Abba, y la oración

Marcos 14 32 Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus

discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que yo oro.
 Pensemos cuantas veces el Señor realiza la misma acción ante un gran problema,
¿qué acción? Orar, el Señor les dice a sus discípulos “Sentaos aquí, entre tanto que
yo oro”. Todo vez el Señor tiene que tomar decisiones importantes “ora”
 Por ejemplo. Después de un día agitado donde tiene que liberar a un endemoniado
en la sinagoga, luego visitar la casa de Pedro y sanar a su suegra de fiebre, después
sanar y liberar a los que se agolparon en esa casa aquel día, relata Marcos que Jesús
“Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar
desierto, y allí oraba” Mr.1:35
 Cuando Jesús tiene que escoger a los doce el evangelista Lucas recoge el siguiente
hecho “En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. Y
cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos” Lc.6:12-13
 Otra situación. Después de la muerte de Juan el Bautista primo de Jesús él se aparta
al desierto y luego de alimentar a los cinco mil “Y después que los hubo despedido,
se fue al monte a orar” Mr.6:46
 Reflexión. Parece ser que todas estas escapadas de Jesús para orar y estar solo eran
para estar en comunión con su Padre. Imagínese el cansancio y el stress de toda la
actividad de Jesús cada día, Jesús no solo asistía a la sinagoga los sábados, sino que
parece que durante la semana eran de bastantes actividades.
 Hermano/a ¿Como estas a esta altura del año? ¿Cansado? ¿le tirita el ojo por el
stress? ¿a podido dormir estas ultimas noches en tranquilidad? ¿la preocupación por
tomar decisiones importantes le abruman? ¡hay decisiones y situaciones que hay
que tomarlas delante del Señor en oración! Antes de ir al medico o al psicólogo para
que le recomiende algún relajante, tome como terapia ir a Dios en oración, si por las
noches no puede dormir, busque a Dios en oración, si no descasa en sus
pensamientos por las noches, lea la Biblia hasta que se quede dormido, no va a
encontrar respuestas en Dios viendo las series de Netflix. La búsqueda de Dios
también requiriere esfuerzo, sabe, la oración es terapéutica ¿en que sentido? En que
en la oración les llevamos todas nuestras cargas al Señor, le confesamos los que nos
pasa, lo que nos preocupa, le contamos de nuestras situaciones, lo que nos aqueja y
le aseguro que en el momento que deje sus cargas al Señor lo terminara alabando.
 Me preocupan dos cosas, primero, que cuando alguien esta estresado y cansado no
le recomendemos la oración como fin terapéutico, la oración es estar a solas con
Dios, ya lo hemos dicho, el Señor se iba a lugares desiertos a orar, buscaba la
quietud. Le recomiendo que busque esos lugares desiertos para estar con Dios.
Lejos del ruido y de distracciones y allí aprenda a escuchar a Dios tocante a su
situación. Lo segundo es no aprender a reconocer lo que nos pasa, dice el texto:
33 Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenzó a entristecerse y a
angustiarse. 34 Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y
velad. 35 Yéndose un poco adelante, se postró en tierra, y oró que si fuese posible,
pasase de él aquella hora.
 El Señor reconoce la situación que esta viviendo, esta triste y angustiado, incluso
muy triste, hasta la muerte. Alguien diría esta en una profunda depresión, ¿qué
 hace? Se postra en tierra a orar. No quiere pasar por ese trago amargo, en su
humanidad no quiere beber esa copa. Quiere pasar aquella hora.
 El Señor esta reconociendo que ante él viene una ola tremenda (un tsunami) y que
no puede hacerle el quite. Sabe que no pasara ese momento si no esta aferrado a su
Padre. Los evangelistas nos decían que Jesús se apartaba y oraba, pero no nos dicen
que oraba, aquí Marcos nos abre la intimidad de la oración de Jesús, él oraba así:
36 Ydecía: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa;
mas no lo que yo quiero, sino lo que tú.
 Marcos recoge la expresión aramea “Abba” y griega “Pater” o Padre, no es que
Jesús esta ocasión orase en arameo y griego, sino que Marcos nos esta abriendo ese
momento de oración que servirá luego a todos los seguidores de Jesús.
 ¿Qué podemos decir acerca de esta expresión Abba con la cual Jesús se dirige a
Dios? Un recorrido histórico nos dirá que el antiguo Oriente considera a la
divinidad como padre de los hombres o por lo menos de alguno de ellos, pero esta
es una concepción mítica.
 Si avanzamos, el A.T. utiliza pocas veces este término, solo 15 para designa a Dios
como Padre y casi siempre la noción de Dios como Padre esta en estrecha relación
con el pueblo mas que en el individuo. En el judaísmo hay una expresión que
comienza a aparecer es la de “padre celestial” ¿cómo se entiende este término? En
que el que llama padre celestial a Dios se siente obligado a la obediencia, y hay
evidencia de esto cuando se le pregunta a un judío en la persecución ¿por qué te
azotan con varas? Responde: estos golpes son la causa de que me ame mi Padre
celestial, en este sentido se es hijo en la medida que se este dispuesto a semejante
obediencia, en esencia, en el judaísmo Dios es Padre solo del justo y esta noción
esta envuelta puramente en el mérito, en otras palabras mas coloquiales, Dios es mi
padre celestial solo si me porto bien.
 Poco a poco en Palestina el término “padre mío” abí, en su tono formal, fue
suplantado por abba “mi padre” mas de relación filial.
 En cambio en los Evangelios ¿Cuantas veces creen que aparece el término Padre
para referirse a Dios? Aparece más de 170 veces en labios de Jesús (ipsissima vox)
en relación con Dios. Antes que se escribieran los evangelios este término para
referirse a Dios ya se había divulgado ampliamente, pero ¿como llego a imponerse
como una designación para referirse a Dios? Hay varios factores pero el esencial y
el principal hay que buscarlo en la oración de Jesús. Es tan grande la vida de
oración de Jesús que en un momento llega a decir “Nadie conoce al Hijo sino el
Padre, tampoco conoce nadie al Padre sino el Hijo”, es decir, nadie mas puede
revelar al Padre en su plenitud sino solo el Hijo.
 Pero nuestro tema es este texto cuando Jesús ora Abba Padre, esa es su oración, le
dice “todas las cosas so posibles para ti” Jesús es un innovador a la hora de orar de
esta manera “Abba” que es un simple balbuceo, que no se declina ni recibe sufijos
sino que simplemente es Abba, es una palabra que nace del lenguaje infantil, y es
solo en la vida familiar de cada día donde se puede llamar abba al padre. En los
labios de Jesús expresa una relación única con Dios.
  Entonces en el momento de máxima tensión emocional Jesús se dirige a su Padre
con la confianza, el cariño y la sencillez de un hijo diciendo Abba aparta de mí
esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que tú.
 Reflexión: Les pregunto ¿Cuanta confianza tenemos en Dios como nuestro Padre?
¿nos estamos acercando a él con la confianza de un niño? ¿le estamos diciendo esta
copa que estoy bebiendo es amarga y no la quiero beber, pero tu eres mi Padre y tu
sabes lo que es mejor? El mensaje de Abba es para darnos confianza, seguridad, es
para darnos cercanía, es para venir rendidos ante Dios. Es para venir aun sin
palabras y tal vez solo balbuceando como un niño que necesita la atención de su
Padre. Es para demostrarnos que este Padre sí nos quiere recibir.
37 Vino luego y los halló durmiendo; y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No has podido

