Donald Woods Winnicott, nació el 7 de abril de 1896 en Inglaterra, inicio su carrera profesional

como pediatra en el Paddington Green Children´s Hospital de Londres en 1923.

A través de una recomendación de Ernest Jones empezó a psicoanalizarse con James
Strachey. (El ejercicio de pediatría y su análisis personal marcaron de manera fundamental
su labor posterior)

Al trabajar en un hospital pediátrico, Winnicot pudo darse cuenta a través de los casos que
trataba de que los padres de los pacientes confirmaban todas las teorías psicoanalíticas.

Winnicot fue un estudioso privilegiado de psicoanálisis, ya que se formo a la sombra de tres

importantes figuras de su época (Klein, Jones, Strachey)

Contrajo matrimonio con Alice Taylor (1923), de la cual se divorciaría en 1951 para casarse
con Elsie Clare Nimmo Britton (una trabajadora social y psicoanalista).

En 1927 ingresa a la Sociedad Psicoanalítica Británica. En 1940, Winnicott fue uno de los
pocos que se opuso (apoyándose en la ciencia) al uso del llamado electroshock. Fue
presidente de la Sociedad Psicoanalítica Británica, entre 1956-1959 y nuevamente entre 1965
a 1968.

En 1936 publica su primer trabajo dedicado a analizar la relación de los trastornos de

alimentación y los conflictos emocionales (que habla esencialmente acerca de las fantasías
y emociones complejas del infante y este se construye a partir de dos aspectos de la fantasía
oral: el conservar y el eliminar) origen del psiquismo humano.

Años después tras dicha publicación, Strachey le sugirió que se acercara a Melanie Klein, así
fue como Winnicott superviso con ella, entre los años 1940 – 1944. Esta relación acentuó el
interés de Winnicot por las relaciones objetales tempranas. Luego surgieron importantes
diferencias teóricas que motivaron el distanciamiento con Melanie Klein (El principal
desacuerdo consistió en el papel que cada uno adjudicaba al medio ambiente en el desarrollo
emocional del niño)

(Para Melanie esto era importante, pero no concentro su atención en esto, Para Winnicot era
importante y decía que las fallas ambientales podría ser una etiología en los cuadros
psicopatológicos.)

Muere de un ataque cardíaco el 25 de Enero en 1971, en Londres.

TRES FUNCIONES MATERNALES

Sostenimiento (holding): Proceso por el cual la madre satisface las necesidades fisiológicas
del pequeño de manera estable, digna de confianza, que toma en cuenta la sensibilidad
epidérmica y que incluye la rutina de cuidados a lo largo del día; adecuando la presión de
sus brazos a las necesidades de su bebé, lo mece con suavidad, le susurra o le habla
cálidamente, etcétera, proporcionándole la vivencia integradora de su cuerpo y una buena
base para la salud mental. El sostenimiento facilita la integración psíquica del niño o niña.
El sostenimiento comprende en especial el hecho fisico de sostener la criatura en brazos y
que constituye una forma de amar.
el niño logrará integrar tanto los estimulos como la representacion de si mismo y de los
demas y adquirir un yo sano

Manipulación (handling): Se refiere al manejo y cuidado corporal que hace la madre de su

hijo y sus funciones. Estos cuidados van a posibilitar el enlace entre la persona del bebé y
su cuerpo junto con la existencia de una membrana restrictiva. La unión de la psique con el
soma, facilita la personalización.

Presentación de objeto (Objet-presenting): Más que darle una satisfacción instintiva al bebé
se trata de permitirle encontrar y adaptarse por sí mismo al objeto (seno, biberón).
Esta función consiste en mostrar gradualmente los objetos de la realidad al niño o niña para
que pueda hacer real su impulso creativo.
De éste modo el bebé llega a adquirir confianza en su capacidad para crear objetos y
despliega su capacidad de habitar el mundo.

Las fallas en el handling van a dar lugar a problemas en la integración y en la creencia de

un todo con continuidad existencial. El opuesto de integración es la fragmentación; que
sería la angustia inconcebible de no ser sostenido durante la fase de dependencia absoluta.

