Fco. Javier Albert Gutiérrez. Profesor de Gª e Hª. Maristas.

Alicante

Grecia (Hellas)

Concepto
Es la civilización Helena que se desarrolla a partir del siglo VIII a.C. en el sudeste de Europa,
en el ámbito del mar Egeo y del Jónico, y en el litoral de Asia Menor. Los primeros en llegar,
procedentes de la cuenca del Danubio, en la edad del bronce (1400 a.C.), fueron los aqueos,
que terminaron con la civilización minoica. Hacia el año 1200, procedentes de las montañas
del Epiro llegaron los dorios con armas de hierro y desplazaron a los anteriores hacia el
Peloponeso, Ática y las costas de Asia Menor. Aqueos, eolios, dorios y jonios son las cuatro
etnias que forman el pueblo griego.

Aportaciones a la Civilización
Los griegos son la base fundamental de la Civilización occidental. Ellos sentaron las bases de
la democracia, la ciencia, la filosofía y el arte, y, en gran medida, todavía hoy seguimos
copiando sus modelos. Ejemplo: fijaros en el Teatro Principal, la iglesia de Ntra. Sr. de Gracia
y el palacio de la Diputación de Alicante. Eso es lo que está a simple vista. Hay otras muchas
cosas que, sin daros cuenta, hacéis todos los días y también son griegas.

1. La polis arcaica (siglos VIII-VII a.C.)

En este siglo los núcleos rurales se transforman en ciudades que forman estados autárquicos.
Estas ciudades o polis tienen una población entre 5 y 10.000 habitantes y ocupan un espacio
entre 1000 y 3000 km2.

1.1. Organización social

Los lazos de cohesión todavía estaban basados, en gran medida, en la sangre. Dentro de cada
ciudad se agrupaban en tribus (phile), cada tribu se dividía en fratrías, cada fratría en genos y
cada genos en familias. La tribu la formaban aquellos que tenían un antepasado común
(basileus).

1.2. Organización política

Vamos a analizar el proceso político de Atenas porque es un modelo que se siguió en otras
muchas ciudades. La importancia del estudio de las culturas clásicas viene dada porque en
ellas se ven el desarrollo de todas las cosas, política, arte, economía, etcétera, de una forma
simple y clara.

1.2.1. El sistema aristocrático

Entre el 800 y el 650 a.C. las monarquías se fueron sustituyendo por oligarquías de
aristócratas, ya que las familias nobles compraban las tierras y éstas eran la base de todo su
poder y riqueza.

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En este sistema los aristoi eran los jefes de las genos (clanes). Dominaban el consejo y
gobernaban. Su opresión económica llegó a ser tan fuerte que provocaron la ruina de Atenas y
la rebelión del pueblo.

1.2.2. La oligarquía
Los aristócratas fueron desplazados del poder por una coalición de pequeños propietarios
campesinos y una nueva clase emergente, los comerciantes, que se habían enriquecido con la
expansión colonial. Eligieron arconte (magistrado) a Solón (538-659), quien hizo una nueva
ley en la que los derechos políticos estaban en relación con la riqueza y la aportación de cada
cual a la defensa del territorio. Como las armas eran muy caras, los más ricos, que formaban la
infantería pesada y la caballería, eran los que dominaban políticamente la ciudad.
Consejo (bulé) y magistraturas:
Sólo tenían derecho las tres clases más ricas. Eran los que gobernaban.
La Iglesia (asamblea):
Formada por los thetes, la clase más pobre. Tenía un papel decorativo: se limitaba a aprobar lo
que el Consejo proponía.

