Conociendo a la Iglesia en Filipos

A Los Ciudadanos del Cielo, Parte 1

Pasajes Seleccionados
Si el apóstol Pablo y su compañero de misiones,
Silas, se hubieran salido con las suyas – si Dios hubiera
respondido sus oraciones y afirmado sus deseos por lo
cual ellos pensaban que Dios quería, una iglesia en la
costa de Grecia – de hecho, la primera iglesia en
Europa – nunca habría sido plantada.
Por cierto tiempo, cada vez que Pablo quería viajar
y predicar en algún lugar, Dios le decía “no.”
• Quizás podríamos ir más hacia el Este, en
dirección a Asia – pensaba Pablo – pero el
Espíritu de Dios decía “no.”
• Bueno, porque no vamos hacia el Este, en
dirección a Bitinia - y el Espíritu Santo
nuevamente decía no.
El ministerio de Pablo se había convertido en una
serie de callejones sin salida.i
Pero luego, una noche, él tuvo una visión –
evidentemente de parte de Dios – una visión de un
hombre llamándolo – no desde el Este – pero desde el
Oeste, en la costa de lo que hoy conocemos como
Grecia.
Y el hombre estaba clamando, “¡Pablo… ven, ven
y ayúdanos!”
Pablo asumió correctamente que la visión era de
parte de Dios; esta era la nueva ubicación que Dios
estaba descargando en el GPS misionero de Pablo. Así
que los “no” de Dios de pronto se convirtieron en los
“ve” de Dios. Así que fueron.
Diez años más tarde, el apóstol escribiría una carta
a la primera iglesia en Europa… una iglesia saludable
y floreciente ubicada en el pueblo de Filipos. Hoy lo
conocemos como el libro de Filipenses. Abramos
nuestras Biblias allí, entonces, mientras comenzamos
nuestro estudio.
Un autor describió esta carta como, una danza de
palabras con exclamaciones de deleite.ii
Otro la describió como, corta y dulce; magnífica
aunque breve - un pergamino invaluable… una travesía
hacia el gozo.iii
La carta tiene solo 104 versículos; de hecho, es más
breve que el artículo de un periódico y puede ser leída
en menos de 15 minutos.
Ahora, si buscamos el capítulo 1 – O sea, justo por
encima del capítulo 1 – en la parte superior de la
página, probablemente tiene un título como este, La
Carta de Pablo a los Filipenses.
¿Lo ve? eso es lo más lejos que llegaremos hoy en
nuestro estudio.
Esto nos tomará más que unos 15 minutos.
Quizás su traducción de la Biblia dice, La Epístola
de Pablo a los Filipenses. La palabra epístola es
simplemente la palabra griega para carta.
Y para entender bien esta carta, lo que necesito
hacer primeramente es presentarle a usted a la iglesia
de Filipos.
Esta es una de las pocas iglesias donde realmente
tenemos la oportunidad de conocer a algunos de sus
miembros fundadores.

1
 Y mientras re-leo la historia de la plantación de la
iglesia en Filipos, y la variedad de personas que Dios
ha unido en el evangelio, no pudo sino recordar esos
primeros meses donde Dios junto aquí, en Cary, a un
mecánico, una profesora de colegio, un piloto de
carreras, un ejecutivo en computación, un doctor y un
coronel retirado que había peleado en la Segunda
Guerra Mundial… vaya si éramos un grupo variado.
Y este cuerpo de creyentes en Filipos se convertirá
en una iglesia modelo – por varias razones que
descubriremos juntos – y no es de sorprenderse
entonces, porque ellos se convertirán en una de las
iglesias favoritas de Pablo en los siguientes años.
Pero para ser sincero, en sus comienzos, esta
iglesia no parecía tener muchas probabilidades de
siquiera crecer o permanecer.
Déjeme mostrarle por qué.
Vayamos a Hechos capítulo 16 – este es, por así
decirlo, la sala donde la iglesia de Filipos está a punto
de nacer.
Y tengamos en mente que una iglesia son personas,
no un edificio. Si su iglesia tiene un edificio, fantástico,
pero la iglesia es un cuerpo viviente – una asamblea de
pecadores redimidos, comprometidos a seguir a Cristo
y cumplir Su gran comisión.
Así que el foco de nuestra atención no es la
construcción del primer templo en Filipos, sino el
nacimiento espiritual de su primer creyente. De hecho,
en este capítulo recibiremos el testimonio de los tres
primeros miembros de la iglesia en Filipos.
La primera persona mencionada es una mujer
llamada Lidia.
Mire el versículo 11. Zarpando, pues, de Troas,
vinimos con rumbo directo a Samotracia, y al día
siguiente a Neápolis; y de allí a Filipos, que es la
primera ciudad de la provincia de Macedonia, y una
colonia.
Aquí, Pablo se topa con un problema.
La estrategia típica de Pablo cuando entraba a un
pueblo era primero ir a los judíos y encontrar una
sinagoga donde pudiera predicar. (Hechos 14:1).iv
El problema con el que él y sus compañeros se
encontraron, es que no había ninguna sinagoga en
Filipos. Y eso es sumamente revelador aquí.
La Mishna – que es la colección de tradiciones
orales, reglas y regulaciones que los Rabinos judíos
empezaron a compilar mucho antes del nacimiento de
2
Cristo – estipulaba que en cualquier ciudad, si habían al
menos 10 hombres judíos viviendo allí, tenían que
establecer una sinagoga.v
Una sinagoga era un lugar consagrado con el
propósito principal de orar.
Pero Pablo no es capaz de encontrar una sola
sinagoga en todo Filipos. ¿Esto significa que no hay si
quiera 10 hombres judíos en esta ciudad de 15.000
personas?
Eso es bastante improbable – lo más probable es
que esto significa que no hay siquiera 10 hombres
judíos en toda la población interesados en seguir a Dios
y establecer un lugar de adoración.
Así que Pablo y Silas salieron en búsqueda de
algunos judíos fieles que todavía estuvieran interesados
en Dios… Y estuvieron varios días preguntando, hasta
que finalmente les fue dicho que había una especie de
reunión de oración a las orillas del río.
Leamos la última parte del versículo 12 – Y
estuvimos en aquella ciudad algunos días. Y un día de
reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde
solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a
las mujeres que se habían reunido.
¿Se dio cuenta? ni un solo hombre judío
involucrado… es al aire libre… lo que implica que
ningún marido quería que esta actividad se hiciera
dentro de su hogar… especialmente durante el fin de
semana.
La única chispa de interés spiritual genuino en
Filipos es este grupo de mujeres.
Así que, aquí tenemos a este grupo de estudio
bíblico femenino reuniéndose a la orilla del río – estas
mujeres están estudiando el libro de Éxodo.vi
O quizá los profetas menores… y al estudiar la ley,
les están surgiendo más preguntas que respuestas… e
imagina que… aquí llega un ex-fariseo, un erudito, un
profesor de la ley llamado Pablo que les pregunta,
“¿Les molestaría si me siento aquí, con ustedes, y les
comparto lo que viene después del libro de
Malaquías?”
Leamos el versículo 14. Entonces una mujer
llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de
Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo.
En otras palabras, ella es un mujer asiática, que está
interesada en el Dios de Israel.
Lo cual es sorprendente, dado su status social.
 Lucas escribe aquí que ella tenía una licencia para
vender ciertos productos, o tejidos hechos de púrpura.
La tela de púrpura era el tipo de tela más codiciado,
más preciado y más costoso en todo el imperio. Para
producir solo un gramo de tintura púrpura, se
necesitaban 8000 mariscos. El emperador se vestía con
prendas de purpura; cada senador romano vestía un
prenda exterior blanca adornada con purpura; algunos
ciudadanos vestían prendas salpicadas en purpura para
alardear de sus riquezas.
Lidia es dueña de su propia cadena de productos de
púrpura a lo largo de la ruta principal que conduce a
Roma; ella está produciendo y vendiendo la tela más
cara del planeta.
Aquí se nos dice que ella es propietaria de casas en
Tiatira y Filipos – siendo las dos, grandes ciudades
comerciales. Hoy en día, ella sería considerada la
directora ejecutiva de su propia compañía de moda con
casas en Los Ángeles y Nueva York, y probablemente
también en Paris.vii
Pero aún en medio de toda su riqueza y fama, ella
ha llegado a la conclusión que ella no tiene todo lo que
necesita. Y ella ha estado asistiendo a una reunión de
oración con mujeres judías, todos los sábados.
Y Dios abre el corazón de Lidia – versículo 14b –
para que estuviese atenta a lo que Pablo decía.
Esta es otra forma de decir que Dios la salvó… ella
creyó en el evangelio predicado por Pablo ese día.
Algún tiempo más tarde – no de inmediato,
evidentemente, porque para ese entonces ella tenía a
sus empleados, sirvientes, y miembros de su familia
involucrados – versículo 15 – Y cuando fue bautizada,
y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que
yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos
obligó a quedarnos.
¿No es maravilloso poder encontrar una persona
que conecta sus posesiones con lo que Dios puede
hacer con ellas?
Alguien que dice. “Mi casa y mis cosas realmente
le pertenecen a Dios – están a su disposición.”
Hace 28 años, me había mudado aquí para
encontrar un lugar donde hacer las reuniones para la
iglesia, y un lugar donde vivir, para luego poder traer
conmigo a mi esposa y nuestros dos bebes y así
comenzar la iglesia. Estábamos bastante seguros que la
iglesia seria plantada al norte de Raleigh.
A través de una serie de eventos, muy largos como
para contar ahora, un hombre llamado Eddie me dijo,
3
“Mira, tú necesitas un lugar donde quedarte por un
tiempo hasta que puedas instalarte con tu familia –
quédate en mi casa, conmigo y mi esposa… nosotros
acabamos de terminar de construir una casa y no
tenemos hijos hasta el momento, tú puedes quedarte en
el piso de arriba. Comerías con nosotros… mi esposa
incluso lavaría tu ropa.” Yo esperaba que le preguntara
a su esposa primero. Pero ambos estuvieron de acuerdo
en hacer lo que fuera necesario para ayudar… me mude
con ellos, ellos vivían en Cary – no muy lejos de aquí –
en lo que en aquel tiempo eran ranchos y granjas. Yo
me levantaba en la mañana y manejaba por el norte de
Raleigh y veía iglesia tras iglesia… luego manejaba de
vuelta a la casa de los Watkins aquí en Cary, por esta
misma calle. Todavía me acuerdo cuando llegué a la
conclusión de que Dios me estaba guiando a establecer
nuestro ministerio en Cary. Y todo eso gracias a la
providencia de Dios, y la hospitalidad inesperada de
una familia.
Tengo una profunda apreciación por lo que hizo
Lidia por este grupo de misioneros – Lidia fue una
mujer que supo decirle a este equipo de plantación de
iglesias, “mi casa es su casa.”
Tenemos un estudiante en nuestro seminario, hoy
en día, viviendo en un pequeño dormitorio en la casa de
una de las viudas de nuestra iglesia – viviendo allí con
lo justo – El vino de la India para sacar una maestría de
3 años en 2 para poder volver con su familia y a su
ministerio lo más pronto posible. El acaba de terminar
su primer año de estudios y volvió a su casa en India el
verano pasado para ver a su esposa y a su bebita de solo
11 meses por primera vez. La semana pasada, él me
envió una foto de cuando lo fueron a recoger al
aeropuerto. El está alzando a su hijita, y ella lo está
mirando como diciendo.. “¿y tu quién eres?” ¿Pueden
imaginarse ese tipo de sacrificio? No es un pequeño
viaje el ir a India… y él no tiene el dinero para ir y
venir todo el tiempo. Y aunque así fuera, él no tiene
mucho tiempo libre… él está en una misión… él se va
a graduar en este próximo año y va a volver con su
familia y va a ser el presidente de un instituto bíblico y
un seminario que su padre empezó algunos años atrás.
Pero mientras tanto, hay una amable viuda que dijo
“mi casa es tu casa”
Yo encuentro fascinante que la primera iglesia en
Europa fue impactada estratégicamente por alguien que
entendió la conexión entre lo que tenía y como Dios
podía usar lo que tenía para Su gloria.
Hay otro miembro fundador de la iglesia de Filipos
que necesitamos conocer. Leamos el versículo 16.
Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió
al encuentro una muchacha que tenía espíritu de
adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos,
adivinando.
La palabra aquí traducida adivinación viene de la
palabra griega puthon () de donde viene nuestra
palabra pitón.viii
Esto era un tipo de adivinación ocultista, realizado
por poderes demoníacos.
¿Como sabemos que estos eran demonios y no
ángeles?
Porque la Palabra de Dios prohíbe expresamente el
sortilegio, el intentar contactarse con los muertos, y la
adivinación. (Deuteronomio 18); y Dios lo prohíbe no
porque son trucos de magia llenos de abracadabra,
humo, espejos, y buena actuación, sino porque está
conectado con el mundo de los demonios, que quiere
más que cualquier cosa, proveer información que pueda
distraer a alguien de la simplicidad del evangelio, el
caminar por fe, y confiar en el Señor para obtener su
guía y discernimiento.
Los demonios no negarán la sabiduría de la Biblia
necesariamente… ellos simplemente buscarán abrir la
mente de las personas a la posibilidad de que existe
algo mejor que la Biblia.
Y ten por seguro, lo demonios saben cuál era el
sobrenombre de su bis-abuelo, ellos saben dónde vivió
su tío; ellos saben que fue lo último que su madre dijo
antes de morir, ellos saben cuál era el equipo favorito
de su fallecido hermano; y ellos saben otras cosas
también… no porque conozcan el futuro – ellos no lo
conocen más de lo que usted conoce su propio futuro –
pero ellos tienen una red mundial en la cual pueden
transmitir información entre ellos y revelar esa
información a las personas que están conectadas con
este mundo de lo oculto, para luego transmitírselos a
usted.
Estos conductos de comunicación están conectados
con el mundo de los demonios.
No juegue con esto. No lea su horóscopo en el
periódico – no le crea a lo que dice su galleta de la
suerte – no veas esos programas de televisión donde
personas están contactándose con los muertos y la
gente llora de la emoción por poder escuchar lo que
ellos comunican; no porque lo que le comuniquen no
sea real, sino porque puede convertirse en realidad… y
rápidamente estará tentado a creer que ellos realmente
saben el futuro, y distraído, no esperando en Dios ni
4
estudiando su palabra, ni descansando en Su Espíritu
como antes.
No pasará mucho tiempo hasta que las practicas
ocultistas de Filipos empezarán acosar a Pablo y Silas.
Aquí encontramos a una mujer esclava que está
produciendo mucho dinero para sus dueños, al parecer
una profetiza de la cuidad.
De hecho, el tiempo en que se encuentra este verbo
revela que ella no solamente estaba produciendo mucho
dinero, ella estaba trayendo una fuente continua y
estable de ingresos.ix
Y reconozcamos que ella está realmente
adivinando la verdad. Versículo 17. Esta, siguiendo a
Pablo y a nosotros, daba voces, - literalmente gritando
– diciendo: Estos hombres son siervos del Dios
Altísimo, quienes os anuncian el camino de
salvación.”
Obviamente, ella estaba diciendo la verdad, pero
ella era también la persona equivocada para estar
haciendo la campaña publicitaria de los misioneros. Su
conexión con Pablo solo desacreditaba el evangelio.
Esto es como si una persona abiertamente adúltera
empieza a invitar a la iglesia a sus compañeros de
trabajo.
En otras palabras, el nombre de Jesucristo y la
iglesia de Jesucristo puede ser desacreditada si la
persona equivocada está haciendo la publicidad.
Pero Pablo y Silas simplemente no se pueden
deshacer de esta mujer!...
Finalmente, después de varios ruidosos días, Pablo
– versículo 18 – se volvió y dijo al espíritu: Te mando
en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió
en aquella misma hora.
La iglesia en Filipos acaba de duplicar su
asistencia.
Dos mujeres habían sido rescatadas del reino de las
tinieblas y traídas al maravilloso reino de la luz – Y
estas dos mujeres no podrían ser más distintas entre sí:
• Lidia era Asiática, esta mujer era Griega;
• Lidia estaba en control de su negocio, esta
mujer era esclava de un negocio.
• Lidia era culta y refinada; esta mujer
necesitaba que la cuidaran y le enseñaran aun
las cosas más básicas.
 • Lidia había estado viviendo su sueño… esta
mujer estaba viviendo una pesadilla.
• Lidia era conocida por su nombre y tenía todos
los contactos correctos; esta mujer era una
esclava anónima que tenía todos los contactos
equivocados.
Y el evangelio las rescató a ambas.
Ahora, este segundo rescate llego a los titulares. Y
el siguiente párrafo prepara la escena para que el tercer
miembro de la iglesia de Filipos encuentre al Salvador.
Usted estará probablemente familiarizado con esta
narración – pero quiero que la miremos nuevamente y
nos enfoquemos en la actitud de la cultura Filipense. El
versículo 19 dice. Pero viendo sus amos que había
salido la esperanza de su ganancia, prendieron a
Pablo y Silas, y los trajeron al foro, ante las
autoridades y presentándolos a los magistrados,
dijeron - note las dos acusaciones: número 1, Estos
hombres, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad.
Este texto revela un profundo anti-semitismo en la
comunidad – estos hombres son judíos… y nos están
molestando. En otras palabras, ellos no pertenecen a
nuestra sociedad, somos ciudadanos romanos… ellos
son judíos y no son bienvenidos.
Quizás esta es la razón por la cual no había una
sinagoga… quizás esta es la razón por la cual los
hombres judíos mantenían sus costumbres y
nacionalidad en secreto… o al menos lo mantenían en
segundo plano.
La segunda acusación, versículo 21. Ellos enseñan
costumbres que no nos es licito recibir ni hacer, pues
somos romanos.
¡Oh! ¿en serio? Hasta ahora, lo único que estos
misioneros habían hecho es orar. Y eso estaba bien.
Pero ahora ellos estaban arruinando la estabilidad
financiera de un negocio local. Ellos habían tocado su
bolsillo.
El hecho de que Pablo y Silas se atrevieran a
contradecir las costumbres establecidas de esta cultura
y el hecho de que ellos estaban afectando, sin querer, su
economía y sus prácticas comerciales– aunque estas
involucraran la miserable esclavitud de una mujer a un
templo pagano, los enfurecía.
Un autor escribió, tu puedes oír el orgullo romano
en estas acusaciones contra Pablo y Silas.x
Este problema será abordado en la carta de Pablo
mientras le recuerda a la iglesia en Filipos que deben
5
mantenerse firmes en medio de la presión; él les
recuerda que como cristianos, ellos son primeramente,
ciudadanos del cielo (Filipenses 3:20).
Observe la reacción violenta en contra de ellos
versículo 22. Y se agolpó el pueblo contra ellos; y los
magistrados, rasgándoles las ropas, ordenaron
azotarles con varas. Después de haberles azotado
mucho, los echaron en la cárcel, mandando al
carcelero que los guardase con seguridad.
Pensemos por un momento.
Si usted fuera a plantar una iglesia en la ciudad de
Filipos, yo creo que usted ya habría asumido que el
plan de Dios para esa ciudad estaba por terminar. Usted
habría ganado dos creyentes más algunos pocos
trabajadores del negocio de Lidia. Usted habría visto a
Dios hacer cosas grandiosas al abrir los ojos y corazón
de dos mujeres que solo la gracia de Dios podría abrir.
Nunca se imaginaría a Pablo y Silas, en lo
profundo de esa prisión diciéndole uno al otro, “Sabes
que, empezamos con el pie derecho… Dios obviamente
tiene muchísimo más para que hagamos en esta
ciudad.”
Y nunca imaginaría a Pablo y Silas pensando que el
próximo en convertirse a Cristo sería el carcelero.
Muchas veces nos apuramos a leer acerca del
terremoto que libera a Pablo y Silas, y pasamos por alto
cuan indiferente, cuan desinteresado, y desagradable
era este carcelero.
Él toma a Pablo y Silas y va un paso más allá. El
magistrado dijo que mantuvieran a estos prisioneros
seguros. Pero el versículo 24 nos dice que él los puso
en el calabozo de más adentro y les aseguro los pies
en el cepo.
El no tenía miedo de que se le escaparan… el solo
estaba interesado en torturarlos.
Sus espaldas estaban ensangrentadas y adoloridas
por los azotes – y ahora el carcelero agrega su propio
toque para torturar a estos judíos – él pone sus pies en
el cepo – La palabra Griega especifica que este era un
instrumento de tortura Romano. Era un largo bloque de
madera con muchos orificios, para que, dependiendo de
la altura y complexión física del prisionero, sus piernas
fueran estiradas tanto como fuera posible – hasta que
sus tendones y articulaciones estuvieran terriblemente
estiradas – y luego sus pies eran inmovilizados.xi
Además de todo esto, si Pablo y Silas se
recostaban, eso les traería un dolor insoportable por las
laceraciones y heridas que tenían en sus espaldas.
 Ahora, que haría usted en su lugar?
El siguiente versículo nos cuenta que cerca de la
media noche, Pablo y Silas estaban orando y cantando
himnos a Dios y los otros prisioneros estaban
escuchando.
Y por supuesto que los prisioneros que estaban
atentos.
Porque nadie canta a media noche con heridas
abiertas en su espalda y con un futuro incierto en
prisión.
Pablo está a punto de demostrar lo que él luego
escribiría 10 años más tarde en su pequeña carta para la
iglesia en Filipos, uno puede tener gozo aun en medio
de la aflicción. En Filipenses 4:4 Pablo anima a esta
iglesia que ahora enfrentaba persecución y pobreza y
les dice… Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez
digo: Regocijaos!
Un terremoto interrumpe la tercera estrofa y todas
sus cadenas caen – y además caen las cadenas de todos
los otros prisioneros (versículo 26). Mire el versículo
27; Despertando el carcelero, y viendo abiertas las
puertas de la cárcel, saco la espada y se iba a matar.
¿Por qué? Porque era hombre muerto.
El código Romano de Justiniano declaraba que si
un carcelero permitía que un criminal escapara, él debía
asumir la sentencia del criminal que había escapado.
Obviamente, habían algunos prisioneros con
sentencia de muerte – quizás entre ellos estaban Pablo
y Silas.
Si ellos escapaban, él iba a ser torturado y
sentenciado a muerte – era mucho más fácil, habrá
pensado él, si él mismo se encargaba de eso ahora.
Pablo lo interrumpe en el versículo 28 con la
impactante noticia de que ninguno de ellos había
escapado y que todos permanecían ahí.
Eso estremeció a este carcelero por completo.
Tengamos en mente que él no había estado
escuchando a Pablo y Silas cantar a media noche… el
probablemente oyó lo suficiente de su mensaje del
evangelio antes de meterlos a la cárcel, y lo más
probable es que en ese momento él pensaba que Pablo
y Silas no eran más que un par de locos.
¿Como sabemos que él no estaba escuchando,
recostado en su cama, a Pablo y Silas cantar a media
noche? Porque el versículo 27 nos informa que el
6
despertó después del terremoto, y después de que todas
las cadenas de los prisioneros habían sido soltadas.
Es incluso posible entender a partir de este texto
que había concurrido algo de tiempo entre que los
prisioneros fueron liberados y que el carcelero había
despertado.
Lo que implica que estos criminales habían sido
cautivados por el Espíritu Santo – el mensaje que
habían oído a través de la predicación, las oraciones, y
los himnos de Pablo y Silas – y tenemos muchas
razones como para creer que allí hubo algún tipo de
convicción masiva dentro de esta prisión; que otra
explicación existe para que un hombre permita
voluntariamente que un carcelero lo meta nuevamente
en su celda? Simplemente, no la hay.
Algo dramático había pasado – no solamente el
milagro de que las cadenas se soltaran, sino la reacción
inesperada de todos estos prisioneros – este evangelio
era realmente sobrenatural. A lo que el carcelero
temblando le pregunta a Pablo y Silas… “Señores,
¿qué debo hacer para ser salvo? (versículo 30) Cree…
pon tu fe… en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y
tu casa. (versículo 31).
El creyó – el versículo 32 nos informa que todos
los que estaban en su casa oyeron el evangelio y
creyeron igualmente… y todos ellos, inmediatamente
se identificaron con Jesucristo a través del bautismo.
Los magistrados finalmente dejaron que Pablo y
Silas se fueran de la ciudad, después de disculparse con
Pablo por haberlo golpeado sin antes haber ido a
tribunales – porque Pablo era, para el gran horror del
magistrado, un ciudadano romano.
Ahora, adelantémonos 10 años.
Pablo le escribe una carta a esta congregación.
Imagine conmigo, sentada en esa congregación esta
una elegante mujer de negocios, una mujer que años
atrás había sido poseída por un demonio; y un carcelero
junto a su familia y amigos.
Estos tres miembros fundadores representaban tres
diferentes nacionalidades; Asiática, Griega, y Romana;
Ellos venían de tres sectores sociales diferentes;
• Lidia era adinerada;
• La otra mujer había sido una esclava;
• El carcelero era miembro de la clase media;
 Ellos representaban la clase alta, baja y media de la
sociedad.
De hecho, todo el imperio estaba representado por
estas tres personas.
¿Usted cree que esto fue una coincidencia? ¿Tenía
Dios un mensaje sutil, o no tan sutil al fundar esta
primera iglesia en Europa?
Claro que si… este es el evangelio; este es el poder
de Cristo para rescatar a cualquiera – nadie está muy
alto como para ser alcanzado, y nadie está muy
esclavizado y bajo como para ser redimido…
Este es el principio transformador que une a la
iglesia… pecadores redimidos que encuentran perdón
en Cristo y una iglesia donde todos somos iguales,
donde la gracia de Dios une nuestros corazones, tanto
unos con otros, como con nuestro Señor Jesucristo, el
gran pastor de Su iglesia.
Con eso Pablo empieza su carta donde el definirá e
ilustrara no solamente lo que significa ser un
cristiano… sino también lo que significa ser un
miembro de una Iglesia cristiana local.
Pablo hará eso y mucho más en su carta a la iglesia
en Filipos.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 7/9/2014

© Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Sam Gordon, An Odyssey of Joy (Ambassador Publications, 2004), p. 11

ii Eugene Peterson, The Message: Introduction to Philippians (NavPress, 2002), p. 1844

iii Gordon, p. 14

iv R. Kent Hughes, Philippians: The Fellowship of the Gospel (Crossway Books, 2007), p. 17

v Mishna Megillah 4.3 quoted by Dennis E. Johnson, Philippians (P&R Publishing, 2013), p 5

vi
Adapted from Matt Chandler, To Live is Christ to Die is Gain (David C Cook, 2013), p. 20

vii Chandler, p. 19

viii Fritz Rienecker/Cleon Rogers, The Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 303

ix Ibid

x William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster, 1975), p. 4

xi Adapted from Rienecker, p. 304

7
 El Significado de la Vida
A Los Ciudadanos del Cielo, Parte 2
Filipenses 1:1
Hace unos años atrás, un equipo de investigación
analizó las obras literarias de 195 personas famosas.
Y su análisis fue intencionalmente dirigido para
determinar, a partir de lo que estos famosos habían
escrito o cantado, que era lo que ellos consideraban que
era el significado de la vida.
Ellos resumieron sus hallazgos en varios grupos o
puntos de vista.
El grupo más grande creía que la vida no era más
que un corto viaje durante el cual se debe disfrutar y
experimentar todo lo que se pueda.
Estas personas, incluían a Ralph Waldo Emerson,
Sinclair Lewis, y la cantante Janis Joplin quien resumió
su perspectiva sobre la vida en una de sus canciones,
diciendo – “tienes que obtenerlo mientras puedes.”
Otro grupo de personas dijo que la vida, en verdad,
no tiene ningún significado, y no importa que obtengas
o no en la vida.
Autores como Sigmund Freud y Bertrand Russel
hasta Clarence Darrow; Darrow resumió esta
perspectiva cuando escribió, “La vida es un barco que
es sacudido por cada ola y por cada soplo de viento; un
barco que no se dirige a ningún puerto ni muelle, sin
timón, ni brújula, ni piloto, simplemente flotando por
un tiempo, y perdido en las olas.”
Se descubrió que otro grupo de famosos
simplemente creía que la vida es como una lucha.
Charles Dickens, Benjamin Disraeli, y Jonathan
Swift comunicaron esta perspectiva; Jonathan Swift
escribió, “La vida es una tragedia donde nosotros nos
1
sentamos como espectadores, quienes de vez en cuando
actuamos nuestra parte en ella.” Y luego se termina.
Muy esperanzador, ¿cierto?
Otro grupo enseñó y escribió con el punto de vista
de que cada uno de nosotros crea su propio significado
de la vida – realmente no existe significado en la vida y
nos toca a nosotros descubrirlo.
Carl Jung y Carl Sagan están entre ellos – Sagan
escribió, “Vivimos en un universo vasto y maravilloso;
donde la humanidad se aferra a un oscuro pedazo de
roca. El significado de nuestras vidas y nuestro frágil
entorno deriva de nuestra propia sabiduría – nosotros
somos los guardianes del significado de la vida.
Un último grupo de personas simplemente cree que
nunca llegaremos a conocer el significado de la vida;
simplemente, es un misterio; con este tipo de
pensamiento tenemos a Albert Camus y Bob Dylan
hasta Stephen Hawking; Hawking escribió, “Si
encontráramos una respuesta al porque existimos, esto
sería el triunfo definitivo… porque allí podríamos
conocer la mente de Dios.”i
El cual él ni siquiera cree que existe de todos
modos. Sin embargo, déjeme presentarle lo que en las
mismas sarcásticas palabras de Hawking es el triunfo
definitivo; conocer la mente de Dios.
Lo cual es efectivamente revelado en las primeras
palabras de Pablo en la carta a los creyentes en Filipos.
Vayamos a Filipenses capitulo 1, donde
encontramos incrustadas en estas palabras, la mente de
Dios y su conocimiento sobre el significado de la vida.
 Por supuesto, los famosos que no fueron incluidos
en el análisis mencionado anteriormente fueron las
personas como el Apóstol Pablo, quien escribió
extensamente acerca del tema.
Déjeme presentarle a usted a dos personas que
habían descubierto que es lo que importa más en la
vida.
Filipenses 1:1 Pablo (alto) ahora hemos avanzado
un poco, y llegaremos más lejos el día de hoy, pero no
tan rápido.
Y estoy consciente de que tenemos oyentes que
saben mucho de la Biblia en nuestra audiencia, y que
también tenemos a algunos nuevos oyentes que no
conocen tanto de la Biblia.
¿Quien es Pablo entonces?
Su nombre en hebreo es Saulo, que también puede
ser traducido Saúl, como el rey Saúl del Antiguo
Testamento.
Así que Saulo era el nombre hebreo de este
individuo, nacido de una familia de ciudadanos Judío-
Romanos; Pablo es su nombre griego; y el uso ambos
nombres, según Hechos 13:9.
Sin embargo, más adelante en su ministerio el
abandonó cualquier referencia a su nombre hebreo – sin
duda porque su enfoque en el ministerio cambió como
el apóstol del evangelio a los Gentiles – o los no-judíos,
no hebreos.
Pablo está escribiendo esta carta desde Roma
donde el está bajo arresto domiciliario. Ha sido, más
bien un viaje bastante salvaje que eventualmente trajo a
Pablo a Roma, donde el morirá en unos años más.
Empezó siendo arrestado en Jerusalén, acusado de
causar disturbios. Y reconozcamos que Pablo causaba
disturbios por donde iba. Parecía que los disturbios lo
perseguían. Él va de un tribunal a otro hasta que
finalmente apela a César (Hechos 25:11).
Cada ciudadano romano, lo cual Pablo era, tenía el
derecho de presentar su caso ante Cesar – esto no
significaba que Nerón escucharía su caso, pero
garantizaba que la Corte Suprema de Roma si lo haría.ii
De la misma manera en nuestra cultura de hoy
podemos apelar a la Corte Suprema y saber que nuestro
caso será eventualmente escuchado. Sin embargo, lo
que Pablo realmente quería era la oportunidad de
predicar el evangelio en Roma – algo que ha estado
soñando por años. Y finalmente llega – habiendo
sobrevivido varios atentados contra su vida, una serie
2
de juicios, naufragio, y ahora encadenado… él llega, no
como un predicador, sino como un prisionero (Hechos
27-28).
Dado el beneficio de estar bajo arresto
domiciliario, mientras el espera su juicio en Roma,
Pablo tiene la habilidad de recibir visitas, como
también escribir y recibir cartas.
Sin embargo, uno de los problemas con el cual él se
enfrentó, fue que él tenía que pagar por el apartamento
en el cual estaba aprisionado, y por guardias militares
que lo custodiaban en su apartamento (Hechos 28:30).
Obviamente él les predicaría a cada uno de ellos, y
ganaría muchos de ellos para Cristo. Entonces, para
cuando llegamos al final de su carta, él va a decir: A
todo esto, los guardias en la casa de Cesar les mandan
saludos. Así que Pablo, ahora les escribe a los
creyentes en Filipos con mucho afecto, principalmente
entre otros motivos, porque esta iglesia le ayudaba a
pagar su renta y el salario de los guardias. Por eso, esta
carta a los Filipenses es la carta de agradecimiento de
parte de Pablo para esta iglesia.
Pero hay algo que falta en la introducción de Pablo
en esta carta. Y es fácil de pasar por alto… pero es muy
significativo.
Antes de que le diga que es, algunos de ustedes ya
lo saben, me pregunto si podríamos hacer una
encuesta… cuantos de ustedes alguna vez le escribieron
una carta de amor a su pareja. Usted sabe – usando un
papel con algo que se llama lápiz – luego se dobla y se
pone en un sobre, y se usa algo llamado estampilla.
Cuantos lo han hecho?
Supongo que puede hacer lo mismo con un correo
electrónico o un mensaje de texto… pero no se puede
perfumar un correo electrónico, o sí. Si usted nunca ha
recibido una carta perfumada de parte de su novia o
prometida, le digo que usted no conoce realmente el
significado de la vida, créame.
El profesor Hendricks en el Seminario de Dallas
me enseñó, y ahora yo lo enseño a mis estudiantes en el
seminario Sheperds, que necesitamos leer la Biblia
como leemos una carta de amor.
Porque leemos esas cartas de una forma totalmente
diferente a cualquier otra carta.
Las cartas de amor no se leen rápidamente o
superficialmente, uno gasta tiempo leyéndolas,
estudiándolas, buscando su significado, matices, su
intención.
 Yo viaje por un año junto con un grupo de otros
estudiantes, promocionando la universidad cristiana a
la cual asistía en colegios cristianos e iglesias. Mientras
estaba en el tour, mi novia – con la cual me casé más
adelante – enviaba cartas a las iglesias donde sabía que
yo iba a estar. A veces la carta se perdía en el correo…
a veces la carta llegaba después de que me había ido de
la ciudad… a veces llegaba muy temprano y la oficina
de la iglesia y ignorada… pero la mayoría de las veces,
sus cartas terminaban en mis manos.
Yo buscaba un lugar tranquilo, a solas para leer
esas cartas. Y al abrir una de las cartas leí, “Querido
Stephen”… y me quedé petrificado.
Porque me estaba preguntando, porque ella
escribió, “querido Stephen”.
Pasa algo? O sea, la carta de la semana pasada
decía, “queridísimo Stephen”… y la carta de hace un
mes atrás decía “mi queridísimo Stephen.” Obviamente
estamos yendo en la dirección equivocada.
Mi queridísimo Stephen… Queridísimo Stephen…
Querido Stephen.
Como sé que la próxima carta no va a decir “a
quien corresponda… como sea que te llames”
Me estoy cuestionando por qué dijo lo que dijo y
apenas he leído el saludo inicial, ¡ni siquiera he
empezado a leer el contenido de la carta!
Deberíamos leer Biblia de la misma manera.
¿Porque Pablo dijo eso acerca de si mismo? o, ¿por
qué no dijo algo acerca de si mismo aquí? De hecho, si
ha leído bastante la Biblia, probablemente ya se ha
dado cuenta que es lo que falta en este saludo. ¿Hay
alguna referencia al hecho de que él es un apóstol?
En cada una de sus cartas, excepto por solo dos,
Pablo comienza diciendo… Pablo, apóstol de
Jesucristo… Pablo, llamado para ser apóstol … Esto
ocurre en Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas,
Efesios, Colosenses). Pero aquí no… solo Pablo.
¿Porque? No se nos dice explícitamente, pero creo
que si usted lee la carta a los Filipenses, se dará cuenta
de que Pablo no está escribiendo desde la perspectiva
de una autoridad a la iglesia, Pablo está escribiendo
desde la perspectiva de un amigo a sus fieles amigos.iii
El hace algo más que también es bastante inusual.
El simplemente continua escribiendo y presenta a otro
hombre como si estuviera a su mismo nivel – un joven
– note – Pablo y Timoteo.
3
Como si dijera, “Escribimos esta carta juntos.” Lo
cual no es cierto
Este es Pablo escribiendo, esta es su carta. Solo
necesita leerla y se dará cuenta de esto. Sin embargo,
Pablo y Timoteo juntos habían comenzado esta iglesia
en Filipos – y Pablo aquí, con una gran humildad,
aunque él es el líder y Timoteo es su colaborador, él le
otorga a este joven llamado Timoteo, la misma
importancia por así decirlo. Esta carta viene de parte de
él también.
Es mas, Pablo provee una actualización del estado
de Timoteo en su creciente reputación como líder y
pastor. Evidentemente, la iglesia habría querido saber
cómo le estaba yendo al joven Timoteo – y Pablo,
gentilmente da noticias acerca de su actualidad.
Vayamos al capítulo 2 y note que en el versículo
22 Pablo escribe, Pero ya conocéis los méritos de él,
que como hijo a padre ha servido conmigo en el
evangelio.
Ahora, ¿cuales son exactamente estos méritos de
parte de Timoteo? Miremos el versículo 19. Espero en
el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo
también esté de buen ánimo al saber de vuestro
estado; pues a ninguno tengo del mismo ánimo, y que
tan sinceramente se interese por vosotros – para
parafrasear, la siguiente línea dice algo como, “todos
parecen preocuparse de sí mismos, pero Timoteo se
preocupa genuinamente por la iglesia.”
Pablo no suele halagar a las personas. Simplemente
no lo hace. Así que cuando Pablo dice aquí que
Timoteo es único, el realmente lo cree.
Esto es aún más significativo cuando consideramos
quien es Timoteo. ¿Que sabemos acerca de él? A
demás del hecho de que evidentemente había
descubierto el significado de la vida como un discípulo
de Cristo. Hemos sido aquí presentados con este joven
pastor. El viajara bastante y será el pastor de la iglesia
en Éfeso. Él fue criado en un matrimonio mixto…
varios estudiosos de la Biblia creen que era un hogar
dividido y que Timoteo tuvo un padre ausente.
Y Pablo pone su nombre junto con el suyo en esta
primera oración introductoria de la carta a los
Filipenses, quizás deberíamos mirar con un poco más
de detenimiento quien es este hombre llamado
Timoteo.
La primera vez que Timoteo aparece en la Biblia es
en el Libro de Hechos. Vayamos al capítulo 16.
 Ese es el capítulo que nos presentó a los miembros
fundadores de la iglesia en Filipos… usted
probablemente se recordara de aquello sí estuvo aquí en
nuestro programa anterior. Ahora se nos presenta al co-
fundador de la iglesia, junto con el apóstol Pablo.
Note el versículo 1. Volveremos a la carta de
Filipenses en un minuto… o dos Después llego a
Derbe y a Listra [este es Pablo]; y he aquí, había allí
cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer
judía creyente, pero de padre griego.
Ese contraste tiene la intención de desconcertarnos
un poco.
Cuando Pablo llega a Listra – ciudad donde
Timoteo vivía – la mayoría de los estudiosos del Nuevo
Testamento creen que Timoteo tenía alrededor de 20
años. Quizás 20, 21, 22… y él ya es un creyente para
este entonces.
Nunca se nos dice exactamente cuándo Timoteo
llegó a creer, pero si reunimos todas las pistas, La
madre y la abuela de Timoteo se habían convertido en
creyentes durante la primera visita de Pablo a Listra.
En Hechos capitulo 14, Pablo y Bernabé están
predicando en Listra y haciendo milagros. Una cosa
lleva a la otra y Pablo termina siendo apedreado casi al
punto de morir por una turba furiosa, la muchedumbre
cree que Pablo está muerto, así que dejan de tirarle
piedras y se van.
Unos pocos discípulos que estaban allí, y se
atrevieron a aparecer, se juntaron alrededor de Pablo,
que estaba tirado allí, con sus huesos quebrado y su
cuerpo sangrando – y Dios milagrosamente restaura su
vida y su salud. De hecho, algunos eruditos creen que
Pablo resucitó literalmente de los muertos ya que el
mismo verbo que se usa aquí, para describir a Pablo,
también usado para Cristo cuando resucito. Pero es
bastante milagroso también que Pablo fuera capaz de
ponerse de pie luego de ser apedreado casi hasta morir.
Sus huesos son sanados instantáneamente por el poder
de Dios, y Pablo vuelve a entrar a la ciudad.
Ahora, yo no sé usted, pero luego de ser apedreado
casi hasta la muerte por una turba furiosa, si Dios
milagrosamente restaurara mi vida y mi salud, yo
pensaría que es tiempo de salir lejos de esa ciudad.
Pero Pablo piensa que es tiempo de quedarse allí.
Él vuelve a la ciudad, continúa enseñando a los nuevos
creyentes y estableciendo la iglesia.
4
Y dos de las personas que son salvas en medio de
esa escena, son dos mujeres judías – una madre y una
hija – llamadas Loida y Eunice.
Y para ese entonces, ellas estaban criando a un
pequeño niño llamado Timoteo.
Quiero que veamos ciertos aspectos de su vida y
sacar algunas observaciones que espero sean de ánimo
para usted mientras miramos con un poco más de
detenimiento a este colaborador en la iglesia en Filipos.
1. El Desobedecer a Dios en el pasado no
elimina el potencial de honrar a Dios en el
futuro
A partir de este pasaje en Hechos 16, podemos
inferir que Timoteo tuvo grandes luchas y mucho dolor
en su pasado debido a su situación familiar.
A decir verdad, si los padres de Eunice eran Judíos
fieles, se les debe haber partido el corazón cuando
supieron que su hija había decidido casarse con un
Gentil… y no un Gentil, seguidor de Jesucristo como
Lidia –de la cual aprendimos en nuestro programa
pasado – sino un Gentil pagano. Un judío estricto
rehusaría aceptar esta unión como un matrimonio
legitimo; De hecho, algunos consideraban a su hija
como muerta. Tanto así, que algunas de las familias
más estrictas realizaban un funeral en su nombre,
simbolizando que para ellos, ella había muerto.iv
No tenemos ninguno de los detalles, pero dos
veces, Lucas escribe en su recuento que El padre de
Timoteo era griego (Hechos 16:1). De hecho, Lucas
como que pone claro énfasis en el versículo 3
diciendo– Todos sabían que su padre era griego.
Eso es como decir, Todos sabían que Eunice estaba
criando a este niño y enseñándole a amar a Dios
prácticamente sola.
No se nos dice cuándo ni por qué, pero incluso
antes de que Eunice escuchara el evangelio predicado
por Pablo, ella tenía en su corazón el volver a las
escrituras del Antiguo Testamento y había comenzado
a seguirlas.
Pablo confirmará el compromiso de Eunice con
Dios en 2 Timoteo 3:14 donde le recuerda a Timoteo
que él había sido enseñado las escrituras desde su
niñez. De hecho, algunos eruditos creen que el está
aquí diciéndole a Timoteo, recuerda, tú fuiste enseñado
a leer, leyendo las escrituras. Tu aprendiste el alfabeto
hebreo leyendo las escrituras.
 Eunice había desobedecido la ley de Dios al
casarse con un no creyente – un Gentil… mucho dolor
vino producto de aquello, sin duda. Pero evidentemente
volvió a las escrituras – y más tarde, cuando Pablo
llegó a Listra, ella oyó el evangelio y creyó en el
Mesías.
Es muy revelador, a todo esto, que ella le puso por
nombre a su hijo, Timoteo… que significa, “uno que
honra a Dios”. Como si Eunice estuviera implicando al
nombrar a este niño – en este tipo de hogar – en este
tipo de matrimonio – con ese tipo de pasado – “lo sé,
Yo no honré a Dios cuando me case… pero quiero
honrar a Dios ahora que soy madre, y deseo que mi hijo
lo honre también”
Eunice ha descubierto el significado de la vida. No
es simplemente casarse… no es simplemente tener un
hijo… tener un hogar… ella lo revela al ponerle el
nombre a su hijo, “esto es de lo que se trata la vida… y
es el deseo de mi corazón ver que este pequeño niño
crezca para honrar y obedecer y amar a Dios.”
Hay otra observación que vale la pena hacer
concerniente a este futuro líder en Filipos…
2. La ausencia de un padre piadoso no elimina
el potencial de tener hijos piadosos.
Si ya lleva más tiempo en la fe, quizá se recuerde
cuando Pablo escribió a las esposas de maridos no
creyentes de Corinto. Ellas se estaban preguntando,
ahora que hemos llegado a la fe en Jesucristo, quizás
podemos empezar devuelta. A nuestros maridos no les
interesa las cosas de Dios, a nosotros sí. Somos nuevas
criaturas. Creo que nos corresponde empezar de nuevo
con nuestras vidas, ¿cierto? Y Pablo dice, no. Vuelvan
a sus hogares y sean una influencia positiva y
santificadora… no será fácil; a veces imposible, pero
Dios las fortalecerá (1 Corintios 7:14)
Para el tiempo cuando Timoteo ya ha crecido, aquí
en Hechos 16, quizás con 21 o 22 años, él ya es
conocido como un buen creyente, dedicado a la verdad
de las escrituras gracias a la influencia de su madre y
abuela – porque Pablo lo llama aquí en el versículo 1
un discípulo … eso significa, un fiel seguidor de
Jesucristo.
Su padre era griego y no compartía la fe de su
familia. Si lo pudiéramos transportar al día de hoy, esto
significa que su padre se habría quedado en casa el
Sábado, leyendo el periódico – o habría ido a jugar golf
mientras Eunice y Loida llevaban a Timoteo a la
sinagoga.
5
Piense en esto; mientras Timoteo crecía, su padre
nunca habría sido capaz de darle un consejo espiritual.
Cada vez que se juntaban para conversar, la
conversación nunca habría podido ido más allá de
temas superficiales como el clima, o los juegos
olímpicos, o el nuevo senador Romano.
Pero la ausencia de un padre piadoso no eliminó el
potencial de ser un hijo piadoso.
Lo que nos lleva a la próxima observación – y es
que
3. La dedicación de una madre piadosa puede
superar la desventaja de tener una familia
dividida.
No me malinterprete… hay una bendición
indispensable de tener el liderazgo espiritual de parte
de un padre y esposo que está siguiendo a Dios. De
hecho, este es el modelo que Dios planeó para nosotros,
que buscamos construir nuestras familias y hogares de
acuerdo a Su Palabra.
Pero hoy hablo específicamente a madres –muchas
de las cuales son solteras – algunas que han sido
divorciadas – muchas que hoy no tienen un marido
creyente o tienen un marido que no actúa como un
creyente.
Quizá usted se está preguntando, ¿hay alguna
desventaja en toda mis situación? ¿va esto a incapacitar
a mis hijos de alcanzar su máximo potencial para el
Señor?
¿Será que ellos nunca lograrán comprender
completamente el significado de la vida y seguir a
Jesucristo?
¿Es eso remotamente posible?
Mire el ejemplo dado en la primera línea de la carta
de Pablo a los Filipenses… déjeme presentarle a usted
a uno de los hombres más importantes de la iglesia del
primer siglo … un joven de un hogar espiritualmente
dividido con un padre no creyente… un joven que vivió
a la altura de su nombre – uno que honra a Dios.
Hace ocho años atrás, recibí una carta de una mujer
cuya vida había sido totalmente devastada.
En su carta, ella escribió, “estoy tan agradecida de
haber encontrado esta iglesia… quiero que sepa que
estoy orando por usted, para que se mantenga firme en
la fe en Cristo.”
 Ella era la madre de dos pequeños cuando ella
empezó a sospechar que su marido le estaba siendo
infiel. Cuando ella finalmente lo confrontó, el admitió
que era verdad – pero no era otra mujer, era otro
hombre. Él le confesó que había estado viviendo una
vida en homosexualismo en secreto por varios años. En
esa misma conversación, él le contó aún más noticias
devastadoras… el otro hombre era su suegro.
En una conversación, su vida como la conocía se
derrumbó. Para hacer las cosas aún peores, tanto su
marido, como padre estaban en el ministerio…
viviendo una doble vida… lo que significaba que
efectivamente iba a perder su relación con ambos,
quienes que se negaron a arrepentirse.
Ocho años atrás, ella se sentó aquí en esta iglesia.
Ella empezó a reajustar todo lo que una vez hubo
conocido. Ella empezó a redescubrir el significado de
la vida… para encontrar fortaleza sobrenatural para los
siguientes pasos en su vida.
Ella puso a sus dos hijos en la escuela dominical….
Luego empezaron a asistir al grupo de jóvenes cuando
crecieron hasta convertirse en adolescentes; Ella cantó
himnos junto con nosotros en las reuniones y caminó
por estos mismos pasillos.
En muchas maneras… Ella empezó una nueva
vida.
Nunca olvidaré esa carta escrita con angustia – y
especialmente esa línea – mi esposo era pastor y mi
padre era pastor y ellos destruyeron mi confianza por
completo… he estado viniendo a esta iglesia por un
tiempo – y creo que puedo confiar en usted.
Es sorprendente que ella incluso estuviera
dispuesta a intentar una vez más.
Recibí una segunda carta de su parte una par de
semanas atrás … habiendo pasado ya casi una
década… No podía creer que habían sido 8 años desde
que todo esto había pasado. Ella había crecido en su fe,
aunque admitió que hubieron días extremadamente
difíciles, especialmente al principio. Ella escribió cuan
agradecida estaba de que ahora había encontrado un
nuevo hogar aquí en esta familia de creyentes donde
ella había encontrado refugio y esperanza nuevamente.
En su carta, ella incluyó una fotografía… y explicó
como hace unos pocos años atrás, Dios había traído a
su vida a un buen hombre, genuinamente piadoso…
ellos habían estado casado por ya un poco más de un
año… sus hijos, ahora más grandes, estaban siguiendo
a Cristo fielmente. Como familia, ellos estaban
6
involucrados sirviendo a Cristo en una iglesia local,
cerca de su nuevo hogar.
Ella solamente quería escribirme para decir que se
había mudado… para actualizarme en lo que había
pasado en su vida en esta última década … para decir
adiós… y para decirle a esta iglesia – gracias.
Como Eunice, por la gracia de Dios, las
desventajas nos fueron imposibles de superar … ella
logró criar hijos que estaban siguiendo su ejemplo… su
compromiso con Jesucristo.
Así que cuando Pablo menciona a Timoteo aquí en
su carta… detengámonos y meditemos. Él está
refiriéndose a Timoteo como un fiel creyente, que ha
demostrado ser digno de la iglesia de Filipos.
Esta carta sería luego leída por todas las iglesias, y
puedo imaginarme, esta carta llegando a la iglesia en
Listra. Allí, sentada silenciosamente, una mujer, una
madre agradeciendo a Dios en su corazón por el
evangelio y por la gracia de Dios en su vida y en la
vida de su hijo.
Otra observación a partir de esta primera línea en la
carta a los Filipenses es que:
4. La bendición de creyentes mayores e
influyentes no puede ser subestimada.
El trato de Pablo para con Timoteo aquí en esta
carta como alguien a su mismo nivel es profundamente
gentil… y sin duda profundamente apreciado por
Timoteo.
En una de las cartas de Pablo a Timoteo –nosotros
hoy la llamamos 2 Timoteo – Pablo escribe, “a
Timoteo amado hijo.”
Imagine lo que esa elección de palabras significó
para Timoteo quien había crecido en un hogar con un
padre ausente, o espiritualmente ausente. Pablo podría
haber fácilmente llamado mi amado hermano; mi
amado compañero en la fe.
No – mi amado hijo!
No pase por alto esa elección de palabras.
No podemos imaginarnos el gozo en el corazón de
Eunice y su madre Loida –ambas mujeres habían
estado profundamente involucradas en la enseñanza del
joven Timoteo en la verdad de la Palabra de Dios – y
ahora ven como el apóstol Pablo toma la posta por así
decirlo. Él toma la responsabilidad de enseñar a
Timoteo la Palabra de Dios.
 Es el plan de Dios que esto sea como una carrera
espiritual de relevos. A decir verdad, si usted es una
madre o un padre, usted nunca realmente suelta la
posta. Pero ¿sabe qué? Alguien más tiene que
enseñarles también. Alguien más tiene que invertir en
la vida de sus hijos mientras crecen.
Anoche tuvimos la cena de bodas para nuestro hijo
Seth y su novia Megan. Y fue muy interesante y
gratificante oír los testimonios de personas que
compartían como habían invertido sus vidas en la vida
de nuestro hijo, y como amigos de Megan habían
invertido en su vida. Algunos eran líderes de jóvenes,
profesores, vecinos, o simplemente amigos. De hecho,
como padre, uno llega a un punto en la vida donde se
da cuenta que hay cosas que le has estado diciendo a
tus hijos por mucho tiempo, pero no es hasta que otra
persona se los dice que realmente lo entienden. ¡Le has
estado diciendo lo mismo por años! pero llega otra
persona y se los dice y, ¡click! Se enciende la
lamparita. Y es que ese es el plan de Dios. Dios quiere
que la iglesia, esta familia de creyentes provea gente
influyente en la vida de sus hijos. Déjelos llevar
también la posta. Déjelos influenciar a sus hijos para la
gloria de Dios.
Si usted reúne las diferentes piezas de la vida de
Timoteo, descubrirá que él es un joven piadoso
fundamentalmente por la gracia de Dios, pero sería la
gracia de Dios a través de una madre, una abuela, y un
apóstol, y otros miembros de la iglesia que se
preocuparon por él y querían saber cómo estaba.
¿Como le va al joven Timoteo? No puedo imaginar
cuan alentador debe haber sido eso.
Y a todo esto, Pablo no está simplemente
escribiéndole a los Filipenses aquí en el comienzo de
esta carta, él le está enviando un mensaje a Timoteo
también.
Note al final de la primera frase en Filipenses 1:1
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo. La traducción
“siervos” es una pobre traducción del sustantivo griego
doulos, que significa esclavo.
La verdad es que el idioma griego tiene varias
palabras que pueden significar siervo o sirviente – pero
doulos no es una de ellas.
En el sistema de castas en los tiempos de Pablo, y
alrededor del mundo incluso en el día de hoy, ser un
esclavo significaba que uno no tenía derechos
personales; uno no era más que un bien personal.v
Un autor escribió acerca de unos documentos que
fueron encontrados en unas excavaciones y datan de los
7
tiempos de Pablo. Uno de estos documentos revela
como un granjero ponía en su lista de bienes a sus
esclavos bajo la categoría de herramientas parlantes,
para ser distinguidos de los animales que eran
categorizados como herramientas no-parlantes.vi
Aunque las responsabilidades de los siervos y los
esclavos muchas veces coincidían entre sí en el primer
siglo, había una distinción clave entre estos dos; los
siervos eran contratados; los esclavos eran
comprados.vii
Así que, ¿qué está diciendo Pablo aquí? Yo no fui
contratado, ni firmé por los beneficios del trabajo. Yo
no me voy a quejar de los términos del trabajo, ni el
salario, ni las horas de trabajo. Soy un esclavo.
El suavizarlo es perder de vista el verdadero
significado en la vida.
Un autor escribió, “es solo cuando una persona se
convierte en esclavo de su Creador, que él puede
comenzar a experimentar verdadera libertad,”viii
Otro autor de los 1800s lo puso de esta forma,
“Esclavitud [a Dios] es la única [libertad verdadera].
Libertad no significa hacer lo que quieres, significa
querer hacer lo que deberías hacer – [déjeme leer eso
nuevamente: Libertad no significa hacer lo que quieres,
significa querer hacer lo que deberías hacer]ix
Pablo está redefiniendo libertad. El está
cambiándolo por completo.
Pablo el gran apóstol… Pablo el renombrado
plantador de iglesias… Pablo el valiente misionero…
Timoteo el fiel compañero de ministerio de Pablo…
Timoteo el joven ahora preparado para tomar el lugar
del gran Apóstol.
No… Pablo y Timoteo… esclavos de Jesucristo.
En una ocasión, Hudson Taylor, hasta el día de hoy
el pionero en misiones más reverenciado en la historia
de la iglesia, fue una vez presentado siendo ya un
hombre mayor a una gran congregación en Australia.
El presentador lo introdujo con términos grandes y
elocuentes. El asombró a la audiencia con algunos de
los logros de Hudson Taylor – y sí que él tenía muchos,
haber fundado docenas de escuelas y cientos de
iglesias; haber visitado y evangelizado en cada
provincia de China; ahora empleaba a más de
seiscientos creyentes chinos como misioneros; este
presentador llego al pomposo final de su larga
introducción al dar la bienvenida a su gran e ilustre
invitado. Hudson Taylor se paró silenciosamente en el
podio por uno momentos y luego dijo, “queridos … quienes encuentran el significado de sus vidas
amigos, yo simplemente sirvo a un Maestro ilustre”x en la gracia del evangelio… y en sumisión a su Señor y
Salvador… su Maestro ilustre, Jesucristo.
Sabe que, Dios no nos salvó para que nos
convirtamos en cristianos ilustres… él nos salvó para
que nos convirtamos en esclavos.xi

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 14/9/2014

© Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i
Kinnier, Kernes, Tribbensee, Puymbroeck; The Journal of Humanistic Psychology (Winter 2003); citation:
www.preachingtoday.com/illustrations/2011/july/2070411.html
ii
Life Application Bible Commentary, General Ed. Grand Osborne (Tyndale House, 1995), p. 14
iii
William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 9
iv
Adapted from William Barclay, The Acts of the Apostles (Westminster Press, 1976), p. 120
v
Sam Gordon, An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 17
vi
Ibid, p. 18
vii
Adapted from John MacArthur, Slave (Thomas Nelson, 2010), p. 12
viii
Gene A. Getz, The Measure of a Christian: Studies in Titus (Regal Books, 1983), p. 17
ix
Quoted in MacArthur, p. 222
x
R. Kent Hughes, 1001 Great Stories and Quotes (Tyndale House, 1998), p. 213
xi
Adapted from Gordon, p. 19

