Métodos​[​editar​]

Argumento​[​editar​]
​ rgumento​[​editar​]
Lo que sigue es un ​extracto​ de​ A

Un ​argumento​ (del ​latín​ ​argumentum​) es la expresión oral o escrita de un ​razonamiento​,81​ ​ ​

mediante el cual se intenta probar, refutar o justificar una ​proposición​ o ​tesis​.82​
​ 83​​ Las cualidades
fundamentales de un argumento son la ​consistencia​ y ​coherencia​; entendiendo por tal el hecho
de que el contenido de la expresión, discurso u obra adquiera un sentido o ​significado​ que se
dirige a un interlocutor con ​finalidades​ diferentes:

● Como contenido de ​verdad​: consistencia y coherencia con otras ​verdades admitidas​,

o con referencia a un hecho o situación que haga verdadero o falso dicho contenido.
● Como esquema lógico-formal: consistencia y coherencia con un ​sistema​ que no
admite ​contradicción​.
● Como función lógico-matemática: consistencia y coherencia con el hecho de «ser
algo real» frente a una mera posibilidad lógica que define un ​mundo​ o una ​situación
posible en un determinado marco teórico que ​justifica​ la función.
● Como discurso dirigido a la ​persuasión​84​​ como ​motivación​ para promover o proponer
una determinada ​acción​.
● Como finalidad de acción: consistencia o coherencia con otros intereses o
motivaciones del individuo o individuos receptores del contenido como motivación a
actuar de determinada manera.
Es por tanto un discurso dirigido:
● Al entendimiento, para «convencer» o generar una ​creencia​ nueva mediante el
conocimiento ​evidente​ de nuevas verdades, basándose en una ​racionalidad​ común.
● A la emotividad para «motivar» una acción determinada.

Experimento mental​[​editar​]
​ xperimento mental​[​editar​]
Lo que sigue es un ​extracto​ de​ E

Un ​experimento mental​ es un recurso de la ​imaginación​ empleado para investigar la naturaleza

de las cosas. En su sentido más amplio es el empleo de un escenario hipotético que nos ayude
a comprender cierto razonamiento o algún aspecto de la realidad. Existe una gran variedad de
experimentos mentales y se utilizan en campos tan variados como la filosofía, el ​derecho​, la
física​ y la ​matemática​. Sin embargo, todos emplean una ​metodología​ ​racional​ independiente de
consideraciones ​empíricas​, en el sentido de que no se procede por ​observación​ o
experimentación física (otra forma de realizar la misma distinción sería entre lo ​a priori​ y lo ​a
posteriori​).
En filosofía, los experimentos mentales se utilizan por lo menos desde la ​Antigüedad clásica​,
algunos ​filósofos presocráticos​, y eran igualmente bien conocidos en el ​derecho romano​. Varias
teorías o posturas filosóficas se fundan en los resultados de experimentos mentales: el ​dilema
del tranvía​ en ​ética​, la ​habitación china​ y la ​tierra gemela​ en ​filosofía del lenguaje​, el ​cerebro en
una cubeta​ y el ​cuarto de Mary​ en ​filosofía de la mente​, etc.
En ​física​, el siglo XVII fue testigo de experimentos mentales brillantes por parte de ​Galileo​,
Descartes​, ​Newton​ y ​Leibniz​. La creación de la ​mecánica cuántica​ y la ​relatividad​ son casi
impensables sin el papel crucial jugado por los experimentos mentales. Dos ejemplos famosos
de experimentos mentales en física son el ​demonio de Maxwell​ y el ​gato de Schrödinger​.

Especulación​[​editar​]
​ speculación (filosofía)​[​editar​]
​ xtracto​ de​ E
Lo que sigue es un e

La ​especulación​ (del latín ​speculari​, observar) es una forma filosófica de pensar para ganar
conocimiento yendo más allá de la ​experiencia​ o práctica tradicional y enfocándose en la
esencia de las cosas y sus primeros principios. La especulación es la actividad intelectual que
permite la resolución ​dialéctica​ de las ​contradicciones​ en una unidad de orden superior. El
término figura en un lugar crucial en la filosofía de ​Georg Wilhelm Friedrich Hegel​, para el cual
este procedimiento de resolución (la ​Aufhebung​ o superación) constituía la esencia del
pensamiento filosófico.
El término griego ​theoría​ (visión) fue traducido en latín por ​speculati​ y significaba ​contemplatio​ al
mismo tiempo. En ​De Trinitate​ (XV, VIII 14, IX 15), ​San Agustín​ reinterpretó el término en una
demarcación deliberada de la tradición: con referencia a 1 Cor. 13,12 (Ahora vemos a través de
un espejo en forma misteriosa, pero luego cara a cara) y 2 Cor. 3,18 lo derivó de "speculum"
(espejo). En la especulación el hombre ve la verdad como en un espejo oscuro. Este espejo está
oscurecido por la caída en el pecado, y el hombre mismo, como ser espiritual y como imagen de
Dios, representa el espejo que se puede iluminar con un giro fiel a Dios. El término se
transforma aquí con elementos de la teoría de la emanación neoplatónica.

