UNIVERSIDAD QUETZALCOATL IRAPUATO

Maestría: Derecho corporativo

Teoría de la Norma Jurídica

Lic. Salvador Juárez

José Manuel Medina Pérez

“La Moral y la Ley Natural”

La Moral
La moral es un conjunto de normas y valores que existen dentro de una sociedad,
establecidas por la costumbre popular o religiosa, encaminadas a la regulación de los
actos y comportamiento de los miembros de una comunidad o sociedad determinada,
encaminadas hacia la rectitud de hábitos y hechos.

Cada sociedad necesita normas y reglas que regulen la convivencia. El orden

social y la justicia no surgen espontáneamente. La carencia de normas crea el
caos y fomenta la arbitrariedad. En otras palabras, la sociedad necesita leyes.
Característica de los estados modernos es la creación de un sistema jurídico claro
y completo que garantice y tutele la libertad y los derechos de todos, señale
normas para regular los distintos órdenes de actividad social, delimite las
competencias, componga los intereses, reprima los delitos y abusos de la libertad
mal empleada.

La existencia de un sistema legal completo es garantía para la libertad y óbvice

para la arbitrariedad. La democracia parte del reconocimiento del valor de la
dignidad y libertad de la persona humana y de la admisión de derechos personales
anteriores a todo ordenamiento de la sociedad y que nadie puede conculcar.

Por eso, vamos a distinguir dos órdenes de leyes: leyes naturales y leyes
positivas, se desprenden de determinados valores éticos que emergen desde el
interior de la sociedad, y aunque estos no siempre son iguales, tienden a
comprenderse desde cierto enfoque ligado a los conceptos de equidad y justicia:
un pilar que sostiene muchas de las normas morales es aquel principio de que se
debe tratar al prójimo de la misma manera en que uno quisiera ser tratado por los
demás.
Muchos filósofos consideraron cuestiones acerca de esta conducta del ser
humano y de la moral, destacándose Aristóteles e Immanuel Kant, ya que según
ellos en ciertas partes del mundo se considera que la moral debe estar sujeta a los
designios de Dios, y por lo tanto, no se debe considerar únicamente la ofensa a
otras personas, sino también las ofensas hacia Dios.
De allí nacen ciertas limitaciones morales adicionales, que podrían interpretarse
como intromisiones en las libertades individuales. Es por esto que de ningún
modo la ley puede dejar de tomar en cuenta las normas morales a la hora de
considerar sus decisiones y sus veredictos.

La ausencia de penalidades concretas para quienes transgreden normas morales

no significa de modo alguno que la transgresión carezca de consecuencias en lo
social.

LEY NATURAL

Leyes naturales: son las que provienen de la misma naturaleza humana. Existe en
el hombre y en los grupos humanos derechos, deberes, normas de conducta que
no son originados por un mandato o concesión de la autoridad humana, sino que
provienen de su misma naturaleza, por ejemplo, el respeto que los hijos deben a
sus padres, la obligación de cumplir lo prometido, el derecho a la vida digna, a
expresar opiniones, a defender legítimos intereses, etc. Las leyes naturales tienen
el carácter de principios morales. Como tales son obligatorias. A ellas están
sujetos gobernantes y gobernados.

El concepto de ley natural es un concepto filosófico, del que se han ocupado

ampliamente las más variadas orientaciones del pensamiento ético a lo largo de la
historia. Es verdad que también está presente en las principales religiones del
mundo, y en la religión católica tiene una gran importancia. Pero eso no hace de la
ley natural un tema confesional, sea porque la noción es originariamente filosófica,
sea porque la religión católica lo ve como un instrumento de diálogo con todos los
hombres, que debería permitir la convergencia en torno a unos valores comunes
que la actual dimensión global de los problemas éticos hace particularmente
necesaria: los problemas comunes exigen soluciones universalmente compartidas.

Estas leyes tienen validez universal porque todos los hombres poseen la misma
naturaleza.
Los principios morales son permanentes, aunque su aplicación varía en cada
época y en cada pueblo. Por ejemplo, el principio de que los hijos deben respetar
y obedecer a sus padres es permanente y universal. Las formas y modos en que
este respeto y obediencia se manifiestan varían en cada época y en cada pueblo

La ley es una fuerza que garantiza el cumplimiento de una regla. También

podemos definirla diciendo que es un mandato o prohibición cuyo incumplimiento
lleva aparejada la posibilidad de una sanción.

Por lo tanto una ley es Coercitiva ya que es impuesta, Obligatoria porque debe
cumplirse sin que interese si se está de acuerdo o no con ella y Sancionable, pues
el incumplimiento de una ley trae como consecuencia una sanción que, como
veremos más adelante, puede ser moral o de otro tipo.
A mi juicio es importante entender bien el significado de la razón práctica en la
constitución de la ley natural. La ley natural no es una especie de código civil
universal. En realidad no es otra cosa que el hecho, incontestable, que el hombre
es un ser moral y que la inteligencia humana es, de suyo, también una inteligencia
práctica, una razón moral, capaz de ordenar nuestra conducta en vista del bien
humano. Con otras palabras, ley moral natural significa que la instancia moral
nace inmediata y espontáneamente del interior del hombre, y encuentra en él una
estructura que la alimenta y sostiene, sin la cual las exigencias éticas serían
opresivas e incluso completamente ininteligible
CONCLUSION
Existe una ley natural cuyo primer principio es que se debe "obrar el bien y evitar
el mal"; existen además otros principios que en general, deben seguirse siempre.
Esa ley natural es igual para todos los hombres, en todas las circunstancias. Es
inmutable. Y no puede ser borrada del corazón de los hombres en los primeros
principios.

En consecuencia, toda ley humana debe respetar la ley natural, en particular, lo

que refiere a los primeros principios. Ello implica que ni las mayorías
parlamentarias, ni el pueblo mediante plebiscitos, podrá alterar con una ley
humana la ley natural, aunque el consenso sea unánime. La ley natural –
fundamento de los Derecho Humanos- no puede ser cambiada ni modificada por
leyes humanas: sólo puede ser reconocida por estas.

En cuanto a la moral
BLIBLIOGRAFIA
Cfr. Summa Theologiae, I-II, q. 91, a. 2.

[2] Santo Tomás de Aquino, In duo praecepta caritatis et in decem legis praecepta. Prologus:
Opuscula Theologica II, Marietti, Turín 1954, n. 1129.

[3] Sobre la idea de la ley natural en el voluntarismo y en el racionalismo, véase: Commissione

Teologica Internazionale, Alla ricerca di un’etica universale: nuovo sguardo sulla legge naturale,
Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2009, nn. 29-33.