las

investigaciones y estudios sobre el cuerpo humano, los procedimientos de la intervención

genética, limita la manipulación y ampara al genoma humano en su conjunto Investigación y

experimentación humana. Quien investiga, busca el conocimiento nuevo. La investigación se

realiza observando o experimentando. La observación supone ver o apreciar determinados

fenómenos, sin interferir en su proceso natural; en cambio experimentar supone todo lo

contrario. Cuando se experimenta, se pasa de una actitud pasiva, propia de la observación, a

una actitud activa y dirigida, ello con el propósito de manipular o intervenir directamente el

fenómeno de la investigación. Desde hace mucho tiempo la ciencia a través de la observación

y la experimentación, se encarga de estudiar directamente al ser humano. No pocas instituciones

se han opuesto a tamaña empresa. La iglesia, organismos internacionales y países diversos

sustentan sus prohibiciones para la investigación en posturas o en reglas de tipo ética, moral, y

religiosas. Se han elaborado sendos documentos en los que se establece que el avance de las

investigaciones científicas en el ser humano propicia el avasallamiento de la ciencia sobre el

hombre. Sin embargo, cierto es también, que el desarrollo de la ciencia a permitido y facilitado

la estancia del hombre en la tierra. Empero, la instrucción sobre el respeto de la vida humana

naciente y la dignidad de la procreación, emitida por el Vaticano en 1987, deja entrever que el

desarrollo de la biociencia representa un peligro inexorable, inminente para la integridad del

hombre, por lo que se hace imperativo limitar o fijar los límites de la investigación biológica y

sus repercusiones; de manera que es aquí donde el Derecho debe intervenir en salvaguarda de

los valores y principios fundamentales de la persona humana.

En ese sentido, debe reglamentarse las actividades biocientíficas fijando normas para su

utilización, estableciendo sanciones penales para responder a los casos de manipulación o abuso
en las técnicas de reproducción asistida. Al respecto el profesor Enrique Carlos Banchio, en su

ensayo El Proyecto Genoma Humano frente a la ética y el derecho a dicho que son cuatro

procedimientos o niveles de intervención genética en el ser humano, sea a través de la terapia

genética o la manipulación, siendo ellos: a. Terapia genética de las células somáticas. Ellas se

utilizan para corregir defectos genéticos en las células somáticas de una persona. A esta

intervención se le denomina genoterapia somática. Aquí la no se afecta la herencia genética. b.

Terapia genética de la línea germinal. Consiste en insertar gen en células reproductoras con el

fin de corregir la anomalía en su futura descendencia. Se le denomina genoterapia germinal. Su

procedimiento están dirigidas a las células reproductoras masculinas y femeninas. En este caso

se produce una alteración genética de generación en generación dado que el patrimonio genético

del reproductor fue modificado Manipulación genética perfectiva. Es similar a la anterior, pero

su fin es mejorar determinado carácter somático de la persona, pudiendo ser su estatura, color

de ojos, de piel entre otras características Manipulación Eugénica. Busca mejorar las

características humanas codificadas por un gran número de genes determinantes de los rasgos

específicos de la personalidad, inteligencia carácter, etc.

Manipulación Genética. Técnicamente la manipulación genética es el procedimiento que

intenta modificar o alterar el patrimonio genético de un ser viviente, sea en su integridad como

en sus sustancias o componente. Éticamente, manipulación es aquella investigación que sin

implicar una variación en el genoma, atenta contra las leyes de la naturaleza y los principios

valores. De ello se infiere que manipular es maniobrar la estructura biológica o genética del ser

humano que lesiona, desconoce y conculca sus derechos. Este concepto es manejado por

quienes de oponen a la manipulación, sin embargo, se ha llegado a aceptar que la manipulación

tiene fines eugenésicos o terapéuticos, el problema se presenta cuando, en el propósito de

demostrar la cura se experimenta Características. Es un fin para la técnica en la que se utiliza al

hombre como un medio. Es una intervención no terapéutica. Atenta contra la identidad,

integridad, individualidad y dignidad del ser humano. Es un acto ilícito al ser un acto contrario

a la naturaleza. Atenta contra el bien de la familia. Lesiona los derechos del ser humano. Es un

acto injustificado. No trae ningún beneficio para la sociedad. Es una práctica infrahumana y

antihumana. Busca transformar, modificar y alterar la naturaleza del ser humano. Equivale a

daño Tipos de manipulación genética. La manipulación genética se puede dar en: Antes de la

fecundación.

Aquí son manipulados los gametos: Mediante el descarte, cultivo o tratamiento de gametos.

Crioconservación prolongada de células sexuales. Mezcla de componentes genéticos.

Alteración del Genoma. Es la variación de la esencia genética del organismo viviente.

