¿En qué medida Martin Luther King Jr.

contribuyó a la reivindicación de los derechos

civiles de los afrodescendientes durante las décadas del 50 y 60 en los Estados Unidos?

Investigación Histórica

Bachillerato Internacional

Programa del diploma

Historia NS: Evaluación Interna

Total, de palabras: 2172

 Índice

Sección 1: Identificación y evaluación de fuentes ................................................................. 1

Fuente I: January, B. (2000). Martin Luther King, Jr: Minister and Civil Rights Activist.
Estados Unidos. Ferguson Career Biographies. ................................................................ 1

Fuente II: King, M (1958).Stride toward freedom: The Montgomery Story. Montgomery,
Estados Unidos ................................................................................................................. 2

Sección 2: Investigación ....................................................................................................... 3

Sección 3: Reflexión ............................................................................................................. 7

Referencias ....................................................................................................................... 9

Bibliografía ........................................................................................................................ 9
Sección 1: Identificación y evaluación de fuentes

Martin Luther King Jr. un activista de los derechos civiles que se destacó por su lucha pacífica

a favor de los derechos civiles de los afroamericanos, para realizar este trabajo investigativo

se empleó el método histórico y múltiples fuentes tanto primarias como secundarias, las

mismas que permiten contar con valiosa información que nos ayudan a lograr el objetivo de

esta investigación que es analizar en qué medida Martin Luther King Jr. contribuyó a la

reivindicación de los derechos civiles de los afrodescendientes durante las décadas del 50 y

60 en los Estados Unidos. A continuación, se evaluará 2 fuentes que han aportado

significativamente en este proceso, como son:

Fuente I: January, B. (2000). Martin Luther King, Jr: Minister and Civil

Rights Activist. Estados Unidos. Ferguson Career Biographies.

Este libro escrito en el 2000 por January Brendan historiador y biógrafo especializado en el

estudio minucioso de Marthin Luther King, lo que le da valor a la fuente. Además, La fuente

es valiosa ya que, al ser un libro redactado, cuenta con una perspectiva imparcial al relatar

los hechos. Sin embargo, al ser una biografía esta se basa en una perspectiva personal de los

acontecimientos o aspectos del personaje, debido a esto posee limitaciones con respecto a su

objetividad que se centra en la vida de Martin abarcando una visión muy amplia en su trabajo.

El propósito es difundir las acciones sobre defensores de derechos civiles entre ellos Martin

Luther King Jr con base al análisis de diferentes interpretaciones historiográficas de fuentes

tanto primarias como secundarias para redactar un trabajo académico completo, sin embargo,

se ve limitado por la selección de fuentes enfocadas al criterio del autor para cumplir con el

objetivo para este libro.

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En su contenido relata las historias de algunas de las personas más influyentes y admiradas

del mundo, entre ellas Martin Luther King Jr, su educación, los desafíos que enfrentó en el

trabajo, importantes mentores y los logros en su carrera. Tiene considerable valor al relatar

cronológicamente la vida de Martin Luther King lo que facilita la comprensión de los

acontecimientos mediante una perspectiva imparcial lo que le da gran valor a la fuente. No

obstante, esta se limita al tener un análisis superficial sobre factores de importancia civil al

no profundizar aspectos que tengan referencia específica a la lucha de los derechos de la raza

afrodescendiente

Fuente II: King, M (1958).Stride toward freedom: The Montgomery Story.

Montgomery, Estados Unidos

Este libro es el relato histórico de Martin Luther King Jr. sobre el boicot de autobuses de

Montgomery de 1955–56, siendo de gran valor porque es escrito por el líder de la lucha a

favor de los derechos civiles de los afrodescendientes que ofrece datos de primera mano. No

obstante, la limitación podría estar en la ideología religiosa ya que al ser pastor Luther King

se ve influenciado por un pensamiento moralista y religioso.

El propósito de este libro es sensibilizar y generar sentimientos de empatía en la población

norteamericana No obstante se ve limitada por las emociones como indignación, tristeza

cuando dice: “Dios no está interesado simplemente en la libertad de los hombres negros,

hombres marrones u hombres amarillos; Dios está interesado en la libertad de toda la raza

humana " cita que, a más de victimizar a los afroamericanos, postula una nueva ideología

basada en sus ideales de paz.

