INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

BIBLIOLOGÍA
Estudio De La Biblia
INSTITUTO BÍBLICO VIRTUAL BOGOTÀ D.C

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA
ISAAC RAMIRES LOPEZ
Teología Bíblica

PARA LAS IGLESIAS DEL NOMBRE DE JESÙS

Una Fè Un Señor Un Bautismo (Efesios 4:5)
 CONTENIDO
Lección Uno . . . . . . . . . . . . . . LA BIBLIA …. EL MENSAJE DE LA BIBLIA

Lección Dos . . . . . . . . . . . . . ………………¿COMO FUE ESCRITA LA BIBLIA?

Lección Tres . . . . . . . . . ……………LAS PRESUNTAS CONTRADICCIONES

Lección Cuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ……………….LA DOCTRINA

Lección Cinco . ………….....COMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA

Lección Seis . . ………......COMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA

(Continuación) Lección Siete . . . . . . . . . . . … JESUCRISTO EN LA BIBLIA

Lección Ocho . . . . . . . . . . . . . . ………………LA VERDAD DISPENSACIONAL

Lección Nueve . . . . . ……….......UN ESTUDIO DE NUMEROS EN LA BIBLIA

Lección Diez . …………...PARABOLAS, TIPOS Y FIGURAS DEL LENGUAJE

Lección Once . . . . . . . . . . . . . . . . . ………........COMO ESTUDIAR LA BIBLIA

Lección Doce……… UNICIDAD DE DIOS COMO ESTUDIAR LA BIBLIA

DERECHOS RESERVADOS
 Lección Uno

LA BIBLIA

A. LOS NOMBRES Y TITULOS DE LA BIBLIA:

1. La Biblia:
La palabra española “Biblia” se deriva de una palabra griega “Biblion” que
literalmente quiere decir “el Libro.” Acostumbraban los antiguos a escribir libros en
papiro, que se llamaba “biblos” por la ciudad de donde venía; y por fin llegó a tomar
el nombre de las Sagradas Escrituras.

Un término sinónimo de “la Biblia” es “los escritos” o “las Escrituras”, usado

frecuentemente en el NT para hacer referencia a los documentos del AT en
conjunto o en parte; cf. Mt 21.42, “¿Nunca leísteis en las Escrituras”?”; el pasaje
paralelo de Mr. 12.10 tiene el singular, referido al texto particular que se cita, “¿Ni
aun esta escritura habéis leído?”; 2 Ti. 3.15, “las Sagradas Escrituras”, vv. 16,
“toda la Escritura es inspirada por Dios”. En 2 P. 3.16 “todas” las epístolas de Pablo
están incluidas junto con “las otras Escrituras”, expresión que incluye los escritos
del AT, y probablemente también los evangelios. Tanto el AT como el NT la tawrat
y el injé+l se reconocen en el Corán (Sura 3) como revelaciones divinas anteriores.
El AT en hebreo es la Biblia judía.

"La Sagrada Escritura contiene todo lo necesario para la salvación: de manera que
nada de lo que no se lee en ella, ni pueda. Probarse mediante ella, debe exigírsele
a ningún hombre para que sea aceptado como artículo de la fe, ni considerarse
como requisito o como necesario para la salvación.” En este mismo sentido la
Confesión de fe de Westminster (1. 2) enumera los 39 libros del AT y los 27 del NT
como “todos... dados por inspiración de Dios, para ser la regla de fe y vida”.

EL MENSAJE DE LA BIBLIA:

La Biblia ha representado, y sigue representando hoy, un papel notable en la historia

de la civilización. Muchas lenguas tienen forma escrita gracias al hecho de que se
les ha ideado un alfabeto a fin de que la Biblia, en su totalidad o en parte, pudiese
ser traducida a dichas lenguas y publicada en forma escrita. Y esto no es más que
una pequeña muestra de la misión civilizadora de la Biblia en el mundo. Esta misión
civilizadora es resultado directo del mensaje central de la Biblia. Puede parecer
sorprendente que se pueda hablar de un mensaje central en una colección de
escritos que refleja la historia de la civilización en el Cercano Oriente a lo largo de
varios milenios. Pero tiene un mensaje central en efecto, y es el reconocimiento de
este hecho lo que ha llevado a considerar a la Biblia como un libro, y no simplemente
una colección de libros (así como el plural griego biblia (“libros”) se convirtió en el
singular latino biblia ("el libro”). El mensaje central de la Biblia es la historia de la
salvación, y a través de ambos testamentos tres hilos pueden distinguirse en el
desenvolvimiento de dicha historia:
1. El portador de la salvación.
2. El camino de salvación.
3. Los herederos de la salvación.

Esto podría expresarse en función del concepto del pacto, diciendo que el mensaje
central de la Biblia es el pacto de Dios con los hombres, y que los hilos lo
constituyen el mediador del pacto, la base del pacto, y el pueblo del pacto. Dios
mismo es el Salvador de su pueblo; es él quien confirma su misericordia para con
ellos
El portador de la salvación, el mediador del pacto, es Jesucristo. El camino de
salvación, la base del pacto, es la gracia de Dios, que provoca en su pueblo una
respuesta de fe y obediencia. Los herederos de la salvación, el pueblo del pacto,
están constituidos la iglesia de Jesucristo.

La continuidad del pueblo del pacto entre el AT y el NT está oscurecida para el lector
de las versiones bíblicas corrientes, porque “iglesia” es una palabra exclusivamente
neo testamentaria y, naturalmente, el lector piensa que se trata de algo que
comenzó en el período del NT. Pero el lector de la Biblia griega no se encontraba
con ninguna palabra nueva cuando leía ekkleuisiaen el NT; ya la había visto en la
LXX como una de las palabras utilizadas para denotar a Israel como la “asamblea”
de Yahvéh. Por cierto que en el NT tiene un significado nuevo y más completo.
Jesús dijo “edificaré mi iglesia” (Mt. 16.18), porque el pueblo del pacto viejo tenía
que morir con él a fin de resucitar con él a nueva vida, vida nueva en la que
desaparecían las restricciones nacionales. Pero él provee en sí mismo la
continuidad vital entre la vieja Israel y la nueva, y sus fieles seguidores eran tanto el
remanente justo de la antigua como el núcleo de la nueva. El Yahvéh-siervo y su
pueblo- siervo ligan entre sí los dos testamentos. El mensaje de la Biblia es el
mensaje del único Dios al hombre, comunicado “muchas veces y de muchas
maneras” (He. 1.1), y finalmente encarnado en Cristo.
Así, “la autoridad de la sagrada escritura, por la que debe ser aceptada y obedecida,
no depende del testimonio de ningún hombre o iglesia, sino enteramente de Dios
(quien es la verdad misma), el autor de ella; y por lo tanto ha de ser recibida, porque
es la palabra de Dios”.

No se llama “Biblia” porque hay sesenta y seis libros, sino porque tiene
preeminencia sobre todos los libros. Es más que un libro cualquiera es el libro que
está levantado tan alto, sobre todos los libros del mundo, como los cielos están
altos sobre la tierra. En Salmos 40:7 y en Hebreos 10:7 las Sagradas Escrituras
llevan el nombre “el Líbro.”
REFERENCIAS:

Marcos 12:26 Lucas 3:4 Lucas 20:42 Hechos 1:20

Hechos 7:421 Salmos 40:7 Hebreos 10:7

2. La Palabra De Dios:

De todos los títulos que tiene la Biblia, “La Palabra de Dios” es tal vez el más
significativo, impresionante y completo. Da a entender que Dios habla al hombre.
Este título manifiesta la autoridad divina y se usa con frecuencia en el Antiguo
Testa- mento y cuarenta veces en el Nuevo Testamento.

REFERENCIAS: Marcos 7:13 Romanos 10:17 Hebreos 4:12

la Biblia es la Palabra de Dios. En la Biblia se encuentran mensajes de los profetas,

palabras de Jesús y testimonios de los apóstoles. Los profetas, Jesús y los
apóstoles actuaron y hablaron en distintas épocas y en circunstancias muy diversas.
Pero todos anunciaron la Palabra de Dios. Los profetas se presentaron como
testigos y mensajeros de la Palabra, y así lo expresaron muchas veces de manera
inequívoca, por ejemplo, cuando introducían sus mensajes con la frase: «Así dice
el Señor».

Jer 1.9-10a: «Entonces el Señor extendió la mano, me tocó los labios y me dijo: “Yo
pongo mis palabras en tus labios”».) Después de haber comunicado su Palabra por
medio de los profetas, Dios se manifestó en carne, como lo expresa la Carta a los
Hebreos (1.1-2): «En tiempos antiguos Dios habló a nuestros antepasados muchas
veces y de muchas maneras por medio de los profetas.

Ahora, en estos tiempos últimos, nos ha hablado por su Hijo».

Jesucristo, Dios hecho carne (Jn 1.14), dio testimonio del Padre (Jn 1.18; cf. Mt
11.27), y envió a sus discípulos diciéndoles: «El que los escucha a ustedes, me
escucha a mí; y el que los rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza
a mí, rechaza al que me envió» (Lc 10.16).

Los apóstoles, a su vez, fueron testigos oculares y servidores de la Palabra (Lc 1.2).
Ellos fueron elegidos de antemano por Dios (Hch 10.41-42), y a ellos se les confió
la misión de anunciar la Palabra de Dios y el Nombre de Jesús a todo el mundo (Mc
16.15).

Este mensaje de los profetas, de Jesús y de los apóstoles fue luego consignado por
escrito, y así nació la Biblia, que es la Palabra de Dios encamada en un lenguaje
humano. Ella, como Jesucristo, es plenamente Divina y plenamente humana, sin
que lo divino ceda en detrimento de lo humano, ni lo humano de lo divino.
Ahora bien: la palabra es la acción de una persona que expresa algo de sí misma y
se dirige a otra para establecer una comunicación.

La Palabra de Dios posee un contenido: Es la buena noticia por excelencia, el

Evangelio de la salvación. Así puede apreciarse, por ejemplo, en los pasajes
siguientes:
«Oye, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor.
Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas».
(Dt 6.4-—5)
«Ama a tu prójimo como a ti mismo». (Lv 19.18; Ro 13.9)
«Si con tu boca reconoces a Jesús como Señor, y con tu corazón , y crees que
Dios lo resucitó, alcanzarás la salvación». (Ro 10.9)

Estos tres pasajes expresan contenidos fundamentales del mensaje bíblico, como
son el mandamiento principal (cf. Mt 22.34— 40) y la profesión de fe en Cristo (cf. 1
Co 15.1—7).
Pero no basta escuchar con los oídos, porque la Palabra de Dios interpela, quiere
ser acogida interiormente, reclama una respuesta.
Esa respuesta es la fe. Mediante la fe, que acoge el mensaje de la Palabra, se
realiza el encuentro con el Dios viviente. Y esta respuesta de la fe hace que la
Palabra de Dios - creída, proclamada y vivida individual y eclesialmente- llegue a
ser una fuerza eficaz en la historia.

La Palabra de Dios es también eficaz: «...tiene vida y poder. Es más aguda que
cualquier espada de dos filos, y penetra hasta lo más profundo del alma y del
espíritu, hasta lo más íntimo de la persona;...» (Heb 4.12).
Esta Palabra tiene tanta eficacia porque Dios actúa desde el exterior y también en
el interior de las personas. Á diferencia de los seres humanos, que sólo disponen
de la fuerza expresiva y significativa del lenguaje, el Espíritu de Dios penetra en el
interior de las personas y allí realiza su acción más profunda.

Para referirse a esta eficacia, la Escritura habla de una revelación especial (Mt
11.25), de una luz que Dios hace brotar en nuestro corazón (2 Co 4.6), y de una
atracción interior (Jn 6.44).

Por el poder del Espíritu Santo, Dios puede infundir en el espíritu humano una luz
que lo incline a aceptar confiadamente el testimonio divino. La iniciativa parte
siempre de Dios. De él proceden el mensaje de la salvación y la capacidad para dar
una respuesta de fe a ese mensaje.

Conclusion:

Para concluir podemos decir, que la biblia desde su origen presenta el portador del
mensaje, el camino de la salvación y los herederos de la salvación. Narrando los
pactos de Dios con el hombre, y aunque en la biblia encontramos que sus escritores
fueron profetas, apóstoles y el señor Jesús, entre muchos. Todos ellos hablaron la
palabra de Dios. El mensaje de la Biblia es el mensaje del único Dios al hombre,
comunicado “muchas veces y de muchas maneras” (He. 1.1), y finalmente
encarnado en Cristo. Así, “la autoridad de la sagrada escritura, por la que debe ser
aceptada y obedecida, no depende del testimonio de ningún hombre o iglesia, sino
enteramente de Dios (quien es la verdad misma), el autor de ella; y por lo tanto ha
de ser recibida, porque es la palabra de Dios”.

3. Las Escrituras:

La frase “las Escrituras” se usaba más en la época de la iglesia primitiva

que en la actualidad se deriva de la palabra latina “scriptura” que quiere
decir “obra escrita.”

REFERENCIAS:
Mateo 22:29 Lucas 24:27 Juan 5:39
Hechos 17:11 Romanos 1:2 2 Timoteo 3:15
2 Pedro 3:16

4. Pacto:

La palabra “pacto” quiere decir alianza. Con esta palabra le agradaba a

Dios indicar la alianza que existía entre El mismo y Su pueblo. El viejo
pacto fue dado en el Monte Sinaí
y trata de la historia del pueblo judío y de su llamamiento.

Dios hizo el nuevo pacto en el aposento alto en el día de Pentecostés.

Este pacto trata de la historia y aplicación de la redención hecha por el
Señor Jesucristo.

REFERENCIAS:
Lucas 22:20 2 Corintios 3:6 Hebreos 9:15 Hebreos 12:24

5. Los Preceptos:

Los preceptos son mandatos u órdenes que Dios ha dado al hombre para
que se observen y se guarden. Se refieren a los mandamientos de la ley
de Dios.

6. Los Estatutos:
 Un estatuto es un establecimiento o regla que tiene fuerza de ley Cuando
se refiere a la Biblia, indica la ley dada por Dios.

7. Los Mandamientos:

Dios ha encargado Su Palabra con autoridad y confianza. Desobedecerla

es rebelarse contra Dios.

8. Los Juicios:

Los juicios de Dios fueron hechos en su sabiduría infinita. Seremos

juzgados según ellos. La Biblia es una guía justa.

MATERIALES EN QUE SE ESCRIBIÓ LA PALABRA DE DIOS

Casi cualquier superficie suave se utilizaba para escribir, entre ellos tenemos los
siguientes:
a) Piedra: Se grababan inscripciones en la superficie de piedras o rocas (Job
19.24), y los textos para monumentos se inscribían en estelas, obeliscos, o
superficies de acantilados preparados. Las superficies más blandas o
rugosas podían cubrirse con una capa de cal, antes de su inscripción, como
en Egipto, y en las piedras de los altares (Jos. 8.32; Dt. 27.25). Para los textos
reales, conmemorativos o religiosos, y para las copias públicas de edictos
legales, normalmente se usaban tablillas de piedra (HAMURABI
HAMURABI). Tablillas de piedra rectangulares de este tipo, aparentemente
de no más de 45 x 30 cm., se usaron para los diez mandamientos (Ex. 32.16).
Dichas tablillas (fueron “escritas con el dedo de Dios” o la “escritura de
Dios”,exodo 31:18 lo que generalmente se toma como indicación de que se
trataba de una escritura clara bien hecha, a diferencia de los garrapatos del
hombre.el dedo de Dios es jesus( lucas 11:20) La palabra “tablilla” (lua
lufñftah) probablemente describe la forma (rectangular) más bien que el
material, y no hay ninguna certidumbre de que en el AT denote tablilla de
arcilla, aun cuando se sabe del uso de ellas en Palestina en el 2* milenio a.C.

b) Tablas de escribir: Las tablas empleadas por Isaías (Isaias. 30.8) y

Habacuc (2.2) pueden haber sido tablas hechas de madera o marfil con una
depresión para acomodar una superficie de cera. Tales tablas, generalmente
con bisagras para formar un díptico o un políptico, podían usarse para escribir
con cualquier tipo de letra. La hoja suelta se llamaba “puerta”, término
empleado para una columna de escritura también (Jer. 36.23, “planas”) y es
un tipo que aparece también en las esculturas en uso por los escribas para
las notas de campo. Tablas similares, predecesoras de las pizarras
escolares, se usaron con frecuencia en tiempos de jesus.el sacerdote
zacaraias tambien escribio en una table el nombre de juan el bautista
(Lucas1:63) pinakidion, pequeña tablilla de escribir). bautista (Lucas1:63) (
 Y pidiendo una tablilla, escribió, diciendo: Juan es su nombre. Y todos se
maravillaron.)

(Isaias. 30.8 )Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante
de ellos, y regístrala en un libro, para que quede hasta el día postrero,
eternamente y para siempre

c) Tablillas de arcilla: El “adobe” utilizado por Ezequiel (4.1) probablemente

fuera de arcilla, similar a las tablillas utilizadas para planos y mediciones en
Babilonia, aunque esta palabra podía usarse para describir cualquier teja
plana. La “tabla” grande en la que tenía que escribir Isaías con “estilo de
hombre” (por oposición a la tabla del escriba experto era una lámina o
“superficie en blanco” de un material no especificado (lsaias 8.1).” Me dijo
Jehová: Toma una tabla grande, y escribe en ella con caracteres legibles”

Ezequiel (4.1 )Tú, hijo de hombre, tómate un adobe, y ponlo delante de ti,
y diseña sobre él la ciudad de Jerusalén
d) El papiro:*** El papiro no se menciona directamente en el AT como
material para escribir. Sin embargo, se obtenía en Fenicia, el lago Hulé, y el
Jordán (PAPIROS) desde las SS. Xl a.C. en adelante, y su uso está
comprobado por las marcas en los reversos de impresiones de sellos
originalmente adheridas a esta substancia perecedera (p. ej. el reverso del
sello de GEDALIAS). Un ejemplo de escritura hebrea antigua en papiro se
encontró en una cueva cerca del mar Muerto.
El papiro se empleó extensamente en Egipto en todos los períodos, y se
encontraron papiros entre los rollos del *mar Muerto pertenecientes al
período que va del ss. !l a.C. al Il d.C. La “caña del papel" de Isaías, aun
cuando posiblemente sea una referencia indirecta al papiro, se interpreta
mejor como “lugar desnudo” (vss. cast. en gral. “pradera”, “prado”). El “papel”
empleado por Juan (2 Juan. 12) probablemente fuera papiro. (*** el tallo de
la planta de papiro se mantenía en remojo entre una y dos semanas; después
se cortaba en finas tiras llamadas phyliae y se prensaban con un rodillo, para
eliminar parte de la savia y otras sustancias líquidas; luego se disponían las
láminas horizontal y verticalmente, y se volvía a prensar, para que la savia
actuase como adhesivo; se terminaba frotando suavemente con una concha
o una pieza de marfil, durante varios días, quedando dispuesto para su uso.)
osea que era una planta que su tallo Servia para hacer laminas y la ubican al
sol para escribir en ella)

( papiro) ***es el nombre que recibe el soporte de escritura elaborado a partir

de una planta acuática, Esta caña crecia en los lagos y rios poco profundos
muy común en el río Nilo

e) El cuero y el pergamino ****: El cuero se usaba a veces en Egipto para

 llevar registros de trabajo, porque la tinta podía eliminarse para volver a usar
la superficie. Por lo menos durante el período persa en Babilonia se
preparaban pieles para escribir porque allí no crecía el papiro. Los israelitas
seguramente disponían de pieles de cabras y de ovejas, y su uso para hacer
copias de los textos bíblicos en el período neo testamentario. En el Nuevo
Testamento tenemos un testimonio de su uso en 2 Tim 4, 13: "Cuando
vengas, tráeme el abrigo que dejé en Tróada, en casa de Carpo, y los libros,
en especial, los pergaminos".

