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LA IZQUIERDA NACIONAL
Respuesta de Edgar Schmid a Roberto Ferrero
Paso a enumerar algunas, pero como bien dice Ferrero, en forma insuficiente
dado que ni soy marxista (ni lo quiero ser – como cantaba la buena-moza) ni
experto en IN. Sólo soy un meinviellista - para horror de los judíos de
Reconquista-popular – y después de 50 años de haber asistido a clases del P
Meinvielle – solo retengo algo esencial del maestro: Todo el capitalismo se
basa en el Pecado de la Codicia. Enseñanza que me acompañó a lo largo de
50 años.
Hay entonces, quienes siguen atacando una Iglesia que ya no existe (la de
1955 y anterior al Concilio Vaticano II) en lugar de mirar la Iglesia que
viene. La izquierda a veces me hace pensar en un tipo en el andén esperando
un tren que ya pasó.
Nada de este trabajo de Ramos surgió en los debates sobre el rol del
Catolicismo y/o
la iglesia ni por parte de los integrantes de la IN. Parecería que – como en el
Plan de Operaciones de Moreno, oculto y/o negado por los mitristas, la IN en
la misma forma se niega a debatir al Ramos pro-católico.
Mientras tanto queda en pie que no entiendo – confieso ser insuficiente – el
“por que” desde la propia Izquierda Nacional en todos los debates, nadie
salió la película de Ramos (la Evolución de la Iglesia a lo largo de 30 años
desde 1956 a 1986) y porqué siempre me respondieron con la foto de
Spilimbergo (noviembre de 1956).
¿“ANTICLERICALISMO” DE LA IZQUIERDA NACIONAL O DEL PC
(codovillista)?.
Lo que está en juego en América Latina es más que solo política: es una
guerra entre la nueva religión del lucro sin freno y la vieja religión del Bien
Común de Santo Tomás.
Arnold Toynbee decía que la principal diferencia entre América del Norte y
del Sur es que la primera fue colonizada con el Antiguo Testamento, donde
la riqueza es una señal de ser un elegido, mientras que la segunda fue
colonizada con el Nuevo Testamento donde la pobreza es una Virtud -
bienaventurados los pobres porque de ellos es el reino de los cielos.
En el Sur, desde hace 200 años, todos los grandes caudillos – y rebeldes -
son caudillos de pobres. No importa su “ideología”, Bolívar, Zapata, Pancho
Villa, Fidel Castro, Salvador Allende, Gaitán, Perón, Chávez, Artigas,
Caamaño Deno, el que se les ocurra, todos son caudillos de pobres. Nada de
esto ocurre en el Norte.
Lo que está en juego es más que una religión. Lo que está en juego es ¿Sobre
que principios ético-morales se construye el Ser Nacional?
Si vamos a aceptar los valores del Norte – el lucro individual por encima de
todo - entonces dejémonos de joder con socialismo, revolución cubana o
bolivariana, y todas esas boludeces (decía Adelina de la UCeDé), Nos
hacemos liberales, y lo hacemos a fondo.
Si nos vamos a mantener en los valores del Sur – defensa de los Pobres –
entonces no podemos ser como esa “izquierda” que se prende en cuanta
bandera cultural anti-católica lanzan Fundación Ford, British Council,
Fundación Rockefeller, Open Society de Soros, etc.
No podemos ser nacionales pro-pobres en política y pro-liberales en lo
cultural. Es incoherente.
Decía Theodore Roosevelt hace más de un siglo: "mientras los países
hispano-americanos sean católicos, su absorción por los Estados Unidos será
larga y difícil".
Y el Informe al Presidente Nixon de Nelson Rockefeller de 1968 donde se
preocupa por la fuerza a favor del cambio en la Iglesia de América Latina, y
recomiendo financiar sectas protestantes desde EEUU al Sur para combatir
al catolicismo.
