Estudos Econômicos v. 17 N. 2 (1987) - Demografia Da Escravidão

A Demografia do Trafico Atlantico
de Escravos para o Brasil
HERBERT S. KLEIN
Resumo
Levantam-se quest6es relativas ao trafico de escravos, responsive! pela entrada de mais de quatro mllhdes
de africanos no Brasil, em trezentos anos. Apresenta-se a bibliografia existente sobre o tema desde o siculo XIX,
com §nfase nos trabalhos desenvolvidos apds 1960. A demografia do trifico i estudada em relagao a diversos
pontos: a estimativa do numero total de africanos transportados para o Brasil, a mortaiidade ocorrida durante
as viagens e o volume e importincia do trifico interno. Indicam-se novos temas de estudo, como a mortaiidade
dos escravos recim-chegados ao Brasil e os aspectos comerciais do trifico.
Abstract
This work raises questions about the slave trade, which introduced more than four million Africans into the
Brazilian population over 300 years. The bibliography on the subject is presented, starting from the nineteenth
century and emphasizing the works written after 1960. Several aspects of the demography of the trade are studied:
the estimate of the total number of Africans shipped to Brazil, the mortality in the Middle Passage, the magnitude
and importance of the internal slave trade. New topics of study are suggested, such as the mortality among the
slaves newly arrived in Brazil and the commercial aspects of the slave trade.
O trdfico atlantico de escravos teve um profundo impacto sobre o crescimento da

populagao brasileira. No espago de trezentos anos, navios negreiros trouxeram mais
de quatro milhoes de africanos para os portos brasileiros e, por ocasiao do primeiro
censo nacional em 1872, africanos e seus descendentes, livres e escravos, perfa-
ziam 58% do total da populagao do pafsO). Entretanto, apesar da importancia do trdi-
O autor 6 professor da Columbia University. Tradugao de Laura T. Motta, do original: "The Demography of the
Atlantic Slave Trade to Brazil".
(1) MERRICK & GRAHAM (1979, p. 29). A estimativa de 4 milhSes 6 extrafda das tabelas 1 e 2. Sobre as vd-
rias estimativas que t§m sido apresentadas para o trifico de escravos brasileiro, ver CONRAD (1985 p
35-43).
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DEMOGRAFIA DO TRAFICO ATLANT/CO
fico de escravos para a evolugao demogr^fica da populagao brasileira, at6 bem pou-
co tempo o conheclmento sobre o assunto era relativamente pequeno.
O estudo sistemStico do trciflco atl^nticx) de escravos teve infcio no final do s6culo
dezenove, com os trabalhos dos abolicionistas ingleses. Na tentativa de impugnar a
viabilidade econdmica e a desumanidade daquele comdrcio, eles procuraram determi-
nar as dimensoes bcislcas da mlgragao transatlantica forgada de africanos, os pa-
droes de mortalidade de escravos e tripulagoes e o impacto economico relativo so-
bre as economlas africana e americana. Tambdm o Parlamento ingles foi chamado
para legislar sobre o trSfico nas ddcadas de 1780 e 1790, daf resultando o prindpio
da coleta sistemStica de material estatfstico sobre o trcifico pelos drgaos governa-
mentais britanicos, a qual perduraria atd meados do sdculo dezenove. Enquanto no
sdculo dezoito a preocupagao dos parlamentares ingleses era o estudo de suas pr6-
prias prdticas no trSfico, ap6s 1814 passaram a concentrar-se fundamentalmente no
comdrcio de escravos para o BrasiK2).
Apesar desse interesse inicial na mecanica do com^rcio de escravos africanos, o
estudo significativo do trSfico atlantico s6 teve infcio no s6culo vinte, com trabalhos
de estudiosos franceses e norte-americanos. Gaston-Martin e Padre Rinchon, na
Franga, e Elizabeth Donnan, nos Estados Unidos, reuniram nas d6cadas de 1920 e
1930 um conjunto substancial do material arquivfstico disponfvel sobre o trcifico nos
arquivos franceses e ingleses (RINCHON, 1929; DONNAN, 1930 e GASTON-MAR-
TIN, 1934). Esse conjunto, aliado ao notcivel trabalho inicial de Gaston-Martin, langa-
ram os alicerces do estudo moderno do trdfico de escravos no perfodo p6s-Segunda
Guerra Mundial (GASTON-MARTIN, 1931). No caso do Brasil, a coleta de documen-
tos teve infcio um pouco mais tarde, na d^cada de 1940, quando comegou um ex-
pressive trabalho arquivfstico (LOPES, 1944 e GOULART, 1949).
Foram, por6m, o desenvolvimento da nova cirea de Histdria Africana e o despertar
do interesse na histdria afro-americana, nas ddcadas de 1950 e 1960, que finalmen-
te impulsionaram substancialmente esse campo de estudos. Embora muitos estu-
diosos estivessem comegando a examinar vdrios aspectos do trdfico sob as perspec-
tivas africana, europdia e americana, foi o trabalho de Philip Curtin que acelerou e
suscitou um renovado interesse, atravds de sua tentativa de estimar o volume do
trdfico. Em 1969 esse autor publicou suas conclusdes em The Atlantic Slave Trade:
A Census, uma sofisticada andlise metodoldgica das fontes jd publicadas, utilizando
o que havia de mais recente em teoria demogrdfica. Curtin refutou, com sucesso,
todas as estimativas anteriores sobre o volume total do trdfico africano para a Euro-
pa, as llhas Atlanticas e a Amdrica no perfodo compreendido entre as ddcadas de
1640 a 1860. Apresentou, entao, suas prdprias estimativas, fundamentadas em uma
(2) Grande parte desse material quantitative s6 foi publicada recentemente. O dnico conjunto de dados dis-
ponlvel at6 a d6cada de 1960 consistia nas relagdes que o Foreign Office britdnico publicou para o trdfico
de 1817 a 1843, que se encontram em Parliamentary Papers, X/./X(73): 593-633,1845. Esse conjunto de
dados foi utilizado originalmente por Curtin, em seu trabalho de 1969, citado adiante, e posteriormente
atualizado por Klein com base nas relagdes de desembarques no porto do Rio de Janeiro, publicadas nos
jornais daquela provfncia para o perfodo atd 1830. Ver KLEIN (1973). Posteriormente as relagdes foram
refinadas por David Eltis e completadas com mais informagSes provenientes de arquivos piiblicos oficiais.
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Herberts. Klein
s6rie de hipdteses e argumentos claramente explicitados, que por sua vez tornaram-
se a base de grande parte das crfticas sobre seus prdprios numeros. Apesar de con-
centrar-se no problema do numero de africanos embarcados, Curtin abordou ligeira-
mente muitos temas que se tomariam tdpicos fundamentais de estudos subsequen-
tes. A evolugao demogrSfica das populagoes escravas americanas, bem como a
mortalidade durante a travessia atl§ntica foram preocupagoes b^sicas do autor, pois
constitufam-se nos fatores primordiais para as estimativas sobre o numero de africa-
nos transportados, para os quais, na 6poca, nao havia dados disponfveis. Curtin
chegou tamb6m a mencionar, embora nao desenvolvendo por completo, alguns dos
assuntos que seriam posteriormente objeto de muito interesse, em termos de cres-
cimento da populagao africana e interesses europeus no tr^fico.
A estimativa de Curtin de 8 a 11 milhoes de africanos transportados foi o que
provocou resposta mais imediata entre os estudiosos e gerou intensas buscas de
novos dados e fontes para refutar seus numeros. Foi essa pesquisa internacional
dos arquivos europeus, americanos e africanos k procura dos dados existentes sobre
as viagens de navios negreiros que conduziu a uma nova era de pesquisa e andlise
acerca do trdfico atlantico de escravos®. Uma vez disponfvel esse novo material,
muitos debates anteriores puderam ser diretamente abordados pela primeira vez de
forma sistem^tica e foi possfvel levantar questoes novas, mais complexes e sofisti-
cadas acerca da histdria economica, social e mesmo polftica dessa migragao oce§-
nica em massa de seres humanosW. Essa efusao internacional de novos estudos
realizados por historiadores e economistas na Europa, Africa e America conduziu k
criagao de uma nova drea fundamental de pesquisa. O estudo do trdfico de escra-
vos, que combina as disciplines demografia, economia e histdria e serve-se de ins-
trumentos tao diferentes quanto a tradigao oral e a andlise quantitativa computadori-
zada, deu origem a urn grande numero de publicagdes, as quais fizeram dessa drea
uma das mais ativas e produtivas da investigagao histdrica moderna(5).
As questoes abordadas agrupam-se em torno de uma sdrie de temas. Embora
nem sempre estritamente autonomas em seus campos de interesse, essas princi-
pais dreas de pesquisa e debate podem ser aproximadamente divididas em: ques-
toes relativas di economia do trdfico e custos e beneffcios dos participantes; causas
e consequencias da aboligao do trdfico no final dos sdculos dezoito e dezenove; e,
finalmente, a histdria demogrdfica dos africanos transportados e seu impacto sobre
a mudanga nas populagdes da regiao de origem e no Novo Mundo. E nesta ultima
(3) PublicagSes recentes de novo material arquivfstico Inclufram o monumental estudo do trdfico francos por
METTAS (1978-1984); e relapdes mais completas para a Virgfnia por MINCHINTON etal (1984).
(4) O mais ambicioso desses estudos 6 a tese recente de ALENCASTRO (1985).
(5) AI6m das v^rias obras citadas em outras notas deste artigo, h5 tambdm os volumes editados por EN-
GERMAN & GENOVESE (1975); ANSTEY & HAIR (1976); Historical Society of Lancashire and Chesire,
Occasional Papers, vol. 2; ELTIS & WALVIN (1981); INIKORI (1982) e o ndmero especial da Revue Fran-
gaise d'Histoire d'Outre-Mer (1975). Vdrios artigos foram tamb6m publicados nos dltimos cinco anos em
Economic History Review; Journal of Economic History e Journal of African History.
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DEMOGRAFIA DO TRAFICO ATLANTICO
drea que se concentra este artigo, especialmente no que diz respeito a historia de-
mogicifica do Brasil.
As questoes demogicificas sobre o ticifico dividem-se em uma s^rle de tdpicos,
dos quais somente alguns tem sido abordados pela literatura recente. A primeira
questao, de fundamental interesse para Curtin e seus crfticos, foi estimar o numero
total de africanos transportados. No caso do Brasil,-tern havido poucas mudangas
significativas nas estimativas para o perfodo anterior a 1789 fornecidas por Curtin
(ver tabela 1). A{6 o presente nao se fez urn estudo expressive do trdfico brasileiro
apoiado nas fontes dos s^culos dezesseis e dezessete, e as estimativas para o s6-
culo dezoito sao baseadas nas bem fundamentadas descobertas arquivfsticas de
Mauncio Goulart (ver tabelas 1 e 3). Entretanto, ocorreram revisoes importantes nos
dados do autor para o penodo p6s-1780, especialmente os que se referem aos rela-
tbrios do consul ingles para o penodo posterior a 1817. Esses dados foram aprimo-
rados por Herbert 8. Klein, atrav^s de estudos comparatives das publicagoes em jor-
nais de desembarques de navios no s^culo dezenove, e por novas pesquisas de ar-
TABELA 1
ESTIMATIVAS DOS AFRICANOS DESEMBARCADOS NO BRASIL, 1531-1780
n? de Media % do total de desembarques

Periodo
Africanos Anual nas Americas, por seculo ^
1531-1575 10.000 222

1576-1600 40.000 1.600 22
1601-1625 100 000 4.000
1626-1650 100 000 4.000
1651-1670 185 000 7 400
1676-1700 175.000 7 000 43
1701-1710 157.300 15 730
1711-1720 139.000 13 900
1721-1730 146.300 14.630
1731-1740 166.100 16.610
1741-1750 185.100 18.510
1751-1760 169.400 16.940
1761-1770 164.600 16.460
1771-1780 161.300 16.130 30
Total 1.895 500 33
Nota: ( ) Exclufdos os africanos embarcados para a Europa ou llhas Atlcinticas, cujo numero 6 significativo ape-
nas no s^culo dezesseis.
Fonte: CURTIN {1969, tab. 33 - p. 116; tab. 34 - p. 119etab. 65 - p. 216).
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Herberts. Klein
TABELA 2
ESTIMATIVAS DOS AFRICANOS DESEMBARCADOS NO BRASIL, 1781-1855
Sul da Norte da Media Anual

Quinqtienio Total
Bahia Bahia Bahia por dccada
1781-1785 34.800 n. a. 28 .300 (63.100)
1786-1790 44.800 20.300 32 700 97.800 (16.900)
1791-1795 47 600 34.300 43.100 125 000
1796-1800 45.100 36.200 27 400 108.700 23.370
1801-1805 50.100 36.300 31.500 117 900
1806-1810 58.300 39.100 26.100 123 500 24.140
1811-1815 78 700 36.400 24.300 139.400
1816-1820 95 700 34.300 58.300 188.300 32 770
1821-1825 120-100 23.700 37.400 181.200
1826-1830 176 100 47 900 26.200 250.200 43 .140
1831-1835 57.800 16 700 19.200 93 700
1836-1840 202.800 15.800 22 000 240.600 33.430
1841-1845 90.800 21.100 9.000 120-900
1846-1850 208 900 45.000 3.600 257 500 37.840
1851-1853 <*> 3 300 1.900 900 6 100
Total 1. 314.900 409.000 390.000 2.113.900
Notas: (*) Nao houve desembarques entre 1853-1855; um navio com 300 escravos aparentemente aportou no
Rio de Janeiro em 1856.
Fonte: ELTIS (1987b).
quivo realizadas por David Eltis no British Public Record Office (ELTIS, 1987b). Este
autor, por sua vez, utilizou as pesquisas nos arquivos Portugueses e angolanos fei-
tas por Klein e Miller sobre o trSfico de Luanda (MILLER, 1975), incorporando-as &s
suas descobertas. Os resultados dessas estimativas sao apresentados nas tabelas 1
e 2.
Os numeros das tabelas 1 e 2 tornam evidente, principalmente, o crescimento de
longo prazo do trdfico entre os seculos dezesseis e dezenove. Sem duvida foi o Bra-
sh a principal regiao de desembarque de escravos africanos nas Americas, com um
tergo do total desembarcado antes de 1780 e provavelmente dois tergos apds essa
data. Portugal, al6m disso, foi o mais antigo traficante de escravos e os navios ne-
greiros destinados ao Brasil estiveram entre os primeiros a singrar ciguas americanas
e ou ultimos a abandonar a prStica do tr^fico. Enquanto Curtin fez suas estimativas
do crescimento no perfodo pr6-1700 relacionarem-se as mudangas na economia bra-
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DEMOGRAF/A DO TRAF/CO ATLANTICO
sileira, as estlmativas p6s-1700 sao mals diretamente baseadas em fontes arquMsti-

cas e, portanto, podem revelar algumas relagoes entre mudanga econdmica e o flu-
xo de escravos africanos para a America.
O fndice de movimento de escravos parece, ao mesmo tempo, confirmar algumas
das hipdteses tradicionais e refutar outras. Assim, o fluxo de escravos ao final do
sdculo dezoito e infcio do dezenove aparenta ser realmente indiferente k chamada
"crise" do antigo sistema colonial, muito discutida por historiadores brasileiros (NO-
VAIS, 1979). Entretanto, parece haver, de fato, urn aumento significativo nas impor-
tagoes de escravos relacionado ao revivescimento da tradicional economia agucarei-
ra no Brasil quando, apds 1790, Sao Domingos deixa de ser urn dos maiores compe-
tidores na produgao de agucar. Esse fato, aliado ao contfnuo crescimento da econo-
mia diversificada de Minas Gerais, foram provavelmente os fatores fundamentais pa-
ra o acentuado crescimento dos desembarques de escravos no infcio do s6culo de-
zenove. Intervalos ou declfnios mais agudos ao longo desse s^culo, contudo, pare-
cem ter sido provocados por tentativas do governo de controlar o tr^fico. Assim, o
boom no final da d^cada de 1820 relaciona-se ks ameagas de aboligao do trdfico
em 1830, da mesma forma que nos primeiros cinco anos da nova d6cada houve
uma queda abrupta devida k preocupagao dos importadores com seus direitos legais.
Na d6cada de 1840 ocorreram bruscas flutuagoes do tr^fico, o qual apresentou urn
ultimo grande aumento pouco antes de sua extingao definitiva em 1850.
Tudo isso parece sugerir que os mercados regionais de escravos no Brasil eram
tao variados que o declfnio da demanda em urn deles era compensado pelo aumen-
to da compra de africanos em outros. Assim, o trdfico permaneceu marcadamente
estcivel no s^culo dezoito, cresceu no s^culo dezenove com a recuperagao da eco-
nomia agucareira brasileira, apds o declfnio do Haiti e o infcio da economia cafeeira.
Finalmente, os dados regionais sobre portos de entrada (ver tabela 2) mostram a
crescente importancia do Rio de Janeiro como importador de escravos. Essa foi a
maior regiao de desembarque de africanos no final do sdculo dezoito e, por volta da
ddcada de 1810, absorvia mais da metade dos africanos desembarcados no Brasil.
Isso reflete o contfnuo crescimento dos mercados internes de Minas Gerais, bem
como o lento mas firme desenvolvimento da agricultura baseada no trabalho escravo
no interior das provfneias do Rio de Janeiro e Sao Paulo.
As estimativas anuais relativamente precisas para o numero de escravos desem-
barcados no Brasil sao tamb6m encontradas para os escravos que deixaram a Africa
no mesmo perfodo(6). Infelizmente, por^m, a verdadeira comparagao entre as zonas
de origem e as receptoras nao estd tao desenvolvida quanto aquelas estimativas.
Existem, naturalmente, alguns estudos muito bem elaborados sobre a relagao entre
certos portos brasileiros e regioes da Africa*7), mas s<3 se encontram dados expressi-
(6) O melhor entre os estudos gerais recentes sobre as regides exportadoras encontra-se em LOVEJOY
{1982 e 1983).
(7) O mais completo desses estudos d VERGER (1968); ver tambdm CUNHA (1985). Para o Rio de Janeiro,
ver REBELO (1970).
134 Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149. maio/aao. 1007

Herbert S. Klein
TABELA 3
ESTIMATIVAS DAS ORIGENS REGIONAIS DOS ESCRAVOS

AFRICANOS DESEMBARCADOS NO BRASIL, 1701-1810
Decada Costa da Mina Angola Total
1701-1710 87 700 70-000 153 700
1711-1720 83.700 55.300 139.000
1721-1730 79.200 67 100 146.300
1731-1740 56.800 109.300 166.100
1741-1750 55 000 130.100 185.100
1751-1760 45.900 123 500 169.400
1761-1770 38 700 125.900 164.600
17 71-17 80 29.800 131 500 161.300
1781-1790 24.200 153.900 178.100
1791-1800 53.600 168.000 221 600

\
1801-1810 54 900 151.300 206 200
Total 605 500 1.285.900 1.891.400
Fonte: Estimativas de CURTIN (1969, tab. 62 - p. 207), baseadas em dados arquivfsticos publicados por GOU-
LART (19 ed. 1949; 3- ed. 1975, p. 203-209) e queforam modificados por BIRMINGHAM (1966, p. 137,
141 e 154).
vos para o penodo p6s-1700. Parecer-nos-ia, entretanto, que os padroes desenvolvi-

dos para esse penodo, com excegao do caso da Africa Oriental, nao sao tao diferen-
tes dos anteriores a 1700(8).
Contrariamente ao que ocorreu na maioria das outras regioes que praticavam o
tr^fico, os navios negreiros brasileiros dirigiam-se principalmente a zonas de controle
portugues na Africa ou, como no caso particular da Costa da Mina, a regioes pre-
viamente influenciadas pelos Portugueses. Ademais, devido a condigoes de navega-
gao, desenvolveram-se estreitas conexoes entre dois importantes portos do trdfico,
Bahia e Rio de Janeiro, e algumas cireas especiais da Africa. Assim, a regiao do
Golfo de Benin foi a principal fornecedora de escravos para a Bahia e a regiao do
Congo-Angola (e posteriormente Mogambique) supriu de escravos especialmente o
(8) Os dados da Bahia somente mostram navios partindo para a Africa e transportando fumo de produgao lo-
cal para exportagao. Entre 1678 e 1815, zarparam 1.731 desses navios com destine ^ Costa da Mina, em
contraste com apenas 39rumo a Angola-Congo. (VERGER, 1968, p. 653-654). Outros dados corrobo-
ram a relagao especial entre Costa da Mina e Bahia. Dos escravos africanos residentes em 9 engenhos
baianos em 1739, 82% eram provenientes de Costa da Mina e apenas 18% de Angola (SCHWARTZ,
1986, p. 348).

DEMOGRAF/A DO TRAP/CO ATLANT/CO
TABELA 4
DESTINAQAO DOS ESCRAVOS AFRICANOS

EMBARCADOS NO PORTO DE LUANDA, 1723-1771
Porto Brasileiro Numero de Adultos
Rio de Janeiro 104.170

Bahia 55.696
Pernambuco 37,092
Maranhao 2.570
Para 2.161
Colonia de Sacramento 1.569
Santos 474
desconhecido 172
Total 203 904
Fonte: KLEIN (1987, p. 32).
Rio de Janeiro e as regioes interioranas centrais do Brasil. Isso nao significa que nao
houve desembarques de escravos da Costa da Mina no Rio de Janeiro, ou que es-
cravos provenientes de Luanda nunca se destinaram a Salvador, pois todas as re-
gioes da Africa fomeceram escravos a todos os portos importadores do Brasil. Con-
tudo, ao contr^rio de quase todas as outras regioes importadoras da America, o
Brasil desenvolveu relagoes centen^rias com regioes africanas fixas, o que fez o re-
lacionamento afro-brasileiro muito mais estreito e coerente do que em qualquer ou-
tra conexao afro-americana.
Infelizmente, mesmo para ap6s 1700, os dados disponfveis sao ainda bastante
fragment^rios. Os melhores numeros globais para o s6culo dezoito foram reunidos
por Maurfcio Goulart e posteriormente modificados por Curtin com base nas pesqui-
sas dos arquivos Portugueses e africanos realizadas por Birmingham (ver tabela 3).
Essa tabela evidencia a natureza altamente estcivel do fornecimento de escravos da
Costa da Min^ e o espantoso crescimento do movimento de escravos angolanos no
s^culo dezoito, o qual foi, em grande medida, urn reflexo do desenvolvimento cres-
cente dos mercados de escravos no centra e no sul do Brasil.
Segmentos menores do trdfico do s6culo dezoito e infcio do s6culo dezenove fo-
ram examinados por outras estudiosos, mostrando novamente uma tendencia para o
envio de escravos congo-angolanos para o Rio de Janeiro e os da Costa da Mina
para a Bahia e os portos do norte. Essa tendencia evidencia-se at6 mesmo entre os

Herberts. Klein
TABELA 5
ESCRAVOS AFRICANOS TRANSPORTADOS AO BRASIL

PELAS COMPANHIAS POMBALINAS, POR PORTOS DE EMIGRAQAO
AFRICANOS E PORTOS DE ENTRADA BRASILEIROS, 1756-1788
Portos Brasileiros
Portos Africanos
Pernambuco Para Maranhao R.de Janeiro
Cacheu 4.698 4 545

Bissau 4.481 5.841
Cabo Verde 40 36 5
Serra Leoa 76 107

Costa da Mina 6.050
Angola 41.557 5.318 808 329
Benguela 1 074 470 1.881
Total 47 609 15.687 11.807 2.215
Fonte: CARREIRA (1969, p. 100 fe 263). Embora alguns desses numeros tenham sido revisados em uma se-
gunda edigao (Lisboa, 1983), a primeira edigao fornece tabelas mais discriminadas e menos erros de
adigao, razao pela qual utilizei-me da apresentagao original.
escravos embarcados em Luanda no penodo de 1723 a 1771 (ver tabela 4) e nos

transportados pelas duas companhias pombalinas no mesmo penodo (ver tabela 5).
Tamb^m os dados do s^culo dezenove, baseados em listas de arquivos e jornais pa-
ra o porto do Rio de Janeiro, tornam clara a tendencia acima mencionada (ver tabela
6). Estes dados mostram, inclusive, os primeiros desembarques provenientes de
Mogambique, que s6 comegou a enviar sistematicamente escravos para o tr^fico
atlantico na ultima d^cada do s§culo dezoito.
As informagoes disponiveis sobre idade e sexo dos escravos desembarcados sao
menos completes para o trafico com destino ao Brasil, em comparagao com a maio-
ria das outras rotas principais. Nesse aspecto, os dados relatives as criangas sao
muito melhores que os concernentes as mulheres. Infelizmente, as distingoes de
idade entre as criangas nao estao claramente definidas, especialmente entre "crias
de pd", que as vezes eram relacionadas em separado como urn s6 grupo, as vezes
divididas em dois grupos, aquelas pelas quais se pagava "meyo direito" e as que
eram/'livres" de impost© ou, finalmente, agrupadas juntamente com as."crias de pei-
to"(9). Primeiramente, englobando-se todas as criangas independentemente das ca-
(9) Atd 1738, os funcion^rios responsdveis pelos impostos rdgios em Luanda, por exemplo, agrupavam todas

DEMOGRAFIA DO TRAP/CO ATLANTICO
TABELA 6
ORIGEM DOS ESCRAVOS AFRICANOS DESEMBARCADOS

NO PORTO DO RIO DE JANEIRO, 1795-1811; 1825-1830
Regiao/Porto Africano 1795 - 1811 1825 - 1830
Africa Ocidental 2.761
Sao Tome 1.198

Costa da Mina 934
Calabar 629
Sudoeste Africano 155.385 132.472
Malembo 452 5.479

Cabinda 5.020 39-452
Rio Zaire (Congo) 549 6.007
Ambriz 20.934
Luanda 73.689 38 940
Benguela 75.675 21.660
Sudeste Africano 4,079 48,648
Lourengo Marques 4.031

Inhambane 3.408
Quelimaine 15.608
Mozambique 4 079 25.601
Total 162.225 181.120
Fonte: KLEIN (1978, p. 56-77).
as criangas em uma s6 categoria (crias). Naquele ano, distinguiram entre "de pS" e "de peito". Arquivo
Histdrico Ultramarino, Lisboa, Angola, caixa 21, mapa datado de 19/11/1739. Na ddcada de 1760come-
garam a separar as crias "de pd" entre as denominadas "meio dlrelto" (ou de meio imposto) e as isentas
de imposto. AHU, Angola, Caixa 29, mapa datado de 14/1/1763.
138 Estudos Econ&micos, Sao Paulo, 17(2): 129-149, maio/ago. 1987

Herbert S. Klein
tegorias, para Luanda e Benguela em alguns anos do s6culo dezoito em que elas fo-
ram relacionadas separadamente, fica evidente que as criangas eram urn componen-
te muito pequeno da migragao total. No perfodo de 1726 a 1769 (com alguns anos
nao considerados), o total de criangas era de 9.871 e o de adultos 176.775, o que
significa que as criangas de todas as categorias representavam apenas 5% dos es-
cravos trazidos ao Brasil. Para Benguela, de 1738 a 1753 e 1762 a 1800, quando urn
total de 254.012 africanos partiram desse porto no sul da Africa rumo ao Brasil, ha-
via somente 2.171 criangas reglstradas a bordo, ou seja, menos de 1% (KLEIN,
1978, p. 28, 255-256).
Divisoes mais detalhadas para alguns anos escolhidos mostram alguma variagao,
mas o padrao global nao 6 acentuadamente diferente. Em dois dos penodos com di-
visoes detalhadas das criangas para os portos de Luanda e Benguela em meados do
s^culo dezoito, elas representaram, respectivamente, entre 1% e 7% dos escravos
embarcados para o Brasil (ver tabela 7). Em outros anos, incluindo-se todos os ado-
lescentes (como nos dados da tabela 8), a taxa pode atingir ate 20%, mas nao muito
atem disso. Nesse aspecto, portanto, o ttefico de escravos para o Brasil pouco dife-
riu daquele para outros pafses (KLEIN, 1983, p. 29-38).
TABELA 7
FAIXAS ETARIAS DOS ESCRAVOS EMBARCADOS NOS PORTOS

DE LUANDA (1750-1757) E BENGUELA (1762-1767)
Portos Adultos Crias de Pe Crias de Peito Totals
Luanda 74.353 4.438 906 79.697
Benguela 29.116 78 276 29.470
Total 103.469 4.516 1 182 109.167
Fonte: KLEIN (1978, tab. A.2 e A.3).
As informagoes sobre mulheres sao mais limitadas que sobre as criangas. A unica
divisao detalhada por sexo, atualmente dispomvel na literatura, 6 a relagao revisada
dos escravos comprados pela Companhia do Grao-Pate para venda no Brasil em
meados do s6culo dezoito, efetuada por Antonio Carreira (ver tabela 8). A razao de
masculinidade para esse grupo como urn todo (excluindo as crias de peito) era de 166
homens para 100 mulheres, com maior predomlnio do sexo masculino na faixa dos
adultos (179 homens para 100 mulheres) do que na das criangas (124 meninos para
100 meninas). Esse percentual de cerca de 38% de mulheres no total dos escravos

comprados aproximava-se do padrao da maioria das migragoes de africanos para a

America devidas ao tr^fico(10). E interessante observar que essa razao de masculi-
nidade 6 tamb6m bastante prdxima & 60s africanos residentes no Brasil segundo 0
censo de 1872, 0 qua! computou 138.560 escravos africanos, com a razao de 160 do
sexo masculine para 100 do sexo feminino. Considerando-se o total de residentes
africanos livres (44.580) e escravos, a razao era de 170 do sexo masculino para 100
do sexo feminino(11). Portanto, uma geragao apds a extingao do tr^fico, 0 desequilf-
brio dos sexos entre os imigrantes africanos era ainda semelhante ao padrao do tr^-
fico em meados do s6culo dezoito.
TABELA 8
SEXO E IDADE DOS ESCRAVOS AFRICANOS COMPRADOS PELA

COMPANHIA DE GRAO-PARA E MARANHAO PARA ENVIO AO BRASIL, 1756-1788
Faixas Etarias Sexo Masculino Sexo Feminino Total
Adultos 14 795 8 253 23.048
Adolescentes 3 045 2.465 5.510
Crias (de peito) 99
Total 17.840 10 718 28.657
Fonte: CARREIRA (1983b, p. 90). Essa 6 uma segunda edigSo, rebatizada, do estudo de 1979 sobre o trdfico de
escravos, com mais dados sobre os sexos para esta companhia, em comparagao com a primeira edigSo.
Tais distorgoes em termos de idade e sexo implicam que o grupo tfpico de africa-
nos desembarcados no Brasil era, em geral, incapaz de reproduzir-se, de modo que
a populagao escrava total s6 podia ser mantida por meio de importagoes constantes.
Em estimativa recente da populagao brasileira em 1798 e 1872, os economistas
Merrick e Douglas afirmam que a populagao escrava declinou de 1.582.000 para
1.510.810 nesse perfodo de 75 anos (MERRICK & GRAHAM, 1979, p. 29)(12). Essa
(10) Jean Mettas constatou que em m&jia cerca de 40% dos escravos embarcados da Africa Ocidental para o
Brasil no final do s^culo dezoito eram mulheres, o que, em sua opiniSo, estava ligeiramente acima do pa-
drao da maior parte das outras rotas do trdfico (METTAS, 1975, p. 352).
(11) Brasil, Diretoria Geral de Estadistica. Recenseamento geral da populagSo do Brasil... 1872, mapas do
"Imp^rio do Brasil".
(12) Esse declfnio representa uma taxa anual de crescimento negativa de -0,06%.
140 Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149, maio/ago. 1987

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queda ocorreu apesar da importagao de mais de 23.000 escravos por ano nos pri-
meiros cinqiienta anos do perfodo. Ou seja, em m6dia, o tr^fico aumentava a popu-
lagao escrava em cerca de 1,5% ao ano a\6 a d6cada de 1850. Contudo, no finaf do
perfodo, a populagao total havia dimlnufdo em mals de 4%.
A explicagao desse declfnio tern pouca relagao com as condigoes de vida e tra-
balho no Brasil. Embora seja verdade que as taxas de mortalldade entre os escravos
foram sempre as mais elevadas dentre todos os grupos, foram principalmente a es-
trutura demogr^fica da populagao introduzida no pafs atrav6s do trdfico atlantico e a
relativamente alta taxa de mudanga de condlgao escrava para livre entre mulheres e
criangas que determinaram a incapacidade de reproduzir-se veriflcada na populagao
escrava brasileira. Uma vez que urn numero relativamente menor de mulheres cru-
zavam o Atlantico, a maioria das quais jd se encontrava em idade f^rtil e normal-
mente chegava sem filhos, elas possufam urn potencial de reprodugao reduzido. E^-
sas mulheres podiam manter seu nOmero atrav6s da reprodugao, mas nao o numero
total de pessoas com quern eram trazidas. Adicionalmente, os africanos apresenta-
vam taxa bruta de mortalidade mais alta em comparagao k populagao escrava
crioula, devido ao desequilfbrio et&io. Como os homens e mulheres trazidos da lAfh-
ca j£ eram adultos, a m6dia de idade da populagao africana no Brasil era muito mais
alta que a da populagao nativa e, consequentemente, a taxa de mortalidade por
1000 era muito mais elevada para africanos que para crioulos(13).
As distorgoes de idade e sexo dos escravos trazidos da Africa, portanto, determi-
naram que enquanto o trcifico introduzisse na populagao urn grande numero de imi-
grantes essa populagao como urn todo nao poderia reproduzir-se. Houve, provavel-
mente, uma taxa de reprodugao positiva (mais nascimentos que mortes) entre os
crioulos. Contudo, enquanto os africanos constitufram um segmento muito significa-
tive da populagao escrava, a taxa de crescimento global dessa populagao foi negati-
va. Assim, o estoque de 1,5 milhoes de escravos existente no final do s6culo dezoito
s6 poderia ser mantido a esse nfvel em 1872 atrav^s da importagao de cerca de 1,8
milhoes de africanos durante esse perfodo(14).
A esse problema da reprodugao da populagao escrava brasileira acrescentou-se o
fato de que o Brasil apresentou uma das mais altas taxas de manumissao da Am6-
rica(15). Essa safda dos libertos da composigao da populagao escrava, tanto quahto
a entrada dos africanos desembarcados, tamb£m provocou distorgoes em termos de
idade e sexo. Entre os escravos rec6m-alforriados a tendencia era de haver mais
mulheres do que homens, e as criangas eram em grande numero^6). Isso implica
(13) Exemplo tfpico da estrutura etdria desequilibrada dos africanos no Brasil foi encontrado entre os 1.131
africanos residentes em Vila Rica em 1804. Apenas 9% dos africanos tinham 19 anos ou menos, compa-
rando com 45% da populagfio crioula encontrada nessa faixa etdria (COSTA, 1981, p. 103 e 249).
(14) Para uma discussSo da literatura sobre o tema da reprodugSo escrava na America, ver os dois artigos de
KLEIN & ENGEMAN (1984, p. 208-227 e 1978).
(15) Ver KLEIN (1978, p. 3-27) e apfindices em COHEN & GREENE (1972).
(16) O processo de manumissSo no Brasil 6 o melhor estudado entre os da America. Ver MATTOSO (1976 e
1979); SCHWARTZ (1974) e KIERNAN (1976).

que o potencial de reprodugao da populagao escrava resldente reduzia-se ainda

mais com a eliminagao de mulheres adultas e meninas da forga de trabalho escrava.
Essa distorgao na idade e sexo dos alforriados contribui, por sua vez, para explicar
porque a populagao de cor livre no Brasil cresceu a taxas elevadfssimas, aumentan-
do no mesmo perfodo de 1798 a 1872 cerca de dez vezes (extraordin&ios 3,1% ao
ano), ou seja, de 406.000 para 4245.428 pessoas.
Embora menos diretamente relevante para a questao mais ampla do crescimento
e declfnio populacional, tamb6m tern havido muitas dlscussoes na literatura sobre
a mortalidade no trdifico de escravos para o Brasil. Possuindo urn conjunto Incomu-
mente complete de registros da mortalidade experimentada no trSfico, especialmen-
te no tocante aos navios com destine ao Rio de Janeiro, o trdfico brasileiro tornou-se
cirea fundamental de estudo e debates no que respeita ks questoes das taxas e
causas da mortalidade entre os africanos.
Ao tratar desse assunto complexo e muito discutido, certas constatagoes gerais
devem ser consideradas. A primeira e mais importante 6 que a mortalidade variou
amplamente entre os navios, inclusive em termos de urn mesmo navio repetindo
uma rota em igual perfodo de tempo. Tal era a natureza aleatdria da mortalidade
que mesmo capitaes de navios, que em mddia conviviam com baixas taxas de morta-
lidade, podiam deparar-se em uma viagem com uma epidemia e enfrentar taxas as-
tronomicamente elevadas de mortes. Portanto, as taxas mddias de mortalidade for-
necidas para o conjunto do trdfico apresentam, em geral, desvios-padrao muito altos
em relagao a esses numeros mddios. A partir desse fato, fica tambdm evidente que
as taxas mddias refletem mudangas de longo prazo nos padroes da mortalidade. A
medida que as taxas m6dias declinam, tamb6m diminuem os desvios-padrao (ou
seja, a distribuigao da mortalidade na maioria dos navios tamb6m se toma menor e
aproxima-se da taxa m6dia).
Em segundo lugar, as taxas m6dias encontradas para a maioria dos trificos no
s^culo dezoito mostram uma uniformidade surpreendente entre si. A essa constata-
gao seguiu-se facilmente a descoberta da causa. Sabe-se que por volta do s^culo
dezoito os traficantes de escravos de todos os pafses usavam os mesmos tipos de
navios negreiros e equipavam-se para o trdfico virtualmente do mesmo modo. Todos
os traficantes utilizavam navios rdpidos de tonelagem m6dia (200 a 300 toneladas),
carregavam provisoes de cigua tres vezes maior que a necessidade de uma viagem
normal e inclufam grandes quantidades de comidas africanas nas refeigoes de bor-
do. Assim, todos eles compravam e usavam inhame, 6leo de palma e arroz para
alimentar seus escravos. Finalmente, quase todos, por volta do fim do s^culo dezoi-
to, vacinavam os escravos contra a varfola. Por essas razoes, a mortalidade m6dia
nas rotas de tr^fico da Africa Ocidental para a America, para todos os traficantes eu-
ropeus, variou de 5% a 10% na maior parte da segunda metade do s^culo dezoito.
Nao s6 havia uma uniformidade na mortalidade entre os trSficos devida a maneira
semelhante de transportar os escravos, mas tamb^m nao se tern notfoia de casos
em que o capitao do navio deliberadamente provocasse taxas de mortalidade mais
elevadas devido ao modo de transportar os escravos. Na literatura qualitativa tradi-

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0
cional supos-se que os escravos eram comprados a pregos tao baixos na Africa que
era lucrative transportar um numero maior do que o navio podia levar com seguran-
ga, aceitando-se qualquer nfvel de mortalidade, \& que com somente alguns sobrevi-
ventes podiam-se auferir bons lucros. Essa teoria da superlotagao foi muito aceita
na literatura histdrica tradicional. Contudo, o caso foi exatamente o oposto. Em pri-
meiro lugar, os escravos nao eram mercadoria barata na costa africana. Os europeus,
*
na maioria das vezes, pagavam pelos escravos com tecidos importados da Asia, ar-
mas e lingotes de ferro. O pagamento em bebidas e outras mercadorias diversas,
supostamente "baratas", era secunddrio. Todos os estudos sobre custos das merca-
dorias do trdfico europeu indicam que os lucros foram diretamente afetados pelas
taxas de mortalidade, e que taxas elevadas provocavam o prejufzo total, devido ao
alto custo do pagamento pelos escravos.
Entretanto, uma prova ainda mais direta 6 dada pelos proprios dados sobre o trd-
fico, os quais nao mostram correlagao alguma entre escravos por tonelagem, ou es-
cravos por espago intemo a bordo, e as verdadeiras taxas de mortalidade; em ne-
nhum caso encontrou-se qualquer indicagao de uma relagao positiva entre esses
elementosf17). Existe, obviamente, uma relagao entre a duragao da viagem e a mor-
talidade, sendo o material relative a Mogambique o mais explorado para testar tal
hipdtese. Na verdade, por^m, se o tempo da viagem for considerado de forma com-
parativa, as taxas dterias de mortalidade nos trdficos de Angola e de Mogambique
nao sao significativamente diferentes.
A mortalidade na maioria das rotas do tr^fico brasileiro 6 apresentada na tabela 9.
Parece claro que algumas variagoes locais na mortalidade entre portos e ao Ion-
go do tempo, sendo particularmente curioso o caso de Benguela e Luanda. Afirmou-
se que essa variagao local nas taxas relacionava-se ^s condigoes africanas lo-
cais. Uma vez que os navios negreiros precisavam de vdrios meses para conseguir
uma carga completa de escravos, as condigoes portucirias locais podiam afetar se-
riamente a saude a bordo, mesmo ap6s a partida do navio.
Resta ainda a questao quanto a importancia de uma taxa de mortalidade de 5% a
10% para uma populagao adulta jovem e originalmente sauddvel. No s^culo dezoito,
soldados e criminosos enviados a terras distantes eram vitimados aproximadamente
na mesma proporgao no referente ao fndice de mortalidade, assim como os imigran-
tes europeus na America. Entretanto, se a mesma taxa de mortalidade tivesse ocor-
rido em uma populagao camponesa da Europa Ocidental no s^culo dezoito, durante
penodo semelhante de um a tres meses, isso equivaleria a uma mortalidade epide-
mica. Portanto, se 5% a 10% 6 uma taxa baixa comparada com a apresentada pela
literatura mais antiga (que frequentemente mencionava taxas madias de mortalidade
de 50%), 6 ainda extraordinariamente elevada para os padroes contemporaneos do
s6culo dezoito.
Uma nova direa ainda em exploragao 6 a propagagao de doengas africanas por
meio do trSfico de escravos. A malaria, obviamente, 6 a mais notbria entre as muitas
(17) Essa literatura 6 citada e analisada em GARLAND & KLEIN (1985).

TABELA9
MORTALIDADE DOS ESCRAVOS NO TRAFICO ATLANTICO,

DE PORTOS AFRICANOS ESCOLHIDOS PARA O RIO DE JANEIRO
NOS SIzCULOS DEZOITO E DEZENOVE
Porto/Regiao Mortalidade Media Desvio -Padrao N9 de Navios

(por 1000) Cpor 1000)
I 1795-1811 94 80 35(^
Africa Ocidental 63 28 7
Luanda 103 77 162
Benguela 74 63 165
Mogambique 234 135 13
II 1825-1830 66 69 388
Portos do Congo 33 42 117

Ambriz 62 47 47
Luanda 71 46 84
Benguela 73 44 55
Mogambique 121 99 85
Nota: (*) Os totals incluem alguns navios de portos menos importantes, n§o relaclonados separadamente.
Fonte: KLEIN {1978, p. 56 e 85).
doengas introduzidas na America pelo trdfico. Deve ser lembrado, tamb6m, que mui-
tos africanos, ap6s deixarem o navio negreiro, ainda eram portadores de doengas ou
estavam enfraquecidos pela experi§ncia da viagem, e as taxas de mortalidade dntre
esses escravos rec6m-chegados era bastante alta nos primeiros meses de vida no
Novo Mundo. Portanto, o trdfico trouxe novos imigrantes para a America, mas tam-
b6m introduziu novas doengas e fol, ele prdprio, multas vezes a causa da mais alta
mortalidade experimentada pelos escravos rec6m-chegados.
Urn tiltimo aspecto do trcifico, que recentemente tern recebido muita atengao no
Brasil, 6 a questao do volume e importancia do trdfico interno, principalmente apds a
extingao formal do tr^fico atlantico em 1850. No Brasil, o trcifico nunca foi urn movi-
mento exclusivamente da Africa para esse pafs. Houve urn prdspero trSfico de reex-
portagao de escravos destinados ao Brasil para as colfinias espanbolas nas regioes
do Rio da Prata(18). Existiu, tamb6m, urn constante movimento de escravos africa-
(18) O clcissico estudo sobre esse t6picx) est& em: STUDER (1958); ver tamb&n GO^BAN (1971).

Herbert S. Klein
ncs e crioulos entre portos brasileiros, inclusive no apogeu do tr^fico atlantico. Esse
ticifico interno atuou no sentido de transferir o excesso de escravos de um mercado
a outro ao longo da costa(19). Mas a movimentagao em massa ocorreu apds a extin-
gao do ticifico atlantico em 1850.
Certas caracterfsticas do trdfico interno apds 1850 tornaram-se mais claras recen-
temente. Em primeiro lugar, seu volume nao foi tao grande quanto o do trdfico atlan-
tico e, portanto, nao provocou tantas mudangas na redistribuigao da populagao quan-
to este ultimo. Em segundo, pode-se dividir o trdfico interno essencialmente em dois
trdficos distintos. Um deles d o trdfico inter-regional, que transportou principalmente
escravos adultos especializados, das zonas agucareiras nordestinas e de criagao de
gado sulinas para as regioes das grandes lavouras cafeeiras no Rio de Janeiro, Minas
.Gerais e Sao Paulo. Esse foi um trdfico hidrovidrio e deslocou em maior porcenta-
gem trabalhadores adultos, especializados e urbanos; seu impacto global nao foi tao
importante quanto o trdfico intra-regional.
Este segundo tipo envolveu, em geral, mais escravos jovens e nao especializa-
dos, em comparagao com o trdfico marftimo, e foi muito mais diretamente ligado d
agricultura de exportagao. Consistiu na transferencia de escravos de regioes cafeei-
ras em declfnio, como Vassouras, por exemplo, para novos centres cafeeiros em Sao
Paulo, ou ainda de regioes decadentes para outras mais desenvolvidas dentro da
mesma provfneia. Isso foi, sem duvida, o que ocorreu no Rio de Janeiro e em Minas
Gerais. Segundo c Censo de 1872, apenas Sao Paulo apresentava uma proporgao
significativa de seus escravos crioulos nascidos fora da provfneia (cerca de 16% do
total, em contraste com apenas 3% no Rio e menos de 2% em Minas Gerais
(KLEIN, 1978, p. 113). Nesse trdfico por via terrestre somente Sao Paulo procurou
escravos aldm de sua prdpria regiao. Segundo trabalho de Robert Slenes, o trdfico
terrestre paulista ocupou-se principalmente de escravos para trabalhar na agricultura,
provenientes das regioes de criagao de gado no sul. Esse tipo de trdfico prosperou
na d6cada de 1870, ao declinar o tr^fico de navegagao costeira devido aos repressi-
vos impostos de exportagao cobrados pelas respectivas provfneias exportadoras*20).
Minas Gerais foi o caso mais incomum entre as provfneias importadoras de es-
cravos. Embora nao possufsse uma populagao escrava significativa empregada na
agricultura de plantation, Minas foi grande importadora de africanos at6 1850 e, pro-
vavelmente, importou mais do que exportou escravos residentes a partir desse ano
at6 a extingao do trdfico interno na d^cada de 1880, segundo trabalho recente dos
irmaos Martins (MARTINS FILHO & MARTINS, 1983, p. 549)(21). Sua an^lise demo-
grdfica sobre a populagao escrava de Minas Gerais no s6culo dezenove parece ser
(19) Na primeira metade da d^cada de 1730 (1731 -1735) cerca de 1.289 escravos por ano chegaram de Per-
nambuco. Arquivo Nacional Torre do Tombo, Manuscritos da Livraria, Brasil, Livro 2, f. 240.
(20) Robert Slenes fornece a andlise demogr5fica mais detel hada desse trdfico pds-1873. Ver seu apSndlce A,
em (1976). Para uma anAlise minuciosa do tr^fico hidrovi^rio do perfodo inicial, ver KLEIN (1971).
(21) A estimatlva desses autores 6 de 400.000 escravos importados por Minas no perfodo 1800-1870.

DEM06RAFIA DO TRAFICO ATLANTICO
confjrmada por trabalhos recentes de outros autores^22). Entretanto, sua an^lise

economica da utilizagao que se deu a essa grande populagao escrava da provfncia
originou um movimentado debate, que promete inaugurar um campo de pesquisas
Inteiramente novo no estudo da escravidao brasileira(23).
Embora as dimensoes absolutas do trdfico interne de escravos nao tenham ainda
sido completamente descritas, pode-se afirmar que houve realmente a tendencia a
transferir escravos das regioes em declfnio para os setores economicamente mais
avangados, nao sendo essa a unica razao da alta concentragao de escravos na la-
voura cafeeira na d6cada de 1880. Essa concentragao foi tamb6m Influenciada pelos
altos e crescentes fndices de manumissoes na regiao dos engenhos de agucar nor-
destines, onde se verificou, antes das outras regioes, a conversao para o uso da
combinagao de mao-de-obra livre e escrava(24). Contudo, a avaliagao do impacto to-
tal dos dois aspectos do tr^fico interne ainda necessita de estudos adicionais.
Apesar de atualmente \& serem conhecidas as linhas gerais do trdfico de escra-
vos, ainda hci muito a ser estudado. As dreas que precisam ser exploradas podem
ser agrupadas em categorias mais amplas. Em termos do numero de escravos em-
barcados, o perfodo anterior a 1700 foi pouco estudado com relagao ao Brasil de-
mandando, por conseguinte, pesquisas em arquivos Portugueses e africanos, apesar
da existencia de trabalhos sobre o tr^fico portugues de Sao Tom6 no s^culo dezes-
seis (VOGT, 1973) e da participagao portuguesa no trdifico para a America Espa-
nhola no s6culo dezessete (VILAR, 1977). Outras questoes demogrSficas relativas
ao trcifico incluem aspectos como as causas e consequencias das diferengas de
mortalidade entre portos africanos; a mortalidade dos escravos rec&n-chegados ao
Brasil; e a relagao entre o trdfico e as doengas e padroes de mortalidade locais nes-
se pals. Os efeitos de longo prazo sobre as regioes exportadoras africanas, espe-
cialmente Congo e Angola, somente agora estao sendo estudados por historiadores
africanos. Finalmente, para melhor avaliar o impacto do trdfico africano sobre o
crescimento da populagao brasileira, sao necessdirias pesquisas detalhadas, que
megam as taxas de fecundidade das escravas crioulas e africanas.
Da mesma forma que o estudo demogrdfico dos trdficos francos e britanico con-
duziu a importantes questoes sobre sua organizagao economica na Europa, America
e Africa, o mesmo aconteceu com o estudo do tr^fico brasileiro. V^rios problemas
relatives a demografia do trcifico ainda nao foram explorados; entretanto, os aspec-
tos comerciais do trcifico para o Brasil foram ainda menos analisados. Foram reali-
zados alguns trabalhos iniciais sobre a organizagao comercial angolana (MILLER,
1979) e sobre alguns dos primeiros traficantes (SALVADOR, 1981 e MILLER, 1984).
(22) Ver, por exemplo, PAIVA (1986).
(23) Ver, por exemplo, LUNA & CANO (1983) e SLENES (1985) para as discussoes mais recentes.
(24) Um estudo sobre Pernambuco estimou que essa provfncia perdeu 22.000 escravos com o trifico interpro-
vincial, no perfodo 1850 a 1881. Igual nOmero perdeu-se atrav6s de manumissfies privadas e 49.000
atrav^s de fundos pOblicos de emancipagSo. Portanto, apenas 24% dos escravos foram perdidos devido
ao tr^fico interne (EISENBERG, 1970).

Herberts. Klein
Existem tamb&n amplos estudos das compras de escravos e pregos pagos pelas
companhias pombalinas na obra de Antonio Carreira, o qual inclusive \& comegou a
desenvolver novo material sobre o trSfico de Mogambique no s^culo dezenove^25).
Contudo, sao necesscirias andilises muito mais detalhadas sobre os custos de apro-
visionamento dos navios no Brasil, a verdadeira combinagao de cargas de mercado-
rias usadas na compra dos escravos e a importancia relativa das mercadorias euro-
p6ias e asiciticas; esses aspectos jci sao conhecidos com relagao ao tr^fico trances e
ingl§s(26)> mas sabe-se muito pouco sobre o brasileiro. Quern construta e comprava
os navios negreiros; quern financiava as viagens; qual a importancia relativa do capi-
tal brasileiro ou portugues-angolano; quern fomecia cr6dito aos proprietdrios brasilei-
ros de escravos para compr^-los, e sob quais condigoes; finalmente, quantos comer-
ciantes controlavam o trdifico e qual o impacto disso sobre os pregos dos escravos e
a verdadeira produgao? Enquanto muitas dessas questoes sao compreendidas ape-
nas de modo imperfeito no referente ks colonias britanicas ou espanholas, para o
context© brasileiro nada ainda se conhece.
Embora os novos estudos sobre o trdfico africano de escravos para o Brasil, nas
ultimas quatro d^cadas, tenham aberto urn campo de investigagao inteiramente no-
vo, tamb^m levantaram novas questoes. Por6m, a alta qualidade dos trabalhos rea-
lizados at6 o presente e a rapidez com que questoes novas e cada vez mais com-
plexas tern emergido prometem transformar essa cirea de estudo em uma das mais
interessantes para futuras pesquisas na histdria demogrdfica, economica e social do
Brasil.
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(25) Al^m dos demais trabalhos de Antonio Carreira, ver tamb&n suas obras datadas de 1979 e 1984 nas re-
ferencias bibliogrdficas.
(26) Os dois melhores estudos s5o ANSTEY (1975) e MEYER (1969). Ver tamb^m STEIN (1979) e o recente
conjunto de artigos de INIKORI, THOMAS & BEAN, entre outros, que foi resumido em dois recentes arti-
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Neto de Joana Cabinda:
Um Estudo sobre Farmlias Escravas em
Paraiba do Sul (1835—1872)
JOAO LUIS RIBEIRO FRAGOSO

MANOLO GARCIA FLORENTINO(*)
Resumo
Os llmltes da reprodugfio da empresa escravista se definem em relagao & mao-de-obra que, entre
1830-1870, o investimento em escravos representava mais de 40% do valor total da fazenda de caf6. Ademo-
grafla escrava 6 vista como instrumento para a andlise de reprodugSo deste sistema. Estudam-se as estrat^gias
de conviv§ncia social para que a escravidao se perpetuasse, destacando-se a formagao de famflias de cativos
e rogas de escravos. Os dados retirados de inventdrios post-mortem indicam que mais de 1/3 dos plant6is esta-
vam organizados em famflias, com evid§ncias de que muitas eram preservadas nas vendas ou partilhas de he-
ranga.
Abstract
In the 1830-1870 period, investment in slaves represented over 40% of a coffee plantation's total value; thus,
labour set the limits to the reproduction of the slave-based enterprise. An instrument to analyse this reproduction is
the demographic study of the slave population. This work studies types of social relationship that acted as strate-
gies for perpetuating slavery, emphasizing the formation of slave families and slave roâs (garden
plots). Data from inventories indicate that over one third of the slaveholdings were organized into families
with evidence showing that many slave families were preserved when slaves were sold or left as inheritance.
...recordd que uno de los heresiarcas de

Uqbar habfa declarado que los espejos
y la cdpula son abominables, porque mul-
tiplican el numero de los hombres. (J. L.
Borges, Tlon, Uqbar, Orbis Tertius).
Introdugao
O trabalho que se segue nasceu da confluencia de duas pesquisas em andamen-

to (FLORENTINO; FRAGOSO). For Isso, seus resultados sao parciais e assim de-
vem ser encarados.
Os autores sSo doutorandos da Universidade Federal Fluminense.

(*) Agradecemos a inestimdvel colaboragSo de Jdlia Prado Valladares e Renato Rocha Pitzer na coleta de
dados.