( ***) es un material hecho a partir de la piel de una res, corderos u otros

animales, especialmente fabricado para poder escribir sobre él. La piel sigue un
proceso de eliminación del vellón, adobado y estiramiento al final del cual se
consiguen las láminas con las que se elabora un libro, una filacteria o los rollos
que se conocían de la Antigüedad. El origen de su nombre es la ciudad de
Pérgamo, donde existía una gran productividad de gran calidad de este material

f) Óstraca(***) Job 2:8 Los tiestos u óstraca constituían también materiales de

escritura comunes, por cuanto su bajo costo y su disponibilidad los hacían
muy útiles para escribir memorandos breves con pluma o pincel y tinta.
Tiestos de esta clase se han recuperado en cantidades considerables en
Palestina, y son prácticamente indestructibles, a menos que se borrase la
tinta. Del período de la monarquía se han encontrado alrededor de 240. La
cerámica a veces se inscribía con caracteres antes o después de ser
sometida al horno. Generalmente proporcionan el nombre del propietario o el
contenido o la capacidad del recipiente.
(***) es una concha o fragmento de cerámica sobre el que se escribía. el
nombre tecnico es "tiesto" o "cacharro" y se le ha encontrado en abubdancia
en egipto y palestina. Referencia Biblica. Job 2:8 ”Y tomaba Job un tiesto
para rascarse con él, y estaba sentado en medio de ceniza."

INSTRUMENTOS PARA ESCRIBIR LA PALABRA DE DIOS

1: Los cinceles y buriles metálicos: servian para grabar en piedra, metal,

marfil, o arcilla existían en abundancia. El “cincel” o “punzón” usado por
Jeremías (17.1) con su punta de “hierro” se ha interpretado en el sentido de
que se usaba ya sea para escribir con una “pluma” blanda o como punta dura
(esmeril [?]) para escribir sobre hierro, plomo, u otra superficie dura Job 19.24.
Ninguno de los muchos instrumentos con punta excavados hasta ahora puede
establecerse incuestionablemente como destinado a escribir caracteres
lineales. Jeremías (17.1) El pecado de Judá escrito está con cincel de hierro
y con punta de diamante; esculpido está en la tabla de su corazón, y en los
cuernos de sus altares
 Job 19.24 ( Que con cincel de hierro y con plomo Fuesen esculpidas en piedra
para siempre)

2: La “pluma... de los escribas” (Jer. 8.8) utilizada para escribir con tinta sobre
óstraca, papiro, u otras superficies suaves era una caña, partida o cortada, para que
obrase como pincel. En el antiguo Egipto dichas plumas se cortaban de los juncos
de 15-40 cm. de largo, y la punta se recortaba para darle forma de cincel plano, a
fin de que los trazos gruesos o finos se pudieran hacer con los lados anchos o
angostos según el caso. En la época grecorromana las cañas se cortaban en punta
y se tajaban como plumas de ave. El estilo utilizado para escribir con la escritura
cuneiforme era una caña con extremo cuadrado.
(Jeremias 8.8) ¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la ley de Jehová está con
nosotros? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los
escribas
DE QUE ERA LA TINTA PARA ESCRIBIR LA PALABRA DE DIOS
1: La tinta era generalmente un carbón (vegetal) negro,: se mezclaba con resina
o aceite para uso en pergamino, o con una sustancia metálica para papiro. Se lo
conservaba en forma de torta seca en la que el escriba hundía su pluma
humedecida. La tinta de los óstraca de Laquis era una mezcla de carbón y hierro
(tal como la que se obtiene de las agallas del roble o de la caparrosa).
Los romanos usaban también el jugo de la jibia, el que, como la mayoría de las
tintas, podía borrarse fácilmente mediante lavado (Numeros 5.23)” El sacerdote
escribirá estas maldiciones en un libro, y las borrará con las aguas amargas” , o
raspando con el “cortaplumas” (Jeremias 36.23, heb “cuchillo de escriba") que
normalmente se usaba para recortar o cortar plumas o rollos. La tinta usada por
Pablo (2 Corintios. 3.3) y Juan (2 Jn. 12) se designa simplemente “negro” (melan).
(Jeremias 36.23 “Cuando Jehudí había leído tres o cuatro planas, lo rasgó el rey
con un cortaplumas de escriba, y lo echó en el fuego que había en el brasero, hasta
que todo el rollo se consumió sobre el fuego que en el brasero había.
Probalemente el apóstol pablo escribió con tinta , 2 Corintios 3.3 siendo manifiesto
que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el
Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón
El apóstol juan también utilizò la tinta: 2 Juan 1:12 Tengo muchas cosas que
escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de papel y tinta, pues espero ir a
vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea cumplido
 COMO ERA EL TINTERO QUE SE USABA PARA UBICAR LA TINTA
1: El “tintero”(***) (Ezequiel 9.2-3, 11; heb. qeset_) podría ser la paleta, la tabla de
madera, rectangular y angosta, con una larga acanaladura para contener las plumas
de junco, y huecos circulares para las tortas de tinta negra y roja
(***) Recipiente de boca ancha para guardar la tinta de escribir.
(Ezequiel 9.2-3 Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a su cintura
un tintero de escribano..b y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su
cintura el tintero de escribano… b

COMO ERAN LAS FORMAS DE LOS DOCUMENTOS TABLILLAS EN LA QUE

SE ESCRIBIA LA PALABRA DE DIOS?
Los documentos de arcilla en los que se inscribía con la escritura cuneiforme varían
en tamaño (alrededor de 6 mm de lado hasta 45 x 30 cm.), según la cantidad de
espacio requerida por el texto. La inscripción, de izquierda a derecha, se hacía en
líneas (a veces rayadas) a lo largo del anverso (lado plano), siguiendo el borde
inferior, luego seguía del reverso (lado convexo) por los bordes superior e izquierdo.
Cuando se necesitaba más de una tablilla para completar el trabajo cada texto en
la serie se ligaba mediante una frase vinculadora y colofón.

Los contratos con frecuencia se guardaban en un sobre de arcilla en el que se

repetía el texto y se colocaban los *sellos de los testigos. Las inscripciones
históricas o conmemorativas más grandes se escribían en prismas de arcilla, o en
cilindros con forma de barriles, que a menudo se colocaban como depósitos en las
fundaciones. Las tablillas o tablas de escribir de madera variaban tanto en tamaño
como en el número de hojas, según la necesidad.

1: El rollo
La forma usual del “libro” de la época bíblica era un rollo de papiro, cuero, o
pergamino, en el que había texto escrito “por delante' (recto) y, cuando se hacía
necesario, continuaba “por detrás” (verso), como lo describe Ezequiel (2.10). A
veces se le daba el nombre de “rollo del libro”; Salmos. 40.8; Ez. 2.9); la sepuaginta
es decir la biblia hebrea LXX (B) de Jeremias. 36.2, 4 supone el uso de papiro. El
término para rollo no es necesariamente un término tardío en heb. (BDB), y es
probable que la tradición judía que exigía que las copias de la ley se hiciesen en un
rollo de cuero refleje una costumbre más antigua.

Ezequiel (2.10). Y lo extendió delante de mí, y estaba escrito por delante y por
detrás;y había escritas en él endechas y lamentaciones y ayes
Salmos. 40.8 El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, Y tu ley está en medio
de mi corazón
podría referirse a un rollo (así en lsaias. 34.4, correctamente). Denota cualquier
documento en pergamino o papiro) y significa un “escrito, documento, misiva, o
libro”. Es sinónimo del término para "carta”, y se Usaba también para una carta u
orden del rey (2 Samuel. 11.14; 2 Reyes. 5.10; 10.1; lsaias. 37.14) o decreto
publicado (Ester. 1.22).

como término general para la escritura, se usa con referencia a la comunicación del
profeta (Jeremias. 25.13; 29.1; Daniel.12.4); al certificado legal de divorcio
(Deuteronomiot. 24.1; Jeremias. 3.8; Isaias. 50.1); al contrato relacionado con la
compra de propiedad inmueble (Jeremias. 32.11); 0 a los sumarios judiciales (Job
31.35). También denota un registro general (Nehemiaas. 7.5; Genesis. 5.1), un
pacto (Exodo. 24.7) o libro de la ley (Deuteronomiot. 28.61; Josue. 8.31), un libro de
poemas (Nm. 21.14; Jos. 10.13), además de colecciones de datos históricos (1 R.
11.41; 14.19; 1 Cronicas. 27.24; 2 Cronicas. 16.11; 25.26). Una vez “los libros” se
refiere a las escrituras canónicas de la época (Daniel. 9.2). Se refiere a los registros
divinos (Salmos. 69.28; 139.16; Malaquias. 3.16; Exodo. 32.32; Daniel. 12.1), y una
vez al conocimiento libresco en general (lsaias. 29.11; Daniel. 1.4).

El rollo, como las tablas de escribir y las tablillas de arcilla, se inscribía con tantas
columnas como hiciera falta (Jeremias. 36.23), y por lo tanto podía tener cualquier
longitud.

En la época del Nuevo Testamento el “libro” (biblion) era un rollo como el que se
usaba para la ley (Marcos 12.26; Lucas. 4.17-20).

Se enrollaba (Apocalipsis. 6.14), y estaba formado por secciones de *papiro, del

que se usaba la corteza interior (byblos).
se podía usar con referencia a cualquier forma (incluso no especificada) de
documento escrito, incluyendo listas de inscripción (Filipensese. 4.3; Apocalipsis.
13.8).

“Los libros” (plural la biblia; Juan. 21.25; 2 Tito. 4.13, de allí nuestra “Biblia”) se
convirtió con el tiempo en el término para la colección total de las Escrituras. Para
hacer referencia a un rollo pequeño se usaba la palabra biblaridion (Apocalipsis.
10.2, 8-10)

2: El códice
Alrededor del ss. Il d.C. el rollo comenzó a ser reemplazado por el códice, colección
de hojas de material de escribir plegadas y aseguradas en un extremo, y con
frecuencia protegidas por cubiertas.
Conclusión: La palabra de Dios se escribió en diferentes materiales tales como:
piedra, tablas de escribir, tablas de arcilla, papiros de diferentes materiales como
piel de animales y otros de diferente textura. Hay que entender que fueron más de
40 generaciones en casi 1.600 años que duro la transcripción de la palabra de Dios
y dependiendo del contexto cultural y el avance tecnológico la escritura de la palabra
de Dios avanzaba en materiales contemporáneos para aquella época. Lo más
importante de este proceso de escritura bíblica, es el propósito de Dios en
comunicarse con la humanidad para que entienda el plan de salvación.

B. LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA:

1. Testamentos:

El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.

2. Libros:

a. La división española del Antiguo Testamento (39 libros)

• Pentateuco (5 libros)

.Génesis Levítico Deuteronomio Exodo

Números

• Historia (12 libros)

Josué 1 y 2 de Samuel Esdras

Jueces 1 y 2 de Reyes Nehemías
Rut 1 y 2 de Crónicas Ester

• Poesía (5 libros)

Job Proverbios Cantares

Salmos Eclesiastés

• Profecía (17 libros)

Isaías Joel Habacuc
Jeremías Amós Sofonías
Lamentaciones Abdías Hageo
Ezequiel Jonás Zacarías Daniel Miqueas
Malaquías
Oseas Nahum

b. La división hebrea del Antiguo Testamento (24 libros)

Este modo de dividir las Escrituras se encuentra en Lucas 24:44. La ley de Moisés,
los profetas y los Salmos. Los hebreos no se referían a 1 y 2 de Samuel ó a 1 y 2
de Reyes hasta el año 285 A.C., cuando los setenta judíos que tradu- jeron la
Biblia al griego los dividieron así. Los libros de poesía no fueron divididos.

El Antiguo Testamento, en la Biblia hebrea los libros están dispuestos en tres

divisiones: la Ley, los Profetas, y los Escritos.
La Ley comprende el Pentateuco, los cinco “libros de Moisés”.
_ Los Profetas se subdividen en dos partes: los “Primeros Profetas”, que
comprenden Josué, Jueces, Samuel, y Reyes, y los “Ultimos Profetas”, que
comprenden Isaías, Jeremías, Ezequiel, y “El libro de los doce Profetas”. Los
Escritos contienen el resto de los libros: primero, Salmos, Proverbios, y Job; luego
los cinco “rollos”, a saber Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés, y Ester; y
finalmente Daniel, Esdras-Nehemías y Crónicas. El total se considera
tradicionalmente 24, pero estos 24 corresponden exactamente a nuestros 39, por
cuanto en nuestra forma de contarlos los profetas menores constituyen doce libros,
y Samuel, Reyes, Crónicas, y Esdras-Nehemías se componen de dos libros cada
uno. Había en la antigúedad otras formas de agrupar o contar estos mismos 24
libros

La triple división de la Biblia hebrea se refleja en la fraseología de Lucas 24.44 (“la

ley de Moisés... los profetas... los salmos”); más comúnmente el NT se refiere a “la
ley y los profetas” (véase Mateo. 5.17, etc.) o a “Moisés y los profetas” (Lucas. 16.29,
etc.).

el AT cumple un papel preparatorio: lo que Dios habló “muchas veces y de muchas

maneras en otro tiempo a los padres por los profetas” esperaba su cumplimiento en
la palabra que “en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo” (He. 1.15). Mas
el AT era la Biblia que los apóstoles y otros predicadores del evangelio en los
primeros días del cristianismo llevaban consigo cuando proclamaban a Jesús como
Mesías, Señor, y Salvador divinamente enviado; encontraban en él un claro
testimonio de Cristo (Jn. 5.39) y una clara explicación del camino de salvación por
la fe en él (Ro. 3.21; 2 Ti. 3.15).

La división del Nuevo Testamento (27 libros

La relación entre el NT y el AT es la del cumplimiento de la promesa. Si el AT relata
lo que Dios habló “en otro tiempo a los padres por los profetas”, el NT relata esa
palabra final que habló en su Hijo, en la que toda la revelación anterior quedó
resumida, confirmada, y adquirió trascendencia. Las portentosas obras de la
revelación en el AT culminan en la obra redentora de Cristo; las palabras de los
profetas del AT reciben su cumplimiento en él.

Pero Cristo no constituye únicamente la revelación culminante de Dios al hombre;

es también la perfecta respuesta del hombre a Dios, el sumo sacerdote a la vez que
el apóstol de nuestra confesión (He. 3.1). Si el AT registra el testimonio de los que
vieron el día de Cristo antes que amaneciera, el NT registra el testimonio de los que
lo vieron y lo oyeron en los días de su carne, y que llegaron a comprender y a
proclamar el sentido de su venida más plenamente, por el poder de su Espíritu,
después de su resurrección de entre los muertos.

El NT ha sido aceptado por la gran mayoría de los cristianos, en los últimos 1.600
años, con sus 27 libros. Estos 27 libros se distribuyen en forma natural en cuatro
divisiones: (a) los cuatro evangelios, (b) los Hechos de los Apóstoles, (c) 21 cartas
escritas por apóstoles y | “hombres apostólicos”, (d) el Apocalipsis. Este orden no
sólo

• Evangelios (4 libros)

Mateo Lucas
Marcos Juan

• Historia (1 libro)

Hechos de los Apóstoles

• Epístolas (22 libros)

Romanos 1 de Tesalonicenses Santiago 1 de Corintios

2 de Tesalonicenses I de Pedro
2 de Corintios 1 de Timoteo II de Pedro
Gálatas 2 de Timoteo I de Juan
Efesios Tito II de Juan
Filipenses Filemón III de Juan
Colosenses Hebreos Judas Apocalipsis

Conclusion:

Para concluir, podemos decir que la palabra testamento viene del griego *
testamentum” y del hebreo berit que significa pacto o alianza. Los dos testamentos
tienen características diferentes. El antiguo habla de la unión que estableció Dios
con su pueblo, por medio de moisés en el monte Sinaí. Y la nueva habla del pacto
que el señor Jesucristo hizo por nosotros en la cruz del calvario. En el antiguo
testamento sus leyes fueron escritas en tablas de piedras en el nuevo fue escrita su
palabra en el corazón de hombres. En el antiguo testamento el pacto fue ratificado
con sangre de animales pero en el nuevo fue incomparablemente superior, porque
fue con la sangre del señor Jesucristo.

4. Capítulos:

Hay 1,189 capítulos en la Biblia. La división de la Biblia en capí- tulos se

atribuye a Esteban Langdon que murió en 1227. Algunos hombres cultos
creían que el cardenal Hugo de Sancto-Caro la dividió en capítulos cerca
del año 1250, pero ahora reconocen a Langdon como el que hizo la
división.

Langdon dividió la Biblia en capítulos para facilitar su uso con una

concordancia latina. Aunque en algunas partes las divi- siones no son bien
adaptadas al texto, la división original ha quedado en todas las
traducciones siguientes.

5. Versículos:

Hay 31,163 versículos en la Biblia. La división en versículos fue hecha en

1550 por Roberto Stevens.

B. LOS SIMBOLOS DE LA BIBLIA:

1. Discernidor o Crítico:

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dioses viva y eficaz... y discierne

los pensamientos y las intenciones del corazón.”
El hombre no tiene derecho de ser crítico de la Palabra de Dios. La
Pa.labra de Dios fue dada a nosotros para ser nuestro crítico.
2. Luz:

Como la estrella que guió a los magos a la cuna de Jesús, la Biblia también
será la guía para cualquier hombre que busque la verdad. Como el
candelero en el Tabernáculo, la Biblia alumbra con una luz perfecta las
cosas divinas. Como la columna de fuego, alumbra todo el camino del hijo
de Dios.
 REFERENCIAS: Salmos 119:105 Proverbios 6:23

Salmos 119:130 2 Pedro 1:19

3. Espejo:
La Biblia es como un espejo porque refleja al hombre como ver-
daderamente es: culpable delante de Dios. El reconocimiento de
culpabilidad es el primer paso al acercarse a Dios.

REFERENCIAS: 2 Corintios 3:18 Santiago 1:23

4. Una Fuento Que Lava:

El agua limpia separando del cuerpo las manchas que lo conta- minan; de
la misma manera, la Palabra de Dios limpia, enseñando al corazón del
creyente que se aparte del pecado que lo contaminaría.

REFERENCIAS: Salmos 119:11 Juan 15:3 Efesios 5:26

5. Comida:

a. Leche para los creyentes débiles - 1 Cor 3:2; Heb. 5:12-13

b. Pan para los hambrientos - Deut. 8:3; Isaías 551-2
c. Alimento sólido - 1 Cor 3:2; Heb. 5:12-14
d. Miel - Salmos 19:10; 119:103

6. Oro:

Dios nos ha dado en Su Palabra tanta riqueza perdurable, que la riqueza del
mundo no puede compararse con ella. REFERENCIA: Salmos 19:10

7. Fuego:

REFERENCIAS: Jeremías 20:9; 23:29

8. Martillo:

Los corazones de algunos hombres son como la piedra dura que necesita
muchos martillazos para quebrantarla. La Biblia es el martillo.

REFERENCIA: Jeremías 23:29

 9. Espada:

REFERENCIA: Efesios 6:17

10. Semilla:

REFERENCIAS: Lucas 8:11; 1 Pedro 1:23

a. Debemos sembrar en todas partes - lsaías 32:20

b. Debemos sembrar todo el tiempo - Eclesiastés 11:6
c. Debemos sembrar con amor y compasión
- Salmos 126:6

Lección Dos

¿COMO FUE ESCRITA LA BIBLIA?

A. DIOS ESCRIBIO SOLAMENTE TRES VECES:

1. Los Diez Mandamientos escritos en tablas de piedra.

Exodo 31:18 “Y dió a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el

monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con
el dedo de Dios.”

2. El Juicio escrito en la pared de Belsasar.

Daniel 5:5 “En aquella misma hora aparecieron los dedos de una
mano de hombre, que escribía delante del candelero sobre lo encalado
de la pared del palacio real, y el rey veía la mano que escribía.”