1.2.3. La tiranía (650-500 a.C.)

El régimen oligárquico cayó en el abuso del poder y llegó un momento en que las luchas eran
continuas entre los más ricos y los thetes.
Pisístrato (600-527 a.C.), general y político ateniense, pariente y amigo de Solón, con el
apoyo del pueblo, tomó el poder, expulsó a los aristócratas e impuso una dictadura que redujo
los impuestos, concedió tierras y recursos a los ciudadanos más pobres, y atendió a los
ancianos y enfermos. Fue tirano de Atenas desde el 560 hasta el 527 a.C., con una breve
interrupción de once años (552-441).
Vuestro profesor en Emporion
1.3. La crisis de la polis arcaica
La economía en esta época estaba basada
fundamentalmente en la agricultura y la ganadería,
por lo que los recursos eran limitados, y esto
provocó la emigración de los más pobres que
fundaron colonias por todo el litoral mediterráneo.

1.3.1. La colonización griega

1.3.1.1. Concepto:
Eran políticamente independientes de la metrópolis.
Una vez asentados en el territorio escogido,
aprovecharon su superioridad cultural para entablar
relaciones comerciales con los indígenas, con los
que intercambiaban productos artesanales de lujo,
muchas veces traídos de las metrópolis, por metales
preciosos, lo que las hizo prosperar con rapidez.

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1.3.1.2. La colonización griega en Europa occidental

Fundaron ciudades en todo el sur de Italia, en la isla de Sicilia, en el litoral francés y en todo
el mediterráneo ibérico. En el año 650 a.C. el griego Kolaio de Samos, viajó hasta Huelva y
entabló amistosas relaciones con Argantonio, rey de Tartessos. A su vuelta a Focea dio a
conocer las fabulosas riquezas mineras de la zona, inaugurando una próspera época de relación
comercial entre los griegos —de Fócida— y los tartésicos. A Ppios. del s. VI a.C. los foceos
de Massalia (Marsella) fundaron Emporión, en el islote de Sant Martí, donde he estado
investigando para vosotros este verano.
Más tarde fundaron Acra Leuke ( Alicante) y otras más en la provincia. Estos griegos, entre
otras muchas cosas --que si queréis conocer tendréis que investigarlas por vuestra cuenta--,
nos dejaron su alfabeto, la utilización de la moneda como medio de cambio, el torno de
alfarero, y las armas de hierro. Hay que estar agradecidos ¿no?

2. La polis clásica (s. V a.C.)

Cuando murió Pisístrato le sucedieron sus hijo Hipias e Hiparco.
Los comerciante prosperaban en número y riqueza, y también los propietarios con el
desarrollo de una agricultura especializada en el vino y el aceite, productos de alto valor
comercial. Estas clases medias maduraron y pidieron participación política para dirigir los
asuntos de Estado en la dirección de sus intereses, y como los tiranos no se las daban los
mataron y sus ejecutores fueron nombrados héroes.
Clístenes (570—507) fue el político que supo darle a Atenas lo que necesitaba: la

Democracia
Clístenes elaboró una Constitución democrática que se caracterizó por la igualdad política de
todos los ciudadanos, que tenían derecho a participar en el mismo grado en el gobierno de la
polis. La soberanía política residía en la
Iglesia (asamblea) formada por todos los ciudadanos y cuyas funciones eran:
♣ Aprobar las leyes
♣ Administrar justicia
♣ Y elegir a los magistrados
El Consejo o Bulé –del que, por turno, iban formando parte todos los gobernantes-- preparaba
los asuntos que se tenían que aprobar en la Iglesia o Asamblea.

Los magistrados o arcontes eran elegidos por un periodo breve de tiempo para ocuparse de
asuntos concretos.

3. La crisis de la polis clásica (s. V a.C.)

Los polis griegas entre el 490 y el 448 a.C. tuvieron que unirse para hacer frente a la invasión
oriental del Imperio persa. El esfuerzo fue enorme y pese a su inferioridad numérica vencieron
a los persas por mar y tierra.
En 486 Milciades de Atenas con una fuerza tres veces inferior derrotó a los persas en la batalla
de Maratón. En el 480 Leónidas, con 300 espartanos, detuvo al ejercito persa de más de
100.000 hombre. En el 478, 400 barcos griegos derrotaron a 1200 persas en la batalla de
Salamina. Al año siguiente, 479 a.C., el resto de las fuerzas persas fueron destruidas en Platea
y los invasores fueron expulsados definitivamente.

