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OFUN KAMALA

LA PERRA RUINA
IFA DE ENTRETENIMIENTO

EWE DEL SIGNO

Cedro, cuaba blanca y ébano carbonero

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OFUN KA.

1.- EL HIJO BUENO ALCANZA LAS BENDICIONES DE SUS PADRES.

PATAKIN:

Un dia la madre se enfermó de cuidado, y a pesar de todo lo que

se hizo para curarla, se murió, pero antes de morir, llamo a su
hijo menor y le dijo: "hijo mío, yo sé que voy a morir, pero aun
después de muerta te alcanzaran mis bendiciones". El hijo bueno
alcanza las bendiciones de sus padres.
Obatalá vivía en lo alto de la loma y ya no podía bajar de la
misma porque se enfermó de cuidado, pero ningún santo quería ir
a visitarlo por temor a contraer la enfermedad.
Ante esta situación Babalú aye busco una etú, un collar blanco y
una moneda de plata y apoyándose en sus muletas subió con mucha
dificultad la loma y llego ante Obatalá y lo encontró cojo y
casi ciego.
Babalú aye con la moneda de plata le limpio la vista y con la
etú le hizo sarayeye y se la mato sobre su pierna enferma.
Después con los huesos de la etú, el collar y la moneda le
preparo un inshe. Y Obatalá recupero su salud.

2.- EL OÑI DE OSHUN.

INGREDIENTES DEL OPARALDO:

Un akuko shewere (jabado), una eyelé, una etú, 9 platos, epo,

ori, ceniza de algarrobo, sebo, arena, manteca de bodega, iyefá,
atitan de ile Yewá, sangre de eyelé, vino seco, oti, oñi, efun,
obi, itaná, meta, una muda de ropa, zapatos, medias, ropa
interior.
Eweses: salvadera, rompe camisa, misi misi, paraíso, artemisa,
zarzafran, algarrobo, escoba amarga.

CEREMONIA:
1 - HACER UN JOROJORO
2 - HACER OMIERO CON LOS EWESES, DARLE A ESTE EYERBALE DE LA
EYELE
COGIENDO UN POCO DE EYE PARA EL SIGNO DE UN PLATO.
3 - COGER 9 PLATOS Y PONER EL ODDUN EN CADA UNO ASI:
UNO CON EPO UNO CON ORI
UNO CON AÑARI
 UNO CON CENIZA DE ALGARROBO
UNO CON SEBO
UNO CON MANTECA DE BODEGA
UNO CON IYEFA
UNO CON EYE DE LA EYELE
UNO CON ATITAN DE INLE YEWA
4 - HACER UN CIRCULO DENTRO DEL ODDUN, ENCENDIENDO EN SU LUGAR
ITANA.
5 - SEGUN SE VA HACIENDO EL OPARALDO CON LA ETU SE VAN ROMPIENDO
LOS PLATOS DETRAS DE LA PERSONA, TERMINADO DE ROMPERSE TODO
SE
TERMINA.
6 - TERMINADO EL OPARALDO LA PERSONA TIENE QUE QUITARSELA ROPA,
LA PERSONA SE BAÑA CON EL OMIERO Y SE VISTE CON ROPA
BLANCA O
CLARA.
7. –SE ENCIENDEN DOS ITANA, SE DA OBI OMI TUTO Y SE LLAMA
AZOWANU Y SE LE PIDE PARA QUE USTED CON ESTA OBRA LE
QUITE LA MALDICION QUE PESA SOBRE LA PERSONA Y LA PONGA BIEN, SE
LIMPIA A LA PERSONA CON EL AKUKO JABADO DANDOLE EYERBALE DEL
AKUKO AL JOROJORO Y TODO LO QUE ESTA DENTRO DE EL EN NOMBRE DE
AZOWANO, LLAMANDOLE Y PI-DIENDOLE.

NOTA:
EL AKUKO Y LAS DOS ITANA PARA DENTRO DEL JOROJORO Y SE TAPA
ESTE.

LLAMADA A AZOWANO:
AZOWANO KELEYEWE KUTU, DAGUNO JOSU KALABRIA TU BURUKU,
AFROSA KAÑANGA, DELE CURU JUJU OMALAFO.