FAM ill A ESC Ft A VA EM PAR A IB A DO SUL
#
E sabido que diversas circunst^ncias e fatores Interferem na consecuqao do Ccil-
culo econdmico de empresas escravistas como as existentes na zona cafeeira de
Parafba do Sul (RJ) durante o s^culo XIX. Variiveis tais como a disponibilidade de
cr&lltos, as taxas de juros e suas oscilagbes, a avaliagao das condigoes do mercado
internacional etc, serao necessariamente levadas em consideragao pelo empres^rio
escravista no process© de reprodugao de seu negbcio. E, porbm, em relagao & mao-
de-obra que se definem as possibilidades reais e mesmo os limites da reprodugao
da empresa. Basta lembrar que durante o perfodo 1830-1870 o investimento em es-
cravos representava uma porcentagem nunca inferior a 40% do valor total da fazen-
da de cafb (FRAGOSO, 1983, p. 88). E desnecessbrio recordar que a reprodugao fi-
sica dos plantbis de cativos coincide com a prbpria reprodugao das relagoes sociais
escravistas.
O problema da reprodugao e do peso dos homens no sistema escravista natural-

mente se desdobra em urn sem numero de indagagoes que pouco a pouco acabam
por penetrar o campo da demografia dos escravos. Daf que as formas e a importan-
cia das estruturas demogrbficas dos cativos em seus nexos com a reprodugao da
empresa agroexportadora se constituam na preocupagao maior deste trabalho. Foi
com relagao a este topos que se buscou resgatar algumas das tenddncias centrais do
perfodo 1835-1872 para Parafba do Sul, tentativas que nos levou ora & rejeigao ora a
confirmagao de algumas idbias comumente veiculadas pela historiografia, mas sem-
pre apontando na diregao da importancia vital da demografia para a reprodugao do
sistema escravista mercantil da regiao. Assim, por exemplo, verificou-se nao ser tao
incomum a existencia de famflias escravas estbveis, e que as estratbgias reproduti-
vas dos plantbis obedeciam nao somente bs necessidades e vicissitudes inerentes a
Ibgica da plantation, mas tambbm as especificidades e demandas destes plantbis
enquanto conjuntos sociais ativos. Parte-se do pressuposto de que a manutengao da
condigao de propriedade escrava no tempo dependerb sobretudo de que a dicotomia
implfcita a todo cativo (simultaneamente objeto e pessoa) nao alcance nfveis so-
cialmente explosives. Daf a necessidade da criagao de estratbgias de convivencia
social - que obviamente nao serao a fuga, o assassinate nem o suiefdio - para que
a escravidao se perpetue. E o fato da escravidao brasileira ter perdurado por mais de
350 anos demonstra a eficbcia deste topos de consenso social tenso, no qual re-
pousava boa parte da estabilidade do sistema, que por isso mesmo se reflete na
configuragao da demografia escrava*1).
Em resume, a utilizagao de fontes tao ricas como o sao os inventbrios post-mor-

tem coevos nos permitiu uma maior aproximagao ao comportamento do cativo, em
especial no que se refere bs suas respostas massivas e quotidianas ao sistema es-
(1) Referindo-se ao servo medieval, Kula afirma que existe um "limite fisioldgico i quantidade de trabalho
que se pode conseguir do camponSs", o qual ser5 inatingfvel devido S resistdncla deste. Dafderivariao
conceito de "coeficiente de opressao praticdvel". "O limite fisiol6gico, modificado pelo coeficiente de
opressao praticdvel dar-nos-d como resultado o limite social que representa os encargos que d possf-
vel impor ao camponSs em determinadas condigdes..." {KULA, 1979, p. 42), Ve]a-se ainda SLENES
(1978).
152 Estudos Econdmicos, Sao Paulo. 17(2): 151-173 main/ann 1937

Fragoso & Florentine)
cravista, em um nfvel tao sensivel e estrat^gico como o da reprodugao ffsica dos in-
divfduos.
Mas a reflexao aqui levada a cabo possui, ademais, uma outra dimensao. Ao
apontar para a constituigao de um modelo demogr^fico dos escravos, o fazemos
com a intengao de mostrar seu movimento no tempo, nesse caso numa conjuntura
especffica como a do fim do trdfico atlantico. Golpe mortal na ordem escravista, ^
sua aboligao nao se seguiu, por&n, a autom^tica destruigao das formas escravistas
de produgao. Estas ainda perduraram por mais de 30 anos, quando sua reprodugao
passou a repousar unica e exclusivamente na redistribuigao regional, no trdfico in-
terprovincial e na capacidade procriadora dos plant&s constitufdos. Autores nem
sempre coincidentes em seus pontos de vista como Klein e Conrad fizeram impor-
tantes indicagoes sobre estes tbpicos (CONRAD, 1985, p. 187-207; KLEIN, 1978, p.
95-120). No entanto, s6 muito recentemente as possibilidades endbgenas de repro-
dugao dos escravos tern merecido atengoes maiores®. Destarte, como contribuigao
ao tema buscaremos tambbm pontualizar as respostas da demografia cativa ao con-
texto de crise inexorbvel da escravidao.
Parafba do Sul, situada no mbdio vale do rio do mesmo nome, foi juntamente
com Vassouras e Valenga uma das principais Areas concentradoras de escravos e
da produgao de cafb na provfneia fluminense, sendo portanto uma regiao privilegiada
para nossa anblise (FRAGOSO, 1983)(3). Quanto As fontes, como jbdissemos, utili-
zamos principalmente os inventbrios post-mortem, fonte cartorial que por seu carbter
massivo e serial nos permitiu acompanhar o movimento dos plantbis de escravos
das fazendas cafeeiras. HA que se notar, no entanto, que de inventbrio para inventd-
rio existem omissoes de informagoes. Dai a variagao do numero de inventbrios de
tabela para tabela. Por exemplo, o numero de informantes sobre a idade produtiva
dos escravos nao A necessariamente igual ao da procedencia dos mesmos. A unica
tabela que reiine todos os informantes A aquela que diz respeito A distribuigao se-
xual dos cativos. A partir dela A posslvel ver-se o peso da amostragem das demais
tabelas em termos do numero de inventbrios e da populagao escrava presentes.
Por fim, pode-se ter uma idbia de representatividade da populagao escrava conti-
da nos inventcirios em relagao aquela existente em todo o municipio de Parafba do
Sul atravbs dos censos provinciais de 1840 e 1850, e do nacional de 1872. Por
exemplo, em 1840 a populagao escrava do municipio era de 6.366 cativos, enquanto
os inventbrios de 1835-1839 nos permitiram abarcar um contingente de 719 escravos,
11.3% daquela populagao. Para 1850 a populagao cativa total chegava a 10.596 in-
divfduos, e nossa amostragem para a dbcada chega a 16.4% deste total. Observe-se
aqui que os plantbis por nbs levantados para 1840-1844 conformam uma amostra-
(2) Veja-se KLEIN (1978 a) e SLENES (1976). Este artigo fol em parte inspirado em muitas das idîas do
professor Slenes.
(3) N§o trabalhamos a freguesla de S§o Jos6 do Rio Preto, Incorporada a Petrdpolis durante a ddcada de
1870.
Estudos Econdmicos. Sao Paulo, 17(2): 151-173, maio/ago. 1987 153

FAM III A ESCRA VA EM PARA/BA DO SUL
gem particularmente fr^gil. Para 1872 recolhemos apenas os invent£rios de alguns

grandes fazendeiros da regiao, cujos plant6is somam 17.5% da populagao da 6po-
ca(4).
1.1872
Por sua amplitude geogrdfica (trata-se do prlmeiro censo verdadeiramente nacio-

nal) e relativa aculdade no levantamento dos dados, o censo de 1872 6 frequente-
mente utilizado pelos historiadores. Atrav^s dele nota-se que apenas 3.7% da po-
pulagao escrava de Paraiba do Sul era formada por individuos legalmente casados
ou viuvos (BRASIL, 1872-76). Existem, contudo, sdlidas indicagoes de que as rela-
goes sexuais e matrimoniais entre os escravos raramente passavam por sanciona-
mento legal ou religiose, pelo que este tipo de dado 6 incapaz de dar conta da si-
tuagao real das unioes entre os cativos (CONRAD, 1985, p. 20; SCHWARTZ, 1985,
cap. 13 e 14). Sobre este ultimo aspect© postula-se que:
"a escassez de mulheres nas fazendas conduzia necessariamente £ ins-

tabilidade da vida familiar...os senhores por sua vez nao estimulavam os
casamentos entre escravos, preferindo as ligagoes passageiras as esta-
veis" (COSTA, 1982, p. 258)
Costa vai ainda mais al6m quando insinua a existencia de uma certa cumplicidade
entre senhores e escravos, configurada em uma permissividade sexual requerida
pelas senzalas e sua adequagao aos interesses dos senhores. Estes buscariam im-
pedir a interferencia de outras relagoes sociais (no caso, as matrimoniais) na condi-
gao que ao menos em tese expressaria o carter de mercadoria do escravo, ou seja,
uma propriedade passfvel de livre utilizagao por parte de seu dono:
"embora contrariando os preceitos da religiao b£sica do pais, o cristia-

nismo, esta promiscuidade sexual em que viviam os escravos coincidia
com os interesses do senhor, pois eliminava os problemas que surgiriam
por ocasiao da venda de escravos casados" (COSTA, 1982, p. 259).
As tabelas 1 e 2 foram montadas a partir de inventories de proprietOrios de fa-

zendas de cafO cujos plantOis eram superiores a 100 escravos. Observa-se que ape-
nas 8.3% dos cativos estavam unidos por relagoes legais de matrimdnio, porcenta-
gem justificada pela maior incidencia de casamentos no interior das grandes planta-
tions (SLENES, 1978b). Tal numero poderia indicar a baixa frequencia de famflias
constituidas entre os escravos. No entanto, esta porcentagem aumentarO considera-
velmente se levarmos em conta nao apenas as famflias legais (142), mas tambOm
aquelas constituidas pelas maes solteiras e seus rebentos.
(4) Sobre os censos de 1840 e 1850, veja-se FRAGOSO (1983).
154 Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 151-173, maio/aao. 1987

Fragoso &Florentino
TABELA 1
PARTICIPAQAO DE ESCRAVOS CASADOS E DE

MAES SOLTEIRAS EM RELAQAO AO PLANTEL TOTAL DAS GRANGES
FAZENDAS DE PARAIBA DO SUL (1872)
N9 de Pessoas Casadas N9 de Maes Total de Total de

ou Viuvas Solteiras Escravos Inventdrios
216 251 2597 11

(8.3%) (9.7%) (100%)
Fonte: InventSrios. 1e Offdo de Notas de Parafba do Sul (CPS). Ver nota 9.
TABELA 2
FAMILIAS NUCLEARES CONSTITUIDAS A PARTIR

DE MAES SOLTEIRAS E CASADAS, PARAiBA DO SUL (1872)
N9 de Famflias N9 de Famflias
de Casadas de Solteiras Total
142 251 393

(36.1%) (63,9%) (100%)
Fonte: Idem ds da tabela 1.
Assim, ao incorporarmos a varicivel maes solteiras, percebemos que o numero de

famfllias nucleares aumenta substancialmente (76.8%, ver tabela 2). Nao 6 diflcll
perceber que ao considerarmos em nossa amostragem as famflias derivadas de to-
das as maes teremos uma imagem bem diferente daquela sugerida pelo censo de
1872.
Tamb^m a partir deste censo poderfamos pensar em uma baixa frequencia de ca-
tivos unidos por lagos de parentesco, fruto da supostamente fntima presenga de famf-
lias constitufdas. Por6m, se ao plantel formado pelos matrimonies legais e suas pro-
les acrescentarmos os escravos unidos por parentesco extra-sancionado pela norma
legal, teremos urn resultado mais uma vez distinto (nao esquecer que mesmo que
os escravos estivessem organizados em famflias constitufdas ao redor de antepas-
sados comuns e do mais velho, hipdtese em nada descartcivel, a organizagao em
linhagens af configurada nao tende a excluir a consanguinidade, da mesma forma
que as segmentagoes nao excluem relagoes de alianga e afinidade entre os grupos
dom^sticos).

FAM 111 A ESCRA VA EM PARA IB A DO SUL
A tabela 3 inclul todos os cativos unidos por lagos de parentesco, e nao somente
os membros de famflias nucleares oficialmente reconhecidas como tais. Dessa for-
ma, de um plantel de 2597 indivfduos, nada mais, nada menos que 56.3% mantem
lagos de consanguinidade em graus variSveis.
TABELA 3
PARTICIPAgAO DOS ESCRAVOS UNIDOS POR LAQOS

DE PARENTESCO EM RELAQAO AO PLANTEL TOTAL,
PARAIBA DO SUL (1872)
N9 de Escravos Unidos por N9 Total de

Lagos de Parentesco Escravos
1462 2597
(56.3%) (100%)
Fonte: Idem Ss da tabela 1.
Em sfntese ao tratar a demografia escrava deve-se considerar tamb^m as famf-

lias que tlnham nas maes solteiras os seus cabegas, o que alicis nao 6 nenhuma no-
vidade se pensarmos, por exemplo, no padrao demogrdfico dos homens livres de ou-
tras cireas na 6poca (MARCILIO, 1984, p. 205; SAMARA, 1983, p. 19 e 44; DIAS,
1984, p. 20). Tentamos demonstrar, ademais, a existencia de sedimentagoes de ge-
ragoes das famflias no tempo, o que se traduz no peso das famflias estendidas, as
quais incluem mais nao se resumem Squelas de cardter estritamente monogamico
e/ou nuclear, apesar de tamb6m estarem baseadas na consanguinidade. Se aten-
tarmos para o carter massivo da presenga das famflias cativas tal como o demons-
tra os numeros acima, onde elas correspondem a mais da metade do plantel em
questao, dificilmente poderemos continuar a pensci-las como epifendmenos no con-
texto da I6gica de funcionamento da escravidao.
2. O Periodo 1835-1870
E comum no estudo da demografia escrava que o fim do tr^fico atlantico seja en-
carado como um divisor de ^guas, um momento de ruptura. Existiriam duas realida-
des demogr^ficas, uma anterior a 1850 e outra que iria daf atd 1888. Para alguns au-
tores, dentre as transformagoes ocorridas no p6s-1850 estariam aquelas que apon-
tam no sentido da melhoria das condigoes para a reprodugao enddgena da escravi-
dao. Isto seria traduzido na pr^tica em maiores taxas de procriagao entre os escra-
vos, o que por seu lado pressuporia uma maior incidencia de famflias entre eles.

Fragoso &Florentino
Dos fatores que teriam contribuido para a diferenciagao entre estas duas 6pocas,
dois sao mais frequentemente ressaltados. Em primeiro lugar, ten'amos uma mu-
danga no Ccilculo economico dos senhores, que privados do at6 entao contfnuo
fluxo de bragos via tr^fico atlantico, agora enfrentavam uma conjuntura desfavorSvel,
marcada pela rdpida e constante alta dos pregos da mercadoria humana (MELLO,
1984, vol. 1, p. 104). Diante disso, a redistribuigao espacial dos escravos e a criagao
de estrat^gias que Ihes permitissem alcangar melhores indices de reprodugao inter-
ne seriam as unices saidas para as empresas (KLEIN, 1978a, p. 95-96; GOREN-
DER, 1978, p. 345). Disso resultaria urn melhor tratamento para com os cativos, em
especial os rec^m-nascidos. O segundo fator denotative de mudanga seria que o fim
do trdifico, ao colocar urn ponto final na enorme desproporgao entre homens e mu-
Iheres continuamente incorporados aos plant6is, contribuiu para estabelecer urn
maior equilibrio na distribuigao sexual entre os escravos, permitindo assim maior
adequagao entre o total de mulheres f^rteis e o de homens existentes.
For outro lado, a exist^ncia do tr^fico atlSntico antes de 1850 teria levado os se-
nhores a assumirem outros padroes de cdlculo economico. Neles, a possibilidade de
obter escravos baratos e abundantes resultou no nao interesse em incrementar as
taxas enddgenas de procriagao, em nao oferecer melhores condigdes de vida para
os cativos etc. As taxas de procriagao estariam particularmente comprometidas pela
alta mortalidade entre os recdm-nascidos e infantes em geral, que por nao possuf-
rem alto valor economico seriam de tal forma negligenciados pela Idgica do sistema
escravista que poucos deles chegariam k idade produtiva e/ou sexualmente fdrtil
(CONRAD, 1985, p. 22).
Deve-se agregar, ainda, que o trdfico tambdm terla levado a urn maior desequilfbrio
na distribuigao sexual do plantel, onde a mddia variava de 2 a 3 homens por mulher
(GORENDER, 1978, p. 341; MATTOSO, 1982, p. 126). E possfvel que a supremacia
masculina estivesse relacionada com a forga da cultura ocidental e crista, marcada
pela imagem de fragilidade do trabalho feminino (MEILLASSOUX, 1982). Diga-se de
passagem que, para a mentalidade da dpoca do trdfico, o predominio da forga de
trabalho feminina na agricultura africana era urn dos mais tipicos signos do estado
de barbdrie em que se encontravam os negros®. E inegdvel, nao obstante, que as
escravas eram bem mais caras que os escravos na Africa, seja por suas potencia-
lidades reprodutivas, seja por constitufrem a mao-de-obra por excelencia (KLEIN &
ENGERMAN, 1984, p. 213). Pode-se supor que esta situagao pesasse no c^lculo
econdmico das empresas escravistas tanto ou mais que a cultura, reduzindo subs-
tancialmente o numero de mulheres desembarcadas no Brasil.
Todos estes fatores, e sobretudo o predomfnio de homens nos navios negreiros,
levavam os senhores a nao promoverem a constituigao de famflias, comprometendo
em definitive as possibilidades de crescimento vegetative dos plantdis (CONRAD,
1985, p. 20; GORENDER, 1978, p. 341). Enfim, o trcifico atlantico e a constituigao de
famflias seriam fatores excludentes na demografia escrava anterior a 1850, estando
(5) Para as visoes europ&as sobre a escravidSo e o tr^fico negreiro, veja-se BARKER (1978).

FAM 111 A ESCRAVA EM PAR AIB A DOSUL
a famllia cativa fora da I6gicta de funcionamento e reprodugao da escravidao no Bra-

sil.
O manejo dos inventories do penodo 1835-1850 demonstra a pertinencia de al-
gumas destas idOias para Parafba do Sul. Sabe-se que o numero de escravos de-
sembarcados na provfneia dp Rio de Janeiro tendeu a retomar seus nfveis normais
depois do impacto da lei de extingao do trOfico em 7 de novembro de 1831. Depois
de importar cerca de 150.000 negros entre julho de 1827 e julho de 1830, o porto do
Rio de Janeiro recebeu apenas 1.390 escravos durante a segunda metade deste ano
(CONRAD, 1985, p. 90-91). Segundo fontes oficiais britOnicas, entre 1831 e 1836
desembarcaram em todo o pals somente 7.947 cativos. Depois, atestado o carOter
de simulacra da nova legislagao, a demanda reprimida p6de ser atendida por com-
pras massivas, que tenderam a estabilizar-se a partir de 1840. Dat por diante, talvez
pressentindo o desastre iminente do fim do trOfico, a demanda disparou, alcangando
o nfvel recorde de 60.000 escravos em 1848 (ver tabela 4).
TABELA 4
ESCRAVOS ENTRADOSNO BRASIL (1831-1850)
Ano Total de Escravos Ano Total de Escravos
1831 138 1841 13.804

1832 116 1842 17.435
1833 1.233 1843 19.095
1834 749 1844 22.849
1835 745 1845 19.453
1836 4.966 1846 50.324
1837 35.209 1847 56.172
1838 40.256 1848 60.000
1839 42.182 1849 54.061
1840 20.796 1850 22.856
Fonte: BETHELL (1976, p. 368).
Nao 6 diffcil, como sugere Klein para perfodos anteriores, que do total de negros
desembarcado no Brasil, mais de 2/3 se destinassem ao Rio de Janeiro, especial-
mente quando pensamos que o sistema cafeeiro estava em plena expansao na re-
giao do Parafba (KLEIN, 1978b, p. 74).
As caracterfsticas demogr^ficas destes enormes contingentes desembarcados na
provfneia estao marcadas na prbpria conformagao da distribuigao entre escravos
crioulos e africanos nas fazendas de Parafba do Sul a\6 1854, demonstrando o papel
central desempenhado pelo tr^fico nas formas assumidas pela demografia local. E
flagrante o predomfnio dos africanos sobre os crioulos. (ver tabela 5).

Fragoso bFlorentino
TABELA 5
DISTRIBUIQAO ENTRE AFRICANOS E CRIOULOS

EM RELAQAO AO PLANTEL TOTAL, PARAIBA DO SUL
(1835-1869)
Perfodo Africanos Crioulos N9 de N9 de

(%) (%) Escravos Inventdrios
1835/39 56.7 43.3 712 31

1840/49 62.3 37.7 509 23
1850/54 64.5 35.5 411 14
1855/59 50.7 49.3 1.021 31
1860/64 42.2 57.8 1.009 24
1865/690 32.6 67.4 478 16
Total 4.140 139
Nota: (*) Inclui os invent^rios de 1870.

Fonte: Inventerios-CPS.
TABELA 6
DISTRIBUIQAO ENTRE HOMENS E MULHERES EM

RELAQAO AO PLANTEL TOTAL, PARAIBA DO SUL (1835-1869)
Perbdo Homens Mulheres N9 de N9 de

(%) (%) Escravos Inventdrios
1835/39 66.9 33.1 719 32

1840/49 63.7 36.3 509 21
1850/54 62.8 37.2 470 15
1855/59 64.6 35.4 1.301 15
1860/64 57.5 42.5 1.789 35
1865/69(*) 60.9 39.1 595 17
Total 5.333 160
Nota: (*) Inclui os invent&ios de 1870.

Fonte: InventSrios - CPS.
Salta aos olhos a desproporgao sexual. A tabela 6 nos permite inferir que entre
1835 e 1854 a proporgao homem/mulher se situava em tomo de 2 per 1. No entanto,
a tabela 7 leva em consideragao somente os Indivfduos sexualmente f&leis ou os
Estiidrvt Ernnomicos Sao Paulo. 17X2): 151-173, maio/ago. 1987 159

FAM ILIA ESCRAVA EM PAR AIBA DO SUL
que jci o tenham sido, e demonstra que este desequillbrio pode chegar a Indices
mais elevados. Tal situagao se explica pela subtragao dos indivlduos de menos de
14 anos, a maior parte deles crioulos(6).
TABELA 7
DISTRIBUigAO SEXUAL DOS ESCRAVOS FERTEIS, PARAiBA DO SUL

(1835-1869)
Perlodo de Maiores de Mulheres Maiores N9 de

Escravos 14 anos (%) de 14 anos (%) Inventdrios
1835/39 466 74.9 26.6 23

1840/49 240 73.8 28.2 13
1850/59 493 76.9 39.6 27
1860/64 457 72.6 41.6 9
1865/690 277 67.5 41.2 10
Total 1.933 82
Nota: (*) Inclui os inventîos de 1870.

Fonte: Invent^rios-CPS.
A conformagao demogrdfica at6 agora vista 6 inerente a plantation, especialmen-

te quando atuando em condigoes dtimas para a obtengao de mao-de-obra. Em outras
palavras, sao tragos que se ligam a uma empresa escravista mercantil cujo objetivo
ultimo - a produgao e apropriagao do sobretrabalho dos cativos - se vincula organi-
camente k existencia de urn fluxo continue e barato de forga de trabalho. Assim, tan-
to a opgao de fazer com que a reprodugao repouse no trdfico, como o desequillbrio
sexual no interior dos plant&s decorrem da prdpria I6gica de funcionamento 6timo
desse tipo de empresa.
Partindo deste quadro, a historiografia infere que(7):
a. seria indcuo e antieconomico o incentive por parte do senhor a constituigao de
familias quando da existencia de urn fluxo adequado de forga de trabalho;
b. este fluxo, por sua vez, implicaria urn descaso em relagao ^s condigoes de vi-
da e trabalho dos escravos, al6m de gerar urn desiquillbrio sexual, fatores que
confluiriam no sentido de impedir a existencia de familias, o que inviabilizaria
a reprodugao interna.
(6) Segundo Klein e Engerman, apenas 25% dos escravos desembarcados na America tinham menos de 15
anos. Veja-se KLEIN & ENGERMAN (1984, p. 216).
(7) Tais conclusoes estao implfcitas em GORENDER (1978), CONRAD (1985) e STEIN (1957).
160 Estudos Econdmicos SSo Paulo 17(21: 1R1-1751 maiioi/swiw* 1987

Trata-se, na verdade, de um raciocfnio circular, onde o fluxo de forga de trabalho 6

ao mesmo tempo o ponto de partida e o ponto de chegada. No cerne de tal pensa-
mento observa-se que:
a a empresa mercantil escravista 6 tomada sempre em seu funcionamento 6ti-
mo, sem variagoes no tempo e sem obedecer a nenhum tipo de hlerarquizagao
em relagao a suas congeneres. Um tipo idealizado de empresa, enfim;
b. atrav6s de caminhos muitas vezes opostos este discurso acaba por assumir in-
tegralmente a mentalidade reificadora dos senhores acerca dos escravos, pa-
ra a qua! estes eram simples bens economicos, desprovidos de toda e qualquer
humanidade, protdtipos dos mortos-vivos da literatura de terror.
Tanto d assim que a quase inexistencia de familias escravas constituidas seria fruto
nao propriamente da vontade do senhor, mas sim de sua indiferenga ("descaso"),
mesmo quando tal indiferenga escondesse interesses objetivos.
Este raciocfnio circular e reificador dificilmente poderia explicar a situagao de
nossa regiao-objeto, onde, apesar do desequilfbrio na distribuigao sexual e de uma
clara opgao pelo trdfico atlantico como vefculo de reprodugao, eram altos os percen-
tuais de familias escravas para o penodo anterior a 1850. Atravds da tabela 8 verifi-
ca-se que entre 1835 e 1869 pelo menos 1/3 dos cativos estavam ligados por lagos
de parentesco e conformando familias.
TABELA 8
DISTRIBUIQAO DOS ESCRAVOS DE ACORDO COM AS FAMILIAS,

PARAIBA DO SUL (1835-1869).
Perfodo Ng de Escravos Unidos N? de Total de N? de

Famflias por Parentesco (%) Maes Escravos Inventdrios
1835/39 66 39.2 61 525 10

1840/49 30 38.6 30 241 8
1850/54 43 31.7 35 378 4
1855/59 106 31.7 96 935 16
1860/64 129 44.3 124 951 15
1865/690 60 42.5 60 459 7
Total 434 406 3.489 120
Nota: (*) Inclui os inventdrios de 1870.

Fonte: Inventcirio - CPS.
Na verdade, este quadro nao dista muito daqueles montados por Higman e Gut-
man para o Caribe britanico e Sul dos EUA (HIGMAN, 1973, p. 527-550; GUTMAN,
1977). Sabe-se, ademais, que mesmo no oeste africano pr6-colonial em muitas re-

FAMl'UA ESCRAVA EM PAR A IB A DO SUL
gioes os cativos eram organizados em aldeias prdprias, com seus prdprios chefes
e linhagens.(8).
Cruzando-se as informagoes da tabela 8 com as de numero 5 e 6 pode-se obser-
var que para al^m dp modelo demogr^fico gerado pela reprodugaoda plantation en-
quanto empresa^mercantil hd uma recorrencia no tempo por parte das familias de
cativos. Deste modo, entre 1835 e 1854, ao lado da continua incorporagao de ho-
mens (dado Jigado ci reprodugab da empresa) verifica-se a reprodugao de relagoes
sociais criadas na quotidlanidade do escravo, consubstanciad^s na existencia de
familias. Comprova-se, assim, que tr^fico atlantico e familias nste sao elementos ex-
cludentes e/ou incompatlveis no seio da escravidao antes de 1850.
Para depois de 1854 hdi uma inversao da relagao africanos/aioulos em detrimen-
to dos primeiros (ver tabela 5), ao mesmo tempo em que a distritjuigao sexual tende-
rs ao equillbrio (ver tabela 6). Para 1872 os africanos representavam apenas 26.6%
de uma amostragem de 2.203, enquanto que as mulheres constitulam 44.9% dos
2.597 escravos vistos®. Todas estas tendencias estao obviamente relacionadas
TABELA 9
ESCRAVOS PRODUTIVOS (DE 14 A 40 ANOS) EM

RELAQAO AO TOTAL DE ESCRAVOS, PARAIBA DO SUL (1835-1869)
Periodo Total de Escravos Escravos entre N9 de Inventories

14 e 40 anos (%)
1835/39 466 66.1 23

1840/49 240 58.8 13
1850/54 69 66.7 8
1855/59 434 64.1 18
1860/64 527 57.5 8
1865/69(*) 232 45.3 13
Total 1.968 83
Nota: (*) Inclui os inventdrios de 1870.

Fonte: Invent^rios - CPS.
(8) Para uma sfntese sobre os tipos de escravidao na Africa Pr^-Colonial, veja-se FLORENTINO (1985, p.
129-144).
(9) Invent^rios (CPS) de: 1) Visconde da Parafba (1879); 2) Francisco Barbosa Teixeira (1880); 3) Bar§o do
Rio d'Ouro (1881); 4)Barao de Sao Roque (1873); 5) Jos6Ant6niodeCastilhp(1883); 6) Manoel Gomes
Vieira da Cruz (1874); 7) 19 Bar§o de Santa Justa (1873); 8) 29 BarSo de Santpi Justa (1884); 9) Luis Qui-
rino da Rocha Werneck (1877); 10) Lufsa Maria de AssumppSo (1870); 11) Maria de Oliveira Pereira
(1874).
Na tabela 1 foram utilizados os 11 inventories. Na tabela 10 foram utilizados oslnyentOrios de numero 2,
4, 5, 7, 8, 9,10 e 11, os quais tambOm foram as fbntes para a confecqOo das tîos numero 11 e 12.
162 Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 161-173, maio/aoo. 1987

Fragoso &Florentino
com o fim do trdifico atlantico, que o tr^fico interne e a redistribuigao regional nao
parecem ter sido suficientes para atender a demanda por bragos(10).
A conjuntura adversa em que passarci a mover-se a empresa escravista nos 6
demonstrada pela tabela 9. Nos dez anos que vao de 1859 a 1869, ela conhece uma
redugao de cerca de 20% no potencial produtivo global do plantel.
Aquele padrao demogrdfico, estruturalmente ligado a natureza das empresas em
questao encontra dificuldades em sua reprodugao. Ora, se analisarmos o comporta-
mento das famflias de cativos durante todo nosso perfodo, veremos que seu padrao
6 radicalmente distinto. Mesmo tendo em conta flutuagoes do numero de pessoas
unidas por lagos de parentesco, existe nao s6 uma continuidade destes lagos, como
tambdm se pode inferir que hci uma relativa tend§ncia ao crescimento em relagao ao
plantel total (ver tabelas 3 e 8). Enfim, tudo parece indicar a existencia nao somente
de ritmos distintos entre a demografia da plantation e aquela que de fato unia os ca-
tivos em sua quotidianidade, como tamb^m uma relativa autonomia desta ultima em
relagao k primeira. Naturalmente se pode arguir que o incremento dos grupos de pa-
rentesco depois de 1850 obedeceu a uma decisao economica do senhor, o que na
verdade 6 bastante vicivel. O prdprio fim do tr^fico certamente contribuiu para a solidi-
ficagao destes lagos, jci que significou o fim da contfnua incorporagao de indivfduos
nao ligados aos grupos de parentesco, al&n de deixar de alimentar o constante de-
sequilfbrio sexual. Nao obstante, temos visto a existencia de famflias escravas ante-
cedendo a esta possfvel tomada de decisao economica por parte do senhor.
3. A Estabilidade das Famflias Escravas
Constatada a existencia de famflias escravas, impoe-se a aceitagao de outras re-

lagoes sociais para al6m daquela b^sica que liga o senhor a seu escravo. Abre-se,
portanto, urn amplo espago de investigagao, exatamente aquele que do ponto de
vista das prdticas sociais escravistas se situa entre o tronco e a fuga.
Detenhamo-nos na quotidianidade destas famflias. O primeiro problema refere-se
& sua estabilidade, negada por boa parte da historiografia. Jci vimos que a famflia
constitui urn fato recorrente da histdria do sistema agrdrio tratado, o que por si s6
demonstra sua estabilidade. Na verdade, na medida em que a famflia se repete no
tempo juntamente com o prdprio sistema produtivo, ela deverd ser considerada co-
mo urn elemento estrutural para a estabilidade deste ultimo. Isto ficard claro mais
adiante quando a apreendermos a partir de seus nexos com o funcionamento do sis-
tema produtivo.
Dois movimentos se destacam na reprodugao da empresa escravista mercantil: o
da compra e venda de cativos e o da passagem de escravos de uma geragao para
outra de senhores, atrav6s de herangas/partilhas. Este dois mecanismos saode fun-
damental importancia para nossos objetivos, pois colocam as famflias escravas no
(10) Segundo Slenes, entre 1850 e 1888 200.000 escravos foram transportados no trdfico interprovincial, mas
um numero maior foi movimentado intra-regionalmente. Veja-se SLENES (1^76, p. 134-135 e 138).
Ettudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 151-173, maio/ago. 1987 163

FAM 111 A ESCRAVA EM PARA IB A DO SUL
ceme de problema da reprodugao das empresas. Qual o comportamento destas fa-

milias frente a tais movimentos?
TABELA 10
ESCRAVOS UNIDOS FOR PARENTESCO DE l* GRAU COMPRADOS OU

HERDADOS - PARAIBA DO SUL (1872)
N9 de Escravos N9 de Familiares N9 de Escravos N9 de Familiares Total Total

Adquiridos via Comprados Adquiridos via Herdados de de
Compra Heranga Escravos Inventcirios
1.171 393 182 56 1869 8

(100%) (33.6%) (100%) (30.8%)
Fonte: Vernota9.
TABELA 11
FAMILIAS NUCLEARES COMPRADAS OU HERDADAS

Total de Total de Famflias Total de Total de

Famflias Compradas ou Herdadas Escravos Invent^rios
315 170 1.869 8

(100%) (54.0%)
Fonte: Vernota9.
As tabelas 10 e 11 foram montadas a partir de oito das maiores fazendas de Pa-

rafba do Sul. Dos 1.171 escravos comprados ate 1872, nada menos que 33.6% esta-
vam unidos por laqos de parentesco de primeiro grau (casais com fjlhos e maes sol-
teiras e seus rebentos), dado que aponta na diregao da existencia de um mercado
de familias na regiao*11). Da mesma maneira o fato de 54.0% das famflias existen-
tes terem sido compradas ou herdadas tamb&n aponta nessa diregao, al^m de mos-
trar que este alto fndice era anterior ^ incorporagao aos plant&s de Paraiba do Sul.
Outra forma de aproximagao ao problema da estabilidade das famflias 6 deter-
nos nos casos de famflias nucleares formadas por casais e filhos e/ou por maes sol-
teiras e filhos, que depois de integrados ao plantel (via compra ou heranga) tiveram
seus contingentes aumentados atrav^s da procriagao. Assim procedendo estaremos
(11) Nao nos foi possfvel identificar aqueles casais sem filhos que porventura tenham sido comprados jd em
situagao matrimonial, o que certamente aumentaria o nilmero de famflias adquiridas, via compras.
164 Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2); 151-173, maio/ago. 1987

Fragoso tkFlorentino
frente a famflias nas quais parte da descendencia preexistia § incorporagao e part©

nasceu no interior do novo plantel. Vejamos apenas dois exemplos desta situagao.
Roberto e Firmina, casal de escravos comprados pelo prlmeiro Barao de Santa Jus-
ta, africanos com 50 e 45 anos respectivamente em 1872, possufam entao seis fi-
Ihos. Arthur, o mais velho filho comprado, tinha 20 anos de idade, enquanto que a cria
mals velha nascida na fazenda tinha 9 anos.lnfere-se que ao ser incorporado ao plan-
tel, Arthur teria 10 ou 11 anos. Estava, portanto, longe de ser uma cria de peito
(como eram chamados pelos documentos os escravos em idade de amamentagao),
sendo na verdade uma pega em perfeitas condigoes de ser vendida por seu valor
uniterio, sem duvida razoavelmente alto por se tratar de urn escravo, quando menos,
prestes a entrar no processo de produgao. Arthur, no entanto, foi preservado junto a
sua famflia, comprada em bloco(12). Como este existem vdrios outros casos, mas
vejamos somente o de Melania, escrava do Barao de Sao Roque. Africana de 44
anos, sua filha mais velha, Elfdia, tinha 24 anos de idade e fora comprada juntamen-
te com a mae. A cria mais velha tinha 9 anos. Em tese nao haveria porque Elfdia,
comprada aos 15 anos, permanecesse unida a sua mae, pelo menos desde uma 16-
gica estritamente comerciaK13). Estes dois casos demonstram a preservagao de fa-
mflias, e a tabela 12 foi montada a partir de situagoes semelhantes recolhidas entre
1937 cativos. Levou-se em consideragao o decreto de 15/9/1869, que tornava inse-
parciveis maes e filhos menores de 15 anos, o que nos fez tomar somente aqueles
indivfduos que tinham sido herdados ou comprados com mais de 10 anos de idade
antes de 1869 e mais de 15 anos depois deste ano, e que nao possufam qualquer
caracterfstica bioldgica que os obrigasse a ser incorporados ao novo plantel junta-
mente com sua famflia.
TABELA 12
FAMILIAS ESCRAVAS E SUAS DESCENDENCIAS

Famflias que Depois de Compradas Famflias Compradas e/ou N2 de N2 de

e/ou Herdadas Geraram Herdadas Possuidoras de Escravos Inventdrios
Descend§ncia Filhos com Mais de 10 anos
Antes de 1869, e de Filhos
de Mais de 15 anos Depois
desta Data
99 42 1.937 8
(100%) (42.4%)
Fonte: Vernota9.
(12) Inventdrio do 12 Bar5o De Santa Justa (1873). Cartdrio do 12 Offcio de Notas, Parafba do Sul (CPS).
(13) Inventdrio do BarSo de Sao Roque (1873) — CPS.

FAMILIA ESCRAVA EM PARAIBA DOSUL
Esta tabela nos mostra tamb^m que pessoas jci na fase produtiva do ponto de vista
econdmico (com mais de 14 anos) ou prestes a nela entrar (de 10 a 13 anos) foram
adqulridas juntamente com seus pais.
Tudo o que foi dito acima, apesar de indicar uma alta frequencia de preservagao
de famflias cativas, nao significa, no entanto, que tal fato constituisse a regra geral
do mercado e da partilha de herangas. A intengao aqui d de apenas alertar para a
importancia da preservagao das famllias. Sabe-se, ademais, que os inventSrios nao
sao as fontes mais adequadas para an^lise das compras e vendas de cativos, para
o que os Registros de Compra e Venda sao, sem duvida, mais pertinentes. Pordm,
os inventories nos permitem uma primeira aproximagao ao problema.
Mais uma vez alguns casos sao bastante representatives desta questao. JosO
Agostinho Castelo Branco, plantador e traficante de negros, era possuidor, em 1839,
de 112 escravos em Paralba do Sul e de 26 em Luanda De seus cativos no Brasil,
24.1% estavam organizados em famflias. Sua mulher, a inventariante, solicitou ao
juiz de drfaos da comarca que nao permitisse a separagao dos escravos na hora da
partilha da heranga,
"pois seria manifesta injustiga dividirem-se pais para uma parte e maes e
filhos para outra^4).
Exemplo tambOm importante nos 6 dado pelo inventOrio do Comendador IgnOcio Pe-
reira Nunes, de 1857(15). Dos 418 escravos que deveriam ser repartidos entre 14
herdeiros, 100 (23.9%) se encontravam organizados em 37 famflias. Destas, 21
(63.6%) foram preservadas e reuniam 56 indivfduos, 4 famflias foram certamente
desmembradas e conformavam 11 pessoas, nao havendo informagoes sobre o des-
tine das 13 famflias restantes. Por fim, temos o caso do inventOrio de Porcina de
Paula Dias (1873), cujos 102 escravos deveriam ser divididos entre 7 herdeiros(16).
Existiam 15 famflias somando 46 pessoas (45.1% do plantel), das quais 10 (66.7%)
foram preservadas, reunindo 30 (65.2%) indivfduos. Apenas duas famflias foram
desmembradas. Observe-se que tanto no caso de Pereira Nunes como no de Paula
Dias consideramos como famflias desmembradas aquelas que perderam pelo me-
nos urn de seus membros, o que nao significa que a famflia necessariamente tenha
sido esfacelada.
4. Famflia Cativa e Roga de Escravos
Vimos que muitas famflias escravas se sedimentam no tempo, chegando a cons-

tituir at^ tres ou mais geragoes. Algumas delas chegam a agregar mais de 10 cati-
(14) Invent^rio de Jos6 A. A. Castelo Branco (1839, mago 15, p. 31) - CPS.
(15) Inventirio de Ign^cio Pereira Nunes (1857) - CPS.
(16) Inventirio de Porcina de Paula Dias (1873) - CPS.
166 Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 151-173. maio/aao. IQfly

Fragoso & Florentino
vos, para os quais o parentesco era acima de tudo um fator de organizagao. Veja-
mos um exemplo, presents em outras grandes fazendas da 6poca, encontrado no
plantel de Francisco Barbosa Teixeira, grande plantador de Parafba do Sul em 1872
(ver quadro 1).
Quadro 1
7—.
1/54
A/22 U/20 X/18 M/38 B/37 V/30 R/36
G/10
H/14 (c/e) 0 | F/16 | 0 Q/15 L/2 P/15 D/11) (N/4
•falecidos I I compra O cria
Fonte; InventSrio de Francisco Barbosa Teixeira (1880). CPS.
Temos aqui uma famflia formada por dois ramos, os quais estavam unidos por
meio do casamento de M com B (os nCimeros depois da barra indicam a idade do
escravo). Em 1872 existiam ainda 20 parentes vivos (13.9% do plantel total). Dos 7 fi-
Ihos de M com B, 3. foram incorporados ao plantel juntamente com seus pais. B, por
sua vez, foi incorporada juntamente com sua mae (T), suas irmas (V e R) e P (filho
de R). Assim, pelo ramo de B tivemos a compra de um grupo familiar de 3 geragoes.
Pelo ramo de M vemos que todos os seus irmaos, sua mae (I), sua av6 (J) e 3 de
seus filhos (H, F, e Q) foram incorporados h fazenda de Santa Clara via compras,,
em um processo que envolveu nada menos do que 4 geragoes. Tudo indica que os
dois ramos foram comprados mais ou menos na mesma epoca, o que pode ser veri-
ficado pelas idades de duas famflias nucleares, as de R e M/B. Na de R a compra
mais nova possui 15 anos, enquanto que a cria mais velha tern 11 anos de idade, o
que nos permits deduzir que esta famflia foi incorporada entre 1856 e 1860. O
mesmo raciocfnio aplicado & famflia de M/B nos indica que sua incorporagao se deu
entre 1857 e 1861. A quase coincid§ncia desses dois intervalos nos faz crer que a
incorporagao dessas duas famflias nucleares tenha ocorrido entre 1857 e 1860.
Estamos frente a uma famflia cujo processo de constituigao perpassou todas as

F AM 111 A ESC Ft A VA EM PA Ft A IB A DO SUL
TABELA13
FAMILIAS ESCRAVAS COM MAIS DE TRES GERAQOES EM RELAQAO AO

TOTAL DE FAMILIAS, PARAIBA DO SUL (1872)
Famflias Estendidas
lnvent|irios N9 de N9 de Total de Total de Total de

Famflias Membros Famflias Membros Escravos
Viscx)nde da 22 125 44 197 336

Parafba (50.0%) (63.5%) (100%) (100%)
Luis Q. de 5 27 22 82 154
R. Werneck (22.7%) (32.9%) (100%) (100%)
Jos6 Antdnio 5 47 16 82 147

Castilho (31.3%) (57.3%) (100%) (100%)
Barao de 5 28 45 144 331

Sao Roque (17.9%) (19.4%) (100%) (100%)
Maria d'Oliveira 3 16 33 97 236

Pereira (9.1%) (16.5%) (100%) (100%)
19 Barao de 16 78 121 299 441

Santa Justa (13.2%) (26.4%) (100%) (100%)
Manoel G. V. 11 87 27 133 166

da Cruz (40.7%) (65.4%) (100%) (100%)
Francisco 7 62 12 86 144
B. Teixeira (58.3%) (75.6%) (100%) (100%)
Barao do Rio 3 19 34 116 158

d'Ouro (8.8%) (16.4%) (100%) (100%)
Porcina de 2 16 15 46 102
P. Dias (12.5%) (34.9%) (100%) (100%)
Total 79 505 369 1.282 2.215

(21.4%) (39.4%) (100%) (100%)
Fonte: InventSrios - CPS.
168 Estudos Econbmicos, SSo Paulo, 17(2): 151-173, maio/ago. 1987

Fragoso & Florentine
etapas da escravidao no m6dio vale do Paraiba. As fontes nos indicam que J era
africana. Sua filha I nasceu no Rio de Janeiro em 1818, numa 6poca em que o vale
era ainda uma zona de fronteira aberta, na verdade uma regiao de passagem entre a
Corte e o Sul de Minas. For entao a vila de Paratba do Sul era urn mero povoado,
pousada de tropeiros que atrav6s do Caminho Novo alimentavam de bragos e gene-
ros o sul de Minas e a cidade do Rio de Janeiro (FRAGOSO, 1984). A constituigao
desta famllia acompanha a prbpria montagem do sistema agr^rio-exportador, seu
auge e o infcio de seu definhamento. E interessante observar, por fim, que as
tres primeiras geragoes surgiram e se consolidaram antes do fim do trSfico atlantico.
A tabela 13 se refere ao total de famflias existentes em algumas grandes fazen-
das de nossa regiao-objeto em 1872. Discrimina-se tamb&n aquelas formadas por
no mfnimo tr§s geragoes, aqui chamadas de famflias estendidas. Sao 369 famflias
das quais 21.4% englobam pelo menos tres geragoes e reunem 505 membros. Al-
guns resultados sao verdadeiramente notdveis. Por exemplo, dos 166 escravos do
Comendador Manoel Gomes Vieira da Cruz, 133 (80.1%) estao unidos por lagos de
parentesco, conformando 27 famflias. Destas, 11 jci estao na terceira geragao e reu-
nem 65.4% do total de escravos unidos por lagos de parentesco. A simples existen-
cia destas famflias estendidas demonstra a solidificagao do parentesco no tempo.
Note-se que mesmo que os grupos de parentesco se tenham consolidado, os fndi-
ces de mortalidade eram altos, sobretudo a mortandade de infantes. Por exemplo, em
uma das fazendas do Barao do Rio d'Ouro 42 criangas nasceram entre 1872 e 1880.
Mas somente a metade delas chegou viva a 1880(17). O inventdrio de Mariana Ja-
cintha de Macedo (1835) nos permite observar que 31.4% dos 137 escravos pade-
ciam de enfermidades tais como hidrofobia, elefantfase, tuberculose, cegueira
18
etc( ). Apesar disso, na fazenda do Barao do Rio d'Ouro 73.4% dos 116 escravos
estavam unidos por lagos de parentesco, porcentagem que chegava a 51.1% para o
caso do plantel de Mariana Jacintha.
Mais uma vez somos obrigados a encarar os escravos como elementos ativos,
com a relagao entre eles e os senhores sendo em grande medida mediatizada por
outras formas de relagoes sociais, o parentesco neste caso. Tal como jci dissemos
anteriormente, os dados at6 agora levantados apontam para a id&a de que para
al6m do padrao demogrîfico ligado ao funcionamento da plantation urn outro, li-
gado Ss famflias de cativos. No primeiro caso a "lei da populagao" estaria vinculada
k produgao de sobretrabalho. Por seu turno, o padrao ligado aos escravos enquanto
comunidade seria marcado nao propriamente pela produgao de sobretrabalho nem
pela reprodugao do cativo reificado. Ao contr^rio, a demografia da comunidade se
distingue daquela da plantation justamente por romper esta reificagao, buscando
com que a relagao senhor/escravo seja mediatizada pelas famflias formadas por e
para os cativos. Tal padrao servia, ademais, para repor os grupos familiares enquan-
to tal para, desse modo, reproduzir a prdpria comunidade.
(17) Inventdrio do BarSo do Rio d'Ouro (1881) - CPS.
(18) Inventdrio de Mariana Jacintha de Macedo (1835) - CPS.

FAM III A ESCRA VA EM PARA IB A DO SUL
A idîa de uma relativa autonomia do padrao demogicifico da comunidade de ca-

tivos adquire novo matiz quando relacionada com a brecha camponesa enquanto
dado estrutural do sistema escravista. Segundo Giro Cardoso:
"Do ponto de vista economico a atribuigao de uma parcela e do tempo

para cultivd-la cumpria uma fungao bem definida no quadro do escravis-
mo colonial: a de minimizar o custo de manutengao e reprodugao da for-
ga de trabalho. Quanto a este aspecto, a variagao do seu grau de impor-
tancia no tempo e no espago dependia de outra alternativa - o forneci-
mento a baixo custo de roupa e alimentos aos escravos pelos senhores
- e da abundincia do fator terra" (CARDOSO, 1979, p. 137).
Agregue-se que a brecha camponesa reduzia os custos da empresa tamb6m de

uma outra maneira. Existem exemplos de que quando a "roga dos escravos" gerava
excedentes e parte deles era adquirida pela prdpria fazenda, tal operapao se reailza-
va a prepos inferlores aos do mercado.
A brecha camponesa, tal como acima definida, constitufa-se numa realidade pre-
sente na regiao de Paralba do Sul. De acordo com o inventcirio do alferes Damask)
Jos£ de Carvalho (1834), dono da fazenda Matto Grosso (99 escravos, dos quais
34.3% estavam unidos por lagos de parentesco), o inventariante, ap6s ter arrolado as
dfvidas, afirma
"ter pago aos pretos desta fazenda de milho e feijao que colheram em
suas rogas e que se precisou para o consume da mesma fazenda a quan-
tia de trezentos e setenta e nove mil e trezentos e vinte rdis -
9
379$320"^ ).
Da mesma forma, a Conta de Tutela para a fazenda Santo AntSnio em 1850/1853

nos permite inferir que a participagao dos escravos na aquisigao, por esta fazenda,.
de g§nerbs alimentfcios foi superior a 60%. Observe-se, neste caso, que o prego pa-
go aos cativos por urn alqueire de feijao foi de 2$000, enquanto que o prego de mer-
cado - segundo as contas desta mesma fazenda - alcangava 3$760 (FRAGOSO,
1984, p. 143). Na fazenda Cachambii, o mesmo tipo de documentagao nos indica que
entre 1880 e 1882, a presenga dos escravos na compra de alimentos pela empresa-
variava de 34 a 39% (FRAGOSO, 1984, p. 141-142)(20).
Enfim, a presenga da roga dos escravos demonstra a insuficiencia da interpreta-
gao para a qual o trabalhador direto 6 urn elemento dissociado de si prdprio, sendo
sua forga de trabalho propriedade de outro. Atravfe da roga de escravos o cativo
resgata parte de seu ser, adquirindo uma margem de autonomia que mesmo media-
(19) Inventcirio de Damasio Jos6 de Carvalho (1834) - CPS.
(20) Para outros exemplos, veja-se p. 135-145.

tizada pelo fazendeiro Ihe permite produzir e at6 vender parte dos cultivos de subsis-
t§ncia. O fate da empresa adquirir g§neros alimentares no mercado demonstra nao
s6 a insuficiencia da produgao intema da fazenda (no caso, da roga dos escravos e
da prdpria produgao de alimentos do senhor), como tamb6m a necessidade de se
adquirir estes produtos. Estamos aparentemente diante de um paradoxo. Em se tra-
tando de uma empresa escravista, em tese ela 6 proprietciria da forga de trabalho do
cativo e, portanto, de tudo o que ele produzir. Por6m, a compra de generos ao es-
cravo nega, pelo menos parcialmente, esta reificagao, pois implica seu reconheci-
mento como produtor autdnomo, o que se traduz em maiores despesas para a fa-
zenda. Percebe-se, assim, a interferdncia da brecha camponesa na consecugao do
cdlculo economico da empresa escravista.
E interessante notar que nos inventdrios por nds trabalhados nao se encontram
informagdes mais detalhadas sobre as rogas dos escravos (extensao, caractensticas
da produgao etc). E como se elas nao fizessem parte das empresas, nao pertences-
sem aos espdlios. Tal situagao pode ser percebida atravds do inventdrio de Antonio
Luis dos Santos Wemeck (1852), onde a roga dos escravos aparece de forma indire-
ta como limite da cultura de milho da unidade inventariada:
"tres alqueires de milho plantado desde a buracada das bananeiras £ ro-

ga dos escravos pelas vertentes opostas do cdrrego da Santa Juliana"^),
Evidentemente, o silencio sobre a brecha camponesa neste tipo de documento toma

mais diffcil seu reconhecimento por parte do historiador. No entanto, por se tratar de
uma documentagao especifica sobre a empresa escravista, onde o objeto sao os
bens do fazendeiro, tal silencio adquire um novo sentido. Observe-se que nao se tra-
ta da diluigao da roga dos escravos entre os bens do senhor. Ao contrîrio, o silencio
denota aqui um alto grau de autonomia da brecha, que desta forma nao sd redefine
a relagao senhor/escravo como tambdm a deste ultimo com o fator terra. O cativo
aparece claramente configurado como um protocamponesf22).
A conjugagao da brecha camponesa com as famflias cativas nos fomece elemen-
tos que embasam ainda mais a iddia da existencia da comunidade de escravos no
interior da plantation. Comunidade e plantation nao sao elementos excludentes. Na
verdade, a empresa escravista mercantil seria fruto da combinagao e interpenetragao
dessas duas realidades. A comunidade de escravos se impoe aos mecanismos de
funcionamento da plantation em graus varidveis de acordo com a dpoca e o local,
havendo possibilidade de que sua presenga tivesse sido particularmente importante
no interior das grandes fazendas de cate do s^culo XIX.
(21) Inventdrio de Antdnio Luis dos Santos Werneck (1852) - CPS.
(22) A expressSo "protocampesinato" para os escravos foi extrafda de MINTZ (1961, p. 31 -34).
Ettudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 151-173, maio/ago. 1987 171

FAMI LI A ESCRA VA EM PARAIBA DO SUL
Condusao
Temos encontrado casos que evidenciam a preservagao de boa parte das famflias
escravas nos movimentos de compra e venda e nas partilhas de herangas. Indica-se,
portanto, a interfer§ncia da famflia escrava em um setor tao estrat6gico como o
mercado. Daf se pode deduzir a importancia destes grupos familiares para a repro-
dugao do sistema, tanto no sentido de que eles estarao presentes no processo de re-
constituigao das fdrtunas escravistas (as partilhas de herangas) como na decisao
econfimica do senhor no que diz respeito ^ reposigao e/ou ampllagao de seu plantel.
Vimos ainda que durante o perfodo 1835-1879 mais de 1/3 dos plant6ls estavam
organizados em famflias, muitas das quais com suas parcelas de terras e com6rcio
prdprio. Nao 6 diffcil perceber o peso do que aqui chamamos de comunidade de ca-
tivos na prdpria gestao econdmica das empresas em questao, mais clara a partir de
1850, quando o mercado interno e a reprodugao enddgena se transformaram nos
pi lares da reprodugao do sistema.
Os inventcirios de dois dos maiores empresdrios de Parafba do Sul nos permite
apreender melhor tal peso para o perfodo 1872-1880(23). Em 1872 os dois plantdis
somavam 305 escravos, dos quais 110 estavam em idade produtiva dtima (de 14 a
40 anos). Oito anos mais tarde o plantel total havia aumentado para 429 cativos
(+40.7%), dos quais 177 (+60.9%) em idade produtiva. Destes ultimos, 68 (38.4%)
eram remanescentes do plantel produtivo de 1872, 58 (32.8%) eram crias do plantel
original que atingiram a idade produtiva e, 51 (28.8%) haviam sido incorporados via
compras. Conclui-se que em termos de reposigao de mao-de-obra, o peso das famf-
lias constitufdas (64.9% do plantel total de 1872) foi superior ao das compras. Pica
patente a influencia da demografia da comunidade no Ccilculo economico das em-
presas.
Nao pretendemos que os resultados aqui alcangados possam ser generalizados
para outras dreas e/ou regioes. Isto depended do esforgo de pesquisadores, isola-
damente ou em equipes. O que se buscou, fundamentalmente, foi contribuir para
uma melhor compreensao da escravidao no Brasil, recuperando o escravo como um
elemento ativo na configuragao da prdpria I6gica de funcionamento do sistema.
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(23) Inventdrios do BarSo do Rio d'Ouro (1881) e de Josd Antdnio de Castilho (1883) - CPS.
172 Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2); 151-173, maio/ago. 1987

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Ficando Livre;
As Alforrias em Campinas
no Seculo XIX
PETER L. EISENBERGH
Resumo
Atrav6s da an^lise de 2.093 cartas de alforria levantadas em Campinas, para o perfodo de 1798 a 1888, pre-
tende-se estudar o alforriado "padrao", tal como apresentado pela historiografia sobre o tema. Analisam-se as
caracterfsticas do alforriado (sexo, cor etc.) e da alforria (onerosa ou gratuita). Conclui-se que enquanto a maioria
da populagao escrava era masculina, negra, crioula, em idade produtiva e sem profissSo qualificada, as alfor-
rias registradas eram na maior parte de escravas mulatas, crioulas, muito jovens ou muito velhas e empregadas
no servigo dom^stico. Esse quadro modificou-se nas ultimas d^cadas da escravidao, aproximando-se o padrao
do alforriado ao da populagao escrava.
Abstract
The purpose of this work is to study the "standard" freedman as he is presented by the historiography, through
the analysis of 2.093 cartas de alforria found in Campinas in the 1798-1888 period. The characteristics of the
freedman are studied (sex, colour etc), as well as the characteristics of the manumissions (freely given or purcha-
sed). The conclusions are that while most slaves were male, black, creole, adults of working age and unskilled,
the manumissions registered were mostly of female, mulatto, Creole slaves, very young or very old and working in
domestic services. This picture changed in the last decades of slavery, when the characteristics of the freedmen
became similar to those of the slave population.
Introdugao
Os escravos libertos, ou alforriados, tiveram experiencias diferentes de outros e^-
cravos, na medida em que eles experimentaram em suas prdprias vidas transigoes
O autor 4 professor do Departamento de Histdria da Universidade Estadual de Campinas.
(*) Versdes preliminares deste ensaio foram apresentadas na II Semana de Estudos sobre a Histdria de
Campinas, em outubro de 1985, e no VII Encontro de Histdria da Associagao Nacional dos Professores
Universitdrios de Histdria, Nucleo de Sao Paulo, Campinas, em setembro de 1986. Agradecemos aos
participantes destes congresses por suas crfticas e sugestoes. Pela ajuda durante a elaboragdo do traba-
Iho, somos gratos a Ana Maria Medeiros da Fonseca, Angela Maria Betagna, Cdlia Maria Marinho de
Azevedo, Silvia Hunold Lara, Leila Mezan Algranti, Stuart B. Schwartz e Robert Slenes. Maria do Rosdrio
Eisenberg, com o maior cuidado, preparou os mapas estatfsticos. O Social Science Research Council,
New York, e a Fundagdo Ford, Rio de Janeiro, deram o apoio financeiro indispensdvel.