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El libro en su contenido describe las condiciones de los afroamericanos que viven en

Alabama durante la época, narra los acontecimientos, la planificación y los pensamientos de

los participantes sobre el boicot y sus consecuencias. No obstante, se ve limitada por las

emociones e ideología del autor que son en gran medida presentadas en su libro, además de

los prejuicios y aspectos culturales de la época.

¿En qué medida Martin Luther King Jr. contribuyó a la reivindicación de los

derechos civiles de los afrodescendientes durante las décadas del 50 y 60 en los

Estados Unidos?

Sección 2: Investigación

Martin Luther King, Jr. fue uno de los defensores del cambio social no violento más

conocidos del siglo XX. Nacido en Atlanta, Georgia, 1929 y asesinado en Memphis,

Tennessee, 1968. fue un pastor baptista estadounidense, defensor de los derechos civiles, que

gracias a su ideología pudo posicionarse como líder de movimientos igualitarios pacíficos.

Como líder del movimiento de igualdad civil, presentó como una condición esencial de la

dignidad humana la igualdad racial, la cual se hallaba por otra parte legitimada, en el plano

político, por los principios de la democracia, y en el plano moral, por los principios religiosos.

King no proclamaba la violación de la ley, sino que sostenía que no pueden obedecer leyes

injustas, porque éstas se oponen a la ley moral. Ideas que surgieron con base a la situación

de los afroamericanos durante las décadas del 50 y 60 en los Estados Unidos, fácilmente

descrita por el “ apartheid americano’’ que a pesar de afectar otros grupos como asiáticos,

italianos, polacos, nativos de América, entre otros; tuvo un impacto mayor en los

afrodescendientes, hasta el punto de negarles los derechos que les fueron otorgados por la

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acta de emancipación, marcando un poder exclusivo de la raza blanca para ejercer el voto,

segregación racial, abuso sin penalización hacia los afroamericanos y en la prohibición de

matrimonios o incluso relaciones sexuales entre blancos y negros. "Una cosa es estar de

acuerdo en que el objetivo de la integración es moral y legalmente correcto; Otra cosa es

comprometerse positiva y activamente con el ideal de integración: el primero es el

asentimiento intelectual, el segundo es la creencia real’’ (King, 1958), fueron las palabras de

Martin Luther King para describir la situación de los afroamericanos y su idea de cambio de

la sociedad.

Martin Luther King inició su lucha política en contra de las injustas situaciones de los

americanos, tras el evento de Rosa Parks, donde una mujer de raza negra cuyo único delito

fue el de no ceder su asiento a un hombre blanco, con este suceso pretendía enfrentar siglos

de discriminación. Aquella respuesta frente a tan grande injusticia se conoció como el Boicot

de autobuses de Montgomery, orquestada principalmente por el Dr. King, quien promulga la

idea de que ningún hombre, niño o mujer de raza negra tomen ningún autobús para

movilizarse; medida que empezó en 1955 y duró 381 días, y al ser la comunidad negra la

mayoría de los usuarios de autobús; creó la suficiente tensión como para provocar la orden

al estado de la corte exigiendo la desagregación en unidades de transporte público (Wright,

1991). Años después Martin Luther King comentará sobre este episodio diciendo que:

“Con frecuencia, los hombres se odian unos a otros porque se tienen miedo; tienen miedo

porque no se conocen; no se conocen porque no se pueden comunicar; no se pueden

comunicar porque están separados” (King, Stride toward freedom; the Montgomery story,

1958) Si bien el uso de la no violencia fue parte fundamental de la puesta en práctica de su

lucha, existen momentos claves en los que dicha estrategia no consiguió los resultados

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necesarios; hechos que bien podría considerarse como un fracasos temporal del reverendo

King. En 1961 Martin Luther King encamina sus esfuerzos en dirección a Albany (Georgia),

en donde el movimiento a pesar de acciones eficientes de no violencia no podía hacer

avanzar, debido a que el jefe de policía Laurie Pritchett aplica operativos de masivos arrestos

estratégicos de dispersión alrededor de todo el condado. (Pritchett, 2016). Lo que provocó

que en un principio no obtuviera resultados tangibles debilitando y dividiendo el movimiento

en cierta medida

Muchos de sus críticos contemporáneos, en especial líderes militantes negros como

