OGUM NA UMBANDAOgum representa a energia primária, causadora das transformações.

Na Umbanda manifesta-se como um guerreiro. Esta é uma das divindades ou orixás que
trabalham dentro das sete llnhas da Umbanda. A estas linhas estão subordinados todos os
Guias falangeiros que trabalham de acordo com sua vibração original, atendendo ao
postulado maior conclamado pelo caboclo das sete encruzilhadas.Orixá da energia (ligada a
atitude), perseverança, vencedor de demanda, persistência, tenacidade, renascimento (no
sentido de capacidade de se reerguer).Reino: Orixá sem reino específico, que atua na defesa
de todos os reinos em função. A Energia de Ogum está em todos os lugares. Dentro da
Linha Espiritual de Ogum, na Umbanda, trabalham muitos Espíritos que controlam essas
lutas, que são conseqüência direta da Lei de Causa e Efeito, reajustando tudo dentro da
Grande Lei, por isso Ogum se manifesta como um soldado, cumpridor da Lei.Ogum é um
dos orixás mais importantes e responde por toda uma Linha de espíritos. Seus caboclos
são invocados por aqueles que necessitam de ajuda mística em alguma disputa ou
demanda judicial. É o guerreiro, general destemido e estrategista, desbravador e
protetor dos desamparados, além de ser o ferreiro dos orixás, senhor das armas e dono
das estradas. Irreverente e valente, traz na espada tudo o que busca. As cores de suas
guias variam conforme a região e influências do candomblé ou do batuque.Na Bahia azul-
marinho ou verde, no Rio Grande do Sul, são verde, vermelho, branco (e em alguns
terreiros estas associadas ao preto sendo que no caso de Ogum Beira-mar, verde,
vermelha, branca e azul claro). A grande parte dos umbandistas utiliza a cor vermelha
para guias e velas dedicadas a este orixá. Sua bebida energética é a cerveja branca. Em linhas
gerais o médium, quando incorporado de um falangeiro de Ogum, costuma se apresentar
como um soldado, com capa vermelha, capacete, escudo e espada, simbolizando a luta e a
defesa. Ogum domina a primeira Linha de Umbanda, que controla todos os fatos de
execução e cobrança do carma de cada indivíduo ou grupo, daí serem soldados.FALANGES DE
OGUM1. OGUM BEIRA-MAR – Na areia do mar é conhecido como Beira-Mar e nas
ondas é Ogum Sete Ondas. Suas cores são vermelha e branca. Atua na ronda da Calunga
Grande (mar, oceano) e no reino de lemanjá. As oferendas são feitas na areia molhada,
sobre um pano branco com bordas vermelhas.Colaboradores de Iemanjá, Ogum Beira-Mar
trabalha sobre a areia molhada, enquanto Ogum Sete-Ondas trabalha sobre as ondas.
Aceitam oferendas com velas nas cores branca, verde, vermelha e azul-clara.2. OGUM ROMPE-
MATO – Esta falange costuma trabalhar cruzada com Oxossi, nas matas e nas pedreiras,
onde também é conhecido como Ogum das Pedreiras, trabalhando cruzado com
Xangô. Suas cores são branca e vermelha, algumas vezes verde e vermelho,
combinando com o branco. As oferendas para Ogum Rompe-Mato devem ser feitas na
entrada da mata; Ogum das Pedreiras recebe suas oferendas em volta de uma pedreira.3.
OGUM MEGÊ – Sua falange trabalha na Calunga Pequena (cemitério), na calçada que o
cerca, diretamente com as almas. Suas cores são branca e vermelha e suas oferendas
devem ser feitas em volta do cemitério.É colaborador de Iansã; seu nome significa “Sete”.
É o guardião dos cemitérios, rondando suas calçadas, lidando diretamente com a Linha das
Almas. 4. OGUM NARUÊ – Trabalha basicamente no desmanche da magia negra, dentro
da Linha das Almas, exercendo seu domínio sobre as almas quimbandeiras. Suas cores são
branca e vermelha. Seu nome significa “Aquele que é o primeiro a gerar valor”. Aceita
suas oferendas com Ogum Megê ou, ainda, dentro ou fora dos cemitérios ou nas matas
em lugares propicios para estes rituais, nas cores branca e vermelha. Alguns incluem uma
pedra-ímã nos itens a oferecer-lhe.5. OGUM MATINATA – Defende os campos onde são
feitas as oferendas para Oxalá, bastante comuns em colinas floridas. Não há muitos
médiuns que conseguem tê-lo como Guia, pois é bastante difícil de incorporar. Suas cores
são branca e vermelha, predominando mais o branco. Suas oferendas devem ser
entregues em campos com muitas flores. Apesar de guardar as oferendas de Oxalá, não vibra
diretamente com o mesmo.6. OGUM IARA – Esta é a falange que trabalha nos rios, lagos
e cachoeiras, grande colaborador de Oxum. Suas cores são branca e vermelha e também,
algumas vezes, verde e vermelho, simbolizando a mata. Suas oferendas devem ser feitas
em rios, lagos e cachoeiras.Seu nome significa “Senhor”, trabalhando para Oxum. Suas
oferendas deverão ser entregues na beira de rios, lagos ou cachoeiras, onde vibram, nas
cores vermelha e branca ou verde e branca.7. OGUM DELE (ou de Lei) – Traz consigo a
vibração pura de Ogum e trabalha para todo o planeta. É a própria Lei regendo os
reajustes cármicos. Suas oferendas podem ser feitas em qualquer lugar do mundo,
acrescida de uma vela oferecida ao tempo.Seu nome significa “Aquele que Toca o Solo”.
São eles que trabalham diretamente no carma e sua cobrança, rondando o mundo. Suas
cores são vermelha e branca e suas oferendas podem ser em qualquer lugar, ao ar
livre.Sincretizado no Rio de Janeiro com São Jorge, tem o seu dia comemorado em 23 de
abril.Elemento: fogo. Dia da Semana de vibração maior: terça-feiraPlaneta: MarteCaracterísticas
de seus filhos: são persistentes, tem temperamento forte. Determinados e batalhadores.Suas
vestes : são roupas vermelhas e brancas, com uma capa vermelha. Fica a critério do
médium o uso do capacete.Planta : Espada de São JorgeFlor : Palmas brancas e vermelhasLocal
: Humaitá e campinas, beira de trilhos do trem.Símbolos : espada e lança, além do
escudo.Saudação : Ogum Inhê meu pai! Patacorê Ogum !OBS.: Os demais Oguns encontrados
mais raramente dentro dos terreiros de Umbanda, são desdobramentos destes principais
Chefes de Linha, exemplo: Ogum 7 Ondas (desdobramento de Ogum Beira-Mar).Oferendas:
todas as falanges citadas recebem velas nas cores indicadas, cravos vermelhos (alguns
aceitam cravo branco também), cerveja branca, ou, menos comum, vinhos, charutos e fósforos,
sobre um pano branco.