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Esta larga guerra obligó a los griegos a un enorme esfuerzo militar y económico; para sufragar
estos gastos se creo una alianza militar, llamada Liga de Delos (400 polis), en la que todos
colaboraban con dineros, naves y soldados.
Sin embargo, los intereses contrapuestos y las envidias y los odios, lubricados con el oro del
Imperio persa, hizo que los griegos se e dividieran en dos coaliciones, lideradas por Atenas y
Esparta, en la guerra del Peloponeso, lo que sumió la civilización griega en una crisis social,
política y económica de la que ya no se recuperaría nunca.

4. El arte griego
Concepto básico
El artista griego concibe el arte como una representación perfecta del mundo ideal de los
dioses. Buscará siempre la medida, la proporción y la armonía.

Periodos
Periodo Arcaico: siglos VII-VI a.C.
Periodo Severo: VI
Periodo Clásico: siglos V a.C.
Periodo Postclásico: siglo IV a.C.
Periodo Helenístico: siglos III-I a.C.

Arquitectura

Características generales
Está representada fundamentalmente por los templos.
La arquitectura griega es de sillería perfectamente uniforme, y su material característico en el
periodo de apogeo es el mármol blanco pintado de colores puros y vivos como el rojo , el
amarillo y el azul (hoy los vemos blancos porque el color ha sido lavado por los siglos).
Aunque conoce el arco y la bóveda, renuncia a ellos por considerarlos extraños a su cultura.
Su arquitectura es arquitrabada o adintelada, con cubierta a dos aguas, donde predominan las
líneas horizontales y verticales. El frontón triangular que queda entre las cornisas se suele
decorar con relieves y rematar con acróteras .
Con el correr del tiempo los edificios se van estilizando y, finalmente, se fijan tres órdenes: el
dórico, jónico y corintio.

El orden dórico (s. VIII-V a.C.)

♣ Los fustes de las columnas son de estrías vivas y descansan directamente sobre el
estilobato.
♣ El capitel es muy sobrio y está formado por el collarino, el equino con forma de
media almohadilla y el ábaco cuadrado.
♣ Dentro del entablamento lo más característico es el friso con triglifos y metopas,
que muchas veces están decoradas con relieves mitológicos.
El mejor ejemplo es el Partenón de Atenas

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El orden jónico (s. IV-V)

Tiene unas proporciones más esbeltas.
♣ Incorpora una basa como apoyo de la columna.
♣ En el fuste sustituye las estrías vivas por filetes terminados en sus extremos en
redondo.
♣ Lo más característico son las dos volutas que decoran el equino.
♣ El arquitrabe dórico es dividido en tres fajas horizontales
♣ El friso es liso y suele aparecer decorado con relieves que narran historias
mitológicas.
Un buen ejemplo es el templo de Atenea Nike en la Ácropolis.

El orden corintio (s. IV-I a.C.)

Se diferencia del jónico en el capitel que está formado por dos cuerpos, el inferior con doble
filas de hojas de acanto y unos tallitos que surgen entre estas hojas y se enroscan en los
ángulos y centro.

Escultura
El escultor griego intenta representar siempre el ideal absoluto de belleza, lo que está en
consonancia con su concepción platónica del mundo. Cuando cambia de estilo lo hace porque
ha cambiado el concepto de belleza. En el periodo arcaico y severo las normas aristocráticas
imponen su rígido ideal de belleza. En el estilo clásico y postclásico idealidad y naturalidad se
funden en un sólo concepto. Y en el estilo helenístico se abre paso a una realidad exagerada,
que queda fuera de lo que se considera puramente griego.
En el arte griego el retrato de una persona sería considerado un sacrilegio, por lo tanto no
existe. Sus temas preferidos son los atletas, héroes y dioses y la mitología.
Dentro de la escultura debéis diferenciar las de bulto redondo o exentas de los altos, medios y
bajos relieves y de los grabados.

