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GARRAMUNO
LA EXPERIENCIA OPACA
Literaturay desencanto
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16 LA EXPERIENCLA. OPACA
' Para referirse a aIgunos ejemplos de este tipo de literatura, dentro del
contexto de la critica argentina se ha desarroLlado una discusi6n sobre un
cierto retorno a formas de narrar que estarian conectadas, de una mane-
ra u otra, al realismo. Sin embargo, todas las intervenciones coinciden en
senalar las transformaciones que estos textos manifestarian frente a una
estetica realista. Mientras que para algunos tales transformaciones basta-
rian para incluir a estos textos en un "nuevo reaIismo", para otros serian
suficientes para abandonar toda idea de realismo. Vease Graciela Speranza,
"Magias parciales del reaLismo", en milpcdabras, num. 2, verano de 2001,
y "Por un realismo idiota", en Bolettn/12, Centro de Estudios de Teoria y
Critica Literaria, diciembre de 2005; Marun Kohan, "Significaci6n actua]
del realismo criptico", en Boletin/12, Centro de Estudios de Teoria y Critica
Literaria, diciembre de 2005; Sandra Contreras, "En tomo al realismo", en
Confines, num. 17, diciembre de 2005, y "Discusiones sobre el realismo en
la narrativa argentina contemporanea", en Orbis Tertius, num. 12, 2006; y
Luz Home, Hacia, un nuevo realismo. Caio Fernando Abreu, CesarAira, Ser-
gio ChejfecyJodo Gilberto Noll, tesis de doctorado, Yale University, 2005.
" Fue incluido en la exitosa antologfa reaUzada por Italo Morriconi, Os
cem melhores contos brasileiros do seculo, Rio deJaneiro, Objetiva, 2000.
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'" Flavia Costa, "El paraiso de los amores perdldos", en Clarin, domingo
4dejuliode 1999.
'' En la contratapa de la segunda edici6n, se reproduce un fragmento
de la resena de la primera edici6n publicada en Primera Plana: "Testimo-
nio, nada verista, de un mundo marginal en el cual se depuran hasta la
insolencia las contradicciones y lacras de un sistema social, el libro se le-
vanta asumiendo, despiadadamente, los elementos que ese universo otor-
ga: represi6n, necesidades insatisfechas, violencias cotidianas, el sadismo
LOS RESTOS DE LO REAL 23
de los juegos infantiIes y los juegos sadicos del mundo adulto". V6ase Luis
Gusman, Elfrasquito, Buenos Aires, Noe, 1973, contratapa. En un reportaje
realizado por Silvia Hopenhayn, Gusman senala que en este texto sinti6
mas exposici6n que en La rueda de Virgilio, su autobiografia. Vease Silvia
Hopenhayn, "La dtica de los personajes. Luis Gusman y el triunfo de la his-
toria", en La Naci6n, 19 de octubre de 1997; tambien disponible en lfnea:
<http//www.literatura.org/Gusman/repo-gusman.htmL>.
'* Luis Gusman, La rueda de Virgilio, Buenos Aires, Conjetural, 1988,
p. 13.
'3 Silviano Santiago senala: "Para escritores como Joao Gilberto, una
frase no se construye. Ella supura. Gilberto-Evangelista se situa en las an-
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2s Ese mismo impulso es, creo, el que lleva tambien a que muchas otras
practicas artlsticas maniflesten un proceso semejante de violenta tensi6n
formal, que se. evidencia en la inestabiHdad estructural y la manifestaci6n
constante de los limites del medio expresivo. El antiformalismo o la huida
consciente de la forma es evidente en canciones de Caetano Veloso, Gil-
berto Gil, Tom Ze; en las improvisaciones utilizadas en Cancer, de Glauber
Rocha, o en los fdmes de Rogerio Sganzerla yJulio Bressanne, donde puede
verse ese mismo impulso de negaci6n de la forma y de "desestetizaci6n".
Sobre estos problemas, vease Flora Siissekind, "Chorus, Contraries, Masses:
The TropicaHst Experience and Brazil in the Late Sixties", en Carlos Ba-
sualdo (comp.), Tropicdlia: A Revolution in Brazilian Art, San Pablo, Cosac
Naify, 2005, p. 44.
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" Andreas Huyssen, "Mappuig the Postmodem" en After the Great Divide.
Modernism, Mass Culture, Postmodernism, Bloomington e mdianapoUs, fodiana
UniversityPress, 1986, p. 213 ^a traducd6n me pertenece) [trad. esp.: Despues
de h. gran divisi6n. Modernismo, cultura de masas, posmodernismo, Buenos
Aires, Adriana PCdalgo, 2002].
** Clarice Lispector, A Hora da Estrela, op. cit., p. 23 ^a traducci6n me
pertenece) [trad. esp.: La hora de la estrella, trad. de Ana Poljak, Madrid,
Siruela, 2001].
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