Tese de Doutorado em Ciências Sociais de Luís Américo Silva Bonfim - Volume 2

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS
LUÍS AMÉRICO SILVA BONFIM
O SIGNO VOTIVO CATÓLICO NO

NORDESTE ORIENTAL DO BRASIL:
MAPEAMENTO E ATUALIDADE
(VOLUME II)
Salvador
2007
FICHA DE INVENTÁRIO DE SÍTIO (FIS01)
IGREJA E HOSPÍCIO DE NOSSA SENHORA DA BOA VIAGEM

Salvador-BA
CLASSIFICAÇÃO DEVOCIONAL
Devoção
Nossa Senhora da Boa Viagem
Caráter Tipo devocional Perfil devocional Subcategoria Tipo de Sítio

institucional
Canônico Culto mariano Título popular Igreja
Eclesiástico
CIRCUNSTÂNCIAS DA VISITA/OBSERVAÇÃO
Data da visita Informantes
04 de agosto de 2006, 6ª feira; Amilton Leal de Vasconcelos

28 de janeiro de 2007, Domingo (responsável pela igreja)
SITUAÇÃO E AMBIÊNCIA DO SÍTIO

Localização-cidade/estado/bairro ou distrito
Salvador-BA, Praça Adriano Gordilho, s/n
Situação geográfica
Litoral
Descrição topográfica e caracterização do ambiente

Localiza-se a igreja na Península de Itapagipe, à frente do mar da Baía-de-Todos-os-
Santos e em sítio tombado pelo IPHAN, de Monte-Serrat / Boa Viagem (IPAC). Templo
religioso e sede da Congregação Passionista (IPAC).
Azimute e referente
235-240º SO, a partir da frente da igreja
Informação sumária sobre o histórico da devoção

Igreja construída em 1712. Os azulejos votivos foram doados diretamente de Lisboa,
entre 1743/46, relatando situações ocorridas em 1720, 1726 e 1731.
FIS01. 1

Salvador-BA
ASPECTOS RELATIVOS À OBSERVAÇÃO
Espaços/eventos observados
Igreja, especialmente o altar-mor, onde ficam os azulejos votivos.
Aspecto geral do sítio
Igreja bem conservada, com os ex-votos de azulejo ainda em boas condições.
Condições de apresentação dos artefatos
Os ex-votos são em forma de azulejaria, nas laterais do altar-mor. Registram cenas

de batalhas navais e relatam por escrito as graças concedidas. Não constatei outras
formas de oblação.
Condição de conservação dos artefatos expostos

X Boa ? Regular ? Ruim
Comentários
Apesar dos azulejos datarem da 1ª metade do século XVIII, conservam-se ainda em
boas condições, já que ficam abrigados dentro da igreja.
Registros obtidos
X Fotografias(10) ? Vídeo X Ficha etnográfica
? Papelaria ? Catálogo
? Outros ? Artefatos
Observações
Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-032
SÍNTESE TIPOLÓGICA DAS FORMAS EXPRESSIVAS LOCAIS

CONSTATADAS EM TRABALHO DE CAMPO
Artefatos/expressões predominantes
Unicamente azulejos
Observações
Não parece haver no sítio outras expressões de manifestação votiva
FIS01. 2

Salvador-BA
Predominância crônica dos artefatos/expressões
Ex-votos
Tipologia das formas verbais / escritas
a) Manuscrito a tinta, bidimensional, relato manuscrito sobre azulejo;
Tipologia das formas verbais /faladas
a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;
Tipologia das formas não-verbais/ representação figurativa inorgânica
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre azulejo;
Tipologia das formas não-verbais/ representação figurativa orgânica
Não constatada
Tipologia das formas não-verbais/ representação não-figurativa
a) Expressão de cunho individual, oblato, velas;
b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, participação em

ritos coletivos: procissão marítima, com queima de fogos;
Aspectos sígnicos predominantes
Representações figuradas
Ocorrências predominantes
Texto da pintura 1 (lado direito do altar-mor):

“ Milagre que fez Nossa Senhora da Boa Viagem a Antonio Dias, vindo do Maranhão,
topou com duas naus de mouros com quem pelejou cinco horas e por intercessão da
Senhora não perigou ninguém. No ano de 1726”.
Texto da pintura 2:
“Milagre que fez Nossa Senhora da Boa Viagem a Antonio Dias, vindo na frota do
Brasil para Lisboa sucedeu cair no mar e botando-se-lhe uma tábua foi a mesma
Senhora servida livrá-lo de todo perigo e lhe deu muitas graças. No ano de 1731”.
Texto da pintura 3:
“Milagre que fez Nossa Senhora da Boa Viagem a Bernardo da Costa, vindo das Ilhas
para Lisboa lhe saíram quatro naus de mouros e pegando-se com muita fé com a dita
Santa sucedeu levantar-se um grande temporal que logo desapareceu. No ano de 1720”.
FIS01. 3

Salvador-BA
INFORMAÇÕES COMPLEMENTARES
Datas festivas
Tríduo dias 28, 29 e 30 de dezembro. Dia 31, às 17h, há a missa de embarque da imagem
para a Igreja de Nossa Senhora da Conceição da Praia, que retorna no dia 1º de
janeiro pela manhã, em procissão marítima na festa de Bom Jesus dos Navegantes.
Onomástica
A evocação a Nossa Senhora da Boa Viagem e a Bom Jesus dos Navegantes, ambos à
beira-mar, remetem à proteção na travessia do Atlântico.
Produtos disponíveis sobre a devoção
Não constatados
Menções prévias
- Pierre Verger cita a festa em “Notícias da Bahia de 1850” (1999: 76-77);

- Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-032;
- Catálogo de exposição no Museu de Arte da Bahia: “Estórias de dor, esperança
e festa: ex-votos baianos (séculos XVIII-XX)”;
Interfaces
Outros cultos marianos.
Outras informações
Há uma imagem e culto a Bom Jesus dos Navegantes. Falei inicialmente com o Sr.
Expedito Sacramento, Presidente da Irmandade de Bom Jesus dos Navegantes e Nossa
Senhora da Boa Viagem.
Imóvel de propriedade da Mitra Arquidiocesana de São Salvador da Bahia.
Proteção existente: Tombado pelo IPHAN sob o no 137 do livro de Belas Artes, folha
24, em 17 de junho de 1938.
Inventário IPAC produzido entre agosto de 1973 e outubro de 1974.
Referências
Nível de aplicabilidade do sítio/devoção à pesquisa
? Alto X Médio ? Baixo
Observações
Trata-se de um caso inusitado e exclusivo de expressão votiva.
FIS01. 4

Salvador-BA
Indicativos Etnofotográficos
1)VS2_F11/Foto 12:frontispício da igreja 2)VS4_F26/Foto 21:cruzeiro na Boa Viagem
4)VS2_F11/Foto 15:painel de azulejos 3
3)VS2_F11/Foto 16:altar-mor
5)VS2_F11/Foto 19:close da mensagem 3
FIS01.5
IGREJA BASÍLICA DO NOSSO SENHOR DO BONFIM

Salvador-BA
Devoção
Senhor do Bonfim

institucional Santo Cristo,
Transcanônico Igreja
Eclesiástico sincretizado com basílica
Oxalá no
Candomblé
28 de janeiro de 2007, domingo Não houve

04 de agosto de 2006, 6ª feira
23 de setembro de 2004, 5ª feira
15 de janeiro de 2004, 5ª feira

Salvador-BA, Ladeira do Bonfim
Litoral

Localiza-se a Igreja do Bonfim sobre a única colina existente na península de
Itapagipe, dominando toda a parte baixa da cidade do Salvador. Tem a sua fachada
voltada para a entrada da barra da Baía-de-Todos-os-Santos. A praça em sua frente é
delimitada em dois lados por conjuntos de casas de romeiros, construídos pela
irmandade no século XIX. A colina é sítio tombado pelo IPHAN (GP-1) (IPAC)
Azimute e referente
240º SO, a partir da frente da igreja
A devoção ao Senhor do Bonfim teve início em 1745, introduzida pelo Capitão-de-

Mar-e-Guerra Theodozio Rodrigues de Faria, que trouxe de Setúbal (Portugal) uma
imagem do Senhor crucificado (VERGER, 1999). Em 1754 a igreja foi concluída, com
as torres adicionadas em 1772
FIS02. 1

Salvador-BA
Toda a igreja, especialmente a Sala dos Milagres e o Museu dos Ex-votos (2004), que
atualmente encontra-se fechado
É uma igreja bem conservada, com uma organizada Sala dos Milagres ocupando parte da
nave direita da igreja. No pavimento superior, funcionava um notável Museu de Ex-
votos (inaugurado em 1975), com peças de diversas naturezas expressivas, muitas
delas com décadas de existência. Em volta da igreja há muitos vendedores ambulantes
e muitas lojas especializadas em artigos religiosos, não exclusivamente católicos
(também dos cultos afro-brasileiros e orientais). Encontra-se com facilidade a
venda de peças em cera, em geral representando partes do corpo humano. Figas e
fitinhas são abundantes
Na Sala dos Milagres as peças são depositadas num canto, ao chão. Posteriormente
são organizadas, sendo afixadas nas paredes e no teto, ou vão para uma reserva
técnica, que alimenta o Museu

X Boa Regular Ruim
Comentários
As peças ficam completamente protegidas das intempéries. Mesmo as de oferta mais

antiga se mantêm em bom estado de conservação
Registros obtidos
X Fotografias(140) Vídeo X Ficha etnográfica
X Papelaria Catálogo
Outros (livreto de cordel) Artefatos
Observações
Folheto do Museu dos Ex-votos (MEB)

Fotografias, peças tridimensionais em cera e em madeira
Observações
Ex-votos
FIS02. 2

Salvador-BA
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não;

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;
a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo
tridimensional;
b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em alto relevo sobre
placa de madeira;
c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional, datilografia sobre papel;

c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional, impressão em processo
informatizado (jato de tinta) sobre papel, avulso ou aplicado sobre objeto
votivo tridimensional;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, documentos pessoais (xerox de

documento de identidade – RG, crachá funcional, cartão profissional);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquista na vida
pessoal (convite de formatura);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de conquistas
profissionais (diplomação como vereador, certificado de ingresso na OAB);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de conquistas na vida
acadêmica (diploma de conclusão de curso superior: Ciências Econômicas,
Direito);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santinho
de morte);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, laudos de exames de saúde
(anatomia patológica);
a)Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;

a)Expressão do indivíduo, publicamente declarada, atribuição particular de
onomásticos (sobrenomes de família);
b)Expressão do grupo, silenciosamente declarada, preces compartilhadas em

silêncio;
b)Expressão do grupo, publicamente declarada, preces e cânticos entoados em grupo;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel, tela

e placa de madeira;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, gravura sobre placa de
madeira;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção da própria
igreja, que é um ex-voto;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de construções
habitacionais (casas em madeira);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, esculturas em madeira
(cabeças, braços, mãos, coração, pernas, pés);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em cera
(cabeças, braços, mãos, coração, pernas, pés);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-
al (cruzes em madeira, coroa de louros);
FIS02. 3

Salvador-BA
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (3x4 e

ampliadas, em cor e em P&B, emolduradas ou não);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas, em

cor e em P&B, emolduradas ou não);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, retrato pintado à mão a partir de
fotografia (emoldurados);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos
católicos (Nossa Senhora Aparecida, Santa Terezinha, São Cosme e São Damião);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades públi-
cas (fotografia do Senador Antônio Carlos Magalhães);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas pessoais
(troféus e medalhas);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas profis-
sionais (uniformes de times de futebol, raquete de tênis);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico
(aparelhos ortopédicos, muletas, óculos de grau);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso
pessoal ou profissional (chaves, instrumentos musicais – berimbau, trompetes,
cornetas – volantes de automóveis, relógios, moedas, bomba utilizada na 2ª
Guerra Mundial);
a) Apresentação in natura, fitomórfica, coroa de flores;
a)Expressão de cunho individual, oblatos, velas e fitas;

a)Expressão de cunho individual, performance ritual, penitências envolvendo
interdições e/ou obrigações;
b)Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, participação em ritos

coletivos: Lavagem do Bonfim, romaria;
b)Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, queima de fogos;
Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre e expressões

essencialmente simbólicas
Observei agradecimentos pela sobrevivência em acidentes automobilísticos, atrope-
los, naufrágios, quedas de altura (10m), cura de doenças cardiovasculares, de
dores nas pernas, sucesso em cirurgia de descolamento da retina, da retirada de
quisto, recuperação de uma infecção nasal e de ulceração na perna. Pela aquisição
de bens (automóveis e imóveis residenciais), pela realização de casamentos, forma-
turas (Medicina, Direito, Ciências Econômicas, Administração Hospitalar), pela
aprovação em concurso na Escola de Formação de Sargentos da Marinha, pelo ingresso
na carreira política (prefeito e vereador), pela conquista de uma bolsa de estudos
e da Carteira Nacional de Habilitação.
No geral, não foi possível uma identificação mais confiável das motivações a
partir das expressões observadas
FIS02. 4

Salvador-BA
Datas festivas
No terceiro domingo de janeiro realiza-se uma tradicional festa religiosa
precedida de novena e lavagem da igreja (quinta-feira anterior), que atrai grande
número de fiéis (IPAC)
Onomástica
A evocação ao Senhor do Bonfim remete à boa-morte
- Folheto do Museu dos Ex-votos (MEB);

- A tradicional “fitinha do Bonfim” (medida) e escapulário com “Oração a Nosso
Senhor do Bonfim”
Menções prévias
- Os ex-votos do Bonfim foram estudados satisfatoriamente por Clarival do

Prado Valladares (1967) entre 1939-1940 e 1960-1961;
- Há menções feitas por Pierre Verger (1997, 1999), Odorico Tavares (s/d),
Moema Parente Augel (1980) e Dom Pedro II (1959);
o
- Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-027;
- Catálogo de exposição no Museu de Arte da Bahia: “Estórias de dor, esperança
e festa: ex-votos baianos (séculos XVIII-XX)”
Interfaces
- Imóvel de propriedade da Mitra Arquidiocesana de São Salvador da Bahia;

- Proteção existente: Tombado pelo IPHAN sob o no 131 do livro de Belas Artes,
folha 23, em 17 de junho de 1938;
- Inventário IPAC produzido entre agosto de 1973 e novembro de 1974.
Referências
VALLADARES, Clarival do Prado. Riscadores de milagres: um estudo sobre arte
genuína. Rio de Janeiro: 1967.
VERGER, Pierre. Notícias da Bahia de 1850. Tradução: Maria Aparecida da

Nóbrega. 2ª ed. Salvador: Corrupio, 1999. 240p.
o
Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-027
X Alto Médio Baixo
Observações
Tem especial importância por conta das referências de Clarival do Prado Valladares
FIS02.5

Salvador-BA
1)25/Foto 17A: fachada da igreja, à noite 2) VS4_F25/Foto 14: interior da igreja
3)VS2_F11/Foto 09: sala dos milagres 1 4)VS2_F11/Foto 07: sala dos milagres 2
5)VS4_F25/Foto 08: fitinhas esvoaçantes na 6)VS4_F25/Foto 06: tabuleiro sincrético

grade da igreja
FIS02.6

Salvador-BA
7)D05/Foto35: baiana na Lavagem do

Bonfim/janeiro de 2000
8)D05/Foto 32: baianinha na

Lavagem do Bonfim/janeiro
de 2000
9)D05/Foto 07: baianas e fachada da 10)D06/Foto 29A: baiana e público na

igreja/janeiro de 2000 Lavagem do Bonfim/janeiro de 2000
11)VS1_F01/Foto 30: banho com água de 12)VS1_F02/Foto 14: orantes

cheiro/janeiro de 2004 profanos/janeiro de 2004
FIS02.7
IGREJA E MOSTEIRO DE NOSSA SENHORA DO MONTE SERRAT

Salvador-BA
Devoção
Nossa Senhora do Monte Serrat e também

São Pedro (cultuado especialmente pelos sacerdotes e pelas viúvas)

institucional
Eclesiástico
28 de janeiro de 2007, domingo Jeanderson Mota (caseiro)


Salvador-BA, Rua da Boa Viagem (Ponta do Humaitá)
Litoral

Localiza-se a igreja numa penha, a Ponta de Humaitá, na Baía-de-Todos-os-Santos,
com vista panorâmica da cidade de Salvador. A duzentos metros do local onde se ergue
o forte está a pequena ermida, edificada sobre a rocha e protegida do mar por um
parapeito (IPAC).
Azimute e referente
325º NO, a partir da frente da igreja

A devoção a Nossa Senhora do Monte Serrat (Montserrat) é de origem espanhola, mas
foi trazida para o Brasil pelos portugueses, sobretudo os religiosos da Ordem de
Bento. Segundo Agostinho de Santa Maria, ainda no século XVI já havia sido constru-
ída a ermida de Humaitá (1580, um santuário primitivo fundado pelos senhores da
Torre de Garcia d'Ávila, posteriormente doado aos beneditinos, que a reconstruí-
ram). O IPAC data a construção no século XVII (1650-1679).
FIS03. 1

Salvador-BA
Interior da igreja, altar da réplica da escultura de “São Pedro Arrependido” e praia

defronte à igreja. O IPAC relaciona originalmente na imaginária da igreja a escul-
tura de “São Pedro Arrependido”, de autoria do frei Agostinho da Piedade, feita em
barro cozido (século XVII).
É uma igreja bem cuidada, faz parte dos mosteiros de São Bento
As chaves e fitas estavam depositadas aos pés da imagem de São Pedro. Vi apenas
velas perto do mar, mas segundo Jeanderson lá se ofertam também outras oblações.

Comentários
As peças ficam protegidas das intempéries
Registros obtidos
X Fotografias(25) ? Vídeo ? Ficha etnográfica
Observações
Observação livre

Chaves, fitas e oração impressa
Observações
Presentes apenas no altar da réplica da escultura de São Pedro Arrependido.

Segundo Jeanderson, são ofertadas chaves e fitas, poucas peças tridimensionais e
alimentos, no que se confunde no mesmo lugar das ofertas dos cultos afro-
brasileiros (pedras à frente da igreja: neste caso ofertam apenas alimentos). É
curiosa a relação entre São Pedro e a deposição de chaves.
FIS03. 2

Salvador-BA
Apelos protetivos e ex-votos
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (São

Roque);
Não constatadas

pessoal (chaves);
Não constatada
a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas e fitas;
Designações indiciais da graça/milagre e expressões essencialmente simbólicas
Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões
observadas
Datas festivas
08 de setembro (Nossa Senhora do Monte Serrat)
29 de junho (São Pedro)
Onomástica
Não constatados
Menções prévias
- Luiz Mott se refere à sua devoção em “A influência da Espanha na formação

religiosa do Brasil”;
- Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-043;
- Enciclopédia “Arte no Brasil”
FIS03. 3

Salvador-BA
Interfaces
- Na Espanha é também chamada de “la Virgen Negra”;
- Ofertam-se alimentos, não em ritos comensais coletivos. Talvez seja a

vertente afro-brasileira, sem culto direto a São Pedro ou mesmo a Nossa
Senhora (sincretizada com Yemanjá). Segundo Jeanderson os devotos rezam dentro
da igreja e depois ofertam do lado de fora;
- Imóvel de propriedade do Mosteiro de São Bento;
- Proteção existente: Tombado pelo IPHAN sob o no 150 do livro de Belas Artes,
folha 26, em 26 de junho de 1938;
- Inventário IPAC produzido entre agosto de 1973 e outubro de 1974
Referências
MOTT, Luiz. A influência da Espanha na formação religiosa do Brasil. Salvador:

Centro Editorial e Didático da UFBA, 1993. 41p.
? Alto ? Médio X Baixo
Observações
FIS03. 4

Salvador-BA
1)VS4_F26/Foto 09: fachada da igreja 2)VS4_F26/Foto 11: pedras e Baía
3)VS4_F25/Foto 32: canto “votivo” 4)VS4_F25/Foto 33: pedras no mar/cais
5) VS4_F26/Foto 16: praia “votiva”
FIS03.5
CAPELA DE SANTA QUITÉRIA DAS FREIXEIRAS

São João-PE
Devoção
Santa Quitéria das Freixeiras

institucional
Canônico Santa católica Capela
Popular particular
26 de julho de 2006, 4ª feira Fábio Júnior Araújo da Silva (zelador)

São João-PE, povoado de Freixeiras
Agreste

Localiza-se a capela no povoado de Freixeiras, distrito do município de São João.
Outrora pertenceram ao município de Garanhuns. O povoado fica no meio de uma mata. É
uma casa ampla, de esquina, bem de frente para a praça principal. Nos fundos da
capela há uma “fonte milagrosa”, com duas torneiras.
Azimute e referente
170º SE, a partir da imagem de Santa Quitéria das Freixeiras, no altar principal

Conta-se que o culto particular a Santa Quitéria das Freixeiras já dura mais de 300
anos. Atualmente a devoção é mantida por José Edson, herdeiro da propriedade. Soube
que a Igreja Católica estava em entendimentos para assumir eclesiasticamente o
culto.
FIS04. 1

São João-PE
Toda a capela, inclusive a área onde ficam as peças retiradas da exposição.
É um grande sobrado em taipa, castigado pela umidade e com iluminação interna

deficiente.
Afixados nas paredes, ficam os quadros com fotografias, peças tridimensionais,

especialmente em madeira. Impressiona a quantidade de peças votivas.

? Boa X Regular X Ruim
Comentários
Apesar das peças ficarem abrigadas das intempéries da natureza, a umidade compro-
mete severamente seu estado de conservação.
Registros obtidos
Observações

Muitas fotografias emolduradas, cartazes e santinhos de candidatos a cargos

políticos e peças tridimensionais em madeira.
Observações
Não se observa neste sítio votivo, ao mesmo na mesma medida em que na maioria dos
outros, a presença de lembranças ou imagens de santos católicos.
FIS04. 2

São João-PE
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em papel, pautado ou não;

tridimensional (tijolo);
b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em alto relevo

sobra placa metálica;
b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo
sobre placa de acrílico;
c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, impressão em

processo serigráfico sobre tecido (faixa banner);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de conquistas na

vida acadêmica: certificados e diplomas de conclusão de cursos;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de conquistas na
vida profissional: certificados de qualificação profissional;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinhos e cartazes de
campanha política;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho de grafite sobre

papel, emoldurado;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placa de
madeira (coração, mãos);
habitacionais (casas) e religiosas (igrejas);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira
(corpo inteiro, busto, cabeças, braços, mãos, seios, ventre em gravidez, per-
nas, pés), também representando animais (miniatura de um boi, patas de eqüinos,
bovinos e caprinos);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em bronze;
al (cruzes em madeira);
b)Não-manufatura especialmente construída, bidimensional,fotografias (amplia-

das, em cor, emolduradas ou não);

fotografia (em cor e em P&B);
(troféus, disco-LP);
FIS04. 3

São João-PE
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-

zados (bonecas de plástico: cabeças);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais de criação
(bois);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de embarcações;
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas em barro de represen-
tações profissionais (médico);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (apa-
relhos ortopédicos, muletas);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (ter-
ços);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso em apresentações
folclóricas (trajes);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins
ao catolicismo (Frei Damião de Bozzano);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais em plástico;
Não constatadas
a)Expressão de cunho individual, oblatos, fitas coloridas e velas;
Representações figuradas e expressões essencialmente simbólicas
observadas.
Datas festivas
07 de setembro. Dia 22 de setembro sai uma romaria de Freixeirinhas-AL, com destino
à capela.
Onomástica
Freixeiras é o nome do povoado onde instalou-se a capela
Não constatados
FIS04. 4

São João-PE
Menções prévias
A capela foi fonte de coleta votiva pela Missão de Pesquisas Folclóricas (1938). Em
verdade, a localidade então referida como “Santa Quitéria”, não esteve na rota da
Missão, mas compôs o inventário de expressões votivas nordestinas a partir da
doação de “milagres” pelo artista plástico pernambucano Lula (Luiz Gonzaga)
Cardoso Ayres, estando hoje estas peças relacionadas na base de dados do Centro
Cultural São Paulo (CCSP).
Interfaces
Outros cultos particulares, como a São Severino dos Ramos, em Paudalho-PE
- A imagem de Santa Quitéria das Freixeiras fica envolta de medalhas douradas;
- Há uma sala com uma imagem do Padre Cícero num nicho embutido na parede (junto com
ele uma imagem menor de Santa Quitéria das freixeiras), no chão, uma imagem menor
do Frei Damião de Bozzano e um veleiro;
- Há outro veleiro na parte externa da capela
Referências
X Alto ? Médio ? Baixo

Observações
É inusitado pelo volume considerável de expressões votivas, além da referência da

passagem da Missão de Pesquisas Folclóricas (1938).
FIS04. 5

São João-PE
1)VS2_F02/Foto 34: vista externa da capela 2)VS2_F02/Foto 27: altar de Santa Quitéria
das Freixeiras
3)VS2_F02/Foto 23: Altar e peças nas paredes 4)VS2_F02/Foto 32: esculturas e retratos
pintados
5)VS2_F02/Foto 19: muletas 6)VS2_F02/Foto 17: ex-votos amontoados
FIS04.6
SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DA SAÚDE

Tacaratu-PE
Devoção
Nossa Senhora da Saúde (Padroeira da cidade)

institucional
Canônico Culto mariano Título popular Santuário
Eclesiástico
02 de agosto de 2006, 4ª feira Padre Eridian Gonçalves e Irene

Tacaratu-PE
Sertão (do Moxotó)

Localiza-se o Santuário no centro da cidade de Tacaratu, na base da Serra da
Gameleira.
Azimute e referente
270º O, a partir da frente da igreja

A imagem de Nossa Senhora sai da cidade de Água Branca (AL) ainda no mês de
dezembro, chegando a Tacaratu no mês de janeiro, quando se inicia a festa. Há um
elemento de destaque que é a participação dos índios Pankararu, que tomam a
primeira noite das festividades, numa apresentação dita pelo padre Eridian como
“folclórica e de sincretismo desordenado”. Apresentam de três a quatro danças e
ocupam o Santuário. Nos dias seguintes, duas ou três noites de festa são
organizadas pelos municípios vizinhos, havendo também uma noite dedicada aos
motoristas. Na última noite chega uma romaria oriunda da cidade de Floresta, após
dois dias de caminhada.
FIS05. 1

Tacaratu-PE
Igreja, especialmente a “sala do sino” (coro), onde estavam as caixas com peças
votivas
É uma igreja de notável mérito arquitetônico e muito bem conservada. Em estilo neo-
gótico, apresenta vitrais raramente observáveis em outras localidades.
As chaves e fitas estavam depositadas aos pés da imagem de São Pedro. Vi apenas
velas perto do mar, mas segundo Jeanderson lá se ofertam também outras oblações.

? Boa X Regular ? Ruim
Comentários
Peças empoeiradas e com risco de proliferação de cupim e outros insetos.
Registros obtidos
X Outros (folheto da Diocese) ? Artefatos
Observações
Folheto da Diocese de Floresta (“Voz da Diocese”, A3, N15), que foi pouco elucida-
tivo do culto.

Peças tridimensionais em madeira e roupas
Apelos protetivos, ex-votos penitenciais e ex-votos propriamente ditos
a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-

pautado);
a) Manuscrito a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimen-
sional;
FIS05. 2

Tacaratu-PE
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em

madeira (pernas e mãos);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em cera
(pernas)e em material argiloso;
al (vestes);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia colorida
(3x4);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso pessoal (roupas,
calçados, chapéu, cordão-cinto);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso litúrgico (escapu-
lário);
a) Apresentação in natura, antropomórfica, mechas de cabelo;
a) Expressão de cunho individual, oblato, velas e fitas;

b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, participação em ritos
coletivos: festas e romarias, com queima de fogos;
Representações figuradas e designações indiciais da graça/milagre
observadas.
Datas festivas
23 de janeiro a 02 de fevereiro (na primeira noite da festa os índios
Pankararu dançam o Toré);
20 de abril (dia da Santa)
Onomástica
Não constatados
FIS05. 3

Tacaratu-PE
Menções prévias
A Missão de Pesquisas Folclóricas passou pela cidade em 1938, mas coletou “ex-
votos” apenas na Serra do Cruzeiro (Cruzeiro da Serra da Gameleira) e na Capela de
Nossa Senhora dos Navegantes (atrás do cemitério). Na época este Santuário ainda
estava em construção.
Interfaces
Além de Nossa Senhora da Saúde, há na cidade também devoções a Nossa Senhora da Boa
Morte, Nossa Senhora das Dores e ao Senhor Morto.
No povoado de Brejo dos Padres (reserva indígena Pankararu) há uma capela/igreja de

Santo Antônio, mas não se tem certeza da ocorrência de expressões votivas similares
por lá.
Nesta minha visita ainda eram desconhecidos os focos da Missão de Pesquisas

Folclóricas, e perdi a oportunidade, por questão de uma semana, de visitá-los com
exatidão: Cruzeiro da Serra da Gameleira e Igreja de Nossa Senhora dos Navegantes.
Abortei a visita ao Brejo dos Padres, pela exigüidade do tempo.
Apesar da boa vontade dos informantes, era desconhecida, especialmente pela

comunidade eclesial local, a presença da Missão na região e a importância histórica
das manifestações votivas locais.
Referências
Observações
Exclusivamente pela referência da Missão de Pesquisas Folclóricas
FIS05. 4

Tacaratu-PE
1)VS2_F9/Foto 30: 2)VS2_F9/Foto 26:

fachada da igreja interior da igreja

caixas com ex-votos amontoados caixa com ex-votos de madeira
FIS05.5
SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DA PENHA

João Pessoa-PB
Devoção
Nossa Senhora da Penha

institucional
Eclesiástico
29 de julho de 2006, Sábado Messias Cândido

João Pessoa-PB, Penha, Praça Oswaldo Pessôa
Litoral

O Santuário localiza-se de frente pro mar, na Praia da Penha, em meio a uma vila
praiana e próximo do extremo oriental brasileiro (Ponta do Seixas). Ao lado da
capela original está a “Casa dos Milagres” (um anexo) e à sua frente uma construção
maior e mais moderna, a nova capela. Atrás dessa nova capela há um veleiro.
Atualmente a capela antiga é utilizada apenas para orações dos devotos. Há seis anos
as missas são rezadas na capela nova, sempre aos domingos. Há também uma escadaria
atrás do templo que leva à parte mais baixa do povoado.
Azimute e referente
20º NE, a partir da frente da capela mais antiga

O Santuário foi fundado em 1763 e sua “Casa dos Milagres” foi inaugurada em 22
de novembro de 1953.
FIS06. 1

João Pessoa-PB
Todo o sítio, especialmente a “Casa dos Milagres”
A “Casa dos Milagres” é um espaço organizado e bem iluminado, por luz natural. É uma
sala quadrada, com balcão central em dois níveis de altura, entre as duas portas de
acesso, proporcionando um ambiente em “U”, com bancadas também em dois níveis de
altura nas laterais.
Organizados por tipos: fotografias, peças tridimensionais em cera, imagens bi e

tridimensionais de santos, miniaturas de casas, roupas, miniaturas de embarcações
e livros, além de miniaturas de animais.