Las fallas en el holding va a dar lugar a problemas de personalización y que sin una
manipulación activa y adaptativa satisfactoria, es muy probable que realizar la tarea de
interrelación psicosomática sea muy difícil. En circunstancias favorables, la piel se convierte
en frontera entre el yo y el no-yo, o para decirlo de otro modo, la psique ha entrado a vivir
dentro del soma, dando indicio a una vida psicosomática individual. La patología mayor
sería la despersonalización.

Las fallas en la presentación del objeto va a dar fallas en las relaciones objetales.

Cuando el yo auxiliar provisto por la madre resulta insuficiente, el niño puede recurrir a la
construcción de un yo auxiliar falso del que él mismo se hace cargo.

V Y F Self
Para Winnicott el self del niño recién nacido tiene una gran fragilidad. Dice que el ser
humano nace como un conjunto desorganizado de impulsos, instintos, capacidades
perceptuales y motrices que conforme progresa el desarrollo se van integrando hasta lograr
una imagen unificada de si y del mundo externo.
El papel de la madre es proveer al bebe de un yo auxiliar que le permita integrar sus
sensaciones corporales, los estímulos ambientales y sus nacientes capacidades motrices.
La madre protege el débil núcleo del self infantil.
¿Qué pasa cuando la madre no provee la protección necesaria al frágil yo del recién
nacido? El niño percibirá esta falla ambiental como una amenaza a su continuidad
existencial, la que a su vez provocara en la criatura la vivencia subjetiva de que todas las
percepciones y actividades motrices son solo una respuesta ante el peligro que se
expuesto. Ya no puede sentir sus movimientos o los estímulos externos como ensayos de
autonomía de su yo inmaduro, sino que los vive provocados como un mundo amenazante.
Poco a poco recurre a remplazar la protección que le falta por una “fabricada” por el. Aquí
el sujeto se desarrolla y crece con este self falso y el self verdadero permanece escondido y
lo que se tiene que afrontar clínicamente es el complejo del ser falso cuya misión es ocultar
el self verdadero.
Por el contrario, cuando el medio ambiente brinda al pequeño la protección y el sostén
necesario, la “cascara” con la que nace y que explica su narcisismo primario desaparece
poco a poco, diluyéndose, permitiendo así una entrega a la experiencia de la vida interna y
externa.
Winnicott se refiere al papel de la madre en la constitución de un self falso. Dice que la
madre “buena” es la que responde a la omnipotencia del pequeño y en cierto modo le da
sentido, al hacerlo repetidamente, el ser verdadero empieza a cobrar vida a través de la
fuerza de la madre, al cumplir las expresiones de omnipotencia infantil da al débil ego del
niño.
La madre que no es buena es incapaz de cumplir la omnipotencia del pequeño por lo que
repetidamente, deja de responder al gesto del mismo, en su lugar coloca su propio gesto
cuyo sentido depende de la sumisión o acatamiento del mismo por parte del niño, esta
sumisión constituye la primera fase del ser falso y es propia de la incapacidad materna para
interpretar las necesidades del pequeño.
Winnicott relaciona el self falso con la psicopatología, este punto de vista fue cambiando. Al
principio cosidero al self falso como una formación presente en los pacientes graves
provocado por una falla en los cuidados maternos, tiempo después winnicott propuso una
graduación de matices, en las que el falso self estaría siempre presente, aunque con
distintos niveles de implicación patológica.
En los casos mas próximos a la salud, el ser falso actua como una defensa del verdadero, a
quien protege sin reemplazar, en casos graves el self falso reemplaza al real y el individuo
asi como los que lo rodean creen reconocer el nucleo de la persona cuando en realidad solo
conocen la “cascara” con la que se rodeo.
Hay por ultimo, un cierto grado de existencia del falso self que no solo es compatible con la
salud, si no que es necesario que se de. En los casos “sanos”, es toda la organización
cortés y bien educada (adaptada) que permite vivir en sociedad, renunciando en cierta
medida al proceso primario. Así se puede ganar un lugar en la sociedad, lo que jamás
podría lograrse (ni mantenerse) sólo con el self verdadero.
En los casos mas graves de self falso, hablando de patologías, el sujeto siente una gran
sensación subjetiva de vacio, futilidad e irrealidad.