Volviendo a Rodolfo Puiggrós y su parte en el torpe anticlericalismo como
lo definía Hernández Arregui, su libro sobre “La España que descubrió el
Nuevo Mundo” arrastra todo el anticlericalismo del PC codovillista
Por empezar, termina su libro cuando Carlos V ingresa al Convento de
Yuste, y no toma nada de lo que sucede dentro de la Iglesia a partir del
Concilio de Trento, de los jesuitas, de los cambios dentro de la Iglesia que
se trasladan a América.
A su vez, tampoco registran como estas dos órdenes evangelizadoras –
franciscanos y jesuitas – van a trabajar para formar los pueblos nuevos
mestizos, que hoy forman los actuales Estados de América Latina.
Nadie – menos Puiggrós – nos explica que era un “pueblo-hospital”
organizado por los franciscanos, pero la gran sorpresa es cuando 400 años
después nos enteramos que el Plan de Ayala de Emiliano Zapata, pedía
exactamente ¡la misma organización de la tierra que habían tenido los
“pueblos-hospitales” de los franciscanos!
6º. Como parte adicional del plan que invocamos, hacemos constar: que los
terrenos, montes y aguas que hayan usurpado los hacendados, científicos o
caciques a la sombra de la justicia venal, entrarán en posesión de esos bienes
inmuebles desde luego, los pueblos o ciudadanos que tengan sus títulos,
correspondientes a esas propiedades, de las cuales han sido despojados por
mala fe de nuestros opresores, manteniendo a todo trance, con las armas en
las manos, la mencionada posesión, y los usurpadores que se consideren con
derechos a ellos, lo deducirán ante los tribunales especiales que se
establezcan al triunfo de la Revolución.
7º. En virtud de que la inmensa mayoría de los pueblos y ciudadanos
mexicanos no son mas dueños que del terreno que pisan sin poder mejorar en
nada su condición social ni poder dedicarse a la industria o a la agricultura,
por estar monopolizadas en unas cuantas manos, las tierras, montes y aguas;
por esta causa, se expropiarán previa indemnización, de la tercera parte de
esos monopolios, a los poderosos propietarios de ellos a fin de que los
pueblos y ciudadanos de México obtengan ejidos, colonias, fundos legales
para pueblos o campos de sembradura o de labor y se mejore en todo y para
todo la falta de prosperidad y bienestar de los mexicanos.
Así, el Plan de Ayala, del propio Emiliano Zapata, no era “revolucionario”
como dirían los laicos, sino “restaurador” de la propiedad comunitaria que
les habían enseñado los franciscanos 400 años antes y que había sido
suprimida por el Código Civil (masónico) de México en 1855.
ANTICATOLICISMO CIPAYO Y LOS “TEROS” DE GRAN BRETAÑA.
Soy conciente que mi estilo puede resultar “confuso”, pero cuando todo está
relacionado con todo, es difícil “no irse por las ramas”.
Vamos al negocio de la masonería. Si no explicamos primero el “negocio”,
nos perdemos discutiendo los “ideales” en juego, o sea, no entendemos el
“curro” que oculta nuestra historia oficial.
Muchos se preguntarán ¿que tiene que ver la propiedad de la tierra con
catolicismo o anticlericalismo? Es que la masonería inglesa es como los
“teros”: sobre la Iglesia pega los gritos y sobre la propiedad de la tierra tiene
los huevos.
La primera pregunta es: Con el concepto de propiedad de la tierra que tenía
el Derecho Indiano, ¿podían los ingleses adquirir, acumular y especular en
tierras? ¿Podían los ingleses cotizar estas “Tierras de Indias” en la Bolsa de
Londres?
Segundo: ¿Cuál es el hilo conductor entre independencia, balcanización,
deuda externa, anti-clericalismo, propiedad de la tierra, aparición de la
oligarquía terrateniente, y estructura de dependencia en América latin
El derecho indiano se basaba en que la tierra era la esencia misma del reino y
no una “mercancía” con que comerciaban y especulaban los privados. Ya en
la época de Alfonso el Sabio - las Siete Partidas – la propiedad del subsuelo
era del rey (el Estado hoy día).