Comentários
Por ser uma sala fechada, as peças estão em muito bom estado de conservação, abriga-
das do salitre e de outras intempéries da natureza.
Registros obtidos
Observações

Fotografias, miniaturas de casas, imagens de santos (bi e tridimensionais) e

roupas
Observações
Todos em quantidades semelhantes
FIS06. 2

João Pessoa-PB

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre placa de metal;
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre placa de espuma (e.v-
.a.);
a)Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridi-
mensional;
b)Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo sobre
placa de acrílico;
c)Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, datilografia

sobre papel;
d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotocópia de documento pessoal:

carteira de trabalho, carteira nacional de habilitação (CNH), carteira de
estudante, cartão profissional;
d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santi-
nhos de morte);
d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinhos e cartazes de campanha
política;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho sobre papel;

a)Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel, emol-
durada;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, gravura sobre placa de
madeira (casa);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peças recortadas de placa
de isopor (perna, pé);
habitacionais (casas em madeira, isopor, plástico, papel, papelão, tijolo,
e.v.a. e vidro, às vezes acompanhadas de chave);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de embarcações
(em madeira);
(cabeças, pernas)e em isopor (miniatura de automóvel);
(corpo inteiro, cabeças, pernas, pés);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em gesso
(cabeças);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos modelados em
material argiloso (cabeças);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos costurados em
tecido;
FIS06. 3

João Pessoa-PB
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitencial

(cruz em palha);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (amplia-

das, em cor, emolduradas ou não);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografia (3x4 e ampliadas, em

fotografia;
católicos (Santa Luzia);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, lápide em mármore;
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-
zados (bonecas em plástico, corpo inteiro, com roupas, cabeças, braços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais domésticos
(cães) e de criação (bois);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pesso-
al (roupas, camisa de time de futebol, bonés, calçados);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários (tesoura,
garrafa de cachaça, tomada elétrica, mamadeira, filme fotográfico exposto);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (apa-
relhos ortopédicos, óculos);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (ter-
ços);
(troféus);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas profissi-
onais (uniforme militar);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos
católicos (Menino Jesus de Praga, Jesus Cristo, Senhor Morto, Nossa Senhora da
Conceição, N. S. de Fátima, N. S. Aparecida, N. S. das Graças, N. S. do Sagrado
Coração, Santa Bárbara, São Pedro Arrependido, São Cosme e São Damião, São
Sebastião), (anel com imagens de santos);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins
ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais em plástico;

a) Apresentação in natura, antropomórfica, dentes;
a) Apresentação in natura, antropomórfica, biópsias;
a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas;

a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas;
a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras;

essencialmente simbólicas.
FIS06. 4

João Pessoa-PB
Observei agradecimentos a: sobrevivência de um bebê de nascimento prematuro (5

meses e meio), sobrevivência em naufrágios, título de equipe de futebol, conquista
de emprego, recuperação ou cura de animais de estimação ou de criação, aquisição de
imóvel residencial, aprovação em vestibular e formatura em curso de nível superior.
No geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das
expressões observadas
Datas festivas
Último domingo de novembro (sai uma procissão da Igreja de Nossa Senhora de
Lourdes, em Trincheiras).
Onomástica
Não constatados
Menções prévias
O Santuário foi fonte de coleta votiva quando da visita da Missão de Pesquisas

Folclóricas (1938, então referido como “Cruzeiro da Penha”), tendo peças
relacionadas na base de dados do Centro Cultural São Paulo (CCSP).
Interfaces
Outros cultos marianos
- Inscrição na “Casa dos Milagres”:

“Saúde dos enfermos
Rogai por nós”
- Inscrição na portada da capela antiga:
“Ave Maria Stela – 1763”
Referências

Observações
É um sítio com uma notável diversidade de formas expressivas e de ocorrências

motivacionais. Encontra-se quase tudo e de tudo. Além disso, foi um dos locais
relacionados pela Missão de Pesquisas Folclóricas (1938).
FIS06. 5

João Pessoa-PB
1)VS2_F04/Foto 34: vista externa do

Santuário
2)VS2_F04/Foto 35:vista interna

da capela antiga
3)VS2_F04/Foto 32: mesa central da 4)VS2_F04/Foto 25: fotografias

“Casa dos Milagres”
5)VS2_F04/Foto 24: caminho para o Santuário
FIS06.6
PARQUE RELIGIOSO CRUZ DA MENINA

Patos-PB
Devoção
Menina Francisca / Santa Francisca / Francisca Mártir

* ignorado
† 10/10/1923

institucional
Não-canônico Mártir Vítima inocente Parque
Popular religioso
19 de janeiro de 2004, 2ª feira e Não houve

01 de agosto de 2006, 3ª feira

Patos-PB, no antigo Sítio Trapiá
Sertão

Localiza-se o Parque a uma distância de quatro quilômetros do centro da cidade
de Patos. Foi fundado em torno da cruz erigida em 1923, em frente ao “serrote”
onde o corpo da menina foi encontrado, no antigo Sítio Trapiá
Azimute e referente
Não medido

Provavelmente o culto se iniciou quando da morte da Menina Francisca, na década de
1920 (segundo Antônio Américo de Medeiros, a primeira promessa foi paga em
26/01/1924, por um homem curado de um problema cardíaco). A pequena capela foi
fundada em 25/04/1929, por obra do vigário Manoel Otaviano e de José Justino do
Nascimento, após este obter água no solo das proximidades da cruz. A partir de
então se iniciou uma romaria. O Parque conforme se encontra hoje foi inaugurado em
24/10/1993, sob a iniciativa do governador Ronaldo da Cunha Lima, falecido ainda
antes da inauguração. Inicialmente a Diocese de Patos não quis assumir a adminis-
tração do Parque, por conta de se tratar de um culto não-canônico, mas atualmente
mantém uma relação próxima com o empreendimento que tem hoje um forte apelo turís-
tico.
FIS07. 1
Patos-PB
Todo o santuário, especialmente as duas “Salas dos Milagres”, a imagem de Nossa

Senhora, os dois cruzeiros, a “Sala de Velas” e os sete boxes com lojinhas de souve-
nirs.
Pela segunda vez o Parque mostrava-se vazio, apesar de ser bem freqüentado nas
épocas de romaria. Trata-se de um complexo religioso de proporções médias, protegi-
do em grande parte por uma cobertura em forma de pirâmide, tão completo (bem servi-
do) quanto os outros santuários visitados. Bem arborizado, dispõe também de um
anfi-teatro, restaurante, sanitários, administração e um posto policial. Há uma
igreja evangélica instalada bem ao lado do parque, com a frente voltada para o
cruzeiro
Em duas salas fechadas, sobre prateleiras ou depositados dentro de canteiros. Não

havia uma preocupação “museológica”, apesar do agrupamento e cada conjunto de
objetos levarem em conta a sua natureza tipológica.

Comentários
As peças ficam abrigadas das intempéries
Registros obtidos
X Fotografias(1-35 + 2-12 = 47) X Vídeo X Ficha etnográfica
X Papelaria (revista e livreto) ? Catálogo
X Outros (fitinha e cartão-postal/fotografia) ? Artefatos
Observações

Imagens de santos, peças em madeira, aparelhos ortopédicos e fotografias
Observações
Pode-se constatar que ainda é muito forte a presença do objeto manufaturado neste
sítio.
FIS07. 2
Patos-PB
Apelos protetivos e ex-votos propriamente ditos
a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-

pautado);
a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura em parede (no interior da
capela);
a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura em móvel (bancadas no interior
da capela);
a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;
a) Manuscrito a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimen-
sional;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, documentos pessoais (cópia do

RG);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas profissio-
nais (cartão profissional);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas acadêmicas
(diploma universitário, certificado de conclusão de curso de auxiliar de enfer-
magem, de ensino fundamental, resultado de avaliação escolar);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento
(santinho morte, santinho de missa de 7º dia), santinho de campanha
política;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura (Menina Fran-

cisca);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho em grafite sobre
papel, desenho com lápis de cor sobre papel;
madeira (corpo inteiro ou partes do corpo; articulado ou não; desenha-
dos/pintados ou não; garrafa);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado e recor-
tado em papel, riscado com esferográfica (pé);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em mate-
rial argiloso (seio) e em gesso (cabeça, seio);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em
tecido (bonecas inteiras e partes do corpo);
habitacionais (em vidro, madeira, papelão e areia, papelão e isopor, acrílico,
argila e azulejo);
al (vestes, cruzes em madeira);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (P&B e em

cor, 3x4 e ampliadas, emolduradas ou não);

fotografia;
FIS07. 3
Patos-PB

católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora de Fátima, São Francisco das
Chagas de Canindé, Santa Luzia, Pomba do Espírito Santo);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagem de personalidades afins ao
catolicismo ou de personalidades públicas (Papa João Paulo II, Frei Damião de
Bozzano, Irmã Dulce, Menina Francisca,);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagem de clube de futebol (pôs-
ter da equipe do Flamengo);
católicos (Menino Jesus de Praga, Cristo Crucificado, Nossa Senhora das Graças,
Nossa Senhora Aparecida, São Roque, São Sebastião, e Santos Cosme e Damião,
Santo Expedito, Pomba do Espírito Santo);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagem de personalidades afins
ao catolicismo ou de personalidades públicas (Padre Cícero, Frei Damião de
Bozzano);
c) Adaptação ou ressignificação, sem distinção dimensional, imagens religiosas
(Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, Nossa Senhora do Rosário, Nossa Senhora: de
Lourdes, do Bom Parto e de Fátima, Santo Antônio, Sagrada Família, São
Cristóvão, São Jorge, São Lázaro, Santa Terezinha);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de boneca em plástico
(corpo inteiro e partes do corpo - cabeça);
calçados);
(muletas e bengalas, aparelhos ortopédicos, aparelhos dentários, moldes de
gesso, rolo de gaze);
ços);
a) Apresentação in natura / antropomórfica, dente e mechas de cabelo;
a) Expressão de cunho individual, oblato, velas, pedras e fitas coloridas;

- Gravidez, dispensa de cirurgia, convalescença;

- 1ª Comunhão, formatura (Engenharia Florestal, Auxiliar de enfermagem), casamen-
to, aquisição ou recuperação de veículo (carro, caminhão, motocicleta), aquisição
de imóvel (residencial);
- Recuperação de animais (boi, cavalo), conquista de título em campeonato de fute-
bol;
- Campanha eleitoral;
Além destas, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir
das expressões observadas.
FIS07. 4
Patos-PB
Datas festivas
Informação não confirmada
Onomástica
A “Cruz da Menina” foi construída no lugar onde foram encontrados os restos mortais
da Menina Francisca.
- Revista Patos – Cidade Centenária (pp. 45-47) (1ª visita);

- Livreto tipo “cordel” História Completa da Cruz da Menina, de autoria de
Antônio Américo de Medeiros (1ª visita);
- Fitinha e cartão-postal (fotografia da Menina)(2ª visita)
Menções prévias
- A Missão de Pesquisas Folclóricas (MPF), que citou como “Cruzeiro da Menina”;

- Luís da Câmara Cascudo citou este culto em “Religião no Povo” [1974].
Interfaces
Outros cultos a vítimas inocentes
- As narrativas dão conta de que a menina foi assassinada pela madrinha, Domila
Emerenciano de Araújo, com a cumplicidade de seu marido, Absalão Emerenciano.
- Apesar de Câmara Cascudo se referir à Menina Francisca como uma “negrinha”,

as representações visuais apontam para uma menina morena, de cabelos lisos e
compridos, a partir de retrato falado constituído na época. Fala-se também que
tinha um dos pés aleijado.
- Inscrição da fitinha: FRANCISCA MARTA CRUZ DA MENINA PATOS-PB.
- Textos de placas afixadas na parte externa das salas dos milagres:
ESTADO DA PARAÍBA
PARQUE CRUZ DA MENINA
1) QUE ESTE PARQUE CONSAGRE

TODA A PURA DEVOÇÃO
DE QUEM VEM BUSCAR MILAGRE
COM A FÉ NO CORAÇÃO
2) VENHA VER NOVO CENÁRIO

DA DEVOÇÃO NORDESTINA
CONHECENDO O SANTUÁRIO
DO PARQUE CRUZ DA MENINA
RONALDO CUNHA LIMA
FIS07. 5
Patos-PB
Referências
LUCENA, Damião. Patos – cidade centenária. Patos (PB): [s.n.], 2003. 100p.
MEDEIROS, Antônio Américo. História completa da Cruz da Menina. Patos (PB),
s/d. 48p.
Observações
Pela estrutura montada em torno de uma devoção não-canônica
FIS07. 6
Patos-PB
1) VS2_F7/Foto 30: 2) VS2_F7/Foto 20:

vista geral da entrada do Parque plano médio da cruz e capela
3)VS1_F4/Foto 14: altar da capela 4)VS1_F3/Foto 19:

interior da sala dos milagres
5)VS1_F3/Foto 30:
ex-votos amontoados
FIS07.7
SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DE LOURDES

Sousa-PB
Devoção
Nossa Senhora de Lourdes

institucional
Canônico Culto mariano Título Santuário
Popular histórico
20 de janeiro de 2004, 3ª feira Waldemar Quirino de Souza

(responsável)

Sousa-PB, distrito de São Gonçalo
Brejo paraibano

Localiza-se o Santuário no topo de um morro que costeia o Açude Público São Gonçalo.
Azimute e referente
Não medido

Santuário fundado quando da construção da barragem (década de 1920), inaugurado em
06 de fevereiro de 1936. Obra parada e iniciada em 22 de junho de 1932.
FIS08. 1

Sousa-PB
Santuário e gruta de pedra, com uma imagem de Nossa Senhora de Lourdes protegida por
um portão de metal
A céu aberto. O dia chuvoso mostrou como ficam expostos os ex-votos
São depositados em prateleiras de cimento, a céu aberto. Não há uma preocupação

“expositiva”, apenas uma deposição amontoada.

? Boa ? Regular X Ruim
Comentários
A maioria das peças fica completamente exposta às intempéries.
Registros obtidos
? Outros X Artefatos Citar/descrever: uma cabeça em
madeira e uma perna com pé, em madeira
Observações
Observação direta informal

Peças tridimensionais em madeira, com algumas poucas amostras em argila e tecido
Observações
Pouquíssimas fotografias
FIS08. 2

Sousa-PB
Ex-votos
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre placas de madeira e de

metal;
Não constatadas

(cabeças, seios, braços com mãos, pernas);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em
material argiloso (cabeças, seios);
tecido (corpo inteiro);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (ampliadas, emoldura-

das);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens ou lembranças de santos
católicos (Senhor do Bonfim, Nossa Senhora de Lourdes);
Não constatadas
Não constatadas
observadas
FIS08. 3

Sousa-PB
Datas festivas
Onomástica
Não constatados
Menções prévias
Cheguei à cidade de Sousa atraído por uma menção relativa à Missão de Pesquisas
Folclóricas, no livro da FUNARTE/Congonhas, mas não tenho certeza de que o foco
daquela visita tenha sido este Santuár.
Interfaces
Outros cultos marianos, especialmente a Nossa Senhora de Lourdes
Pertence ao distrito de São Gonçalo o “Parque dos Dinossauros”, atração turística

da cidade de Sousa, que apresenta pegadas de animais extintos há milhões de anos.
Referências
Observações
FIS08. 4

Sousa-PB
1)VS1_F04/Foto 25: vista geral da gruta e 2)VS1_F04/Foto 27: plano geral das
das prateleiras prateleiras
3)VS1_F04/Foto 29: close-up de um jogo

4)VS1_F04/Foto 31: close do interior da
de prateleiras votivas
gruta com Imagem de Nossa Senhora de
Lourdes
5)VS1_F04/Foto 36: Açude
FIS08. 5
ESTÁTUA DO FREI DAMIÃO DE BOZZANO

Sousa-PB
Devoção
Frei Damião de Bozzano

[Pio Gianotti]
* 05/11/1898
† 31/05/1997

institucional
Protocanônico Servo de Deus Estátua
Eclesiástico
20 de janeiro de 2004, 3ª feira Waldemar Ribeiro da Silva e esposa,

Josina Alves Ribeiro.

Sousa-PB
Brejo paraibano

Localiza-se a estátua (com cerca de 7m de altura) no alto de uma colina, com vista
ampla do horizonte (360º, sem interrupções), donde se avista a cidade de Sousa e o
Vale dos Dinossauros. A estátua (pedra fundamental em 10/07/1975, inaugurada em 13
de novembro de 1976, na presença de 15 mil fiéis e com o Frei ainda vivo) mira para a
cidade, em postura de bênção. A estátua está assentada sobre 13 degraus, com mais ou
menos 40 m2. Nada se avistava nos arredores, num raio de quase 1km, além de quatro
casinhas.
Azimute e referente
Não medido

Ainda em vida se lhe atribuíam milagres. Desde 1949 a Paróquia de Alagoa
Grande já tratava o religioso como “Incansável Missionário da Paraíba”,
conforme se lê numa “Lembrança das Missões de Frei Damião”. A cidade luta para
“recuperar” os restos mortais do frei, que segundo o apelo popular, declarara
o desejo de ser enterrado ali
FIS09. 1

Sousa-PB
Estátua e arredores
Pouco cuidado. O dia chuvoso tornou aumentou a sensação de abandono no ambiente.

Havia um cofre para ofertas (em dinheiro). Estava prevista a construção de um
Memorial, capitaneada pelo ex-prefeito Gilberto de Sá Sarmento.
Jogados ao chão, junto à estátua. Não havia critério de organização do espaço,

apenas um depósito das peças.

Comentários
As peças estavam sob o pé da estátua, expostas às intempéries
Registros obtidos
? Fotografias ? Vídeo X Ficha etnográfica
X Outros Outros (livreto de cordel)
? Artefatos Citar/descrever: um pé articulado
Observações
Com a autorização de seo Waldemar, retirei um pé articulado em madeira. Fiz uma

observação livre, com poucas notas e sem registros visuais. Chovia bastante naque-
la manhã.

Peças tridimensionais em madeira
Observações
FIS09. 2

Sousa-PB
Ex-votos
a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado ou não);
Não constatadas
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madei-

ra (joelho, perna com pé);
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial
(cruz em madeira);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais de plástico;
Não constatadas
a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas e pedras;
observadas.
Datas festivas
31 de maio (morte)
Onomástica
FIS09. 3

Sousa-PB
- Livreto “Frei Damião e Milagres”, de autoria de Robson Araújo Marques,

adquirido no Vale dos Dinossauros, em Sousa-PB;
- Livro Frei Damião – O Santo das Missões (de autoria de Gildson Oliveira),
adquirido na lojinha do Convento;
- Dois livretos de Cordel, de autoria do Frade /Frei Jociel Silva, OFMCap. (A
Vida de Frei Damião e O Encontro de Frei Damião Com Padre Cícero no Céu),
adquirido nesta mesma lojinha
Menções prévias
Cheguei à cidade de Sousa atraído pela sua menção na rota da Missão de Pesquisas
Folclóricas, a partir do livro da FUNARTE/Congonhas, mas certamente não era Frei
Damião o foco daquela época. Nada vi de expressão votiva além desta estátua e do
Santuário de Nossa Senhora de Lourdes, no distrito de São Gonçalo.
Interfaces
Outros locais de culto a Frei Damião, como o Memorial de Guarabira, o Convento de

São Félix, em Recife e o Santuário e estátua na cidade de São Joaquim do Monte-PE.
Vi também uma estátua de Frei Damião na entrada da cidade de Solânea-PB, mas sem
manifestações votivas associadas.
- O perfil de frei Damião consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira,
pp. 165 e 166;
- Protocolo nihil obstat: 2475;
- Nihil obstat: 06 de julho de 2002;
- Autor da causa: Frades Capuchinhos, Rua José Rodrigues, 160, Bairro do Pina, CEP
51011-400, Recife-PE;
- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro Candidatos ao
Altar.
Referências
MARQUES, Robson Araújo. Frei Damião e milagres. Sousa (PB): [s.n.], 2003.
Não disponíveis neste sítio
FIS09. 4
SANTUÁRIO DA SANTA FÉ DO PADRE IBIAPINA

Arara/Solânea-PB
Devoção
Padre Ibiapina
[José Antônio Pereira Ibiapina, depois José Antônio de Maria Ibiapina]
* 05/08/1806
† 19/02/1883
Caráter Tipo devocional Perfil Subcategoria Tipo de Sítio

institucional devocional
Protocanônico Santuário
Eclesiástico Servo de Deus
18 de janeiro de 2004, domingo 1) Manoel Pompeu

30 de julho de 2006, Domingo 2) Padre Gaspar Rafael e Monsenhor
Nicodemus (bispo da Diocese /
Guarabira)

Solânea-PB. Atribui-se, de fato, ao município de Arara-PB, cuja sede é mais

próxima do Santuário
Brejo paraibano
Localiza-se a Santa Fé entre os municípios de Arara e Solânea
Azimute e referente
145º SE, a partir da frente do Santuário. 250º SO, a partir do ponto para onde
olha a estátua do Padre Ibiapina, na parte externa do Santuário
A Missão de Santa Fé foi fundada em 1866
FIS10. 1

Arara/Solânea-PB
1) Especialmente a “Casa dos Milagres” e a “Casa do Padre Ibiapina” (pequeno museu).

Observei todo o Santuário;
2) Especialmente a “Casa dos Milagres” e a “Casa do Padre Ibiapina” (pequeno museu).
Observei todo o Santuário. Havia um Centro de Informação, Casa da Criança de
Padre Ibiapina, Museu Casa de Farinha e Loja do Santuário
A “Casa dos Milagres” estava instalada numa casa de taipa, aparentemente bem con-
servada. Havia um ofertório logo na primeira sala (2ª visita). Nesta segunda visita
mostrou-se mais organizada e bem cuidada, como todo o Santuário. Havia uma estátua
do Padre na parte externa, à frente de uma cruz, coberta por fitas coloridas, ima-
gens religiosas (bi e tridimensionais) e flores.
Os ex-votos são criteriosamente categorizados e organizados por tema (base expres-

siva), sendo expostos em prateleiras ou fixados nas paredes das salas (5 cômodos)
da “Casa dos Milagres”.

Comentários
Por estarem abrigados numa sala fechada, conservam-se bem. São recentes.
Registros obtidos
X Fotografias (17 + 13) X Vídeo (1)
X Papelaria (folheto Diocese) ? Catálogo X Ficha etnográfica (2)
Observações

Fotografias, mas havia muitas peças em madeira, roupas e alguns cajados. Havia
muitas miniaturas (de animais, de casas e bonecas de pano).
Observações
Nas duas visitas o aspecto e a variedade dos ex-votos foram correspondentes
FIS10. 2

Arara/Solânea-PB
Apelos protetivos, ex-votos penitenciais, ex-votos
a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-

pautado);
a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;
a)Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridi-
mensional (objetos em madeira e sobre pedras);
d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas acadêmicas
declaração de conclusão de curso, diploma de escola de cabeleireiro);
d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas profissio-
nais (cartão profissional);
d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinho de campanha política;
Não constatadas
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madei-

ra (pintados ou não) e em isopor;
a)Manufatura especialmente fabricada, tridimensional, objeto modelado em material
argiloso;
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional,objeto costurado em tecido
(bonecas inteiras e partes do corpo);
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de construções
habitacionais (casas em papelão e madeira);
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial:
vestes (mantos);
c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas);
c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, retrato pintado à mão a partir de
fotografia;
c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos
católicos(Nossa Senhora Aparecida, Santa Luzia, Santo Antônio, Santo Expedito);
c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins ao
catolicismo (Padre Ibiapina);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos
católicos (Menino Jesus, Cristo Crucificado, Nossa Senhora);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de boneca (em plásti-
co, partes do corpo);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais (em cerâmi-
ca);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pesso-
al (roupas e vestidos, inclusive de noiva);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (ben-
galas e cajados);
FIS10. 3

Arara/Solânea-PB
a) Apresentação in natura, fitomórfica, coroa de flores;
a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras, velas e fitas coloridas;

- Conquistas pessoais (casamento, casa própria) profissionais (obtenção de

emprego) e acadêmicas (conclusão de cursos);
No geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir
Datas festivas
Onomástica
O termo Ibiapina deriva de uma povoação localizada na Serra Ibiapaba, da qual é um

diminutivo. Foi para onde foi mandado Francisco Miguel Pereira, pai do religioso,
que incorporou o nome da localidade ao de sua família.
- Livro Crônica das Casas de Caridade: fundadas pelo Padre Ibiapina,

organizado por Eduardo Hoornaert;
- Folheto O Servo de Deus, Padre José Antônio de Maria Ibiapina
Menções prévias
- Eduardo Hoornaert organiza o livro “Crônica das Casas de Caridade: fundadas

pelo Padre Ibiapina” (2006);
- Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974];
- Consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp. 63 e 64
FIS10. 4

Arara/Solânea-PB
Interfaces
Outros casos protocanônicos, em especial os do Frei Damião de Bozzano e Padre

Cícero Romão Batista.
- Nihil obstat: 18 de fevereiro de 1992;
- Autor da causa: Bispado, Caixa Postal 17, Praça Monsenhor Walfredo Leal, 20, CEP
58200-000, Guarabira-PB;
- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no folheto da Diocese

e no livro Candidatos ao Altar;
- Sua atuação missionária foi de 1855 a 1883;
- O Padre Ibiapina fundou dezenas de Casas de Caridade (22), igrejas,

recolhimentos e escolas nos estados do Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba e
Pernambuco, entre 1860 e 1875;
- Destacam-se suas importantes missões em Triunfo-PE
Referências
HOORNAERT, Eduardo (org.). Crônicas das casas de caridade: fundadas pelo Padre
Ibiapina. Fortaleza: Museu do Ceará, Secretaria da Cultura do Estado do Ceará,
2006. 252p.
Observações
Trata-se de um culto muito bem fundamentado, baseado num promissor centro

turístico religioso que se especializa e se estrutura cada vez mais
profissionalmente.
FIS10. 5

Arara/Solânea-PB
1)VS2_F6/Foto 13: capelinhas 2)VS2_F6/Foto 12: nova Sala dos Milagres
4)VS2_F6/Foto 04:vista geral da Sala dos

Milagres
3)VS2_F6/Foto 14: estátua do

Padre Ibiapina
5) VS2_F6/Foto 06: vista da Sala dos 6) VS2_F6/Foto 05: prateleira com fotos
Milagres – retratos e roupas e bonecas tecidas
FIS10. 6
BUSTO DO PADRE JOÃO MARIA

Natal-RN
Devoção
Padre João Maria

[João Maria Cavalcanti de Brito]
* 23/06/1848
† 16/10/1905

institucional
Protocanônico Servo de Deus Busto
Eclesiástico
31 de julho de 2006, 2ª feira Maria José Soares da Silva

(vendedora ambulante)

Natal-RN, Praça Padre João Maria
Litoral

Localiza-se a Praça João Maria no centro da cidade de Natal. O busto foi construído
em frente a uma igreja.
Azimute e referente
315º NO, a partir da frente do busto

Luís da Câmara Cascudo relata que ainda em vida o padre já operava milagres
terapêuticos,
FIS11. 1

Natal-RN
Praça onde se localiza o busto (em bronze) do Padre João Maria
Com piso em granito e base do busto em pedra calcária, estava bem conservado. Havia
um veleiro e colunas para apoio das mãos (em oração), além de um ofertório. Nos
arredores do busto havia umas barraquinhas que vendiam artesanato, pequenos manu-
faturados e artigos religiosos.
Os ex-votos são depositados diretamente na base do monumento, colados ou amarrados

à coluna do busto.

