BIENESTAR SOCIAL cap.

III

El bienestar social es dar respuesta social, como un proceso más complejo que
implica al estado y a la sociedad en esa capacidad colectiva de creación de
condiciones de vida digna para las personas, familias y comunidades. Esta
respuesta tiene tres dimensiones:

 La protección social
 La prevención social
 La proyección social

El trabajo él y bienestar social, esto se refiere al trabajo mercantil y trabajo no

mercantil. El trabajo mercantil se refiere al trabajo remunerado, considerado el
principal vínculo entre el desarrollo económico y el desarrollo social. El trabajo no
mercantil comprende al trabajo doméstico, el trabajo voluntario. Estos trabajos no
son reconocidos ni valorados por que no generan valor económico.

Fuentes del bienestar social.- esto hace referencia al Estado, El mercado, La

familia, La Comunidad.

El Estado: se define por contar con una organización del bienestar social bajo la
responsabilidad estatal, a través de políticas sociales, intervención en la economía,
excedentes y distribución, regulador, protección social, garante de derechos.

El mercado: se ubica como el mercado regulador, empresas estatales en el

liderazgo del desarrollo e industrialización de empresas privadas subsidiada.

La familia: las familias proveen bienestar a través de distintas funciones básicas

que asumen y que le ha sido asignadas socialmente, como las funciones
reproductivas biológicas, materiales y sociales.

La comunidad: es el fortalecimiento de las redes primarias de las personas y

comunidad, donde encuentran seguridad, confianza y solidaridad.

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LOS SIGNIFICADOS DE LA COMUNIDAD CAP. IV

Según Bauman (2001), tener una comunidad, pertenecer a una comunidad, estar
en una comunidad, supone para la persona seguridad, confianza, protección,
coordinación y ayuda mutua.

El autor refiere que en la comunidad existen cambios, la expansión de la

urbanización y la modernización se muestra como “no comunal” y se aspira a
construir la comunidad imaginaria, lo que a su vez muestra entre lo real y lo
existente.

Los significados de la comunidad según Bauman

Seguridad vs libertad: estar en una comunidad tiene su precio. La comunidad da

seguridad pero no libertad

Entendimiento en común: significa el entendimiento compartido, un sentimiento

reciproco vinculante

Unidad de la comunidad: esto supone la articulación y entendimiento común de

sus miembros, una base social y cultural compartida. Intereses comunes.

Nosotros y ellos: se refiere a lo externo vs lo interno. La interacción mutua de

solidaridad o la rivalidad y desconfianza

Autosuficiente: la comunidad sobre la base de sus propios recursos se provee de

todos los bienes y servicios

Comunicación entre sus miembros: permite el conocimiento y relacionamiento caso

entre todos sus miembros

La aplicación de la comunidad y lo comunitario en los diferentes ciclos de

desarrollo

Su concepción y su uso derivan de los modelos y pautas de desarrollo

predominantes en cada ciclo histórico: Estado Nación, Estado Neoliberal, Estado
Social.

Estado nación: la comunidad aparece como unidad central indígena-campesina.

En cuanto a lo económico el estado centra su atención a lo urbano, la población
campesina tuvo que recurrir a generar su recurso para su producción social y
material

Estado neoliberal: el achicamiento del estado. Distribución de recurso de bienestar

social al mercado. La centralidad asume el mercado. Eliminaron la función
protectora y redistributiva del estado

Estado social: aquí se da las nuevas relaciones que se dan entre estado y sociedad
civil, replantea la exclusividad de la atención de los social pro el estado y bajo la
lógica de la responsabilidad social compartida

Enfoques de pobreza
La pobreza es el hecho que afecta a grandes segmentos poblacionales en el mundo,
afectan a países desarrollados y en desarrollo.

La relación entre pobreza y comunidad. Se refiere que la comunidad se convierte

en una fuente de producción de recursos para enfrentar la pobreza. La pobreza ha
sido analizada desde diferentes perspectivas. Las preocupaciones pro contrarrestar
la pobreza han llevado a establecer distintos enfoques

Necesidades básicas insatisfechas: refiere a las necesidades indispensables las

cuales son: vivienda, vestimenta, equipamiento doméstico, servicios básicos. La
usencia define la pobreza

Línea de pobreza: se define a través del consumo e ingreso, mide los medios
económicos. Satisfaces las necesidades básicas como el ingreso percápita por
hogar. Dinero

El enfoque de capacidades: entiende el bienestar humano como el desarrollo de

las capacidades de las personas

El enfoque de vulnerabilidad: se entiende a la incapacidad de resistencia de

personas, grupos y comunidad. Frente a factores externos que son amenazas de
riesgo

El enfoque participativo: la participación permitirá que los propios actores y a trves

de acciones construyan el desarrollo en su comunidad

Enfoque de la exclusión/inclusión: la exclusión se manifiesta en diversos campos

como la participación, la distribución, las oportunidades y recurso.

El empowerment: supone mayor poder de toma de decisiones, sentido de

seguridad y capacidad de proyectar futuro, con fines de potenciar los derechos
inicialmente de las mujeres

La igualdad de oportunidades: esto con el fin de superar la inequidad de género

y la pobreza

Capital social: según Boudieu, el agregado de recuso actuales y potenciales que

están vinculados a la posesión o acceso a una red permanente de relación. Se
refiere a que la generación de estos activos sociales es parte intrínseca de la
comunidad.

Los derechos y la ciudadanía: las comunidades al ser considerados pobres, son

influenciadas por la orientación de DDHH que son difundidos a trves de contenidos
proyectos y programas.
En Bolivia las comunidades fueron bases de la organización social pre colonial y
estas fueron afectadas desplazadas y en otros casos pudieron mantenerse e sus
características primarias durante la colonia. Durante el transcurso de la historia los
campesinos fueron despojados de sus tierras una constante lucha entre los
terratenientes y conservadores. Pero en el año 1953 con la llegada de la reforma
agraria, inauguró una nueva fase en la vida de las comunidades.