8
 Más que un Indicio de Traición
A Los Ciudadanos del Cielo, Parte 3
Filipenses 1:1b-2
Felipe II fue un emperador griego que ascendió al
trono 350 años antes del nacimiento de Cristo. Gracias
a sus grandes capacidades administrativas, él se
convertiría en uno de los reyes y conquistadores más
importantes del mundo. Su reputación sería solamente
superada por su hijo, Alejandro Magno.
Una de las ciudades que Felipe II conquistó en los
comienzos de su reinado, estaba estratégicamente
ubicada en medio de una cadena montañosa. Estos
cerros y montañas formaban un sendero natural que
establecía la ruta entre Asia y Europa.
Más importante aún – al menos a corto plazo – era
que esta ciudad tenia y operaba grandes minas de oro y
plata; Felipe II usaría el oro de estas minas luego para
vestir a sus soldados con armaduras doradas.
El emperador Felipe renombraría esta ciudad clave,
Filipos – en honor a su nombre – en toda humildad por
supuesto.
200 años más tarde (168 A.C.), el imperio romano
derrotó al imperio griego. Para ese entonces las minas
de oro de Filipos habían sido agotadas y la importancia
de la ciudad había decaído.
Probablemente habría continuado siendo una
ciudad relativamente poco importante – aparte de su
ubicación estratégica – a no ser que algo dramático
hubiera pasado allí. Este evento fue el asesinato de
Julio Cesar. Esto provocó gran confusión en el imperio
instantáneamente y las distintas regiones del imperio
tomaron partido por uno de varios potenciales
candidatos a emperador.
1
Augusto y sus legiones Romanas finalmente
atraparon a los asesinos de Cesar justo afuera de la
ciudad de Filipos. Filipos ahora tenía que decidir entre
apoyar a Augusto o a los asesinos de Cesar. Ellos
escogieron a Augusto y pelearon por él contra los
asesinos de Cesar, que fueron muertos en aquella
batalla. Así, Augusto llegó al trono del recién formado
imperio Romano. Y una de las cosas que Augusto
nunca olvidaría, era lo que la ciudad de Filipos había
hecho por él.
Augusto inmediatamente dio a Filipos el estatus de
“colonia” romana para celebrar su victoria, y a toda la
población de Filipos le fue dada la ciudadanía romana –
ellos ahora podían votar, elegir, y ser gobernados por
su propio senador.
Años más tarde, Filipos recibió un status especial
denominado “La ley de Italia” la cual libraba a todo
Filipense de tener que pagar impuestos al Imperio
Romano.i
Filipos era la ciudad favorita del emperador, y los
filipenses estaba orgullosos de aquello. Los filipenses
adoptaron todas las costumbres Romanas, la ley
romana, la vestimenta romana, un senador romano, y el
idioma oficial de Roma – que es el latín.
El emperador hizo una cosa más… él mandó a sus
soldados veteranos a vivir en varias ciudades o colonias
asignadas. Filipos era una de ellas. Estos soldados
leales y condecorados llegaban en grupos de 300
personas, junto con sus esposas e hijos. Esto permitía
que el imperio se expandiera, y a la vez le permitía al
emperador mantener un mayor control sobre la
ciudad… y al mismo tiempo, esto generaba un fuerte
sentimiento de patriotismo por el imperio en las
colonias.
Estos soldados veteranos, por su puesto, eran
honrados y respetados por la población por haber
contribuido en la formación este imperio, el cual
amaban por su comercio, ley, cultura y paz.
La semana pasada estaba en un cruce esperando
por la luz verde del semáforo, acelerando el motor y
preparándome para acelerar tan pronto me diera el
verde. Otro auto estaba al frente mío… un BMW cero
kilómetros… yo estaba en mi camioneta, pero sabía
que podía ganarle.
Mientras estaba allí, esperando, me llamó la
atención la patente de este auto. Empezaba con las
letras PH en mayúsculas, seguido por 4 números. Al
principio me pregunté si él había querido poner PhD
allí (lo cual es la abreviación para el título de doctor en
ingles), pero no había tenido espacio, así que estudié la
patente más de cerca y noté que en el margen de la
placa estaban las palabras, “Purple Heart” (o en español
corazón púrpura, la cual es la condecoración militar
otorgada a quien ha sido herido o muerto en servicio).
Ese PH significaba que el conductor del otro auto era
un distinguido veterano de guerra.
Me acerque un poco más al auto como para leer las
letras chicas de su patente, y decía, “Veterano Corazón
Púrpura – herido en combate.”
Debajo de estas palabras había una imagen a color
de la medalla.
Maneja dentro de la ciudad de Filipos y 1 de cada
10 personas serán – o pertenecerán a la familia de –
soldados romanos que habían sido condecorados por su
valentía y sacrificio. Si los carruajes de aquella época
hubieran tenido patentes, muchos de ellos habrían
tenido la insignia de Corazón Púrpura.
El problema era, que aquí en Filipos, este
sentimiento de privilegio, lealtad y patriotismo fue más
allá de un simple sentimiento de orgullo nacional. En
100 años más, los ciudadanos de Roma cambiarían ese
patriotismo por idolatría; ellos literalmente adorarían a
sus emperadores.
Para el tiempo en que Pablo escribe esta carta a la
iglesia en Filipos, 100 años más tarde de que se hubiera
convertido en la ciudad favorita de Cesar, los
ciudadanos ya habían adoptado la práctica de declarar
su más alta devoción a su emperador llamándolo,
kurios soter – nuestro Señor y Salvador.
2
¿Recuerda que fue lo que arrojó a Pablo y a Silas a
la cárcel cuando visitaron Filipos por primera vez? Fue
la acusación de que “Estos hombres, siendo judíos…
enseñan costumbres que no nos es licito recibir ni
hacer pues somos romanos.” (Hechos 16:20) Y la
multitud se abalanzó sobre ellos y los golpearon, e
incluso los magistrados se levantaron de sus sillas para
unirse a la golpiza (Hechos 16).
El pensamiento era ¡Nosotros seguimos a Roma…
no a algunos judíos! ¡No vengan a tratar de cambiar
nuestras costumbres!
Si usted abre la carta de Pablo a los Filipenses,
notará rápidamente por qué esta carta es mucho más
que una linda carta que buscaba alegrar a la iglesia en
Filipos.
Ahora que sabemos un poco más del contexto de
Filipos en el primer siglo, podemos apreciar el hecho
de que Pablo comienza esta carta con nada más y nada
menos que un indicio de traición.
Pablo se atreve a anunciar su lealtad a un Dios que
no pertenece al panteón Romano. Él va a adjudicar a
Jesús – el judío crucificado – el título de Cesar – note al
principio del versículo 2. Pablo escribe que estos
creyentes pertenecen a Dios nuestro Padre y al
Señor… que no es precisamente Cesar… el Señor es
Jesucristo.
Esta carta irradia traición.
Pablo está diciendo, tú debes jurar alianza, en
primer lugar, a Jesucristo.
Una mujer me visitó en mi oficina esta semana –
ella había sido asesora del ex-presidente en la casa
blanca, y ahora estaba a punto de convertirse en la
asesora clave de otro candidato presidencial. Ella
escucha nuestro programa radial todos los días.
Tuvimos una conversación fascinante – más que nada
yo me dediqué a escuchar – y ella comentaba con
mucha preocupación acerca de la creciente hostilidad
del gobierno contra el cristianismo, y la falta de ética
en los cargos más altos de la política. Sin embargo, ella
estaba emocionada de representar a Jesucristo en ese
ambiente de creciente hostilidad y completa oposición
y gran necesidad de influencia cristiana.
No pude sino pensar en los líderes políticos que
Pablo permitió permanecer anónimos, los cuales
mencionará brevemente al final de esta carta a los
Filipenses. Pablo menciona que algunos miembros de
la casa de Cesar – empleados de Cesar y quizás incluso
miembros del gobierno – ellos estaban enviando
saludos y ánimo a los creyentes en la iglesia de Filipos.
Estos miembros de la casa de Cesar estaban en los altos
círculos políticos, siendo un testimonio en medio de su
difícil trabajo, para el beneficio del imperio.
Esta mujer me contó que ella creía que había sido
llamada para trabajar en ese puesto en estos tiempos
difíciles.
Más que nunca, necesitamos entender como el
apóstol Pablo – finalmente el Espíritu de Dios – quiere
que la iglesia piense … y viva… en un ambiente cada
vez más hostil.
En estos primeros versículos, Pablo buscará
cambiar radicalmente la forma de pensar de los
Filipenses.
Si todo lo que tuviéramos de esta carta fueran sus
primeras líneas – y sabiendo lo que acabamos de
aprender acerca de la ciudad de Filipos – concluiríamos
que esta carta iba a revolucionar la forma en que
estos creyentes pensaban y vivían en al menos tres
aspectos.
Primero que nada, aquí en la última parte del
versículo 1, Pablo desea:
1. Redirigir su sentido de lealtad.
El escribe, A todos los santos en Cristo Jesús que
están en Filipos.
Me encanta la forma en que Pablo pone estas
palabras. Él está diciendo, “Filipos puede ser su
domicilio actual, pero Jesucristo es su residencia
definitiva.”
Allí es donde su vida pertenece… allí es donde sus
corazones pertenecen.
Ustedes están en Cristo Jesús.
Lo cual es la frase favorita de Pablo – aparece más
de 150 veces en sus cartas… “en el Señor”, “en Cristo,”
“en Cristo Jesús.”
Es una frase llena del evangelio.
Un autor escribió que, en Cristo Jesús es la
abreviatura teológica para referirse a nuestra unión en
Cristo; una unión tan estrecha, que su obediencia y
crucifixión son nuestras; que su muerte es nuestra
muerte; y su resurrección garantiza la nuestra mientras
anticipamos ser llevados a la presencia de Dios por
siempre.ii
3
Me encanta la forma en que Vincent lo puso
cuando escribió que un cristiano vive en Cristo como
las raíces de un árbol viven en la tierra; como un ave en
el cielo y un pez en el agua… un cristiano esta siempre,
en todo lugar rodeado de la presencia de Jesucristo.iii
Y a todo esto, no pierda de vista lo única que es
esta preciosa frase para el cristiano.
Un budista no habla de sí mismo como en Buda; un
musulmán no se refiere a sí mismo como en
Mohammed; Un mormón no está en Joseph Smith…
Ellos pueden seguir fielmente las enseñanzas de sus
líderes religiosos, pero no están en ellos. Solo los
cristianos pueden afirmar estar en su Líder.iv
Pablo reafirma este nuevo sentido de lealtad y
pertenencia mientras escribe a los creyentes en Éfeso,
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran
amor con que nos amó aun estando nosotros muertos
en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracia sois salvos) y juntamente con él nos resucitó y
asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales
con Cristo Jesús (Efesios 2:4-7).
¿Y quienes somos nosotros, ahora que estamos en
Cristo Jesús – nuestra nueva esfera de lealtad y amor?
Pablo responde a eso cuando escribe en esta carta
en la mitad del versículo 1, a todos los santos.
¡A todos los santos! ¿Como te conviertes en un
santo? ¿Por morir y ser canonizado, cierto?
Pablo estaría en total desacuerdo – el está
escribiendo a personas que no habían muerto todavía y
los está llamando santos.
Bueno, él debe haber estado refiriéndose a los
pastores y diáconos porque todos saben que ellos son
santos. Un amen no estaría mal.
No, Pablo se dirige a los líderes de la iglesia más
adelante – y los menciona como entre los santos – note,
a todos los santos en Cristo Jesús que están en
Filipos, con los obispos y diáconos.
En otras palabras – todos estos creyentes son
santos.
Y ninguno de ellos está muerto… que sepamos
Debemos entender que la palabra que Pablo usa
aquí para santo – y a través del Nuevo Testamento es
usada para los cristianos – es la palabra hagioi, y
simplemente significa “perteneciente a Dios – apartado
para Dios.”
 Cada creyente es llamado santo (ese es el
sustantivo que viene de la palabra griega – hagioi.)
Lo que esto significa es que ahora pertenecemos a
Dios.
Un autor dijo, esto significa que el cristiano ha sido
reclamado y solicitado por Dios para sus propósitos.
Cuando Moisés se paró en frente de esa zarza
ardiente en Éxodo capítulo 3, y Dios le dijo que se
quitara las sandalias porque estaba parado sobre suelo
santo.
Esto no significa que el suelo estaba purificado de
una forma mística, o que todos los insectos habían sido
exterminados de ese pedazo de tierra. No. Significaba
que esta porción de tierra había sido separada para los
propósitos especiales de Dios.
Un cristiano es un santo – un miembro de una
nación santa (1 Pedro 2:9); no porque sea libre de
pecado y todos los insectos de su vida han sido
exterminados; sino porque ha sido redimido para los
propósitos especiales de Dios.
La iglesia católica y la iglesia griega ortodoxa han
limitado el uso de este término por siglos a personas
que han vivido vidas asombrosas de dedicación y
consagración, personas que después de su muerte,
típicamente por martirio, son candidatos a ser
nombrados santos, personas que a veces se les atribuye
capacidad de hacer milagros.
Acorde a las escrituras – cada creyente es un
santo – ¡y ellos son el milagro!
¡Ellos son el milagro del poder de Dios y su gracia
redentora!
A decir verdad, si, era algo realmente importante el
pertenecer a una colonia Romana … especialmente si
esta que había sido otorgada un gran status en el
imperio y tenía el favor especial de su señor, el
emperador.
Pero Pablo dice, “ustedes tienen un status increíble
como santos – es aún mejor que su estatus de
ciudadanos romanos. Ustedes pertenecen al Rey Jesús;
y ahora son ciudadanos de un imperio que durará por
siempre.”
Como llegaremos a entender en esta carta, Pablo ve
a la iglesia, no como como un tipo de club social o
proveedor de servicios; él ve a la iglesia como un grupo
de personas que están en el mundo, pero que al mismo
tiempo no pertenecen al mundo.
4
Jonathan Leeman escribe en su libro titulado,
Membresía de la Iglesia, La iglesia [local] es una
Embajada. ¿Que es una embajada? Es una institución
que representa una nación, aunque esté ubicada en otra
nación – una nación anfitriona. Y cada embajada
representa los intereses de su nación a la nación
anfitriona.v
Pablo les está informando a los creyentes en Filipos
que ellos pertenecen a Dios y su reino. Y mientras ellos
sirven juntos y adoran juntos y pertenecen unos a otros
en Cristo y luchan para alcanzar a su comunidad con el
evangelio, ellos están representando los intereses de su
nación a su nación anfitriona.
Para simplificarlo aún más; nosotros
representamos al reino de los cielos mientras vivimos
en los reinos de la tierra.
Somos todos diplomáticos extranjeros,
representando un imperio distante; y la embajada está
ubicada donde sea que nosotros nos encontremos.
Esta es una enseñanza radical para los ciudadanos
romanos en Filipos… esto representaba un cambio
peligroso en su lealtad… muchos considerarían esto
como nada menos que un indicio de traición.
Pablo no solo quiere redirigir su sentido de lealtad,
en segundo lugar, él quiere:
2. Redefinir su estructura de autoridad
Él se dirige a la autoridad principal en la iglesia –
el anciano, obispo, pastor. Estos tres términos son
usados intercambiablemente para este oficio, ocupado
por hombres que cumplían con los requisitos del cargo.
Pablo no da la lista de requisitos aquí como lo hace
en sus cartas a Timoteo y Tito.
De la misma manera, nosotros nos enfocaremos
simplemente en las palabras que Pablo usa en esta carta
para describir este oficio.
Esta palabra, es la palabra episkopos. Puede ser
traducida supervisor, o superintendente, o incluso
obispo.vi
Si transliteramos episkopos, creamos la palabra
episcopal. Y por supuesto, esa denominación se
nombró a si misma a partir de este término griego de
liderazgo; y se refieren a sus líderes como obispos.
 Otro término para este mismo oficio u hombre en la
iglesia local es presbuteros que es traducido
frecuentemente como anciano.
La iglesia presbiteriana obtuvo el nombre de su
denominación al transliterar presbuteros – y, por su
puesto, ser refieren al oficio más alto de autoridad en la
iglesia como presbíteros, o ancianos.
Todos estos son términos bíblicos.
Quizá usted es nuevo en la iglesia evangélica y se
pregunta si los Bautistas han hecho algo parecido.
Los Bautistas son nombrados así, a partir de una
ordenanza, el bautismo – y más distintivamente,
seguimos la traducción literal de ese verbo, baptizo –
que significa “sumergir.”
Así que la iglesia Bautista es conocida por su
práctica de bautizar, sumergiendo en agua – como una
declaración de obediencia a la comisión de nuestro
Señor de ir y hacer discípulos – y bautizarlos.
En ninguna parte del Nuevo Testamento leemos de
que los bebes eran bautizados – solo los discípulos –
seguidores de Jesucristo.
Comúnmente, en la iglesia bautista, los líderes no
son llamados obispos o ancianos, sino que son
llamados pastores.
El termino pastor viene de la palabra, poimen.
Aparece muy seguido en el Nuevo Testamento.
Podría ser también traducido alimentador; uno que
pastorea el rebaño. Literalmente, uno que da pastos a
las ovejas, las pastorea – ellos guían al rebaño a los
pastos para que coman; lo cual es un notable
recordatorio de que el puesto más alto de autoridad en
la iglesia tiene como su gran responsabilidad, el
alimentar y pastorear al rebaño.
En las últimas décadas especialmente, la iglesia
Bautista ha estado más dispuesta a usar los diferentes
términos bíblicos para este oficio y usarlos
intercambiablemente, como lo hacemos en esta iglesia.
Cada pastor es un anciano, cada anciano es un
pastor.
Para evitar confusión, nos referimos comúnmente
como ancianos a personas que sirven voluntariamente
como pastores, y nos referimos como pastores a
aquellos cuyo trabajo a tiempo completo es el de
pastorear.
Que bendición que tenemos de tener, aquí en
Colonial, cerca de 20 pastores/ancianos que aman a
5
Cristo y Su palabra; sean voluntarios o por vocación,
ellos están profundamente deseosos de ver que este
rebaño de Dios está bien alimentado; oran por usted y
han dado más tiempo y energía del que usted podría
imaginar, para ver que este rebaño esta sabiamente
guiado y pastoreado por el camino a la ciudad Celestial.
Al principio de esta carta, el apóstol Pablo está
reconociendo a través de estos comentarios al liderazgo
espiritual de la iglesia.
En otras palabras, humanamente, la autoridad
suprema para estos ciudadanos Romanos no era Cesar.
Aunque los creyentes deben respetar a los oficiales y
sus líderes de gobierno – honrándolos, pagando los
impuestos, orando por ellos y deseando su bien estar –
la iglesia debía entender, que su dirección espiritual y
su liderazgo espiritual debía ser encontrado en la
asamblea, dirigida por sus pastores quienes a su vez
representaban al Pastor principal de la iglesia,
Jesucristo.
Incluso esta idea habría indicado traición… que el
cuerpo de creyentes se sometiera a líderes espirituales y
posiblemente dar prioridad a su consejo que al consejo
de Roma era amenazador para el Imperio Romano.
Vivimos en un mundo donde nuestros profesores
en el colegio, los líderes políticos y otras autoridades
están aconsejando, aprobando y requiriendo cosas
totalmente opuestas al mensaje que sus pastores
enseñan basados en la palabra de Dios.
Lo que significa que ellos, van a ser vistos cada vez
más como una amenaza y un obstáculo al bienestar de
la sociedad. Y los que sigan a sus pastores van a ser
también marginalizados y reprimidos.
Como la iglesia en China, hoy en día – y por
supuesto, la iglesia en Sudan y en Corea del Norte, y en
Turquía – de hecho, en todo el mundo, la iglesia es
considerada como una amenaza a las autoridades.
Usted probablemente ya sabe que, en muchas
partes del mundo, el ser cristiano es equivalente a
traición.
Usted o llamara a Cesar, señor, o a Jesucristo…
pero no puede llamarlos a ambos, señor.
Finalmente, al concluir el versículo 1, Pablo no
solo quiere redirigir su sentido de lealtad y redefinir su
estructura de autoridad; él también quiere.
3. Reavivar el significado de humildad
 Note la última parte del versículo 1 nuevamente,
Lo voy a parafrasear – a todos los diplomáticos del
cielo, quienes han sido asignados a la embajada de
Cristo Jesús allí en Filipos – ustedes que están allí con
sus pastores y diáconos.
Pablo ha mencionado a los santos, los pastores, y
ahora específicamente menciona a los sirvientes.
El término para este segundo oficio en la iglesia es
simplemente la transliteración del término griego,
diakonos, que significa sirviente.
Pablo usa este término para referirse a sí mismo en
1 Corintios 3:5 – donde el escribe, ¿Qué pues es
Pablo?, ¿y que es Apolos? Servidores por medio de los
cuales habéis creído, y eso según lo que a cada uno
concedió el Señor”
Encuentro interesante que esta palabra es usada
para el Señor mismo en Romanos 15:8 donde Pablo
dice que Cristo Jesús vino a ser diakonos – siervo.
Ahora, esta no es la misma palabra traducida
esclavo usada por Pablo para describirse a sí mismo al
principio de este versículo, y a través de esta carta.
Sin embargo, esta palabra, diakonos, en el Nuevo
Testamento estaba conectada con un servicio humilde;
de hecho, es usada en referencia a alguien que sirve las
mesas (Marcos 1:31; Lucas 10:40 y Juan 2:5).vii
Alguien que literalmente estaba de mesero y se
encargaba de que las personas tuvieran todo lo que
necesitaban en la mesa.
Este término fue usado para los hombres que en
Hechos capítulo 6 resolvieron una disputa en la iglesia,
cuando la iglesia desgraciadamente estaba ignorando a
las viudas griegas, y favoreciendo a las viudas hebreas.
Los diáconos se aseguraron de que estas viudas
tuvieran que comer.
Ahora, no me malentienda. Solo porque estos
hombres no tenían un oficio de liderazgo espiritual en
la iglesia, no significaba que ellos no fueran
espirituales.
De hecho, todo lo que tiene que hacer es leer en
Hechos 6 que tipo de personas eran estos diáconos de
la iglesia; y en 1 Timoteo 3 cuáles eran los
requerimientos que tenían que reunir para ser diáconos,
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 21/9/2014
© Copyright 2014 Stephen Davey
6
y tendrá una impresión distinta. Aún más, los
requerimientos para el diaconado son casi los mismos
requerimientos que tenían que reunir aquellos que
aspiraban al puesto de pastor.
Sin duda, este oficio a demás requería bastante
humildad, simplemente porque a pesar de ser hombres
piadosos y capaces, hombres de fe y sabiduría; ellos no
habían sido llamados a tener una posición de liderazgo
espiritual en la iglesia. Dios los había llamado a cubrir
las necesidades físicas del rebaño – a ser meseros, por
así decirlo; a muchas veces servir de forma anónima, a
veces sin ser reconocidos, a servir detrás de escenas,
incluso a veces poco apreciados por la iglesia.
¿Como trata usted a los meseros… mucamas…
conductores de transporte público… cajeros… personas
que sirven en roles que le ofrecen servicios?
Estos hombres son un modelo de humildad en su
posición como sirvientes del rebaño.
Como verá, Pablo está invitando a los Filipenses a
seguir e imitar a aquellos que no solamente los guían
públicamente, sino que también a aquellos que los
sirven silenciosamente.
Y principalmente, está buscando reavivar una
apreciación por el significado de ser un servidor…
mostrándole a la iglesia lo que significa imitar al más
fiel y querido servidor de todos los tiempos – el Señor
Jesucristo.
Santos, pastores, y sirvientes forman la iglesia local
– la embajada de Cristo en el extranjero, comunicando
a los reinos de la Tierra las noticias del reino de los
cielos, incluso si esas noticias pudieran ser
interpretadas como traición y traigan como
consecuencia persecución.
Finalmente esperamos el día en que volvamos a
nuestro reino – aquel gran día donde nuestro Señor
condecorará a cada uno de sus santos con una medalla
Corazón Púrpura, porque, a decir verdad, cada creyente
llegará a casa, herido.
Herido en combate… herido en una forma única…
todos heridos… pero todos premiados… y todos a
salvo en nuestro hogar, el reino celestial.
 Todos los derechos reservados

i Introductory comments adapted from, Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale House, 1995), p. 17 & William
Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 3


ii Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 15


iii Adapted from Marvin R. Vincent, quoted in Barclay, p. 11

iv John MacArthur, Philippians (Moody Publications, 2001), p. 15


v Jonathan Leeman, Church Membership (Crossway, 2012), p. 27


vi Fritz Rienecker/Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 544


vii Adapted from Tremper Longman III & David E. Garland; General Editors, The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians – Philemon
(Zondervan, 2006), p. 190

7
 Más que un Simple Saludo
A Los Ciudadanos del Cielo, Parte 4
Filipenses 1: 2
En lo que se refiere a grandes derrotas, pocas se
comparan al partido de futbol americano entre
Cumberland College y Georgia Tech en el año 1916.
La historia cuenta que Cumberland, una vez un equipo
competitivo de alto nivel, el año 1915 descontinuó su
programa de futbol americano y disolvió su equipo.
El problema fue que nadie le había avisado de esto
al equipo de Georgia Tech, que ya tenía agendado un
partido con ellos de hacía mucho tiempo. Si el equipo
de Cumberland no se presentaba en la cancha, Georgia
Tech iba a demandar que Cumberland le pagara $3000
por abandono. En 1915 eso era una enorme cantidad de
dinero. De hecho, para la mayoría de nosotros eso sigue
siendo mucha plata.
Los dirigentes de Cumberland trataron de explicar
su situación a la gente de Georgia Tech – de que ellos
ya no tenían un equipo para competir – pero Georgia
Tech rehusó cancelar el evento.
Obligados a hacer algo al respecto, Cumberland
empezó a buscar jugadores para el partido. Con poco
tiempo en sus manos, los dirigentes de Cumberland
lograron reclutar a 13 estudiantes para que jugaran el
partido.
Llegó finalmente el día del partido, y los dos
equipos se dispusieron en la cancha. En la primera
jugada del partido, Georgia Tech anotó sus primeros
puntos. Cumberland, poco preparado para enfrentar a
este equipo profesional, cometió varios errores y
Georgia Tech no tuvo compasión.
Para el entretiempo, El marcador era 126-0 a favor
de Georgia Tech. Pero ni aun con esa enorme ventaja,
el equipo bajo el ritmo. El partido terminó 222-0 y por
1
supuesto, quedó en la historia como una de las derrotas
más humillantes de todos los tiempos.i
Hubo una situación casi al finalizar el partido en la
cual un jugador de Cumberland, Ed Edwards, dio un
malísimo pase, y el balón quedó solo sobre el campo.
Ed le gritó a uno de sus compañeros que estaba cerca
del balón, ¡toma el balón! ¡toma el balón! A lo que su
compañero que ya estaba frustrado y cansado de jugar
le respondió, ¡fue tu culpa, ven a tomarlo tú!
Al leer la carta de Pablo a los filipenses, muchas
veces nos quedamos con la impresión equivocada.
Tendemos a asumir que esta iglesia estaba ganando,
que los discípulos ganaban un partido tras otro; que se
han mantenido invictos 10 años consecutivos en la liga,
y que son los campeones indiscutidos desde que la
iglesia empezó hace unos 10 años atrás, cuando Pablo y
Silas habían llegado a la ciudad.
Pero nada podría estar más lejos de esa realidad. En
este mismo momento, el líder de esta iglesia, el apóstol
Pablo, está escribiendo esta carta bajo arresto
domiciliario, y en menos de 24 meses iba a morir
decapitado en manos del emperador Nerón.
Al tener una perspectiva incorrecta del verdadero
estado de la iglesia en Filipos, tenemos la tendencia de
tratar esta carta como un escrito para cristianos alegres
y positivos, cristianos que venían de victoria en
victoria, llenos de felicidad en medio de todas las
circunstancias de la vida. Pero como veremos más
adelante, esta iglesia no llevaba la delantera. Esta
iglesia no parecía estar ganando el partido en la vida.
Es por eso que Pablo, en esta carta, llama a armarse
espiritualmente… a seguir creciendo como iglesia,
resueltos a permanecer firmes por el evangelio de
Cristo en medio de una cultura que siempre tendrá los
mejores jugadores, y tendrá muchos más aficionados, y
se enorgullece de tener los estadios más grandes y
costosos.
El marcador en la Tierra nunca parecerá estar a
favor de los cristianos.
Que es por lo cual Pablo escribirá a la iglesia en
Filipos cosas como – Esto pido en oración, que seáis
sinceros e irreprensibles – en otras palabras – no hagan
trampa en el partido, incluso si están perdiendo
humillantemente – sino que escribe, para que seáis
irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en
medio de una generación maligna y perversa, en
medio de la cual resplandecéis como luminares en el
mundo (Filipenses 2:15).
Abramos nuestras Biblias en Filipenses y veamos
la última frase de su saludo introductorio.
Hoy por hoy, nosotros típicamente firmamos al
final de nuestras cartas. En los días de Pablo, la gente
firmaba su nombre al principio de la carta, y luego se
describían a sí mismos con algún breve comentario
para que se supiera, por ejemplo, cual Pablo era el que
estaba escribiendo.
Así que, Pablo comienza aquí su carta diciendo,
Pablo y Timoteo – ¿y quiénes somos? Siervos de
Cristo Jesús.
Luego, en la forma típica del primer siglo, el autor
identifica a la persona o personas a las cuales el está
escribiendo.
Note, Pablo hace lo mismo aquí – a todos los
santos – eso es a la iglesia en Cristo Jesús que están
en Filipos.
La típica carta en los días de Pablo terminaría esta
introducción con un saludo, y de la misma manera,
Pablo termina su introducción con un saludo. Note el
versículo 2. Gracia y paz a vosotros.
De esta forma, Pablo concluye su introducción
diciendo, “saludos.”
A través de los años, arqueólogos han excavado
enormes cantidades de papiros griegos, como también
cartas escritas por oficiales en el imperio romano – y
literalmente miles de ellas incluyen esta misma fórmula
introductoria – saludos.ii
Por ejemplo, el emperador romano, Claudio, hizo
lo mismo para comenzar su carta cuando escribió a la
Ciudad de Alejandría en el primer siglo.
2
El empezó con su nombre: Tiberius Claudius Cesar
Augustus Germanicus Imerator, Pontifex Maximus.
Imposible poner eso en su licencia de conducir.
¿Recuerda como su madre lo llamaba cuando
estaba enojada? Mi madre me llamaba por mi nombre
completo – Stephen Duane Davey – y sabía que estaba
en problemas.
Puede imaginarse a esta pobre madre – Tiberius
Cesar Augustus Germanicus Maximus… al momento
que termina de decir ese nombre ya se le olvidó porque
estaba enojada.
Su carta continua, “sostenedor del poder tribunal,
cónsul designado”
En otras palabras, soy el que tiene todo el poder del
Imperio Romano.
Finalmente, identifica a los receptores de la carta –
“a la ciudad de Alejandría”
Y luego, tal como Pablo, el agrega la palabra,
“saludos.”iii
Ese es el típico saludo.
Pero aquí hay una diferencia crítica. Pablo está
interesado en escribir más que un simple saludo. Así
que en vez de usar la típica palabra que es traducida –
“saludos,” o “les mando saludos,” Pablo usa el
sustantivo, charis, el cual es nuestra palabra gracia.
El no escribe el típico, “Hola a todos.” El escribe,
Gracia a vosotros.
Como verá, Pablo va a transformar el típico saludo
gentil y lo llenará con el significado del evangelio.
Gracia es más que un cliché para Pablo.iv
Gracia, como Pablo la definirá, es el favor
inmerecido de parte de Dios.
• Gracia es el origen de nuestra salvación –
Porque por gracia sois salvos (Efesios 2:8)
• Gracia es la fuente de crecimiento espiritual –
Por la gracia de Dios soy lo que soy, Pablo
escribió en 1 Corintios 15:10
• Gracia es la base de nuestro servicio (Efesios
3:8) – Pablo escribe, me fue dada esta gracia
de anunciar entre los gentiles el evangelio.
 • Gracia es la fuente de fortaleza que nunca se
acaba, porque su gracia es suficiente para ti (2
Corintios 12:9)
Sam Gordon escribe en su comentario bíblico, la
gracia nos da lo que no merecemos y lo que nunca
podríamos pagar. La gracia se inclina hasta donde tú te
encuentras: gracia es todo por nada, para aquellos que
no merecen nada.v
Pablo lo entendía… y quiere que los Filipenses, al
principio de su carta, sean recordados de que todo lo
que tienen y viven es por la gracia de Dios. Es por eso
que él no empieza diciendo simplemente “hola,” él dice
gracia, para recordarles que ellos pertenecen a Cristo, y
ahora están sirviendo juntos por la gracia de Dios.
Permítame contarle del testimonio de un hombre en
particular cuyo nombre eventualmente quedo ligado a ,
sublime gracia.
John Newton había sido criado en un hogar
cristiano en Inglaterra. Pero tristemente quedó huérfano
a la edad de 6 años y fue trasladado para vivir con
familiares no creyentes. En ese hogar, el cristianismo
era objeto de burla, y John Newton era acosado por
seguir la fe de su madre.
Finalmente, para escapar las terribles condiciones
de su hogar de acogida, Newton se escapó. Él llegó al
patio de la marina británica y allí se convirtió en
aprendiz de marinero. Él sirvió en la marina por un
tiempo, pero su creciente rebelión y borrachera lo
metió en serios problemas; así que huyo nuevamente.
Newton se salió de la marina y escapó a África con
un vendedor de esclavos. En su propia biografía, el
aclaro la razón por la cual escapo a África – el escribió,
“me fui para poder pecar…” “para pecar hasta
hastiarme.”
Eventualmente, Newton trabajó para un vendedor
portugués de esclavos quien le prometió grandes
riquezas. Pero, sin embargo, el terminó siendo tratado
casi tan cruelmente como los mismos esclavos, forzado
a trabajar en la plantación de este hombre para, como el
mismo lo describió, “comer del polvoriento suelo como
un perro.” Así que se escapó una vez más, y llegó a la
costa, donde el empezó a hacer señales con fuego para
llamar la atención de los barcos. Lo recogió un barco
que estaba yendo a su ciudad natal, Inglaterra.
El capitán de ese barco estaba decepcionado de que
Newton no tuviera marfil para vender, pero gracias a
que el joven tenía cierto conocimiento en navegación,
él terminó trabajando de ayudante en el barco. Esa
situación no duró mucho, gracias al amor de Newton
3
por el licor. Un día, él se metió en el suministro de ron
en el barco, lo distribuyó a la tribulación, y toda la
tripulación se emborracho con él. En esa ocasión,
Newton cayó al mar y casi muere ahogado.
Cerca del final del viaje, cuando ya estaban cerca
de Escocia, el barco de Newton fue golpeado por
fuertes vientos. El barco se salió de su curso y le
empezó a entrar agua. A Newton lo enviaron a donde
se encontraba la ruptura de la nave para operar la
bomba de agua. él estaba aterrado, seguro que iba a
morir ahogado. Por varios días, Newton operó esa
bomba, y mientras trabajaba cayó bajo la convicción
del Espíritu Santo.
El conocía lo suficiente del evangelio, gracias a lo
que su madre le había enseñado cuando era un niño.
Newton escribió que empezó a recordar versículos de la
Biblia que había memorizado en su niñez – allí, en lo
profundo de ese barco, él clamó a Dios por salvación y
fue transformado por la gracia de Dios.vi
Años más tarde, John Newton entró al ministerio y
se convirtió en pastor. Hoy en día, él es conocido por
haber ejemplificado la gracia de Dios y haber escrito
uno de los himnos más famosos del mundo. Sublime
Gracia fue un poema que Newton compuso para
ilustrar su predicación de año nuevo, el 3 de enero de
1773.
Se estima que este himno es cantado o tocado en el
mundo al menos 10 millones de veces al año.
Sublime gracia del Señor
Que a un infeliz salvó
Fui ciego mas hoy miro yo
Perdido y el me halló.vii
La verdad es que todos nosotros estamos
íntimamente e indivisiblemente ligados a la gracia de
Dios.
Todo cristiano ha sido redimido. Estábamos
perdidos y ciegos espiritualmente… pero ahora hemos
sido encontrados por Cristo y hemos recibido nuestra
vista espiritual.
Pablo hace algo más aquí.
El no solo empieza con una variación del típico
saludo gentil, él también empieza con el típico saludo
judío.
 Gracia y paz a vosotros.
El concepto de paz se había convertido en un
concepto del cual el imperio romano se sentía
orgulloso… como si ellos lo hubieran inventado.
Desde el año 30 A.C hasta el 250 D.C., Roma pudo
alardear de que sus emperadores eran los salvadores del
mundo y que ellos, los descendientes de los dioses
como se hacían llamar, habían traído la paz a la Tierra.
Seis años antes que Pablo escribiera esta carta, el
político Romano, Seneca, había inventado el concepto
de Pax Romana – lo cual era la frase oficial en latín
para Paz Romana.
Pero la paz romana había venido a un precio
bastante alto para aquellos que supuestamente la
disfrutaban. Opresión política, medidas severas contra
la libertad religiosa, altos impuestos, y esclavitud era
todo parte de la versión romana de paz.viii
Y la gente pagaba por ello.
Pero el evangelio – la paz que viene de Jesucristo
viene al precio de Jesucristo. No viene a través del
sacrificio del pueblo; viene como resultado del
sacrificio de Cristo.
Él es el único que murió; Él es el único que pagó el
precio; Su gracia pagó por nuestra paz.
El orden de las palabras en este versículo no es al
azar; primero está la gracia de Dios y luego esta la paz
de Dios. Lo que es otra forma de decir sutilmente a los
filipenses: “las personas no experimentan paz
satisfactoria a menos de que hayan recibido la gracia
salvadora de Cristo.”
Uno no paga por ello… uno no puede ganarse la
paz… Cristo ya se encargó de obtenerla.
James Montgomery Boice escribió que no fue
coincidencia que la primera palabra de Jesucristo a sus
discípulos después de resucitar y reunirse con ellos en
el aposento alto, fue la palabra “Paz.” “Paz a vosotros”
(Juan 20:19).ix
Imagine lo que Jesús podría haberles dicho a sus
discípulos después de resucitar.
• ¡Pensé que no me abandonarían!
• ¡Que pasó con ustedes! – ni siquiera ayudaron
a ponerme en la tumba
• ¡Invertí 3 años de mi vida en ustedes!… ¡No
puedo creer su ingratitud!
4
• Y que acerca de su fe… ¿donde esta Pedro? Ni
siquiera pudiste soportar la primera noche de
problemas… ¿acaso ninguno de ustedes
escuchó una sola palabra de lo que les dije?
• ¿Signifiqué algo siquiera para ustedes?
Puedo imaginar muchas cosas por las cuales Jesús
pudo haber reprendido a sus discípulos que estaban allí
escondidos
Sin embargo, sus primeras palabras fueron, Paz a
vosotros.
¿Paz?
Él acababa de pagar por ella.
La palabra que Jesús usó, proviene de la palabra
que fue usada en la batalla de Maratón, hacía ya varios
cientos de años atrás. Esta terminología se había vuelto
tan famosa para el mundo en la antigüedad como lo es
el himno sublime gracia en el día de hoy.
La batalla de Maratón fue la batalla decisiva en la
cual Grecia destruyó a los persas.
Feidipides, un mensajero, arrojó su escudo y corrió
hacia Atenas para entregar las buenas noticias de la
victoria. El entró en el Acrópolis donde los ciudadanos
se habían reunido en temor y anticipación por el
resultado de la batalla – y el mensajero gritó la misma
palabra que Jesús uso cuando apareció en el aposento
alto.
¡Paz!
Conlleva un sentimiento de regocijo, por el hecho
de que la paz había sido conseguida a través de una
gran victoria.
Incluso, podríamos parafrasear esta palabra como,
“Alégrense, hemos conquistado.”
La paz ha sido ganada.
Así que, aquí se encuentran los discípulos,
amontonados en el aposento alto. Juan escribe que ellos
habían cerrado la puerta por miedo de los líderes
judíos. Ellos tenían todas las razones para esperar que
un grupo de romanos apareciera para arrestarlos por
haber roto el sello romano de la tumba y haberse
robado el cuerpo de Jesús.
Si estuviera mirando el marcador del partido, se
vería algo como: el mundo 222, los discípulos 0.
No había un solo hombre en esa habitación
dispuesto a tomar el balón y correr con él… el juego
había terminado… ¡solamente queremos salir con vida!
 Y Jesús aparece de pronto en el medio de la
habitación – y déjeme decirle a usted, querido oyente,
que el momento de mayor desesperación y fracaso, sin
importar si las puertas de su vida están cerradas para
los demás, nadie puede impedir que Cristo entre y
traiga paz.x
Sin que la puerta se abriera – él de pronto aparece y
dice su famosa frase – pueden empezar a regocijarse
porque acabo de ganar la victoria y ¡la paz es ahora
suya!
• La obra en la cruz ha terminado y ha traído paz
(Efesios 2:14 y Romanos 5:1)
• El evangelio que cada creyente debe comunicar
a este mundo, no es un evangelio de “¡ay!
sinceramente espero que esto funcione y
salgamos vivos de esta” – ¡No!, es el evangelio
de paz (Romanos 10:15)
¡Alégrese, Jesucristo ha vencido!
Así que cuando Pablo usa esta palabra –
modificando el típico saludo judío de Shalom con esta
palabra, él quiere recordarles que incluso aunque ellos
están en medio del imperio romano, Dios los tiene allí
y los cuidara allí, y los usará para su gloria.
Y Pablo esta también enfatizando la idea de que
nosotros no podemos crear paz duradera… no podemos
producir gracia genuina… podemos solamente
recibirlas como regalos.
Note el versículo 2 una vez más. – gracia y paz a
vosotros ¿de dónde? de Dios nuestro Padre y del
Señor Jesucristo.
Querido oyente, solo aquellos que conocen a Dios
como su Padre pueden tener gracia y paz verdadera.
¿Y cómo se puede conocer a Dios como Padre?
Juan escribe, Mas a todos los que le recibieron –
hablando de Jesucristo- a los que creen en su nombre,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan
1:12).
Cree en Jesucristo como tu Salvador y Dios el
Padre se convertirá en tu Padre.
Y usted se convertirá en su hijo.
Estos regalos de gracia y paz son dados a aquellos
que pueden llamar a Dios, Padre – pero note también –
estos regalos son dados a aquellos que llaman a
Jesucristo su Señor.
5
Creo que, en este contexto, dado el hecho de que el
emperador decía ser ambos Señor y Salvador del
mundo – el dador de gracia y paz – Pablo está
sugiriendo nada menos que traición.
Solo Jesucristo puede ser Señor… y solo si él es su
Señor – su emperador, su soberano – usted puede
recibir gracia y paz.
Incluso, aquí vemos que Pablo hace un énfasis en
la igualdad y la unidad entre Dios el Padre y Jesucristo.
Dios el Padre comparte su divinidad con el Señor
Jesucristo.xi
Jesucristo es igualmente divino, igualmente eterno,
igual en esencia con el Padre – sin principio ni final. Es
imposible encontrar gracia y paz eterna fuera de Dios
nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
En esta carta, Pablo va a explicar la igualdad de
Jesucristo con su Padre de forma magnífica, quizás aún
mejor que en cualquier otra de sus cartas.
Pablo está dejando en claro en la introducción de
esta carta a los filipenses que el cristianismo no podría
existir sin que Jesucristo sea Dios.
Esto es mucho más que un simple saludo.
Una de las historias más trágicas en el mundo de
los deportes fue la muerte de Junior Seau. Junior Seau
fue el líder del equipo de futbol americano, San Diego
Chargers. En sus 13 años de carrera deportiva, Seau
ganó el premio a mejor jugador 12 veces, y fue elegido
como uno de los mejores jugadores de la década de los
90´. Su carrera había visto victoria tras victoria.
El 2 de mayo de 2012, a la edad de 43 años, Junior
Seau, se quitó la vida.
En una entrevista con una revista deportiva, su
amigo y antiguo compañero de equipo, Rodney
Harrison, reveló que, durante sus últimos días, Seau
estaba buscando desesperadamente paz.
Harrison comentó: él me dijo que el único tiempo
en que sentía verdaderamente en paz era cuando estaba
con sus hijos o surfeando. Él decía, “cuando estoy
sobre las olas… no tengo preocupaciones ni problemas.
Puedo olvidar todo lo demás.” Harrison admitió con un
tono de tristeza, Junior Seau, siempre estuvo buscando
paz.xii
Encuentro interesante que cuando Jesucristo se
apareció en aquel aposento alto y anunció la victoria de
su resurrección, él dijo “Paz a vosotros” pero además
agregó “como me envió el Padre, así también yo os
envío” (Juan 20:21).
 En otras palabras, gracia y paz no son algo que
supone que mantengamos como una posesión
personal… el evangelio de gracia y paz no se supone
que se quede dentro de las puertas de nuestro hogar.
Debemos llevar esta gracia y esta paz a las calles…
Jesús dijo, “Les comunico las noticias de que hemos
vencido… ahora díganselo al mundo.”
Esto es mucho más que un simple saludo.
Pablo está recordándole a la iglesia en Filipos en
estas palabras cuidadosamente escogidas, y también
nos está recordando a nosotros que, de acuerdo al
marcador, no pareciera que la iglesia va a ganar….
Pero la verdad es que ya lo hemos hecho.
Y la gente alrededor suyo que parece estar ganando
está en realidad, desesperada, sedienta y necesitada… y
necesitan oír las noticias de victoria, de gracia y paz
eterna.
Ellos necesitan oír de parte de usted, que todos
podemos obtener estos increíbles regalos de gracia y
paz cuando Dios se convierte en nuestro Padre y
Jesucristo de convierte en nuestro Señor.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 28/9/2014

© Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i http://www.smithsonianmag.com/smart-news/in-1916-georgia-tech-beat-cumberland-college-222-to-0-22745905/#hgGicAfgwCwXw1Fk.99
ii James Montgomery Boice, Philippians (Baker Books, 2000), p. 23

iii Adapted from Boice, p. 23

iv G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 49
v Sam Gordon, The Odyssey of Joy: Philippians (Ambassador, 2004), p. 22

vi Boice, p. 24

vii John Newton – 1773

viii Tremper Longman III & David E. Garland, General Editors; The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 190
ix Boice, p. 27
x Warren W. Wiersbe, Be Transformed: John 13-21(Victor Books, 1986), p. 133

xi MacArthur, p. 16

xii Jim Trotter, "Why?" Sports Illustrated (5-14-12) citation: www.preachingtoday.com/illustrations/2012/may/7052812.html

6
 La Receta para el Gozo
A Los Ciudadanos del Cielo, Parte 5
Filipenses 1:3-7
En una edición de la revista académica,
Psychology Today (revista dedicada a publicar artículos
relacionados con psicología), se reportaron los
resultados de una larga encuesta. Esta revista había
pedido a sus suscriptores – más de 50.000 personas –
que respondieran una simple pregunta, ¿como puede
una persona encontrar felicidad?
Muchísimas respuestas llegaron de todo el país con
los diferentes puntos de vista de los encuestados.
Las personas de un contexto social más bajo
típicamente incluyeron “ganar la lotería” como una vía
segura de encontrar su felicidad. Las personas con un
mayor ingreso económico respondieron de forma
similar, diciendo que necesitaban más cosas – cosas
que todavía no tenían.
Varios de los encuestados estaban obviamente
confundidos. No sabían que era lo que querían… no
tenían idea de cómo definir lo que es la felicidad o
como obtenerla. Ellos también pidieron consejo.
De hecho, un hombre escribió, “He enumerado las
razones por las cuales creo que soy feliz… favor de
confirmar si están bien.”
Es revelador el considerar el hecho de que la
palabra “felicidad” en ingles, viene de la palabra
inglesa suceso o incidente.
Y es bastante interesante el ver que la felicidad,
para la mayoría de las personas, depende de los sucesos
o incidentes en su vida.
No es de sorprenderse entonces, que la mayoría de
los encuestados – y prácticamente cualquier persona
1
que encuentre en la calle – va a definir su felicidad en
base a:
Lo que les pasa a ellos
Lo que le pasa a su familia y amigos
Lo que les pasa a sus inversiones
Lo que le pasa a su salud
Lo que le pasa a su trabajo
Lo que le pasa a sus sueños y planes.
En otras palabras, la felicidad está ligada a las
circunstancias de la vida.
Y es exactamente por esa razón por la cual la
felicidad no puede ser garantizada – o al menos
mantenida por mucho tiempo, ¿cierto?
Se convierte en ese elemento escurridizo de la vida
el cual toda la humanidad ha estado persiguiendo desde
el principio de la historia de la humanidad.
En tono de broma, Benjamín Franklin hizo una
observación a acerca de la constitución de los Estados
Unidos, la cual acababa de ser escrita y prometía
garantizar vida, libertad y la búsqueda de la felicidad.
Robert J. Morgan registró las siguientes palabras de
Franklin: “Esta constitución le da el derecho a las
personas de buscar la felicidad, pero cada individuo
debe encontrarla por sí mismo.”i
La mayoría de las personas, si son honestas,
admitirán que todavía no la han encontrado… pero que
todavía la están persiguiendo.
 Encontré lo siguiente mientras investigaba acerca
del tema… existen casi 8 millones de gatos en la ciudad
de Nueva York. Cuando su gato muere en la ciudad de
Nueva York, uno no puede simplemente ir y enterrarlo
en el parque. La mayoría de los neoyorquinos no tiene
patio para poder enterrar a sus gatos; y aun si así fuera,
no podrían hacerlo porque es ilegal. La ciudad cobra
$50 dólares para ir a su hogar y llevarse a su gato
muerto.
A una mujer emprendedora se le ocurrió una idea
para solucionar el problema a mitad de precio. Ella
puso un aviso en el periódico que decía, “cuando su
gato muera, yo me encargo de el por $25 dólares”
mitad de precio. Las llamadas empezaron a entrar.
Lo que ella hacia era ir a una tienda de artículos
usados y compraba una maleta vieja y barata por $2 o
$3 dólares. Cuando recibía una llamada, ella iba al
apartamento o casa donde la llamaban y ponía al gato
cuidadosamente dentro de la maleta. Luego, ella
tomaba el metro, temprano en la mañana – el mejor
momento para los ladrones y carteristas – ella se
sentaba cerca de las puertas, dejaba su maleta
desatendida y actuaba como si no estuviera atenta.
Tarde o temprano, un ladrón se acercaba a la maleta y
al llegar a la siguiente estación, cuando las puertas se
abrían, el ladrón tomaba la maleta y salía corriendo con
ella.
¡Que sorpresa que se llevaba el ladrón de turno!
El común de la gente en la calle va agarrando
maletas creyendo que contienen felicidad duradera…
pero nunca realmente cumplen con la expectativa.
Es imposible leer la carta de Pablo a los Filipenses
sin mencionar su contagioso espíritu de verdadera
felicidad.
Una mejor palabra seria “gozo.” Pablo usara esa
palabra bastante seguido en esta carta.
Pero es necesario saber que el gozo es distinto a la
felicidad. El gozo es más profundo.
La felicidad depende de las circunstancias; el gozo
depende de las convicciones personales.
Pablo tenía todas las razones para sentirse de
cualquier forma, menos gozoso… Él está bajo arresto
domiciliario, donde guardias romanos rotaban día y
noche, literalmente esposados a este avejentado
apóstol.
Pablo no está escribiendo desde una cabaña en la
playa donde vive una vida fácil y tranquila; Pablo está
pasando por momentos difíciles y peligrosos.
2
A través de esta carta, él demostrará por medio de
su testimonio, y también sus enseñanzas que es lo se
requiere para superar las circunstancias actuales y
convertirse en un creyente genuinamente gozoso.
Mire, si Pablo podía estar gozoso y los creyentes
viviendo en Roma pudieron tener gozo, nosotros
también.
Abramos nuestras Biblias en Filipenses capítulo 1.
Pablo está a punto de proveer nada más y nada menos
que la receta para el gozo.
Esta receta puede que lo sorprenda,
Quiero destacar al menos 4 ingredientes para un
gozo genuino, mientras estudiamos este párrafo.
1. El primer ingrediente es lo que llamaré,
Recordar en Agradecimiento.
Filipenses 1, versículo 3 dice – Doy gracias a mi
Dios siempre que me acuerdo de vosotros.
Esta carta de agradecimiento iba en última
instancia en agradecimiento a Dios.
Y no pase por alto como Pablo se refiere a Dios:
doy gracias a mi Dios.
Como verá, la relación de Pablo con Dios, moldeó,
influenció, e incluso definió su perspectiva acerca de
sus circunstancias.
Empezamos con este ingrediente – Doy gracias a
mi Dios – y ya estamos en buen camino para preparar
un buen plato de gozo.
Note por qué es que Pablo escoge agradecer a
Dios… siempre que me acuerdo de vosotros.
Pablo está escribiendo en tiempo presente – en
otras palabras, estoy siempre agradeciendo a mi Dios
por ustedes.
Ahora, es fácil leer esta última parte del versículo 3
y llegar a la conclusión de que Pablo no tiene nada que
recordar acerca de la iglesia en Filipos sino lindos
recuerdos.
Es verdad que esta iglesia le ha traído mucho gozo
– como descubriremos más adelante;
• Es verdad que Pablo no tiene mucho por lo
cual reprender o advertir a esta iglesia;
• Es verdad que las iglesias en Roma y Galicia
estaban atravesando por bastantes problemas –
 incluyendo el deseo de algunos de volver a
obedecer las leyes y tradiciones judías;
• Es verdad que la iglesia en Corinto era
conflictiva, tolerante a la inmoralidad, y egoísta
en su uso público de dones espirituales;
• Es cierto que la iglesia en Éfeso estaba plagada
de falsos maestros;
• La iglesia en Colosas estaba empezando a
creer en herejías;
• La iglesia en Tesalónica estaba plagada con
falsos rumores acerca de Pablo, miembros
perezosos, y enseñanzas falsas acerca de la
resurrección.ii
Sí, es verdad que la carta a los Filipenses es
bastante agradable; pero no cometamos el error de
pensar que esta iglesia no tenía problemas.
Pablo, de hecho, hará algo bastante fuera de lo
común en esta carta, al reprender por nombre a dos
mujeres que estaban causando conflictos en la iglesia.
Él va a desafiar a esta iglesia en bastantes asuntos
de conflicto.
Mire, cuando Pablo dice, “Doy gracias a mi Dios
siempre que me acuerdo de vosotros,” él no quiere
decir que no hay cosas desagradables de las cuales él
no está agradecido cuando se acuerda de ellos.
Lo que quiere decir es que él está escogiendo no
concentrarse en esas cosas – o siquiera recordarlas.
¿Quiere una receta para el gozo? Empiece por este
ingrediente. Empiece a practicar el arte de la memoria
selectiva – de todas formas, ya lo hacemos ¿o no? Pero
ahora practiquemos el recordar en agradecimiento –
donde vamos a escoger recordad solo aquellas cosas
acerca de las personas que nos hace ser agradecidos.
Para todos nosotros que tenemos mala memoria –
ya tenemos una ventaja.
Un autor me ayudó a ver esto, aquí, en este pasaje
donde Pablo esta obviamente ejerciendo control sobre
su mente y pensamientos; este autor escribió que el
tener un deseo genuino de recordar y enfocarse en la
bondad, amabilidad, y éxito de otros no involucra el
negar sus debilidades y errores, sino escoger ignorarlos.
Pablo recordará a los Corintios de que deben borrar la
lista de cosas que han sido hechas en su contra en 1
Corintios 13; la persona que se enfoca en las faltas,
errores, y engaños de otros, es una persona entregada a
3
la carne y controlada por el resentimiento y un espíritu
de crítica.iii
Un ingrediente clave para tener un espíritu gozoso
es limitar su memoria a lo que produce gratitud a Dios.
El segundo ingrediente para un gozo genuino es:
2. Interceder Fielmente.
Note el versículo 4. Siempre en todas mis
oraciones rogando con gozo por todos vosotros.
¿Ha notado el hecho de que Pablo rara vez oraba
por cosas… pero que él siempre estaba orando por
personas?
Y note la enorme extensión de su vida de oración.
Podríamos subrayar la misma palabra griega 4 veces en
los versículos 3 y 4 – es traducida todos o siempre. Doy
gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de todos
vosotros, siempre rogando con gozo por todos
vosotros.
Déjeme parafrasearlo para darle una idea del
énfasis que pone a través de esta repetición. Agradezco
a mi Dios en todo momento en me acuerdo de ustedes,
en todo tiempo y en todas mis oraciones por cada uno
de ustedes.
Él, obviamente, no quiere dejar a nadie fuera de
esto.
Él está diciendo, “entiendan que estoy orando todo
el tiempo por todos ustedes.”
Estas no son palabras vacías como cuando a veces
decimos sin pensar – “voy a orar por ti.” iv
Y luego nunca lo hacemos
Pablo estaba hablando en serio.
Puede imaginarse a este hombre, una vez un
orgulloso fariseo, ahora tan cambiado por la gracia de
Dios que ahora con gozo el ora por una mujer de
negocios asiática, un carcelero romano que una vez lo
hubo torturado, una muchacha que había sido poseída
por un demonio la cual lo había acosado.
Ahora convertidos a Cristo (Hechos 16) – y ahora
cada uno de ellos en su lista de oración.
¿Puede imaginarse lo que debe haber sido estar en
la lista de oración de Pablo?
¿Le ha dicho alguna vez una persona con absoluta
sinceridad que estaba orando por usted? ¿recuerda que
provocó eso en usted? Gozo.
 Bueno, eso también trae gozo a aquellos que oran.
Y eso es porque aquellos que oran por alguien más
están ganando la batalla contra el yo – y al hacer eso,
están venciendo el mayor obstáculo en el mundo para
obtener gozo, lo cual es uno mismo.
Es imposible ser egoísta y al mismo tiempo
experimentar gozo; y aquellos que interceden por otros
están ganando esa batalla.
Para mí, una de las mejores partes del Domingo es
saber que hay media docena de personas quienes se
juntan para orar a las 8 de la mañana por todos los
eventos que tomarán lugar ese día en la iglesia.
Cuando llego a la iglesia y me preparo para subir al
púlpito – el encargado del área técnica me entrega el
micrófono y probamos el sonido – paso por la
habitación donde un grupo de personas están orando.
Ellos se hacen llamar, el grupo de oración Aarón y
Hur – en honor a esos hombres que sostuvieron las
manos de Moisés mientras el oraba durante una batalla
crucial (Éxodo 17) – y es lo que ellos hacen… ellos me
sostienen – ellos sostienen este ministerio con sus
oraciones.
Puedo decirles que ellos tienen una perspectiva
diferente del domingo – ellos tienen una perspectiva
totalmente diferente de la escuela dominical, y del
culto, y de esta predicación, y de este pastor.
Como verá, cuando uno intercede por alguien, esto
cambia en primer lugar al que intercede.
Puede imaginarse este apartamento rentado donde
un soldado romano esta encadenado al Apóstol Pablo el
cual esta en arresto domiciliario – y Pablo dice, “mire,
es tiempo de que vaya a través de mi lista de oración.”
Y ese guardia tenía que escuchar las intensas oraciones
llenas de pasión y gozo de Pablo por los creyentes en
Roma.
Y no pase por alto el hecho de que la vida de
oración de Pablo no cambio según sus circunstancias…
cuando él decía “Amen,” él estaba todavía encadenado
al guardia romano… pero su vida de oración cambiaba
su espíritu.
Sabemos eso porque el todavía sigue encadenado,
pero sin embargo él está orando con gozo.
Si quiere una receta para el gozo, sea limitado en su
memoria, pero sea generoso en su oración.
Los ingredientes para el gozo no son solo recordar
con agradecimiento e interceder fielmente, en tercer
lugar
4
3. Participar confiablemente
Note el versículo 5; [rogando con gozo] por
vuestra comunión en el evangelio, desde el primer día
hasta ahora.
Por primera vez, Pablo introduce una de sus
palabras favoritas. La palabra comunión viene de la
palabra koinonia. Dependiendo si es usada como verbo,
adjetivo o sustantivo, la palabra puede ser traducida,
compartir, hacer ofrenda, ayuda mutua, comunión
(Romanos 12:13; 15:26; Hebreos 13:16; 1 Corintios
1:9).
Pablo usara esta palabra nuevamente en esta carta a
los Filipenses para referirse a la participación de los
sacrificios de Cristo (capítulo 3:10); en el capítulo 2, él
se refiere a la comunión que tenemos en el Espíritu
Santo.
Así que, esta no es una palabra trivial. Pablo no
está diciendo que estos Filipenses tenían un simple
interés en recibir su carta de oración.
Él está tratando de decir aquí que ellos estaban
profundamente involucrados en participar con él en el
evangelio a través de la oración, sacrificio financiero,
distribución de cartas a otros, y hospitalidad para con
Pablo cuando se encontraba de viaje.
Todo lo que tenemos que hacer si queremos
experimentar gozo tanto personalmente como
corporalmente como iglesia es elevar nuestro en
entendimiento de koinonia bíblica.
Un pastor realmente me hizo pensar cuando
escribió en su comentario de Filipenses que muchos
cristianos van de iglesia en iglesia buscando
compañerismo, y al hacer eso solo buscan una fantasía.
¿Que quiere decir con esto? Compañerismo –
comunión bíblica es más que una taza de café después
de la escuela dominical, o conversar con otros
cristianos después de la reunión, o invitar a otra familia
de la iglesia a su casa para almorzar. Y aunque todas
esas cosas son excelentes, la comunión a la cual Pablo
se refiere aquí va mucho más allá de eso. Es una
responsabilidad compartida. Es servir juntos en los
estudios bíblicos. Ser voluntario para ayudar en el
ministerio de niños. Ir a un viaje misionero con otros.
Unirse a un grupo de trabajo para ir en ayuda a los
damnificados de alguna catástrofe. Es llevar el
evangelio a los pobres. Es unirse a un grupo de
hermanos para orar por el mundo.v
 Eso es koinonia.
Eso es compañerismo bíblico.
William Carey y unos otros pocos entendieron la
idea de koinonia que Pablo plantea en esta carta a los
Filipenses. Carey se convirtió en el Padre de las
Misiones, invirtiendo 40 años de su vida en India. Pero
el sabía que no podría hacerlo solo, así que antes de ir,
el escribió una carta a un pequeño grupo – y leo lo que
escribió – “Hay una mina de oro en India, pero es tan
profunda como lo es el centro de la Tierra. Voy a
aventurarme a entrar a esa mina, pero ustedes tienen
que sostener las cuerdas.”vi
Cada uno de los que sostenía esa cuerda de apoyo
financiero y en oración, de interés genuino y
participación, experimentó lo que verdaderamente
significa koinonia.
Porque comunión genuina viene a través de ser un
colaborador, no solo un espectador.
La iglesia se parece cada vez más a un partido de
futbol, donde miles de personas con una tremenda
necesidad de hacer ejercicio observan a 22 hombres en
una tremenda necesidad de descansar.
Hace poco, estaba leyendo los escritos de un pastor
ya mayor que escribió que la iglesia hoy en día ha
producido una multitud de mochileros eclesiásticos. El
pulgar del mochilero dice, “tú compras el auto, tú pagas
las reparaciones, mantenimiento y seguro, to pagas por
la gasolina – y yo viajo contigo. Pero en caso de algún
accidente, yo no me hago responsable. Pasa lo mismo
en muchas iglesias el día de hoy; su pensamiento es,
“Ustedes van a las reuniones de planificación, los
comités, y otros grupos de voluntarios; ustedes lidian
con la logística, las necesidades, y los problemas de la
iglesia; y ustedes se encargan de los temas financieros
y la renta ya que están – yo simplemente viajo con
ustedes. Y si las cosas no me satisfacen, probablemente
me voy a quejar, voy a criticar, y quizás me voy de la
iglesia – como verán, mi dedo pulgar siempre puede
conseguirme un mejor viaje.”vii
¡Wow! Uno termina de leer ese párrafo y solo
puede decir – ouch.
Kent Hughes fue quien escribió esas palabras,
primordialmente para desafiar hombres en su libro
Disciplinas de un Hombre Piadoso, el cual escribió
hace más de 30 años… me pregunto qué escribiría el
día de hoy.
Mochileros eclesiásticos… bancos llenos de
aficionados.
5
Señoras y Señores, la iglesia no necesita mejores
aficionados… necesita mejor comunión – personas que
se unirán a la causa y sostendrán la cuerda.
Note la confianza y el ánimo de Pablo en el
versículo 6. Estando persuadido de esto, que el que
comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará
hasta el día de Jesucristo.
El día de Jesucristo es una frase profética que solo
aparece en el Nuevo Testamento 6 veces – tres de ellas
en esta carta a los Filipenses (1:6, 10, y 2:16).
Esta frase enfatiza ese día en el futuro cuando
Jesucristo volverá y se llevará a su iglesia.
En contraste, encontrará la frase, el día del Señor
usada en el Nuevo Testamento; el día del Señor se
refiere al día del juicio y la tribulación, descrita por
Pablo en 1 Tesalonicenses 5.viii
Pablo no se está refiriendo al día del Señor, sino al
día de Jesucristo – el día que la iglesia está esperando y
anticipando; el día donde la iglesia será completa en
Cristo.
En otras palabras, Pablo está diciendo que lo que
Dios empezó – Dios lo terminará.
Jesucristo anuncio a sus discípulos en Mateo 16:18
– Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecerán contra ella.
Edificaré – en el futuro – mi iglesia. Y comenzó
en el día de Pentecostés en Hechos capítulo 2.
Y Pablo anuncia aquí a los filipenses, “Un día,
Jesús anunciará – he terminado de construir mi
iglesia.”
En otras palabras, Jesucristo, el maestro de obra, va
a continuar su proyecto de construcción hasta que la
iglesia haya sido completada.ix
Y creemos que ese día será anunciado con el
sonido de trompeta y el llamado de todos los que
componen la iglesia – la novia de Jesucristo.
Pablo entrega este ingrediente de anticipación y
gozo a los Filipenses – “Lo que Dios comenzó en
ustedes – este trabajo del evangelio en el cual ustedes
colaboran conmigo – un día será completado.
Eso no significa que Dios terminará de salvar –
ciertamente, a través de la tribulación habrá millones
salvos e Israel será reconstituida como nación
(Apocalipsis 19,20);
 Pero Pablo quiere decir que la iglesia será
completada--- la iglesia será llamada y redimida…
luego será glorificada… premiada… unida con Cristo,
y luego reinará con Él en su reino.
En otras palabras, Jesucristo no tendrá un trabajo
incompleto.
Él no ha terminado todavía – pero como Pablo dice
aquí en el versículo 6. Estoy persuadido de esto, que es
otra forma de decir: estoy seguro de esto, estoy
totalmente convencido, ¡no hay duda al respecto!
Los ingredientes para el gozo incluyen
• Recordar en agradecimiento
• Interceder fielmente
• Participar confiablemente
Una más:
4. Devoción leal
Note el versículo 7. Como me es justo sentir esto
de todos vosotros, por cuanto os tengo en el corazón.
Pablo le dijo a esta iglesia en el versículo 3 que
ellos estaban en su mente – y ahora aquí en el versículo
7 el concluye su idea al decirles que ellos están en su
corazón.
¿Por qué?
El escribe más adelante, porque ustedes son
participantes conmigo de la gracia, ambas en mis
prisiones y en la defensa y confirmación del evangelio.
Cuando Pablo escribe, en la defensa – esa es la
palabra apología, de la cual deriva la palabra
apologética – la defensa del evangelio contra aquellos
fuera de la iglesia.
Pablo agrega aquí, y en la confirmación del
evangelio – La palabra confirmación es una palabra
que se refiere a la edificación de la iglesia.
Estos creyentes estaban colaborando con Pablo en
la defensa de la fe contra aquellos fuera de la iglesia y
en la edificación de la fe para aquellos dentro de la
iglesia.x
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 05/10/2014
6
En otras palabras, ellos estaban más preocupados
acerca del evangelio y la iglesia que acerca de ellos
mismos.
No hay duda que ellos eran muy queridos por
Pablo… un hombre escribiendo con cadenas colgando
de sus muñecas y tobillos.
Ellos compartían su pasión… ellos compartían su
gozo – ellos entendían su devoción leal al evangelio de
Jesucristo.
¿Quiere usted gozo en su vida? ¿realmente lo
desea? O sea, después de esto, quizás usted puede
entender porque no lo quiere de verdad.
Pero si quiere gozo en su vida, repasemos la receta:
• El gozo se encuentra en recordar con
gratitud – lo hemos llamado memoria
selectiva; déjeme definirlo así: gozo es escoger
recordar cuando las personas nos hacen bien,
en vez de recordar cuando nos hacen mal.
• En segundo lugar, el gozo se encuentra en
una intercesión fiel – en otras palabras, gozo
es escoger orar por personas envés de orar por
cosas que queremos.
• En tercer lugar, el gozo se encuentra en
participar confiablemente – en otras palabras,
gozo es escoger participar en la iglesia envés
de mochilear mientras viajamos hasta nuestro
destino final.
• Y, en cuarto lugar, el gozo se encuentra en
una devoción leal – déjeme ponerlo de esta
forma; gozo es escoger defender el evangelio
más que preocuparnos en defendernos a
nosotros mismos.
Estos son los ingredientes en una receta que:
• Santificarán nuestra memoria
• Darán sabor a nuestras relaciones
• Perfumarán nuestra perspectiva
• Arreglarán nuestras prioridades
• Fortalecerán nuestras lealtades
• Y aumentarán nuestra anticipación en gracia,
sabiduría, y gozo.
 © Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Robert J. Morgan, Thomas Nelson’s Complete Book of Stories (Thomas Nelson, 2000), p. 406