Comentários
Apesar de expostos diretamente às intempéries, se mantêm relativamente nítidos.
Registros obtidos
X Papelaria (livro e folheto) ? Catálogo
X Outros (fotocópia do livro de registro das graças alcançadas)
X Artefatos. Citar/descrever: Ex-voto costurado em tecido
Observações
Livro de registro de graças alcançadas aberto em março de 2005. Boneca de pano

costurada em tecido, comprada com dona Maria José

Fitas, flores e fotografias
Observações
Os ex-votos eram pouco numerosos e em pequena diversidade.
FIS11. 2

Natal-RN
Apelos protetivos
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (san-

tinho de Santo Expedito);
- Livro de testemunhos, com relatos manuscritos a tinta sobre papel pautado,

numerado e encadernado em capa dura

b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição coletiva de
onomásticos (Praça Padre João Maria);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (em cor,

3x4 e ampliadas);

a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores;
a) Expressão de cunho individual, oblato, velas e fitas coloridas;
- Cura de graves enfermidades (tumores, nódulos e cistos); deficiência de órgãos

internos; Inflamações, infecções e ulcerações; doenças infecto-contagiosas;
febres; paralisia física; problemas de parto; reumatismos; traumatismos; dores;
- Recuperação de cirurgias;
- Realizações pessoais e profissionais(benefícios financeiros);
Além destes, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir
das expressões observadas
FIS11. 3

Natal-RN
Datas festivas
Onomástica
A Praça onde se encontra o busto foi batizada em homenagem ao Padre
- Livro Vida do Padre João Maria (de autoria do Pe. Eymard L´E. Monteiro);
- Folheto de divulgação da Paróquia de Nossa Senhora de Lourdes
Menções prévias
- Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974].

- Menção no folheto “Galante”, da Fundação Hélio Galvão, obtido com Ricardo
Veriano
Interfaces
Outros cultos a vítimas inocentes
- Consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp. 71 e 72;

- Processo de beatificação aberto em 2002, pelo Arcebispo de Natal, Dom Heitor de
Araújo Sales;
- Nihil obstat: 13 de maio de 2005;
- Autor da causa: Paróquia de Nossa Senhora de Lourdes, Tv. Aprígio Alves, 738,
Areia Preta, CEP 59014-050, Natal-RN;
- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no folheto da
Arquidiocese e no livro Candidatos ao Altar;
- Texto de placa, na parte de trás do monumento:
AO
PADRE JOÃO MARIA
O POVO DO
RIO GRANDE DO NORTE
1848 – 1905
---
PAUPER ET INFIRMUS PATRIS
TE NOMINE DICUNT NATORUM
SEMPER TE MEMINISSE DECET
- É cultuado também na igreja de Nossa Senhora de Lourdes, no Alto do Juruá (Juá),

bairro de Petrópolis (Casa de Saúde Petrópolis), onde se encontra o seu mausoléu e
também se faz depósito de ex-votos;
- Segundo D. Maria José hoje caracteriza-se um baixo movimento em torno da figura do
Padre, por ela atribuído ap crescimento das igrejas evangélicas;
- D. Maria fabrica e vende bonequinhas de pano (não necessariamente como ex-voto) e
ex-votos em gesso.
FIS11. 4

Natal-RN
Referências
MONTEIRO, Eymard L'E. Vida do Padre João Maria. Natal: [s.n.], 1997. 64p.
Observações
É interessante pela manifestação, mas pouco expressivo do ponto de vista das

ofertas votivas.
FIS11. 5

Natal-RN
1)VS2_F7/Foto 05:Busto do Padre João Maria 2)VS2_F7/Foto 06:

Plano médio do busto
3)VS2_F7/Foto 07:Fitas aos pés do busto 4)VS2_F7/Foto 08: Placa
FIS11.6
IGREJA BASÍLICA DA PENHA – TÚMULO DE DOM VITAL

Recife-PE
Devoção
Dom Vital
[Vital Maria Gonçalves de Oliveira]
* 27/11/1844
† 04/07/1878

institucional
Proto-canônico Servo de Deus Igreja basílica/
Eclesiástico túmulo
27 de julho de 2006, 5ª feira Não houve

Recife-PE, Recife Antigo
Litoral

Localiza-se a Igreja da Penha no centro do Recife (Recife Antigo), em meio a
uma área de comércio popular.
Azimute e referente
Não medido

Foi sepultado na cripta do Convento dos Capuchinhos de Versailles (1878). Em 1881
seus restos mortais foram trasladados para a Igreja da Penha, no Recife (LIRA)
FIS12. 1

Recife-PE
Túmulo de Dom Vital (em mármore, com lápide em latim e estátua no ex-bispo de Olinda
na parte superior) e outros nichos/altares.
Muito bem conservado, o túmulo localiza-se na nave direita da igreja, ladeado por
muitas imagens de santos.
Foram vistas apenas três peças (placas em mármore) no túmulo. Foram mais expressi-
vas as observações em outros nichos. Em todos os casos, os objetos votivos eram
depositados livremente pelos devotos. Destacava-se, pelo volume de objetos, o
nicho de São Clemente, fechado e com muitos artigos votivos amontoados.

Comentários
As peças ficavam reservadas da ação do tempo
Registros obtidos
Observações

No túmulo de Dom Vital, placas de mármore
Observações
No nicho de Santo Antônio havia muitas assinaturas e pedidos escritos na parede. No

nicho de São Clemente, predominavam as fotografias em 3x4, placas em mármore,
flores e velas.
FIS12. 2

Recife-PE
Ex-votos. Vi muitos apelos protetivos e ex-votos dedicados a outros santos,

especialmente Santo Antônio e São Clemente.

sobre placa em pedra (mármore);
Não constatadas
Não constatadas
Não constatadas
Designações indiciais do milagre
No caso específico de Dom Vital, não foi possível uma identificação confiável das
motivações a partir das expressões observadas. No nicho de Santo Antônio observei
muitos relatos escritos nas paredes, sempre pedindo união ou conquista amorosa.
FIS12. 3

Recife-PE
Datas festivas
Onomástica
Não constatados
Menções prévias
Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974]
Interfaces
Outros casos protocanônicos

- Autor da causa: Av. Afonso Olindense, 1764, Várzea, CEP 50810-000, Recife-PE;
Altar
- Há diversos nichos/altares com deposições votivas às imagens de: São Clemente

(peça moldada em cera, fotografias 3x4 e ampliadas, manuscrituras em papel, manus-
crituras nas paredes, placas em mármore, flores, fitas, pedras e velas), Santo
Antônio (manuscrituras nas paredes), Sagrado Coração de Jesus (manuscrituras em
papel, dobradas e depositadas sob a bancada, mechas de cabelo), Imaculada dos
Franciscanos (uma placa), Santa Terezinha (duas placas), Santa Luzia (olhos em
cera), São Félix (duas placas);
- Há também imagens de: Jesus Atado, Cristo Ressuscitado, Nossa Senhora de Lourdes,
N. S. do Líbano, N. S. do Sagrado Coração, N. S. das Dores, Sant'Ana e São Joaquim,
Santo Urbano, São Francisco de Assis, São Paulo, São Pedro, São Roque, São José, São
João Batista, São Serafim, São Miguel, São Bernardo, São José de Leonissa;
Referências
LIRA, José Luís. Candidatos ao altar. Fortaleza: ABRHAGI, 2006. 216p. il.

Observações
As deposições votivas a Dom Vital, especialmente foram pouco expressivas. O

interessante foi a presença de muitos outros objetos votivos atribuídos a outras
devoções, como a Santo Antônio e a São Clemente.
FIS12. 4

Recife-PE
1)VS2_F03/Foto 18:
Túmulo de Dom Vital
FIS12. 5
TÚMULO DO MENINO PETRÚCIO

Maceió-AL
Devoção
Menino Petrúcio / Anjo Petrúcio

[Petrúcio Correia]
* (?)
† 24/04/1938

institucional
Não-canônico Mártir Vítima inocente Cemitério
Popular
25 de julho de 2006, 3ª feira Não houve na primeira vez. Na

07 de janeiro de 2007, Domingo segunda, Damião (Gago) (responsável
pelo Cemitério)

Maceió-AL, Cemitério de São José (ou Cemitério do Caju), Bairro do Prado
Litoral

Situa-se o Cemitério no bairro do Prado, nas proximidades do centro da cidade, numa
planície dentro da área urbana de Maceió.
Azimute e referente
190º S, a partir da frente do túmulo

É provável que seja cultuado desde a sua morte, em 1938 (por tuberculose ou tifo
[segundo Luís da Câmara Cascudo]).
FIS13. 1

Maceió-AL
Túmulo do Menino Petrúcio
É um cemitério modesto, aparentemente mal cuidado e utilizado por populações mais

pobres. Possui uma infra-estrutura precária, apesar de alguns jazigos serem mais
sofisticados. O túmulo, renovado pelo governo municipal em dezembro de 2005, é em
pedra, suntuoso e com muitos compartimentos, aparentemente para deposição de
velas.
Os ex-votos ficam depositados sobre o túmulo, expostos diretamente às intempéries.

Comentários
Ficam expostos às intempéries, se deteriorando com facilidade.
Registros obtidos
X Fotografias(09 + 09) ? Vídeo X Ficha etnográfica
? Papelaria (livro e folheto) ? Catálogo
Observações

Imagens de santos (destruídas); peças em madeira pintada e gesso, representando
partes do corpo.
Observações
Ex-votos
FIS13. 2

Maceió-AL
a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridi-

mensional (em madeira);
sobre placa em pedra (mármore), letras pintadas;
b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em alto relevo sobre
placa metálica;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção do jazigo;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos esculpidos sobre
madeira pintada ou não (perna, seio, corpo inteiro em miniatura) e sobre gesso;
(cabeça) e em gesso (pernas);
material argiloso (seios);

católicos (Sagrado Coração de Jesus, Cristo Crucificado, Nossa Senhora de
Fátima, São Sebastião, Santa Bárbara);
ao catolicismo ou de personalidades públicas (Padre Cícero);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso pessoal (roupas);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso litúrgico (terço,
cruz de metal);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais de plástico
(coroa);
a) Apresentação in natura, fitomórfica, ramos de vegetais;
a) Expressão de cunho individual, oblato, velas e fitas coloridas;
Quase sempre os relatos escritos agradecem por “graças alcançadas”, não permitindo
uma identificação clara das razões dos pedidos. As peças tridimensionais também
não definem claramente o seu objeto transacional.
FIS13. 3

Maceió-AL
Datas festivas
24 de abril (morte)
02 de novembro (finados)
Onomástica
Não havia no cemitério nem na cidade. Falou-se no Cemitério que a rede de TV SBT
realizou reportagem no local.
Menções prévias
- Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974].

- Menção no folheto “Galante”, da Fundação Hélio Galvão, obtido com Ricardo
Veriano
Interfaces
Outros cultos cemiteriais
- Telefones de contato da família: Clementina Correia (82) 9361-3486 e 3343-5018
Referências
Observações
Apesar de renovar a vitalidade do culto cemiterial, o volume de peças é baixo e fica

comprometido pela má conservação do cemitério, não obstante o bom estado deste
jazigo.
FIS13. 4

Maceió-AL
1) VS2_F1/Foto 33: vista de rua no Cemitério 2) VS2_F1/Foto 26: vista do túmulo
3) VS2_F1/Foto 28: Lápide 4)VS4_F21/Foto 04: peças no túmulo do Menino

Petrúcio
5) VS2_F1/Foto 32: vista c/ flores
FIS13.5
TÚMULO DA MENINA MARIA DE LOURDES
João Pessoa-PB
Devoção
Maria de Lourdes
[Maria de Lourdes Silva]
Datas de nascimento e morte ignoradas

institucional
Popular
29 de julho de 2006, Sábado Não houve

João Pessoa-PB, Cemitério da Boa Sentença, bairro de Varadouro
Litoral

Cemitério localizado na “Cidade Alta”, com túmulos luxuosos juntos a outros muito
modestos. Localiza-se o túmulo de Maria de Lourdes na 1ª quadra à direita da entrada
principal do cemitério, sendo o primeiro, logo ao lado da administração.
Azimute e referente
Não medido

É provável que a menina seja cultuada desde a sua morte, aos 12 anos de idade,
“sucumbindo às sevícias policiais” (Luís da Câmara Cascudo).
FIS14. 1
João Pessoa-PB
Túmulos de Maria de Lourdes e do padre Zé Coutinho
É um cemitério regularmente conservado e bastante espaçoso. O túmulo é aparentemen-

te descuidado e possui canteiro e veleiro com cobertura. Há uma estátua de uma
menina de uns 8 ou nove anos.
As peças votivas ficam depositadas sobre o túmulo, expostas diretamente às intempé-

ries.

Comentários
Bastante desgastados pelos efeitos da chuva e do sol
Registros obtidos
Observações

Miniaturas de casas, fitas, calçados e terços
Observações
FIS14. 2
João Pessoa-PB
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-

pautado);
tridimensional;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, folhetos de missais;
Não constatadas

a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em
madeira e em gesso;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em cera;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construções
habitacionais (casas em madeira e isopor);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia (3x4);

católicos (Santo Antônio);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso litúrgico (terço);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto utilitário de uso pessoal
(calçados);
(coroa);

a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas coloridas e velas;

Pela incidência expressiva de miniaturas de casas, tudo indica que os pedidos de
casa própria, ou ao menos de um lar, são freqüentemente dirigidos à menina Maria de
Lourdes. No geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a
partir das expressões observadas.
FIS14. 3
João Pessoa-PB
Datas festivas
Onomástica
Não havia no cemitério nem na cidade.
Menções prévias
Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974], informado
por Celso Mariz.
Interfaces
- Texto da lápide de Maria de Lourdes: “Maria de Lourdes Silva, um exemplo de amor e

perdão a ser seguido”;
- Há também um culto ao padre Zé Coutinho, um pouco mais adentro no cemitério.

Nascido em 18/11/1897, morreu em 05/11/1973. Sobre o túmulo, uma estátua do padre,
sentado numa cadeira de rodas;
- Texto da lápide do Padre Zé Coutinho: “Lembrando-se de mim não esqueçam os meus

pobres. Padre Zé”. Havia uma placa votiva de mármore, agradecendo uma graça
alcançada, mas nenhum outro tipo de ex-voto.
Referências
Observações
É curioso apenas pela ocorrência cemiterial.
FIS14. 4
João Pessoa-PB
1) VS2_F5/Foto 09: túmulo 2 2)VS2_F5/Foto 12: detalhe de peças sobre o

túmulo
3)VS2_F5/Foto 07:
túmulo da menina Maria de Lourdes
4) VS2_F5/Foto 11: detalhe da estátua
5)VS2_F5/Foto 10:túmulo visto do fundo 6)VS2_F5/Foto 13: túmulo do Padre Zé
FIS14.6
IGREJA DO SENHOR BOM JESUS DOS MARTÍRIOS

Maceió-AL
Devoção
Senhor Bom Jesus dos Martírios;

Nossa Senhora da Cabeça

institucional
Canônico Santo Cristo; Título popular Igreja
Eclesiástico Culto mariano (Nossa Senhora)
07 de janeiro de 2007, domingo Luiz Pereira de Almeida (sacristão)

25 de julho de 2006, 3ª feira e Jadilson

Maceió-AL, Centro
Litoral

Localiza-se a igreja no Morro da Jacutinga, centro de Maceió
Azimute e referente
Não medido

A devoção ao Bom Jesus é de origem portuguesa. Em 03 de maio de 1833, negros cativos
e libertos, criaram a irmandade do Bom Jesus dos Martírios com o fim de libertar
irmãos cativos. A igreja foi inaugurada em 30 de outubro de 1881.
FIS15. 1

Maceió-AL
Toda a igreja, especialmente o “aquário” dedicado a Nossa Senhora da Cabeça e ao

mais recente, de Bom Jesus dos Martírios, na entrada da igreja.
É uma igreja tradicional. Algumas áreas estavam em reforma
Dentro de “aquários” (caixotes de vidro). O de Nossa Senhora da Cabeça tem mais ou

menos 1,40m de altura. As peças (cabeças, manuscrituras e fotografias) são livre-
mente depositadas, resultando em objetos amontoados.

X Boa X Regular ? Ruim
Comentários
As peças ofertadas a Nossa Senhora da Cabeça são recentes e estão em bom estado. Já
as peças ofertadas ao Bom Jesus dos Martírios foram encontradas recentemente
(estima-se que tenham estado esquecidas por muitas décadas), embaixo de uma escada
que leva à torre dos sinos. Muitas se encontravam apodrecidas, mas as mais íntegras
foram colocadas “em exposição”, igualmente amontoadas no “aquário”.
Registros obtidos
X Outros (folheto da devoção ao Bom Jesus) ? Artefatos
Observações
Observação direta

Nossa Senhora da Cabeça: cabeças, em tamanhos e qualidades variados, mas também

manuscrituras e fotografias.
FIS15. 2

Maceió-AL
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não

(dedicada a Nossa Senhora da Cabeça);
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia
(dedicada a Nossa Senhora da Cabeça);
tridimensional (diretamente escrito ou colado sobre papel) (dedicada a Nossa
Senhora da Cabeça);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira (em

ambas as devoções: cabeças, policromadas ou não) (exclusivamente dedicadas ao
Senhor Bom Jesus dos Martírios: mãos e braços, pés e pernas (com e sem pé),
seios, coração (nas duas representações – simbólica e anatômica);
e em gesso (policromados ou não) (cabeças, exclusivamente dedicadas a Nossa
Senhora da Cabeça);
tecido (cabeças, exclusivamente dedicadas a Nossa Senhora da Cabeça);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (2x2, 3x4 e amplia-

das, em cor e P&B, sem moldura. Também álbuns de fotografias);
zados: bonecas em plástico (corpo inteiro, vestida e cabeças, exclusivamente
dedicadas a Nossa Senhora da Cabeça);
Não constatadas
Não constatadas
Representações figurativas
Tudo leva a crer que pelas representações ofertadas a Nossa Senhora da Cabeça as
motivações giram em torno de problemas psiquiátricos e dores físicas. No geral, não
foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões
observadas
FIS15. 3

Maceió-AL
Datas festivas
Último domingo de novembro (Bom Jesus dos Martírios);
26 de julho (Nossa Senhora da Cabeça)
Onomástica
A designação “dos Martírios” advém da irmandade, que foi criada com a intenção
de libertar os negros escravizados da região
- Folheto da devoção ao Senhor Bom Jesus dos Martírios
Menções prévias
Théo Brandão recolheu peças votivas nesta igreja, integrando a obra “Ex-votos de
Alagoas”
Interfaces
- Além destas duas devoções, na igreja há imagens do Senhor dos Passos, de Nossa
Senhora de Lourdes, Santo Antônio, São José, Santa Terezinha;
- Telefone da igreja: (82) 3326-2282;
- Telefone do Museu Théo Brandão: (82) 3221-2651;
- Web site: http://www.museutheobrandao.ufal.br
Referências
- EX-VOTOS DE ALAGOAS: Museu Théo Brandão. Maceió: Universidade Federal de
Alagoas, 1976. (Catálogo). 27p. il.
- Folheto da devoção ao Senhor Bom Jesus dos Martírios

Observações
Pela precedência da menção feita por Théo Brandão
Não houve neste caso
FIS15. 4
CAPELA DE SANTA AMÉLIA

Maceió-AL
Devoção
Santa Amélia (e sua filha, Santa Luísa)

institucional
Canônico, a Santa católica, Capela
Popular partir da assimilada de
assimilação mártir
de caso não-
canônico
07 de janeiro de 2007, Domingo José Olímpio da Silva (Zezinho rezador)

(responsável pela capela).

Maceió-AL, bairro de Santa Amélia
Litoral

Localiza-se a capela no alto do bairro de Santa Amélia, numa chã, à beira da
pista principal.
Azimute e referente
255º O, a partir da frente do cruzeiro

Conta-se, entre várias versões diferentes, que uma moça (Amélia) e sua filha foram
assassinadas no local, ermo na época, enquanto se dirigiam à casa de um parente.
Passados alguns dias do desaparecimento, os corpos foram encontrados, exalando
cheiro de flores em lugar de um estado de decomposição. Esta narrativa existe há
108 anos.
FIS16. 1

Maceió-AL
Capela e Sala dos Milagres
Simples, mas cuidado com muita dedicação por Zezinho rezador
Numa salinha, atrás do altar da capela, sobre uma base de grandes cubos de madeira
(imagens de santos tridimensionais), quadros afixados nas paredes e objetos amon-
toados sobre uma mesinha, num canto da sala.

Comentários
Registros obtidos
X Fotografias(02+15) ? Vídeo X Ficha etnográfica
? Papelaria ? Catálogo ? Artefatos
X Outros (CD de Zezinho rezador) (gravação em áudio de depoimento de
Zezinho rezador)
Observações

Imagens de santos (bi e tridimensionais) e peças tridimensionais em madeira
Observações
FIS16. 2

Maceió-AL
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santi-

nhos de morte);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos
(Menino Jesus de Praga – industrializado, em madeira pintada);

a) Expressão do indivíduo, publicamente declarada, gravação de CD de cânticos
(por Zezinho rezador);
a) Expressão do indivíduo, publicamente declarada, atribuição particular de
onomásticos (o cognome “Zezinho rezador” proveio da conversão de José
Olímpio, que declara ter encontrado na devoção a Santa Amélia o caminho da
paz e da felicidade, depois de uma vida marcada por “sangue e excessos”);
b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição coletiva de

onomásticos (o topônimo do bairro – Santa Amélia);
b) Expressão do grupo, publicamente declarada, preces e cânticos entoados em
grupo;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção da capela;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construção
religiosa (a capela);
(cabeça, braço, perna, pé);
(cabeça, seio), gesso (seio, pé);
rial argiloso (seio, pés, mãos);
tecido (boneca de corpo inteiro, cabeça, mão, pé);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas, P&B

e em cor, emolduradas ou não);
católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora do Desterro, N. S. Aparecida,
N. S. da Saúde, N. S. da Imaculada Conceição, N. S. dos Navegantes, Aleitamento
de Jesus, Santa Luzia, Santa Terezinha, Santa Bárbara, Santa Rita de Cássia,
Santa Quitéria das Freixeiras, São João, São Jerônimo, São Bento, São José, São
Paulo, Santo Expedito);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins
ao catolicismo (Papa João Paulo II, Frei Damião de Bozzano);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos anatômicos humanos
miniaturalizados, em plástico (cabeça, braço, pernas);
FIS16. 3

Maceió-AL

ços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pesso-
al (roupas, chapéus de palha);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos decorativos (castiçal,
candelabros e jarros);
católicos (Senhor do Bonfim, Sagrado Coração de Jesus, Virgem dos Pobres, Nossa
Senhora da Imaculada Conceição, N. S. Aparecida, Santo Antônio);
ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano, anjo da guarda);
a) Expressão de cunho individual, oblato, fitas;

a) Expressão de cunho individual, performance ritual, devoções particulares
(Zezinho);
a) Expressão de cunho individual, performance ritual, penitências envolvendo
interdições e/ou obrigações (entrar de joelhos na Capela, vir trajando
vestes e depositar na sala dos milagres);
b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, queima de fogos;
Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre, expressões

observadas
Datas festivas
Dia das mães (2º domingo de maio). Nas 31 noites do mês de maio há uma
procissão com reza pela Chã de Bebedouro.
Onomástica
A partir do nome da mártir – Amélia – ouve uma assimilação com a santa católica, que
passou a incorporar a devoção, posteriormente batizando o bairro (Santa Amélia),
que antes fazia parte da Chã de Bebedouro
- CD de Zezinho rezador (ZEZINHO REZADOR Canta o Ofício de Nossa Senhora)
FIS16. 4

Maceió-AL
Menções prévias
Théo Brandão recolheu peças votivas no que chamava de “Alto da Santa Cruz,
Bebedouro”, integrando a obra “Ex-votos de Alagoas”. A identificação mais precisa
do lugar (Capela de Santa Amélia) me foi dada por José Carlos da Silva (Zé Carlos),
curador do Museu Théo Brandão, ainda por ocasião da primeira visita, em julho de
2006.
Interfaces
O caso de Santa Quitéria das Freixeiras (São João-PE) e de São Severino dos Ramos
(Paudalho-PE)
- Telefone de contato de Zezinho rezador: (82) 8842-3757;
- Museu Théo Brandão (82) 3221-2651;
- Web site: http://www.museutheobrandao.ufal.br
Referências
EX-VOTOS DE ALAGOAS: Museu Théo Brandão. Maceió: Universidade Federal de Alagoas,
1976. (Catálogo). 27p. il.

Observações
É um caso típico de devoção “irregular” a um perfil canônico
FIS16. 5

Maceió-AL
1)VS4_F21/Foto 16: Capela e cruzeiro 2)VS4_F21/Foto 14: interior da capela
3)VS4_F21/Foto 05: Sala dos milagres 4)VS4_F21/Foto 07: close dos santos
da Capela de Santa Amélia
5)VS4_F21/Foto 10: peças 6)VS2_F01/Foto 17: Capela de Padre Cícero

votivas amontoadas
FIS16.6
IGREJA DE SANTO AMARO DE PARIPUEIRA

Paripueira-AL
Devoção
Santo Amaro de Paripueira (Padroeiro da cidade)

institucional
Canônico Santo católico Título popular Igreja
Eclesiástico
26 de julho de 2006, 4ª feira Juraci Pessoa Silva Santos (zeladora da

igreja)

Paripueira-AL, à beira-mar, 36 km ao norte de Maceió-AL
Litoral

Localiza-se a igreja de Santo Amaro a pouco mais de cem metros da orla marítima, na
região que inspirou José Lins do Rego a escrever o romance Riacho Doce (pequena vila
litorânea cerca de vinte quilômetros ao sul de Paripueira). Região de intensa
movimentação turística.
Azimute e referente
240º SO, a partir da frente da igreja

Não disponível
FIS17. 1

Paripueira-AL
Igreja, especialmente a “sala das promessas” e o Santuário Virgem dos Pobres, à

direita do templo.
Bem conservado. Pequena igreja com linhas barrocas, nas cores cinza e branca. A
“sala das promessas localiza-se na nave lateral direita da igreja. Nela há um altar
com imagens de Nossa Senhora de Fátima e de Nossa Senhora Aparecida.
As peças são depositadas em prateleiras de cimento, num total de 32 espaços de

acomodação. Não havia uma preocupação “museológica”, portanto as peças, livremente
ofertadas, tendem a ficar sempre amontoadas.

Comentários
Houve recentemente problemas com a proliferação de cupins, mas na época da visita

isto já estava sanado. A “sala das promessas” passara por uma reforma recente,
quando foram instaladas as prateleiras de cimento, em lugar das de madeira.
Registros obtidos
? Papelaria ? Catálogo X Artefatos 5 objetos
X Outros
Observações
Com a autorização de dona Juraci, retirei 4 cabeças (uma em tecido costurado, duas
em madeira, uma em material argiloso) e uma pequena imagem de Padre Cícero, vestido
de branco.

Peças tridimensionais em madeira (partes do corpo), cera, material argiloso e

gesso. Flores ornamentais em plástico.
Observações
FIS17. 2

Paripueira-AL
Ex-votos
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre placa em madeira;

tridimensional;
Não constatadas

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placas
de papel e de papelão (corações);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção do Santuário
Virgem dos Pobres (um ex-voto dado pelo reencontro de um filho que havia se
perdido, do lado de fora da igreja);
(cabeças, braços, mãos, pernas e pés);
(cabeças) e em gesso (cabeças, pernas e pés);
rial argiloso (cabeças, seios, pernas);
tecido (cabeças, corações);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial
(cruz em madeira);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de cisterna;
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (ampliadas, emoldura-

das ou não);
zados (bonecas em plástico: corpo inteiro e cabeças);
pessoal (roupas, vestidos);
(muletas, moldes de gesso);
ços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de Santos
católicos (Santo Amaro, São Jorge, São Francisco);
ao catolicismo (Padre Cícero);
FIS17. 3

Paripueira-AL

Observei um pedido de emprego para um filho e o agradecimento pelo reencontro de um

ente que havia desaparecido. No geral, não foi possível uma identificação confiável
das motivações a partir das expressões observadas.
Datas festivas
06 a 15 de janeiro, que inclui novenário e missa todas as noites
Onomástica
Paripueira é o nome da localidade onde foi fundada a igreja, que em língua indígena
significa “praia de águas mansas”
Não constatados
Menções prévias
Théo Brandão recolheu peças votivas nesta igreja, integrando a obra “Ex-votos de
Alagoas”.
Interfaces
Pelo santuário, o culto à Virgem dos Pobres em Maceió-AL e em Lagoa Seca-PB
- Museu Théo Brandão (82) 3221-2651;

- Web site: http://www.museutheobrandao.ufal.br;
- A imagem do Padroeiro, que fica no altar-mor da igreja, tem aproximadamente 20 cm.
Segundo dona Juraci Pessoa, a comunidade não aceita outra maior, nem no altar, nem
na procissão.
FIS17. 4

Paripueira-AL
Referências
EX-VOTOS DE ALAGOAS: Museu Théo Brandão. Maceió: Universidade Federal de Alagoas,
1976. (Catálogo). 27p. il.

Observações
FIS17. 5

Paripueira-AL
1)VS2_F02/Foto 15: vista da igreja
2)VS2_F02/Foto 07: Altar-mor
3)VS2_F02/Foto 06: vista das prateleiras 4)VS2_F02/Foto 03: prateleira com cabeças
5)VS2_F02/Foto 10: Santuário

Virgem dos Pobres
FIS17.6
CAPELA DA SANTA CRUZ DO CIGANO
Piaçabuçu-AL
Devoção
Santa Cruz do Cigano

institucional
Não-canônico Mártir Capela
Popular
06 de janeiro de 2007, Sábado Noêmia Eloi Santana (viúva de Emanuel

Santana Neto), José Adelmo Eloi
Santana (filho e atual proprietário
do sítio).

Piaçabuçu-AL, em sítio próximo à zona urbana da cidade
Litoral

Localiza-se a capela dentro de um sítio particular, pertencente a José Adelmo Eloi
Santana. À frente da capela passa uma estrada de areia, que já foi a antiga via de
acesso à cidade. Após a instalação da Petrobrás a via principal passou a ser a
estrada asfaltada que hoje liga a cidade a Feliz Deserto.
Azimute e referente
20º N, a partir da frente da capela

Cruz construída para devoção de um cigano morto por outro companheiro supostamente
numa briga durante um almoço, há mais de 70 anos. A parada da romaria na festa de
Nossa Senhora Mãe dos Homens está fadada a se encerrar no local, já que com a morte
do patrono (Emanuel Santana Neto), a viúva (Noêmia Eloi Santana) não pretende
assumir sua continuidade.
FIS18. 1
Piaçabuçu-AL
Capela e arredores
Bem conservado, ainda aos cuidados de dona Noêmia.
Colocados sobre e sob o altar com a cruz.