Los discípulos de Puiggrós se llenan la boca hablando de “la España feudal y
oscurantista” (Gorojovsky dixit) pero al mismo tiempo – y
contradictoriamente – hablan bien del artículo 40 de la Constitución de 1949
sin ver que el concepto de Perón se remonta a Alfonso el Sabio (en plena
Edad Media).
A partir del Tratado de Utrech (1713) llega desde Francia – y con los
Borbones - y comienza la lucha del regalismo, el conjunto de teorías y
prácticas sustentadoras del derecho privativo de los soberanos sobre
determinadas regalías (derechos y prerrogativas exclusivas de los reyes,
inherentes a la soberanía).
Y aquí un punto que, con el mayor respeto hacia Abelardo Ramos, que este
no toma en cuenta: ¿cuales fueron las actitudes de barrocos y regalistas hacia
las invasiones inglesas?
Lo que es por acá, por el “puerto”, lo que eran los Derechos Reales – Civil
IV, antes de
Don Dalmiro (Velez Sarsfield), “los derechos reales de la Colonia son NN,
son desaparecidos, - como los subversivos, no tienen entidad”
Nada donde se pueda leer que era una “merced real”, un “señorío”, un
“abadengo”, un “realengo”. Nada.
Ud lanza el tema “Rosas” y enseguida va a salir toda una legión de gente que
cree que la propiedad de entonces era igual a la propiedad post-Velez
Sarsfield - verdadero anacronismo –y producto de la ignorancia provocada
por los liberales que suprimieron todo rastro del concepto español de
propiedad de la tierra. Estos son los mismos que se enganchan en cuanto un
anticlerical habla de “España feudal y oscurantista”
Así nació entre nosotros esa segunda deidad inviolable [la primera deidad a
que se refiere es el capital extranjero] que se llama propiedad, que jamás en
la historia económica del mundo -salvo en épocas de extrema perversión y
soberbia de los núcleos dominantes- gozó de privilegios e inmunidades
parecidas. [...]
Dos tipos de propiedad tenían a su alcance los nativos: las minas y las
tierras. [...] Quedaba la propiedad de la tierra. Teóricamente todos tenían
acceso a ella. [...] Pero en su primer mensaje a las cámaras en mayo de 1869,
el presidente Sarmiento sienta un principio monstruoso que de un solo golpe
transforma en intrusos a toda la población del agro argentino. "El título de
propiedad debe subsistir a la simple ocupación", dice con talante de
inocencia, como si ignorara que la aplicación de este apotegma iba a
desalojar de sus tierras a la inmensa mayoría de la población nativa, Iba a
crear turbas trashumantes y a hundir en el abandono y la desesperación a
quienes no habían cometido más delito que el de haber nacido en la tierra
que poblaban, haber guerreado para manumitirla del coloniaje y de haber
lidiado con el infiel en una disputa case de hombre a hombre.
Creo que es hora que la Izquierda Nacional revise sus conceptos sobre esto.
Que los liberales lleven de la nariz – y con el discurso Leyenda Negra – a los
boludos del PC o los socialistas juanbejustistas, y pase. Lo vienen haciendo
desde hace más de un siglo. Pero que la Izquierda Nacional caiga en la
trampa de la leyenda negra, ¡déjense de joder!
Esas mercedes reales no tienen la más puta vigencia porque los abogados “de
izquierda” te van a decir que vienen de la España feudal y oscurantista. Pero
si les preguntas a centenares de abogados de izquierda ¿que era una merced
real? no tienen la más puta idea. ¿Que era un abadengo? ¿que era un
realengo? ¿que era un señorío? Tampoco la más mínima idea.
Y así, por ignorancia, los abogados de izquierda caen en las trampas
liberales. Pero eso sí, muy orgullosos del “laicismo” de sus universidades.
Schmid 11 Ferrero 1
lo cual sería similar a un partido entre los All Blacks de Nueva Zelanda y los
Pumas de Argentina.
http://www.youtube.com/watch?v=VsVy8b5k-Cs
Tanto los jinetes como el propio Pancho Villa, eran todos devotos de la
Virgen de Guadalupe. Les gustaba el tequila, las mujeres, el baile, hacer una
revolución, agarrarse a tiros con quien sea, incluso cruzar la frontera con
EEUU y atacar al ejército norteamericano, y todo lo demás que Ud quiera.