PATAKIN:

En este camino orunmila se le acerco a Babalú aye y le dijo:

como vez hoy es jueves santo, así que olofin quiere que por hoy
controles tus impulsos.
Pero Babalú aye le respondió: si olofin me dio el ashé (poder)
fue para que yo hiciera uso del mismo cuantas veces yo quisiera.
Has lo que quieras le respondió orunmila.
En la noche del jueves santo Babalú aye se acostó en el mismo
lecho con una mujer, y al otro dia su cuerpo se llenó de llagas
y a los pocos días murió a consecuencias de la sífilis que
olofin le habia mandado como castigo, pero las mujeres no
estuvieron de acuerdo con tan terrible castigo e intercedieron
ante olofin para que le restaurara la vida a Babalú aye.
Olofin rechazo ser indulgente, entonces las mujeres fueron a
casa de orunmila y lo convencieron para que el preparara una
trampa a olofin. Orula accedió y comenzó a regar por todo el
palacio de olofin con sortilegio que poseía Oshún, este
sortilegio era de miel de abeja. Orunmila hizo todo lo que le
encomendaron y se sentó a esperar.
No espero mucho tiempo porque olofin se sintió poseído por
extrañas y agradables sensaciones, por lo que llamo a su
secretario y le dijo: quien ha regado mi casa con miel de abeja
tan agradable, orunmila le respondió, no sé. Olofin lo interpela
y le dice: quiero que me consigas esa miel tan agradable, mas
orunmila le respondió, no puedo, y quien puede entonces, y
orunmila le responde, una mujer, entonces olofin mando a llamar
a todas las mujeres y les pregunto. Quien ha regado mi casa con
esa miel tan agradable.
No sabemos respondieron las mujeres, olofin las miro
detenidamente y noto la ausencia de Oshún, trae a Oshún
inmediatamente le dijo olofin a orunmila.
Entonces Oshún se presentó ante olofin y este le dice ¿quién ha
regado mi casa con esa miel? Oshún le responde este es mi oñi y
olofin le dice quiero que me consigas más. Oshún responde: si
tuviste valor para quitarle la vida a Babalú aye, yo lo tengo
para conseguir oñi, y si tú tienes el poder para quitar la vida
también lo tienes para reponerla, si quieres mi oñi resucita a
Babalú aye.
Trato hecho respondió olofin, y le devolvió la vida a Babalú aye
volviendo este a gozar de los mismos privilegios que antes habia
gozado.

3.- KAMARALAIFE EL HIJO DE SHANGO.

REZO:
OFUN KAMALA MAFUN WARAYENI MAFUN IKA NI OFUN KAMALA NIFE
SOTINA NI MORO SHANGO JEKUA AZOJUANO LAYERE INLE OWO OBODE
OFUN KAMALARAEIFE.
INSHE AZOJUANO ASHINSHE IKOKOAGBISHE SHANGO AGBISHE ORUN
ABASHE AZOJUANO.

EBBO:
Etú, akuaro, oke meta juju, etú meta juju, akuaro meta
juju, akuko meta, bogbo ileke, atitan ile, atitan bata, oti
kana, ikoko okan, 17 pedacitos de obi, 17 atare, opolopo
epo, ewe tete, ekú, eya, awado, efun, ori, demás
ingredientes, opolopo owo.

INSHE:
EN UNA IKOKO DE BARRO SE PONEN 17 PEDACITOS DE COCOS
EMBARRADOS EN EPO CON UNA ATERE CADA UNO, A ESO SE LE DA
UNA ETU LLAMANDO A AZOJUANO CON UN CENCERO, ESTA ETU SE ASA
Y EL INTERESADO SE LA COME DEL MUSLO IZQUIERDO DE LA ETU
DESPUES DE COMIDO SE MACHACA EL HUESO Y SE HACE IYE Y SE LE
ECHA BIBIJAWA ESCAMA DE EYA, COCHINILLAS, LA LENGUA Y LOS
OJOS DE LA ETU, EWE CUNDIAMOR, CORALILLO, OROZUS, TRES JUJU
KEKE DE ALAKASO, EWE VERGONZOSA, TRES ATARE MACHACADOS, EL
OBI QUE TRAE EL IKIN EN SU INTERIOR Y QUE ESTE CONSAGRADO,
AMANZAGUAPO, VENCE BATALLA, JIKI MORURO, RAIZ DE FLOR DE
AGUA, UN REAL DE PLATA, EKU, EYA AWADO, DEMAS ASHESES DE
OSHA QUE COJA.