Comentários
As peças ficam protegidas das intempéries.
Registros obtidos
Observações

Imagens de santos e peças tridimensionais em madeira
Observações
FIS18. 2
Piaçabuçu-AL
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura combinada com fotografia

(emolduradas);

madeira (cabeça, perna);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em
material argiloso (braço);
tecido (coração);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografia, em cor, ampliada

e emoldurada;
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagem de santo católico
(Santa Quitéria das Freixeiras);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico
(terços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de
santos católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora da Conceição, São
Lázaro, São Pedro, São Benedito, São Jerônimo, Lembrança de Nova Jerusalém
– Fazenda Nova-PE);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades
afins ao catolicismo (Padre Cícero);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de divindades de
cânones não-católicos (caboclo do culto afro-brasileiro);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto utilitário
(castiçal);
Não constatadas
Manutenção do convívio com ente querido, a cura de um ferimento causado por um
espinho no pé e dificuldade em caminhar de uma criança (ambos relatados por dona
Noêmia). No geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a
FIS18. 3
Piaçabuçu-AL
Datas festivas
Sua maior festividade coincide com as comemorações a Nossa Senhora Mãe dos Homens,
de Feliz Deserto, cuja festa se dá em 31 de dezembro. Anteriormente havia grande
movimento em outubro e dezembro, mas após a morte do patrono, em 2006, a inclusão da
capela no caminho da romaria está ameaçada, já que, pela ausência do líder, a
família não pretende manter a tradicional parada no sítio.
Onomástica
No lugar da Santa Cruz um cigano fôra assassinado por outro companheiro,
supostamente por causa de uma briga durante um almoço. Da cruz se construiu uma
capela, que consolidou um culto doméstico.
Não constatados.
Menções prévias
Alceu Maynard de Araújo cita a capela e a igreja matriz da cidade (esta sem culto
votivo) em “Folclore Nacional” (1967).
Interfaces
Culto a Nossa Senhora Mãe dos Homens, em Feliz Deserto-AL.
Referências
ARAÚJO, Alceu Maynard. Folclore Nacional. Vol. III. Cap. I – Ritos. 2ª ed. São
Paulo: Edições Melhoramentos, 1967.
Observações
FIS18. 4
Piaçabuçu-AL
1) VS4_F20/Foto 14: capela e rua de areia 2) VS4_F20/Foto 15: fachada da capela
3)VS4_F20/Foto 07: altar e 4)VS4_F20/Foto 08: close do altar

cruz do cigano
5)VS4_F20/Foto 10: 6)VS4_F20/Foto 05:

ex-votos de madeira Igreja Matriz de Piaçabuçu-AL
FIS18.5
IGREJA DE NOSSA SENHORA MÃE DOS HOMENS

Feliz Deserto-AL
Devoção
Nossa Senhora Mãe dos Homens

institucional
Eclesiástico
06 de janeiro de 2007, Sábado Maria José Dias Barbosa (fiel), Ana Lúcia
Carlos de Oliveira (fiel) e Maria Otília
Lessa Sabino (servente).

Feliz Deserto-AL
Litoral

Localiza-se a igreja no centro da cidade de Feliz Deserto
Azimute e referente
270º O, a partir da fachada da igreja

Segundo Alceu Maynard Araújo, “após o naufrágio, um embarcadiço que se salvou,
prometeu erigir uma capela à padroeira da cidade onde nasceu em Portugal, Feliz
Deserto, a Nossa Senhora Mãe dos Homens, santa que até então não pertencia ao rol
dos protetores domésticos da região alagoana”. Ou seja, o aparecimento da devoção e
o nome da cidade, são frutos de relações votivas.
FIS19. 1

Feliz Deserto-AL
Altar da igreja, onde estavam as poucas peças votivas
Estava em arrumação na oportunidade da visita. Aparentemente é uma igreja simples,

sem luxos, mas bem organizada
As peças de roupa encontravam-se embaixo de uma mesa, sem nenhuma intenção

expositiva, bem como no caso das peças tridimensionais. Organizei os poucos objetos
sobre um altar, apenas na intenção de observação e documentação.

Comentários
Novos, recentes e abrigados das intempéries
Registros obtidos
Observações

Roupas e peças tridimensionais em madeira
Observações
Ex-votos penitenciais e ex-votos
FIS19. 2

Feliz Deserto-AL
a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não;

a)Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo
tridimensional (nome do devoto em seio de madeira);

a) Expressão do indivíduo, publicamente declarada, atribuição de onomástico
(topônimo da cidade);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção da igreja

matriz;
madeira (3 cabeças, braço, 2 seios);
rial argiloso (cabeça pintada e perna/pé);
tecido (cabeça);
al: vestes (mantos);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia em cor,

ampliada, não emoldurada (mulher com criança de colo);

pessoal (roupas - vestido);
Não constatadas
b) Expressão de vivência compartilhada, oblato, doação de dinheiro em espécie

para fim de caridade ou do bem da coletividade;

Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expres-
sões observadas.
FIS19. 3

Feliz Deserto-AL
Datas festivas
31 de dezembro
Antigamente a imagem de Nossa Senhora ia para a cidade vizinha de Piaçabuçu no
segundo domingo de outubro e retornava dia 30 de dezembro, em romaria a pé.
Onomástica
Não constatados.
Menções prévias
Alceu Maynard de Araújo cita o culto votivo em “Folclore Nacional” (1967)
Interfaces
Culto na Capela da Santa Cruz do Cigano em Piaçabuçu-AL
Na romaria anual, a imagem de Nossa Senhora faz uma parada na Capela da Santa Cruz
do Cigano, em Piaçabuçu-AL.
Referências
ARAÚJO, Alceu Maynard. Folclore Nacional. Vol. III. Cap. I – Ritos. 2ª ed. São
Paulo: Edições Melhoramentos, 1967.
Observações
FIS19. 4

Feliz Deserto-AL
1)VS4_F20/Foto 26:
fachada da igreja 2)VS4_F20/Foto 25:
interior da igreja
3)VS4_F20/Foto 21: ex-votos sobre um 4)VS4_F20/Foto 20: roupas votivas

altar improvisado
FIS19.5
TÚMULO DO PADRE ZUZINHA

Santa Cruz do Capibaribe-PE
Devoção
Padre Zuzinha
[José Pereira de Assunção]
* 09/04/1905
† 05/10/1983

institucional
Não-canônico Personalidade Cemitério
Popular carismática e capela
08 de janeiro de 2007, 2ª feira Maria Auxiliadora Bezerra Gazetti,

Cleide Bezerra, Antônio Romildo Bezerra

Santa Cruz do Capibaribe-PE, Cemitério São Judas Tadeu e Praça Padre Zuzinha
Agreste

Localiza-se o Cemitério São Judas Tadeu na área urbana de Santa Cruz do Capibaribe-
PE. A capela com o túmulo de Padre Zuzinha fica bem de frente para a entrada do
cemitério, tornando ainda mais fácil a sua localização.
Azimute e referente
160º S, a partir da frente do túmulo (entrada da capela)

O culto se iniciou desde a sua morte, em 1983
FIS20. 1

Capela e túmulo no Cemitério São Judas Tadeu (o que inclui a Sala dos Milagres) e
Praça Padre Zuzinha (onde se encontra a estátua, de poucas deposições votivas), no
centro da cidade.
A capela é uma réplica da Igreja Matriz de Santa Cruz do Capibaribe (Bom Jesus dos
Aflitos e São Miguel, de 1874), onde Padre Zuzinha serviu por várias décadas. Em
dois ambientes, na área principal localiza-se o túmulo, em mármore, e à esquerda da
entrada está a Sala dos Milagres. É um ambiente cuidado com muito zelo.
Geralmente são depositadas no túmulo, sendo depois encaminhadas para a Sala dos
Milagres. As fotografias são afixadas nas paredes, há uma estante com miniaturas de
casas e imagens de santos tridimensionais.

Comentários
As peças ficam protegidas das intempéries.
Registros obtidos
X Papelaria (Santinho da Missa de 30 dias) ? Catálogo
X Outros (livro “Padre Zuzinha – Biografia”)
Observações

Fotografias emolduradas
Observações
FIS20. 2


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura compondo fotografia emoldu-
rada;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultado de exame de saúde (ana-
tomia patológica);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de passamento (santinho
de morte);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinho de campanha política;
b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição de onomástico

(topônimos: Praça e Escola Padre Zuzinha);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre madeira

(Frei Damião);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção da capela no
Cemitério (que abriga o túmulo);
habitacionais (casas em argila e metal);
(cabeça);
(corpo inteiro, cabeça, perna);
tecido (perna);
al (vestes – mantas);
P&B e em cor, emolduradas ou não);
católicos (Menino Jesus de Praga, Nossa Senhora do Desterro, N. S. do Bom Parto,
N. S. do Carmo, Santa Luzia, Santa Terezinha, São José, Santo Antônio);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (terços
e escapulários);
pessoal (roupas, roupas de bebê, calçados);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de construções habi-
tacionais (casas em madeira, adaptadas de cofrinho de feira);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos decorativos (espelho);
católicos (Menino Jesus de Praga, Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora da
Imaculada Conceição, N. S. Aparecida, Santa Terezinha);
FIS20. 3

Não constatadas
a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas e fitas;


observadas.
Datas festivas
05 de outubro (missa e romaria, da Igreja Matriz até o Cemitério São Judas Tadeu)
02 de novembro (dia de Finados)
29 de setembro (festa da Paróquia)
Onomástica
- Livro Padre Zuzinha (Biografia), de Lindolfo Pereira de Lisboa;

- Santinho da Missa de 30 dias
Menções prévias
Marcílio Lins Reinaux (1988) cita a devoção, então incipiente
Interfaces
- Ainda não há um movimento em prol da canonização do Padre Zuzinha;

- Todos os depoimentos que ouvi sobre Padre Zuzinha fortaleceram a tônica de que ele
era “diferente” dos outros padres cultuados na região (Padre Cícero e Frei Damião):
reforça-se a sua benevolência e espiritualidade. Ouvi narrativas repetidas (Padre
José Maria, em Natal-RN) sobre isso.
FIS20. 4

Referências
LISBOA, Lindolfo Pereira de. Padre Zuzinha (Biografia). Santa Cruz do

Capibaribe (PE): Edições Mirian Regina, 2003. 170p. il.
REINAUX, Marcílio Lins. Aspectos artísticos e históricos da estatuária e dos

ex-votos do Nordeste. Dissertação de Mestrado. Recife: Universidade Federal de
Pernambuco (UFPE)/Centro de Filosofia e Ciências Humanas/Departamento de
História/Mestrado em História, 1988. 242p. il.

Observações
Pelo caráter espontâneo, popular, da origem do culto
FIS20. 5

1)VS4_F23/Foto 16: capela em perspectiva
2)VS4_F23/Foto 18: túmulo e

interior da capela
3)VS4_F23/Foto 02: vista geral

da sala dos milagres
4)VS4_F23/Foto 08: prateleira

de ex-votos
5)VS4_F23/Foto 01: fotografias na parede 6)VS4_F23/Foto 20: Praça Padre Zuzinha
FIS20.6
SERRA DO HORTO – PADRE CÍCERO

Juazeiro do Norte-CE
Devoção
Padre Cícero
[Cícero Romão Batista]
* 24/03/1844
† 20/07/1934

institucional
Eclesiástico Não-canônico Personalidade Santuário
e popular carismática
20 e 21 de janeiro de 2004, 3ª e 4ª Não houve

feira

Juazeiro do Norte-CE, Serra do Catolé (Serra do Horto)
Sertão

Localiza-se o monumento no alto da Serra do Catolé, batizada pelo padre de “Horto”,
um dos seus locais de repouso. Dali se avista toda a cidade e de qualquer ponto dela
se é visto. Na época da visita estavam adiantadas as obras da Igreja do Bom Jesus do
Horto, um sonho não realizado do Padre Cícero
Azimute e referente
Não medido

Padre Cícero chegou em Juazeiro em 11 de abril de 1872. Tornou-se capelão da Capela
de Nossa Senhora das Dores, no Crato. Ainda em vida se lhe atribuíam milagres,
notadamente a partir do episódio da hóstia que sangrou perante a beata Maria de
Araújo (em 06 de março de 1889, uma sexta-feira da quaresma), fato que transformou o
cenário religioso local e culminou na sua suspensão da ordem religiosa, acusado que
foi de promover embustes e gerar fanatismo

Santo sepulcro, estátua, Museu Vivo do Padre Cícero, Memorial e casa dos milagres.
Feira nos entornos do monumento
FIS21. 1

Bem cuidado. Preparado para o Turismo Religioso, se não na infra-estrutura da

cidade, ao menos na Serra do Horto
Num organizado museu, em prateleiras e pendurados nas paredes

X Boa Regular Ruim
Comentários
Registros obtidos
X Fotografias(64 + 07 cromos) X Vídeo X Ficha etnográfica
Papelaria Catálogo
X Outros (livreto, “Jornalzinho dos Afilhados do Padre Cícero”)
X Artefatos (olho de madeira, comprado na feira)
Observações
Observação direta informal, com ficha posterior

Peças tridimensionais em madeira e fotografias
Observações
Apelos protetivos, votos de renovação, ex-votos penitenciais e ex-votos
Observação não sistematizada neste caso
FIS21. 2


sões observadas
Datas festivas
02 de fevereiro (Nossa Senhora das Candeias, com romaria)
24 de março (nascimento do Padre Cícero)
20 de julho (dia de sua morte)
15 de setembro (Festa da Padroeira Nossa Senhora das Dores, com romaria)
01 de novembro (dia do romeiro)
02 de novembro (romaria do Padre Cícero)
Onomástica
- Livreto “Padre Cícero”, de autoria do Pe. Francisco Murilo de Sá Barreto,

adquirido em Salvador-BA;
- Revista “A vida de Padre Cícero em quadrinhos – o conselheiro do Sertão”
Menções prévias
Luís da Câmara Cascudo referiu Padre Cícero no rol dos “santos populares”
brasileiros [1974]. Seu culto também foi citado por Marcílio Lins Reinaux
(1988)
Interfaces
Outros religiosos (alguns em perfil protocanônico) como Padre Ibiapina, Frei

Damião de Bozzano, Padre Zuzinha e Irmã Dulce
FIS21. 3

- Construiu a Igreja Matriz de Nossa Senhora das Dores (1875-1884);
- Foi o primeiro prefeito de Juazeiro do Norte, fazendo alianças entre

latifundiários e políticos;
- Atualmente tenta-se a reabilitação do Padre Cícero perante o Vaticano, medida

que possibilitaria a abertura do seu processo de beatificação;
- Em testamento, o Padre Cícero determinou que os Salesianos fossem os seus

herdeiros. Hoje sua obra continua sendo administrada por este grupo religioso, que
empreende a construção da Igreja do Senhor Bom Jesus do Horto e se empenha na
reabilitação do religioso perante a Santa Sé
Referências
BARRETO, Pe. Francisco Murilo de Sá. Padre Cícero. São Paulo: Edições Loyola,
2002. 86p.
X Alto Médio Baixo
Observações
FIS21. 4

1)VS1_F05/Foto 06: prédio do Museu Vivo 2)VS1_F05/Foto 02: expositor com imagens
do Padre Cícero no Museu

3)VS1_F05/Foto 01: expositor Padre Cícero
de fotografias no Museu
5)VS1_F06/Foto 22: ex-votos à venda no 6)VS1_F06/Foto 16: banca de venda de

comércio em torno da Serra peças votivas
FIS21.5

7)VS1_F06/Foto 11: imagens de santos à 8)VS1_F06/Foto 23: venda de lembranças e

venda objetos litúrgicos
9)VS1_F06/Foto 17: santos e ídolos 10)VS1_F06/Foto 08:banca de “curas”
11)VS1_F06/Foto 19: banca de “curas” 2 12)VS1_F06/Foto 25: pintura no Hotel

Panorama
FIS21.6
SANTUÁRIO DE BOM JESUS DA LAPA

Bom Jesus da Lapa-BA
Devoção
Bom Jesus da Lapa

institucional
Eclesiástico Canônico Santo Cristo Santuário
em gruta
01 e 02 de janeiro de 2007, 2ª e 3ª Não houve

feira

Bom Jesus da Lapa-BA, Praça da Esplanada
Sertão, Médio São Francisco

Localiza-se o Santuário do Bom Jesus da Lapa num conjunto de grutas (lapas) no leito
direito do Médio Rio São Francisco. São muitas galerias, com diferentes
referências religiosas. “A boca da Gruta do Senhor Bom Jesus, onde está localizado
o Santuário, está situada a 20 metros sobre o nível do rio e voltada para o poente.
Em sua frente foi criada, entre 1915/20, uma esplanada para celebrações, ampliada
em 1946, onde estão estátuas, em bronze dos apóstolos. À esquerda do altar campal,
se eleva a torre (40m) e à direita da boca da gruta se inicia a Via-Sacra, que
termina no cume do morro” (IPAC)
Azimute e referente
325º NO, a partir da frente da boca principal entrada do Santuário

A devoção ao Bom Jesus e à Senhora Mãe da Soledade se iniciou em fins do século XVII
(1691), fundada pelo eremita Francisco Mendonça Mar, depois tornado padre
Francisco da Soledade
FIS22. 1


Todo o Santuário, principalmente as Salas dos Milagres: 1) Esplanada e área comer-

cial; 2) Cova da Serpente, com pia batismal; 3) Gruta (Santuário) do Santíssimo
Sacramento; 4) Santuário do Bom Jesus; 5) Cova da Onça; 6) Cova do Monge (Sepulcro do
Padre Francisco); 7) Gruta (Santuário) de Nossa Senhora da Soledade; 8) Sala dos
Milagres; 9) Gruta de São Geraldo; 10) Gruta de Santa Luzia; 11) Alto do Cruzeiro;
12) Rio São Francisco
Trata-se de uma gruta transformada em igreja. É um santuário amplo e muito bem

organizado, administrado pelos Missionários Redentoristas. Ao contrário de outros
cultos em grutas, este caso tem luz abundante e apresenta galerias com relativamen-
te boa condição de ventilação. “A gruta do Bom Jesus, transformada em igreja, mede
aproximadamente 11x50m, com pé direito de 7m, em seu trecho mais dilatado” (IPAC)
A Sala dos Milagres situa-se logo após a Gruta de Nossa Senhora da Soledade, e
apresenta os artefatos pendurados ou encostados nas paredes e nas prateleiras
naturais. Apesar da setorização temática, parece não haver nenhum caráter
expositivo especial, além do senso de organização estética de quem deposita as
ofertas votivas

X Boa Regular Ruim
Comentários
As peças ficam protegidas das intempéries, mas sofrem com a umidade local
Registros obtidos
Papelaria Catálogo
X Outros (livretos) Artefatos
Observações

Peças tridimensionais em cera e em madeira, fotografias, e relatos manuscritos
Observações
Há também muitos objetos de uso terapêutico (ortopédicos em especial) e roupas.

Muitas miniaturas de casas
FIS22. 2

Apelos protetivos, votos de renovação, ex-votos penitenciais, ex-votos

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em fita de tecido, placa de
metal e de plástico;
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre vinil;
mensional (miniaturas de casas, cruzes de madeira, cinta ortopédica);
b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, relato gravado em alto relevo
sobre placa de metal (placa de automóvel, placa votiva);
b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, relato gravado em baixo
relevo sobre pedra (mármore);
c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional, datilografia sobre papel

(compondo quadro fotográfico emoldurado);
informatizado (matricial, jato de tinta ou laser) sobre papel, integrando
fotografia;
c) Colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, colagem em processo de
plotagem eletrônica (sign) sobre vinil;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, documentos pessoais, em fotocó-

pia: Carteira de Identidade/Registro Geral (RG), cartão profissional;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, cheques (Bradesco, Banco
Econômico);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados e laudos de exames de
saúde;
pessoal: convites de aniversário;
acadêmica: certificados e diplomas de conclusão de cursos (UFG, formação de
técnico em enfermagem, diploma do “Pré”, avaliações acadêmicas – provas e
trabalhos);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento: santi-
nhos de morte;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinhos de campanha política;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (Bom
Jesus da Lapa, Santa Luzia, Santo Expedito, São Jorge);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, outros registros: placa ornamen-
tal em madeira, pirografada “Pegadas na Areia”; Folhinha de divulgação de
estabelecimento comercial;
FIS22. 3

b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada, preces compartilhadas em silên-

cio;
b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição coletiva de onomásticos
(topônimo do município);
grupo;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pinturas sobre papel,

placa de madeira, tecido, emolduradas ou não;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho sobre papel, em
grafite;
papel (coração);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção do santuário;
habitacionais (em papel, isopor, madeira, vidro, cerâmica) ou religiosas (em
papel);
(corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, dorsos femininos, seios, coração,
rins, dedos, pernas, joelhos, pés), em alguns casos pintadas ou com acréscimo de
roupas em tecido;
(corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, orelhas, braços, seios, coração,
traquéias, pulmões, costelas, pênis, pernas, joelhos, pés, mãos) e em gesso
(braços, pés);
material argiloso (corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, mãos, pés, mãos em
baixo relevo) ou massa de modelar (cabeças);
tecido;
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (em cor e

em preto-e-branco, em 2x2, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias montadas e
tratadas digitalmente, impressa em processo informatizado, emolduradas ou não;
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (em cor e em preto-e-

branco, em 2x2, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não);
fotografia;
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados de exames de saúde
(radiografias);
católicos (Sagrado Coração de Jesus, Bom Jesus da Lapa, Santa Bárbara, Santo
Antônio, São Sebastião, São Cristóvão, São Jorge, Santa Ceia);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de divindades de cânones
não-católicos (Yemanjá);
ao catolicismo (João Paulo II);
FIS22. 4


(caixa de alianças de casamento);
zados: bonecas em plástico (corpo inteiro);
ou de criação (bovinos em argila);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico:
cadeira de rodas, aparelhos ortopédicos (cintas e botas, andador), bengalas,
muletas, cajados, moldes de gesso, aparelhos de traqueotomia, óculos;
ços, escapulários, crucifixos, medalhinhas);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso acadêmico (cader-
nos);
pessoal: roupas, roupas de bebê, gravatas, sandálias, calçados, óculos de sol,
bonés, chapéus (de couro, de palha e de pano), carteira em couro;
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso profissional
(instrumentos musicais);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, material de construção (telhas e
blocos);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, outros objetos (caixas de remé-
dios, quadro com escudo do C. R. Flamengo, malas, cálice em inox, lata e garrafa
de cerveja, miniaturas de igrejas, bicicletas, volantes de caminhão, cela de
cavalo pequena);
católicos (Menino Jesus, Nossa Senhora Aparecida, Santa Bárbara, Santo Antônio,
São José, São Cristóvão, São Sebastião);

a) Apresentação in natura, zoomórfica, chifres (de boi);

a) Expressão de cunho individual, performance ritual, penitências envolvendo
interdições e/ou obrigações (seguir de joelhos até o Santuário de Bom Jesus);
b) Expressão de vivência compartilhada, oblato, doação de dinheiro em espécie para

fim de caridade ou do bem da coletividade;
coletivos: romarias e peregrinações ao Santuário;

É comum se observar menções a casamentos, aprovação em atividades acadêmicas e
aquisição de bens de consumo. De forma geral, não foi possível uma identificação
mais confiável das motivações a partir das expressões observadas
FIS22. 5

Datas festivas
02 a 06 de agosto, dia mais importante. A festa é precedida de novena. Celebra-se
ainda a festa de Nossa Senhora da Soledade, em 15 de setembro
Onomástica
A cidade ganhou o nome em virtude da devoção que se estabelecera nela
- Livro “O Sertão das romarias – um estudo antropológico sobre o Santuário de Bom

Jesus da Lapa”, de Carlos Alberto Steil (1996);
- Livro “Romaria do Bom Jesus da Lapa na Bahia”, da FUNARTE/Fundação Cultural
do Estado da Bahia;
- Livretos: “Guia dos Peregrinos e Turistas do Santuário Bom Jesus da Lapa”,
“Bom Jesus da Lapa” (do Pe. Francisco Micek, CSsR), “Bom Jesus da Lapa” (dos
Missionários Redentoristas da Bahia) e “Missionários Redentoristas em Bom
Jesus da Lapa” (do Pe. Francisco Micek);
- Vídeo documentário produzido pelo Instituto de Rádio e Difusão do Estádio da
Bahia (IRDEB);
- Folheto dos “Cantos da Igreja da Lapa”;
- Fitinha da devoção
Menções prévias
Menções de Carlos Alberto Steil, Marcílio Lins Reinaux e o vídeo do IRDEB, além do
o
Inventário do IPAC, n : BR:03904-1.0-I001
Interfaces
Outros cultos em grutas (Ibiqüera-BA e Ituaçu-BA) ou dedicados ao Bom Jesus da Lapa

(Ibiqüera-BA)
- A impressão de efervescência religiosa é muito mais forte em Bom Jesus da Lapa do

que em qualquer dos outros locais visitados;
- Na área comercial ainda se pode encontrar os tradicionais estúdios
fotográficos (Foto Garcia e Foto jiquitaia), que oferecem cenários coloridos
e com temática religiosa. Também se pode fotografar montado em bovinos
especialmente preparados;
- Imóvel de propriedade da Diocese de Bom Jesus da Lapa;
- Inventário IPAC produzido entre novembro de 1981 e setembro de 1992
Referências
o
Inventário do IPAC, n : BR:03904-1.0-I001

X Alto Médio Baixo
Observações
Trata-se de um sítio de efervescente apelo religioso, com um volume incomum de
ofertas votivas e uma tradição de mais de três séculos
FIS22. 6

1)VS4_F17/Foto 20:vista geral do 2)VS4_F17/Foto 14:entrada da gruta

Santuário
3)VS4_F17/Foto 11: torre e estátua 4)VS4_F17/Foto 10: placa na

do Padre Francisco da Soledade estátua do Padre Francisco da
Soledade
5)VS4_F15/Foto 22: vista interna 6)VS4_F17/Foto 08: altar do Bom

do 1º salão Jesus da Lapa
FIS22.7

7)VS4_F16/Foto 11: vista geral 8)VS4_F16/Foto 03: parede de

da parede de retratos retratos
9)VS4_F15/Foto 12: comércio 10)VS4_F17/Foto 17: vista do Alto

defronte ao Santuário do Cruzeiro
11)VS4_F17/Foto 06: espelho 1: 12)VS4_F17/Foto 22: espelho 2:

vista do interior do 1º salão vista da margem oposta do Rio
São Francisco
FIS22.8
CONVENTO DE SÃO FÉLIX DE CANTALICE – TÚMULO DO FREI DAMIÃO

Recife-PE
Devoção

[Pio Gianotti]
* 05/11/1898
† 31/05/1997

institucional
Protocanônico Servo de Deus Convento/
Eclesiástico Túmulo
28 de julho de 2006, 6ª feira Mafalda Souza (guia do Museu)

Recife-PE, Bairro do Pina

Litoral
Localiza-se o Convento de São Félix dentro do bairro do Pina, próximo ao Aeroclube.
Na parte interna, há duas imagens de Frei Damião, uma em um veleiro (em pedra) e
outra com ex-votos, à frente da Capela de Nossa Senhora das Graças, onde descansa
seu túmulo. Numa capela lateral há ainda outra imagem. O pequeno museu (inaugurado
em 29 de maio de 1999) recria ambientes e apresenta objetos de uso litúrgico e
pessoal, usados por Frei Damião. Há um escritório que trabalha pela sua beatifica-
ção (desde 2003).
Azimute e referente
180º S, é a direção para que olha a estátua de Frei Damião (votiva). A frente
da Capela aponta para 210º SO.

Foi neste Convento que viveu Frei Damião. Ainda em vida se lhe atribuíam milagres.
Desde 1949 a Paróquia de Alagoa Grande já tratava o religioso como “Incansável
Missionário da Paraíba”, conforme se lê numa “Lembrança das Missões de Frei Damião”
FIS23. 1

Recife-PE
Convento, estátua (em tamanho natural) e Capela de Nossa Senhora das Graças, com o
túmulo de Frei Damião. Museu e lojinha de artigos religiosos.
O Convento tem um ambiente agradável. A Capela octogonal, que abriga o túmulo (gran-
de, em mármore), é de construção recente e requintada, com piso em granito. Bem
iluminada e ventilada, ouve-se música sacra em volume moderado. Há três urnas de
ofertas, uma imagem tridimensional de Nossa Senhora das Graças e um ícone de Jesus
Cristo.
Objetos são depositados livremente aos pés da estátua, defronte à Capela, ficando
expostos às intempéries. São pregados, amarrados ou apenas deixados ao lado da
imagem.