ALFORRIAS EM CAMPINAS
do trabalho escravo para o trabakio livre. Nao faltam estudos detalhados sobre os al-
forriados; desde o comego da d6cada de 1970, quando Graham chamou a atengao
para o valor de uma pesqulsa sobre a alforria, uma sdrie de estudos baseados em
cartas de alforria tern sido publicada, abrangendo desde a Bahia do s^culo XVII at6
Sao Paulo, Espfrito Santo e Paraiba no s^culo XIX, e incluindo a cidade e a caplta-
nia de Rio de Janeiro (GRAHAM, 1970, p. 449-450)(1).
O presente ensaio pretende oferecer mais uma contribuigao para o estudo da al-
forria, mas com alguns enfoques espedficos. Este ensaio baseia-se num levanta-
mento de cartas de alforria nos Livros de Notas dos Cartbrios do 19 e 29 Offcios de
Campinas, Sao Paulo(2). Lb foram encontradas 2.093 cartas que libertaram urn total
de 2.277 escravos, no penodo que se estendeu desde a abertura do primeiro cartbrio
em 1798, urn ano depois da criagao da vila, atb a aboligao da escravidao em 1888.
Pretendemos acompanhar as transformagbes na prbtica da alforria neste perfodo,
atravbs de uma anblise sobre os tipos de escravos que recebiam a carta de alforria,
e as condigbes sob as quais a recebiamf3).
Com referencia a historiografia, o ensaio avaliarb uma afirmagao recente de Go-
render. Revisando a sbrie de estudos de alforria, este autor encontrou urn padrao pa-
ra as alforrias no Brasil:
"a) maioria de alforrias onerosas e gratuitas condicionais, tomadas em

con junto: b) proporgao relevante de alforrias gratuitas incondicionais; c)
maior incidencia das alforrias na escravidao urbana do que na escravi-
dao rural; d) alforrias mais frequentes nas fases de prosperidade; e) maio-
ria de mulheres entre os alforriados, embora fossem minoria entre os es-
cravos; f) elevado percentual de domesticos entre os alforriados; g) maior
incidencia proporcional de alforrias entre os pardos do que entre os pre-
tos; h) elevado percentual de velhos e invalidos em geral entre os alfor-
riados" (GORENDER, 1985, p. 354-355)(4).
(1) Serppre citaremos as versoes traduzidas para o portugu§s, quando existirem. Encontramos apenas um
trabalho publicado antes de 1970, que utilizou as cartas de alforria (DAGLIONE, 1968-1969, p. 131-134).
Daglione trabalhou com cartas de alforria num cartdrio de Apiaf, Sao Paulo. A sdrie de estudos consulta-
dos sobre a alforria no Brasil inclui os seguintes, em ordem cronoldgica; o ntimero entre colchetes indica a
quantidade de alforrias pesquisadas, quando este dado foi especificado: KARASCH (1972). Infelizmente
a versao revisada e publicada desta tese (1987) nao ficou disponfvel em tempo para inclusao neste en-
saio; MATTOSO (1972, p. 23-52) [6.969 alforrias]; MOTT(1973, p. 263-268) [2]; SCHWARTZ (1974, p.
71-114) [1.160]; MATTOSO (1976, p. 149-164) [13.127]; KIERNAN (1976) [325]; SLENES(1976) [56];
KIERNAN (1978, p. 56-71) [325]; DEAN (1977); GALLIZA (1979) [947]; MATTOSO (1982); RUSSELL-
WOOD (1982); ALMADA (1984) [267]; VIANNA (1985) [95]. Ver tambdm EISENBERG (1981, p.
127-133).
(2) Agradecemos aos proprietdrios destes cartdrios, os Srs. Carmine Campagnole e Antonio Paula Leite, que
generosamente facilitaram o acesso e o espago para trabalhar nesta documentagao.
(3) Para uma discussao comparativa de alforrias nas sociedades escravocratas do mundo, ver PATTERSON
(1982, p. 209-296).
(4) Esta edigao, revista e ampliada, contdm material sobre a alforria que nao se encontra nas edigoes ante-
riores.
176
Peter L. Eisenberg
TABELA 1
DISTRIBUigAO DAS VARIAVEIS NAS CARTAS DE ALFORRIA(a)
Varibvel Alforrias %
1. Sexo 2.277 100,0

2. Condigoes 2.277 100,0
3. Idade 1.020 44,8
4. Cor 839 36,9
5. Natural idade 592 26,0
6. Quern Pagou 319 13,1
7. Qualificagao Profissional 196 8,6
Notas: (a) Aqui arrolamos apenas as caracterfsticas estudadas neste ensaio. Ainda constam em todas as cartas
os nomes do'escravo, do seu dono, de testemunhas, e as datas da redagao da carta e do registro em
cartdrio. Em algumas cartas aparecem tambdm o estado civil do escravo, os motives pela data e pela
concessao da alforria, e os numeros identificadores dos escravos nas matn'culas de 1872-1873 e
1886-1887.
Fontes; LIVROS de Notas nos Cartdrios do I9 e 29 Offcios de Campinas. Todas as tabelas deste ensaio ba-
seiam-se nesta fonte.
O nosso estudo examinaici algumas destas conclusoes, confrontandoas com os

dados de Campinas. Trabalhamos com a hipotese bcisica de que muitas caractensti-
cas do alforriado."padrao" variavam conforme determinagoes histbricas espedficas
no tempo e no espago. Seria mais informativo discutir estas transformagoes histbri-
cas na alforria do que insistir num padrao unico para todo Brasil em quase quatro
sbculos de histbria. A forga das conclusoes dependerb, necessariamente, da repre-
sentatividade dos dados: algumas caractensticas, ou varibveis, constaram em todas
as cartas, outras apareceram menos ou em quase nenhuma carta (tabela 1).
1. Freqiiencia
Quais fatores influfram na determinagao de freqiiencia da alforria? As respostas

sao vbrias e divergentes. Alguns autores, com quern Gorender discordou, apontaram
para a depressao econbmica como o fator mais importante. Nas conjunturas econb-
micas recessivas, como o penodo de 1680 a 1745 para a economia de agucar da
Bahia, Schwartz sugeriu que
"o aumento de alforrias pagas pode refletir um esforgo pelos senhores de

escravos, no sentido de estimular a produtividade em momentos recessi-
vos, at raves do aumento da oferta de oportunidades para a alforria"
(SCHWARTZ, 1985, p. 331).

Para o s^culo XIX na Bahia, Mattoso observou que
"esta conjuntura desfavoravel deve ter contribuido para a aceleragao de

outorga de alforrias: os proprietaries de escravos, carentes de dinheiro,
realizavam o capital investido no escravo" (MATTOSO, 1976, p. 156)(5).
Outros autores chegaram a conclusoes opostas. Russell-Wood detectou um au-

mento na frequencia de alforrias em Minas Gerais do s^culo XVIII, o qual atribuiu ks
novas oportunidades economlcas para a acumulagao^de um peculio e k "urbaniza-
gao crescente" (RUSSELL-WOOD, 1982, p. 31). Luna e Costa tamb^m pesquisaram
as alforrias durante o auge da extragao de ouro e diamantes em Minas Gerais, e
concordaram que a conjuntura economica favor^vel, e a natureza do processo de
trabalho, facilitavam as alforrias:
"Por rigoroso que fosse o controle exercido, em particular na lavagem do

cascalho, o escravo detinha elevada parcela de responsabilidade na locali-
zagao das pedras preciosas e das particulas de ouro. Por essa razao, os
mineiros procuravam estimuiar seus escravos concedendo-lhes premies
por produgao, donde a grande frequencia de alforrias" (LUNA & COSTA,
1980, p. 836-837)(6).
O fator economico nao seria o unico apontado para explicar as alteragoes na fre-
quencia de alforrias. Outros autores enfatizaram o fator demogr^fico. Karasch racio-
cinou que a abundancia de escravos reduziu o prego de reposigao dos mesmos:
"a cidade do Rio tinha um numero excessivo de escravos, sobretudo na

decada de 1840. Devido as importagdes constantes para a cidade, havia
muitos escravos africanos, assim, os senhores nao sentiram uma falta se-
ria de mao-de-obra. Eles podiam alforriar os seus escravos ou permitir
que estes comprassem a sua alforria, porque eles facilmente podiam ir
atd o Valongo e comprarum escravo jovem..." (KARASCH, 1972, p. 515).
Carneiro da Cunha usou dados compilados por Slenes para chegar a uma conclu-
sao contr^ria. Ela postulou que a alforria seria mais comum exatamente onde e
quando nao se empregassem tantos escravos:
(5) Ver tamb6m CARNEIRO DA CUNHA (1985, p. 40) e CHIAVENATO (1980, p. 144).
(6) Tamanha prosperidade provavelmente facilitou a formapao de sociedades de alforria pelos escravos, num
"sentido cooperativista" (FREYRE, 1961, vol. I, p. 42). Ver tambdm GALLIZA (1979, p. 148), para
quem "uma analise das cartas de alforria de municfpios agrestinos revela (sic) quo, na 4poca do fastfgio
algodoeiro e logo apds esta, o numero de manumissoes compradas foi bem acentuado"
178 Estudos Economicos, Sao Paulo. 17(2): 175-216. maio/aon 10Q7

Peter L. Eisenberg
"Nao 6 de admirar que as taxas de alforria fossem tanto menores quanto

maior a escravaria" (CARNEIRO DA CUNHA, 1985, p. 41)(7).
Qual teria sido a situapao em Campinas? Para este municfpio, como para o oeste
paulista em geral, o s^culo XIX foi urn perfodo de fartura. Na primeira metade da-
quele s^culo, Campinas chegou a liderar a provfncia na produgao de agucar, ultra-
passando em 1836 o centra tradicional de Itu, o Ifder no S(§culo XVIII (PETRONE,
1968, p. 41-43; NARDY FILHO, 1928, 1930, 1950, 1951, vol. IV, p. 52, 54 e 55). Na
segunda metade do s^culo XIX, Campinas trocou a lideranga em agucar pela lide-
ranga no caf6, e produziu mais caf6 do que qualquer outro municfpio paulista em
1886. Neste mesmo perfodo Campinas teve mais que o dobro do numero de es-
cravos que qualquer outro municfpio paulista, salvo Bananal (MILLIET, 1941, p.
43-50; EISENBERG, 1981, p. 128).
Ao mesmo tempo que o crescimento da populagao escrava possibilitava estes
aumentos na produgao de agucar e caf6, aumentou-se tamb^m o numero de alfor-
rias. Se na primeira metade do s^culo a taxa de crescimento das alforrias parece ter
sido mais ou menos igual a taxa de crescimento da populagao escrava, nas d^cadas
de 1870 e 1880 as alforrias dispararam, enquanto a populagao escrava entrou em
declfnio (gr^fico 1, tabela 2).
O que teria acontecido? Parece-nos que, na 6poca das campanhas abolicionistas,
a pratica da alforria mudou. A mudanga jci comegava desde a d^cada de 1870, e
acompanhava o crescimento da hostilidade contra a escravidao. Desta maneira, a al-
forria refletia a correlagao de forgas na sociedade sobre a questao da legitimidade
da escravidao. Na medida em que grupos de pessoas hostis a escravidao exerceram
fortes pressoes e minaram o poder de outros grupos que ainda sonharam em pre-
server e prolongar a vida da escravidao, as alforrias aumentaram em frequenciaf8).
\7) Existe ainda a possibilidade de que o aumento na freqiiSncia de alforrias tenha refletido apenas a maior
utilizagao do cartdrio para registrar documentos. De fato, um manual para instruir tabeliaes, publicado em
1864, omitiu qualquer capftulo sobre alforrias; VASCONCELLOS, F.M.P. de. Novfssimo Manualdos Ta-
belliaes ou Collegao dos Actos, Attribuigoes e Deveres d'estes Funcciondrios contendo a CollegSo de Mi-
nutas de Contractos e Instrumentos mais usuaes e das Cautelas mais precisas nos Contractos, Testa-
mentos, etc. Rio de Janeiro, Antonio Gongalves Guimaraes e Cia., 1864. Compare alguns manuais da
ddcada de 1870, onde estas informagoes apareceram: F.L., Elemento Servil. Formuldrio das Acgoes de
que Tratao a Lei 2.040 de 28 de Setembro de 1871 e seus Regulamentos. Rio de Janeiro, A.A. da Cruz
Coutinho, 1874, p. 36-73, e PESSOA, Miguel Thomaz. Manual do Elemento Sen/il contendo a Legislagao
Respectiva, Numerosas Notas e Formularies para as Causes de Liberdade, de Verificagao de Abandono
do Escravo, o Processo de Arbitramento, etc. Rio de Janeiro, Eduardo e Henrique Laemmert, 1875, p.
•143-147. CARNEIRO DA CUNHA {1983a, p.1) arguiu que "o costume de se alforriarem escravos que
apresentassem seu valor era largamente praticado, mas i revelia do Estado", e concluiu (p. 23) que "aos
poderosos, seus escravos e seus clientes, o direito costumeiro", fora dos cartdrios, vigorava atd a ddcada
de 1870.
Mas julgamos premature concluir que o uso crescente do cartdrio explicaria o aumento nafreqiidncia de
alforrias, desde que, como vimos, milhares de alforrias foram registradas em cartdrios desde o sdculo
XVII.
(8) Aqui nao d o lugar para tentar resumir a bibliografia moderna sobre a aboligao no Brasil e, especifica-
mente, em Sao Paulo, mas indicamos alguns tftulos essenciais, em ordem cronoldgica: COSTA (1966),
CONRAD (1972), TOPLIN (1972), REIS DE QUEIROZ (1977), SANTOS (1980), AZEVEDO (1985), GE-
BARA (1986).
Fstudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 175-216, maio/ago. 1987 179

GRAFICO 1
POPULAQAO DE COR E ALFORRIAS

CAMPINAS, 1798-1888
E
ALFORRIAS S
C
R
A
V
O
S.
100 10.000
ESCRAVOS
L
LIVRES DE COR I
V
R
E
S
D
E
10 1.000
c
o
R
X X 100
1798 1808 1818 1828 1838 1848 1858 1868 1878 1888
Fonte: vide tabela 3.

Peter L. Eisenberg
TABELA 2
ALFORRIAS EM CAMPINAS: TOTAIS DECENAIS
Decenio Alforrias Registradas M6dia Anual
1798-1808(a) 14 1,3
1809-1818 28 2,8
1819-1828 30 3,0
1829-1838 55 5,5
1839-1848 91 9.1
1849-1858 71 7.1
1859-1868 141 14,1
1869-1878 329 32,9
b
1879-1888( ) 1.518 161,9
Notas: (a) Este^primeiro "decenio" tem 11 anos para poder comegar com a primeira carta e terminar com o oita-
vo ano de cada d^cada, de modo que a s6rie segue uniformemente at6 a aboligao.
(b) Visto que a escravidao sobreviveu apenas quatro meses e meio em 1888, computamos este ano co-
mo 0,375 de urn ano.
0 aumento na frequencia do registro de alforria representava uma mudanga quan-

titative Nas ultimas d^cadas da escravidao, houve tamb^m mudanga qualitative O
conteudo das cartas, no que diz respeito aos escravos que as receberam e ^s condi-
goes sob as quais as receberam, tamb6m mudou. Estas mudangas qualitativas nas
cartas refletiam dois tipos de determinagao. Primeiro, houve a determinagao, refe-
9
rida, das lutas contra a escravidao' ). Segundo, houve uma determinagao legal. Co-
mo a carta de alforria registrada em cartorio foi urn documento legal, tinha que ser
coerente com a legislagao em vigor. Inovagoes nas leis relativas a escravidao, como
a Lei Eus^bio de Queirdz (1850), que extinguiu o tr^fico internacional, a Lei do Ven-
tre Livre (1871), que impediu a reprodugao natural de escravos, e a Lei dos Sexage-
naries (1885), que libertou os escravos mais idosos, atingiram a carta de alforria'10).
Na ancilise subseqiiente deixaremos de apresentar as estatisticas de alforrias de
forma quinquenal ou decenal. Utilizaremos uma periodizagao mais historica, basea-
(9) A nossa §nfase nas lutas polfticas nao quer dizer que, em outras 4reas, al^m dos determinantes conjuntu-
rais, demogrdficos, e politicos, nao houvesse ainda outros fatores importantes. Patterson, por exemplo,
deu muito destaque para o que ele chamou de "choques estruturais", como as crises econdmicas e mili-
tares (PATTERSON, 1982, p. 293-296).
(10) A discussao mais antiga da legislagao sobre a alforria no Brasil d de PERDIGAO MALHEIRO (1976, es-
pecialmente vol. I, p. 82-139). A Lei do Ventre Livre e a Lei dos Sexagen^rios, junto com os seus respec-
tivos regulamentos, explicitamente facilitaram a alforria, como demonstraremos mais adiante. "Lei N.
2.040 - de 28 de Setembro de 1871Collegao das Leis do Impdrio do Brazil de 1871 Rio de Janeiro, Ty-
pograpia Nacional, 1871, tomo XXXI, parte I, p. 147-152. O regulamento foi "Decreto N. 5.135 - de 13 de
Novembro de 1872", Collegao das Leis do Impdrio do Brazil de 1872, parte II, vol. II, p. 1.053-1.079. "Lei
No. 3.270 - de 28 de setembro de 1885", Collegao das Leis do Impdrio do Brazil de 1885, parte I, tomo
XXXII, p. 14-20. O regulamento foi "Decreto No. 9.602- de 12 de Junho de 1886", Collegao das Leis do
Impdrio do Brazil de 1886, parte II, tomo XXXIX, p. 313-323.
181
da nos ritmos do proprio processo que terminou com a aboligao. Assim, teremos
quatro penodos principais:
(1) do primelro registro (1798) ao fechamento do trdfico internacional de escravos
(1850);
(2) de 1850 at6 a Lei do Ventre Livre (1871) e os primeiros recenseamentos ge-
rais da populagao escrava (1872-1874);
(3) de 1874 at6 a marca da Lei dos Sexagenaries (1885), e o comego das cam-
panhas abolicionistas decisivas;
(4) os ultimos anos da escravidao (1886-1888), quando aumentaram as pressoes
de diversos grupos, incluindo os escravos, contra a escravidao; quando se acelerou a
imigragao europîa e deu-se a aboligao.
Vamos agora ver algumas das transformagoes mais dram^ticas na alforria em
Campinas.
2. Caractensticas do Alforriado
2.1 Sexo
Todos os estudos da alforria brasileira concordam, com uma unanimidade im-

pressionante, que a mulher escrava era quern mais recebia a carta de alforria, em
numeros bem superiores a sua proporgao dentro da populagao escrava. Duas hip6-
teses principais aparecem na historiografia para explicar esta primazia da escrava.
Primeiro, o homem escravo, em decorrencia da sua forga ffsica, foi preferido para
o trabalho nos principais centros de produgao, como os setores da grande lavoura e
da mineragao, que empregaram planteis numerosos de escravos. Consequentemen-
te, o escravo foi mais valorizado no mercado, tendo a escrava urn prego inferior,
mais fcicil de ser pago tanto num ato de compra e venda, como numa alforria. Como
escreveu Mattoso
"desde o infcio da instalagao do sistema de trabalho servil, a mulher era

considerada menos produtiva e com menor resistencia ffsica, o que, com
o seu envelhecimento, devia constituir urn inconveniente ainda maior"
(MATTOSO, 1976, p. 157-158; 1972, p. 40)01).
Mas a menor forga ffsica nao implicava necessariamente menor capacidade de

acumular urn peculio. Em fungao do seu sexo, a escrava monopolizava certas profis-
soes. As de prostitute e de ama de leite sao dbvias, mas a cultura africana atribufa
(11) CONRAD (1985, p. 17-19) referiu-se k predomin^ncia masculina no trdfico, mas, infelizmente, poucos
dos estudos sobre este trcifico analisaram em detalhes (tais como o sexo e a estrutura etdria) a composi-
gko dos grupos de africanos. Ver, por exemplo, VERGER (1968); CURTIN (1969); BETHELL (1970), KA-
RASCH (1972, p. 110) e KLEIN (1978, cap. II) apresentaram dados sobre adultos e crlangas no trdfico.
182
Peter L. Eisenberg
r
outro monopolio a mumer. Karascn lemorou quc .,iuitas mulheres na Africa traba-
lhavam no peoueno comercio" (KARASCH, 1972, p. 509-510) e Silva Dias concordou
que
"Na costa ocidental da Africa o pequeno comercio era pratica essencial-
mente feminina: atravessar e revender generos alimentfcios de primeira
necessidade garantia as mulheres papeis sociais import antes e, nesta es-
fera propria, adquiriam autonomia com relagao aos homens..." (SILVA
DIAS, 1984, p. 116).
A segunda hipdtese enfatiza que a mulher escrava teve mais oportunidades para
estabelecer lagos afetivos com os seus donos, e estes lagos teham sido importantes
na concessao de alforria. Se Freyre foi um dos primeiros autores a enfatizar a falta
de mulheres brancas na colonizagao e a tendencia dos Portugueses "para o contato
voluptuoso com a mulher exotica" (FREYRE, 1966, vol. I, p. 263-264), como manei-
ras de entender a freqiiencia dos contatos sexuais entre senhor e escrava, nao foi
certamente o ultimo. Esta idîa reapareceu em Karasch, para quern as escravas na
cidade do Rio de Janeiro na primeira metade do s^culo XIX
"frequentemente serviam como empregadas domesticas, prostitutes, e

amantes... por causa da escassez de mulheres brancas no penodo, as
escravas facilmente tornavam-se amantes de homens brancos, que as
ajudaram a obter a sua Hberdade, caso etas nao fossem suas prdprias
escravas, ou que as libertaram voluntariamente" (KARASCH, 1972, p.
508)02).
Em outro sentido, a relagao entre senhor e escrava favorecia a alforria desta.

Dentro da propria sociedade brasileira, o homem considerava a mulher inferior, exer-
cendo, portanto, um dominio sobre ela sem a necessidade de que a mesma fosse
escravizada (KARASCH, 1972, p. 511-512)03). Mesmo alforriada, esta podia conti-
nuar sujeita a trabalhar "como escrava", sem que tamanha exploragao fosse conde-
nada.
Podemos sugerir ainda uma terceira hipdtese que talvez ajude a compreensao a
respeito da desproporcionalidade das escravas entre os alforriados, hipotese esta
que privilegia as circunstancias especiais da famflia escrava. Por um lado, a escrava
constitufa um agente da reprodugao da prdpria escravidao; o princfpio legal de partus
sequitur ventrem estipulava que a condigao legal do filho derivava exclusivamente
da condigao legal da mae. Por isso mesmo, para poupar o filho das mis^rias da es-
(Ti) Ver tamb(§m RUSSELL-WOOD (1982, p. 29-30). PATTERSON (1982, p. 263) informou que a prostitui-
gao de escravos mascuiinos quase nao existia, mas havia pelo menos uma excegao, "os Estados Berbe-
res do sdculo dezesseis a dezoito, onde a sodomia foi generalizada e a prostituigSo masculina, assim co-
mo o concubinato masculino (ds vezes com mulheres), foi comum".
(13) Sobre a inferiorizagao da mulher no Brasil no sdculo XIX, ver MORElRA LEITE (1984) e HAHNER (1981).

cravidao, a escrava, ks vezes, pratlcava o abortoO4). For motives an^logos, a prbpria

famflia escrava deveria ponderar sobre a importancia de salvar da escravidao os fu-
turos irmaos, filhos e netos, atrav^s da alforria das escravas. Portanto, as alforrias
privilegiariam as escravas.
For outro lado, se a famflia escrava se caracterizasse pelo pai ausente devido ks
pressoes do cativeiro, como fazem crer certos estudos, seria exatamente por esta
situagao que o escravo teria melhores chances de conhecer a sua mae, do que o
seu pai, e pensaria nela, antes do que nele, para efeito de alforria (15). Assim, fosse
a famflia escrava solidciha, fosse ela fragmentada, de qualquer maneira a mulher es-
crava seria preferida para alforria.
Em Campinas, durante praticamente todo o s^culo XIX, na populagao geral as
escravas foram menos numerosas do que os escravos, numa proporgao muito estci-
vel de 1:2 (tabela 3).
Mas, confirmando os outros estudos de alforria, as escravas alforriadas foram
desproporcionalmente mais numerosas em todo o perfodo. Os motives para v^rias
destas alforrias parecem incluir os antes mencionados. Encontramos 12 cartas libe-
rando escravas que trabalhavam como amas secas ou amas de leite, ou ajudaram a
criar filhos dos outorgantes. Exemplifiquemos com o caso de Thereza, crioula de 57
anos, que ganhou a alforria em 1881, e mais uma
"gratificagao mensal... por ter com todo carinho amamentando cinco filhos
meus, merecendo sempre a estima e gratidao de toda a famflia"^.
Ires cartas se refehram a produgao de filhos pelas escravas, como Delfina, libertada
em 1868 com 60 anos, "por ter criado nove cr/ou/os"(17). Em 1869 foram registradas
duas cartas nas quais a escrava libertada era a prdpria mae do outorgante, que a ti-
nha recebido por heranga ou doagao do pai ou padrinhoO8).
Mesmo depois da mulher escrava ter perdido a sua utilidade como reprodutora de
cativos, como consequencia da Lei do Ventre Livre, nos anos seguintes (1875-1885)
(14) A prdtica do aborto foi mencionada por ANTONIL (1968) no dltimo par^grafo do seu Livro Primeiro, Capf-
tulo IX, "Como se hi de haver o senhor do engenho com seus escravos" Existem multas edigoes: uma
excelente 6 a comentada por Andr6e Mansuy.
(15) Para as discussoes crfticas da hlstoriografia da famflia brasileira, ver FUKUI (1986, p. 237-253); SAMARA
(1984, vol. IV, p. 2.135-2.157) e SLENES (1987, p. 217-227). ALMADA (1984, p. 151) enfatizou
a importancia de "uma grande rede de solidariedade", composta de parentes do escravo. Projetos de leis
para libertar o ventre escravo apareceram na Assembl6ia Legislativa Imperial desde a d§cada de 1850
(PERDIGAO MALHEIRO. 1976, vol. II, p. 286-287).
(16) Carta de Liberdade registrada no dia 28 de maio de 1881 no Cartdrio do 2^ Offcio, Livro de Notas 22, fo-
Iha 149. Modernizamos a ortografia nas citagoes de textos, mas nao nas citagoes de tftulos de obras.
(17) Carta de 13 de abril de 1868, 2^ Offcio, Livro 3, folha 12.
(18) Cartas de 23 de margo de 1869, 19 Offcio, Livro 60, folhas 48v-49: e de 11 de outubro de 1869, 19 Offcio,
Livro 61, folhas 28v-29.

Peter L. Eisenberg
TABELA 3
SEXO: MULHERES ENTRE PESSOAS DE COR
Escravos Livres de Cor
Anos Mulheres Homens % Mulher Mulheres Homens % Mulher
1799 285 548 35,5 48 98 32,9

1809 601 1.167 34,0 645 619 51,0
1818 793 1.934 29,1 848 777 52,2
1829 1.486 3.404 30,4 527 476 52,5
1836 1.965 1.952 50,2 505 542 48,2
1854 3.709 4.440 45,5
1872-1873 5.126 8.902 36,5
a
1874( ) 4.879 8.806 35,7 2.061 2.317 47,1
1885 4.841 9.531 33,7
1886-1887 3.187 6.799 31,9
Perfodos Alforriados
1798-1850 119 116 50,6
1851-1874 231 180 56,2
1875-1885 383 235 62,0
1886-1888 448 565 44,2
Totals Parciais 1.181 1.096 51,9
Total Global 2.277
Notas: (a) Exclui caboclos.
Fontes: 1799, 1808, 1818, 1829 - LISTAS de Habitantes da Vila de Sao Carlos, no Arquivo Publico do Estado
de Sao Paulo (APESP), Segao Tempo Colonial, Latas No. 25, 26, 27, 27A. Entre 1797 e 1842o nome
oficial de Campinas foi Vila de Sao Carlos.
1836 - MULLER, Daniel Pedro. Ensaio d'um Quadro Estatfstico da Provmcia de S. Paulo Ordenado
pelas Leis Provinciaes de 11 de Abril de 1836, e 10 de Margo de 1837, 2- edigao (Sao Paulo; O Estado
deS. Paulo, 1923, p. 160).
1854 - DISCURSO com que o lllustrfssimo e Excellentfssimo Senhor Doutor Antonio Roberto d'Almeida
Vice-Presidente da Provfncia de Sao Paulo, abrio a Assemblda Legislative Provincial no dia 15 de Feve-
reiro de 1856 (S. Paulo: Typographia Dous de Dezembro de Antonio Luizado Antunes, 1856), "Quadro
Estatfstico da Populagao da Provfncia de Sao Paulo recenseada no Anno de 1854".
1872-1873 - DIRECTORIA Geral de Estatfstica, Relatdrio e Trabalhos Estatfsticos apresentados ao
lllm. e Excm. Sr. Conselheiro Dr. Joao Alfredo Correa e Oliveira, Ministro e Secretdrio de Estado dos
Negdcios do Impdrio, pelo Diretor-Geral Interino, Dr. Josd Maria do Couto, em 30 de Abril de 1875 (Rio
de Janeiro: Typ. de G. Leuzingere Filhos, 1875), "Provfncia de S. Paulo. Quadro estatfstico das altera-
goes na matrfcula dos escravos durante o perfodo de 1 de Abril de 1872 at6 31 de Dezembro de 1875"
1874 - DIRECTORIA Geral de Estatfstica, Recenseamento da Populagao do Impdrio do Brazil a que se
Procedeu no Dia 19de Agdsto de 1872. Quadros Estatfsticos, 23 volumes (Rio de Janeiro: Typ. de G.
Leuzinger e Filhos. 1873-1876. 19:181-186).
1885 - "PROVINCIA de Sao Paulo. Resumo Geral da Populagao Escrava at6 30 de Junho de 1885",
em APESP, Escravos, Lata5.535A, 1883-1888.
1886-1887 - "RESUMO Geral dos Escravos Matriculados desde o dia 30 de Margo de 1886 at6 o dia
30 de Margo de 1887 organisado de accordo com o Modelo G annexe ao Regulamento que Baixou com
o Decreto No. 9.517 de 14 de Novembro de 1885 e Elementos Fornecidos pelas Estagoes Fiscaes", em
APESP, Escravos, Lata5.535A> 1883-1888.

a maioria feminina entre os altorriados atingiu o seu ponto mais alto. Esta constata-
gao pode colocar em duvida a hipotese de que, entre os parentes de escravos, a es-
crava foi alforriada de preferencia por ser reprodutora. Mas a constatagao pode indi-
car a desconfianga, por parte destes parentes, de que a lei fosse cumprida.
Nos ultimos anos da escravidao, a tendencia a favorecer escravas enfraqueceu-

se. A alforria a partir de 1866, em Campinas, atingiu mais homens do que mulheres,
e a distribuigao dos sexos entre os alforriados chegou a uma situagao mais parecida
com a distribuigao dos sexos entre os escravos, embora a mulher escrava ainda te-
nha recebido urn numero desproporcional de alforrias. Em outras palavras, os v^rios
fatores que faziam com que a mulher escrava fosse muito mais favorecida perderam
forga diante de outros determinantes que beneficiaram o homem escravo. Esta hip6-
tese ser^ ampliada quando chegarmos a discussao das condigoes das alforrias.
2.2 Cor
Os recenseadores de Sao Paulo descreviam a cor da maioria dos escravos como

"negra" ou "preta"(19). Alguns estudos da alforria, por^m, contaram urn numero des-
proporcional de pardos ou mulatos entre os alforriados (KIERNAN, 1976, p. 185;
SCHWARTZ, 1974, p. SS^20). Para Schwartz, o unico que se propos a analisareste
fenomeno, o "favoritismo que se demonstrava pelos mulatos", especialmente no-
tcivel entre as criangas alforriadas, foi resultante do fato de que "a cor era um impor-
tante aspecto na formagao dos sentimentos de paternidade dos senhores"
(SCHWARTZ, 1974, p. 85, 91 e 98).
Al&n desta hipotese da suposta paternidade, podemos pensar que operava a
"norma somatica", conceito utilizado por Hoetink para caracterizar a tendencia, numa
♦sociedade multirracial, da classe dominante favorecer aqueles indivfduos cuja
aparencia fisica mais se assemelhava a da propria classe dominante (HOETINK,
1967, p. 120 ff). No Brasil, a atragao do branco pela mulata atinge dimensoes folcld-
ricas. Segundo o argument© de Hoetink, o elemento chave nesta atragao nao seria
os tragos da ascendencia negra, senao os da branca. Entao o senhor alforriava a
mulata mais do que a negra.
Se a alforria preferencial da mulata se realizou em decorrencia de sua semelhan-
ga ao branco, o contr^rio poderia ter acontecido com o mulato, segundo o argumento
de Dean. Este autor afirmou que antes do fim do trdfico africano, os escravos africa-
nos formaram
(19) Ver fontes na tabela 2.
(20) MATTOSO (1972, p. 40 e 42) parece discordar, pois calculou que apenas 21,2% dos alforriados baianos
entre 1779 e 1850 foram pardos, uma fragao "bastante representativa da composigao racial da cidade de
Salvador da dpoca". Esta autora, como CARNEIRO DA CUNHA (1985, p. 22-23) pressupds que o africa-
no era sempre um negro. Tendo em vista o fato de que o homem europeu branco visitava a Africa Oci-
dental desde pelo menos o s^culo XV, o pressuposto merece uma revisao.

Peter L. Eisenberg
"uma massa controlada parcialmente pela mediagao dos escravos criou-

los, muitos dos quais mulatos, que eram preferidos para as ocupagoes
domesticas especializadas... Nao se deve presumir que os escravos mu-
latos fossem preferidos devido a sentimentos nascidos da consanguini-
dade. O mulato ganhava sua Hberdade, quando o fazia, porque sua ambi-
gao e impeto tinham um objetivo mais bem definido, o que dificultava o
nao-atendimento por parte do proprietario. Mulatos talvez fossem consi-
derados pelas elites brancas com menor bondade do que os negros; pre-
cisamente por causa do seu desejo ativado de mobilidade social, eles
eram, e sao, considerados "impertinentes" (DEAN, 1977, p. 127-128)(21).
Os dados de Campinas sustentam parcialmente a apontada preferencia para al-

forriar mulatos (tabela 4).
A populagao escrava foi macigamente negra at6 1874, enquanto que a populagao
alforriada foi macigamente parda ate 1850, e uma maioria parada continuou ate
1874. A partir de meados do s^culo, entretanto, a proporgao de pardos comega a
cair entre os alforriados, e tamttem entre a populagao livre de cor. Esta mudanga nos
sugere uma outra maneira de entender a presenga desproporcional de pardos e
mulatos entre os alforriados^).
Na 6poca colonial, todo escravo, ate o amerindio escravizado, foi chamado "ne-
gro", e este voccibulo permaneceu como sinonimo de escravizado (SCHWARTZ,
1985, p. 52)(23). Achamos que os termos "pardo", "mulato", e outras palavras indi-
cando uma cor mais clara ou um fisiotipo mais parecido com o dos Portugueses,
tendiam a significar tamb6m uma condigao legal de livre. Por estar livre, uma pes-
soa de cor "parecia" mais clara, da mesma forma que se diz no s^culo XX que o di-
nheiro embranquece uma pessoa de cor(24).
Se esta hipotese for correta, entao as transformagoes nas proporgoes de pardos e
mulatos entre a populagao de cor tern menos a ver com mudangas nos fisiotipos do
que com mudangas nas maneiras pelas quais estes grupos foram percebidos. A par-
tir de meados do seculo XIX, tornou-se mais comum perceber escravos como "par-
dos", e pessoas livres de cor, incluindo alforriados, como "negros" Neste sentido, es-
tamos parcialmente de acordo com Dean, que notou que "em 1872, pela primeira
vez, os recenseadores fizeram uma distingao entre a escravidao e a etnia" (DEAN,
(21) Para uma elaboragao da id&a do mulato privilegiado, baseada na falta de mulheres brancas durante a
coldnia, e a consequente miscigenagao sistem^tica do senhor com as escravas, ver DEGLER (1976, cap.
V).
(22) Compare DEAN (1977, p. 72-73); "nas duas ultimas ddcadas da escravatura, era menos comum a alforria
de mulatos".
(23) RUSSELL-WOOD (1982, p. 43) encontrou um alvard de 1755 que proibiu o uso de palavra "negro" para
se referir ao fndio.
(24) Sobre os determinantes socials de cor, ver WAGLEY (1963, p. 140-143); HARRIS (1964, p. 59-64) e
NOG UEIRA (1985, Introdugao).
Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 175-216, malo/ago. 1987 187

ALFORR/AS EM CAMPINAS
TABELA 4
COR: % DE PARDOS OU MULATOS ENTRE PESSOAS DE COR
Escravos Livres de Cor Alforriados(a)

Anos Mulheres Homens Mutheres Homens Mulheres Homens
1799 7,7 6,8 100,0 93,9

1809 11,1 4,7 98,5 97,7
1818 6.9 3,2 98,4 99,2
1829 1,5 2,9 95,6 94,8
1836 28,6 31,7 99,2 98,0
1874^) 16,9 15,1 59,1 55,5
Perfodos(c)
1798-1850 (M=28) 75,0
(H=36) 80.6
1851-1874 (M=83) 53,0
(H=74) 52.7
1875-1885 (M=200) 46,0
(H = 116) 28,5
1886-1888 (M=164) 27,4
(H = 138) 36,2
Notas: (a) Incluem-se somente indivfduos descritos como "pardos", "mulatos", "negros" e "pretos". Omite-se
todo indivfduo descrito apenas como "crioulo", assim como as 46 alforrias de indivfduos descritos como
"tula", "fusca" ou "cabra". Estas 46 omissoes constitufam uma fragao diminuta, entre 4,6% e 6,5% de to-
dos os indivfduos identificados por cor em cada perfodo.
(b) Exclui caboclos.
(c) M, H = Totais de mulheres ou homens com cor especificada conforme nota (a).
1977, p. 72)(25). Em outras palavras, no caso da caractenstica do sexo, provavelmen-

te o grupo de alforriados ficou mais parecido com o grupo de escravos, no fim da
escravidao, devido a urn criterio mais aleatdrio para escolher o alforriado. Mas no
caso da caractenstica da cor, parece que inicialmente a sociedade tendia a identifi-
car determinadas cores com determinadas condigoes legais. Posteriormente, no de-
correr do sdculo XIX, e talvez a partir do crescimento do grupo de pessoas livres de
cor, a sociedade comegou a valorizar mais a cor como urn elemento independente
da condigao legal.
2.3 Naturalidade
No Brasil, antes do fechamento do trdfico internacional de escravos, sempre hou-

ve urn grande numero, quando nao uma maioria, de escravos africanos. Por6m,
(25) Os antropblogos t§m uma id6ia mais ampla do significado do conceito "etnia". Ver CARNEIRO DA CU-
NHA (1983b, p. 96-100). Mott, inclusive, chegou & conclusao de que "pardos e pretos nao manifestavam,
via de regra, comportamentos de auto-identificagSo enquanto grupo dtnico" (MOTT, 1976, p. 35).

Peter L. Eisen berg
quando os estudos de alforrias atentaram para a naturalidade, concordaram que os

crioulos foram alforriados de maneira desproporcional. As vantagens de ser
escravo crioulo, entendido como algu6m nascido no Brasil mas com antepassados
africanos, eram semelhantes as vantagens de ser escravo pardo, no sentido de que
o crioulo parecia mais com o senhor. O escravo crioulo era brasileiro, falava portu-
gues, podia ter tido uma relagao com o senhor desde o nascimento do escravo, e
provavelmente tinha parentes no Brasil, que podiam ser uma fonte de ajuda.
Mas os africanos gozaram de outras vantagens espedficas para ganhar a sua al-
forria. Os africanos que fizeram a travessia do Atlantico, juntos no mesmo barco,
chamavam-se de "malungos", companheiros na mis^ria dos tumbeiros, e estes lagos
sobreviveram a viagem (KOSTER, 1978, p. 397). Os africanos pertenciam a tribos
com rafzes culturais profundas, rafzes estas que os uniram no cativeiro, tanto que
algumas autoridades procuravam manter as identidades tribais como urn fator de
desagregagao entre os escravos (MOURA, 1972, p. 23-25; ALBUQUERQUE, 1978,
p. 83-85).
Mattoso viu ainda outra vantagem do africano:
"o senhor nao se da conta do que pode representar o acervo cultural afri-
cano e com frequencia julga estar diante de um "selvagem" que Ihe cabe
educar em todos os domfnios. Gragas a esse estado de espirito, ve-se o
escravo africano alforriar-se mais facilmente que o crioulo: na verdade, aos
olhos do "branco", o africano representa concorrencia bem menos perigo-
sa do que a dos crioulos; dar a liberdade ao primeiro e perda pouco impo-
tante, ao menos em certos casos. A!em disso, a solidariedade e muito
mais forte no grupo dos africanos do que no dos crioulos. O apego dos
escravos recdm-chegados pela Africa revela-se um cimento mais forte
que o desejo de assimilagao dos crioulos" (MATTOSO, 1982, p. lOG^26).
Em Campinas, os recenseamentos e cartas de alforria que especificaram a natu-

ralidade indicaram que uma grande maioria de escravos e alforriados foi crioula des-
de antes do fechamento permanente do tr^fico africano, e esta maioria tornou-se
quase que total a partir da d^cada de 1870 (tabela 5).
Hci possibilidade que estes dados nao sejam precisos porque a importagao de afri-
canos foi ilegal desde 1831, e um senhor de escravos apos esta data teria hesitado
antes de informar ao govern© que um escravo seu tinha naturalidade africana. Rode
ter havido o mesmo tipo de sonegagao de informagoes nos ultimos anos da escravi-
dao, quando o trcifico interprovincial ficou sujeito, por leis provinciais e pela Lei dos
Sexagenaries, a s6rias restrig6es(27). Deduzimos esta possibilidade do fato de que
(26) Ver tamb&n RUSSELL-WOOD (1982, p. 137-138); CARNEIRO DA CUNHA (1985, p. 25-30) e REIS
(1986, p. 283). Todos estes autores enfatizaram a solidariedade entre os africanos, solidariedade essa
reforgada pela religiao, seja catdlica, seja isl&nica. Ver, ainda, SCHWARTZ (1985, p. 391-392), que
constatou que os casamentos entre escravos africanos na Bahia colonial seguiram linhas enddgamas.
(27) Sobre o fim-do trdfico interprovincial, ver CONRAD (1975, p. 207-212 e 1985, p. 187-207).

TABELA 5
NATURALIDADE E COR: % CRIOULO E % NEGRO OU PRETO

ENTRE PESSOAS DE COR
% Crioulo % Negro ou Preto

Anos Mulheres Homens Mulheres Homens
Escravos
1836 71.2 73,3 71.4 68,3

1874â) 94,7 89,3 83,1 84,8
Livres de cor
1836 99,8 99,6 0,8 2.0
1874(a) 98,8 96,7 40,9 44,5
Alforriados
Perfodos^
1798-1850 {M=55) 63,6 (M=7) 25,0
(H=45) 66,7 (H=7) 19,4
1851-1874 {M=99) 67,7 (M=39) 47,0
(H=78) 62,8 (H=35) 47,3
1875-1885 (M=142) 87,3 (M=108) 54,0
(H=95) 72,6 {H=83) 71,5
1886-1888 (IVr=47) 100,0 (M=119) 72,4
(H=31) 90,7 (H=88) 62,8
Notas: (a) Exclui caboclos.

(b) M, H = Totais de mulheres e homens com naturalidade e cor especificadas.
na cicada de 1880 o numero de alforriados com naturalidade identificada caiu verti-

ginosamente, o que nao aconteceu nem com a frequencia de alforria, nem com o
numero de alforriados identificados pela cor (tabela 1). Os dados sobre naturalidade
de escravos, por estas razoes, nao merecem muito cr^dito para a maior parte do s6-
culo XIX, mas parece plausfvel a conclusao de que os crioulos, as pessoas de cor
nascidas no Brasil, foram a maioria em Campinas, tanto dos escravos, quanto dos
alforriados e dos outros livres de cor.
Hd uma questao de menor importancia relacionada k caracterfstica da naturalida-
de. Alguns autores pressupoem que a palavra "crioulo" sempre significava uma pes-
soa de cor negra nascida no Brasil (KARASCH, 1972, p. 514; SCHWARTZ, 1974, p.
85-86; KIERNAN, 1976, p. 91-92, 95, 185; REIS, 1986, p. 15). Pela Idgica, se os al-
forriados eram desproporcionalmente crioulos, e os crioulos eram negros, entao os
alforriados deviam ter sido desproporcionalmente negros, o que, como vimos na se-
gao anterior, nao foi o caso antes de 1870. Como entender esta contradigao?
Entre os escravos de Campinas, as fragoes de crioulos e negros eram bastante
semelhantes nos dois anos para os quais existem dados, o que sustenta a premissa
de que o crioulo era negro. Mas entre os livres de cor e os alforriados, sobretudo at6
a dScada de 1870, as proporgoes de negros estiveram sempre muito aqu^m das

Peter L Eisenberg
proporgoes de crioulos, o que contradiz a premissa, levando-nos a pensar que, no

caso de uma pessoa livre, "crioulo" significava naquela 6poca uma naturalidade,
mas nao uma corf28).
No fim da escravidao, quando praticamente todas as pessoas de cor, escravas ou
livres, eram crioulos, identificar uma pessoa de cor como "crioulo" pouco acrescenta-
va em termos de informagao. Assim, parece que urn sentido mais moderno desta
palavra "crioulo", isto e, "negro nascido na America", passou a vigoraK29). Como no
caso do uso das palavras "pardo", "mulato", "negro" e "preto", que eram quase sino-
nimas de condigoes legais, mas que vieram a expressar especificamente a cor, a
palavra "crioulo" tamb^m adquiriu uma noca conotagao, designando cor. Resumindo,
as mudangas no vocabulcirio refletiram uma nova enfase sobre cor como crit^rio
descritivo.
2.4 Idade
Os estudos da alforria no Brasil estao de acordo no que diz respeito as idades

modais, isto 6, as idades mais comuns dos escravos no momento de receber a sua
alforria. Havia uma desproporgao em determinadas faixas etdrias na concessao de
cartas de alforria, sendo favorecidas as faixas dos escravos muito jovens e a dos
muito velhos.
As ancilises destes vieses invocam dois tipos de determinagao. A determinagao
economica leva em conta a alta probabilidade de que os escravos muito jovens e os
muito velhos prestassem menos para o trabalho ffsico duro. Como eram trabalha-
dores menos produtivos, ou at6 dependentes, os pregos destes indivfduos eram bai-
xos, o que facilitou a compra da alforria e tamb^m minimizou a perda de capital so-
frida pelo senhor por causa da alforria. No caso dos velhos, al6m de terem pregos
baixos, estes tiveram muitos anos para acumular urn peculio. Desde que a curva
deste peculio fosse ascendente, os velhos teriam tido maiores chances de que esta
curva se cruzasse com a curva descendente de seu prego (SLENES, 1976, p. 512).
Pode-se tambem analisar a preferencia pelos muito jovens e muito velhos do
ponto de vista sentimental. Como resumiu Slenes,
"as criangas por causa de sua inocencia e idade tenra, e as pessoas mais
velhas por causa dos sous longos anos de servigo",
teriam sido privilegiadas com alforrias (SLENES, 1976, p. 510).
(28) Contamos 41 cartas de alforria nas quais o alforriado foi descrito como crioulo, mas de cor diferente de
negro ou preto. Encontramos inclusive Joana, uma escrava de oito meses, descrita como "crioulinha'* e
"branca" Carta de 28 de margo de 1870, 2° Offcio, Livro 6, folha 24.
(29) O mais novo dicion^rio do portugues brasileiro reconhece modificagdes parecidas. Segundo BUARQUE
DE HOLANDA FERREIRA, Aurdlio etal. Novo DicionArio AurAlio da Lingua Portuguesa. 2? ed. revista e
ampliada, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1986, p. 499 - "crioulo... (3) Dizia-se do negro nascido na
Amdrica... (8) Diz-se de qualquer indivfduo negro". Grifos nossos.

TABELA 6
IDADES: % DEPENDENTES ENTRE PESSOAS DE COR
Muito Jovens (0 a 10 anos) Muito Velhos (50 + anos)

Anos Mulheres Homens Mulheres Homens
Escravos
1799(a) 12,4 6.7 7.7
21.1
1809(a) 20.1 11,1 5,0 4.4
1818(a) 18,5 7.6 6.7 8.8
1829(a) 17.8 7.7 3,3 5,1
1836 17.5 18,9 17.7 12,4
1854 13.2 11.4 20,4 21,2
1874 18.7 18,1 11,3 11,9
1887 7,#)
Livres de Cor
1874(c) 39,3 40,9 7.8 9,6
Perfodos^ Alforriados
1798-1850 (M=15) 40,0 13.3
(H=21) 66,7 20,0
1851-1874 (M=131) 31,3 21.4
(H = 100) 29,0 15,0
1875-1885 (M=223)(e) 17,0
(H = 122) 4.1
1886-1888 (M=207) 11,6
(H=201) 16,9
Notas: (a) Muito jovens = 0 a 9 anos.

(b) Mulheres e homens juntos.
(c) Exclui caboclos.
(d) M, H = Totals de mulheres e homens com idades especificadas.
(e) Omite-se os muito jovens apds 1874, devido ^s limitagoes introduzidas pela Lei do Ventre Livre.
Comparando as proporgoes de escravos jovens e velhos com as proporgoes de al-

forriados nas mesmas faixas etcirias, confirmamos parcialmente para Campinas os
resultados dos outros estudos (tabela 6).
De fato, muitas criangas escravas foram libertadas, e pelos motives expostos. Em
seis cartas houve reconhecimento explfcito da patemidade pelo outorgante; duas ou-
tras cartas trataram a crianga alforriada "como filho", e mais seis cartas continham
referencias k crianga como "sua cria" For outro lado, muitos escravos velhos tam-
b6m foram libertados. Contamos 10 cartas onde se fez mengao aos "longos anos"
de servigos prestados pelos escravos, e em quatro destas especificaram-se penodos
entre 23 e 46 anos. Encontramos outras cartas justificando a alforria por servigos
prestados como escravo a duas geragdes da mesma farmlia, o que tambdm se tra-
duz num longo tempo de servigo.
Todavia, h^ duas qualificagoes importantes. Primeiro, a desproporgao entre es-
cravos e alforriados era bem maior para o caso dos muito jovens, do que para o ca-
so dos muito velhos. Mattoso achou exageradas as denuncias de contempo-
raneos da escravidao, no sentido de que se jogava fora os escravos nao produtivos:

Peter L. Eisenberg
"Toda uma literatura brasileira descreve os velhos abandonados que sao

vistos a mendigar £ porta das igrejas, doentes, cegos, aleijados, gotosos,
reduzidos ao apelo a caridade publica. Estudos series comprovam, no en-
tan to, que o percentual de alforriados idosos em parte alguma ultrapassa
10% do total" (MATTOSO, 1982, p. 186).
Gorender respondeu que "os senhores [os] jogavam na rua sem precisarpassarpor
escrito o atestado de sua crueldade" (GORENDER, 1984, p. 355)(30). Entretanto,
Mattoso talvez tenha razao, pois tomandose o case de Campinas, por exemplo, os
escravos muito velhos tiveram alforrias registradas em proporgoes mais correspon-
dentes ^ sua Importancia entre a populagao escrava do que os escravos muito jo-
vens.
O segundo ponto diz respeito k confiabilidade dos dados. Na 6poca colonial, as
informagoes sobre as idades de escravos alforriados foram muito precclrias
(SCHWARTZ, 1974, p. 88; MATTOSO, 1976, p. 159). No s^culo XIX, esta informagao
tornou-se mais precisa, mas a legislagao emancipacionista incentivava a mentira.
Primeiro, as leis criminalizando o tr^fico internacional de escravos teriam levado os
senhores a nao somente mentir sobre a naturalidade dos seus escravos africanos,
senao tamb&ri a exagerar as idades dos mesmos, para comprovar que estes entra-
ram no Brasil antes do fim do trdfico. Segundo, a Lei do Ventre Livre tamb^m teria
provocado o exagero nas idades para demonstrar que os jovens escravos nasceram
antes de 1871. Por ultimo, a Lei dos Sexagenaries teria induzido uma diminuigao
nas idades dos escravos velhos para que estes nao fossem englobados por aquela
lei.
Qual teria sido o resultado liquido destas mentiras? E muito diffcil estimar. Aqui
queremos apenas chamar a atengao para a evidencia de que os dados de Campinas
parecem sustentar a impressao geral de que escravos nas faixas et^rias menos pro-
dutivas receberam um numero desproporcional de alforrias. Estes dados reforgam o
argument© de Mattoso, no sentido de que os jovens foram muito mais desproporcio-
nalmente alforriados do que os velhos. Mas toda esta ancilise de idades, embora
partindo de informagoes mais detalhadas do que as do penodo colonial, apresenta
um grau consider^vel de incerteza por causa das leis emancipacionistas.
2.5 Residencia e Profissao
A discussao sobre a residencia de alforriados tern enfatizado a cidade como o lo-

cal privilegiado porque, como escreveu Karasch, "a cidade possibilitou o emprego
nos ramos onde foi posslvel acumular um peculio" (KARASCH, 1972, p. 524).
Kieman asseverou que "escravos urbanos, especialmente artesaos, tiveram uma
oportunidade maior para acumular o prego de sua alforria" (KIERNAN, 1976,
p. 147).
(30) RUSSELL-WOOD (1982, p. 46) relatou que, na Bahia, muitas cartas continham a frase "inutilpara qual-
que servigo". Mas nas cartas de Campinas esta frase quase nunca apareceu.

Slenes elaborou vîrias hipbteses para explicar as taxas maiores de alforrias nas
cidades: nestas cidades havia plantbls pequenos, que permitlam maiores contatos
entre escravo e dono; havia uma proporgao maior de escravos dombsticos; e os es-
cravos urbanos provavelmente tinham mais qualificagoes e mais oportunidades para
se alugar do que os escravos rurais. Este autor especulou que o custo de vida mais
elevado nas cidades, resultado de uma situagao em que uma fragao maior da comi-
da tinha que ser comprada, tornava mais onerosa a manutengao de escrayos de-
pendentes, e que os movimentos abolicionistas teriam tido maior impacto nas cida-
des (SLENES, 1976, p. 544-546)(31). Russell-Wood observou que
"a fazenda patriarcal podia ter oferecido ao escravo um grau de protegao

e de assistencia social, assim diminuindo o seu incentivo para comprar a
sua liberdade",
enquanto, que, na cidade, albm de maiores oportunidades de ganhar dinheiro, havia

menos "patriarcalismo" (RUSSELL-WOOD, 1982, p. 32).
Como as cartas de alforria de Campinas nao indicam o local de residencia ou de
trabalho do escravo, nao auxiliam diretamente nesta discussao. Mas como tantas
hipbteses para explicar o favorecimento do escravo urbano tern a ver nao somente
com o local de sua residencia, mas tambbm com as profissbes urbanas, podemos
dizer alguma coisa, com base no recenseamento da provfncia de Sao Paulo de
1874, que discriminou a ocupagao dos escravos, e tambbm em 196 cartas de alforria
(tabela 7).
Entre todos os escravos com ocupagao discriminada, nem 15% da populagao ti-
nha uma profissao mais qualificada. No entanto, entre os alforriados em Campinas,
os homens com profissao qualificada constitufram a maioria dos homens com ocu-
pagao discriminada. As mulheres alforriadas com profissao qualificada, por outro la-
do, eram mais proporcionais bs escravas assim descritas no recenseamento.
Como vimos na discussao a respeito da preferencia para alforriar a mulher escra-
va, uma boa parte do favorecimento a mulher tern sido atribufda aos lagos afetivos
criados entre tais mulheres e pessoas da famflia de seus senhores. Pela proximida-
de ffsica, a criagao destes lagos tornou-se mais fbcil para aquelas pessoas, predomi-
nantemente mulheres, empregadas nos servigos dombsticos(32). Enquanto que me-
nos de um tergo de todas as escravas de Campinas, em 1874, trabalhava no servigo
dombstico, quase dois tergos das escravas alforriadas exerciam esta mesma ativi-
dade. Por outro lado, os escravos masculinos empregados nos servigos dombsticos
tinham praticamente a mesma importancia tanto entre os alforriados como entre a
populagao escrava.
(31) MATTOSO (1976, p. 150) atribuiu "atividades urbanas" aos escravos libertados em 90% das cartas estu-
dadas, como era de se esperar, alicis, num estudo sobre a "Mao-de-Obra Escrava Urbana". Uma outra
pesquisadora da escravidao na cidade do Rio de Janeiro chegou cl conclusao de que, no comepo do s6-
culo XIX, tanto o poder publico, por medo do "crescimento de uma vasta populagao negra livre", como os
senhores de escravos, por ganSncia de receber "altas sommas", dificultaram a alforria do escravo urbano
(ALGRANTI, 1983, p. 120-129).
(32) FREYRE (1966, vol. II, p. 490-492) foi quern mais enfatizou as consequ§ncias desta proximidade.

Peter L Eisenberg
TABELA 7
PROFISSOES; % ENTRE ESCRAVOS E ALFORRIADOS
Escravos Alforriados
Ano Mulheres Homens Mulheres Homens
1874 (N= 3.232) (N = 6.846)

a
Qualificados( ) 13,4 11,5
Servigos Dom§sticos 28,7 11,4
Penodo
1798-1888 (N = 102) (N=94)
Qualificados 8,8 55,3
3
Servigos Dom^sticosO ) 65,7 11,1
Notas: (a) Qualificados incluem as "profissoes manuais ou mecSnicas": costureiros, canteiros, calgateiros, mi-
neiros, cavoqueiros e operdrios em metais, madeiras, tecidos, edificagoes, couros e peles, tinturaria,
vestudrios, chapûs e calgados. Excluem militares, marftimos, Pescadores, capitalistas e propriet^rios,
profissoes liberals, industrials, comerciais e agrfcolas e pessoas assalariadas.
(b) Servigos dom^sticos incluem dom^sticos, amas, pajens, cozinheiros e copeiros. Nao incluem costu-
reiros: se inclufssem, a desproporgao femininaficaria ainda maior.
A proximidade fisica tornava-se especialmente importante em momentos de crise

na famrlia do dono. Encontramos oito cartas, de cinco escravas e tres escravos, que
cediam a alforria pelo motivo destes terem cuidado dos seus donos, ou pessoas da
familia, na velhice, e particularmente na hora da morte. Assim, Joaquim de Morais
Bueno libertou Jos6, crioulo, em 1823,
"pelos bons servigos que me tem feito e est£ fazendo servindo-me com
todo amor e fidelidade e grande lealdade, e acompanhando-me sempre fiel
na minha enfermidade e avangada idade em que me acho"^.
A.R. Wiston, em 1880, libertou Felicidade, que tratou
"com todo desvelo minha companheira a Senhora Maria ignez da Silva

na sua doenga, e ultimamente pelo cuidadoso tratamento do meu filhinho
Augusto, por espago de anos, mormente na ultima enfermidade at6 o
mo men to do seu falecimento ontem'iW.
Estas constatagoes, apesar da fragilidade dos dados, sugerem uma modificagao

no consenso: a qualificagao profissional ajudava na alforria, mas principalmente para
(33) Carta de 8 de outubro de 1823, 19 Offcio, Livro 16, folhas 14-15v.
(34) Carta de 16 de setembro de 1880, 29 Offcio, Livro 97, folha 15v.

os homens; as mulheres qualificadas nao receberam um numero desproporcional de

alforrlas. Estar empregado no servigo dom^stico tamb^m melhorava a chance de ser
alforrlado, mas multo mais para as mulheres, do que para os homens. Nao foram os
meros fatos de exercer uma profissao qualificada, ou de trabalhar nos servigos do-
m^sticos que, por si so, aumentaram as chances de serem alforriados, senao a
combinagao entre este tipo de ocupagao e um sexo especffico.
3. Condigoes
At^ aqui a discussao tern examinado as caractensticas mais comuns dos indivi-
duos que receberam a carta de alforria, e acompanhado o processo pelo qual deter-
minadas caractensticas mudaram no tempo e no espago. Agora examinaremos as
condigoes sob as quais o indivfduo ganhava a alforria, e como estas condigoes tam-
b&n sofreram transformagoes no decorrer do s^culo XIX.
A carta de alforria podia ser elaborada sem condigao alguma, uma liberdade in-
condicional que o jurista chamava de um contrato a tftulo gratuito. Alternativamen-
te, a carta podia ser elaborada com condigoes restritivas, uma liberdade condicionada,
com contrapartida pelos dois lados, e que era considerado um contrato a ti'tulo
oneroso(35).
Os estudos sobre a alforria no Brasil divergem bastante quanto ao tipo de alforria
que predominava. A alforria gratuita predominava na Bahia entre 1684 e 1730, mas
havia uma tendencia crescente para a realizagao de alforrias onerosas, tendencia
esta que se tornou dominante na d^cada de 1740 (SCHWARTZ, 1974, p. 101). No
fim do s^culo XVIII, e na primeira metade do s^culo XIX, a alforria gratuita na Bahia.
tamb^m foi majoriteria (MATTOSO, 1972, p. 44-45 e 1982, p. 184). Por outro lado, a
alforria onerosa predominava em partes da Capitania e na cidade do Rio de Janeiro,
nos fins do s^culo XVIII, e na primeira metade do s^culo XIX; na Bahia e no Espfrito
Santo depois de 1850, em Campina Grande de 1850 a 1882, e em Campinas entre
1868 e 1883 (LARA, 1986, p. 219; KARASCH, 1972, p. 497; MATTOSO, 1976, p.
153 e 1982, p. 186; ALMADA, 1984, p. 148-149, VIANNA, 1985, p. 230; SLENES,
1976, p. 516). Finalmente, havia uma distribuigao igual entre alforrias gratuitas e
onerosas em Paraty, Rio de Janeiro, entre 1789 e 1820, e em partes da Parafba en-
tre 1850 e 1888 (KIERNAN, 1976, p. 117; GALLIZA, 1979, p. 143).
Somando todas as alforrias em Campinas durante o penodo 1798 a 1888, encon-
tramos uma distribuigao praticamente igual de alforrias gratuitas e onerosas. Mas
esta distribuigao mascara diferengas importantes (tabela 8).
Durante tres quartos do s^culo, foi a alforria onerosa, numa razao de 2:1, a que
predominou. Vamos analisar primeiramente este tipo de alforria.
(35) Sobre o career "quase-contrato" da carta de alforria, ver PERDIGAO MALHEIRO (1976, vol. I, p. 129) e
FREITAS BRANDAO (1973, vol. I, p. 266). Sobre a distin<?ao entre tftulo oneroso e tftulo gratuito, ver
PERDIGAO MALHEIRO (1976, vol. I, p. 105) e SLENES (1976, p. 513-514). Outros autores dividiram as
alforrias em cinco categorias (KARASCH, 1972, p. 497; GALLIZA, 1979, p. 142-143).