ESTE INSHE SE FORRA CON BOGBO ILEKE DONDE NO PUEDEN FALTAR

LA DE AZOJUANO NI DE SHANGO.

TODOS LOS EWESES DE ESTE INSHE TIENE QUE ESTAR CONSAGRADO

EN OZAIN EL QUE LO ENTREGA TIENE QUE ESTAR JURADO O TENER A
 AZOJUANO. ESTE INSHE COME ETU, POLLO JABADO, VINO SECO Y
AGUA DE LLUVIA.

PATAKIN:

Por este camino Azojuano avisaba de todo lo malo que venía para
arriba del dueño de este Ifá.
En la tierra layabe inle Shangó tenía un Omó el que se llamaba
kamaralaife ya que el muchacho habia nacido con un gran secreto
de Azojuano y Shangó vivía orgulloso de su Omó, el cual tenía
influencia de orun y de Azojuano.
Shangó viendo los poderes de su Omó un dia lo llamo y lo
arrodillo tomando unos eweses que tenía preparado se lo metió en
la boca y le dio eyebale de etú y le dijo, te voy a dar estos
poderes para que en la vida que llevaras no seas maltratado,
porque mi hijo tu escogerás el camino equivocado.
Kamaralaife salio al camino llegando a una tierra donde el que
gobernaba era Azojuano y allí todo el mundo vivía en paz y en
tranquilidad cuando entro, las personas ni lo miraban, ni le
hacían caso y entonces el comenzó a cantar:

“OBA SHENI SHANGO KAMARALAIFE WADEMU AZOJUANO MOFORIBALE”

La gente al ori aquello comenzó a lamentarse y a mirarlo y todos

se conglomeraron a su alrededor y él dijo: yo soy el hijo de
Shangó y he venido a ver al rey de estas tierras. Entonces las
personas allí presente lo llevaron ante la presencia de
Azojuano. Donde este al verlo le dijo, te estaba esperando, tu
naciste con una gran virtud la cual te la dio tu padre Shangó, y
yo lo apoyo pero ahora hay que buscar la forma de que te monten
un gran secreto que yo autorizo a dártelo porque hasta que tú no
los tengas no podrás regir nada en este mundo. Shangó te hizo
ceremonias para que tu corazón se ponga duro para que la fe, y
el desencanto de esta religión no lleguen a tu corazón.
Azojuano le completo las ceremonias y le dijo ahora ve a esas
tierras que con el poder del secreto que tedio Shangó y con el
poder mío tu vencerás y yo te avisare y te alertare de todo lo
malo que venga hacia ti, y cuando algo se rompa en esas tierra y
tú lo veas vete urgente de esas tierras y no vuelvas más.
Kamaralaife siguió su camino para la tierra que le habia dicho
Azojuano donde al llegar los recibieron con todos los honores
por los poderes que el tenia y que traía consigo y ese secreto
era parte de un Eggún muy grande que rige a este signo.
En estas tierras él se instaló y ahí le hicieron todos los
preparativos para hacerle Ifá, donde a la hora de la Atefa vino
con ofun kamaralaife y en ese momento se presentaron Shangó y
Azojuano.
Diciéndole a los Awoses presentes Uds. lo van a tratar con
hipocresía y nunca lo van a considerar. el jamás en esta tierra
será nadie ya que aquí no se considera a los menores. Serás
objetivo de burlas y nunca vas a recibir el poder supremo porque
jamás te lo darán.
Por ser hijo de Azojuano y por las consagraciones que te
hicieron y el poder de Azojuano sin tenerlo recibido, no te has
enfermados ni vas a perder tu ashé. coge un real de plata rompe
la letra limpiate y pónselo a tu Elegbara y más tarde después de
cuatro días lo regalas, después ve y adora el secreto que te dio
Azojuano y para que vivas.
Entonces se empezaron a romper todas las cosas y Azojuano dijo
antes que hablara Shangó.
TO IBAN ESHU.