ii Adapted from Life Application Bible, Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 21.


iii Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 20


iv Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 25


v Adapted from R. Kent Hughes, Philippians: The Fellowship of the Gospel (Crossway Books, 2007), p. 27


vi Adapted from Charles R. Swindoll, Clearing the High Hurdles (Insight for Living Study Guide, 1995), p. 54


vii R. Kent Hughes, Disciplines of a Godly Man (Crossway, 1991), p. 151


viii Application Bible, p. 26 & MacArthur, p. 28


ix Johnston, p. 31


x William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 17

7
 Todo lo que Necesitamos es Amor
(verdadero)
A Los Ciudadanos del Cielo, Parte 6
Filipenses 1:8-9
Yo no sé usted, pero a mí me difícil recordar cosas
que me pasaron hace 3 meses, pero puedo recordar
vívidamente muchas cosas que pasaron hace 20, 30
años atrás.
Recuerdo una de las primeras veces que prediqué,
siendo un estudiante de primer año en el instituto
Bíblico. Estaba viajando con un amigo que hacía
conciertos de música sacra en diferentes iglesias los
sábados por la noche. Una iglesia de estas le preguntó
si podía predicar el siguiente domingo por la mañana.
Y como él no quería, les sugirió que yo podía tomar esa
responsabilidad en su lugar. Y lo hice… No me
acuerdo del nombre de la iglesia, pero si me acuerdo
bien de lo mal que salió todo… Obviamente no servía
para predicar… pero no me importaba, porque mi
objetivo era ser profesor de historia. Recuerdo como
esta pequeña congregación estaba sentada allí
escuchando, entre confundida y desconcertada. Era
dolorosamente obvio para ellos que yo no era un
predicador – al menos no de acuerdo a los estándares
de esa iglesia.
No fui enérgico, ni levanté mucho la voz. Nunca
me saqué la corbata – ni siquiera me la aflojé. No
estaban acostumbrados a un estilo de predicación
expositiva. Eso ni siquiera era una verdadera
predicación para ellos.
Todavía puedo acordarme que fui a ver mi amigo
después de la reunión y le dije, “viejo, eso salió
horrible.” A lo que me respondió, “Stephen, ellos no
están acostumbrados a la enseñanza bíblica… de hecho,
1
ni siquiera tenían idea de que estabas haciendo allí en el
púlpito.”
Un hombre se acercó a donde estábamos parados –
el salón estaba casi vacío para entonces. Este hombre
tenía unos 40 años, estaba vestido de traje y se veía
bastante agradable. Me saludó y me dijo algo que no
me puedo acordar – pero tenía que ver con su
apreciación de la predicación, lo cual me sorprendió.
Luego me miró directamente a los ojos y en voz baja
me dijo algo que aún puedo escuchar hoy, 35 años más
tarde; él me dijo, “quiero que sepas que voy a estar
orando por ti, todos los días por el resto de mi vida.”
Se dio la vuelta y se fue.
Ni siquiera supe su nombre… Nunca lo volví a ver.
Me he preguntado a veces si seguirá con vida.
Quizá usted ha tenido alguien que oraba por usted –
alguien que ya partió a la presencia del Señor y usted
sintió una doble pérdida cuando esto pasó – porque
sabía que ahora una persona menos menciona su
nombre y sus necesidades a Dios en oración.
Mi suegra era una de estas personas… ahora ella
esta con el Señor. Si ella decía que iba a orar por
alguien o por algo, lo hacía.
Mi abuela era otra – una misionera viuda por varias
décadas.
Todavía recuerdo cuando me quedaba a dormir en
su remolque cuando era niño – me acuerdo que cuando
la iba a visitar, ella me dejaba tomar café – lo cual era
bastante especial, para un niño de 7 años.
Y hasta el día de hoy tomo café de la misma
manera que ella me lo preparaba – un poco de café,
mucha azúcar y crema. Es de la única forma que tomo
café.
Después del desayuno, ella se sentaba al lado mío,
abría su Biblia, escogía un pasaje para leer y luego me
explicaba que significaba lo que acababa de leerme.
Después oraba… Y sus oraciones eran largas, muy
largas. Quizá es por eso que me daba café.
Ella literalmente oraba por todo el mundo… y ella
oraba por mí… siempre con lágrimas. Si me hubiera
conocido cuando era niño, entonces sabría porque ella
lloraba. Estas eran lágrimas de profunda sinceridad.
He vivido lo suficiente como para ver morir a
varios fieles guerreros de oración… personas que
oraban fielmente por mi.
De hecho, entre más uno avanza en años, más uno
se da cuenta de lo importante y precioso que es conocer
personas quienes cuando te dicen, “te pondré en mi
lista de oración” sabes que lo dicen en serio.
A todo esto, para cada creyente, tenemos esta
asombrosa promesa que al menos una persona está
orando por nosotros con una intensidad y amor. Esa
persona es Jesucristo (Romanos 8:34 – El que además
está a la diestra de Dios, el que también intercede por
nosotros).
Jesús está orando por usted en este mismo
momento.
Pero no es maravilloso cuando otra persona sigue
el ejemplo de nuestro salvador; alguien que comete los
mismos errores, alguien que necesita gracia tal como tu
dice, “voy a orar por ti… te pondré en mi lista de
oración.” ¿No es grandioso?
Puedo recordar en una ocasión, varios años atrás,
nuestra hija mayor quien tenía alrededor de 6 o 7 años
para ese entonces – ella estaba en el patio, saltando en
el trampolín – estaba llamándome para que saliera a
saltar en el trampolín con ella… ella quería compañía.
Por una razón que no recuerdo ahora, no podía salir
y ella me llamó de nuevo – “Papi, quiero que vengas a
saltar conmigo… no quiero saltar en el trampolín sola.”
A lo que respondí instintivamente, asumiendo que era
un buen momento para una pequeña lección teológica
acerca de la omnipresencia de Dios – respondí,
“Cariño, solo recuerda, Dios está siempre contigo.”
2
Silencio… sonreí orgulloso… pero luego ella me
respondió, “Bueno, quizás si está conmigo, pero no está
saltando.”
En el párrafo introductorio, cuando Pablo les
escribe a los ciudadanos del cielo viviendo en Filipos,
él escribe afectuosamente de su amor y preocupación
por ellos.
Él le pone carne y hueso – él le da un cuerpo y un
rostro a la intercesión de Jesucristo.
Y el primer comentario personal que da en el
capítulo 1, versículo 3 es que él está siempre orando
por ellos.
Ellos están en su lista de oración.
Él ya les ha informado que él siempre se recuerda
de ellos en el versículo 3, y que están en su corazón
versículo 7.
Es como si fuera a cada uno de ellos en particular y
les dijera, “quiero que sepas que estoy orando por ti
todos los días, y lo seguiré haciendo el resto de mi
vida.” Y lo dice en serio.
Si continuamos nuestro estudio de esta carta en el
versículo 8, veremos que Pablo hace algo extraño pero
efectivo – note, Porque Dios me es testigo de cómo os
amo a todos vosotros con el entrañable amor de
Jesucristo.
Pablo está haciendo un juramento – algo que rara
vez hacía. Él quiere dejar completamente en claro su
profunda preocupación por ellos, y llama a Dios como
su testigo.i
¿Cuan apasionadamente ora Pablo por ellos?
El escribe, os amo a todos vosotros con el
entrañable amor de Cristo – con la misma pasión con
la cual Jesús los ama.
Les deseo lo mejor.
La frase, os amo a todos vosotros, en el original es
una palabra que significa estirarse, esforzarse, o
extenderse hacia delante. Dwight Pentecost en su
comentario sobre este texto, mencionó que esta palabra
también es usada para ilustrar a un atleta acercándose a
la meta. Él se encuentra primero en la carrera, y la
victoria parece ser suya; pero oye unos pasos en la pista
de al lado suyo y otro competidor amenaza con tomar
su lugar. Así que se extiende hacia delante,
esforzándose con cada musculo, nervio y fibra de su
cuerpo y alcanza la meta final. Él se estira hacia delante
– esforzándose para cruzar la línea final primero.ii
 Esa es la pasión de Pablo aquí – estoy
extendiéndome con todo lo que soy hacia ustedes –
poniendo todo lo que tengo en oración para ustedes que
son de la iglesia en Filipos.
Ahora, solo eso ya es increíblemente alentador,
pero Pablo continúa.
La mayoría de los misioneros nos envían cartas de
oración para que quienes lo apoyan sepan cómo orar
por ellos… lo cual es un plan maravilloso.
¡Pero Pablo esta enviándole a esta iglesia su lista de
oración para que ellos sepan como él ha estado orando
por ellos!
Pablo está abriendo su diario de oración y
mostrándoselo a ellos – esto, esto, esto y aquello es por
lo que estoy orando y lo que deseo que pase en sus
vidas.
Y a todo esto, estas son las mismas cosas que Dios
quiere desarrollar en nuestras vidas el día de hoy.
Si pudiéramos leer la lista de oración del Señor
Jesucristo, encontraríamos los mismos elementos que
fueron inspirados a través de su espíritu al apóstol
Pablo.
De hecho, Pablo lo insinuó al final de este
versículo – él dijo, este amor entrañable que tengo por
ustedes es el mismo amor que Jesucristo tiene por
ustedes.
En otras palabras, mi amor por ustedes tiene su
origen en Jesucristo.
Déjeme explicárselo de esta manera: Si alguna vez
usted se preguntó que puede tener Jesús en su lista de
oración para usted – aquí esta.
Pablo está dándonos su lista de oración – para ellos
– y para nosotros.
Hay al menos 9 pedidos de oración mencionados
aquí; cubriremos tres de ellos el día de hoy y los
otros seis en nuestro próximo programa.
Ahora, le recomiendo que subraye o incluso que
escriba estos pedidos de oración como si fueran sus
propios motivos de oración:
• Para su familia y amigos creyentes;
• Para sus pastores y ancianos
• Para sus diáconos, profesores, lideres, y
voluntarios de su iglesia.
• Para su toda iglesia, como Pablo lo hace aquí.
3
• Y para usted mismo también.
Esta es una lista de oración inspirada… la cual se
origina en el corazón de Jesucristo y fluye a través del
Apóstol Pablo.
El primer motivo de oración que Pablo tiene para
los creyentes de Filipos es:
1. Su Pasión en la Vida
Note el versículo 9. Y esto pido en oración, que
vuestro amor abunde aún más y más.
La palabra abundar en griego es perisseuo. Se
encuentra en un presente progresivo y expresa la idea
de un amor continuo, abundante, y desbordante.iii
Ese tipo de amor no es un amor sentimental… no
son simples mariposas en el estómago… es la palabra
agápe, la cual conlleva la idea de un profundo y eterno
compromiso.
En otras palabras, Pablo dice, “estoy orando cada
día por ustedes – para que su amor desborde las riberas
de sus corazones.”
Quiero que sus vidas abunden y sobre abunden de
amor con la fuerza de las aguas de las cascadas del
Niagara.
Y note que aquí la palabra agápe no tiene un objeto
en este texto. Pablo no está diciendo, “que su amor por
mi abunde.” Ni siquiera dice, “que su amor por Dios
abunde;” o “que su amor para con otros… o por el
mundo… o por su familia abunde”
Pablo no especifica el objeto de su amor… lo cual
significa que Pablo no esta poniendo una restricción al
amor.
En otras palabras, en cada dimensión de la vida
debemos demostrar un amor abundante, continuo, e
ilimitado.
Un autor escribió – debemos ser un geiser
incansable de amor por Dios y un diluvio de amor que
inunda a todos los demás.iv
El antiguo comentarista Bengel escribió acerca de
este texto, “el fuego en el apóstol nunca dice ‘es
suficiente.’ Pablo está diciendo, mas amor… mas
amor.v
Elizabeth Prentiss capturó este incansable amor por
Cristo el cual luego inunda a todos los demás en un
himno ya casi olvidado, pero que vale la pena volver a
aprender – tomado de la lista de oración de Pablo aquí
en este texto. Ella escribió:
Sentir más grande amor por ti, Señor
Mi anhelo es mi oración que elevo hoy
Dame esta bendición: sentir por ti, Señor
Más grande amor, más grande amor.vi
Y uno pensaría que Pablo podría haber terminado
su lista de oración aquí, porque ¿No cree que este
motivo de oración se encargaría de todo lo demás?
O sea, si realmente amaramos a Dios y a los demás,
¿no seríamos cada uno de nosotros puros, intachables, y
comprometidos unos con otros?
Quiero decir, si nos amáramos como Pablo exhorta
a los creyentes en Filipos una y otra vez, ¿no se
encargaría eso de todos los otros problemas?
Bueno, la verdad es que esto depende de cómo
definamos amor.
Mi hijo y su novia estaban planeando tener su boda
en Israel, pero un conflicto estalló en esa parte de
Medio Oriente y tuvieron que cambiar sus planes.
Mientras tanto, la aerolínea les reembolsó lo que
habían pagado por sus boletos, lo cual es un milagro.
Seth y Megan decidieron que al casarse, querían
tener una boda pequeña en algún sitio turístico – no
rentaríamos ningún local, no habría ninguna gran
celebración, ni muchos invitados… el dinero iría más
que nada al viaje. Le pregunte a Seth, bueno hijo,
¿donde quieren ir? Él me dijo, “lo conversamos y
decidimos que nos gustaría ir al Gran Cañón.” Me
pareció bien. Viajar a Arizona es mucho más barato
que a Israel… y es mucho más cerca.
Nos recomendaron que nos quedáramos en Sedona
– un lugar que terminó siendo tan bueno como el
mismo Gran Cañón. Sedona es un área donde enormes
formaciones rocosas se erigen en el paisaje. Son tan
altos como un rascacielos, y su rango de colores va del
purpura al naranja y al marrón. La verdad es que era
absolutamente espectacular.
Nos encantó, amamos el lugar.
Cuando volvimos a casa, frecuentemente
comentábamos con mi esposa cuanto amamos Sedona.
Pero definamos amor.
No amamos Sedona lo suficiente para vivir ahí…
de hecho, no la amamos lo suficiente como para querer
volver.
4
O sea, nos encantó mientras estábamos allá… pero
no tendríamos problemas si nunca volviéramos a viajar
a Phoenix, Arizona nuevamente – donde hace 47
grados de calor a la sombra.
Estamos bien si solamente vemos una postal de
Sedona, o una foto del Gran Cañón.
Como verá, tengo un tipo de amor turístico por
Sedona.
Es posible ser un cristiano y tener el mismo tipo de
“amor” por la iglesia.
En una publicación reciente, una autora comentó de
un viaje a Europa que hizo con su esposo. En 3
semanas y media, ellos visitaron 13 países diferentes.
Ella escribió. “cuando entrabamos a un país, nos
estampaban los pasaportes, cambiábamos dinero,
aprendíamos un par de frases clave en el idioma, y
luego salíamos a visitar el país.
Caminábamos en los mercados, entrabamos a los
museos, y probábamos los platos típicos.
Intercambiábamos algunas palabras con los lugareños,
nos sentábamos en los escalones de las catedrales,
tomábamos una foto o dos, comprábamos algún
recuerdo, y luego nos íbamos.
Tuvimos un tiempo hermoso; pero la experiencia
no nos cambió como personas de alguna manera
significativa, pero tampoco era la intención – éramos
simples turistas.
Ella continúa diciendo – pero me parece que este
podría ser el entendimiento promedio del cristiano de la
iglesia local. Es posible que durante el fin de semana
muchos turistas llegan a la iglesia. Aparecen por una
hora, cantan una canción o dos e intercambian un par
de palabras con los lugareños. Luego compran un libro
o un CD como recuerdo de su visita y corren hacia sus
vehículos y manejan a su restaurant favorito o a casa
antes de que empiece el partido.
Para muchas personas, la iglesia es simplemente un
lugar turístico – y tristemente, hay muchas iglesias que
apoyan esa idea.vii
Pablo está demostrando una vida de oración que no
luce nada como una parada turística en la iglesia.
Él está describiendo a una iglesia que se ve a sí
misma como una parte esencial en el crecimiento y
desarrollo del creyente, y la propagación del evangelio.
Pablo se está refiriéndose al tipo de amor
apasionado que se toma la molestia de ser más que un
turista. Como verá, agápe es un amor que se muda y se
establece en un lugar, soporta el calor del discipulado y
el servicio.
Pablo esta consiente de que si él simplemente nos
dice que abundemos en nuestro amor – compromiso a
Dios y otros- podemos salir con un montón de ideas
equivocadas.
Así que básicamente agrega a esta lista de oración
algunas peticiones de oración que nos llevan más
profundo en la definición amor.
Pablo no solo ora por la pasión del creyente en su
vida; en segundo lugar, Pablo ora por:
2. Su Progreso en la Vida
Pablo dice, “pido en oración que vuestro amor
abunde aún más y más –note– en ciencia.”
La palabra usada aquí para ciencia es usada sin
excepción en el Nuevo Testamento para cuestiones
espirituales – el conocimiento de Dios; el conocimiento
de verdades espirituales; el conocimiento de doctrina –
es una ciencia que proviene del estudio de la palabra de
Dios.viii
En otras palabras, Pablo quiere que estos creyentes
aprendan más acerca de Dios porque cuando lo hacen,
su amor por El será más profundo y más grande.
Pablo también le está diciendo a los Filipenses,
Estoy deseoso de que ustedes crezcan en su
conocimiento de amor – y no solo lo que sea que
piensen que el amor pueda ser – o lo que otros
consideran que es el amor, pero lo que es el amor
verdadero, y bíblico.
Lo que significa que el amor no es ciego después
de todo. Sus ojos están bien abiertos.
La famosa canción sentimental de los años 60 que
dice “todo lo que necesitas es amor” vendió millones.
Parte de la letra dice, “todo lo que necesitas es amor…
para ser todo lo que se supone que deberías ser…todo
lo que necesitas es amor.”
Esa no es realmente una buena idea, porque quizás
alguien quiera simplemente amarse a sí mismo y no a
los demás, y eso no estaría bien.
Quizás alguien ama el dinero más de lo que ama la
ley, así que pasa su vida robando y falsificando dinero,
y eso tampoco está bien.
5
Quizás alguien ama comer donas cubiertas de
chocolate y no come nada mas que eso; y eso no es
bueno tampoco.
Quizá alguien ama tener mujeres más de lo que
ama la moralidad así que rompe un corazón tras otro, y
quizás destruye un matrimonio o dos en el proceso – y
eso tampoco está bien.
Todo lo que necesitamos no es simplemente
amor… lo que necesitamos es el verdadero tipo de
amor.
Que es por lo cual Pablo continúa la idea de
abundar en amor, definiéndolo como un amor según
ciencia, o conocimiento bíblico.
Mire, no importa lo que digan sus sentimientos –
no importa que es lo que su cultura apruebe o aplauda –
ningún impulso o pasión que lo mueva a desobedecer la
palabra de Dios puede ser bendecido por Dios como
amor bíblico.ix
El verdadero amor no discute acerca del significado
del amor con el Creador del amor.
En otras palabras, cualquier tipo de amor que niega
la palabra de Dios no es amor verdadero. La Biblia
claramente condena toda actividad sexual – incluso en
el nombre del amor – excepto entre un esposo y su
esposa (Hebreos 13:4)
Cualquier cosa más allá de esto, está siendo
simplemente enmascarado como amor – ¿y cómo
podemos saber eso objetivamente? Lo podemos saber
porque este amor que va más allá de los límites del
amor bíblico, el cual Pablo se refiere aquí.
• Puede ser storge – una palabra griega para
amor que ama con fuertes sentimientos
familiares.
• Puede ser filia – un amor que comparte gran
afecto y compañerismo
• Puede ser eros – un amor limitado por el deseo
sexual.
Estas eran palabras extremadamente populares en
el primer siglo para amor.
Pero Pablo usa la palabra agápe aquí en este texto –
un amor basado en el compromiso y la fidelidad. Un
tipo de amor que pone límites para la intimidad sexual
permitida y el compromiso familiar.
Como verá, Pablo sabía que la cultura filipense
sabría toda estas palabras y esas expresiones para amor.
 La mayoría de la gente cree que Pablo debe haber
vivido en algún mundo primitivo que nunca entendería
nuestro estilo de vida contemporáneo y moderno.
Mire, nuestro mundo cada día se parece más y más
al mundo en el cual Pablo vivía.
El adulterio, y el tener amantes era aceptado. La
poligamia, pornografía, homosexualidad,
promiscuidad, aventuras de una noche entre
desconocidos, fornicación – todas estas formas de
experiencias y experimentos sexuales eran aplaudidos
por el imperio romano.
Y Pablo no era ignorante de todo esto.
El sabía que su generación tenía que aprender los
límites de un nuevo tipo de amor – un amor bíblico.
Lo cual es una de las primeras razones por las
cuales la palabra agápe era poco usada por los
escritores seculares en los días de Pablo; pero es la
palabra más usada en todo el Nuevo Testamento –usada
más de 300 veces – se usa para para:
• Describir el amor de Dios por el mundo;
Porque de tal manera amo Dios al mundo
que ha dado a su hijo unigénito (Juan 3:16)
• Agápe es usada para describir el amor de un
esposo por su esposa y el amor de Cristo por
su iglesia – Maridos, amad a vuestras
mujeres, así como Cristo amó a la iglesia
(Efesios 5:25);
• Es la palabra usada para describir el amor de
Dios por el pecador (Romanos 5:8 – Mas
Dios muestra su amor para con nosotros en
que siendo aún pecadores, Cristo murió por
nosotros);
• Agápe es la palabra usada para el amor de
Dios por el creyente (Romanos 8:35 –
¿Quién nos separará del amor de Cristo? Y
la respuesta que encontramos en esos
versículos es que nada nos podrá separar del
amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor
nuestro.
La verdad es que nuestra naturaleza pecaminosa no
sabe nada acerca del amor del cual la Biblia enseña.
Todo lo que creíamos que sabíamos acerca del
amor tiene que ser reaprendido… redefinido…
reconstruido ahora que hemos sido perdonados.
No es de asombrarse entonces que Pablo está
orando fervientemente para que los creyentes “puedan
6
progresar en el aprendizaje de cómo amar y como
vivir de acuerdo al conocimiento Bíblico.”
Relaciones forman la mayor parte de nuestras
vidas… así que progresemos en aprender a como
relacionarnos con otros en la vida, amando como la
Biblia lo define.
En tercer lugar, Pablo también está orando – no
solo por su pasión en la vida, y por su progreso en la
vida, el también está orando por:
3. Su Practica en la Vida.
En otras palabras, ¿cómo debían proceder estos
creyentes en Filipos – y como debemos proceder
nosotros – en los problemas y presiones diarias de la
vida? ¿cómo se enfrentan los problemas bíblicamente?
Pablo escribe en el versículo 9. Y esto pido en
oración, que vuestro amor abunde aún mas y más en
ciencia y en todo conocimiento.
Aquí se encuentra el tercer motivo de oración –que
tengamos discernimiento.
Pablo usa una palabra aquí que no aparece nunca
más en el Nuevo Testamento.
La palabra conocimiento, en el original es la
palabra aistesis y puede ser traducida sensación,
sensibilidad o perspicacia.x
Es una palabra que se refiere ampliamente a la
aplicación del conocimiento bíblico.
Lo cual tiene sentido, porque Pablo está orando
para que ellos puedan aprender principios Bíblicos y
que a partir de ellos desarrollen practicas bíblicas.
La verdad es que a menos que uno crea en lo
correcto, uno no se va a comportar correctamente.
Así que Pablo ora para que podamos poseer la
verdad – eso es el conocimiento; y que luego podamos
practicar la verdad – eso es discernimiento.
Como verá, el problema del cristiano promedio no
es que no conoce la verdad; es que no quiere aplicar la
verdad que conoce.
Así que la solución no es simplemente aprender
más; es practicar lo que estamos aprendiendo.
Un comentarista escribe, esta palabra para
discernimiento se refiere a un alto nivel de percepción
bíblica, teológica, moral y espiritual, e implica la
correcta aplicación de la revelación de Dios la cual
luego produce vidas santas.xi
Creo que el mejor sinónimo para esta palabra
conocimiento es la palabra discernimiento.
Quizá usted está pensando, sería bueno ver algunos
ejemplos de lo que esto significa… las buenas noticias
son que, aunque esta palabra griega aparece solo aquí
en el Nuevo Testamento, aparece 22 veces en la
traducción griega del libro de proverbios.
Le invito a leer el libro de Proverbios… tiene 31
capítulos… lea un capitulo al día y lo terminará de leer
en un mes, al final del cual usted habrá visto una y otra
vez ejemplos de discernimiento a través de todo el
libro.
Un autor dijo, una persona perspicaz es ese hombre
o mujer, o joven que aprende a vivir por las cosas que
valen la pena y las cosas duraderas.xii
Cuando John Wesley se fue para estudiar en
Oxford en junio de 1720, su piadosa madre Susana,
sabiamente escribió en una de sus cartas para él, “lo
que sea que debilite tu discernimiento, perjudique la
ternura de tu consciencia, oscurezca tu visión de Dios,
o quite el deleite por las cosas espirituales, lo que sea
que incremente la autoridad de tu cuerpo sobre tu
mente, eso es pecado.” xiii
Esa era su lista de oración por su hijo… y ese es el
comienzo de la lista de oración de Pablo por usted y
por mí.
Termino con esto. A partir de una entrevista entre
Joni Eareckson Tada y la revista mundo; después de
vivir 45 años cuadripléjica, ella reflexionó en su
entrevista acerca del accidente que cambió su vida. Ella
había aceptado a Cristo como su salvador cuando tenía
14 años, pero en sus propias palabras, ella había
“confundido la vida abundante del cristiano con el gran
sueño americano.”
Joni dijo, “mi plan era bajar de peso, tener buenas
notas, ser la capitana de mi equipo de hockey, ir a la
universidad, casarme con un hombre maravilloso que
ganara $250.000 dólares al año, y tener 2 o 3 hijos. Ese
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 12/10/2014
© Copyright 2014 Stephen Davey
Todos los derechos reservados
7
era mi enfoque. ¿qué puede hacer Dios por mí? Casi
pensaba que le había hecho un gran favor a Dios al
convertirme en cristiana… pero mientras tanto estaba
viviendo en pecado con mi novio.
En abril de 1967, estaba volviendo a casa de una
cita inmoral. Era un viernes por la noche. Y clame “oh,
Dios… estoy manchando tu reputación al decir que soy
cristiana, pero sin embargo hago una cosa el viernes
por la noche y otra el domingo en la mañana. Soy una
hipócrita… quiero que cambies mi vida… haz algo en
mi vida que me ponga en el buen camino nuevamente
porque estoy siendo un desastre en mi fe cristiana… no
quiero eso. Quiero glorificarte.” tres meses más tarde
tuve un accidente que me dejo paralizada del cuello
hacia abajo.
Inmediatamente después del accidente – Joni dijo
en su entrevista – que le dijo a Dios. “nunca más te voy
a confiar con otra de mis oraciones,” pero después de
luchar con la angustia y el enojo – queriendo morirse…
odiando su condición – Joni dijo, “finalmente oré una
corta oración que cambio mi vida: fue simplemente
esto – oh Dios, si no puedo morir, enséñame a cómo
vivir.” Esa fue probablemente la oración más poderosa
que alguna vez ore.” xiv
Esa es la oración que Pablo escribió aquí para los
Filipenses… y que tiene un alcance para nosotros el día
de hoy.
• Que abundemos en amor
• Que progresemos en aprender las verdades
bíblicas acerca del amor y la vida
• Que practiquemos y apliquemos lo que estamos
aprendiendo.
O para simplificarlo aún más – Pablo está orando
fervientemente, “Señor… enséñales a amar, enséñales
lo que necesitan saber, así pueden saber cómo deben
vivir.
Con amor… conocimiento y perspicacia…
viviendo con más grande amor por Ti oh Cristo, más
grande amor por Ti
i Adapted from R. Kent Hughes, Philippians (Crossway, 2007), p. 35


ii J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 22


iii Fritz Rienecker/Cleon Rogers, The Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 545

iv Adapted from Hughes, p. 40


v Quoted by Hughes, p. 40


vi Elizabeth Prentiss, More Love to The, Published in 1870


vii Adapted from Elyse Fitzpatrick, Because He Loves Me (Crossway, 2010), p, 173


viii James Montgomery Boice, Philippians (Baker, 2000), p. 46


ix Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 46


x Rienecker/Rogers, p. 353


xi MacArthur, p. 46


xii Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 46


xiii Sam Gordon, An Odyssey of Joy: Philippians (Ambassador, 2004), p. 38


xiv Marvin Olasky, “Loving Life”, World Magazine, January 12, 2013

8
 Probados, Aprobados, y Triunfantes
A Los Ciudadanos del Cielo, Parte 7
Filipenses 1:10-11
Unos de los desafíos más grandes en la vida es ser
capaz de tomar buenas decisiones. Algunas decisiones
son fáciles... otras difíciles.
Algunas decisiones son triviales… otras son
trascendentales y marcan el curso de nuestra vida.
La vida involucra tomar muchas decisiones
morales, y Dios nos ha dado una consciencia para
ayudarnos a tomar esas decisiones – para que podamos
mirar nuestras circunstancias y determinemos que es lo
mejor.
El problema es que el corazón – el asiento de la
consciencia – es engañoso y malvado como dice
Jeremías 17:9 y no siempre nos indica cual es la mejor
decisión a tomar.
Nuestra consciencia es como un termómetro que se
encuentra en una zona urbana.
He escuchado que, si uno coloca un termómetro en
la parte trasera de la casa, si la casa está cerca de
alguna avenida o autopista, o si hay alguna plaza de
estacionamiento, o algún edificio cerca – o incluso si la
casa está pintada con algún color oscuro o hecha de
ladrillo, el termómetro va a marcar de 3 a 5 grados más
de lo que es la temperatura real.
Y eso es por todos esos elementos que absorben y
reflejan el calor.
Para obtener la temperatura exacta, el Servicio
Nacional Meteorológico ha determinado unas pautas
estrictas… Tom Skilling, un jefe de meteorología,
escribió que, “el termómetro debe ser colocado sobre el
pasto en un albergue blanco y ventilado,
aproximadamente a 1 metro y medio sobre el suelo, al
1
menos a 30 metros de distancia de cualquier superficie
pavimentada y al menos a 150 metros de distancia de
cualquier edificio.
El escribe – a menos que cumpla con estos
requisitos, usted no puede confiar lo que marca su
termómetro.
De la misma manera – este autor concluyó – usted
tampoco puede confiar necesariamente en lo que su
conciencia o su corazón le dicen.i
Estoy de acuerdo.
No solo es prácticamente imposible obtener la
temperatura exacta en medio de la ciudad – rodeado de
edificios, personas, y calles pavimentadas – también es
prácticamente imposible tener el entendimiento
correcto de cómo proceder, cuando estamos rodeados
de varias influencias, personas e incluso nuestro propio
corazón y mente que afectan la lectura de nuestro
termómetro moral.
Lo que necesitamos es un termómetro espiritual
que nos diga la verdad – y este, necesita estar en algún
lugar fuera de nosotros mismos y fuera de nuestra
cultura, en algún lugar donde la información no pueda
ser distorsionada por influencias externas.
Eso es exactamente por lo cual el Apóstol Pablo se
encuentra orando, mientras seguimos estudiando esta
lista de oración en Filipenses capitulo 1.
Él quiere que podamos tener la lectura correcta de
la vida; él no quiere que nos conformemos a las
definiciones de nuestro mundo, él quiere que nos
conformemos a las definiciones de vida reveladas en la
Santa Palabra de Dios.
 Ya hemos encontrado en la lista de oración de
Pablo
• Una oración por nuestra pasión – para que
nuestro amor agápe abunde.
• Una oración por nuestro progreso – para que
nuestro amor sea definido, no por lo que
creemos que es el amor, o como queramos
expresar ese amor, sino que sea un amor según
el conocimiento bíblico.
• Luego vimos a Pablo orar por nuestra práctica
en la vida, que sea guiada por un correcto
discernimiento de la Palabra.
Pasión, progreso y práctica
1. Ahora Pablo continua el versículo 10 orando
por nuestra parcialidad
Déjeme explicarle a que me refiero con esto…
volvamos al versículo 9 para considerar el contexto. Y
esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún
mas y más en ciencia y en todo conocimiento, para
que aprobéis lo mejor.
En otras palabras, quiero que los creyentes se
vuelvan parciales para lo que es excelente.
El verbo que Pablo usa para la palabra aprobar, en
el original conlleva la idea de examinar o probar.ii
• Puede referirse a probar algo para determinar si
es verdadero o falso
• Esta palabra también puede referirse a evaluar
la diferencia entre cosas que son buenas y
cosas que son mejores – en otras palabras,
probar algo no solo para determinar si es bueno
o malo, sino que para evaluar que es bueno,
que es mejor, y que es lo mejor.
• La palabra también puede referirse a
determinar si algo es importante o no.iii
Así que, ¿donde está el estándar por el cual
juzgamos – evaluamos, probamos – todas estas cosas?
Lo que marcan los termómetros de las personas y la
cultura a nuestro alrededor pueden estar errados por 3 o
5 grados o incluso más.
• ¿Quien decide cual tipo de actividad, hábito o
práctica es correcta?
• ¿Quien decide cual creencia es verdad y cual
está equivocada?
2
• ¿Quien decide que realmente importa en la
vida y que no?
Es útil saber que esta palabra era usada para varios
tipos de pruebas – lo cual nos ayuda a entender un
poco mejor la intención de Pablo.
En la literatura clásica griega, este verbo “probar o
aprobar” era usado al evaluar dinero para determinar si
era falso o no.
Aún cientos de años antes de que Pablo escribiera
esta carta, ya existía el dinero falsificado. Los
falsificadores de dinero revestían monedas de cobre
con una capa delgada de plata y las hacían pasar por
monedas de plata.
La palabra era también usada en el ambiente
político para probar o aprobar a un candidato político –
para ver y determinar su posición en distintos temas de
contingencia. Una buena práctica que continúa hasta el
día de hoy.
La palabra incluso aparece en los escritos de
Heródoto (500 B.C.) quien aludió a la práctica de
probar los bueyes para determinar si eran aptos para el
sacrificio.iv
De hecho, el Señor uso este verbo en Lucas 14 en
la parábola de la gran cena, donde un hombre se excusó
de participar en la cena porque había comprado cinco
yuntas de bueyes y quería probarlos. Quería ver como
se desempeñaban en su labor.
Usamos la misma palabra cuando vamos al
concesionario de autos y encontramos un auto que nos
gusta. Antes de aún pensar en comprarlo, ¿qué
hacemos? Lo probamos, lo manejamos.
Necesitamos probar el auto antes de aun considerar
comprarlo.
Hacemos lo mismo con la ropa – vamos al
probador y vemos si nos queda bien.
Eso es lo que debemos hacer en asuntos
espirituales también. Pablo en 1 Corintios 2:15 dice, el
espiritual juzga todas las cosas.
Pone todas las cosas a prueba… se asegura de su
decisión es excelente, no solo buena, sino la mejor para
su vida.
Pruebe todas las cosas para asegurarse de tomar la
mejor decisión – y esto no viene de leer las estadísticas,
o conversar con los amigos – porque los termómetros
de sus consciencias pueden estar marcando cifras
equivocadas.
 El termómetro por excelencia es la Palabra de Dios.
Este siempre va a marcar el número exacto.
Pablo continúa en su lista para darnos un poco de
ayuda para determinar qué es lo mejor.
El no solo ora para que aprendamos a desarrollar
parcialidad,
2. El también ora para que desarrollemos
pureza
Note el versículo 10, para que aprobéis lo mejor, a
fin de que seáis sinceros.
En otras palabras, probar y escoger lo mejor
siempre nos guiará a la sinceridad, a la pureza y nos va
a alejar de la impureza.
La palabra que Pablo usa aquí para sinceridad y
también puede ser traducida pureza, se encuentra solo
en este pasaje y en 2 Pedro 3:1.
La palabra deriva de las palabras griegas para luz
solar y juicio.v
Pablo está diciendo “lleva tu situación afuera y
júzgalo a la luz del día”
Pablo ora, quiero que vivan vidas que puedan ser
juzgadas por la luz del día y sean halladas puras.
Dwight Pentecost, escribió acerca de esta palabra,
“siempre que leo este pasaje, recuerdo mi niñez,
aquellos días cuando mi madre hacia mermelada para
que tuviéramos en el invierno. Siempre que mi madre
terminaba una tanda de mermelada, agarraba uno de los
frascos que acababa de llenar y lo llevaba al patio
donde ella lo levantaba y lo examinaba a la luz del sol.
Si la mermelada era clara, era aprobada; si el sol
revelaba partes turbias u opacas, ella se decepcionaba
porque algo había pasado en la preparación que había
salido mal – no había pasado la prueba de ser
examinado a la luz del sol.vi
• David escribió, “Lámpara es a mis pies tu
palabra y lumbrera a mi camino” (Salmo
119:105)
• La exposición de tus palabras alumbra
(Salmo 119:130)
• Pablo en 2 Corintios 4:4 habló del
evangelio como una luz que resplandece.
• Y 1 Pedro 2:9 dice que Dios nos llamó de
las tinieblas a su luz admirable
3
La prueba de su carácter no está determinada por el
termómetro plantado en medio de su ciudad,
universidad, oficina; lo que éste marca seguramente
esta distorsionado.
La pureza en su vida no se mide por lo que la gente
aprueba o por lo que aprueba el cuerpo estudiantil, sus
vecinos, la gerencia, sino lo que la Palabra de Dios y lo
que el Dios de la palabra aprueba.vii
Pablo está escribiendo, “Estoy orando por ustedes –
porque sé que muchas de las cosas que creen que están
bien, no lo están – y mucho de lo que les han enseñado
que está mal, la verdad es que es bueno.”
Oro para que eleven constantemente sus actitudes,
acciones, y hábitos, y deseos a la luz de Jesucristo – la
luz del mundo… y los encuentren aprobados. Vea su
vida a la luz de la Palabra de Dios. ¿ahora, que ve?
¿esta turbia u opaca? ¿se ha corrompido? ¿o está clara y
limpia?
Hay otro aspecto en el contexto de esta palabra
que es significativo.
En los días del apóstol Pablo, una de las industrias
más grandes en el mundo era la industria de la alfarería.
Y las vasijas y otros productos de alfarería variaban en
calidad tal como los autos, los artículos electrónicos, y
la ropa hoy en día. Las vasijas más baratas eran gruesas
y sólidas, y no requerían mucha habilidad para
hacerlas. Los arqueólogos han desenterrado enormes
cantidades de este tipo de vasijas.
Pero las vasijas más finas eran delgadas y
delicadas. Tenían un color claro y eran bastante
costosas. La alfarería fina era frágil, tanto antes como
después de ser horneada, donde frecuentemente las
vasijas se partían o resquebrajaban.
Los vendedores deshonestos tomaban cera de color
claro, y rellenaban las grietas y ranuras. La cera
entonces se mezclaba con el color de la vasija y las
grietas se volvían prácticamente indetectables,
especialmente después de ser barnizadas o pintadas.
Pero la cera se podía detectar inmediatamente cuando
la vasija era vista a la luz del sol.
El idioma oficial del imperio era el latín, y los
vendedores honestos estampaban en la base de sus
productos el texto en latín, sine cera – lo que nos da la
palabra sinceridad. Lo que significaba, sin cera.viii
Con esto en mente, Pablo no está diciendo que la
pureza del cristiano debe ser impecable. Que un
cristiano nunca va tener grietas en su vida.
 La verdad es que todos estamos resquebrajados,
todos tenemos grietas y fisuras… usando este
vocabulario, todos somos vasijas rotas.
Pero Pablo quiere reafirmar el concepto de
honestidad y transparencia – no cubra sus defectos
fingiendo ser porcelana fina… está bien si somos
jarrones gruesos y resquebrajados. Simplemente no
tratemos de aparentar ser algo que no somos.
Pablo podría estar implicando que el cristianismo
genuino no se trata mantener una imagen pública.
Sea sincero, sea honesto. Un autor escribió, el
evangelio no fluye muy bien de un cristiano cuya vida
es una farsa.ix
De hecho, Pablo escribe a los Corintios – Pero
tenemos este tesoro – el tesoro del evangelio – en
vasos de barro (eso es lo que somos, ¿porque?), para
que la excelencia del poder sea de Dios y no de
nosotros. (2 Corintios 4:7)
Pablo dice, “oro para que puedan desarrollar un
sentido de parcialidad por lo que es lo mejor – y sean
genuinos y puros también.
En tercer lugar, el ora por
3. Su Prudencia
Note el versículo 10. Para que aprobéis lo mejor,
a fin de que seáis sinceros e irreprensibles…
Un erudito ingles escribió que pureza y sinceridad
se refiere al interior de la persona y ser
irreprensible se refiere al comportamiento externo
de la persona.x
La palabra irreprensible en el original significa
“sin tropiezo.” xi
Ser prudente en conducta. Prudencia
simplemente significa cautela y discreción.
Significa ser cuidadoso.
Pablo está orando fervientemente por estos
creyentes para que vivan vidas puras, transparentes
moralmente, libres de tropiezo porque son
cuidadosos en su caminar cristiano.xii
Entre más envejece el cuerpo, más cuidadoso
es uno cuando camina. Tengo esta teoría de que
nuestro piloto automático empieza a desgastarse
mientras uno envejece. Solía manejar por
kilómetros – y de pronto darme cuenta que estaba
totalmente distraído, pero aún estaba en mí mismo
4
carril, todo estaba bien. Ahora que estoy más viejo,
si me distraigo, cambio de carril. Si miro a la
izquierda, me desvío hacia la derecha. Tengo que
ser mucho más cuidadoso.
Es lo mismo en lo espiritual. Entre más uno
avanza en años en el Señor, más cuidadoso tiene
que ser uno… las batallas no se vuelven más
fáciles; se vuelven más engañosas y peligrosas con
el tiempo.
Ahora, existe una controversia entre si Pablo
está usando este verbo en su forma activa o pasiva.
En otras palabras, Pablo o nos está diciendo
que caminemos cuidadosamente para que nosotros
no tropecemos – eso es si el verbo es pasivo – o
nos está diciendo que caminemos de tal forma que
no causemos que alguien más tropiece – eso es si el
verbo es activo.xiii
Ya sea que este verbo sea pasivo o activo, la
verdad es no influye en la interpretación de este
pasaje, simplemente porque ambas interpretaciones
están conectadas. Una lleva a la otra. Si uno camina
de forma prudente, no solamente va a estar menos
propenso a tropezar, sino que tampoco será motivo
de tropiezo a aquellos que sigan su ejemplo.
Pablo vivía de esta manera… él no vivía solo
para sí mismo – sino que vivía para aquellos que lo
rodeaban, para beneficiarlos, animarlos y
protegerlos con su ejemplo.
Una de las marcas de un creyente maduro es
que éste busca ser una plataforma de avance para
los demás y no un obstáculo.xiv
Aquí hay dos preguntas que creo que Pablo
esta insinuando en este texto:
• Si alguien más lo estuviera imitando, ¿se
preocuparía?
• Si Jesucristo lo estuviera observando, ¿le
daría avergüenza?
Pablo finalmente concluye esta lista de oración
con el siguiente pensamiento en el versículo 10. A
fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el
día de Cristo.
Su cuarto motivo de oración es por:
4. Su Perspectiva
 Aquí encontramos la segunda alusión de Pablo al
día de Jesucristo – aquel día en que todo creyente va a
ser recompensado por su servicio y será asignado un
puesto en el reino terrenal de Cristo.
Es como si Pablo estuviera diciendo “vivan hoy,
con aquel día en mente.” “Vivan, tomen decisiones, y
actúen hoy, en base a aquel día.” – un día en el cual
seremos evaluados (1 Corintios 5) – un día en el cual
estaremos de pie frente a Dios – un día en el cual
daremos cuanta del talento que nos fue dado – o los 5
talentos o los 10 talentos – un día cuando seremos
recompensados y asignados un puesto real en su reino.
Vivamos anticipando aquel día.
Todo lo que hacemos para la gloria de Cristo en la
Tierra es solo un preludio, un anticipo del privilegio de
servirle a Él durante su reino venidero.
Pablo aquí busca elevar nuestra perspectiva.
Para Pablo, el día de Cristo no era un tipo de
obsesión profética, era una forma de pensar y decidir, y
de vivir.xv
Así que Pablo esta diciendo – oro para que, en vista
de nuestro reencuentro con Cristo, estemos aprobando
lo que es mejor.
El siguiente motivo de oración naturalmente y
lógicamente es por
5. Su Productividad
Oro para que sean – versículo 11 llenos de frutos
de justicia que son por medio de Jesucristo.
Este es un buen recordatorio que todo lo que
hacemos por Cristo, es Cristo produciendo en nosotros
el querer como el hacer por su buena voluntad
(Filipenses 2:13).
La causa de frutos en nuestras vidas es la obra de
Cristo en nosotros. Es el Espíritu Santo quien trabaja
internamente en nosotros, y cuando nos sometemos a
su dirección, demostramos externamente el fruto del
Espíritu.
El fruto de justicia es simplemente el fruto de una
buena relación con Dios.xvi
El Apóstol Pablo se atreve a asumir que usted y yo
no solamente hemos sido perdonados, sino que también
debemos ser fructíferos.
Y a todo esto, un fruto no es producido porque la
rama se esfuerza en producir fruta para el verano. La
5
fruta finalmente cuelga de la rama en el verano porque
la rama está conectada un árbol.
Déjeme cambiar la analogía para explicarme mejor.
Cuando Lawrence de Arabia estaba en Paris
después de la Primera Guerra Mundial, él tomó a
algunos de sus amigos de Medio Oriente quienes nunca
habían visto el mundo moderno. Visitaron los lugares
turísticos y se asombraron con las maravillas modernas
de Paris. Pero lo que más le llamo la atención fueron
los grifos de agua y los lavamanos en los baños –
simplemente no podían creer lo fácil que era para tener
agua – solo tenían que mover una perilla.
Cuando llego el día en que tenían que empacar y
volver a Arabia, Lawrence encontró a sus amigos en el
baño, tratando de quitar los grifos de agua. Todavía no
habían logrado sacarlos, así que le rogaron que les
ayudara a sacarlos diciendo, “Arabia es tan seco,
necesitamos estos grifos para tener toda el agua que
necesitamos.”
Lawrence tuvo que detenerlos y les trató de
explicar que la efectividad de los grifos no estaba en
esa pieza de metal, sino en las tuberías y la represa a la
cual estaban conectados.xvii
Un grifo por sí mismo nunca va a producir agua.
Jesucristo dijo, El que cree en mí, de su interior
correrán ríos de agua viva. (Juan 7:38).
Jesús dijo a sus discípulos, El que permanece en
mí – el que está conectado a mi – este lleva mucho
fruto; porque separados de mi nada podéis hacer
(Juan 15:5).
De otro modo, uno es simplemente un grifo en una
caja, una rama en el suelo.
Como verá, Pablo no ora simplemente para que
llevemos fruto, el ora para que entendamos que
debemos permanecer en comunión y sumisión con
aquel que produce el fruto.
Con eso Pablo ahora concluye sus comentarios
introductorios a estos ciudadanos del cielo, quienes
están temporalmente en la ciudad de Filipos, los cuales
pertenecen y sirven en la embajada de Dios, la iglesia
local.
El ora diligentemente por:
• Su pasión – en amor
• Su progreso – en el conocimiento de la Palabra
de Dios
 • Su práctica – en discernimiento
• Su parcialidad – para la excelencia
• Su pureza – con integridad
• Su prudencia – con cuidado
• Su perspectiva – en anticipación del día de
Cristo
• Su productividad – en una vida fructífera
Y ahora, Pablo termina esta lista de oración
agregando un motivo final.
Finalmente, Pablo ora por:
6. Su prioridad – en agradecimiento
El termina este párrafo, versículo 11. Llenos de
frutos de justicia que son por medio de Jesucristo
para gloria y alabanza de Dios.
Pablo está diciéndoles a estos ciudadanos del
cielo, “quiero que ustedes tengan un cajón lleno de
fruto espiritual – y déjeme decirle cual es el fruto
de mejor calidad.
Ese ese es el fruto que da gloria y alabanza a
Dios.
El escritor de Hebreos toma el mismo enfoque
de Pablo cuando escribe, ofrezcamos siempre a
Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es
decir, fruto de labios que confiesan su nombre
(Hebreos 13:15).
Recuerdo un vivo ejemplo de esto en una
situación que me pasó con uno de mis hijos – que
para ese entonces tenía solo unos 5 años. Él se
encontraba muy enfermo. Era obvio para Marsha y
para mí que este era un nuevo caso de faringitis.
Marsha se quedó en casa con los niños y yo lo llevé
al doctor.
No exactamente mi lugar favorito en el mundo
– especialmente al final de un largo día.
Nuestro pequeño hijo estaba sintiéndose muy
mal como podrá imaginarse – su carita estaba roja
por la fiebre… se veía muy apagado, sin energía.
Eventualmente nos tocó entrar al cuarto donde
lo iban a examinar.
Cuando la enfermera entró, le dije que suponía
que mi hijo tenía faringitis – sin embargo, ella dijo,
“necesito tomar una muestra del interior de la
6
garganta. Ella dijo, “abre la boca” – el abrió grande
su boca y ella metió un largo hisopo. Se fue la
enfermera luego con el hisopo y mi hijo quedo allí
sentado. Se veía muy mal, cansado. Le dije “ey,
ven, sentémonos juntos” se levantó y se sentó al
lado mío… allí estábamos los dos – por razones
totalmente diferentes – completamente agotados.
Después de un rato me dijo, “ey papi, cantemos”
Eso no es algo que haga normalmente en la
oficina del doctor.
Le pregunte, “¿que quieres cantar?”
Él me dijo, “cantemos el coro, Aleluya”
En ese momento me dieron ganas de decirle,
“mira hijo, estamos en la oficina del doctor, tienes
fiebre, no es buen momento para cantar Aleluya.
Pero respondí, “bueno…” y cantamos
“aleluya”. La enfermera no había cerrado la puerta
por completo y pensé en cerrarla para que nadie
más nos escuchara en la sala de espera.
Y la verdad es que él no estaba controlando
mucho el volumen… estaba cantando sin
vergüenza ni preocupación.
Terminamos la canción… silencio
nuevamente… y me dijo, “ey papi, cantemos otra
canción” quise decirle “obviamente estas con
fiebre, y te está afectando” sin embargo le
pregunté, “¿que canción quieres cantar ahora? Y
me dijo, “cantemos, aleluya, amo a Cristo” y lo
hicimos.
La verdad es que yo no voy a ser
recompensado por eso… pero el sí. Él estaba
ofreciendo el fruto de alabanza y yo apenas me le
uní.
Si estuviéramos viendo lo que marcaba el
termómetro en la oficina del doctor, nunca
habríamos concluido naturalmente, “este es el lugar
perfecto para cantar Aleluya”
El termómetro en la ciudad de Filipos habría
marcado lo mismo. Si Pablo estuviera mirando el
termómetro de donde él estaba, encadenado a los
guardias, bajo arresto domiciliario, el nunca habría
concluido esta lista de oración de esta manera – con
una nota triunfante de gozo.
Pero lo hizo… y al hacerlo, ejemplificó para
nosotros este tipo de
• Pasión
 • Progreso • Perspectiva
• Práctica • Productividad
• Parcialidad • Y prioridad
• Pureza Y el cantó, para gloria y la alabanza de Dios
• Prudencia