3. Es mensaje de gracia escrito en la tierra del templo por Jesús.

Juan 8:6 “Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con
el dedo.”

La primera vez que escribió Dios fue al dar la ley, la cual el hom- bre
transgredió. La última vez era un hecho especial de gracia, la cual el
 hombre pisó.

Otro ejemplo de la escritura de Dios que podríamos considerar es la

escritura en tablas de carne del corazón humano. (2 Corintios 3:3) No lo
hemos incluido aquí porque es el Espíritu Santo que escribe y no es
escritura literal.

B. LA BIBLIA TIENE UN SOLO AUTOR:

Dios utilizó alrededor de cuarenta hombres a través de 1,600 años para

escribir la Biblia. Aunque hubo tantos hombres durante una época tan larga,
es muy evidente que la Biblia tiene un solo autor. La Biblia es producto de la
mente de un Maestro.

Por medio de un estudio cuidadoso y reverencial, el estudiante cono- cerá al

AUTOR.

C. LA BIBLIA FUE ESCRITA POR INSPIRACION:

2 Timoteo 3:16 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para

enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justi- cia.”

Si es verdad que toda la Escritura es inspirada por Dios, entonces no puede

haber ninguna parte que no es inspirada por Dios.

“Toda la Escritura es inspirada” se deriva de una palabra griega que quiere

decir “Dios sopló.”

2 Pedro 1:20-21 “Entendiendo primero esto, que ninguna pro- fecía de

la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue
traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo.”
D. DEFINICION DE INSPIRACION:

“Inspiración” quiere decir literalmente “soplado por Dios” y viene de la palabra

griega theopneustos que significa “Dios exhaló o sopló.” Es el soplar fuerte de
Dios en el hombre que lo capacita para decir la verdad. Es la comunicación
de Dios a través del hombre, y por lo tanto la Biblia es la Palabra de Dios
como si Dios mismo dijera toda palabra con Sus propios labios. Las Escrituras
son el resultado del soplar divino en la misma manera que la comunicación
humana se hace por exhalar por la boca de un hombre.

“Los hombres santos de Dios, capacitados por la exhalación de Dios,

escribieron en obediencia al mandamiento divino, que les guardaba del
 error; sea que revelaron verdades anterior- mente desconocidas o
verdades ya conocidas.” (Evans)

No somos capaces de explicar la manera que el Espíritu Santo habi- litó a los
escritores para cumplir la obra. Dios escogió una vasija, una personalidad
humana y la utilizó como su propia voz.

Toda la Escritura es soplada por Dios. Esto quiere decir que ningún versículo
es más inspirado que otro.

E. DEFINICION DE REVELACION:
Revelación” es el hecho de Dios por el cual comunica directamente la verdad
desconocida anteriormente al hombre. La revelación des- cubre la verdad
desconocida mientras la inspiración cuida la comu- nicación de tal verdad. Todo
lo que hay en la Biblia no ha sido “reve- lado” pero todo ha sido “inspirado.”

F. DEFINICION DE ILUMINACION:

“Iluminación” es la influencia del Espíritu en las mentes de los hom- bres para
que entiendan las cosas espirituales. La iluminación espi- ritual depende de
la entrega del hombre al Espíritu Santo.

REFERENCIAS: Mateo 16:17 1 Corintios 2:14

La revelación es la acción y el efecto de revelar divinamente la mente de Dios.

La iluminación es una acción divina en la mente del hombre.

Si hablamos de la VERDAD, la palabra exacta es revelación; si hablamos de

la MENTE y el CORAZON del hombre, es exacto usar la palabra iluminación.

La revelación de la verdad ilumina la mente y el corazón del hombre.

G. LA EXTENSION DE LA INSPIRACION:

Nosotros creemos en la inspiración plenaria, es decir, la inspiración de toda

la Biblia. La inspiración parcial es errónea. Hay quienes dicen que la Biblia
contiene la Palabra de Dios. Nosotros creemos que la Biblia ES la Palabra de
Dios. Entre estas dos declaraciones hay una diferencia muy importante: la
Biblia contiene la PaIabra de Dios, o la Biblia ES la Palabra de Dios.
Asegurémonos de que sabe- mos la diferencia.

H. POR QUE CREEMOS EN LA INSPIRACION PLENARIA DE LA BIBLIA:

 1. Jesús aprobó completamente el Antiguo Testamento. (Mateo 5:18)

2. Es el producto de una mente magistral. Aunque hay 66 libros, escritos por

unos 40 hombres a través de 1,600 años, hay UN SOLO AUTOR.
3. Los tipos, símbolos y ceremonias revelan su origen divino; por ejemplo,
Cristo en el Tabernáculo.

4. Las profecías de la Biblia indican su origen divino. 1 Pedro 1:10-11 Muchas

profecías bíblicas han sido cumplidas en estos días.

5. Las normas morales de la Biblia verifican que es divina. (I Pedro 1:16)

6. El Creador del hombre es el Autor de la Biblia. Sólo por ser así, podría la
Biblia demostrar al hombre su condición.

7. Revela al hombre el único camino de la salvación, tan claro pero tan

profundo.

8. Sabemos que la Biblia es divina por su fruto. (Romanos 11:33) Siempre

trae lo bueno.

9. La Biblia sobrevivirá al universo. (Salmos 119:89; Mateo 5:18)

10. El mundo reconoce que la Biblia es divinia. Es “EL LIBRO.” Ha sido

traducida en más lenguas que cualquier otro libro. Los libros escritos para
interpretarla llenan grandes bibliotecas y delante de la Biblia los sabios
hacen reverencia.

I. DEFINICION DE LA INSPIRACION VERBAL:

“Inspiración Verbal” quiere decir que cada palabra fue inspirada en los escritos
originales. Aunque los traductores pudieran haber hecho errores, en el original
no eran posibles los errores. Si la Biblia es inspirada verbalmente, no hay
posibilidades de errores porque Dios no comete equivocaciones. Si en cambio
la Biblia no es inspirada plena y verbalmente, la suposición es que algunas
partes vienen de Dios mientras otras partes son de origen humano, y en éstas
podríamos encontrar errores. Si sólo los pensamientos son inspira- dos, luego
la Biblia contiene la Palabra de Dios; pero no la es en su escencia. Y esto, por
supuesto es error. Creemos absolutamente en la inspiración verbal.
J. POR QUE CREEMOS EN LA INSPIRACION VERBAL:

1. Los escritores lo dicen:

Moisés Exodo 20:1 “Y habló Dios todas estas palabras.” Exodo 24:4
“Y Moisés escribió todas las pa-
labras de Jehová.” Exodo 25:1
“Jehová habló a Moisés.”
David 2 Samuel 23:2 “El Espíritu de Jehová ha hablado
por mí, y su palabra ha estado en mi lengua.”
Isaías Isaías 1:2 “habla Jehová.”
Jeremías Jeremías 1:4 “Vino, pues, palabra de Jehová a
mí.”
Jeremias 1:9 “He puesto mis palabras en tu
boca.”
Ezequiel Ezequiel 1:3 “Vino allí sobre él la mano de Jehová.”
Amós Amós 1:1 “Las palabras de Amós . . . que pro-
fetizó acerca de Israel . . .”
Juan Apocalipsis 1:1 “La revelación de Jesucristo, que
Dios le dio...”

2. Los escritores muchas veces no entendían lo que escribieron. Dios les dio
las palabras, no necesariamente los pensamientos.

1 Pedro 1:10-12 “Los profetas . . . inquirieron . . .” No ministraban a si

mismos sino a nosotros.

Daniel 12:8, 9 Daniel no entendió lo que escribió.

Salmos 22:18 y Salmos 22:16 ¿Entendió David lo de horadar manos y partir

vestidos?

3. La Biblia sería inexacta sino fuera inspirada verbalmente.

a. Palabras sencillas tienen importancia.

Por ejemplo: Hebreos 12:27 dice “Aún una vez.”

b. El tiempo del verbo tiene importancia. Por ejemplo:

Exodo 3:6 “Yo Soy”

c. Una letra sencilla tiene importancia.

Por ejemplo: Gálatas 3:16 “simiente, no simientes.”
 4. La ciencia de la Biblia es exacta aunque las ideas científicas en la época
en que fue escrita eran erróneas.
Por ejemplo: no se entendía que la tierra era un globo.

5. El testimonio de Cristo verifica que la Biblia es inspirada verbal- mente.

Mateo 5:18 “ni una jota ni una tilde.” En otra traducción se lee “ni un punto
ni una letra.”

Lucas 24:44 Es necesario que todo lo escrito se cumpla.

6. Si una parte de la Biblia es divina y otra humana, ¿quién puede distinguir

las partes?

Lección Tres

LAS PRESUNTAS CONTRADICCIONES

La Biblia, cuando es interpretada correctamente, no se contradice. Aquí

anotamos varias de las presuntas contradicciones, con sus explicaciones
correctas. Esta es otra prueba de la infalibilidad de la Biblia.

Si encontramos un versículo de Escritura que parece contradecir a otro,

debemos orar para que el Señor nos dé entendimiento. Tan pronto como lo
entendamos, no hay contradicción.

A. DOS NARRACIONES DEL SERMON DEL MONTE:

Mateo 5:1 “Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a

éI sus discípulos.”

Lucas 6:17 “Y descendió con ellos, y se detuvo en un lugar llano, en

compañía de sus discípulos...”

¿Se contradicen estos versículos? ¿Predicó Jesús el sermón en el monte o

en el llano? ¿Cuál es correcto?
 La contestación es sencillamente esta: había dos sermones uno predicado en
el monte, otro en el llano; el primero fue predicado a los discípulos, el otro a la
multitud.

Debemos fijarnos en que Mateo no presenciaba la predicación del sermón del

monte registrado en su Evangelio, pero sí estuvo pre- sente cuando Jesús
predicó en el llano más tarde. Esto se ve más claro cuando leemos Mateo 9:9
y Lucas 6:15.

B. MATEO 28:19 y HECHOS 2:38:

Mateo 28:19 “... bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo.”

Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados. . .”
Estos versículos no se contradicen. Jesús no les dijo a sus discípu- los que
bautizaran, usando las palabras “Padre, Hijo, y Espíritu Santo.” Les dijo que
bautizaran en el NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Fíjense
en que “NOMBRE” no es plural sino sin- gular ¿Cuál es el NOMBRE?

Las palabras Padre, Hijo, y Espíritu Santo no son nombres sino títu- los que
indican a UNA PERSONA que tiene UN NOMBRE. El nom- bre es JESUS.

Jesús no quería la repetición de las palabras que El usaba, sino la obediencia.

Pedro obedeció la comisión e hizo exactamente lo que Jesús pedía.
Efectivamente, una persona no ha obedecido Mateo 28:19 si no ha sido
bautizado en el NOMBRE deJESUS.

Ciertamente no hay contradicción entre Mateo 28:19 y Hechos 2:38.

Lucas 24:47 y que se predicase en su nombre (Jesús) el arrepentimiento
y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusalén.

Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y
recibiréis el don del Espíritu Santo .

Es bueno mencionar que en ningún momento el Apóstol Pedro se

equivocó o desobedeció al mandamiento de Jesús de Bautizar en El
Nombre, por estas dos razones.

1. Porque la pregunta de los creyentes Judíos en Hechos 2:37 Varones

¿Hermanos que haremos? fue dirigida para todos los Apóstoles que
Estaban reunidos en el Aposento Alto incluyendo y Mateo nunca le
reclamo a Pedro de que se había equivocado.

2. Porque Ellos recibieron el Espíritu Santo y Jesús dijo que El Espíritu

los guiaría a toda verdad.

Juan 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda

la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo
lo que oyere, y os hará saber las cosas que habr án de venir

Cuando Pedro vio como Dios había llenado a Cornelio y a su casa con el Espíritu
Santo (y ellos eran gentiles), dijo: "¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que
no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como
nosotros? Y mando bautizarles en el nombre del Señor Jesús" (Hechos
10:47,48)

Felipe fue a Samaria donde tuvo un gran éxito. Habían milagros, sanidades,
señales, y la gente se convertía al Señor (Hechos 8:5-8). Pero, ¿Cómo bautizaba
Felipe a los Samaritanos (no judíos) que se convertían al Señor? "Cuando los
apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra
de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por
ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; porque aún no había descendido sobre
ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de
Jesus" (Hechos 8:14-16). ¡Los samaritanos también fueron bautizados en el
nombre de Jesús!

Ananías fue el discípulo que usó el Señor para la conversión de Saulo (Pablo).
¿Cómo le mandó Ananías a Saulo (Pablo) que fuera bautizado? En el testimonio
que dio el apóstol Pablo en Jerusalén, relató como Ananías vino donde el estaba en
Damasco, y entre otras cosas, le dijo: "Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate
y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre" (Hechos 22:16). ¡Ananías
también bautizaba en el nombre de Jesús, y Pablo también fue bautizado en el
nombre de Jesús!

Pablo era el apóstol a los gentiles, por lo tanto, nos debe interesar cómo bautizaba
él. "Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de
recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, les
dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera
hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿en que pues fuisteis bautizados?
Ellos dijeron: En el bautismo de Juan (Bautista). Dijo Pablo: Juan bautizó con
bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría
después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Señor Jesús" (Hechos 19:1-5). ¡Los efesios también
fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús!

Evidencia En Las Epístolas De Bautismos En El Nombre De Jesus

No solo en el libro de los Hechos hallamos el bautismo en el Nombre de Jesucristo,
sino que también en las Epístolas.
Romanos. ¿Cómo fueron bautizados los creyentes en Roma? Pablo escribiéndoles
dice: "¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte?" (Romanos 6:3). Ellos no habían sido
bautizados solo en títulos, no habían sido bautizados "en el nombre del Padre, y del
Hijo y del Espíritu Santo", sino "en Cristo Jesús". Ser bautizado en Cristo Jesús es
ser bautizado en el Nombre de Jesucristo. Y observe que Pablo dice que todos
habían sido bautizados así.
Gálatas. ¿Cómo fueron bautizados los creyentes en Galacia? Pablo les dijo:
"Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis
revestidos". (Gálatas 3:27) Los gálatas tampoco habían sido bautizados solo en
títulos, sino en Cristo, o sea, en el nombre de Jesucristo. Y de nuevo, el apóstol
Pablo señala que todos habían sido bautizados así.
Corintios.¿Cómo fueron bautizados los creyentes en Corinto? Al reclamarles
acerca de ciertas divisiones que habían entre ellos, el apóstol Pablo les dice: Quiero
decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de
Cefas; y yo de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por
vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1:12,13).
La respuesta lógica es que: Cristo no esta dividido; Pablo no fue crucificado por
ellos; ni tampoco fueron bautizados en el nombre de Pablo. Pero, ¡si fueron
bautizados en el nombre particular de alguien, ese "alguien" era el que había sido
crucificado por ellos - o sea, Jesucristo. En otras palabras, los corintios también
habían sido bautizados en el Nombre de Jesucristo.
Epístola de Juan.También el apóstol Juan en su primer epístola, nos da a entender
que aquellos a los cuales les estaba escribiendo, habían sido bautizados en el
Nombre de Jesucristo: "Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados
os han sido perdonados por su nombre" (1 Juan 2:12).

El Bautismo (Si) Salva Y Da Una Aspiración De Buena conciencia hacia

Dios.

I Pedro 3:21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no
quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspir ación de una
buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo .

El bautismo es una parte indispensable para nuestra salvación

Marcos 16:16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que
no creyere, será condenado.

El bautismo es una confesión pública de fe en Jesús, como Salvador

Romanos 10:9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor,
y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás
salvo.

Tito 3:5 Nos salvo, no por obras de justicia que nosotros hubiéram os
hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y
por la renovación en el Espíritu Santo.

C. EL PRESUNTO ERROR DE PABLO:

Números 25:9 “Y murieron de aquella mortandad veinticuatro mil.”

1 Corintios 10:8 “. . .y cayeron en un día veintitrés mil.”

Aquí no hay contradicción. En el libro de Números se da el número total de

los muertos; pero el Apóstol Pablo, inspirado, escribió que veintitrés mil
murieron en un día. Otros mil murieron en otro día.

D. EL PRESUNTO ERROR DE MATEO:

Mateo 27:9 “Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y
tomaron las treinta piezas de plata...”

En el libro de Zacarías se lee esta profecía acerca de la venta de Jesús por

treinta piezas de plata, mientras que no hay nada en la profecía de Jeremías.
Por eso, algunos dicen que Mateo se equi- vocó.

Mateo, inspirado, escribió que Jeremías dijo estas palabras. ¿No podría ser
esto tan correcto como Judas 14, concerniente a la pro- fecía de Enoc, aunque
una profecía similar está en Zacarías 14:5? Jeremías pudo haberla dicho así
como Zacarías. Ambas profecías pudieron estar escritas en el libro de
Zacarías y aún ser profetizadas por Jeremías y Enoc respectivamente.

E. DAVID CENSA AL PUEBLO:

2 Samuel 24:9 “. .. y fueron los de Israel ochocientos mil hom- bres

fuertes que sacaban espada . . . “
 1 Crónicas 21:5 “Y había en todo Israel un millón cien mil que sacaban
espada...”

La contradicción presunta se explica fácilmente: Samuel nos dice que había

800,000 hombres fuertes que sacaban espada, mientras que, Crónicas nos
dice que en todo Israel había 1,100,000 hombres que sacaban espada.
Habían 300,000 hombres que no merecían el adjetivo “fuerte.”

F. GENEALOGIAS DE NUESTRO SEÑOR:

Mateo 1 - La genealogía aquí se traza por parte de José para demostrar que
Jesús era el heredero legal del trono de Israel.

Lucas 3 - Aquí se traza por parte de María hasta Adán para dar énfa- sis a la
humanidad verdadera de Cristo y para demostrar que El es la simiente
prometida de la mujer (Génesis 3:15)

G. EL TITULO EN LA CRUZ:

Mateo 27:37 “Este es Jesús, el Rey de los judíos.” Marcos

15:26 “El rey de los judíos.”
Lucas 23:38 “Este es el rey de los judíos.”
Juan 19:19 “Jesús nazareno, Rey de los judíos.”

Se dice que los versículos son contradictorios porque el título es dis- tinto en
cada evangelio. Pero cuando los ponemos juntos, la diferen- cia desaparece.

Mateo: Este es Jesús el Rey de los judíos.

Marcos: el Rey de los judíos.
Lucas: Este es el Rey de los judíos. Juan:
Jesús nazareno, Rey de los judíos.

TOTAL: Este es Jesús nazareno, el Rey de los judíos.

Sin duda, todo el título fue escrito y sólo una parte fue registrada en los
evangelios.

H. LA CONVERSION DE SAULO:

Hechos 9:7 “Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos,
oyendo a la verdad la voz, mas sin ver a nadie.”
 Hechos 22:9 “Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se
espantaron; pero no entendieron la voz del que habla- ba conmigo.”

La explicación de esto es que los hombres que estaban con Saulo vieron la
luz y oyeron el sonido de la voz, pero la voz no expresaba palabras que los
hombres pudieran entender Jesús hablaba a Saulo y él era el único que podía
entenderle.

I. OTRAS PRESUNTAS CONTRADICCIONES:

Hay otras presuntas contradicciones y errores en la Biblia, pero los ejemplos

dados son suficientes para mostrar que no hay errores en la Biblia. El error
siempre está en nuestro entendimiento de la Biblia, nunca en la Palabra de
Dios. La Biblia es absolutamente exacta e infalible. ¡Cuán importante es que
estudiemos la Biblia y compren- damos su mensaje! Nunca debemos intentar
cambiar en lo más mí- nimo la Palabra de Dios.