Peter L. E/'senberg
TABELA 8
CONDIQOES DE ALFORRIA
Penbdos % Gratuitas % Onerosas Total
1798-1850 (N=235) 34,3 65,7 100,0

1851-1874 (N=411) 35,0 65,0 100,0
1875-1885 (N=618) 46.2 53,8 100,0
1886-1888 (N = 1.013) 61,9 38,1 100,0
Totais (N =2.277) 1.135 1.142
TABELA 9
TIROS DE ALFORRIA ONEROSA; % DO TOTAL ONEROSO
Pagamento em Pagamento em Prestagao de

Perfodos Dinheiro Mercadoria Servigos Combinagao Total
1798-1850 (N=157) 34,4 1,9 49,1 14,7 100,0

1851-1874 (N=264) 37,1 0 52,7 10,2 100,0
1875-1885 (N=338) 37,6 0 55,0 7,4 100,0
1886-1888 (N=385) 30,4 0 62,9 6,8 100,0
3.1 A Alforria Onerosa
A alforria onerosa poderia ser subdividida em quatro grupos, conforme a contra-

partida exigida do escravo: dinheiro, mercadorias, prestagao de servigos, ou alguma
combinagao entre estas. Esta alforria interessava ao senhor na medida em que trou-
xesse alguma indenizagao para compensar a perda do direito sobre o escravo. Se
esta indenizagao fosse puramente monetdria, entao a alforria aproximava-se de urn
simples contrato de pagamento: o que importava para o senhor era que o prego e as
condigoes de pagamento fossem julgados justos.
Durante todo o penodo estudado, as alforrias pagas em Campinas constitufram

aproximadamente urn tergo das alforrias onerosas (tabela 9).
Encontramos poucos casos de pagamento em "mercadorias" Em dois destes ca-
ses, o escravo alforriado providenciou urn outro escravo para substituf-lo. Assim, urn
senhor em 1840 fez
"negdcio com o meu Escravo Joaquim, que vem a ser que vendo-lhe forrar
seus filhos, deu-me em troco de seu filho Malaquias, uma preta de nome
Estudos Econdmicos, Sao Paulo^ViZ): 175-216, maio/ago. 1987 197

Marcianna, e bem assim deu-me em troco da sua filha Escoldstica, uma

filha da mesma preta Marcianna de nome Maria'i36).
O Alferes Floriano Ferreira de Camargo em 1850 "recebeu de Joao de Luiz Bom a

escrava Sabina em troca do valor da sua mulher minha escrava Marcelina"^7), Num
ultimo caso de alforria em troca por mercadoria, a forra Felizarda, em 1840, comprou
a liberdade do seu filho Antonio que "ainda nao tern dois anos", com
"umas moradas de casas que a dita Felizarda possue na Rua do Bairro Al-
to desta vila... cujas casas a dita Felizarda comprou com dinheiros que
ganhou sem nunca faltar conosco em seus servigos"^.
Mas estes casos foram excegoes. Todas as outras alforrias compradas foram pa-
gas em dinheiro; destas compras, foi o prdprio escravo quern pagou o prego, em dois
de cada tres casos. Como os valores eram elevados, os escravos freqiientemente
pagavam a alforria em prestagoes, que se prolongaram por prazos de anos.
Junto & carta de alforria de Maria, crioula de 36 anos, por exemplo, foram anexados
recibos por pagamentos efetuados por ela entre agosto de 1844 e janeiro de 1847,
num total de 1:169$000, urn prego altes muito alto para qualquer escravo daquela
6poca(39).
A liquidagao de dfvidas, presentes e futures, servia de pagamento em outras car-
tes. Assim o dono de Alexandrina declarou em 1885
"que sendo devedor a meu filho Manoel Jose Ferreira de Carvalho Junior,
da quantia de quatrocentos e cinquenta mil-reis, alem de premios de per-
to de tres anos, fez o mesmo doagao dessa dfvida, em favor da liberdade
da minha escrava"^.
Theodora, uma escrava fula do Padre Antonio Manuel de Camargo Lacerda, "boa
cozinheira", a partir de 1885 teria
"de me servir por sete anos, tempo suficiente para pagar ao Banco do
Brasil a que ela se acha hipotecada juntamente com outros bens"(41).
(36) Carta de 26 de agdsto de 1840, 19 Offcio, Livro 29, folhas 142v-143.
(37) Carta de 17 de abril de 1850, Ôffcio, Livro 38, folhas 64v-65.
(38) Carta de 15 de abril de 1840, I9 Offcio, Livro 29, folhas 73v-74. Os outorgantes justificaram a sua exigdn-
cia de que Felizarda desse as casas em troca: "nao queremos com isto [a alforria] prejudicar a nossa her-
deira que nos chama de caducos".
(39) Carta de 19 de janeiro de 1847, 19 Offcio, Livro 35, folhas 36-36v. Carta de 14 de maio de 1847, Ibid,,
folha 80.
(40) Carta de 7 de janeiro de 1885, 29 Offcio, Livro 27, folha 88.
(41) Carta de 16 de maio de 1885, I9 Offcio, Livro 87, folhas 149v-150.
198 Estudos Economicos, Sao Paulo. 17(2): 175-216. maio/aao 1Q87

Peter L. Eisenberg
O casal Antonio e Eva da Nagao receberam as suas alforrlas em 1851 sob a condi-
gao de que se
"ele outorgante falecer e fique devendo alguma coisa, nesse caso tam-
bem fica por condigao para o dito Antonio pagar tudo"^.
0 escravo que se tornava ele mesmo credor do seu dono, via aumentada a sua
chance de receber a alforria. Joaquim, mulato, oficial de ferreiro, recebia alforria de
sua dona em 1818
"por Ihe ter sempre servido bem e com presteza e fidelidade, e com o seu
offcio sustenta e veste a ela outorgante'i43).
O dono de Francisco, viuvo de "50 e tantos anos", o alforriou em 1864
"em atengao a uma importancia que emprestava a meu falecido pai e aos
bons servigos que Ihe tern prestado'i44).
Finalmente, numa carta excepcionalmente detalhada, Dona Josefa Maria de Amaral

libertou Vicencia, crioula, em 1834,
"pelo amor que Ihe tenho, bons sen/igos que me tern prestado, como
tambem por vezes gas to seus dinheiros que Ihes da seu marl do... declaro
mais que o dito Antonio [marido] me serviu quatro anos como meu escra-
vo, e com a melhor fidelidade e presteza prestando-me os seus jornais de
$480 por dia para remediar as minhas necessidades, e quando Ihe dizia
que juntasse o seu dinheiro para comprar alguma coisa para si, respon-
dia-me que o que queria era a liberdade de sua mulher e por isso a mi-
nha consciencia pede que eu a liberte"^.
Um maneira comum para o escravo levantar o dinheiro de sua alforria foi a de fa-
zer um empr^stimo contra o penhor do seu futuro tempo de trabalho. Esse negdcio,
um tipo de adiantamento de salaries, nao equivalia a um compromisso de prestagao
de servigos porque envolvia nao somente uma terceira parte, o credor, como tam-
bem o senhor do escravo recebia o prego da alforria, k vista, como contrapartida. Es-
(42) Carta de 6 de^novembro de 1851, 19 Offcio, Livro 40, folhas 7-7v.
(43) Carta de 17dejunhode 1818, 19 Offcio, Livro 13, folhas 71 v-72v.
(44) Carta de 28 de dezembro de 1864, 19 Offcio, Livro 54, folha 118.
(45) Carta de 28 de junho de 1844, I9 Offcio, Livro 33, folhas 5-5v. Esta carta foi originalmente escrita em So-
rocaba em 3 de Janeiro de 1834, e foi registrada em Campinas 10 anos depois.

TABELA10
PREgOS DE ESCRAVOS E ALFORRIADOS ENTRE 14 E 28 ANOS DE IDADE
Escravos Alforriados Alforriados/

Escravosx 100
Quinqu§nios Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Homens
(N = 135) (N=304) (N=32) (N = 19)

1870-1874 1.503$243 2.0423978
o 1.0833333 (a) 72,1 (a)
CO
CO
CO
CO
c\j
o
o
CO
CD
ID
1875-1879 1.2425286 1.6663667 88,7 77.2
1880-1884 1.1633611 1.9983478 1.1853714 1.8873500 101,9 94,5
1885-1888(b) 5763667 8773000 4553556 7963923 79,0 90,9
Notas: (a) Faltam dados.

(b) Este intervalo sd tem tres anos, quatro meses, e duas semanas.
Fontes: Pregos de Escravos: SLENES (1976, p. 267 e comunicagao pessoal).
te empr^stimo aparece em Campinas a partir da d^cada de 1860, e contamos pelo

menos oito exemplosf46). Ainda existia a possibilidade do escravo levantar dinheiro
atrav^s da subscrigao de doagoes entre pessoas amigas e filantrdpicas, mas nao
encontramos comprovante deste procedimento nas cartas de alforria registradas
em Campinas (MATTOSO, 1982, p. 191-194).
O prego normalmente pago pelo escravo para a sua alforria nao parece ter sido
abusivo, em termos do mercado local de escravos, embora houvesse excegoes, co-
mo no caso da crioula Maria, citada na nota 39. Dispomos de dados comparativos
entre pregos de mercado e pregos de alforrias para escravos na faixa etdria de 14 a
28 anos, de cada sexo, nas ultimas ddcadas da escravidao (tabela 10).
A comparagao sugere que quase sempre o valor mddio da alforria ficou aqudm do
valor mddio do mercado: apenas num quinquenio, 1880-1884, o valor mddio das
mulheres alforriadas superou, embora por muito pouco, o valor m&lio do merca-
do(47). O reduzido numero de alforrias com valores e idades especificadas nesta fai-
xa etciria, entretanto, torna a conclusao bastante precciria.
Para o escravo, interessava receber alguma compensagao pelos anos de trabalho
na escravidao, mas raramente isto acontecia. Os poucos exemplos que encontramos
neste sentido adiavam a recompensa para depois da morte do senhor. Assim, em
1815, urn dono prometeu deixar toda a sua heranga, no caso de ele morrer solteiro,
(46) A primeira carta deste tipo 6 de 30 de outubro de 1863, 19 Offcio, Livro 53, folha 55v. A tiltima 6 de 30 de
dezembro de 1887, 19 Offcio, Livro 94, folhas 101v-102,
(47) KIERNAN (1976, p. 137) demonstrou que os pregos de alforria em Parati tamb4m ficaram um pouco infe-
riores aos valores declarados nos testamentos, e muito inferiores aos valores registrados em contratos de
compra e venda. SILVA DIAS (1984, p. 123) afirmou que tal subvalorizagao foi proposital: "Pequenas
proprietirias recorriam A alforria como meio de disciplinar os escravos de ganho; fixar a alforria-num prego
abaixo do valor da escrava era recurso para incentivar os jornais e trabalho por tarefa"

Peter L. Eisen berg
para um escravo entao com quatro anos que, possivelmente, era seu pr6prio filhof48).
Em 1842, a dona de Maria Teresa e das suas tres filhas prometeu na sua carta de
alforrla legar
"uma morada de casas na Rua da Matriz Nova... que nao poderao vender
nem ser-lhes tomada por dfvida"^).
Num terceiro exemplo, o dono de Felipe, pardo de "25 anos, mais ou menos", afir-
mou em 1856 que, apos a sua morte, 200$000 devem ser entregues para o liber-
tof50).
A alforria com prestagao de servigos representava um outro tipo de alforria onero-
sa, o qual se tomou majorit^rio na segunda metade do s^culo XIX (tabela 9). Nesta
alforria, o senhor abria mao de seus direitos sobre o escravo em troca de um com-
promisso, pelo escravo, de realizar uma determinada tarefa ou de servir por prazo
estipulado.
As *arefas a serem realizadas pelos alforriados eram variadas. Durante a Guerra
do Paraguai, o escravo Joao Juvencio, com 40 anos, foi alforriado
"com a unica condigao de assentar praga em primeira linha, e servir o

Pais em lugar do meu filho Diogo Antonio Ribeiro Feijd, substituindo-o no
servigo da Nagao"^\
Quatro meses antes da aboligao, 11 escravos receberam as suas cartas de alforria

sob a condigao de que os mesmos
"gozarao de plena liberdade desde o dia em que os mesmos concluiram

a colheita do cafe neste corrente ano de 1688'i52).
Mas a alforria com prestagao de servigos, que foi mais comupn, nao foi aquela
que estipulava tarefas, senao a que especificava um prazo para o liberto trabalhar.
Ate a d^cada de 1870, dois tergos destes contratos especificavam um prazo de tra-
balho ate a morte do senhor (tabela 11).
A indefinigao de tal prazo coloca esta prestagao de servigos bastante distante de
um contrato de trabalho com o prazo definido em meses ou anos. Conv6m lembrar
antes de concluir pelo cinismo dos senhores que libertaram os seus escravos s6
(48) Carta de 27 de novembro de 1815, 19 Offcio, Livro 11, folhas 28-29.
(49) Carta de 20 de agdsto de 1842, 1 - Offcio, Livro 30, folhas 158-158v.
(50) Carta de 30 de junho de 1856, 19 Offcio, Livro 45, folha 34.
(51) Carta de 9 de setembro de 1865, 19 Offcio, Livro 55, folha 45v.
(52) Carta de 9 de janeiro de 1888, 19 Offcio, Livro 93, folhas 105-105v.

TABELA 11
PRAZOS PARA PRESTAQAO DE SERVIQOS: % DO TOTAL ESTIPULANDO PRAZOS
Perfodos
Prazos 1798-1850 1851-1874 1875-1885 1886-1888
(N=94) (N=148) (N = 196) (N=261)
At£ a morte do
dono(a) 68,1 64,2 28,1 1,5
At6 a maioridade
do escravo^) 5.2 8,8 0,5 1.5
Mais do que
7 anos 4,3 6.1 0,5 0,4
At6 7 anos 18,1 15,5 65,8 96,2
Sem especificar 4.3 5,4 5.1 0,4
Total 100,0 100,0 100,0 100,0
Notas: (a) Pelo menos oito alforrias especificaram a obrigaâo de continuar servindo, depois do outorgante
morrer, at6 a morte do outro membro do casal, ou de uma outra pessoa da famflia. Pelo menos quatro al-
forrias inclufram uma obrigaâo de morar, depois da morte do outorgante, por urn prazo limitado com uma
outra pessoa. Todos estes prazos foram inclufdos na rubrica "at^ a morte do dono", por se tratar de pra-
zos longos ou incalcutciveis.
(b) Este prazo diz respeito somente a escravos jovens. AI6m de "maioridade", inclufmos nesta rubrica os
prazos de at6 as idades de 18, 21, e 22 anos, at6 a idade de se casar, de cuidar de si, de viver "sobre
si", de aprender algum prdstimo, servigo, offcio etc.
apos a morte dos proprios senhores, que nao foi raro o senhor elaborar a carta nes-
tes termos quando jci se encontrava velho ou doente. Neste caso, o escravo nao te-
ria de esperar muito tempo, ou seja, nada al&ri do tempo que os herdelros teriam de
aguardar para receber as suas partes na heranga. Mesmo que a alfouia so se efe-
tuasse com a morte do senhor, a carta passada em vida era uma garantia melhor
para o escravo do que a alforria inclufda no testamento, que podia provocar disputas
entre os herdelros e adiar ou mesmo anular a alforriaf53).
Nas ultimas d6cadas da escravidao, a alforria com prestagao de servigos adquiriu
mais semelhanga com urn contrato de trabalho. Em primeiro lugar, o prazo para a
prestagao de servigos diminuiu para sete anos, ou menos. Esta redugao pode refletir
a influ§ncia da Lei do Ventre Livre, que permitiu
(53) LARA (1986, p. 221 -224) exemplificou alguns dos problemas que surgiam quando o dono deixava a alfor-
ria no testamento, ou quando o escravo queria usar o seu valor declarado no inventdrio como base para
pagar a sua alforria.
Se os senhores passando cartas de alforria com prestagcio de servigos at6 a sua morte n§o foram neces-
sariamente cfnicos, tampouco foram desprevenidos. Numa carta nestes moldes, registrada em 1852, o
dono advertia que, embora fizesse a alforria da Maria, preta, "muita da minha livre vontade, sd se provan-
do que ela... dita seja a causa de ser mais curta minha vida com ambigao de logo ter soltura", a alforria
seria anulada (Carta de 16 de margo de 1852, 19 Offcio, Livro 40, folha 25v).

Peter L. Eisen berg
"ao escravo, em favor da sua liberdade, contratar com terceiros a presta-

gao de futuros servigos por tempo que nao exceda de sete anos"^\
Nas cartas reglstradas em cartdrio, este prazo foi geralmente obedecido: como de-
monstra a tabela 11, a partir de 1875 dois tergos das cartas de alforria com presta-
gao de servigos estipularam prazos nao maiores do que sete anos, e nos dltlmos
anos de escravidao quase nenhuma carta ultrapassava este limite.
Em segundo lugar, as alforrias com prestagao de servigos comegaram a incluir,
al6m de urn prazo limitado, salaries a serem pagos durante este prazo. Apresenta-
mos os resumes das cartas nestes moldes encontradas nos cartdrios de Campinas
(tabela 12).
Desta tabela extrafmos duas conclusoes. Primeiro, a prdtica de remunerar os ser-
vigos prestados por alforriados, embora esta tenha comegado antes, tornou-se mais
comum nas ddcadas de 1870 e 1880. Nesta altura das lutas contra a escravidao, os
senhores nao podiam mais garantir os servigos dos seus alforriados apenas com a
promessa de liberdade no fim do prazo: eles tinham que oferecer, pelo menos nes-
tes casos, urn saldrio durante a prestagao de servigos. Na ddcada de 1880, a carta
as vezes mencionava outros beneffcios, o que pode, em parte, refletir a influencia da
Lei dos Sexagenaries, cujo regulamento (Decreto 9.602, artigo 4, incisos 9 e 10) lis-
tava toda uma sdrte de direitos e obrigagoes para escravos libertados pelos fundos
de emancipagao e empregados com contratos de prestagao de servigos.
Em segundo lugfrr, escravos de ambos os sexos e de profissoes diversas, incluin-
do as agrlcolas, receberam esta alforria com prestagao de servigos remunerados. Is-
to nos sugere que,êmbora o numero de cartas nestes moldes fosse pequeno, a prd-
tica ia se generalizahdo.
Como qualquer pontrato, a alforria com prestagao de servigos podia ser modifica-
da. O acordo comblnado para que o escravo Joao Juvencio tomasse o lugar de Die-
go Antonio Ribeiro Fejjd no ex^rcito, por exemplo, tinha sido originalmente uma alfor-
ria com prestagao de servigos nao definidos. A alforria de Belmira, cedida original-
mente sob condigoes de uma prestagao de servigos, foi modificada em 1873
"perdoanpo assim o resto do tempo que eta nos era obrigada a servir e is-
to fazemos pelos bons servigos que me tern dado e pelo bom comporta-
mento que tern tido"^.
A modificagao podia, por outro lado, prejudicar o liberto. Em 1862 Dona Maria
Benedicta do Carmo libertou Thereza, "40 anos mais ou menos" e "de Nagao", com
a obrigagao de servir durante a vida da Dona Maria. Mas a outorgante advertiu
(54) Lei 2.040, artigo 4-, inciso 3. Para uma discussao provocativa do papel da Lei de 1871 na promogSo de
relagoes de trabalho livre, ver GEBARA (1986, especialmente capftulo 1). A Lei dos SexagenSrios, artigo
3, inciso 14, reduziu o prazo para cinco anos nos casos dos escravos libertados pelos fundos oficiais de
emancipagao.
(55) Carta de 4 de junho de 1873, 29 Offcio, Livro 10. folhas 33-33v.
Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2); 175-216, maio/ago. 1987 203

TABELA12
ALFORRIA COM PRESTAQAO DE SERVIQO REMUNERADA
Data Nome Idade Profissao Salcirio, Prazo, Beneffcios

(Local do Registro)
5/11/1844 Albino feitor 64$000 no 19 ano

(I9, 32:51) (a) 76$800 no 29 ano
21/XII/1861 Josefa 30 10$000/m§s "durante a sua vida"
(19. 51:57v) Libana 25 (do dono)
Armenga
llena 30 ii
1/111/1873 Albina 26 10$000/m§s, pagos a cada 2 anos
(29, 9:74)
4/XI/1875 Manoel 9$000/m§s
(19 67: 137v) "nSo podendo pordm
se retirar da nossa
companhia"
14/X1/1S77 Anast^cio 40 200$000/ano por 4 anos
(25, 4A;52-52v)
8/111/1882 Adriano 200$000/ano por
(29, 24:6v-7) Firmlna 5 anos para o casal
17/111/1882 Maurfcio 21 6$000/m§s por 5 anos, com
(25, 24:17v) "roupa para seu uso"
4/XII/1884 Narciza 53 servigos 5$000/m§s no I9 ano,
(I9, 87:64v) Luiza 18 dom^sticos 8$000/m§s no 29, 39 ano
Joao 30 ferreiro $600/dia Otil no 19 ano
Manoel 32 maquinista 1 $000/dia util no 29, 39 ano
24/11/1885 Ignîcio 34 240$000/ano por 4 anos
(I9, 87:99v)
11/1/1887 Miguel 50 ferreiro 100$000/ano por 4 anos
(I9, 92:129v)
10A/1/1887 Domingos 38 2$000/m§s no I9 ano
(I9 94:40) Julio 20 4$000/m§s no 29 ano
Manoel 37 "livres esses
Cyriano 29 salirios de toda e
llfdio 38 qualquer despesa,
Maria Luiza 36 como alimentagao,
Dorothea 43 botica, vestuirio",
Leocadia 35 com 5$000 de gratificagao "se
Perpetua 37 bem a mim servirem
Helena 36 e cumprirem o seu dever"
14/VII/1887 Damiao 25$000/m§s por 3 anos
{29> 31:80v)
11/1/1888 Pedro 17 cozinheiro 5$000/m§s por 2 anos
(29, 32:46-46v)
14/11/1888 Flor§ncio fazer a colheita 10$000/m§s
(19 93:117v) Alfonso •• para homens
Juelino >i 5$000/m6s para mulheres
Maria ii i>
ii ii
Theodora
ii ii
Emflia ii
23/11/1888 Angelica 6$000/mes por
(194:118) 9 meses com
"roupas e medica-
gSo" para ela e
filhos. Mas "entregando
somente a metade de cada
mds de modo que a outra metade
de cada mis entregarei
em31/XII/1888"
Nota; (a) A abreviagao significa 19 Offcio, Livro 32, folha 51.

Peter L. Eisenberg
"quando acontecer quo a mesma Ihe faga formal desobediencia e muitos

desgostos de mau escravo nesse caso eta revogard essa liberdade"^-
Mesmo depois que a Lei do Ventre Livre proibiu a revogagao da alforria por ingratl-
dao (artigo 4, inciso 9), um dono de escravo ainda encontrava como ameagar o alfor-
riado com alteragao de contrato. Assim, o dono de Izidora, preta solteira de 22 anos,
e de Maria, preta solteira de 47 anos, libertou as duas em 1887 com prestagao de
servigos por quatro anos,
"podendo ser reduzido a tres se for exemplar o comportamento", mas
"reservando o direito de transferir os servigos das mesmas a terceira pes-

soa no caso estipulado sobre o tempo dos mesmos servigos em relagao
ao mau comportamento"^7)-
A partir da d^cada de 1860, apareceram cartas nas quais os alforriados liquida-

vam o seu saldo devedor de dinheiro atrav^s de uma prestagao de servigos com
salcirio estipulado, ou liquidavam o seu saldo devedor de tempo de prestagao de
servigos atrav^s de um pagamento em dinheiro. Esta pr^tica foi chamada de "remis-
sao" e parece ter sido tao comum quanto a prestagao de servigos remunerados (ta-
bela 13).
Esta tabela tern vdrias semelhangas com a tabela 12. Em primeiro lugar, ela ilus-
tra como a carta de alforria estava assumindo feigoes cada vez mais prdximas a um
contrato de trabalho, e como o prego da liberdade de um escravo tinha um valor
bem espedfico, seja em dinheiro, seja em tempo de servigo. Mas ela tambdn suge-
re que o prdprio escravo, apesar de ter passado praticamente toda a sua vida ante-
rior como escravo, tinha condigoes de entender as equivalencias entre dinheiro e
tempo de trabalho, condigoes essas que podiam ter facilitado a sua transigao do re-
gime de escravidao para o de trabalho livre. Voltaremos a este ponto na conclusao
deste ensaio.
Um outro tipo de modificagao da alforria com prestagao de servigos foi a de-
sistencia destes servigos: o senhor declarava em cartorio que nao queria mais este
tempo de trabalho. A desistencia atingiu principalmente dois grupos et^rios de es-
cravos: os muitos jovens nascidos apos a Lei do Ventre Livre, tambem chamados de
ingenuos, e os sexagenaries apds a Lei do mesmo nome. Segundo a Lei do Ventre
Livre,
"Se a mulher escrava obtiver liberdade, os filhos menores de oito anos,

que estejam em poder do senhor dela... Ihe serao entregues, exceto se
preferir deixd-los, e o senhor anuir a ficar com e/es'^58).
(56) Carta de 5 de setembro de 1862, I9 Offcio, Livro 52, folha 45.
(57) Carta de 30 de junho de 1887, 19 Offcio, Livro 93, folha 48v.
(58) Lei 2.040, artigo 1, inciso 4.

TABELA 13
ALFORRIA COM REMISSAO DE SERVIQO OU DINHEIRO
Data Nome Idade ProfissSo CondigAes da Remissfio

(Local do Registro)
5/IV/1862 Luisa Prego; 2.000$000 + 2 anos servigo

(19, 52:7)(a) Pago: 2,000$000
Saldo: 2 anos servigo ou pagar
20$000/m6s
1/VII/1862 Joaquina em minha Prego: 2.000$000
(I9, 52:32v) casa Pago: 1.200$000
Saldo: 8005000 em 1 ano ou servlr
a 20$000/mAs
1/VII/1875 M6cia 28 em nossa Prego: 1.7005000
(19. 67:91 v-92) casa Pago: 1.0005000
Saldo: 7005000 ou servir a 205000/m6s
30/Xyi 882 Cust6dio 59 Prego: 3505000 ou servir a 155000/mAs
(29, 11 A:124v-125)
9/1/1883 Joana 25 Prego; 6005000 ou servir 7 anos
(29I 25:34)
27/11/1883 Gabriella Prego: 1.0005000
(2° 12A:20-20v) Pago: 8505000
Saldo: 1505000 em 2 semanas ou
seivir 1 ano
11/IV/1883 Constanga cozinheira Prego: 1.3005000
(2®, 12A;39-39v) Pago: 7005000
Saldo: 6005000 ou servir 2 anos
26/VII/1883 Eva 43 em nossa Prego: 5005000
(19, 84:103-103v) casa Ptrgo: 2005000
Saldo: 3005000 em 1 ano ou servir
3 anos a 1005000/ano
20/IX/1883 Ant6nio Prego: Servir 5 anos ou pagar
(1®. 84:142) 2505000 por ano
10/VI/1884 Vitaliana 36 Prego; Servir 2 anos ou pagar
(1®, 87;2v) 305000/mAs
15/VII/1884 Marcolina 33 Prego: Servir 2 anos ou pagar
(1®, 87;2v) 305000/m6s
19/VIII/1884 Marcelina Prego: Servir 5 anos
(19, 88:23-23V)^ Pago: 7 meses
Saldo: 4 anos e 5 meses ou 3005000
18/1/1888 Leonor servigos Prego: 6405000
(1®, 93;108v-109) dom§sticos Pago; 5005000
Saldo: 1405000 ou servir atA 30/VI/1888
a 5850/dia
Notas: (a) A abreviagao slgnlfica I9 Offcio, Livro 52, folha 7.

(b) O primeiro registro de Marcelina foi em 22/111/1884, quando foi alforriada com prestagao de servigos.
I9 85:94v-95.
Em 50 dos 52 casos de desistencia de servigos de ingenues, foi a alforria da mae,

ou da mae e do pai, que forneceu a oportunidade para a desistencia dos servigos
dos filhos (tabela 14).
Pela Lei dos Sexagendrios, estes escravos foram obrigados "a prestar servigos a
seus ex-senhores pelo espago de tres anos"^. A desistencia nestes casos signifi-
cava que o senhor abria mao deste direito. Como o numero de ingenuos foi muito
(59) Lei 3.270, artigo 3, inciso 10.

Peter L Eisenberg
TABELA 14
DESISTENCIAS DAS PRESTAgOES DE SERVigOS(a)
Ingenuos Sexagenîrios Outros(c)

Anos^3) Matriculados Libertados Matriculados Libertados Libertados
1873
1874 288
1875 1.867
1878 2
1880 2
1881
1884 3
1885
1886 13 3
d
1887 13 269( ) 2 5
1888 18 23
Totais 52 7 30
Notas: (a) EstasdesistSnciasnaoforaminclufdasnasoutrastabelas.

(b) Reportamos apenas os anos para os quais existem dados.
(c) "Outros" incluem pessoas em idades intermedidrias entre os ing§nuos e os sexagendrios, assim co-
mo as pessoas sem idades discriminadas.
(d) "Maiores de 55 a 60 anos"; entendemos que esta faixa abrange as pessoas entre 55 e 60 anos.
Fontes: 1874 - DIRECTORIA Geral de Estatfstica. Relatdrio e Trabalhos Estatfsticos... 1875, "Provfncia de S.
Paulo. Quadro Estatfstico do numero dos escravos matriculados nas estagoes fiscaes"
1875 - DIRECTORIA Geral de Estatfstica. Relatdrio e Trabalhos Estatfsticos... em 31 de dezembro de
1876, "Provfncia de S. Paulo. Quadro Estatfstico das alteragdes na matrfcula dos filhos livres de mulher
escrava, existentes das diversas freguezias da provfncia, a contar desde a data em que se deo princfpio
& matrfcula at6 31 de Dezembro de 1875"
1887-Ver tabela3.
maior do que o numero de sexagen^rios, havla mais desist§ncias dos servigos da-
queles do que dos servigos destes, mas as proporgoes eram quase iguais.
A alforria onerosa que combinava pagamento em dinheiro com prestagao de ser-
vigos nao foi muito comum, e foi desaparecendo no decorrer do s6culo XIX. Vimos o
caso de Luisa na tabela 13; tamb^m encontramos o caso, excepcionalmente detalha-
do, de Benedict©, 30 anos, "perito no offcio de pedreiro" O seu dono, o Comendador
Joaquim Bonifacio do Amaral, o libertou em 1873 com a obrigagao
"durante o prazo de cinco anos a contar de hoje a trabalhar e entregar a

ele oulorgante no fim de cada semana que ganhar a razao de 3$000 por
dia, podendo para isso contratar com quem quiser sem prejulzo dos jor-
nais referidos. E quando deixe de trabalhar e entregar... fica sujeito a ser
compelido por ele outorgante ou por quem represente seus direitos a ser
engajado nos seus servigos dele outorgante, ou no de outras pessoas que
ele outorgante Ihe determiner, podendo entao ser constrangido a tais ser-

vigos pela forma determinada nas leis de locagao de servigos... Outrossim

e mesmo querendo o referido Benedicto se conduzir bem sera obrigado a
trabalhar de preferenda nos servigos de pedreiro para ele outorgante
quando predsar dentro dos dnco anos, descontando-se em seu favor a
mesma didria de 3$000, que Ihe sera levado a credito, e sobre isso ven-
cerd mais a didria de $300 que no fim de cada semana ser-lhe-i paga,
durante o tempo que trabalhar no servigo dele outorgante; ficando respec-
tivamente a cargo dele Benedicto toda a despesa at6 preencher este con-
trato.."
Benedicto e o seu ex-dono compareceram ao cartdrio e o ex-escravo declarava
"que livremente aceitava por sua vez todas as estipulagoes consagradas

para inteira prestagao de seus servigos pelo tempo marcado de cinco
anos por assim Ihe convier, dedarando que renunciava a quaisquer direi-
tos ou os beneficios de restituigao que por o futuro tivesse"^.
O sexo e a idade do alforriado fizeram pouca diferenga no tipo de alforria recebi-

da, onerosa ou gratuita. Quanto ao primelro, atd a ddcada de 1870, ambos os sexos
receberam mais do que metade de suas alforrias com qualificagoes onerosas (tabela
15).
Mas os escravos recebiam, em termos relatives, urn pouco mais de alforrias one-
rosas do que as escravas, embora nos ultimos anos da escravidao esta relagao te-
nha se invertido: o numero de alforrias deste tipo era, relativamente, urn pouco me-
nor entre os escravos do sexo masculino. Contudo, as proporgoes de cada sexo se
movimentaram no mesmo sentido, sendo que a diferenga nunca ultrapassou 13%
entre as fragdes masculina e feminina.
Quanto a idade, era de esperar que os escravos mais mogos, apenas no comego
de suas Vidas produtivas, tivessem mais alforrias onerosas do que os escravos mais
velhos, em fungao da improdutividade destes. De fato, tal constatagao se verificou
atd a ddcada de 1870, com uma maioria de jovens sendo libertada sob condigoes,
enquanto que no mesmo perfodo a maior parte dos velhos foi libertada gratuitamen-
te (tabela 16).
Os velhos eram libertados gratuitamente quase na mesma proporgao que os jo-
vens eram libertados com onus. Todavia, nenhum dos grupos fugia muito de uma
distribuigao equilibradat61).
(60) Carta de 27 de janeiro de 1873, 19 Offcio, Livro 61, folha 28. O Comendador Joaquim Bonifacio do Ama-
ral participou ativamente nos debates e experifincias com trabalho livre, ver BASSETTO (1982, especial-
mente cap. II). Sobre as leis de locaqao de servigos, ver LAMOUNIER (1986).
(61) GALLIZA (1979, p. 145-146) usando definigdes diferentes das idades dependentes (0-13, 45+), calculou
uma igual distribuigao de alforrias gratuitas entre jovens e velhos.
208 Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 175-216, maio/aao. 1987

Peter L. Eisenberg
TABELA15
TIROS DE ALFORRIA: % DO SEXO EM CADA TIRO
Gratuitas Onerosas
Perfodos Mulheres Homens Mulheres Homens
1798-1850 36,6 31,9 63,4 68,1

1851-1874 40,3 28,0 59,7 7^,0
1875-1885 43,2 51,1 56,8 49,6
1886-1888 55,4 67,1 44,6 32,9
TABELA16
TIPOS DE ALFORRIA; % DA FAIXA ETARIA EM CADA TIPO(a)
Gratuitas Onerosas
Perfodos Muito Jovem Muito Velho Muito Jovem Muito Velho
1798-1874 42,2 57,5 57,8 42,5

b
1875-1885( ) 52,4 47,6
Notas: (a) Muito Jovem = 0 a 10 anos; N=90.

Muito Velho = 50 + anos. 1798-1874, N=73; 1875-1885, N=101.
(b) Para nao prejudicar as comparagOes, apresentam-se os dados para os perfodos antes da Lei do
Ventre Livre ou da Lei dos Sexagenaries.
3.2 A Alforria Gratuita
Restam algumas observagoes a respeito da alforria gratuita. Perdigao Malheiro

arguiu, com base na "lei natural", que a alforria era sempre gratuita, no sentido de
que o escravo nao recebia nada al^m do que jci tinha. Em outras palavras: ele estava
escravizado, mas nao era urn escravo. Entao o senhor nada tinha a oferecer, nem a
perder:
"Com efeito, em semelhante ato o senhor nada mais faz do que demitir
de si o dommio e poder que tinha (contra direito) sobre o escravo, resti-
tuindo-o ao seu estado natural de livre, em que todos os homens nas-
cem. A alforria nao e, portanto, em sua ultima, unica, e verdadelra ex-
pressao mais do que a renuncia dos direitos do senhor sobre o escravo, e
a consequente reintegragao deste no gozo de sua liberdade, suspenso
pelo fato de que eie foi vftima; o escravo nao adquire, pois, rigorosamen-
te a liberdade, pois sempre a conservou pela natureza, embora latente
Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 175-216, mato/ago. 1987 209

(permita-se o termo) ante o arbftrio da lei positive (PERDIGAO MALHEI-

RO, vol. I, p. 118. Grifos no original).
No entanto, esta opiniao pouco conforto traria para o escravo cuja liberdade de-
pendia do pagamento de um prego em dinheiro, ou de tempo de servigo. Frente & lei
positive, a gratuidade da alforria para o escravo derivava da aus§ncia de onus, seja
no ato de receber a carta, seja em algum momento posterior a este ato.
Numa outra perspective, entretanto, a alforria nunca foi gratujjta. Mesmo sem ter
que pagar dinheiro ou prestar servigos para receber a alforria, o individuo durante a
sua vida de escravo entregara valores para o senhor, sem que tivesse havido uma
contrapartida de valores iguais entregues ao escravo. Como percebeu Lara, a alforria
onerosa constitufa uma exploragao dupla, mas a alforria gratuita nao deixou de ser
uma exploragao, porque terminava com a relagao formal entre senhor e escravo sem
uma compensagao justa para o escravo (LARA, 1986, p. 220).
Gorender concordou que a alforria nunca foi gratuita, ou incondicional. Analisando
as razoes habitualmente mencionadas para a concessao da atforria, como "bons
servigos", "lealdade", "obediencia", ele deduziu
"que a expectativa de liberdade condicionou o comportamento do escravo

beneficiado" (GORENDER, 1985, p. 356).
Nesta interpretagao, a gratuidade s6 apareceria no caso de uma ausencia de com-

portamento aceitcivel pelo senhor. So encontramos uma carta com a sugestao de
que o comportamento nao desejavel motivasse a alforria; o ex-dono de Antonio, afri-
cano, alforriado com prestagao de servigos em 1884, o libertou
"com a condigao de nunca pisar no meu sitio nem no bairro dos Passarh
nhos termo de Jundiaf, ficando com o direito de expulsa-lo de la para fo-
ra, se por acaso aparecer la algum dia"
Por£m mesmo querendo se livrar de vez de Antonio, o dono nao deixou de cobrar
100$000 pela remissao da prestagao de servigos*62).
A alforria gratuita podia at6 interessar ao senhor, em certas situagoes. Ele alforria-
ria gratuitamente, por exemplo, para se livrar de obrigagoes legais ou morais, por
mfnimas que fossem, de sustentar escravos improdutivos ou indesejciveis, embora,
como lembrou Gorender, dificilmente ele confessasse tais motivos quando pudesse
invocar outros mais dignos. Havia tamb^m incentives fiscais para alforriar gratuita-
mente: a Lei dos Sexagenaries, no caso de uma alforria gratuita, exonerava o senhor
de "qualquer dfvida a Fazenda Publica por impostos referentes ao mesmo escra-
vo"^). Slenes colocou como hipbtese que a alforria gratuita podia acarretar vanta-
(62) Carta de 22 de setembro de 1884, 19 Offcio, Livro 88, folha 43.
(63) Lei 3.270, artigo 1, inciso 10. Quem primeiro chamou a atengao para este incentive foi FIGUEIREDO
(1977, p. 56).

Peter L, Eisenberg
gens materials para o senhor, na medida em que a gratuidade incentivava "aqueles

que ficavam como escravos a trabalharem mais e com mais boa von fade" na espe-
ranga de ter sua alforria tamtam gratuita (SLENES, 1976, p. SOZ^64).
Em Campinas, como vimos na tabela 15, a alforria gratuita tornou-se majoritciria,

primeiramente para os escravos, e depois para as escravas, a partir da d^cada de
1870. Parece-nos que nesta 6poca, e sobretudo na d^cada de 1880, duas considera-
goes deviam ter pesado para aumentar as alforrias gratuitas.
Em primeiro lugar, foi na d6cada de 1880 que as expectativas a respeito da so-

brevivencia da escravidao tornaram-se mais pessimistas: o trdfico interprovincial so-
freu constrangimentos nos mercados principais das provfncias cafeeiras; e os pregos
dos escravos em Campinas, como em outras areas, cafram rapidamente (MELLO,
1978, p. 57). Visto que a gratuidade significava urn prego zero, na medida em que o
prego de escravos em Campinas se aproximou de zero, podemos entender que o
senhor tinha menos a perder, monetariamente, com a alforria gratuita. Se o prego do
escravo fosse mesmo zero, o senhor nao teria nenhum motive para afirmar a posse
do escravo. Se ele quisesse empregar o escravo, s6 pagaria o custo da propria re-
produgao da forga de trabalho desta mao-de-obra. Ou seja, haveria uma situagao de
urn mercado de trabalho livre.
Em segundo lugar, apesar de a proporgao de alforrias onerosas que especifica-

vam uma prestagao de servigos ter aumentado nos ultimos anos da escravidao, foi
neste momento que a alforria gratuita predominou numa proporgao de quase 2:1.
Em outras palavras, embora os interesses economicos imediatos dos senhores de
escravos os tenham levado a garantir a oferta de mao-de-obra, com alforrias tipo
contrato de trabalho, outros interesses foram mais fortes. Estes interesses teriam si-
do polfticos. Foi nestes anos que a violencia coletiva dos escravos, procurando a sua
liberdade, chegou ao seu ponto maximo. Cobrar dinheiro ou uma prestagao de servi-
gos para a alforria tornava-se mais dificil, at^ pessoalmente perigoso, para urn se-
nhor de escravos. Nesta conjuntura, a gratuidade, amplamente divulgada na impren-
sa, aparecia como urn investimento de boa vontade, e uma prova de que, apesar de
sua associagao com a instituigao condenada, os senhores ainda mereciam o respei-
to da sociedade em geral, e dos libertos em particularf65).
(64) Havia senhores de escravos a quern at6 repugnava a alforria onerosa. Em 1884, o casal Francisco e
Anna Helena Kruger libertaram Dionysio e Benjamin, "somente com uma clAusula e condigio especial de
nio assinar contrato algum de locagSo de servigos, com quern que seja, sob pena de nulidade, isto para as-
sim de evitar que venha a cair em novo cativeiro de fato, pelos compromissos que possa vir a tomar por
esse contrato, pois nosso desejo 4 que seja completamente livre de fato e de direito" (Cartas de 11 de
agdsto de 1884, 19 Offcio, Livro 87, folhas 20-20v).
(65) SANTOS (1980, p. 129) contou em tr§s jornais da cidade de Sao Paulo urn total de 8.962 alforrias em
Campinas entre janeiro de 1887 e maio de 1888. Este total, quase quatro vezeso numero de alforrias re-
gistradas em cartdrios de Campinas em todo o sdculo XIX, sugere que, nesta altura da luta final contra a
escravidao, interessava mais aos senhores a publicidade do que o registro da alforria.
Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2); 175-216, maio/ago. 1987 211

Consideragoes Finals
Este ensaio tentou avaliar at6 que ponto a pr^tica da alforria no s^culo XIX atin-
giu prioritariamente o tipo de escravo descrito por Gorender como o alforriado "pa-
drao" Fizemos uma comparagao entre a historiografia sobre a alforria no Brasll, e o
conteudo das duas mil e tantas cartas de alforria registradas nos cartdrios de Cam-
pinas, Sao Paulo. Chegamos a conclusao de que, pelo menos atd a ddcada de
1870, certos aspectos de tal perfil se evidenciaram. Enquanto a maioria da popula-
gao escrava era masculina, negra, crioula, nas idades produtivas, e empregada como
mao-de-obra nao qualificada, as alforrias registradas foram desproporcionalmente
distribufdas entre escravas mulatas, crioulas, muito jovens ou, em grau menor, muito
velhas, e empregadas no servigo domdstico.
Nas ultimas ddcadas da escravidao, entretanto, e sobretudo nos ultimos anos, es-
te perfil passou por transformagoes. Embora a economia local tenha experimenta-
do uma prosperidade baseada no cafd, o numero de alforrias aumentou bem mais
rapidamente do que a populagao escrava, e o indivfduo alforriado foi majoritariamen-
te urn escravo homem, negro, e, por forga das leis de 1850, 1871 e 1885, urn crioulo
na faixa etdria mais produtiva de 11 a 49 anos. Estas transformagoes fizeram com
que o alforriado parecesse muito mais com a maioria dos escravos do que antes, o
que nos induz a pensar que a pratica da alforria, antes bastante seletiva, operou de
maneira mais aleatoria na ddcada de 1880. As transformagoes tambdm fizeram com
que as palavras usadas para designar a cor e o fisiotipo de pessoas de cor se tor-
nassem independentes das conotagoes da condigao legal, e a palavra "crioulo", an-
tes significando apenas uma naturalidade, agora adquirisse conotagoes de cor.
A alforria nunca deixou de refletir o interesse do senhor. M6 a d^cada de 1870,
dois tergos dos escravos libertados em Campinas tinham que dar alguma contrapar-
tida, principalmente uma prestagao de servigos, e secundariamente uma quantia em
dinheiro. Sob a pressao das novas condigoes no mercado de trabalho, nas d^cadas
de 1870 e 1880 a alforria com prestagao de servigos tornou-se ainda mais comum
entre as alforrias onerosas, e as condigoes de pagamento ou trabalho receberam de-
finigoes bem mais especfficas. O tempo m&dmo de prestagao de servigos caiu para
sete anos ou menos, o liberto comegou a ganhar urn salcirio enquanto trabalhava, e
a pratica de equivalencies, entre tempo de servigo e urn dinheiro a ser pago, estabe-
leceu-se. Assim, a alforria onerosa assumiu feigoes claras de urn contrato de traba-
lho.
Por este motive, pensamos que, pelo menos nestas ultimas d^cadas da escravi-
dao, os escravos foram pessoas bem diversas daquelas descritas por Furtado, quan-
do se referiu ao "reduzido desenvolvimento mental da populagao submetida d escra-
vidao" (FURTADO, 1977. p. MOJf66). Nem podemos concordar com Fernandes, que
lamentava "a degradagao pela escravidao, a anomia social, a pauperizagao e a inte-
(66) Compare na p. 75 onde esse autor reconheceu que "a possibilidade de comprar a prdpria liberdade...
deveria constituir um fator altamente favordve! ao seu desenvolvimento mental".

Peter L. Eisenberg
gragao deficiente" 60s libertos (FERNANDES, 1965, vol. I, p.192)(67). Ao contrSrio,

as cartas de alforria onerosa parecem indicar que 0 individuo que vivia na 6poca da
transigao de um regime de trabalho para outro, e que experimentava pessoalmente
esta transigao, sabia como sobreviver numa sociedade de trabalho livre.
Curiosamente, no fim da escravidao nao foi a alforria onerosa como contrato de
trabalho que mais apareceu nos registros dos cartdrios. Se antes o senhor usava es-
te tipo de alforria como uma maneira de continuar a relagao entre ele, dono dos
meios de produgao, e 0 liberto, fornecedor da forga de trabalho, quando nao como
um simples ato de venda, agora 0 senhor usou a alforria gratuita como um instru-
mento politico para lidar com a crise social da aboligao. Talvez com medo de ser
atropelado pelos diversos grupos sociais hostis ou indiferentes a sobrevivencia da
escravidao, 0 senhor de escravos em Campinas abandonou 0 moroso processo le-
gislative como meio preferido para extinguir a instituigao, e distribufa alforrias gratui-
tamente e em abundancia.
Qual seria 0 prdximo passo no estudo da alforria ? Sempre serd vidvel levantar
cartas de alforria em outras cireas e outras 6pocas da histdria do Brasil. Sempre
existird a possibilidade de que circunstancias especfficas fagam com que a alforria
seja diferente do que temos afirmado. Mas em quase todos os estudos de alforria,
-incluindo este nosso, omite-se uma problemdtica importante: que vlsao tinha o es-
cravo sobre a alforria? Como ele avaliava as suas chances de conseguir alforria?
Que estratdgias ele adotava, fora da fuga, para conseguir sua liberdade? Qual foi a
sua apreciagao do valor da sua nova condigao legal, em comparagao, por um lado,
com a escravidao que deixou para trds, e, por outro, com a liberdade das pessoas
"de ventre livre nascidas"'68)?
As omissoes desta problemdtica nos estudos existentes provavelmente sao expli-
cadas pela brevidade e formalidade da carta de alforria, que so excepcionalmente
inclui histories de vida. Para encontrar as informagoes uteis para melhor compreen-
der a visao do proprio alforriado seria interessante levantar outros documentos. Co-
mo fonte documental podemos citar os autos de processes cfveis de indivfduos que
tiveram as suas alforrias atrasadas, alteradas ou revogadas, e por isso foram brrgar
na justiga, onde deixaram depoimentos mais extensos do que aqueles encontrados
nas cartas. Uma outra fonte seria os inventories, tanto dos ex-donos, para entender
de que tipo de plantel emergia 0 individuo alforriado, como dos proprios libertos, so-
bre os quais jO existem alguns estudos'69).
(67) Talvez seja prudente acrescentar que o nosso argumento nao pretende subestimar a mis^ria dos libertos:
a discussao gira em torno das causas desta mis^ria, se elas se localizam na heranga da escravidao, ou
nas condigoes sociais no perfodo posterior ^ Lei Aurea. A obra mais importante nesta perspectiva crftica
de Fernandes 6 a de HASENBALG (1979).
(68) A frase ditando que o alforriado deve viver "como se de ventre livre nascesse" foi muito comum nas cartas
de alforria.
(69) Aldm de LUNA & COSTA (1980) e CARNEIRO DA CUNHA (1985), ver TROSKO (1967), OLIVEIRA
(1979), MATTOSO (1979) e LUNA (1981, especialmente p. 130-138).
Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2}; 175-216, maio/ago. 1987 213

De qualquer forma, constatamos que, se a historiografia j£ conta com urn numero

razoavel de estudos baseados nas cartas de alforria, esta apenas comegando a en-
tender os indivfduos que tiveram esta experiencia singular de viver uma parte de sua
vida como escravos e outra parte como livres.
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Escravidao e Familia:
Padroes de Casamento e Estabilidade
Familiar numa Comunidade Escrava
(Campinas, Seculo XIX)
ROBERT W. SLENES
Resumo
A anAlise de uma amostra das listas da matrfcula de escravos de 1872 em Campinas (SP) sugere uma vis§o
da famflia escrava bastante diferente do quadro consagrado na historiografia sobre o assunto. Nos plant6is em
Campinas com 10 ou mais escravos, as unices sexuais est^veis eram comuns, a procriagao acontecia principal-
mente dentro dessas unices, e a grande maioria das criangas passava seus anos formativos na companhia de
ambos os pais. H4 razdes para concluir que os resultados para Campinas sao representatives das regioes de
grande lavoura em Sao Paulo e no Rio de Janeiro como urn todo. Enfim, apesar do impact© negative do cativeiro
sobre a famflia (visfvel especialmente nos plantdis pequenos), n§o se pode caracterizar a vida fntima do escravo
como "desorganizada" ou "andmica".
Abstract
The analysis of a sample of the lists of the 1872 "matricula" (slave registry) in Campinas, Sdo Paulo, suggests
a portrait of the Brazilian slave family that is quite different from that which one normally finds in the historiography
on the subject In slaveholdings with 10 or more bondsmen, stable sexual unions were common, procriation oc-
cured primarily within these unions, and the great majority of children spent their formative years in the company of
both their parents. There are reasons for concluding that the results for Campinas are representative of the re-
gions of export agriculture in Sao Paulo and Rio de Janeiro as a whole. In sum, despite the negative impact of sla-
very on the family (especially visible in the case of small holdings), the intimate life of the slave cannot be charac-
terized as "disorganized" or "anomic."
O presente artigo constitui um resumo parcial de um trabalho mais longo, em es-

tcigio final de elaboragao, intitulado; "Companheiros de Escravidao": Casamento e
Compadrio Entre os Escravos de Campinas no S6culo XIX"
O autor d professor do Departamento de Histdria da Universidade Estadual de Campinas.

Comunicagio apresentada no IV Encontro Nacionalde Estudos Populacionais, outubro de 1984, e publicada nos
Anais desse encontro (SSo Paulo, AssociagSo Brasileira de Estudos Populacionais, 1984, Vol. IV). Um trabalho
mais completo sobre o tema nSo chegou a ser terminado em tempo para ser inclufdo neste numero de Estudos
Econdmicos, como originalmente foi previsto; por esse motivo, optou-se pela republicagao da comunicagao
anterior, para tornar os resultados da pesquisa mais acessfveis (O Organizador).

FAM ILIA ESCRAVA EM CAMPINAS
Para o estudo do casamento entre escravos e da estabilidade da famflia nuclear,

baseio-me numa amostra de listas nomlnativas da matrfcula de escravos de 1872.
Esta amostra, levantada nos inventories post-mortem de 1872-1888, preservados
nos cartdrios de Campinas, compreende 76 plantdis com 1.975 escravos (7% das lis-
tas e 14% dos escravos existentes no municipio em 1872). (A partir de 1872, a ma-
trfcula constitufa a base legal para propriedade em escravos; daf, a insistencia dos
jufzes, em processos de heranga, em examiner a prova de matrfcula, o que resultou
frequentemente na inclusOo das listas originais desse registro nos inventories)*1).
Para cada escravo, as listas de matrfcula trazem informagoes sobre o nome (portan-
to o sexo), cor, idade, estado civil, filiagao (nomes dos pais, geralmente com indica-
gao explfcita de legitimidade ou nao-legitimidade), naturalidade, profissao, "aptidao
para o trabalho" e nome do conjuge (nos casos de escravos casados pela igreja). Com
base nestas listas, elaborei as tabelas em anexo, que justificam as seguintes con-
ciusoes:
1) A tabela 1 assinala grandes diferengas entre plantOis pequenos (com 1 a 9 es-
cravos) e plantOis mOdios e grandes (com 10 pessoas ou mais), com respeito a per-
centagem "alguma vez casada" (casada ou viuva). A diferenga 0 especialmente
marcada no caso do sexo feminino: 26% das mulheres acima de 15 anos sao casa-
das ou viuvas nos plantOis pequenos, e 67% nos mOdios e grandes.
2) As ultimas tres colunas da tabela oferecem uma possfvel explicagao dessas
diferengas. Af se ve que a proporgao de mulheres casadas e viuvas e a diferenga en-
tre os dois sexos em relagao a essa proporgao variam juntas, e no mesmo sentido,
com a razao de masculinidade (o numero de homens para cada 100 mulheres) entre
pessoas com 15 anos ou mais. Isto 0, quando os homens excediam em muito as mu-
lheres, o indfee de casamento entre estas era alto e tambOm superava em muito ao
da populagao masculina. Quando os numeros de homens e mulheres eram menos
desiguais, a percentagem de casadas e viuvas era menor, e havia menos diferenga
entre os dois sexos nesta vartevel. Isto faz pensar que a escolha do conjuge era cir-
cunscrita, em grande parte, pelo limite legal do plantel. De fato, com excegao de al-
gumas poucas pessoas que eram casadas com libertos, todos os escravos casados
na amostra tinham conjuges que pertenciam ao mesmo senhor. Os assentos de ca-
samento de escravos nos arquivos da Igreja confirmam este quadro; era raro em
Campinas urn escravo se casar com uma mulher de outro plantel, nao s6 nos anos
1870, mas durante todo o s^culo XIX. Em suma, as percentagens de homens e mu-
lheres alguma vez casados eram extremamente sensfveis ^ razao de masculinidade,
justamente porque os escravos praticamente nao tinham acesso ao casamento reli-
gioso com pessoas que nao fossem do mesmo senhor. Pela mesma razao, o fndice
de casamento nos plantOis pequenos era muito baixo entre ambos os sexos; nestes
casos, a dificuldade de se casar pela Igreja com uma pessoa de outro dono tornava
a escolha de urn conjuge extremamente limitada.
3) No mfnimo, o que estes resultados sugerem 6 que os senhores em Campinas
(1) Para uma an^lise crftica dos dados da matrfcula de escravos, ver SLENES (1983, p. 117-149).