Pero lo que nadie pudo negar – ni siquiera el Papa Juan Pablo II en su viaje a
México, es que eran todos devotos de la Virgen.
(De paso, aunque el cura del barrio me diga “pecador”, reconozco que es el
tipo de catolicismo que más me gusta: tequila, baile, mujeres (sueño con una
María Félix), tiros y revoluciones.)
Pero lo que nunca pudieron negar es que era un movimiento popular: lo que
sobraban eran católicos devotos. Nada de eso podemos decir de la burguesía
masónica que se adueñó de la revolución y la congeló (o traicionó).
Art. 24º. Todo hombre es libre de profesar la creencia religiosa que más le
agrade y para practicar las ceremonias, devociones o actos del culto
respectivo, en los templos o en su domicilio particular, siempre que no
constituya un delito o falta penados por la ley.
¡Dentro del templo te mandan la policía para ver quien va a misa! ¡Ni
hablemos de procesiones!
Los ministros de los cultos serán considerados como personas que ejercen
una profesión y estarán directamente sujetos a las leyes que sobre la materia
se dicten.
Las legislaturas de los Estados únicamente tendrán facultad de determinar,
según las necesidades locales, el número máximo de ministros de los cultos.
O sea que en México hay dos clases de .ciudadanos: de primera: los masones
y de segunda, los católicos.
No podrá heredar por sí, ni por interpósita persona, ni recibir por ningún
título un ministro de cualquier culto un inmueble ocupado por cualquier
asociación de propaganda religiosa, o de fines religiosos o de beneficencia.
Los ministros de los cultos tienen incapacidad legal para ser herederos, por
testamento, de los ministros del mismo culto, o de un particular con quien no
tenga parentesco dentro del cuarto grado.
GOROJOVSKY Y EL “LAICISMO”
http://www.mov-condor.com.ar/documentos/violencia%20anticlerical.htm
Turquía tiene 80 millones de habitantes. 20% son curdos y 80% son turcos.
Sólo los une el Islam. Si el Islam no existiera, Turquía terminaría en el
camino de Yugoslavia.
Otro tanto Irán, con 50% de persas, 25% de azeríes y 25% de una ensalada
de pueblos y lenguas. Si el Islam no existiera, también Irán seguiría el
camino de Yugoslavia.
Así la experiencia histórica del “laicismo” nos muestra una masonería que
congela la revolución en México y una Teología de Liberación participa de
en una revolución en Nicaragua.
ESTRATEGIA NACIONAL Y GUERRA CULTURAL.
La guerra cultural tiene plazos mucho más largos que los políticos y no sólo
eso sino que no se puede lograr o mantener el triunfo político si primero no
se ha triunfado en lo cultural.
Perón fue un gran estratega, un gran conductor, dejó una doctrina pero nunca
pudo construir esa organización.
Quien si logró esto fue el sociólogo iraní Ali Shariati (1933-1976) inspirador
de la corriente islámica Chiísmo rojo, hoy conducido por Mahmud
Ahmedinejad – que leyó a Shariati en su primer año en la Universidad de
Teherán – y hoy esa combinación de religión + nacionalismo + socialismo
hace de Irán el mayor obstáculo al imperialismo en la región.
Lo peor es que la derrota por el Proceso fue tan grande que se cumplió lo
pronosticado por Perón:
"Si alguna vez llegase a haber otro golpe, el pueblo quedará tan derrotado
que la vuelta constitucional servirá solamente para garantizar con el voto
popular, los intereses del imperialismo y de sus cipayos nativos".
1828 Así el pecado convierte a los hombres en cómplices unos de otros, hace
reinar entre ellos la concupiscencia, la violencia y la injusticia. Los pecados
provocan situaciones sociales e instituciones contrarias a la bondad divina.