Lección Cuatro

LA DOCTRINA

A. EL SIGNIFICADO DE DOCTRINA:

La palabra “doctrina” quiere decir “enseñanza” o “verdad.” Es imposi- ble

enseñar la Biblia sin enseñar doctrina. La doctrina es el funda- mento y
armadura de toda enseñanza y predicación. Da vigor, forma y belleza al
mensaje que proclamamos.

B. LA SANA DOCTRINA:

2 Timoteo 4:3 “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana

doctrina, sino que teniendo comezón de oir, se amon- tonarán maestros
conforme a sus propias concupiscencias.”

La sana doctrina es la enseñanza de la Palabra de Dios en pureza y verdad

sin error o tinieblas. Es enseñanza sana y saludable. Si el creyente está
salubre en su cuerpo, está sano físicamente; si el creyente está salubre en
doctrina, está sano espiritualmente. La sana doctrina exalta a Jesús y
denuncia el pecado. Indica fielmente el sufrimiento que sigue al pecado;
inspira fe en el oyente y le con- duce a una vida de justicia, paz y gozo en el
 Espíritu Santo. La sana doctrina le da al creyente un corazón lleno de
profunda paz y des- canso en Jesucristo.

En estos días de apostasía muchos no quieren sufrir la sana doctri- na. Un

Espíritu de inquietud, descontento y disgusto entra y el creyente sincero se
pone a buscar emociones vivas, excitaciones ó algo sensacional. Llegan a ser
inestables e indecisos, como las ondas del mar arrastradas por el viento.
Llegan a ser fuentes sin agua y nubes empujadas por la tormenta. Por eso
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y doctrinas de
demonios.

Cuando nos entregamos a la sana doctrina, estamos contentos y felices con

la Palabra de Dios. Cuando hayan pasado el cielo y la tierra, élla quedará. La
Biblia es la que nos conduce a Jesucristo para salvación de nuestras almas.
Sólo la Biblia es verdad porque sólo la Biblia es infalible.

C. LA INMUTABILIDAD DE LA DOCTRINA:

La Palabra de Dios no cambia y es eterna e inmutable en su natu- raleza. Esto

quiere decir que no hay doctrina verdadera sino la que enseñaron los
Apóstoles y existe la gran necesidad de perseverar en la doctrina de los
Apóstoles.

Salmos 117:2 “Y la fidelidad deJehová es para siempre.” Hechos 2:42 “Y

perseveraban en la doctrina de los apóstoles,
en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las
oraciones.”
D. LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA:

La importancia de la doctrina bíblica se ve en los versículos si- guientes:

Hechos 2:42 “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la

comunión unos con otros, en el partimien- to del pan y en las
oraciones.”

1 Timoteo 4:13 “Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la

enseñanza.”

1 Timoteo 4:16 “Tén cuidado de ti mismo y de la doctrina; per- siste en ello,

pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te
oyeren.”
 1 Timoteo 5:17 “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos
de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y
enseñar”

2 Timoteo 3:16 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir, para instruir en justicia.”

2 Timoteo 4:2 “Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de

tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina.”

2 Juan 9 “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de

Cristo, no tiene a Dios. . .”

E. LA ACTITUD JUSTA HACIA LA DOCTRINA:

El modo justo de plantear el estudio de la Palabra de Dios es tener un hambre

real de conocer la VERDAD por amor a la VERDAD. Hay muchos motivos
para estudiar la Biblia, pero éste sobre todos debe ser el más importante.

No debemos escudriñar sólo para ganar una disputa o defender cier- ta

posición. Debemos siempre buscar la verdad sólo por amor a la verdad.

F. PRINCIPIOS A RECORDAR PARA ENTENDER LA DOCTRINA:

1. La verdad viene por revelación divina. No hay persona que enseñe la

verdad divina mejor que el Espíritu Santo, el Autor de la Biblia. Muchas
verdades son misterios escondidos de la mente no regenerada, que solo
se pueden entender cuando el Espíritu Santo les hace entender

Juan 16:13 “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará

a toda la verdad.”

1 Corintios 2:14 “Pero el hombre natural no percibe las cosas que

son del Espíritu de Dios, porque para él son locu- ra, y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente.”

2. Después del Espíritu Santo, lo que mejor interpreta la Biblia es la Biblia

misma.

3. La verdad concuerda con toda la Escritura. Una doctrina nunca debe ser
establecida en un solo pasaje de la Biblia a menos que esa doctrina
 concuerde con toda la Biblia.

4. La verdad es siempre sana y templada. Es más probable que un punto de

vista inmoderado sea erróneo que un punto de vista más rnoderado.

5. La verdad exalta a Jesucristo. Cualquier enseñanza que degrade a Jesús

es errónea.

6. La verdad santifica la vida del creyente. El modo de vivir diaria- mente

indica si es creyente de doctrinas bíblicas.

G. LA MANERA DE ESTUDIAR UNA DOCTRINA BIBLICA:

1. Por medio de una concordancia analítica o una Biblia que traza los temas
a través de las Escrituras; anote todas las referencias de la doctrina que
le interese. Escriba a mano todos los versícu- los; así es más probable
que el estudiante reciba un entendimiento exacto de lo que la Biblia entera
dice sobre el asunto.

2. Comparando todos los versículos, escriba una definición de la doctrina.

Pregúntese: ¿Qué tienen en común los versículos?
¿Cómo son distintos? Recuerde que la Biblia nunca se con- tradice.

3. Examinar el modo en que el versículo se refiere a su contexto y todo el

esquema de la verdad bíblica. Estudiar cada versículo según el contexto y
valorar esta doctrina entre el total esquema de la revelación bíblica.

4. Aplicar la doctrina a su propia experiencia personal. ¿Es esta doctrina

dirigida a los creyentes, a los pecadores? ¿En qué modo debe ser aplicada
en las vidas de las personas a quienes van dirigidas?

5. Haga un resumen de la doctrina. Escriba unos párrafos que declaren sus

conclusiones.

Lección Cinco

COMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA

A. MANUSCRITOS:

La Biblia fue escrita originalmente en pliegos largos de pergamino y despuess

enrollada alrededor de unos rodillos de madera. Fueron llamados
“manuscritos” que quiere decir “escritos a mano.” Los varones que copiaron
la Palabra de Dios en estos manuscritos fueron llamados “escribas.” Estos
manuscritos eran muy caros y se tenían que leer a la congregación.

Al principio fueron usadas las pieles de animales “limpios” (según la ley) y más
tarde un pergamino hecho de la planta papiro. El Antiguo Testamento fue
escrito en hebreo y el Nuevo Testamento en griego.

Estos rollos de pieles o pergaminos llegaron a ser llamados simple- mente

“pergaminos.”

Los escribas judíos tuvieron mucho cuidado en copiar los manus- critos
hebreos. Cada copia nueva fue preparada de un manuscrito aprobado, escrito
con tinta especial, en pliegos hechos de las pieles de animales “limpios.” El
escritor tenía que pronunciar cada palabra en voz alta antes de escribirla y en
ningún caso se permitía escribir ni una palabra de memoria. Con mucha
reverencia, tenía que limpiar su pluma antes de escribir el nombre de Dios en
cualquier forma y antes de escribir “Jehová” se bañaba por completo. La copia
nueva era examinada cuidadosamente con la original y si había aun una sola
letra incorrecta, toda la copia era rechazada. En los documen- tos hebreos del
Antiguo Testamento, cualquier variación introducida por los escribas habría
sido menos de una parte por millar del texto entero.

El idioma hebreo fue escrito originalmente con las consonantes, sin ninguna
vocal y sin espacio entre las palabras. El nombre “Jehová” fue escrito
simplemente JHVH. Si escribiéramos el “Padre Nuestro” en esta manera,
sería como lo siguiente:

PDRNSTRQSTSNLSCLSSNTFCDSTNMBR . .

A. LA VERSION DE LOS SETENTA:

De todas las versiones griegas, la de los “Setenta” (conocido ge- neralmente

por la abreviatura LXX es la más importante. Alrededor del año 277 A.C.
setenta hombres sabios de Alejandría, Egipto, empezaron una traducción
griega del Antiguo Testamento (que esta- ba escrito entonces en hebreo.)
Probablemente esta versión fue preparada bajo el patrocinio de Tolomeo
Filadelfo. Muchos críticos piensan que tuvo su origen en la necesidad que
sentían los judíos de Alejandría de tener una traducción griega de sus
escrituras, pues la mayoría de ellos no entendían el hebreo.
 Esta versión fue empleada generalmente por los judíos de la disper- sión en
tiempos de Cristo y después por los primeros cristianos. Se emplea todavía
como la versión oficial del Antiguo Testamento en la Iglesia Ortodoxa Orienta¡
(Griega). De las 280 citas del Antiguo Testamento que se encuentran en el
Nuevo Testamento, 265 pare- cen ser tomadas de esta versión de los
“Setenta.”

Se dice que fue en esta versión que los libros llegaron a tener los títu- los
familiares y el orden cronológico conocido a nosotros que es diferente del
original en hebreo.

En general la traducción es fiel y exacta, pero en algunos pasajes se notan

divergencia entre ella y el hebreo. Esta versión es importante porque dio forma
al dialecto griego en que fue escrito el Nuevo Testamento.

B. JERONIMO Y LA VULGATA:

Jerónimo era uno de los más eruditos del siglo cuarto. Nació en el año 340
D.C. en Dalmacia, estudió en Roma y fue bautizado en el año 360.

Estudió el idioma hebreo y vivió como un ermitaño no lejos de Antioquía desde

373 a 379. Regresó a Roma, viajó por Palestina y Egipto. Fue a Belén en el
año 386 como director de un monasterio. Este fue su centro de operaciones
hasta su muerte en el año 420.

Las versiones latinas más antiguas de la Biblia eran imperfectas y el obispo

romano, Dámaso propuso a Jerónimo que hiciera una revisión. Terminó con
el Nuevo Testamento en el año 388. Después tradujo el Antiguo Testamento
usando los antiguos manuscritos hebreos. El resultado de su trabajo fue “La
Vulgata.”

La palabra “Vulgata” quiere decir “hacer público o común.” Por mil años esta
fue la Biblia usada por la Iglesia Católica. La, gente común no podía leer latín.
El líder leía a la gente. Durante esta época de tinieblas la palabra de Dios fue
encerrada en el idioma latín. Ia Vulgata fue la base para la versión católica en
inglés, Douay, que se usa actualmente.

C. LA INVENCIOIN DE LA IMPRENTA DE TIPOS MOVIBLES:

La imprenta de tipos movibles fue inventada en el año 1450 por Gutemberg.

El primer libro que se imprimió fue la “Vulgata.” Fue pu- blicada en la ciudad
de Maguncia por Gutemberg y Fausto en el año 1455 y conocida con el
 nombre de “Biblia de Mazarino.” Esta inven- ción aumentó grandemente la
circulación de la Biblia.

Se puede entender mejor el valor de esta invención, al darse cuenta del

tiempo y trabajo que costó producir una copia de la Biblia antes. Por ejemplo
una versión en inglés (por Juan Wycliffe) le tomó al autor veintidós años para
producir la traducción y requirió diez meses para hacer cada copia. En aquel
entonces cada copia costó algo como
U.S. $150. Sólo los ricos podían comprar una Biblia. A veces se pagaba
mucha plata por el privilegio de leerla una hora cada día.

D. PERSECUCION DE LOS TRADUCTORES:

Los traductores de la Biblia a los idiomas comunes casi siempre sufrieron

mucha persecución por las autoridades católicas. En Inglaterra fue prohibido
leer la traducción por Juan Wycliffe con la pena de muerte. Wycliffe murió de
parálisis en el año 1384. Cuarenta años más tarde las autoridades católicas
excavaron sus huesos y los quemaron. La historia registra una lista larga de
mártires quienes murieron quemados en la hoguera por no dejar de leer su
Biblia.

William Tyndale fue uno de los reformadores contemporáneos con Lutero. En

el año 1525 hizo una traducción del Nuevo Testamento del idioma griego de
la cual la primera versión fue impresa en inglés. Trabajó bajo gran dificultad,
en exilio, pobreza y angustia. En el año 1536 fue estrangulado y después
quemado en la hoguera.
En el año 1553, María subió al trono de Inglaterra como reina por cuatro años
y medio. Durante su reinado más de trescientos hom- bres que amaban la
Biblia fueron quemados en la hoguera.

E. AMOR POR LA BIBLIA:

Cuando nos damos cuenta de los años de trabajo invertidos en las

traducciones y que muchos dieron sus vidas para que tengamos la Biblia,
¡cómo debemos amar nuestras Biblias!

Sobre todo esto es la Palabra de Dios y por esta razón sólo debemos apreciarla
y guardarla en nuestros corazones.

F. LA PRIMERA VERSION ESPAÑOLA DE LA BIBLIA:

España tiene el honor de haber producido la primera versión com- pleta de la

Biblia en lengua moderna. Esta fue una traducción de la Vulgata al castellano,
hecha por orden de ALFONSO EL SABIO en el año 1280.
G. PRIMERAS VERSIONES CASTELLANAS:

Habían algunas versiones castellanas después de la de Alfonso el Sabio que

no eran completas. Alrededor del año 1430 había una tra- ducción castellana
del Antiguo Testamento. Se dice que el rabí MOI- SES ARRAJEL fue el
traductor. Más tarde en el mismo siglo apare- ció una versión de los
Evangelios, preparada especialmente para el uso de los mahometanos. Los
Salmos, los Evangelios y las Epístolas fueron traducidos por JUAN DE
VALDES y se presentaron en el año 1534. Parece que la primera vez que se
empleó el original griego del Nuevo Testamento en la preparación de una
versión castellana fue en la versión de FRANCISCO DE ENCINAS que
apareció en el año 1543. Por haber preparado esta versión, el traductor fue
encarcela- do en Bruselas, pero se fugó después de algún tiempo. En el año
1553 apareció la segunda versión castellana del Antiguo Testamento hecha
del idioma original por dos judíos para el uso de sus correli- gionarios.

Lección Seis

COMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA

(continuación)

A. LA VERSION DE REINA:

En el mes de septiembre de 1569, apareció un libro con una portada en que

un oso extrae el zumo de un racimo de uvas. Este libro llegó a ser llamado
“La Biblia del Oso.” Esta fue la versión de CASIODORO DE REINA. Esta es
la versión, con algunos ligeros cambios, que han usado los cristianos
evangélicos de España y de Hispanoamérica durante casi cuatro siglos. Cada
año se distribuyen en la América Latina más de veinte millones de Biblias
basadas en dicha traducción.

Casiodoro de Reina nació en Sevilla alrededor del año 1520. Estudió para
sacerdote y vino a ser predicador del Evangelio. Por causa de sus ideas
evangélicas, tuvo que huir de España y encontró asilo en Suiza y en Alemania.
 Nunca olvidó Reina su deseo de dar a conocer el Evangelio a sus
compatriotas y por esto empleó doce años en la traducción de las Sagradas
Escrituras al castellano. Terminó con esta tarea en el año 1567. Regresó a
Basilea con sus manuscritos y salió la impresión de su trabajo en setiembre
de 1569.

Esta versión es llamada erróneamente CIPRIANO DE VALERA. La razón es

que Cipriano de Valera dedicó una parte de su tiempo durante veinte años a
la tarea de revisar esta versión y debido a este hecho se conoce generalmente
con su nombre. Sin embargo, Valera mismo dice que su trabajo consistió solo
en “pocas y meras alteraciones,” aunque comparó la traducción con los textos
originales del hebreo y del griego. La revisión de Valera fue publicada en
Amsterdam en el año 1602. Esta revisión es la que, con pocas modificaciones,
se ha publicado y difundido durante muchos años por las Sociedades
Bíblicas.

La versión de Valera era de sabor literario exquisito, pero quedaba muy lejos
de la comprensión del pueblo, el cual difícilmente podía comprender
expresiones y giros que pertenecían a una época defi- nitivamente pasada.
Por fin los responsables de las iglesias sintieron que sería mejor hacer una
revisión total de la versión. Su propósito era conservar el sabor original, pero
corregir el texto y sustituir el lenguaje arcaico por un lenguaje moderno y
comprensible para todo el mundo de habla hispana. Habían algunas
revisiones en el año
1862, más revisiones en el año 1909 y la nueva revisión del año 1960 que es
prácticamente una versión nueva. La mayoría de las iglesias evangélicas han
aceptado finalmente esta nueva versión.

B. VERSION MODERNA:

Como en el caso de las versiones en otros idiomas, los descu- brimientos

modernos en materia de estudios bíblicos tales como el de los MSS muy
antiguos, el empleo de expresiones ya anticuadas y algunos errores de
traducción, habían hecho muy necesaria una nueva versión castellana de las
Escrituras. La Sociedad Bíblica Americana de Nueva York comisionó al Rev.
H. B. Pratt con la tarea de organizar una comisión para la preparación de una
versión mo- derna.

El Rev. Pratt, con la cooperación de algunos hispanoamericanos y de otros

ministros evangélicos norteamericanos residentes en Méxíco, hicieron esta
traducción directamente de los idiomas originales de la Biblia. La obra salió en
el año 1893 con el nombre VERSION MODER- NA. Tenía algunos anglicismos
e inelegancias de expresión que fueron mayormente corregidos en la nueva
edición mejorada del año 1929.
C. DIOS LLEGA AL HOMBRE:

En el campo protestante, que en materia de traducciones había per- manecido

inactivo desde 1919, se produjo en 1966 un Nuevo Testamento con el nombre
DIOS LLEGA AL HOMBRE. Las Sociedades Bíblicas prepararon esta versión
popular con el deseo de hacer más accesible a todos el mensaje de la Biblia.
En esta tra- ducción se usó el mismo texto griego que se utilizó para la versión
hecha por Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, pues uno de sus objetivos
era preparar a los lectores para el mejor uso y entendimien- to de las versiones
de la Biblia ya conocidas.

Al hacer esta versión se siguieron los mismos principios que se han seguido
en el caso de las porciones bíblicas que ya han circulado en la VERSION
POPULAR durante algunos años. Como es una traduc- ción distinta y no una
revisión de las otras versiones, su vocabulario y estilo son por lo tanto
diferentes. Se ha tratado de expresar el sig- nificado del original griego en el
castellano de hoy día. Se ha dado preferencia a los vocablos y formas
gramaticales castizos que son propiedad común del habla popular de todos
los niveles de cultura. Como esta VERSION POPULAR evita ciertos giros
literarios y algunas expresiones poco usadas, no parece tan literal como las
otras versiones de la Biblia. Su propósito es comunicar el mensaje
del original en términos bien conocidos, siguiendo el ejemplo de los autores
del propio Nuevo Testamento, quienes escribieron en el lenguaje común y
corriente de su época. (Tomado del prefacio de DIOS LLEGA AL HOMBRE.)

D. ¿QUE VERSION DEBEMOS USAR?

Como en el caso de otros idiomas, tenemos varias versiones en el castellano.

¿Cuál de estas debemos usar? Se puede utilizar cualquiera de las versiones
como referencia o para devociones pri- vadas, pero recomendamos el uso de
la Antigua Versión de CASIODORO DE REINA y CIPRIANO DE VALERA,
revisión de 1909
ó 1960 como el Texto Principal. Esta es la versión que Dios ha usado más que
cualquiera otra en la salvación de almas.

E. ¿QUE SON LOS LIBROS APOCRIFOS?

Los libros Apócrifos son algunos libros y adiciones a los libros de Ester y de
Daniel que fueron incluidos en el Cánon (lista de libros aceptados como
inspirados por Dios) por los Concilios de Cartago (año 397) y de Florencia
(año 1439) pero rechazados por los Reformadores. Son los siguientes:
Tobías, Judit, la Sabiduría, el Eclesiástico, Baruc, 1 y 2 Macabeos, y unas
adiciones a los libros de Ester y de Daniel.