Malcolm X, Stokely Carmichael, Omali Yeshitela, entre otros criticaban vehemente el hecho

de que no abordaba la problemática de los derechos de los afrodescendientes de una forma

realista y pragmática. (Bobbitt, 2007). Fue incluso el mismo Martin Luther King quien

después del fracaso vivido en Albany mencionó:

“El error que cometí fue protestar contra la segregación en general antes que contra alguno

de sus hechos distintivos en concreto […] Una victoria de este tipo habría sido simbólica y

habría galvanizado nuestro apoyo y nuestra moral...” (King & Carson, Autobiography of

Martin Luther King, Jr, 2001)

En Birmingham, King fue arrestado por liderar y ser parte de una serie de no violentas

manifestaciones, como: el arrodillamiento de negros en iglesias reservadas para blancos,

sentadas en bibliotecas y restaurantes, y protestas pacíficas con la finalidad de provocar

arrestos y llamar la atención de toda la nación. Una vez en la cárcel escribió otro ensayo

definiendo su lucha por la vida y la justicia. (King, Letter from Birminghan Jail, 1963). La

carta defiende la estrategia de resistencia no violenta al racismo. Dice que las personas tienen

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la responsabilidad moral de violar las leyes injustas y tomar medidas directas en lugar de

esperar potencialmente para siempre que la justicia llegue a los tribunales.

Un suceso lamentable en el movimiento en Birminghan fue que los organizadores

reclutaron estudiantes y niños, los mismos que fueron arrestados con violencia, por la policía

que usaba chorros de agua de alta presión y perros. A pesar de eso, aquel hecho fue un

elemento crucial para el éxito de la marcha sobre Washington, que Malcolm X luego

denominó “La farsa sobre Washington”, puesto que denotó como el gobierno estadounidense

no velaba por el bienestar de los afroamericanos.

Después de la aprobación de la Ley de los Derechos Civiles en 1964, el estado de Alabama

continuaba hostigando y prohibiendo al ciudadano afrodescendiente registrarse y ejercer su

derecho al voto. En protesta a eso se desplegaron tres marchas desde Selma a Montgomery

(capital Alabama) que comprenden una longitud de 87 kilómetros. El día en que fue realizada

la primera pasó a la historia como “domingo sangriento” porque los 600 manifestantes

pacíficos fueron atacados salvaje y violentamente en el Puente Edmund Pettus, un hecho que

fue televisado y concientizar a toda una nación. (Jackson & Hardy, 2008). Lo que demandó

protección militar del gobierno. Una vez finalizada la marcha de forma exitosa, Martin Luther

King Jr. Pronuncia en los escalones del Capitolio del Estado de Montgomery las siguientes

palabras:

“Nos dijeron que no llegaríamos aquí. Y hubo quienes dijeron que llegaríamos aquí solo

por sus cadáveres, pero todo el mundo hoy sabe que estamos aquí y estamos de pie ante las

fuerzas del poder en el estado de Alabama diciendo: "No vamos a dejar que nadie nos

cambie” […] Dios camina con nosotros”. (King, How Long, Not Long, 1965).

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 Así para 1965, el gobierno estadounidense aprobó la Ley de Derecho al Voto, marcando

el fruto del trabajo de Martin Luther King.

Martin Luther King siempre luchó por los derechos civiles, por encontrar una justicia

social, un cambio a los Estados Unidos de esa época y su sociedad llena de discriminación.

A pesar de que "el ideal" de Luther King no fue alcanzado al 100%, es correcto afirmar que

él fundamentó las bases para un cambio

Sección 3: Reflexión

La presente investigación nos da conocimiento de cuales fueron los hechos más

importantes, las acciones, medidas, y todo lo que conllevo a que Martin Luther King pudiese

reivindicar los derechos civiles y la igualdad de los ciudadanos afrodescendientes que

perecieron de estas necesidades humanas durante la década de los 50 y 60 en los Estados

Unidos de América, debido a que somos seres empáticos; tendemos a sobrevalorar o

subestimar personas o hechos, sin la objetividad que el análisis histórico requiere. Pero

después de esta investigación que como se puede apreciar no contuvo ningún elemento de

opinión y que por el contrario estuvo lleno de contrastación contemporánea de su

información, se puede llegar a decir en honor a la verdad que Martin Luther King, un día

después de dar su último discurso a los afro-estadounidenses de Memphis que luchaban por

un aumento de sueldo digno y un trato mejor, que se ha logrado tener esa igualdad de

derechos tan esperada por el Dr. King en la sociedad actual.