velar una hora? 38 Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la
verdad está dispuesto, pero la carne es débil. 39 Otra vez fue y oró, diciendo las mismas
palabras. 40 Al volver, otra vez los halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban
cargados de sueño; y no sabían qué responderle. 41 Vino la tercera vez, y les dijo:
Dormid ya, y descansad. Basta, la hora ha venido; he aquí, el Hijo del Hombre es
entregado en manos de los pecadores. 42 Levantaos, vamos; he aquí, se acerca el que
me entrega.
 Es conocido por todos que los judíos tenían la costumbre de orar tres veces al día y
sabemos que sus oraciones eran acompañadas por la recitación de la Shemá (Dt.6) y
de plegarias hímnicas formadas por dieciocho bendiciones. Tal vez el Señor oró
estas plegarais, pero también enseño una nueva manera de orar (Padre Nuestro) que
no eran parte de la formación judía. Entre las tres horas (mañana, tarde y noche) es
la oración de la tarde la que mas se conoce ya que era el momento en que se ofrecía
el sacrificio de la tarde, entonces mientras algunos subían al sacrifico de la tarde el
pueblo fuera de Jerusalén se unía en oración a la comunidad reunida en el Templo a
esa hora.
 Hemos de rescatar como cristianos 1) la manera que nos enseñó a orar Jesús, es
decir, una manera de orar que abarca todas las situaciones de la vida y 2) ver la
oración como un momento que vamos a tener una conversación con nuestro Padre.
 Jesús hallo a los discípulos durmiendo y les dice, velen y oren aunque la debilidad
de la carne, el cansancio, el sueño se opondrán. En la oración y su petición el Señor
insiste hasta tres veces.
 Reflexión. Esta manera de insistir ante la crisis que se viene y que esta viviendo
debe enseñarnos a que hay momentos en que debemos esforzarnos mas en la
oración, hay momentos y situaciones que no solo requieren una oración en la iglesia
o con los hermanos también se necesitara venir una y otra vez ante nuestro Padre,
insistimos no porque no nos escuche sino porque la carga debemos ir dejándola
poco a poco. Por ejemplo: Cuando hermanos tienen suficiente problemas o están
muy molestos hay que dejarles hablar, esto permitirá que se vayan desahogando,
agotando sus argumentos y si les escuchamos aliviaremos bastante la carga que
llevan, así también, que podamos venir al Señor una y otra vez hasta que ya no haya
mas carga sobre nosotros, el Señor dijo “vengan a mi los trabajados y cargados que
yo les hare descansar” no se cuantas veces ha venido ante Dios, pero si es necesario
hay que venir una vez mas. Que Dios Nuestro Padre les bendiga. Oremos