Robert W. S/enes
se empenhavam em isolar seus escravos dos de outros donos, pelo menos no que
se refere ao matrimdnio. Mas qual o grau de sucesso deles neste empenho? Atd
que ponto conseguiam impedir, nao s6 o casamento religiose, mas tambdm a for-
magao de unices consensuais estciveis, entre escravos de senhores diferentes? Os
dados na tabela 2 oferecem uma resposta a esta pergunta. E evidente, nesta tabela,
a diferenga entre os plantdis pequenos, e os mddios e grandes, com relagao ao es-
tado matrimonial das maes escravas. Nos plantdis com 10 escravos ou mais, 87%
das maes (com urn ou mais filhos menores de 15 anos e presentes na mesma llsta)
eram casadas ou viuvas; isto d, quase todas eram mulheres cujos maridos moravam,
ou moraram, junto com elas nos mesmos plantdis. Entre os escravos dos proprieta-
ries de 1-9 pessoas, essa proporgao era de apenas 37%. Considerando o estado ma-
trimonial das maes segundo o grupo eterio, 6 evidente que a percentagem de casa-
das e viuvas aumenta com a idade, tanto nos plant&s pequenos quanto nos m6dios
e grandes. Naqueles, por^m, a proporgao vai de 25%, no caso de maes de 15 a 24
anos de idade, para 57% entre maes acima de 35 anos. Nos plant&s m^dios e
grandes, a proporgao 6 de 73% no primeiro grupo de idade, alcanga a grande maio-
ria (84%) no grupo et^rio de 25 a 34 anos, e chega quase a totalidade (98%) das
maes acima de 35 anos.
4) Estes dados (da tabela 2) provem de urn censo, urn corte estcitico no tempo, e
a rigor nao possibilitam conclusoes seguras sobre a experiencia de uma coorte de
pessoas no tempo; contudo, o mais provdvel 6 que reflitam uma tendencia, espe-
cialmente presente nos plantîs pequenos, de muitas mulheres terem o primeiro fi-
Iho quando ainda solteiras, casando-se pela Igreja s6 algum tempo depois. Feliz-
mente, informagoes que nos permitem seguir estas mulheres no tempo, e assim
confirmar esta conclusao. Os dados sobre filiagao na matrfcula serviram para a ela-
boragao da tabela 3. Nessa tabela ve-se que, nos pequenos plant&s, quase todas as
maes casadas e viuvas em 1872 comegaram sua vida reprodutiva quando solteiras;
isto 6, nestes casos, cinco dos seis primeiros filhos sobreviventes (o filho mais velho
de cada mae, presente na matrfcula) nasceram como filhos "naturais", ou seja, antes
das maes se casarem. Nos plant&s m&Jios e grandes, os dados, k primeira vista,
sugerem uma conclusao totalmente diferente, que, nestes casos, quase todos os
primeiros filhos sobreviventes de maes casadas e viuvas nasceram legftimos. Mas
estes dados sao urn tanto enganosos. Nao 6 que a informagao sobre filiagao na ma-
trfcula seja errada; atrav^s de pesquisa nos registros da Igreja de Campinas, verifi-
quei que, na grande maioria dos casos, a informagao na matrfcula estci de acordo
com a que aparece nos assentos de batismo desses primeiros filhos sobreviventes,
e nos assentos de casamento das maes. O que tern que ser levado em conta, na in-
terpretagao desta tabela, 6 que os dados sao para os primeiros filhos sobreviventes
Ora, considerando os altos fndices de mortalidade da 6poca, calculo (muito aproxi-
madamente) que somente a metade dos primeiros filhos sobreviventes em 1872
era, na verdade, os primogenitos de suas respectivas maes. Corrigindo este des-
vio, o numero de primogenitos de maes casadas e viuvas que seriam filhos naturais,
nos plant&s m6dios e grandes, se aproximaria a trinta, nao a tres, como consta da

F AM ILIA ESCRAVA EM CAMPINAS
tabela(2). Isto quer dizer que mesmo nestes plantîs, mais da metade das maes, de
todos os estados civis, iniciaram sua vida reprodutiva quando solteiras. Em conclu-
sao, o quadro indicado na tabela 2, para um momento estcitico, seria v^lido como
uma aproximagao a experiencia destas mulheres no tempo.
5) Esta conclusao, por sua vez, ressalta akida mais as diferengas entre os plan-
tîs pequenos, e os m&dios e grandes. O que as tabelas 2 e 3 mostram 6 que nos
plantîs com mais de 10 escravos a reprodugao humana - e mais ainda a criagao de
filhos - acontecia principalmente dentro do casamento religiose. Quase a metade das
maes tiveram o primeiro filho sb depois de se casarem; e das que eram solteiras,
nascido o primogenito, a maioria nao demorou muito para se casar, como mostram
os dados sobre os primeiros filhos sobreviventes.
6) A tabela 4, que focaliza as criangas ao inv^s das maes, confirma estes resul-
tados. Nos plantîs m6dios e grandes, 85% das criangas de 1 a 9 anos de idade
eram legltimas (isto §, ambos os pais sao nomeados na coluna de filiagao da matn-
cula). Deste mesmo grupo etcirio, 82% tinham os dois pais (casados), ou uma mae
ou pai viuvo, presente na mesma lista.
7) Tudo isto significa que nos plant6is m&jios e grandes praticamente nao havia
unices consensuais de longa duragao que nao fossem transformadas, geralmente
mais cedo do que mais tarde, em casamentos legitimos - a nao ser que tenha havi-
do uma pr^tica eficaz e sistem^tica de controle de nascimentos, que tivesse tornado
as excegoes a essa regra "invisfveis" para nos, o que 6 pouco plausfvel (jci que 6
evidente, pelas tabelas, que nao houve entre os escravos nenhuma proscrigao ab-
soluta da procriagao fora do casamento religioso). Esta conclusao, por sua vez, indi-
ca que nos plant&s m&jios e grandes era tao diffcil para os escravos formarem
unices consensuais de longa duragao com pessoas que pertenciam a outros senho-
res, quanto o era de se casarem pela Igreja com tais pessoas. A experiencia destes
escravos, portanto, oferece um contraste marcante com a de escravos norte-ameri-
canos em contextos semelhantes no s6culo XIX, entre os quais as unioes entre pes-
soas de planteis diferentes ("broad [abroad] marriages", ou "casamentos fora da ca-
sa") eram bastante comuns.
8) Pela tabela 4 tamb^m se ve que a famflia nuclear escrava era muito menos
estcivel nos pequenos planteis do que nos m^dios e grandes. Das criangas de 1 a 9
(2) Em trabalho em andamento, calculo que as taxas de mortalidade escrava em Campinas se aproximavam
^s do modelo Brasil-4 (cf. FIBGE, 1981). Utilizando as taxas de mortalidade do modeloBrasil-l.epressu-
pondo que a data mediana dos nascimentos dos primog§nitos das m§es na amostra cafa por volta de
1857, ou quinze anos antes da matrfcula (isto 6, provavelmente exagerando a mortalidade e a idade que
teriam tido os primog^nitos em 1872), calculei a taxa de sobreviv§ncia dos primog^nitos at6 a matrfcula
em 50%. Isto 6, a metade dos primeiros filhos sobreviventes em 1872 nao seriam primog§nitos. Construf,
entao, dois modelos, utilizando respectivamente tr§s e seis anos como o intervalo entre nascimentos. Pre-
sumi que em 50% dos casos de primeiros filhos sobreviventes na amostra, em que os casamentos dos
pais aconteceram (respectivamente, para os dois modelos), menos de tr^s e menos de seis anos antes do
nascimento desses filhos, tratava-se, nao dos primog§nitos, mas dos segundos (ou terceiros etc.) filhos a
nascer. Os numeros corrigidos na tabela representam a m6dia aritm6tica dos resultados dos dois mode-
los. Trata-se, evidentemente, de cîlculos muito aproximados, que t§m o m^rito, contudo, de mostrarque
os dados sobre os primeiros filhos sobreviventes provavelmente exageram em muito a taxa de legitimida-
de dos filhos primog§nitos.

Robert W. S/enes
anos de idade, 36% nos planteis pequenos estavam sem mae ou pai present©, con-
tra apenas 7% nos plant^ls m6dios e grandes. Das criangas de 10 a 14 anos, 53%
nos planteis pequenos nao tinham nenhum dos pais presentes, comparados com
19% nos plant&s maiores. Algumas dessas criangas sem pais seriam drfas, mas as
diferengas segundo o tamanho do plantei sao tao grandes que nao poderiam ser re-
sultado unicamente de diferengas nas taxas de mortalidade. Portanto, elas se de-
vem principalmente a outras causas: em especial ao impact© diferencial do tr^fico
intemo de escravos, que incidia com mais peso nos pequenos plant&s do que nos
m6dios e grandes (segundo estudo que elaborei na minha tese de doutoramento -
SLENES, 1976, cap. Ill e IV).
9) Tudo o que foi exposto aponta para conclusoes sobre a famflia escrava bas-
tante diferentes das que sao geralmente aceitas na historiografia sobre o assunto.
Em primeiro lugar, era possfvel, nos plantîs com dez escravos ou mais, para a
grande maioria das mulheres, se nao dos homens, formar unioes sexuais, e criar fa-
mflias, relativamente est^veis no tempo. O fato de a grande maioria dos escravos
casados pe!a Igreja terem conjuges pertencentes ao mesmo senhor indica, indireta-
mente, que nao era pr^tica comum nesses plant&s a separagao de esposos por
venda ou pela partilha de herangas. Tamb^m os dados sobre a presenga ou ausen-
cia dos pais (tabela 4) indicam que, nos plant&s m&jios e grandes era possfvel para
os escravos manterem a unidade da famflia nuclear na grande maioria dos casos,
pelo menos at^ que as criangas chegassem aos 15 anos de idade. Como jd foi indi-
cado, s6 7% das criangas nesses plant&s com 1-9 anos de idade estavam sem mae
ou pai present©, enquanto que 82% tinham, junto com eles, os dois pais casados ou
uma mae ou pai viuvo. Entre as criangas de 10 a 14 anos, essas percentagens eram,
respectivamente, de 19 e 76%. Com isto, nao quero contestar que a escravidao teve
urn impact© negative sobre a famflia, mesmo nos plantîs m6dios e grandes. Contu-
do, o que 6 important© aqui, em vista da historiografia sobre o assunto, 6 que a
maioria das criangas nestes plant&s passava boa parte de seus anos formativos na
companhia de seus dois pais. Foi neste contexto, e nao em famflias "quebradas",
sem pai present© ou nem mesmo conhecido, que estas criangas foram socializadas.
Enfim, com relagao aos plant&s m&jios e grandes de Campinas, nao se aplica a
conhecida frase de Roger Bastide, sobre "a dualidade racial dos pais" do escravo.
Segundo Bastide,
"o filho do escravo, se conhecia sua mae, nao sabia frequentemente quem
era seu verdadeiro pai. Esse era no fundo, mesmo se nao o fosse biologica-
mente, o patriarca branco, o senhor de engenho" (BASTIDE, 1971, vol. I, p.
104).
Em Campinas, os dados sobre os plant&s com mais de 10 escravos nao justifi-

cam tais especulagoes sobre a psicologia do escravo.
10) Em suma, as informagoes sobre pais e filhos apresentadas nas quatro tabe-
las contestam o argumento de Florestan Fernandes e outros de que a escravidao

FAM 111 A ESCRA VA EM CAMPINAS
destrulu os valores familiares do negro, deixando-o num estado de "anomia" ou "pa-

tologia social", sem os recursos psicoldgicos ou os lagos de solidariedade entre pa-
rentes tao necessaries a mobilidade social (FERNANDES, 1965, cap. II). O compor-
tamento dos escravos quando enfrentavam condigoes menos desfavor^veis (nos
plant&s m^dios e grandes) contradiz os esteredtipos de promiscuidade, de casais
separados, e de criangas que praticamente nao conheciam o pai; e, o que d mais im-
portante, esse comportamento deixa transparecer a existencia de normas entre os
escravos claramente em favor da estabilidade conjugal*3).
Todas estas conclusoes, no entanto, pressupoem que os dados da matrfcula em
Campinas refletem a vontade dos escravos, nao a manipulagao dos senhores. E vd-
lida tal suposigao? Ora, o que mais chama a atengao nos dados da matrfcula d sua
coerencia com as informagoes nos registros de batismo e casamento de escravos da
Igreja. For exemplo, quase sempre os pais de urn escravo, mencionados na coluna
de filiagao da matrfcula, sao os mesmos que aparecem no assento de batismo da
mesma pessoa. Portanto, os dados da matrfcula, no seu conjunto, nao podem ser o
resultado de uma tentativa, por parte dos senhores, de juntarem escravos em matri-
monio contra a vontade destes, ou de insistirem em manter a aparencia dessas
unices ao longo do tempo, mesmo quando na prdtica elas nao existiam. Tamanho
teatro nao seria possfvel. Dessa maneira, podemos concluir que os dados refletem,
em primeiro lugar, as decisdes e as vontades dos escravos (ou melhor, as decisoes
e vontades que sao ratificadas pelos senhores, que estes permitem ou nao o ca-
samento).
Qual a representatividade dos dados sobre Campinas, no tempo e no espago? Os
censos do sdculo XIX (os censos de 1800 e 1854 e a matrfcula de 1872) indicam
que Campinas era bastante tfpica das regioes de grande lavoura (produtoras de agu-
car e cafd) de Sao Paulo, e especialmente do centro-oeste paulista, na percentagem
de escravos alguma vez casados. Tambdm indicam que os dados de 1872 nao refle-
tem decisoes tomadas pelos senhores apds o fim do tr^fico africano para incentivar
a procriagao; praticamente nao h^ mudanga ao longo do s^culo em Sao Paulo (e
tamb^m no Rio) no fndice de casamento entre escravos (SLENES, 1976, cap. IX).
Finalmente, as listas de matrfcula, ou manuscritos baseados nesse registro (as listas
das Juntas de Classificagao do Fundo de Emancipagao de 1874 e 1875), que tenho
examinado para Vassouras (RJ), e Lorena, Limeira e Sorocaba (SP), indicam quo
tamb^m nesses muniefpios prevalecia a proibigao do casamento entre escravos de
senhores diferentes. Portanto, a diferenga notada em Campinas, entre os fndices de
casamento de plant&s pequenos e de plant&s m^dios e grandes, provavelmente 6
tfpica de uma boa parte das provfneias de Sao Paulo e Rio de Janeiro.
Por outro lado, no entanto, os censos indicam que a provfneia de Sao Paulo (e
ainda mais o centro-oeste paulista) mostrava fndices de casamento entre escravos
(3) Herbert S. Gutman chega a conclusoes bastante semelhantes com relagSo k famflia escrava nos Estados
Unidos (GUTMAN, 1976). Tarnb&n critica uma historiografia que caracteriza o grupo negro posterior k
aboligao como andmico, e que encontra a causa da "patologia social" desse grupo na suposta destruig§o
dos seus valores familiares sob a escravidao.

Robert W. S/enes
mais altos do que qualquer outra provfncia. Mesmo em se comparando regioes se-
melhantes na sua composigao sdcio-economica - os municfpios de grande lavoura
do Rro de Janeiro e os de Sao Paulo - hci uma diferenga marcada na proporgao de
escravos casados e vluvos, com os municfpios paulistas levando a vantagem. Isto
significa que o comportamento sexual e as condigoes familiares dos escravos em
Sao Paulo eram muito diferentes das dos escravos no Rio de Janeiro? Parece-me
que nao. Acontece que as mesmas diferengas que se observam com relagao aos
escravos tamb^m existem no caso dos negros e mulatos livres das duas provfncias
(mas nao no caso dos brancos). Isto sugere que os dados refletem nao contrastes no
comportamento ou nas normas dos escravos nas duas regides, mas uma variagao
na procura do sacramento religiose para unioes consensuais entre pessoas das
classes populares em geral (livres e escravas), ou uma diferenga no grau de acesso
dessas pessoas ao casamento pela Igreja. Isto 6, tratam-se de contrastes puramente
formais. A maior "presenga" da Igreja em Sao Paulo simplesmente teria deixado
mais evidencia sobre as unioes sexuais. Portanto, os resultados sobre a famflia es-
crava em Campinas seriam bastante vdlidos para as cireas de grande lavoura, nao
s6 em Sao Paulo mas tambdm no Rio de Janeiro (SLENES, 1976, cap. IX).
Se isso fosse o caso, no entanto, como se explicaria o fato de os observadores
brancos do sdculo passado - tanto nacionais quanto estrangeiros - serem quase
unanimes em enfatizar a ausdncia de estabilidade familiar entre os escravos (como
realidade e como norma), e a presenga da promiscuidade sexual nesse grupo? Ha-
veria, ao meu ver, duas explicagoes complementares. Em primeiro lugar, os precon-
ceitos contra a raga negra e a cultura africana, comum na dpoca, e a tenddncia dos
grupos dominantes no Brasil, como tambdm dos viajantes estrangeiros, de verem as
unioes consensuais, nao sancionadas pela Igreja, como indfcio de falta de moralida-
de, teriam levado esses observadores a interpretarem de forma errada os fatos. Se-
gundo, a presenga bastante marcante de plant&s pequenos no sistema escravista
brasileiro, conforme os resultados de pesquisas recentes, pode ser muito significati-
va (SCHWARTZ, 1983, p. 259-287; COSTA, 1976 e LUNA & COSTA, 1983, p.
211-221); 6 possfvel que o comportamento sexual e familiar dos escravos nesses
planteis - comportamento bastante diferente, por forga das circunstancias, ao dos
escravos em agrupamentos m&jios e grandes, de acordo com os dados de Campi-
nas - tenha pesado muito nas observagoes de contemporaneos da ^poca.
Quais sao as implicagoes demogr^ficas deste estudo sobre o casamento e a es-
tabilidade familiar dos escravos em Campinas? certa evidencia de que as taxas
de fecundidade das mulheres escravas em Campinas eram mais baixas nos plantîs
pequenos do que nos m6dios e grandes - o que seria de esperar, em vista da proibi-
gao de casamentos "fora da casa", e a maior dificuldade que as mulheres nos plan-
t&s pequenos enfrentavam para encontrar parceiros sexuais que pertenciam ao
mesmo senhor. Por outro lado, 6 prov^vel que as taxas de fecundidade nos plant6is
m§dios e grandes tamb&ri fossem mais baixas do que teriam sido na aus§ncia de
uma proibigao de casamento entre escravos de plant&s diferentes. Ora, \& vimos que
os broad marriages eram comuns nos EUA. Se a falta de tais unifies nao se confinava

F AM 111 A ESC Ft A VA EM CAMPINAS
a Campinas e aos outros municipios mencionados, mas ao contr^rio era geral no

Brasil, isso possivelmente explicaria, em parte, porque as taxas de fecundidade es-
crava eram mais baixas aqui do que nos EDA. A hipdtese 6 intrigante porque levan-
ta a possibilidade de que o contraste na evolugao demogr^fica dos dois regimes es-
cravistas provenha, pelo menos parcialmente, de pr^ticas diferentes de controle so-
cial. E significative o fato de que nos Estados Unidos havia uma maior "socializa-
gao" dos custos de controle de escravos do que no Brasil, devido k quase ausencia
de uma populagao negra e mulata livre naquele pafs (o que tornava o escravo fugido
mais visfvel), e a presenga de uma ideologia de antagonism© racial especialmente
forte entre os brancos, que transformava praticamente todo homem livre em delator
de escravos fugidos, quando nao capitao de mato. Ao elaborar estrat^gias de vigilan-
cia e controle para enfrentar essas condigoes dissimilares, £ possfvel que os senho-
res nos dois pafses tenham contribufdo, sem querer, para criar dois regimes demo-
gr^ficos diferentes entre seus respectivos escravos.
Referencias Bibliogrdficas
BAST1DE, Roger. As Religides Africanas no Brasil. Sao Paulo, Pioneira, 1971, 2Vols.
COSTA, Iraci del Nero da. Vila Rica: PopulagSo, 1719-1826. Sao Paulo, IPE/USP, 1976.
FERNANDES, Florestan. A Integragao do Negro na Sociedade de Classes. Sao Paulo, Dominus/USP, 1965.
FIBGE. Brasil: Tdbuas-Modelo de Mortalidade e Populagoes Estdveis. Rio de Janeiro, 1981.
GUTMAN, Herberts. The Black Family in Slavery and Freedom, 17501925. Nova lorque, Random House, 1976.
LUNA, Francisco Vidal & COSTA, Iraci del Nero da. Posse de Escravos em Sao Paulo no infcio do S6culo XIX.
Estudos Econdmicos, 73(1), jan./abr. 1983.
SCHWARTZ, Stuart. Padroes de Propriedade de Escravos nas Americas; Nova EvidSncia para o Brasil. Estudos
Econdmicos, 73(1), jan./abr. 1983.
SLENES, Robert W. The Demography and Economics of Brazilian Slavery: 1850-1888. Tese de Doutoramento.
Stanford University, 1976.
O que Rui Barbosa Nao Queimou: Novas Fontes para o Estudo da Escravidao no S6culo XIX. Estu-
dos Econdmicos, 73(1), jan./abr. 1983.
224 Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 217-227. maio/aao. 1987

Robert W. Slenes
TABELA 1
AMOSTRA DAS LISTAS DA MATRICULA DE ESCRAVOS DE 1872, CAMPINAS:

CARACTERISTICAS GERAIS E PROPORgOES DE CASADOS E VIUVOS,
PGR SEXO E TAMANHO DO PLANTEL
N5 de Escravos N? de N? de % Casada ou Enviuvada na PopulagSo Diferenâ (% de RazSo de Masculi-

no Plantel Plant6ls Escravos Acima de 15 anos de Idade Mulheres Casadas nidade, PopulagSo
ou Enviuvadas Acima de 15 Anos
Menos %
Ambos os Sexos Homens Mulheres de Homens)
1 1-4 28 75 22% ] 14% II 22% 32%]I 26% 18 I 116 ]I 100
-9 i I 24% 4
\ 88 jf
1I 5-9 14 94 26 |1 31 I( 21 (
J -1° j1
f 10-14 9 112 41 31 57 | 26 1 163 \
1 1
1 15-19 8 140 51 40 74 34 206
J
21 1 64 ') 43 |\ 266 |)
10+ ( 20-49 11 379 33 ) 43% 1 30% 67% 37 188
50-161 4 363 52 38 74 36 | 158 j
I
339 1 339 48 34 86 I 52 258
i 473 1 473 39 J 27 i 54 I 27 • 136 i
Todos os PlantSis 76 1975 41% 30% 62% 32 179
Fontes: Listas da Matrfcula de escravos de 1872 nos inventories de bens de falecidos: Campinas, cartdrios do
primeiro, segundo e terceiro offcios cfveis.
TABELA 2
MAES (PRESENTES) DE CRIANQAS COM MENOS DE 15 ANOS: PERCENTAGEM

CASADA OU ENVIUVADA (C+V), SEGUNDO A IDADE DA MAE E O
TAMANHO DO PLANTEL (CAMPINAS, MATRICULA DE 1872)
N? de MSes Presentes
escravos (de todas as idades) M5es Presentes, Segundo o Grupo Etdrio
no plantel — —
(N) % C+V 15-24 anos 25-34 anos 35-44 anos 45 anos e +
(N) %C+V (N) %C+V (N) %C+V (N) % C+V
1-4 (9) 22 (4) 25 (8) 25 (5) 60 (2) 50
37
5-9 (10) 50 i (7) 57%
10-14 (12) 75
15-19 (16) 88 (26) 73 (58) 84 (24) 100 (20) 95

87 ft
20-49 (28) 82 (44) 98%
50-161 (41) 83
339 (31) 100
4730 - - - - - - - - - - -
Totals (147) 80 (30) 67 (66) 77 (29) 93 (22) 91
Nota: (*) Impossfvel de se calcular, at6 o momento; exclui-se este case das tabelas que seguem.
Fontes: Idem As indlcadas na tabela 1.

F AM ILIA ESC Ft AVA EM CAMPINAS
TABELA 3
MAES SOLTEIRAS E ALGUMA VEZ CASADAS; ESTADO CIVIL AO NASCER O

PRIMEIRO FILHO SOBREVIVENTE
(CAMPINAS, MATRICULA DE ISTZ)*1)
N9deescravos Idade da M5e MSes solteiras (em M5es Casadas e ViOvas (em 1872)
no plantel (em 1872) 1872): Todos os fllhos
sobreviventes sSo
naturals^ ' I9 filho sobrevivente: Todos os filhos
natural sobreviventes; legftimos
1-9 15-24 3 1 0
25-34 6 1 1
35-44 2 3 0
Totals: 11 5 1
10-161 15-24 7 0 11
25-34 9 2 33
35-44 0 1 21
Totais: 16 3 65
Totals (corrigidos):^ 16 30 38
Notas: (1) Incluem-se aqui maes de 15 a 44 anos de idade, com pelo menos urn filho com menos de 15 anos. 0
primeiro filho sobrevivente 6 o filho mais velho presente na lista da matrfcula da mae. N = 27 maes
solteiras e 74 maes casadas e viuvas.
(2) "Legftimo" = ambos os pais indicados; "natural" (filho de mae solteira) = sd a m§e mencionada. Na
grande maioria das listas, "legftimo" e "natural" vdm indicados sistematicamente e coincidem, res-
pectivamente, com a men^So dos dois pais, ou s6 da m§e. Nas outras listas, a falta de explicitagao
geralmente tamb^m 6 sistem&ica, observando-se para todos os escravos; isto 6, nestes casos tam-
b6m, a mengao dos dois pais provavelmente indica que estes estao casados.
(3) Corrigidos para refletir a experi§ncia do primeiro filho a nascer, nao do primeiro filho sobrevivente;
para o mdtodo, veja as notas de rodap6 no texto.
Obs.: Os dois plantîs com 339 e 473 escravos ainda nao foram analisados.
Fontes: Idem ^s indicadas natabela 1.

Robert W. Slenes
TABELA 4
PAIS E F1LH0S; A LEGITIMIDADE DAS CRIANQAS E A PRESENQA OU AUSENCIA

DOS PAIS, SEGUNDO O TAMANHO DO PLANTEL E A IDADE DAS CRIANCAS
(CAMPINAS, MATRICULA DE 1872)
N* de escravos Crlanpas de 1-9 Crlanpas de 1-9: Pals Presentes ou Ausentes Crlanpas de 10-14; Pals Presentes ou Ausentes
no plantel anos: leglllmldade
(N) %legfllmo^' % com 2 pals casados ou % s6 com a mSe % sem pal nem (N) % com 2 pals casados ou % sd com a mSe % sem pal nem
mie/pal vIOvo (sollelra) presenle mSe presentes mte/pai presenle (soltelra) mSe presentes
presenle na lista' ' na lista"' presents
1-4 (11) 36%i ►36% 18%I 27% 0% 44%
45%
l 36% 36%
i 36% 0) 11% 53%
5-9 (22) 36 I 32 / 32 f 36 j (10) 20: 30 I - tTI
10-14 (22) 77 77 23 0 (12) 75 8 17

15-19 14 0 58
(21) 81 85% 76 82% 11% 10 7% (12) 42 | 76% 5% 19%
20-49 (49) 82 86 12 2 (25) 64 | 8 28
50-161 (49) 78 82 18 0 (36) 89' 6 6
339 (70) 97 84 0 16 (14) 93, 0 7
Notas: (1) Legftimo = ambos os pais indicados na lista.

(2) Padrastos inclufdos. N = 244 criangas de 1 -9 anos (excluindo-se uma pessoa sem dados) e 118 de
10-14.
Obs.: a matrfcula, feita em meados de 1872, exclui a grande malorla das criangas com menos de 1 ano de idade
(os lng§nuos).
Fontes: as indicadas na tabela 1.

Vida Familiar dos Escravos em
Sao Paulo no Seculo Dezoito:
0 Caso de Santana de Parnaiba
ALIDA C. METCALF
Resumo
Discutem-se dois modelos de estrat^gias adotadas pelos escravos para sobreviverem S escravidao. Para
Genovese, os escravos formavam parte da famflia patriarcal de seus senhores, dependendo da benevolencia
destes; para Gutman, a famflia escrava era uma instituipSo fundamental, e foram os lapos entre escravos que
deram a eles determinapao para sobreviver. A anAlise da demografia escrava de Santana de Parnafba, entre
1720/1820, indica que os dois modelos nao sao excludentes. No entanto, a famflia escrava deve ser vista tam-
b^m, como quer Higman, dentro do contexto economico, que a instabilidade da vida familiar dos cativos estava
ligada cis transformapoes na economia das fazendas.
Abstract
In this paper, two models of slave survival strategies are studied. To Genovese, the slaves were parts of the
patriarchal family of their Lords, depending on their will; to Gutman, the slave family was a fundamental Institution
and the relationship among slaves were important for their survival. The slave's demographic analysis in Santana,
de Parnaiba, between 1720/1820, indicates that the two models are not mutually exclusive. On the other hand,
the slave family can also be seen, as pointed out by Higman, within the economic structure, since the instability
of the slave family life was related to the farms economics changes..
Como os escravos sobreviveram a escravidao? Para compreendermos o significado

e o legado da escravidao, temos que considerar de que maneira os escravos procu-
raram moldar suas prdprias vidas e destines. Apesar das esmagadoras exigencias
impostas pelos senhores - exigencias nao somente quanto ao trabalho, mas tam-
b£rn de obediencia e deferencia - os escravos conseguiram preservar algo de sua
prdpria cultura e histdria. Antropdlogos e historiadores mostraram que religiao, musi-
A autora 6 prolessora do Depto. de Histdria da Trinity University, Texas.
TradupSo de Laura Teixeira Motta, do original; "Slave Family Life in Eighteenth Century Sao Paulo; Eviden-
ce from Santana de Parnafba."

FAMIL/A ESCRAVA EM SANTANA DE PARNAIBA
ca, hist6rias> formas artfsticas, comida e lingua africanas nao apenas sobreviveram
no Novo Mundo, mas forneceram a base para uma cultura escrava que se tornou
parte integrante de sociedades rurais na Americas (BASTIDE, 1978; BLASSINGA-
ME, 1979; RABOTEAU, 1978; STEIN, 1961). Historiadores vem crescentemente
constatando, tamb^m, que a famflia escrava foi outra instituigao que caracterizou a
vida dos escravos. Nas grandes plantations e domidlios menores, os escravos for-
maram suas prdprias famllias, as quais foram uma Importante fonte de estabilidade
para a vida dos cativos. Suas famflias, assim como sua religiao, ajudam-nos a com-
preender as formas pelas quais os escravos criaram seu prdprio mundo em uma so-
ciedade escravista.
O estudo da famflia escrava enredou-se em urn debate sobre o lugar dos escra-
vos em tais sociedades. Para alguns historiadores, os cativos fizeram parte do mun-
do hier^rquico e patriarcal de seus senhores e uma famflia escrava nunca se desen-
volveu de per si. Nesta visao, os escravos estavam integrados as famflias de seus
senhores. Para outros, eles constitulram uma cultura separada e independente e
possufram vida familiar autonoma. Esses dois pontos de vista emergem em dois co-
nhecidos trabalhos sobre a escravidao nos Estados Unidos. Em Roll Jordan Roll:
The World the Slaves Made (GENOVESE, 1974), Eugene Genovese descreve o sul
dos Estados Unidos como uma sociedade de classes composta de senhores e es-
cravos, abrandada pelo paternalismo. Senhores e escravos pertenciam a classes di-
ferentes e, contudo, compartilhavam uma fntima existencia cotidiana. Esse contato
estreito alimentava urn relacionamento paternalista entre senhores e escravos. Estes
dependiam dos senhores para receber favores; em troca de obediencia e servigos
esperavam recompensas, tais como o reconhecimento de direitos usuais, que po-
diam assumir a forma de dias de folga ou permissao para cultivar pequenas rogas.
Na visao de Genovese, os escravos recorriam ao paternalismo de seus senhores, o
qual mascarava a violencia subjacente k escravidao. Esse paternalismo ajudava a
aliviar o fardo da escravidao para senhores e escravos, e explica a relativa infre-
qiiencia das rebel ioes escravos no sul dos Estados Unidos.
Uma segunda visao sustenta que senhores e escravos viviam em dois mundos di-
ferentes. Os senhores desenvolveram a cultura "principal", dominante, e os escravos,
a cultura "^tnica", subdominante. Em The Black Family in Slavery and Freedom,
1750-1925 (GUTMAN, 1976), Herbert Gutman afirma que famflia, parentesco e
compadrio criaram uma comunidade escrava que se estendeu por todo o sul dos Es-
tados Unidos. Esse autor acredita que experiencias comuns compartilhadas por toda
a regiao moldaram a famflia escrava, a qual foi uma instituigao estdvel, formadora
da base da cultura escrava. Portanto, Genovese enfatiza a integragao dos escravos
k cultura dos brancos, enquanto Gutman insiste na separagao e independencia da
cultura e vida familiar escrava.
Esses dois modelos de escravidao, urn salientando o relacionamento vertical en-
tre senhores e escravos e outro os lagos horizontals entre estes ultimos nao preci-
sam, contudo, ser mutuamente exclusivos. Os escravos viveram nos grandes domi-
cflios hierarquizados de seus proprietcirios e desenvolveram lagos complexes, fnti-

A/ida C. Metca/f
mos e interdependentes com os senhores. Entretanto, isso nao impediu o desenvol-

vimento de familias, amizades e de uma cultura escrava independentemente da
classe senhorial. E necessdrio compreender a famflia escrava tanto no relaciona-
mento com a familia do senhor quanto em si mesma, porquanto os escravos nao
podiam negar as realidades da escravidao, nem os senhores podlam controlar com-
pletamente todos os aspectos da vida de seus escravos.
Da mesma forma que para as famflias de todas as culturas e penodos histdricos,
as realidades economicas e demogrdficas determinaram os contornos da vida fami-
liar dos cativos. Barry Higman, historiador da famflia escrava no Caribe, aponta os
fatores predominantes que estruturaram a vida familiar escrava. A seu ver, existe
uma relagao evidente entre a famflia escrava e os fatores economicos e demogrdfi-
cos externos. Comparando uma drea agucareira madura, como a ilha de Barbados
no Caribe, com uma regiao agucareira em desenvolvimento, como Trinidad, Higman
descobriu padroes marcadamente diferentes na vida familiar escrava. Em Barbados,
80% dos escravos possufam parentes na propriedade onde viviam, constrastando
com somente 53% dos escravos em Trinidad nas mesmas condigoes. Higman atrlbui
tal diferenga aos efeitos do trdfico de escravos e dos est&jios de desenvolvimento
economico sobre a famflia escrava. Em Trinidad, ^rea agucareira em desenvolvimen-
to, as propriedades ainda eram pequenas, os escravos do sexo masculine eram em
numero superior e havia mais escravos africanos que crioulos. Nesse contexto, a vi-
da familiar escrava era altamente instdvel. Em Barbados, por sua vez, ao entrar a
economia agucareira em sua fase madura, os escravos crioulos superavam em nu-
mero os africanos, as proporgoes entre os sexos na populagao escrava eram mais
equilibradas e a maioria dos escravos vivia em unidades familiares e possufa exten-
sos lagos de famflia com outros cativos. Portanto, Higman sugere que existe uma
relagao direta entre nfveis de desenvolvimento economico e estabilidade da famflia
escrava (HIGMAN, 1976).
Como os escravos nao podiam formar famflias auto-suficientes e independentes e
eram obrigados a constituf-las dentro ou nas proximidades do domicflio de seu se-
nhor, suas famflias eram grandemente afetadas pelos acontecimentos na vida deste.
A riqueza e o ciclo de vida dos proprietaries, especialmente, influenciavam a forma-
gao e duragao das famflias escravas. Assim, o ciclo familiar dos cativos (ou como as
famflias escravas se desenvolviam e mudavam durante a vida de urn indivfduo) de-
pendia das caracterfsticas dos senhores - do seu grau de riqueza e de como suas
famflias se modificavam ao longo do tempo. Dados sobre o Brasil, Estados Unidos e
Caribe, por exemplo, indicam que os escravos de grandes plantations, i.e., perten-
centes aos proprietcirios mais ricos, tiveram as famflias mais estdveis. Em grandes
propriedades, como as fazendas Santa Cruz, no Brasil, e Good Hope, na Carolina do
Sul, ou nas grandes plantagoes em Barbados, os escravos viveram em famflias nu-
cleares e mantiveram extensos lagos familiares com cativos de outras propriedades.
Na fazenda Santa Cruz, originalmente uma propriedade jesufta com 1.300 escravos,
por exemplo, Richard Graham constatou que 55% das unidades familiares escravas
eram famflias nucleares e que outras 30% eram famflias compostas por urn dos pais

FAMILIA ESCRAVA EM SANTANA DE PARNA/BA
junto a seus filhos (GRAHAM, 1976). A fazenda Good Hope, na Carolina do Sul,
possuia 175 escravos em 1857 e, segundo Gutman, quase todos os cativos eram
parentes consangiilneos e tinham casamentos duradouros e estdveis (GUTMAN,
1976; WETHERELL, 1981). Tais estudos concluem que muitas generalizagoes acei-
tas sobre a instabilidade da vida familiar dos escravos nao sao verdadeiras, pois em
grandes plantations os escravos viveram em famflias nucleares estdveis que perdu-
raram ao longo do tempo.
Os escravos dessas plantations usufruiram de fortes lagos familiares porque a es-
tabilidade economica das propriedades propiciou-lhes tempo e espago para desen-
volver suas prdprias famflias. Entretanto, em propriedades menores ou em drea de
instabilidade economica, as famflias escravas nao puderam ser tao permanentes.
Para estes cativos, o ciclo de vida de seus senhores teve influencia bastante direta
sobre a fomnagao e estabilidade de suas prbprias famflias. Acontecimentos na vida
dos senhores, tais como casamento e morte, afetaram os escravos, pois essas eram
6pocas de grande probabilidade de serem comprados e vendidos e, consequente-
mente, suas famflias separadas. Na pequena plantation Cohoon Cedar Vale, na Vir-
gfnia, estudada por Gutman, por exemplo, os escravos viveram em unidades familia-
res menos estdveis porque acontecimentos durante o ciclo de vida de seu proprietci-
rio provocaram mudangas fundamentals nas famflias escravas. Escreveu Gutman
que os cativos passaram por urn "ciclo de destruigao, constnjgao e dispersao da fa-
mflia que durou mais de meio sdculo", citado pelas condigoes economicas varidveis
de seu proprietdrio, John Cohoon (GUTMAN, 1976, p. 129).
Gutman elabora urn modelo das mudangas no ciclo familiar dos senhores que
afetaram diretamente a vida familiar dos escravos (ver quadro 1). Tal modelo sugere
a forma pela qual o ciclo familiar dos senhores afetou a vida familiar dos escravos
em pequenas plantations. O modelo supoe que, na juventude, ao casarem e herda-
rem capital, os homens estabeleciam suas prdphas fazendas, as quais prosperavam
(excetuando-se a m^ administragao ou circunstelncias imprevistas) durante a idade
adulta, mas eram divididas, vendidas ou reorganizadas ap6s sua morte. Isso signifi-
ca que na juventude do propriet^rio as famflias escravas eram destrufdas quando da
arregimentagao da sua forga de trabalho; & medida que avangava em idade, elas se
reconstrufam e gozavam de urn perfodo de estabilidade. Com sua morte, entretanto,
a famflia escrava era novamente dispersada e os escravos vendidos para saldar df-
vidas ou herdados pelos seus sucessores.
As famflias escravas, portanto, formavam-se, desenvolviam-se e separavam-se
segundo ritmos que os escravos raramente controlavam. Eventos externos, como o
tr£fico de escravos, os nfveis de desenvolvimento econdmico e acontecimentos na
vida dos senhores tinham urn impacto direto sobre a estrutura daquelas famflias. Ao
estudar a vida familiar dos escravos 6 importante ter em mente o espago que eles
tinham para formar suas prdprias famflias. Em algumas Areas, escravos de famflias
ricas ou propriedades religiosas podiam e de fato desenvolveram famflias sdlidas e
esteveis que perduraram por longo tempo. Entretanto, cativos em outras direas ou
que pertenciam a senhores mais pobres nao puderam fazer o mesmo. Assim, con-

AH da C. Me tea If
QUADRO 1
MODELO DO CICLO DA FAMILIA ESCRAVA, DE GUTMAN
Idade do Proprietcirio
Famflia
jovem meia-idade ao falecer
Famflia Escrava Destrulda Reconstrufda Dispersada

Estabilidade da Famflia Baixa Alta Baixa
Fonte: GUTMAN (1976, p. 138).
quanto as famflias escravas fossem uma fonte de estabilidade no interior da cultura

escrava, elas nao eram entidades independentes, mas frequentemente condiciona-
das por eventos que estavam al&n do controle dos cativos.
Em Santana de Pamafba, vila rural de Sao Paulo colonial, 6 possfvel reconstituir
alguns aspectos da vida familiar dos escravos no s&xilo dezoito e ponderar sobre a
validade desses modelos de vida familiar escrava para uma populagao cativa no
Brasil. As famflias escravas naquela comunidade formaram-se em urn complexo e
confuso mundo de obediencia e resistencia, violencia e paternalismo. Como sugere
Gutman, as famflias escravas proporcionaram aos cativos uma importante rede de
apoio no interior do sistema escravista, que Ihes permitiu estabelecer urn reduzido
controle sobre suas vidas. Contudo, as realidades economicas e demogr^ficas da
escravidao estruturaram muitos aspectos da vida familiar escrava. Os cativos nao
podiam sempre controlar sua vida familiar, manter juntas suas famflias ou prover o
sustento de seus filhos visto que, como escravos, negava-se-lhes o direito de esta-
belecer domicflios auto-suficientes e independentes. Nao obstante, eles utilizaram
suas famflias para tentar melhorar a vida no cativeiro.
Entretanto, como salienta corretamente Genovese, os escravos tamb^m viviam
nos grandes domicflios de seus senhores, onde o chefe governava sua famflia e as
dos escravos. Como viviam no interior daqueles domicflios hierarquizados, distantes
de outros cativos, os escravos compartilhavam uma fntima existencia di^ria com
seus senhores. Lagos pessoais formavam-se entre os membros desses domicflios, os
quais eram usados para obter favores dos senhores, tais como cartas de alforria ou
permissao para casar. Assim, enquanto os escravos procuravam os de sua condigao
em busca de afeigao, apoio e recursos, estavam tamb^m estreitamente ligados a
seus senhores e esses vfnculos podiam ser usados para melhorar sua vida cotidiana.
A escravidao arraigou-se profundamente na histdria de Sao Paulo, muito embora
a economia de agriculture comercial, baseada na produgao de agucar, sd aparecesse
na regiao na segunda metade do sdculo dezoito. A escravizagao de fndios foi essen-
cial ao desenvolvimento economico inicial de Sao Paulo e persistiu, sob formas ile-
gais, sdculo dezoito adentro (MONTEIRO, 1985; PETRONE, 1964). A transigao do

FAM/L/A ESCRAVA EM SANTANA DE PARNAIBA
trabalho mdigena para o escravo em Sao Paulo aconteceu gradualmente durante a

primeira metade do s^culo dezolto. Essa transigao pode ser observada em Santana
de Parnafba na d^cada de 1720. Urn registro paroquial de 6bitos da pardquia de
Aragariguama fomece urn esbogo aproximado da estrutura social paulista no infcio
do sdculo dezoito. Os fndios, conhecidos como "administrados", constitulam o gros-
so da forga de trabalho; perfizeram 46% de todos os que foram enterrados na pard-
quia durante a ddcada de 1720. Administrados eram servos fndios, que nao eram le-
galmente escravos mas tinham por obrigagao servir a seus senhores (PETRONE,
1964). Vinte por cento dos mortos eram escravos africanos. Sessenta e seis por cen-
tos dos que morreram na pardquia tinham sido fndios administrados ou escravos
africanos durante suas vidas (ver tabela 1).
Uma grande proporgao da populagao na ddcada de 1720 viveu na condigao de
administrados ou escravos. Eles pertenceram a 43 senhores diferentes, alguns dos
quais possufam domicflios bastante grandes. Bartolomeu Bueno da Silva, por exem-
plo, enterrou 9 fndios administrados naquela ddcada; Fernao Bicudo de Andrade en-
terrou 6 escravos e 2 fndios administrados. Esses domicflios, com seu grande nume-
ro de escravos e fndios, formaram a base da economia agrfcola de Pamafba. Havia
domicflios menores, tais como o de Domingos Lopes, que enterrou apenas um es-
cravo em dez anos ou o de Izabel Lara, que enterrou um fndio. Dos 43 senhores, 14
(33%) possufam fndios e escravos.
TABELA 1
6BITOS segundo grupos sociais

PAROQUIA DE ARAQARIGUAMA, 1720-1731
Numeros
Grupos Absolutos Porcentagem
Administrados 87 46,0
Escravos 38 20,0
Livres 64 34,0
Total de 6bitos 189 100,0
Fonte: Livro Parochial de Aragariguama, Livros de Parnafba, Arquivo do Estado de Sao Paulo. 6069-21-104.
Cinqiienta anos mais tarde a transigao do trabalho fndio para o escravo estava
completa. Escravos africanos perfaziam um quarto da populagao de Santana de
Parnafba em 1775. Os relacionados como "fndios" eram considerados pessoas livres e
viviam separados da populagao proprietciria de escravos, na aldeia indfgena de Ba-
rueri. Contudo, alguns descendentes dos antigos administrados continuavam a viver
nas grandes propriedades religiosas e eram conhecidos como agregados.

A/Ida C. Metca/f
No terceiro quartel do s^culo dezoito a economia de Sao Paulo, antes voltada pa-
ra a mineragao, com6rcio e produgao de agucar com destino as regioes mineratorias,
transformou-se em uma economia baseada quase completamente na cana-de-agu-
car (PETRONE, 1968). Entre 1775 e 1820 a economia agucareira difundiu-se rapi-
damente por Santana de Pamafba. Mas, logo no infcio do s6culo dezenove, a quan-
tidade de agucar produzida em Pamalba comegou a declinar, ci medida que filhos
dos senhores de engenho estabelecidos mudaram-se em diregao ao oeste. A eco-
nomia agucareira foi, portanto, de curta duragao em Pamafba e nao forneceu a base
para uma prosperidade duradoura, o que teria tido urn efeito importante na vida dos
escravos.
A produgao de agucar em Sao Paulo, ao contr^rio da do Nordeste, era em peque-
na escala. Em Parnafba, a maioria dos escravos vivia em propriedades de tamanho
m&Jio, com cerca de 10 a 50 cativos. Muitos escravos pertenciam a proprietcirios
menores, os lavradores, que produziam pequenas quantidades de agucar e alimen-
tos como milho, feijao, arroz, mandioca e criavam gado. Havia poucos escravos vi-
vendo em grandes fazendas com mais de 50 cativos (ver tabela 2).
O carter da economia agucareira em Parnafba afetava a vida familiar dos escra-

vos. A produgao do agucar era em pequena escala, utilizava m^todos tradicionais e
movia-se rapidamente de um distrito para outro. Agucar e aguardente eram produzi-
dos com pequena forga de trabalho escrava e muitos produtores possufam suas pr6-
prias moendas e alambiques. Havia poucas propriedades de grande porte em Par-
nafba no s^culo dezoitoO). Devido a essas caracterfsticas da produgao agucareira, a
maioria dos escravos nao pode formar famflias duradouras e estciveis como as ob-
servadas por Graham na fazenda jesufta Santa Cruz. Na verdade, a vida familiar es-
crava foi profundamente afetada pelo ciclo de vida dos senhores, como sugere Gut-
man. As famflias escravas foram estciveis durante a vida dos senhores, mas nao pu-
deram reter sempre essa estabilidade de uma geragao para outra.
Uma das poucas propriedades de grande porte em Parnafba no s^culo dezoito

era a fazenda jesufta em Aragariguama {anteriormente de propriedade de Guilherme
Pompeo de Almeida). Durante a primeira metade daquele s^culo, os escravos dessa
propriedade inegavelmente viveram em famflias estdveis e formaram amplas redes
de parentesco. Como raramente eram vendidos, seus lagos familiares eram sem du-
vida extensos.
Organizada para produzir milho, feijao, trigo, amendoim, algodao, mandioca, mel,
vinho, aguardente e arroz para o Colegio Jesufta em Sao Paulo, a propriedade per-
maneceu em maos dos jesuftas ate 1759. Naquele ano a fazenda possufa 120 es-
cravos africanos e 101 fndios administrados. Ap6s a expulsao dos jesuftas, contudo,
a propriedade comegou a decair. O declfnio economico da fazenda afetou dramati-
(1) As melhores fontes de informagao sobre a economia agucareira no sdculo dezoito em Sao Paulo sao os
inventdrios de propriedades, testamentos de pessoas ricas e os mapas de populagao de 1776 a 1798. Ver
inventories do Primeiro Offcio e Inventories e Testamentos, e Mapas de Populagao, Arquivo do Estado de
Sao Paulo.

FAM ILIA ESCRAVA EM SANTANA DE PARNAIBA
TABELA2
NUMERO DE ESCRAVOS POSSUIDOS EM PARNAIBA, 1775-1.820
Categorias de 1775 1798 1820

Proprietcirios
N- % N- % N- %
Pequenos proprietcirios 487 42,0 814 48,0 891 47,0

(1-9 escravos)
M6dios Proprietcirios 544 47,0 823 49,0 778 41,0
(10-49 escravos)
Grandes Proprietcirios 135 11,0 51 3,0 219 12,0
(50 + escravos)
Total de escravos 1166 100,0 1688 100,0 1899 100,0
Fonte: Mapas de Populagcio, Pamafba, 1775, 1798, 1820. Arquivo do Estado de Sao Paulo.
camente a vlda dos escravos africanos. Muitos preferiram abandonar a propriedade

a permanecer na confusao que se seguiu. De 1759 a 1769 o numero de escravos na
fazenda diminuiu de 120 para 93. Somente em 1779 vinte escravos fugiram. Quando
a Coroa comegou a arrendar a fazenda a indivfduos ricos em Pamafba, o declfnio
continuou. A camara de Parnafba escreveu em 1801 que durante os nove anos em
que Policarpo Joaquim de Oliveira arrendara a fazenda, tanto dela usara e abusara
para seu lucro pessoal que seu valor cafra para urn tergo com relagao a 1760, ao
partirem os jesuftas. Em 1815 urn invent^rio da propriedade revelou a extensao de
sua decadencia. Consistia de uma capela, uma vasta casa em rufnas, uma casa
menor tamb^m avariada, vinte senzalas em m^s condigoes, as terras e somente trin-
ta e cinco escravos, tres dos quais haviam fugido. Claramente, as condigoes
da fazenda Aragariguama haviam deteriorado a tal ponto que, desconsiderando os
lagos familiares que poderiam ter existido na propriedade, os escravos preferiram fu-
gir e romper tais lagos a permanecer. Assim, naquela fazenda, uma das poucas on-
de poderia ter sido possfvel aos escravos construir lagos familiares, nao se formaram
famflias estciveist2).
Entre os maiores proprietaries de escravos em Parnafba, famflias escravas forma-
ram-se e perduraram durante o perfodo de vida de seus senhores. Casamentos de
(2) Ver o relat6rio de Manuel da Costa Couto, not^rio do seqiiestro de propriedades jesuftas, in: Departa-
mento do Arquivo do Estado de Sao Paulo.Documentos interessantes para a hist6ria e costumes de
Sao Paulo. Sao Paulo, Instituto Histdrico e Geogrdfico de SSo Paulo, 1895, vol. XLIV, p. 339-378; Go-
vernador-Geral de Sao Paulo a Antonio Portazio, Capit§o-do-Mato, 1779, Documentos Interessantes,
LXXXIV, p. 151-153; CSmara de Parnafba ^ Coroa, 1815. Arquivo Histdrico Ultramarino, S5o Paulo,
3865; Inventdrio da fazenda Aragariguama, 1815, Arquivo Nacional, cddice 481, f. 203-221.

AH da C. Metca/f
escravos sao fonte Importante de informagao acerca da constituigao dessas famflias.

Realizados pelo pciroco e registrados nos livros paroquiais de matrimdnios, estes
mostram que celebraram-se 504 casamentos entre escravos em Santana de Parnaf-
ba de 1720 a 1820. Portanto, pelo menos 500 famflias escravas formaram-se nesse
perfodo de cem anos na localidade em foco. Sem duvida, outroe escravos constituf-
ram famflias informalmente e, portanto, nao apareceram nos registros paroquiais de
matrimdnios. Nao obstante, as unides registradas permitem vislumbrar a vida fami-
liar dos escravos(3).
Nas grandes propriedades os cativos encontravam-se em melhores condigdes para
formar famflias estciveis. Na de Antonio Francisco de Andrade, que possufa 91 es-
cravos por ocasiao de sua morte em 1780, por exemplo, o registro paroquial mostra
que ocorreram 17 casamentos entre seus escravos, de 1761 a 1795. Portanto, 34 ca-
tivos de sua propriedade casaram-se e constitufram famflia em sua fazenda. Simi-
larmente, o pciroco celebrou 11 casamentos entre os escravos de Baltazar Rodrigues
Fam, 11 entre os de Joao Gonsalves Seixas, 13 entre os de Manuel Femandes
Soutto e 8 entre os de Manuel Rodrigues Fam.
Vinte por cento dos casamentos envolvendo escravos no perfodo de 1720 a 1820
ocorreram entre escravos e pessoas livres. Estes casamentos tambdm proporciona-
ram aos escravos uma base para uma vida familiar estcivel. No registro matrimonial
6 comum encontrar-se uma declaragao feita pelo cdnjuge livre de que ele ou ela
acompanharia o cdnjuge cativo. Em geral isso significava que o cdnjuge livre viveria
na mesma propriedade que o escravo, tornando-se de fato urn agregado do proprie-
t^rio. Por exemplo, entre os escravos de Antonio Manuel Rodrigues, urn cativo de
trinta e quatro anos de nome Romualdo casou-se com Gertrudes, negra livre. Ela
morou na propriedade com o marido e foi relacionada nos censos populacionais co-
mo agregada. Gertrudes criou os dois filhos do casal, ambos negros livres, tambdm
mencionados como agregadosW.
As famflias formadas por casamentos entre escravos do mesmo proprietcirio ou
entre escravos e pessoas livres que viviam juntos na mesma propriedade consti-
tufam-se em famflias nucleares estdveis, semelhantes ks observadas por Graham na
fazenda Santa Cruz, por Gutman em Good Hope ou por Higman em Barbados. En-
tretanto, essas famflias nem sempre puderam permanecer unidas apds a morte do
proprieterio. O processo da heranga ameagava separar as famflias escravas, uma vez
que os cativos eram vendidos ou herdados. Esse processo reforgava a ligagao dos
escravos aos senhores, dado que suas famflias eram fragmentadas e divididas entre
os herdeiros. Dessa forma divididas, as famflias escravas tinham que contar com a
boa vontade de seus novos senhores para permitir-lhes manter contato uns com os
outros. E o contato dos parentes escravos s6 poderia continuar dependendo do con-
tato que os herdeiros da mesma famflia mantivessem entre si. Isso aplicou-se espe-
(3) Os registros matrimoniais para Santana de Pamafba s§o encontrados no Arquivo da Curia Diocesana de
Jundiaf, vols. XXXVIII-XLII.
(4) Fogo n9 3, Terceira Companhia, 1798, Mapas de Populagao, Parnafba, AESP, 127-127.