NOTA:
CUANDO SALE ESTA LETRA Y SE ROMPE ALGO ES QUE AZOJUANO ESTA
ADVIERTEN DE UN PELIGRO Y TODOS TENDRAN QUE RETIRARSE DEL
LUGAR EN QUE UNO SE ENCUENTRA.

POR ESTE CAMINO EL AHIJADO SE SEPARA DE SUS MAYORES PORQUE

VAN A QUERER APLASTARLO Y NUNCA LO VAN A CONSIDERAR.

DEBE TRATAR DE RECIBIR TODOS LOS PODERES DE ESTA RELIGION

PARA QUE LO CONSIDEREN Y RESPETEN.
Nota: EN ESTE SIGNO ES DONDE EL PORQUE A LA HORA DE LA
ATEMOLETA A AZOJUANO NO SE LE CANTA DE ULTIMO.

4.-DONDE AZOJUANO APADRINO A LOS HIJOS DE OBATALA.

PATAKIN:

Obatalá quería que en la tierra de Ife se adorara al santo y

mando a sus hijos a hacer la propaganda y las gentes los
recibieron a palos y tuvieron que salir huyendo para el monte y
Azojuano los apadrino y Obatalá tuvo que ir a buscarlos.

5.- EL MONO NO SE FIA NI DE SU RABO.

PATAKIN:

Era un pueblo donde los monos eran creyentes y todos los jueves
iban a la iglesia, pero habia un cazador que los tenía acosados
y como le temían ya no iban a la iglesia, hasta que uno de
aquellos iñaguí (mono), le dijo a los otros monos: vamos a tener
que hablar con el cazador porque ya no podemos ir a la iglesia.
Cuando ese mono iba por el camino buscando al cazador, este que
lo vio fue a dispararle y el momo le dijo: no me tires, ahora
que deseo hablar con usted, después me puedes matar si quieres.
El cazador le respondió: tu dirás, entonces el iñaguí le propuso
hacer un pacto y le dijo lo siguiente: ya nosotros no podemos ir
a la iglesia los jueves porque usted nos persigue para matarnos,
por lo menos danos la oportunidad de poder ir a la iglesia para
así poder cumplir con nuestra tradición religiosa y por lo tanto
ese dia no nos persigas ni nos mates. El cazador acepto, pero el
mono desconfiado le dijo: vamos a pedirle permiso a olofin para
visitarlo, para que él sea quien apruebe nuestro pacto.
Olofin lo recibió y el iñaguí le explico lo convenido con el
cazador. Olofin le dijo al cazador: en caso de que usted no
respete este pacto que por mutuo acuerdo vienen a hacer ante mí,
le echare detrás a todas las fieras del bosque para que lo
destruyan.
Así los Iñaki comenzaron de nuevo a ir a la iglesia los jueves
durante siete meses ininterrumpidos, pero durante los otros días
de la semana, el cazador salía a cazarlos y no se topaba con
ellos por lo que estaba contrariado porque ya no podía vivir de
la caza de los monos; entonces se dijo: en verdad que soy bobo,
si hoy es jueves y puedo cogerlos en la iglesia.
Cuando el cazador llego a la iglesia mato a uno de los monos y
los demás se desbandaron y cuando el mono que le propuso el
pacto se juntó con sus hermanos, estaba muy triste, otro mono le
pregunto: ¿por qué sigue triste?, le contesto, porque soy
culpable de la muerte de mi hermano. El otro contesto: pero si
pudimos vivir siete meses en paz, mira a ver si podemos vivir
siete años más en paz. Ve a ver a olofin y dile que el cazador
rompió el pacto.
Enterado olofin del problema mando a buscar al cazador y cuando
este llego le dijo: que las fieras te ataquen cuando vayas a
cazar y que el iñaguí que logres cazar no te lo puedas comer.

6.- COMO OBATALA RECUPERO LA SALUD.

PATAKIN:

Obatalá vivía en lo alto de una loma y se enfermó, por lo que

ninguno de los santos quería ir a visitarlo por temor al
contagio. Ante esta situación san Lázaro decide ir a visitarlo,
lo cual hizo con una moneda de plata, un collar funfun y una etú
(guinea) y apoyándose en sus muletas, con mucho trabajo, comenzó
a subir la loma y así llego a casa de Obatalá.
Babalú aye, con la moneda de plata, le limpio la vista a
Obatalá, pues este estaba casi ciego, después le hizo sarayeye
con la etú y se la mato sobre su pierna izquierda, pues baba la
tenía enferma.
Babalú aye con los huesos de la etú, el collar fun fun y la
moneda de plata, le preparo un inshe Ozain y Obatalá recupero la
salud.