Boa X Regular Ruim
Comentários
Na estátua as peças ficam expostas às intempéries
Registros obtidos
Papelaria Catálogo
X Outros (livro e dois livretos de cordel) Artefatos
Observações

Fotografias, relatos escritos (estátua)
Observações
Apelos protetivos
FIS23. 2

Recife-PE
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado ou não);

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo
bidimensional (verso de fotografias);
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre fita de tecido;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, boletim religioso;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquista
profissional (cartão de visita profissional);

madeira;
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (em

cor, 3x4 e ampliadas, sem moldura);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso pessoal

(roupas, caneta);
(terços, escapulário);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, material de construção
(bloco);

a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores, ramos e folhas de vegetais;
a) Expressão de cunho individual, oblato, velas, fitas, pedras;e ritual, queima de

fogos;
Expressões essencialmente simbólicas
Observei pedidos relativos a: abstinência do uso de drogas, solicitação de empre-
go, reatamento de relacionamento amoroso. Agradecimento à realização do casamen-
to. De modo geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a
FIS23. 3

Recife-PE
Datas festivas
31 de maio (morte)
05 de novembro (nascimento)
Onomástica
adquirido na lojinha do Convento.
- Dois livretos de Cordel, de autoria do Frade /Frei Jociel Silva, OFMCap. (A
Vida de Frei Damião e O Encontro de Frei Damião Com Padre Cícero no Céu),
adquirido nesta mesma lojinha.
- Livreto “Frei Damião e Milagres”, de autoria de Robson Araújo Marques,
adquirido em Sousa-PB
Menções prévias
Citação na internet
Interfaces
Parece, junto com o Memorial de Guarabira, ser o centro mais expressivo do culto a
Frei Damião, aos quais se juntam as estátuas nas cidades de Sousa-PB e o Santuário e
estátua em São Joaquim do Monte-PE. Vi também uma estátua de Frei Damião na entrada
da cidade de Solânea-PB, mas sem manifestações votivas associadas.
- O perfil de frei Damião consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira,
pp. 165 e 166;
- Autor da causa: Frades Capuchinhos, Rua José Rodrigues, 160, Bairro do Pina,
CEP 51011-400, Recife-PE;
- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro
Candidatos ao Altar
Referências
Alto X Médio Baixo
Observações
FIS23. 4

Recife-PE
1)VS2_F3/Foto 29:
vista da estátua e da capela
2)VS2_F3/Foto 28: Estátua de

Frei Damião com fitas

vista de trás da estátua Túmulo de Frei Damião
5) VS2_F4/Foto 02: barraca de venda
FIS23.5
MEMORIAL FREI DAMIÃO

Guarabira-PB
Devoção

[Pio Gianotti]
* 05/11/1898
† 31/05/1997

institucional
Protocanônico Servo de Deus Memorial
Eclesiástico
30 de julho de 2006, Domingo Não houve

Guarabira-PB
Brejo paraibano

Localiza-se o Memorial no alto de uma elevação, com vista panorâmica em 360o,
especialmente para a cidade de Guarabira. A construção do Memorial teve início em
25 de março de 2000 e foi inaugurado em 19 de dezembro de 2004. A estátua, de 22m de
altura, é de autoria de Alexandre Azedo de Lacerda.
Azimute e referente
170º SE, é a direção para que olha a enorme imagem de Frei Damião.

Ainda em vida se lhe atribuíam milagres. Desde 1949 a Paróquia de Alagoa Grande já
tratava o religioso como “Incansável Missionário da Paraíba”, conforme se lê numa
“Lembrança das Missões de Frei Damião”
FIS24. 1

Guarabira-PB
Estátua, Memorial, Sala de Ex-votos/de Promessas.
O Memorial estrutura-se para ser grande, apresentando uma eficaz interpretação da

vida de Frei Damião. Os objetos são bem expostos, num ambiente muito bem iluminado.
A Sala de Ex-votos/de Promessas é limpa, clara e simples. Não é muito espaçosa, mas
é muito bem organizada.
Na Sala de Ex-votos/de Promessas, havia algumas peças coladas na parede

(fotografias, radiografias e relatos escritos), outras presas com prego (peças
tridimensionais). Havia um expositor vertical e circular, com manuscrituras;
outros dois em forma de tabuleiro, com peças tridimensionais diversas. Fitas e
cordões em cabides; terços pendurados no teto; roupas em prateleiras. Sobre estas,
imagens de santos e miniaturas (animais, casas). Havia uma prateleira com peças
tridimensionais. Observei também uma pasta-arquivo com muitos manuscritos sobre
papel.
No Museu, havia painéis impressos, com fotografias e textos de registros de
milagres e algumas peças tridimensionais expostas sobre prateleiras na parede e em
uma vitrine-estante.
No colo da estátua que integra o museu, no 1º pavimento, havia alguns ex-votos: duas
mãos e uma perna de madeira, uma cópia de documento com manuscritos e alguns pacotes
de velas.

Comentários
As peças ficam reservadas das intempéries
Registros obtidos
? Outros (livreto de cordel) ? Artefatos
Observações
FIS24. 2

Guarabira-PB

Fotografias, peças em madeira, roupas (Sala de Ex-votos/de Promessas). No Museu

predominam peças tridimensionais em madeira.
Apelos protetivos, ex-votos penitenciais e ex-votos propriamente ditos

tridimensional;

processo serigráfico (letra set);

(santinhos de morte, de missa de 7º dia, de missa de dois meses de morte);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, cartaz de campanha política;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, nota de dinheiro antiga;
a)Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;

a)Manufatura especialmente construída, tridimensional,objeto esculpido em madei-
ra (corpo inteiro e partes do corpo – cabeças, mãos, pernas, pés), pinta-
da/envernizada ou não;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em cera,
gesso (cabeças), material argiloso (bebê em cerâmica) e isopor;
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional,objeto costurado em tecido
(bonecas inteiras e partes do corpo – cabeça);
habitacionais (casas);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional,objetos de uso penitenci-
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (em cor,

3x4 e ampliadas, emolduradas ou não);
católicos (Nossa Senhora);
ao catolicismo ou de personalidades públicas
FIS24. 3

Guarabira-PB
(Frei Damião, Padre Cícero);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados de exames
(radiografia);
ao catolicismo ou de personalidades públicas (Padre Cícero, Pomba do Espírito
Santo);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de boneca em plástico
(corpo inteiro e partes do corpo – cabeça, perna);
vestidos, cordão-cinto, boné, calçados);
(lentes de contato);
(terços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, garrafa de aguardente de cana;
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, asas de anjinho, máscara;
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso acadêmico
(cadernos);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, material de construção (tijolo);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários (garrafa de
água, panela) (no Museu);

a) Expressão de cunho individual, oblato, velas, fitas, pedras;

Na Sala dos Milagres/Promessas pude observar alguns PEDIDOS (união dos filhos) e
AGRADECIMENTOS (saúde, aprovação em vestibular, carteira de motorista). De modo
geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das
expressões observadas.
Datas festivas
31 de maio (morte)
05 de novembro (nascimento)
Onomástica
FIS24. 4

Guarabira-PB
adquirido em Recife-PE.
- Dois livretos de Cordel, de autoria do Frade /Frei Jociel Silva, OFMCap. (A Vida
de Frei Damião e O Encontro de Frei Damião Com Padre Cícero no Céu).
- Livreto “Frei Damião e Milagres”, de autoria de Robson Araújo Marques, adquirido
em Sousa-PB.
Menções prévias
Interfaces
Parece, junto com o Convento de São Félix de Cantalice, ser o centro mais expressivo
do culto a Frei Damião, aos quais se juntam as estátuas nas cidades de Sousa-PB e
São Joaquim do Monte-PE. Vi também uma estátua de Frei Damião na entrada da cidade
de Solânea-PB, mas sem manifestações votivas.
51011-400, Recife-PE;
Altar.
Referências
Observações
Por marcar um tempo e um espaço nesta devoção, que certamente ainda irá se
desenvolver notadamente.
FIS24. 5

Guarabira-PB
2) VS2_F6/Foto 18: Peças do museu

Frei Damião
4)VS2_F6/Foto 24: vista geral da SM
3)VS2_F6/Foto 23: entrada da

Sala de ex-votos/de promessas
5) VS2_F6/Foto 26: Peças votivas e Padre Cícero
FIS24.6
SANTUÁRIO E ESTÁTUA DO FREI DAMIÃO DE BOZZANO

São Joaquim do Monte-PE
Devoção

[Pio Gianotti]
* 05/11/1898
† 31/05/1997

institucional
Protocanônico Servo de Deus Santuário e
Eclesiástico estátua
07 de janeiro de 2007, Domingo Janaílson (Jê)

São Joaquim do Monte-PE. A estátua fica na Praça da Igreja Matriz
Agreste

Localiza-se o Santuário no alto de uma colina que contorna a cidade de São Joaquim
do Monte, o que proporciona uma vista panorâmica para a cidade e seus entornos.
Azimute e referente
300º NO, é para onde se dirige o olhar da estátua do Frei, de frente para a
cidade. 340º N, se dirige o olhar do Frei na estátua atrás da Igreja Matriz

Ainda em vida se lhe atribuíam milagres. Desde 1949 a Paróquia de Alagoa Grande já
tratava o religioso como “Incansável Missionário da Paraíba”, conforme se lê numa
“Lembrança das Missões de Frei Damião”.
FIS25. 1

Na cidade: estátua (atrás da Igreja Matriz) e arredores. No Santuário: estátua,

cruzeiro e, ao lado, imagem de Nossa Senhora, altar de Santo Antônio, altar do Padre
Cícero, capela, veleiro e sala dos milagres.
Amplo e bem ventilado. Utiliza bem os recursos naturais, com pedras pintadas e a
representação de muitos animais.
São afixados diretamente pelos devotos ou zeladores do espaço, dentro e fora da

sala dos milagres. Há uma certa ordem quanto aos agrupamentos (por tipo).

X Boa X Regular Ruim
Comentários
Na estátua do Santuário ficam expostos às intempéries. Na sala dos milagres a

condição de conservação é boa, em virtude do abrigo.
Registros obtidos
Papelaria (Santinho da Missa de 30 dias) Catálogo
Outros
Observações

Na estátua do Santuário predominam fitas, escritos e fotografias. Na Sala dos

Milagres, fotografias, peças tridimensionais em madeira e imagens de santos
(tridimensionais).
Observações
FIS25. 2


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em fita de tecido (nomes e
assinaturas);
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em parede;

pessoal (lembrança de 1ª Comunhão);
acadêmica (avaliações escolares);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (Santo
Expedito);

madeira (mão, pé);
(corpo inteiro, cabeças, pernas, braços e mãos);
(corpo inteiro, cabeças, braços, seios, pênis);
al (mantos, cruzes em madeira);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia (ampliada e

em cor);

fotografia;
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, quadro em tecelagem de um cavalo
(cara);
católicos (Jesus Cristo, Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora do Sagrado
Coração, N. S. do Bom Parto, Santa Luzia, Santo Antônio de Pádua, São Lázaro, São
Severino Mártir, São Jorge);
ao catolicismo (Frei Damião de Bozzano, Irmã Dulce, Padre Cícero, Papa João
Paulo II);
zados (bonecas em plástico, de corpo inteiro, braço. Em alguns casos com rou-
pas);
ços, escapulários, o tau);
FIS25. 3


pessoal (roupa de bebê, cordão franciscano de fita trançada);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso decorativo (másca-
ra de motivo oriental);
católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora da Imaculada Conceição, N.
S. Aparecida);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de divindades de cânones
ao catolicismo (Anjos, Frei Damião de Bozzano, Padre Cícero);

a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas e velas;


observadas.
Datas festivas
30 de agosto ou 1º de setembro há uma romaria que sai da estátua atrás da Igreja
Matriz de São Joaquim do Monte e vai até o Santuário.
Onomástica
- Livreto “Frei Damião e Milagres”, de autoria de Robson Araújo Marques, adquirido

no Vale dos Dinossauros, em Sousa-PB;
- Livro Frei Damião – O Santo das Missões (de autoria de Gildson Oliveira), adqui-
rido na lojinha do Convento de São Félix de Cantalice;
- Dois livretos de Cordel, de autoria do Frade /Frei Jociel Silva, OFMCap. (A Vida
de Frei Damião e O Encontro de Frei Damião Com Padre Cícero no Céu), adquirido
nesta mesma lojinha.
FIS25. 4

Menções prévias
Interfaces
Outros locais de culto a Frei Damião, como o Memorial de Guarabira, o Convento de

São Félix, em Recife e a estátua na cidade de Sousa-PB. Vi também uma estátua de
Frei Damião na entrada da cidade de Solânea-PB, mas sem manifestações votivas.
- O perfil de frei Damião consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp.
165 e 166;
51011-400, Recife-PE;

Altar
- No Cruzeiro (Santuário) há duas marcas dos pés do Frei Damião. Não são exatamente
pegadas
Referências
X Alto X Médio Baixo
Observações
Pelo caráter comparativo com outros centros de culto ao Frei Damião na região.
FIS25. 5

1)VS4_F22/Foto 04: estátua do Frei Damião

no Santuário, com a cidade em 2º plano

Santuário vista de frente
3)VS4_F22/Foto 26: construção da sala dos 4)VS4_F22/Foto 11: vista geral da sala
milagres com Cristo Redentor dos milagres
5)VS4_F21/Foto 31: vista geral da Igreja

Matriz com escultura do Frei Damião
FIS25.6
CAPELA DE SANTA CRUZ

Monte Santo-BA
Devoção
Santa Cruz

institucional
Eclesiástico Canônico Santa Cruz Capela com

via-crucis
22 de janeiro de 2004, 5ª feira Erivaldo (guia)

Monte Santo-BA, Serra de Piquaraçá
Sertão
Localiza-se a capela “no cume da Serra de Piquaraçá e constitui o fecho da Via

Crucis que iniciando-se na Rua dos Santos Passos, no sopé da Serra, percorre quase
dois quilômetros até atingir a igreja. Topograficamente a Via Crucis pode ser
dividida em três etapas: a primeira em forma de escadaria, que avança perpendicu-
larmente às curvas de nível até o 6º passo; neste ponto, o caminho volta à esquerda
transformando-se em rampa abrupta até atingir a 9ª capela. Finalmente a estrada
inflete à direita em busca do espigão da serra seguindo seu espinhaço selado até
atingir o cume, onde se localiza uma 'sólida capelinha, elegantemente decorada, de
onde se avistam vastas extensões de mais de 20 léguas'” (IPAC). A antiga serra do
Pico Araçá é também conhecida como Serra do Monte Santo (IPAC)
Azimute e referente
Não medido

Desde 1785, com o frei Apolônio de Todi. A subida da Santa Cruz de Monte Santo é
citada por Euclides da Cunha em Os Sertões [1902] e em Canudos – diário de uma
expedição [1939]. Capela iniciada no final do século XVIII e concluída em 1948.
Segundo o IPAC, “foi em terras de Monte Santo que o Conselheiro [Antônio
Conselheiro] fundou, em 1893, Canudos, por ele batizado de Belo Monte. As grandes
procissões ao Monte Santo são realizadas no dia de Todos os Santos e na 5ª feira
Santa”
FIS26. 1

Monte Santo-BA

O “Caminho da Santa Cruz” (com largura variável entre 2,20m e 4,50m) e suas 25 cape-
las, a igreja (Capela de Santa Cruz) e sua “sala dos milagres”
Também chamada de “Capela do Calvário”, fica isolada e seu interior mostra-se

comprometido pelas chuvas e pela decorrente umidade excessiva. A “sala dos mila-
gres” apresentava-se úmida e escura
As peças votivas ficam depositadas, sem muita ordem, na “sala dos milagres”.
Pareciam envelhecidos, em meio ao ambiente excessivamente úmido. Do lado de fora,
vi alguns amontoados de peças em madeira (sobretudo) apodrecendo sob as intempéries
naturais.

Boa X Regular Ruim
Comentários
As peças pareciam antigas e estavam em estado sofrível de conservação
Registros obtidos
X Fotografias(44 P&B + 03 cromos) X Vídeo X Ficha etnográfica
Papelaria Catálogo
X Outros (áudio de entrevista com guia local) X Artefatos escultura em
madeira (cabeça) e
boneco em argila
Observações
Observação direta informal, com ficha posterior

Peças tridimensionais em madeira
Observações
Ex-votos
FIS26. 2

Monte Santo-BA
a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não;

a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre ripa de madeira;
d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos

(Santo Expedito);

b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada, preces compartilhadas em
silêncio;

grupo;

madeira (mão);
habitacionais;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira, de
corpo inteiro (inclusive articulado) ou partes do corpo (cabeças, seios, bra-
ços, pernas), às vezes articulados, pintados ou não;
rial argiloso (corpo inteiro);
tecido (corpo inteiro);
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-
al: vestes (mantas), cruzes em madeira;

cor, emolduradas ou não);
católicos (Jesus Cristo, Nossa Senhora do Amparo, Santa Bárbara, Santos Cosme e
Damião, Santo Expedito, São Jorge);
ços);
aparelhos ortopédicos, muletas;
pessoal (roupas, vestido de noiva);
católicos (Cristo Crucificado, Santo Antônio, São Jorge);
Não constatadas
FIS26. 3

Monte Santo-BA

a) Expressão de cunho individual, oblato, fitas;

sões observadas
Datas festivas
Quinta-feira Santa
15 de setembro (Nossa Senhora das Dores)
01 de novembro (dia de Todos os Santos, dia do romeiro)
Onomástica
Os sacri-monti têm sua origem na Itália, no século XVI, mas tiveram seu maior
desenvolvimento na Península Ibérica, no período Barroco. Este é o primeiro sacro-
monte construído no país, inspirado nesta tradição, a partir da iniciativa do frei
italiano Apolônio de Todi (IPAC).

os
- Inventários do IPAC, n : BR:21500-1.0-F001 e BR:21500-1.0-F002;
- Vídeo produzido pelo Instituto de Radiodifusão do Estado da Bahia (IRDEB)
Menções prévias
“Os Sertões”, de Euclides da Cunha, além de menções esparsas pela grande mídia
Interfaces
- Segundo o IPAC, em cerca de 1892 “em uma das suas últimas missões em Monte Santo, o
Conselheiro teria sido protagonista de um milagre, quando ao penetrar, à frente de
a
uma procissão, na capela de St Cruz rolam da face da Virgem duas lágrimas sangren-
tas”. Data também deste ano as intervenções de Antônio Conselheiro em melhoras na
Via Crucis e em obras de conservação e melhoria (reboco) de algumas capelas (IPAC);
- Imóvel de propriedade de “Instituição religiosa” (IPAC);
FIS26. 4

Monte Santo-BA
- Proteção existente: A igreja integra o santuário de Monte Santo, tombado

o
pelo IPHAN sob o n 85 do livro de Tombo Arqueológico, Etnográfico e
Paisagístico, folha 28, em 27 de junho de 1983;
- Inventário IPAC produzido entre junho de 1981 e julho de 1990
Referências
CUNHA, Euclides da. Os Sertões – campanha de Canudos. São Paulo: Martin

Claret, 2003.
__________________. Canudos – diário de uma expedição. São Paulo: Martin

Claret, 2003.
os
Inventários do IPAC, n : BR:21500-1.0-F001 e BR:21500-1.0-F002
X Alto Médio Baixo
Observações
FIS26. 5

Monte Santo-BA
1)VS1_F07/Foto 08: capela na Subida da 2)VS1_F06/Foto 35: deposições numa das

Santa Cruz capelas
3)VS1_F07/Foto 32: Altar da 4)VS1_F07/Foto 23: ex-votos pendurados na

Santa Cruz sala dos milagres
5)C35/Foto 16: peças votivas amontoadas no 6)C35/Foto 27: peças votivas queimadas
lado de fora da Capela da Santa Cruz no lado de fora da Capela da Santa
Cruz
FIS26.6
TÚMULO DA MENINA SEM NOME

Recife-PE
Devoção
Menina Sem Nome

[?]
* 1962
† 22/06/1970

institucional
Popular
27 de julho de 2006, 5ª feira Não houve

Recife-PE, Cemitério de Santo Amaro (Senhor Bom Jesus da Redenção), Bairro de
Santo Amaro.
Litoral

Situa-se o Cemitério no bairro de Santo Amaro, numa planície próxima da região
portuária do Recife.
Azimute e referente
60º NE, a partir da frente da lápide

É provável que a menina seja cultuada desde a sua morte, em 1970

Túmulos da Menina Sem Nome e de Alfredinho
FIS27. 1

Recife-PE
É um cemitério regularmente conservado e bastante espaçoso, apresentando-se muito

menos modesto do que o de São José, em Maceió ou mesmo o da Boa Sentença, em João
Pessoa-PB. O túmulo consiste de uma bancada de mármore sobre um canteiro ajardina-
do, com um veleiro e um banco ao lado.
As peças votivas ficam depositadas sobre a bancada, expostas diretamente às

intempéries.

Comentários
Apesar dos efeitos da chuva e do sol, os relatos escritos estavam intactos, assim
como as fotografias e outros objetos.
Registros obtidos
Observações

Manuscritos sobre papel; miniaturas de casas e flores. Também havia algumas

fotografias.

pautado);

sobre placa em pedra (mármore);
FIS27. 2

Recife-PE
Não constatadas

habitacionais (casas em madeira, vidro, lajota e gesso);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografia;

católicos (Nossa Senhora, anjos);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniatura de boneca;
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto utilitário de uso pessoal
(par de meias para bebê);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, material de construção (tijolo);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, cestas;
a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras, velas, e fitas coloridas;
Pela incidência expressiva de miniaturas de casas, tudo indica que os pedidos de
casa própria, ou ao menos de um lar, são freqüentemente dirigidos à Menina Sem
Nome. Quase sempre os manuscritos pedem ou expõem “graças alcançadas”, não permi-
tindo uma identificação mais clara das motivações dos pedidos. As peças tridimen-
sionais também não definem claramente o seu objeto transacional. Por isso, não foi
possível uma identificação muito confiável das motivações a partir das expressões
observadas.
Datas festivas
Onomástica
A menina foi assim batizada por ter permanecido por longo tempo sem reclame e sem
identificação no IML, vítima de abuso sexual seguido de assassinato, na Praia do
Pina, no Recife-PE.
FIS27. 3

Recife-PE
Não havia no cemitério nem na cidade.
Menções prévias
Artigo de José Xavier dos Santos: “A Menina Sem Nome: um espaço de comunicação folk”
(2002).
Interfaces
- Texto da lápide da Menina Sem Nome:

Ela que se foi sem nem
ao menos saber os moti-
vos que a tiraram do
mundo tão Brutalmente.
22-06-70
P.N. – 3. A. M.
- Há também um culto a Alfredinho, no jazigo perpétuo número 812. Nascido em

10/11/1947, morreu em 30/01/1959, vítima de leucemia. Trata-se de um jazigo que
ocupa dois carneiros, muito bem cuidado, com tampo de mármore e lápide em baixo
relevo, com fotografia do menino, uma porta externa de vidro e um cercado em grade
de metal, destacando-se entre os vizinhos. Estavam depositadas algumas imagens de
anjos (tridimensionais), uma miniatura de casa, uma placa votiva em mármore,
flores e velas.
Referências
Observações
É curioso pela ocorrência e apresenta-se um pouco mais interessante do que os casos
do Menino Petrúcio, em Maceió-AL e da menina Maria de Lourdes, em João Pessoa-PB.
FIS27. 4

Recife-PE
1)VS2_F3/Foto 10: vista do túmulo 2)VS2_F3/Foto 07: túmulo da Menina Sem Nome
4)VS2_F3/Foto 09: placa
3)VS2_F3/Foto 08: “epitáfio”
5)VS2_F3/Foto 16: vista do 6)VS2_F3/Foto 14: placa de 7)VS2_F3/Foto 17: peças votivas a
jazigo de Alfredinho Alfredinho Alfredinho
FIS27.5
SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DAS CANDEIAS

Candeias-BA
Devoção
Nossa Senhora das Candeias

institucional
Eclesiástico Canônico Santa católica Culto mariano Santuário
04 de agosto de 2006, 6ª feira Brasília (2004)

21 de fevereiro de 2006, 3ª feira
02 de fevereiro de 2002, sábado
27 de julho de 2001, 6ª feira

Candeias-BA, Rua Nossa Senhora das Candeias (Fonte Milagrosa) e Praça Pio XI
(igreja), em local também chamado de Santuário de Nossa Senhora da Purificação
Litoral

Localiza-se o Santuário na cidade de Candeias, região metropolitana de Salvador. A
igreja situa-se no bordo de um espigão, de costas para a cidade, mas com vista
voltada para a Baía-de-Todos-os-Santos. Do seu adro se domina as terras de
Mataripe, Pitanga, Socorro e Monte. O templo é envolvido por uma balaustrada e
completa o Santuário com um sítio que abriga a Fonte Milagrosa, a Sala dos Milagres
e um veleiro, num declive situado nas fraldas da colina. A cidade, que mantinha seu
caráter até 1950, se transformou rapidamente com a exploração petrolífera (IPAC)
Azimute e referente

Anualmente, no dia 02 de fevereiro, realiza-se a festa de Nossa Senhora da
Purificação, ou popularmente Nossa Senhora das Candeias, com uma famosa
romaria. Acredita-se que nesta data teve lugar a aparição da Virgem na Fonte
dos Milagres (IPAC). A tradição conta que em 1640 uma criança cega lavou os
olhos com a água que brotava da pedra e em seguida voltou a enxergar, tendo
como primeira visão, uma senhora com um menino nos braços, exatamente como
Nossa Senhora das Candeias (SINCOMTUR). O atual edifício da Igreja Matriz foi
reconstruído nos últimos anos do século XIX, tendo sua obra original iniciada
no final do século XVIII
FIS28. 1

Candeias-BA

Todo o Santuário, especialmente a Igreja, a Sala dos Milagres, Fonte Milagrosa e

veleiro
Desde a primeira a te a última visita o sítio passou por muitos reparos. A Sala dos
Milagres, que até 2004 era bastante desorganizada, tornou-se um local claro, limpo
e ordenado. Há alguns tabuleiros de venda em torno do Santuário, bem como umas
poucas lojinhas feitas a partir das residências locais. Vendem, principalmente,
artigos religiosos (nas casas, imagens de santos). Este movimento comercial se
intensifica na época da festa (mês de fevereiro). A igreja é uma construção muito
simples, se comparada com as tradicionais igrejas da capital baiana. Não apresentas
requintes decorativos. No seu lado direito, está o cemitério Recanto da Saudade, e
antes deste um “Salão dos Romeiros” (Centro de Acolhida para os Romeiros, que se diz
iniciado em 15/02/1960 e concluído em 31/08/1980) com sanitários
Agrupados em prateleiras, afixados nas paredes e no teto, também amontoados no

chão. Está longe de uma exposição de caráter museológico. Todo o ordenamento é
fruto da iniciativa dos zeladores da Sala

X Boa Regular Ruim
Comentários
Registros obtidos
X Fotografias(53 + 11 + 01 cromo + digitais) Vídeo (em 2001)
X Ficha etnográfica X Papelaria (folheto turístico da SINCOMTUR)
Catálogo Outros (livreto de cordel)
X Artefatos: fotografias e relatos manuscritos
Observações
Com a autorização de dona Brasília, retirei algumas fotografias e manuscrituras a

tinta sobre papel

Imagens de santos, peças tridimensionais em cera, fotografias e aparelhos
ortopédicos
Observações
FIS28. 2

Candeias-BA
Apelos protetivos, ex-votos penitenciais e ex-votos

mensional;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, documentos pessoais, em fotocópia

(Carteira de Identidade/Registro Geral/RG);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, recortes de notícias veiculadas
em jornais;

cio;
grupo;

religiosas e de construções habitacionais (casas em madeira);
(cabeças, braços, pernas);
(corpo inteiro, cabeças, pernas);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (em cor ou

em preto-e-branco, em 2x2, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (em cor e em preto-e-

branco, em 2x2, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não);
fotografia;
católicos (Sagrado Coração de Jesus, Senhor do Bonfim, Santa Ceia, Nossa Senhora
das Candeias, N. S. de Fátima, Santa Luzia, Santa Bárbara, Santo Antônio, Santos
Cosme e Damião, São José, São Lázaro, São Francisco das Chagas de Canindé, São
Jorge, São Sebastião);
ao catolicismo ou de personalidades públicas (Papa João Paulo II);

(vestido de noiva);
FIS28. 3

Candeias-BA
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas acadêmi-

cas (cadernos);
zados (bonecas em plástico);
aparelhos ortopédicos, moldes de gesso;
ços);
pessoal (roupas, vestidos de noiva, roupas de crianças, gravatas, lenços, fral-
das, calçados, óculos de sol);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, outros objetos (mamadeira);
católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora da Conceição, N. S. de
Fátima, N. S. Aparecida, N. S. das Candeias, Santa Luzia, Santa Bárbara, Santo
Antônio, Santos Cosme e Damião, São José);
a) Apresentação in natura, antropomórfico, mechas de cabelo;
a) Apresentação in natura, fitomórfico, flores;
a)Expressão de cunho individual, oblato, velas;

a)Expressão de cunho individual, oblato, fitas;
b)Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, queima de fogos;

observadas
Datas festivas
02 de fevereiro (a romaria se intensifica entre 24 de janeiro e 03 de fevereiro)
Onomástica
Chamada também de “cidade das luzes” e de “cidade da fé”
FIS28. 4

Candeias-BA
- Livro “História da Paróquia/História do Santuário Nossa Senhora das Candeias”, do

Frei Stanislaw Ocetek, OFM Conv.;
- Livro “Candeias – Milagres, Romarias”, de Mabel Velloso;
- Manual dos Romeiros de Nossa Senhora das Candeias;
- Folheto turístico da Secretaria Municipal de Indústria Comércio e Turismo

(SINCOMTUR)
Menções prévias
- Há menções feitas por Mabel Velloso (2000) e Odorico Tavares (s/d);

o
- Inventário do IPAC, n : BR:32002-1.0-I003;
Interfaces
- Segundo a tradição, o devoto deve dar três voltas ao redor da igreja

cantando o hino de Nossa Senhora das Candeias, se encaminhando depois para a
Fonte, onde devem lavar o rosto e beber da sua água milagrosa
- Nossa Senhora das Candeias é sincretizada com Yemanjá (VERGER) e com Oxum;
- Imóvel de propriedade “de instituição religiosa (Arquidiocese Salvador);
- Inventário IPAC produzido entre fevereiro e setembro de 1978
Referências
o
- Inventário do IPAC, n : BR:32002-1.0-I003
X Alto Médio Baixo
Observações
Especialmente pelas pistas do tripé que forma com a conversão evangélica e os

cultos afro-brasileiros
FIS28. 5

Candeias-BA
1) VS2_F10/Foto 34: vista dos fundos da 2) VS1_F09/Foto 08: portal de entrada da

Igreja de Nossa Senhora das Candeias Fonte Milagrosa
3) VS2_F10/Foto 31: Santuário: veleiro,

sala dos milagres e Fonte Milagrosa 4) VS1_F09/Foto 27: interior da Fonte
Milagrosa/fevereiro de 2004
5) VS1_F09/Foto 19: aspecto da sala dos 6) VS1_F09/Foto 18: ex-votos amontoados

milagres/fevereiro de 2004 na sala dos milagres/fevereiro de 2004
FIS28.6

Candeias-BA
7)VS2_F10/Foto 27: vista à esquerda da 8)VS2_F10/Foto 28: vista à direita da

sala dos milagres/fevereiro de 2006 sala dos milagres/fevereiro de 2006
9)VS1_F09/Foto 02: comércio à frente do 10)VS1_F09/Foto 36: banca vendendo fogos

Santuário/fevereiro de 2004 e ex-votos em cera/fevereiro de 2004
11)VS1_F09/Foto 33: carrinho de mão 12)VS1_F10/Foto 02: banca vendendo imagens

vendendo ex-votos em cera/fevereiro de de santos/fevereiro de 2004.
2004.
FIS28.7
GRUTA DA LAPINHA
Ibiqüera-BA
Devoção
Bom Jesus da Lapa

institucional
Canônico Santo Cristo Gruta
Popular
30 de dezembro de 2006, Sábado Róbson Matos (responsável)

Ibiqüera-BA, Fazenda Lapinha, BR-242, km 170
Chapada Diamantina

Localiza-se a gruta à margem da BR-242. Interna e externamente, a gruta apresenta
muitas paredes com pinturas rupestres.
Azimute e referente
15º N, a partir da “boca” principal da gruta
Há 46 anos se faz o culto a Bom Jesus da Lapa, quando se construiu o piso da “igreja”
(assim se chama o espaço religioso no interior da gruta). Apenas na época da festa
há celebrações com presença de um padre na gruta.
FIS29. 1
GRUTA DA LAPINHA
Ibiqüera-BA
Área externa das grutas (das sete “bocas”, apenas duas têm acesso à gruta),
Lapinha/igreja (gruta tomada com fim religioso).
Situa-se dentro de uma gruta, com as habituais características deste espaço

natural: muitas pedras, poeira, umidade e escuridão (a rede elétrica ia apenas até o
portão de acesso à gruta.
São depositados sobre as pedras (batentes naturais ou construídos) ou sobre traves

de madeira (roupas).