FAMILIA ESCRAVA EM SANTANA DE PARNAIBA
cialmente quando os filhos de senhores de engenho mudaram-se de Parnaiba e es-

tabeleceram-se na fronteira em desenvolvimento, levando consigo seus escravos.
Portanto, o processo da heranga reforgava a probabilidade de que as famflias escra-
vas podiam ser estciveis durante a vida de seus senhores. Ap6s sua morte, contudo,
escravos que haviam constituido familia eram divididos entre os herdeiros e suas
famflias separadas.
Entre propriet^rios menores as famflias escravas eram ainda menos estdveis. A

grande maioria dos casamentos de escravos relacionados no registro paroquial ten-
dia a ser entre escravos do mesmo propriet^rio; assim, os senhores com poucos es-
cravos inadvertidamente desencorajavam a formagao de famflias escravas. Entretan-
to, os cativos podiam contrair matrimonio com os de outros proprietcirios, e realmen-
te o fizeram. Treze por cento (64 sobre 500) dos casamentos de escravos estavam
nessa condigao. Por exemplo, Manuel, urn escravo de Jos^ Rodrigues Fam (o qual
possufa 7 escravos) casou-se com Maria, escrava de Domingos da Rocha do Canto
(que possufa 5 escravos). Quando dois cativos de senhores diferentes se casavam,
nao era prov^vel que a famflia vivesse junta em urn dos domicflios. Neste caso, am-
bos os senhores viviam na mesma pardquia e suas propriedades podiam nao ser
distantes uma da outra. Quando e como os escravos se encontrariam, contudo, de-
pendia dos senhores.
A estrutura economica da escravidao em Parnafba e a instabilidade da vida fami-

liar dos escravos de pequenos proprietcirios encorajaram a formagao de famflias es-
cravas matrifocais. Tais famflias formaram-se como parte do ciclo familiar dos escra-
vos, surgindo em dpocas de mudanga economica na vida dos proprietdrios - quando
escravos eram vendidos - ou ap6s heranga - quando famflias eram separadas. Em
tais ^pocas, o lago familiar mais prov^vel de ser reconhecido e mantido pelos senho-
res era o entre maes e filhos. Por razoes bastante pr^ticas conservavam-se frequen-
temente as maes junto com seus filhos, especialmente os pequenos, para que elas
pudessem continuar a crid-los. O vfnculo entre mae e filhos foi, de certa forma, o
menor denominador comum da famflia escrava, e aquele com maior probabilidade
de sobreviver aos deslocamentos durante o ciclo familiar escravo causados por he-
ranga ou mudangas economicas na vida do proprietcirio.
Outras famflias matrifocais eram compostas por maes escravas e filhos de pais
diferentes ou nao reconhecidos. Nos livros paroquiais era comum o padre registrar
informagoes que revelavam que muitos filhos possufam "pai incdgnito" Dm casa-
mento comum entre escravos, por exemplo, foi o de Joao de Guin6 e Francisca,
mulata filha de pai incdgnito e da escrava Antonia, o qual se realizou em 11 de no-
vembro de 1758.
Fatores economicos e demogr^ficos estruturaram a vida familiar dos escravos. Mas

como os prdprios cativos tentaram influenciar essa vida familiar? Tal questao 6 de
diffcil resposta para o historiador, uma vez que os escravos deixaram poucos docu-
mentos escritos. Nao obstante, 6 possfvel ver de que forma eles foram capazes de in-
fluenciar em certo grau suas prdprias vidas. Os escravos trabalharam para preservar

AH da C. Metca/f
seus lagos familiares. Algumas vezes recorreram ao paternalismo dos senhores e

outras, procuraram reforgar seus lagos com outros cativos e negros livres.
Os escravos viveram em urn mundo patriarcal e hierdirquico e suas estrat§gias pa-
ra nele sobreviver refletiram a consciencia do lugar confuso que ocupavam. For urn
lado, viviam prdximos a famflia do propriet^rio e nao podiam evitar possufrem lagos
estreitos com ela; por outro, os escravos sempre constituiram urn grupo k parte. Os
lagos entre escravos e senhores podiam atuar em favor dos primeiros quando os se-
nhores os autorizavam a se casar, encontrar-se com parentes em outras proprieda-
des ou comprar sua prdpria liberdade ou a de outros cativos. Nao M duvida de que
os escravos podiam beneficiar-se imensamente da boa vontade dos senhores. Por
ocasiao da heranga, por exemplo, se os senhores desejassem, os escravos podiam
comprar a liberdade. Como a §poca da heranga era cntica para a sobrevivencia da
famflia escrava, a boa vontade dos herdeiros entao poderia causar urn enorme im-
pacto sobre o futuro dos lagos familiares. Joao e Liberata, escravos de Joao Gonsal-
ves Seixas, casados em 1763, por exemplo, compraram sua liberdade trinta anos
depois, ao morrer seu senhor. Pagaram 57$600, seu valor no inventcirio, ao genro do
falecido(5). Similarmente, outro casal escravo, Sipriano e Mariana, apds a morte de
seu senhor, negociaram com o filho deste, Jos6 Francisco Vieira; este declarou ao
tabeliao ser desejo de seus pais libertar o casal de escravos se o processo de liqui-
dagao da propriedade assim o permitisse. que os pais possufam muitas dfvidas a
resgatar e Sipriano e Mariana representavam patrimonio importante, Jos6 Francisco
e o casal de cativos concordaram que estes trabalhariam para o primeiro por seis
meses, apds o que seriam libertados(6). Estes e outros exemplos de libertagoes de
escravos demonstram que os cativos podiam e de fato obtiveram muitos beneffcios
de seus senhores. Tais beneffcios podiam nao melhorar a vida de todos os escravos,
mas permitiram a alguns obter a liberdade e manter lagos familiares.
De forma semelhante, as escravas que tinham filhos de homens diversos fora do
casamento podiam tambdm usar suas ligagoes com aqueles homens para persua-
di-los a libertar os filhos. Manuel Fernandes Ramos possufa uma escrava de nome
Quitdria que vivia com seus filhos na propriedade. Ele informou ao notdrio que Qui-
tdria dera-lhe 89$600 rdis por sua prdpria liberdade e mais tarde pagou 128$000
pela da filha Ana. No batizado de seu filho Francisco, o pai pagou pela liberdade do
menino. Os pais de outros dois filhos de Quitdria, Maria e Manuel, tambdm pagaram
por sua liberdade enquanto ainda bem pequenos. Mais tarde Manuel recebeu
64$000 por outra das filhas de Quitdria, Rita. Assim, ao longo de vdrios anos, Quitd-
ria conseguiu libertar-se e a cinco de seus filhos. Para faze-lo, apelou aos pais das
criangas, todos homens livres, os quais pagaram ao proprietdrio para que os liber-
tasse(7).
(5) Carta de Alforria, 1763, Livros de Parnafba, vol. 57:8, AESP, 6061-13.
(6) Carta de Alforria, 1788, Livros de Parnafba, vol. 56: 13-14, AESP 6061-13.
(7) Carta de Alforria, 1800, Livros de Parnafba, vol. 85, AESP 6065-17; ver tambdm fogo n9 30, Sexta Compa-
nhia, 1798, Mapasde Populagao, Parnalba, AESP, 127-127.
Estudos Economlcos, Sao Paulo, 17(2): 229-243, maio/ago. 1987 239

F AM ILIA ESCRAVA EM SANTANA DE PARNAIBA
Ao utilizarem os lagos com sous senhores e com brancos em vantagem prbpria,

os escravos reforgavam o paternalismo da sociedade escravista. Por6m, depender
do paternalismo como forma de sobreviver aos rigores da escravidao tinha limita-
g5es fundamentais. Os escravos apenas podiam receber o que os senhores haviam
por bem conceder. Estes podiam facilmente permitir ou nao que os escravos se casas-
sem; a ceder ou nao em que comprassem a liberdade de filhos pequenos. Assim, se
os lagos com os senhores frequentemente traziam vantagens a alguns escravos,
eram esses mesmos lagos que mantinham sua subordinagao aos senhores. Os la-
gos que se desenvolviam entre escravos e entre estes e negros livres, por outro lado,
serviam para criar uma rede de parentesco mais ampla e urn senso de cultura comum
e independente da cultura branca dominante. Esses lagos eram visfveis em familias,
instituigoes e redes de parentesco escravas. Em ocasioes familiares, como nos ca-
samentos, os lagos entre escravos de senhores diferentes îs vezes emergiam. Nao
era incomum, por exemplo, que escravos servissem de testemunhas em casamen-
tos. Assim, no casamento de Domingos e Maria, ambos escravos de Izabel Cardozo,
urn negro livre e tres cativos de diferentes proprietaries serviram de testemunha. Si-
milarmente, no casamento de Jos6 e Gertrudes, tres escravos, tamb^m de diferen-
tes proprietaries, e urn servo fndio testemunharam o evento. Tais referencias suge-
rem que os escravos em Parnafba tinham amplos contatos com outros escravos e
com negros livres e fndios. Sugerem, tamb^m, que os escravos nao apenas se co-
nheciam mas tamb^m mantinham relagoes sociais. Ademais, eles tamb^m conhe-
ciam e tinham ligagoes com membros da populagao livre.
Urn recurso importante para os escravos eram os lagos que formavam com a po-
pulagao livre pobre, especialmente negros livres. A extensao desses lagos § vislvel
no numero de casamentos entre escravos e pessoas livres que se realizaram em
Santana de Parnafba (20%). Os casamentos entre escravos e livres eram especial-
mente significativos porque expandiam o numero de negros livres na populagao e
criavam lagos de parentesco entre escravos e negros livres. Tais casamentos gra-
dualmente aumentaram a populagao negra livre, \A que no casamento entre escra-
vos e mulheres livres todos os filhos nasciam livres. Ademais, mesmo os casamen-
tos entre escravas e homens livres podia resultar na libertagao dos filhos, visto que
estes nasceriam escravos mas o pai poderia libert^-los. Criangas pequenas, que re-
presentavam pouco valor imediato para os senhores, podiam ser compradas por pe-
quenas quantias. Catherina Moreira, por exemplo, declarou ao tabeliao que Antonio
da Silva, negro livre casado com sua escrava Domingas, pagara-lhe 38$400 r6is por
Julian!*, filha de tres anos do casal. Catherina declarou que a partir de entao Juliana
era livre para sempre, sem nenhuma obrigagao para com terceiros'8).
Os lagos de parentesco entre escravos e negros livres alargavam os horizontes
dos cativos. Os que possufam parentes livres reduziam sua dependencia com rela-
gao ao senhor, tanto psicoldgica quanto fisicamente. Seus parentes livres represen-
tavam mobilidade social e familiaridade com uma sociedade mais ampla. Especial-
(8) Carta de Alforrla, 1780, Livros de Parnafba, vol. 81, AESP 6064-16.

AH da C. Me tea If
mente na £poca em que a economia agucareira deslocou-se para fora de Santana

de Pamalba, as condigoes dos negros livres melhoraram ao mudarem-se para as ter-
ras deixadas para trcis. Os escravos que conseguiram obter a liberdade de alguns
membros da famflia propiciaram aos descendentes tornarem-se trabalhadores ou
pequenos produtores rurais. O crescimento do numero de negros livres nessas con-
digoes pode ser visto nos censos de Parnafba no s^culo dezenove. Em 1775, ape-
nas 19% dos chefes de domicflio da populagao livre eram classificados como fndios,
negros ou de descendencia mestiga (mulato ou pardo). Em 1798 o numero desses
domidlios elevou-se a urn tergo, e por volta de 1820 a metade. Embora designagoes
raciais sejam, naturamente, subjetivas, os dados indicam que a populagao livre in-
clufa de modo crescente os descendentes de escravos, tanto fndios quanto africa-
nos(9).
O sentimento de uma comunidade escrava entre cativos e negros livres 6 visfvel
tamb6m nas instituigoes escravas que gradualmente se formaram em Parnafba. Em
1778, escravos reqliereram o estabelecimento de uma irmandade para escravos e
negros livres, Nossa Senhora de Boa Morte e Assumpgao. A irmandade representa-
va uma instituigao que reconhecia a cultura comum dos escravos e negros livres e a
consci^ncia da sua separagao dos brancost1).
Gutman e Genovese, citados anteriormente, referem-se as estrat^gias em que os
escravos se apoiavam para sobreviver aos rigores da escravidao. Na visao de Geno-
vese, os escravos formavam parte da famflia patriarcal de.seus senhores e, portanto,
usavam sua posigao dentro da famflia para apelar & benevolencia destes. Gutman,
por outro lado, ve a famflia escrava como a instituigao fundamental para os cativos.
Afimna que suas estrat^gias centravam-se nos lagos que possufam com outros es-
cravos, os de suas prdprias famflias e os da comunidade maior. Os lagos com ou-
tros escravos, e nao com os senhores, afirma Gutman, deram aos escravos a deter-
minagao para sobreviver.
Outros estudos sobre a famflia escrava, principalmente os de Barry Higman, de-
monstram claramente, contudo, que a famflia escrava foi condicionada, em alto grau,
por variciveis economicas e demogrdficas externas. A famflia escrava assumiu for-
mas diversas, dependendo do ciclo de desenvolvimento economico e do grau e fre-
qu^ncia do tr^fico de escravos africanos.
Os dados de Santana de Parnafba sugerem que os modelos de Gutman e Geno-
vese sobre o lugar da famflia escrava numa sociedade escravista nao sao mutua-
mente exclusivos. Os escravos viveram em dois mundos: o de seus senhores e o
seu prdprio. Viveram nos domicflios hierarquizados e patriarcais dos senhores; isso
limitava seus lagos com outros escravos, mas dava-lhes acesso a poderosos patro-
nos dos quais poderiam receber favores e benevolencia paternalista. Todavia, os es-
cravos tamb^m viveram em suas prdprias famflias "escravas", as quais nao eram
(9) Mapas de PopulagSo, 1775,1798 e 1820, AESP.
(10) Ver a peti^So de negros livres e escravos para fundar a Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte e As-
sumpgSo, vol. DXXX, ff. 3; 11; 13, Arquivo da Curia Diocesana de Jundiaf.

FAM III A ESCRAVA EM SANTANA DE PARNAIBA
completamente independentes mas forneciam uma importante instituigao central pa-

ra a vida dos cativos, que era complementada per redes de parentesco mais amplas
e per Instituigoes escravas como as irmandades.
Os dados de Santana de Parnafba tamb^m sugerem que, como mostrou Higman

para o caso do Caribe, a famllia escrava deve ser vista dentro do contexto de de-
senvolvimento economico. A vida familiar dos escravos durante o perfodo em que
uma nova regiao estava se desenvolvendo diferiu grandemente daquela em Areas
agucareiras estabelecidas ou "maduras" Quando a economia agucareira e poste-
riormente a cafeeira mudaram-se para o oeste paulista no final dos s^culos dezoito
e dezenove, a vida familiar escrava, ao menos inicialmente, nao era provavelmente
muito estcivel, se A que chegou a existir. Quando os fazendeiros compraram escra-
vos africanos e mudaram-se para terras virgens, as famflias escravas nao existiram
ou foram separadas. Mas, A medida que essas cireas se desenvolveram e durante a vi-
da de seus senhores, os escravos procuraram criar famflias, redes de parentesco e
suas prdprias instituigoes culturais. Com o tempo, as alforrias e os casamentos entre
escravos e negros livres puderam contribuir para a formagao de uma populagao ne-
gra livre.
Assim, a medida que o agucar e posteriormente o caf6 disseminaram-se por Sao

Paulo, famflias escravas formaram-se, separaram-se e reconstrufram-se segundo o
ritmo da fronteira em expansao. Os diferentes est^gios desse ciclo, que correspon-
dem a diferentes caracterfsticas da vida familiar escrava, podem tamb^m ser corre-
lacionados com rebelioes escravas e com estrat^gias dos cativos para sobrevivencia.
Por exemplo, em est^gios ihiciais do ciclo, durante a conquista da fronteira, a resis-
t§ncia escrava inegavelmente assumiu formas diversas das de cireas estabelecidas.
Rebelioes, portanto, devem ter ocorrido com mais freqiiencia durante os estcigios
iniciais desse ciclo, quando era menos provdvel que os escravos, alienados de suas
origens e famflias, vivessem em unidades familiares. O recurso ao paternalismo dos
senhores, por outro lado, pode ter ocorrido mais frequentemente em estcigios poste-
riores do ciclo economico. A libertagao de escravos, por exemplo, pode ter aumenta-
do em certos pontos do ciclo de desenvolvimento economico. Similarmente, a for-
magao de instituigbes e lagos de parentesco no seio da populagao escrava e negra
livre ocorreria mais adiante no decorrer do ciclo economico, uma vez que tais insti-
tuigoes e lagos de parentesco dependiam da libertagao gradual de escravos e da
existencia de famflias escravas estabelecidas.
Embora nao tenha sido possfvel documentar plenamente a forma pela qual os nf-
veis de desenvolvimento economico afetaram a vida familiar escrava em Santana de
Parnafba, A provcivel que ela tenha assumido formas diversas em diferentes pontos
do ciclo de expansao e declfnio economico caracterfstico da economia agucareira (e
posteriormente cafeeira) em Sao Paulo. Estudos adicionais ajudar-nos-ao a melhor
compreender de que maneira esses fatores economicos e demogr^ficos externos
afetaram a vida dos escravos e aiA que ponto os cativos foram capazes de definir
sua vida familiar independentemente de impedimentos externos.

AH da C. Me tea If
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A Familia Escrava
em Lorena (1801)
IRACI DEL NERO DA COSTA

ROBERT W. SLENES
STUART B. SCHWARTZ
Resumo
Analisam-se as listas nominativas de quatro das oito Companhias de Ordenangas de Lorena, em 1801. Estu-
dam-se as caracterfsticas bcisicas dos escravos (estado conjugal, idade, sexo etc), destacando-se a existSncia
de relagoes familiares entre 53% da massa escrava. Analisando-se a estrutura destas famflias, indica-se a pre-
dominSncia das "regularmente" constitufdas, com uma maior concentragao nos grandes plants. Estudam-se
tamb^m a legitimidade das criangas com 14 ou menos anos e a condigao das maes (casadas, viuvas ou soltei-
ras), segundo a origem e a cor e por faixas etcirias.
Abstract
This work analyses the 1801 manuscript censuses of four of the eight Companhias de Ordenangas of Lore-
na. The, main characteristics of the slave population are studied (marital status, age, sex etc), which shows that
53% of all slaves had family ties. The analyses of slave family structures shows that the "regular" families were
predominant and concentrated in the estates with greater number of slaves. Other aspects studied are: the legiti-
macy of the children under 14 and the condition of the mothers (married, widowed or single), by origin, colour and
age groups.
Introdugao
A preocupagao com o estudo da familia escrava no Brasil 6 recenteW e os resul-

tados alcangados, embora expressivos, ainda mostram-se limitados, seja pela area
O autores sao, respectivamente, professor do Depto de Economia da FEA/USP e pesquisador

da PIPE, professor do Depto de Histdria da UNICAMP e professor do Depto de Histdria da
Universidade de Minnesota.
(*) Os autores agradecem ^ SEPLAN e ^ FIRE o apoio que permitiu a realizagao deste estudo; com respeito
ao apendice estatfstico somos particularmente gratos pelas crflicas e sugestoes de Cornelia N. Porto.
(1) A tftulo ilustrativo, lembramos os trabalhos de SLENES, Robert W. Escravidao e Famflia: Padrdes de Ca-
samento e Estabilidade Familiar numa Comunidade Escrava (Campinas, sdculo XIX). Estudos Econdmi-

FAM ILIA ESCRAVA EM LORENA
abrangida, seja pelo espago temporal contemplado; visando a contribuir para o alar-
gamento de nossos conhecimentos sobre o tema e, sobretudo, procurando estimular
novas pesquisas sobre o mesmo, apresentamos neste artigo os resultados concer-
nentes ks listas nominativas de quatro Companhias de Ordenangas de Lorena (SP)
e correspondentes a 1801(2). Como sabido, nesta quadra o caf^ apenas iniciava sua
penetragao no Vale do Paralba paulista e a produgao de agucar, aguardente, fumo,
algum toucinho, e de generos de subsistencia (arroz, milho, feijao e mandioca), em-
bora modestas, mostravam-se dominantes na cirea em aprego. Vlvia-se, nao obstan-
te, como sobejamente firmado pela historiografia, momento de relativa euforia eco-
ndmica e de significativos movimentos populacionais decorrentes do impulse obser-
vado na economia paulista no ultimo quartel do s^culo XVIII, marcado pela recupe-
ragao da autonomia administrativa da Capitania e pelo restabelecimento da produ-
gao agucareira(3).
O quadro acima delineado expressa, fidedignamente, as condigoes imperantes em
Lorena ao abrir-se o s&xilo XIX. Assim, dos 162 escravistas constantes das listas
nominativas aqui consideradas, 26 eram apresentados como Senhores de Engenho
- alguns com uns poucos escravos, mas parcela majoriteria deles os possula em
numero consider^vel - 105 foram arrolados como Agricultores ou Criadores de ani-
mais - predominando neste caso a produgao dos generos acima anotados 8 defi-
niam-se como Negociantes ou Rentistas, 6 dedicavam-se ao trabalho da Igreja ou
eram Profissionais Liberals e 11 vinculavam-se ao artesanato; \k para os 6 restantes
nao estava explfcita a atividade econdmica na qual se ocupavam.
Os homens - 106 casados, 15 solteiros e 2 viuvos - dominavam no grupo de
proprietaries de escravos, entre os quais computaram-se 39 mulheres (24,1% dos
escravistas) -8 solteiras e 31 viuvas, que possufam 18,3% do numero total de cati-
vos. Com respeito k cor, predominavam macigamente os brancos, pois computamos
apenas 3 pardos (casados), 3 pardas solteiras e uma preta viuva. A grande maioria
destes proprietdrios havia nascido na prdpria capitania de Sao Paulo (46,3% em Lo-
rena e 14,2% em outros nucleos paulistas), parcela substantiva compunna-se de
naturals de capitanias vizinhas (19,1% de Minas Gerais e 5,6% do Rio de Janeiro,
cos, 17(2): 217-27, maio-ago. 1987; COSTA, Iraci del Nero da & LUNA, Francisco Vidal. Vila Rica: Nota
sobre Casamentos de Escravos (1727-1826). Africa. S5o Paulo, Centro de Estudos Africanos da USP,
(4): 105-109, 1981; COSTA, Iraci del Nero da & GUTIERREZ, Horacio. Nota sobre Casamentos de Es-
cravos em S§o Paulo e no Parang (1830). Histdria: Questdes e Debates. Curitiba, AssociagSo Paranaen-
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fica. S5o Paulo, IPE-USP, 1986, p. 37-76 (Sdrie Rela^drios de Pesquisa, 27).
(2) As fontes primdrias de que nos servimos referem-se a quatro (primeira, segunda, quinta e sdtima) das oito
Companhias de Ordenangas entao integrantes da Vila de Nossa Senhora da Piedade de Lorena e estao
depositadas no Arquivo do Estado de Sao Paulo, Magos da PopulagSo, ordem 98, caixa 98.
(3) Sobre esta questSo veja-se PEiTRONE (1968).
246 Estudos Econ&micos, Sao Paulo, 17(2); 245-295, maio/ago. 1987

/. Costa, R. S/enes &S. Schwartz
com 0,6% de brasileiros sem especificagao do local de origem); jci os nascidos em

Portugal ou llhas Atlanticas compareciam com peso mais modesto: 14,2%.
Como verificado para outras areas do Brasil, a quantidade de pequenos escravis-
tas preponderava largamente, muito embora coubesse aos m&jios e grandes pro-
priet&ios a posse da maior parte de escravos (Cf. tabela 1). Entre os pequenos pro-
prietdrios encontravam-se os 3 (1,9% do total) agregados, cujos cativos somavam 4
(0,4% da escravaria).
TABELA 1
DISTRIBUIQAO DE ESCRAVISTAS E ESCRAVOS POSSUIDOS

SEGUNDO FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANTEIS (FTP)
Escravistas Escravos N9 medio de escravos

FTP
n's.absol. % n<?s.absol. % por proprietario
1-4 103 63,6 213 23,4 2,07

5-9 32 19,8 212 23,2 6,63
10 - 41 27 16.6 487 53,4 18,04
TOTAIS 162 100 ,0 912 100,0 5,63
Apds este breve perfil dos proprietcirios de escravos, passemos ao estudo da fa-
mflia escrava, objeto precfpuo desta pesquisa(4).
Ainda no ambito destas notas introdutdrias cabe uma observagao final. Via de re-
gra, nao consta das listas nominativas concernentes aos levantamentos populacio-
nais do passado a discriminagao clara e explicita das famflias escravas. Nao d este
o caso dos cddices aqui considerados, pois nos mesmos vem, inequivocamente
identificadas, as famflias escravas, sejam aquelas compostas apenas pelos dois
conjuges ou dos mesmos e sua respectiva prole, sejam as referentes ds maes soltei-
ras e seus filhos; tal fato, raro como apontamos acima, levou-nos a escolhe-los para
(4) Reservamos para outro artigo, especificamente votado & consideragao da estrutura de posse dos cativos,
a ancilise exaustiva das caracterfsticas demo-econ6micas dos escravistas e da massa escrava detida pe-
los mesmos. Os dados aqui apresentados servem, tao-somente, para permitir ao leitor uma visao pano-
rdmica e gen6rica dos proprietcirios dos escravos de cujas famflias ocupar-nos-emos pormenorizada-
mente nos tdpicos subsequentes do presents trabalho. Ao ensejo em que anunciamos urn estudo desti-
nado precipuamente k compreensao mais profunda da estrutura de posse de escravos, chamamos a
atengao do leitor para a sistem^tica inflexao, inclusive e sobretudo ao nfvel das varidveis demogr^ficas,
que se observard a contar dos plant&s com 10 escravos. Ora, acima deste quantitative s6 contamos es-
cravistas dedicados & faina agrfcola ou k produgag agucareira; embora tamb^m os encontr^Ssemos entre
os possuidores de plant6is com menor numero de escravos, parece-nos que em torno dos 10 cativos por
plantel encontra-se urn provdvel divisor de dguas entre dois padroes de posse e utilizagao da mao-de-
obra reduzida ao cativeiro. O primeiro talvez aparega vinculado ao artesanato, atividades burocr^ticas e
outras ocupagdes de career urbano, cobrindo, com respeito ao meio rural, a pequena produgdo destina-
da ao autoconsumo ou k comercializagao em escala modesta. De outro lado, encontrarfamos, no segun-
do perfil de posse, a produgdo em escala comercial, possivelmente vinculada mais estreitamente ao culti-
vo e/ou beneficiamento de gdneros de exportagao. Por ora bastam estas gendricas hipdteses de trabalho,
as quais retomaremos oportunamente.
Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 1712): 245-295, maio/ago. 1987 247

FAM III A ESCRAVA EM LOR EN A
an^lise, pois sua riqueza de informagoes permitiu-nos estudar circunstanciadamente

a estrutura familiar da massa escrava das quatro companhias de ordenangas arrola-
das na abertura desse item.
1. Estado Conjugal dos Cativos: Visao de Conjunto
Neste, como nos tdpicos subsecutivos, adotamos dois cortes bcisicos para a apre-
sentagao de resultados, urn obedecendo faixas et^rias dos escravos, outro to-
mando em conta as faixas de tamanho dos planteis integrados pelos mesmos. Ope-
rando desta maneira procuraremos evidenciar como as varteveis demogr^ficas viam-
se afetadas pelo tamanho dos grupos nos quais reuniam-se os cativos; mostraremos
ademais, o impacto, decorrente do comportamento demogrîfico dos escravos, sobre
plant&s que diferiam numericamente ou se distinguiam pela ocupagao a que se des-
tinavam as pessoas a eles adstritas.
Antes de abordarmos as questoes referentes ao estado conjugal dos escravos,
vejamos como se apresentava, em termos gen^hcos, a populagao escrava objeto
deste estudo.
TABELA 2
DISTRIBUIQAO DOS ESCRAVOS SEGUNDO

GRANDES FAIXAS ESTARIAS, SEXO E ESTADO CONJUGAL
Solteiros Casados Viuvos Total Razao de Masculinidade

GFE H M H M H M H M H+M Total^ Colonials ^ '
0-14 169 178 1 - 169 179 348 94 ,4 90 ,6

15-59 231 131 78 85 5 3 314 219 533 143,4 110 ,3
60 e mais 5 9 9 4 1 3 15 16 31 93,8 27,3
TOTAIS 405 318 87 JO 6 6 498 414 912 120 ,3 97,6
Nota: (a) Computada toda a populagSo escrava;

(b) considerados, tSo-somente, os cativos nascidos no Brasil.
Na tabela 2 distribufmo-la segundo grandes faixas etdrias e alguns outros athbu-

tos demogrîficos, dela derivando algumas inferencias imediatas. A presenga de
ponder^vel numero de criangas com 14 ou menos anos de idade (38% do total) au-
toriza-nos a afirmar tratar-se de uma populagao relativamente jovem. De outro lado,
a reversao da razao de masculinidade entre a primeira e a segunda faixas eterias -
de 94,4 homens por grupos de 100 mulheres, para valor correlato de 143,4 -, impoe-
se como evidencia da introdugao preponderante do elemento masculine origindrio da
Africa; cumpre notar a este respeito o elevado peso relativo dos homens no contin-
gente escravo composto por pessoas nascidas naquele continente: 221,0 homens
por grupo de 100 mulheres. Embora os africanos de ambos os sexos representas-

/. Costa, R. S/enes & S. Schwartz
sem apenas 26,8% da populagao em foco, este desequilfbrio era suficientemente

grande para explicar parte substantiva daquela reversao. Assim, case exclufssemos
o elemento africano, as razees de masculinldade das duas primeiras grandes faixas
et&las reduzir-se-iam, respectivamente, a 90,6 e 110,3 (Cf. a ultima coluna da tabela
2); nesta ultima coluna computamos, pois, apenas os cativos nascidos na coldnia,
para os quais encontramos uma razao de masculinidade indicativa do equilfbrio en-
tre os sexos: 97,6.
Ressalta, ademais, da tabela 2, o predomfnio num&ico dos solteiros, embora fos-
se expressive a participagao de casados ou viuvos.
A distribuigao desta mesma populagao segundo faixas de tamanho dos plant6is
possibilita-nos o estabelecimento de importante conclusao adicional, a qual serî re-
tomada no correr deste estudo, ou seja, a desigual distribuigao de homens e mulhe-
res entre os distintos estratos de tamanho. Assim, as mulheres aparecem majorita-
riamente na primeira faixa, donde resulta a razao de masculinidade de 66,7. O
mesmo indicador mostra-se mais equilibrado no segundo estrato (110,4 homens pa-
ra cada grupo de 100 cativas) e largamente favordvel ao elemento mascuiino nos
grandes plant&s: 135,3. Como veremos adiante, em tal distribuigao - associada a
outras caracterfsticas demo-economicas do sistema escravista brasileiro - encontra-
remos a base explicative para o entendimento dos valores assumidos por algumas
varteveis demogr^ficas.
TABELA 3
DISTRIBUIQAO DOS ESCRAVOS SEGUNDO FAIXAS

DE TAMANHO DOS PLANTEIS E SEXO
Total Razao de
FTP Homens Mulheres
(H+M) Masculinidade
1 16 24 40 66,7
2-9 202 183 385 110.4
10-41 280 207 487 135,3
T0TAIS 498 414 912 120,3
Postos estes esclarecimentos preliminares detenhamo-nos nos dados inscritos na

tabela 4. Deles depreende-se, de pronto, o significative peso relativo de casados ou
viOvos sobre o total de cativos, porquanto pouco mais de urn quinto deles (20,7%)
vivia uma das duas condigoes conjugais apontadas. O conjunto integrado pelos fi-
Ihos legftimos solteiros - que coabitavam junto a seus pais e/ou maes - representa-
va pouco menos do que a quinta parte da populagao escrava (exatamente 18,1%).
Isto significa que mais de urn tergo dos cativos (38,8%) compunha-se de pais e fi-
Ihos em vivencia conjunta e sob as condigoes do matrimdnio e da legitimidade.

FAM III A ESCRA VA EM LORENA
TABELA 4
DISTRIBUigAO DA POPULAQAO ESCRA VA, SEGUNDO ALGUNS

ATRIBUTOS CONCERNENTES AO ESTADO CONJUGAL
Porcentagens
Atributos N9 Absolutos Porcentagens
Acumuladas
casados 177 19,4

viuvos 12 1,3 20,7
filhos legit. 165 18,1 38 8
maes solteiras 48 5,3

filhos naturais 81 8,9 53,0
demais solteiros 429 47,0 100,0
TOTAIS 912 100,0
Computando-se as maes solteiras e seus filhos (5,3% e 8,9% respectivamente)

verifica-se que mais da metade (53%) da massa escrava compreendia pais, maes e
filhos coabitantes; observe-se, correlatamente, o alto porcentual de filhos (legftimos
ou naturais) a viverem com pelo menos um de seus pais: 27,0%. Estes valores falam
por si e definem um quadro at6 hcl pouco ignorado da escravidao no Brasil.
Atenhamo-nos & participagao de casados e viuvos no conjunto da populagao cati-
va. Tomemo-los sob tres angulos. Primeiramente, observemos seu peso relative em
face dos solteiros. Verifica-se, pela tabela 5 que - excluidas as criangas com catorze
ou menos anos de idade - mais de um quarto dos homens (28,3%) figuravam como
casados ou viuvos; para as mulheres o valor correlate algava-se a dois quintos
TABELA 5
DISTRIBUigAO PORCENTUAL DOS ESCRAVOS,

SEGUNDO ESTADO CONJUGAL E SEXO
J
Estado Populagao Escrava Exclusive Criangas ^
Conjugal H M H+M H M H+M
Solteiros 81,3 76,8 79,3 71,7 59,3 66,6

Casados 17,5 21,7 19,4 26,5 38,1 31,3
Viuvos 1,2 1,5 1,3 1,8 2,6 2,1
TOTAIS 100,0 100 ,0 100.0 100,0 100 0 100,0
Nota: (a) Sempre que nos referimos S exclus§o de criangas estaremos aludindo Squelas com 14 ou menos anos
de idade.

(40,7%); destarte, um tergo (33,4%) das pessoas com quinze ou mais anos compu-
nha-se de casados ou viuvos(5).
Vejamos, num segundo passo, como qualificar as relagoes apontadas; para tanto
considere-se o gr^fico 1, mediante o qual visualiza-se a participagao de casados ou
viuvos segundo faixas etcirias, tornados em conta os efetivos totals de cada uma das
mesmas. Duas inferencias colocam-se de imediato: a slgniflcativa participagao dos
casados ou viuvos a contar da faixa concernente aos 20-29 anos e os amplos e va-
rteveis diferenciais existentes entre os sexos. Assim, jd para a aludida faixa, o peso
relative das casadas ou viuvas supera o nfvel de 40%, situando-se, com excegao do
intervalo 70-79 anos, acima do patamar de 50% quando consideradas as mulheres
com quarenta ou mais anos de idade; para o element© masculine, s6 a partir da faixa
que compreende o intervalo 40-49 anos, a participagao alcanga nfvel superior aos
40%. Levando em consideragao que as duas ultimas faixas apresentam reduzido
numero de observagoes - fato este ao qual se pode atribuir a ocorrencia de porcen-
tuais muito elevados ou baixos -, deve-se ter presente dois fatores explicativos dos
diferenciais acima referidos. For um lado, os homens casavam-se com idades supe-
riores vis-a-vis ks das mulheres que passavam pela mesma experienciaf^); por outro,
a taxa de masculinidade era sistematicamente superior a 50% caso contempladas
as faixas et^rias compreendidas entre os 10 e os 69 anos (Cf. gr^fico 1).
O ultimo angulo dos tres avangados acima prende-se k presenga de casados ou
viuvos segundo faixas de tamanho dos plant6is. Interessa-nos, aqui, observar a
maior ou menor incidencia de unioes matrimoniais em fungao do numero de inte-
grantes dos grupos de escravos possuidos pelos 162 escravistas referidos na abertu-
ra deste trabalho. Uma primeira aproximagao do problema em foco obt^m-se me-
diante a distribuigao de casados ou viuvos segundo faixas de tamanho dos plant&s.
A fim de se poder avaliar a concentragao de casados ou viuvos nos plant&s maiores
lambem indicamos, na tabela 6, a distribuigao dos escravos em geral e das maes
solteiras de acordo com tres faixas de tamanho.
O confronto dos valores inscritos nas cinco primeiras colunas permite-nos afirmar
que, tanto para homens, como para o elemento do sexo oposto, a distribuigao dos
casados ou viuvos discrepava da prevalecente para a massa escrava tomada em
sua totalidade ou depurada das criangas com quatorze ou menos anos. Assim, na
primeira faixa encontravam-se apenas 13,2% das pessoas que haviam casado, con-
tra pouco menos de um quarto da populagao escrava em geral; a faixa intermediciria
mostrava-se equilibrada e na superior rompia-se tal harmonia, agora favoravelmente
aos casados ou viuvos, uma vez que 63,5% dos mesmos integravam planteis com
10 ou mais cativos nos quais congregava-se pouco mais da metade da populagao
escrava em geral. Nota-se, ademais, que tal participagao crescente de casados ou
viuvos nao era acompanhada pela distribuigao das maes solteiras, as quais compa-
(5) No correr deste trabalho discutiremos os diferenciais observados entre homens e mulheres; interessa-
nos, por ora, ressaltar a expressiva parcela da escravaria que conheceu a vida conjugal.
(6) A diferen?a m^dia entre as idades dos cdnjuges computados neste estudo algou-se a 8,5 anos.

FAMI LI A ESCRA VA EM LORENA
grAfico 1
PORCENTUAIS DE CASADOS OU VIUVOS,

SEGUNDO SEXO E FAIXAS ETARIAS
100
r
90" H0MENS E MULHERES
MULHERES
8 0- HOMENS /
TAXA DE MASCULINIDADE
70-
/
60-
is i
50-
/
\\
40- /
/ /
30" /
/
20-
/
10- '/ /
FAIXAS ETARIAS
4 15-9 20-9 30-9 40-9 5 0-9 60-9 70-9 80 e +
Nota: Os porcentuais foram calculados sobre os respectivos efetivos de cada faixa etdria.
TABELA 6
DISTRIBUIQAO PORCENTUAL DOS ESCRAVOS EM GERAL, DE

CASADOS OU VIUVOS E DE MAES SOLTEIRAS,
SEGUNDO FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANTEIS
Faixas de Escravos em Geral Casados ou Viuvos Maes

Tamanho dos
Plante i s Total Exc.Crian. H M H+M Solteiras
1-4 23.4 24,6 14,0 12,5 13,2 31,2

5-9 23 2 21,9 22,6 24,0 23,3 31,2
10 - 41 53,4 53,5 63,4 63,5 63,5 37.6
TOTAIS 100,0 100 0 100,0 100,0 100,0 100,0

Feciam com pesos relatives muito pr6ximos nas tres faixas de tamanho. Ainda mais,
pode-se afirmar que a presenga de mulheres solteiras com filhos - exclufda, para as
mesmas, a muito especial primeira faixa - era relativamente elevada nas faixas de
tamanho extremas, e significativamente inferior nas intermedicirias, enquanto para
casados ou viuvos observava-se relagao sistematicamente crescente, pois os mes-
mos correlacionavam-se positivamente com o aumento num&ico de integrantes dos
grupos escravos (Cf. grdfico 2).
GRAFICO 2
PORCENTUAIS DE CASADOS OU VIUVOS E MAES SOLTEIRAS,

SEGUNDO FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANTÎS
(EXCLUIDAS CRIANQAS COM 14 OU MENOS ANOS)
70
(a)
CASADOS OU VltJVOS
60-
(b)
MAES SOLTEIRAS
(c)
MAES SOLTEIRAS
50.
S
w
o
<
40- H
w
CJ
o
30-
20-1
10-
FAIXAS DE TAMANHO
5-9 10-14 15-19 20-41
Notas:(a) Porcentuais calculados sobre os respectivos efetivos totals de cada faixa de tamanho (exclufdas crian-
?as)
(b) Porcentuais calculados sobre os respectivos efetivos de mulheres solteiras de cada faixa de tamanho
(exclufdas criangas).
(c) Porcentuais calculados sobre os respectivos efetivos de mulheres de cada faixa de tamanho (exclufdas
criangas)

FAM ILIA ESCRAVA EM LOR EN A
Esta ultima correlagao, fica ainda mais fortemente vincada quando se tomam em
conta os porcentuais de casados ou viuvos calculados sobre os efetivos correspon-
dentes a cada faixa de tamanho dos planteis; assim, excluindo-se as criangas,
18,0% dos integrantes da primeira faixa de tamanho correspondiam a pessoas casa-
das ou viuvas, o porcentual algava-se a 35,5% na segunda faixa e a pouco menos
de dois quintos (39,7%) na ultima, vale dizer: quanto maior o grupo, maior a partici-
pagao de elementos que chegavam a se casar (Cf. tabela 7).
TABELA 7
DISTRIBUIQAO PORCENTUAL DE CASADOS OU VIUVOS SOBRE OS EFETIVOS

DE CADA FAIXA DE TAMANHO DOS PLANTEIS
% de Casados ou Viuvos % de Casados ou Viuvos

sobre os Efetivos sobre os Efetivos Depu
Totais de Cada Faixa rados das Criangas
H M H+M H M H+M
1-4 11,5 12.0 11 7 16,5 20 ,0 18 ,0
5-9 20,0 21,5 20,8 31,8 39 7 35 ,5
10-41 21 ,1 ,29 5 24 ,6 32,1 51,7 39, 7
TOTAIS 18,7 23, 2 20,7 28 3 40,7 33,5
O gr^fico 3 possibilita uma visao mais desagregada do que a propiciada pela ta-
bela 7. Dele decorre, palmarmente, o significativo peso relative de casados ou viu-
vos nos plants com mais de 5 cativos; evidencia-se, ademais, a estreita relagao
entre a taxa de masculinidade e os nfveis de mulheres casadas ou viuvas.
Duas evidencias maiores ressaltam destes dois ultimos passes: a crescente parti-
cipagao de casados ou viuvos segundo avangam as idades e conforme aumenta o
tamanho dos plant6is. A conjugagao destas inferencias 6 explicitada nos tres gr^fi-
cos subseqiientes, em cada urn dos quais apresentamos o peso relative de casados
ou viuvos segundo faixas eterias e para tres faixas de tamanho dos plant&s. No grî-
fico 4 encontram-se as curvas referentes a ambos os sexos. Como se observe as
curves dispoem-se nitidamente em tres nfveis: a inferior correspondendo aos plan-
t&s menores e a superior aos de maior tamanho, situando-se em posigao interme-
diciria k concernente a grupos de escravos nos quais reuniam-se de 5 a 14 cativos.
Comportamento similar dci-se com respeito as participagoes de casados ou viuvos
quando tornados apenas os elementos do sexo masculino (Cf. grdifico 5).
Tamb^m para as mulheres (Cf. gr^fico 6) revela-se disposigao semelhante, embo-
ra de maneira nao tao sistem^tica como a observada para o sexo oposto.
Deve-se notar, por fim, a baixa incidencia de casamentos entre elementos nao
pertencentes ao mesmo escravista; vale dizer, raros eram os casos de unioes entre
254 Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 245-295, maio/aao. 1987

i
GRAFICO 3
PORCENTUAIS DE CASADOS OU VIUVOS, SEGUNDO

O SEXO E FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANTEIS
(EXCLLMDAS AS CRIANQAS COM 14 OU MENOS ANOS)
100
1 a 4 escravos
90 H 5 a 14 escravos
15 a 41 escravos
80
PORCENTAGEM
^ ^
•—
/
30 -
|
i
\
20 -
—-
i
i
i
i
i
10 -
Faixas Etarias
15-19 20-9 30-9 40-9 50-9 60 e +

Nota: Os porcentuais foram calculados sobre os respectivos efetivos de cada faixa de tamanho.
grAfico 4
PORCENTUAIS DE CASADOS OU VIUVOS, SEGUNDO FAIXAS

ETARIAS E TAMANHO DOS PLANTEIS
100-
9 0" HOMENS E MULHERES

—— MULHERES
8 0" —. HOMENS
-----— TAXA DE MASCULINIDADE
7 0-
60
,-'7
30- ' / >
4 0-
30 -
20 - /
/X
///
FAIXAS DE TAMANHO
2-4 5-9 10-4 15-9 20-40

FAM 111 A ESC Ft A VA EM LOR EN A
GRAFICO 5
PORCENTUAIS DE HOMENS CASADOS OU VlOVQS,

SEGUNDO FAIXAS ETARIAS E TAMANHO DOS PLANlilS
100-
1 a 4 escravos /
5 a 14 escravos
15 a 41 escravos /
/
/
Faixas Etarias
15-9 20-9 30-9 40-9 50-9 60 e
GRAFICO 6
PORCENTUAIS DE MULHERES CASADAS OU VIUVAS,

SEGUNDO FAIXAS ETARIAS E TAMANHO DOS PLANTglS
100
1 a 4 escravos
90- 5 a 14 escravos
d3
CD 15 a 41 escravos
80- b-
u
70- o
60- /
50- /
40
30-
20-
10-
Faixas Etarias
15-9 20-9 30-9 40-9 50-9 60 e +

/. Costa, R. Slenes & S. Schwartz
pessoas de plant6ls distintos. Nos cddices em que se baseia este artigo nao encon-
tramos referencia explicita a tal evento; o limite superior do mesmo pode ser fixado,
hipoteticamente, abaixo de 10,3%, pois esse fol o peso relative encontrado para ca-
sais incompletos (ou seja, presente uma pessoa casada cujo conjuge restou inde-
terminado ou nao estava presente). Como veremos adiante, tamb6m pouco frequen-
tes foram os enlaces entre escravos e livres: 7,2% ao todo(7).
Com estas observagoes fechamos este tdpico, no qual mostramos, k saciedade, a
expressiva presenga das relagoes conjugais com respeito a massa de cativos. Indi-
camos, ademais, alguns dos condicionantes que favoreciam as unices matrimoniais,
assim como identificamos as principais causas explicativas dos diferenciais obser-
vados entre os pesos relatives de homens e mulheres casados ou viuvos.
Comprovada, pois, a existencia da famflia escrava, passemos a considerd-la mais
pormenorizadamente.
2. A Famflia Escrava: Caracten'sticas Estruturais B^sicas
Impoem-se, antes do mais, algumas definigoes e esclarecimentos preliminares,

pois estamos a tratar de tema ainda pouco explorado. Justamente por isto nao parti-
mos, para a qualificagao das fanrulias escravas, de quadro classificatbrio elaborado
teoricamente e a priori] vergamo-nos, no caso, ^s evidencias empfricas e a partir delas
estabelecemos categorias descritivas. Evidentemente, efetuamos tal grupamento a
partir de caractenstica comum, a qual obedece k definigao de famflia adotada, qual
seja: entendemos por Famflia o casal (unido ou nao perante a Igreja), presentes ou
nao ambos os conjuges, com seus filhos, caso houvessem; os solteiros (homens ou
mulheres) com filhos e os viuvos ou viuvas com filhos. Em qualquer dos casos os
filhos deveriam ser solteiros, sem prole e coabitar junto aos pais. Os viuvos (as)
isolados, bem como o solteiro(a) a viver junto a filho(s) com prole, nao constituem
famflia, e enquadram-se no grupo denominado "pseudo famflias" dividido em tres
subcategorias: uma relativa aos viuvos isolados (vale dizer que nao constitufam fa-
mflia), outras referentes ^s pessoas em vivencia com filho(s) e respectiva(s) prole(s).
Entende-se, ademais, por Chefe de Famflia, o "cabega do casal" (homem ou mulher
presente).
(7) Estes dois dltlmos porcentuais foram tornados sobre o total de casais, que igualou 97:80 com ambos os
cdnjuges escravos e presentes, 7 compostos por livres e escravos (presente ou n§o o cdnjuge livre), e 10
para os quais constava o cdnjuge cativo, enquanto o outro encontrava-se ausente ou n§o p6de ser identl-
ficado. Como 6 6bvio, para o caso de unices de cativos de plantdis distintos deve-se tomar a porcenta-
gem decorrente da operagao 10/97 , 100, que iguala 10,3 — que se define como limite superior da ocor-
r§ncia em tela, dada a impossibilidade de se identificar o eventual propriet^rio e a condigao social (escra-
vo, forro ou livre) de um dos parceiros. JS para os enlaces entre livres e cativos, tomamos o porcentual re-
sultants da relag§o 7/97 100, o qual iguala 7,2. Note-se que, em ambos os casos, nao consideramos os
viuvos e as maes solteiras, pois centramos o raciocfnio nos casais. Em Santana do Parnalba (SP), para o
perfodo 1720-1820, registraram-se 504 casamentos de cativos dos quais 64 (12,7%) reuniram escravos
integrantes de plantîs distintos (Cf. METCALF, 1983, p. 181).

F AM III A ESCRAVA EM LOR EN A
Colocaclas tais definigoes e em face dos cases defrontados nos levantamentos

embasadores deste trabalho chegamos ao quadro categdrico abaixo discriminado.
QUADRO 1
FAMILIAS ESCRAVAS DE LORENA (1801):

FOR CATEGORIAS E SUBCATEGORIAS
Categoria Subcategoria
1. Casais endogamicos ^ a. com filhos

b. sem filhos
2. Casais - •
exogamicos v(b)y
a. com filhos
b. sem fiIhos
3. Casais exogamicos incompletos a. com filhos

b. sem fiIhos
4 Casais incompletos a. com filhos

b. sem filhos
5 Solteiras com filhos
6. Viuvos com filhos
7 Pseudofamilias a. viuvos que nao consti

tuiam familia
b. viuvos em vivencia com
filho(s) cpe constitu
ia(m) familia
c. solteiros em vivencia
com filho(s) gue cons
tituia(m) familia
Notas: (a) entende-se por casal endogSmico aquele no qual os cdnjuges eram escravos;
(b) entende-se por casal exogSmico aquele no qual comparecia um cdnjuge escravo, enquanto o outro
poderia pertencer a um dos dois outros estratos socials existentes no perfodo escravlsta: forros e li-
vres;
(c) o qualitativo "incompleto" denota a impossibilidade de identiflcagao, em termos de presenga ou n§o e
de estrato social, de um dos cdnjuges.
A partir deste quadro de referencia construfmos a tabela 8, na qual, aldm dos nu-
meros absolutes indicamos os respectivos porcentuais, bem como os quantitativos
concementes ^s pessoas integrantes das vdrias categorias e os respectivos pesos
relatlvos. Note-se tambdm que, doravante e quando for pertinente, apresentaremos
os dados, de sorte a distinguir os casados dos solteiros com filhos; tenha-se ainda
presente que, salvo mengao contr^ria, computamos tao-somente os escravos, s6
efetuando o computo dos llvres ou forros vinculados por lagos familiares aos cativos,
para casos particulares, sempre acompanhados da devida ressalva.

/. Costa, R. S/enes & 5. Schwartz
TABELA 8
DISTRIBUigAO DAS FAMILIAS ESCRAVAS

SEGUNDO CATEGORIAS E SUBCATEGORIAS
Pessoas Integrantes
Categorias e Numeros % % por das Catg . e Subcatg.
Subcategorias Absolutes Categoria
N'Abs . % % por Catg.
1. Casais endogamicos 50 ,9 60 ,8
a. com filhos 49 31,2 232 48 ,0
b. sem filhos 31 19,7 62 12,8
2. Casais exogamicos 3,2 3,7
a. com filhos 5 3,2 18 3,7
3. Casais exog. incomp. 1, 3 1,3
a. com filhos 2 1,3 6 1,3
4. Casais incomple tos 6,4 3,0
a. com fiIhos 2 1,3 6 1,3
b. sem f iIhos 8 5.1 8 1, 7
5. Solteiras com filhos 47 29,9 29,9 128 26,5 26 ,5
6. Viuvos com filhos 4 2,6 2,6 14 2,8 2,8
7. Pseudofamllias 5,7 1,9
a. viuvos isolados 8 5,1 8 1,7
c. solteiros em viven
cia . . 1 0,6 1 0,2
TOTAIS 157 100,0 100 ,0 483 100 ,0 100,0
Nao nos ocuparemos aqui dos valores correspondentes pessoas Integrantes

dos distintos grupos, pois jd o fizemos na abertura deste estudo(8). Centrar-nos-
emos na an^lise das familias propriamente ditas. Portanto, tals consideragoes ser-
vem, concomitantemente, como complementagao de nossas ponderagoes inlcials e
como introdugao ao estudo mals detalhado da familia escrava em Lorena.
Verifica-se, de pronto, a dominancia das familias. "regularmente" constitufdas, vale
dizer, cujos componentes apareciam como "casados" ou "viuvos", e muito provavel-
mente o eram perante a Igreja. Assim, o peso relativo das familias "irregulares" - ou
seja, cujos cabega de casal eram maes solteiras - restringia-se a 30,5% (29,9 + 0,6)
do numero total de grupos familiares.
Outro fato a merecer realce diz respeito ao modesto porcentual das familias "in-
completas" (as que se distinguiam pela ausencia de urn dos conjuges): 7,7% (6,4%
+ 1,3). As exogamicas, por seu turno, embora estivessem presentes com porcentual
dos mais baixos - 4,5% (3,2 + 1,3) -, atestam a nao existencia de barreiras absolu-
tas entre os segmentos sdcio-economicos vigentes em nossa sociedade coloniaK9).
(8) Importa ressaltar aqui, tao-somente, que ao tratarmos da famflia escrava estamos a contemplar a maior
parte da escravaria, pois, como avangado, as pessoas vinculadas por lagos familiares representavam
53,0% da massa escrava em toco.
(9) Note-se que estes ultimos porcentuais foram tornados sobre o numero total de famflias (incluindo-se, por-
tanto, maes solteiras e viuvos) e nao sobre o numero de casais, como o fizemos no encerramento do item
anterior (Cf. nota 7),

FAM ILIA ESCRAVA EM LORENA
A supremacia num^rlca dos casais endogcimicos com ou sem filhos - 50,9%

por seu lado, reforga a tese de que nao havia dominancia do intercurso sexual indis-
criminado entre as pessoas reduzidas ao cativelro. Outra ilagao dai decorrente diz
respeito ao fato de nao se verificar em termos significativos, no Brasil, o consdrcio
entre escravos pertencentes a proprietdrios distintos; a isto jd flzemos alusao no t6-
pico anterior ao vertente.
Como seria de se esperar, a distribuigao das famflias, segundo o tamanho dos
plantdis, nao se revela harmonica. Em termos globais, como fartamente repisamos,
a concentragao dava-se nos plantdis com maior numero de cativos, enquanto o valor
menor correspondia aos plantdis de pequeno porte. Nao obstante, d interessante no-
tar que, ao nivel desagregado, tal concentragao nao ocorria para todos os casos. Jd
discorremos sobre a distribuigao de maes solteiras. Interessa-nos, agora, chamar a
atengao para os casos de casais exogamicos e incompletos. Para os exogamicos,
encontramos porcentual mais elevado na segunda faixa de tamanho (42,8%) e pe-
sos relatives identicos na primeira e na ultima faixas; este comportamento pode ser
atribufdo d jd citada maior frequencia de enlaces nos grandes plantdis, nos quais
via-se facilitado o encontro de parceiros. A alta porcentagem de casais incompletos
na faixa superior de tamanho (80%), por seu turno, certamente decorria da maior
mobilidade que os senhores de mais posses impunham a sua escravaria como con-
TABELA 9
DISTRIBUIQAO PORCENTUAL DAS FAMILIAS ESCRAVAS

Casais Casais Casais Solteiras Viuvos c/Filhos

FTP Total
Endog. Exog Incomp. c/FiIhos + Pseudofam.
1-4 12,5 28 ,6 10 ,0 31 ,9 7 7 18,5
5-9 23 , 7 42 8 10,0 29 8 23,1 25 ,5
10-41 63,8 28.6 80,0 38,3 69 . 2 56,0
T0TAIS 100.0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
Como consignado na nota 7, caso considerdssemos t§o-somente os casais, o porcentual 4f5al5ar-se-ia

a 7,2. Contra o argumento de que a alforria de um dos cdnjuges poderia dar-se ap6s o matrimdnio,
eventualidade que, por si s6, justificaria a presenga de elementos forros casados com escravos, basta
lembrar que, dos casamentos realizados na Freguesia de Nossa Senhora da Conceigao de Antonio Dias
(Vila Rica), durante o perfodo 1727-1826, e nos quais estava presente pelo menos um cdnjuge cativo,
25% deram-se entre escravos e forros. (Cf. COSTA, 1979, p. 34 e seguintes). Para Santana do Parnafba
o porcentual correlate mostrou-se um pouco inferior. 20,4%- 103 sobre 504 consdrcios. (Cf. METCALF,
1983, p. 183). Frise-se, ainda no dmbito desta nota, naoestarmos, obviamente, a negar a plausibilidade
do argumento nem a ocorrdncia efetiva dos casos nele previstos, negamos, sim, que todos os enlaces
entre forros e escravos, observados em dado momento do tempo, devam necessariamente ter resultado
da alforria - supen/eniente ao casamento - de um dos cdnjuges.

seqiiencia de uma atividade economica diversificada e/ou de maior porte vis-a-vis os

pequenos escravlstas.
Impoe-se, agora, a an^lise das familias segundo as faixas etdrias dos chefes das
mesmas. Como adiantado, agrupci-los-emos na conformidade das situagoes de ca-
sados ou viuvos e de soltelras com filhos (Cf. tabela 10). E notdria a disparidade en-
tre estes dois segmentos: dominam nas faixas etdrias inferiores as maes solteiras e,
nas superiores, os casados ou viuvos. Para mais de tres quartos (76,6%) das primei-
TABELA10
DISTRIBUIQAO DAS FAMILIAS SEGUNDO A FAIXA ETARIA

E O ESTADO CONJUGAL DE SEUS CHEFES
Faipcas Etarias dos C.F.Casados ou Viuvos C .F.Solteiras com Filhos Total

Chefes de Famxlia('C.F.J N'Abs . % N9Abs. % N'Abs • 00
Menor de 25 anos 13 11,9 17 36,2 30 19 , 2

24-34 23 21,1 19 40 ,4 42 26 ,9
35-44 21 19,3 9 19 ,2 30 19, 2
45-54 34 31, 2 1 2,1 35 22,5
55-64 8 7,3 8 5,1
65 ou mais 10 9,2 1 2,1 11 7,1
IOTAIS 109 100 ,0 47 (a) 100 ,0 156 100 ,0
Nota: (a) Excluiu-se u'a mae solteira a viver junto k filha, igualmente solteira com prole.
ras encontramos idade igual ou inferior a 34 anos; jd para os ultimos o porcentual

correlate alcangava apenas 33%, a faixa 45-54 anos definia-se como modal e apro-
ximadamente metade dos mesmos (47,7%) contava 45 ou mais anos. Tais divergen-
cies decorrem, quase integralmente, do fato de encontrarmos, entre os chefes de
famflia casados ou viuvos, maioria esmagadora de homens, os quais, como salienta-
do, apresentavam em geral, idades bem superiores &s das suas mulheres e, em par-
ticular, as das solteiras com filhos. Como teremos oportunidade de verificar adiante,
o confronto entre as mulheres casadas com prole e as solteiras com filhos indicard
que ambos os grupos apresentavam discrepancies mfnimas no respeitante k distri-
buigao et^ria.
Outras informagoes relevantes para o conhecimento da estrutura familiar sao ex-
plicitadas nas tabelas 11 a 13; na tabela 11 apresentamos, para o conjunto das fa-
mflias e segundo a faixa etciria de seus chefes, o numero proporcional de famflias
sem prole ou com filhos vivos solteiros em vivencia com pelo menos urn de seus
progenitores; note-se que computamos todos os filhos solteiros sobreviventes e sem
prole independentemente de suas idades; tamb^m consideramos as famflias que
alnda nao tinham ou j£ nao contavam com filhos presentes. Nas tabelas 12 e 13
operamos de forma identica, subdividindo, por6m, o aludido conjunto em dois gru-

pos complementares: um referente a chefes de famflia casados ou viuvos, outro res-

peitante maes solteiras.
Teoricamente, poder-se-ia esperar que a coluna relativa els famflias sem filhos
apresentasse um ponto de mlnimo intermedicirio; tal movimento poderia ser explica-
TABELA 11
NUMERO PROPORCIONAL DE FAMILIAS COM E SEM FILHOS,

SEGUNDO A FAIXA ETARIA DO CHEFE DE FAMILIA E O NUMERO
DE FILHOS VIVOS EM VIVENCIA COM OS MESMOS
(inclusive maes solteiras e respectivos filhos)
Faixas Etarias Numeroi de Filhos em Vivencia com os C.F.

dos Chefes de Total
Famllia (C.F.) 0 1 2 3 4 5 6 7
Menor de 25 anos 267 500 133 67 33 - 1000

25-34 119 309 286 167 71 48 1000
35-44 167 367 100 233 67 33 33 1000
45-54 457 57 229 171 - 29 57 1000
55-64 500 125 250 125 - 1000
55 ou mais 834 - 83 83 - 1000
Nota: Vide observagoes constantes da tabelas 12 e 13.
TABELA12
NUMERO PROPORCIONAL DE FAMILIAS COM E SEM FILHOS,

SEGUNDO A FAIXA ETARIA DO CHEFE DE FAMILIA E O NUMERO
DE FILHOS VIVOS EM VIVENCIA COM OS MESMOS
(exclusive maes solteiras e respectivos filhos)
Faixas Etarias Numero de Filhos Vivos em Vivencia com os C.F.

dos Chefes de Total
F am ilia (C.FO 0 1 2 3 4 5 6 7
Menor de 25 anos 615 77 231 770) - 1000

25-34 217 217 261 174 44 87 1000
b
35-44 238 190 143 286( > 95 48 1000
471 59 206 (O^Cd)
45-54 - 29 59 1000
55-64 500 125 250 - 125 - 1000
65 ou mais 900 - - 100 1000
Notas: (a) inclusive um c.f. forro, casado com escrava, cujos filhos eram escravos;
(b) inclusive dois c.f. forros, casados com escravas, cujos filhos eram escravos
(c) inclusive um c.f. escravo, casado com forra, cujos filhos eram forros;
(d) inclusive um c.f. escravo, casado com forra, cujos filhos foram anotados como escravos.