F. ARGUMENTOS DE LOS CATOLICO ROMANOS POR LOS LIBROS

 APOCRIFOS:

1. Los libros Apócrifos fueron considerados como parte del Cánon y fueron
citados como tal, por los Padres (líderes de la iglesia en los primeros siglos
después de la muerte de los Apóstoles.) Es verdad que algunos de los
Padres, pero no todos, citaron estos escritos como inspirados. A la vez
citaron otros libros que la Iglesia Católica no admite como canónicos tales
como: la Epístola de Jeremías, la Oración de Manasés y los libros Tercero
y Cuatro de Esdras. Luego, si este argumento es válido, estas obras
espurias deberían incluirse en el Cánon.

2. Los libros Apócrifos se encuentran en las versiones antiguas: Es verdad

que se incluye en la versión de los Setenta y algunas otras versiones
antiguas, pero no en todas. La más antigua después de la de los Setenta
no los incluye. Las versiones que los incluyen también contienen el Tercero
de Esdras, la Oración de Manesés, el Cuatro de Esdras y el Tercero de los
Macabeos. Sin embargo, la Iglesia Católica no admite estos libros en
su
Cánon. Si la presencia de un libro en las versiones antiguas es prueba de
su inspiración, estos libros también tendrían que estar incluidos.

3. Los libros Apócrifos fueron incluidos en el Cánon por los Concilios de

Cartago (397) y de Florencia (1439). Aún los Concilios pueden errar a
veces. Como prueba se puede con- siderar el Concilio de Pisa (1409).
Todas las actas de este Concilio fueron decretadas nulas por otro Concilio,
el Quinto Lateranense (1512-1517). Seguro que uno o ambos erraron.

G. ARGUMENTOS EN CONTRA DE LOS LIBROS APOCRIFOS:

1. Ni el Señor Jesús, ni sus Apóstoles citaron estos libros con autoridad

sagrada en el Nuevo Testamento. Aunque aluden a ellos algunas veces,
no los citan como autoridad sagrada.

2. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento nunca han sido con- siderados
por los judíos como parte del Cánon. No existe ningún ejemplar hebreo de
éllos. El Concilio de Jamnia, celebrado por los judíos cerca del año 70,
indicó el mismo Cánon del Antiguo Testamento que admiten los
evangélicos.

3. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento no están incluidos en ninguna

lista del Cánon que nos han dado los Padres de la iglesia hasta el año
395.

4. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento contienen errores, ridiculeces

y relatos falsos que contradicen a los hechos his- tóricos y a las doctrinas
 enseñadas en los libros canónicos de la Biblia. Si es así, tenemos que
negar la inspiración de estos libros porque Dios no inspira errores ni
contradicciones.
No hay espacio suficiente para tratar en detalle las razones que prue- ban que
estos libros no son inspirados. Sin embargo, he aquí unos puntos que se
pueden considerar:

Tobías 5:12 “Pues yo soy hijo de Azarías, hijo de Ananías, grande entre tus
hermanos.” El ángel Rafael en la historia mintió. 6:6-8, 16-17. El ángel de la
historia dice que el corazón, la hiel y el hígado de un pescado sirven para
espantar demonios. Esta no concuerda ni con las enseñanzas ni con el
espíritu de la Biblia.

Judit 1:1 Tras el año duodécimo del reinado de Nabucodonosor, que reinó
sobre los Asirios en la gran ciudad de Nínive en los días de Arfacsad . . .”
Según la historia secular Nínive fue destruida antes de Nabucodonosor y él
reinó en Babilonia.

1 y 2 Macabeos: Hay una discrepancia cronológica entre 1 Macabeos 6:20 y

2 Macabeos 13:1. Según 1 Macabeos 1:6-8, Alejandro de Macedonia repartió
su reino entre sus generales antes de su muerte, cosa que no tiene
fundamento en la historia secular

La Sabiduría 10:1-4, dice que el mundo fue inundado (el diluvio) por causa da
Caín. Esto no concuerda con Génesis 6:5-7.

El Eclesiástico 12:4-7 “No socorras al pecador,” no des al impío,” “El Altísimo

aborrece a los pecadores.” Estos dichos no están en armonía con Mateo 5:43-
45 ó Romanos 12:20.

Baruc: Este libro pretende haber sido escrito por Baruc, con- temporáneo con
Jeremías, pero cita mucho del libro de Daniel que fue escrito más tarde.
También dice que fue escrito en Babilonia (11) pero es muy probable que
Baruc no estuviera en Babilonia (Jeremías 43:1-7) pues, fue a Egipto con
Jeremías.

Adiciones a Ester 11:1-3, dice que Mardoqueo era uno de los cau- tivos
llevados por Nabucodonosor a Babilonia en Jerusalén con Jecomías, rey de
Judá. También dice que servía en la corte del rey Artajerjes. Sin embargo,
entre estas dos épocas hay por lo menos 125 años y tal vez hasta 142 años.

Adiciones a Daniel 3:38, dice que en el tiempo de los tres jóvenes no había
profeta. Empero, ellos eran contemporáneos con Daniel, Jeremías y Ezequiel.
La historia (en Daniel 14:32-43) de Daniel en el foso de los leones por segunda
vez en tiempo de Ciro no concuerda con 6:28-29 que dice que después de
 su primera condenación al
foso de los leones “prosperó durante el reinado de Dario y durante el Reinado
de Ciro El Persa.”

Lección Siete

JESUCRISTO EN LA BIBLIA
Algunos han creído que la Biblia es una historia de los descu- brimientos
religiosos del hombre y de su progreso mientras busca a tientas un concepto
más realista de Dios. Esto no es exacto. La Biblia es una historia de la
revelación de Dios, de Sí mismo y de Su entrada en el mundo en forma del
Dios-hombre Jesucristo.

La Biblia es como un álbum de fotografías que Dios usa para enseñar al

hombre. Aunque hay fotografías (lo decimos en forma figurada) de muchos
santos y pecadores, se encuentra en cada página una representación de Dios.
Lo que vemos cuando abrimos la Biblia es el rostro de Jesucristo (2 Corintios
5:6). El es la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15).

Los planetas giran alrededor del sol; las verdades de la Biblia giran en torno
a Jesucristo.

La Biblia es la Palabra escrita; Jesús es la Palabra viviente. La Palabra escrita

entera tiene su centro en la Palabra viviente.

Jesucristo es el Autor de la Biblia. En cada parte de la Biblia somos

presentados al Autor

A. JESUCRISTO ESTA EN LAS PROFECIAS DEL ANTIGUO TEES-

TAMENTO:

Referencias Elíblicas:

Lucas 24:27 “Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los

profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.”

Hechos 10:43 “De ésta dan testimonio todos los profetas, que todos los
que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.”
 En el Antiguo Testamento, las profecías que indican a Cristo dan muchos
informes concernientes a Su venida y ministerio.
He aquí unos ejemplos:

Génesis 3:15 Simiente de la mujer Isaías 7:14

Nacimiento de una virgen.
Salmos 22:16-18 El horadar las manos y los pies, el repartir
los vestidos.
lsaías 531-12 Sufrimientos de Cristo en el Calvario.

Hay cerca de mil profecías en la Biblia: ochocientas en el Antiguo Testamento

y doscientas en el Nuevo. De las del Antiguo Testamento, trescientas treinta
y tres tienen que ver con Jesucristo.

B. JESUCRISTO ESTA EN LOS”TIPOS” DEL ANTIGUO TESTAMEN- TO:

El Antiguo Testamento está lleno de tipos, de los cuales Jesucristo es siempre

la verdadera manifestación. Consideremos unos cuantos:

1. La Escalera de Jacob: (Génesis 28)

Jacob vio la escalera y los ángeles que bajaban y subían. No hay otra
escalera en la Biblia.

Jesucristo es el Antitipo, como se explica en Juan 1:45-51. El es la

escalera por la cual Dios descendió al hombre. Dios estaba en la tierra en
Cristo. Si Cristo no hubiera nacido de una virgen, Dios no habría
descendido al hombre.

Jesús podía amar al hombre desde el Cielo, pero no habría podi- do

salvarle desde allí. La escalera tocó los cielos y la tierra. Tocó la tierra
Nacimiento Virginal; y luego tocó los Cielos-Ascensión. El hombre no
puede entrar en los Cielos de otro modo.

2. La Serpiente De Bronce: (Números 21)

Este es uno de los tipos que Jesús nos indicó. (Juan 3:14-15) Los israelitas
eran pecadores y murmuraban contra Dios. Como juicio, Dios envió
serpientes ardientes que mordían al pueblo. Cuando la gente clamó a
Moisés para que les ayudara, Dios instruyó a Moisés que hiciera una
serpiente de bronce
Todo lo que tenían que hacer para vivir era mirarla.
 No hay hombre ni mujer viviente que no tenga el veneno de la mordedura
de serpiente. Somos pecadores y estamos bajo la sentencia y en la
sombra de la muerte. El veneno de la serpiente es el veneno del pecado.

El bronce en las Escrituras es un tipo de juicio. Así la serpiente de bronce

nos indica el juicio. Cristo fue juzgado por nosotros. La serpiente en el asta
representa el juicio. El antitipo nos da juicio, porque Cristo en la cruz fue
juzgado.

Una mirada a la serpiente en el asta trajo vida. Las serpientes trajeron

muerte, pero la mirada trajo vida.

3. Maná: (Exodo 16)

El maná fue la comida de Israel en el desierto. Jesucristo es el

antitipo, como se lee en Juan 6:30-58.

El maná descendió de los cielos. Cristo es el pan que descendió de los

cielos. No tenían que entender el maná; sólo tenían que comerlo. Todo lo
que tenemos que hacer es aceptar a Cristo; no tenemos que entender
nada. El maná permaneció en la tierra por poco tiempo y los treinta y tres
años que pasó Cristo en la tierra son breves comparados con la eternidad.
El maná vino sólo una vez; Cristo vino una vez como el Salvador.

El Antiguo Testamento está lleno de tipos que indican a Cristo. Es, posible
enumerar una lista larga de tales tipos: Adán, Aarón, Isaac, Jonás, José,
el Cordero Pascual, las ciudades de refugio, el Tabernáculo en el desierto
y el Sumo Sacerdote y sus vesti- dos, etc.
.
C. JESUCRISTO ESTA EN LAS OFRENDAS Y LOS SACRIFICIOS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO:

Cada ofrenda y sacrificio, de los cuales está lleno el Antiguo Testamento, indica
a Jesucristo desde todo punto de vista posible.

En Génesis está el sacrificio por el individuo - Isaac. Gén. 22:13

En Exodo está el sacrificio por la familia - la Pascua. Exodo 12:3 En Levítico

está el sacrificio por la nación - Levítico 4:13-15

En Juan está el sacrificio por todo el mundo - Juan 3:16

D. JESUCRISTO ESTA EN EL NUEVO TESTAMENTO:

El Nuevo Testamento entero es la historia de la vida y el ministerio de nuestro
Señor al traer la salvación al hombre. Cada división del Nuevo Testamento
nos da un aspecto distinto de Su vida y ministe- rio.

1. Los Evangelios:

Mateo escribió a los judíos, presentando a Jesús como Rey. Aquí Dios nos
dice: “He aquí, tu Rey...” (Mateo 21:5).

Marcos escribió a los romanos, presentando a Cristo como el Sirviente

verdadero é Hijo de Dios. Dios nos dice aquí: “He aquí mi siervo.” (lsaías
421)

Lucas escribió a los griegos, presentando a Jesús como el Hijo del

hombre. Dios nos dice aquí: “Así tambien será el Hijo del hombre en su
día.” (Lucas 17:24)

Juan escribió a la iglesia en general, presentando a Jesús como el Dios

manifestado en la carne. Dios nos dice aquí: “¡Ved aquí al Dios vuestro!”
(lsa. 40:9).

2. Hechos y Las Epístolas:

En el libro de los Hechos y las Epístolas vemos a Jesucristo que habita y

ministra en la iglesia.

3. El Apocalipsis:

En el Apocalipsis, Jesús es el Rey de Reyes y Señor de Señores. En efecto,

toda la profecía es “La Revelación de Jesucristo.”

Lección Ocho
LA VERDAD DISPENSACIONAL

Una dispensación es un período de tiempo durante el cual Dios trata con el

hombre de un modo particular respecto al pecado y la respon- sabilidad del
hombre. A menos que el lector entienda las dispensa- ciones, se confundirá
al leer la Biblia.

“Dispensación” quiere decir “administración.”

 1 Corintios 9:17 “Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa
tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendado.”

Por “dispensación” se entiende una época durante la cual Dios prue- ba la

obediencia del hombre a una revelación definida de la voluntad divina.

Considerando la Tribulación como dispensación distinta, hay OCHO

dispensaciones. En este estudio consideramos que hay ocho, aunque
algunos no estén de acuerdo y pongan la Tribulación al final de la
dispensación de la gracia.

A. DISIMENSACI0N DE INOCENCIA:

1. Epoca: No se sabe la duración de tiempo. Comenzó con la creación y

terminó con la caída del hombre. (Gén. 1:26; 2:23)

2. Responsabilidad del hombre: El hombre debía escoger entre la Palabra de

Dios o las declaraciones de Satanás.

3. El fracaso del hombre y las consecuencias: El hombre decidió creer a

Satanás antes que a Dios. El juicio vino al hombre, a la tierra y a Satanás.
Se ve la necesidad del Salvador y la prome- sa de Salvador se da.

B. DISPENSACION DE CONCIENCIA:

1. Epoca: De la caída del hombre hasta el diluvio - 1656 años. (Génesis 37)
2. Responsabilidad del hombre: El hombre debía escoger entre el mal y el
bien. Se empeñó en hacer el mal.

3. El fracasco del hombre y las consecuencias: El hombre resultó ser

sumamente malo y el juicio por medio del diluvio fue el resul- tado. Por la
misericordia de Dios, ocho personas sobrevivieron y una nueva
dispensación comenzó.

C. DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO:

1. Epoca: Del diluvio hasta la confusión de lenguas en Babel 427 años.

2. Responsabilidad del hombre: Dios le dio a Noé la responsabi- lidad de

gobernar

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: Noé reveló que el hombre no

 puede gobernarse a sí mismo y por eso no puede gobernar a otros. La
edificación de la torre de Babel era una rebelión política y religiosa contra
Dios. Las consecuencias del fracaso del hombre fueron la confusión de
lenguas y la disper- sión de la gente.

D. DISPENSACION DE LA PROMESA:

1. Epoca: Del llamamiento de Abraham al Exodo, 430 años. (Génesis 11:10;

15:21)

2. Responsabilidad del hombre: Abraham tenía que quedarse en la tierra que

Dios le había dado, sin regresar a Egipto, que es un tipo del mundo.

3. Fracaso del hombre y consecuencias: Abraham dudó de la Palabra de

Dios y fue a Egipto para obtener alimento. Final- mente, toda la casa de
Jacob fue a Egipto. El resultado fue la esclavitud en Egipto, pecado e
idolatría. La misericordia divina se ve en la liberación y preservación de
Israel.

E. DISPENSACION DE LA LEY:

1. Epoca: Del Sinaí al Calvario, desde el éxodo hasta la crucifixión, 1491

años.
2. Responsabilidad del hombre: Israel debía guardar la ley que incluía los
diez mandamientos y las leyes civiles y sociales.

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: Israel falló en guardar la ley;

Israel crucificó al único Hombre que la guardó por com- pleto.

F. DISPENSACION DE LA GRACIA (DISPENSACION DEL ESPIRITU SANTO

Y DE LA IGLESIA):

1. Epoca: Del derramamiento del Espíritu Santo el día de Pen- tecostés al

rapto de la iglesia.

2. Responsabilidad del hombre: El hombre ha de aceptar al Señor Jesucristo

como Salvador y obedecer el Evangelio.

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: El hombre llega a ser amante de

sí mismo, del dinero, del placer y rechaza a Jesucristo. El resultado es que
Dios los abandona a la incredu- lidad y al juicio eterno.

G. DISPENSACION DEL JUICIO O TRIBULACION:

1. Epoca: Del rapto de la iglesia al milenio.

 2. Responsabilidad del hombre: Reconocer y adorar a Dios. Rechazar la
marca de la bestia.

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: El hombre se niega a

arrepentirse; el resultado es su destrucción por completo y Armagedón.

H. DISPENSACION DEL REINO:

1. Epoca: De la segunda venida de Cristo al juicio del Gran Trono Blanco, mil
años.

2. Responsabilidad del hombre: El hombre ha de obedecer y entre- garse al

Rey y adorarle.

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: El hombre fingirá la obediencia,

pero cuando tiene el poder de elegir, siempre elige a Satanás. El resultado
es su destrucción por fuego.

I. CADA DISPENSACION TERMINA CON UNA CRISIS MUNDIAL:

Inocencia - Expulsión del hombre del huerto. Conciencia

- El diluvio.
Gobierno Humano - Confusión de lenguas. Promesa -
Esclavitud de la raza escogida.
Ley - Crucifixión de Cristo.
Gracia - Rapto de la Iglesia. Tribulación - El
atamiento de Satanás. Reino - Fuego desde los
cielos.

J. DIOS DESCIENDE EN CADA DISPENSACION:

Inocencia - Dios descendió al huerto.

Conciencia - Dios habló con Noé. Gobierno Humano -
Dios dijo, “Descendamos.”
Promesa - “He descendido” (la zarza que ardía.) Ley -
Encarnación de Cristo.
Gracia - El Señor descenderá.
Tribulación - La venida a la tierra.
Reino - Todavía en la tierra.

K. LA IMPORTANCIA DE LA VERDAD DISPENSACIONAL:

La verdad dispensacional es muy importante para dividir co- rrectamente la

 Palabra de la Verdad. Nunca se debe tomar una ver- dad que se aplica a una
dispensación anterior o a una venidera para aplicarla a la actual.

Un ejemplo de esto: Los 144,000 pertenecen a la dispensación de la

Tribulación, no a la dispensación de la iglesia.

Lección Nueve
UN ESTUDIO DE NUMEROS EN LA BIBLIA

Cuando estudiamos la Biblia nos asombra el significado que tienen los

números en la Palabra de Dios. Todo detalle en las Escrituras es importante
y esto se ve claramente en el estudio de los números.

Tengamos cuidado de no dar más importancia a este estudio de la que Dios

ha dado. Sería totalmente imposible construir una doctrina sobre el significado
de los números en la Biblia. Basta darse cuenta que Dios ha dado cierto
significado a cada número. Tal reconocimiento debe fortalecer nuestra fe en
el hecho de que hay UN AUTOR de la Biblia, y el hecho de que la Biblia es
producto de UNA MENTE SUPREMA.

A. EL NUMERO UNO:

El número uno es un número primario. Todos los otros números dependen del
UNO. Precede y produce todos los otros números.

El número uno es el número de Dios. Sin El nada puede existir.

El número uno está solo, independiente de todos los otros. Dios es

independiente; nosotros somos dependientes.

Dios es UNO que es capaz de resolver cada problema. Su Palabra nos ha

sido dada en forma de UN LIBRO, el UNICO LIBRO.

B. EL NUMERO DOS:

El número dos es el número de división y separación. El número dos afirma

que existe una diferencia.

Dios dividió la noche del día. Hay separación de los creyentes y los incrédulos.
La raza humana está dividida en DOS clases: el primer Adán que fracasó y el
segundo Adán que trajo la salvación.

El números DOS aparece muchas veces en la Biblia:

 El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, La Ley y la gracia, La puerta
estrecha y la puerta ancha, El camino angosto y el camino espacioso, Caín y
Abel, Ismael e lsaac

C. EL NUMERO TRES:

El número tres es el número de unión, aprobación y consumación.

Existe la prueba triple del hombre: los deseos de la carne, los deseos de los
ojos y la vanagloria de la vida. Hay tres enemigos del hombre: el mundo, la
carne y el diablo. El hombre es cuerpo, alma y espíritu.

Tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre.