Comentários
As peças ficam totalmente expostas à umidade e à poeira local
Registros obtidos
? Papelaria ? Catálogo ? Outros
Observações

Imagens de santos (bi e tridimensionais) e flores em plástico
Observações
FIS29. 2
GRUTA DA LAPINHA
Ibiqüera-BA

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em livro de assinaturas;
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em parede (nomes);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (Santa

Edwiges, São Judas Tadeu, Santo expedito);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a personalida-
des afins ao catolicismo (Maria Milza);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, cartaz da Festa de São José;
Não constatadas

madeira (braço);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça esculpida sobre placa
de madeira;
(cabeça, perna, pé, com e sem pintura);
rial argiloso (sem pintura);
tecido (de corpo inteiro, braços e pernas);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial
(cruz de madeira);

P&B e em cor);
fotografia;
católicos (Bom Jesus da Lapa, Senhor do Bonfim, Sagrado Coração de Jesus, Nossa
Senhora do Livramento, N. S. do Bom Parto, N. S. Aparecida, N. S. da Guia, N. S.
do Desterro, N. S. das Candeias, Santa Luzia, Santa Bárbara, Santa Terezinha,
São Paulo Apóstolo, São Pedro, São Sebastião, São João, São José, São Cosme e São
Damião, São Roque, São Jorge, Santo Antônio, Santo Expedito);
ao catolicismo (Padre Marcelo Rossi);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniatura de construção religio-
sa (igrejinhas);
zados (bonecas em plástico);
FIS29. 3
GRUTA DA LAPINHA
Ibiqüera-BA
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários (espelho,

perfume – frasco de Seiva de Alfazema, copos de cachaça, pratos, faca);
(muletas, moldes de gesso);
ços, candelabros);
vestidos, calçados, chapéus de palha, toalha);
católicos (Cristo Crucificado, Nossa Senhora Aparecida, Santa Bárbara, Santa
Terezinha, São Jorge, São Sebastião, São Cosme e São Damião, São Roque, Santo
Antônio, miniatura de TV com imagem de Nossa Senhora Aparecida);
não-católicos (Yemanjá, Preto Velho);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais em plástico e
em papel;
a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas, fitas, cortes de tecidos,

garrafa com água benta;

Observei menções a casamentos e à cura de doenças nas pernas. No mais, não foi
possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões
observadas.
Datas festivas
02 a 06 de agosto (dia 06 é o mais forte)
Onomástica
O termo lapa/lapinha geralmente designa um abrigo natural de pedra ou laje
FIS29. 4
GRUTA DA LAPINHA
Ibiqüera-BA
Não constatados
Menções prévias
Só em Lençóis tomei conhecimento do lugar, a partir do relato de moradores
Interfaces
O culto a Bom Jesus da Lapa, em cidade homônima no leito do médio São Francisco.
Outros cultos em grutas.
Referências
Observações
FIS29. 5
GRUTA DA LAPINHA
Ibiqüera-BA
1)VS4_F14/Foto 33: gruta vista da estrada 2)VS4_F14/Foto 28: portão de acesso à gruta
3)VS4_F14/Foto 24: escadaria de acesso ao 4)VS4_F14/Foto 23: altar votivo na entrada

salão
5) VS4_F13/Foto 34: trave com peças

6) VS4_F14/Foto 13: escritos em parede e
votivas penduradas
imagens bidimensionais
FIS29.6
GRUTA DA MANGABEIRA – SANTUÁRIO DO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS

Ituaçu-BA
Devoção
Sagrado Coração de Jesus

institucional
Canônico Santo Cristo Gruta
Eclesiástico
03 de janeiro de 2007, 4ª feira Não houve

Ituaçu-BA, Povoado de Mangabeira
Chapada Diamantina (Serra Geral)

Localiza-se o santuário dentro de uma gruta, a três quilômetros da sede do
município.
Azimute e referente
125º SE, a partir do portão de entrada (boca) da gruta
Segundo a notícia da AGECOM, a gruta foi descoberta no século XVIII e explorada por
Joseph Mawson, engenheiro inglês da Central do Brasil. Sua área interna de 3,5
quilômetros foi tombada pelo patrimônio histórico nacional, em 1962. As romarias
ao santuário começaram no século XVIII. Conta a lenda que deu origem à devoção que
um vaqueiro estava pastoreando seu gado na região acima da caverna quando parte do
rebanho desapareceu e, logo em seguida, ele próprio caiu em uma clarabóia da gruta.
Foi quando clamou o auxílio do Sagrado Coração de Jesus. Nem ele nem seu rebanho
sofreram ferimentos com a queda. Além disso, o vaqueiro encontrou facialmente a
saída da gruta (AGECOM).
FIS30. 1

Ituaçu-BA
“Sala das Promessas”, grutas com capelas e altares com imagens dos santos (nichos de
Nossa Senhora, Sagrado Coração de Maria, Santo Expedito, Santo Antônio do
Santíssimo, São Gaspar).
Menos ordenado que Bom Jesus da Lapa. Está mais próximo do ambiente da Gruta da
Lapinha, em Ibiqüera-BA. É um sítio escuro e úmido.
Amontoados sobre e sob pedras, em várias galerias e nos batentes formados pelas
rochas. Não é um espaço “museológico”, não se constituem numa exposição,
propriamente, mas numa deposição.

Comentários
As peças se deterioram por conta da umidade e do abandono
Registros obtidos
X Papelaria (livreto “A Festa da Gruta) ? Catálogo ? Outros
Observações

Imagens de santos, sobretudo Cosme e Damião e Santa Bárbara, bi e tridimensionais
Observações
FIS30. 2

Ituaçu-BA

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em verso de fotografia;
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo bidimen-
sional (coração);

processo serigráfico sobre tecido;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultado de exames de saúde

(laudo sobre radiografia);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (Bom
Jesus da Lapa, Nossa Senhora da Saúde, N. S. Desatadora dos Nós, N. S. do Alívio,
Santa Edwiges, Santo Expedito, Espírito Santo);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, calendário de Santo Antônio;

madeira (coração);
(cabeça, mão);
(cabeça, nariz, coração);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (2x2, 3x4 e amplia-

das, em cor);
(radiografias);
católicos (Bom Jesus da Lapa, Sagrado coração de Jesus, Nossa Senhora das
Graças, N. S. do Bom Parto, Santa Bárbara, Santa Luzia, Santa Paulina, Santo
Antônio, São Bento, São Cosme e São Damião, São Lázaro, São Jorge);
não-católicos (Yemanjá, Preto Velho);
ao catolicismo (Papa João Paulo II);
(aparelhos ortopédicos, muletas, moldes de gesso);
ços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso acadêmico (cader-
nos);
pessoal: roupas (vestidos, peças íntimas), lenços, calçados (tênis e chine-
los), chapéus, prendedor de cabelo;
FIS30. 3

Ituaçu-BA
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, material de construção (bloco);

católicos (Cristo Crucificado, Sagrado Coração de Jesus; Nossa Senhora
Aparecida, Santa Bárbara, São Roque, São Cosme e São Damião, São Sebastião);
não-católicos (um orixá);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, outros objetos (lâmpada, moedas,
defumador, copo de madeira, miniatura de machado, aliança, recipientes de
oferendas do culto afro-brasileiro);

a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores e ramos de palmeira
a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas, fitas e bombons (balas e chicle-

tes);
Representações figuradas, designações indiciais do milagre e expressões

observadas.
Datas festivas
01 a 03 de setembro
Onomástica
A gruta tem o nome do povoado onde se localiza
- Livreto “A Festa da Gruta”, de Japy Gondim Ávila
- DVD da festa
FIS30. 4

Ituaçu-BA
Menções prévias
Notícias do Jornal A Tarde e da AGECOM
Interfaces
Outros cultos em grutas
Há também um culto ao Sagrado Coração de Maria, que tem um santuário próprio e cujas
festividades acontecem no mês de maio.
Referências
Notícia vinculada pela AGECOM (Assessoria Geral de Comunicação Social do Governo
do Estado da Bahia) em 05 de setembro de 2005.
Observações
FIS30. 5

Ituaçu-BA
1) VS4_F19/Foto 16: acesso à gruta 2) VS4_F19/Foto 12: estalactites
3)VS4_F18/Foto 34: Altar do Sagrado 4)VS4_F18/Foto 09: close da imagem do

coração de Jesus Sagrado Coração de Jesus
6)VS4_F18/Foto 23: close em “prateleira”

5)VS4_F18/Foto 14: santos bi e
tridimensionais
FIS30.6
IGREJA DO CARMO MENOR – SENHOR DOS PASSOS

São Cristóvão-SE
Devoção
Bom Jesus dos Passos

institucional
Eclesiástico Canônico Santo Cristo Igreja
24 de julho de 2006, 2ª feira José Almeida Lima

30 de dezembro de 2001, Domingo

São Cristóvão-SE
Zona da Mata
Localiza-se a igreja na parte alta (Centro Histórico) da cidade de São Cristóvão
Azimute e referente
10º NE, a partir da frente da igreja

Meados do século XIX, com procissão. O Museu dos Ex-votos de Sergipe foi fundado em
01/01/1990

Igreja e o “Museu dos Ex-votos de Sergipe”
FIS31. 1

São Cristóvão-SE
O Museu localiza-se num claustro, com dois pavimentos, onde as ofertas votivas
ficam em exposição
As peças tridimensionais normalmente ficam penduradas no teto ou nas paredes, além

da exposição em suportes de madeira e metal dentro de armários de vidro. As pinturas
e fotografias ficam afixadas nas paredes. Outros objetos são amontoados.

Comentários
Registros obtidos
X Fotografias(18 P&B + 12 em cor + 12 cromos X Vídeo
X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo
X Outros (áudio de depoimento) ? Artefatos
Observações

Peças tridimensionais em madeira (muitas contaminadas por cupim), objetos em gesso
e em cera, miniaturas de casas, fotografias
Observações
É grande a diversidade das formas expressivas
Ex-votos
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não,

muitas vezes agregados a objetos bidimensionais. Manuscritura sobre azulejo;
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotogra-
fia;
tridimensional;
FIS31. 2

São Cristóvão-SE
c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional, datilografia sobre papel;

tipográfico sobre papel (relato pessoal, emoldurado), também por letraset;
serigráfico sobre tecido (faixa banner);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotocópias de documentos pessoais

(Carteira de Identidade/Registro Geral (RG), Carteira Nacional de Habilitação
(CNH), Carteira Profissional, contracheque);
nhos de morte);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados e laudos de exames de
saúde;

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho sobre papel e
sobre placa de madeira;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pinturas sobre papel,
tecido e tela, emolduradas;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placa
de madeira (braços, mãos, pés) e papel;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de constru-
ções habitacionais (casas em madeira, material argiloso);
(corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, dorso, braços, pernas), às vezes
articulada. Réplica de um livro, com relato textual datilografado. Escultura
em isopor;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em gesso
(cabeças, seios, coração, pernas, pés), em cera (cabeças, pés);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em
material argiloso (corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, seios, coração,
mãos, pernas, pés, aparelho reprodutor feminino);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso peniten-
cial (coroa de espinhos, cruzes em madeira e em cimento);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia (em cor ou

em preto-e-branco, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (em cor e em preto-

e-branco, em 3x4 ou ampliada, emoldurada ou não);
católicos (Senhor dos Passos, Santo Expedito, São Francisco, São Cosme e São
Damião, São Jorge);
ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas acadê-
micas (cadernos);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais domésti-
cos (cães) ou de criação (bovinos, aves) em cerâmica ou em plástico;
FIS31. 3

São Cristóvão-SE

zados: bonecas em plástico (Barbie);
católicos (Nossa Senhora Aparecida);
(aparelhos ortopédicos, moldes de gesso);
ços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários e de uso
pessoal (roupas, vestidos, farda escolar, calçados, chapéu de couro);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, outros objetos (máquina de
costura, volante de madeira, instrumento musical);

b) Apresentação in natura, fitomórfica, coroa de flores;

a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras;

sões observadas
Datas festivas
2º domingo da quaresma, com procissão
Onomástica
Menções prévias
FIS31. 4

São Cristóvão-SE
Interfaces
- Por ocasião da visita em julho de 2006 já estava aberto o processo para certificar
a cidade como Patrimônio Cultural da Humanidade, perante a UNESCO;
- Irmã Dulce foi noviça neste convento
Referências
SANTOS, Magno Francisco de Jesus; NUNES, Verônica Maria Meneses. Na trilha dos
Passos do Senhor: a devoção ao Senhor dos Passos de São Cristóvão-SE. Revista da
FAPESE de Pesquisa e Extensão, v.2, p. 97-110, jul./dez. 2005
Observações
Pelo volume de objetos votivos, pela antigüidade do culto e pela disposição
ordenada das peças, já que se trata de um museu. É um bom referencial quanto ao
impacto da produção industrializada.
FIS31. 5

São Cristóvão-SE
1)SE1/Foto 17: fachada do conjunto do 2)SE1/Foto 26: expositor em vidro

Carmo
3)VS2_F01/Foto 07: parede com deposições 4)SE1_/Foto 20: peças em madeira

votivas penduradas no teto
5)VS2_F01/Foto 14: 2º pavimento 6)VS2_F01/Foto 13: claustro
FIS31.6
SANTUÁRIO DO SENHOR SANTO CRISTO DE IPOJUCA
Ipojuca-PE
Devoção
Senhor Santo Cristo de Ipojuca

institucional
Canônico Santo Cristo Santuário
Eclesiástico
28 de julho de 2006, 6ª feira Cláudio Gerson do Nascimento e Ângela

Maria Dias Gonçalves

Ipojuca-PE. Convento de Santo Antônio
Agreste

Localiza-se a igreja no alto da pequena e pobre cidade de Ipojuca. Além do santuário
religioso, há um santuário ecológico, ainda em fase embrionária, onde se planta
mandioca.
Azimute e referente
80º NE, a partir da frente da igreja

O Convento de Santo Antônio foi fundado em 1606, tendo, portanto, 400 anos. É
Santuário desde 1663. Lá está enterrado o primeiro franciscano brasileiro. O culto
à atual imagem do Santo Cristo iniciou-se na Matriz de São Miguel, sendo esta
posteriormente transferida para o Santuário (em 14 de setembro de 1665).

Igreja/Convento e “sala dos ex-votos” (com uma imagem do Senhor Morto), que se
localizava na nave direita da igreja. Santuário Ecológico.
FIS32. 1
Ipojuca-PE
Muito bem conservado.
Fotografias coladas em painéis de madeira (4), afixados nas paredes. Há um veleiro

(2 suportes) e um ofertório, dois armários de madeira com peças tridimensionais
representando partes do corpo e miniaturas.

Comentários
Peças tridimensionais acondicionadas em armários e fotografias coladas em placas

de madeira.
Registros obtidos
X Papelaria ? Catálogo
Observações
Papelaria: Devocionário do Senhor Santo Cristo de Ipojuca, com 90 páginas.

Fotografias e peças em cera
Observações
Os objetos votivos eram pouco numerosos e de baixa diversidade

pautado);
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de
fotografia;

sobre placa de pedra (mármore);
FIS32. 2
Ipojuca-PE
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, documentos pessoais (carteira de

estudante, cartão profissional);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas
profissionais (diploma de investidura em cargo de fé pública - vereador);
de morte);
Não constatadas

madeira;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em cera e
em gesso;
habitacionais (casas);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (emolduradas ou não,

3x4 e ampliadas);
fotografia;
católicos (Nossa Senhora);
c) Adaptação ou ressignificação,tridimensional, analógicos humanos miniaturali-
zados (boneca);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniatura de animais;
Não constatadas

- Ingresso na carreira política (vereador)
- Formatura
- Boa morte
- Abstinência de bebida e drogas
- Conversão e libertação de um filho
De forma geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a
FIS32. 3
Ipojuca-PE
Datas festivas
1º a 19 de janeiro (com novena de 23 a 31 de dezembro)
2º domingo de outubro (festa dos romeiros)
Onomástica
Devocionário do Senhor Santo Cristo de Ipojuca, com 90 páginas.
Menções prévias
Interfaces
- Telefone: (81) 3551-1154;
- Falou-se de um culto a São Sebastião na Cidade do Cabo-PE, próxima dali;
- Oração de quem cumpre uma promessa (do Devocionário):

“Aceitai Glorioso Senhor Santo Cristo que cheio de gratidão venho cumprir no Vosso
Santuário, a minha promessa. Com alegria, satisfaço um dever sagrado que em hora de
aflição, desespero e de muito sofrimento assumi perante Vós.
Seja agradável Senhor aos Vossos olhos esta humilde oferta e que ela atraia sobre
mim as Vossas copiosas bênçãos. Assim seja. Amém”
Referências
Devocionário do Senhor Santo Cristo de Ipojuca
Observações
FIS32. 4
Ipojuca-PE
1)VS2_F4/Foto 12: vista do Santuário 2)VS2_F4/Foto 09: altar do Santo Cristo
3) VS2_F4/Foto 03: SM do Santo Cristo 4) VS2_F4/Foto 06: parede de fotografias
5)VS2_F4/Foto 04: cristaleira com ex-votos
FIS32.5
CENTRO DE INSTRUÇÃO BÍBLICO VISUAL CRUZEIRO DE POÇÃO

Poção-PE
Devoção
Cruzeiro de Poção

institucional
Canônico Santa Cruz Centro de
Eclesiástico instrução
02 de agosto de 2006, 4ª feira Vera Lúcia da Silva Cavalcanti Bezerra

(serviços gerais) e Francisco de Assis

Poção-PE
Agreste central

Localiza-se o Centro no alto da cidade de Poção, a aproximadamente 1.200m de
altitude. Cerca de 500 esculturas em tamanho natural recontam a passagem de Cristo
pela Terra em um ambiente de três hectares de construção
Azimute e referente
300º NO, a partir da cruz próxima às prateleiras votivas

O Centro é obra do frei franciscano alemão Henrique Bröker, iniciada em 13/06/1961
e inspirada numa obra semelhante existente na França. Diz o panfleto de divulgação
do Centro: “Nesta obra está personificada a ESCRITURA SAGRADA que, representada
por imagens, nos convida a meditar e a fazer penitência a partir do Mistério da
Vida, Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo”
FIS33. 1

Poção-PE

Todo o Centro, especialmente o cruzeiro com as prateleiras votivas
Trata-se de um sítio votivo amplo, de contato direto com a natureza, mas carente de
melhor manutenção. Há um veleiro no Cruzeiro votivo
As peças ficam amontoadas em prateleiras superdimensionadas, depositadas

espontaneamente pelos devotos

Comentários
As peças estavam conservadas, ainda que parcialmente expostas às intempéries
Registros obtidos
X Outros (panfleto do Centro) ? Artefatos
Observações

Roupas, imagens tridimensionais de santos e peças tridimensionais em madeira
Observações
Vi poucas fotografias ofertadas
Ex-votos
FIS33. 2

Poção-PE

também integrando objetos votivos tridimensionais;
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre parede;
tridimensional;

(santinhos de morte);

silêncio;
grupo;

madeira (pés);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de constru-
ções habitacionais em madeira, papelão e conchas, papelão e pedras;
(cabeças, pernas com pé);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em cera;
material argiloso (pés);
tecido (corpo inteiro, pernas);
al: vestes (mantos), cruzes em plástico e cimento moldado;
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (colori-

das, 3x4 e ampliadas, emolduradas ou não);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (coloridas, 3x4 e

ampliadas, emolduradas ou não);
católicos (Sagrado Coração de Jesus, Santa Bárbara, São Sebastião);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas acadêmi-
cas (cadernos);
zados: bonecas em plástico (corpo inteiro, cabeças, braços);
ou de criação (bovinos);
aparelhos ortopédicos, bengalas (feitas de tubo de pvc), moldes de gesso;
ços);
pessoal ou profissional (roupas, lenços, calçados, chapéus, anel);
católicos (Cristo Crucificado, Nossa Senhora da Conceição, N. S. das Graças, N.
FIS33. 3

Poção-PE
S. de Fátima, N. S. Aparecida, Santa Bárbara, Santo Antônio, São Cosme e São

Damião);

a) Apresentação in natura, antropomórfico, mechas de cabelo;
a) Expressão de cunho individual, oblato, pedras, fitas e velas;

sões observadas
Datas festivas
Especialmente o período da Quaresma, com procissão no Domingo de Ramos
Onomástica
Apenas um panfleto de divulgação do Centro
Menções prévias
Interfaces
- A construção faz parte da Paróquia de Nossa Senhora das Dores, Poção-PE;
- Há imagens da Virgem dos Pobres (com veleiro) e de Santo Antônio
FIS33. 4

Poção-PE
Referências
Observações
É um caso de sítio votivo sem similares
FIS33. 5

Poção-PE
1)VS2_F08/Foto 33: entrada do Centro 2)VS2_F09/Foto 14: Cruzeiro
4)VS2_F09/Foto 13: vista geral das

prateleiras votivas
3)VS2_F09/Foto 16: placas

próximas ao Cruzeiro
5)VS2_F09/Foto 01: vista das prateleiras 6)VS2_F09/Foto 02: prateleira

votivas dos santos
FIS33.6
IGREJA BASÍLICA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO DA PRAIA

Salvador-BA
Devoção
Nossa Senhora da Imaculada Conceição da Praia (Padroeira do estado da Bahia)

e outros santos

institucional
Canônico Culto mariano Título Igreja basílica
Eclesiástico Litúrgico
3) 28 de janeiro de 2007, domingo; Padre Valson e José (administrador do

2) 24 de outubro de 2006, 3ª feira e templo) (na 2ª visita)
1)08 de dezembro de 2003, 2ª feira
(festa)

Salvador-BA, Rua da Conceição da Praia
Litoral

Situa-se a igreja ao sopé da Ladeira da Montanha, em frente à Capitania dos Portos,
Baía-de-Todos-os-Santos. Construída no século XVIII (1739-1773), mas pré-
fabricada em Portugal. É a terceira construção no local. A igreja integra o sítio da
Conceição tombado pelo IPHAN (GP-1), e a encosta é protegida pelo art. 113 da Lei
Municipal no 2.403 de 23 de agosto de 1972, como zona de preservação rigorosa.
Azimute e referente
Era a padroeira do reino de Portugal, e sua devoção foi trazida ao Brasil ainda no
Século XVI, com o objetivo de que os marinheiros e comerciantes pudessem ali fazer
suas preces. O dogma da Imaculada Conceição é de 08 de dezembro de 1854. Segundo o
IPAC, a antiga capelinha era mantida pela família Aragão, senhores da Torre de
Garcia D'Ávila.
FIS34. 1

Salvador-BA
Igreja e capelinha (que foi a primeira igreja construída no local, por Tomé de
Souza), onde se destacam os nichos de Nossa Senhora da Conceição, Santa Bárbara, São
Cristóvão, São Lázaro e São Jorge.
Trata-se de uma igreja bem conservada, mas a capelinha onde ficam os ex-votos é
pouco segura e mal cuidada.
São colocados nos nichos, sem um critério especial de arrumação. São poucos
numerosos, mas mantêm-se conservados. Não é operação simples identificar para que
santo se faz a promessa, mas pode-se acreditar que é invocado aquele onde mais
proximamente se deposita a oferta votiva.

Comentários
As peças ficam protegidas das intempéries. Contudo, são pouco numerosas.
Registros obtidos
X Fotografias(81+72) ? Vídeo ? Ficha etnográfica
? Outros (folheto da Arquidiocese de São Salvador da Bahia, 2003)
Observações
- Procedi à observação direta informal em todas as visitas

- Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-022

Nenhum tipo em especial
Observações
FIS34. 2

Salvador-BA
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre fita em tecido (dedica-

da a Santa Bárbara);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, novena de Santo Antônio (dedicada

a São Cristóvão);

silêncio;
grupo;

(cabeça e mão, dedicados a São Cristóvão);
c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (duas fotografias

iguais, de tamanho 10xc15cm, em cor, dedicadas a São Cristóvão e a Santa
Bárbara);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (contas
coloridas – vermelha, azul, branca e verde clara – e pulseira em fibra natural,
dedicadas a Santa Bárbara);
a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores (dedicadas a São Cristóvão e a

São Lázaro);
a) Expressão de cunho individual, oblato, fitas (dedicadas a Santa Bárbara e a São

Lázaro);
a) Expressão de cunho individual, oblato, velas (dedicadas a São Lázaro e a Santa
Bárbara – vela votiva com rótulo);
FIS34. 3

Salvador-BA
observadas.
Datas festivas
08 de dezembro, precedido de novena
Onomástica
Não constatados
Menções prévias
- Pierre Verger cita a festa em “Notícias da Bahia de 1850” (1999: 73-74);

- Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-022
Interfaces

- Proteção existente: Tombado pelo IPHAN sob o no 126 do livro de Belas Artes, folha
22, em 17 de junho de 1938;
- Inventário IPAC produzido entre junho de 1973 e outubro de 1974;
- Irmã Dulce foi sepultada nesta igreja, em 1992, sendo seus restos mortais trasla-
dados anos depois para as Obras Sociais, no Largo de Roma
- Pierre Verger afirma em muitas oportunidades que, na Bahia, Nossa Senhora da
Conceição é a representação católica de Yemanjá
Referências
TAVARES, Odorico. Bahia: imagens da terra e do povo. Rio de Janeiro: Ediouro.
130p.
VERGER, Pierre. Notícias da Bahia de 1850. 2ª ed. tradução: Maria Aparecida
da Nóbrega. Salvador: Corrupio, 1999. 240p.
Observações
FIS34. 4

Salvador-BA
1)VS4_F24/Foto 32: vista da igreja de Nossa 2)veleiro improvisado na nave esquerda da

Senhora da Conceição da Praia com Elevador igreja
Lacerda
3) saída da imagem para a procissão 4) movimentação em frente à igreja
5)andor com imagem de Nossa Senhora da 6) mesa de jogos nas proximidades da igreja
Conceição da Praia
FIS34.5
IGREJA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DE BROTAS

Milagres-BA
Devoção
Nossa Senhora de Brotas

institucional
Canônico Culto mariano Título Igreja
Eclesiástico Litúrgico
08 de outubro de 2006, Domingo Teresinha dos Santos Freire (lojista)

Milagres-BA, Praça da Matriz
Agreste

Localiza-se a igreja no alto de um morro, batizando a Praça da Matriz, no centro da
cidade de Milagres-BA. Da “sala de promessas” avista-se um cruzeiro no alto de um
morro próximo, que não tive a oportunidade de visitar.
Azimute e referente
95º E, a partir da frente da igreja
A igreja foi construída no Século XIX (1869). Comumente a população se refere a

esta devoção como “Nossa Senhora dos Milagres”. São aceitáveis as duas designações
FIS35. 1

Milagres-BA
Igreja e “sala de promessas”. Há ainda a Gruta Milagrosa e a Gruta de Nossa Senhora

de Brotas, na subida da Praça da Matriz.
Organizado e limpo. Houve uma reforma recente na igreja

2
São ofertados numa sala anexa à igreja, de aproximadamente 9m . Todos os artigos ou
são pendurados nas paredes ou são acomodados em duas prateleiras. A ordem
expositiva não é formal, mas respeita uma distribuição em categorias, segundo as
diversas tipologias ocorrentes. Periodicamente parte dos objetos votivos é
transferida para grutas/lapas na parte de trás da igreja, ou seja, o ciclo de
deposição é primeiro na igreja, depois nas grutas.