TABELA 13
NUMERO PROPORCIONAL DE FAMILIAS DE MAES SOLTEIRAS

SEGUNDO SUA FAIXA ETARIA E O NUMERO DE FILHOS VIVOS SEM PROLE
EM VIVENCIA COM AS MESMAS
Faixa Etaria das. Numero de Filhos Vivos em Vivencia com as M.S. Total
Maes Solteiras (M.S.) 0 12 3 4 5 6
Menps de 25 anos 823 59 118 1000

25-34 421 316 158 105 1000
35-44 778 - 111 - 111 1000
45-54 1000 - - 1000
55-64 - - - 1000
65 ou mais 500(-a-) - - 500 1000
Nota: (a) trata-se de uma senhora solteira em vivdncia com sua filha, tamb^m mae solteira.
do, de um lado, porque grande parcela de pais jovens ainda nao contaria sequer
com um filho e, por outro, porque os progenitores mais idosos jci nao teriam, junto a
si, filhos solteiros; tal mmimo esperado situar-se-ia na faixa etdria correspondente
aos pais que jci contariam com um ou mais filhos. Conforme se observa do exame
das tabelas em questao, tal expectativa s6 nao se confirmou para o caso das famflias
de maes solteiras(10). Ademais, para casados ou viuvos, o aludido ponto de mfnimo
situou-se na faixa dos 25 aos 34 anos, fato decorrente de casamentos celebrados
em idades relativamente baixas.
Com referenda ^s famflias com um ou mais filhos a expectativa hipot^tica preve,
para as colunas pertinentes, a ocorrencia de pontos de mciximo situados nas faixas
etdrias intemnedicirias. Em termos efetivos esta previsao tedrica sd se verificou inte-
gralmente para casados ou viuvos (Of. tabela 12); para o total das famflias (tabela
11) e para as de maes solteiras (tabela 13) a previsao s6 nao se observou para a
segunda coluna (um filho solteiro, sem prole, presente); isto se deve k substantive
quantidade de maes solteiras que, ainda jovens, jd haviam concebido um ou mais
filhos. Estas caracterfsticas estruturais, aliadas ao ponderdvel numero de famflias
nas quais encontravam-se presentes 3 ou mais filhos (Cf. tabela 14), parecem-nos
indicadores sdlidos da estabilidade das famflias escravas, as quais defrontavam-se
com nao poucos dbices a sua continuidade regular.
Lembre-se, a respeito destes obstdculos, os advindos da dependencia estrita a
que estavam sujeitos os escravos com relagao ao ciclo de vida(^) e as vicissitudes
(10) O pr6prio conceito "mae solteira" explica porque para as mesmas nao 6 justificdvel a expectativa te6rica
aplicSvel a casados ou viuvos. Na populagao escrava em estudo verificamos apenas um caso de mae
solteira "isolada"; tratou-se de uma senhora com 70 anos em vivSncia com uma filha de 38, a qual, tam-
b6m solteira, era mae de uma crianga com 6 anos.
(11) Sobre as relagoes entre o numero de escravos possufdos e a faixa et^ria de seus senhores veja-se
COSTA (1983, p. 121-127).

F AM 111 A ESCRAVA EM LOR EN A
TABELA14
DISTRIBUIQAO PORCENTUAL DAS FAMiLIAS COM UM OU MAIS

FILHOS SOBREVIVENTES PRESENTES
Chefes de N? de Filhos
Total
Familia 1 2 3 ou mais
casados ou viuvos 21 ,0 33,9 45,1 100,0
maes solteiras 61 7 17,0 21,3 100,0
T0TAIS 38 ,5 26,6 34 ,9 100,0
economicas de seus senhores, cuja "mci sorte" poderia significar a venda parclal ou
total de seu plantel. Adicionalmente, as partilhas feitas em vida, assim como a mor-
te de seus proprietdhos, tamb^m se definiam como fatores perturbadores da referida
estabilidade. A tftulo ilustrativo observe-se que, dos escravos vendidos em 1801 pe-
los proprietdrios aqui estudados, 63,3% das vendas foram efetuadas por viuvas.
Aldm disto, somando-se os escravos transacionados (30 vendas e 28 compras) dque-
les doados em vida ou havidos por heranga (8), verifica-se que motives alheios aos
movimentos demogrdficos naturais afetaram 7,2% da massa escrava(12); no mesmo
ano faleceram 17 cativos, ou seja, numero 3,9 vezes menor do que o decorrente das
causas economicas acima arroladas.
Tenha-se presente que tais movimentos perturbadores de cardter economico afe-
tavam, sobretudo, os pequenos e mddios plantdis. Assim, dos 66 casos de transa-
goes, doagoes e escravos herdados, 51 (77,3%) referiram-se a plantdis com atd 9 ca-
tivos; considerando-se que tais escravistas detinham 425 dos 912(13) cativos, ve-se.
que os fatores desestabilizadores atuaram diferencialmente, afetando 12,0% da es-
cravaria alocada na faixa de tamanho inferior (1-9 cativos) e apenas 3,1% dos cati-
vos pertencentes aos proprietdrios de maior porte (10-41 escravos)(14). Esta d mais
(12) Caso atribufssemos a exist§ncia de casais incompletos ao funcionamento do sistema escravista e aos ca-
prichos e/ou determinagoes econfimicas controladas unicamente pelos proprietdrios de cativos, este por-
centual elevar-se-ia a 8,6.
(13) Para efeitos comparativos adotamos, sistematicamente, a massa escrava detida pelos distintos grupos d
data do levantamento populacional em estudo.
(14) Embora se trate de uma questao afeta a tema paralelo ao do presente artigo, nao deixaremos escapar,
aqui, a oportunidade de dbservar que apenas 10,7% das compras e 26,7% das vendas disseram respeito
aos proprietdrios com 10 ou mais cativos. Estas eviddncias, aliadas a outras que serdo reportadas adiante
(quando trataremos do peso relative dos filhos legltimos e naturais sobre os efetivos dos plantdis de dis-
tintos tamanhos), apontam na diregao de padroes diferenciais de acumulagdo de escravos, pois, poten-
cialmente, os plantdis de maior porte podiam ser repostos e/ou ampliados a partir do prdprio crescimento
vegetative de seus efetivos; jd aqueles plantdis menores - os quais ainda ndo haviam atingido "massa
crftica" suficiente - deviam socorrer-se, para manter-se ou ampliar-se, do mercado de compra e venda
de escravos. O impacto diferencial do trdfico interno de escravos jd foi estudado e demonstrou-se que o
mesmo incidia com mais peso nos pequenos plantdis do que nos mddios e grandes. (Cf. SLENES, 1976,
cap. III). Tenha-se presente, nao obstante, que o trabalho ora citado diz respeito a contexto econdmico
e lapso temporal distintos dos tratados neste estudo.
264 Estudos Econdmlcos, Sao Paulo, 17(2): 245-295, maio/ago. 1987

uma evidencia de que a estabilidade da famflia escrava devia ser maior nos grandes
plant§is(15), fato este que serd um dos temas dominantes do tdpico subsequente.
Anote-se, por fim, e ainda com respeito k tabela 14, o grande peso relative das
famflias de maes solteiras com apenas um fllho sobrevivente presente (61,7%); esta
elevada participagao poderla ser interpretada como um indicador de que expresslva
parcela das maes solteiras vinha a se casar depois de gerado o primeiro filho.
Outra evidencia a apontar nesta diregao nos 6 dada pela distinta participagao, se-
gundo faixas etdrias, de casadas ou viuvas com filhos presentes e de maes soltei-
ras, ou seja, quando se considera, para cada faixa et^ria, os porcentuais de ambas
com relagao ao total dos respectivos efetivos. Assim, como se infere do gr^fico 7, a
participagao de casadas ou viuvas com prole presente mostra-se crescente conforme
se caminha das faixas etdrias inferiores para as superiores - de um peso relativo
equivalente a 39,3% para a faixa dos 15 aos 24 anos passa-se a 71,4% para a faixa
dos 45 e mais anos de idade. Comportamento inverse ocorre com os porcentuais
'Xincernentes as maes solteiras, os quais decrescem na conformidade do incremento
das idades: de 60,7% para a primeira faixa chega-se a apenas 28,6% para a ultima.
Como avangado, a hipdtese 6 a de que parte das mulheres que havia gerado filhos
fora do matrimonio vinha a se casar, daf decorrendo a queda da participagao das
GRAFICO 7
PORCENTUAIS DE CASADAS OU VIUVAS COM FILHOS PRESENTES E

DE MAES SOLTEIRAS, SEGUNDO FAIXAS ETARIAS
too
90 casadas ou viuvas
maes solteiras
80
70
60
90
40
30
20
10
15-24 25-34 35-44 46 • +

Nota: Os porcentuais foram calculados, para cada faixa etdria, sobre o respective total de mSes com filhos pre-
sentes.
(15) Outra evid§ncia apresentada neste estudo concerne i maior incidSncia de enlaces matrimoniais nos
grandes plant&s.

FAM 111 A ESCRAVA EM LORENA
maes solteiras e o correlate incremento dos porcentuais correspondentes a casadas

ou viuvas (Cf. grdfico 7).
3. Sobre a Condigao de Legitimidade das Criangas com 14 ou Menos Anos
Antes de passarmos consideragoes anunciadas no tftulo deste tdpico faz-se

necessario esclarecer como chegamos & determinagao dos efetivos de filhos legfti-
mos e ilegftimos, pois tal condigao nao aparece explicitamente declarada nos eddi-
ces utilizados.
Consideramos como legftimos todos os solteiros, sem prole, explicitamente arro-
lados como filhos de pessoas casadas ou viuvas. E possfvel, portanto, que esteja-
mos a superestimar o numero de legftimos, uma vez que poderia haver ilegftimos no
seio das proles do grupo de casados ou viuvos.(16)
Com respeito aos africanos solteiros e sem prole nao cabe a distingao legftimos
ou naturais; assim, os mesmos foram computados £ parte.
Restam, pois, aqueles solteiros sem prole nao vinculados a pais casados ou viu-
vos ou &s maes solteiras. Sobre este grupo, tamb^m contando ^ parte, pouco se pode
avangar, pois nao 6 possfvel distinguir a parcela de legftimos da concernente aos na-
turais(17). Admitindo-se que a maioria fosse composta por ilegftimos encontrarfamos
aqui mais uma fonte de subestimagao dos filhos naturais. Como anotado acima,
computamo-los separadamente, a fim de permitir ao leitor uma visao, a menos en-
viesada possfvel, das reais condigoes em que viviam os escravos de Lorena no co-
mego do s^culo passado. Deve-se acrescentar, por fim, que neste tdpico s6 toma-
mos as criangas com 14 ou menos anos de idade, procedimento este que, al^m de
universalmente aceito, ameniza, a nosso jufzo, a super ou subestimagao cujas fon-
tes foram antes salientadas.
Para uma primeira visao de conjunto das criangas que obedecem as restrigoes
aqui adotadas, veja-se a tabela 15, da qual podem ser extrafdas duas ilagoes basi-
cas.
Em primeiro lugar, verifica-se, conforms \& enfatizado, o alto peso relativo dos legf-
timos; assim, mesmo admitindo-se como composto de filhos naturais todo o efetivo
de pessoas com filiagao desconhecida e exclufdos os africanos, restaria ainda mais
altamente representada a massa de legftimos (143 sobre 326 o que equivale ao por-
centual de 43,9%). Portanto, nao se pode por em duvida a afirmagao de que mais de
dois quintos dos nascidos no Brasil compunha-se de legftimos em vivencia com
seus pais.
(16) Sobre esta questao veja-se SLENES (1987, p. 218-19).
(17) Nao se deve esquecer que uma parcela destas criangas deveria ser constitufda de drfaos legftimos, ou
seja, drfaos cujos pais haviam casado regularmente. Neste grupo de criangas, para as quais nao compa-
reciam pais nem m§es, poderiam encontrar-se, ainda, legftimos que haviam sido separados de seus pais
como decorrdncia de transagoes, doagoes ou partilhas. Este grupo ambfguo define-se, pois, tambdm,
como uma fonte de subestimagao dos legftimos.

/. Costa, R. S/enes & 5. Schwartz
TABELA 15
DISTRIBUIQAO DAS CRIANQAS COM 14 OU MENOS ANOS

SEGUNDO A CONDIQAO DE LEGITIMIDADE
Condiqao de Numeros Absolutes Porcentuais Razao de

Legi timidade H M H+M H M H+M Masculinidade
Legltimos 75 68 143 44 ,4 38 ,2 41,2 110,3

Naturais 30 41 71 17,7 23,0 20,5 73,2
Desconhecida 50 62 112 29 ,6 34 ,9 32 ,3 80,6
Africanos 14 7(a) 8,3 3,9 6,0 200 ,0
21
TOTAIS 169 178 347 100,0 100 ,0 100,0 94 ,9
Nota: (a) exclusive uma mulher casada, de 14 anos.
Em segundo, deve-se notar que a razao de masculinidade, como esperado, ex-

pressa o relative equllfbrio entre os sexes, prevalecente para os legftimos; j£ para os
africanos verifica-se largo predomfnio do elemento masculine, fate que corresponde
inteiramente ^s expectativas. Para os naturals e as pessoas com filiagao desconhe-
cida predomina, no entanto, o sexo feminino; como tal constatagao nao encontra jus-
tificativa no ambito puramente bioldgico, devemos procur^-la ao nfvel sdcio-econo-
mico - o que nos induz a supor a comercializagao preferencial dos meninos cujas
maes eram solteiras(18). A hipdtese altemativa - uma taxa de alforria mais elevada
para o elemento masculine - nao parece plauslvel.
Na falta de dados suficientes para corroborar a suposigao aqui avangada (vide
qualificagoes explicitadas na nota 18), aceitamo-la com as devidas restrigoes,
aguardando futuras pesquisas que a venham comprovar ou negar.
Informagoes adicionais deconrem da distribuigao porcentual dos menores com 14
anos ou menos segundo a filiagao (naturais e legftimos) e o tamanho dos plan-
t6is(19). Verifica-se, de pronto, que as distribuigoes de legftimos e filhos naturais
eram muito diferentes. Assim, enquanto 70,6% dos legftimos estavam concentrados
nos grandes plant&s, 39,4% dos filhos naturais ali se localizavam, sendo que a par-
cela majorit^ria destes (60,6%) colocava-se nos pequenos e m&Jios plantîs. Note-
se, al&n disto, que apenas 6,3% dos legftimos situavam-se na faixa inferior de ta-
manho: decorrencia necessciria da concentragao de casados ou viuvos nos plant&s
de grande porte.
(18) Tal suposigao implica a hip6tese implfcita de que os meninos "faltantes" teriam sido vendidos para escra-
vistas de outras localidades, uma vez que os mesmos deveriam encontrar-se, caso efetivamente existis-
sem, em "algum" lugar, isto tamb&n significa que tal desproporgSo nao poderia prevalecer para o con-
junto global da massa escrava brasileira.
(19) Note-se a exclusSo dos africanos (que se impoe por razoes dbvias) e dos menores com filiagao desco-
nhecida (exclusSo esta menos justificcivel), Assim os argumentos expendidos a seguir valem, tao-so-
mente, para as criangas que tomamos, inequivocamente, como legflimas ou filhos naturais. Tomemos,
pois, para evitar mal-entendidos, os porcentuais aqui apresentados como urn m&dmo para os legftimos e
um mfnimo para os filhos naturais.

FAM 111 A ESC Ft A VA EM LOR EN A
TABELA 16
D1STRIBUIQA0 PORCENTUAL DAS CRIANQAS COM 14 OU MENOS ANOS

Faixas de Le.gitimos Naturais O.0 de Leg.e Nat. Se

Tamanho^ dos gundo Faixas de Tamanho
Planteis H M H+M H M H+M Leg. Nat. Total
1-4 6,3 26 ,6 22,0 24,0 34,6 65,6 100,0
OO
O
5-9 20,0 26,5 23,1 36,7 36,6 36,6 55,9 44,1 100,0
10-41 72,0 69,1 70,6 36 ,7 41,4 39,4 78,3 21 ,7 100,0
TOTAIS 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100 ,0 66 ,8 33,2 100,0

-,2
Nota: C.f. teste de A. noA.E.
Jci os valores constantes das tres ultimas colunas da tabela 16 representam mais
um argumento favordvel & tese de que as famflias regulamnente constituidas e mais
estciveis encontravam-se nos plantîs de maior porte. Assim, enquanto 65,4% das
criangas (legftimas e filhos naturais) da faixa de tamanho de 1 a 4 escravos compu-
nha-se de filhos naturais, encontramos pouco menos de quatro quintos (78,3%) de
legftimos na faixa de 10 a 41 cativos. Verifica-se, destarte, que a medida que au-
mentava o tamanho do plantel, crescia a participagao dos legftimos e, consequente-
mente, diminufa a dos filhos naturais (Cf. grîfico 8). Os grandes plants ofereciam,
pois, ambiente propfcio ao intercurso sexual regularmente consagrado pela Igreja e a
constituigao de famflias escravas estciveis. A dispersao dos pequenos escravistas e
o grande peso relative que os mesmos representavam sobre o total de proprietdrios
de escravos (ainda que detentores de parcela minoritdria da massa escrava) deve ter
contribufdo fortemente para a generalizagao da falsa id&a segundo a qual os escra-
vos viviam em condigoes de promiscuidade sexual, nao experimentado, portanto, a vi-
vencia no seio de famflias regulares e estciveis(20). A somatdria de evidencias em
contrdrio, acumuladas neste e noutros estudos recentes, parece-nos suficiente para
colocar em xeque a tao difundida tese da promiscuidade do intercurso sexual entre
cativos, que encontrou guarida, inclusive, na historiografia brasileira.
Aldm disto d preciso acrescentar que a relevancia do estudo dos filhos legftimos e
naturais nao pdra aqui. Caso consideremos o impacto dos mesmos sobre o tamanho
dos plantdis, novas conclusoes se impoem; para tanto, basta analisar o grdfico 9, no
qual d indicado, para cada faixa de tamanho, o peso relative correspondente a legf-
timos e filhos naturais(21).
(20) Al6m da grande presenga de pequenos escravistas, encontram-se outros dois argumentos explicativos
para a prevalencia de tal generalizagao: o preconceito imperante no quadro da sociedade escravista bra-
sileira contra os negros e a cultura africana e a tenddncia dos grupos dominantes nacionais, bem como
dos viajantes estrangeiros, de verem as unices consensuais como indfcio de falta de moralidade. (Cf.
SLENES, 1987, p. 220).
(21) Como estamos interessados em revelar o impacto total destas duas categorias de condigSo de legitimida-
de, computamos nesse gr^fico todos os filhos legftimos ou naturais, vale dizer, inclusive osque apresen-
tavam idades superiores a 14 anos.

GRAFICO 8
PORCENTUAIS DE LEGITIMOS E NATURAIS SOBRE OS EFETIVOS DE SOLTEIROS

(EXCLUIDAS AS MAES SOLTEIRAS) SEGUNDO FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANT&S
70
60- legItimos
NATURAIS
30- s
w
o
<
40- W
u
o
P-I
30.
20-
✓
✓
10- ✓
V
FAIXAS DE TAMANHO
t 1 1 r
2-4 5-9 10-14 15-19 20-41
Nota: Os porcentuais foram calculados sobre os respectivos efetivos de cada faixa de tamanho.
Ressalta, desde logo, a crescente participagao relativa dos filhos legftimos, a qual
atinge o m£ximo de 31,7% para os plant&s que contavam com 15 a 19 escravos,
caindo ligeiramente (26,6%) para os plant&s situados na faixa de tamanho de 20-41
cativos. De toda sorte, parece-nos que o contributo situado acima de urn quarto re-
vela-se tao expressive que nos faz pensar no grande impulse potencial que os ca-
samentos regulares podiam significar para a reposigao ou ampliagao de plant&s
com mais de 10 escravos; esta evidencia pode explicar porque, dos proprietcirios
aqui estudados, os maiores parecem ter se servido apenas subsidiariamente do
mercado intemo de escravos; ademais, talvez ai repouse uma das causas para as
proibigoes impostas aos escravos de se casarem "fora" de seus plant6is, pois os ca-
samentos»"dentro" do prdprio plantel atuariam no sentido de garantir a "captagao" in-
tegral dos rebentos que porventura viessem a ser concebidos.
For sua vez, a participagao dos filhos naturais mostrava comportamento diverse,
pois apds atingir urn mciximo na faixa de 5 a 9 escravos (13,2% do total de cativos),
cafa persistentemente, chegando a menos de urn vig^simo (5,2) na ultima faixa aqui
contemplada.

FAM 111 A ESCRAVA EM LOR EN A
GRAFtCO 9
PORCENTUAIS DE FILHOS LEGITIMOS E NATURAIS

SOBRE O EFETIVO DE CADA FAIXA DE TAMANHO DOS PLANTEIS
100.
90- - LEGlTIMOS
- NATURAIS
80- .. LEGlTIMOS + NATURAIS

S
w
o
7 0- c
E-i
2
w
o
04
O
60-
50-
4 0"
30-
20"
10-
FAIXAS DE TAMANHO
j
1
2-4 5-9 10-14 15-19 20-41
Nota: Os porcentuais foram calculados sobre os respectivos efetlvos totals de cada faixa de tamanho.
Nao obstante, da integragao destes dois efeitos resultava, jd para a faixa de 5 a 9

escravos, um impacto da maior importancia, o qual se situava, grosso mode, acima
dos 30% para o conjunto dos escravistas que possufam 5 ou mais catlvos. Destarte,
a potencialidade acima referida via-se reforgada com a presenga dos filhos naturais.
Tais resultados apontam na diregao de um eventual crescimento vegetative posi-
tivo dos plant&s de maior porte; esta possibilidade, a nosso jufzo, nao deve ser
afastada in liminei22).
(22) Tornados os efetlvos populacionais m^dios chegamos, para 1801, a resultados discrepantes para as ta-
xas de crescimento natural dos segmentos de escravos possufdos por grandes escravistas e por peque-
nos e m^dios propriet^rios. Assim, enquanto, grosso modo, vigorou uma taxa positiva de crescimento ve-
getative de 8,2 por mil para os plants de grande porte, observou-se, para pequenos e m6dios, a taxa
correlata negativa de 2,4 por mil; donde resultou, para a populagSo escrava como um todo, a modestfssi-
ma taxa positiva de 3,3 por mil.

/. Cos fa, R. S/enes & S. Schwartz
De qualquer maneira, mesmo afastadas estas cogitagoes que tem um carrier pu-
ramente especulativo e devem se entendidas como meras hipdteses de trabalho,
restaria a evidencia irretorqufvel da alta participagao de filhos legftimos e naturals na
composigao dos plant&s de m6dio e grande porte. Tal evidencia repousa, evidente-
mente, na existencia de maes escravas, ao estudo das quais nos remetemos.
4. Consideragdes Sobre as Maes Escravas
Atenhamonos, inicialmente, a uma visao de conjunto, distribuindo as maes escra-

vas nos grupos de casadas ou viuvas e solteiras. As relagoes constantes da tabela
17 mostram que, para casadas ou viuvas, o numero m&jio de filhos era crescente com
respeito ao tamanho dos plant&s, al^m de indicarem que, em m6dia, as solteiras ti-
nham junto a si um numero menor de filhos solteiros sem prole vis-d-vis as casadas
ou viuvas; ademais, para as maes solteiras, o numero m&jio de filhos, depois de
atingir o m^ximo de 2,50 na faixa de tamanho 15-19, decresceu para 1,33 na faixa
superior de tamanho dos plantîs.
TABELA17
NUMERO MEDIO DE FILHOS SEGUNDO O ESTADO CONJUGAL

DE SUAS MAES E FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANTÎS
Casadas ou Viuvas (a) Solteiras

FTP
FiIhos Maes F/M Filhos Maes F/M
2-4 10 5 2,00 19 15 1 26
5-9 35 14 2,50 28 14 2 ,00
10-14 28 10 2,80 17 7 2,43
15-19 26 10 2,60 5 2 2,50
20-41 58 19 3,05 12 9 1, 33
TOTAIS 157^b) 58 2,71 81 47 W 1 72
Notas: (a) conslderadas, tao-somente, as mulheres com filhos a vlverem junto a si, filhos estes solteiros, sem
prole e com qualquer idade;
(b) exclusive cinco filhos de dois viuvos e outros tr§s cuja mae era forra e casada com cativo;
(c) exclusive u'a mae solteira a viver com filha que tinha prole.
Jci a distribuigao, segundo faixas etcirias das maes (Of. tabela 18), seguia o pa-
drao teoricamente esperado, com ponto de mdximo em faixa et^ria intermediciria
(note-se, a respeito das solteiras, que o pequeno numero de observagoes perturbou

&
as faixas et^rias superiores). Permanece, tamb^m como seria de se esperar, a supe-

rioridade dos valores m6dlos respeitantes casadas ou viuvas, para todas as faixas
(exclusive aquelas nas quais revelou-se a perturbagao acima referida).
TABELA 18
NUMERO MEDIO DE FILHOS SEGUNDO O ESTADO CONJUGAL

DE SUAS MAES E FAIXAS ETARIAS DAS MESMAS
Faixas Etarias Casadas ou Viuvas Solteiras

das Maes Filhos Maes F/M Filhos Macs F/M
15-19 4 3 1,33 10 8 1 25
20-29 71 28 2,54 27 17 1,59
30-39 42 13 3,23 30 14 2,14
40-49 29 9 3,22 8 6 1,33
50-59 9 4 2, 25 2 1 2,00
60 e mais 2 1 2,00 4 1 4 ,00
TOTAIS 157 58 2,71 81 47 1,72
Nota: vide observagoes da tabela 17.
Antes de passarmos adiante, deve-se esclarecer que os diferenciais observados

entre casadas ou viuvas e maes solteiras nao sao devidos, exclusivamente, a distin-
tas distribuigoes et^rias e podem ser atribufdos, basicamente, a fatores de ordem
sdcio-economica e/ou comportamental.
Assim, como se depreende imediatamente do gr^fico 10, as distribuigoes, segun-
do faixas et^rias, correspondentes a maes solteiras e casadas com prole, apresen-
tam tragados semelhantes.
Ademais, os indicadores estatfsticos mais sofisticados, relacionados na tabela 19,
atestam que as distribuigoes et^rias de casadas e solteiras identificam duas popula-
goes que, do ponto de vista etcirio, nao diferiam muito. Ainda haveria maior proximi-
dade caso tomcissemos maes solteiras e todas as casadas, independentemente de
terem ou nao filhos (Cf. testes X2 no Anexo Estatfstico - A.E.)-
A discrepancia entre maes solteiras e casadas com prole, aludida na abertura
deste tdpico - quando tomamos tamb^m as viuvas com filhos presentes -, tamb6m
continua presente quando se efetua a an^lise da relagao "filhos/maes", segundo a
origem e a cor destas ultimas (Cf. tabela 20).
Esta partigao permite, ainda, o estabelecimento de novas conclusoes sobre o
grupo das casadas. Ve-se, pela tabela 21 (na qual tomamos apenas as mulheres da
faixa dos 15 aos 49 anos e as criangas com 14 ou menos), que o numero m&jio de
272 Estudos Economicos. Sao Paulo, 17(2): 245-295, maio/ago. 1987

grAfico 10
DISTRIBUIQAO PORCENTUAL DE MAES SOLTEIRAS E

CASADAS, SEGUNDO FAIXAS ETARIAS
100
90 - CASADAS COM PROLE

MAES, SOLTEIRAS COM FILHOS
80 - s CASADAS COM E SEM FILHOS
w
o
<
H
2
W
70 H O
Oil
o
Pu
60 -
50 "
40 -
30 - \
\
20 -
/
Vi
10 -
FAIXAS ETARIAS
10-9 20-9 30-9 40-49 50-59 60-69 70 e +

Nota: Os porcentuais foram calculados tomando-se o valor de cada faixa sobre os efetivos totals corresponden-
tes, respectivamente, As maes sotteiras com filhos, As casadas tambAm com prole e As casadas com e sem
filhos.
TABELA19
INDICADORES ESTATISTICOS DAS DISTRIBUigOES

ETARIAS DE MAES SOLTEIRAS E CASADAS COM PROLE
Populagoes Idade Media Desvio Padrao Coe ficiente

de Variagao
Maes solteiras 29,3 10,42 35,58
Casadas 3j , 8 8,67 28 ,18
Nota: O coeficiente de variagao decorre imediatamente dos outros dois indicadores e se define como o resultado
da multiplicagao por 100 da divisAo do desvio-padrao pela mAdia.
Estudos Econ&micos, Sao Paulo, 17(2): 245-295, maio/ago. 1987 273

TABELA 20
NUMERO MEDIO DE FILHOS SEGUNDO A ORIGEM,

ESTADO CONJUGAL, COR E FAIXAS ETARIAS DE SUAS MAES
Faixas Eta Colonials Africanas

rias das Maes Casadas Maes Solteiras
Maes Pretas Pardas Pretas Pardas Maes Casad. Maes Solt.
15-19 1,0 2,0 1,7 1,0 - 1,0

20-29 3,5 2,3 1,3 1,8 2,7 2,0
3,9 1,7 1,9 3,0 2,0 1,7
0
KD
Lri
1
40-49 3,8 2,0 1.5 1,0 2,7 1,0

50-59 2,5 1,0 2,0
60 ou mais 4,0 - - -
TOTAIS 3,1 2,0 1,7 1,9 2,6 1,6
Note: Vide observagdes da tebela 17.
filhos das mulheres pretas era superior ao das pardas: as pretas nascidas no Brasil
apresentavam o maior valor para a relaâo em tela (2,95); seguiam-nas as africanas
(2,53), aparecendo por ultimo as pardas aqui nascidas (2,08). Jci com respeito cis
maes solteiras, destacavam-se dois grupos: por urn lado, o das pardas - com 1,79
filhos, em m6dia -, e, por outro, o das pretas, ks quais, independentemente da ori-
gem, couberam os menores valores m&Jios - 1,52 para as negras nascidas no Brasil
e 1,57 para as deslocadas da Africa.
O numero de casos nao 6 suficiente para afirmagoes categoricas sobre as causas
das divergencias no grupo das casadas; fica, nao obstante, consignada sua existen-
cia.
TABELA 21
NUMERO MEDIO DE FILHOS COM 14 OU MENOS ANOS, PARA A

FAIXA ETARIA DOS 15 AOS 49 ANOS DAS RESPECTIVAS MAES
Colonials Africanas
Valores Maes Casadas Maes Solteiras
Pretas Pardas Pretas Pardas Maes Casad. Maes Solt.
n9 de filhos 65 25 35 25 43 11
n9 de maes 22 12 23 14 17 7
F/M 2,95 2,08 1,52 1,79 2,53 1,57
Tamb^m com a devida cautela, empreendemos o estabelecimento de estimativas

para os Indices de fecundidade dos diferentes grupos de maes com os quais esta-

mos a tratar. Restringimo-nos, pois, a apenas dois cortes, um referente ao tamanho

dos plantîs, outro a condigao de legitimidade.
Adotamos, para estlmar fndices gerais de fecundidade, a relagao do numero de
criangas de 0 a 4 anos por 1.000 mulheres em Idade de procriar, ou seja, dos 15 aos
49 anos. Tal fndice igualou 653 para o conjunto da populagao; novamente caracte-
rizou-se a divergencia entre os varies estratos de tamanho dos plant&s com respeito
ao fndice de fecundidade acima definido, o qual, embora se constitua numa estima-
tiva pouco refinada, 6 suficiente para evidenciar dessemelhangas bem acentuadas.
Assim, nos pequenos plant&s contavam-se 396 criangas de 0 a 4 anos por grupo de
1.000 mulheres de 15 a 49 anos, na faixa intermediciria de tamanho encontravam-se
635 e, nos plant&s de maior porte, 792 criangas por grupo de 1.000 mulheres (Cf.
tabela 22). Muito embora tais resultados paregam sugestivos, nao se deve esquecer
que os mesmos podem estar enviesados. Assim, o fndice referente a faixa de tama-
nho de 1 a 4 escravos estaria subestimado, pois como os pequenos plant&s for-
mam-se - seja por compra, seja por variadas formas de doagao (partilha em vida,
heranga etc) - privilegiando cativos com idade mais elevada, poderiam estar sendo
subtrafdas de plant&s mais numerosos mulheres que nele deixaram sua prole. Esta
mesma eventualidade traria como consequencia a superestimagao do fndice perti-
nente aos plant&s maiores. E, pois, com esta qualificagao que se devem interpreter
os fndices gerais de fecundidade acima postos.
TABELA 22
ESTIMATIVA PARA INDICES GERAIS DE FECUNDIDADE

Faixas de Criangas Mulheres

C (0-4)
Tamanho dos 1000
Planteis (0 a 4 anos) (15 a 49 anos) M(15-49)
1-4 19 48 396
(a
5-9 33 52 ^ 635
10-41 76 96 792
T0TAIS 128 196 653
Nota: (a) inclusive uma forra cujos filhos foram anotados como escravos.
Com referencia aos fndices globais de fecundidade legftima e natural, optamos

pelo Ccilculo de duas estimativas para cada condigao; isto porque, como reportado,
para 17 das 128 criangas de 0 a 4 anost23), nao foi possfvel identificar a condigao de
legitimidade. Em face disto, somando as criangas com filiagao indefinida, ora a natu-
(23) Nesta faixa etdria encontramos 57,0% de legftimos, 29,7% de filhos naturais e para os restantes 13,3%
nao foi possfvel identificar a filiagao.

rais, ora a legftimos, determinamos o m&cimo e o mfnimo para a fecundidade global

correspondente a uns e outros (C.f. tabela 23). Assim, aos filhos legftimos correspon-
deria um limite inferior de 973 por mil mulheres casadas, e urn m^ximo de 1.200.
Correlatamente, para os naturais encontramos os limites 319 e 462 criangas por
grupo de 1.000 mulheres solteiras, observada, para as mulheres, a faixa etciria dos
15 aos 49 anos. Admitindo-se que a maior parte das criangas com filiagao indeter-
minada fosse composta por filhos naturais, pode-se afirmar que o fndice global de
fecundidade ilegftima estaria prdximo de 462; o mesmo suposto nos obriga a re-
conhecer que o fndice correlate para legftimos situar-se-ia nao muito acima de 973.
TABELA 23
ESTIMATIVA PARA INDICES GLOBAIS DE

FECUNDIDADE LEGITIMA E ILEGITIMA
Condigoes de Criangas Mulheres(15 a 49 anos) C (0-4) 1000

Legitimidade (0 a 4 anos) Casadas Solteiras M(15-49)
Legi timos 73 ysU) - 973
Legi t.+Desco
nhecida 90 - 1200
Naturais 38 - 119 319
Naturais +
Desconhecida 55 - 119 462
Nota: (a) inclusive uma forra cujos filhos foram anotados como escravos.
Cumpre notar, por fim, a visfvel correlagao entre a taxa de masculinidade e a par-
ticipagao de maes solteiras sobre o total de solteiras (exclufdas as criangas). No gr^-
fico 11 apresentamos, al6m desta ultima relagao, a taxa de masculinidade para sol-
teiros e para o total da populagao escrava; as tres curvas apresentam a forma em U,
sendo que tal concordancia poderia sugerir que a ocorrencia de filhos naturais (pen-
sada no ambito de relagdes entre escravos) tamb^m estivesse confinada aos limites
de cada plantel. Esta hipdtese - tomada com base em dados agregados - nao en-
contra respaldo integral quando os dados sao considerados ao nfvel desagregado,
pois parcela substantiva das maes solteiras vivia em plant&s nos quais encontra-
vam-se, apenas, as mesmas acompanhadas de seus filhos, fazendo-se presentes,
em alguns casos, criangas do sexo masculino com filiagao desconhecida; isto acon-
tecia, basicamente, nos pequenos plant&s; neste caso nao 6 descabido supor que a
falta de parceiros estaria a explicar a prdpria expressiva incid§ncia de filhos naturais
em plant&s de pequeno porte. Nos plant&s m&Jios ou grandes, por outro lado, veri-
fica-se a convivencia de elevado porcentual de maes solteiras junto a homens soltei-

grAfico 11
TAXAS DE MASCULINIDADE PARA TODA A POPULAQAO E PARA SOLTEIROS;

PORCENTUAIS DE MAES SOLTEIRAS SOBRE O TOTAL DE SOLTEIRAS
(EXCLUlDAS CRIANQAS)
100-
TAXA DE MAS C.-GERAL
90- TAXA DE MASC.-SOLTEIROS
MAES SOLTEIRAS
80.
70.
60-
50-
40.
30-
20 -
10 _
FAIXAS DE TAMANHO
T
2-4 3-9 1(7-14 15-19 20 e +
ros com 15 ou mais anos, sendo v^lida, somente nestas circunstancias, a supracita-
da hlpdtese (Cf. tabela 24).
TABELA 24
CONDigOES DE CONVIVENCIA DAS MAES SOLTEIRAS

SEGUNDO FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANT&S
Vivencia isolada e/ou Presentes homens solteiros Distribuigao

FTP con outras maes solteiras com 15 ou mais anos (A)+(B) Porcentual
(A) (B) (A) (B) (A+B)
2-4 12 3 15 25,1 6,2 31,3

5-9 3 12 15 6,2 25,1 31,3
10-41 18 18 - 37,4 37,4
TOTAIS 15 33 48 31,3 68,7 100 ,0

FAM III A ESCRAVA EM LORENA
Debrucemo-nos, agora, sobre a origem e a cor das pessoas que, embora pade-
cendo as duras condigoes do cativeiro, encontraram lugar para o amor e para char,
junto a si, seus filhos.
5. Observagdes Adidonais Sobre a Cor e a Origem dos Casados, Viuvos e

Maes Solteiras
Comecemos por estas ultimas. O estudo das varteveis demogrSficas de pardas e

pretas que nao chegaram a se casar e geraram filhos identifica-as como dois seg-
mentos sfmiles.
A16m disto, outras regularidades vem & luz quando confrontamos estes grupos ^s
mulheres em geral ou ks solteiras sem filhos em particular. Assim, as maes solteiras
distribufam-se, respectivamente, entre pardas e pretas segundo os porcentuais 29,2
e 70,8, pesos relatives estes que pouco diferiam do vigente para a populagao femi-
nina, exclufdas as solteiras com 14 ou menos anos: 22,9% de pardas e 77,1% de
negras. Este confronto encerra o risco de estarmos a comparar segmentos com es-
truturas et^rias muito divergentes. Nao 6 este, por&n, o caso, pois, tomando-se as
solteiras sem filhos colocadas na faixa de 15 e mais anos, verifica-se que os porcen-
tuais se aproximam (Cf. tabela 25, tres primeiras colunas). Ademais, quando se con-
templam as participagoes de pretas e pardas com filhos sobre os efetivos de soltei-
ras em geral (exclufdas as criangas com 14 ou menos anos), fica patenteada a se-
melhanga do comportamento de ambos os grupos com relagao ao tema em foco;
destarte, das solteiras pardas, 36,8% compunham-se de maes solteiras, valor este
que pouco se afastava do peso relative correlato referente ^s negras: 33,3% (Cf. as
tres ultimas colunas da tabela 25). Isto signifca que tamb^m nao havia discrepancia
"dentro" dos segmentos de cor, o que complementa as informagoes anteriores, nas
quais tinhamos em mira eventuais diferengas "entre" os aludidos segmentos de sol-
teiras com e sem filhos.
TABELA 25
DISTRIBUIQAO PORCENTUAL DAS MULHERES

SEGUNDO A COR E CONDigOES ESPECIFICAS
Maes Solteiras Pop.Fem. Solteiras com 15 ou mais anos

cor sem Filhos
Solteiras (exc.criangas) (exc.criangas) solt.s/f maes solt. total
pardas 29,2 26 ,1 22,9 63, 2 36 ,8 100 ,0

pretas 70,8 73,9 77,1 66,7 33, 3 100 ,0
TOTAIS 100,0 100,0 100 ,0 65,7 34 ,3 100 , 0
2
Note: C.f. Teste X no A.E.
278 Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 245-295, maio/ago, 1987

Daf nao decorre que pardas e pretas devessem compor populagoes com estrutu-
ras etclrias semelhantes, pois estamos a comparar pardas e negras solteiras com
prole, respectivamente, a pardas e negras solteiras sem filhos. Como se visualize no
grcifico 12 as populagoes de pardas e pretas (com 15 ou mais anos) compareciam
com estruturas et^rias distintas, embora muitfssimo prdximas^24).
GRAFICO 12
DISTRIBUigAO PORCENTUAL DA POPULAgAO FEMININA

SEGUNDO A COR E FAIXAS ETARIAS
PARDAS
NEGRAS
20 -■
FAIXAS ETSRIAS
15-9 20-9 30-9 40-9 50-9 60-9 70-9 80 e +
Nota: O porcentual de cada faixa foi tornado sobre efetivo total da respectiva cor.
Outro confronto que reafirma a similitude das subpopulagoes de pardas e pretas

em tela refere-se k distribuigao etciria de maes solteiras pardas e pretas. Esta com-
paragao, portanto, diz respeito aos dois grupos de cor, contempladas, tao-somente,
(24) Como em outro t6pico foi demonstrado que as maes solteiras, independentemente da cor, n§o apresenta-
vam distingdes, quando ^ distribuigao et&ria, vis-d-vis as casadas, complementamos, agora para outros
segmentos populacionais e de acordo com outro corte, aquela anSlise; afirmamos, portanto, que pardas e
pretas tomadas conjuntamente moslraram - com respeito ao fato de serem casadas ou maes solteiras -
corte etdrio sfmile. Isto nao implica, obviamente, que pardas e negras consideradas segundo suas cores
tambdm devam necessariamente obedecer a algum padrao de similitude; nao obstante, observou-se
grande proximidade no perfil etirio de pardas e negras com 15 ou mais anos. Os testes de X constantes
do A.E. corroboram eloquentemente tal asseveragao.

FAM ILIA ESCRA VA EM LORE NA
aquelas solteiras que fora do casamento regular vieram a ter filhos. A Idade m6dia
das pardas com filhos nao se distanciava muito da prevalecente para pretas com
prole; os coeficientes de variagao tamb^m revelaram-se pouco discrepantes (C.f. ta-
bela 26)(25). Desta mesma tabela infere-se que, exclufdas as maes solteiras pretas
nascidas na Africa, as solteiras coloniais desta cor, com filhos, apresentavam distribui-
gao etdria muito prdxima das solteiras pardas com filhos: as idades madias de par-
das e pretas (respectivamente 26,3 e 28,7) e os coeficientes de variagao (27,07 e
27,73) dao suporte a esta afirmagao (Cf. tabela 26).
TABELA 26
INDICADORES ESTATISTICOS DAS DISTRIBUIQOES ETARIAS

DE MAES SOLTEIRAS PRETAS E PARDAS
Coeficiente
Populagao Idade Media Desvio Padrao
de Variagao
Pardas 26.3 7,12 27,07
Pretas (col+afric) 29.3 8,73 29.79
Pretas Coloniais 28,7 7,96 27 73
Pretas Africanas 30,5 9,91 32,44
Como avangado no infcio do tbpico, a conclusao que se nos impos diz respeito ao
comportamento das solteiras pardas e negras que nao chegaram a se casar. E preci-
se fixar bem esta observagao, pois os porcentuais para pardas e pretas (com 15 ou
mais anos) casadas ou viuvas divergem largamente: apenas 29,6% das pardas co-
nheceram o casamento, enquanto a cifra para as negras algava-se a 43,9%. Tama-
nho diferencial nao pode ser atribuido, exclusivamente, ^s distribuigoes etcirias, pois
as mesmas, embora possam ser tidas como distintas, revelaram afastamento mfni-
mo (Cf. testes de X2 no A.E.). E precise, portanto, encontrar, em outro nlvel, explica-
gao para o fato de havermos encontrado o diferencial supracitado.
Outro argumento a reforgar a necessidade de encontrarmos tal solugao nos 6 da-
do pela an^lise da incidencia de maes solteiras negras e pardas segundo estratos
de tamanho dos plantîs, uma vez que, tamb6m para este corte, o "fenomeno" mae
solteira mostrou-se harmonicamente distribufdo com respeito k cor. Vale dizer, os
pesos relatives de cada cor nao se afastaram significativamente dos porcentuais v^-
(25) Para os Ccilculos destes indicadores exclufmos duas senhoras pretas nascidas no Brasil, com idades muito
avangadas e que fugiam, absolutamente, aos padrSes vigorantes, tanto para pardas como para as pr6-
prias pretas. Uma contava 70 anos e morava juntamente com uma filha de 38, tamb6m mSe solteira; a ou-
tra, de 73 anos, tinha junto a si tr6s filhos, cujas idades tambdm destoavam dos padrdes vigentes para as
demais maes solteiras.

I. Costa, R. S/enes & S. Schwartz
TABELA 27
DISTRIBUigOES PORCENTUAIS DE MAES SOLTEIRAS,

SEGUNDO A COR E FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANTEIS
Faixas de % entre Faixas de Tamanho % Dentro de cada Faixa de Tamanho

Tamanho Pardas Pretas Totals Pardas Pretas Totals
1-9 64,3 61,8 62 5 30,0 70,0 100,0
10-41 35 7 38 2 37 ,5 27,8 72,2 100,0
TOTAIS 100,0 100,0 100.0 29,2 70,8 100,0
Nota: C.f. testeX2 no A.E.
lidos para ambas as cores tomadas conjuntamente. Assim, na faixa de tamanho

com at6 9 cativos encontravam-se 61,8% das maes solteiras pretas e 64,3% das
pardas; na faixa superior, necessariamente, os porcentuais tamb^m nao se afasta-
vam expressivamente. AI6m disso, em cada faixa de tamanho, igualmente, ocorria
pouca distancia das porcentagens; na primeira, 70,0% de pretas (contra 72,2% na
segunda) e 30% de pardas (versus 27,8% na superior). Infere-se, pois, nao haver in-
fluencia do tamanho dos planteis sobre a dispersao dos pesos relatives de cada cor
em torno dos porcentuais inscritos nas duas primeiras linhas da terceira coluna e no
antepenultimo e penultimo postos da terceira linha da tabela 27(26).
Esta constatagao apenas nos permite concluir que, para o conjunto de maes sol-
teiras, nao havia disparidade significativa, com respeito ci participagao nos dois es-
tratos de tamanho, de pardas ou negrasf27). Para sabermos se havia ou nao concen-
tragao de uma cor em urn estrato espedfico de tamanho 6 preciso comparar os re-
sultados inscritos na tabela 28 com os obtidos a partir de uma populagao distinta da
integrada por maes solteiras; esta populagao servirci, portanto, como referencia para
os aludidos resultados da tabela 27. A populagao ideal para efeitos comparatives 6 a
de solteiras sem filhos, com 15 ou mais anos. E preciso, pois, construir, para as sol-
teiras sem prole e com 15 ou mais anos, uma tabeia com os mesmos cortes presen-
tes na de numero 28. Se os valores correspondentes nao se mostrarem significati-
vamente discrepantest2®) poderemos afirmar — sem qualquer duvida — que nao ha-
(26) Estes porcentuais, como sabldo, resultam da pondera9ao das porcentagens correlatas pela participagSo,
em termos absolutos, das maes solteiras em cada faixa de tamanho. Assim, por exempto, o valor de 62,5 6
R x P1 + 64 3x9 * 70,0X 21 + 72.2x 13 _
dado por ^ +04.jxv_ 62 5, o valor 70 8 6a operagSo ^ = 70,8.
(27) Esta concluscio equivale, para o tamanho dos plantîs, 5 verificagao acima posta, pela qual revelou-se a
similitude das estruturas etdhas de maes solteiras pardas e negras.
(28) Ou seja, o fato de encontrarmos um alto porcentual de m§es solteiras com filhos na faixa de tamanho de 1
a 9 (62,5%) nao terS decorrido de uma "tenddncia" das pardas a gerarem filhos fora do casamento, mas,
sim, de nesta faixa encontrar-se um numero maior de pardas, cujo comportamento nSo diferia do das ne-
gras.
Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 245-295, maio/ago, 1987 281

via relagao entre o tamanho dos planteis e a cor das maes solteiras; neste caso vol-
tamos & questao central que se nos colocou acima: explicar porque as pardas casa-
vam em proporgao menor do que as pretas.
Os valores reportados na tabela 28 nao se afastam demasiadamente daqueles
constantes da 27. AI6m do mais, as divergencias nao discriminam na diregao de
TABELA 28
DISTRIBUIQOES PORCENTUAIS DE SOLTEIRAS SEM FILHOS

COM 15 OU MAIS ANOS, SEGUNDO A COR E
FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANTEIS
% entre Faixas de Tamanho % Dentro de Cada Faixa de Tamanho

FTP
Pardas Pretas Totals Pardas Pretas Totals
1-9 58,3 57.4 57.6 Z&. 4 73,6 100.0
10-41 4!,7 42.6 42,4 25,6 74,4 100 ,0
TOTAIS 100,0 100,0 100,0 26,1 73,9 100.0
Nota: C.f. testeX2noA.E.
uma cor especftica, ao contrîrio, sao comuns a pardas e negras. Assim, para a faixa
de 1 a 9 cativos encontramos um peso relative menor para solteiras pardas sem fi-
Ihos vis-a-vis as maes solteiras de mesma cor (58,3% contra 64,3%). Para as pretas
tamtam deu-se o mesmo - 57,4 versus 61,8%. (Cf. tres primeiras colunas de ambas
as tabelas). Resultado identico ocorreu com os porcentuais referentes a distribuigao
segundo a cor, para cada faixa de tamanho (C.f. tres ultimas colunas de ambas as ta-
belas).
Tanto com respeito ^ estrutura etdria, como no concernente as distribuigoes se-
gundo faixas de tamanho notou-se similitude entre maes solteiras pardas e negras.
Ademais, a composigao de ambas as subpopulagoes acompanha a participagao das
solteiras, sem filhos, pardas e negras. Pode-se aftrmar, daf, que estamos a tratar
de populagoes cujo comportamento independe do tamanho dos plant&s; sob esta
perspectiva, as solteiras (com e sem filhos) negras pouco diferiam das pardas. Por
enquanto, o fato maior, ainda a explicar, como repisado, 6 o comportamento de par-
das e negras com respeito ao casamento, questao esta que comegar^ a ser melhor
entendida e se desdobrarci em outras mais, a partir da andlise da origem das maes
solteiras e dos comportamentos diferenciais que, em prindpio, parecem vincular-se a
esta vartevel. Na conformidade da prdtica adotada ate o momento, adotaremos, para
efeito de confront©, a populagao de solteiras sem filhos. A consideragao da tabela 29
sugere-nos uma nftida distingao entre as maes solteiras africanas e as nascidas no
Brasil. Assim, enquanto para estas ultimas nota-se um porcentual superior ao das

TABELA 29
DISTRIBUIQAO PORCENTUAL DE SOLTEIRAS COM 15 OU MAIS ANOS

SEGUNDO O ESTADO CONJUGAL E A ORIGEM
Maes Solt. Solt. sem Filhos

Bras. Africa Totals Bras Africa Totals
Parda 29,2 - 29,2 26.1 - 26,1
Preta 52,1 18,7 70,8 45,6 28,3 73,9
TO I'M S 81 3 18,7 100,0 71 7 28,3 100,0
solteiras sem filhos (52,1% contra 45,6%), para as oriundas da Africa o diferencial
muda de sentido (18,7% contra 28,3%); vale dizer, as africanas apresentam uma par-
ticipagao bem menor que as brasileiras de cor preta no conjunto das maes solteiras.
Eis revelada, portanto, outra questao a enfrentar, qual seja, a do comportamento di-
ferenciado de brasileiras e africanas com respeito ^ geragao de filhos fora do matri-
monio. Este novo problema leva-nos a concluir, ainda ao nlvel hipot^tico, que a ori-
gem se define como elemento explicativo dos comportamentos diferenciados obser-
vados at§ o momento; nao se deve esquecer, outrossim, havermos afastado a es-
trutura etciria e o tamanho dos plant&s como fatores capazes de, clara e irretorqui-
velmente, responder pelas discrepancias detectadas^29).
Para tanto, integremos ^ andlise as casadas ou viuvas, pois, desta forma, tere-
mos confrontado todos os estados conjugais possfveis, exclufdas sempre, as criangas.
Para efeitos comparatives, empregaremos procedimento analftico capaz de acu-

sar, se porventura houver, comportamentos especfficos de cada grupo analisado.
Tomando-se a participagao relativa de cada varidvel no total da populagao estudada,
estabeleceremos quais seriam os valores teoricamente esperados caso os compor-
tamentos dos grupos independessem da origem e da cor; este quadro serd confron-
tado aos valores efetivamente observados, permitindo-nos verificar a\6 que ponto os
aludidos comportamentos se distanciamf30).
Como se depreende da tabela 30, existem marcantes diferengas entre os valores
observados e os que prevaleceriam caso nao houvesse - com respeito aos casa-
mentos e a geragao de filhos naturais - influencia da origem. Assim, as africanas
casam-se em maior numero (34 contra 28,7) e comparecem em numero menor no
(29) Os dados para as africanas tamb^m mostraram-se independentes com relagao els faixas de tamanho dos
plantîs. Assim, as maes solteiras africanas distribufam-se pelas faixas segundo os pesos relatives 55,6%
e 44,4%; as solteiras sem filhos, nascidas na Africa, tamb^m compareciam nas aludidas faixas com pesos
relatives prdximos aos das maes solteiras: 57,7 e 42,3, respectivamente, (Cf. testeX2 no AE).
(30) Para mensurar eventuais dessemelhangas adotaremos uma medida de discrep^ncia entre as frequ^ncias
obsen/adas e as te6ricas (X2).

F AM ILIA ESCRAVA EM LOR EN A
TABELA 30
DISTRIBUIQAO OBSERVADA E TE6RICA DE MAES SOLTEIRAS

E CASADAS OU VIUVAS SEGUNDO A ORIGEM E A COR
Valores Observados Valores Teoricos

Cor
e Maes Casadas Maes Casadas
Totals Totals
Origem Sol t. ou Viuvas Sol t ou Viuvas
africanas 9 34 43 14.3 28 7 43
pretas col. 25 46 71 23, 7 47,3 71
pardas col. 14 16 30 10,0 20,0 30
TOTAIS 48 96 144 48 96 144
grupo das maes solteiras (9 versus 14,3). As pretas coloniais, por seu turno, apresen-
tam, efetivamente, valores ligeiramente diferentes dos esperados teoricamente: pou-
co mais para maes solteiras (25 vis-i-vis 23,7) e numero pouco menor de casadas
ou viuvas (46 em face de 47,3). Para as pardas os dlferenciais sao nitidamente mais
amplos, pois encontramos 14 maes solteiras, contra as 10 esperadas, e apenas 16
casadas para as 20 calculadas. Este quadro nao deixa margem a duvidas; a origem
e a cor combinam-se para explicar as discrepancias que viemos ressaltando no correr
deste topico. As africanas casam-se proporcionalmente mais do que as mulheres
coloniais; destas, por sua vez, as pardas casam-se relativamente menos e revelam-
se mais predispostas a gerar filhos fora do matrimonio. Para afastar qualquer mar-
gem de erro, pois estamos a tratar de quatro Cias., das oito entao existentes em Lo-
rena, aplicamos o teste de X2 a estes dados; o resultado corrobora integralmente
nossa postulagao, pois 6 reafirmada a distingao do comportamento dos grupos em
foco, a urn nfvel de 90,0% de confianga (Of. teste de X2 no A.E.)(31).
Falta-nos, ainda, demonstrar que nossas conclusoes nao se veem afetadas pelas
pequenas variagoes das estruturas etcirias das mulheres aqui estudadas. Os porcen-
tuais da tabela 31 servem a tal escopo e falam por si, pois, para cada faixa et^ria,
verificam-se para os tres grupos de mulheres as afirmagoes acima expressas; assim,
por exemplo, na faixa dos 20 aos 39 anos encontramos, para africanas, 15,6% de
maes solteiras e 59,4% de casadas; os valores respectivos para pretas coloniais sao
31,4% e 37,2% e os correlates para pardas 38,5% (o mais elevado de todos) e
30,5%, o menor em face dos dois outros grupamentos. Ademais, esta relagao man-
t&n-se para as demais faixas de idade. Estes dados mostram que, al^m de predo-
minarem relativamente quanto ^ condigao de maes solteiras, as pardas tamb^m apre-
sentavam o maior peso relative de solteiras sem filhos.
(31) Estes mesmos testes asseguram que o comportamento de pardas distinguia-se do das pretas africanas e
que estas ultimas tamb6m divergiam significativamente das pretas coloniais; pardas e negras coloniais
nao apresentavam comportamento estatisticamente divergente (Of. testes deX2 no A.E.).

TABELA 31
PORCENTUAIS DE SOLTEIRAS, MAES SOLTEIRAS E CASADAS OU VIUVAS

SEGUNDO A ORIGEM, COR E POR FAIXAS ETARIAS
Faixas Pretas Africanas Pretas Coloniais Pardas Coloniais

Etarias Solt. M.S. Ca+Vi Solt. M.S. Ca+Vi Solt. M.S. Ca+Vi
15-19 60 ,0 13,3 26,7 60 .9 13,0 26,1 70,6 17,6 11 ,8

20-39 25,0 15,6 59,4 31,4 31,4 37,2 23, 0 38,5 30,5
40-59 41,2 11 ,7 47 ,1 29 ,0 12,9 58 ,1 50,0 12,5 37,5
60 e mais 40 ,0 - 60,0 37,5 25,0 37 , 5 66,7 33 ,3
T0TAIS 37,7 13,0 49,3 37,2 22,1 40,7 44 ,5 25 ,9 29,6
Nota: para cada origem os porcentuais foram tornados sobre os respectivos efetivos de cada faixa etclria, e so-
mam 100,0, no sentido das linhas, para cada grupo de mulheres e faixa etdria.
Para encerrarmos a discussao em torno das maes solteiras falta demonstrar que
nao havia concentragao de pardas nos pequenos plant&s (nos quais o casamento
dava-se em menor escala) e, correlatamente, nao ocorria lncid§ncia desproporcional
de negras (em particular de africanas) nos plant6is de grande porte (nos quais havia
ambiente propfcio ao casamento e nao se encontrava numero excessive de maes
solteiras). Vale dizer, 6 precise provar a proporcionalidade da distribuigao de par-
das, negras coloniais e africanas segundo as faixas de tamanho dos plant&s; isto
feito, afasta-se o ultimo reparo que se poderia aventar contra nossas conclusoes.
Seguindo procedimento an^logo ao empregado na elaboragao da tabela 30, cons-
trufmos a de numero 32; nela, logo k primeira vista, patenteia-se a independencia
das aludidas distribuigoes.
TABELA 32
DISTRIBUIQAO OBSERVADA E TE6RICA DAS MULHERES (com 15 ou mais anos),

SEGUNDO ORIGEM, COR E FAIXAS DE TAMANHO DOS PLANTEIS
FTP Valores 'Observados Valores Teoricos

Africanas Pretas Col. Pardas Totais Africanas Pretas Col. Pardas Totais
1-4 16 32 12 60 17 ,5 28 ,5 13,7 60
5-9 17 26 15 58 17,0 27,8 13,3 58
10-41 36 55 27 118 34,5 56,5 27,0 118
totais 69 113 54 236 69 113 54 236
A conclusao dbvia, e agora redundante, diz que as causas dos diferenciais que
nos tern ocupado situam-se al6m das varteveis demogr^ficas e economicas imedia-
tas, pois dizem respeito k postura coletiva, cujos condicionantes encontram-se em

hcibitos e costumes os quais formaram-se no correr do tempo e, certamente, decor-

reram das experiencias vividas objetiva e subjetivamente pelos distintos grupos aqui
discnminados; representam, ainda, provavelmente, estrat&jias de sobrevivencia e
acomodagao cujas rafzes determinantes poderao referir-se apenas mediatamente as
condigoes economicas defrontadas pelos cativos. Neste sentido, § possfvel que a
maior incidencia de casamentos entre as africanas fosse uma forma de encontrar, no
meio adverse para o qual haviam sido deslocadas, o refugio no seio do qual se procu-
rava preservar elementos culturais trazidos do outro continente; este refugio poderia
significar, tamb^m, urn mlnimo de seguranga num mundo praticamente desconheci-
do e possivelmente hostil. A estas consideragoes de cardter gen^rico dao respaldo,
ainda que parcial, as inferencias derivadas do estudo dos casais, ao qual nos dirigi-
remos depois de breves comentcirios sobre os viuvos e da an^lise conjunta de casa-
dos ou viuvos.
Contamos 12 escravos viuvos: 2 homens e 2 mulheres com filhos, nao estando
acompanhados de prole os restantes 4 homens e 4 mulheres. Concentravam-se nos
grandes plant&s (75,0%) e em sua maioria eram origindrios da Africa (66,7%); 11
deles de cor preta (91,7%) e uma mulher parda. Todos estes valores afinam-se com
o perfil de casados - predominancia dos negros com presenga expressiva de africa-
nos e concentragao nos grandes plant&s. O fato de encontrarmos urn tergo deles a
viverem juntamente com seus filhos, todos em grandes plant&s, mostra-se coerente
com afirmagoes jci expendidas neste trabalho (Cf. tabela 33).
TABELA 33
VIUVOS E VIUVAS, SEGUNDO VARIOS ATRIBUTOS
Faixas de Viuvos sem filhos Viuvos com Filhos H+M

Tamanho H M H M s/£ilhos c/filhos total
0-4 1 - - _ 1 1
5-9 1 1 - - 2 2
10-41 2 3 2 2 5 4 9
TOTAL 4 4 2 2 8 4 12
Nota: Dos homens, 5 eram africanos e 1 coloViial preto; das mulheres, 3 africanas, 1 parda e 2 pretas colonials.
Caso somemos os viuvos aos casados e solteiros com 15 ou mais anos, tamb^m
chegaremos a resultados jci esperados: 35,7% dos pretos de ambos os sexos eram
casados ou viuvos, enquanto apenas 23,8% dos pardos o eram(32). Quanto aos afri-
canos, 39,5% compunham-se de casados ou viuvos, sendo que para o elemento co-
lonial o porcentual correlate atingia apenas 29,5% (Cf. tabela 34). Tal divergencia,
(32) Os negros colonials de ambos os sexos colocam-se em posi^So inter-m^dia - 32,1 %.