D. EL NUMERO CUATRO:

El número cuatro es el número de la creación. Especialmente tiene que ver

con la tierra. Hay cuatro puntos del compás: norte, este, sur y oeste. Hay
cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno.

En la parábola del sembrador hay cuatro tipos de tierra: la tierra junto al

camino, la de muchas piedras, la de espinos y la tierra buena.

Hay cuatro evangelios que narran la vida de nuestro Señor en la tierra.

E. EL NUMERO CINCO:

El número cinco indica la gracia de Dios.

Las columnas del atrio exterior del Tabernáculo eran de cinco codos de altura,
separadas por cinco codos de espacio.

En lsaías 9:6 cinco títulos se dan al Señor: Admirable, Consejero, Dios fuerte,
Padre eterno, Príncipe de Paz.
Con cinco panes, Jesús dio de comer a los cinco mil.

F. EL NUMERO SEIS:

El número seis es el número del hombre. Este número demuestra el estado

triste de lo incompleto del hombre.

En el sexto día fue creado el hombre. El hombre tenía que trabajar seis días
a la semana.

Goliat era de seis codos de altura; llevaba seis piezas de armadura y el hierro
 de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro.

Nabucodonosor hizo una estatua de oro de sesenta codos y de seis codos de

ancho. Seis tipos de instrumentos indicaban el tiempo de adorar la imagen.

El número del Anticristo es 666. (Apocalipsis 13:8)

G. EL NUMERO SIETE:

El número siete denota la plenitud, perfección y lo completo de Dios. Es uno

de los números perfectos que deriva de una palabra hebrea que significa
“estar pleno” o “estar satisfecho.”

En Apocalipsis hay siete iglesias, sellos, trompetas, personajes, copas, ayes,

cosas nuevas.

En Hebreos hay siete cosas mejores. Jesús hizo siete declaraciones en la

cruz. Dios descansó el séptimo día. Hemos de perdonar seten- ta veces siete.

H. EL NUMERO OCHO:

El número ocho es el número de la resurrección. El día octavo es un nuevo

comienzo. El primer día de la semana es como un día de resurrección.

Ocho personas fueron salvas del diluvio. Los niños judíos fueron cir-
curicidados en el octavo día.

David era el octavo hijo de lsaí; Salomón era el octavo hijo de David. Habían
ocho escritores del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo,
Santiago, Pedro, Judas.

I. EL NUMERO NUEVE:

El número nueve es el número de juicio y de finalidad.

Jesús fue crucificado a las nueve de la mañana y murió a la hora novena del
día. Hay nueve frutos del Espíritu en Gálatas 5:22, 23 e indica la finalidad
porque nada más es necesario. De igual manera, hay nueve dones
espirituales en 1 Cor. 12:8-10.

J. EL NUMERO DIEZ:

El número diez es otro número perfecto. Indica la perfección de la orden divina

y la responsabilidad humana.
 El hombre tiene cinco dedos en cada mano, en total diez. Los diez dedos del
pie indican la responsabilidad del hombre en el camino del creyente.

En los Diez Mandamientos se ve lo completo de la orden de Dios.

En las diez plagas se ve lo completo del juicio de Dios. El hombre tiene la

responsabilidad de diezmar.

K. EL NUMERO ONCE:

El número once es el número de caos e imperfección. Once indica la confusión

antes de la medianoche. Cuando Judas traicinó a Jesús, quedaron once
discípulos, lo que indicaba un estado incompleto.

L. EL NUMERO DOCE:

Este número es el símbolo de la perfección de reinar o gobernar. Nuestro

Señor escogió a doce discípulos. Habían doce tribus de Israel.

El muro de la Nueva Jerusalén tiene doce cimientos. La longitud, la altura y el

ancho son de 12,000 estadios.

Lección
Diez
PARABOLAS, TIPOS Y FIGURAS DEL LENGUAJE

Para entender e interpretar correctamente la Biblia, el estudiante debe saber

varias figuras del lenguaje y modos de expresión. Esto no es un estudio
completo, sino una mirada a las cosas más comunes.

A. PARABOLA:

Una parábola enseña una verdad espiritual por su semejanza a una situación
natural. Por parábola se entiende “un suceso del que se deduce, por
comparación o semejanza, una verdad importante o una enseñanza moral.” El
elemento esencial de la parábola es su enseñanza espiritual.

Una parábola es un cuento terrenal que tiene un significado celestial. Una

parábola es un símil prolongado. (Véase “SlMlL” punto F.)

Jesús nos dijo por qué enseñó con parábolas: “Con muchas parábo- las comó
estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oir Y sin parábolas no
les hablaba...” (Marcos 4:33-34)
 Habían dos razones por las que Jesús usaba las parábolas:

1. Para hacer entender al discípulo sincero que verdaderamente deseaba

comprender la verdad.

2. Para esconder la verdad de los curiosos que no querían enten- der

Por esto, necesitamos la sabiduría espiritual y la revelación divina para

interpretar una parábola. Es importante conocer las costumbres sociales de la
época. Es preciso entender cuánto de la parábola fue interpretado por el que
la dio o por el contexto.

No debemos establecer una doctrina sobre una parábola. Empero, una

parábola puede iluminar una doctrina. Recuerde que es la ilus- tración de una
verdad. Es más, no debemos interpretar la parábola de una manera que no
fue propuesto. El propósito de la parábola es iluminar una importante verdad
espiritual.

B. ALEGORIA:

Una alegoría es una ficción que presenta un objeto al espíritu de modo que
despierte el pensamiento de otro objeto. Un esqueleto armado con una
guadaña es alegoría de la muerte. En una alegoría no hay necesidad del
realismo. Un ejemplo de alegoría es la na- rración de “Viaje del Peregrino” del
inglés Juan Bunyan. Una alegoría bíblica se expresa en los dos hijos de
Abraham con sus madres que representan los dos pactos (Gálatas 4:22-31).
También se le llama una metáfora continuada.

C. TIPO:

Un tipo es un ejemplo ejecutado por Dios de una verdad bíblica. Un tipo es la

sombra en las páginas del Antiguo Testamento de una ver- dad cuya
encarnación o antitipo está revelado en el Nuevo Testamento. La palabra
española se deriva de una palabra griega “tupos” que aparece 16 veces en el
Nuevo Testamento. La palabra es interesante y tiene varios significados. Se
traduce con palabras tales como “modelo,” “ejemplo,” “imagen,” etc.

Los tipos se clasifican así:

1. Persona - Adán, lsaac, Jonás, etc.

2. Suceso - Liberación de la esclavitud en Egipto, La conquista
 de Canaán, etc.
3. Cosa - Velo del Tabernáculo, Serpiente de
Bronce, etc.
4. Ritos - Ofrendas, la Pascua, etc.

Los tipos tienen estas características:

1. Son históricos.
2. Son proféticos.
3. Son parte de la historia de la Redención.
4. Cristo es el centro de su significado.
5. Tienen sentido espiritual en ambas dispensaciones.

Un tipo verdadero debe ser:

Una representación verdadera de la persona o cosa que pre- figura.
1. Escogido por Dios.
2. Una representación de una cosa venidera.

No es fácil estudiar los tipos. Su estudio exige tiempo, trabajo y oración. Sin
embargo el estudio de tipos es muy imporante para com- prender la Biblia.

No se debe usar un tipo para establecer doctrina, sino para alumbrar una
doctrina que está basada en otros versículos, en otra parte de la Biblia.

D. ANTITIPO:

Ciertas cosas del Antiguo Testamento se llaman tipos de las ver- dades del
Nuevo Testamento. Las realidades del Nuevo Testamento son los antitipos.
Así se ve el vínculo entre el tipo y el antitipo y entre el descanso de Canaán y
el descanso celestial. Muchos tipos del Antiguo Testamento indican a
Jesucristo. Cristo es el antitipo del tabernáculo, de los sacerdotes y de las
ofrendas.

E. SOMBRA:

Sin el cuerpo que sombrea, no se puede tener sombra. En el Antiguo

Testamento está la sombra; en el Nuevo Testamento está el cuerpo que causa
la sombra.

F. SIMIL:

Una figura que consiste en comparar expresamente una cosa con otra, para
dar idea viva y eficaz de una de ellas.
 Salmos 1:3 “Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas.”
Proverbios 25:125 “Como el agua fría al alma sedienta, así son las buenas
nuevas de lejanas tierras.”
1 Corintios 13:1 “... vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que
retiñe.”
G. METAFORA:

Una figura por la cual el sentido de una palabra se transporta a otra mediante
una comparación mental. Ejemplo: “Ia flor de la edad.”

Efesios 2:20 “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y pro- fetas,

siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.” Salmos 23:1 “Jehová
es mi pastor; nada me faltará.”

Comparación de metáfora y símil:

METAFOR Isaías 40:6 “carne es hierba”

A:
Salmos 100:3 “somos... ovejas de su
pueblo”
SIMIL: 1 Pedro 1:24 toda carne es como hierba”
Isaías 53:6 “Todos nosotros ... como
ovejas”

H. PERSONIFICACION:

La personificación es una figura del lenguaje que atribuye a una cosa

inanimada o a un ser abstracto, la figura, los sentimientos, el lengua- je de una
persona.

Números 16:32 “Abrió la tierra su boca.”

I. APOSTROFE:

Una figura que ocurre cuando se corta el discurso para dirigir la pa- labra con
vehemencia a una persona ausente o una cosa inanimada como si viviera.

1 Corintios 15:55 “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?”

J. HIPERBOLE:
 Una figura de retórico que consiste en exagerar para impresionar el espíritu,
pero sin idea de engañar.

Juan 21:25 “... pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que
se habrían de escribir.”

Lección Once

COMO ESTUDIAR LA BIBLIA

A. COMO PREPARARSE PARA ESTUDIAR LA BIBLIA:

1. El estudiante debe tener un buen ejemplar de la Biblia.

Con esto queremos decir que la Biblia esté bien encuadernada y que las
letras se lean sin forzar la vista.

2. El estudiante debe tener una Biblia en un lenguaje moderno.

Hay muchas Biblias en versiones modernas disponibles ahora. Si el

estudiante pudiera tener varias de estas versiones y las compara unas con
otras, él recibiría gran ayuda para entender mejor la Biblia.

3. El estudiante debe tener una buena Concordancia.

De estos libros también hay varias versiones. Lo importante es tener uno

que dé sumarios completos de todas las escrituras sobre cualquier asunto
y que trace cualquier palabra en parti- cular a través de toda la Biblia.

4. El estudiante debe tener un buen cuaderno de apuntes. Un cuaderno de

buena calidad le durará por mucho tiempo.

Un cuaderno de buena calidad le durará por mucho tiempo.

B. LA PREPARACION ESPIRITUAL NECESARIA PARA ESTUDIAR LA

BIBLIA:

1. El estudiante de la Biblia debe ser un creyente renacido. Es esencial

conocer personalmente al Autor de la Biblia si hemos de entender Su
Palabra. El hombre no regenerado no puede enten- der las verdades
espirituales. “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre,
sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las
cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.” (1 Corintios 2:11)
 2. El estudiante de la Biblia debe estar completamente convencido de la
inspiración de la Palabra de Dios. La Biblia no es cualquier otro libro sino
la Palabra de Dios. El estudiante debe comenzar
el estudio con un espíritu humilde. No debe ponerse signo de interrogación
donde Dios ha puesto punto.

3. El estudiante debe orar que Dios le dé discernimiento. El conocimiento de

la Biblia depende de la revelación de Dios y la iluminación de la mente por
el Espíritu de Dios. Por tanto, es pre- ciso pedir dirección y entendimiento.

4. El estudiante debe estar dispuesto a obedecer Si hemos de conocer la

Biblia, debemos hacer la voluntad de Dios. Es imposi- ble entender la
Palabra de Dios si hay un espíritu de rebelión.

5. El estudiante debe estudiar regular y consistentemente. Para avanzar,

nunca se debe estudiar de una manera casual, sino que se debe estudiar
la Biblia a una hora regular todos los días.

6. El estudiante debe tener amor por la Biblia. Para ser un próspero estudiante
de la Biblia, debe haber una pasión verdadera por conocer la Biblia.

C. LOS BENEFICIOS DEL ESTUDIO BIBLICO:

1. La Fe Personal:

Mientras va estudiando la Biblia, la fe del creyente aumenta. El origen de

la fe es lo que Dios ha dicho y ha prometido.

Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oir, y el oir, por la palabra de

Dios.”

2. Una Vida Santa:

En la Biblia hay poder limpiador. El ministro evangélico Dwight Moody dijo

una vez: “La Biblia guardará al creyente del pecado o el pecado le
guardará de la Biblia.” ¡Cuánta verdad hay en esto!

3. La Preparacion Para El Servicio:

Es imposible aconsejar a los pecadores o a los que tienen pro- blemas sin
conocer bastante la Biblia. Dios honra Su Palabra, no a la persona. Lo que
convierte al pecador no es la discusión del consejero sino la Palabra de
Dios. Si queremos ser ganadores de almas, debemos conocer bien la
Biblia.
 Efesios 6:17 “Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del
Espíritu, que es la palabra de Dios.”

4. Poder En El Ministerio:

Si se usa la Palabra de Dios, habrá poder en el ministerio. La Palabra de

Dios es útil para enseñar, para redargüir, para corre- gir, patra instruir en
justicia.

5. El Conocimiento:

No hay mayor fuente de conocimiento que la Palabra de Dios. El hombre

que estudia la Biblia es un hombre de entendimiento y gran conocimiento.

6. Beneficios Dados En La Biblia Misma:

a. El estudio de la Biblia guardará al estudiante de pecar con- tra Dios.

(Salmos 119:11)
b. El estudio de la Biblia protege contra la doctrina falsa. (Hechos 20:29-
32)
c. El estudio de la Biblia asegura el gozo. (Jeremías 15:16)
d. El estudio de la Biblia da paz. (Salmos 85:8)
e. El estudio de la Biblia da poder sobre Satanás. (1 Juan 2:24)
f. El estudio de la Biblia es origen de las contestaciones a las oraciones.
(Juan 15:7)
g. El estudio de la Biblia da sabiduría. (Salmos 119:98, 100, 130)
h. El estudio de la Biblia perfecciona al creyente. (2 Timoteo 3:16, 17)

La importancia del estudio bíblico es grande, y no debe ser pasa- da por

alto.

D. UNAS REGLAS PARA ESTUDIAR LA BIBLIA:

1. El Renacimiento Espiritual Del Estudiante:

El estudio bíblico es una búsqueda discerniente de la verdad espiritual. El

hombre no puede recibir esta verdad espiritual por su propia inteligencia
humana. La verdad espiritual solo viene por fe, discernimiento y revelación
espirituales.
2. La Preparacion:

Antes de empezar a estudiar, el estudiante debe examinar su corazón. No

debe entrar precipitadamente en la presencia de Dios y salir de nuevo sin
antes liberar la mente de cosas mun- danas, examinar el alma y sentir la
presencia de Dios. Es impor- tante estar solo y sin interrupción.
 3. La Interpretacion Normal:

Al interpretar la Biblia el estudiante debe guiarse por este princi- pio:

“cuando el sentido aparente es lógico, no se debe buscar otro sentido
escondido.” Se debe entender literalmente un pasaje, a menos que el
contexto indique que se debe entender de otra manera.

4. La Consideración Del Contexto:

Un texto sin contexto es pretexto.

Se debe evaluar cada palabra según su uso en la frase; la frase según el

párrafo; éste segun el capítulo, el capítulo en su relación al libro entero.

Podemos ir más lejos y considerar la Biblia misma con respecto a todo

conocimiento sea espiritual o seglar. La Biblia es el cen- tro o el corazón
de todo conocimiento.

5. La Triple Interpretación:

a. El sentido primario.
b. El sentido espiritual aplicado a la vida del creyente.
c. El sentido simbólico o profético.

Un ejemplo de esto se encuentra en los mensajes dirigidos a las siete

iglesias en Apocalipsis 2 y 3.

a. Hay una interpretación primaria en la descripción de las igle- sias que

existían en aquel entonces y en las exhortaciones dirigidas a ellas.
b. Hay una aplicación espiritual si aplicamos estos mensajes a nuestros
corazones.

c. Hay una interpretación profética: la Historia de la Iglesia puede trazarse

por medio de estas iglesias, cada una des- cribiendo y representando
un período definido en la historia de la iglesia.
Lección Doce

COMO ESTUDIAR LA BIBLIA UNICIDAD DE DIOS

Dios Es Uno
La iglesia pentecostés unida internacional de Colombia cree en la existencia de un
solo Dios y a esto se la llama unicidad de Dios o monoteísmo, es decir la existencia
de un único Dios; Examinemos los siguientes textos que confirman que Dios es
uno:
Deuteronomio 4:31 Porque Dios misericordioso es Jehová tu Dios; no te dejará, ni
te destruirá, ni se olvidará del pacto que les juró a tus padres.
Deuteronomio 4:39 Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es
Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro
Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es
Deuteronomio 32:39 Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y
yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano
2 de Samuel 7:22 Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no
hay como tú, ni hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros
oídos.
1 de Reyes 8:60 A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es
Dios, y que no hay otro.
2 de Reyes 5:15 Y volvió al varón de Dios, él y toda su compañía, y se puso
delante de él, y dijo: He aquí ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino
en Israel. Te ruego que recibas algún presente de tu siervo
2 de Reyes 19:15 Y oró Ezequías delante de Jehová, diciendo: Jehová Dios de
Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la
tierra; tú hiciste el cielo y la tierra.
Nehemías 9:6 tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos,
con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay
en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran
Salmos 18:31 Porque ¿quién es Dios sino sólo Jehová? ¿Y qué roca hay fuera de nuestro
Dios?
Salmos 86:10 Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; Sólo tú eres Dios.
Isaías 37:16 Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los
querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste los cielos y
la tierra.
Isaías 37:20 Ahora pues, Jehová Dios nuestro, líbranos de su mano, para que todos
los reinos de la tierra conozcan que sólo tú eres Jehová.

Isaías 43:10-11 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para
que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios,
ni lo será después de mí. Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.
Isaías 44:6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos:
Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios
Isaías 44:8 No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y
te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no
conozco ninguno.
Isaías 45:21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién
hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y
no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.
Isaías 46:9 Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo
soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,
Oseas 13:4 Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás,
pues, otro dios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí
Joel 2:27 Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová
vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado
Zacarías 14:9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será
uno, y uno su nombre.
Marcos 12:29 Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel;
el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.
Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero,
y a Jesucristo, a quien has enviado.
Romanos 3:30 Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión,
y por medio de la fe a los de la circuncisión.

1 Corintios 8:4-6 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que
un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.

Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay
muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre,
del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por
medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.
Gálatas 3:20 Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno
Efesios 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en
todos.
1 Timoteo 1:17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio
Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre.
Santiago 2:19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios
creen, y tiemblan.
Jesús Es El Padre
Si hay un solo Dios y aquel Dios es el Padre Malaquías 2:10 ¿No tenemos todos
un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué, pues, nos
portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros
padres?
Si Jesús Es Dios, entonces lógicamente se dice que Jesús es el Padre. Isaías 9:6
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y
se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe
de Paz por eso el apóstol pablo le dice a los efesios en el capítulo 4:6 Un Dios y
Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todo
En colosenses 2:9 dice Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad, esto quiere decir que en Jesús mora todo el poder de la divinidad por eso
dice en apocalipsis 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el
que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Esas mismas palabras las
dijo jehová a Abraham en génesis 17:1 Era Abram de edad de noventa y nueve
años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda
delante de mí y sé perfecto; estos textos nos dan a entender que Jesús es el padre
el todopoderoso

El apóstol juan declara en el capítulo 8:19 que el que conoce a Jesús a conocido a
el padre por eso dice: Ellos le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Ni
a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre
conoceríais. Jesús le dice esto a aquellos hombres del pueblo que le estaban
interrogando diciéndole muéstranos el padre examine juan 8:19
En una ocasión los escribas y fariseos comenzaron a interrogarle diciéndole y tu
quien eres porque ningún hombre perdona pecados y Jesús responde; Por eso os
dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros
pecados moriréis. Examine san juan 8:24
En una ocasión un hombre llamado Moisés le pregunto a Dios que quien era Y
respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de
Israel: YO SOY me envió a vosotros. Esto da comprender que Jesús es el mismo
padre porque hace un énfasis en el YO SOY Compare éxodo 3:14
Sin embargo ya hemos estudiado que Dios es uno y también se ha demostrado que
Jesús es el padre por eso dice el apóstol juan inspirado por el Espíritu santo, las
palabras que Jesús comenzó a decir en el capítulo 10:30 Yo y el Padre uno somos,
Jesús es el mismo
En ese orden de ideas una vez le preguntaron a Jesús que como podían ver a Dios
y el respondió en el capítulo 12:45 de juan y el que me ve, ve al que me envió,
dando a entender que es el mismo padre
Por eso en juan 14:7 Jesús comienza a decir las siguientes palabras, Si me
conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis
visto. Al examinar estos textos hay una evidencia clara que Jesús es el mismo
padre

En una ocasión Jesús comienza a hablar del padre después de haber dado una enseñanza al
pueblo, pero luego que se van de aquel lugar un discípulo llamado Felipe, le realiza el
siguiente comentario, señor muéstranos el padre y nos basta, en aquel momento el apóstol
juan está atento a la respuesta que el maestro va a dar a Felipe y al escucharla escribió dicha
respuesta en el pergamino en el capítulo 14:8-9 de su libro es decir del evangelio según san
juan; Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo
hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto
al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? Esta respuesta tiene lógica porque
Jesús es el padre
Juan el teólogo; el que escribió el libro del apocalipsis, subraya lo que Jesús dijo
en apocalipsis 21:7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y
él será mi hijo, ya Jesús a este apóstol le había dicho lo que dice en apocalipsis
21:6 Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que
tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida, lo mismo le
dijo en el capítulo 1:8 de apocalipsis Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice
el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Y aquí en el
capítulo 21:7 dice, y yo seré su Dios, y él será mi hijo, esta es una prueba verídica
y contundente que Jesús es el padre
En juan 14:18 Jesús dijo No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Es muy
interesante que la palabra huérfano quiere decir que no tiene padre, y al decir Jesús
no os dejare huérfanos, esto da a entender que él es el padre
Juan 16:7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me
fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Aquí
Jesús dice que va enviar al espíritu.
Juan 14:26 Más el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi
nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho
Aquí dice que el padre lo enviara, es decir que Jesús es el mismo padre.
 Juan 6:44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le
resucitaré en el día postrero.
Aquí Jesús afirma que él va a resucitar a los muertos.
Juan 12:32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.
Juan 6:40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al
Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero
Romanos 4:17 (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas
gentes delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las
cosas que no son, como si fuesen.
Aquí confirma que a Jesús se le ha puesto por padre
Efesios 5:20 Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo.
Judas 1:1 Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados,
santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo:

1 de juan 3:1-2 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de
Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos
hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él
se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.
1 de corintios 8:6 Para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por
medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él
Romanos 3:30 Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión,
y por medio de la fe a los de la circuncisión.
1 de corintios 8:4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos,
sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios
Juan 14:14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré
Juan 16:23 En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que
todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará

Jesús es el espíritu santo

Juan 4:24 Dios es espíritu y en efesios 4:4 nos dice que hay un espíritu: Un cuerpo,
y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra
vocación.
 Y ese espíritu es el mismo Jesús 2 de corintios 3:14-17 Pero el entendimiento de ellos
se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo
velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a
Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de ellos. Pero cuando se conviertan al Señor, el
velo se quitará Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay
libertad.
Jesús es el señor lea juan: 20:28 Entonces Tomás respondió y le dijo: !!Señor mío, y
Dios mío!
Compare hechos 2:36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este
Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.
En apocalipsis 17:14 Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él
es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos
y fieles.
Pero cuando en 2 de corintios 3:17 dice que el señor es el espíritu, y en hechos 10:36 dice
que Jesús es el señor de todos: Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el
evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos. O sea Jesús
es el espíritu.
El espíritu santo es llamado el espíritu de cristo, romanos 8:9 Más vosotros no vivís según
la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si
alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
Examine filipenses 1:19 Porque sé que por vuestra oración y la suministración del
Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación.
Otra cita es 1 de pedro 1:11 Escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el
Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos. Aquí se refiere a las
profecías que decían los profetas referente a los sufrimientos y angustia que sufriría
el señor, pero ellos eran guiados por el espíritu de cristo, es decir por el espíritu
santo.
En efesios 4:4 nos dice que hay un solo espíritu no dos: Un cuerpo, y un Espíritu, como
fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;
Y en 1 de corintios 12:13 nos dice que hay un solo espíritu: Porque por un solo Espíritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres;
y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
Por eso en juan 4:24 dice que Dios es espíritu: Dios es Espíritu; y los que le adoran,
en espíritu y en verdad es necesario que adoren.
En mateo 10:20 Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro
Padre que habla en vosotros.
Cuando en mateo 10:20 dice el espíritu de vuestro padre y ya vimos que Jesús es el padre
en juan 14:9: Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices
tú: Muéstranos el Padre?
En ese orden de ideas en Isaías 9:6 dice: Porque un niño nos es nacido, hijo nos es
dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable,
Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

En hebreos 10:15-17 nos da a entender que el espíritu santo es el mismo jehová es decir es
el padre: Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho: Este es
el pacto que haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus
corazones, Y en sus mentes las escribiré, añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados
y transgresiones.

En jeremías 31:33-34 esas palabras las dice jehová: pero este es el pacto que haré con la
casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré
en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más
ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos
me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque
perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.
El mismo apóstol pablo le dice a la iglesia en corinto en 1 de corintios 2:12 dice que el
espíritu proviene de Dios: Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el
Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido.

en hechos 28:25 -27 nos dice que estas palabras las dijo el espíritu santo: Y como no
estuviesen de acuerdo entre sí, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: Bien habló el
Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo: Ve a este pueblo, y
diles: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis; Porque el corazón
de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyeron pesadamente, Y sus ojos han cerrado,
Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y entiendan de corazón, Y se
conviertan, Y yo los sane.

En ese orden de ideas en Isaías 6:8-9 esas palabras las dice es jehová: Después oí la voz del
Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme
aquí, envíame a mí. Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto,
mas no comprendáis.
Aquí quiere decir que el espíritu santo es el mismo jehová, el mismo Jesús, hebreos 3:7-11
están las palabras que dijo el espíritu santo: Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si
oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones, Como en la provocación, en el día
de la tentación en el desierto, Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron
mis obras cuarenta años. A causa de lo cual me disgusté contra esa generación, Y dije:
Siempre andan vagando en su corazón, Y no han conocido mis caminos. Por tanto, juré en
mi ira: No entrarán en mi reposo
En salmos 95:7-11 esas palabras las dice jehová por medio de David: Porque él es nuestro
Dios; Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano. Si oyereis hoy su voz, No
endurezcáis vuestro corazón, como en Meriba, Como en el día de Masah en el desierto,
Donde me tentaron vuestros padres, Me probaron, y vieron mis obras. Cuarenta años estuve
disgustado con la nación, Y dije: Pueblo es que divaga de corazón, Y no han conocido mis
caminos. Por tanto, juré en mi furor Que no entrarían en mi reposo

Compare hechos 4:25 -26 Que por boca de David tu siervo dijiste: ¿Por qué se amotinan
las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los reyes de la tierra, Y los
príncipes se juntaron en uno Contra el Señor, y contra su Cristo

En salmos 2:1-2 ¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se
levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos
Contra Jehová y contra su ungido, diciendo: el pueblo se reunió fue a acusar fue a Jesús,
diciendo crucifíquenle, y allí en el salmo dice que fue contra jehová, esto da a entender que
es el mismo Jesús

Otra evidencia esta en hechos 1:16: Varones hermanos, era necesario que se
cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David
acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús.
Compare salmos 41:9: Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan
comía, Alzó contra mí el calcañar

Jesucristo es el espíritu de la profecía 2 de pedro 1:20-21: Entendiendo primero esto, que

ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue
traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.
En apocalipsis 19:10: Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo
hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de
Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.
2 de Timoteo 3:16 la escritura es inspirada por Dios: Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia
Y en Zacarías 7:12 dice que jehová era el que hablaba: Y pusieron su corazón como
diamante, para no oír la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba
por su Espíritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo
de parte de Jehová de los ejércitos.
Por eso en miqueas 3:8 a el espíritu santo se le conoce como el espíritu de jehová: Mas yo
estoy lleno de poder del Espíritu de Jehová, y de juicio y de fuerza, para denunciar
a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado.
Y en primera de pedro 1:11 al espíritu santo se le conoce como el espíritu de cristo:
Escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que
estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las
glorias que vendrían tras ellos.
En Nehemías 9:30 afirma esto: Les soportaste por muchos años, y les testificaste
con tu Espíritu por medio de tus profetas, pero no escucharon; por lo cual los
entregaste en mano de los pueblos de la tierra.
En ese orden de ideas en 2 de Samuel 23:2: El Espíritu de Jehová ha hablado por mí, Y su
palabra ha estado en mi lengua
Hay otra evidencia, en juan 6:63 es el espíritu de vida: El espíritu es el que da vida; la
carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son
vida.
Y en Job 33:4 dice que el soplo del omnipotente me dio vida: El espíritu de Dios me hizo, Y
el soplo del Omnipotente me dio vida
Por eso en romanos 8:2 al espíritu de cristo se le conoce como espíritu de vida: Porque la
ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte.
En génesis 2:7 cuando Dios soplo al hombre en su nariz, el hombre recibió aliento de vida:
Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz
aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
Estos textos dan a entender que Jesús es el espíritu santo, en juan 20:22 Jesús soplo y les
dijo recibid el espíritu santo: Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu
Santo.

en apocalipsis 2:7 dice El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias
y en apocalipsis 22:6 dice Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de
estas cosas en las iglesias, en juan 14:6 dice Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la
verdad y en 1 de juan 5:6 dice porque el Espíritu es la verdad, dando a entender
que Jesús es el espíritu santo, en marcos 13:11 dice que el espíritu santo habla
por nosotros y en mateo 10:20 dice que el espíritu de vuestro padre habla por
vosotros y en Lucas 21:15 Jesús dice porque yo os daré palabra y sabiduría, la
cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan.

Estos textos que hemos estudiado nos muestran que Jesús es el mismo espíritu
santo.

Jesús Es El Nombre Del Padre

Isaías 52:6 Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día;
porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente. Ese nombre que jehová
prometió dar a conocer cuando dijo mi pueblo sabrá mi nombre Jesús en juan 17:6
dice He manifestado tu nombre a los hombres y en ese mismo libro de juan 17:26
dice Y les he dado a conocer tu nombre.
En Génesis 32:29 Jacob le preguntó, le pregunta al ángel de jehová y dijo:
Declárame ahora tu nombre. Sin embrago el nombre no se dio a conocer y Éxodo
3:13 cuando moisés le pregunta a Dios cuál es tu nombre? Sin embargo en el
verso 14 Dios le dijo yo soy el que soy, no obstante el nombre de yo soy el que soy
solo quiere decir el que subsiste por si mismo, es decir el nombre con el cual Dios
vendría a salvar a su pueblo por la promesa que había hecho en génesis 3:15 no
se había dado a conocer, el nombre de Dios como salvador estaba oculto.

El yo soy es un atributo del nombre, Jesús es el gran YO SOY

Los Fariseos acusaban a Jesús de blasfemia porque Él perdonaba los pecados.

Solamente Dios puede perdonar los pecados. ¿Su queja era, quien eres tú para
hacer lo que solamente Dios puede hacer? (Vea capítulo ocho de Juan).

En respuesta a sus acusaciones Jesús les dijo, "Antes que Abraham fuese, yo soy"
Juan 8:58 sin embrago no comprendieron que el yo soy es el que subsiste por sí
mismo, es decir el yo soy es la fuente de vida, pero el nombre que es sobre todo
nombre es uno, yo soy es un atributo del nombre, por eso Jesús dijo

Yo Soy El Pan De Vida: el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí

cree, no tendrá sed jamás Juan 6:35, aquí se refiere a un atributo del yo soy, que
es como el pan que sustenta la vida

Yo Soy La Luz Del Mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá
la luz de la vida (Juan 8:12 dando a comprender que el que anda con cristo, la
antorcha de su espíritu le guía y guarda sus pasos
Yo soy la puerta: el que por mí entre será salvo; entrará y saldrá, y hallará pastos
(Juan10:9). Comprendieron que este atributo del yo soy da a entender que Jesús
es la única puerta por la cual el hombre puede entrar para encontrar salvación

Yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas (Juan 10:11) dando
a entender un atributo del nombre yo soy que Jesús como Dios es el pastor pero
como hijo en humanidad es la oveja para el sacrificio

Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y
todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? (Juan 11:25-
26). Comprendiendo que otro atributo del yo soy es que da vida eterna

Yo soy el camino, la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí (Juan 14:6.
Dando a entender que Jesús es el camino para que el hombre conozca a Dios,
porque él es Dios

un hombre llamado Manoah tenía su mujer la cual, recibió la visita de un ángel que
le dijo que tendría un hijo quien sería un Nazareo es decir su pelo no conocería
navaja, Manoah al ver el Ángel de jehová le realizo la misma pregunta que le hizo
Jacob y Moisés diciendo ¿Cuál es tu nombre? Sin embrago el Ángel no le dijo el
nombre solo le respondió ¿Por qué preguntas por mi nombre, que es admirable?
Examine jueces 13:18-19 es decir el nombre estaba oculto.
el dulce cantor de Israel llamado David comienza a decir unas palabras instruido por
el espíritu de jehová en el salmo 22 donde habla del suplicio del calvario que sufriría
jehová en el verso 22 dice anunciare tu nombre a mis hermanos
Un profeta llamado Agur comienza a caminar en los campos de las afuera de
Jerusalén y el espíritu de Dios viene sobre él y Agur comienza a realizar estas
preguntas, quien subió al cielo y descendió cuál es su nombre examine proverbios
30:4
Pasaron muchos años y el pueblo hebreo, le decían a Dios nombres compuestos
puesto por el pueblo, por ejemplo Adonaí: mi señor, también le llamaban jehová
Shalom: el señor es nuestra paz examine jueces 6:24, también le conocían como
Jehová - Nissi: el señor es mi estandarte o bandera éxodo 17:15, pero ninguno esos
era el nombre de Dios, en ese orden de ideas en el tiempo del rey usías Dios levanta
a un profeta llamada Isaías y le da una revelación del nombre que indicaría con que
nombre Dios vendría a salvar a su pueblo pero ese nombre todavía estaba oculto,
por eso Isaías en su libro en el capítulo 7:14 dice Por tanto, el Señor mismo os dará
señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre
Emanuel, la palabra Emanuel solo significa Dios con nosotros según mateo 1:23 es
decir el nombre de Dios todavía estaba oculto, todavía el pueblo no sabía el pueblo
no conocía el nombre de Dios.
Después de unos años el mismo profeta Isaías en el capítulo 52:6 comienza a decir
una profecía que dice jehová a través de él, Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre
por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente,
Dios se pone como objetivo venir a este mundo y dar a conocer su nombre que
durante 1.500 años los antepasados lo quisieron conocer y no se los permitió, saber
el nombre que es sobre todo nombre

Por esa causa en Isaías capítulo 17:7 comienza la profecía de jehová que vendría
dice las escrituras En aquel día mirará el hombre a su Hacedor, y sus ojos
contemplarán al Santo de Israel y para que el pueblo pudiera ver a jehová y conocer
su nombre que es sobre todo nombre tenía que cumplirse lo que dice en Isaías 40:3
Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová, esa voz era juan el
bautista que se encargaría de preparar el camino a jehová que vendría a dar a
conocer su nombre examine marcos 1:3-4 Voz del que clama en el desierto: Preparad
el camino del Señor; Enderezad sus sendas. Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el
bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados.

Compare en marcos 1:1-3 Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Como está
escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual
preparará tu camino delante de ti. Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del
Señor; Enderezad sus sendas.

El nombre oculto de Dios se dio a conocer, ese nombre es Jesús, por eso Jesús
dijo en juan 17:26 les he dado a conocer tu nombre, esa fue la promesa que Dios
dijo en Isaías 52:6 mi pueblo sabrá mi nombre y Jesús es ese nombre por eso en
juan 17:6 dice he manifestado tu nombre a los hombres
Jesús Es El Creador
Estos textos muestran que Jesús es el creador, examine juan 1:10 En el mundo
estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció
Compare juan 1:3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho.
Examine colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay
en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y
para él.
En Isaías 17:7 En aquel día mirará el hombre a su Hacedor, y sus ojos
contemplarán al Santo de Israel.
El hacedor del hombre Jehová El Creador Del Cielo Y La Tierra Isaías 45:12. Yo
hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y
a todo su ejército mandé.
Note lo que dice en Isaías 44:21 Acuérdate de estas cosas, oh Jacob, e Israel,
porque mi siervo eres. Yo te formé, siervo mío eres tú; Israel, no me olvides.
Compare con Isaías 40:28 No has sabido, no has oído que el Dios eterno es
Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con
cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.
Salmos 33:6 Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de ellos
por el aliento de su boca
En génesis 2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló
en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.
Este mismo Jehová Es Jesús

Muchos no entienden el termino que dice que el verbo era con Dios, en las escrituras
hebreas el verbo era un agente de la creación por dicha causa leemos en salmos
33:6 Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de ellos por el
aliento de su boca, para juan el verbo era la vida misma, la luz verdadera de la creación por
eso el apóstol juan en su primera carta traduce lo que dijo en juan 1:1 y allí en primera de
juan 1:1-3 “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de
vida ( ,( cuando aquí habla del verbo de vida es la vida misma y se refiere a el ser de vida que
es el espiritu de Dios, o sea el ser que da la vida ) sigue diciendo (porque la vida fue
manifestada, y la hemos visto,( asi que juan da a entender a qui que lo que se manifestó fue
la vida misma) sigue diciendo y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba
con el Padre, y se nos manifestó); aquí usted se da cuenta que era lo que estaba con
el padre, en juan uno uno dice en el principio era el verbo era con Dios, ahora juan
nos dice juan en primera de juan 1:1 que era la vida eterna la cual estaba con el
padre, o sea ese verbo que es la vida eterna era que estaba con el padre , ósea
Dios que es la vida se manifestó o se dio a conocer manifestándose en carne,
cuando dice que el verbo de vida estaba con Dios, lo que enseña es que la vida
procede directamente de Dios, por tal razón jesus es el autor de la vida , por que es
el dador de la vida y el verbo de vida, para muchos es un problema decir estaba
con Dios, pero ya también puedo demostrar que con Dios estaba Con Dios está la
sabiduría y el poder;
Suyo es el consejo y la inteligencia. Como dice en job 12:13
Al yo decir con Dios esta el poder y la sabiduría , no quiere decir que con Dios haya otro dios
a el lado, si no que el poder y la sabiduría de Dios proceden, por tal razón al decir que el
verbo estaba con Dios, significa que la vida que es Dios solo procede de Dios, para que nadie
diga entonces quien creo a Dios, aquí se demuestra que Dios es la vida misma, por eso Jesús
dice yo soy, esa palabra yo soy es el verbo ser en presente, porque Jesús es el verbo es la vida
misma, si traduzco el verbo con la palabra verbo de vida, el testo quedaría asi : en el principio
era el verbo , ose a el ser de la vida, la vida misma, y el verbo de la vida era con Dios
queriendo decir que la vida solo procedía de Dios y el verbo de la vida era Dios , el verbo es
Dios mismo y también la vida que es el ser de Dios , por eso juan dice en el ( es decir en el
cuerpo de Jesús estaba la vida eso está en juan 1:4 y la vida o sea Dios mismo era la luz de
los hombres, si uno todo esto queda asi: el verbo era la vida, el verbo es Dios y ese mismo
verbo que es Dios y la vida misma es la luz de los hombres por tal razón juan dice aquella
luz verdadera o sea esa vida misma que es el verbo que es Dios es la que alumbra a todos los
hombres y es luz que es la vida misma fue la que vino a este mundo y jesu lo afirma en juan
12:46 Yo, la luz, ( es decir yo el verbo, yo la vida) vida he venido al mundo, para que
todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas solo se muestra a un único
Dios que es el creador, que es la vida la luz verdadera por eso Jesús es el autor de
la vida y la vida misma, todo ser que vive es por la voluntad de Jesús por que él es
el creador por que él es Dios y él es el sustentador de la vida y por el fueron creadas
todas las coas asi dice en colosenses 1:16 .lo que hemos visto y oído, eso os
anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión”

Juan dice lo que era desde el principio y en el evangelio de juan 1:1 el dice en el
principio era el verbo, estimado hermano para poder entender esto tenemos que
leer Isaías

Jesús es Dios
Ya hemos visto que Jesús es el creador, y que también es el padre, porque solo hay
un Dios, examinemos unos textos que confirman que Jesús es Dios Romanos 9:5
De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual
es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.
Isaías 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz.
Mateo 1:23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre
Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.
 Isaías 43:10-11 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para
que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios,
ni lo será después de mí. Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.
Mateo 1:21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a
su pueblo de sus pecados.