X Boa Regular Ruim
Comentários
As peças ficam protegidas das intempéries naturais
Registros obtidos
Papelaria Catálogo
Outros (oração a “Nossa Senhora dos Milagres” e livreto de cordel)
Artefatos
Observações
Título do cordel: “Os poderes de Nossa Senhora dos Milagres: fez voltar sua imagem
roubada em 13 de janeiro de 1971”, de autoria de Antônio de Obed Freire.

Fotografias (muitas em 3x4). Peças tridimensionais em madeira e manuscrituras
Observações
Ao contrário do que se poderia esperar, esta “sala de promessas” não chega a

apresentar um caráter tipicamente “sertanejo”
FIS35. 2

Milagres-BA

mensional;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotocópia de documentos pessoais

(RG);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, gravura sobre placa

metálica (ornamento de bijoux);
madeira (máscaras, pés, mão);
(corpo inteiro, cabeças, pernas, pintados ou não) e em pedra (perna);
(cabeças, pés);
material argiloso, em gesso (seios) e em metal (bonequinhas em miniatura);
tecido;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso peniten-
cial (mantos);

cor e em P&B, emolduradas ou não, algumas em fotocópias);
fotografia;
(radiografias);
católicos (Senhor do Bonfim, Nossa Senhora dos Milagres, N. S. da Saúde, Santa
Bárbara, São Cosme e São Damião, São José, São Benedito);
ao catolicismo (Papa João Paulo II, Irmã Dulce, Padre Gaspar Bertoni);
zados (bonecas em plástico, de corpo inteiro);
(aparelhos ortopédicos, muletas, caixas de remédio vazias);
pessoal (roupas e vestidos, calçados, chapéus, touca de crochê, lenços, anel,
pulseiras, pente, carteira de cigarro em couro, chaveiro com fotografia -
retrato);
FIS35. 3

Milagres-BA

profissional (proteção em couro para as pernas, usadas por vaqueiros; uma
cabaça);
(terços, exemplar da Bíblia Sagrada);
católicos (São Cosme e São Damião, São Roque);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, materiais de construção (bloco);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores em crochê, coroa de
flores em tecido, monóculos em plástico, fitinha desgastada;
Não constatados
a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas e pedras;
Representações figurativas, designações indiciais da graça/milagre e expressões

Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das
Datas festivas
02 de fevereiro, com romaria
Comemora-se também o domingo de ramos e o último domingo de abril (Festa dos
Vaqueiros, vindos da cidade de Senhor do Bonfim).
Onomástica
- Livreto “Os poderes de Nossa Senhora dos Milagres: fez voltar sua imagem roubada
em 13 de janeiro de 1971”, de autoria de Antônio de Obed Freire, adquirido numa
lojinha nos arredores da igreja;
- Oração a Nossa Senhora dos Milagres
Menções prévias
FIS35. 4

Milagres-BA
Interfaces
Telefone de contato da igreja: (75) 3545-2153
Referências
Alto X Médio Baixo
Observações
FIS35. 5

Milagres-BA
1)VS3_F13/Foto 17: fachada da igreja 2)VS3_F13/Foto 05: vista geral da “sala

de promessas”
3)VS3_F13/Foto 04: peças em madeira, 4)VS3_F13/Foto 08: objetos votivos

quadros amarrados
5)VS3_F13/Foto 13: roupas e

remédios
FIS35.6
SANTUÁRIO DA VIRGEM DOS POBRES
Maceió-AL
Devoção
Virgem dos Pobres de Banneux

institucional
Eclesiástico
25 de julho de 2006, 3ª feira Não houve em ambas as visitas

07 de janeiro de 2007, Domingo

Maceió-AL, Sítio Betânia, Bairro de Mangabeiras
Litoral

Situa-se o Santuário no alto de uma colina, no bairro de Mangabeiras (Sítio
Betânia), dentro da área urbana de Maceió, com vista privilegiada para a cidade e o
litoral.
Azimute e referente
155º SE, a partir da frente da antiga capela onde se localizava o nicho da Virgem

A devoção à Virgem dos Pobres iniciou-se na Bélgica, na aldeia de Banneux, região
de Ardennas, em 1933 (em 15 de janeiro houve a primeira aparição à menina Marieta
Beco, sendo a última aparição em 02 de março). A veracidade das aparições foi
aprovada pelo Vaticano em 22 de agosto de 1949. O Santuário de Maceió deve ter sido
construído depois de 1971, já que não consta no livreto oficial da Virgem dos
Pobres (referente a Lagoa Seca-PB), lançado nesse mesmo ano.

Todo o Santuário
FIS36. 1
Maceió-AL
Sítio amplo e com desenho arquitetônico funcional. Na primeira visita estava bas-
tante desarrumado, já que estava sendo feita uma reforma numa área na entrada,
próximo à nova capela. Na segunda visita as mudanças já foram sentidas: um novo
altar, cercado de vidro, na área coberta. Havia uma pequena loja de venda de artigos
religiosos. Observei a capela antiga e um “acendedor de velas”.
Praticamente só havia placas (em diversos materiais) e faixas, afixadas com cimento
ou prego nos muros de contenção da encosta. Os objetos votivos tridimensionais são
recolhidos e depois jogados fora.

X Boa X Regular ? Ruim
Comentários
Ficam expostos às intempéries, mas não sucumbem pela natureza do material constru-
tivo utilizado.
Registros obtidos
Observações
Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux, publicado

em 1971, que só refere o Monumento de Lagoa Seca-PB.

Há uma absoluta predominância de placas e faixas (banners)
Observações
Eram poucos os objetos votivos tridimensionais (normalmente representando partes
do corpo), fotografados e manuscritos, estes dois últimos tipos depositados apenas
aos pés da santa, num nicho que ficava na antiga capela (conforme observado na 1ª
visita).
Ex-votos
FIS36. 2
Maceió-AL

pautado), sobre azulejo, sobre tecido, sobre placa metálica, de acrílico e de
plástico;
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo
bidimensional;

sobre placa em metal (placas automobilísticas);
sobre placa em pedra (mármore), em acrílico e em madeira;

processo serigráfico sobre tecido (banner), sobre placa de plástico e sobre
placa metálica;
c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, colagem em
processo de plotagem (sign) sobre placa de plástico;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, placa com numeração de

domicílio;
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, objeto esculpido sobre

chapa de madeira em baixo relevo (coração) com texto pintado;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido sobre
madeira (perna) e sobre gesso;
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias ampliadas, não-

emolduradas;
Não constatadas
FIS36. 3
Maceió-AL
- Ascensão de clube de futebol em competição esportiva (Fortaleza ascendendo à
Série “A”, em 2004);
- “Recuperação de uma operação”;
- Aprovação no vestibular (Direito, Medicina, Letras, Administração), aprovação
“de ano”;
Quase sempre os relatos escritos agradecem por graças e êxitos “alcançados”,

“milagre”, “recuperação da saúde de”, “cura milagrosa” ou “cura de”, “pela vida
de”, não permitindo uma identificação clara das razões dos pedidos. As peças tridi-
mensionais também não definem claramente o seu objeto transacional. Dessa forma,
de maneira geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a
Datas festivas
3º domingo de outubro
Onomástica
Um pequeno livreto. Há uma lojinha com venda de livreto e imagens da Virgem em gesso
Menções prévias
Interfaces
Culto à Virgem dos Pobres em Lagoa Seca-PB (monumento) e em Paripueira-AL (oratório

à frente da Igreja de Santo Amaro).
Referências
Observações
É curioso pelo inusitado da localização topográfica e pela predominância absoluta
das placas como peças votivas.
FIS36. 4
Maceió-AL
1) VS4_F21/Foto 27: novo altar 2) VS4_F21/Foto 23: ladeira com faixas
3) VS2_F1/Foto 22: vista de placas em muro 4) VS2_F1/Foto 23: close em placas
5) VS2_F1/Foto 24: close em placas2
FIS36.5
MONUMENTO À VIRGEM DOS POBRES

Lagoa Seca-PB
Devoção
Virgem dos Pobres de Banneux

institucional
Canônico Culto mariano Título popular Monumento
Eclesiástico
30 de julho de 2006, Domingo Maria Fernanda da Silva (zeladora)

Lagoa Seca-PB
Brejo paraibano

Localiza-se o monumento à beira da pista, em frente ao Centro Marista de Eventos
Azimute e referente
0º N, a partir da frente da imagem da Virgem

A devoção à Virgem dos Pobres iniciou-se na Bélgica, na aldeia de Banneux, região
de Ardennas, em 1933 (em 15 de janeiro houve a primeira aparição à menina Marieta
Beco, sendo a última aparição em 02 de março). A veracidade das aparições foi
aprovada pelo Vaticano em 22 de agosto de 1949. O monumento de Lagoa Seca foi
inaugurado no dia 19 de outubro de 1958, pelo Frei Pascoal Becker – O.F.M. e faz
parte do Convento de Santo Antônio, em Ipurana, Campina Grande-PB.

Monumento da Virgem. Poucos objetos votivos, mas um movimento expressivo de fiéis
FIS37. 1

Lagoa Seca-PB
Piso calçado com pedra e bancos em blocos de pedra, num cercado triangular. A imagem
mede mais ou menos 1,5m. Há um ofertório em pedra e também quatro veleiros e dois
pontos de venda de alimentos e artigos religiosos.
Havia poucas peças votivas, quase todas guardadas num reservado ao lado do
oratório, fechado com cadeado e grade de metal. Havia muitas flores dentro do nicho
e uma placa votiva estava fixada na base do monumento. Vi alguns ex-votos jogados
atrás do muro.

Comentários
As peças ficam dentro de um espaço reservado, ao lado da imagem da Virgem, protegi-

das parcialmente das intempéries.
Registros obtidos
Observações
Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux, publicado

em 1971 e adquirido em Maceió-AL.

Flores
Observações
FIS37. 2

Lagoa Seca-PB

pautado);

sobre placa metálica (fixado na base do monumento);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, objeto recortado em placa

de madeira (pé);
madeira;
tecido;
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (emolduradas ou

não, em cor, 3x4 e ampliadas);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, boneca de plástico (perna);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de
santos católicos (Jesus Cristo, Virgem dos Pobres, em gesso);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso acadêmico
(caderno, módulo de concurso público);
a)Apresentação in natura, fitomórfica, flores e coroa de flores;
a) Expressão de cunho individual, oblato, velas e fitas;

sões observadas.
FIS37. 3

Lagoa Seca-PB
Datas festivas
3º domingo de outubro
Onomástica
Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux.
Menções prévias
Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux, adquirido em

Maceió-AL
Interfaces
Culto à Virgem dos Pobres em Maceió-AL (Santuário) e em Paripueira-AL (oratório à

frente da Igreja de Santo Amaro).
Referências
Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux
Observações
FIS37. 4

Lagoa Seca-PB
1)VS2_F5/Foto 25: vista geral 2)VS2_F5/Foto 27: monumento

do Monumento da Virgem dos Pobres aproximado
3) VS2_F5/Foto 31: ex-votos reservados 4)VS2_F5/Foto 28: veleiro
5) VS2_F5/Foto 30: placa
FIS37.5

Solidão-PE
Devoção
Nossa Senhora de Lourdes

institucional
Popular natural
(gruta)
01 de agosto de 2006, 3ª feira Não houve

Solidão-PE
Sertão

Localiza-se o Santuário numa gruta, no alto da cidade de Solidão
Azimute e referente
25º NE, a partir da direção do olhar da imagem de Nossa Senhora

A devoção começou em 1945, por iniciativa do padre francês Carlos Luis Cottard, que
atribuiu poderes curativos à água do lugar.
Gruta, Santuário e fonte de água com poderes curativos.
FIS38. 1

Solidão-PE
Localiza-se dentro de uma gruta, com parede rebocada com cimento chapiscado. Há uma
escadaria de acesso com corrimão e postes de iluminação, ladeada por 14 nichos
contendo dizeres de protesto social, riscados sobre placa cerâmica (barro). Há dois
veleiros em tabuleiros e outros dois do tipo tea-table. Na bica de água milagrosa,
do lado esquerdo de quem sobe a escadaria, há uma pedra na qual se diz ter a marca de
uma “pegada da santa” e um minadouro de água.
Os ex-votos encontravam-se amontoados num canto da gruta. Havia uma pequena

construção ao lado esquerdo da gruta, fora da área principal e fechada com grade de
madeira, reservando peças igualmente amontoadas.

Comentários
Apesar de não haver proteção especial, as peças ficam no interior da gruta, ao

abrigo das intempéries
Registros obtidos
Observações

Peças em madeira (tridimensionais, representando partes do corpo)
Observações
Não vi fotografias. Tudo indica que numa cidade pequena o anonimato garantido pela
oferta de peças tridimensionais garante também a preservação da identidade e da
intimidade dos fiéis.
Ex-votos
FIS38. 2

Solidão-PE

pautado);
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em parede (no altar,
dentro da gruta);
tridimensional;
Não constatadas

madeira (e riscado com esferográfica);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em
gesso;
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografia (em cor, 3x4);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens afins ao catolicismo
(Pomba do Espírito Santo);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso terapêutico
(muleta);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, boneca de plástico (perna e
cabeça);
a) Apresentação in natura, antropomórfica, mecha de cabelo;

sões observadas.
FIS38. 3

Solidão-PE
Datas festivas
11 de fevereiro (dia da Santa)
3ª semana de outubro (romaria)
Onomástica
Menções prévias
Interfaces
Culto a Nossa Senhora de Lourdes em Sousa-PB
Uma imagem de Santa Bernadete (a criança que teve a visão da Santa, em 1858 – Maria
Bernarda Soubirous) olha para a imagem de Nossa Senhora
Referências
Observações
FIS38. 4

Solidão-PE
1)VS2_F8/Foto 08: escadaria da gruta 2)VS2_F8/Foto 09: escadaria, capelinhas

e capela votiva
3)VS2_F7/Foto 33: veleiro e imagem de 4)VS2_F8/Foto 03: bancada natural com

Nossa Senhora na Gruta ex-votos
5)VS2_F8/Foto 01: ex-votos depositados 6)VS2_F8/Foto 05: “promessas aqui”

na gruta
FIS38.5
SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DE GRAÇAS

Pesqueira-PE
Devoção
Nossa Senhora das Graças

institucional
Eclesiástico natural
(gruta)

Pesqueira-PE, Serra Santa, Sítio da Guarda, Distrito de Cimbres
Sertão

Localiza-se o Santuário no alto da Serra Santa, com vista panorâmica para a cidade
de Pesqueira. Há um mirante no Santuário, que torna a vista ainda mais
deslumbrante. Lá do alto, avista-se 6 igrejas e um cemitério. Há um cruzeiro do lado
esquerdo da gruta e uma capela em forma de cruz. No caminho para o Santuário há 14
estações da Via Crucis, esculpidas sobre pedra em alto relevo.
Azimute e referente
165º SE, a partir da direção do olhar da imagem de Nossa Senhora
1936, quando da suposta aparição da Santa
Santuário, especialmente a gruta com a imagem da Santa e a capela
FIS39. 1

Pesqueira-PE
É um espaço novo e bem conservado, tendo inclusive acesso para deficientes físicos.
Aparentemente adota um versátil esquema de gestão, com o apoio de empresas da
região, que recebem como contrapartida a menção em peças dispersas pelo Santuário.
Foram encontrados apenas dentro da gruta, simplesmente depositados aos pés da

imagem da Santa.

Comentários
Relativamente protegidos das intempéries
Registros obtidos
Observações

Peças em madeira (tridimensionais, representando partes do corpo)
Observações
Apresentavam-se em pequeníssima quantidade.
Ex-votos
Não constatadas
FIS39. 2

Pesqueira-PE
Não constatadas

madeira (corpo inteiro, pernas);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (ampliadas, em cor,

emolduradas e não-emolduradas);
católicos (Nossa Senhora das Graças e telha com imagem pintada de Nossa Senhora
do Sagrado Coração, Santa Luzia, Santo Antônio);
pessoal (roupas, caneta);
ços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso terapêutico (mule-
ta);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, copo de vidro (dois, um dos quais
com grãos crus de arroz dentro);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, boneca de plástico (cabeça);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores de plástico;
Não constatadas
a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas, pedras e fitas;

sões observadas.
FIS39. 3

Pesqueira-PE
Datas festivas
06 de agosto
27 de novembro (dia da Santa)
Onomástica
Menções prévias
Interfaces
Culto a Nossa Senhora das Graças em Florânia-RN
Referências
Observações
FIS39. 4

Pesqueira-PE
1)VS2_F8/Foto 32: entrada do santuário 2)VS2_F8/Foto 16: cruzeiro, capela e cidade
3)VS2_F8/Foto 20: gruta com imagem de 4)VS2_F8/Foto 21: ex-votos aos pés da Santa
Nossa Senhora e cruzeiro
FIS39.5
SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DOS IMPOSSÍVEIS

Patu-RN
Devoção
Nossa Senhora dos Impossíveis

institucional
Canônico Culto mariano Título Santuário
Eclesiástico litúrgico
19 de janeiro de 2004, 2ª feira Ricardo Veriano (Secretário Municipal de

Cultura) e Josué (guia mirim)

Patu-RN, Serra do Lima
Sertão

Localiza-se o Santuário no alto da Serra do Lima, apresentando uma igreja de
influência arquitetônica alemã, em forma de cone
Azimute e referente
Não medido

Em 29 de Janeiro de 1758, o coronel Antônio de Lima Abreu Pereira e sua esposa Paula
Moreira Braga Pessoa, moradores de Apodi e proprietários da serra construíram uma
capela e trouxeram a estátua de Nossa Senhora dos Impossíveis, de Portugal. Cerca
de 30 anos depois, o mesmo Coronel doou a capela ao Bispado, passando-se a
desenvolver as romarias celebrando-se a festa no dia 21 de novembro e 1º de
janeiro. Desde o ano de 1920 que o santuário é administrado pelos Missionários da
Sagrada Família, cujo fundador foi o Padre João Batista Berthier. Faz parte da
Diocese de Mossoró
FIS40. 1

Patu-RN
Santuário, Museu e Sala dos Milagres
Mostrou-se um espaço extremamente bem cuidado e com desenvolvida vocação para o

turismo religioso, dispondo de um museu focado nas manifestações populares locais
As peças votivas são ofertadas numa sala anexa ao Santuário, com fotografias
penduradas em varais, inovando nos procedimentos expositivos

X Boa Regular Ruim
Comentários
As peças ficam reservadas das intempéries
Registros obtidos
Papelaria Catálogo
Outros (livreto de cordel) Artefatos
Observações
Observação direta, não sistemática. O artefato foi um presente dado por Ricardo
Veriano

Fotografias e peças tridimensionais em madeira
Observações
Ex-votos
a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel;

a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;
a)Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo
tridimensional;
d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinhos e cartazes de
campanha política;
FIS40. 2

Patu-RN
a)Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada em placa de

madeira (rosto em perfil, mãos);
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, esculturas em madeira
(cabeças, braços, mãos, seios, pernas e pés);
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em
material argiloso (seios);
a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial:
vestes (túnica), cruzes em madeira;
b)Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (3x4 e

ampliadas, em cor ou em preto-e-branco, emolduradas ou não);
c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas, em

cor ou em preto-e-branco, emolduradas ou não);
c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico
(aparelhos ortopédicos);
Não constatadas
Não constatadas
Representações figuradas e designações indiciais da graça/milagre
sões observadas
Datas festivas
01 de janeiro (romaria)
21 de novembro (Festa do Lima, dia de Nossa Senhora dos Impossíveis)
Onomástica
O título de Nossa Senhora dos Impossíveis vem do fato de ter acontecido com
Nossa Senhora três coisas humanamente impossíveis, a saber:
1. Maria concebida sem pecado original;
2. Maria Virgem e Mãe;
3. Maria Mãe de Deus
FIS40. 3

Patu-RN
- Folder de divulgação da Secretaria Municipal de Turismo e Meio Ambiente
Menções prévias
Lélia Coelho Frota referiu a cidade dentro da obra de Veríssimo de Mello, que não
tive a oportunidade de conhecer
Interfaces
Referências
Web site - http://nsimpossiveis.tripod.com/index.html
X Alto Médio Baixo
Observações
Mesmo sem o conhecimento da obra de Veríssimo de Mello, o local tem característica
própria e uma tradição considerável
FIS40. 4

Patu-RN
1)VS1_F04/Foto 17: vista do

portal de entrada
FIS40.5
SANTA LUZIA, NA IGREJA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DO PILAR

Salvador-BA
Devoção
Santa Luzia (padroeira das doenças nos olhos)

institucional
Canônico Santa católica Igreja
Eclesiástico
24 de setembro de 2006, Domingo Marlene Marques (juíza) e Joselita Santos

(membro da irmandade).

Salvador-BA, Igreja de Nossa Senhora do Pilar, Rua do Pilar, bairro do Comércio
Litoral

Localiza-se a igreja no sopé da montanha que divide a cidade em dois níveis, próximo
da região portuária. A igreja integra zona de preservação rigorosa (IPAC).
Azimute e referente
250º SO, aponta a fachada da igreja

A devoção a Nossa Senhora do Pilar é de origem espanhola. A devoção a Santa Luzia,
de origem portuguesa, surgiu, inicialmente, na capela do Solar do Unhão (IPAC). A
construção é da primeira metade do século XVIII (IPAC).

Missa na “sacristia” da igreja, já que esta se encontrava com a nave principal em

ruínas. Estava prevista a reocupação da igreja para o dia 08 de outubro. Fonte de
Santa Luzia, com nicho, veleiro e bica de água milagrosa. Dona Marlene não foi muito
receptiva e refutou uma observação a uma suposta reserva de peças votivas, numa
“sala dos milagres”, para onde são levadas as peças depositadas na bancada da
sacristia.
FIS41. 1

Salvador-BA
Bastante comprometido, um sítio quase em ruínas. O cemitério anexo (da irmandade)

encontrava-se destruído e tomado pelo mato.
Observei objetos votivos na “sacristia” e na parte de fora do templo. Não tive

acesso a uma suposta sala dos milagres. Na “sacristia” vi algumas peças em cera,
flores, velas e garrafas pet com água sobre uma bancada.

Comentários
Relativamente protegidos das intempéries.
Registros obtidos
Observações
Medalha, oração e fitinha

Objetos em cera, que quase sempre remetem aos olhos
Observações
Destacava-se um par de bolas de gude numa tigela, como apresenta na imagem de Santa
Luzia.
FIS41. 2

Salvador-BA

cio;
grupo;
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em cera

(partes do corpo – olhos, cabeça, seios);

católicos (Nossa Senhora Aparecida, São Roque, São Cosme e São Damião, Santa
Bárbara, todas fora do templo);
não-católicos (caboclo, fora do templo);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, bolas de gude (como referência a
olhos);
(lentes de contato, em caixa própria);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (esca-
pulário);
a)Apresentação in natura, antropomórfica, mechas de cabelo;

a)Apresentação in natura, fitomórfica, flores;
Representações figurativas e expressões essencialmente simbólicas
Tradicionalmente a cura de problemas nos olhos. Além disso, não foi possível uma
identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.
FIS41. 3

Salvador-BA
Datas festivas
13 de dezembro
Onomástica
- Medalha, oração e fitinha de Santa Luzia
Menções prévias
- Pierre Verger cita a festa em “Notícias da Bahia de 1850” (1999: 84);

- Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-024.
Interfaces
- Fonte de água tida como milagrosa;
- Não constatei práticas votivas dirigidas diretamente a Nossa Senhora do Pilar;
- Cores associadas a Santa Luzia: verde e vermelho;
- Inventário IPAC produzido entre agosto de 1973 e outubro de 1974
Referências
VERGER, Pierre Verger. Notícias da Bahia de 1850. 1999.
- Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-024.
Observações
Trata-se de um culto tradicional
FIS41. 4

Salvador-BA
2)VS2_F12/Foto 28:veleiro e fonte milagrosa
1)VS3_F13/Foto 02:fachada da
igreja
3)VS2_F12/Foto 29: close da fonte

4)VS2_F12/Foto 32: altar
improvisado
5)VS2_F12/Foto 33: close de peças votivas
FIS41.5
IGREJA DE SANTO ANTÔNIO DA BARRA

Salvador-BA
Devoção
Santo Antônio

institucional
Canônico Santa católica Igreja
Eclesiástico
18 de outubro de 2006, 4ª feira Lídia Pereira (secretária)

28 de janeiro de 2007, Domingo

Salvador-BA, Ladeira da Barra
Litoral

Localiza-se a igreja no alto de uma colina, na Ladeira da Barra, de frente para a
avenida principal (Av. Sete de Setembro). A colina é tombada pelo IPHAN, como sítio
paisagístico (IPAC). Há um cruzeiro na frente do adro da igreja, ainda fora da grade
de metal.
Azimute e referente
85º E, aponta a fachada da igreja
Segundo o IPAC a construção é do século XVII
Igreja, Sala dos Milagres (com uma grande imagem de Santo Antônio)
FIS42. 1

Salvador-BA
É uma sala pequena e precariamente iluminada. Mede 2,55m x 2,55m (aproximadamente

6,25 m2), com entrada central, por duas portas de metal. Igreja muito bem conservada
por fora, em estilo jesuítico. Adro com escadaria. É de decoração simples por dentro
São colocados em sete prateleiras nas paredes da sala, ou no chão. Não se trata de
uma exposição “museológica”. Podem ser vistos mesmo com a sala fechada, uma vez que
esta se reserva com portões de metal.

