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de Estudio de Todo
Sócrates
La política es una Arte porque va a exigir el Se habla de leyes es decir legislaciones
razonamiento. No hay una verdad rebelada (producción legislativa)
Las competencias.
Oposición
No hay multi-partidismo
Partidos políticos
Permite cierto nivel de competencia por el
Puede haber:
poder
Medios de opinion
América Latina 3 tipos:
Autoritarismo Competitivo hay un abuso del ejecutivo a los criticas
Nacionalización de Empresas
3. Evidencia de Multi-partidismo
CIENCIAS POLÍTICAS
1. Estudio de la Ciencia política
1.1. La ciencia Política
1.1.3. Estudia la relación del Estado, El poder, La sociedad y La economía en la praxis del hombre de
acuerdo a los fenómenos sociales
1.2. Todo cientista político esta llamado a hacer investigación porque es la producción de conocimiento
1.2.1. Subjetividad
1.2.1.1.1. Corazón
1.2.2. Objetividad
1.2.2.1. Implica tratar a los conceptos como si fuesen cosas, de manera distante y con la menor
implicación personal posible
1.2.2.1.1. Cerebro
1.3. El ser humano tiene una natural curiosidad orientada a la búsqueda de la verdad
e.g. "Assessment on the basis of a written final test. Students are expected to study all
the texts on the reading list."
1.4. Rigor Científico
2. Concepto de lo Político
2.1. El Estado
2.1.1. Grupo social delimitado en un espacio con fronteras donde hay gobernantes que ejercen un
poder Político sobre un grupo de Gobernados habitantes de ese lugar. Tiene 4 elementos
fundamentales:
2.1.1.1. Población
2.1.1.1.1. Conjunto de personas nacionales que son destinatarios de normas y creadores de
normas
2.1.1.2. Territorio
2.1.1.2.2. Como:
2.1.1.2.4. Componentes
2.1.1.3.1. La voluntad que se manifiesta sobre una comunidad o que se manifiesta sobre el
pueblo
2.1.1.4. Derecho
2.1.1.4.2. Faculta a un estado para la producción legislativa, creación de leyes. (sin las cuales un
estado no se puede mantener, pues regulan el ejercicio al interior de los gobiernos)
2.2.1. Es una fotografía de los elementos del estado. sistema de normas que establece el
funcionamiento de las instituciones del estado. Es orgánica cobra vida en lo cotidiano, se vuelven
régimen político: Capitalismo. Socialismo. Anarquismo. El sistema dice cómo funciona
2.2.1.1. El régimen político vivifica el sistema político, es la vida diaria de las instituciones; es decir,
en el accionar es donde se ve el régimen político y las instituciones del estado
2.2.1.1.1. sirven para garantizar el ejercicio de los derechos fundamentales de los ciudadanos
2.3.1. Aristóteles
2.3.1.2. Aristocracia (El poder de los mejores, gente que se preparaba para gobernar)
2.3.1.2.1. Deformación: La Oligarquía (El poder de unos pocos que no se justifican con una
preparación, buscando intereses particulares)
2.3.1.3. Democracia (el poder del pueblo, espacio donde confluyen las diferencias)
2.3.2.2. Parlamentarismo
2.3.2.2.1. Espacio donde hay una colaboración en el manejo del poder. Donde el rey reina pero
no gobierna, tiene un primer ministro que ostenta el poder.
2.4.1. 3 tipos:
2.4.1.3. Democrático
2.4.1.3.2. De la República
3. Evolución Histórica
3.1. Griegos
3.1.1. La polis. Ciudades Estado: Espacio de ausencia de la barbarie. Evolución histórica de acuerdo a
los debates públicos que se dan en la sociedad. Todos los asuntos de la polis debían resolverse de
manera deliberativa. Concepto: Construcción y búsqueda de lo justo. 1.La virtud: La política no estaba
ligada a los gobiernos porque estaba asociado a la virtud en la vida diaria no en el gobierno. 2. Justicia:
El bien común es construido por todos. 3.La libertad: Principio fundamental
3.1.1.1. Sócrates
3.1.1.1.2. El conocimiento era sinónimo de virtud, en tanto que el mal promovía la ignorancia.
3.1.1.1.3. La política es una Arte porque va a exigir el razonamiento. No hay una verdad rebelada
3.1.1.2. Platón
3.1.1.2.4. La política nos lleva a la creación de la ley para cuidar el interés público
3.1.1.3. Aristóteles
3.1.1.4. Para Hobbes la politica no estaba asociada a la virtud, sino a un ente superior a quien
cedemos el uso de la fuerza (Leviatan)
3.2. Romanos
3.2.2. Toman la Polis pero dicen que hay algo mas importante que la deliberación
3.2.2.1. Establecen lo Jurídico, primera vez que se liga lo político con lo jurídico
3.2.2.1.1. Ello introduce la jurisprudencia como una salvaguarda de los intereses particulares
3.2.3. La política la hacen responsable del cuidado de los intereses individuales. Se empieza a mediar
el dominio.
3.3. Feudalismo
3.3.1. Las invasiones barbaras obligan a la formación de ejércitos, donde el Feudo garantiza la
seguridad de los pobladores, a cambio de tributo (el tributo es el inicio de la estructura de la
burocracia)
3.3.2. Lo político comienza a disputarle el poder al estado. En esta edad media se deja marcada las
categorías sociales, donde el rey hace lo que fuera para conservar el poder
3.4. Renacimiento
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3.4.1.1. Se estudia sobre que es lo legitimo: La legitimidad del poder, sobre quien debe gobernar
3.4.1.1.1. Dios es quien legitima el poder político, determina al príncipe que va a gobernar
3.4.2.1. Describe lo que esta ocurriendo: La voluntad del principe ya no es la misma voluntad del
pueblo. Diferencia con los griegos.
3.4.2.1.1. Se habla de subordinaciones, el pueblo está subordinado
3.4.4. El nacimiento del constitucionalismo revierte el concepto de lo político, dejando de ser exclusivo
del príncipe para volver al pueblo
3.5. En lo contemporáneo
3.5.1. Erich Froom esribe "El Miedo a la Libertad" Habla que hay un aislamiento en los individuos,
(aislamiento de la sociedad en lo político) y llega un tercero a suplir las necesidades que existen ej:
Hitler.
3.5.2. Hannah Arendt Escribe sobre la deliberación. Lo político es un espacio antagonico por naturaleza
3.5.3. Lo que rompe la Política (Politicidad) es todo lo que va en contra de la deliberación. El miedo, la
imposición. El castigo
3.5.4. El deber como POLITÓLOGO es recuperar el valor de la palabra- traer de nuevo la ética a la
política para tener buenas practicas
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4.2. Actividad de los que rigen o aspiran a regir los asuntos públicos
4.3. García Pelayo: realidad social específica caracterizada por la conversión, mediante un proceso
integrador, de una pluralidad de hombres y de esfuerzos en una unidad de poder y de resultados, capaz
de asegurar la convivencia pacífica en el interior y la existencia autónoma frente al exterior
4.4. Carlos Ollero: la actividad que se propone la realización, mediante el poder, de un orden de
convivencia libre y voluntariamente admitido
4.5. George Burdeau: una actividad ya desarrollada por los gobernantes, ya por la sociedad con miras a
ocupar funciones de dirección, de donde se deriva que la política capta los fenómenos en su aspecto
dinámico, en lo que atañe a la actividad dirigida tanto a la conquista como al ejercicio del poder.