TABELA 34
DISTRIBUIQAO PARA AMBOS OS SEXOS, DE SOLTEIROS (com 15 ou mais anos)

E CASADOS OU VIUVOS, SEGUNDO A ORIGEM E COR
Estado Coloniais Pretos Total

Africanos
Conjugal Pretos Pardos Total Afr.+Col. Geral
Solteiros 135 161 80 241 296 376

Casados ou Viuvos 88 76 25 101 164 189
TOTAIS 223 237 105 342 460 565
Nota: inclusive uma mulher de 14 anos, casada.
como vlsto, nao pode ser atribufda distingoes entre estruturas et^rias, nem k con-
centragao de negros e/ou africanos nos grandes plant&sf33). Dizia respelto a postura
diferenciada de africanos, negros coloniais e pardos em face do casamento; este
comportamento foi detalhadamente estudado para as mulheres e tamb^m repetiu-se
referentemente aos homens (Of. tabela 35); nada, pois, h£ a acrescentar ^quelas
conclusoes, cuja somatbria espelha-se na tabela 36.
TABELA 35
DISTRIBUIQAO PORCENTUAL DE HOMENS SOLTEIROS (com 15ou mais anos)

E CASADOS OU VIUVOS, SEGUNDO A ORIGEM E A COR
Estado Coloniais Pretos To tal

Africanos
Conj ugal Pretos Pardos Total Afr.+Col. Geral
Solteiros 64.9 75,8 82,4 77 7 69,8 71,7
Casados ou
viuvos 35,1 24, 2 17,6 22,3 30,2 28,3
TOTAIS 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
TABELA 36
DISTRIBUIQAO DE CASADOS OU VIUVOS

SEGUNDO O SEXO, COR E ORIGEM
Numeros Absolutes Porcentuais

Sexo Coloniais Total Coloniais Total
Africanos Africanos
Pretos Pardos Totals Geral Pretos Pardos Geral
Homens 30 9 39 54 93 15,9 4,7 28 , 6 49,2
Mulheres 46 16 62 34 96 24,3 8,5 18 ,0 50 ,8
TOTAIS 76 25 101 88 189 40,2 13,2 46 ,6 100,0
(33) VidetestesdeX2no A.E.
Estudos Economicos, Sao Paulo. 17(2): 245-295, maio/ago. 1987 287

FAM ILIA ESCRA VA EM LORENA
Passemos, pois, ao estudo dos casais; vale dizer, centremo-nos naqueles casos
em que ambos os conjuges encontravam-se presentes quando elaborado o levanta-
mento populacional sob an^lise.
Seria ocioso e redundante a esta altura mostrar a presenga significativa de africa-
nos, bem como realgar as distingoes entre pardos e negros. Cingir-nos-emos, pois, k
consideragao de apenas duas questoes; a dos enlaces que se davam entre ele-
mentos de mesma origem e ^queles que reuniam elementos de mesma cor. Neste
sentido, podemos pensar em casais endogamicos (ou exogamicos) pela origem e/ou
pela cor.
Iniciemos pela origem e para tanto detenhamo-nos na tabela 37. Confrontados os
porcentuais, ressalta a preponderancia dos casamentos consagrados entre integran-
TABELA 37
DISTRIBUIQAO DOS CASAIS SEGUNDO

A ORIGEM DOS CONJUGES
Numeros Absolutos Porcentuais

Mulheres Homens Homens
Coloniais Africanos Totais Coloniais Africanos Totais
Coloniais 33 21 54 38,8 24 7 63,5
Africanas 7 24 31 8,3 28,2 36,5
TOTAIS 40 45 85 471 52,9 100 ,0
Nota; inclufdas 2 forras e 3 forros casados com cativos.
tes de mesma origem; assim, 38,8% dos consdrcios reuniam pessoas nascidas no
Brasil e 28,2% origindrios da Africa. Segue-se o grupamento representado por unices
entre homens africanos e mulheres aqui nascidas (24,7%), fato devido k presenga
majoritaria dos homens entre os africanos para ck deslocados e k comprovada maior
propensao ao casamento que distinguia o element© africano em face do colonial.
Disto resultava o baixo peso relativo de casais compostos por mulheres africanas e
homens nascidos no Brasil. De toda sorte, nao pode restar duvida quanto k predo-
minancia dos casais endogamicos com respeito k origem (67,0% contra os restantes
33,0%).
Dominancia ainda maior observava-se quanto a con destarte, apenas 9,4% dos ca-
sais compunham-se de pardos e negros, porcentual igual aos das unices entre pardos
e muito inferior ao concemente ^s unices entre negros: 81,2%. Disto se infere que
tanto coloniais como africanos procuravam encontrar parceiros de mesma cor, fir-
mando-se claramente, portanto, a superioridade num^rica dos casais endogamicos
referentemente k cor (Cf. tabela 38).

Os dados desta tabela revelam, ainda, a dominancia da endogamia pela origem

sobre a da cor; assim, considerado s6 o elemento negro, verifica-se serem maiores
os porcentuais de casais constitufdos por afrlcanos e por pretos colonials, do que os
mistos, vale dizer, nos quais compareciam negros africanos e pessoas nascidas na
colonia.
TABELA 38
DISTRIBUigAO DOS CASAIS SEGUNDO

A COR E A ORIGEM DOS CONJUGES
Xumeros Absolutos Porcentuais

Mulheres Homens Homens
Pardos Pretos Pretos Pardos Pretos Pretos
Colon. Colon. Afric. Totals Totals
Colon. Colon. Afric.
pardas colon. 8 3 2 13 9,4 3,5 2,4 15,3
pre tas colon. 1 21 19 41 1,1 24,7 22,4 48,2
pre tas afric. 2 5 24 31 2,4 5,9 28 , 2 56 , 5
TOTAIS 11 29 45 85 12,9 34,1 53,0 100 ,0
Parece-nos penoso, senao ocioso, elencar as conclusoes que foram sendo esta-
belecidas no correr deste estudo. Elas sao inumeras e, ainda se limitadas, represen-
tam evidencias solidamente ancoradas do ponto de vista empfrico, evidencias estas
que revelam, ao menos, a urgente necessidade de novas pesquisas sobre o tema.
De nossa parte, mesmo no caso de vermos negadas as hipdteses aqui sugeridas,
sentir-nos-emos recompensados por havermos acicatado a curiosidade dos estudio-
sos no sentido de ampliagao de nossos conhecimentos no estimulante campo da
historia demogr^fica brasileira e, particularmente, no desafiante terreno da demogra-
fia escrava, do qual aprendemos, com clareza insofismdvel, por urn lado, a impossi-
bilidade de se disjungir as variciveis economicas das demogr^ficas e, de outro, a ne-
cessidade de associar, ao dado quantitative imediato, a perspectiva qualitativa, sem
a qual fenece o conhecimento histdrico.
Apendice Estatistico
No correr deste artigo dispensamo-nos de apresentar testes estatfsticos sempre

que os mesmos, a nosso jufzo, definiram-se como meras redundancias em face da
eloqiiencia e clareza das relagoes matemdticas simples de que nos servimos na
maior parte das vezes. Ressalvados os casos nos quais se nos impos sua introdu-

FAM/LI A ESCRAVA EM LOR EN A
gao no corpo do trabalho, deixamo-los confinados a este apendice, no qual o leitor

interessado encontrar^, sempre na forma de testes sem maiores sofisticagoes, a
comprovagao estatfstica das afirmagoes que, no texto, vao lastreadas em operagoes
arltm6ticas triviais.
Deve-se ter presente, ainda, que para as quatro companhias de ordenangas estu-
dadas os testes sao teoricamente dispenscivels, pois estamos a trabalhar com a po-
pulagao e nao com u'a amostra. No entanto, para podermos generalizar, para Lore-
na como urn todo, os resultados vSlidos para estas Cias., impoe-se, necessariamente,
a utilizagao de testes estatfsticos, pois, neste caso, as quatro Cias. definem-se como
u'a amostra da populagao daquela localidade.
Nos quadras seguintes, al^m da descrigao dos confrontos efetuados e da trans-
crigao dos resultados, encontra-se a remissao & tabela ou ao tbpico pertinente.
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292 Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 245-295, malo/ago. 1987

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A.2- COEFICIENTES DE CORRELAQAO
Variciveis X Numero M6dio de Escravos

por Faixa de Tamanho dos Plantîs
Numero de filhos legftimos com

14 ou menos anos sobre numero
total de criangas com 14 ou menos
anos.(a) +0,80
Numero de filhos naturals com

14 ou menos anos sobre o numero
total de criangas com 14 ou menos
anos.(b) -0,71
Numero de maes solteiras sobre

total de mulheres com 15 ou
mais anos. (b) -0,61
Numero de casados ou viuvos sobre

total de pessoas com 15 ou mais
anos. (b) +0,81
Nota: (a) para 6 faixas de tamanho; (b) para 5 faixas de tamanho.

Demografia Escrava
numa Economia Nao-Exportadora
Parana,1800-1830
HORACIO GUTIERREZn
Resumo
0s escravos do Parand apresentam um particular interesse para a demografia das populagoes cativas brasi-
leiras. Constata-se neles um significativo equilfbrio entre os sexos, baixa idade mediana da populagao, elevada
magnitude de criangas escravas, de sorte que sua feigao demogr^fica revela-se similar Squela encontrada na
populagao livre. Tudo indica que a reprodugao natural teve peso decisive na conformagao desta estrutura, e sur-
preendentemente num perfodo no qual o trdfico de africanos para o Brasil alcangava proporgoes indditas.
Abstract
The study of the slave population of Parang is greatly important for the demography of the Brazilian slave po-
pulation. Some of that population's characteristics are: a considerably balanced male/female ratio, low median
age and high proportion of children. These characteristics are similar to those found in the free population. There
is a great probability that natural reproduction was decisive in forming that structure; surprisingly, the traffic of Afri-
can slaves to Brazil was more active than ever by that time.
Introdugao
0 equilfbrio dos sexos entre os escravos foi uma constante no Parand nas primei-
ras d^cadas do s&ulo XIX. A constatagao 6 sugestiva e torna-se instigante quando se
verifica que a proporgao de homens e mulheres em idade produtiva tamb&ri foi iguali-
tdria. Mas ainda, o numero de menores cativos foi expressive em todos os grandes
plant&s e, no agregado, as criangas imprimiram ^ populagao escrava um perfil similar
0 autor 4 pds-graduando do Institute de Pesquisas Econdmicas da Universidade de Sao Paulo.
(*) Este texto beneficiou-se de comentdrios crfiicos de Iraci del Nero da Costa, Francisco Vidal Luna, Josd
Flivio Motta e Cecflia Maria Westphalen. Sou grato, ademais, & Fundagao de Amparo & Pesquisa do Es-
tado de SSo Paulo (FAPESP) e ao Instituto de Pesquisas Econdmicas (IPE) da Universidade de Sao Paulo
pelo apoio financeiro e institucional, respectivamente. Uma versao preliminar deste artigo foi discutida em
outubro de 1986 no V Encontro Nacional de Estudos Populacionais realizado em Aguas de Sao Pedro,
SP.

DEMOGRAFIA ESCRA VA NO PARANA
ao de uma populagao normal que cresce principalmente em fungao da reprodugao na-

tural. Este texto pretende avangar nessa diregao, fornecendo antecedentes que tor-
nam admissfvel levantar a hipdtese de que existiu urn crescimento vegetative po-
sitive dos escravos. Analisam-se para tanto as razoes de masculinidade, piramides
de idade e a parcela infantil da populagao escrava paranaense. A demonstragao da
hipdtese, nao desenvolvida neste artigo, afigura-se trabalhosa, e deve passar neces-
sariamente pela obtengao de estimativas de natalidade, mortalidade, migragoes e al-
forrias. Os escravos residiam numa regiao de povoados rurais estruturados economi-
camente em torno da pecu^ria e da agricultura de pequena escala, que vendiam ga-
do e mantimentos para zonas limftrofes, mas nao tinham nexos diretos com as rotas
metropolitanas de com^rcio. O estudo § baseado em dados oriundos de antigos re-
censeamentos que se conservam no Arquivo do Estado de Sao Paulo, e que sao
conhecidos atualmente como Listas Nominativas de Habitantes. Aproveitaram-se,
tamb^m, series publicadas de Mapas de Habitantes, que consistem em quadros-re-
sumos da populagao arrolada nas Listas. Cumpre registrar que ambas as fontes nem
sempre coincidem exatamente nos totais fornecidos; contudo, dado que as discre-
pancias sao mini mas, nao deve prejudicar a percepgao de tendencies.
1. Razoes de sexo
A literature tedrica aponta, em geral, como caractenstica das economias escravis-

tas o predomlnio de escravos do sexo masculino. Vdrias sao as razoes aduzidas. Te-
ria existido por parte dos senhores uma conduta explfcita no sentido de privilegiar a
compra de cativos homens evitando as despesas ligadas & gravidez e a criagao de
criangas escravas. Tambdm argumenta-se que os homens se adequavam melhor
aos trabalhos decorrentes da grande lavoura; isto explicaria a predominancia dos es-
cravos homens na composigao dos plantdis e na importagao de africanos. De fator
tal prevalencia verifica-se em vdrias regioes brasileiras, como Minas Gerais do sd-
culo aunfero para o qual se dispoe de abundantes estatfsticas. Em 1738, dpoca du-
rea na produgao de ouro, 83% dos escravos com 10 ou mais anos eram homens na
Comarca de Serro Frio que reunia cerca de 8.000 cativos. Mesmo depois da deca-
dencia das minas, em 1804, os homens representavam 63% do total de escravos em
nove localidades mineradoras para as quais se dispoe de informagao (LUNA, 1981;
COSTA, 1981).
O Parand apresenta urn perfil algo diferente no perfodo 1800-1830. Os escravos
representavam, em mddia, 18% da populagao total nessas tres primeiras ddcadas,
constituindo-se, no ano de 1804, de 2.587 homens e 2.490 mulheres (ver tabela 1).
Vinte e seis anos depois, ambos os sexos haviam crescido em proporgbes seme-
Ihantes, sendo agora 3.178 os escravos e 3.082 as escravas. Como primeira consta-
tagao, verifica-se o relative equilfbrio entre os sexos: a proporgao de homens ultra-
passa escassamente a das mulheres, mantendo-se tal situagao no transcurso do
tempo; a taxa de masculinidade nao vai aldm de 51%. Aldm do mais, num dos anos
298 Estudos Econdmicos, Sao Paulo. 17(2): 297-314, maio/ago. 1987

Horacio Gutierrez
TABELA 1
POPULAgAO ESCRAVA NO PARANA SEGUNDO SEXO E TAX A DE MASCULINIDADE
Literal Planalto Parana

Anos
Homens Mulheres T.M. Homens Mulheres T.M. Homens Mulheres T.M.
1804 1.059 1.050 503 2 1.528 1.440 51,5 2.587 2 .490 51,, 0
1810 1.026 1.015 50, 3 1.587 1.507 51, 3 2.613 2.522 50, 9
1816 950 1.013 48, 4 1.545 1.502 50, 7 2.495 2. 515 49, 8
1824 1.199 1.176 50, 5 1.758 1,722 50, 5 2.957 2.898 50, 5
1830 1.276 1.212 51, 3 1.902 1.870 50, 4 3.178 3.082 50, 8
Abreviatura: T.M. =Taxademasculinidade.

Fonte: COSTA & GUTIERREZ (1985).
selecionados - 1816 - o numero de mulheres 6 maior do que o de homens, mas

tamb&n ligeiramente.
O quadro nao se apresenta muito diferente quando separada a populagao escrava
nas duas regioes economicas principals existentes na 6poca: literal e planalto. O li-
toral compreendia, em ordem de importancia, as localidades de Paranagud, Antoni-
na e Guaratuba. Embora portos, suas atividades economicas principals nao se rela-
cionavam com o com^rcio exterior e sim com a agricultura de subsistencia: arroz,
mandioca, aguardente. Tais produtos eram cultivados seguramente por escravos
homens e mulheres. No agregado, ambos compareciam com pesos semelhantes na
estrutura demogr^fica, inexistindo uma superioridade estatfstica nftida de qualquer
sexo (ver tabela 2). Paranaguci girava basicamente em torno do mesmo tipo de eco-
nomia que Antonina, mostrando, contudo, taxas de masculinidade com oscilagoes
tenues no tempo. Em Paranagud predominavam as mulheres em 1804, represen-
tando 52,4% da populagao cativa. Em Antonina, excetuando o ano de 1816 no qual
o sexo feminino mostra-se majoritdrio, sempre o numero de homens foi ligeiramente
superior, alcangando a proporgao, em m^dia, de 52%. Pelo contr^rio, em Guaratuba,
foram as escravas que sempre predominaram.
O planalto, voltado para a pecudria e com agricultura de subsistencia cultivada no
interior das fazendas, revela padroes de masculinidade similares aos encontrados no
literal. Curitiba e Castro, os principais nucleos serra acima, apresentavam taxas pr6-
ximas a 50% e pouco variantes ao longo do tempo. A observagao tamb^rn 6 vdilida
para Lapa, Palmeira, Ponta Grossa e Sao Jos^ dos Pinhais, todas localidades dedi-
cadas ao criatdrio e a invemagem de tropas vindas do Rio Grande do Sul com des-
tine a feira de Sorocaba.
Da andlise destas cifras pode se deduzir que no Parand as atividades economi-
cas pouco condicionaram a predominancia masculina como em outras partes. De-

DEMOGRAFIA ESCRAVA NO PARANA
terminaram, na verdade, um equilfbrio entre os sexos, e a reprodugao natural da po-

pulagao escrava pode ter exercido papel importante na preservagao dessa harmonia.
As pequenas variagoes constatadas dever-se-iam atribuir a fatores conjunturais diff-
ceis de serem precisados mas que seguramente se relacionavam com as migragoes
ou a qualidade dos recenseamentos.
TABELA 2
TAXA DE MASCULINIDADE DOS ESCRAVOS NAS DIVERSAS

LOCALIDADES DO PARANA
Localidades 1804 1810 1816 1824 1830
Literal
Antonina 53,7 52,3^^ 46.6 51,0(b^ 51,1
Guaratuba 47,8 48,2 48,0 42,9 44.5

o
-p*
o
--j
Paranagua 48,9 45 8 51,1 52,2
PlanaIto
Castro 51 7 54 5 52 7 52 3 52 5
Curit iba 51,3 50,4 50 7 52 0 47,6
Lapa 52 1 48,9 50,7 48 8 47,8
Palme ira - - 47,8 51,0 51,1
Ponta Grossa - - - 46,2 51,7
Sao Jose dos Pinhais 50.7 45,7 47,2 46.3 53,6
Notas: (a) A taxa refere-se ao ano de 1809.

(b) A taxa refere-se ao ano de 1825.
(c) A taxa refere-se ao ano de 1803.
Fonte: Idemtabela 1.
A constatagao da nao predominancia do sexo masculine em populagoes escravas

nao § original. Foi salientada por alguns autores, embora situem o caso entre as
economias escravistas atfpicas. "Sendo o predomfnio masculino um fato geral nos
planteis escravistas", escreve Jacob Gorender, "podia nao ocorrer em certas areas
ou setores de atividade. Nos distritos caracterizados pela prevalencia dos pequenos
agricultores e em que fosse alta a proporgao de escravos domesticos, devia ser
normal uma composigao sexual menos desequilibrada" (GORENDER, 1985, p. 339).
O que prende a atengao no caso do Parand 6 o provcivel peso do trabalho escravo
feminine. Refinando o Ccilculo da taxa de masculinidade, fortalece-se essa impres-

Horacio Gutierrez
sao. A tabela 3 mostra as taxas de masculinidade dos escravos entre 15 e 40 anos,

que pode ser considerada como a faixa mais produtiva. Comparando os valores en-
cx)ntrados com os expostos na tabela 1, caberia esperar - em consonancia com as
colocagoes habituais - uma elevagao das taxas de masculinidade. Por6m, este fe-
ndmeno nao ocorre. Pelo conticirio, dependendo dos anos e da zona econdmica con-
siderada, a proporgao dos homens no contingente servil mantdm-se constante ou
entao aumenta a participagao feminina. As escravas adultas mantem alta participa-
gao relativa na populagao escrava, seja na agricultura do litoral, seja na pecudria do
planalto. 0 que nao se sabe 6 se elas, grosso modo, exerciam as mesmas ocupa-
goes ou estas comportavam certa especializagao por sexo, quer na vida urbana, nas
culturas de subsistencia, ou nas fazendas de criagao.
TABELA 3
TAX A DE MASCULINIDADE DOS ESCRAVOS ENTRE

15 E 40 ANOS
1804(a) 1810 1816 1824 1830
PARANA 50,1 48,9 49,0 50,7 51,7
- Litoral 47,6 47 4 47,4 51,6 52,2
- Planalto 51 9 49.9 50,0 50 0 51 3
Nota: (a) Exclusive Lapa.

Fonte: Idem tabela 1.
A proporgao de homens e mulheres conforme as faixas et^rias da populagao po-

de ser vista na figura 1. Na coluna A computaram-se os valores assumidos por essa
razao na populagao escrava, dividida segundo faixas et^rias decenais. As curvas dos
escravos para os anos selecionados nao revelam tendencias claras; entretanto, al-
gumas observagoes podem ser feitas. Na primeira faixa, que corresponde aos escra-
vos entre 0 e 10 anos, as razoes de masculinidade sao todas menores ou iguais a
100, quer dizer, com predominancia das mulheres, revelando possivelmente maior
mortalidade masculina nas primeiras idades. O sub-registro de menores seguramen-
te ocorria, embora nao existam motives para se acreditar que este tivesse sido sis-
temdtico em favor dos homens. As razdes de masculinidade dos escravos acima de
60 anos apresentam grandes variagoes decorrentes do numero escasso de observa-
goes. Na faixa 10-60 anos nao d nftida a proporgao entre homens e mulheres mas,
grosso modo, as curvas flutuam em torno do equilfbrio dos sexos, acompanhando os
valores indicados pelas taxas de masculinidade.

1AFIA ESCRA VA NO PARANA
FIGURA 1
RAZOES DE MASCULINIDADE PARANA
200 A. ESCRAVOS B. LIVRES
l«0
160
1804 1804
140 140
120 20
100 100
•0 80
200
180
160
1810 810
140 I AO
120 120
100 100
80 SO
200
180
160
1816 1816
140 140
120 120
100 100
SO 60
200
ISO
160
1824 1824
140 140
120 20
100 00
SO 60
200
ISO
160
1830 1830
140 140
120 20
100 100
SO 60
—T 1 1 1 1 1 1 1 " I
10 20 30 40 SO 60 70 SO 90 100 20 30 40 SO 60 70 SO 90 00
IOADE IOADE
C( STA& GUTIERREZ (1985).
Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 297-314, maio/ago. 1987

Horacio Gutierrez
No que tange ^ populagao livre ^ possfvel tecer consideragoes adicionaisO). A es-

trutura das curvas d similar nos diferentes anos selecionados para o periodo
1804-1830 (coluna B da figura 1). O excesso de homens verificado na primeira faixa,
isto entre 0 e 10 anos, pode se explicar pela maior natalidade de homens encon-
trada em praticamente todas as populagoes. Conforme avangam as idades, as cur-
vas dos livres revelam a inversao da tendencia, mostrando clara predominancia fe-
minina na faixa dos 10 aos 50 anos; a menor razao de masculinidade localizava-se
entre os 20 e 40 anos. Como explicar esse fato? As hipdteses habituais que se le-
vantam em situagoes an^logas atribuem este perfil a algum dos seguintes fatores:
imigragao de mulheres, emigragao de homens, diminuigao do nfvel de mortalidade
feminina espedfica por idades, elevagao do nfvel de mortalidade masculina especffi-
ca por idades, sobreenumeragao de mulheres, ou subenumeragao de homens®.
E admissfvel pensar em maior mortalidade masculina em virtude do fenomeno
ser comum em quase todas as populagoes conhecidas. Por outro lado, nao hd ante-
cedentes que permitam afirmar uma razocivel imigragao de mulheres livres na dpo-
ca, assim como 6 pouco acreditcivel a existencia de irregularidades no compute da po-
pulagao, segundo o sexo. A emigragao de homens afigura-se como a hipdtese mais
plausfvel. E sabido que a regiao ao sul de Sao Paulo esteve no s^culo XVIII e primei-
ras d^cadas do s^culo XIX em permanente estado de guerra, com recrutamentos mili-
tares periddicos. Este fato talvez possa explicar um sub-registro de homens adultos
que evitavam o recenseamento como forma de escapar ao alistamento nas milfcias.
Maria Luiza Marcflio, analisando a predominancia feminina para a cidade de Sao
Paulo na mesma dpoca, acredita que "boa parte da populagao masculina da cidade
deixava sous domicflios por volta da adolescencia para, provavelmentp, buscar fora
melhores condigoes de vida e um enriquecimento mais rdpido" (MARCILIO, 1973, p.
122). No caso do Parand poder-se-ia cogitar ainda um outro fator para explicar o fe-
nomeno: a maior mobilidade espacial dos homens decorrente do tropeirismo do
planalto. E improvavel, contudo, que este fato tenha influfdo muito na escassez de
homens adultos detectada nos recenseamentos; caso contrdrio, a razao de masculi-
nidade do literal, no qua! a pecudria e os tropeiros praticamente inexistiam, deveria
ser maior do que no planalto. As cifras indicam o inverso, pelo menos para os
anos selecionados. A razao de masculinidade dos livres entre 10 e 50 anos do planal-
to em 1810 era 90 ao passo que a do litoral era 82. Em 1830, para a mesma parcela
da populagao, encontramos 87 homens no planalto e 83 no litoral para cada grupo
de 100 mulheres. Como visto, nao ^ suficiente o argumento do tropeirismo. Faltam,
ademais, antecedentes para fundamentar a hipdtese da emigragao de homens k
procura de enriquecimento em outros lugares, assim como nao ^ possfvel justificar
(1) Existem diversos estudos demogicificos, a maior parte deles in6ditos, nos quais se analisafundamental-
mente a parcela livre de vdrias localidades paranaenses. Ver, por exemplo, SCHAAF (1974); BURMES-
TER (1974); BONI (1974); KUBO (1974); HENRY & BALHANA (1975. p. 157-186); MEQUELUSSE
(1975); VALLE (1976 e 1983); GONQALVES (1979); SBRAVATI (1980); WACHOWICZ (1980, p. 1-26)"
LIMA (1982).
(2) Fatores anotados por BERQU6 (1980, p. 24).
Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 297-314, maio/ago. 1987

303
DEMOGRAF/A ESCRAVA NO PARANA
um sobre-registro de mulheres. Cabe pensar que as baixas razoes de masculinidade

dos livres entre 10 e 50 anos no Parang deveram-se principalmente a uma provîvel
maior mortalidade masculina, ao sub-registro de homens provocado pela negativa
destes a se cadastrarem temendo ser chamados para operagoes milltares, e em
menor medida, ao tropeirismo.
Nas idades mais avangadas, acima dos 50 anos, o temor dos alistamentos \& nao
mais existiria, embora as razoes de sexo verificadas sejam menos concludentes em
virtude do numero limitado de observagoes.
Via de regra, as razoes de masculinidade na populagao livre foram menores que

as dos escravos no perlodo em estudo. A razao m&jia dos livres era de aproxima-
damente 93, conforme se observe na tabela 4, ao passo que a dos escravos estava
em torno de 102. Ressalta aqui um fato peculiar: a relagao dos sexos dos escravos
no Parana foi, em m&Jia, mais equilibrada, inclusive, que a encontrada na populagao
livre. Por sua vez, entre os escravos, a razao de masculinidade dos pretos, alguns
deles de procedencia africana, era maior que a razao dos pardos, de origem certa-
mente brasileira e entre os quais predominavam as mulheres. De outro lado, dentro
da populagao livre, os brancos flutuavam em torno de uma razao de 96, sendo maior
que a dos pardos. A variabilidade observada nos pretos livres decorre do fato de
formarem uma camada com escasso numero de representantes.
TABELA 4
RAZOES DE MASCULINIDADE NO PARANA
1804(aj 1810 1816 1824 1830
Escravos 104 104 99 102 103
- Pretos 109 114 106 110 108
- Pardos 95 91 86 85 95
Livres 95 94 92 92 95
- Brancos 96 96 94 96 97
- Pretos 126 88 86 81 106
- Pardos 89 90 90 84 90

Fonte: Idem tabela 1.

Horacio Gutierrez
2. A Idade dos Escravos
A populagao escrava do Parand era relativamente jovem nos alvores do s6culo

XIX. A maior parte estava na idade produtiva, mas tamb6m 6 significative constatar
a existencia de elevado numero de criangas.
A confiabilidade de tais estatlsticas merece qualificagoes. Embora nos recensea-
mentos da ^poca conste a idade de todos os escravos em anos completes, nem
sempre tal cifra computava exatamente, para cada indivfduo, o tempo de vida
transcorrido desde seu nascimento. No caso particular dos escravos nasci-
dos no Brasil, certamente tornava-se mais fcicil auscultar com precisao a sua
idade; entretanto, era distinta a situagao dos escravos africanos. O recenseador im-
putava a estes uma idade provdvel, guiando-se para tanto pela experiencia ou por
quaisquer outras consideragoes basicamente subjetivas. Assim sendo, as informa-
goes de idades registradas nos Mapas de Habitantes guardados no Arquivo do Es-
tado de Sao Paulo, e dos quais nos servimos na presente andlise, nao se destacam
pela sua exatidao, mas seguramente revelam com aproximagao suficiente as gran-
des tendencias.
A tabela 5 mostra a distribuigao da populagao escrava segundo tres grandes gru-
pos de idade. A faixa 15-50 anos concentrava quase a metade do contigente cativo
em 1798 e 1810. Outros 40% eram constituldos pelos menores com at6 15 anos de
idade. A populagao revela-se extremamente jovem, em se tratando de elementos
servis. Em Minas Gerais, por exemplo, em oito localidades mineradoras que totali-
zavam cerca de 5.700 escravos, apenas 21,4% destes localizavam-se na faixa de 0 a
14 anos em 1804 (COSTA, 1981). Essa cifra, entretanto, aumentou nos anos seguin-
tes.
TABELA 5
DISTRIBUIQAO DA POPULAQAO ESCRAVA NO PARANA

SEGUNDO TRES GRANDES GRUPOS DE IDADES (%)
Faixas ctarlas 1798 1810 1824 1836
0-15 40.5 39 8 39 6 37 0
15-50 49.7 49,8 53,8 56,4
50 e + 9 8 10,4 6,6 6,6
iNumero de escravos 4 273 5.135 5.855 7 341
Fontes: 1798, 1810, 1824: Idem tabela 1.

1836; MULLER (1978, p. 143-154).
Decorridas algumas d^cadas do s^culo XIX, o porcentual dos escravos em idade

produtiva tendeu a crescer no Parang. Tanto os menores quanto o grupo dos mais

idosos perderam participagao relativa na populagao em favor da falxa dos 15-50

anos. Estes ultimos, em 1836, ganharam mais seis pontos na distribuigao porcentual,
o que indica que seu numero estava crescendo a uma taxa maior que os idosos e as
criangas. A mudanga pode ter sido influenciada em alguma medlda pela diminuigao
relativa dos grandes proprietdrios verificada no perfodo; eles possufam uma quanti-
dade expressiva de criangas escravas.
Todavia, entre 1798 e 1830 a idade mediana nao teve qualquer mudanga no Pa-
rang, permanecendo praticamente constante (tabela 6). A idade mediana divide o
contingente servil total em duas parcelas iguais, ficando os 50% da populagao mais
velha acima da idade mediana, e os 50% da populagao mais jovem abaixo dela. A
metade da populagao escrava nesse perfodo tinha menos de 19,5 anos. Saltos algo
bruscos na idade mediana evidenciaram-se em algumas localidades do Parang.
Aumentou a idade mediana, isto 6, envelheceu a populagao escrava, em Paranaguci,
Castro, Lapa e Palmeira, acontecendo o inverse em Curitiba, Sao Jos6 dos Pinhais
e Guaratuba. Antonina nao registrou uma tendencia uniforme. Diffcil 6 identificar os
fatores responsdveis por tais mudangas. Poderiam estar interagindo eventos de di-
versas ordens como deslocamentos de escravos entre localidades, importagao de
novos contingentes e mesmo variagoes na natal idade dos escravos.
tABELA 6
IDADE MEDIANA DA POPULAQAO ESCRAVA
Localidades 1798 1816 1830
LitoraI 21y0 29, 4 21, 7
Antonina 22,5 18 1 21 5
Guaratuba 20.4 16 3 16.9
Paranagua 19,9 20,6 22,3
Flanalto 183 4 17, 5 18, 0
Castro 18,0 19 2 19,9
Curitiba 19.1 17 5 15,2
Lapa 16 1 16 7 19,3
Palmeira - 15,8 17 1
Ponta Grossa - - 21 2
Sao Jose dos Pinhais 20.0 16 2 15,2
Parana 19.. 5 IS, 2 19, 4
Fonte; Idem tabela 1.

Horacio Gutierrez
FIGURA 2
PIRAMIDES DE IDADE - PARANA

A. ESCRAVOS B. LIVRES
HOI ENS MULHCRES NOI^NS 70 MUL.HERES

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180 1804
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I8I< ) 1610 BO
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1, 1 10 1
0
% 20 19 10 5 ooT K) 19 Z) % % 20 19 10 9 00 9 10 19 20%
Efttlvo o 10.000 Efttivo ci tO.000

Uma visao de conjunto da estrutura etdiria da populagao escrava ^ fornecida pelas

piramides de idade (coluna A da figura 2). Merece realce a (argura das bases, princi-
palmente nos anos mais recuados no tempo. O perfil das piramides imita a forma de
urn triangulo, o que em populagoes fechadas indicaria a existencia de alta natalida-
de, alta mortalidade e baixa idade mediana da populagao. Em segundo lugar, ressal-
ta o equilfbrio entre os sexos que se pode verificar pela extensao das barras das pi-
ramides em magnitudes similares para cada lado ao nfvel de cada faixa etdiria. Ainda
uma terceira caractenstica salta a vista: a regularidade dos degraus das piramides
como se se tratasse de uma populagao estabilizada, sem fomes, sem epidemias ou
importagoes diferenciais macigas de escravos que se refletiriam em reentrancias ou
saliencias em algumas faixas de idade.
A interpretagao das piramides de uma populagao como a escrava, sujeita a cons-
tantes migragoes, 6 mais diflcil do que a de outra relativamente fechada. Todavia,
o perfil das piramides sugere de certo modo a ocorrencia de uma alta natalidade en-
tre os escravos, pelo menos nos primeiros lustros do s^culo XIX. Tudo indica essa
possibilidade: o equilfbrio entre os sexos e o forte porcentual de cativos na faixa dos
0 a 10 anos de idade. Contudo, dever-se-ia aceitar uma queda na natalidade na 66-
cada anterior a 1830, pois a base das piramides torna-se menos larga e o perfil urn
pouco mais cheio, embora poder-se-ia pensar tamb^m em uma importagao maior de
escravos adultos. E possfvel, ademais, a presenga de alta mortalidade, consideran-
do-se a improbabilidade de emigragao dos escravos velhos (por venda ou outra ra-
zao).
As piramides da populagao livre, desenhadas na coluna B da figura 2, exibem
uma regularidade uniforme no tempo e seu perfil 6 caractenstico de alta natalidade
e alta mortalidade.
A frequencia de menores na populagao escrava do Parang revela-se not^vel. Em
1804, para cada 100 escravas em idade f^rtil, havia 103 criangas entre 0 e 9 anos
(tabela 7). Esses valores podem langar luz sobre os nfveis de fecundidade entao vi-
gentes, mas nao constituem urn indicador satisfatdrio. Medidas mais exatas reque-
reriam informagoes sobre as maes e os nascimentos. Pordm, na falta desses dados,
a razao criangas-mulheres pode ser considerada como uma proxy grosseira da fecun-
didade. De outro lado, as cifras de criangas recenseadas representam valores mfni-
mos, pois era recorrente seu sub-registro. Este fato possivelmente fez-se sentir mais
na populagao preta do que na parda e branca, e mais na populagao escrava do que
na livre, de modo que urn eventual ajuste das cifras deveria fazer crescer o porcen-
tual de criangas cativas. Contudo, mesmo em presenga desses agravantes, os es-
cravos exibem formiddvel contingente infantil. As razoes criangas-mulheres mostram
valores menores nos pretos vis-ii-vis os pardos, mas podem estar subestimadas em
virtude da possibilidade das pretas darem a luz bebes tanto pretos quanto pardos.
Em contrapartida, as cifras da populagao parda seguratnente foram algo menores do
que as observadas.
Na populagao livre, a razao criangas-mulheres, em 1804, reparte 122 menores pa-
ra cada 100 mulheres em idade f&lil. Os numeros nao discrepam largamente da-

Horacio Gutierrez
TABELA 7
RAZOES CRIANQAS-MULHERES NO PARANA
1804 U3 1824
C 0- 9 C 5- 9 C 0- 9 C 5- 9
M 10-49 M 20-49 M 10-49 M 20-49
Escravos 1,03 0, 80 0, 84 0, 66
- Pretos 0.86 0,66 0 78 0,60
- Pardos 1,36 1 09 0,97 0,81
Livres 1,22 0,96 1,19 0, 87
- Brancos 1,21 0,92 1 24 0,90
- Pretos 0,89 0.63 0.86 0,61
- Pardos 1 27 1,08 1,13 0 84
Abrevlaturas; C = criangas; M = mulheres. Os numeros apbs a abreviatura indicam a faixa etdria considerada
no cSlculo.
Fonte: Idemtabela 1.
queles dos escravos. O sub-registro das criangas de pouca idade, principalmente

aquelas menores de 1 ano, pode estar gerando eventualmente distorgoes. E posstvel
cogitar um indicador mals refinado, mas, mesmo aperfeigoando os dados-base, o di-
ferencial modesto se mant^m. De fato, considerando unicamente as criangas entre 5
e 9 anos, e divldindo esse conjunto pelo total de mulheres com idades entre 20 e 49
anos, a razao criangas-mulheres nos escravos cai para 80 e nos livres para 96. Ainda
assim, permanece expressivo o porcentual de menores cativos.
Em 1824, a populagao escrava apresenta uma queda na razao criangas-mulheres,
afetando por igual a pretos e pardos. Essa diminuigao verifica-se independentemen-
te das faixas etdrias selecionadas para o c^lculo. Possivelmente, o declfnio deva
atribuir-se a uma diminuigao da natalidade, mas tamb^m nao se deve afastar a hip6-
tese de um crescimento da mortalidade infantil e das criangas decorrente de algum
fator exbgeno, e que teria repercutido igualmente na populagao livre.
Em suma, as constatagoes anteriores levam a crer que o perfil jovem da popula-
gao escrava no Parang nas tres primeiras d^cadas do s6culo XIX deveu-se em boa
medida k existencia de uma natalidade elevada entre os cativos. A reprodugao natu-
ral poder-se-iam atribuir, razoavelmente, o equilfbrio dos sexos encontrado entre os
escravos, as baixas idades medianas e as altas razoes criangas-mulheres.
3. As Criangas Cativas
No Paranci, os menores sujeitos ao cativeiro perfaziam um total de 1.366 segundo

as Listas Nominativas de 1804, contando somente os que tinham 9 ou menos anos

TABELA 8
DISTRIBUIQAO DAS CRIANQAS ESCRAVAS NOS PLANTEIS

DO PARANA, 1804
Plant is EsCraV0S
Tainanho ^
sem com % oom

escrav^l ^ mulheres razao
^ ' total criangas criangas criangas total criangas ferteis a/m.f.
1 a 3 498 374 124 24,9 850 147 340 0,43

4 a 6 184 47 137 74,5 906 269 293 0,92
7 a 9 82 11 71 86,6 641 197 194 1,02
10 a 15 70 4 66 94,3 840 235 256 0,92
16 a 30 45 0 45 100,0 969 292 309 0,94
31 a 96 15 0 15 100,0 770 226 229 0,99
Total 894 436 458 51,2 4.976 1.366 1.621 0,84
Abreviatura: Razioc/m.f. = raz§o criangas/mulheres ferteis.

Nota: consideraram-se criangas os escravos com idades entre 0 e 9 anos; mulheres terteis as escravas na faixa
de 10-49 anos.
Fonte: Arquivo do Estado de Sao Paulo, Listas Nominativas de Habitantes.
de idade. Representavam mais de 27% do total de escravos e sua presenga revelou-

se em todas as vilas e freguesias da regiao, desde Curitiba, a capital administrativa,
ate Paranaguci, o principal povoado do literal. Todavia, nem todos os senhores pos-
sufam criangas escravas. Na verdade, quase tres quartos dos pequenos proprieterios
conformaram seus planteis exclusivamente na base de adultos, ao passo que entre
escravistas abastados, ao contterio, nao havia um unico que nao exibisse criangas.
Em 1804 residiam no Parang 894 proprieterios de escravos que detinham, em
conjunto, quase 5.000 cativos (ver tabela 8). Tratava-se, na verdade, de pequenos
senhores. Os possuidores de 1 a 3 cativos alcangavam a larga cifra de 56% do total;
em contrapartida, os proprieterios de 10 ou mais escravos eram pouco numerosos -
130 ao todo - e representavam 15% do conjunto dos senhores. O plantel de maior
tamanho reunia 96 escravos e pertencia a Sua Alteza Real. Via de regra, os maiores
proprieterios desenvolviam atividades agropecuehas e mantinham fazendas de criar
e engenhos de aguardente e arroz. As criangas aparecem relacionadas em planteis
de todos os tamanhos, mas com desigual frequencia. Dos 894 proprieterios para-
naenses arrolados, 436 - ou seja, 49% - nao possufam cnangas. Ressalta, todavia,
o fato de as criangas nao se encontrarem na maior parte dos pequenos planteis. Dos
436 proprieterios possuidores unicamente de adultos, 374 (86%) eram pequenos se-
nhores donos de 3 escravos ou menos. A presenga de planteis com menores au-
menta e medida que cresce o tamanho daqueles. Esta correlagao, de outro lado, po-
deria sugerir a existencia de uma fecundidade diferencial progressiva, o que talvez

Horacio Gutierrez
TABELA 9
A PROPRIEDADE DE CRIANQAS ESCRAVAS NO PARANA, 1804
Proprietarios Criangas Escravos adultos

Numero de
criangas por
o Media adultos
proprietario N9 0 N9 % N9
por crianga
1 171 37,3 171 12,5 450 3

2 93 20,3 186 13,6 335 2
3 78 17,0 234 17,1 371 2
1 a 3 342 74,7 591 43,3 1.156 2

4 a 6 83 18,1 387 28,3 745 2
7 a 9 17 3,7 134 •9,8 301 2
10 a 15 10 2,2 113 8,3 182 2
16 a' 30 6 1,3 141 10,3 297 2
Total 458 100,0 1.366 100,0 2.681 2
Notas: Consideraram-se criangas os escravos com idades entre 0 e 9 anos; adultos aqueles com 10 ou mais.
Os adultos aqui arrolados referem-se unicamente Aqueles homens e mulheres cativos que residiam em
plant6is nos quais tamb§m havia criangas escravas.
Fonte: Arquivo do Estado de S§o Paulo, Listas Nominativas de Habitantes.
seja verdadeiro em plant&s com ate 3 escravos. Nos maiores, a razao criangas/mu-
Iheres terteis estabiliza-se, grosso modo, ao nlvel de 95 menores para cada 100 es-
cravas em idade tertil, nao se podendo, em consequencia, dar completa acolhida k
hipdtese.
A tabela 9 focaliza, do ponto de vista das criangas, a sua distribuigao nos distin-
tos planteis. Os dados indicam que 171 proprieterios, dos 458 planteis nos quais ar-
rolaram-se menores de 9 ou menos anos, possufam apenas 1 crianga. Entre os
maiores detentores de menores contavam-se 16 senhores que detinham, cada urn,
entre 10 e 30 meninos. De outro lado, as criangas isoladas, vale dizer, em cujos plan-
teis nao residia qualquer outro menor, representavam 12,5% da populagao infantil. A
maioria vivia em companhia de pelo menos uma outra crianga, sendo que acima de
150 menores moravam em grupos que se compunham de 10 ou mais criangas.
Quase todos, ademais, socializaram-se na presenga de escravos adultos; nao se sa-
be, potem, se entre eles estavam presentes o pai e a mae. Os dados das Listas
Nominativas nao permitem deduzir essa informagao, embora oferegam a possibili-
dade de conhecer com exatidao os que nao residiam com os pais. No Parang de
1804 esta situagao verificou-se para 36 criangas cativas: 28 pertenciam a propriete-
rios que possufam 1 escravo (crianga), e as 8 restantes estavam vinculadas a 4 es-
cravistas cujos planteis compunham-se, por sua vez, de 2 criangas cada urn. No

conjunto, entretanto, os 36 menores solitaries ocupavam peso diminuto, sendo pos-

sfvel inclusive que fossem drfaos.
A literature de viagens registra algumas imagens sobre o mundo das criangas es-
cravas, dentro da tonica das impressoes fortuitas e particularest3). As alusoes dos
viajantes sao esparsas e nebulosas e, coisa mais habitual, sequer mencionam as
criangas cativas. Todavia, na primeira metade do s^culo XIX alguns estrangeiros ob-
servaram, atonitos, mortes de rec6m-nascidos. Saint-Hilaire lamentou que se obri-
gasse as maes escravas irem trabalhar logo ap6s o parto, descuidando-se assim da
atengao necess^ria aos bebes e desleixando seu aleitamento. O resultado nao podia
ser outro que uma alta mortalidade infantil. Nos locais de trabalho as negras fre-
quentemente foram avistadas carregando seus filhos no colo. Nao tendo em geral
com quern deixar as criangas, as escravas levavam consigo seus filhos a vender
guloseimas pelas ruas, ou, no meio rural, estes acompanhavam suas maes na tarefa
de descascar mandioca ou descarogar algodao.
O peso da populagao infantil sob cativeiro no Parang incite a conhecer e desco-
brir o espago da infancia escrava e sua genese. Foi o Parang nas primeiras d^cadas
do s^culo XIX urn importador macigo de criangas? Tudo indica que nao. Evidencias
v^rias levam a crer que seu contingente infantil se estruturou, basicamente, como
resultado da reprodugao natural. Hd informagoes disponfveis sobre a naturalidade
das criangas para as localidades de Antonina e Castro. Em 1804 residiam em am-
bas as vilas 506 escravos de 9 anos ou menos, e todos eram crioulos, a excegao de
urn natural de Angola e outro de Benguela. E possfvel, ademais, que escasso nume-
ro dentre os crioulos tenha nascido fora da regiao paranaense. Nas mesmas locali-
dades, por outro lado, moravam naquela data 280 adolescentes com idades entre 10
e 14 anos. Dentre eles havia maior numero de africanos, mas tamb^m apresentando
peso pouco significativo: 5 oriundos de Angola e 7 de Benguela.
As constatagoes anteriores levantam Vcirias questoes adicionais: haveria de parte
dos propriet^rios uma intengao deliberada de reproduzir seus cativos, ou tal reprodu-
gao teria sido apenas o resultado de urn desenvolvimento espontaneo? Qual foi a
atitude das escravas frente k procriagao, a famflia, ao casamento catdlico? O pro-
blema ultrapassa o interesse puramente etnogrdfico ou de histdria local. Coloca
tambdm questoes mais gerais como a de explicar porque numa economia pouco
mercantilizada como a do Parand, a populagao escrava eventualmente cresceu com
base na reprodugao natural, e isto em urn perfodo no qual a importagao brasileira de
africanos estava alcangando seu dpice.
As evidencias paranaenses exortam a repensar os padroes tipicos que tern sido

atribufdos corriqueiramente ^s populagoes escravas brasileiras. A imagem cldssica
(3) Veja-se MOTT (1979, p. 57-68). A autora buscou material em 80 obras de viajantes estrangeiros que
estiveram no Rio de Janeiro na primeira metade do s^culo XIX.

Horacio Gutierrez
foi forjada a partir do estudo das caracterfsticas de populagoes cativas vinculadas S

grande lavoura de exportagao. Nestas ^reas os escravos eram utilizados amplamen-
te na produgao de mercadorias destinadas ao com^rcio ultramarine, sendo essencial
para a reposigao e crescimento da mao-de-obra a imigragao forgada de negros afri-
canos. Os efetivos compunham-se, em vasta escala, de homens passfveis de serem
ocupados imediatamente no processo produtivo, escasseando as mulheres e as crian-
gas. .0 ritmo devastador dos engenhos de agucar, da mineragao ou das fazendas de
caf6 provocaram altas taxas de mortalidade que impeliam a continuidade do com6r-
cio negreiro. Ate a aboligao do ttefico, era diffcil para os escravos da grande lavoura
casarem, constitufrem famflla e reproduzirem-se; seu perfil demogtefico caracteriza-
va-se por altas razoes de masculinidade, estrutura eteria inchada nas idades produ-
tivas, fecundidade e nupcialidade diminutas, e elevada mortalidade.
A imagem anterior prefiguraria o que se tern chamado de o sistema demogtefico
dos escravos brasileiros (MARCILIO, 1984, p. 193-207; CARDOSO, 1983, p. 45-53).
E, com efeito, ela nao constitui nenhuma fantasia. Aparentemente foi tfpica das fa-
ses de pico das economias de plantation, correlacionadas como estavam com o tte-
fico atlantico de africanos. Todavia, importante contingente escravo votou-se k agri-
cultura de subsistencia e a produgao de artigos destinados a mercados locais. E o
caso dos escravos paranaenses, cujo perfil demogtefico, como evidenciado, difere
grandemente daquele encontrado nas dreas exportadoras. Resultados iniciais de ou-
tras pesquisas mostram, igualmente, que em economias nao distantes de nfveis de
subsistencia a mulher escrava teve uma presenga prdxima ou igual ao homem,
abrindo-se maiores oportunidades para o casamento e a conformagao de famflias.
Foi constatada, ademais, a existencia de uma fecundidade diferencial crescente con-
forme o tamanho dos planteis, associando-se a ele, tamb6m, taxas de casamento
progressivas(4). Teriam os diversos tipos de economias gerado estruturas derhogte-
ficas escravas distintas? Possivelmente. A realidade que emerge do estudo de eco-
nomias nao exportadoras franqueia a possibilidade de supor-se a existencia nao
mais de urn unico, mas de pelo menos dois sistemas demogteficos na populagao
escrava brasileira: urn seria peculiar ^s cireas de grande lavoura, outro mais prdxi-
mo das economias nao exportadoras. Nestas ultimas, a caractenstica seria a pre-
senga de estruturas demogteficas mais equilibradas, com maior similitude ks encon-
tradas na populagao livre, e para cuja reprodugao o recurso ao ttefico era menos de-
cisive. Evidentemente, nao se pode pretender encontrar liames estereotipados; di-
versas varteveis devem ser levadas em conta: tamanho dos planteis, incidencia do
ttefico, relagao com os mercados europeus, circulagao moneteria, condigoes de salu-
bridade etc. Atem do mais, deve-se lembrar que economias exportadoras e de sub-
(4) Ver, por exemplo, COSTA, SLENES & SCHWARTZ (1987, p. 245-95). Em v^rios estudos Slenesconstata
comportamentos similares, mas suas pesquisas referem-se essencialmente S segunda metade do s^culo
XIX, isto 6, a perfodos pds-aboligSo do trdfico e, nesse sentido, deveriam ser tratados S parte, pois, em
geral, nesta conjuntura as tendSncias demogr^ficas foram afetadas por parSmetros novos e favoreciam
a reprodugSo. Ii o que se verifica tambdm nos Estados Unidos e nas coldnias inglesas do Caribe a partir
da extingao de seus trdficos (1807). Ver a esse respeito SLENES (1987, p. 217-27; 1986, p. 53-71 )e
KLEIN & ENGERMAN (1984, p. 208-227).

DEMOGRAFIA ESCRA VA NO PA RAN A ^
sistencia nao constituiam compartimentos estanques, por^m estavam entrelagadas,

uma subordinada a outra, e situagoes de transigao eram frequentes. Com certeza, a
multiplicagao de estudos de casos permitirci conhecer nuangas. Mas mesmo subor-
dinadas, as economias nao exportadoras e os escravos a elas adscritos reclamam
Identidade prdpria, pleito que se afigura legftimo, pois, afinal de contas, milhares fo-
ram os catlvos que delas participaram, ocuparam vastas cireas de territdrio, e sua
presenga alastrou-se com forga por prolongados perfodos das histdrias locais.
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Estudos Econômicos v. 17 N. 2 (1987) - Demografia Da Escravidão

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Estudos Econômicos v. 17 N. 2 (1987) - Demografia Da Escravidão

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A Demografia do Trafico Atlantico

de Escravos para o Brasil

O trdfico atlantico de escravos teve um profundo impacto sobre o crescimento da

ESTUDOS ECONOMICOS 17(2): 129-149 MAIO/AGO. 1987

130 Estudos Economicos, Sao Paulo. 17(2): 129-149. maio/aon 1007

(4) O mais ambicioso desses estudos 6 a tese recente de ALENCASTRO (1985).

Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149, maio/ago. 1987 131

ESTIMATIVAS DOS AFRICANOS DESEMBARCADOS NO BRASIL, 1531-1780

n? de Media % do total de desembarques

1531-1575 10.000 222

Total 1.895 500 33

132 Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149, maio/ago. 1987

ESTIMATIVAS DOS AFRICANOS DESEMBARCADOS NO BRASIL, 1781-1855

Sul da Norte da Media Anual

1781-1785 34.800 n. a. 28 .300 (63.100)

1786-1790 44.800 20.300 32 700 97.800 (16.900)

1791-1795 47 600 34.300 43.100 125 000

1796-1800 45.100 36.200 27 400 108.700 23.370

1801-1805 50.100 36.300 31.500 117 900

1806-1810 58.300 39.100 26.100 123 500 24.140

1811-1815 78 700 36.400 24.300 139.400

1816-1820 95 700 34.300 58.300 188.300 32 770

1821-1825 120-100 23.700 37.400 181.200

1826-1830 176 100 47 900 26.200 250.200 43 .140

1831-1835 57.800 16 700 19.200 93 700

1836-1840 202.800 15.800 22 000 240.600 33.430

1841-1845 90.800 21.100 9.000 120-900

1846-1850 208 900 45.000 3.600 257 500 37.840

1851-1853 <*> 3 300 1.900 900 6 100

Total 1. 314.900 409.000 390.000 2.113.900

Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149, maio/ago. 1987 133

sileira, as estlmativas p6s-1700 sao mals diretamente baseadas em fontes arquMsti-

134 Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149. maio/aao. 1007

ESTIMATIVAS DAS ORIGENS REGIONAIS DOS ESCRAVOS

Decada Costa da Mina Angola Total

1701-1710 87 700 70-000 153 700

1711-1720 83.700 55.300 139.000

1721-1730 79.200 67 100 146.300

1731-1740 56.800 109.300 166.100

1741-1750 55 000 130.100 185.100

1751-1760 45.900 123 500 169.400

1761-1770 38 700 125.900 164.600

17 71-17 80 29.800 131 500 161.300

1781-1790 24.200 153.900 178.100

1791-1800 53.600 168.000 221 600

Total 605 500 1.285.900 1.891.400

vos para o penodo p6s-1700. Parecer-nos-ia, entretanto, que os padroes desenvolvi-

Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149, maio/ago. 1987 135

DESTINAQAO DOS ESCRAVOS AFRICANOS

Porto Brasileiro Numero de Adultos

Rio de Janeiro 104.170

Total 203 904

Fonte: KLEIN (1987, p. 32).

136 Estudos Econdmicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149, maio/ago. 1987

ESCRAVOS AFRICANOS TRANSPORTADOS AO BRASIL

Cacheu 4.698 4 545

Serra Leoa 76 107

Total 47 609 15.687 11.807 2.215

escravos embarcados em Luanda no penodo de 1723 a 1771 (ver tabela 4) e nos

Estudos Economicos, Sao Paulo, 17(2): 129-149, maio/ago. 1987 137

ORIGEM DOS ESCRAVOS AFRICANOS DESEMBARCADOS

Regiao/Porto Africano 1795 - 1811 1825 - 1830

Africa Ocidental 2.761