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 19/10/2014

© Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from Craig Brian Larson, editor of PreachingToday.com; source: "Ask Tom Why," Chicago Tribune (8-4-07), Sect. 4, p. 10


ii Fritz Rienecker & Cleon Rogers, The Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 545


iii Adapted from The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12, Tremper Longman III & David E. Garland, editors (Zondervan, 2006), p. 195

iv James Montgomery Boice, Philippians (Baker, 2001), p. 46


v Rienecker/Rogers, p. 545


vi
J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplight Books, 1973), p. 26


vii Ibid


viii Boice, p. 47


ix
Ibid


x J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 53


xi Rienecker/Rogers, p. 545


xii Adapted from Boice, p. 43


xiii Expositor’s, p. 196


xiv Adapted from Sam Gordon, An Odyssey of Joy: the Message of Philippians (Ambassador, 2004), p. 40


xv Adapted from R. Kent Hughes, Philippians: The Fellowship of the Gospel (Crossway, 2007), p. 43


xvi Life Application Bible Commentary, Philippians, Colossians & Philemon; editors; Grant Osborne & Philip W. Comfort (Tyndale, 1995), p.
30

7
xvii Gordon, p. 41

8
 Avanzando En Reversa
Avanzando, Parte 1
Filipenses 1:12-14
Juan Bunyan fue un pastor Bautista
independiente, lo cual significaba que no estaba de
acuerdo con la liturgia y la teología de la Iglesia oficial
de Inglaterra.
Sin embargo, su ministerio como predicador era tan
efectivo que la Iglesia de Inglaterra simplemente no
sabía cómo silenciarlo.
Eventualmente, los políticos de la época lograron
pasar una legislación que prohibía a cualquier persona
que no tuviera una licencia para predicar – la cual era
otorgada por la Iglesia de Inglaterra – que predicara y
organizara reuniones con más de 5 asistentes. El Rey
estaba tratando de eliminar todo tipo de reunión
evangélica.
Bueno, Juan Bunyan fue arrestado por predicar, y
pasó la mayor parte de su vida en la cárcel. En una
ocasión, un magistrado tuvo compasión de él y quiso
dejarlo en libertad para que volviera a su casa con su
esposa e hijos. Estando en la corte, Bunyan dijo su
famosa frase “Si hoy me dejan en libertad, mañana
estaré predicando.”
Incluso en la cárcel Bunyan predicaba. No solo
atraía una gran audiencia de prisioneros, sino que
cientos de personas de la ciudad llegaban a la cárcel los
domingos y se paraban fuera del patio de la prisión para
poder escucharlo exponer las Escrituras. Finalmente,
las autoridades lograron silenciarlo al meterlo en una
celda de aislamiento, lejos del mundo exterior.i
Sin embargo, allí en soledad y silencio, Juan
Bunyan terminó teniendo un impacto más grande del
que nadie alguna vez hubiera imaginado.
1
En las profundidades de esa prisión, Bunyan
escribió una alegoría acerca de cómo el evangelio
cambió la vida de un joven padre llamado Cristiano.
Cristiano creyó en el evangelio y como resultado fue
marginado en su propio pueblo. Juan Bunyan luego
registra la travesía de Cristiano a través de diversas
batallas espirituales y una adversidad tras otra mientras
viaja hacia la Ciudad Celestial.
Años más tarde, Este libro era vendido como pan
caliente.
Pero si usted le hubiera preguntado a Juan Bunyan,
él le hubiera dicho que sus planes y su pasión era ser
pastor y predicar, no escribir un libro… desde prisión.
Sin embargo, su literatura superó enormemente
cualquiera de sus predicaciones, y ese libro titulado El
Progreso del Peregrino llegaría a tocar los corazones
de millones de personas.
De hecho, por centenares de años, El Progreso del
Peregrino, fue el libro más leído y más traducido en el
mundo después de la Biblia.ii
Estoy seguro que, si usted le hubiera preguntado a
Juan Bunyan, durante su vida en la prisión, como le
estaba yendo, probablemente habría respondido que las
cosas no iban nada bien.
De hecho, a simple vista, no parecía haber mucho
progreso en su vida.
Solo al final de su vida, Juan Bunyan se dio cuenta
que su mayor contribución para el evangelio salió a
partir de su aislamiento. Su libro fue publicado en dos
partes – la segunda sección seria publicada solo 4 años
antes de su muerte.
 Hoy en día podemos sacar las mismas lecciones de
la vida cristiana. Y es que necesitamos una perspectiva
mucho más amplia para poder llegar entender el motivo
de las circunstancias adversas que Dios pone en nuestra
vida – esos tiempos en la vida donde sentimos que
vamos en reversa, en vez de ir avanzando, y
simplemente no podemos explicarnos el porqué de
las cosas.
Porque, aunque las adversidades en la vida no
siempre llegan con una explicación… siempre llegan
por un motivo.
Lo que significa que el cristianismo involucra uno
de los desafíos más grandes de todos – el renovar
nuestra mente para poder reconocer que las
circunstancias adversas son parte del plan de Dios en
nuestras vidas.
Y si ha vivido lo suficiente en la vida cristiana, se
habrá dado cuenta que Dios frecuentemente nos hace
avanzar en la vida, yendo en reversa.
Generalmente, tiene que pasar mucho tiempo para
que nos demos cuenta de que lo que creíamos que nos
hacía ir hacia atrás – alejándonos de la meta –
realmente nos estaba haciendo avanzar hacia la meta
que Dios tenía en mente.
Dios generalmente nos permite avanzar, yendo
en reversa. Y aunque esto pueda sonar extraño, esto
significa que, como creyentes necesitamos aprender a
revertir nuestra forma de pensar para poder interpretar
correctamente las circunstancias en nuestra vida.
Dios generalmente nos permite avanzar, yendo
en reversa. Eso es exactamente lo que Pablo está
tratando de comunicarle a los creyentes en Filipos.
Y él va a revertir la forma de pensar de los
filipenses, para que puedan tener la perspectiva correcta
acerca de lo que Dios estaba haciendo en medio de
ellos.
En Filipenses capítulo 1, el segundo párrafo, vemos
la perspectiva de Pablo de la vida.
Note el versículo 12. Quiero que sepáis,
hermanos, que las cosas que me han sucedido, han
redundado más bien para el progreso del evangelio,
de tal manera que mis prisiones se han hecho
patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los
demás. Y la mayoría de los hermanos, cobrando
ánimo en el Señor con mis prisiones, se atreven
mucho más a hablar la palabra sin temor.
2
Vaya perspectiva de vida… Pablo da vuelta el
asunto por completo al reinterpretar tres aparentes
impedimentos en su vida.
Permítame resumir lo que Pablo acaba de escribir
aquí en tres oraciones para así destacar como Pablo
reinterpretó estos eventos en su vida.
La primera oración es la siguiente:
1. He sufrido traspiés, y el evangelio sigue
avanzando
Esto parece una contradicción… pero a veces Dios
avanza su plan de forma opuesta a lo que nuestra lógica
nos indica.
Y Pablo sabe que eso va a sonar extraño.
Él les dijo algo similar a los corintios cuando
escribió, se me ha abierto puerta grande y eficaz, y
muchos son los adversarios (1 Corintios 16:9).
O sea, un momento… ¿cuál de las dos es verdad?
¿Es una gran oportunidad, una puerta abierta o se
vienen un montón de problemas? Generalmente es lo
uno o lo otro.
Pablo sabe que está poniendo en reversa la forma
normal de interpretar las circunstancias de la vida.
Así que aquí, Pablo hace lo mismo con los
Filipenses, y comienza en el versículo 12 diciendo,
Quiero que sepáis, hermanos.
Esa frase inmediatamente nos pone en alerta.
Esa era una expresión común en los tiempos de
Pablo para prevenir a la persona de que lo que estaba a
punto de decirse, era algo que fácilmente podría ser
malentendido o que quizás era difícil de aceptar.iii
Hoy por hoy, diríamos algo como “ahora les voy a
decir algo difícil de creer… pero créanme… lean
cuidadosamente.”
Note… las cosas que me han sucedido, han
redundado más bien para el progreso del evangelio.
He sufrido traspiés, y el evangelio sigue
avanzando.
Ahora Pablo podría haberse detenido a escribir
detalladamente cuales habían sido esos traspiés.
 Lo más probable es que no necesitó hacerlo porque
los filipenses estaban enterados de todo lo que Pablo
había vivido últimamente.
Pero para nuestro propio beneficio que no tenemos
la misma relación que tenía la iglesia en Filipos con
Pablo, déjeme repasar brevemente a que se está
refiriendo Pablo con sus traspiés:
En Hechos 21, Pablo viaja a Jerusalén, arriesgando
su propia vida, y como era de esperarse provoca
disturbios en el templo y es arrestado y puesto en
prisión.
En Hechos 23, Finalmente a Pablo le otorgan la
posibilidad de presentar su caso en la corte; se nos
informa que 40 hombres hacen un juramento de que no
van a comer o beber hasta que hayan asesinado a Pablo.
Más adelante en ese capítulo, se nos dice que uno
de los sobrinos de Pablo se entera del complot y se lo
cuenta a Pablo.
Esa misma noche, 200 soldados, 70 hombres a
caballo, y 200 lanceros rodean a Pablo y lo escoltan
hacia la otra ciudad donde necesitaba ir.
En el capítulo 24, Pablo finalmente se presenta
ante un oficial que tiene la autoridad para dejarlo en
libertad, pero este le demanda una coima para liberarlo.
Como Pablo no acepta la opción del soborno, es metido
a prisión por dos años.
Dos años más tarde – se nos dice que Pablo
finalmente es juzgado ante otro oficial y un par de días
más tarde ante Agripa – donde Pablo apela a presentar
su caso ante Cesar, el Emperador. La corte acepta la
apelación y su travesía hacia Roma comienza.
En Hechos capítulo 28, mientras se encuentra
navegando en el mar, se levanta una tormenta que
eventualmente hunde la nave y todos los pasajeros
nadan por sus vidas, y cada uno de ellos logra llegar
con vida a la isla de Malta.
Mientras estos náufragos se amontonan alrededor
de una fogata, preparada por los lugareños de Malta,
Pablo trae unas ramas para avivar el fuego, pero al
hacer esto, una serpiente venenosa que estaba entre las
ramas lo muerde, y literalmente cuelga de su mano.
Todos suponen que Pablo va a morir, pero
milagrosamente no le pasa nada.
En Hechos capítulo 28, Pablo finalmente llega a
Roma y es puesto bajo arresto domiciliario.
Después de todo ese tiempo, y después de todo lo
que le ha pasado, uno esperaría que Pablo escribiera
3
algo como, “quiero que sepáis, hermanos, que las cosas
que me han sucedido me han dejado muy agotado,
destruido… me han hecho llegar a la conclusión de que
Dios no se preocupa por mí, no me cuida, y que Él
realmente no sabe cómo edificar Su iglesia. Estamos
yendo en reversa… de hecho, han sido años de una
adversidad tras otra.”
Sin embargo, Pablo dice, “Estas cosas han
redundado más bien para el progreso del evangelio.”
Pero Pablo, ¿de que estas hablando? Déjenme
contarles que los oficiales de mayor cargo en el imperio
Romano han escuchado el plan de salvación; los líderes
del gobierno ahora conocen el evangelio.
He sufrido traspiés, y el evangelio sigue
avanzando.
Y es importante entender que Pablo no está
fingiendo serenidad. Él no está diciendo, ¿no es la vida
cristiana simplemente fantástica, sin importar lo que
pase? La mordedura de la serpiente ni me dolió. Y
¿saben qué? No me es difícil adaptarme a la vida en la
prisión.
Cuando Pablo menciona brevemente todo lo que le
ha pasado, el usa una palabra bastante interesante; es la
palabra progreso. Note la última parte del versículo 12
– estas cosas han servido para el progreso del
evangelio – Esa palabra progreso viene del griego
prokope y conlleva la idea en el original de cortar hacia
delante.iv
Es un verbo que era usado para alguien que talaba
árboles, cortaba matorrales, arbustos y todo tipo de
maleza para limpiar el camino y formar un sendero.
También era usado para aquel que derribaba las
barreras que impedían que el ejército continuara
progresando.v
En otras palabras, ¡Es trabajo duro! Cuando Pablo
dice, “el evangelio está progresando,” casi podemos
imaginarlo secándose el sudor de la frente.
Me imagino a Hudson Taylor en ese apartamento
en la Costa de China, sentando en su escritorio
traduciendo la Biblia en chino con 40 grados de calor…
allí sentado escribiendo con una mano, y con la otra
sosteniendo una toalla para secarse el sudor que corre
continuamente por su rostro.
El evangelio está progresando.
Note lo que Pablo escribe más adelante – versículo
13, mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en
todo el pretorio y a todos los demás.
 Pablo aquí está diciendo que toda la guardia
imperial, el pretorio, está oyendo de su boca acerca del
evangelio de Cristo.
Déjeme parafrasear esta segunda oración para
destacar la Perspectiva de Pablo de las circunstancias
de la vida.
El no solo dice “he sufrido traspiés y el evangelio
avanza.
Él ahora dice:
2. Soy custodiado por guardias militares y ellos
son mi audiencia cautiva.
Me encanta – estoy bajo arresto domiciliario – y
estos guardias son mi audiencia cautiva.
Y Pablo no está exagerando… él escribe – toda la
guardia imperial ha recibido el mensaje de Cristo.
Déjeme explicarle que significa eso… es
extraordinario.
En latín, el idioma oficial del Imperio Romano, su
nombre era la Guardia Pretoriana.
Estos guardias eran ubicados a través del imperio
para reprimir cualquier posibilidad de rebelión. Eran la
única fuerza militar permitida dentro de la ciudad
capital y aquellos que estaban ubicados allí tenían un
solo objetivo – proteger personalmente al Emperador y
a la familia imperial.vi
Ellos eran las tropas de elite – altamente entrenados
– su salario era el doble de cualquier otro ciudadano,
aproximadamente $100.000 dólares al año, en la
economía de hoy en día.
Augusto Cesar fue el primero en instalar estas
tropas. Él escogió a cada soldado personalmente hasta
formar su guardia imperial de 10.000 hombres.
Ellos servían por no más de 16 años y cuando se
jubilaban, eran honrados con la ciudadanía romana y
todos los privilegios que conllevaba aquello. Aparte,
recibían una pensión que en el día de hoy equivaldría a
1 millón de dólares.
Ellos llegaron a ser conocidos como los “creadores
de reyes” porque solo aquel candidato que contara con
su aprobación – y su protección – podía aspirar a
sentarse en el trono.vii
4
Ellos se habían ganado el respeto de sus
compatriotas; eran leales, trabajadores, bien entrenados
y talentosos.
Dios, en su estrategia para el progreso del
evangelio, sabía que los guardias pretorianos podrían
convertirse en excelentes embajadores del evangelio.
Hechos capítulo 28 nos informa que cuando Pablo
llegó a Roma, fue entregado al comandante oficial de la
Guardia Pretoriana.
Sabemos a partir de otros pasajes que a Pablo le
permitieron tener una habitación privada donde los
miembros de esta Guardia rotaban en turnos para
vigilarlo.
Pero note que interesante – 24 horas al día, 7 días a
la semana, Pablo estaba esposado con una cadena de no
más de 45 cm de largo a un guardia Pretoriano. Cada
seis horas, los guardias cambiaban de turno – dándole a
Pablo 4 soldados cada día, 7 días a la semana.viii
Pablo no se quejó por sus cadenas… el consagró
sus cadenas para el Señor.ix
Esa es la forma de avanzar en reversa. A simple
vista pareciera ir en la dirección equivocada, pero en el
plan de Dios, la verdad es que estamos avanzando.
Pablo entendió esto… Y ahora él interpreta su
arresto domiciliario como el lugar perfecto para
predicar a los soldados quienes no podían escapar.
Su arresto no era un obstáculo, era una increíble
oportunidad.
A todo esto, aquí nos encontramos con el primer
capellán militar en la historia de la iglesia.
Este fue un campo misionero enormemente
fructífero donde Pablo fue capaz de presentar el
evangelio de Cristo a estas tropas de elite quienes
entraban a su apartamento cada 6 horas… esto significa
que Pablo tuvo la oportunidad de presentarle el
evangelio a más de 3000 soldados.x
Tropas de elite que se codeaban con los oficiales
más altos del Imperio.
Pablo agrega en el versículo 13 – que sus prisiones
se habían hecho patentes no solo en todo el pretorio,
sino que también a todos los demás. ¿Quienes son
todos los demás?
Estos deben haber sido oficiales de gobierno,
abogados, y muy probablemente también algunos
eruditos judíos que trabajaban para el gobierno
Romano quienes trataban de determinar si el
cristianismo era una nueva secta del judaísmo o si
Pablo y el evangelio eran un peligro para el gobierno
Romano.xi
En otras palabras, el Imperio Romano estaba
pagándole a todos estos oficiales, y básicamente los
estaba forzando a estudiar el evangelio que Pablo les
había presentado.
• Soy custodiado por guardias militares y ellos
son mi audiencia cautiva.
• He sufrido traspiés y el evangelio está
avanzando
Finalmente Pablo dice:
• Estoy preso para que otros creyentes puedan
experimentar libertad.
El escribe en el versículo 14. Y la mayoría de los
hermanos, cobrando ánimo en el Señor con mis
prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra
sin temor.
A todo esto, la palabra aquí para hablar – cuando
dice que se atreven a hablar la palabra sin temor – no
es la palabra para predicar o presentar un sermón. Esta
palabra hace referencia a conversaciones diarias,
charlas comunes y corrientes.xii
Aquí se implica que a estos creyentes les daba
miedo compartir su fe con otros; lo cual es entendible,
porque había una creciente hostilidad hacia el
cristianismo. Los líderes judíos estaban intensificando
su oposición y persecución, y los no judíos estaban
empezando a ver al cristianismo como una amenaza
para sus costumbres y planes.xiii
Así que la disposición de Pablo para escribir con
gozo a los filipenses, incluso cuando ellos sabían que él
estaba bajo arresto domiciliario; su perspectiva, y su
valentía para compartir el evangelio con sus guardias
contagiaba de valentía a los filipenses.
Pablo escribe aquí diciendo, mis hermanos y
hermanas en Cristo han encontrado libertad al hablar la
palabra de verdad valientemente, sin temor.
El miedo es contagioso… pero también lo es la
valentía.
La disposición de Pablo para reinterpretar los
traspiés y las adversidades de sus circunstancias con
5
gozo y confianza en Cristo, en efecto terminó
animando a otros creyentes a estar dispuestos a hacer lo
mismo.
Déjeme agregar lo siguiente: una vida de frialdad
espiritual es contagiosa… pero también lo es una vida
de fidelidad al Señor… ¿Cuál de estas va a contagiar?
Estoy preso y mis hermanos y hermanas ahora
experimentan libertad.
Que buena forma de reinterpretar las circunstancias
de la vida confiando en Dios, comunicando el
evangelio, y glorificando al Señor Jesús.
Mientras repasaba las circunstancias en la vida de
Pablo en los últimos capítulos del libro de Hechos y
releía el versículo donde Pablo zarpó en ese viaje que
eventualmente terminaría en naufragio, me acordé de
algo que me pasó unos 10 años atrás cuando hice cierto
progreso espiritual, yendo en reversa. La única
diferencia fue que yo no tuve una buena actitud hasta
que todo hubo terminado.
Quizás pueda identificarse un poco más conmigo
que con el Apóstol Pablo.
Mi esposa, yo, y nuestra hija menor – que para ese
entonces tenía como unos 11 años – íbamos de camino
de regreso a Raleigh. Estaba lloviznando – no había
mucho tráfico en la autopista – y atravesamos un
charco de agua que desbalanceó la camioneta. Hice una
mala maniobra y el empezamos a girar lentamente
como si estuviéramos patinando sobre hielo.
La camioneta siguió resbalando hasta salir en
reversa de la autopista, donde resbalamos por una
pendiente y chocamos contra la baranda, derrapando en
reversa, derribando un poste tras otro, reventando las
cuatro ruedas en el proceso, hasta que finalmente nos
detuvimos.
Dios nos protegió de tal forma que terminamos sin
siquiera un golpe, pero nuestra camioneta estaba
totalmente destruida.
Fui a un concesionario en el pueblo para ver
camionetas como la que acabábamos de perder. Al ver
el precio de las camionetas casi me dio un ataque al
corazón. Así que me metí al internet y encontré una
camioneta usada exactamente igual a la mía – pero
estaba en Connecticut. Empecé a investigar los
registros de la camioneta a ver si había tenido algún
accidente anteriormente – parecía estar todo bien,
además tenía poco kilometraje y todavía estaba bajo la
garantía. Negocié el precio por teléfono y me decidí a
comprarla.
 Wayne Witt, uno de los ancianos aquí en la iglesia,
era en aquel entonces un piloto novato y estaba
trabajando en sumar kilómetros en vuelo. Él y otro
joven me llevaron en su avioneta hasta Connecticut.
El vendedor nos fue a buscar al pequeño aeropuerto
donde aterrizamos. Allí revisamos la camioneta y la
manejamos hasta el concesionario – mis amigos
volaron de regreso a Raleigh.
Mi plan era cerrar el negocio y manejar hasta la
casa de mis padres en Virginia donde planeaba estar a
las 10 de la noche a más tardar.
Salí del concesionario alrededor de las 2 de la
tarde. Todo iba bien según mi plan. Manejé por unos 20
minutos más o menos y me detuve para comprar café
para mantenerme despierto en el viaje.
Cuando regresé a la camioneta, metí la llave y
quise encenderla, no pasó nada… Solo hizo un sonido
extraño. Para ser sincero, no sé mucho de mecánica,
pero se cómo suena un vehículo cuando esta sin
batería; se cómo suena cuando el sistema de arranque
anda mal… esto era diferente.
Saqué mi teléfono y llame al vendedor y lo primero
que salió de mi boca fue, “¿que me vendiste?” solo que
en un tono más agudo. Me respondió, “esa camioneta
estaba en perfectas condiciones. Usted mismo revisó
los registros. Ha tenido un solo dueño y lo único que le
tuvo que hacerle fue cambiar un faro delantero y el
seguro en una de las puertas… esa camioneta nunca ha
tenido problemas.”
Me dijo también, “recuerde que todavía está bajo la
garantía y puede pedir asistencia y remolque gratis.”
Después de varias horas llegó el remolque y se
llevó la camioneta al pueblo más cercano.
Cuando llegamos de vuelta al concesionario eran
más de las 5:00 y estaba cerrando – uno de los
mecánicos le echó un vistazo a la camioneta, pero no
pudo encontrar el problema – Me dijo “ahora tengo que
irme, mañana temprano la reviso mejor”
No había planeado quedarme allí por una noche…
No había empacado nada. Le pregunté si había algún
hotel cerca y me respondió que había uno sobre esa
misma calle como a un par de cuadras de donde
estábamos. Así que caminé hasta el hotel y estaba a
punto de pedir una habitación cuando me acordé que
mi hermano menor – ya que viajaba mucho por su
trabajo – tenía tantos puntos de cliente frecuente que
podía conseguirme una habitación en esa cadena de
hoteles por muy poco dinero. Lo llamé y le dije, “hey,
6
Tim, Estoy en este hotel… ¿podrías conseguirme una
habitación con tus puntos? No tuve otra opción más
que quedarme aquí hasta mañana. Me respondió, “no
hay problema”
Me volvió a llamar unos minutos más tardes y me
dijo “Stephen, los empleados en la central no pueden
encontrar el hotel que dijiste en la dirección que me
diste.” Yo le respondí, “Tim, estoy parado aquí en el
lobby.” Me dijo, “okay, los voy a llamar otra vez.”
Diez minutos más tarde me llamó y me dijo, “hermano,
me acaban de confirmar que la cadena de hoteles no
tiene ningún hotel en esa área”
Para ese entonces había estado mirando alrededor –
había notado que no había aire acondicionado en el
lobby y que la alfombra era muy vieja, y en general el
hotel estaba en muy mal estado, y le dije, “Hey Tim,
dame un segundo.” Salí del edificio, miré el letrero del
hotel y, si, efectivamente no estaba en hotel que creía
estar, sino en una imitación barata con un letrero
engañosamente parecido.
Mi hermano me dijo, “mira, si puedes llegar al otro
pueblo que es New Haven, está a 16 kilómetros al norte
de donde estas – allí te puedo conseguir una habitación
gratis con el desayuno incluido.
Todavía no tengo idea porque me está pasando
todo esto, pero al menos tengo un lugar donde
quedarme – con aire acondicionado… solo a 16
kilómetros al norte.
Le pedí a la recepcionista del hotel si podía
llamarme a un taxi. Media hora más tarde llegó. Me
metí al taxi y le dije al conductor, “a New Haven por
favor.” él me dijo, “bueno, son 32 kilómetros al norte y
serían unos 30 dólares.” Yo le dije, “no, son 16
kilómetros al norte y me va a costar 15 dólares.” El me
respondió “no, son 32 kilómetros y le va a costar 30
dólares.” Salí frustrado del taxi y entré al hotel y le pedí
a la recepcionista que me llamara otro taxi – no a uno
de sus amigos, no al taxista que siempre llama – a un
taxista honesto. Le dije, “ese taxista me dijo que New
Haven estaba a 32 kilómetros al norte y que me iba a
cobrar 30 dólares,” y ella me dijo “es verdad, New
Haven está a 32 kilómetros al norte.”
Ahora son casi las 7 y no sé qué hacer… llamé al
concesionario y me atendió un vendedor; le expliqué
que necesitaba llegar a New Haven y le pregunté si me
podía llevar hasta allá.
Él me dijo “Bueno, eso va a ser como una hora de
viaje para mí… y además tengo que trabajar hasta las 8
… lo siento.” “Está bien – le dije – no se preocupe”
sabía que era poco probable de todas formas.
¿Ahora qué hago?… no tengo casi efectivo, tengo
hambre, mi teléfono está casi sin batería, y mi
camioneta está en el taller mecánico.
Me preguntaba ¿Señor… que está pasando?
Estaba a punto de llamar otro taxi cuando la
recepcionista me dijo que tenía una llamada. Era el
vendedor del concesionario – me dijo, “mire, he estado
pensando acerca de su situación… sé que está varado…
si usted me ayuda a por la gasolina, puedo ir a buscarlo
después del trabajo.
“Muchísimas gracias” – le dije
Unos minutos después de las 8 llegó en su auto. Su
nombre era Miguel… tenía unos 70 años, jubilado, pero
trabajando a medio tiempo para ganar un poco más de
dinero.
Conversamos un poco acerca mi incidente con la
camioneta… como me había equivocado del hotel… él
se reía.
Hasta ese momento el no sabía que yo era pastor –
o incluso cristiano, lo que era bueno porque realmente
no tenía ganas de actuar como uno.
Pero de repente, Miguel empezó a abrirse. Empezó
a contarme toda su vida. Me contó como él había
estado en el ejército, que lo habían capturado y había
sido prisionero de guerra por varios meses. Me contó
cómo después de salirse del ejército se había casado,
pero se había divorciado ya hace unos cuantos años;
rara vez él veía a sus dos hijos ya adultos y con familia.
Me dijo que había tenido cáncer hacia un año atrás
– casi había muerto… pero había sobrevivido el
tratamiento, luego se había mudado a Fairfield para
estar cerca de una amiga de su niñez que había
enviudado recientemente.
Luego me dijo en voz baja que había tenido varias
transfusiones de sangre durante su tratamiento contra el
cáncer, y que debido a una transfusión de sangre
contaminada había contraído SIDA. Para cuando los
médicos lo habían descubierto, ya era muy tarde para
tratarlo… y solo semanas antes de que yo llegara a
comprar la camioneta, le habían dicho que tenía menos
de 6 meses de vida. Pensé – aquí estoy quejándome por
una camioneta en mal estado… ¡que cosa más trágica e
inesperada que le había pasado a este hombre!
Me miró y me dijo, “¿sabe qué? no le había
contado a nadie que tenía SIDA – pero usted no es de
7
por aquí de todas formas.” Luego me dijo, “¿sabe que
voy a hacer? voy a viajar a Florida en el verano y voy a
morir tomando sol.”
No tenía duda alguna de que las complicaciones de
la última semana… incluso las complicaciones de ese
mismo día habían sido planeadas por Dios en su
soberanía.
Dios me había traído a un pueblo en Connecticut
llamado Fairfield para presentarle el evangelio a un
hombre moribundo a quien Dios había preparado para
escucharme a través de un diagnostico terminal.
Nos sentamos en el estacionamiento del hotel y,
después de unos minutos, Miguel inclinó su rostro y
expresó su fe en Jesucristo para salvación.
Nos mantuvimos en contacto hasta unos meses más
adelante cuando Miguel efectivamente murió. Él nunca
fue a Florida ni murió tomando sol, pero si murió en
paz y hoy está en la presencia del Señor.
A decir verdad, me tardé bastante en entender que
un cambio desagradable de circunstancias es muchas
veces la forma en que Dios nos mueve en la dirección
correcta.
El creyente maduro es uno que aprende a detectar e
interpretar las adversidades en la vida como parte del
plan de Dios para crecer espiritualmente, para confiar
en el Señor y para influenciar a otros en su caminar con
Cristo.
Necesitamos entender que Dios muchas veces nos
hace avanzar yendo en reversa.
He estado leyendo últimamente una maravillosa
colección de oraciones de los Puritanos – escritas y
oradas por hombres como Charles Spurgeon, Richard
Baxrter, Isaac Watts, y John Bunyan.
Es un pequeño libro llamado El Valle de la Visión,
y una de mis oraciones favoritas trata acerca de este
tema de reinterpretar las circunstancias de la vida.
Termino con esta oración.
¡Señor, santo y excelso, manso y humilde!
Tú me trajiste al valle de la visión, en cuyas
profundidades habito, sin embargo, a Ti te veo en las
alturas.
Rodeado por montañas de pecado contemplo Tu gloria.
Permíteme aprender por la paradoja de que el camino
hacia abajo es el camino hacia las alturas,
que ser humilde es ser exaltado,
que el corazón quebrantado es el corazón sanado,
 que el espíritu contrito es el espíritu que se regocija, y cuanto más profundo el pozo, más brillantes Tus
que el alma arrepentida es el alma victoriosa, estrellas resplandecen;
que no tener nada es poseerlo todo, Concédeme el encontrar tu luz en mi oscuridad,
que cargar la cruz es llevar la corona, Tu vida en mi muerte,
que dar es recibir, Tu alegría en mi tristeza,
que el valle es el lugar de la visión. tu Gracia en mi pecado,
Señor, durante el día las estrellas se pueden ver en los tus riquezas en mi pobreza,
posos más profundos, tu gloria en mi valle.
Amen.xiv

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 02/11/2014

© Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishing, 2001), p. 59

ii Ibid


iii MacArthur, p. 58


iv Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 546


v William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 20


vi Tremper Longman III & David E. Garland, general editors, The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 199

vii Adapted from Barclay, p. 21


viii Sam Gordon, An Odyssey of Joy: The Message of Philippians (Ambassador, 2004), p. 45


ix Warren W. Wiersbe, Be Joyful: Philippians (Victor Books, 1978), p. 32


x Ibid


xi Adapted from Wiersbe, p. 33


xii Wiersbe, p. 34


xiii MacArthur, p. 62


xiv Arthur Bennett, ed. The Valley of Vision (The Banner of Truth Trust, 2002), p. xxiv

8
 Respondiendo Piadosamente
Ante la Difamación
Avanzando, Parte 2
Filipenses 1:15-18
Durante el periodo de elecciones presidenciales, los
canales de televisión se llenan de propagandas, y las
calles quedan empapeladas con los rostros de los
candidatos.
Es impresionante cuan efectivas son esas
propagandas de 30 segundos que aparecen durante los
comerciales. Son capaces de dejar mal parado aun al
mejor candidato.
No sé si a usted le pasa lo mismo, pero cuando
estoy viendo un partido en la televisión o cuando veo
las noticias, de pronto aparece una propaganda
política… que en vez de destacar lo que ese candidato
pretende hacer por el país, se dedica a destruir la
reputación de su oponente.
Al finalizar la propaganda, generalmente termino
pensando en lo terrible que es el candidato de la
oposición y preguntándome como es que alguien, en
sus cinco sentidos, podría votar por él.
Repentinamente, aparece otra propaganda – esta es
del candidato opositor – la cual ataca igualmente la
reputación del otro candidato. Al final de la propaganda
termino pensando, “¡ese otro candidato es terrible
también!”
De hecho, después de ver todas las propagandas
estoy bastante convencido que ninguno de los dos
candidatos está calificado para dirigir el país; aún más,
si todo lo que dijeron el uno del otro es cierto, ambos
deberían estar en la cárcel.
Hemos llegado a suponer que ese tipo de cosas son
normales en las campañas políticas… y entre mayor es
1
la aspiración política del candidato, mayor es el nivel
de crítica y ataque personal.
El tener partidos políticos opuestos es simplemente
parte normal de la política de un país… y cuando llega
el tiempo de elecciones simplemente suponemos que
van a haber varios partidos de los cuales podemos
escoger. Pero en donde no esperamos ver partidos
opuestos es dentro de la iglesia.
Competencia y rivalidad en el mundo es una cosa,
competencia y rivalidad dentro del cristianismo es otra.
La verdad es que un espíritu partidario – un espíritu
divisivo, y revolucionario puede ser devastador en la
iglesia. En el mundo, uno tiene que esperar unos 4 o 5
años para denigrar al otro candidato y destruir su
reputación para conseguir votos; pero en la iglesia, el
periodo de elección – por así decirlo – esta siempre
abierto.
Siempre hay oportunidad para denigrar a alguien…
durante todo el año… y el asunto se puede poner muy
feo… no solo en la política, sino también en las bancas
de la iglesia.
El problema no es nuevo – tanto para los políticos
como para los feligreses.
De hecho, el Apóstol Pablo está a punto de revelar
cuan profundamente divididos estaban los creyentes en
Roma.
Le voy a invitar a abrir su Biblia en el Filipenses. Y
mientras encuentra esta epístola, permítame recordarle
que Pablo acaba de entregarles buenas noticias; su
encarcelamiento en Roma estaba ayudando al avance
del evangelio.
Incluso cuando parecía que estaba yendo en
reversa, Dios efectivamente estaba permitiéndole
avanzar. Esas son las buenas noticias; pero Pablo está a
punto de dar algunas malas noticias.i
Leamos a partir del versículo 14, La mayoría de
los hermanos, cobrando animo en el Señor con mis
prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra
sin temor. Algunos, a la verdad, predican a Cristo por
envidia y contienda; pero otros de buena voluntad.
Los unos anuncian a Cristo por contención, no
sinceramente, pensando añadir aflicción a mis
prisiones.
En pocas palabras, este es el problema: El
encarcelamiento de Pablo en Roma creó división –
acusaciones – un espíritu partidario – entre varios
creyentes en la iglesia en Roma; de hecho, esto se había
convertido en una especie de campaña electoral
organizada por los líderes de la iglesia, muchos de los
cuales, desafortunadamente, están actuando como
políticos deshonestos.
Llegaremos a los detalles de este asunto en un
momento, pero permítame advertirle que aquí nos
encontramos con un apóstol Pablo completamente
atacado y denigrado por sus contrincantes. Estamos a
punto de observar a Pablo responder a las acusaciones
de estas personas que tenían este espíritu partidario.
Mientras estudiamos este pasaje que acabamos de
leer, voy a destacar 5 acciones en la respuesta de Pablo.
Pablo está cubierto de acusaciones y difamación,
sin embargo, él va a ser un ejemplo de cómo responder
piadosamente a aquellas personas en la iglesia que
buscan difamar a otros creyentes.
Permítame presentarle cinco formas de responder
piadosamente ante la difamación.
1. Pablo abiertamente identifica el problema
Es difícil para nosotros imaginar que Pablo, a la
verdad, no era bien recibido en Roma. Si usted tenía la
idea de que Pablo era visto como un héroe por todos los
creyentes en Roma, déjeme decirle que así no era el
asunto.
Este misionero y plantador de iglesias – el
embajador de Dios para los Gentiles – era amado por
varios, pero ignorado si no es que odiado por la
mayoría.
2
Y aquí en el versículo 15, Pablo revela que las
iglesias y pastores estaban divididos en dos partidos.
Note el versículo 15 nuevamente – algunos predican a
Cristo por envidia y contienda.
La palabra para envidia en el original se refiere no
solamente a querer lo que otra persona quiere, sino que
también desearle el mal a esa otra persona.ii
Estas personas incluían en sus predicaciones
propagandas y pausas comerciales no solo para ganar
seguidores sino también para destruir la reputación de
Pablo.
Crisóstomo, quien fue un líder de la iglesia durante
el siglo cuarto, en uno de sus discursos usó la misma
palabra usada aquí para envidia cuando se refirió a
aquellos que están – entre comillas – “conspirando
unos contra otros y saboreando las desgracias de sus
vecinos.” iii
Es posible que otras personas hagan esto – pero
aquel que se hace llamar cristiano seguramente no sería
capaz de esto, ¿o sí?
Permítame recordarle acerca de los líderes
religiosos en los tiempos de Jesús, quienes se quejaban
de que Jesús estaba rompiendo sus tradiciones y que
había amenazado en destruir el Templo y que había
blasfemado a Dios diciendo ser uno con Él. Ellos
sentían la necesidad de proteger su legado y su religión
y la santidad de su templo.
El evangelio de Marcos desenmascara a estos
líderes religiosos y nos informa que incluso Pilato
conocía que por envidia habían entregado a Jesús
(Marcos 15:10).
Pablo usa la misma palabra aquí.
Los líderes religiosos realmente querían proteger
su territorio – sus seguidores – su fama.
Así que Pablo está declarando abiertamente la
verdad de que la envidia de pastores e iglesias que de
hecho predicaban a Cristo – esto significa que
conocían, creían, y predicaban el evangelio – esta
envidia había creado este antagonismo contra Pablo.
Aunque sea difícil de creer, Pablo, en el mejor de
los casos era ignorado en Roma – Él era
constantemente atacado por otros que creían y
predicaban el evangelio de Cristo.
Y ¿por qué?
Porque estaban llenos de envidia – Estos pastores
sentían que habían estado bastante bien sin Pablo; pero
ahora él aparece y se siente amenazados por su
presencia. Ellos estaban preocupados de que su
pequeño grupo de seguidores perdieran interés en ellos
y potencialmente siguieran a Pablo.
Un lingüista escribió, esta palabra contienda que
viene de la palabra griega eritheia se relaciona con
maniobras políticas corruptas.iv
400 años antes de que Pablo escribiera esta carta,
Aristóteles usó esta palabra en su obra titulada,
Política, para referirse a la búsqueda egoísta de una
posición política por medio de procedimientos ilícitos.v
En otras palabras, estos pastores y líderes de
iglesias estaban buscando adeptos y sentían que Pablo
estaba estorbándolos.
¡Esto es política en la iglesia en el peor de los
casos!
Y ellos están dispuestos a llegar hasta las últimas
consecuencias para mantener a sus iglesias lejos de
cualquier sentimiento de lealtad para con el Apóstol
Pablo.
A todo esto, esto ayuda a explicar ese extraño
versículo en 2 Timoteo 1, donde Pablo escribe algo que
no había entendido muy bien hasta que estudié este
pasaje en Filipenses 1.
Pablo escribe estas tristes palabras a Timoteo, ya
cerca del término de su encarcelamiento en Roma – Ya
sabes esto, que me abandonaron todos los que están
en Asia… tenga el Señor misericordia de la casa de
Onesíforo, porque muchas veces me confortó y no se
avergonzó de mis cadenas, sino que cuando estuvo en
Roma, me busco solícitamente y me halló (2 Timoteo
1:15-17)
O sea, Onesíforo llega a Roma ¡y tiene que buscar
diligentemente a Pablo para encontrarlo! ¡Las iglesias y
los lideres habían abandonado a Pablo de tal manera
que un par de años después de que había llegado, nadie
sabía dónde estaba!
No es de sorprenderse entonces que Pablo llega a
las últimas líneas de su última carta y antes de ser
ejecutado escribe, “todos me han desamparado” (2
Timoteo 4:16)
¿Y por qué?
Envidia… tú tienes algo que yo no tengo, y lo
quiero, y ya no quiero que tú lo tengas.
Contienda… estas recibiendo más atención que yo
y quiero tener toda la atención para mí solo.
3
Envidia y contienda, no en una campaña política,
sino en una iglesia… enemistando a un cristiano con
otro… y aun peor, haciendo que un cristiano denigre y
difame a otro.
Acabamos de ver uno de los partidos o grupos de
creyentes en Roma.
Note el segundo partido en el versículo 15, pero
otros [predican] de buena voluntad.
Buena voluntad es una referencia a desear lo mejor
para otra persona – en este contexto están deseando lo
mejor para el Apóstol Pablo.
Así que aquí nos encontramos a Pablo
identificando este problema de manera honesta y
abierta – envidia y división en la iglesia.
Pero Pablo, y el Espíritu de Dios a través de él, no
solamente identifica el problema abiertamente… en
segundo lugar,
2. Pablo osadamente revela el motivo del
problema
El no solo va a decir que hay un problema de
envidia y contienda, él va a decirnos cuál es el motivo
detrás de todo esto.
Note el versículo 16, Los unos anuncian a Cristo
por contención… pero los otros por amor, sabiendo
que estoy puesto para defensa del evangelio.
Pablo aquí deja en claro que el problema no está en
el mensaje – es el motivo.
Ellos están predicando a Cristo – el evangelio
Ellos están usando las mismas notas y bosquejos y
la misma Biblia.
El problema no es su mensaje… es su motivo
Y Pablo provee una pista para que entendamos
porque quizá tantos querían deshacerse de él…
olvidarse completamente de él, al punto de ni siquiera
ir a visitarlo, o al menos enviarle cartas.
Note la frase en el versículo 17 – pero los otros por
amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del
evangelio.
Aquí está la pista – ellos saben que he sido puesto
aquí.
El verbo literalmente significa, ser elegido… ser
destinado para ese lugar.vi
 En otras palabras, estos creyentes que eran buenos
con Pablo y lo amaban entendían que él había sido
puesto por Dios en prisión para defender el evangelio.
El verbo ser puesto también era usado en la jerga
militar para alguien que recibía una tarea especial.vii
Esa era la actitud de Pablo.
Y cuan agradecido que estaba por la iglesia en
Filipos – sus fieles colaboradores – ellos sabían que él
había sido puesto en prisión por Dios. Pocos en Roma
entendían esto… que su apartamento y sus cadenas y
sus guardias pretorianos habían sido soberanamente
asignados a Pablo, y este que había sido el lugar
asignado por Dios para que él enseñara.
Note ahora, por el otro lado tenemos a este otro
grupo que tienen por motivo versículo 16 añadir
aflicción a mis prisiones.
Literalmente, ellos quieren que mis prisiones sean
más penosas… más dolorosas.viii
Su motivo era hacer que la vida de Pablo fuera
miserable.
Y seguramente se estará preguntado, porque un
cristiano – un pastor – un líder en la iglesia – un
creyente querría hacer sufrir al Apóstol Pablo
Personalmente, creo que a partir de este texto
podemos deducir en parte qué estaba pasando detrás de
escenas.
En primer lugar, gracias a los registros históricos,
sabemos que cuando una persona caía en prisión, esta
persona era mal vista el resto de su vida y llevaba
consigo un enorme estigma – incluso hasta el día de
hoy ocurre algo similar.
Un historiador escribió, “Pablo estaba ciertamente
consciente de que su encarcelamiento afectaba
negativamente su credibilidad… la prisión era un lugar
de deshonra… la sociedad ejercía una presión
considerable en aquellos que conocían a un prisionero
para que lo trataran con repugnancia o que lo
abandonaran completamente.”ix
¿Podría ser este el caso con Pablo? Yo creo que sí.
De hecho, eso explica el comentario de Pablo a
Timoteo que cuando Onesíforo encontró donde estaba
viviendo bajo arresto domiciliario, esposado a un
guardia romano, Pablo escribe con profunda
apreciación que Onesíforo no se avergonzó de sus
cadenas.
4
En segundo lugar, tengamos en mente que estos
creyentes Romanos ciertamente habían oído como Dios
había recatado a Pablo y Silas de prisión
anteriormente… ¿porque ahora no, entonces?
Ellos sabían que Dios había rescatado al Apóstol
Pedro milagrosamente de prisión… seguramente,
habrán pensado ellos, Dios no está siendo honrado con
el encarcelamiento de Pablo.
El motivo de querer que Pablo sufriera en prisión
se basaba en la creencia de que Pablo estaba allí por su
propia culpa y que Dios nunca permitiría que su
Apóstol sufriera en una cárcel por años a menos que lo
mereciera.
John MacArthur, en su comentario de Filipenses,
hizo un gran trabajo enumerando las diferentes
posibilidades de lo que la gente podría haber estado
diciendo acerca del encarcelamiento de Pablo,
difamación que eventualmente llevó a que los creyentes
en Roma lo abandonaran.
• Como los amigos de Job, habría algunos
predicadores envidiosos en Roma afirmando
que el encarcelamiento de Pablo era un castigo
de parte de Dios por algún pecado oculto en su
vida.
• Quizás otros pensaban que el Señor mantenía a
Pablo en prisión porque estaba predicando falsa
doctrina.
• Otros quizás pensaban que Pablo era anticuado
y que se necesitaban otras personas con un
método más moderno y relevante para alcanzar
a la sofisticada población Romana.
• Otros quizás decían que, si Pablo hubiera sido
completamente fiel a la verdad, hacía tiempo
que ya lo habrían martirizado. Así que
evidentemente él había llegado a un acuerdo
con los Romanos para proteger su vida y
asegurarse de tener un trato favorable.
• Aun otros habrán sostenido que Pablo estaba
en prisión porque no tenía la fe suficiente como
para ser liberado. Obviamente él no estaba
dependiendo en el poder del Espíritu Santo.
• Otros habrán pensado que el mero hecho de
que ellos estuvieran libres para predicar y que
Pablo estuviera en prisión era evidencia de que
Dios había acabado su plan con Pablo y que
ahora era su turno para ser usados por Dios.x
 En pocas palabras, es bueno que Pablo haya salido
de escena para que nosotros podamos trabajar mejor.
Aquellos que amaban a Pablo, por supuesto, sabían
cuál era la realidad. Ellos sabían que él no estaba en
prisión por tener algún pecado oculto, o por haber
hecho un trato con Roma, o por falta de fe, o porque
Dios ya había dispuesto de su servicio.
De hecho, ellos sabían que Pablo había recibido de
parte de Dios una responsabilidad extremadamente
difícil – una tarea de parte de Dios que requería
muchísima fe, y una firme convicción de que Dios no
lo había abandonado.
Fíjese lo que Pablo le escribió a Timoteo durante
este tiempo. Pablo le escribe a Timoteo estando
encadenado a solo unos meses de su ejecución y le
dice, Todos me desampararon… pero el Señor estuvo
a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mi fuese
cumplida la predicación y que todos los gentiles
oyesen. (2 Timoteo 4:17)
Esas cadenas no eran una desgracia… sino que, en
la gracia de Dios, habían sido traídas a la vida de Pablo
para el progreso del evangelio y para la gloria de
Dios.xi
Pablo abiertamente identifica el problema
Pablo osadamente revela el motivo del problema
3. Ahora note, en tercer lugar, Pablo se niega a
tomar represalias contra sus difamadores.
Veamos el versículo 18. ¿qué, pues?
Alto… ¿qué, pues? Podríamos traducirlo “¿Y
qué?” “¿Y eso que importa?”
En otras palabras, ¿y que importa si soy amado u
odiado? – esta es la tarea que recibí de Dios.
El versículo 18 podría haber empezado diciendo,
“Déjenme decirle un par de cosas acerca de estos
cristianos… espérense a que salga de prisión.”
Pablo podría haber escrito un capitulo o dos
desacreditando por completo a estos cristianos en
Roma.
Pero él se negó a defenderse – a promoverse – él
podría haber sacado a relucir sus pergaminos… ¿habían
olvidado su epístola? ¿habían olvidado su pasado? Él
pudo haberles recordado todo eso.
5
Pero no… eso es como uno respondería si quisiera
ganar un debate político, pero Pablo se niega a entrar
en ese juego.
La predicación del evangelio no es una carrera por
conseguir adeptos… no es un concurso para ver quién
puede ganar más seguidores al final del día.xii
Pablo reúsa jugar política pastoral para ganar
seguidores… no va a unirse al juego.
Pero Pablo – te han abandonado… deberías
escuchar lo que están diciendo acerca de ti y tu
encarcelamiento.
Para todos aquellos que están a cargo de algún
ministerio – a todos los que tienen cargos de liderazgo
como ancianos – a aquellos que sirven como diáconos
o colaboradores – a todos los que enseñan alguna
escuela dominical – lideran un grupo de estudio Bíblico
– a los que están a cargo de algún ministerio
relacionado a la iglesia – o que están en el campo
misionero – la pregunta no es:
• ¿Seré criticado alguna vez?
• ¿Sentiré algún día el aguijón de la difamación?
• ¿Sentiré el dolor de la soledad en el ministerio?
• ¿Seré alguna vez malentendido o el objeto de
trato injusto?
No, la pregunta no es, llegaré a experimentar
alguna de estas cosas, la pregunta es, que haré cuando
todas estas cosas pasen. Charles Spurgeon predicaba
cada domingo a un aproximado de 5000 personas en
Londres durante los años 1800s, y luego, cada lunes
recibía cartas anónimas que criticaban duramente su
predicación. No es que el predicador no puede
equivocarse y ser objeto de una buena crítica
constructiva… pero cada lunes.
D.L. Moody, quien vivió durante el mismo tiempo
que Spurgeon y pastoreaba en Chicago, recibía muy
frecuentemente cartas donde era denigrado y
humillado. Era ya común para el recibir cartas
anónimas llenas de todo tipo de acusaciones. En una
ocasión, él estaba sentado durante una reunión, pronto a
subir a predicar. Uno de los encargados se le acercó y
le entregó un papel que estaba doblado por la mitad que
venía de parte de una persona en la reunión. Moody
desdobló el papel y escrito en letras grandes había una
sola palabra, “necio.” Sostuvo el papel en sus manos
mientras subía a la plataforma para predicar, y con una
sonrisa dijo, “acabo de recibir un papel que solo tiene
la palabra “necio” escrito en el. De vez en cuando
recibo mensajes poco amistosos que vienen sin la firma
de quien lo escribió – bueno, me acaba de pasar la cosa
más extraña; al autor se le olvido escribir su mensaje y
solo firmó con su nombre.
Probablemente esa no es la mejor ilustración de
negarse a contraatacar, pero es una buena historia.
Chuck Swindoll escribió, “¿que hacemos cuando
recibimos palabras duras de parte de otros?
Generalmente respondemos con palabras más duras.”xiii
La verdad es que, si Pablo hubiera decidido tomar
represalias, el habría tenido muchísima evidencia para
difamar a su oposición… y probablemente el habría
ganado la disputa.
Pero el decide no hacerlo… esta es la razón.
4. Pablo sabiamente se enfoca en lo que es la
prioridad
Versículo 18, ¿qué pues? - ¿y qué? – que no
obstante de todas maneras, o por pretexto o por
verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me
gozaré aún.
En otras palabras, incluso si predican por pretexto,
con malas motivaciones, por envidia o competencia –
mientras que Cristo sea predicado, en eso me gozo.
Para este punto, con lo que hemos llegado a
entender acerca de las dolorosas circunstancias de
Pablo, casi podríamos perdonarlo por escribir un
versículo o dos mostrando un poco de auto-
compasión… algún tipo de comentario de desánimo,
depresión, incluso de desesperanza.
Pablo no es Superman… el simplemente entiende
el hecho de que Dios lo ha puesto en ese apartamento y
en esas cadenas.
La iglesia en su mayoría lo había abandonado, y los
pastores y líderes de las iglesias en Roma no iban a
visitarlo… o a animarlo… peor aún, ellos le estaban
diciendo a todos, “la verdad es que Pablo ya está viejo,
no está muy bien de la cabeza, y obviamente está
recibiendo lo que se merece en prisión.”
Pablo dice, “estoy consciente de eso… pero
mientras que estén predicando el Evangelio de Cristo…
estoy bien… me gozo.”
Como verá, aquí está la diferencia.
6
La prioridad de estos líderes era que las personas
los siguieran; la prioridad de Pablo, por otro lado, era
que las personas siguieran a Cristo.xiv
Hay otra forma de responder a la difamación
5. Pablo intencionalmente determina su actitud
Note la última afirmación en el versículo 18. Y me
gozaré aún.
Este verbo es lo que los lingüistas llaman volitivo,
lo que significa que es una decisión voluntaria; y
también está en tiempo futuro, lo que significa que
Pablo está diciendo que esa es su decisión – no solo en
el momento mientras escribe la carta; esta es la
decisión que seguirá tomando en el futuro.xv
Esta situación es realmente trágica… y no
solamente para Pablo sino que también para los líderes
que oponían a Pablo. Ellos no tenían idea de quien
Pablo era. No como nosotros al menos – nosotros
tenemos todas sus cartas… incluso sabemos que estaba
haciendo en Roma gracias a la carta a los Filipenses…
la mayoría de los creyentes en Roma no tenían idea…
nosotros tenemos acceso a un amplio registro de las
visiones, viajes, y misiones de Pablo.
Muchos de ellos solo asumían que Pablo no era
más que un anciano que evidentemente ya no era muy
importante para la iglesia o incluso para Dios.
¿Puede imaginarse todo lo que estas personas
estaban perdiéndose? Por más de 2 años, el gran
Apóstol Pablo vivió en su vecindario y nunca lo habían
ido a ver. Nunca habían ido a conversar con él, a
pedirle que les explicara las doctrinas, difíciles de
entender… a pedirle consejo acerca de cómo tratar con
ciertos problemas en la iglesia… piense en todo lo que
se perdieron.
En lugar de aquello, se dedicaron a acusarlo… y
luego prácticamente se olvidaron de él.
Tengamos cuidado. Quizá no sea al apóstol Pablo a
quien quizá estemos rechazando… pero aprendamos la
lección; no solo de la maravillosa respuesta de Pablo,
sino también la lección del trágico error de estos
creyentes en Roma.
Cuando nos involucramos en alguna situación
donde hay división y difamación, inevitablemente
estamos quitando nuestros ojos de la prioridad más
grande – la meta mayor, la cual es el evangelio de
Jesucristo.
 Durante los 1800s, Charles Spurgeon pastoreó una
iglesia en el centro de la ciudad de Londres, la cual era
muy influyente.
Entre las varias instituciones en las cuales
Spurgeon y su iglesia estaban involucrados, estaba el
establecimiento de un centro de entrenamiento para
pastores donde cientos de hombres fueron
eventualmente preparados para el ministerio.
Durante los últimos años de su ministerio,
Spurgeon denunció una creciente herejía entre los
pastores y las iglesias de la asociación de iglesias
Bautistas, conocida como Unión Bautista. Muchos
habían dejado de creer en la doctrina del sacrificio
expiatorio de Cristo y en la inspiración de la Biblia. La
iglesia de Spurgeon pertenecía a esa misma asociación.
Ya que la voz de Spurgeon tenía bastante peso,
todos los pastores e iglesias en Londres y aún más allá
de Londres fueron desafiados a examinar su doctrina y
aceptar el claro evangelio de Cristo.
A través de los años, sin embargo, la envidia había
hecho su trabajo silencioso, y envés de escuchar el
desafío de Spurgeon, los pastores y líderes religiosos
desafiaron a Spurgeon, acusándolo de ejercer una
autoridad sobre ellos que él no tenía y de atreverse a
acusarlos de predicar herejía.
Spurgeon eventualmente se salió de la Unión
Bautista, lo que solo provocó que muchos pastores se
enojaran aún más con él. Un movimiento creció dentro
de la Unión Bautista para censurar a Spurgeon – esto
es, para difamarlo públicamente y así disminuir su
reputación entre los creyentes y las iglesias en Londres.
Se convocó una reunión de miembros, sin que
Spurgeon estuviera presente, por supuesto, ya que él
había renunciado de la Asociación. Un hombre llamado
Henry Oakley estaba allí y registró lo que ocurrió en el
auditorio del templo donde se estaba haciendo la
reunión.
El escribió, “estaba presente en el templo cuando se
tomó moción. El auditorio estaba totalmente lleno.
Llegué allí temprano, pero solo encontré lugar en el
fondo del auditorio. Escuche los discursos.
El único del cual me recuerdo era de un pastor que
habló a favor de una teología liberal. El momento de la
votación llegó. Cuando la moción de censurar a
Spurgeon llegó, un bosque de manos se levantó.
Cuando el moderador preguntó quién estaba en contra,
7
no pude ver una sola mano levantada, aunque la
historia registra que hubieron siete que votaron para no
censurar a Spurgeon.
Sin anuncio alguno, la asamblea empezó a celebrar.
Varios hombres ya mayores empezaron a desahogarse
y a ventilar su odio reprimido por Spurgeon… fue una
escena muy extraña. Yo observaba esto casi al borde de
las lágrimas.
Me paré cerca de un graduado del seminario del
mismo Spurgeon, un alumno a quien yo conocía
bastante bien. Spurgeon lo había recogido cuando este
hombre no era nadie. El casi se volvió loco de alegría
cuando decidieron censurar a su generoso profesor.
Digo que fue una escena extraña, porque no podía
entender como era que esta vasta asamblea estaba tan
escandalosamente feliz por la condenación de uno de
los líderes más grandes y nobles de la historia del
cristianismo.” xvi
Cuando supo de la votación, Spurgeon escribió a
uno de sus amigos y terminó su carta diciendo, “ora por
mí para que mi fe no desmaye.” xvii
Hoy en día, Charles Spurgeon es reverenciado
como el pastor Ingles más influyentes de los últimos
250 años.
Hoy por hoy, el Apóstol Pablo es reverenciado
como el misionero y defensor de la fe más grande de la
historia de la iglesia.
J. Oswald Sanders escribió en su obra clásica
titulada Liderazgo Espiritual, La multitud en su
mayoría no sabe reconocer a un líder hasta que ya no
está; y luego levantan un monumento en su nombre con
las mismas piedras que le arrojaron cuando estaba
vivo.xviii
Cuando la difamación se acerca, recuerde,
• Identifique el problema
• identifique el motivo del problema
• Reúse tomar represalias contra los que lo
difaman
• Recuerde cuál es su prioridad
E intencionalmente escoja – tome la decisión de
gozarse, para que al final sea Jesucristo quien reciba la
gloria y que el evangelio siga avanzando.
 Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 09/11/2014

© Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 71


ii Tremper Longman III & David E. Garland, general editors; The Expositor’s Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 199


iii Ibid


iv Ibid


v Hansen, p. 73


vi Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 546


vii John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 67


viii J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 34


ix Expositor’s, p. 200


x Adapted from MacArthur, p. 65


xi Adapted from Expositor’s, p. 200


xii Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 62


xiii Charles R. Swindoll, Hand Me Another Brick (Thomas Nelson, 1978), p. 75


xiv
Sam Gordon, An Odyssey of Joy: The Message of Philippians (Ambassador, 2004), p. 48

xv Adapted from Rienecker, p. 547


xvi Ian Murray, The Forgotten Spurgeon (The Banner of Truth Trust, 1966), p. 163; quoted by John MacArthur in Ashamed of the Gospel

(Crossway, 1993), p. 222

xvii Ibid


xviii J. Oswald Sanders, Spiritual Leadership (Moody Press, 2007), p. 122

8
 Ora por Mi
Avanzando, Parte 3
Filipenses 1:19-20
Sam Gordon en su comentario de Filipenses contó
la historia de un hombre que había sobrevivido a un
naufragio. Este hombre quien fue lamentablemente el
único sobreviviente de aquel accidente, había logrado
llegar hasta una isla desierta donde permaneció por
varios meses.
Allí, él fue capaz de construir una choza con los
elementos de la isla y algunas tablas de su barco que
eventualmente llegaron flotando hasta la costa. Aparte
de las tablas, flotando, llegaron también otros objetos
procedentes del barco – objetos que resultaron ser
indispensables para su supervivencia en la isla. Su
pequeña choza se convirtió en su refugio – la cual lo
protegía de las inclemencias del clima – y era también
el lugar donde podía resguardar sus posesiones de los
animales curiosos.
Una noche, después de pasar un largo día buscando
alimento, quedó devastado al encontrar su pequeña
choza envuelta en llamas. De alguna forma, algunas
brasas de su fogata habían llegado hasta su choza y
habían provocado un incendio que no pudo apagar. Lo
perdió todo.
Abatido y destrozado por su perdida, el pasó la
noche dando vueltas en la playa cerca de los restos de
su choza.
Despertó la mañana siguiente con el sonido de unas
voces, y para su sorpresa, un barco había anclado en la
isla. Miembros de la tripulación salieron a su encuentro
y uno de ellos le dijo, “vimos tus señales de humo, así
que vinimos a rescatarte.”
Lo que parecía una pérdida total y una muy buena
razón para desanimarse se convirtió en su salvación.i
1
La verdad es que no podemos imaginarnos la
felicidad de ese hombre mientras abandonaba la isla y
embarcaba rumbo a casa.
Cuando observamos al Apóstol Pablo declarando
su gozo y confianza en Cristo, es destacable observar
que no había un barco anclado en la isla de su encierro
donde los creyentes en Roma en su mayoría lo habían
abandonado.
No hay un equipo de rescate apareciendo dentro de
uno o dos días.
En las palabras de un comentarista, Pablo está
rodeado de un mar de problemas, encadenado a un
soldado, confinado a arresto domiciliario, acusado de
causar disturbios – un crimen capital – esperando el día
en que se presente ante el tribunal.ii
Sin embargo, el sorprendentemente dice en el
versículo 18, “y me gozaré aún.”
No hay ningún barco a la vista para rescatarme…
pero me gozaré aún.
La decisión de Pablo de regocijarse ya sea que
viviera o muriera no era una locura que se le había
ocurrido… él sabía de qué estaba hablando.iii
Note el versículo 19. Porque sé que, por vuestra
oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo,
esto resultará en mi liberación.
Pablo escribe, porque sé… esta palabra en el
original lleva el concepto de entender algo con certeza
y convicción.iv
No es un – ojalá que esto pase; o, tengo una
corazonada; o, me estoy comiendo las uñas mientras
espero ver que pasa… no, sé que esto resultará en mi
liberación.
La mayoría de los comentaristas creen que Pablo
está haciendo alusión a la respuesta de Job a Zofar
cuando dice – Aunque él [Dios] me matare, en él
esperaré – y Él mismo será mi salvación (Job 13:15-
16)
Ahora la pregunta que inmediatamente salta a
nuestra mente es – ¿en que está pensando Pablo cuando
dice aquí que está absolutamente convencido que va a
ser liberado?
• ¿Está esperando poder escaparse?
• ¿Está esperando que un ángel aparezca en
cualquier momento, le quite las cadenas y lo
saque de allí?
• ¿o se está refiriendo a ser vindicado en la
corte?
• ¿Está seguro de que su reputación será
finalmente vindicada entre los pastores y
líderes de las iglesias en Roma, quienes habían
asumido que él estaba siendo juzgado por Dios
en su encarcelamiento?
A partir de su comentario en los versículos 20 y 21,
en los que menciona que no sabía si iba a permanecer
con vida o no, entendemos que la idea de liberación
para Pablo es o ya sea quedar en libertad gracias a un
veredicto de inocencia, o ser liberado a través de la
muerte a la presencia del Señor.
Como si dijera, ya sea que viva para ver la luz de
un nuevo día como un hombre libre, o ya sea que
termine siendo ejecutado, considero cualquiera de estas
dos como mi liberación – y en eso me gozo.
En otras palabras, de una forma u otra, por vida o
por muerte sé que seré liberado.v
Dicho eso, podríamos fácilmente asumir que Pablo
es la personificación de la confianza en Dios, ¿o no?
O sea, no hay duda de por qué él es un apóstol.
Un náufrago en una isla desierta, con su choza
incendiándose… ¡no importa! Pablo se regocija en la
confianza que tiene en su liberación.
No tan rápido.
Aunque Pablo está convencido de su liberación, él
no está seguro de cómo sobrevivirá mientras tanto.
Así que él se transparenta y revela dos cosas de las
cuales él está absolutamente necesitado – las mismas
2
dos cosas de las cuales todos nosotros dependemos
cuando nos encontramos naufragando en la vida; las
mismas dos cosas que Spurgeon insinuó cuando
escribió hace 150 años atrás – estamos en nuestro
mejor momento espiritualmente cuando nos
encontramos naufragando en la isla de la soberanía de
Dios.
¿Cuáles son estas dos cosas?
1. En primer lugar, Pablo depende de las
oraciones de los santos
Note el versículo 19. Porque sé que por vuestra
oración… esto resultará en mi liberación.
En otras palabras, No puedo gozarme a menos que
oren por mí.
Me encanta el hecho de que Pablo siempre tuvo la
humildad de pedir oración. Él nunca estaba tan
confiando en sí mismo que no se daba cuenta de lo
indefenso que era sin la ayuda de Dios.vi
Así que, a través de sus cartas encontraremos el
siguiente patrón – Pablo va a rogar a los creyentes por
sus oraciones:
• A los Tesalonicenses el escribe, Hermanos,
orad por nosotros (1 Tesalonicenses 5:25),
• En 2 Tesalonicenses 3 el escribe, orad por
nosotros para que la palabra del Señor corra
y sea glorificada… y para que seamos
librados de hombres perversos y malos (2
Tesalonicenses 3:1-2)
• El escribe a la iglesia en Corinto –
cooperando también vosotros a favor nuestro
con la oración para que por muchas personas
sean dadas gracias a favor nuestro por el don
concedido a nosotros por medio de muchos (2
Corintios 1:11)
• El escribió a los creyentes en Roma, pero
ruego hermanos que me ayudéis orando por
mí a Dios (Romanos 15:30)
En otras palabras, sé que voy a ser liberado, pero
no me va a ir muy bien mientras tanto si no cuento con
sus oraciones.
Aquí se encuentra el balance en la confianza de
Pablo.
John MacArthur escribe en su comentario: Pablo
creía en la soberanía ilimitada de Dios y él tenia plena
confianza que los propósitos de Dios serían llevados a
cabo. Pero él también sabía que el plan soberano de
Dios incorporaba las oraciones de su pueblo.
En el misterio de la providencia de Dios, sus planes
y nuestras oraciones trabajan en conjunto para cumplir
sus propósitos.
A todo esto, ha notado que la palabra de Dios
nunca siquiera insinúa que no necesitamos orar… de
hecho, encontramos lo contrario: se nos ordena a orar
por todo – sean conocidas vuestras peticiones delante
de Dios en toda oración y ruego con acción de gracias
(Filipenses 4:6).
La verdad es que el Señor enfatiza la oración
mucho más de lo que nosotros la aplicamos – y es
mucho más importante de lo que nosotros llegamos a
comprender.
Desafortunadamente asumimos que entre más
espiritual una persona aparenta ser, menos necesita de
las oraciones de los creyentes.
Nunca lo olvidaré cuando hace unos años atrás
aprendí mi lección al ver a un hombre a quien admiraba
y respetaba profundamente sentado en el asiento
delantero de mi auto llorando por todas las presiones y
el dolor que estaba enfrentando… y me pedía que orara
por él.
El solo hecho de que él estaba llorando me dejó
impactado – no podía creer que los grandes hombres de
Dios también lloraban y necesitaban de mi oración.
Ese momento me marcó profundamente. Y afectó
también mi forma de pensar acerca de lo que es llagar a
la madurez espiritual.
Aquí, Pablo quien está confiado en su liberación…
mientras tanto les dice a los creyentes en Filipos que él
necesita contar con sus oraciones.
En segundo lugar, Pablo no solo depende de las
oraciones de los santos, sino que también depende de la
2. La provisión del Espíritu Santo
Note el versículo 19 nuevamente – Porque sé que,
por vuestra oración y la suministración del Espíritu
de Jesucristo, esto resultará en mi liberación.
La palabra suministración usada aquí por Pablo –
cuando habla de la suministración del Espíritu – viene
de la palabra epicoregia que puede ser traducida
provisión.vii
3
Es una palabra que conlleva la idea de recursos
abundantes y generosos.
Pablo tiene muchísimas razones para preocuparse
acerca de lo que va a decir, cuando se pare en frente de
la corte Imperial.
Y creo que Pablo no solo está revelando su
completa dependencia en el Espíritu Santo durante su
encarcelamiento, sino también su dependencia en la
promesa del Señor Jesucristo, registrada en el evangelio
según Mateo donde Jesús hizo la siguiente declaración
– “y aún ante gobernadores y reyes seréis llevados por
causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles.
Mas cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo
o qué hablareis; porque en aquella hora os será dado
lo que habéis de hablar. Porque no sois vosotros los
que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que
habla en vosotros (Mateo 10:18-20).
Pablo está absolutamente seguro de que los
propósitos de Dios van a ser llevados a cabo, pero él no
está muy seguro de como él va a reaccionar ante la
presión hasta ese momento.
Así que en el versículo 19, él se transparenta y
comparte su dependencia de las oraciones de sus
amigos creyentes y de la provisión del Espíritu Santo
para suplir sus necesidades.
Hemos visto que Pablo oraba por los Filipenses
cuando estudiamos esa maravillosa lista de oración en
el capítulo 1 versículos 9 al 11, pero ahora Pablo les
entrega a los Filipenses una lista de oración con sus
propios motivos personales para que ellos oren por él.
Pablo les da 3 motivos de oración. Pablo pide en
primer lugar.
1. Oren para que pueda mantenerme enfocado
en lo que más importa
Note la primera frase del versículo 20. Conforme a
mi anhelo y esperanza de que en nada seré
avergonzado…
En otras palabras, realmente necesito que oren para
que no los decepcione, para que no decepcione a Cristo
o a la iglesia mientras el emperador, y el resto del
mundo están observándome.viii
Pablo no quiere distraerse, y así desperdiciar su
oportunidad para conseguir lo que más importa.
La palabra aquí traducida anhelo conlleva la idea
de estar viendo algo mientras tanto uno le está dando la
espalda a otras cosas.ix
 Es una palabra compuesta por tres palabras – una
palabra que se traduce como apartar; otra palabra es el
sustantivo cabeza, y la tercera es el verbo observar.x
En otras palabras, Pablo quiere que oren para que
pueda voltear su cabeza, dándole la espalda a las cosas
menos importantes, para poder observar y enfocarse en
lo que más importa.
Para simplificarlo aún mas, Pablo no quiere estar
mirando en la dirección equivocada y así pasar por alto
el asunto crucial.
Mientras estaba estudiando esta palabra, me acordé
de un incidente que ocurrió hace unos 45 años atrás.
Tenía unos 12 años y mis tres hermanos tenían 14, 8, y
6 años.
Mis padres acababan de comprar nuestra primera
televisión. Estuvo en la sala de estar por un tiempo,
hasta que fue reemplazada por un piano y terminó en el
sótano.
Recuerdo que la regla era que teníamos que leer
por la misma cantidad de tiempo que podíamos ver la
tele – o sea, si un día leía por una hora, podía ver la tele
por una hora, y así. Era un día sábado y mis padres
tenían que ir a una reunión. Así que nos dejaron
haciendo nuestra tarea y por supuesto nos dieron la
clara orden de, “no prendan la televisión mientras no
estamos.” El pensamiento nunca había pasado por
nuestra mente.
Se fueron mis padres, mis hermanos
inmediatamente dejaron sus libros y prendieron la tele.
Yo protesté, por supuesto, pero era minoría.
Pusimos a nuestro hermano menor en la ventana
para que nos avisara cuando nuestros papás estaban por
llegar.
A él no le gustó mucho la tarea, porque no podía
ver bien la tele desde la ventana donde estaba. Lo
convencimos de hacerlo al explicarle que su tarea era
crucial para el éxito de la misión.
Miramos la tele por alrededor de una hora. Mi
hermano menor contorsionado en la ventana, estirando
su cuello lo más que podía para poder ver la tele,
porque había una pared que bloqueaba la visión.
Cuando nos acordábamos de su existencia, le
decíamos que dejara de ver la tele y se concentrara en
su tarea de ver espiar por la ventana.
Eventualmente llegó su anuncio, “están llegando.”
– apagamos la tele, agarramos nuestros libros y nos
pusimos a trabajar en un abrir y cerrar de ojos – nuestro
4
hermano menor salió de la ventana y se puso a
colorear.
Nuestros padres entraron y mi madre preguntó
primero, “¿se pusieron a ver la tele cuando nos
fuimos?” ella siempre sospechaba de nosotros – nunca
supe por qué. Todos dijimos con voces angelicales, “no
mama.”
Ella caminó hacia la televisión y tocó la parte de
atrás de la tele. Los televisores de aquellos tiempos
usaban unas lámparas incandescentes que se calentaban
al encender la televisión. No es necesario decir que
apenas tocó la televisión, mi madre se quemó los
dedos… la televisión estaba tan caliente que se podía
freír un huevo sobre ella.
Sin decir una palabra, todos subimos al cuarto
donde nos esperaba nuestro castigo.
Se preguntará que tiene esto que ver con Pablo y su
motivo de oración. Mientras nosotros mirábamos
cómodamente la tele, nuestro hermano menor tenía que
estirar su cuello, voltear su cabeza en una contorsión
digna de un acróbata del circo du solei para poder
verla.
Esa es la idea aquí… Pablo dice – quiero que oren
para que pueda estirar mi cuello para alcanzar a ver mi
objetivo, para poder mantener mi cabeza volteada hacia
lo que tengo que hacer. Quiero tener ese anhelo, ese
deseo de mantener mis ojos enfocados en lo que más
importa, aunque cueste y no ser distraído por las
pequeñeces de la vida.
Oren para que no sea avergonzado por causa de
haberme enfocado en lo que no debería.
Quiero mantenerme enfocado en lo que más
importa.
Pablo ahora les da a los creyentes en Filipos otro
motivo de oración:
2. Oren para que pueda mantenerme firme en
los momentos cruciales.
Note el versículo 20, de que en nada seré
avergonzado; antes bien con toda confianza, como
siempre, ahora también será magnificado Cristo en
mi cuerpo.
Pablo no esta tan preocupado acerca de la corte
como lo está acerca de su carácter.xi
 En otras palabras, oren para que me mantenga
firme sin importar cuál sea el veredicto aquel día.
Qué fácil es para nosotros olvidarnos de los miles
de cristianos alrededor del mundo que sufren y mueren
por causa de su fe en Cristo.
A veces me pongo a leer algunas páginas de un
libro publicado por la organización La Voz de los
Mártires; este libro es un intento de actualizar el Libro
de los Mártires de Foxe, publicado en 1563.
Esta versión actualizada incluye una nota que fue
enviada secretamente de Romania cuando estaba bajo
el Régimen Comunista; esta decía, “Nosotros no
oramos para ser mejores cristianos, sino para que
podamos ser el único tipo de cristianos que Dios quiere
que seamos” – cristianos fieles.xii
Pablo está escribiendo a los Filipenses, “oren para
que pueda ser el único tipo de cristiano que Dios quiere
que sea – un cristiano fiel.”
También permítame destacar que la palabra aquí
para confianza lleva la connotación ser firme,
determinado, y directo al hablar.xiii
En otras palabras, Pablo está pidiendo oración para
ser lo suficientemente valiente para poder identificarse
con Cristo en los momentos más difíciles sin importar
las consecuencias.
La versión actualizada del Libro de los Mártires
también incluye el testimonio de Chet Bitterman – un
misionero que trabajaba en el ministerio Wycliff, que
se avoca a traducir la Biblia en diferentes idiomas.
Cuenta la historia que este misionero fue secuestrado
en Bogotá, Colombia y sus secuestradores demandaron
dos cosas por su liberación – dinero (obviamente) y que
todos los otros misioneros se fueran de Colombia en un
plazo máximo de 30 días.
El ministerio se negó a aceptar las condiciones del
rescate. Todos los misioneros sabían que esa era la
decisión correcta. En una nota que este misionero
secuestrado fue capaz de mandar a su esposa, el
escribió que al estar en medio de los guerrilleros el veía
el potencial de ser de bendición y poder ministrar a sus
captores. El agregó, “Recuerda a Pablo y la guardia
Pretoriana” en Filipenses 1 – quizás Dios me está
dando una oportunidad parecida con estos guerrilleros.
Cuarenta y ocho días después de su secuestro, este
misionero recibió un disparo en su pecho por parte de
uno de sus captores. Solo en el cielo sabremos del
impacto que él tuvo allí a través de su vida y muerte.
5
Hace no mucho tiempo atrás, se filtró la noticia de
que el gobierno de Corea del Norte tomó a los hijos de
varias familias cristianas y amenazaron con ahorcarlos
en frente de ellos a menos que renunciaran
públicamente su fe en Jesucristo. Los padres de estos
niños se mantuvieron firmes demostrando un valor
sobrenatural y empezaron a cantar en medio del dolor y
las lágrimas “danos la bendición de sentir más grande
amor por ti, Señor.” A lo que los soldados respondieron
ahorcando a sus hijos.xiv
Firmeza, valor en los momentos más difíciles, en
los momentos más cruciales.
Esa es la oración de Pablo – note el versículo 20
nuevamente, de que en nada seré avergonzado; antes
bien con toda confianza, como siempre, ahora
también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por
vida o por muerte.
A todo esto, esa última parte del versículo 20
provee el último motivo de oración de Pablo.
En tercer lugar, Pablo pide a los filipenses:
3. Oren para que pueda magnificar a Cristo
con todas mis fuerzas
Ahora, Pablo no está simplemente pidiendo oración
para que Cristo sea magnificado. Pablo sabe que Cristo
será magnificado por toda la humanidad un día cuando
toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que
Jesús es Señor.
Pablo no está simplemente diciendo. “Oren para
que Cristo sea magnificado,” él quiere que oren para
que Cristo sea magnificado en él.
Es fácil orar,
• Señor, se glorificado
• Dios, permite que tu evangelio sea difundido
por toda la Tierra.
• Dios, permite que todos puedan ver tu
maravillosa gracia.
Otra cosa es orar
• Señor, se glorificado en la forma que vivo.
• Dios, permite que tu evangelio sea difundido a
través de mí.
 • Dios, permite que todos vean tu maravillosa
gracia a través de mis acciones.
Eso es algo totalmente distinto.
Como verá, Pablo no estaba tan preocupado por el
veredicto de su juicio tanto como lo estaba por la
integridad de su testimonio.xv
Aquí en este versículo, Pablo dice, “Oren para que
Cristo sea magnificado en mi cuerpo.”
La palabra que en español traducimos magnificado
viene de la palabra megaluno en el griego y significa
hacer grande.xvi
En el vocabulario cotidiano diríamos agrandar o
agigantar.
Bueno ¿Que significa esto entonces?
Piense en lo siguiente. El Sol, la Luna, las estrellas
y los planetas son de por sí ya extremadamente
grandes; pero nosotros a simple vista los vemos como
pequeños puntos en el cielo. Ahora bien, si tomamos un
telescopio – lo cual es mucho más pequeño que una
estrella – y miramos a través de él, esa estrella que
estamos mirando se verá mucho más grande – y más
cerca. Estamos magnificando, agrandando esa estrella o
planeta. Note que no estamos haciendo a la estrella
parecer más grande de lo que es, solo estamos
agrandando la pequeña imagen que tenemos para poder
llegar a ver a esa estrella por lo que realmente es.
Warren Wiersbe escribió, para la persona común,
Jesucristo es una vaga figura que vivió cientos de años
atrás. Pero cuando observa la vida de un cristiano, ese
cristiano actúa como un telescopio haciéndolo a él
mucho más cercano.xvii
Pablo pide aquí, quiero que oren para que mis
acciones y mi carácter revelen, que magnifiquen, que
engrandezcan a Cristo Jesús, mi Salvador.
• Vivir de esta forma, querido oyente, no va a
ser fácil… pero será lo correcto.
• Vivir de esta forma quizás demande gran
sacrificio y esfuerzo… pero es posible.
Porque estamos escogiendo vivir nuestras vidas, no
en base a lo que resulta fácil en el momento, sino a lo
que Dios determina que es correcto.
Y para cada uno de nosotros, la vida va a lucir un
poco diferente. Porque cada uno de nosotros somos
telescopios únicos – escogidos para magnificar
evangelio y el carácter Cristo y para hacerle más
6
cercano a las personas con quienes tenemos contacto
en este mundo.
La mejor forma de hacer eso es enfocándonos en lo
que más importa, manteniéndonos firmes aún en los
momentos más difíciles y magnificando a Cristo con
todas nuestras fuerzas… y no olvide que, tal como el
Apóstol Pablo reconoció, todo esto depende del
Espíritu Santo y las oraciones de nuestros hermanos en
Cristo.
No fue fácil para Pablo en el primer siglo – no va a
ser fácil para nosotros tampoco en el siglo 21.
Me causó mucha gracia un artículo que leí hace
poco. Un investigador había gastado mucho tiempo
estudiando unos documentos recientemente excavados
que habían sido escritos en los siglos 4to, 5to, y 6to
antes de Cristo. Estaba intrigado en descubrir cuáles
eran las preocupaciones de la persona común – el
ciudadano promedio viviendo unos 300 años antes del
nacimiento de Jesucristo.
El descubrió que los 5 problemas que más
preocupaban a estas personas eran:
• Numero 1 – los inminentes conflictos en la
política internacional
• Numero 2 – los quiebres matrimoniales y el
creciente debilitamiento de la familia.
• Numero 3 – la rebelión de los jóvenes y su
falta de respeto por los padres
• Numero 4 – la corrupción de los políticos
• Numero 5 – los pozos en las calles que el
gobierno nunca tapaba.xviii
Al parecer, algunas cosas nunca van cambiar.
La vida nunca ha sido fácil… mucho menos vivir
para Cristo.
Para el creyente, la lucha nunca termina… tome
como ejemplo al Apóstol Pablo – un hombre que fue
líder en la iglesia, pero que al mismo necesitaba que la
iglesia orara por él.
Tal como el Apóstol Pablo, nosotros necesitamos
reconocer que no podemos atravesar las dificultades sin
la ayuda del Espíritu Santo y de las oraciones de otros
cristianos. Necesitamos orar por otros y pedir
específicamente para mantenernos enfocados en lo que
más importa; para poder mantenernos firmes,
especialmente en los momentos cruciales, y para poder
magnificar a nuestro Señor con todas nuestras fuerzas.
 Termino con las palabras de una canción.
Hay momentos en nuestra vida siguiendo al Señor
Cuando Dios ilumina cada paso que tomamos;
Hay momentos cuando las circunstancias tienen
sentido para nosotros
Mientras tratamos de entender lo que Dios hace;
Pero cuando el camino se oscurece y nuestras
preguntas no tienen respuestas
Ve a Él... y dobla tus rodillas
Confía en el corazón de tu Padre
Cuando las respuestas van más allá de lo que puedes
ver
Dobla tus rodillas
Alza tus ojos al cielo
Y confía al que sostiene el universo
Cuando no entiendas el propósito de Su plan,
En la presencia de tu Rey, dobla tus rodillas.
Hay días en los que las nubes nos rodean
La lluvia empieza a caer,
Y los vientos fríos y solitarios no cesan de soplar;
Parece no haber razón para el dolor que sentimos.
Somos tentados a creer que Dios no sabe.
Cuando llegan las tormentas,
No olvides que vivimos por fe y no por vista.
Dobla tus rodillas
Confía el corazón de tu Padre
Cuando la respuesta va más allá de lo que puedas ver
Dobla tus rodillas
Alza tus ojos al cielo
Y confía en aquel que sostiene el universo
Cuando no entiendas el propósito de su plan,
En la presencia de tu Rey
Dobla tus rodillas.xix

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 16/11/2014

© Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 51


ii Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 69


iii
G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 77

iv Fritz Rienecker/Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 547


v John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 73


vi William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 25

vii Rienecker/Rogers, p. 547


viii MacArthur, p. 75

ix J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 86


x Rienecker/Rogers, p. 547


xi Adapted from Grant Osborne, General ed; The Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 37

7
xii John Foxe, Voices of the Martyrs (Bridge Logos, 2007), p. 324


xiii Rienecker/Rogers, p. 547


xiv Foxe: Voices of the Martyrs (Bridge-Logos, 2007), p. 425


xv Adapted from Life Application Bible, p. 37


xvi Rienecker/Rogers, p. 547


xvii Warren W. Wiersbe, Be Joyful: Philippians (Victor Books 1978), p. 37


xviii Charles R. Swindoll, Stress Fractures (Multnomah,1990), p. 97


xix Christopher Machen & Mike Harland, Bow the Knee Centergetic Music, 1997

8
 Listo Para Lo Que Venga
Avanzando, Parte 4
Filipenses 1:21-26
En 1934, John y Betty Stam junto con su hijita de 3
meses, Helen, estaban sirviendo como misioneros en un
pequeño pueblo en el interior de China.
Desafortunadamente, una guerra civil había
estallado cerca de donde ellos estaban, en la cual,
guerrilleros comunistas estaba peleando contra las
fuerzas del gobierno.
El juez del pueblo sabía que esta guerra iba a
amenazar la vida de cualquier extranjero, en especial a
los misioneros, así que fue al hogar de los Stam y les
rogó que escaparan por sus vidas.
No queriendo arriesgar la vida de su esposa e hija,
John arregló para que Betty y la bebe fueran escoltadas
hacia un lugar seguro; pero antes de que pudieran llevar
a cabo su plan, la división numero 19 de la armada
comunista había logrado entrar al pueblo.
Se podían oír los disparos a través de las calles
mientras las fuerzas rebeldes saqueaban y asesinaban al
pueblo. No pasó mucho tiempo hasta que algunos de
los guerrilleros empezaron a forzar la entrada de la
misión.
John abrió la puerta, invitó a los guerrilleros a
entrar y les preguntó si tenían hambre. Betty puso té y
torta sobre la mesa para ellos. Ignorando la cortesía de
esta familia, los guerrilleros demandaron que les
entregaran todo el dinero que tuvieran. John se los
entregó.
Después de esto, los hombres maniataron a John
mientras el rogaba por la seguridad de su esposa e hija.
Ellos tres fueron llevados a una cárcel donde unos
presos fueron liberados para hacer lugar para ellos. En
1
medio de todo el caos, la pequeñita empezó a llorar –
nada podía consolarla. Finalmente, uno de los
guerrilleros ofreció matarla, ya que estaba molestando a
todas las tropas.
Uno de los prisioneros que estaba en el proceso de
ser liberado preguntó cómo alguien podría aun pensar
en matar a un bebe inocente. El guerrillero se dio la
vuelta y le dijo, “dejaré vivir al bebe por esta noche si
tú tomas su lugar.” Y con una furia salvaje, mutiló al
prisionero en el patio de la prisión.
Los Stam sabían que no iban a dejarlos vivir por
mucho tiempo más.
John escribió apresuradamente una carta a la
misión explicando cómo habían sido capturados, y
terminó su nota con las palabras, “sea Cristo
glorificado ya sea en nuestra vida o en nuestra muerte.”
Al siguiente día, mientras estaban saliendo, John le
entregó la carta al jefe de la oficina de correos, y el
quien era cristiano le preguntó a donde estaba yendo.
John miró a este hombre y en voz baja respondió, “no
sé a dónde están yendo estos guerrilleros, pero nosotros
vamos al cielo.”
Ese día, después de ser obligados a caminar por 20
kilómetros, llegaron a un pueblo donde se detuvieron
por la noche, era la casona de un hombre rico que había
escapado antes de que estos llegaran.
A Betty le permitieron cuidar de su hijita ese día;
pero Betty hizo más que eso. Ella se apuró en
alimentarla, la abrazó, y luego la envolvió en una bolsa
de dormir y la escondió en una de las habitaciones de la
casona. Dentro de la bolsa de dormir ella puso una
muda de ropa y todo el dinero que tenía – 10 dólares.
A la mañana siguiente, la joven pareja fue llevada a
la plaza del pueblo sin su bebe, pero ninguno de los
soldados pareció notarlo.
John y Betty habían sido firmemente maniatados.
Mientras eran llevados por entre medio de los soldados
y algunos ciudadanos curiosos que miraban, les sacaron
sus abrigos, como se hacía tradicionalmente cuando un
criminal estaba por ser ejecutado. John estaba descalzo,
habiéndole entregado sus calcetines a Betty para
ayudarla a mantenerse abrigada en el frio invierno.
El oficial al mando ordenó que John se arrodillara.
John y Betty se dijeron unas palabras de las cuales no
tenemos registros y luego John se arrodilló; y mientras
oraba, un guerrillero sacó su espada y lo decapitó con
un solo golpe.
Los transeúntes testificaron que Betty no gritó, sino
que se estremeció y luego cayó sobre sus rodillas al
lado del cuerpo de su marido; y allí, con sus manos
atadas, estando arrodillada a su lado, la misma espada
se levantó por los aires y cayó nuevamente, poniendo
fin a su vida.
Su bebita, Helen, fue encontrada dos días más
tarde. Su llanto en esa casa abandonada había
despertado la curiosidad de los vecinos. Ellos llamaron
a un pastor chino que vino y la llevó a su hogar.
Tiempo más tarde, la pudieron entregar a sus
abuelos maternos quienes servían también en China
como misioneros para que la criaran. Posteriormente,
ella llegó a los Estados Unidos donde vivió con sus
tíos. Ella creció, llegando a convertirse en una gran
mujer de Dios. Ella partió a la presencia del Señor hace
unos años atrás.
Respecto a sus padres, un pequeño grupo de
cristianos enterró sus cuerpos en una colina cercana.
John tenia 27 años… Betty tenia 28.
Sus muertes impactaron e inspiraron miles de
cristianos. Por ejemplo, en el Instituto Bíblico Moody,
700 estudiantes dedicaron sus vidas al servicio
misionero inmediatamente después de escuchar la
historia.
Una biografía fue escrita en su honor unos años
más tarde por la nuera de Hudson Taylor.
El testimonio del valor de John y Betty no fue el
primero en ser registrado en las crónicas de la historia
de la iglesia.
2
De hecho, en sus lápidas junto a sus nombres
fueron escritas las palabras de otro mártir. Sus lápidas
dicen:
• John Cornelio Stam, “Que Cristo sea
magnificado ya sea por vida o por muerte”
• Elisabeth Scott Stam, “Para mí el vivir es
Cristo y el morir es ganancia.”
Esas palabras vienen de la carta del apóstol Pablo a la
iglesia en Filipos.
Tal como John y Betty Stam, Pablo no tenía idea en
aquel momento que era lo que el Señor iba a permitir
en su futuro.
Sin embargo, él quiere que todo el mundo sepa el
lema, la consigna por la cual vivía su vida.
Dado lo que conocemos acerca del futuro de Pablo,
el leer estas palabras en el capítulo 1 provocan un
sentido de solemnidad, silencio y reverencia.
El planea volver a ver a estos creyentes, pero nunca
lo logrará. Y nosotros sabemos por qué.
Pablo sería eventualmente decapitado y de esa
manera llegaría a la presencia del Señor.
Pero por ahora, meditemos en la pasión de su
corazón. Filipenses 1:21. Porque para mí el vivir es
Cristo y el morir es ganancia.
En otras palabras, no tengo idea cuales son los
planes de Dios para mi vida – pero sé que, si vivo es
por causa de Cristo… y si muero, las cosas se ponen
aún mejores.
¿Alcanzó a notar cual fue el pronombre personal
que Pablo usó al principio de la oración? Pablo hace de
esta idea algo intensamente personal cuando dice,
¡para mí!i
Es como si estuviera diciendo, “yo no sé tú, pero
para mí la vida es Cristo y el morir es ganancia.”
Es interesante la forma en que Pablo escribe aquí,
acortando la frase y puntualizándola para producir
énfasis. Si traducimos literalmente esta oración desde el
griego diría algo como:
• Vivir – ¡Cristo!
• Morir – ¡Ganancia!
Y la ausencia de los verbos permite que el lector
complete la oración. vivir es Cristo; vivir significa
Cristo; vivir depende de Cristo; vivir honra a Cristo.
Pablo lo escribió como para que todos esos pudieran
aplicar. Para Pablo, el fundamento, el centro, el
propósito, la dirección, el poder y el significado de la
vida es Cristo.ii
William Barclay escribió que:
• Para Pablo, Cristo había sido el comienzo de
su vida – en ese dia en el camino hacia
Damasco donde fue cautivado por la gloria
de Cristo. Él fue el comienzo de la vida de
Pablo.
• Para Pablo, Cristo era la continuación de su
vida – no había día en el que Pablo no viviera
consciente de la presencia de su Señor.
• Para Pablo, Cristo era el fin de su vida – y
entre mayor era Pablo, mayor era su deseo
por el día de su reencuentro con Cristo.
Barclay agregó, Cristo le había dado a Pablo una
tarea en su vida, ser un apóstol; Cristo era la fortaleza
de su vida, y Cristo era el galardón en su vida. Barclay
concluyó: si hubieran quitado a Jesucristo de la vida del
apóstol Pablo, no habría quedado nada de él.iii
No puedo sino preguntarme, si quitaran a Cristo de
nuestra vida – ¿notaríamos que falta algo? ¿cambiaría
en algo nuestra vida?
¿Cuánto tiempo podríamos sobrevivir sin Su
gracia?
• Quizás usted vive fielmente por su familia,
¿pero ve su familia a Cristo a través de usted?
• Quizás está profundamente involucrado en
una carrera universitaria o en su trabajo, pero
¿ven sus compañeros de universidad o
trabajo a Cristo a través suyo?
• Quizás en este momento, usted está pasando
a través de alguna enfermedad, o alguna
prueba ¿es evidente que Cristo es su fuente
de fortaleza y paz?
Pablo escribe bajo arresto domiciliario, encadenado
a un guardia Pretoriano, “La vida para mí es Cristo y la
muerte es vivir con Cristo por siempre.”
A todo esto, es imposible no darse cuenta de que
Pablo no demuestra miedo o aprensión alguna en esta
declaración. Pablo no le teme al futuro. Sea lo que sea,
vida o muerte, no importa.
Recuerdo cuando era niño, estando un viernes a la
noche en la sede de capellanes para el ejército, que un
marinero había prometido regalarme su moneda si él no
podía adivinar en qué lado caería la moneda. Yo estaba
3
emocionado con la idea de ganarme la moneda, pero
cuando arrojó la moneda al aire, dijo, “cara yo gano,
sello tu pierdes.” Fue completamente decepcionante.
cara, yo gano; sello, tu pierdes… el juego estaba
diseñado para que él siempre ganara.
Esa es la perspectiva de Pablo acerca de su futuro –
viviendo yo gano… muriendo yo gano.
El logo de una organización misionera es la imagen
de un buey con un arado en la tierra a un lado, y al otro
lado un altar de piedra. Debajo de esa imagen estaban
las palabras, “listos para cualquiera.” Ese es el eslogan
del Apóstol Pablo.iv
Ese es el lema de su vida.
Y mientras espera su sentencia, él se goza y confía
en Cristo. En los años 1800s, Spurgeon escribió lo
siguiente, “he aprendido a besar la ola que me arroja
contra la Roca Eterna.”
Ahora, lo que Pablo escribe puede ser categorizado
en estas dos ideas – la razón para vivir y la verdad
acerca de la muerte.
Y Pablo identifica al menos tres razones para
querer seguir viviendo.
1. En primer lugar, Pablo quiere beneficiar la
obra.
Note el versículo 22. Mas si el vivir en la carne
resulta para mí en beneficio de la obra, no sé
entonces qué escoger.
La palabra traducida aquí beneficiar la obra viene
de la palabra fructificar.
• Expresa la idea de vivir un día a la vez,
demostrando un espíritu de control, el cual
produce actitudes fructíferas; Pablo se
refiere a estas actitudes como el fruto del
Espíritu. (Gálatas 5:22-23 – amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza);
• El beneficiar la obra no solo se refiere a
tener actitudes fructíferas, sino también a
tener acciones fructíferas – en Filipenses
1:11 Pablo llama frutos de justicia a las
buenas obras.
• Pablo también habla de añadir fruto para
referirse a la conversión de nuevos
creyentes. Una metáfora para un
evangelismo fructífero.
 Pablo anticipa que uno de los beneficios de vivir un
poco más es la oportunidad de ser fructífero y
beneficiar la obra de Cristo.
Pablo quiere producir fruto eterno, tesoros
duraderos.
Ha pensado alguna vez acerca de que cada tesoro
terrenal – posesiones, comida, vestimenta, dinero,
trabajo, casas, autos – lo que sea; todos los tesoros
terrenales vienen con fecha de vencimiento. v
Tarde o temprano, las cosas terrenales se van a
arruinar, se van a oxidar, a deteriorar.
Lo que sea que el Espíritu de Dios produzca, dura
para siempre. Y ese es un tesoro de verdad.
Betty Stam escribió estas palabras en algún
momento previo a su martirio en China, “cuando nos
consagramos a Dios, pensamos que estamos haciendo
un gran sacrificio cuando en realidad solo estamos
abandonando algunas baratijas… y cuando nuestras
manos están vacías, Él las llena con sus tesoros.”
Pablo nos dice, “una de las razones por las que
quiero vivir es para poder tener más oportunidades de
beneficiar la obra, multiplicando tesoros verdaderos
que durarán por siempre.”
En segundo lugar, la razón para seguir viviendo es
para…
2. Incentivar crecimiento espiritual
El versículo 24 dice, Pero quedar en la carne –
esto es permanecer con vida – es más necesario por
causa de vosotros. Y confiado en esto, sé que quedaré,
que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro
provecho y gozo en la fe.
En otras palabras, sé que el tiempo que Dios me
permite estar aquí con vida es para su provecho…
La palabra que traducimos como provecho es la
misma palabra que apareció antes en el versículo 12
traducida como progreso, cuando Pablo se refería a que
sus circunstancias habían contribuido para el avance
del evangelio.
Esta palabra significa literalmente cortar hacia
delante.vi
Conlleva la idea de estar abriéndose camino con un
machete a través de un bosque espeso lleno de arbustos.
Es una palabra que se refiere progresar a pesar de
los obstáculos que puedan provocar resistencia.vii
4
Pablo ya ha usado esta palabra para destacar la idea
de que Dios nos permite avanzar – incluso cuando
pareciera que vamos en reversa.
Pablo nunca insinúa que el ministerio o que el
crecimiento espiritual es algo fácil – demanda trabajo,
es difícil, hay que trabajar y esforzarse en ello, tal como
esa persona que avanza al abrirse camino a través de
los matorrales.
Y es interesante notar que Pablo no solo está
interesado en avanzar en su propio crecimiento – él está
igualmente interesado en que los creyentes en Filipos
avancen en madurez juntamente con él.
Pablo aquí es un vivo ejemplo de lo que dirá en
unos versículos más adelante donde escribe, “no
mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual
también por lo de los otros.”
Y es admirable la actitud de Pablo que está
dispuesto a posponer ir al cielo – si el Señor lo permite
– para el beneficio de estos creyentes. Y note esto,
Pablo ya ha visto el cielo personalmente. Él ya ha
estado allí. Él ya sabe cómo es, conoce cuan
maravilloso es.
Si ha estudiado la vida de Pablo entonces recordará
que él fue entrenado por el Espíritu Santo por un
periodo de 3 años en el cual estuvo aislado (Gálatas
1:17); y durante ese tiempo de entrenamiento, no
sabemos cómo, por cuanto tiempo, o por qué, pero el
Espíritu Santo milagrosamente lo llevó por un tour por
el cielo.
De hecho, cuando Pablo les escribió a los
Corintios, admitió que no tenía idea de que si había ido
en el cuerpo o en el espíritu – había sido tan glorioso.
Pablo escribió que había visto cosas que Dios no le
permitía que describiera a los demás y que había oído
cosas que Dios no le permitía repetir (2 Corintios 12:2)
Y déjeme decirle que personalmente me hubiera
gustado que Dios le hubiera permitido a Pablo que
trajera un suvenir del cielo, o que le hubiera dejado
sacar una foto o dos por lo menos.
Pero Dios no se lo permitió, y probablemente es
porque no somos tan pacientes como Pablo y al ver las
glorias del cielo nos sentiríamos tentados a saltar de un
edificio para llegar allí más rápido.
O sea, si hoy nos dieran un tour por el cielo, al
volver a casa dejaríamos de tomar nuestras vitaminas,
el aceite de pescado y el resto de las pastillas para
mantenernos saludables… empezaríamos a comer más
comida chatarra para simplemente terminar con el
asunto más rápido… y con una sonrisa en el rostro.
A Pablo no le fue permitido revelar lo que vio en el
cielo, pero lo interesante es que aún después de haber
visto el cielo, y las maravillas y el esplendor del cielo,
él estaba dispuesto a posponer todo aquello con el fin
de ayudar a otros creyentes a crecer en su fe – con el
fin de ser de bendición para ellos y así contribuir en su
madurez y crecimiento espiritual.
Pero note, Pablo vio el cielo, estuvo allí.
Y no es de sorprenderse entonces de su disposición
para vivir o morir.
Él o sería de bendición para la obra o se iría al
maravilloso lugar que había visto, a ese glorioso lugar
donde ansiaba vivir.
Vivir… es Cristo.
Morir… es ganancia.
Así que no perdamos de vista esto – Pablo está
dispuesto a posponer el cielo para ayudar a otros
cristianos a crecer en su fe y gozo.viii
Esto nos lleva a la tercera razón para vivir.
Pablo no solo quiere:
• Beneficiar la obra
• Incentivar crecimiento espiritual
En tercer lugar, él quiere:
3. Magnificar a Cristo
El versículo 26 nos muestra cual es el deseo
principal de Pablo al mantenerse con vida. Para que
abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por mi
presencia otra vez entre vosotros.
En otras palabras, si Pablo tiene la oportunidad de
permanecer con vida, los filipenses tendrían aún más
razones para adorar a Dios, porque Dios habría
respondido positivamente a sus oraciones.ix
O sea, si el Señor me permite permanecer con vida
algún tiempo más y seguir ministrando, ya sea un año o
dos más, Cristo va a ser glorificado en la iglesia y
aunque tenga que esperar más tiempo para llegar al
cielo, está bien, porque Cristo está siendo glorificado.
Si los creyentes pueden recibir un mayor incentivo
para glorificar a Cristo a través de mi ministerio,
5
entonces estoy totalmente dispuesto a permanecer con
vida.
¿Puede imaginárselo? Pablo estaba tan dedicado a
las personas que estaba dispuesto a sacrificar su propia
comodidad por causa del evangelio.
De hecho, el está dispuesto a posponer su llegada al
cielo para poder darles a los creyentes mayor razón de
magnificar a Cristo.
Mientras estudiaba varios sitios que registraban la
biografía de John y Betty Stam, más me convencía de
que ellos debieron de haber estado ya sea leyendo,
estudiando, o memorizando este párrafo de la carta de
Pablo a los Filipenses.
Sus cartas están inundadas de este tipo de
vocabulario; por ejemplo, en su última carta enviada
desde China en 1934, John Stam había escrito a sus
padres, “Dios sabe nuestro final, pero nosotros hemos
decidido que, por vida o por muerte, Cristo será
magnificado.”x
Déjeme preguntarle lo siguiente, ¿son nuestras
vidas el motivo de que otros profundicen su deseo de
adorar a Dios?
¿Guían nuestras vidas a otras personas glorificar a
Cristo?
Yo no sé usted, pero a veces he estado en compañía
de algunas personas, que luego de conversar y pasar un
tiempo con ellos, he sentido la necesidad de alejarme
de todos y orar y decir, “Señor, no te adoro como
debería, no te busco como realmente debería; pero
ahora que he estado en la presencia de estas personas;
como he sido motivado para regocijarme en ti y
adorarte y glorificarte mi Salvador.”
Estoy convencido de que, para convertirnos en ese
tipo de persona, necesitamos imitar las razones de
Pablo para vivir.
Resumir nuestra vida con este lema: Para mí el
vivir es Cristo y el morir es ganancia.
De hecho, déjeme animarle a que durante la
siguiente semana – ya sea mentalmente o físicamente –
tome un pedazo de papel y escriba las palabras,
Para mí el vivir es – espacio
Para mí el morir es – espacio
El mundo no nos ofrecerá ninguna ayuda para
completar la oración… solo obstáculos que tendremos
que enfrentar día a día.
Un comentarista aludió a unas excavaciones en
Cartago, donde entre las ruinas hay una inscripción
tallada por un soldado Romano. La inscripción dice:
reír, cazar, bañarme y jugar, eso es vida.”xi
En otras palabras, para mí el vivir es cazar, ir a la
piscina y divertirme.xii
Completemos las oraciones; “para mí el vivir – es
jugar un deporte; para mí el vivir es salir de compras,
viajar, ver televisión, titularme… tener la casa propia…
para mí el vivir es lo que sea para lo que quiera vivir.”
Ahora, no me malentienda. La vida se compone de
todas esas cosas – la pregunta es – son esas partes de su
vida o son la razón de su vida.
Pablo, por oficio, hacia tiendas… ¿cree usted que
la razón de vida de Pablo era hacer tiendas?
La mayoría de las personas hoy en día viven por el
fin de semana… tienen un trabajo solo para pagar lo
que van a hacer durante el fin de semana. La frase se
repite día a día, “no puedo esperar a que llegue el
viernes” ¿eso es todo? ¿disfrutar el fin de semana?
Usted probablemente conoce a alguien que no solo
le gusta el futbol, sino que es de lo único que sabe
hablar – de hecho, no puede esperar a que llegue el
próximo domingo para ver todos los partidos de la
fecha. ¿Es eso todo lo que hay en la vida?
Quizá conozca personas que ahorraron toda su vida
para poder retirarse e ir a vivir en una cabaña en la
playa. ¿Es eso todo lo que hay en la vida?
¿Cuantas de las cosas que usted realmente quiere
en la vida tienen una fecha de vencimiento?
¿Son las personas sus mayores tesoros?
¿Es el Señor su mayor gozo y felicidad?
¿Son sus más profundas oraciones que otros
puedan crecer en fe y gozo para con otros?
Aquí están las razones de Pablo para vivir
• Beneficiar la obra
• Incentivar crecimiento espiritual
• Magnificar a Cristo
Siendo una mujer joven de solo 18 años, 10 años
antes de que fuera martirizada en China, Betty Stam
6
había escrito una oración que más tarde sería publicada
a través del mundo occidental:
Señor, te entrego todos mis planes y propósitos
Todos mis deseos y esperanzas
Y acepto tu voluntad en mi vida.
Te entrego a Ti mi vida, mi todo
Completamente para Ti para ser tuya por siempre.
Lléname y séllame con tu Santo Espíritu
Úsame como tu deseas, envíame a donde quieras
Y obra en mi vida tu voluntad cualquiera sea el costo
Ahora y para siempre.
Este poema seria copiado por una niña de 12 años
en el margen de su Biblia – una niña que un día el
mundo conocería como Elizabeth Elliot. El fruto
continúa siendo multiplicado hasta el día de hoy.
El esposo de Elizabeth se convertiría en uno de los
mártires más famosos de la historia de la iglesia. Un
hombre que una vez escribió: No es tonto aquel que da
lo que no puede retener, para ganar lo que no puede
perder.
Lo que es otra forma de decir como Pablo, “para mí
el vivir es Cristo y el morir es ganancia.”
Permítame concluir leyendo del libro El Valle de la
Visión, el cual es una colección de oraciones de los
puritanos – esta oración en específico reafirma el tipo
de oración que queremos tener después de estudiar el
propósito de la vida de Pablo.
Oh Dios,
Vengo a ti siendo un pecador. Traigo a Ti mis tristezas
y preocupaciones para entregarte cada una de ellas
por completo.
Cada pecado clama por la sangre preciosa de Cristo;
Dame una fe más intensa en las verdades eternas,
grabando dentro mío las cosas que entiendo a
través de la experiencia; No permitas que avergüence
de la verdad del evangelio,
Para que pueda llevar su oprobio,
Vindicarlo,
Ver a Jesús como su esencia
Conocer en él el poder del Espíritu.
Señor, ayúdame, porque soy muchas veces tibio y frio;
Mi incredulidad arruina mi confianza,
El pecado me hace olvidarte
Que las malezas que crecen en mi alma sean cortadas
de raíz;
Permíteme entender que solo vivo de verdad cuando
vivo para Ti;
Que todo lo demás es insignificante.
Que haré para glorificarte y adorarte, el mejor de los
Seres
O que pudiera consagrar mi alma y mi cuerpo para tu
servicio.
Sin reservas para siempre.
Pero cuando he hecho todo lo posible,
No seré capaz de ofrecer más que una pequeña
fracción de la alabanza que Tu mi glorioso Dios te
mereces.xiii

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 23/11/2014

© Copyright 2014 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 81


ii Ibid


iii Adapted from William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 27

iv Sam Gordon, An Odyssey of Joy: Philippians (Ambassador, 2004), p. 53

v Matt Chandler, To Live Is Christ, To Die Is Gain (David C. Cook, 2013), p. 36


vi Adapted from Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 546

vii MacArthur, p. 81


viii Adapted from Warren W. Wiersbe, Be Joyful: Philippians (Victor Books, 1978), p. 38


ix Adapted from Life Application Bible Commentary: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 41


x Gordon, p. 53


xi
R. Kent Hughes, Philippians (Crossway Books, 2007), p. 59


xii Ibid


xiii Adapted from The Valley of Vision, ed; Walter Bennett (The Banner of Truth Trust, reprint, 2002), pp. 232 & 235