Periodo arcaico (s. VII-VI)

En este periodo el ideal de belleza que se plasma es el de los aristócratas. Los escultores se
rigen por normas estrictas que no pueden saltarse en ningún caso.
Sus características se pueden estudiar en los atletas Kurós y las de las muchachas Koré:
Ley de frontalidad, idealismo, brazos pegados al cuerpo y manos en puño, pierna izquierda
adelantada en gesto de marcha, rostro inmutable y sonrisa estereotipada en los labios.
Representa el ideal de la educación aristocrática: un hombre que está por encima del dolor, el
cansancio y la alegría. Un hombre superior que domina totalmente sus sentimientos, su alma,
ajeno a vicios y pasiones, al que nada le puede distraer en su papel de guerrero y dispensador
de justicia.

Periodo severo (s. VI)

Es un periodo de transición al clásico en que las representaciones van ganando naturalidad sin
atreverse a conseguirla totalmente.
Lo ejemplos más conocidos son el Auriga de Delfos y los relieves del frontón del templo de
Zeus en Egina.

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Periodo clásico (s. V)

Son estatuas pesadas, musculosas, que consiguen la naturalidad pero siguen siendo cuerpos y
rostros ideales. A Fidias se le desterró de Atenas por la acusación de que había esculpido su
rostro en el escudo de Atenea. Son la expresión de una sociedad que se ha liberado del
autoritarismo de la aristocracia y vive con naturalidad en democracia.
Son ejemplos famosos el Discóbolo de Mirón, el Doríforo de Policleto, y los relieves del
Partenón en Atenas de Fidias, considerado el mejor escultor de todos los tiempos.

Periodo postclásico
Es un estilo que se ha liberado por completo del ideal atlético de la aristocracia. Sus figuras
son tan ideales como en el periodo anterior, pero en modo alguno culturistas y su posé es más
distendida e indolente. Aparecen retratos ideales de personajes heroizados como Pericles y
Alejandro de Macedonia.
El nuevo canon propuesto por Lisipo consistía en un adelgazamiento de las proporciones del
cuerpo, una mayor estatura y disminución del volumen de la cabeza, que se eligió para servir
como medida de proporción: la estatura del cuerpo debía ser igual a 8 veces la medida de la
cabeza.
El atleta ya no aparece en pleno esfuerzo, sino quitándose el polvo de la competición con la
estrígila como el Apoxiomenos de Lisipo.
Los dioses de Praxiteles, siendo cuerpos perfectos, se acercan cada vez más en pose (S
praxiteliana) y naturalidad a los humanos. El Hermes sostiene en un brazo al dios niño
Dionisos como un padre lo haría con su hijo, mientras que el otro brazo lo extiende al frente,
acentuando la tridimensionalidad del conjunto.
Su obra más conocida en la actualidad es la Afrodita de Knidos, en la que se permite mostrar
por primera vez el cuerpo semidesnudo de una mujer.
Las obras de Escopas acentúan la expresividad como el Apolo de Villa Borghese o el
Meleagro del Museo Fogg de Massachusetts.

Periodo Helenístico ( s. III-I a.C.)

En este periodo el centro cultural se traslada de Occidente a Oriente dando origen a una nueva
cultura mixta que ya no puede considerarse griega, sino nueva e internacional.
En esta época surgen coleccionistas que mandan reproducir obras maestras de periodos
anteriores. Y lo nuevo desemboca en el realismo que pinta y esculpe, lo erótico, lo vulgar y lo
feo. Representa la concepción estética del pueblo enriquecido por la prosperidad que trajo el
Imperio.

Pintura
Sigue una evolución parecida a la escultura. Es menos conocida porque se conservan muy
pocas muestras. La conocemos a través de relatos literarios y de reproducciones de mosaicos,
que son más resistentes al paso del tiempo. En el periodo helenístico desplazó a la escultura
como decoración en las casas y alcanzó un perfecto realismo, con total dominio de la luz, el
color y la perspectiva.