Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
1. Contractualismo
1.1 ¿Qué es el contractualismo? El contractualismo o “teoría del contrato social”, es una
concepción teórica dentro del campo de la filosofía política que fundamenta el origen de
la sociedad, la legitimidad del Estado moderno y la legitimidad del ejercicio político de
los gobernantes dentro de su estructura.
1.2 De acuerdo con el contractualismo, ¿cuáles son las razones por las que surgen los
Estados? El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas, el origen y
propósito del Estado y de los derechos humanos. La esencia de la teoría (cuya
formulación más conocida es la propuesta por Jean-Jacques Rousseau) es la siguiente:
para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que les
otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad completa de la que
dispondrían en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los
individuos constituyen las cláusulas del contrato social. El Estado es la entidad creada
para hacer cumplir el contrato.
En suma, debemos concluir que el origen de todas las sociedades grandes y estables ha
consistido no en una mutua buena voluntad de unos hombres para con otros, sino en el
miedo mutuo de todos entre sí.
Hobbes pretende crear unas condiciones que evite ese enfrentamiento y que alguien
mande por la fuerza. En el estado de naturaleza no hay normas que indiquen el bien y el
mal que sí existen en el orden artificial, y para establecer esas normas debe existir una
autoridad que dirima sobre lo que está bien y lo que está mal.
Sólo una sociedad será civil o política cuando cada uno de los individuos renuncia al
poder de ejecutar la ley natural. Lo ejecutará la comunidad y los órganos de la
comunidad. En el estado de naturaleza es cada individuo quien juzga las leyes de la
naturaleza. En la sociedad civil, por el contrario, es una autoridad, un juez, quien las
juzga y quien dictamina quién se ha saltado las leyes. Y esa autoridad ha de ser un
parlamento que represente al conjunto (no se entienda parlamento en su sentido
moderno, sino como un conjunto de representantes de la comunidad). Como crítica
principal a Hobbes, si hubiera un poder absoluto por encima de la comunidad, para
Locke, realmente no se habría salido del estado de naturaleza, pues en la monarquía
absoluta, al confundirse los poderes, no hay imparcialidad por parte de éste y no hay
manera de apelar o recurrir su sentencia, con lo que su existencia es incompatible con la
existencia de una sociedad civil. Para que haya sociedad civil tiene que haber un juez
separado del poder ejecutivo (al considerarse todos los hombres como iguales, se
entiende como el poder de ejecutar de cada uno de los individuos, considerándose al
monarca absoluto como otro ejecutor más de poder) que sea imparcial respecto a los
mitigantes.
Soberanía: S e dice que el poder del Estado es un poder soberano. Con este adjetivo se
trata de sintetizar las notas que permiten distinguir el poder estatal de cualquier otro
tipo de poder, de manera que la soberanía vendría a ser el poder del Estado. La
soberanía es un poder supremo, absoluto e ilimitado; no está sometido a las leyes ni
siquiera a las propias, excepto a las leyes divina y natural y a “ciertas leyes humanas
comunes a todos los pueblos”, y perpetuo, se ejerce por toda la vida de quien tiene el
poder.
4.1 Características teóricas de Hans Kelsen: El estado tiene la facultad mediante un
ordenamiento jurídico de regular la conducta humana, el cual regula a los hombres en
un lugar y tiempo determinado con supraordinacion y subordinación. Concebimos al
estado como una autoridad normativa, la cual obliga a los hombres a ciertos
comportamientos. La voluntad del estado está por encima de la voluntad de los
hombres, solo debe ser entendida metafóricamente para designar vigencia objetiva de
la ordenación normativa que llamamos estado.
4.2 Características teóricas de Georg Jellinek: afirma que el Estado tiene una doble
naturaleza: es, primeramente, una formación histórica a la que se adosa el derecho,
pero que no pudo crear a éste, sino que es más bien el fundamento de su existencia. El
ser precede a la norma, el hecho hace nacer el derecho, lo real se transforma en
normativo. Pero, a su vez, la norma origina, en virtud de un elemento racional y
progresivo, un orden superior al derecho positivo. Por ello, el Estado es al mismo tiempo
una formación social y una institución jurídica; de ahí que, para estudiarlo, sea preciso el
concurso de dos ciencias autónomas: la teoría jurídica del Estado y la teoría social del
Estado. A la primera corresponde la aplicación del método jurídico, mientras que a la
segunda el método de las ciencias naturales.
Crisis ambiental: E s decir, una crisis que afecta al medio ambiente, así como a todas las
formas de vida que están asociadas a los ecosistemas que estarían en crisis, y que,
además, se caracteriza por tener un carácter global en lugar de poder localizarse de
forma determinada en un área geográfica concreta. Sin duda, su origen lo encontramos
en la actividad humana, que con su impacto en el medio ambiente pone en serio peligro
la propia supervivencia de muchas especies biológicas y ecosistemas en su conjunto.
Además, esto tiene consecuencias que van más allá del impacto biológico y ambiental,
ya que afectan de forma directa a las sociedades humanas y a sus economías y
equilibrios territoriales.
Terrorismo: Es en la mayoría de los casos, esencialmente, un acto político. Tiene como
propósito causar daños dramáticos y mortales sobre civiles y crear un atmosfera de
miedo, generalmente por un motivo político o ideológico, sea este secular o religioso. El
terrorismo es y busca un asalto sobre los principios de la ley, el orden, los derechos
humanos y la resolución pacífica de disputas sobre los cuales de creo este organismo
mundial.
Nuevas amenazas:
6. El auge de los medios de comunicación en la construcción de la democracia.
-Función de mediación entre la sociedad y el Gobierno.
-Función de información de los asuntos de interés común.
-Función referencial y de convocatoria. Una de las funciones más importantes de la
comunicación en el ámbito de la política
-Función de retroalimentación.
-Participación democrática y apertura informativa
- Tiempos políticos y tiempos mediáticos
6.1 Concepto de sociedad red
La sociedad red es: Una estructura social Compuesta de redes activadas por tecnologías
digitales de la comunicación así como la información basada en la microelectrónica.
Características.
2) Poder de la red.
3) Poder en red.