7
 ¡Quédate!
Avanzando, Parte 5
Filipenses 1:23
Cuando un año llega a su término y un nuevo año
comienza, una de las noticias que siempre llama mi
atención es el listado de personas famosas que
murieron durante el año recién terminado. Viarias
revistas escriben artículos acerca del tema…
incluyendo una revista en particular que a principios
del año 2015 hizo tal lista y la puso bajo el título de
“despegues” haciendo alusión al despegue de un avión.
Incluía personas que hicieron algún tipo de impacto
en nuestro mundo.
Como Edmund Able – probablemente nunca haya
escuchado de él, pero él fue el ingeniero que inventó y
diseñó la cafetera eléctrica como la conocemos el día
de hoy. Este electrodoméstico fue introducido al
mercado en 1972 y solo en su primer año de
producción, la compañía ganó unos $150 millones de
dólares.
Como Edmund estaba bajo contrato, el nunca
recibió grandes ganancias por su invento. De todas
formas, el prefería dedicarse a inventar y construir
cosas – el articulo mencionó que cuando Edmund
murió, en medio de su sala de estar encontraron la
estructura de un planeador en la cual este hombre había
estado trabajando. Edmund murió a la edad de 92 años
y comentó a los reporteros en una entrevista antes de
morir que atribuía su capacidad de vivir una larga vida
a dos razones principales – el comer regularmente
frutas cítricas, y nunca tomar café.
Otros nombres en esta lista incluían al ex-
presidente de la compañía IBM, John Akers, a la
comediante Joan Rivers, y a Truett Cathy, fundador de
1
la cadena de comida rápida Chick-fil-A y un fiel
cristiano.
Otro nombre en esta lista que llamo mi atención fue
Dayuma – la mujer de la tribu Auca que llegó a la fe en
Cristo y se convirtió en el punto de conexión para que
Elizabeth Elliot y Rachel Saint eventualmente
alcanzaran a los Aucas para Cristo. Que gran bendición
que fue esa mujer para el avance del evangelio.
En la lista había también un montón de atletas…
nombres que nunca había escuchado, como Dorothy
Cheney – una gran tenista que llego a ganar 391
torneos en los Estados Unidos. Lo que llamó mi
atención fue el hecho de que ella ganó la mayoría de
estos torneos después de haber cumplido 55 años – ella
compitió hasta sus 80 años y luego murió a la edad de
98 años.
Supongo, entonces, que el secreto de una larga vida
es jugar mucho al tenis, comer frutas cítricas y no
tomar café; lo que significa aparentemente que voy a
morir joven.
Y, a decir verdad, la persona común y corriente
está realmente, secretamente, honestamente al menos
preocupada, y en el peor de los casos aterrada de morir;
principalmente porque sabe que probablemente algo
más tiene que ocurrir después de la muerte.
Un autor escribió, la muerte se avecina como un
enemigo aterrador. Francis Bacon, un estadista ingles
que vivió hace unos 400 años atrás dijo que “los
adultos le temen a la muerte como los niños le temen a
la oscuridad.” Sabemos a partir de las escrituras que en
las profundidades del corazón de cada ser humano
existe el conocimiento del Creador; e incluso, cuando
el ser humano intenta suprimir esa verdad (Romanos
1), la ley de Dios está escrita en su corazón y su
consciencia atestigua de aquello (Romanos 2). Todos
sabemos intuitivamente que debe haber algún tipo de
ajuste de cuentas del otro lado. Samuel Johnson, un
escritor famoso del siglo 18, presenció la muerte de uno
de sus amigos y luego escribió, “al ver esta escena,
sentí una sensación que nunca había tenido antes… una
confusión en mis pasiones… un terror sombrío y
anónimo.i
Jack Nicholson y Morgan Freeman protagonizaron la
película “ahora o nunca,” que trata de que estos dos
hombres quienes son diagnosticados con enfermedades
terminales deciden hacer todas las cosas que siempre
desearon hacer antes de morir. Cuando los actores
fueron entrevistados para una revista, Jack Nicholson
admitió, “Solía vivir la vida tan libremente. El mantra
de mi generación era ‘se tú mismo… escoge las reglas
que quieras.’ Pero más tarde en la entrevista el agregó,
“Todos queremos vivir por siempre, sin embargo, todos
se topan con aquella pared de la muerte, nadie sabe qué
hay del otro lado… es por eso que le tengo miedo a la
muerte.” ii
Sin darse cuenta, estos hombres personifican la
verdad de las escrituras que dice que el que no ha
creído en el Señor Jesucristo es literalmente un esclavo
por el temor de la muerte. (Hebreos 2:14-15).
Mientras leía esta larga lista de personas: atletas,
figuras políticas, escritores, actores y actrices,
personajes de la televisión, filósofos, inventores, líderes
de negocios – no pude sino preguntarme cuantas de
estas personas al estar en su lecho de muerte pensaron,
“estoy a punto de morir y no puedo esperar a que
pase… va a ser tanto mejor que la vida como la
conozco aquí en la Tierra.”
Ese puede ser el testimonio de cada cristiano.
Nosotros sabemos a partir de la Palabra de Dios que
hay realmente del otro lado.
Si usted abre su Biblia en la carta de Pablo a los
Filipenses, descubrirá este tipo de confianza frente a la
muerte.
Vayamos al versículo 21 del capítulo 1. Pablo aquí
dice Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es
ganancia.
Lo que Pablo está a punto de hacer es darnos una
explicación de cuál es su proceso mental – como es que
él llegó a esta conclusión en vez de simplemente darnos
su opinión. Pablo nos da una lista que muestra cuales
son los pros y los contras de vivir y de morir.
2
¿Alguna vez ha hecho usted una lista de los pros y
los contras para tomar una decisión importante? Yo a
veces lo hago. Saco un pedazo de papel, dibujo una
línea divisoria al medio y en un lado pongo los pros y
del otro lado los contras.
En nuestro último estudio, vimos la lista de razones
de Pablo para querer vivir. Habían tres razones. Pablo
quiere beneficiar la obra – versículo 22. Mas si el vivir
en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no
sé entonces qué escoger. En segundo lugar, él quiere
incentivar crecimiento espiritual en otras personas,
versículo 24 pero quedar en la carne es más necesario
por causa de vosotros. Y confiado en esto, sé que
quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros,
para vuestro provecho y gozo de la fe. En tercer lugar,
Pablo quiere magnificar a Cristo – versículo 26 para
que abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por
mi presencia otra vez entre vosotros.
A final de cuentas, la vida de Pablo estaba
enfocada en multiplicar la obra, motivar a los creyentes
y magnificar a Jesucristo.
En medio de esta lista de razones para vivir, Pablo
hace un breve comentario acerca de porque prefería
morir – esto es lo que iría en la otra columna de los
pros y contras.
Antes de que veamos este comentario, me gustaría
destacar que había una verdadera batalla en el corazón
de Pablo – él obviamente no tiene miedo de morir, pero
al mismo tiempo él está bastante interesado en vivir.
Leamos el versículo 23. Porque de ambas cosas
estoy puesto en estrecho – En otras palabras, estoy
dividido entre ambas cosas y no sé qué decidir.
El verbo griego sunechomai ()
es usado en el Nuevo Testamento para referirse a ser
apretado por ambos lados.iii
Esta palabra es usada para describir la presión de
las multitudes que Jesús experimentó en Lucas 8:45,
cuando los apóstoles le dicen a Jesús “Maestro, la
multitud te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que
me ha tocado?”
Pablo incluso usa esta palabra para describir cómo
el amor de Cristo nos presiona o nos constriñe en 2
Corintios 5:14.iv
Esta palabra era usada en la antigüedad para
referirse a un viajero que pasaba por un camino
estrecho, el cual, acorralado por paredes de roca por
ambos lados, no puede darse la vuelta.v
 Pablo está diciendo aquí, por un lado está mi deseo
de vivir y por el otro está mi deseo de morir – note el
versículo 23 nuevamente – Porque de ambas cosas
estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y
estar con Cristo.
En el original, Pablo usa una palabra bastante
fuerte, aquí traducida como “deseo.” Deseo de partir…
Pablo usa la palabra epithumia ().
Esta es una palabra que se refiere a anhelar, a tener
ansias de algo.vi
Y frecuentemente aparece en un contexto negativo.
Aparece en el Nuevo Testamento como una palabra
con connotación sexual. Pablo usa esta palabra cuando
habla acerca de los deseos de la carne en Gálatas 5:16.
Pero Pablo también usa esta palabra en un sentido
positivo – él escribe a los Tesalonicenses y les comenta
lo cuan deseoso que él está – misma palabra – de ir a
verles cara a cara (1 Tesalonicenses 2:17).
Lo cual provee otra perspectiva acerca de este
hombre – él estaba extremadamente entusiasmado y
ansioso. Pablo fue el teólogo más determinado y
brillante que alguna vez podremos conocer, pero al
mismo tiempo él era hombre emotivo y sensible.
Este es el tipo de hombre con el cual cada una de
nuestras esposas pensaron que se estaban casando, pero
que en realidad no estamos siquiera cerca de serlo.
Mi esposa me dice, “Cariño, necesito que me
escuches, y realmente necesito que sientas lo que estoy
diciendo… quiero que lo sientas.”
Sinceramente no tengo idea de lo que está
hablando.
Este es el punto… podemos entender porque Pablo
quería vivir – para multiplicar la obra, motivar a otros,
y magnificar a Cristo; pero por qué – por qué – Pablo
esperaba tan apasionadamente y ansiosamente el
momento de su muerte.
Es fácil malinterpretarlo a menos que estudiemos
cuidadosamente su razonamiento acerca de la muerte.
Pablo nos ha dado en este párrafo tres razones
para vivir; pero ahora él nos da tres verdades
acerca de la muerte.
La primera verdad es esta:
1. La muerte es la partida del espíritu de la
Tierra
3
Note nuevamente. Versículo 23. Porque de ambas
cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo ¿de
qué? de partir.
Pablo usa una palabra que lleva la connotación de
ser transportado, agregando emoción y una vivida
imagen a lo que está diciendo.
Esta palabra griega era usada en al menos 5
contextos diferentes, y vamos a estudiar estos usos para
tener un mejor entendimiento de lo que esta palabra
realmente significaba.
En primer lugar, era usada en el ámbito militar por
los soldados mientras levantaban su campamento.
Cuando hablaban de partir, esto significaba que iban a
guardar sus tiendas de campaña y prepararse para
moverse. Es interesante notar que, usada en este
contexto, partir significaba levantar el campamento con
el propósito para moverse hacia otro puesto.
Encontré interesante una ilustración de esta idea en
el comentario de William Barclay, el cual escribió
muchos años atrás acerca de la Fuerza Aérea Real de
Gran Bretaña. “Muchos de los pilotos fueron muertos
mientras Gran Bretaña trataba de contener la embestida
de los bombarderos de Hitler. Cuando un piloto era
derribado y confirmado muerto, nunca se hablaba de
ese piloto como habiendo sido asesinado o muerto, sino
que se hablaba de él como habiendo sido asignado a
otra estación.vii
Pablo está diciendo aquí, estoy ansioso de levantar
mi campamento y dejar este campo de batalla y entrar
al descanso eterno en el cielo en presencia de Cristo.
Esta palabra era también usada en los días de Pablo
por los viajeros a bordo de un barco que estaba
soltando las amarras que lo ataban al muelle.
Ahora el barco estaba listo para partir.
Pablo pudo haber estado pensando en esto, en el
sentido de que su pronta muerte no haría nada más que
soltar las amarras que lo ataban a la tierra,
permitiéndole partir hacia el cielo.
Pablo estaba listo para soltar las amarras – listo
para zarpar hacia el puerto celestial.viii
El granjero usaba esta palabra mientras les quitaba
el yugo a sus bueyes después de un largo día de tirar
del arado, sudar, y esforzarse trabajando.
Pablo pudo haber estado deseando que le quitaran
el yugo del esfuerzo y trabajo que había tenido en la
vida; si alguien podía decir que estaba cansado y
agotado, ese era el apóstol Pablo.
 Algunas personas al jubilarse se van a vivir a la
playa… Pablo estaba listo para ir al cielo. Él estaba
deseando que el dueño de la tierra le quitara el yugo y
lo recibiera en casa.
La palabra también era usada dentro del ámbito
académico para resolver un problema. Cuando un
problema era resuelto, se decía que el problema había
partido.
Que verdad más maravillosa acerca de la muerte
para el creyente. La muerte es el fin de nuestros
problemas – es el fin de cada problema y el principio
de todas las soluciones.ix
Un último uso de esta palabra era el siguiente. Un
juez podía dejar partir a un prisionero o esclavo – su
sentencia habiendo sido revocada o su estatus
cambiado – sus cadenas eran removidas y la persona
era puesta en libertad.x
Pablo no estaba viendo su muerte como el
momento de su aniquilación, él estaba viendo a su
muerte como el momento de su liberación.
Las cadenas de su mortalidad finalmente caerían y
su espíritu se elevaría para encontrarse con el Señor.
Pablo dice, y nosotros que conocemos al Señor
junto con el decimos.
• Estoy listo para que me quiten el yugo
• Estoy listo para que me quiten las cadenas
• Estoy listo para levantar el campamento y
desarmar mi tienda de campaña
• Estoy listo para que mis problemas sean
remplazados por soluciones
• Estoy listo para zarpar hacia el puerto celestial
Para todos nosotros que creemos, nuestro espíritu
va a pasar a estar con Cristo – y nuestro cuerpo volverá
al polvo, pero será resucitado y glorificado y reunido
con nuestro espíritu al momento del arrebatamiento de
la iglesia.
Aquí está la verdad acerca de la muerte – la muerte
es la partida del espíritu de la Tierra.
Pero eso no es todo; en segundo lugar,
2. La muerte es la llegada del espíritu a la
presencia del Señor
4
Note nuevamente el versículo 23. Porque de
ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo
de partir y estar con Cristo.
Lo que Dios nos revela acerca de la muerte a través
de esta carta de Pablo destruye un gran número de
falsas enseñanzas.
• La falsa enseñanza del sueño del alma o
el limbo.
El Nuevo Testamento usa la palabra sueño como
una metáfora de la muerte – para describir al individuo
como libre de las preocupaciones de la vida.xi
Nunca es la intención de la escritura de enseñar que
el alma está literalmente dormida – en algún estado de
limbo – o que de alguna manera va a deambular por el
planeta hasta que se cumpla su tiempo.
Si eso fuera cierto, Pablo habría escrito – no puedo
esperar a morir porque luego mi alma dormirá y entrará
a un estado de limbo.
Pero note lo que dice el texto - teniendo deseo de
partir – esto se refiere a la muerte - y estar ¿donde?
con Cristo.
No existen almas deambulando de forma mística y
escalofriante, o algún sueño transitorio que impide que
las almas sean inmediatamente unidas con Cristo.
• Este texto también es uno de los tantos
que confirma que la enseñanza acerca
del Purgatorio es falsa
Para Pablo, el decir aquí que cuando el muera él va
a estar con Cristo significaría que si Pablo fuera al
Purgatorio entonces Jesús estaría allí también.
Pablo dice aquí que él va a estar con Cristo y él no
está sufriendo de las penas del purgatorio.
De hecho, note la última parte del versículo 23 – lo
cual es muchísimo mejor.
Usted cree que Pablo está escribiendo – no puedo
esperar a morir para poder ir al Purgatorio, lo cual es
muchísimo mejor.
No hay siquiera una pizca de evidencia bíblica para
la doctrina del Purgatorio – es una doctrina inventada, y
fue hecha para encajar con otras falsas doctrinas que
enseñan que uno necesita hacer buenas obras para
merecer el cielo.
Si eso fuera verdad, entonces no habría mucho
gozo en la muerte… ¿porque Pablo estaría tan
emocionado entonces?… la muerte solo abriría la
puerta a mas sufrimiento.
La Biblia claramente enseña que cuando el
creyente muere, inmediatamente parte a estar con
Cristo; como el ladrón que colgaba en la cruz próxima
a la de Jesús, al cual le prometió, De cierto te digo que
hoy estarás conmigo en el paraíso (Lucas 23:43).xii
No mañana… no dentro de un año después que
hayas sido purgado de tus pecados – ¡Hoy estarás
conmigo!
En el libro de Apocalipsis, durante la Tribulación,
se nos muestra que los creyentes martirizados están
completamente conscientes y en la presencia del trono
de Dios (Apocalipsis 6:9-11).
Justo antes de que Esteban muriera en Hechos
7:59, siendo apedreado hasta morir por una multitud de
personas, el oró, “Señor Jesús, recibe mi espíritu.”
El no oró, Señor guárdame del Purgatorio – Señor,
por favor no dejes mi alma en el limbo.
El Apóstol Pablo escribió en 2 Corintios 5:8 que
estar ausentes del cuerpo es estar presentes al Señor.
En otras palabras, después de morir, nuestro
espíritu deja el cuerpo y es inmediatamente llevado a la
presencia del Señor.
No después de años de sufrimiento en las llamas
del Purgatorio o flotando alrededor del planeta
apareciéndose a sus familiares – aunque eso pueda
sonar divertido.
Mire, la distancia entre la Tierra y el Cielo no es
medida en años… o kilómetros… es medida por una
fracción de segundo.
La razón por la que Pablo pudo haber escrito aquí
en Filipenses 1 que la muerte era mucho mejor, era
porque la muerte no es solamente la partida del espíritu
de la Tierra, sino que también es la llegada del espíritu
a la presencia de Cristo.
He estado junto al lecho de varios creyentes a
través de los años que han partido de este mundo en mi
presencia. Nosotros que quedamos junto al cuerpo de
nuestro ser querido, decimos en medio de lágrimas – se
nos fue.
5
Pero desde el cielo, las huestes celestiales están
diciendo – aquí viene.xiii
Estamos llorando – y con razón – se nos acaba de ir
un ser querido. Pero el cielo está cantando y
regocijándose – y con razón – porque ese ser querido se
les acaba de unir.
La muerte no es solo la partida del espíritu, es
también la llegada de esa persona a la presencia del
Señor.
Y dado el hecho de que a Pablo ya se le ha provisto
un tour por esos lados, no podemos imaginarnos cuanto
el desea volver a la Casa de su Padre… no es de
sorprenderse entonces de que el escribe aquí… lo cual
es muchísimo mejor.
Sam Gordon incluyó en su comentario acerca de
este pasaje la inscripción en una lápida en un
cementerio de Montgomery, Alabama. Jonathan era el
nombre del fallecido y la inscripción era un poema que
decía:
Bajo los árboles, los tréboles y el forraje
El cuerpo de Jonathan apacible yace
Jonathan no está aquí, solo su envoltura
Él salió de allí y está con el Señor en las alturas.xiv
Creo que esa lapida contiene una gran verdad.
Podemos hacer una tercera observación acerca de
la muerte en este versículo 23. La muerte no es solo la
partida del espíritu y la llegada del espíritu al cielo,
3. La muerte es una conexión eterna
Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho,
teniendo deseo de partir y estar con Cristo – lo cual es
mucho mejor.
Habían tres para vivir y tres razones para morir –
notó que allí había un empate – tres beneficios de vivir
y tres beneficios de morir. Tres contra tres… era un
empate en la mente de Pablo – y el admitió que sentía
que estaba entre la espada y la pared.
Pero aquí se encuentra el desempate. El desempate
se encuentra en la decisión del Maestro. Pablo empezó
su carta en el versículo 1 contándonos acerca de su
identidad como esclavo de Jesucristo.
 Pablo estaba decidido a hacer lo que su Maestro le
dijera… Jesucristo tenía la última palabra en la decisión
de Pablo entre quedarse o terminar su carrera e ir a
casa.
Hagamos un resumen de los dos principios que
hemos observado aquí en la actitud de Pablo.
• En primer lugar, Pablo era capaz de
vivir en plenitud porque estaba
preparado para morir en cualquier
momento.
La verdad es que nadie está preparado para vivir a
pleno hasta que está realmente preparado para morir.
• Pablo estaba dispuesto a quedarse
porque su maestro tenía la última
palabra.
¿Que es lo que lo mantiene usted dónde está? Cuál
es el rol que cumple el Maestro en tomar las decisiones
cruciales de su vida.
O sea, usted tiene su papel y está escribiendo su
lista de pros y contras respecto a una decisión…
¿donde encaja Cristo en todo el asunto?
Pablo le ha dado a su Señor el derecho de tomar el
voto decisivo – el derecho de escoger.
Ahora no me malentienda. Su Maestro y Señor
tiene el derecho de escoger ya sea que lo reconozca o
no.
Pero cuando usted lo hace – cuando reconoce que
Dios tiene el derecho de dirigir su vida, y
voluntariamente se la ofrece – allí es cuando somos
realmente capaces de vivir una vida plena… y estamos
realmente preparados para morir.
Y para alguien como Pablo cuya mente y corazón
estaban siempre dispuestos a avanzar, imagine cuán
difícil debe haber sido para el que le ordenaran que se
quedara.
Durante las celebraciones de fin de año, leí un libro
titulado, Lecciones de un Perro ovejero, escrito por
Phillip Keller quien solía ser un granjero y pastor de
ovejas.
6
Es su libro el habla acerca de un Border Collie que
adoptó y entrenó. Este perro era excepcionalmente
brillante y aprendía muy rápidamente todas las ordenes
que le enseñaba. Ordenes tales como “ven” – “hacia la
derecha” – “hacia la izquierda” – “siéntate” – “quieto”
– “acuéstate.”
En fin, todo lo que tratamos de enseñarle a nuestros
hijos… “siéntate, quédate quieto, acuéstate.”
Lass – así se llamaba el perro – aprendió
rápidamente.
Keller escribe, “uno de los aspectos de su amistad
que me marcó fue su completa devoción hacia mí. Lass
se convirtió prácticamente en mi sombra. Donde yo iba,
Lass iba conmigo. Mi presencia parecía proveerle un
sentido de paz y satisfacción.xv
El continúa escribiendo que probablemente por esa
misma razón, la orden que a Lass mas le costaba
obedecer era la orden de quedarse en su lugar. El
escribe, “Esto a veces significaba que el tenía que
quedarse cuidando algunos carneros mientras yo estaba
haciendo otro trabajo. Era realmente difícil para él que
yo no estuviera a la vista…xvi
Esta palabra – quédate – significaba para Lass el
permanecer quieto donde sea que era dejado. Quédate
podía significar que tenía que cuidar una puerta abierta,
o retener a un grupo de ovejas bebes en una esquina
mientras yo revisaba a las más grandes. Pero si
desaparecía de su vista, Lass se ponía inquieto… estaba
seguro yo lo había olvidado. El empezaba a moverse de
un lado a otro hasta que finalmente salía a buscarme.
Las ovejas se dispersaban, y el trabajo quedaba sin
poder hacerse… a veces sentía que pedirle que se
quedara era pedirle demasiado.” xvii
Keller aplica esta experiencia escribiendo, “Dios
uso esto para enseñarme un principio muy importante –
permanecer firme y fiel donde sea que él me coloque.
Estos son generalmente tiempos difíciles, donde nos
ponemos inquietos… quizás nos sentimos como que
Dios se ha olvidado de nosotros.”
Se me ocurre que casi cualquiera de nosotros puede
ser heroico, incluso osado en medio de una situación de
riesgo. Pero toma mucha más valentía y fe en nuestro
Padre el obedecer y quedarnos donde nos pusieron – el
permanecer fiel en las rutinas diarias de nuestras vidas
donde Dios nos pide que seamos firmes – que hagamos
nuestra parte sin alardear, que seamos personas
confiables que cumplen su deber – incluso si esto
significa quedarnos donde estamos.xviii
 Incluso si esto significa que nuestro maestro este
fuera de vista.
Me pregunto si la orden de Dios para nosotros el
día de hoy es que permanezcamos donde estamos. Que
mantengamos el rumbo, que permanezcamos fieles a
nuestras responsabilidades… a permanecer en ese
matrimonio difícil… quedarse en ese trabajo
agotador… a quedarse en ese mismo apartamento… a
quedarse justo donde está.
Quédese.
No puedo sino pensar en nuestro gran ejemplo, el
Señor Jesucristo…
• Agobiado en su humanidad con la llegada
del sufrimiento y la crueldad de la cruz –
su rechazo por su propia gente y discípulos
– agobiado en su deidad por su pronta
separación de su Padre mientras cargaba en
su cuerpo todo nuestro pecado.
• Y allí en Getsemaní, agobiado en su
humanidad y deidad, el clama a su Padre y
le pregunta, “hay otro camino que pueda
tomar… hay otra forma de hacer las cosas”
Y su Padre dice, quédate.
Pablo, enfrentando presiones y tristezas menores,
pero aun un gran ejemplo habiendo sido golpeado
numerosas veces, apedreado al punto de la muerte,
habiendo naufragado, puesto en prisión y ahora
abandonado, escribe esta carta y dice… “Señor, sería
mucho mejor ir a casa.” Y el Señor le responde,
“quédate.”
Que, como Pablo, el día de hoy podamos decir lo
mismo. Si Señor, me quedaré. Y mientras tanto, el lema
de mi vida seguirá siendo – Para mí el vivir es Cristo, y
el morir es ganancia.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 04/01/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from James Montgomery Boice, Philippians (Baker, 2000), p. 81


ii Dotson Rader, “I want to go on Forever” Parade Magazine (12-9-07), p. 6; www.preachingtoday.com/illustrations/2008/february/6021808.html

iii Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 547


iv Adapted from G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 86


v William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster, 1975), p. 27

vi Hansen, p. 86


vii Barclay, p. 26


viii William Barclay, The Letters to Timothy, Titus and Philemon (Westminster Press, 1956), p. 209


ix William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1978), p. 28

x Warren W. Wiersbe, Be Joyful: Philippians (Victor Books, 1978), p. 39


xi Boice, p. 82


7
xii John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 79


xiii Sam Gordon, An Odyssey of Joy: The Message of Philippians (Ambassador, 2004), p. 57


xiv Gordon, p. 58


xv Phillip Keller, Lessons From A Sheep Dog (Thomas Nelson, 2002), p. xvi


xvi Keller, p. xvii


xvii Keller, p. 42


xviii Keller, p. 43

8
 Lo Mas Importante
Avanzando, Parte 6
Filipenses 1:27
Existe una interesante leyenda griega, que algunos
dicen que fue escrita por Esopo, de las fabulas de
Esopo. La leyenda cuenta acerca de una hermosa mujer
llamada Atlanta y su larga lista de pretendientes.
A Atlanta le encantaba salir a correr… y la leyenda
cuenta que ella era la corredora más rápida de su
ciudad. Como sus padres insistían que escogiera a uno
de sus pretendientes, ella decidió desafiarlos a una
carrera. Ella puso una condición, ella se casaría con el
hombre que le ganara en la carrera, pero todos los
demás que perdieran tenían que morir.
Una condición de esas, seguro destruye las
posibilidades de casarse de cualquiera.
Sin embargo, un significativo número de jóvenes
aceptaron su desafío, convencidos de que podían
vencerla. Lo que nadie les dijo a estos jóvenes es que
ella los llevaría al centro comercial donde ningún
hombre tiene chances de llevarle el ritmo a su mujer…
bueno, esa parte la inventé.
Se inició una carrera, y luego otra, y luego otra
más… todos los hombres perdieron sus respectivas
carreras y también sus vidas.
Sin embargo, un joven bastante inteligente llamado
Hipomenes se presentó para participar. Él aceptó el
desafío, pero antes de entrar a la carrera, el mandó a
hacer tres pequeñas manzanas de oro puro. y las guardó
entre su ropa.
La carrera comenzó, y Atlanta rápidamente pasó al
frente, pero Hipomenes sacó de su bolsillo una de sus
manzanas doradas y la lanzó al frente de ella. El brillo
de esa fascinante pieza de joyería llamó su atención, y
1
mientras se detenía para recogerla, Hipomenes pasó al
frente y se adelantó. Atlanta se recuperó y volvió a
alcanzar a Hipomenes… la carrera estaba ya por la
mitad y ella empezó a sacarle mucha distancia
nuevamente.
Otra manzana dorada apareció en el camino y
nuevamente Atlanta se detuvo para recogerla,
permitiéndole a Hipomenes pasar al frente una vez
más.
La línea de llegada estaba ahora a la vista y Atlanta
corrió como nunca antes.
Mientras ella se acercaba a la meta, vio otra
manzana dorada rodando al frente de ella. Mientras
dudaba momentáneamente entre recogerla o no,
Hipomenes se le adelantó y ganó la carrera.
La leyenda cuenta que se casaron y vivieron felices
para siempre.
Dudo seriamente esta última parte de la historia…
el resto pudo perfectamente haber sucedido – no
realmente.
Como cualquier otra fabula de Esopo, esta viene
con una moraleja.
En este caso podría ser que para ganarle tiene que
comprarle alhajas a su mujer.
Pero lo más probable, es que la moraleja de esta
historia es nunca quitar los ojos de la meta… sin
importar qué brilla al costado del camino.
Los filipenses estaban corriendo igualmente… su
enfoque estaba en el evangelio de Cristo y la gloria de
Dios.
 Pero Pablo esta todavía preocupado. Él sabe que
lobos están corriendo alrededor del mismo camino;
listos para tomar ventaja de cualquier situación para
dañar al rebaño de Cristo.
Más que nada, Pablo quiere que la iglesia se
mantenga enfocada en lo más importante.
De hecho, esta es la forma en que él comienza estos
próximos versículos en Filipenses capítulo 1.
Pablo levanta su mano para advertirles que
necesitan mantener lo más importante, siendo lo más
importante.
Alguien una vez dijo, “lo más importante en la vida
es mantener a lo más importante, siendo lo más
importante.”
¿Y que significa eso para el creyente el día de hoy?
Muchos concuerdan que Filipenses 1:27 es la tesis
principal de la carta de Pablo. Estos próximos
versículos proveen la idea principal de Pablo, de la cual
dependen el resto de sus ideas.
Pablo va a enseñarles a estos corredores en la fe,
que es lo más importante, cual es el objetivo principal
en la vida cristiana.
Leamos a partir del versículo 25. Y confiado en
esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos
vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, 26
para que abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús
por mi presencia otra vez entre vosotros. Ahora
versículo 27. Solamente… Alto.
Solamente.
Los lingüistas destacan que esta palabra, monos
() en el griego, da la idea de estar levantando el
dedo índice en advertencia – para dejar en claro un
asunto crítico.i
Podríamos parafrasearlo como, “solo les pido una
cosa.”ii
Seguramente cuando usted era pequeño su madre
solía decir eso. Cuando ella, antes de salir decía, solo te
pido que cuando vuelva… hayas lavado los platos, o
hayas hecho tu tarea.iii
En otras palabras, hay algo que toma prioridad
sobre todo lo demás.
Pablo está diciendo, “solo quiero que mantengan
esto en mente.”
Él está apunto de decir cuál es el ítem más
importante en la lista de quehaceres cristianos.
2
Imagine si Pablo se apareciera hoy y nos dijera,
“atención, al momento de vivir su vida cristiana con su
familia, en su trabajo, en su colegio… esto es lo más
importante que tienen que hacer, más importante que
todo lo demás, lo más importante es ___________.
¿Que cree que sería? Lo más importante que el
cristiano puede hacer. Lo más importante que el
cristiano puede tener en mente es ___________.
Pablo dice que lo más importante es – note el resto
del versículo, que os comportéis como es digno del
evangelio de Cristo.
Compórtese de manera digna – a todo esto, esas
son 6 palabras en español que traducen una sola palabra
en griego.
Y para entender que era lo más importante en la
mente de Pablo, necesitamos entender mejor lo que
significa este verbo.
La palabra que Pablo usa es el verbo politeumai
() de la cual sacamos nuestra palabra,
política, o alianzas políticas.
Polis es el sustantivo griego para ciudad.
Pablo está diciendo, “vivan en sus ciudades como
ciudadanos dignos del evangelio de Cristo.”
Ahora, esto obviamente significaba algo para los
Filipenses porque Pablo no necesitó explicar que es lo
que significaba ser un ciudadano digno de su ciudad.
Recordemos que Filipos era una colonia romana. El
Emperador le había otorgado el prestigioso “derecho
italiano,” el cual concedía el derecho a la ciudad de ser
vista como una extensión Roma, la capital del
imperio.iv
Como resultado, aquí había un enorme sentimiento
de orgullo nacional.
Al mencionar al emperador romano, los ciudadanos
romanos empezarían a elogiarlo rápidamente; al
mencionar al imperio romano, estos ciudadanos de
Filipos inflarían el pecho con orgullo; a la mención de
que alguien era un ciudadano romano, ellos más se
enorgullecerían.
Sabemos a partir de la historia que estas colonias
romanas eran consideradas miniaturas de Roma a
través del imperio. Estas personas se vestían como si
vivieran en la capital del imperio. Ellos vestían togas
latinas, hablaban latín, llamaban a sus líderes por
nombres en latín y nunca olvidaban su ciudadanía. Sin
importar cual lejos estuvieran de Roma, ellos
pertenecían a Roma. v
Lo que significaba prácticamente que estos
Filipenses eran:
• Muy devotos a sus ocupaciones para el progreso
de su ciudad;
• Ellos eran muy cuidadosos de no desprestigiar a
su polis – su ciudad.
• Ellos eran leales en sus principios políticos,
buscando siempre agradar al imperio.
• Ellos buscaban vivir de tal manera que fueran
considerados ciudadanos honorables.
Cuando entendemos el contexto, es más fácil hacer
la conexión. Pablo está diciéndoles:
• Sean muy devotos a sus ocupaciones para el
progreso de los propósitos de Dios en la Tierra;
• Sean cuidadosos de nunca desprestigiar a la
ciudad de Dios.
• Sean leales a sus principios basados en la
Palabra de Dios
• Vivan de tal manera que sean considerados
miembros honorables de la familia de Dios.
Pablo está diciéndoles a estos creyentes que tienen
que vivir vidas como ciudadanos dignos – y no
necesariamente para la ciudad de Filipos – aunque un
buen cristiano debería ser un buen ciudadano – sino
como ciudadanos que pertenecen a la ciudad de Dios.
En otras palabras, si los ciudadanos de Filipos eran
tan devotos para honrar su reino terrenal, cuanto más
devotos tenían que ser a la iglesia del Señor hoy en la
tierra y a su Reino venidero.vi
O sea, si un ciudadano de Filipos era tan cuidadoso
de no desprestigiar a su ciudad y a su emperador,
imagine cuanto más cuidadosos deberíamos ser nosotros
de desprestigiar a la iglesia y debilitar la credibilidad del
evangelio.
¿Qué tipo de ciudadanos somos en relación con
nuestra ciudad terrenal? Más aun, ¿qué tipo de
ciudadanos somos en relación con nuestro salvador y su
ciudad celestial?
John MacArthur escribe en su comentario de
Filipenses – cuando los no creyentes ven a la iglesia y
no ven santidad, pureza, y virtud, no hay razón aparente
para creer lo que el evangelio dice… cuando el Pastor
comete grandes pecados sin consecuencias; cuando los
miembros de la iglesia mienten, roban, engañan, corren
chismes y rumores, se pelean entre ellos; y cuando las
congregaciones parecen no interesarse acerca del pecado
3
y la hipocresía en sus mentes, el mundo es
entendiblemente asqueado por las afirmaciones de amor
y servicio a Dios de los cristianos, y el nombre de Cristo
es deshonrado.vii
Como verá, Pablo está apelando al deseo básico de
cada Filipense de representar bien su ciudadanía romana.
¿Por qué? Porque lo que las personas pensaban de
ellos, era lo que iban a pensar de Roma y del Emperador
romano.
Ahora, no me malentienda, Pablo no está diciendo
que necesitamos vivir perfectamente para que seamos
dignos de la salvación. Pablo está escribiendo a
cristianos aquí.
No nos portamos bien para poder ir al cielo; nos
portamos bien como buenos ciudadanos del cielo porque
estamos yendo para allá; y esto es lo más importante que
debemos tener en mente mientras viajamos hacia allá –
asegurémonos de que el cielo tiene una buena reputación
en la tierra por causa de cómo nos comportamos.
He viajado a muchos lugares en el mundo, y siempre
es interesante descubrir como las personas en otros
países ven a los estadounidenses.
Algunos sentían desconfianza, algunos se sentían
incomodos con mi presencia, algunos se enojaban y eran
desagradables, otros eran generosos y estaban
agradecidos con mi presencia.
Recuerdo una vez que había viajado a un país en
particular 20 años atrás. Recuerdo estar caminando a
través del mercado en un pueblo junto con uno de
nuestros misioneros y note como las personas estaban
mirándome… y no eran muy disimuladas al respecto.
Ellos sabían que era un turista y sabían que lo más
probable era que fuera estadounidense.
Le pregunte a mi amigo que era lo que estaban
pensando acerca de mi como un estadounidense. Él se
rio y me dijo, “muchos piensan automáticamente que por
el hecho de ser estadounidense eres promiscuo y estas
portando un arma.”
¿Qué tal tener esa descripción como primera
impresión?
¿Que piensan las personas acerca de la iglesia –
pequeñas extensiones del imperio del Cielo? ¿qué
piensan las personas acerca del cristianismo? Lo más
probable es que no sea algo muy positivo; y una de las
razones primordiales de que esto sea así es porque las
personas van a pensar inmediatamente en los cristianos
que conocen – y sacar sus conclusiones.
 Mire, si estamos viviendo en una manera digna del
evangelio, entonces deberíamos estar demostrando a
nuestro mundo que el evangelio tiene el poder de
cambiar vidas porque está cambiando la nuestra.
Y la verdad es que el mundo alrededor nuestro solo
logrará conocer el poder del evangelio por lo que ve que
el evangelio hace en nosotros.
Quizá lo ha escuchado antes, pero la verdad
permanece – su vida puede ser la única Biblia que la
gente alrededor suyo alguna vez lea. Un poema clásico
dice:
Usted está escribiendo un evangelio
Un capítulo por día
con las palabras que expresa
y los hechos que realiza
Todos pueden leer lo que usted escribe
Sea fiel o verdadero;
Dígame, ¿cuál es el evangelio
Que usted está escribiendo?viii
Pablo escribe aquí – Solo que os comportéis como
es digno del evangelio de Cristo.
¿Pero como se puede hacer eso prácticamente?
Pablo va a entregarnos tres aspectos en como
conducirnos en una manera digna del evangelio de
Cristo.
Cubriremos el primero de ellos el día de hoy.
Note la mitad del versículo 27 para que o sea que
vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros… en
otras palabras, Pablo está levantando su dedo y dice,
“atención, esto es prioridad, esto es lo que quiero
escuchar acerca de sus vidas, sus testimonios y su
reputación – ya sea que alguien más me lo cuente o lo
vea yo mismo.
Y a todo esto, comentarios acerca de cada una de
las iglesias se estaba difundiendo.
Pablo escribió a la iglesia en Roma -
Primeramente, doy gracias a mi Dios mediante
Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que
vuestra fe se divulga por todo el mundo (Romanos
1:8).
Él le escribió a la iglesia en Corinto - De cierto se
oye que hay entre vosotros fornicación, y tal
4
fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles
(1 Cor 5:1).
A la iglesia en Galacia Pablo escribió que había
oído que ellos rápidamente se habían alejado de la
doctrina de la gracia de Dios. (Gálatas 1:6-7)
A la iglesia de Tesalónica escribe, Timoteo volvió
de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de
vuestra fe y amor (1 Tes 3:6).
Pablo sabia.
Esto no era una amenaza a todo esto – más
adelante, Pablo va a decirle a los Filipenses que él
espera regocijarse cuando oiga de ellos.
Y esto es lo que Pablo quiere oír acerca de esta
iglesia y estos creyentes:
1. Déjeme ponerlo de esta forma: Quiero oír que
se esfuerzan en mantener continuamente un
espíritu de unidad
Note - que estáis firmes en un mismo espíritu.
Un mismo espíritu se refiere a tener una misma
ambición, un propósito común, una meta en común. Lo
más probable es que existan paralelos en el
pensamiento judío entre el uso de Pablo de tener un
mismo espíritu, y el tener una misma mente.
El punto clave es unidad.
La iglesia en Filipos tenía que plantarse firme y
permanecer en unidad – ellos tenían que
comprometerse a mantenerse unidos y buscar reparar
cualquier problema que provocara un espíritu de
desunión.
Seguramente no sería fácil.
No es fácil en una familia y es incluso más difícil
en la iglesia.
Y entre más personas están involucradas, es más
difícil aún.
Haciendo una pequeña investigación encontré la
fórmula para determinar el número de relaciones
potenciales dentro de una familia de 4 personas. El
resultado es 6 relaciones.
• La relación del padre con su hijo y el del
padre con su hija. Ya van 2 relaciones
diferentes.
 • La relación de la madre con su hijo y la madre
con su hija. Aquí van otras dos relaciones.
• Luego está la relación de la madre con el
padre.
• Y finalmente está la relación entre el hijo y la
hija.
Seis posibles relaciones – seis distintos tipos de
conversaciones – en una familia de 4 personas.
Si tuviera 7 hijos en una familia de 9 individuos,
tendría 36 relaciones distintas.
Es por eso que los viajes en familia son tan
divertidos. Y es por eso que hay al menos una
discusión en todo momento – hasta que todos se van a
dormir.
Entre más personas hayan, mas posibilidad hay de
que haya conflicto, y más frecuentemente uno tiene que
estar reparando la situación.
A todo esto, si le gustaría hacer la matemática
usted mismo, para su negocio o su familia, la fórmula
es R (por relación) R = N (número de personas)
multiplicado por N-1 y dividido por dos.
Necesita saber esto para poder entrar al cielo.
R = N x N-1 /2
Recuerdo cuando nuestra iglesia en Carolina del
Norte llegó a tener 150 personas. Lo recuerdo
vívidamente porque no podía entender como tantas
opiniones y confusión podía difundirse tan fácilmente y
tan rápidamente – aun dentro de 24 horas.
• Esta es la razón. En una iglesia de 150 personas
– incluso si usted no habla con nadie – va a ser
indudablemente influenciado por las otras
personas.
• Por la reacción que estas tuvieron cuando usted
se sentó a su lado (positiva o negativa).
• Por cómo estos cantaban. Quizás cantaban muy
fuerte y desafinaban o simplemente no
cantaban.
• O si la persona encargada no llegó para ayudar
a cuidar los niños.
• O si alguna persona se acercó a usted y le
ofreció una taza de café en el intervalo.
• O si las personas lo saludaron con amabilidad o
no.
• O si alguien le dijo que estaba orando por usted
• O si alguien le mandó una carta o lo llamó
cuando estaba enfermo
5
• O si alguien le dijo su opinión sobre algo que
pasó en la iglesia.
La posibilidad de interacciones, conversaciones y
relaciones se disparan mientras el número de personas
aumenta.
Recuerdo estar asombrado siendo un pastor joven
de cómo las cosas podían difundirse tan rápidamente –
y aquí está el por qué – una iglesia de 150 adultos crea
la posibilidad de un poco más de 11.000 relaciones.
Hoy por hoy, con una iglesia con unos 3.000
adultos, el potencial en nuestra congregación es de 4,5
millones de relaciones.
Wow.
Hay alguna duda de porque Pablo levanta su dedo
índice y dice, atención, si no están determinados a
permanecer en un solo espíritu nunca serán capaces de
conducirse como buenos ciudadanos del cielo, como es
digno del evangelio de Cristo.
Lo que Pablo hace aquí para reiterar su punto
es hablar con un lenguaje vívido como suele hacerlo.
El verbo aquí para estar firmes, es una juerga
militar que aquí nos pinta un cuadro de los creyentes en
Filipos sirviendo juntos en el mismo ejército, peleando
contra el mismo enemigo – enemigo que para Pablo
representaría la desunión.
Él dice, estén firmes en un mismo espíritu.
Y Pablo sabía que ellos sabían que las tropas
romanas peleaban contra su enemigo no de forma
individual, sino que, en unidad, en filas compactas de
hasta ocho soldados de profundidad. Avanzaban juntos,
incluso se movían de lado o retrocedían en unidad al
sonar de la trompeta o a la orden de su comandante.
Si ha visto la película de El Hobbit, de Tolkien, ha
visto este tipo de organización vívidamente
demostrado.
Además, los escudos romanos estaban hechos de
tal forma que permitían que los soldados engancharan
sus escudos para aumentar su fuerza y estabilidad.
La clave era estar en formación – para luchar juntos
en unidad – y, un autor escribió, la derrota podía venir
como resultado de un solo soldado que se salía de
formación, permitiéndole al enemigo infiltrarse.ix
Su fortaleza estaba en su unidad.
No es de sorprenderse entonces que el Enemigo ha
tenido por 2000 años como objetivo principal – dividir
y conquistar. Aísla al creyente de la comunión con
otros creyentes y el será presa fácil.
No es de sorprenderse que Pablo a través de esta
carta va a insistir en el tema de la unidad del espíritu.
Este es el punto… hay fortaleza en los números –
el enemigo lo sabe – y hay fortaleza cuando estamos
juntos en unidad.
Me encontré con un proverbio etíope en mi estudio
que dice, “cuando la tela de araña está unida, esta
puede atar a un león.” x
Aquí esta lo más importante – viva acorde a su
ciudadanía en Cristo y manifieste el evangelio de
Cristo - ¿Como?
Aquí está la primera forma de hacerlo – Al
pertenecer al grupo de creyentes que conforma la
iglesia… y mientras esta en el grupo, esfuércese en
mantener continuamente un espíritu de unidad.
Pongamos esto en la vida practica – 8 formas de
permanecer juntos en unidad:
1. Asuma la responsabilidad de ser nutrido
espiritualmente a través del estudio de la
Palabra y la oración tanto de manera personal
como de manera conjunta con otros creyentes.
2. Participe de las reuniones de su iglesia de
forma regular.
3. Intégrese en algún ministerio de su iglesia y
forme amistades.
4. Ejercite sus dones espirituales y talentos en
diferentes áreas de la iglesia.
5. Apoye al resto de los ministerios a través de la
oración.
6. Contribuya financieramente a la iglesia de
forma consistente y generosa.
7. Cuéntele a otros acerca de su relación con
Cristo y apoye a otros que proclaman el
evangelio alrededor del mundo.
8. Responda positivamente al liderazgo de la
iglesia mientras tratan de dirigir a la iglesia en
unidad.
A todo esto, lo que acabo de leer es una lista de
cosas que hemos animado a nuestra iglesia que haga
durante los años.
Pero en realidad esta lista fue hecha por otra iglesia
en California, pastoreada por Chuck Swindoll.
La verdad es que estos principios bíblicos
funcionan en California… y funcionan en cualquier
otro lugar del mundo de la misma manera. Estas son
formas de revelar si uno está firme en unidad, en un
mismo espíritu.
Así que Pablo escribe aquí – no olviden que están
en una batalla – solamente les pido que no peleen unos
contra otros – peleen lado a lado, juntos contra los
enemigos de la cruz, no con espadas de metal – sino
con la espada del espíritu y el escudo de la fe – con la
vivida y vibrante demostración de sus propias vidas que
han sido cambiadas… y el evangelio de Cristo que
sigue cambiando vidas aun el día de hoy.
Y sin importar que pase… Pablo levantara su dedo
índice para enfatizar – sin importar lo que el mundo, la
carne o el diablo arroje en el camino mientras corremos
juntos nuestra carrera – sin importar que brilla o luce
interesante, o suena interesante… asegúrese de que
nada lo distraiga de la meta que tenemos al frente – el
evangelio y la gloria de Dios.
Cubriremos la siguiente forma de vivir digno del
evangelio en nuestro próximo programa.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 11/01/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12, editors, Tremper Longman III & David E. Garland (Zondervan, 2006), p. 208

ii G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 93


iii Steven E. Runge, Philippians: A Visual and Textual Guide (Lexham Press, 2014), p. 31


6
iv Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 90

v William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 30

vi Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 85


vii Ibid


viii Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 62

ix Expositor’s, p. 209


x Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon Editor, Grant Osborne (Tyndale, 1995), p. 43

7
 No Hay Lugar para Superestrellas
Avanzando, Parte 7

Filipenses 1:27b
Pat Riley es un hombre con una histórica carrera en la fecha en la que Magic Johnson regresaría a las
el mundo del basquetbol profesional. Él fue el primer canchas se acercaba.
deportista estadounidense en haber ganado un
Mientras tanto, todos los esfuerzos de sus
campeonato como jugador, como director técnico y
compañeros de equipo eran ignorados. Estos eran
como dirigente de un club.
grandes jugadores también – y no les gustaba para nada
En su libro titulado El Ganador Interior, Riley el hecho de que sus talentos estaban pasando
cuenta la historia de una de sus peores temporadas desapercibidos. Celos, resentimiento y un espíritu de
como director técnico en el famoso equipo de Los desunión creció entre los jugadores.
Ángeles Lakers, el cual había ganado el campeonato en
La noche en que Magic Johnson volvió a jugar, el
1980. Todos creían que los Lakers iban a arrasar con la
público desbordaba en emoción y efervescencia. El
temporada de 1981 también – especialmente porque
contaban con grandes figuras, entre ellas un talentoso estadio estaba lleno y los fanáticos de pie gritaban y
alentaban a su equipo como nunca antas. Sabían que
jugador debutante al cual llamaban Magic Johnson.
ahora su equipo sería prácticamente invencible con el
A unas pocas semanas del comienzo del torneo, regreso de su jugador estrella.
este debutante estrella tuvo una lesión en su rodilla
Esa noche, los Lakers casi perdieron el partido,
izquierda que lo dejó fuera de las canchas por varios
habiendo jugado horrible aún a pesar de que el otro
meses.
equipo no era gran competencia.
El equipo no se dejó afectar por esta baja y siguió
A partir de ese día, las cosas empezaron a ir mal
adelante y – para la sorpresa de muchos en el mundo
para el equipo. La moral del equipo colapsó. El director
deportivo, los Lakers ganaron el 70% del resto de sus
técnico fue despedido y Riley tomó su lugar, pero eso
partidos.
aparentemente no ayudó a la situación.
Después de unos tres meses, Magic Johnson estaba
listo para volver a las canchas – y todos los fanáticos Riley hizo una interesante observación acerca de su
horrible temporada. El escribió, “Es por individualismo
del basquetbol estaban eufóricos. De hecho, le dieron
y resentimiento que hemos tenido uno de los peores
tanto énfasis a lo que el equipo iba a poder lograr con
rendimientos en la historia de la NBA – y todo esto es
su regreso, que ignoraron por completo el gran trabajo
por la enfermedad del ‘yo.’” i
que había hecho el equipo mientras él se encontraba en
recuperación. La enfermedad del yo – esa fue la frase que usó
Riley cuando todos los jugadores se enfocaron en sí
Todos los periódicos y todos los comentaristas
deportivos en la radio llenaron de elogios a esta nueva mismos – sus logros y estadísticas, sus resultados
estrella del basquetbol; y la publicidad creció mientras personales, su imagen pública – y el equipo fracasó.

1
 La verdad es que en ningún deporte colectivo uno
debe pensar en términos del “yo,” sino en términos de
“nosotros.”
Un atleta profesional dijo recientemente, “equipos
con un jugador estrella ganan partidos; pero raramente
ganan campeonatos.”
Encuentro fascinante que el Apóstol Pablo hace
una conexión directa entre un equipo deportivo y una
iglesia local para desafiarles – y desafiarnos a nosotros
también – a actuar no solamente en unión con
Jesucristo, sino también en unidad con la congregación.
En el último párrafo del capítulo 1 de Filipenses,
Pablo reitera la idea principal de su Carta.
En nuestro estudio anterior empezamos a explorar
esa idea principal.
Volvamos al versículo 27 y leamos que dice.
Solamente que os comportéis como es digno del
evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros,
o que esté ausente, oiga de vosotros…
Y aquí es donde Pablo entrega 3 aspectos de una
buena conducta - aspectos de ser un buen ciudadano
del cielo. Estas son tres cosas que quiere oír acerca de
ellos.
Vimos el primer aspecto en nuestro último estudio
– él quiere oír que se esfuerzan en mantener
continuamente un espíritu de unidad. Note
nuevamente - que oiga de vosotros que estáis firmes
en un mismo espíritu.
Veíamos que la frase estar firme en el original nos
da la idea de un ejército, unido en una sola misión.
Como un puñado de lápices. Haga la prueba. Usted
puede partir fácilmente un lápiz por la mitad con sus
manos. Aun, un puñado de 4 lápices no es difícil de
partir. Ya con 12 lápices la cosa se pone difícil. Pero es
imposible de partir a mano un puñado de 36 lápices.
Hay fortaleza en los números – especialmente
cuando hay unidad. Es por eso que el enemigo trata de
dividir – Al dividir busca desanimar, vencer,
conquistar. Pero una iglesia unida va a avanzar.
Así que, en primer lugar – Pablo escribe – estén
firmes en un mismo espíritu – lo cual demanda el
permanecer alerta a cualquier tipo de división y buscar
reparar la unidad nuevamente.
Ese es el primer aspecto de conducirse digno del
evangelio. Hay otros dos aspectos más y el día de hoy
me gustaría que exploremos el segundo.
2
Pablo escribe, no solamente quiero oír de están
manteniendo la unidad, en segundo lugar, quiero oír de
que están,
2. Teniendo un espíritu de cooperación
En otras palabras, ustedes tienen que negarse a
actuar y vivir en individualismo y aislamiento.
Note la última parte del versículo 27. combatiendo
unánimes por la fe del evangelio.
Es fascinante que Pablo una vez más nos pinta una
imagen con sus palabras.
El cambia su metáfora de un ejército que
permanece firme, a una de un equipo que trabaja en
conjunto.
En esta última frase aquí en el versículo 27, Pablo
está describiendo el trabajo en equipo que una iglesia
debe tener. Y si examinamos esta palabra y su
contexto, es posible formar una definición compuesta
por tres elementos.
En primer lugar, Pablo señala que:
• Un equipo se une en un mismo deseo.
Pablo señala aquí que la iglesia está avanzando
unánime.
La palabra unánime viene de dos palabras en el
original griego.
Una de estas palabras es el número uno. La otra es
la palabra psuche (); que puede ser traducida
como mente o alma. En conjunto, estar unánimes
significa tener una sola mente.
Un lingüista escribió que esta palabra, en este
contexto indica que la mente o el alma es vista como el
asiento de las sensaciones y deseos. ii
Así que un grupo que trabaja en conjunto,
literalmente tiene un solo deseo – tiene una sola mente.
Y hasta el día de hoy hablamos de que un equipo se
encuentra mentalizado – o que se está mentalizando
para un partido.
Antes de salir a la cancha, el capitán generalmente
arenga al equipo gritando apasionadamente. Todo el
equipo se une en un círculo, escucha a su capitán, y
luego sale a la cancha con una sola misión, un solo
deseo. Ganar.
 A todo esto, los deportistas profesionales que
compiten en deportes individuales como tenis y
natación, reconocen que unas de las cosas más difíciles
es el estar solos – todo depende de ellos mismos.
Que gran ventaja existe en ser parte de un equipo –
jugar en asociación, contar con otros compañeros que
tienen el mismo deseo y el mismo objetivo.
Ese objetivo es marcar un gol.
Si le gusta el futbol y ha visto el superclásico de
España – Barcelona vs Real Madrid, habrá visto como
que cada equipo se une en un intenso deseo de marcar
varios goles y ganar el partido. Especialmente en ese
partido, las individualidades son dejadas de lado y
todos se enfocan en vencer a su rival histórico.
El equipo sale a la cancha con un mismo deseo, una
misma mente, unánime.
Y Pablo aquí aplica el mismo tipo de pasión y
deseo a la iglesia.
Unánimes – Un comentarista escribió que esto
significa que la iglesia tiene un mismo amor y deseo;
sentimos lo mismo acerca de lo que consideramos
valioso e importante en la vida.iii
Piense en el enorme impacto del evangelio en
nuestras vidas.
Sin importar lo distintos que seamos – teniendo
distintas preferencias personales, talentos, habilidades,
culturas, pasados, idiomas, acentos – en la iglesia todos
tenemos un mismo deseo. Pablo lo expresa de la
siguiente manera: comportarse digno del evangelio de
Cristo – viviendo de manera que revele que
pertenecemos al reino celestial.
Y que pertenecemos los unos a los otros.
Querido oyente, ser un cristiano no significa que
vamos a vivir una vida perfecta, pero si significa que
vamos una vida diferente. iv
Imagine cuan diferente eran los creyentes en esta
iglesia en Filipos.
Recuerde, esta iglesia fue plantada cuando Pablo y
Silas visitaron la ciudad por primera vez.
La primera persona en creer en Cristo fue una
adinerada mujer de negocios llamada Lidia. Luego de
su conversión, Lidia abrió las puertas de su casa para
que la iglesia pudiera reunirse.
Pero luego llegó una joven esclava que había sido
poseída por demonios. Pablo la había librado de ellos y
3
ella también se convirtió en una creyente. Pero, porque
ahora esta joven no le podía traer ganancias, Su amo
acusó a Pablo y a Silas de estar causando disturbios, y
estos fueron golpeados y encarcelados.
Pero esa prisión fue estremecida por Dios a media
noche, y todas las cadenas de los prisioneros fueron
soltadas. Finalmente el carcelero le entrega su vida a
Jesucristo – junto con su familia que creyó más tarde y
luego fueron bautizados. (Hechos 16).
Ahora, como es posible que una destacada mujer de
negocios va a poder relacionarse con una joven esclava;
como es posible que alguna de estas dos mujeres forme
una amistad con el carcelero y su familia.
Así es como… por gracia. Y un entendimiento de
que ellos no solamente han sido unidos en una misma
familia, pero que también ahora están jugando para el
mismo equipo con un mismo deseo y objetivo. Todo
equipo está compuesto por personas con distintos
talentos, habilidades, contexturas físicas, etc., pero
todos tienen el mismo deseo… todos están
mentalizados para cumplir el mismo objetivo –
glorificar a Cristo y anunciar a otros acerca de su reino.
Recuerdo que una vez recibí una carta de una mujer
que había llegado hace poco a la iglesia junto a su
esposo. Él era un exitoso ejecutivo. Cuando se mudaron
a esta área, empezaron a buscar iglesias. Para cuando
visitaron nuestra iglesia, ellos ya habían investigado y
estaban de acuerdo con nuestra filosofía de ministerio y
nuestra declaración doctrinal. Sin embargo, ella
escribió que fue por otra razón que habían decidido
quedarse en esta iglesia.
El Domingo que nos visitaron por primera vez se
sentaron en las bancas de más atrás – donde a la
mayoría de la gente le gusta sentarse.
Ellos terminaron sentados justo atrás de otra pareja
de aproximadamente su misma edad. Durante la
reunión, el hombre puso su brazo alrededor de su
esposa. Allí notaron que este hombre tenía unas manos
callosas y uñas gruesas que evidentemente había
lavado, pero que aún le quedaba un poco de grasa
debajo de las uñas debido a sus largas horas de trabajo
como mecánico.
Ellos se miraron el uno al otro y supieron… una
iglesia que recibe a todo tipo de personas, esta era la
iglesia para ellos.
Esta es la iglesia local… un solo equipo.
• Donde el ejecutivo y el obrero dan
sacrificialmente hacia una misma causa.
 • Donde el nativo y el inmigrante sirven juntos.
• Donde personas de distinto color y cultura oran
juntos en la misma reunión.
• Donde el doctor prepara el café en el intervalo
mientras el mecánico se prepara para enseñar.
• Donde la mujer de negocios invita a la ama de
casa a salir de compras.
• Donde el anciano se esfuerza en entender al
joven
• Donde el joven se decide a valorar al anciano.
• Donde el soltero aprecia el ministerio para los
casados
• Donde quien no tiene hijos ora y anima a
quienes son padres
• Donde el viudo ayuda en la guardería
• Donde el gerente sirve de ujier
• Donde quien se graduó de su doctorado con
honores se sienta en la misma clase con quien
nunca terminó el colegio.
Una iglesia es una demostración viva de la gracia
de Dios – quizás no podamos vivir vidas perfectas, pero
estamos determinados a vivir vidas diferentes – por la
gracia que hemos recibido de Dios. v
Esto significa ser unánimes – de una mente – un
equipo con un mismo deseo.
En segundo lugar, un equipo no solo se une en un
mismo deseo, sino que también,
• Un equipo se mueve en una misma
dirección.
Aquí es cuando Pablo usa la metáfora del atleta.
Note que escribe – combatiendo unánimes.
Combatiendo es una palabra que viene del griego
sunathleo (); el prefijo sun significa con, o,
lado a lado. Y es combinado con la palabra athleo, de
donde sacamos nuestra palabra atleta.vi
Esta palabra compuesta nos entrega la imagen de
varios atletas trabajando juntos, y de ahí sacamos la
idea de trabajo en equipo.
Steven Runge lo traduce como, “haciendo algo en
cooperación.” vii
Pablo está animando a la iglesia a actuar como un
equipo, moviéndose con un mismo deseo y en una
misma dirección.
4
Lo que un comentarista llamó, “solidaridad
altruista.”viii
¡Que descripción de lo que la iglesia debería ser!
El otro día me puse a pensar como Pablo habría
visto el trabajo en equipo entre los atletas de su tiempo,
y como se traduciría en el día de hoy.
Varias cosas vinieron a mi mente
• Un buen compañero de equipo da animo
permanentemente
Nunca va a escuchar a su oponente decirle en
medio del partido, “¡que golazo que metiste, estuvo
fantástico!” No, sus compañeros son los que dicen esas
cosas.
• Es más, un buen compañero de equipo está
dispuesto a animar desde la banca.
Me acuerdo cuando jugaba básquet en el colegio.
No era titular – era algo así como el 6to hombre. Lo
que eso significaba es que tan pronto uno de mis
compañeros estuviera cansado o no estuviera haciendo
un buen partido, yo entraba a reemplazarlo.
Así que, ¿que cree que yo estaba pensando durante
el partido? El equipo está jugando bien, estamos
ganando – bien. La verdad es que están jugando un
partido excelente. Nadie se está equivocando. Nadie
parece estar cansado. No voy a entrar nunca en este
partido.
• Un buen compañero de equipo entiende que
la palabra “nosotros” es más importante que
la palabra “yo.”
• Además, un buen compañero de equipo
reconoce que cada posición en su equipo es
fundamental.
Una buena defensa es fundamental para un buen
ataque. Los defensores no suelen meter goles, pero sin
ellos, los atacantes no podrían ir al frente sin arriesgar
más de lo que deberían.
• Aquí va otra: Un buen compañero de equipo
sacrifica su propia comodidad para el
beneficio del equipo.