7.- LA GENTE VIVIA ATRAVEZ DE LA BENDICION DE OBATALA

NOTA:
En este Oddun se le da Chivo Blanco y Dos Akukó funfun a
Obatalá.
La persona dueña de este Oddun, nunca es estable en su
vida. Puede ver la muerte de un Hijo en su camino. Ifá
donde hay que buscar poderes.
El Awó, dueño de este signo, tiene que recibir Orishaoko
con Kokorioko y Korokoto y darle gracias a un muerto
familiar que lo quiso.

REZO:
AWARI IFÁ AWANI KAMALAIFE INLE AWANI AWÓ OFUN KA, IKA
WAFUN SOTIÑA AWANI SHON-SHON, OYÚ KAMALIFE OBATALÁ JEKUA,
OBATALÁ OSHALUFÓN SOTIÑA BAWA NIFA INLE, INLE IKÚ, OYÚ
KAMALAIFE OBATALÁ, IFÁ NI IFÁ, ELEGUÁ AWANI, IKÁ MAYENI
SHEPE NI OTUÁ, OBATALÁ, IFÁ NI KAFEREFUN OBATALÁ, IFÁ NI
KAFEREFUN ELEGUA, IFÁ NI KAFEREFUN SHANGÓ, IFÁ NI KAFEREFUN
AWANI.

EBBO:
 Osiadié fifeshu a Eleguá, Ayakuá tiroko a Eggún y Shangó
Eyelé funfun fifeshu a Obatalá, eko fifo ese Obatalá, Okan
chico ese Shangó, ekú, eyá, awadó, oñi, opolopo owo.
PATAKIN:

La gente vivía a través de la bendición de Obatalá y Obatalá

ante tanta pleitesía de su pueblo se aburrió y se fue a otra
tierra dejando a su pueblo abandonado, donde el pueblo empezó a
pasar trabajos y dificultades.
Y Eleguá viendo la tierra que dejó Obatalá atrás donde
gobernaba, fue a buscar a Obatalá a la tierra de Awani con Un
cencerro en la mano y Dos Akukó funfun con este suyere:

"OUNKO BAWÁ OBATALÁ, SHONSHON AWANI IFÁ OUNKO BAWÁ AWANI IFÁ
OBATALÁ OYÚ SOTIÑA BEWA OBATALÁ UN SORO KAMALAIFE"

En ese momento Obatalá (sokun manile) empezó a llorar viendo la

tristeza de Kamalife donde su hijo no podía poner su signo en el
tablero pero Eleguá intervino y le dijo:
Mi padre, con el mayor respeto, en la vida de Ofun Kamalife yo
voy siempre a intervenir para salvarlo atravez de mi poder, a
través de Epó, pero quiero pedirle un favor suyo y es que Ud. no
lo maldiga y a la vez, lo reconozca como religioso que es, yo le
prometo darle a Ud. todos los años un Owunko funfun con la
Ceremonia de Ebbó akuaramao y salvar mi tierra a través de Ika
Fun, Baba Eyiogbe y Baba Oragun.
Obatalá, al oír esto, se arrodilla delante de Eleguá y le dijo:
Niño, siendo el dueño de todas las cabezas, pero nunca te
pongas en el Tablero, pero atravez del Epó que me untes a mí,
vas a ser poderoso".

8.- OFUN ESTA CERCADO POR TODOS LOS TRABAJOS

PATAKIN:

Este Ifá se llama Ofun Kamala Inshé, que significa: Ofun está
cercado por todos los trabajos.
La casa está acosada por la brujería, para contrarrestarla se
hacen ebo marun juntos que llevan atitan de Shilekún Ile y de
erita merin del Ile. Después uno a la puerta y uno a cada
esquina de la casa

9.- EL MATRIMONIO QUE TENIA VARIOS HIJOS

PATAKIN:

Aquí habla un matrimonio que tenía varios hijos y el menor era

el que se siempre se ocupaba por todos los de la casa, al
extremo que era el que resolvía todos los problemas que allí se
presentaban. Un día la madre se enfermó de cuidado, y a pesar de
todo lo que hizo por curarla, se murió, pero antes de morir,
llamo a su hijo menor y le dijo: "Hijo mío, yo sé que voy a
morir, pero aun después de muerta te alcanzaran mis bendiciones.