Transgénesis; son aquellos que en estado embrionario han recibido material genético exógeno

mediante métodos artificiales. Cesión de material genético, esperma y óvulos, esto lleva a la

confusión en la determinación de la filiación al intervenir una tercera persona facilitando su

material genético para la técnica de reproducción asistida. Seudo fecundación. Tenemos aquí

espermatozoide con espermatozoide, óvulo con óvulo u óvulo con espermatogonia proceso

primario del espermatozoide. Estos casos buscan la creación de una vida sin una concepción

propiamente dicha, son antinaturales y su única finalidad es el tecnicismo en los procesos de

reproducción. Comercio de gametos, que sería un acto ilícito y contrario a las buenas

costumbres, pues recae sobre las sustancias que están fuera del comercio En la fecundación.

Experimentaciones de embriones con fines distintos a la procreación propiamente dicha:

Clonación. Que es propiamente fisión embrional, el acto mediante el cual se generan individuos

idénticos. Destrucción de cigotos o embriones cultivados y no anidados. En este caso, en el

Derecho Penal peruano existe un vacío legal acerca de la punibilidad en la exterminación de los

embriones ex útero, lo que viene generando toda una industria con estos seres humanos que son

tratados como medros materiales genéticos.

Cultivo de embriones más allá del límite de la anidabilidad con muerte inevitable, se le

conoce con el nombre de embriotrofilia letal. Fusión o entrecruzamiento de genes. Creándose

las quimeras o mosaico genético que son embriones de paternidad múltiple, al haber sido

consecuencia de la sumatoria o amalgamiento de dos o más embriones. Proceso de hibridación.

Que es propiamente la fecundación interespecies, es decir, traer a la mida aquellos seres

mitológicos o crear nuevas especies. Criconservación de embriones que de por si implica un

acto atentatorio contra la dignidad del embrión al cual se le paraliza su proceso vital a la espera

de ser implantado en el momento que la voluntad de la madre o del médico tratante lo determine.

Fecundación o inseminación no consentida que es similar a un acto de violación en el cual una

mujer sin su voluntad se le inocula el material genético fecundante. Fecundación post mortem

que es una técnica surgida luego del dominio del congelamiento de semen humano sin perdida

de su valor fecundante. Fecundación o inseminación realizada en mujeres solteras lo que cada

día va en aumento, los expertos estiman que el 75% de las mujeres solas inseminadas en España

son lesbianas. Obtención de embriones por lavado uterino, ello se realiza con la intención de

seleccionar o utilizar industrialmente para cosméticos. Modificación artificial del genoma

humano mediante la selección de sexos, características raciales, estatura entre otros. Selección

se sexo que por regla general está prohibida, sin embargo, podría permitirse, en el entendido

que ayudaría a evitar la transmisibilidad de enfermedades hereditarias En la Gestación. Cesión

de Útero. Para Messina De Estrella Gutiérrez, Graciela constituye un acto inmoral y antitético

el hecho de ceder el útero. Gestación inter-especies que son aquellas realizadas con útero no
humano. Gestación artificial o mecánica denominada también extogénesis, que busca realizar

el proceso de gestación de una manera técnica, es decir, fuera del vientre humano, en una

incubadora. Gestación varonil, es decir, llevar a cabo el proceso de gestación en varones.

Gestación de cadáveres o en mujeres descerebradas. Reimplante de embriones abortados a los

que se les ha reanimado o para permitir un proceso de desarrollo parcial con la finalidad de

realizar, por ejemplo transplantes Después del Nacimiento. Análisis e intervención del genoma

con fines eugenésicos o terapéuticos Después de la muerte. La hibernación o criogenia con fines

de futura resurrección. Clonación de cadáveres con la finalidad de recuperar al ser querido,

lograr la resurrección del cuerpo y conseguir la tan ansiada vida eterna. Conservación de

órganos, tejidos o sustancias corporales Efectos de la manipulación. El problema que se avizora

con la aplicación de las técnicas de manipulación es que al tener el mundo un orden en si mismo,

dichas manipulaciones pueden desencadenar una perturbación y variación irreversible. Casos

de hombres en serie, procesos de fertilización dirigidos o gestaciones rápidas y repetidas son

experimentaciones que en nada benefician a la humanidad, es más, traerán perjuicios. Los casos

de manipulación genética contrarían la paz social, el orden público y las buenas costumbres por

lo que deben ser tipificados como delitos biológicos, ya que por el principio de no extensión de

las normas penales por analogía no es posible asignarles una sanción penal.

Por otro lado atentar contra la dignidad del ser humano significaría aceptar que se trata de

un objeto que puede ser utilizado como un simple medio. Si el hombre es un fin en cualquiera

de sus estados, entonces se ha de prohibir toda clase de manipulación en base al principio de la

no instrumentalización del ser humano Argumentos a favor y en contra de la manipulación A

favor. Permite encontrar el tratamiento y cura de diversas enfermedades. Es un medio necesario

para lograr el avance de la ciencia médica en beneficio del hombre. Con ese método se
desarrolla la eugenesia En contra. Atenta contra la identidad, individualidad e integridad del ser

humano. Es una práctica degenerativa que transgrede los principios de la persona humana. No

es un medo lícito ni justificado, es un delito. Sólo responde a intereses científicos.