Él va a sudar la camiseta, va a recibir los golpes
necesarios, va a darlo todo por el equipo.
• Sin embargo, Un buen compañero de equipo
está dispuesto a aceptar la tarea que le dé el
entrenador. No todos pueden ser el capitán o
llevar el diez en la camiseta.ix
No todos pueden ser el goleador. Alguien tiene que
ser el arquero, otro el recuperador de balones, otro el
asistente, y así. Alguien los ha probado, entrenado, y
asignado a la posición que tienen que estar.
Y ellos tienen que aceptar la posición y la tarea que
les ha sido asignada.
Dios nos ha diseñado para cumplir un rol en su
equipo, la iglesia. Él nos ha equipado, entrenado,
preparado, y dotado para tomar un rol especifico.
No existen los ascensos en la iglesia. Uno no busca
escalar a alguna posición más elevada, porque no hay
posición más elevada a la cual escalar. Eso puede
existir en un negocio o en alguna organización secular,
pero no en la iglesia.
Pablo va a usar la analogía del cuerpo humano al
enseñarle a la iglesia en Corinto que cada individuo en
la iglesia cumple una función dada por Dios que
permite un sano y completo funcionamiento de la
iglesia.
El escribe, “el cuerpo no es un solo miembro, sino
muchos. Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy
del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Y si dijere la
oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso
no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo,
¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde
estaría el olfato? (1 Corintios 12:14-17).
En otras palabras, nadie está ofreciéndose para ser
la nariz… ¿¡quién quiere ser una nariz!? Yo quiero ser
el ojo… eso es lo mejor. No quiero ser un pie… no
puedo ver desde aquí, quiero ser una mano… quiero ser
parte de la acción.
Esto es lo que tenemos que tener en mente,
versículo 18, “Mas ahora Dios ha colocado los
miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él
quiso.”
En otras palabras, deje de querer ser una mano si
Dios lo ha hecho un pie, deje de tratar de ser un ojo si
Dios lo ha hecho un oído.
5
Recuerdo mis días en el colegio – Estaba enojado
la mayoría del tiempo porque era bajo de estatura y
muy delgado. Frankie, el matón del vecindario que
vivía en el callejón cerca de mi casa, era alto y fuerte, y
aterrorizaba a todos los otros chicos en el vecindario,
incluyéndome.
Uno de los momentos más humillantes para mí fue
el día en que Frankie me hizo caer de mi bicicleta y me
empezó a golpear en frente de grupo de niños y mi
madre tuvo que venir a rescatarme. Fue difícil de
superar.
No mucho tiempo después, vi un anuncio
publicitario acerca de unas proteínas en polvo que
prometían aumentar mi musculatura. El envase tenia al
frente la foto de un físico-culturista flexionando sus
bíceps. Inmediatamente supe que eso era lo que
necesitaba en la vida. Incluso mi madre me apoyó en
mi plan – seguramente estaba cansada de salir
corriendo a rescatarme – y cada noche, por varios
meses, ella me hacía un batido y le agregaba el polvo –
se veía extraño, sabía más extraño aun, pero iba a
cambiar el resto de mi vida así que lo tomaba.
Nunca gane un mísero kilo. Finalmente me rendí.
Este es el punto. Cuando uno es todavía un niño,
parte de la madurez viene a partir de aceptar como Dios
te ha hecho. Lo mismo es cierto en el ámbito espiritual;
necesitamos aceptar como Dios nos hizo y para que nos
hizo. Y estas son las buenas noticias. Dios nos hizo a
cada uno de nosotros diferente, nos ha equipado,
preparado, diseñado, y asignado una responsabilidad en
la iglesia; y cada tarea, cada trabajo es fundamental
para que el equipo avance en la misma dirección,
juntos, propagando el evangelio en el mundo.
Un equipo de atletas, un equipo de deportistas que
• Se une en un mismo deseo – unánimes
• Se mueve en una misma dirección –
combatiendo
• En tercer lugar, un equipo que entrega un
mismo mensaje.
Note la última parte del versículo 27. Combatiendo
unánimes por la fe del evangelio.
Esta frase, por la fe del evangelio, aparece solo
aquí en el Nuevo Testamento. Al parecer, Pablo tiene
en mente la idea de combatir unánimes mientras
colocamos nuestra fe en el evangelio; o combatimos
unánimes por la fe que es el evangelio; o fe que es
producida por el evangelio. La verdad es que Pablo
pudo haber tenido todo esto en mente. x
 En otras palabras, como iglesia, estamos unidos por
un mismo deseo – nos estamos moviendo unánimes en
una misma dirección – para declarar y entregar a
nuestro mundo un mismo evangelio el cual es recibido
por fe – un evangelio que produce fe verdadera.
Pablo llamó a este mensaje, el evangelio de Cristo
(Gálatas 1:7); En 1 Timoteo, él lo llamó, el glorioso
evangelio del Dios bendito (1 Timoteo 1:11).
La iglesia se esfuerza como equipo para entregar y
declarar el evangelio de Jesucristo.
Pablo ya le ha dicho a esta iglesia en Filipos que
por haberle apoyado financieramente y en oración, y
por haber colaborado con él en el evangelio, ellos iban
a compartir en las recompensas de Pablo.
Él también se veía a sí mismo como un miembro
del equipo.
Hay un deporte que normalmente no lo veo como
un deporte en equipo – el automovilismo profesional.
Sin embargo, aprendí cuan importante es el equipo para
este deporte a pesar de que solo un hombre está detrás
del volante. Uno de los elementos claves para una
carrera exitosa es el trabajo del equipo de boxes.
Por ejemplo, un artículo narra que, en 1950, un
equipo de automovilismo consistía en 4 personas – las
cuales incluían al conductor. No se permitía a nadie
aparte de estas 4 personas que se acercaran al auto. Una
parada de rutina en los boxes consistía en cambiar dos
neumáticos y llenar el tanque de gasolina, lo cual
tardaba aproximadamente 60 segundos.
Hoy en día, un equipo consiste en 11 personas – sin
contar al conductor el cual se queda detrás del volante.
A seis personas les es permitido entrar en contacto
directo con el auto. Cinco sirven como asistentes detrás
de escenas. Un servicio completo en los boxes consiste
en cambiar los cuatro neumáticos y llenar el tanque de
gasolina, lo cual ahora tarda alrededor de 8 segundos.
Los equipos en Formula 1 son aún más grandes – a
veces involucrado más de 20 personas las cuales tienen
distintos roles que cumplir. Cuando cada uno entiende
su rol, y cuando cada uno en el equipo hace su trabajo
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 18/01/2015
© Copyright 2015 Stephen Davey
Todos los derechos reservados
6
con propósito y pasión, el equipo puede llegar
completar el mismo trabajo en menos de 3 segundos.xi
• Cada miembro tiene una tarea.
• Cada miembro comparte una misma pasión
• Cada miembro está dedicado a una misma
misión – ayudar a que ese auto avance en la
carrera.
Las analogías son obvias… ¿cuál es su lugar en el
equipo de boxes de la iglesia?
Hasta ahora, hemos aprendido que para
comportarnos como es digno del evangelio
• Debemos mantener un espíritu de unidad
• Y debemos tener un espíritu de cooperación –
donde trabajamos en equipo
Estudiaremos el tercer aspecto de lo que significa
comportarse como es digno del evangelio en nuestro
próximo programa.
Haddon Robinson contó acerca de un hombre que
había ido a visitar un manicomio para dementes
criminales. Durante su visita, se sorprendió por la poca
cantidad de guardias comparado con el número de
reclusos. Finalmente, él le pregunto a uno de los
guardias, “¿no tienen miedo de que los presos se unan,
los superen, y se escapen?” el guardia respondió,
“No… los dementes nunca se unen… no saben cómo.”
Los cristianos sabemos cómo ser unidos, y deberíamos
serlo.xii
Rechacemos la tentación de aislarnos… de creer la
locura de nuestro mundo de que podemos vivir para
nosotros mismos y encontrar satisfacción.
Trabajemos en equipo… como miembros de un
Cuerpo… con una tarea que cumplir - ¿cuál es la suya?
Demostremos un espíritu de cooperación al
• Unirnos en un mismo deseo
• Al movernos en una misma dirección
• Y al Entregar a este mundo un mismo mensaje
– el evangelio de Cristo.
i Robert J. Morgan, Nelson’s Complete Book of Stories, Illustrations & Quotes (Thomas Nelson, 2000), p. 634

ii Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 548


iii Adapted from J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 95

iv Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon, editor, Grant Osborne, (Tyndale House, 1995), p. 44

v Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon, editor, Grant Osborne, (Tyndale House, 1995), p. 44

vi Rienecker, p. 548


vii Steven E. Runge, Philippians: A Visual and Textual Guide (Lexham Press, 2014), p. 32

viii Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 93


ix Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 46


x G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 98


xi www.preachingtoday.com/illustartions/2014/august/5082514.html


xii Haddon Robinson, “The Wisdom of Small Creatures” www.preachingtoday.com/illustrations/1998/march/5047.html

7
 Navegando en las Turbulentas Aguas
de la Gracia
Avanzando, Parte 8
Filipenses 1:28-30
Un pastor, hijo de misioneros en África, escribió
recientemente acerca de un viaje que hizo junto con sus
hermanos hacia el oeste de Zimbabue.
Entre otras cosas que había planeado hacer en este
viaje, estaba el hacer rafting en el río Zambezi – un río
bastante famoso porque allí se encuentran las cataratas
Victoria. El plan era partir desde las cataratas y seguir
el curso del río.
El escribió, “cantidades descomunales de agua
bajaban en caída libre desde la cumbre de las cataratas,
la cual se encontraba a unos impresionantes 300mt de
altura; el rugido del agua era ensordecedor.”
Él explicó – Las cataratas Victoria son las cataratas
más grandes en el mundo, con más de 1 kilómetro y
medio de ancho y 100 metros de altura en promedio. La
neblina provocada por el agua de las cataratas puede
ser vista a unos 80 kilómetros de distancia; y los
residentes de la zona la llaman, “humo que ruge.”
El agua proveniente de las cataratas fluye a través
de una quebrada, formando uno de los ríos más
caudalosos del mundo.
“Esta aventura no es apta para cardíacos” – dijo –
“mientras me sentaba en el borde de la balsa inflable
junto con otras 7 personas, todos preparados para la
ocasión con chalecos salvavidas y cascos pensaba, el
Zambezi no puede ser tan peligroso, ¿o si?
Pero escuché al guía que dijo, “cuando la balsa se
da vuelta” … y pensé… un momento – el no dijo “si la
balsa se da vuelta, o, en el raro caso de que la balsa se
de vuelta,” él dijo “cuando la balsa se da vuelta,
permanezca en las aguas turbulentas. Usted se sentirá
1
tentado a nadar hacia las aguas más tranquilas que
están al borde del río - ¡no lo haga! Es en las aguas
calmas y estancadas al borde del río donde los
cocodrilos lo estarán esperando. Así que cuando la
balsa se da vuelta, quédese en el agua turbulenta.i
Este pastor sacó una aplicación de su experiencia y
explicó que cuando pasamos por momentos difíciles, el
huir a aguas calmas resulta ser mortal – y aunque la
iglesia y cada cristiano no quiera quedarse en las
turbulentas aguas del sufrimiento cuando la balsa se da
vuelta; tenemos que entender que las aguas turbulentas
no son solamente diseñadas por Dios, son también una
señal de la protección de Dios y el lugar de crecimiento
del creyente.
Las aguas turbulentas son donde el carácter y la
perseverancia son fortalecidas; es por eso que el
creyente debe resistir la tentación de nadar hacia donde
parece ser más seguro y tranquilo… las aguas calmas
son donde los verdaderos enemigos mortales están
observando y esperando.
Muchos tienen la idea, o incluso han sido
enseñados que la vida cristiana debería ser como un
camino de rosas, lleno de asensos, éxito, salud, dinero y
todo lo demás.
La verdad es que es todo lo opuesto. El Apóstol
Pablo lo dejó en claro cuando advirtió en 2 Timoteo
3:12 Y también todos los que quieren vivir
piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución.
Santiago escribió, Hermanos míos, tened por
sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce
paciencia (Santiago 1:2-3).
 No es una cuestión de si es que pasa… sino de
cuándo pase.
El cristianismo es en cierta forma como estar en
una balsa en dirección a los rápidos.
Y la realidad es que Dios nunca prometió al
creyente un viaje tranquilo – sin embargo, el prometió
un desembarque seguro.ii
Así que este es el tipo de advertencia y ánimo que
el Apóstol Pablo está dándole a la iglesia en Filipos.
Él les ha recordado de que son ciudadanos del cielo
– y que para ser buenos ciudadanos del cielo, necesitan
ser buenos miembros de la iglesia local – donde el
creyente debe estar comprometido en tres aspectos
fundamentales.
En primer lugar, Pablo ordena a mantener un
espíritu de unidad. Esto lo vemos en Filipenses 1:27
que dice que debemos permanecer firmes en un
mismo espíritu.
En nuestro último estudio, aprendimos que, en
segundo lugar, debemos tener un espíritu de
cooperación. Más adelante en el mismo versículo dice,
combatiendo unánimes por la fe del evangelio. El
cristianismo es un trabajo en equipo.
Debemos tener el mismo deseo por la gloria de
Dios para movernos como equipo en una misma
dirección y así entregar al mundo un mismo mensaje, el
evangelio de Cristo.
Hoy llegamos al tercer aspecto de lo que significa
comportarse como es digno del evangelio. Este tercer
aspecto es un tanto sorprendente.
Los primeros dos aspectos nos decían que debemos
hacer – este último nos dice que no debemos hacer.
Pablo comienza el versículo 28 diciendo en nada
intimidados por los que se oponen.
Permítame entonces completar el bosquejo.
No solo debemos mantener un espíritu de unidad y
tener un espíritu de cooperación, ahora Pablo nos dice
que debemos eliminar el espíritu de desánimo.
Rechazando el pesimismo - en nada intimidados
por los que se oponen.
La palabra aquí para intimidado o “asustado”
() no aparece en el resto del Nuevo Testamento.
Es una palabra que llevaba la idea de caballos que están
asustados o atemorizados en el campo de batalla. De
hecho, Plutarco, un historiador contemporáneo a Pablo,
2
publicó la noticia de que un soldado Romano había
muerto en batalla porque su caballo se asustó, entró en
pánico y huyó, arrojando fatalmente al soldado al
suelo.iii
Es posible que Pablo estuviera trayendo a la
memoria de los Filipenses la gran batalla que había
ocurrido 100 años atrás en aquella misma región; donde
Casio asumió que él y Bruto habían perdido la batalla
contra Cesar Augusto y Antonio. Casio no sabía que su
compañero había ganado su batalla contra Antonio, y
asumió lo peor. Casio se desanimó, perdiendo toda
esperanza en medio de la batalla y a causa del miedo,
se suicidó, ordenándole a su escudero que lo atravesara
con su espada. Eso es conocido como la Batalla de
Filipos.iv
Pablo está escribiendo aquí, no pierdan la
esperanza en medio de la batalla – puede parecer que
van perdiendo – pero no lo están… ustedes están del
lado de la victoria.
Así que Pablo le ordena a esta iglesia que resista –
que rechace todo tipo de pensamiento que pueda
desanimarles – distraerles – desalentarles.
Él está ordenándole a esta iglesia a ser valientes,
temerarios.
Y a todo esto, note que Pablo no escribe “no se
intimiden si es que llegan a tener oponentes.” Es un
hecho de que van a haber.
Su balsa va a darse vuelta… usted va a probar las
aguas turbulentas de la oposición y la dificultad.
En este mundo tendréis aflicción dijo Jesús en
Juan 16:33.
No dijo, “es posible que tengan aflicción,” sino
“tendrán aflicción.”
Y aun hoy en día el evangelio es considerado por
muchos como ofensivo, intolerante, problemático, y un
tanto desquiciado. Finalmente va a ser considerado un
peligro para la sociedad.
¿Y que es lo que la iglesia en su mayoría está
haciendo? Lo opuesto a lo que Pablo dijo.
La iglesia en su mayoría está alarmada, asustada
por la oposición. Esta escabulléndose en un intento de
ocultar cualquier tipo de doctrina que pueda ser
percibida como ofensiva… tratando de remover del
evangelio todo lo que no es socialmente aceptado …
con miedo de llamar al pecado por su nombre; de decir
que alguien es pecador, de que existe un lugar de eterno
castigo, y que las personas se encuentran necesitadas de
lo que Cristo hizo por ellas… es muy ofensivo, suena
muy intolerante. Es mejor si dejamos las cosas así,
todos vivimos en paz y armonía, y dejamos que Dios se
encargue de salvar a las personas.
No, Dios nos dejó a nosotros encargados de ir y
anunciarle al mundo entero de que Cristo vino al
mundo para rescatarnos de un futuro seguro en el
infierno y darnos el regalo de la salvación.
Un autor escribió, “un creciente número de iglesias
hoy en día están restándole importancia
intencionalmente al pecado y el arrepentimiento… al
hacer esto, el evangelio es trivializado y luego es
sustituido por varias formas de entretenimiento y
diversión.v
Personalmente creo que en el corazón de este
cambio hay miedo. Miedo de perder la aprobación de la
cultura; miedo de ser visto como anticuado; miedo de
ser considerado dentro de los mayores violadores de los
derechos humanos.
Eso es lo que uno de los miembros de la Comisión
de los Derechos Civiles en Colorado dijo hace poco.
Estas fueron sus palabras, “cualquier tipo de sistema
religioso que no apoye el matrimonio homosexual está
en la misma categoría que los vendedores de esclavos y
los Nazis.”vi
Al parecer, este hombre no está informado de que
fueron cristianos los que trabajaron incansablemente
para abolir la esclavitud en varias partes del mundo, y
que muchos cristianos ocultaron a los Judíos de los
Nazis en sus casas, o que los cristianos respetan al
pueblo judío especialmente porque su salvador fue un
judío.
La iglesia sin embargo se vuelve loca para evitar
cualquier tipo de oposición, mientras que el Apóstol
Pablo claramente nos dice aquí que la oposición es
inevitable.
Seamos francos y pensemos en la realidad de hoy
en día. ¿Cuántos pastores y líderes religiosos conoce
usted que predican abiertamente que Dios no quiere
que ninguno de sus hijos sufra en las turbulentas aguas
del sufrimiento, enfermedad, o tribulación? Que Dios
quiere que tenga lo mejor en la vida y para eso necesita
fe o el poder de Dios. Que Dios le dará salud, dinero,
comodidad. Que Dios nunca soportaría verlo pasar por
dificultades. Ciertamente, Dios lo invitaría a nadar
fuera de las aguas turbulentas hacia las aguas calmas y
tranquilas.
Más que nunca, el cristiano y la iglesia necesitan
ser advertidos. Necesitan ser prevenidos para que no
3
pierdan la esperanza en medio de la oposición… a ser
valientes y comunicar el evangelio de arrepentimiento
y fe en Cristo.
Ahora, Pablo no dice simplemente “vamos, no sean
cobardes y salgan a hacer lo que tienen que hacer.”
No, Pablo va a formar un argumento
convincente a partir de dos realidades eternas.
Note el versículo 28. y en nada intimidados por
los que se oponen, que para ellos ciertamente es
indicio de perdición, más para vosotros de salvación;
y esto de Dios.
Pablo dice, “déjeme redefinir el concepto de
oposición para ustedes – déjenme darles otra
perspectiva del asunto.”
Pablo dice que la oposición es un indicio. La
palabra que Pablo usa para indicio es una palabra que
da la idea de presentar una evidencia de que algo es
verdad.vii
En otras palabras, Pablo quiere que la iglesia
considere a la oposición como una evidencia de que
dos cosas son verdad y que estas realmente van a
suceder.
Así que vamos un paso a la vez.
En primer lugar, la oposición es evidencia del juicio
venidero.
Pablo escribe aquí, que para ellos (refiriéndose a
los oponentes de la iglesia) esto es indicio de
perdición.
Piense en esto. Los oponentes de la iglesia están
primordialmente oponiéndose a Dios, quien volverá un
día en juicio.
Y Dios ha tomado nota de su oposición – y esta
oposición será tomada como evidencia un día de que
ellos eran, en realidad, Sus enemigos y dignos de Su
juicio.
Pablo describe brevemente algo de lo que será el
terror de esa segunda venida en juicio cuando se
manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los
ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar
retribución a los que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo
(2Tesalonicenses 1:7-8).
Imposible ser más claro.
 Jesús además dejo en claro que esa retribución es
en un lugar de tormento eterno llamado infierno (Mateo
25:31-46).
¿No debería ser el mundo entero advertido de
aquello? ¿No es esa parte de nuestra misión? Contarles
a nuestros oponentes que hay un lugar de tormento
eterno el cual es posible evitar y un lugar de gozo
eterno al cual es posible ir.
Así que tengamos eso en mente – cuando estamos
enfrentando oposición simplemente recordemos que
ese oponente no está haciendo más que dar mayor
evidencia de que es un enemigo de Dios, y que un
horrible destino es parte de su futuro.
Y esto nos motiva a responder correctamente; no
con odio, enojo, o venganza, sino con compasión y
sobre todo lástima – nosotros sabemos que es lo que
van a tener que soportar a menos que se arrepientan y
crean en el evangelio.
Pero eso no es todo. La oposición no es solo
evidencia del juicio venidero.
En segundo lugar, la oposición es evidencia de ser
un discípulo verdadero.
Note el versículo 28 nuevamente - y en nada
intimidados por los que se oponen, que para ellos
ciertamente es indicio de perdición, más para vosotros
de salvación; y esto de Dios.
En otras palabras, el mero hecho de que uno está
teniendo oposición por causa de Cristo, provee
evidencia de que uno pertenece a Cristo.
Piense en esto… Los Apóstoles fueron cobardes al
momento de la crucifixión – estaban amontonados en el
aposento alto, con miedo, mientras a Jesús lo ponían en
una tumba prestada.
Ellos estaban aterrados. Mire, la evidencia es
innegable – ellos fueron cobardes después de la
crucifixión, pero fueron valientes después de la
resurrección.
Eso es lo que hizo la diferencia. El evangelio de
Cristo estaba físicamente, completamente,
innegablemente confirmado.
Así que, luego andaban predicando la verdad de
que Jesucristo es el Señor, el Mesías.
No pasa mucho tiempo hasta que son arrestados y
se les ordena que no prediquen nuevamente. Ellos, ¿qué
hacen? rehúsan obedecer y simplemente dicen, es
necesario obedecer a Dios antes que a los hombres
(Hechos 5:29).
4
La corte suprema de Israel (el Sanedrín) no supo
cómo reaccionar. Se nos dice en Hechos 5:40-42 que el
Sanedrín simplemente trajo de vuelta a los apóstoles y
después de azotarlos, les intimaron que no hablasen
en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad. Y
ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de
haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por
causa del Nombre. Y todos los días, en el templo y por
las casas, no cesaban de enseñar y predicar a
Jesucristo.
• La oposición evidencia la llegada del castigo
para los enemigos de Dios
• La oposición también prueba la autenticidad
del hijo de Dios.
En otras palabras, la oposición contra nosotros por la
causa de nuestra fe en Jesucristo se convierte en la
misma evidencia de nuestra fe en Jesucristo. Pablo
escribe, es un indicio que muestra la realidad de nuestra
salvación.
No pude sino recordar en lo que está pasando en
Mosul, la segunda ciudad más grande de Irak. El estado
Islámico de Irak y Siria (ISIS) ordenó que todos los
cristianos en la ciudad debían convertirse al islam, o
pagar una cuota de protección, o irse del país, o serian
ejecutados. Mientras tanto, cada casa ocupada por
familias cristianas son marcadas con la letra árabe “n”
ya sea en la puerta o en las paredes para dejar en
evidencia donde viven los cristianos.viii
Cuando leí eso quedé intrigado. Me preguntaba que
podía significar esa letra “n.”
Así que llamé a mi amigo Hanna, un hermano en
Cristo nacido y criado en Palestina. El lidera un
ministerio en esa parte del mundo donde sirve también
como misionero y plantador de iglesias – además es
miembro de nuestra iglesia. Hoy por hoy, tiene un
ministerio que se expande a través de todo el medio
oriente.
Así que, si alguien podía saber la respuesta a mi
pregunta, de seguro que era él. Así que lo llame y le
pregunte: Hanna, ¿que representa la letra N en árabe? O
sea, ¿por qué los musulmanes están marcando las casas
de los cristianos con esa letra?
Me dijo. El uso de la letra N se remonta a unos
cientos de años atrás cuando los cristianos eran
conocidos como los seguidores de Jesús de Nazaret.
 Así que los musulmanes marcan las casas con la
letra N para identificar a las personas que pertenecen a,
o que siguen al Nazareno.
Esto es lo mismo que vemos en Filipenses 1:27
demostrado de manera tangible el día de hoy. Estas
familias han sido marcadas por sus oponentes; y no
solo eso, la letra N pintada en sus casas es también una
señal, una evidencia tangible de que ellos, como
seguidores del Nazareno, son miembros de la familia
de Dios.
Ahora Pablo en el siguiente versículo va a ahondar
su argumento al presentar,
Tres recordatorios alentadores
a. En primer lugar, Pablo les recordará que la
salvación es un regalo
Note el versículo 29. Porque a vosotros os es
concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él,
sino también que padezcáis por él.
Antes que avancemos a la segunda parte de esta
frase, no pase por alto esta primera.
La salvación es un regalo para aquellos que
pertenecen a Dios.
Porque a vosotros os es concedido…
La palabra conceder que usa Pablo aquí viene del
griego carizo () que significa dar gentilmente.ix
Proviene de la misma raíz de donde tenemos
nuestra palabra caris – gracia.
En Efesios 2:8-9 Pablo le escribe a esta iglesia
diciéndoles que son salvos por gracia, por medio de la
fe; no por algún mérito propio, sino que es un regalo
de parte de Dios.
La salvación es un regalo de parte de Dios.
Pero aquí es donde la cosa se pone más interesante.
Dios no solo les dio a los creyentes el maravilloso
regalo de creer en Él, sino también el privilegio de
sufrir por su causa.x
Así que Pablo no solo los anima a recordar que la
salvación es un regalo; en segundo lugar, él les
recuerda que
b. El sufrimiento es un privilegio
5
Porque a vosotros os es concedido – Suena como
si acabáramos de ganar un premio, un gran honor.
Pablo dice que por la gracia de Dios – no por castigo,
hemos sido concedidos el privilegio de sufrir por Él.
Esto significa que el sufrimiento no es
necesariamente una señal de que Dios le ha
abandonado – es una señal de que Dios le esta
honrando.
No es un indicio de que Dios está enojado con
usted… incluso podría ser un indicio de que Dios está
contento con usted.
Muchas veces pensamos que las turbulentas aguas
de la crisis, que el sufrimiento y los problemas de
alguna manera se escurrieron de la mano protectora de
Dios – pero no. Lo que Pablo nos dice aquí es que los
problemas vienen de la mano de Dios; y no como una
marca de deshonra sino de honra.
Ahora, no me malentienda. Pablo no está animando
a los cristianos a buscar sufrimiento y causar
problemas. Él está diciéndonos que cuando los
problemas y el sufrimiento inevitablemente llegan, es
Dios quien lo ha concedido – como un regalo de Su
gracia.
Pero, ¿que beneficio nos trae este regalo?
• Este regalo nos ayuda a quitar nuestra mirada
de las cosas del mundo
• Limpia la iglesia de los creyentes superficiales
y las tradiciones vacías
• Fortalece el testimonio de aquellos que
soportan la prueba
• Aumenta la futura recompensa de aquellos que
sufren fielmente
• Nos enseña a depender en Dios y no en
nosotros mismos
• Quebranta nuestro orgullo
• Purifica nuestros motivos.xi
La salvación es un regalo
El sufrimiento es un privilegio
Dios nos ha concedido este regalo para
mantenernos seguros – en medio de las turbulentas
aguas de nuestra vida, las cuales tienen una forma única
de mantenernos enfocados, dependientes, atentos.
Hermanos, el plan de Dios no es consentirlo y
mimarlo, sino perfeccionarlo – hacerlo crecer en Cristo
– no simplemente librarnos del sufrimiento, sino
formarnos en medio del sufrimiento.
Tenemos que modificar nuestra perspectiva como
creyentes para poder resistir el desánimo – para no
perder la esperanza en medio de las dificultades.
La salvación es un regalo.
El sufrimiento es un privilegio.
c. En tercer lugar, necesitamos entender que
las pruebas son comunes.
No se sorprenda cuando vengan.
Pablo escribe aquí en el versículo 29, Porque a
vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo
que creáis en él, sino también que padezcáis por él –
Ahora note el versículo 30, teniendo el mismo
conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que hay
en mí.
En otras palabras – Lo que ustedes están
experimentando es lo mismo que yo estoy
experimentando… lo que implica que cada creyente
experimenta lo mismo.
Nuestras situaciones pueden ser diferentes – las
pruebas pueden tener colores y matices distintos – pero
el sufrimiento es el mismo. Las pruebas deberían ser
vistas no como visitas esporádicas, sino como una
compañía habitual.
El entender esta verdad no alivia los problemas ni
los vuelve fáciles de soportar; de hecho, Pablo usa la
palabra conflicto aquí en el versículo 30: teniendo el
mismo conflicto que habéis visto en mí.
Esta palabra conflicto proviene del griego agon
( or ) lo que nos da la palabra agonía.
De hecho, es la misma palabra que Jesús usó en el
jardín de Getsemaní en Lucas 22:44 Y estando en
agonía, oraba más intensamente.
Lo que, entre paréntesis, nos habla de que
Jesucristo ha experimentado la agonía del sufrimiento.
Por lo tanto, Él puede entender el suyo.
Este término aquí para agonía o conflicto
originalmente ser refería a la arena donde tomaba lugar
las competencias de gladiadores o atletas. Al pasar del
tiempo, esta palabra llego a ser usada para referirse a
cualquier tipo de conflicto agonizante.xii
6
Pablo está diciendo aquí, “ustedes han visto la
agonía en mi propia vida y ahora la están viendo en sus
propias vidas.”
Lo cual es otra forma de recordarles que, “ustedes
no son los únicos que sufren… las pruebas son
normales… son la evidencia de un discípulo
verdadero… son el regalo de Dios para producir
madurez en sus hijos.”
Usted no es el único que está sufriendo.
Lo que también significa que usted nunca está solo
en su sufrimiento.
Usted nunca está solo.
Usted se encuentra rodeado por otros cristianos que
han recibido el mismo regalo del sufrimiento.
Hay un canción que dice:
Cual peregrinos vamos siguiendo la luz
de los que precedieron nuestro andar
Ellos nos animan, nos llenan de coraje
sus vidas atestiguan de la gracia que Dios da.
Tan grande nube de testigos en derredor
nos invitan la carrera continuar
con la meta de que aquellos, que prosigan tras
nosotros
reciban esa misma herencia de fidelidad
Que nos puedan recordar pues fuimos fieles
y que nuestra devoción les de valor,
que las huellas que han de ver, les guíen a creer,
nuestro ejemplo les motive a obedecer.
Que nos puedan recordar pues fuimos fieles.
El cristiano debe aprender a permanecer fiel en la
arena de combate y enfrentar la agonía y el conflicto…
a permanecer fiel en la carrera, a permanecer fiel en la
balsa mientras atraviesa los rápidos y a confiar en la
gracia de Dios cuando la balsa se da vuelta y las
turbulentas aguas cubren su cabeza.
Incluso allí debemos comportarnos como es digno
del evangelio de Cristo.
 Lo que según Pablo significa.
• Mantener un espíritu de unidad.
• Mantener un espíritu de cooperación
• Eliminar el espíritu de desánimo
en nada intimidados por los que se oponen, que
para ellos ciertamente es indicio de perdición, mas
para vosotros de salvación; y esto de Dios. Porque a
vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo
que creáis en él, sino también que padezcáis por él,
teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y
ahora oís que hay en mí.
El cristianismo es una experiencia tan impredecible
como la experiencia de hacer rafting… demanda una
confianza constante en lo que sea que Dios haya
escogido concedernos.
Concluyo con el testimonio del pastor Jim Denison.
Siendo un estudiante de universidad, Jim hizo un
viaje misionero a Malasia durante un verano. Mientras
estuvo allí, él asistió y sirvió regularmente en una
pequeña iglesia. En una ocasión, se había planeado el
bautismo de una jovencita que había venido a anunciar
públicamente su fe en Cristo y quería ser bautizada
como un testimonio público de su deseo de seguir a
Cristo. Durante el bautismo, Jim notó que había unas
maletas contra una de las paredes de la iglesia y le
pregunto al pastor que hacían ahí. El pastor señaló a la
jovencita quien acababa de ser bautizada y dijo, “su
padre le dijo que, si bautizaba, ella no podía volver a
poner un pie en la casa, así que trajo sus maletas.”xiii
Así es un creyente genuino… él está listo para
subirse a la balsa y navegar en los rápidos, siendo
guiado, y fortalecido por la gracia de Dios.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 25/01/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Palmer Chinchen, True Religion (David C. Cook, 2010), p. 55; citation www.preachingtoday.com/illustrations/2011/july/7072511.html

ii Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 66


iii Adapted from G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 98


iv Adapted from Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 548

v Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 92


vi World Magazine Online, Comparing Christians to slave owners and Nazis, La Shawn Barber, posted Jan. 14, 2015


vii MacArthur, p. 93


viii Christianity Today, Historic Christian Communities swallowed up by Terrorists September, 2014, p. 20,


ix Rienecker, p. 548


x
MacArthur, p. 95


xi Expanded and Adapted from Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon, editor, Grant Osborne (Tyndale, 1995), p. 46

7
xii Hansen, p. 102


xiii Raymond McHenry, Stories for the Soul (Hendrickson, 2001), p. 48

8
 La Virtud en Desaparición
Humildad, Parte 1
Filipenses 2:1-2
Un pastor joven escribió, “estábamos con unos
amigos en un parque de diversiones cuando vimos que
había un toro mecánico al cual la gente pagaba para
subirse. Me acerqué al que operaba el toro y le dije que
quería subirme. El me miró de arriba abajo y con un
tono de desaire me dijo, “¿seguro?”
Ahora estaba más decidido que nunca. Ya va a ver
– pensaba – le voy a demostrar cómo se hace.
El hombre me explicó que el toro tenia 12 niveles
de dificultad. “No va a ser fácil,” me dijo, “pero la
clave se encuentra en mantenerse en el centro del toro;
simplemente síguelo y se flexible; cambia tu centro de
gravedad mientras el toro se mueve.”
Así que me subí al toro. Empezó a moverse
lentamente y luego empezó a aumentar la velocidad…
moviéndose más y más rápido… Yo estaba
determinado y me estaba afirmando los más fuerte que
podía.
Luego recordé su consejo, así que probé aflojarme
un poco y ser más flexible; pero el toro siguió
moviéndose aún más rápido, sacudiéndose y saltando.
A veces me encontraba colgando de lado – pero estaba
determinado a ganar. A veces mis brazos volaban
alrededor y otras veces estaba bien afirmado.
Finalmente, el toro bajo la velocidad y se detuvo, y
yo todavía estaba sobre la montura; lo había logrado.
Pensé que el operador del toro iba a estar
sorprendido de que lo había logrado. Así que me baje
del toro, lo mire y sonreí triunfante. Él simplemente
sonrió y dijo, “buen trabajo, ese era el nivel 1.” i
1
El escritor siguió su historia contando lo duro que
fue ese golpe para su autoestima – ni loco se iba a
arriesgar a subirse otra vez y probar el nivel 2; lo que el
necesitaba, admitió, era un poco de honestidad y sobre
todo humildad.
Generalmente hablamos acerca de que nuestra
cultura cada día es menos honesta… menos educada…
menos respetuosa… menos piadosa… menos
sacrificial… menos pura.
Me pregunto si además de todo esto, nos hemos
convertido en una cultura menos humilde.
Un columnista, escribiendo para una fuente secular
– el New York Times – puso sus dedos en el pulso de
nuestro mundo cuando escribió estas palabras, “somos
una especie arrogante, entregada a la magnificación del
yo.”
Para apoyar estas afirmaciones, el citó estudios y
estadísticas recientes en el asunto.
Cuando unos encuestadores pidieron a varias
personas alrededor del mundo que se auto-evaluaran,
encontraron que nuestro país presentaba la evaluación
más positiva. Cada día este pensamiento de orgullo y
superioridad está más y más arraigado en la mente del
común de las personas.
Por ejemplo, en una encuesta tomada en 1950, se
les hizo la siguiente pregunta a estudiantes de último
año de colegio, “¿eres una persona muy importante?”
Solo un 12% dijo que sí. Sin embargo, en 1990 ese
número había incrementado a un 80%.
 Hoy, siete de cada diez estudiantes de secundaria
encuestados creen que tener habilidades de liderazgo
superior al promedio.
Un millón de estudiantes – incluyendo estudiantes
de universidad – fueron encuestados con la pregunta,
“como te llevas con otras personas.” Un 85% se auto
evaluó como siendo superior al promedio, y ninguno –
ni una sola persona admitió estar bajo el promedio en
sus habilidades relacionales.
No hay duda de porque las universidades son tan
pacíficas, nunca hay disturbios ni peleas, ni nada por el
estilo.
Sin embargo, los profesores de universidad
superaron a sus estudiantes en su distorsionada visión
de sí mismos. A ellos les hicieron preguntas similares y
un 88% se auto-evaluó como sobre el promedio o
excepcional en sus habilidades relacionales. De hecho,
94% de los profesores se autoevaluaron como sobre el
promedio o excepcionales en sus habilidades de
enseñanza. Piense en eso. 94% considera ser
extraordinariamente dotado para enseñar. 94%.
El articulo continuó haciendo una observación de
que hace un par de décadas atrás, habría sido
impensable para un deportista celebrarse a sí mismo
después de anotar un gol o lograr algo por el equipo.
Hoy es rutina.
Note esta afirmación. “Una de las conclusiones
más claras de esta investigación social es que somos
orgullosos.”
El articulo terminó diciendo, “en pocas palabras,
hay abundante evidencia de que hemos cambiado de ser
una cultura que una vez enfatizaba la humildad y la
modestia – esto significa que solíamos restarnos
importancia – a una cultura que se jacta en promoverse
a sí misma.ii
Lo que no es más que otra forma de decir que en un
pasado, la humildad era una virtud… y que esa virtud
está desapareciendo.
Cuando una persona vive absorta en sí misma,
promoviéndose a sí misma, y felicitándose a sí misma,
esta persona es propensa a vivir engañada, teniendo una
perspectiva distorsionada de su vida lo cual es
extremadamente peligroso.
¿Cuál es el peligro en esto?
En las palabras de C.S. Lewis, “el orgullo es la
mamá gallina, bajo la cual todos los otros pecados son
empollados.”
2
El orgullo fue el primer pecado – empollado en el
corazón de Lucifer, el ser angelical más poderoso –
pero ahora caído y conocido como Satanás; porque el
dijo en su corazón,
Subiré al cielo,
En lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi
trono, y en el monte del testimonio me sentaré,
Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante
al Altísimo (Isaías 14:13-14)
Orgullo, cada pecado encuentra su raíz en el – sin
importar cuál sea.
Cuando la humanidad peca, es como si estuviera
diciendo, “Voy a hacer lo que quiera, sin importar lo
que Dios diga.”
“Yo voy a ser el amo y el jefe de mi propia vida.”
Y este no es solo un problema de nuestra cultura en
el día de hoy – ha sido un problema en muchas otras
civilizaciones en el pasado.
El problema es que la ceguera del orgullo toca la
puerta de cada iglesia y de cada cristiano, y esta es
capaz de engañarnos con facilidad.
Un pastor escribió: una vez estaba presidiendo un
funeral y cuando hube terminado, me pidieron que
liderara la procesión hacia el cementerio. Así que me
subí a mi auto y empecé a manejar al frente de la larga
procesión funeraria. Prendí la radio y mi mente empezó
a volar, pensando en mis otras preocupaciones del día.
Rápidamente me olvidé de lo que estaba haciendo y al
ver que estaba pasando un supermercado, recordé que
necesitaba comprar un par de cosas antes de volver a
casa, así que puse la luz de giro y entre al
estacionamiento del supermercado. En ese momento
miré a través de mi retrovisor y vi una larga fila de
autos que me estaba siguiendo en el estacionamiento.
Había estado concentrado en mí mismo… Había
olvidado a donde estaba yendo… y ahora estaba
totalmente avergonzado.iii
¿Cuál es la dirección en la cual el Señor nos quiere
conducir? Hoy vamos a ver a partir de nuestro estudio
de la Palabra de Dios que Él quiere dirigirnos y
guiarnos hacia una mayor humildad.
No es suficiente el solo reconocer que todos
luchamos con el orgullo y el yo… necesitamos la
dirección de la palabra de Dios para guiarnos a una
vida de humildad.
No olvidemos a donde nos dirigimos… y quienes
somos.
 Pensando en esto, abramos nuestras Biblias en
Filipenses capítulo 2. Durante los próximos programas
en nuestro estudio de Filipenses, estaremos tratando
con este tema de la humildad.
Ahora, antes de empezar nuestro estudio, es
importante entender que la humildad según la Biblia no
significa tener una baja autoestima, apocarse, pensar
que uno es la peor persona del mundo – de hecho, eso
aún puede ser una forma de orgullo para tratar de
llamar la atención.
Una humildad verdadera, Andrew Murray escribió,
no es pensar en uno mismo de forma negativa;
humildad es cuando uno simplemente no piensa en sí
mismo.iv
En este capítulo, el Espíritu Santo a través del
Apóstol Pablo va a:
• Mandar y requerir humildad de parte del
cristiano
• Ilustrar lo que es la humildad con el ejemplo de
Jesucristo
• Dar aplicaciones de cómo ser humildes, no solo
como iglesia sino como cristianos.
Así que Pablo comienza con una serie de
afirmaciones empezando en el versículo 1. Por tanto, si
hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo
de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún
afecto entrañable, si alguna misericordia, completad
mi gozo.
Si prestó atención, se habrá dado cuenta que Pablo
comienza con cinco frases condicionales. En el idioma
original, estas frases son lo que los lingüistas llaman,
“clausulas condicionales de primera clase.”
Obviamente ahora nos quedó todo más claro. Sin
embargo, es importante saber qué significa esto; porque
a simple vista, uno podría pensar que Pablo estar
dudando de las afirmaciones que acaba de hacer. Como
si dijera, “quizá no haya consolación en Cristo, quizá
no hay consuelo de amor, o comunión del Espíritu, o
algún afecto entrañable, o alguna misericordia… pero
si es que la hay, completad mi gozo.” No, eso no es lo
que Pablo está diciendo. La palabra si, cuando esta
junto a un verbo indicativo puede entenderse como “ya
que” en vez de “si es que.”v
En otras palabras, podríamos leer este versículo de
la siguiente manera: “Ya que hay consolación en
Cristo, ya que hay consuelo de amor, ya que hay
comunión del Espíritu, ya que hay afecto entrañable y
ya que hay misericordia, completad mi gozo.”
3
Pero por supuesto, eso nos deja con la duda –
porque Pablo no escribió simplemente eso en vez de
confundirnos al poner “si hay alguna consolación…”
Lo que Pablo está haciendo aquí es usar una técnica
para guiarnos poco a poco a la respuesta correcta. Pablo
está actuando como un abogado que trae a un testigo al
estrado, al cual le hace varias preguntas para poco a
poco llegar a la conclusión que el abogado está tratando
de afirmar.
Un autor escribió que Pablo aquí está haciendo lo
mismo que un padre hace cuando quiere dejarle algo en
claro a sus hijos. De hecho, es posible que usted mismo
lo haya hecho con sus propios hijos – esto es hacer
preguntas que tienen que ser respondidas con un “si”
para luego dejar en claro lo que usted quiere
enseñarles.vi
Así es como funciona:
Le pregunta a su hijo algo como –
“Hijo, ¿te preocupas por los sentimientos de tu
hermanita? ¿Acaso no la quieres?”
“Si… más o menos”
“Okey, ¿entonces no crees que ella se sentiría mejor si
dejaras de atropellar a su muñeca favorita con tu
camión de juguete?”
“Puede ser”
“Tú quieres que ella esté orgullosa de su hermano
mayor, ¿no es cierto?”
“si”
“Bueno, si eso es cierto, por qué entonces no sales al
patio y actúas como un buen hermano mayor del cual
ella pueda estar feliz y orgullosa.”
Eso es lo mismo que encontramos aquí en
Filipenses. Si es que todo eso es cierto… entonces esto
es lo que debería suceder.
Esas cinco frases no son posibilidades, son
verdades absolutas.vii
Podríamos parafrasear lo que Pablo escribió de la
siguiente manera.
¿Hay alguna consolación en Cristo?
Eh… si.
¿Hay consuelo en Su amor?
Claro, por supuesto
¿Hay comunión en el Espiritu?
 Si, si la hay.
¿Hay algún afecto entrañable o misericordia de parte
de Dios?
Absolutamente.viii
Bueno, si todo esto es verdad – y ciertamente que lo es
– entonces completen mi gozo demostrando humildad
en unidad.
En otras palabras, si esto es verdad, y si esto otro es
verdad, y si esto otro también es verdad – entonces –
hagan algo al respecto.
Dwight Pentecost lo puso de esta forma – Si hay
alguna consolación en Cristo – y ciertamente la hay; si
hay algún consuelo de amor – y ciertamente lo hay; si
hay alguna comunión del Espíritu – y ciertamente la
hay; si hay algún afecto entrañable y alguna
misericordia – y ciertamente las hay – entonces – esto
es lo que tienen que hacer: completen mi gozo al estar
unidos en humildad.ix
Como verá, estas frases no son solo realidades
espirituales – estas deberían ser la experiencia de cada
cristiano.x
Así que le invito a que estudiemos cada una de
estas frases con mayor detenimiento.
a. En primer lugar, Pablo habla de una
consolación en Cristo.
La palabra consolación viene de la palabra griega
paraklesis (παρακλησις) y puede ser traducida como
ánimo, consuelo, o exhortación.xi
Pablo está preguntándole a la congregación en
Filipos – ¿ha alguno de ustedes experimentado el
consuelo y el ánimo del Señor Jesús?
Y todos habrían respondido al unísono –
¡Absolutamente!
Empezó al momento de la salvación y cambio todo.
Esta tarde voy a estar en un funeral para un hombre
que aceptó a Cristo 10 meses atrás. Un hombre judío al
que veía cuando pasaba por un concesionario de autos.
Él era el gerente de ventas y había visitado nuestra
iglesia un par de veces cuando sus hijos eran pequeños
– hacia unos 20 años atrás.
Cuando conversábamos, metía el tema del
evangelio, y luego lo invitaba a la iglesia, pero siempre
su respuesta era, “oh no… el domingo es el día perfecto
para ir a jugar golf.”
4
Había perdido contacto con él hasta que hace 10
meses atrás, su hija Jesica, ahora una mujer casada me
escribió y me dijo, “no sé si se recuerda de mi padre…
pero el contrajo cáncer y se encuentra en su última
etapa, y creo que él quiere conversar con usted.”
Fui a visitarlo, abrí mi Biblia y le expliqué el
evangelio – y le pregunté si había entendido y quería
que Jesús fuera su salvador. Con lágrimas sobre sus
mejillas dijo que sí.
Vaya cambio que hubo en su vida… de hecho,
asistió fielmente a nuestra iglesia, y se sentó en las
bancas del frente hasta que su salud no se lo permitió
ya más.
Antes de mi viaje a Israel, la familia me informó
que lo habían tenido que internar en el hospital porque
ya se encontraba en estado terminal… lo fui a visitar al
hospital… le dije, “hey, voy a viajar a Israel, la tierra
de tus ancestros… el lugar donde un día vas a vivir por
siempre con Cristo.”
Le leí la descripción de Juan de la Nueva Jerusalén
– la Ciudad Santa – en Apocalipsis 21 y 22. Vi como
Eric se llenaba de gozo mientras le leía la Biblia.
Él había descubierto que su mayor consolación se
encontraba en Cristo.
Más adelante en Filipenses vamos a encontrar que
Pablo nos manda a compartir estas buenas nuevas y no
simplemente guárdanoslas.
Esta es la idea aquí – estas no son solo
afirmaciones de realidades espirituales que
encontramos en el Señor – estas son noticias que
necesitamos compartir, declarar, y demostrar a todo el
mundo.
Encontramos a Pablo usando esta misma palabra,
consolación, cuando escribe a los creyentes en Corinto.
2 Corintios 1:3-4 dice: “Bendito sea el Dios y Padre
de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y
Dios de toda consolación, el cual nos consuela en
todas nuestras tribulaciones, para que podamos
también nosotros consolar a los que están en
cualquier tribulación, por medio de la consolación
con que nosotros somos consolados por Dios.”
¿Y sabe lo que eso va a requerir? Humildad y
sacrificio.
Un espíritu orgulloso e interesado se contenta
simplemente con recibir la consolación de Dios en
medio de las aflicciones.
 Pero el ver los problemas, las tristezas… ver los
sufrimientos en la vida de otros e ir y ministrar y
consolarles… eso significa que hemos quitado nuestra
vista de nosotros mismos y hemos decidido levantar
nuestra mirada y concentrar nuestra atención en los
demás.
El orgullo nos enceguece, cierra nuestros ojos a las
necesidades de los demás, tapa nuestros oídos y ata
nuestras manos para que no vayamos en ayuda de otros.
La humildad nos permite ver el dolor y el
sufrimiento en la vida de otras personas; la humildad
nos mueve a no solo observar, sino a hacer algo al
respecto.
b. En segundo lugar, Pablo habla de un consuelo
de amor.
Esta es una referencia al amor de Jesucristo por
nosotros.
Podría ser traducido literalmente – hablando
amistosamente unos a otros.xii
La palabra para consuelo se refiere a hablar con
alguien de cerca para ofrecer aliento.xiii
Dos días atrás, entre en otra habitación… la
habitación de una mujer muy pronta a morir – una
cristiana cuyo legado de fe y gozo se ha convertido en
parte de la vida de su propia hija, quien pertenece a
nuestra iglesia junto con su esposo e hijos.
Antes de entrar en esa habitación, observé, y
escuché por un momento mientras Lisa se sentaba junto
a la cama de su madre, y le leía en voz baja varias
porciones de la escritura, consolando el corazón de su
madre.
Cuando finalmente entré a la habitación, ella estaba
leyéndole a su madre la letra de un himno.
Lo reconocí rápidamente… le dije que ese era uno
de los himnos favoritos de mi esposa. Ella me preguntó
– ¿te lo sabes?
– si, le respondí
– A lo que me dijo, ¿podrías cantarlo?
– ¿Yo solo?
– sí, me dijo, cántalo por favor
Así que canté… lo que no voy a hacer en este
momento si es que se lo estaba preguntando.
5
Solo le voy a leer la letra del himno. Este dice lo
siguiente.
Su gracia es mayor si las cargas aumentan,
Su fuerza es mayor si la prueba es más cruel.
Si es grande la lucha, mayor es Su gracia;
si más son las penas, mayor es Su paz.
Si nuestros recursos se habrán agotado,
si fuerzas nos faltan para terminar,
si al punto ya estamos de desanimarnos,
el tiempo ha llegado en que Dios obrará.
Su Amor no termina, Su gracia no acaba,
oh límite no hay al poder de Jesús.
Pues en Sus inmensas riquezas en gloria,
abundan Sus dones, abunda Su Amor.xiv
Lo que pasó en ese momento, en esa habitación en
el hospital, es lo que se llama entregar el consuelo del
amor de Cristo.
¡Y cuán grande es el amor de Cristo!
Romanos 5:8 dice que “Mas Dios muestra su
amor para con nosotros, en que, siendo aún
pecadores, Cristo murió por nosotros.”
Cuanta humildad vemos en este versículo, cuanta
humildad de parte de Dios.
Pablo, más adelante en este capítulo va a
profundizar en este tema y va a escribir acerca de la
gran humildad del Rey de Reyes que decidió venir a
servir a la humanidad.
Cuan consolador es saber que Dios nos buscó y nos
salvó… que Dios nos escogió para ser la novia de
Cristo… que Dios se agradó en ofrecernos vida eterna
y gozo eterno.
¿Cuan humilde debe ser Dios para ofrecernos ese
tipo de consolación?
Pablo va a conectar los puntos más adelante – pero
por ahora simplemente necesitamos entender que… un
amor como ese es imposible sin humildad.

c. En tercer lugar, Pablo habla de la comunión
del Espíritu.
La koinonia del Espíritu
Ya nos hemos encontrado con esta palabra que
significa colaboración o compañerismo – koinonia
(κοινωνια).
En el capítulo 1 Pablo mencionó la koinonia que
tenían los Filipenses con él en el evangelio.
Recuerde, koinonia es mucho más que invitar a otra
familia a la casa a comer, o quedarse conversando
después de la iglesia. Koinonia era una palabra que
daba la idea de una responsabilidad compartida.
Fue interesante descubrir que, en la cultura griega,
la palabra koinonia se refería a heredar una propiedad
compartida.
En los días de Pablo, si un grupo de personas
heredaban una propiedad; el concepto de propiedad
compartida no significaba que cada heredero recibía
una porción de la propiedad, sino que todos se
convertían en propietarios de una misma propiedad.xv
Esto tiene una gran aplicación para esta realidad
espiritual.
El Apóstol Pablo nos está diciendo que los
creyentes en Cristo son herederos del Espíritu Santo –
tenemos una propiedad compartida la cual es el Espíritu
Santo. Usted no recibe una pequeña porción del
Espíritu y yo recibo otra pequeña porción del Espíritu –
y quizás otros cristianos en otras iglesias reciben otra
pequeña porción del Espíritu, o aún una doble porción
del Espíritu. No.
Cada creyente tiene una propiedad compartida –
por la fe en Cristo a todos se nos dio a beber de un
mismo Espíritu (1 Corintios 12:13); todos somos
templo del Espíritu (1 Corintios 6:19).
En otras palabras, todos nosotros hemos heredado
de parte de Dios la propiedad completa – en este caso –
la persona completa del Espíritu Santo.
Nuestra comunión con el Espíritu está completa,
Una vez más, esta es una realidad espiritual que
debe ser demostrada en nuestras vidas.
Si el Espíritu se dignó en gran humildad a tener
comunión con nosotros, ¿cuánto más dispuestos
deberíamos estar nosotros a tener comunión unos con
otros?
6
Piense en esto. ¿Le molesta ir a la misma iglesia y
adorar al Señor junto a ciertas otras personas? Eso no
es comunión.
Mire, si el Espíritu de Dios nos reconoce como co-
herederos con Cristo, ¿imagine cómo deberíamos
reconocer a nuestros hermanos en Cristo? ¿cuál debería
ser nuestro pensamiento acerca de ellos?
Me encanta lo que C.S. Lewis escribió un par de
décadas atrás – “…recuerde que la persona que hoy
usted considera poco interesante, quizás un día sea una
criatura la cual, si usted la viera hoy, estaría tentado a
adorarla… es con este pensamiento en mente que
debemos relacionarnos con los demás … no existen
personas comunes… usted nunca ha conversado con un
mero mortal.”xvi
d. En cuarto lugar, Pablo menciona el afecto
entrañable y la misericordia – en la última
parte del versículo 1
Afecto entrañable, es una palabra que se refiere al
interior de la persona.
Como vera, en los días de Pablo, las entrañas – los
órganos interiores – incluso los intestinos eran
considerados como el asiento – el origen – la fuente de
las emociones. Así que esta palabra conlleva la idea de
un sentimiento profundo e íntimo.
Imagínese recibir una tarjeta para el día de los
enamorados que dice.
• “te amo con todas mis entrañas”
• “siempre estarás en mis riñones”
• “Tú ocupas un espacio muy especial en mi
colon.”
Al pasar del tiempo, al parecer se decidieron por un
solo órgano, y es por eso que el corazón se convirtió en
lo que conocemos como el centro de las emociones – lo
cual me parece bien. Personalmente siento que suena
mucho mejor un “te amo con mi corazón” que un “te
amo con mi hígado.” Pero supongo que eso es solo mi
apreciación personal.
La siguiente palabra que Pablo introduce aquí
como una demostración de humildad es la palabra
misericordia que también puede ser traducida
compasión.
Esta palabra se refiere específicamente a demostrar
preocupación por otra persona que está pasando por
dificultades. En otro contexto, Pablo usa esta palabra
para hablar acerca de la compasión de Dios; Pablo
escribe en 2 Corintios 1:3 – que Dios es el Padre de
misericordias y Dios de toda consolación.xvii
Lo que es importante reconocer aquí es que estas
palabras están entrelazadas – uno no puede tener una
sin la otra.
Afecto es la fuente interna de emoción y
compasión es la expresión de esa emoción. Un autor
escribió que el afecto es la raíz y la compasión es el
fruto.xviii
Ya que todas estas proposiciones son realidades –
Pablo ahora deja en claro lo que quiere decir al
comienzo del versículo 2, completad mi gozo.
Este es un imperativo – completen mi gozo al estar
unánimes.
Ahora podría parecer contradictorio que Pablo le
dice a la iglesia que haga algo para hacerlo feliz como
introducción al tema de la humildad – de no pensar en
uno mismo sino en los demás.
Y es cierto – parece ser una contradicción a
primera vista. Pero en contexto, Pablo está revelando
la verdad de que existe un gozo que es mucho más
profundo y más dulce que cualquier deseo egoísta; es la
gracia de Cristo que cambia el corazón de una persona
para que su gozo este ahora sujeto al gozo de los demás
– un corazón que encuentra gozo en ver crecer
espiritualmente a sus hermanos en Cristo.xix
Pablo está diciendo, “esto es lo que me haría más
feliz en el mundo – que demuestren la humildad de
Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo,
demostrando su amor, ánimo, comunión, y compasión
en humildad.
No pase esto por alto. Pablo está bajo arresto
domiciliario; él está encadenado, bajo vigilancia, sin
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 15/02/2015
© Copyright 2015 Stephen Davey
Todos los derechos reservados
i
Adapted from John Ortberg, Soul Keeping (Zondervan, 2014), p. 98

Adapted from David Brooks, The Modesty Manifesto, The New York Times (3-21-11 and “Study: Self-Images Often
ii
Erroneously Inflate,” ABC News (11/9/05)
7
libertad de ir donde quería, aislado de sus amigos e
incomprendido por la iglesia en Roma – y aquí él dice,
“lo que de verdad me haría increíblemente feliz seria
que demostraran humildad.” xx
No pude sino pensar – como completaríamos
nosotros esa misma oración.
“Lo que realmente completaría mi gozo es ____.”
¿Que pondría usted al final de esa oración?
“Lo que me haría realmente feliz en la vida es __.”
Pablo está diciendo. “Lo que llenaría mi estanque
de gozo no es salir libre de prisión – tampoco es
recuperar todos mis amigos – tampoco es recuperar mi
reputación entre los líderes de las iglesias en Roma que
no me quieren – tampoco es recibir un premio por
servir a Cristo – No.
Pablo dice: A mí me traería un gozo indescriptible
el ver a la iglesia demostrar humildad unos para con
otros.
Este es corazón de un verdadero pastor. Esta es la
pasión de un verdadero cristiano.
Este es el corazón de Cristo.xxi
Este debería ser el corazón del cristianismo.
Cuando le pidieron a Agustín, el gran teólogo del
cuarto siglo, que diera una lista de los tres valores
centrales de la vida cristiana, el respondió, “Número 1:
Humildad; Número 2: Humildad; Número 3:
Humildad.” xxii
Esta es sin lugar a dudas la virtud que está
desapareciendo alrededor nuestro… es tiempo de
recuperarla… es tiempo de demostrarla en nuestra vida.
iii
Adapted from preachingtoday.com/illustrations/1999/April/5718.html


iv
Quoted in Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 50


v
Steven E. Runge, Philippians: A Visual and Textual Guide (Lexham Press, 2014), p. 39


vi
Runge, p. 40.