EL HIJO BUENO ALCANZA LA BENDICION DE SUS PADRES.

10.- DONDE OBATALA VIVIA EN LOS ALTO DE UNA LOMA

PATAKIN:

Aquí fue donde Obatalá vivía en lo alto de una loma y ya no

podía bajar de la misma porque se enfermó de cuidado, pero
ningún santo quería ir a visitarlo por temor a contraer la
enfermedad. Ante esta situación Babalú-Ayé busco una etú, un
collar blanco y una moneda de plata y apoyándose en sus muletas
subió con mucha dificultad la loma y llegó ante Obatalá y lo
encontró cojo y casi ciego.
Babalú-Ayé con la moneda de plata le limpió la vista y con la
etú le hizo sarayeye y se la mato sobre su pierna enferma.
Después con los huesos de la etú, el collar y la moneda le
preparo un Inshé. Y Obatalá recuperó la salud.

NOTA:
Por este Ifá se padece de tumores malignos interiores, de
enfermedades en la sangre que son infecciosas o galopantes.

CUANDO AWO VE ESTE IFA SE LIMPIA CON UNA MONEDA DE PLATA, SE LA

PONE A ELEWA Y DESPUES LA REGALA.

11.- SITUACIONES ENTRE AHIJADO Y PADRINO

PATAKIN:

En éste Ifá hay situaciones entre Ahijado y el Padrino por falta

de respeto, mal agradecimiento, etc. del menor hacia el mayor
por lo general o viceversa. En este último caso el menor debe de
cuidarse de lo que come y bebe en casa del mayor y si allí está
comiendo y se romper algo, debe de marcharse rápidamente, pues
Babalú-Aye lo está alertando porque desea ayudarlo

12.- LOS TRES HERMANOS

REZO:
OFUNKA EPERE ABUOYI AWO AWO ALUWO ADIFA OMO META AWOLU ODAN
AKESIMABA Y AMOLU ETA.

EBBO:
3 ekú, 1 osiadié, un akuko, oti, bogbo ileke, bogbo igui,
ekú, eya, agbadó.

PATAKIN:

Epere era Babalawo tenía a su cargo 3 hermanos Omofa de Orunmila

y estos estaban diciendo que ellos sabían tanto como su maestro
y andaban haciendo paluchas y hasta más que Orunmila y Orunmila
lo supo y miro y le pregunto a Ifá y vino este Ifá donde vio la
manera de matarlos. Orunmila esperó habló con Odé para que le
buscara una leri Owunko que fuera viejísimo. Odé se la trajo,
entonces Epere lo molió bien y le preparó opupan con ataré
opolopo. Entonces Orunmila llamó a su hijo para que fuera a
buscar a Epere que Orunmila lo mandaba a buscar y le dijo que le
hiciera Ebo pues él no podía hacerse la rogación.
Epere se sentó y empezó a hacer el ebó y se hinco la mano con el
iyefá y se murió. Entonces mando a buscar al segundo y le
sucedió lo mismo. Entonces mandó a buscar al tercero que se
llama Akosí Maba pero este era devoto de Oluopopo y el entonces
cogió su Ifá y se miró y se vio este Ifá donde Oluopopo le decía
que hiciera ebó con 3 etú, una se la diera y se la comiera y con
gungun elese preparara un inshe Ozain para que lo llevara arriba
y las otras dos las soltara vivas. Akosí Maba hizo todo y a los
3 días fue a casa de su Oluwo y su Oluwo le dijo siéntate para
que me hagas Ebó. Akosí Maba se sentó más las 2 etú que él había
soltado vinieron volando y se posaron en el techo y cuando iba a
meter la mano las etú comenzaron a cantar: "KOTE KOTE AKE OKUA"
a lo que él le dije al Oluwo, no oye Ud. lo que dice la Etú, con
este polvo no puede hacerlo, búsqueme otro y en eso se le cayó
de la mano el pomo y se rompió, donde le dijo Oluwo de verdad
que eres Babalawo quédate acompañándome, pero Akosimaba le dijo
yo no puedo quedarme a tu lado solo cuando tú me necesites.