Comentários
Reservados das intempéries. As flores se deterioram naturalmente, e normalmente

são depositadas após os casamentos e outras cerimônias.
Registros obtidos
Observações

Flores, imagens de santos, peças em cera, miniaturas de casas
Observações
Só havia fotografias em dois álbuns de casamento. Isto pode indicar uma preocupação
com a conservação do anonimato, uma vez que trata-se de um bairro de classe média.
Muitas flores, normalmente doadas depois das cerimônias. Também são ofertadas em
unidades. Santo Antônio é um santo casamenteiro: isto pode explicar o porquê de
muitas miniaturas de casas. Há a impressão de que há poucos apelos protetivos. A
solicitação por celebração de missas talvez seja uma forma expressiva de troca
votiva neste sítio, motivada quase sempre por realizações profissionais e pessoais
Ex-votos
FIS42. 2

Salvador-BA
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado ou não),

agendas comerciais com telefones de contato;
a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo bidimen-
sional;
mensional;

de morte);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (san-
tinho de Santo Expedito, devocionário do Menino Jesus de Praga);
pessoal (convite – santinho – de formatura);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados de exames (sorologia
anti-HTLV I/II);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel (dois

retratos, emoldurados);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, objeto entalhado em placa
de madeira;
(corpo inteiro ou partes do corpo – cabeça, pés, mãos com braço);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construção
habitacional (casas em madeira, cera, isopor, papelão, EVA, papel, às vezes com
chave anexada);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (em cor, 3x4 e amplia-

das, avulsas e em dois álbuns de casamento);
católicos (Nossa Senhora, Sagrada Família, São Jorge, Santo Antônio, São
Lázaro, Santos Cosme e Damião, Santa Bárbara);
católicos (Jesus Cristo, Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora das Candeias,
Sagrada Família, Santo Antônio, Santo Expedito, São Lázaro, São Roque, São
Jorge, Santos Cosme e Damião, Santa Bárbara);
ao catolicismo ou de personalidades públicas (Padre Anchieta);
não-católicos (Sereia, Yemanjá, “cigano”);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, boneca Barbie;
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso decorativo (casti-
çal de porcelana, 1 nicho vazio);
ços, vasinhos coloridos dos Santos Cosme e Damião, medalhinhas, saquinho de São
José);
FIS42. 3

Salvador-BA
a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores (buquês e coroas);
a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas (de 60 anos, do Bob Esponja) e

fitas coloridas;
- Formatura, comemoração de aniversário, casamento, aquisição de bem imóvel (resi-
dencial), aposentadoria, diagnóstico favorável em exame de saúde;
De modo geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir
Datas festivas
13 de dezembro
Onomástica
Menções prévias
Interfaces
- Lídia me informou que são rezadas muitas missas em ações de graças, sendo a
aposentadoria um dos motivos mais freqüentes. Trata-se de um bairro com numerosa
população mais idosa;
- Segundo o IPAC: “1884 – Foi restaurada nesse ano pelo professor F. J. R. Sales, em
cumprimento da promessa do devoto Leovídio Carlos Bacelar”;
- Imóvel de propriedade da Mitra Arquidiocesana de São Salvador da Bahia, cedido
temporariamente à Companhia de Jesus;
- Inventário IPAC produzido entre dezembro de 1973 e outubro de 1974
FIS42. 4

Salvador-BA
Referências
Observações
Trata-se de um culto tradicional
FIS42. 5

Salvador-BA
1)VS4_F24/Foto 17: Sto. Antônio da Barra

– fachada com escadaria
2)VS3_F13/Foto 29: SM da igreja
3)VS3_F13/Foto 22: prateleiras à esquerda
4)VS3_F13/Foto 23: prateleiras

de santos
5)VS4_F24/Foto 24: restos de santos
FIS42.6
SANTUÁRIO DE SÃO LÁZARO E SÃO ROQUE

Salvador-BA
Devoção
São Lázaro e São Roque

institucional Santos católicos,
sincretizados com
Eclesiástico Transcanônico Obaluaê e Omolu Santuário
(respectivamente) no
Candomblé


Salvador-BA, Alto de São Lázaro, bairro da Federação
Litoral

Localiza-se o santuário “na parte sul da cidade de Salvador, no cume de um espigão
próximo ao oceano. Em sua proximidade está situado o 'Lazareto', inventariado
dentre os monumentos civis, e numerosas construções populares de pequeno porte”
(IPAC)
Azimute e referente
o
0 N, a partir da frente do templo
Segundo o IPAC, a Ordem Régia de 1755 afirma: “fundou há tempo a caridade de alguns
devotos, uma ermida a São Lázaro”. Afirma também que em “1762 o Governador D.
Rodrigo José de Menezes, no dia 27 de março, concedeu provisão para construir um
pequeno hospital de isolamento junto à capela de São Lázaro, para recolher os
doentes contagiosos que viam da Costa d'África”, que a 27 de agosto de 1787
transferiu-se (o Lazareto) para a Quinta do Tanque. Segundo Pierre Verger, o dia
da semana dedicado aos orixás é a segunda-feira, quando o chão do adro da igreja é
coberto de pipocas que as pessoas passam em seus próprios corpos para se
preservarem de possíveis doenças contagiosas, associando, assim, numa mesma
manifestação, a sua fé à força do deus africano e do santo católico (VERGER, 1997,
p. 216)
FIS43. 1

Salvador-BA

Todo o santuário, especialmente a Sala dos Milagres e o veleiro
A construção é do começo do Século XVIII. Trata-se de uma igreja bem conservada,

cuja Sala dos Milagres é relativamente ampla, mas pouco iluminada, contando com
apenas uma lâmpada, além da iluminação indireta projetada na imagem de São Roque. Há
uma pintura no teto da sala, mostrando um jesuíta tratando de um negro e de um índio
A Sala dos Milagres localiza-se num anexo à esquerda da nave da igreja. Predominam
peças tridimensionais em cera, penduradas nas paredes, amarradas com fitinhas
coloridas de São Lázaro

X Boa Regular Ruim
Comentários
O ambiente fechado mantém as peças protegidas das intempéries
Registros obtidos
X Fotografias(17+ digitais) Vídeo X Ficha etnográfica
X Papelaria Catálogo
Outros X Artefatos
Observações
Cartaz da Festa de São Roque e informativo da Paróquia Ressurreição do Senhor (SSA,

jul-2006, no 36)

Peças tridimensionais em cera, muletas e aparelhos ortopédicos
Observações
Ex-votos e poucos apelos protetivos

também integrando objetos votivos bi e tridimensionais;
FIS43. 2

Salvador-BA

mensional;
c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, datilografia

sobre papel, também integrando objetos votivos bi e tridimensionais;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, documentos pessoais, em original

ou cópia (CPF, Certidão de Nascimento, crachá funcional);
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados de exames de saúde;
d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquista profissio-
nal (panfleto de restaurante);
de morte);

(corpo inteiro e partes do corpo);
b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (em cor ou

em preto-e-branco, 3x4 ou ampliada, não-emolduradas);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (em cor ou em preto-e-

branco, 3x4 ou ampliada, não-emolduradas);
católicos (São Cosme e São Damião);
não-católicos (Escrava Anastácia);
zados: bonecas em plástico (corpo inteiro e partes do corpo);
(aparelhos ortopédicos, muletas, bengalas, moldes de gesso);
ços, escapulários);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários e de uso
pessoal (roupas, toalha);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniatura de aparelho telefônico
celular;
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, livreto (“Novo Testamento &
Salmos”);
Não constatadas

a) Expressão de cunho individual, oblato, fitinhas de São Lázaro;

coletivos;
FIS43. 3

Salvador-BA
Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre, expressões

Relatos de cura relacionados a: problemas cardíacos, doenças infecto-contagiosas
(dermatites), fraturas (no braço), problemas circulatórios (varizes), abscesso no
rosto. Também ao nascimento de um filho e à aquisição de bens de consumo (telefone
celular).
De modo geral, não foi possível uma identificação mais confiável das motivações a
Datas festivas
16 de agosto (São Roque), com tríduo preparatório dias 13, 14 e 15;
17 de dezembro (São Lázaro)
Onomástica
Não encontrados
Menções prévias
o
Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-V
Interfaces
Outros cultos transcanônicos (em especial ao Senhor do Bonfim, em Salvador-BA)
- Inventário IPAC produzido entre maio de 1973 e dezembro de 1974;
- Realiza-se a Missa Afro na primeira segunda-feira de cada mês, sempre às 18h;
- Além de São Lázaro e São Roque, há muitas outras imagens tridimensionais de santos
no interior do templo, em todas, há pedidos e agradecimentos: a Sagrada Família,
Nossa Senhora Aparecida, N. S. do Perpétuo Socorro, N. S. da Cabeça, Santa Rita,
Santa Edwiges. Pintadas, há imagens de São Clemente, São Geraldo, São João Neumann
e Santo Afonso;
- Do lado de fora do templo, no veleiro, observei uma cesta com pipoca, oferenda a
Omolu (São Roque) e Obaluaê (São Lázaro);
FIS43. 4

Salvador-BA
- Contatos com a paróquia: tel. (71)3247-4972. E-mail: lazaroeroque@yahoo.com.br;
- Web site: http://www.ressurreicaodosenhor.com.br;
- É mais um santuário administrado pelos Missionários Redentoristas da Bahia (como

o é o de Bom Jesus da Lapa)
Referências
o
Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-V
VERGER, Pierre. Orixás – deuses iorubás na África e no Novo Mundo. Salvador:

Corrupio, 1997
X Alto Médio Baixo
Observações
Trata-se de um importante centro de culto transcanônico, cujo efeito sincrético é
pouco visível nas expressões votivas
FIS43. 5

Salvador-BA
1)VS2_F12/Foto 17: vista externa 2)VS2_F12/Foto 12: vista interna

do Santuário da igreja (altar)
3)VS2_F12/Foto 02: sala dos milagres: 4)VS2_F12/Foto 06: peças em cera penduradas
altar e peças na parede
5)VS2_F12/Foto 13: veleiro (close) 6)VS2_F12/Foto 15: pipoca: oferenda a

Omolu/Obaluaê
FIS43.6
IGREJA DE NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO DOS PRETOS

Salvador-BA
Devoção
Santa Bárbara (1)

Escrava Anastácia (2)

institucional
Santa católica, Igreja (1) e
Eclesiástico (1) Canônico (1) e sincretizada com oratório na mesma
e Popular (2) Não-canônico (2) Iansã, no igreja (2)
Candomblé (1) e
Mártir (2)
08 de agosto de 2006, 3ª feira Cosma Miranda (secretária) e Josete

04 de dezembro de 2004, Sábado Batista Santos (visitadora)

Salvador-BA, Ladeira do Pelourinho, Praça José de Alencar, Centro Histórico
Litoral

Localiza-se a igreja na Ladeira do Pelourinho. O oratório da Escrava Anastácia
localiza-se nos fundos da igreja, no antigo “cemitério dos escravos”.
Azimute e referente
Não medido

A Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos do Pelourinho foi uma
das primeiras confrarias de negros criada no Brasil e funcionou inicialmente,
na antiga Sé. Em 1685 a Irmandade foi erigida e foi aprovado seu compromisso
pela Sé Catedral da Bahia. A igreja foi construída pelos irmãos (1704), em suas
oras vagas, ao longo de quase um século (IPAC)

Toda a igreja, principalmente o oratório dedicado à Escrava Anastácia
FIS44. 1

Salvador-BA
É uma igreja bastante movimentada e bem cuidada. O nicho da Escrava Anastácia é

gradeado, com um veleiro próximo
Segundo Josete Batista, as ofertas votivas locais normalmente são feitas através de
ritos comensais. No caso da Escrava Anastácia, quase não há ofertas votivas
depositadas. Quando aparecem, ficam sobre as prateleiras (duas, uma delas presa à
parede). Na Festa de Santa Bárbara, é oferecido um caruru no Mercado dos Arcos de
Santa Bárbara, na Baixa dos Sapateiros

? Boa ? Regular ? Ruim
Comentários
Foram pouco expressivos nos dois casos
Registros obtidos
X Fotografias(06 + 15 cromos) ? Vídeo X Ficha etnográfica
Observações

Pela escassez, nenhum tipo em especial
Observações
Mesmo com poucas ofertas votivas, muitas pessoas se aproximam do oratório,
persignam-se e fazem orações
Apelos protetivos e votos de renovação
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscrituras sobre papel, pautado ou não;

(santinho de morte);
FIS44. 2

Salvador-BA

cio;
grupo;

católicos (São Cosme e São Damião);
não-católicos (Escrava Anastácia);
católicos (Santa Bárbara, Santo Antônio);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso litúrgico (ter-
ços);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso penitencial: cruz
em plástico;
a) Apresentação in natura, fitomórfico, flores;
a) Expressão de cunho individual, oblato, vela;

a) Expressão de cunho individual, oblato, copo com água;
b) Expressão de vivência compartilhada, oblato, oferta de alimentos em ritos

comensais;
sões observadas
Datas festivas
04 de dezembro (Santa Bárbara)
FIS44. 3

Salvador-BA
Onomástica
Menções prévias
Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-025. O dramaturgo baiano Alfredo Dias Gomes

abordou questões relativas ao culto a Santa Bárbara na obra “O pagador de
promessas”, que nas adaptações para cinema e televisão usaram como locação a Igreja
do Santíssimo Sacramento, na Rua do Paço, também no Centro Histórico de Salvador
Interfaces
- Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos ou de Nossa Senhora do

Rosário das Portas do Carmo;
- Dentre a imaginária, destacam-se Nossa Senhora do Rosário (séc. XVII), São

Benedito, Santo Antônio de Catigerona e Crucificado de marfim (IPAC). Há também uma
imagem de Santa Bárbara;
- Imóvel de propriedade da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário da Baixa dos

Sapateiros;
- Inventário IPAC produzido entre janeiro e dezembro de 1974
Referências
GOMES, Dias. O pagador de promessas. 39ª ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004. 96p.
VERGER, Pierre. Notícias da Bahia de 1850. Tradução: Maria Aparecida da Nóbrega.

2ª ed. Salvador: Corrupio, 1999. 240p.
Observações
Poucas expressões votivas, apesar de ser uma devoção pouco comum
FIS44. 4

Salvador-BA
2)sn/Foto 25A: interior da igreja/dezembro

de 2004
1)Opus2/Foto 34A: fachada

da igreja
3)sn/Foto 32: Ladeira do

Pelourinho/dezembro de 2004
4)sn/Foto 42: imagem de Santa
Bárbara no Corpo de
Bombeiros da
Barroquinha/dezembro de 2004
5)VS2_F12/Foto 20: vista geral do oratório 6)VS2_F12/Foto 22: close da imagem da

da Escrava Anastácia Escrava Anastácia
FIS44.5
IGREJA MATRIZ DOS SANTOS COSME E DAMIÃO

Salvador-BA
Devoção
São Cosme e São Damião

institucional
Transcanônico Santos Igreja
Eclesiástico católicos,
sincretizados
com orixás
29 de setembro de 2006, 6ª feira Padre André Alexandre dos Passos Filho

Salvador-BA, bairro da Liberdade (de onde os santos são padroeiros)
Litoral

Localiza-se a igreja na avenida principal do bairro da Liberdade (Rua Lima e Silva)
Azimute e referente
Não medido
O culto aos santos Cosme e Damião é de origem árabe (Acta e Passio). Em 1530 chegou
ao Brasil, trazido pelos portugueses.
FIS45. 1

Salvador-BA
Igreja e sacristia
Bem conservado. É uma construção moderna, com um altar simples e com as imagens dos
santos no alto. O aspecto excessivamente funcional do templo desagradada:
reivindica uma reforma para deixar a fachada condizente com a tradição dos santos.
Não foram encontrados objetos votivos. Segundo o pároco as promessas são pagas
através de missas, sem se revelar o objeto do pedido. Quem deseja, oferece carurus,
mas a postura pastoral adotada pela paróquia não aproxima o rito gastronômico das
práticas cristãs. Tolera, tentando “evangelizar”, “chamar o outro para esta
realidade”. Uma espécie de tolerância inter-religiosa.

? Boa ? Regular ? Ruim
Comentários
Não se aplica neste caso
Registros obtidos
Observações
Observação direta

Não foram observadas oblações
FIS45. 2

Salvador-BA
Não constatadas
a) Expressão do indivíduo, publicamente declarada, atribuição particular de

onomásticos (nomes de batismo: Cosme ou Damião) e celebração de missas;
Não constatadas
Não constatados
Não constatados
Não foi possível uma identificação das motivações
Datas festivas
26 (cristã) e 27 (afro-brasileira) de setembro. Há um novenário na Igreja Matriz
dos santos, com ponto alto no dia 27, quando acontecem oito missas e uma procissão
pelas ruas do bairro.
Onomástica
Não constatados
FIS45. 3

Salvador-BA
Menções prévias
Interfaces
Manifestações no culto afro-brasileiro e a Igreja dos Santos Cosme e Damião em

Igaraçu-PE.
- São sincretizados com Ibejis, no Candomblé;
- Telefone da Paróquia dos Santos Cosme e Damião (71) 3242-2292;
- E-mail: dscsp@uol.com.br
- Nos ritos comensais são ofertados em louvor aos Santos Cosme e Damião o
tradicional caruru e doces e guloseimas
Referências
Observações
É um caso especial dentro das relações transcanônicas na capital baiana
FIS45. 4
MEMORIAL DE IRMÃ DULCE

Salvador-BA
Devoção
Irmã Dulce
[Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes]
* 26/05/1914
† 13/03/1992

institucional
Proto-canônico Serva de Deus Memorial
Eclesiástico
08 de agosto de 2006, 3ª feira Osvaldo Gouveia (Assessor de Memória e

Cultura) e George reis (guia).

Salvador-BA, Av. Bonfim, 161, Largo de Roma
Litoral

Localiza-se o Memorial na Capela do Convento Santo Antônio, onde Irmã Dulce fixou
residência ao voltar de Sergipe (1934). Todo o conjunto faz parte da Associação
Obras Sociais Irmã Dulce (OSID).
Azimute e referente
Não medido
Datam de 1992 (ano de sua morte) os primeiros relatos de graças atribuídas a Irmã
Dulce.
FIS46. 1

Salvador-BA
Capela do Convento Santo Antônio e túmulo, onde predominam as deposições votivas.

Museu e sala da Assessoria de Memória e Cultura
Apesar de ser uma organização particular de caridade, as Obras contam com o apoio de
fontes colaboradoras que possibilitam ao Memorial um ambiente de organização,
contando com uma razoável interpretação museológica da personalidade de Irmã Dulce
Normalmente ficam na sala de entrada do Memorial, mas quando há exposições, como no

caso da minha visita, são recolhidos. São depositados também no túmulo. Segundo me
informou o assessor Osvaldo Gouveia, há uma reserva técnica, a ser exposta sob
técnicas museológicas.

Comentários
As peças ficam reservadas das intempéries do tempo
Registros obtidos
X Outros (livro “Irmã Dulce dos Pobres”) ? Artefatos
Observações

Não havia um predomínio específico nas ofertas observadas
Observações
FIS46. 2

Salvador-BA


nhos de morte);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho feito a partir de

impressão de marcas de carimbo;

cor e sem molduras);
(terços);
b) Expressão de vivência compartilhada, oblato, doação de dinheiro em espécie

para fim de caridade ou do bem da coletividade;
expressões observadas. Contudo, futuramente planejo conhecer os arquivos das
correspondências com relatos de “graças alcançadas”.
FIS46. 3

Salvador-BA
Datas festivas
Onomástica
- Livro Irmã Dulce dos pobres (de autoria de Maria Rita Pontes), adquirido na loji-
nha do Memorial.
Menções prévias
Conhecimento próprio da causa
Interfaces
- O perfil de Irmã Dulce consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp.
159 e 160;
- Nihil obstat: 19 de outubro de 1999;
- Autor da causa: Associação Obras Sociais Irmã Dulce, Av. Bonfim, 161, Roma,
CEP 40420-000, Salvador-BA;
- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro
Candidatos ao Altar;
- Irmã Dulce foi indicada em 1988 para o Prêmio Nobel da Paz;
- Telefones de contato: (71) 3310-1105 (OSID), 9121-8039/3261-1469 (Osvaldo);
- Web site: http://www.irmadulce.org.br/anjobom/memorial.htm
Referências
Observações
Pela atualidade e acessibilidade às graças alcançadas e documentadas pela

Assessoria de Memória e Cultura.
FIS46. 4
PRAÇA E MEMORIAL PEDRO BATISTA

Santa Brígida-BA
Devoção
Beato Pedro Batista

[Pedro Batista da Silva]
† 11/11/1967

institucional
Não-canônico Personalidade Taumaturgo Memorial
Popular carismática
03 de agosto de 2006, 5ª feira Val (Erivaldo Pereira de Araújo, guia do

Memorial).

Santa Brígida-BA
Sertão

Localiza-se o Memorial no centro da cidade de Santa Brígida, defronte à Praça Pedro
Batista.
Azimute e referente
60º NE, a partir da frente da grande imagem de Pedro Batista, que encima uma
fonte ornamental, próximo da Praça Pedro Batista
Desde 14/06/1945, quando Pedro Batista chega a Santa Brígida
Memorial, Museu-casa (do Beato Pedro Batista, 28/06/2000) e Praça Pedro Batista.
Fui ao Cemitério de São Pedro, mas este se encontrava fechado.
FIS47. 1

Santa Brígida-BA
O Museu (no Pavilhão Dr. Paulo Gaudenzi) era simples, mas bem cuidado. Havia um
espaço reservado para ex-votos, que não eram numerosos, mas eram diversificados. A
cidade de Santa Brígida parece ser ainda muito tradicional do ponto de vista dos
valores religiosos: vê-se beatas por toda parte. É uma cidade muito pobre. Na Praça
Pedro Batista há uma igreja (São Francisco), um cruzeiro e imagens em oratório de
Padre Cícero e Madrinha/Mãe Dodô.
Havia ex-votos no Museu, que funciona meio como depositário, meio como expositor:
fotos em 3x4 num painel de tecido, fotos emolduradas fixadas numa parede móvel
(divisória) em madeira e quadros nas paredes (imagens de santos). Os ex-votos da
Praça ficam expostos às intempéries, jogados no chão ou apoiados sobre a base das
imagens do oratório. Na parte de trás do cruzeiro havia um veleiro. Além do Memorial
e da Praça, são depositados também na estátua e no Cemitério, sendo depois
recolhidos para o Museu.

Comentários
As peças do Museu-casa ficam abrigadas das intempéries. As peças da Praça estão em

condição de regular a ruim, por conta das ações erosivas da natureza.
Registros obtidos
Observações

Fotografias
Observações
No Memorial não há peças em madeira. Estas ficam num cruzeiro da Praça, e são
predominantes
FIS47. 2

Santa Brígida-BA
a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo bidimen-

sional;

morte);
Não constatadas
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel (aeró-

grafo);
a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho em grafite sobre
papel;
madeira (corpo inteiro ou partes do corpo, humano e de animais, sem pintura);
a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, cruzes (em madeira);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (P&B e em cor, 3x4 e

ampliadas, emolduradas ou não);
católicos (Nossa Senhora do Desterro, Nossa Senhora das Graças, Nossa Senhora
das Dores, São Francisco das Chagas de Canindé, São Jorge, Santo Antônio, Santa
Bárbara, Santa Terezinha, Santa Luzia, Anjo da Guarda);
c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens (fotografias) de
personalidades públicas, afins ou não ao catolicismo (Papa João Paulo II,
Getúlio Vargas, Juscelino Kubitschek de Oliveira, Emílio Garrastazu Médici,
Antônio Carlos Magalhães, Nilo Coelho);
católicos (Nossa Senhora do Sagrado Coração);
ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano, Madrinha/Mãe Dodô);
(terços, fita com medalhinhas);
a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores e ramos de vegetais;
a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras e fitas coloridas;
FIS47. 3

Santa Brígida-BA
- Recuperação de animais (boi) e Campanha eleitoral;
Datas festivas
11 de novembro (morte) (penitência e caminhada de romeiros rumo a Santa Brígida,
desde o dia 08);
No Sábado de Aleluia há uma caminhada silenciosa ao Cemitério de São Pedro
Onomástica
Menções prévias
Coleção Memórias da Bahia II, Vol. 6, a partir de reportagem do jornal Correio

da Bahia, publicada em 18/11/2001.
Interfaces
Irmão Venceslau, em Itaparica-BA
- Inicia-se um culto à Madrinha Dodô (Maria das Dores, que no Ceará é Mãe Dodô),
copeira do Padre Cícero Romão Batista e herdeira espiritual do Pedro Batista,
falecida em agosto de 1998, com festa no dia 28 de novembro, com uma pracinha e
grande imagem em frente ao Memorial. Havia alguns ex-votos depositados sob sua
imagem, na Praça: peças em madeira, fitas e coroa de flores;
- Não visitei o Cemitério de São Pedro, a Serra do Galeão, com o caminho da

penitência, a Gruta do Mané Véio e a Casa de Zé Vigário;
- Web site: http://www.santabrigida.org.br/
Referências
- CORREIO DA BAHIA. Coleção Memórias da Bahia II, vol. 6
- Vídeo do IRDEB: “Pedro Batista, o Conselheiro que deu certo”
Observações
É uma devoção relativamente nova e crescente.
FIS47. 4

Santa Brígida-BA
1)VS2_F10/Foto 21: Memorial de 2)VS2_F10/Foto 03: Museu (ex-votos)

Pedro Batista
3)VS2_F10/Foto 17: Praça vista de cima 4)VS2_F10/Foto 16: estátua de

Pedro Batista
5)VS2_F10/Foto 13: ex-votos

no chão 6)VS2_F10/Foto 12: oratórios de
Padre Cícero/Madrinha Dodô
FIS47.5
SANTUÁRIO E FONTE DOS MILAGRES DO IRMÃO VENCESLAU

Itaparica-BA
Devoção
Irmão Venceslau
[Venceslau Monteiro]
* 28/09/1901
† 28/09/1961

institucional
Não-canônico Personalidade Taumaturgo Santuário
Popular carismática
05 de agosto de 2006, Sábado Não houve

Itaparica-BA, localidade de Porto dos Santos, Ilha de Itaparica
Litoral

Localiza-se o Santuário na Ilha de Itaparica, na “Reserva Ecológica do Venceslau”,
fundada em 05 de junho de 2005, através de decreto municipal.
Azimute e referente
140º SE, a partir da frente da capela
Provavelmente o culto se iniciou quando da morte do Irmão Venceslau, em 1961

Capela, cruzeiro (revestido em azulejo) e santuário natural. Fonte de água com

poderes curativos.
FIS48. 1

Itaparica-BA
Reserva natural. Na capela (construída em pedra e fechada com grade) havia um altar
com as imagens, pintadas em azulejo, do Irmão Venceslau e de Nossa Senhora. Dentro
do oratório, um ou outro objeto votivo e flores, em vasos. Havia velas e duas bacias
(uma com água e outra vazia). Havia um veleiro em cima de uma pequena pedra, ao lado
da fonte, e outro ao lado do oratório. Na parte de trás da capela, havia uma constru-
ção de uns 2m2 arruinada. Havia duas placas metálicas na entrada do Santuário, em
comemoração aos 100 anos de nascimento de Venceslau e à transformação da área em
Reserva Ecológica.
Eram poucos e estavam dentro da capela. Espalhadas pelo terreno pude encontrar
imagens religiosas (tridimensionais) católicas e afro-brasileiras.

Comentários
Registros obtidos
Observações

Nenhum tipo em especial. São pouquíssimos os objetos votivos no local
Observações
Não constatadas
b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição coletiva de onomásticos

(topônimo local);
FIS48. 2

Itaparica-BA

católicos (Nossa Senhora, Santo Antônio, São Cosme e São Damião);
c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagem relacionada a cânone não-
católico (velha negra);
(muleta e cajado);
(em vasos);
a) Apresentação in natura, fitomórfica, fruta (abacaxi, dentro de um cesto);
a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas e fitas coloridas;
sões observadas.
Datas festivas
28 de setembro
Onomástica
Recebeu o nome de batismo (Venceslau) por ter nascido no dia 28 de setembro, data
consagrada a São Venceslau.
Menções prévias
- Pesquisa de Fernanda Germano;

- Coleção Memórias da Bahia II, vol. 8, a partir de reportagem do jornal
Correio da Bahia, publicada em 13/01/2002.
Interfaces
Beato Pedro Batista, em Santa Brígida-BA
FIS48. 3

Itaparica-BA
Observei nos arredores da capela a presença de alguns objetos provavelmente voti-

vos: um cesto com um abacaxi e uma garrafa de vinho e uma vela, protegidos por palha
de coqueiro. Também uma imagem destruída de São Cosme e São Damião, aos pés de um
arbusto, ambos à direita do oratório. Naquela área ainda avistei uma imagem de uma
velha negra, aos pés de um arbusto, e uma vela;
Venceslau ficou cego aos 43 anos, mas curou a cegueira na “Fonte dos Milagres”;
Como São Venceslau, o Irmão Venceslau nasceu e morreu no mesmo dia
Referências
CORREIO DA BAHIA. Coleção Memórias da Bahia II, vol. 8
Observações
Não chega a se configurar como um caso típico e expressivo de culto votivo não-
canônico.
FIS48. 4

Itaparica-BA
1)VS2_F11/Foto 35: acesso à Fonte 2)VS2_F11/Foto 22: fachada da “Fonte”

(capela)
3)VS2_F11/Foto 25: vista do interior

da capela 4)VS2_F11/Foto 30: riacho
5)VS2_F11/Foto 27: imagem da velha negra
FIS48.5

Tese de Doutorado em Ciências Sociais de Luís Américo Silva Bonfim - Volume 2

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Tese de Doutorado em Ciências Sociais de Luís Américo Silva Bonfim - Volume 2

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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

LUÍS AMÉRICO SILVA BONFIM

O SIGNO VOTIVO CATÓLICO NO

IGREJA E HOSPÍCIO DE NOSSA SENHORA DA BOA VIAGEM

Nossa Senhora da Boa Viagem

Caráter Tipo devocional Perfil devocional Subcategoria Tipo de Sítio

Data da visita Informantes

04 de agosto de 2006, 6ª feira; Amilton Leal de Vasconcelos

SITUAÇÃO E AMBIÊNCIA DO SÍTIO

Salvador-BA, Praça Adriano Gordilho, s/n

Descrição topográfica e caracterização do ambiente

235-240º SO, a partir da frente da igreja

Informação sumária sobre o histórico da devoção

IGREJA E HOSPÍCIO DE NOSSA SENHORA DA BOA VIAGEM

ASPECTOS RELATIVOS À OBSERVAÇÃO

Igreja, especialmente o altar-mor, onde ficam os azulejos votivos.

Aspecto geral do sítio

Igreja bem conservada, com os ex-votos de azulejo ainda em boas condições.

Condições de apresentação dos artefatos

Os ex-votos são em forma de azulejaria, nas laterais do altar-mor. Registram cenas

Condição de conservação dos artefatos expostos

SÍNTESE TIPOLÓGICA DAS FORMAS EXPRESSIVAS LOCAIS

Não parece haver no sítio outras expressões de manifestação votiva

IGREJA E HOSPÍCIO DE NOSSA SENHORA DA BOA VIAGEM

Predominância crônica dos artefatos/expressões

Tipologia das formas verbais / escritas

a) Manuscrito a tinta, bidimensional, relato manuscrito sobre azulejo;

Tipologia das formas verbais /faladas

a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;

Tipologia das formas não-verbais/ representação figurativa inorgânica

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre azulejo;

Tipologia das formas não-verbais/ representação figurativa orgânica

Tipologia das formas não-verbais/ representação não-figurativa

a) Expressão de cunho individual, oblato, velas;

b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, participação em

Aspectos sígnicos predominantes

Texto da pintura 1 (lado direito do altar-mor):

IGREJA E HOSPÍCIO DE NOSSA SENHORA DA BOA VIAGEM

Produtos disponíveis sobre a devoção

- Pierre Verger cita a festa em “Notícias da Bahia de 1850” (1999: 76-77);

Outros cultos marianos.

Inventário do IPAC, no: BR:32007-1.0-032

Nível de aplicabilidade do sítio/devoção à pesquisa

? Alto X Médio ? Baixo

Trata-se de um caso inusitado e exclusivo de expressão votiva.

IGREJA E HOSPÍCIO DE NOSSA SENHORA DA BOA VIAGEM

1)VS2_F11/Foto 12:frontispício da igreja 2)VS4_F26/Foto 21:cruzeiro na Boa Viagem

4)VS2_F11/Foto 15:painel de azulejos 3

5)VS2_F11/Foto 19:close da mensagem 3

IGREJA BASÍLICA DO NOSSO SENHOR DO BONFIM

Caráter Tipo devocional Perfil devocional Subcategoria Tipo de Sítio

28 de janeiro de 2007, domingo Não houve

SITUAÇÃO E AMBIÊNCIA DO SÍTIO

Descrição topográfica e caracterização do ambiente

Informação sumária sobre o histórico da devoção

A devoção ao Senhor do Bonfim teve início em 1745, introduzida pelo Capitão-de-

IGREJA BASÍLICA DO NOSSO SENHOR DO BONFIM

ASPECTOS RELATIVOS À OBSERVAÇÃO

Aspecto geral do sítio

Condições de apresentação dos artefatos

Condição de conservação dos artefatos expostos

As peças ficam completamente protegidas das intempéries. Mesmo as de oferta mais

Folheto do Museu dos Ex-votos (MEB)