Mayéutica​[​editar​]
​ ayéutica​[​editar​]
​ xtracto​ de​ M
Lo que sigue es un e

La ​mayéutica ​(del ​griego​ ​μαιευτικóς​, ​maieutikós​, «perito en partos»; ​μαιευτικη​´, ​maieutiké​,

«técnica de asistir en los partos»​85​​) es el método aplicado por ​Sócrates​ a través del cual el
maestro hace que el alumno, por medio de preguntas, descubra conocimientos.​86​​
Como la partera, Sócrates lleva a cabo tres funciones fundamentales: despierta y apacigua los
dolores del parto, conduce bien los partos difíciles y provoca, si es necesario, el aborto; el
proceso es doloroso debido a las crueles interrogantes del ​método socrático​, pero esto
desencadena la iluminación, en la que la verdad parte desde el mismo individuo.​87​​
La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un ​problema​, por ejemplo) y
luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de ​conceptos
generales. El ​debate​ lleva al interlocutor a un concepto nuevo desarrollado a partir del anterior.
Por lo general, la mayéutica suele confundirse con la ​ironía socrática​.88​
​ ​
La invención de este método del conocimiento se remonta al ​siglo IV a. C.​ y se atribuye por lo
general al ​Sócrates​ histórico en referencia a la obra ​Teeteto​, de ​Platón​. Pero el Sócrates
histórico empleó la llamada ​ironía socrática​ para hacer comprender al interlocutor que lo que se
cree saber no está en lo que se pensaba como creencia y que su conocimiento estaba basado
en ​prejuicios​. La mayéutica, contrariamente a la ironía, se apoya sobre una teoría de la
reminiscencia. Es decir, si la ironía parte de la idea que el conocimiento del interlocutor se basa
en prejuicios, la mayéutica cree que el conocimiento se encuentra latente de manera natural en
el alma y que es necesario descubrirlo. Este proceso de descubrimiento del propio conocimiento
se conoce como ​dialéctica​ y es de carácter ​inductivo​.[​​ cita requerida​]

Duda metódica​[​editar​]
​ uda metódica​[​editar​]
​ xtracto​ de​ D
Lo que sigue es un e

La ​duda metódica​ es un método y principio para llegar a una base de conocimiento cierto
desde donde partir y fundamentar otros conocimientos del mundo. ​René Descartes​ populariza
este método en el siglo XVII. No obstante, son notables y numerosos los escritos y filósofos
anteriores que coinciden en formulaciones similares, no sólo en su contenido, sino también con
evidentes similitudes formales, que sugieren fuertemente que los pudo haber tomado como
fuente de consulta e inspiración en su propia filosofía.
Descartes expone que su objetivo es encontrar verdades seguras, tangibles y fácticas de las
cuales no sea posible dudar en absoluto, verdades evidentes que permitan fundamentar la
edificación del conocimiento con absoluta garantía. El primer problema planteado es cómo
encontrarlas y, para resolverlo, expone el método de la duda.
En este método la cuestión preliminar y fundamental es la de decidir por dónde empezar la
búsqueda. La respuesta y el primer momento de este proceso de búsqueda del conocimiento
verdadero es la llamada duda metódica. La duda metódica consiste en descartar cualquier
supuesto no seguro, del que se pueda dudar. Si esta existe, este supuesto podría ser verdadero
o falso. No permitiría construir sobre él el conocimiento.​89​​
Descartes publica por primera vez esta idea en francés en 1637, «​Je pense, donc je suis​»,
(Pienso luego existo), en su ​Discurso del método.​ 90​
​ ​ Luego aparece en latín en su famosa
expresión «​Cogito, ergo sum» ​ , en 1644 en sus ​Principios de la Filosofía​.91​
​ ​