Dice Ifá:
Que en este Ifá hay situación con el Padrino o mayor.
Hay que tener cuidado y tomar las debidas precauciones y
principalmente donde se come y si donde se está comiendo o
trabajando Ifá se rompe algo hay que irse rápidamente.
Aquí Oluopopo alerta a la persona porque quiere ayudarlo.
Cuando sale este Oddun se limpia uno con un real y se le
pone a Elegba y más tarde se regala.
INSHE:
Aquí se le da una Etú a Azowanu, después se asa, se la come
el Awo, el hueso del muslo se machaca, se hace afoshe y se
le echa bibijagua, escama de maja, cochinilla, la lengua o
los ojos de la Etú, cundiamor, corralillo, orozun, 3 juju
de gunugun chiquitas, vergonzosa, 3 atare machacados, lo de
dentro del ikin, amansa guapo, paramí, vence batalla,
jiquí, moruro, raíz de flor de agua, un real ekú, eya, epo,
agbadó. Todo preparado en el Inshe para que no lo
perjudiquen a uno. Este inshe se forra con cuentas, esto
come etú, pollo jabado, vino seco, agua de lluvia.

13.- LA LLAMADA DE AZOJUANU

Aquí se llama a Azowanu con la llamada correspondiente si el

Babalawo lo tiene es decir se coge una cazuela de barro y se le
ponen 17 pedazos de obi con epó y un atare a cada uno y se le
echa vino seco y se tapa con otra cazuela y se le enciende dos
itaná y se le llama con un cencerro ahí se da un etú, después se
asa, se la come uno, el hueso del muslo izquierdo se machaca.

LLAMADA DE AZOWANU:

AFRU NO MOPONOMO DAKUE AE

“ “ “
“ “
AKARASU YE OSO AFRU NO MOPONONO

14.- PORQUE A AZOJUANU SE LE CANTA ULTIMO

NOTA:
EL POR QUE EN ESTE SIGNO A LA HORA DE ATEMOLETA A AZONWANU
SE LE CANTABA ULTIMO.

Diciéndole a los Awoses presentes USTEDES LO VAN A TRATAR CON

MUCHA HIPOCRESÍA Y NUNCA LO VAN A CONSIDERAR A EL JAMAS, Eti
ESTA TIERRA NUNCA SERA NADIE, PORQUE AQUI NO SE CONSIDERAN A LOS
MENORES.
Donde dirigiéndose al hijo: SERAS OBJETO DE BURLA Y NUNCA VAS A
RECIBIR EL PODER SUPREMO PORQUE JAMAS TE LO DARÁN, ESTO ES POR
SER MI HIJO Y APOYARTE AZONWANU. GRACIAS A LAS CONSAGRACIONES
QUE TE HICE, Y EL PODER QUE AZONWANU TE DIO SIN HABERLO
RECIBIDO: NO TE HAS ENFERMADO NI VAS A PERDER TU ASHE•
COGE EL REAL DE PLATA, ROMPE LA LETRA Y LIMPÍATE CON EL Y
PÓNSELO A TU ELEGUA Y MAS TARDE LO REGALAS, DESPUÉS VE Y ADORA
EL SECRETO QUE TE DIO AZONWANU SIN RECIBIRLO, PARA QUE VIVAS. En
este momento sé empezó a oír un ruido grande, era que todas las
cosas empezaban a romperse y Azowanu dijo por arriba de Shangó:
TOO IBAN ESHU.

NOTA:
CUANDO SALE ESTE SIGNO Y SE ROMPE ALGO AZONWANU AVISA EL
PELIGRO HAY QUE RETIRARSE DEL LUGAR DONDE UNO SE ENCUENTRA.
POR ESTE CAMINO EL AHIJADO DEBE SEPARARSE DEL LADO DE SUS
MAYORES, PORQUE VAN A QUERER APLASTARLO Y NUNCA LO VAN A
CONSIDERAR.
DEBE RECIBIR. TODOS LOS PODERES MAYORES DE LA RELIGIÓN.