Las “estructuras de pecado” son expresión y efecto de los pecados
personales. Inducen a sus víctimas a cometer a su vez el mal. En un sentido
analógico constituyen un “pecado social”
Ellos quieren una Iglesia “que no sea política”, porque la “política” nos lleva
tarde o temprano a enfrentar la Liberación. Y la Liberación no es una moda
de teólogos latinoamericanos. Es una orden del propio Jehová cuando le
ordena a Moisés
Estamos entonces dos entre dos fuegos: desde “arriba” con una “herejía”
hipócrita que en luchar por el Sermón de la Montaña -Bienaventurados los
pobres- cierran los ojos. Y desde los costados, por el torpe anticlericalismo
que cree que “lo revolucionario es hacer enojar al cura”
Edgar Schmid
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Más bien debería hablarse de las malas relaciones del Estado con la Iglesia
Católica. Resulta realmente picante que el gobierno, desvelado por su manía
perfeccionista de llevar sus vínculos con el Occidente luterano, y en general
con el mundo externo, al nivel de un romance inextinguible, valore tan poco
la delicada naturaleza de sus vínculos con la Iglesia argentina y con los
católicos.
No pasa un solo día, sin embargo, que por casi todas las radios (en poder del
gobierno) y en las revistas ilustradas, aunque sin la menor ilustración, todo
género de personajes, y aún de insectos de un nivel cultural equivalente a su
especie, no se haga un escarnio de la Iglesia. Pero no se trata, en realidad, de
una cuestión de índole religiosa, ni de que un viejo pecador como yo
pretenda pasar como beato. Por cierto que los pastores protestantes, los
archimandritas, los rabinos, los Testigos de Jehová y los mormones se
sienten bien a gusto con el alfonsinismo en el gobierno. De todo lo cual debe
inferirse que no hay teologías en discusión, sino más bien una ofensiva
indeclarada contra los católicos y su Iglesia. Esta ofensiva cuenta con la
“neutralidad benévola” del Estado, a cargo de un gobierno extasiado por una
Constitución que establece el sostén del culto católico. Misteriosa
contradicción.
Cree saber la orientación exacta de la brisa. Por esa ilusión, supone más
valiosa para su perduración en el poder la palabra de un banquero
norteamericano que la palabra del Sermón de la Montaña. Es un error, que
anotamos con piedad.
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[1] • A 130 años de la revolución de Mayo, Buenos Aires, A.I.A.P.E, 1940.
• De la colonia a la revolución, Buenos Aires, A.I.A.P.E, 1940.
• La herencia que Rosas dejó al país, Buenos Aires, Problemas, 1940.
• Mariano Moreno y la revolución democrática argentina, Buenos Aires,
Problemas, 1941.
• El pensamiento de Mariano Moreno (Selección y prólogo), Buenos Aires,
Lautaro, 1942.
• Los caudillos de la revolución de mayo, Buenos Aires, Problemas, 1942.
• Rosas el pequeño, Montevideo, Pueblos Unidos, 1943.
• Los utopistas (Selección e introducción), Buenos Aires, Futuro, 1945.
• Los enciclopedistas (Selección e introducción), Buenos Aires, Futuro,
1945.
[2] Decía Perón: Porque la difusión de la leyenda negra, que ha pulverizado
la crítica histórica seria y desapasionada, interesaba doblemente a los
aprovechados detractores. Por una parte, les servía para echar un baldón a la
cultura heredada por la comunidad de los pueblos hermanos que
constituimos Hispanoamérica.
Por la otra procuraba fomentar así, en nosotros, una inferioridad espiritual
propicia a sus fines imperialistas, cuyas asalariados y encumbradísimos
voceros repetían, por encargo, el ominoso estribillo cuya remunerada
difusión corría por cuenta de los llamados órganos de información nacional.
Este estribillo ha sido el de nuestra incapacidad para manejar nuestra
economía e intereses, y la conveniencia de que nos dirigieran
administradores de otra cultura y de otra raza. Doble agravio se nos infería:
aparte de ser una mentira, era una indignidad y una ofensa a nuestro decoro
de pueblos soberanos y libres.