Apocalipsis 1:17-18 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre
mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas
he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del
Hades.
Apocalipsis 2:8 Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el
postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:
En Isaías 44:6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los
ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios
2 de pedro 1:1 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis
alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe
igualmente preciosa que la nuestra:
Isaías 44:24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo
Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por
mí mismo;
En juan 1:3 Jesús es el creador: Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
Colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en
los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y
para él
En salmos 33:6 Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de
ellos por el aliento de su boca.
San Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios
San juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos
su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
El yo soy juan 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham
fuese, yo soy
 Compare éxodo 3:6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios
de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo
de mirar a Dios.
Éxodo 3:14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a
los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

Juan 10:30-33 Yo y el Padre uno somos. Entonces los judíos volvieron a tomar piedras
para apedrearle. Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre;
¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no
te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.

Juan 14:9-11 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú:
Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras
que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él
hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme
por las mismas obras.
Examine juan 20:28 Entonces Tomás respondió y le dijo!:Señor mío, y Dios mío
Dios es espíritu juan 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en
verdad es necesario que adoren.
Un espíritu no tiene carne ni sangre Lucas 24:39 Mirad mis manos y mis pies, que
yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como
veis que yo tengo.
Y en hechos 20:28 dice que Dios compro la iglesia con su sangre: Por tanto, mirad
por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por
obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.
Jesús nos compró y nos redimió con su sangre apocalipsis 5:9 Y cantaban un
nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú
fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y
lengua y pueblo y nación;

filipenses 2:5-7 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el
cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino
que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
1 de Timoteo 3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue
manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los
gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.
Tito 2:13 Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,
Apocalipsis 22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el
último.
Apocalipsis 22:6 Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el
Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus
siervos las cosas que deben suceder pronto

Apocalipsis 22:16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas

cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente
de la mañana
Judas 1:25 Al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad,
imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.
Un Ángel ordeno a juan adorar solamente a Dios apocalipsis 19:10 Yo me postré
a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo,
y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el
testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.
Jesús recibe adoración mateo 2:11 Y al entrar en la casa, vieron al niño con su
madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron
presentes: oro, incienso y mirra
Examine mateo 28:9 He aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo! Salve! Y ellas,
acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron.

Mateo 28:17 Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban

Apocalipsis 5:14 Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro
ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de
los siglos.
Lucas 24:52 Ellos, después de haberle adorado, volvieron a Jerusalén con gran
gozo.

Juan 9:38 Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró

Jesús es el primero apocalipsis 1:17 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él
puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último.
Isaías 44:6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos:
Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.
Jesús es Dios 1 de juan 5:20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos
ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el
verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.
 Isaías 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.
Mateo 1:23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre
Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.

Jesús Es Jehová
Para dar a conocer que Jesús es jehová debemos examinar los siguientes textos
bíblicos; sobre todo ya hemos conocidos que Jesús es Dios según romanos 9:5 De
quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es
Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén; también a través de este
estudio conocimos que Jesús es el padre según Isaías 9:6 Porque un niño nos es
nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. En ese orden
ideas también hemos comprendido que Jesús es el espíritu santo según 2 de
corintios 3:17 Porque el Señor es el Espíritu, así mismo hemos estudiado que
Jesús es el creador según colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las
cosas, ya comprendimos que Jesús es el nombre del padre según Isaías 52:6 Por
tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo
que hablo, he aquí estaré presente y san juan 17:26 Y les he dado a conocer tu
nombre.
Ahora estudiaremos porque Jesús es jehová; examinemos los siguientes textos
Isaías 40:3 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad
calzada en la soledad a nuestro Dios.
Esa voz era juan el bautista que preparo el camino de jehová que vendría según
mateo 3:1-3 En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y
diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues éste es aquel de
quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el
camino del Señor Enderezad sus sendas.
El mensajero que prepararía el camino de jehová que vendría era juan el bautista,
en Malaquías esta la profecía examinemos Malaquías 3:1. He aquí, yo envío mi
mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a
su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis
vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Cuando viniera jehová a salvar a su pueblo iba hacer ciertos milagros según Isaías
35:4-6; Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios
viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará. Entonces los ojos de los
ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un
ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes
en la soledad.

Esos milagros los hizo Jesús, mateo 11:2-5. Al oír Juan, en la cárcel, los hechos de
Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o
esperaremos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís
y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;
En Isaías 17:7 En aquel día mirará el hombre a su Hacedor, y sus ojos
contemplarán al Santo de Israel.
Esta es la profecía como el pueblo iba a ver a jehová su hacedor en un cuerpo de
hombre Y en filipenses 2:7 se cumple cuando dice sino que se despojó a sí mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.
Allí se cumpliría la profecía que dice en génesis 22:8 Y respondió Abraham: Dios
se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos.
Pero en juan 1:29 el cordero es Jesús dando a entender que jehová es Jesús mismo
que vendría como cordero por eso dice el siguiente día vio Juan a Jesús que venía
a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios.
Cuando jehová viniera seria rechazado por su pueblo salmos 69:8 Extraño he sido
para mis hermanos.
Examinemos Isaías 53:3 Despreciado y desechado entre los hombres, en juan 1:11
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron
Juan 7:5 Porque ni aun sus hermanos creían en él

se cumple, cuando jehová viniera a salvar a su pueblo seria acusado falsamente

salmos 35:11-12 Se levantan testigos malvados; De lo que no sé me preguntan; Me
devuelven mal por bien, Para afligir a mi alma.

Marcos 14:57 Entonces levantándose unos, dieron falso testimonio contra él,
diciendo:

Así mismo nos dice la biblia que jehová seria vendido por 30 piezas de plata;
Zacarías 11.12-13 Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y
pesaron por mi salario treinta piezas de plata. Y me dijo Jehová: Échalo al tesoro !Hermoso
precio con que me han apreciado! Y tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa
de Jehová al tesoro.
Y en mateo 27:3 Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era
condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales
sacerdotes y a los ancianos.
el que vendieron fue a Jesús, esto da a entender que Jesús es jehová, en Isaías
50:6 dice que jehová seria escupido y golpeado; Di mi cuerpo a los heridores, y
mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de
esputos.
En mateo 26:67 se cumple: Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de
puñetazos, y otros le abofeteaban,
A jehová según el salmo 69:21 le darían a beber vinagre: Me pusieron además hiel
por comida, Y en mi sed me dieron a beber vinagre
Y en mateo 27:34 a el que dieron a beber vinagre fue a Jesús, Le dieron a beber
vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo.
Hay evidencias claras que Jesús es jehová, en salmos 22:16 da a entender que
sus enemigos traspasarían sus manos y sus pies: Porque perros me han rodeado; Me
ha cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies.
Y en Zacarías 13:6 Y le preguntarán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Y
él responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos.
Cuando jehová venga en gloria le van a preguntar que heridas son estas que tienes
en tus manos; en apocalipsis 1:7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le
verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán
lamentación por él. Sí, amén.
El pueblo que le traspaso le verán y aran lamentación por él, ya estaba escrito en
Zacarías 12:10 y mirarán a mí, a quien traspasaron, al que traspasaron fue a Jesús
el mismo jehová por eso tomas en juan 20:25 que Jesús tiene en sus manos la señal
de los clavos: Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. Él les
dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el
lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré
Cuando jehová viniera a libertara su pueblo en su ropa echarían suertes según
salmos 22:18 Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes.
Y en mateo 27:35 esto lo hicieron con Jesús: Cuando le hubieron crucificado,
repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo
dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.

Lo mismo se confirma en juan 19:23-24: Cuando los soldados hubieron crucificado a

Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron
también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. Entonces dijeron
entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para
que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa
echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados.
El costado de jehová seria herido según Zacarías 12:10: Y derramaré sobre la casa
de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y
mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito,
afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.
En juan 19:34 al que le abrieron el costado fue a Jesús: Pero uno de los soldados
le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.
En Oseas 6:2 está la profecía que al tercer día jehová resucitaría: Nos dará vida
después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él.
Por eso en primera de corintios 15:4 el apóstol pablo confirma esto: Y que fue
sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.

Examinemos Isaías 40:5: Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne

juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.
Esa gloria de jehová es Jesús mismo lea juan 1:14: Y aquel Verbo fue hecho
carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del
Padre), lleno de gracia y de verdad
En juan 17:5 dice: Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella
gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. Aquí Jesús habla en su
condición de hijo, como humano
Porque en Isaías 42:8 jehová a nadie le da su gloria: Yo Jehová; este es mi nombre;
y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.
Compare 1 de corintios 2:8 dice que Jesús es el señor de gloria: La que ninguno
de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca
habrían crucificado al Señor de gloria.
En Isaías 45:23 dice que ha jehová se doblara toda rodilla: Por mí mismo hice
juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se
doblará toda rodilla, y jurará toda lengua

Y en romanos 14:10-11 pablo lo confirma: Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú
también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal
de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, Y
toda lengua confesará a Dios.
Pero en filipenses 2:10 a el que se le doblara toda rodilla es a Jesús: Para que en
el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra;
Esto da a entender que Jesús es jehová, Zacarías da una evidencia clara que
jehová vendrá a la casa de David como Dios, Zacarías 12:8: En aquel día Jehová
defenderá al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo
será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante
de ellos.
Y en Zacarías 14:5 dice que jehová vendrá con todos sus santos: Y huiréis al valle
de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera
que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá
Jehová mi Dios, y con él todos los santos.
Jesús es el que vendrá con todos sus santos 1 de tesalonicenses 3:1: Para que
sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios
nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.
Examine apocalipsis 19:14: Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo,
blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.
No hay duda que Jesús es jehová, Jesús es el que vendrá hechos 1:11: Los cuales
también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo
Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto
ir al cielo.

El Dios de Moisés era cristo lea hebreos 11:24-26: Por la fe Moisés, hecho ya grande,
rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de
Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el
vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el
galardón.

En salmos 68:18 dice que jehová llevo cautiva la cautividad: Subiste a lo alto,
cautivaste la cautividad, Tomaste dones para los hombres, Y también para los rebeldes,
para que habite entre ellos JAH Dios.
Jesús ascendió y cautivo la cautividad efesios 4:7-10: Pero a cada uno de nosotros
fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo
alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino
que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra El que descendió,
es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo.
 (Significado de Cautividad: es dar libertad a el que se tomaba como esclavo en
una guerra, es decir cristo no hizo libres).
en apocalipsis 22:6 dice que El Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha
enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto y
en apocalipsis 22:16 da entender que ese Dios es Jesús porque dice Yo Jesús he
enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias.
En génesis 17:1: Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció
Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.
Compare apocalipsis 1:8 Jesús dice: Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice
el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
Verifique salmos 18:2: Jehová, roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza
mía, en él confiaré; Mi escudo, y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio
En salmos 28:1: A ti clamaré, oh Jehová. Roca mía, no te desentiendas de mí, Para que no
sea yo, dejándome tú, Semejante a los que descienden al sepulcro
La roca era cristo, 1 de corintios 10:4: Y todos bebieron la misma bebida
espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.

En Isaías 40:10-11: He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará;
he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro. Como pastor
apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en su seno los llevará; pastoreará
suavemente a las recién paridas.
En hebreos 13:20 dice que Jesús es el gran pastor de las ovejas: Y el Dios de paz
que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las
ovejas, por la sangre del pacto eterno,

Otra evidencia que Jesús es jehová esta en los siguientes textos salmos 24:7-10
dice que jehová es el rey de gloria: Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras,
puertas eternas, Y entrará el Rey de gloria. ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte y
valiente, Jehová el poderoso en batalla. Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos
vosotras, puertas eternas, Y entrará el Rey de gloria. ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová
de los ejércitos, Él es el Rey de la gloria. Selah

Y en 1 de corintios 2:8 Jesús es el rey de gloria: La que ninguno de los príncipes de

este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al
Señor de gloria
Salmos 27:1 Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Jehová es la fortaleza de
mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?
En san juan 8:12: Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el
que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

hechos 4:10-12: Sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de
los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. Este Jesús es la piedra
reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en
ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos.
Compare saías 12:2: He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré;
porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para
mí.
Verifique salmos 136:3 donde dice que jehová es el señor de señores: Alabad al
Señor de los señores, Porque para siempre es su misericordia.
En apocalipsis 19:16 Jesús es el señor de señores: Y en su vestidura y en su muslo
tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
En Isaías 33:22 nos dice que jehová es el salvador: Porque Jehová es nuestro juez,
Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará.

Pero en mateo 1:21 Jesús es el salvador: Y dará a luz un hijo, y llamarás su

nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
En Isaías 33:22 nos dice que jehová es el salvador: Porque Jehová es nuestro juez,
Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará.
Así mismo en miqueas 5:1 nos da a entender que golpearían a jehová el juez:
Rodéate ahora de muros, hija de guerreros; nos han sitiado; con vara herirán en
la mejilla al juez de Israel.
Jesús es ese juez, lea hechos 10:42: Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y
testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos.
En Isaías 41:4 jehová es el primero: Quién hizo y realizó esto? ¿Quién llama las
generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y yo mismo con los
postreros.
Pero en apocalipsis 1:17 Jesús es el primero Cuando le vi, caí como muerto a sus
pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el
último.
En Isaías 44:6 jehová vuelve a decir que él es el primero: Así dice Jehová Rey de
Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el
postrero, y fuera de mí no hay Dios.
Isaías 48:12 jehová lo confirma: Óyeme, Jacob, y tú, Israel, a quien llamé: Yo mismo,
yo el primero, yo también el postrero.
En apocalipsis 22:13 Jesús lo vuelve a decir: Yo soy el Alfa y la Omega, el principio
y el fin, el primero y el último
En Isaías 43:11 dice que jehová es el salvador que fuera de él no hay otro quien
salve: Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.
Pero el apóstol pablo le dice en tito 2:13 Jesús es el salvador: Aguardando la
esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo,
Isaías 45:21 dice que jehová es el salvador y no hay otro: Proclamad, y hacedlos
acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo
tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo
y Salvador; ningún otro fuera de mí.
Pero en tito 3:6 dice que Jesús es el salvador: El cual derramó en nosotros
abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador
Isaías 55:1 nos da a entender que jehová es el único que nos da el agua de vida
gratuitamente, es decir su espíritu: A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los
que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y
sin precio, vino y leche

En ese orden de ideas Jesús dice en juan 7:38-39: El que cree en mí, como dice la
Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de
recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no
había sido aún glorificado.
En Isaías 44:24 jehová es el creador: Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó
desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que
extiendo la tierra por mí mismo.
En juan 1:3 Jesús es el creador: Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho.
Pero en Isaías 45:8 jehová confirma que él es el creador: Rociad, cielos, de arriba,
y las nubes destilen la justicia; ábrase la tierra, y prodúzcanse la salvación y la
justicia; háganse brotar juntamente. Yo Jehová lo he creado.
Colosenses 1:16 Jesús es el creador: Porque en él fueron creadas todas las cosas,
las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él
y para él.
Isaías 48:13: Mi mano fundó también la tierra, y mi mano derecha midió los cielos
con el palmo; al llamarlos yo, comparecieron juntamente.
Hebreos 1:10: Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus
manos
En Isaías 45:21: Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta;
¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo
Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.

Hechos 7:52: ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron

a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora
habéis sido entregadores y matadores.
Isaías 54:5: Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre;
y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra será llamado.

Jehová es el yo soy Éxodo 3:14-16: Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y
dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Además dijo Dios a Moisés:
Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios
de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él
se me recordará por todos los siglos. Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: Jehová, el
Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, me apareció diciendo:
En verdad os he visitado, y he visto lo que se os hace en Egipto;
Jesús es el yo soy Juan 8:58: Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que
Abraham fuese, yo soy.
Jehová es el pastor salmos 23:1: Jehová es mi pastor; nada me faltará.
Jesús es el pastor juan 10:11: yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por
las ovejas.
1 de pedro 5:4: Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis
la corona incorruptible de gloria.
Estos 208 textos que hemos estudiados nos muestran que Jesús es el mismo
jehová, con pruebas contundentes.
Jesús Es El Primero Y El Ultimo apocalipsis 22:13 apocalipsis 1:17 es el mismo
Jehová Que Es El Primero Y El Ultimo Isaías 44:6, Isaías 41:4 ese mismo Jehová
Que Es El Yo Soy como se muestra en éxodo 3:14-15 e Isaías 43:25 Es Jesús
compare juan 8:24: Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no
creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.
Juan 8:28: Les dijo, pues, Jesús: Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre,
entonces conoceréis que yo soy, y que nada hago por mí mismo, sino que según
me enseñó el Padre, así hablo.

Juan 18:6: Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra. En la biblia
se encuentra que Jehová Es El Salvador examine Isaías 45:21-22: Proclamad, y
hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo
tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador;
ningún otro fuera de mí. Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo
soy Dios, y no hay más.
Isaías 43:11: Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.
Isaías 47:4: Nuestro Redentor, Jehová de los ejércitos es su nombre, el Santo de
Israel.
salmos 78:35 y este mismo Jehová Es Jesús El Salvador 2 de pedro 1:1, hechos
4:12, mateo 1:21; así mismo se sigue mostrando que Jesús es Jehová, Jehová Es
El Que Vendrá Un Día A Este Mundo En La Segunda Venida con la iglesia, Zacarías
14:5, salmos 50:3, ese mismo Jehová que prometió venir en una segunda venida
es Jesús es el Que Vendrá En La Segunda Venida con la iglesia; 1 de
tesalonicenses 3:13, compare mateo 25:31, mateo 24:30 y hechos 1:11 y este
mismo Jesús es Jehová
Jehová Es Rey salmos 4 4:4, examine salmos 74:12, Isaías 43:15 y Jeremías 10:10,
porque Jehová no comparte su reino y su gloria con nadie según Isaías 42:8, este
mismo Jehová Del Antiguo Testamento Es Jesús El Rey 1 de Timoteo 6:15,
compare apocalipsis 19:16, juan 19:21, Lucas 23:3, Lucas 1:33. Jehová Es El Pastor
De Su Pueblo Isaías 40:11, salmos 23:1, Ezequiel 34:31, Génesis 48:15, Miqueas
7:14, y Ezequiel 34:11-16, Jesús Es El Pastor De Su Pueblo, verifique Mateo 25:32-
46, hebreos 13:20, 1 de pedro 2:25 y juan 10:11