Al elaborar la investigación, he logrado entender un poco más la naturaleza del ser

humano y cómo este busca mejorarse, en numerosos casos a lo largo de la historia;

remitiéndose aún más a la investigación, es importante resaltar el papel de este personaje por

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la reivindicación de los derechos civiles, fue así como el activista de los derechos civiles

Martin Luther King, además de proporcionarle nuevas oportunidades a los afroamericanos,

fue el precursor para que muchos otros grupos minoritarios se alcen en busca de igualdad.

En lo que me basé para llegar a estas conclusiones fueron las fuentes tanto principales como

secundarias, tal es el caso del libro escrito por el propio Martin Luther King presentando una

perspectiva única de los hechos entendida como algo invaluable en el análisis de su lucha,

aunque con la principal desventaja de ser muy emotiva; es así como mi principal fuente

secundaria, un análisis del personaje en la cual presenta su lucha de una perspectiva centrada.

Por ello, puedo determinar la variedad de fuentes tanto en cantidad y calidad, que

permitieron realizar un análisis histórico /social.

Quizás el beneficio logrado con su filosofía pacifista no pudo verse de forma tan inmediata

como lo hayan deseado muchas de las personas afectadas por la segregación y discriminación

tan dolorosa de aquel tiempo. Pero la lentitud misma de ese proceso, fue la que fortaleció los

sólidos cimientos en los que el derecho del voto universal y la eliminación de la segregación

racial están asentados el día de hoy. El trabajo del reverendo King, tuvo sus errores, sí, pero

fue realizado con fe y amor. Una fe absoluta a que el futuro, la libertad y Dios no distinguían

color de piel, y un amor tan grande; como es el que se necesita para dar la otra mejilla al que

nos ofende.

Finalmente, no sobra decir que los métodos utilizados en esta investigación fueron de

fuentes primarias y secundarias, usadas alternadamente, y el mismo hecho de que a pesar de

eso, ambas contarán la misma historia sin contradecirse, da cierta tranquilidad a mi persona

como investigador al pensar que el trabajo realizado es históricamente correcto.

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 Referencias

King, M. L. (1958). Stride toward freedom; the Montgomery story. New York. EEUU

King,M.L (1965) How Long, Not Long. EEUU

Carson, C. (2001). Autobiography of Martin Luther King, Jr.

King, M. L. (1963). Letter from Birminghan Jail. New Hampshire.

King, M. L. (1963). Letter from Birminghan Jail. Birmingham.

King, M (1958).Stride toward freedom: The Montgomery Story. Montgomery, Estados

Unidos

Jackson, S., & Hardy, S. (2008). Extraordinary People of the Civil Rights Movement.

Bibliografía

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Naciones Unidas. (1948). Declaración Universal de Derechos Humanos. París.

Ross, S. (2006). March on Washington.

World Digital Library. (10 de Febrero de 2013). Marcha por los Derechos Civiles en

Washington, D.C. Obtenido de World Digital Library: https://www.wdl.org/es/item/2738/

Branch, T. (1992) Martin Luther King y su tiempo, Estados Unidos desde 1954 a 1963.

Estados Unidos: Grupo Editor Latinoamericano

Cone, J. (1991) Martin and Malcolm and America: A Dream or a Nightmare? Estados

Unidos: Orbis Books. Estados Unidos:

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January, B. (2000). Martin Luther King, Jr.: Minister and Civil Rights Activist. Ferguson

Career Biographies. Estados Unidos:

Bobbitt, D. (2007). The Rhetoric of Redemption: Kenneth Burke's Redemption Drama and

Martin Luther King Jr.'s "I Have a Dream" Speech.

King, M. L. (28 de Agosto de 1963). I have a dream. Obtenido de BBC:

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_3188000/3188123.stm

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