vii
G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 106

viii
Ibid


ix
J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 57


x
Hansen, p. 106


xi
Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 549


xii
Hansen, p. 109


xiii
John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 104


xiv
Annie Johnson Flint, He Giveth More Grace 1941


xv
Hansen, p. 109


xvi
C. S. Lewis, The Weight of Glory (HarperOne, reprint: 2008), p. 14


xvii
Hansen, p. 110


xviii
J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 104


xix
Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 104


xx
Adapted from R. Kent Hughes, Philippians (Crossway Books, 2007), p. 76


xxi
Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 72


xxii
Gordon, p. 76

8
 Una Forma Antinatural de Vivir
Humildad, Parte 2
Filipenses 2:2-4
Hoy volvemos a tocar el tema de la humildad.
En nuestro último estudio, vimos un par de
estadísticas que mostraban que la gran mayoría de las
personas se ven a sí mismas como superior al promedio
– incluso superior a otras personas.
Uno de los hombres de nuestra iglesia se me acercó
después del culto y me preguntó si había leído una de
las recientes publicaciones de Tim Keller. No la había
leído, así que me la conseguí y la leí la semana pasada.
En su libro, La Libertad del Auto-Olvido, este
pastor escribió acerca de cómo nos vemos a nosotros
mismos – y como esto ha cambiado en nuestra
generación.
El escribió, “hasta el siglo XX, la cultura
tradicional siempre estimaba que una percepción muy
alta de uno mismo era la raíz de toda la maldad en el
mundo.” En otras palabras, ¿porque hay crimen y
violencia? ¿por qué existen abusos? ¿Por qué la gente
es cruel? La respuesta tradicionalmente era que la gente
tenía una autoestima muy alta. Sin embargo, en nuestra
cultura moderna, hemos desarrollado el pensamiento
totalmente opuesto. Hoy por hoy, una buena autoestima
es fundamental para el sistema educativo, conforma la
base de la mayoría de las legislaciones, es el punto de
comienzo en una sesión de consejería. Hoy se cree que
las personas se comportan de forma negativa cuando
tienen una perspectiva negativa de sí mismas. Tienen
una autoestima muy baja. Así que la razón que se da
hoy de por qué un esposo abusa verbalmente de su
esposa, y de por qué un joven se convierte en un
delincuente es porque ellos son víctimas de tener una
autoestima muy baja.
1
Keller continúa diciendo, “Solo recientemente los
psicólogos seculares han empezado a cuestionar esta
teoría. Uno de estos profesionales escribió un artículo
para el New York Times, en el cual citó tres estudios
recientes del tema de la autoestima. En ellos descubrió
que las personas con una autoestima muy alta
presentaban un mayor riesgo para las personas a su
alrededor que las personas con una baja autoestima.” i
Es impresionante como esta perspectiva distorsiona
los fundamentos de la educación – como fomenta un
egoísmo descontrolado – como arruina relaciones sin
posibilidad de reparo.
Esto es el por qué cada niño ahora tiene que recibir
buenas calificaciones y tiene que ser aceptado en el
equipo del colegio, y nunca – pero nunca – puede ser
cuestionado sobre sus habilidades artísticas, sino los
padres probablemente van a demandar al colegio; es
por eso que cada sueño puede convertirse en realidad si
solo creemos ¿en quién? En nosotros mismos. Esa es el
mantra de nuestros tiempos – es por eso que un pecado
hoy es solo una mala decisión – y es malo solo porque
daña a nosotros mismos; es por eso que el evangelio es
marginalizado para las personas que obviamente no
tienen una buena autoestima y necesitan un poco de
ayuda.
Esta actitud fue perfectamente ilustrada en una
reciente entrevista con el exalcalde de la ciudad de
Nueva York que ahora tiene unos 70 años. El admitió
que cada día es más consciente de su propia mortalidad
debido a que muchos de sus amigos de su propia edad
han ido muriendo durante los últimos años. El reportero
comento, “pero si usted cree que el alcalde tiene alguna
duda de lo que le espera en el día del juicio, piénselo
dos veces: el señaló sus logros como alcalde,
reduciendo el crimen, la obesidad y el número de
fumadores en su ciudad y luego le dijo al reportero con
una sonrisa: “te lo dijo, si hay un Dios, cuando llegue al
cielo no voy a detenerme para que me interroguen. Voy
a entrar de una porque sé que me he ganado mi lugar en
el cielo.” ii
Hermanos, nadie entra a la familia de Dios sin
haber antes inclinado su cabeza en humildad; sin antes
haber reconocido que no hay nada en nosotros mismos
digno de salvación – que no hay nada en nosotros
mismos capaz de ganar la salvación (Efesios 2:8-9)
Esta peligrosa actitud de arrogancia, prepotencia,
superioridad – esta autoestima la cual es tan destructiva
en cada relación – no es solamente un problema nacido
en el siglo XXI.
Si usted viajara en el tiempo a los días del Apóstol
Pablo, la perspectiva Romana habría sido muy parecida
a la nuestra. La cultura Romana animaba y aplaudían
los intentos de conseguir un mayor status y promover
los logros personales de cualquier forma posible.
Todo lo que se hacía era en relación a desarrollar
una buena autoestima.
De hecho, uno de los escritores romanos más
famosos durante la época de Pablo había escrito que la
población completa en el imperio romano estaba
esclavizada por su deseo de fama.iii
Pablo sabía que no habría nada más devastador
para la iglesia que la tolerancia a este concepto de
autoestima. Él sabía que la iglesia podía ser
profundamente dañada por personas con una alta
estima de sí mismas – personas con intenciones
egoístas – personas orgullosas que pelean por obtener
ciertas posiciones y lugares de preeminencia en la
iglesia; y él también sabía que no habría nada más
alentador y positivo que la humildad – personas
humildes con un corazón y una actitud servicial.
En el versículo 1 – El cual estudiamos en nuestro
último programa – Pablo dijo, “si es que esto, y esto, y
esto es verdad; entonces esto es lo que debería ocurrir
como resultado.”
¿Lo recuerda?
Versículo 1 – lo voy a parafrasear.
• Si hay alguna consolación en Cristo – Y sí
que la hay
• Si es que hay algún consuelo de amor en Él –
y sí lo hay
2
• Si hay alguna comunión del Espíritu – y claro
que la hay
• Y si hay algún afecto entrañable y alguna
misericordia en Cristo – Y por supuesto que la
hay
• Entonces, completen mi gozo al sentir lo
mismo – o tener un mismo sentir.
Ahora, ¿por qué razón le diría Pablo a la iglesia en
Filipos que necesitan mantenerse unidos? Ellos
parecían ser una iglesia increíble.
La mayoría de los eruditos en el Nuevo Testamento
creen que esta iglesia ya había empezado a separarse, y
es por eso que Pablo va a tocar este tema en específico
más adelante en la carta.
Lo que significa que:
• Aunque la iglesia en Filipos era de tremenda
ayuda para Pablo
• Aunque ellos le traían muchísimo gozo cada
vez que él oraba por ellos simplemente porque
entendían la importancia y el valor del
evangelio
• Ellos seguían en peligro de dividirse.
John MacArthur escribió en su comentario acerca
de la advertencia que Pablo tiene en mente. El escribe,
la iglesia en Filipos era en su mayoría firme
doctrinalmente, devota, moral, amorosa, ferviente,
valiente, generosa, y fiel en la oración. Sin embargo,
enfrentaba el peligro de la discordia que generalmente
es generada por solo un par de personas. Estas personas
problemáticas pueden provocar conflictos y contiendas
que llegan a dividir la congregación entera. Ahora…
aunque una buena doctrina, un carácter puro y un
compromiso con el Señor y su obra son esenciales para
un ministerio efectivo, estos por si mismos no pueden
garantizar una protección contra la discordia. Es por
eso que Pablo razona con ellos y les pide que estén
atentos a este gran peligro.iv
Así que Pablo escribe a esta iglesia y a cada iglesia
desde entonces, completad mi gozo – sean la causa de
que me llene de gozo, al sentir lo mismo.
A todo esto, sentir lo mismo es el verbo principal
en estos tres versículos – todas las otras acciones que
aparecen después son secundarias – en otras palabras,
las otras acciones describen lo que significa sentir lo
mismo.
 Antes de que nos concentremos en estas acciones,
déjeme decirle desde ya que todas estas son acciones
antinaturales – o sea, no son acciones que naturalmente
deseamos hacer.
Pablo va a hacer un llamado a la humildad – lo que
es una forma antinatural de vivir. Y es que hemos sido
llamados a vivir de forma sobrenatural; a vivir por
medio del poder y la perspectiva sobrenatural del
Espíritu Santo.
Se preguntará ¿qué significa eso prácticamente?
Bueno, en primer lugar, Pablo escribe en el
versículo 2 – teniendo el mismo amor. Así que,
prácticamente, hemos sido llamados a
1. Amar intencionalmente
Teniendo el mismo amor; a todo esto, note que
Pablo no escribió, amando las mismas cosas.v
Pablo usa la palabra agápe para amor – la cual es la
palabra en el Nuevo Testamento para amar por fuerza
de voluntad – implica decidirse a amar. Es por eso que
Pablo puede ordenar a tener este tipo de amor.
No es un amor basado en sentimientos o
emociones, sino en la fuerza de voluntad.
De hecho, en 1 Juan 3:18 se nos manda a amar –
agape - no de palabra ni de lengua, sino de hecho y
en verdad. Juan también escribe que sabemos que
hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los
hermanos (1 Juan 3:14).
No todos amamos las mismas cosas, pero si todos
compartimos el mismo amor.
Todos nosotros que hemos recibido el amor de
Dios a través de Jesucristo, debemos demostrar ese
hecho al exhibir ese mismo tipo de amor desinteresado
en nuestras propias vidas – en nuestra interacción con
los demás – en nuestras reacciones y actitudes.
Y note también que Pablo nos pide aquí que no
solo amemos a aquellos que nos corresponden en amor.
Pablo no nos está diciendo que debemos amar a
aquellos que nos aman; y tampoco nos está diciendo
aquí que amemos a aquellos que son fáciles de amar.
Ninguno de nosotros somos fáciles de amar todo el
tiempo. Si somos sinceros, la mayoría somos fáciles de
amar solo unos 2 o 3 días a la semana… en una buena
semana.
3
A veces somos como el puercoespín – o el erizo –
haciéndole la tarea imposible a los demás de poder
acercarse a nosotros.vi
Pero ahora todos los creyentes pertenecemos a la
misma familia – y, de hecho, todos vamos a vivir juntos
por siempre en el cielo. Y quizá no está muy
emocionado al respecto. Es por eso que alguien dijo:
“vivir con los santos en el cielo será la gloria, pero vivir
con los santos en la tierra, bueno… esa es otra historia”
Pero Pablo quiere que la iglesia comience a
practicar desde ya para aquel día. Ahora, vivir de esa
manera va a requerir una mente gobernada por
humildad – porque la humildad desborda con un amor
práctico y genuino por otros.vii
Pablo continua en el versículo 2 agregando la
palabra unánimes.
No solamente debemos amar intencionalmente, en
segundo lugar, debemos
2. Vivir en armonía
Unánimes.
Esta es la palabra sumpsucos (συμψυκος) en el
griego – significa “de un solo espíritu” – es usada solo
aquí en el Nuevo Testamento.viii
Sumpsucos significa vivir en harmonía.ix
Y una vida en harmonía no puede suceder sin
humildad.
De hecho, el prefijo sum en esta palabra –
sumpsucos – origina nuestra palabra para sinfonía.
Y una sinfonía es una excelente ilustración para
una iglesia unida.
Talentos diferentes… instrumentos diferentes…
una hermosa harmonía.
¿Pero se imagina si en una sinfonía tiene a un
trompetista determinado a tocar solo lo que él quiere,
cuando él quiere?
¿Podría imaginarse al músico que toca los timbales
para la orquesta de Londres demandando que le den un
espacio para un solo en cada presentación y diciendo
que, si no se lo dan, simplemente no va a tocar?
Habría una sola palabra para describirlo –
desempleado.
La iglesia es una sinfonía compuesta por diferentes
tipos de instrumentos … diferentes tipos de personas…
de diferentes edades… de distintos entornos y con
historias diferentes… con distintos niveles de
habilidad… prodigiosos en sus instrumentos, pero
probablemente incapaces de tocar otro instrumento con
la misma destreza; sin embargo, todos nos unimos para
hacer nuestra pequeña contribución en la gran pieza
musical – mientras nos esforzamos para mantener el
mismo ritmo y mantener un volumen apropiado en
relación a los otros – y siempre manteniendo la mirada
en el Conductor de la orquesta, en nuestro caso, el
Señor Jesucristo.
Debemos amar intencionalmente
Debemos vivir en harmonía
En tercer lugar, debemos
3. Tener un deseo en común
Note la próxima descripción de esta vida
antinatural. La última parte del versículo 2 dice,
sintiendo una misma cosa.
Tenemos un mismo deseo – una misma pasión.
Recordará que en el capítulo 1 de Filipenses vimos
que el Apóstol Pablo nos desafiaba a vivir vidas dignas
del evangelio de Cristo. Bueno, aquí en el capítulo 2
Pablo va a agregarle a ese desafío este deseo en común
de glorificar a Dios a través de la obediencia a
Jesucristo.
Si tenemos este mismo deseo de glorificar a Dios,
lo cual requiere obediencia a Cristo, la pregunta es ¿en
que debemos obedecer a Cristo? ¿Que exactamente nos
mandó a hacer Cristo como iglesia? El Señor nos dio lo
que llamamos la Gran Comisión – muchas veces
conocida como la Gran Omisión, ya que en general, la
iglesia ha escogido ignorar este mandamiento.
Antes de su ascensión, el Señor Jesucristo nos
mandó a ser sus testigos – a ir por todo el mundo y
hacer discípulos, a los cuales debemos bautizar y
enseñar todo lo que Cristo nos ha mandado (Mateo 28 y
Hechos 1).
Este es nuestro propósito principal como iglesia y
como creyentes.
Somos testigos del evangelio de Cristo, cuyo deseo
como una asamblea local es glorificar a Dios a través
de la obediencia a Cristo.
Lo que significa que debemos estar llevando el
evangelio a nuestro mundo.
4
Mire, si hay una cosa en la que el diablo se deleita,
es en distraer a las cristianos y a la iglesia para que no
actúen en conjunto para llevar el evangelio a todo lugar
– que solo piensen en sí mismos.
Cuan fácil, cuan común, cuan natural es para
nosotros pensar solo en nuestras propias condiciones de
vida y olvidar a los demás, olvidar la gran comisión.
Pensar en los demás y hacer algo al respecto, yendo por
todo el mundo anunciando el evangelio – eso es
antinatural.
Ahora la pregunta es, ¿como es su vida? ¿cómo es
su iglesia? ¿Piensa y actúa naturalmente, o
sobrenaturalmente?
Necesitamos humildad – y esta no viene
naturalmente:
Debemos amar intencionalmente
Vivir en harmonía
Tener un deseo en común – evangelizar.
Así es como luce la humildad en el día a día. Así es
como se ve la humildad de forma práctica.
Ahora, Pablo va más allá para describirnos de
forma negativa, que es lo opuesto a la humildad. Como
uno puede ver que alguien no está siendo humilde.
Note el versículo 3. Nada hagáis por contienda o
por vanagloria.
Nada hagáis por contienda.
La palabra que Pablo usa aquí fue traducida en el
capítulo 1, versículo 16 como contención.
En el griego es la palabra eritheia (eriqeia) y
originalmente se usaba para referirse al oficio de un
jornalero – principalmente aquel quien cortaba y
juntaba trigo – una persona que era remunerada por su
trabajo al final de cada día. Más adelante, esta palabra
empezó a usarse en referencia a la persona que buscaba
enriquecerse o conseguir un puesto político usando
métodos cuestionables. Finalmente, para la época en
que Pablo escribe su carta, esta palabra se refería
comúnmente a alguien que contendía para obtener
alguna posición de autoridad – alguien motivado por
ambiciones egoístas.x
Pelear por una posición – contienda – cuan natural.
Eso es lo que hizo Diótrefes. El Apóstol Juan
escribió acerca de él en su tercera carta diciendo que a
él le gustaba tener el primer lugar. Siempre estaba
maquinando y manipulando gente para ser el primero.
 El egoísmo es un pecado destructivo – engaña,
manipula y finalmente destruye – y la primera víctima
suele ser la misma persona que se deja ser controlada
por egoísmo.xi
Y es posible entender porque Pablo va a advertir a
la iglesia de este peligro. Discordia, división,
contiendas son el resultado inevitable cuando las
personas están luchando por obtener una posición en la
iglesia – cuando las personas se enfocan en sus propios
intereses.
Hace unos cuantos años atrás leí la biografía de
Jonathan Edwards, uno de los líderes del Gran
Avivamiento en los 1700s.
Esta biografía en particular incluía varias
referencias al matrimonio entre Jonathan y Sara
Edwards.
El título del libro es Casada con un Hombre
Difícil.
Mi esposa me regalo el libro para navidad… no sé
qué me habrá querido decir con eso.
En un capítulo se registra la historia de un conflicto
que hubo en la iglesia que Edwards pastoreaba. El
problema era que los palcos con los que la iglesia
contaba habían colapsado. El liderazgo de la iglesia
tubo que reunirse para reorganizar la asignación de
asientos. A diferencia de las iglesias en el día de hoy,
todos se sentaban en los mismos lugares.
Bueno, aunque hoy en día tenemos la tendencia de
sentarnos siempre en el mismo lugar, en aquellos
tiempos uno tenía asignado un asiento. Y los asientos
eran organizados típicamente de acuerdo a la
importancia (entre comillas) de la persona en la iglesia.
Sentaban a 6 personas por banca en la planta baja – la
cual era preferida – y amontonaban a 9 personas en las
bancas del palco.
Todos querían sentarse los más adelante posible,
algo difícil de imaginar para nosotros
Bueno, el problema era que ahora no había
palcos… todos los asientos tenían que ser reasignados
para que todos entraran en la iglesia. Del mismo diario
de Jonathan Edwards sabemos que los diáconos y los
líderes de la iglesia discutieron por horas y horas acerca
de la nueva asignación de asientos hasta que finalmente
lograron elaborar un plan que parecía ofender la menor
cantidad de personas.xii
¿qué le parece? Hoy los juzgamos y los señalamos
con el dedo; pero piense, ¿somos mejores hoy en día?
5
La humildad es lo opuesto al egoísmo, a buscar los
mejores lugares y ofenderse si alguien aun lo cuestiona.
Ahora note lo que sigue. La siguiente palabra es
vanagloria. Esta palabra compuesta puede ser
traducida literalmente “gloria vacía” y se relaciona con
el concepto de vanidad o promoverse a sí mismo.xiii
Lo que Pablo busca destacar aquí es que la
vanagloria es esencialmente vacía.
Una de las cosas que mi nieto Nicolás disfruta
mucho es que inflemos globos y que luego se los
pasemos a él – como ríe mientras el globo se desinfla
en sus manos, o si lo suelta, ver como el globo vuela
zigzagueando a través de la casa mientras se le sale el
aire.
Esa es la idea aquí.
La vanagloria es como ese globo – esta lleno….
Pero al mismo tiempo esta vacío – Y entre más grande
e inflando se encuentra, mas vacío esta por dentro.xiv
• ¿Usted quiere una vida vacía? Viva para sí
mismo
• ¿Usted quiere una vida plena? Vacíese de
sí mismo.
Pero eso no es normal… ¡no es natural! Está en lo
correcto. Y es que para eso vamos a necesitar la
presencia sobrenatural y el poder sobrenatural del
Espíritu Santo.
De hecho, Pablo ahora va a describir dos aspectos
más de la humildad que promueven la unidad en la
iglesia.
a. En primer lugar, hay una mentalidad
antinatural.
Note – versículo 3, antes bien con humildad,
estimando cada uno a los demás como superiores a él
mismo.
Esa es una mentalidad antinatural – ¡otras personas
son más importantes que yo!
La palabra estimar – estimando cada uno a los
demás como superiores – es una palabra que significa
llegar a una conclusión firme. No significa pretender o
actuar como si los demás fueran más importantes. No,
uno realmente llega a la conclusión de que los demás
son en verdad más importantes que uno mismo.xv
Y note que es lo que nos permite llegar a aquella
conclusión – la primera parte de la frase dice – antes
bien con humildad, estimando cada uno a los demás
como superiores.
Antes bien con humildad – en el original, teniendo
una mentalidad humilde.xvi
Ahora, esto no es el típico “pobre de mí… no valgo
para nada… soy lo peor… soy tan incapaz.”
La mentalidad de la cual Pablo está hablando es
una mentalidad que de hecho se olvida de uno mismo
por completo.
No es que uno piense positivamente de uno mismo;
no es que uno piense negativamente de uno mismo.
Cuando estamos en el contexto de la iglesia, la idea es
que uno no debe estar pensando en sí mismo. Y si lo
hace, considera a los demás como más importantes.
Mire, ninguno de nosotros debería correr alrededor
de la iglesia diciendo “soy el mejor cristiano que
existe” y tampoco correr diciendo “soy un bueno para
nada.” Ambas mentalidades son perjudiciales para la
iglesia y para esa persona. Esa mentalidad no glorifica
a Dios.
Así que, en vez de estar pensando en nosotros
mismos, debemos estimar a los demás como superiores
a uno mismo.
Podemos ver esta actitud en Pablo cuando en 1
Corintios 15:9 dijo ser el más pequeño de los
apóstoles, y en Efesios 3:8 el más pequeño de los
santos.
Él no se estaba quejando, o rebajándose, o
compadeciéndose de sí mismo. Él había llegado a la
firme conclusión de que los demás eran superiores a el
mismo.
Esta es una mentalidad antinatural, o no.
Imagine si todos tuviéramos esta mentalidad. No
habría contiendas en la iglesia. Ya no buscaríamos
compararnos con los demás. Ya no habrían más pugnas
por obtener alguna posición. No más murmuración.
Todos pensarían en el bienestar del otro.
La expresión favorita de la iglesia seria “Tu
primero… no después de ti.” Trate de hacer eso al
buscar un espacio para estacionar… sería la cosa más
antinatural que alguien haya visto.
No hay peces gordos en la iglesia. Nadie debería
andar buscando obtener popularidad o atención – los
primeros lugares. Todos hacemos nuestra parte y
buscamos armonizar en la gran sinfonía de nuestro
divino director, el Señor Jesucristo.
6
Una mujer escribió un artículo acerca de un
casamiento en donde su nieto iba a participar como
paje. El niño tenía 5 años y como imaginará era
bastante inquieto. Así que la abuela ideó un plan para
asegurarse de que su nieto no hiciera alguna locura
durante la boda. Al final del ensayo general, la abuela
le dijo a su nieto, “mañana creo que voy a darle un
premio a la persona que haga el mejor trabajo en la
boda.”
Ella escribió, “al siguiente día, todos estábamos
cruzando los dedos para que mi nieto se portara bien;
pero cuando llegó el tiempo de que hiciera su parte,
todos respiramos aliviados al ver como nuestro
pequeño paje cumplía perfectamente con su rol.
Al finalizar la ceremonia, la abuela se acercó a su
nieto y le dijo que había ganado el premio. El niño se
mostró emocionado y a la misma vez aliviado. Y dijo,
“Estaba seguro que había ganado… hasta que la mujer
vestida de blanco apareció y todos se pusieron de pie…
empecé a pensar, ella va a ganar.”
¿No actuamos nosotros muchas veces de la misma
manera? ¿no somos iguales a ese niño cuando
empezamos a compararnos entre nosotros?
Nuestra unidad en humildad se basa en esta
mentalidad antinatural.
b. En segundo lugar, nuestra unidad como un
cuerpo de creyentes es edificada en una
determinación antinatural
Note el versículo 4. no mirando cada uno por lo
suyo propio, sino cada cual también por lo de los
otros.
Una mentalidad antinatural dice: Las otras personas
son más importantes que yo.
Una determinación antinatural dice: Las
necesidades de los otros son más importantes que las
mías.
no mirando cada uno por lo suyo propio, sino
cada cual también por lo de los otros.
Lo más natural es simplemente preocuparse por
uno mismo.
La palabra traducida “mirando” viene del verbo
griego skopeo (σκοπεω), y conlleva la idea de hacer de
algo su mayor enfoque en la vida.xvii
 Me pareció interesante que skopeo – es de hecho
usada para formar la palabra telescopio – y
microscopio.
Generalmente sacamos nuestro telescopio
metafórico y miramos con él nuestras propias vidas y
tratamos de anticipar que es lo que va a pasar y cómo
podemos prepáranos para aquello. Planeamos para
aquello. Ahorramos para aquello.
O a veces sacamos nuestro microscopio y
evaluamos los detalles de nuestras vidas – los distintos
eventos, relaciones, problemas, necesidades – y nos
enfocamos en ellos – hablamos de ellos, oramos por
ellos, nos preocupamos por ellos, nos quejamos de
ellos.
Ese es el tipo de telescopio y microscopio que es
natural en nuestra vida.
Pablo nos está diciendo aquí que una mentalidad
humilde toma el telescopio y lo enfoca en las
necesidades y preocupaciones de otra persona.
Toma el microscopio y evalúa como puede ayudar
a otros, o animarles, u orar por ellos, o apoyarlos.
Un pastor dijo, “Pablo nos confronta con la
pregunta, ˝ ¿porque estoy haciendo lo que hago en la
iglesia… en mi casa… en mi trabajo? ¿Vivo motivado
por un sentimiento de egocentrismo incluso cuando se
supone que estoy ayudando a los demás? ¿estoy
sirviéndome a mí mismo incluso mientras sirvo a otros,
esperando ser reconocido, queriendo recibir la
apreciación que creo que merezco? Ya sea que lo
exprese o no, ¿guardo resentimiento cuando mi trabajo
es ignorado o mis ideas no son tomadas en cuenta?xviii
¿qué tipo de intereses tengo realmente?
Tim Keller está en lo cierto cuando dice que
nuestra cultura hoy en día aplaude la autopromoción;
una elevada percepción de uno mismo; pero reduce
nuestra capacidad de humildad, responsabilidad,
incluso sacrificio por el beneficio de alguien más.
Leyendo un libro de Chuck Swindoll, me encontré
con una lista fascinante de las responsabilidades que
tenían las enfermeras en los años 80´. Estas eran.
1. Barrer y trapear los pisos de su sala todos los
días, desempolvar los muebles y repisas.
2. Mantener una temperatura uniforme en su sala
trayendo carbón para el día.
3. Una buena iluminación es importante para
observar la condición del paciente; por lo tanto,
cada día la enfermera debe llena las lámparas
7
de queroseno, recortar las mechas, y limpiar las
ventanas una vez por semana.
4. Las notas que toman de sus pacientes son
importantes para el medico; por tanto, las
enfermeras deben hacer sus lápices
cuidadosamente
5. Cada enfermera de turno se debe reportar a las
7 de la mañana y terminar su turno a las 8 de la
noche excepto los domingos, cuando puede
tener 2 horas libres.
6. Las enfermeras graduadas y de buena
reputación a los ojos de la directora de
enfermeras le será dada una tarde libre cada
semana y dos tardes a la semana si atiende a la
iglesia regularmente.
7. Cada enfermera que fuma, toma alcohol en
cualquiera de sus formas, frecuenta la
peluquería y los salones de baile dará a la
directora de enfermeras buena razón para
sospechar de su integridad e intenciones.
8. Cada enfermera debería apartar una buena
suma de dinero cada mes para su propio
beneficio durante su vejez, para así no
convertirse en una carga; por ejemplo, si gana
$30 al mes, debería apartar $15.
9. La enfermera que hace sus labores y sirve a sus
pacientes y doctores fielmente por un periodo
de 5 años le será otorgado un aumento de cinco
centavos al día.xix
Seguro estará pensando… imposible… ¿quién
querría ese trabajo? Personas con una vocación y un
amor tan grande por los demás que están dispuestas a
negarse a sí mismas para poder servir mejor a sus
pacientes – incluso, salvar sus vidas.
El evangelio nos prepara para este tipo de humildad
y sacrificio.
De hecho, así es como debemos servirnos unos a
otros; así es como debemos combatir las divisiones y
distracciones y el orgullo en la iglesia – y en cada uno
de nuestros corazones.
Pablo escribe – así es como debemos vivir y servir
juntos, sintiendo lo mismo; así es como se ve
prácticamente.
• Teniendo el mismo amor – eso significa amar
intencionalmente
• Siendo unánimes – esto es vivir en harmonía
 • Sintiendo una misma cosa – lo que significa
tener un deseo en común, y eso requiere
humildad
• Lo que nos guía a tener una mentalidad
antinatural – otras personas son más
importantes que uno;
• Y nos guía a tener una determinación
antinatural – las necesidades de otras
personas son más importantes que las nuestras.
Esta va a ser una forma antinatural de vivir… una
forma sobrenatural de vivir. Con un corazón humilde.
¿Desea usted una vida vacía? Llénela de usted
mismo. ¿Desea usted una vida plena? Vacíela de usted
mismo.
Esta es una forma antinatural de vivir – pero es la
única forma en que vale la pena vivirla.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 22/02/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Timothy Keller, The Freedom of Self-Forgetfulness (10Publishing, 2012), p. 1


ii
Jeremy W. Peters, “Bloomberg Plans...” The New York Times (4-15-14)


iii Tremper Longman III & David E. Garland, General editors; The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 214

iv Edited from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), pp. 101 & 103


v J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 105


vi Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p.


vii MacArthur, p. 108


viii MacArthur, p. 108


ix Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 549


x Rienecker & Rogers, p. 549


xi MacArthur, p. 110


xii Adapted from Elizabeth D. Dodds, Marriage to a Difficult Man (Westminster Press, 1971), p. 80


xiii J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter, 1973), p. 60


xiv Adapted from Sam Gordon, p. 74


xv
Adapted from MacArthur, p. 113


xvi Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 110


8
xvii Rienecker & Rogers, p. 549


xviii Johnson, p. 109


xix Charles R. Swindoll, The Quest for Character (Multnomah, 1987), p. 159

9
 Un Monte Everest de Verdad
Humildad, Parte 3
Filipenses 2:5-8
Varios años atrás, la revista Newsweek publicó un
artículo escrito por George F. Will en el cual ilustraba
como la sociedad que se había vuelto loca por las
demandas legales.
Esta semana me puse a investigar un poco el tema
para ver si había empeorado, e indudablemente, así es.
Especialmente investigué los casos más increíbles
para ver si realmente habían ocurrido – y por lo que
pude encontrar, son ciertos.
Por ejemplo, leí de una joven de 17 años que quiso
entrar al equipo de futbol americano de su escuela. Las
autoridades de la escuela sabían que, si le prohibían
jugar, ella fácilmente podría presentar una demanda por
violación a sus derechos; así que la dejaron entrar al
equipo. En su primer partido ella tuvo lesión seria y sus
padres demandaron al colegio por $1.5 millones de
dólares porque, según ellos, “nadie le advirtió de los
potenciales riesgos inherentes del deporte.” Si claro.
Otro caso es el de Amber Carson en Pennsylvania.
Ella se resbaló sobre un poco de jugo que alguien había
derramado accidentalmente en un restaurant de
Philadelphia y se rompió un hueso. Ella demandó al
restaurante por los daños, el jurado determinó que el
restaurante era responsable por lo ocurrido y ordenó
que la Sra. Carson fuera compensada con $113.000
dólares. Lo cual fue sorprendente, dado el hecho que el
jugo sobre el cual resbaló era el suyo – ella le había
tirado el jugo en la cara a su esposo 30 segundos antes
de haberse parado y resbalado en su propio jugo. Sin
embargo, el jurado determinó que no fue su culpa.
Kathleen Robertson del estado de Texas fue
compensada con $85.000 dólares después de quebrarse
1
el tobillo por haberse tropezado con un niñito que
estaba corriendo por una tienda de muebles. Los
dueños de la tienda no pudieron creer el veredicto del
jurado, dado el hecho de que el niñito con el cual la
Sra. Robertson se había tropezado era su propio hijo.
También me encontré con el caso de Carl Truman,
un joven de 19 años de Los Ángeles, California, quien
ganó su demanda por $75.000 dólares contra su vecino;
el vecino evidentemente había aplastado una mano del
joven mientras retrocedía con su auto. Según los
documentos jurídicos, Carl no se dio cuenta de que su
vecino estaba dentro del auto mientras trataba de robar
las tapas de las ruedas su auto – y allí fue cuando su
vecino le aplastó la mano.
Jerry Williams de Arkansas recibió $15.000 dólares
más gastos médicos después de haber sido mordido por
el perro de su vecino; aun a pesar de que el perro estaba
atado a su correa, y estaba dentro de su propio patio
cercado. El jurado no le otorgó tanto como Jerry había
demandado porque una persona del jurado notó que lo
más probable era que el perro había sido provocado,
dado el hecho de que Jerry había estado en el patio por
una hora disparándole con su pistola a balines.
Según yo deberían haberle puesto la correa al
hombre y haberle dado una compensación al perro.
En un caso más trágico, una joven accidentalmente
retrocedió en su auto cayendo en un lago después de
haber pasado la noche tomando. Ella terminó
ahogándose porque no pudo desabrocharse el cinturón
de seguridad en su estado de ebriedad. Sus padres
demandaron a la marca Honda por incluir en sus autos
un cinturón de seguridad que no puede ser abierto al
estar bajo el agua en estado de ebriedad. El jurado
encontró que Honda era en un 75% responsable del
hecho y mandó a indemnizar a la familia de la fallecida
con $65 millones de dólares. Más adelante esta
decisión fue revertida por la corte de apelaciones.
Otro caso aún más trágico fue el del hombre que
golpeó a su esposa salvajemente con un bate de
baseball, fracturando su cráneo, arrancándole una oreja,
y dejándola parcialmente sorda. Un juez luego
determinó que el hombre había padecido un episodio
temporal de locura y lo exoneró de los cargos. El gran
problema fue que su jefe en el trabajo lo había
despedido al saber del accidente. ¡Gran error! Este
hombre presento una queja; y, después de siete años de
litigación, la Comisión Estatal Contra la
Discriminación determinó que él había sido víctima de
“discriminación debido a su discapacidad mental.” La
Comisión ordenó que lo recontrataran y que lo
indemnizaran con $200.000 dólares por haberle
causado tal estrés emocional.
Lo único que puedo decir es que en muchos juicios
y demandas hoy en día, las personas sacan a relucir lo
peor de sí mismas y la justicia brilla por su ausencia.
Francamente, todos los días escuchamos queja tras
queja de aquellos que demandan sus derechos –
siempre alguien ha violado sus derechos – merecen una
indemnización – merecen una compensación.
Raramente oímos de alguien que voluntariamente,
humildemente abandona sus derechos para el beneficio
de otra persona, menos aún si no se lo merece.
Bueno… en realidad sabemos de una persona que
lo hizo.
Hubo alguien que literalmente abandonó sus
derechos a favor de personas que no lo merecían.
Su nombre es Jesucristo.
Hoy llegamos a ese hermoso pasaje en Filipenses
capítulo 2 donde la humildad de Cristo es
maravillosamente descrita.
Permítame simplemente leer este pasaje
comenzando en el versículo 5. Haya, pues, en vosotros
este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual,
siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí
mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a
los hombres; y estando en la condición de hombre, se
humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le
exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre
2
todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese
que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Este es a la verdad un Monte Everest de verdad,
por la enormidad y riqueza doctrinal que presenta, y a
su vez por la dificultad que representa el tratar de
escalarlo y entenderlo en su complejidad – un pasaje
imponente sin lugar a dudas.
Aquí se nos da un peculiar vistazo a la eternidad,
cuando en un pasado Cristo decidió humanarse, y
cuando en un futuro toda persona confesará la deidad
de Cristo y su Soberanía.
James Montgomery Boice escribió, en estos pocos
versículos vemos la gran extensión de la vida de
Cristo… y se nos permite conocer los asombrosos
propósitos de Dios… estos enseñan la deidad de Cristo,
su preexistencia, su igualdad con Dios el Padre, su
genuina humanidad, su muerte voluntaria en la cruz, la
certeza de su triunfo sobre la maldad, y la permanencia
de su reino.i
A todo esto – lo que acabo de leer es el Apóstol
Pablo entregando por la inspiración del Espíritu Santo
una lista de declaraciones acerca de nuestro Señor – y
el diciendo estas cosas dentro de un periodo de 30 años
después de la muerte y resurrección de Cristo.ii
¿Por qué le digo esto? Hoy en día, algunos
presuntos eruditos tratan de decirle al mundo que estas
creencias fueron inventadas a través del tiempo – que
fueron desarrollados a través de la historia la iglesia
que iba lentamente evolucionando.iii
Déjeme decirle que estas creencias no fueron
desarrolladas a través de los años; nada está
evolucionando aquí.
Lo que acabamos de leer es exactamente lo mismo
que todavía creemos el día de hoy – y los Apóstoles
empezaron a declarar esto mismo después de ver con
sus propios ojos a Jesús ascender al cielo en medio de
las nubes.
Este Monte Everest de verdad ha estado de pie ya
por unos 2000 años.
La verdad es que podríamos dedicar un estudio
completo para cada una de las 11 frases de este párrafo
y todavía ni siquiera empezar a agotar su contenido.
Por lo tanto, en vez de hacer eso, vamos a tratar de
seguir el razonamiento de Pablo lo cual nos llevará
unos 3 estudios para hacerlo.
 En este pasaje, Pablo no está interesado en
entregarnos una lección en teología – aunque lo hace;
lo que realmente está buscando hacer es proveer una
lección en humildad.
Él ha estado desafiando a la iglesia en Filipos a
permanecer unidos en humildad.
Él ha estado describiendo humildad muy
claramente. Usted recordara los versículos 3 y 4 Nada
hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con
humildad, estimando cada uno a los demás como
superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo
suyo propio, sino cada cual también por lo de los
otros
Pablo está buscando convencer a los Filipenses de
que vivan en harmonía, de que dejen sus deseos
egoístas y sus derechos personales; su orgullo y su
deseo de ser el centro de atención. Y ahora, su última
apelación es señalar la humildad del Señor Jesucristo.iv
Thomas Brooks, un pastor puritano del siglo 17,
escribió sabiamente que un ejemplo es el argumento
más poderoso.v
Jesucristo está a punto de ser presentado como el
argumento más grande en contra del egoísmo y el
orgullo… y el mayor ejemplo de gracia y humildad.
Los estudiosos del Nuevo Testamento concuerdan
que lo que Pablo hace aquí es empezar a citar un
himno.
Estos versículos están escritos en prosa poética. No
tenemos la melodía original, pero es muy probable que
este haya sido uno de los primeros himnos de la iglesia.
Muchos creen, por buenas razones, que Esteban el
mártir, fue el autor de este himno.vi
Lo que sí sabemos con seguridad es que este himno
habría sido un gran recordatorio para la iglesia del
hecho de que toda persona un día confesará el nombre
de Cristo y que los sufrimientos, persecuciones, e
incluso muerte que debían padecer en humildad eran
solo por un tiempo, ya que después les esperaba una
vida eterna en el cielo con Cristo.
Con eso en mente, vamos a tratar de escalar este
Monte Everest de verdad.
Así que, para comenzar, me gustaría que nos
enfocáramos en el asunto principal que aquí se nos
presenta – la humildad de Cristo. Como Cristo rehusó
reclamar sus derechos, sino que estuvo dispuesto a
entregarlos por salvar pecadores tal como usted y como
yo.
3
Y la pregunta que vamos a tratar de contestar el día
de hoy es, ¿cuáles derechos entregó Cristo? El
versículo 7 dice que Cristo se despojó a sí mismo. La
pregunta que ha fascinado a los teólogos por mucho
tiempo es ¿de que se despojó Cristo?
1. El primer derecho que Jesucristo entregó
voluntariamente fue el derecho de vivir
como Dios.
Note el versículo 5. Haya, pues, en vosotros este
sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual,
siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse.
Con la intención de mostrarnos la increíble
humildad de Cristo, Pablo nos explica cuál es la
verdadera esencia Cristo.
Gracias a ello, este es uno de los pasajes más
contundentes en la Escritura para enseñar acerca de la
deidad de Cristo.
El versículo 6 dice: Cristo Jesús, siendo en forma
de Dios. El verbo griego aquí es obviamente el verbo
ser, pero lo interesante es que aquí Pablo no usa el
verbo común para ser o estar, el usa un verbo más
fuerte, el verbo huparcón (υπαρκων). Este verbo es
usado para enfatizar la misma esencia de la persona, la
cual no puede ser cambiada – la parte de la persona, la
cual en cualquier circunstancia permanece igual.vii
Su naturaleza.
Por ejemplo, usted y yo somos seres humanos – es
nuestra esencia – y sin importar que nos pase
exteriormente o incluso interiormente – sin importar
cuanto podamos cambiar físicamente, o mentalmente
siempre seguiremos siendo seres humanos.
De vuelta a nuestro versículo – el cual, siendo –
existiendo en su naturaleza inmutable – en forma de
Dios.
Nuevamente, Pablo usa una palabra cargada de
significado la cual traducimos forma. Jesús existió
desde la eternidad en la forma de Dios.
La palabra en griego es morfe (µορφη) de donde
sacamos nuestra palabra para morfología y se refiere a
la demostración externa de una realidad interna.
Así que Jesús existía en la eternidad, demostrando
externamente su naturaleza divina interior.
 Pablo le dice a la iglesia en Colosas que Dios el
Hijo es la imagen del Dios invisible – el primogénito de
la creación (Colosenses 1:15).
Tristemente, muchas sectas leen la palabra
primogénito en español y sacan conclusiones
equivocadas ya que nunca tomaron el tiempo de
entender su significado en el idioma original.
La palabra en griego para primogénito es
prototokos (πρωτοτοκος) y no se refiere a que alguien
es el primer ser en haber nacido a partir de la creación –
eso no tiene sentido de todas formas ya que Cristo no
nació en Belén hasta el primer siglo; muchas personas
habían nacido y muchas otras cosas habían sido creadas
para ese entonces. Esta palabra griega realmente
significa que el precede la creación y es primero –
preeminente – sobre todo lo demás.
Así que Pablo está escribiendo a la iglesia en
Colosas que Jesucristo es la imagen externa del Dios
invisible – precediendo todo lo que fue creado y
teniendo soberanía sobre todo lo que existe.
Por lo tanto, este versículo reafirma la eterna
existencia de Cristo, no alguna falsa doctrina de que
Jesús de alguna forma nació en el cielo o que comenzó
a existir cuando nació en Belén.
Pablo reafirma esta verdad aquí en este pasaje para
los Filipenses – Cristo existía eternamente en la forma
de Dios.
Él manifestaba externamente su realidad interna –
de que era igual a Dios.viii
En otras palabras, Jesucristo poseía internamente y
demostraba externamente la misma naturaleza de
Dios.ix
Ahora note, versículo 6 – el cual, siendo en forma
de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse.
A todo esto, se estará dando cuenta que Pablo no
está tratando de defender todas estas maravillosas
verdades, simplemente las declara.
Como verá, para Pablo, aquí en este contexto, el
hecho más increíble no es que Jesús existió desde la
eternidad, es que Cristo – quien es la eterna imagen de
Dios – esta dispuesto a entregar todos sus derechos y
privilegios relacionados con su deidad.
Pablo está diciendo aquí, “¿Pueden creerlo?
Jesucristo, aunque existía desde la eternidad como Dios
el Hijo, teniendo su naturaleza divina reflejada
4
externamente… Él no se aferró a ese tipo de gloria y
humildemente la dejó a un lado por ti y por mí.
Ese es el asunto que maravilla a Pablo. Jesús, quien
es Dios mismo, demostró una incomprensible humildad
al nacer como un bebé humano, al vivir una vida de
servicio por los demás, y al morir en una cruz por usted
y por mí.
Note que Pablo agrega aquí en el versículo 6 que
Cristo no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse.
Nuevamente – esta es otra deslumbrante
declaración que debería remover toda duda de si
Jesucristo era igual a Dios el Padre.
De hecho, la palabra que Pablo usa aquí para igual
es la palabra isos (ισος) y significa equivalencia exacta.
Esta palabra es usada en el mundo de las
matemáticas por ejemplo al referirse al triangulo
isósceles – un triángulo con lados iguales. Es usada
también en el ámbito científico en la palabra isómero –
los cuales son químicos que difieren en ciertas
propiedades o estructuras química, pero que son
idénticos en su peso atómico.x
Así, de la misma manera, Jesús es distinto a Dios el
Padre en su persona, pero es igualmente, eternamente
divino.
Algunas personas me han dicho, “pero Jesús nunca
dijo que él era Dios… nunca dijo que era igual a Dios
el Padre.”
Y sinceramente me tengo que contener de
responder, ¿ha siquiera abierto alguna vez el Nuevo
Testamento? Esa fue la razón por la cual los líderes
religiosos querían matarlo. Ellos entendían muy bien lo
que Jesús decía de sí mismo, por eso lo consideraron
hereje y pidieron que lo crucificaran.
Por ejemplo, Juan 5:18 registra, Por esto los
judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo
quebrantaba el día de reposo, sino que también decía
que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a
Dios. Que más claro que eso.
Este Jesús – glorioso, divino, igual al Padre – está
apunto de demostrar una humildad extraordinaria al
dejar su posición y su lugar de esplendor y descender a
nuestro planeta.
Él va a entregar su derecho de vivir como Dios.
Él no se va a aferrar a su gloria – él la va a
abandonar.
 Piense en esto, Jesucristo tenia todos los derechos,
honores y privilegios de la deidad – él vivía en el
inimaginable esplendor de Dios Todopoderoso – Juan
describe Su trono el cual está frente un mar de cristal y
del cual salen relámpagos y truenos. Ángeles rodean el
trono y cantan Santo, Santo, Santo.
Y aquí en el versículo 6 vemos que eso no fue algo
a lo cual Cristo se aferró.
El no empuñó su mano, aferrándose a ello con
todas sus fuerzas, sino que Él efectivamente abrió su
mano y permitió que todos sus privilegios reales se
escurrieran entre sus dedos.
El Hijo de Dios, quien tiene los mismos derechos
que el Padre, literalmente entregó su posición
favorecida con Dios el Padre y Dios el Espíritu Santo y
con humildad descendió del cielo a la tierra.
Nunca olvidaré estar leyendo el periódico un día,
siendo yo un estudiante de seminario. Estaba leyendo
una sección destacada aquel día que recordaba la
historia de los genios y emprendedores del mercado
automotriz – hombres como David Buick, un hombre
que se convirtió en un multimillonario, pero que
eventualmente perdió todo su dinero y terminó en
pobreza. Otro hombre era William Durant, que formó
una compañía llamada General Motors al convencer a
David Buick y a un corredor francés llamado Louis
Chevrolet de que se unieran con él. Sin embargo, tal
como David Buick, Willy Durant eventualmente perdió
el control de su compañía junto con toda su fortuna y
terminó en bancarrota. De hecho, su último trabajo fue
administrar un salón de boliche en Michigan hasta su
muerte unos 70 años atrás.
Que giros tan increíbles e inesperados en sus vidas.
Pero estos no son nada en comparación al
esplendor de vivir como Dios en el lujo de la eternidad
– pero luego, voluntariamente soltar todo aquello y
descender de las riquezas del cielo a las miserias del
planeta Tierra para vivir y morir por la humanidad.
Imagine… si nosotros fuéramos Dios, y
decidiéramos descender en humildad a la Tierra, por lo
menos haríamos los preparativos para caer en sabanas
limpias, no en un bebedero de animales sobre un
colchón de paja; y nos habríamos asegurado de que
tuviéramos unos buenos doctores para asegurar un buen
cuidado para nuestra madre, no que estuviéramos
rodeados de animales en medio de toda su hediondez.
Cristo estuvo dispuesto a entregar sus derechos de
vivir como Dios – el derecho de vivir con todos los
5
privilegios y los honores y toda la gloria como el eterno
Hijo de Dios.
Pablo no quiere que pasemos esto por alto…
Jesucristo demostró su humildad no al aferrarse a su
gloria, sino al entregarla.xi
2. Jesucristo no solo entregó voluntariamente su
derecho de vivir como Dios, el también
entregó su derecho de actuar como Dios.
Pablo sigue aquí escribiendo en el versículo 7. sino
que se despojó a sí mismo.
Él se despojó a sí mismo. Los teólogos se refieren
a esto como la “kenosis de Cristo” tomada del verbo
kenow (κενοω) en griego.
La pregunta es, ¿de que, exactamente, se despojó
Cristo? ¿acaso dejo de ser Dios?
La palabra en el original kenow traducida despojó,
puede significar “vaciar.”
Cada vez que encontramos esta palabra en el
Nuevo Testamento, significa privar algo de su uso.xii
Rienecker, un lingüista, escribe que este verbo es
una expresión gráfica de su auto-renuncia y su rechazo
a usar lo que el tenía a su ventaja.xiii
Jesús está literalmente entregando su derecho a
actuar voluntariamente como Dios.
Lo cual es exactamente lo que vemos en los
evangelios.
Sus milagros nunca fueron para su propio beneficio
– siempre eran en beneficio de los otros. De hecho, si
presta atención se dará cuenta que la mayoría de las
veces, sus milagros le complicaban su propia vida.
Pero ese es el punto…Jesús entregó su derecho de
usar sus atributos para su beneficio propio.
Él podría haber hecho lo que se le antojaba. Él
podría haber abusado de su autoridad cuando quisiera.
El podría haber manipulado lo que quisiera a su
propio gusto – “hoy está muy frio, mejor subo la
temperatura un poco.” “estoy cansado de la lluvia,” y
¡pling! Sol y 23º de calor.
Piense – porque trabajar horas y horas en el taller
como hijo de un carpintero; el podría haber chasqueado
los dedos como un genio y ¡oualá! Silla terminada.
¿Porque no? Yo lo habría hecho.
 Solo piense en como podría haber mejorado el
negocio familiar.
Sin embargo, él estuvo dispuesto a crecer en un
pueblo pequeño e insignificante llamado Nazaret. Él
estuvo dispuesto a ser un carpintero desconocido, sin
ninguna aureola sobre su cabeza o un traje de
Superman debajo de su túnica.
De hecho, él era tan común, que cuando anunció
quien realmente era, incluso sus hermanos y hermanas
no creían en Él… Jesús, ¿el Mesías? Imposible. El,
¿Dios? Es una broma.
¿Iba entonces Jesús a pararse frente a todos,
destruir a sus oponentes con fuego del cielo y vindicar
sus afirmaciones?
No… un autor escribió, “la kenosis – la
encarnación – fue una privación voluntaria del ejercicio
de sus atributos.xiv
Ahora note nuevamente como Pablo describe este
acto de humildad. Versículo 7, se despojó a sí mismo,
tomando forma de siervo.
Allí esta esa palabra nuevamente – morfe – la
misma naturaleza y esencia de un siervo o sirviente.
Como verá, Jesús no solamente está tomando la
apariencia de un siervo; el está tomando la misma
naturaleza del servicio.xv
Pablo es cuidadoso aquí de comunicar que Jesús no
entregó su naturaleza divina; el agregó otra naturaleza a
su existente naturaleza divina.xvi
Jesucristo tiene ambas, una naturaleza divina y una
naturaleza humana – por lo tanto, el no entregó su
deidad para poder unirse a la humanidad.
Sam Gordon lo puso de esta forma: En su
encarnación, Jesús se convirtió en lo que él nunca fue,
sin embargo, nunca dejó de ser lo que eternamente
es.xvii
Que sorprendente demostración de humildad: en su
concepción, por primera vez en toda la historia, el
preexistente Hijo de Dios se convierte en un ser
humano. Él ahora es ambos Dios y hombre – El Dios
encarnado.
Sin embargo, ese no es el interés principal de Pablo
aquí. Jesús no solamente se convirtió en un hombre –
el, el Dios soberano, escogió convertirse en la clase de
hombre más baja en la sociedad de aquel día; de hecho,
Pablo usa la palabra doulos (δουλος) aquí – si lo
traducimos literalmente, Jesús se convirtió en esclavo.
6
El soberano asume el estatus de esclavo.xviii
En el primer siglo, entre otras responsabilidades,
un esclavo era requerido llevar las cargas de otras
personas.xix
La iglesia en Filipos estaba luchando con los
típicos problemas entre personalidades conflictivas y
deseos de poder – aferrándose a sus privilegios y
reclamando sus derechos.
La cultura de aquella época les habría dicho. ¡Bien,
así es como se debe vivir! El éxito se mide en la
cantidad de personas que te sirven.
Jesucristo está demostrando que el éxito se mide en
la cantidad de personas a las cuales usted sirve.
Un esclavo, un doulos tampoco tenía derechos
personales… el doulos vivía para cumplir la voluntad
de su amo; no poseía nada… todo lo que tenía, o
pertenecía a su amo o era prestado
Así que veamos si Jesús de verdad vivió una vida
de siervo. En los evangelios vemos que
• El lugar donde nació era prestado
• Los lugares donde dormía eran prestados
• Los botes en los que cruzaba el mar de Galilea
eran prestados
• El animal en el que cabalgó en su estrada
triunfal a Jerusalén era prestado
• La habitación donde comió la ultima cena con
sus discípulos era prestada
• La tumba en donde fue puesto era prestada.
¡Todo era prestado!
Él era la única persona en el planeta con el derecho
absoluto de tener todo lo que quisiera; y sin embargo,
nunca tomó ventaja de su derecho divino ni tampoco
reclamo sus privilegios especiales.
El entregó su derecho de vivir como Dios y el
entregó su derecho de actuar como Dios.
Él tomó una toalla y lavó los pies de sus discípulos
demostrando que de hecho él había venido a ser un
siervo… él había venido a servir.
Ahora lo último que Pablo querría que la iglesia de
Filipos – y que nosotros – hiciéramos es simplemente
concluir, “que bien, que lindo; ¿no es maravilloso que
Jesús fue tan humilde?”
 Lo es… pero esa no es la aplicación. Volvamos al
versículo 5 donde Pablo empezó diciendo, Haya, pues,
en vosotros este sentir que hubo también en Cristo
Jesús.
Esto es para usted y yo. Esto es para la iglesia.
Esta es la forma en que todos nosotros debemos
vivir. A voluntariamente renunciar a nuestros derechos
por el beneficio de otras personas y para la gloria de
Dios.
En su libro acerca de la amistad, Ted Engstrom
escribió acerca de una esposa que demostró este tipo de
actitud abnegada, amorosa, y servicial.
El esposo de esta mujer, quien sufría de parálisis, le
describe a su hijo el gran ejemplo de su madre. Y dice,
Hijo, pocos hombres saben lo que significa para
nosotros el llevar a mi esposa a comer afuera. Para
nosotros significa que ella tiene que vestirme,
afeitarme, cepillar mis dientes, peinarme, llevarme en
mi silla de ruedas hasta el auto, sacar los pedales de mi
silla, pararme y luego sentarme en el auto, acomodarme
en el auto, guardar la silla de ruedas en el auto, luego ir
hacia el otro lado del auto, encenderlo, sacarlo del
garaje, salir del auto, cerrar la puerta del garaje, y
volver a entrar al auto, manejar hasta el restaurant,
luego salir del auto, sacar la silla de ruedas, abrir mi
puerta, pararme, sentarme en la silla de ruedas, cerrar el
auto y llevarme al restaurant. Luego, allí nos sentamos
y comemos nuestra cena – lo que significa que ella me
da la comida en la boca durante toda la cena. Cuando
terminamos, ella paga por la cena, me lleva
nuevamente al auto y vuelve a hacer la misma tediosa
rutina. Cuando todo termina y estamos nuevamente en
la casa ella me mira y me dice, “cariño, gracias por
haberme llevado a comer afuera” la verdad es que
nunca se cómo responderle.xx
Quedamos sin palabras cuando nos encontramos
con personas como esta. Haya, pues, en vosotros este
sentir que hubo también en Cristo Jesús.
Si Jesucristo pudo haber abandonado todos sus
increíbles derechos divinos… quienes somos nosotros
para aferrarnos a los nuestros.
El Señor nos ayude a tener siempre una mentalidad
humilde y abnegada que termine expresándose en
acciones de amor. Y así ir poco a poco pareciéndonos
más a nuestro salvador, el Señor Jesucristo

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 01/03/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i
James Montgomery Boice, Philippians (Baker Books, 2000), p. 110


ii
Adapted from Boice, p. 109


iii
Ibid, p. 110


iv
William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster, 1959), p. 34

v
Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 77

vi
G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), pp. 126 & 133

vii
Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 550; Barclay, p. 35


viii
John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 122

ix
J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic1984), p. 109

7
x
MacArthur, p. 125


xi
Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 124


xii
Motyer, p. 113

xiii
Rienecker & Rogers, p. 550


xiv
Motyer, p. 113


xv
Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 57


xvi
Ibid


xvii
Gordon, p. 80


xviii
Ibid


xix
MacArthur, p. 129


xx
Ted Engstrom, The Fine Art of Friendship, p. 103 quoted in Max Anders, Holman New Testament Commentary, Galatians, Ephesians,
Philippians & Colossians (Holman, 1999), p. 231

8
 Demoliendo el “Reino del Yo”
Humildad, Parte 4
Filipenses 2:7b-8a
En el mes de septiembre de 1607, el Capitán John
Smith ganó una de las primeras demandas legales
registradas en la historia.
Algunos podrán recordar al Capitán Smith por
haber estudiado historia de la civilización occidental. Él
fue uno de los responsables de establecer la colonia de
Jamestown, el primer asentamiento de peregrinos en
Estados Unidos.
Él fue el mismo hombre que fue rescatado por
Pocahontas después de haber sido capturado por una
tribu indígena local.
Edward Wingfield, otro miembro de la colonia
Jamestown a quien sinceramente no le agradaba John
Smith, lo acusó públicamente de “mendigar como un
canalla sin licencia.”
John Smith respondió demandando a Edward por
difamación, convocó un jurado y ganó el veredicto. En
la economía de hoy en día, su indemnización fue de
unos $10.000 dólares.
El juicio y la demanda – todo fue un esfuerzo para
defender su reputación.
En nuestro último estudio, le conté acerca de un par
de demandas (bastantes ridículas, a decir verdad) que
no tenían nada que ver con defender la reputación
personal. Estas eran simplemente el resultado del
egoísmo de personas que buscaban a toda costa
responsabilizar a otros por sus propios errores.
Como el estudiante de la universidad de Princeton
que escaló hasta el techo de uno de los edificios de la
universidad – evidentemente un lugar donde no le
correspondía estar. El terminó recibiendo una descarga
1
eléctrica de parte de una de las maquinarias en el techo.
Se enojó y demandó a la universidad – y ganó.
Evidentemente el accidente fue culpa de la universidad,
no suya.
Me encontré también con un número de casos de
personas que simplemente no estaban satisfechas con lo
que la vida les había concedido y reaccionaban con una
demanda.
Uno de los casos más tristes que me encontré
involucraba una pareja de chinos. El hombre era un
exitoso y adinerado hombre de negocios, el cual se
había casado con una hermosa y joven mujer. Lo que
este hombre no sabía es que ella había gastado más de
100.000 dólares en cirugía plástica. Vi las imágenes del
antes y el después y lo único que puedo decir es que los
resultados eran sorprendentes. Parecía ser una persona
totalmente diferente. Eventualmente tuvieron una
bebita – la cual al crecer obviamente no se parecía en
nada a su padre y tampoco a su madre. La mayor queja
de este hombre era que su hija era demasiado fea. De
hecho, el empezó a cuestionar la fidelidad de su
esposa… este era obviamente la hija de otra persona.
Ella finalmente le confesó que su hija realmente se
parecía ella – antes de todos los cambios por las
cirugías.
Pero en vez de aceptar sus disculpas por haberle
guardado ese secreto, y peor aún, en vez de aceptar a su
hija… él estaba ofendido de que su hija fuera tan fea
según el – él no la quería – ella no encajaba con la
imagen que quería tener como un exitoso hombre de
negocios. Así que él se divorció de su esposa y luego la
demandó por $100.000 dólares y ganó la demanda.
 Tristemente, mucho de lo que motiva este tema de
las demandas legales no es nada más que un
sentimiento de egoísmo, el afán por los derechos
personales, mantener una imagen personal, o por
defensa personal.
Si va al corazón del asunto, es realmente todo
acerca del yo, de mí, y lo que es mío.
Varios años atrás, un diario publicó un artículo
acerca de Kevin Baugh y su propio país el cual
nombró, “La República de Molossia.” El tiene un
uniforme hecho a la medida con cordones dorados y
seis grandes medallas, junto con una banda de colores
azul, blanco, y verde; y el responde al título de “Su
Excelencia.” El artículo decía, “si nunca había
escuchado de la Republica de Molosia, es porque esta
consiste de la casa de tres habitaciones de Kevin y su
propiedad de 5000 mt2 en el estado de Nevada, Estados
Unidos.
Él tiene un buen sentido del humor acerca de sus
afirmaciones, registró el periódico. Él dice tener un
programa espacial, señalando su cohete plástico a
escala; él dice tener un sistema de trenes, pero solo son
trenes de juguete; y su armada naval es simplemente un
bote inflable que tiene guardado en el garaje.
Y aunque el bromea acerca de todas estas cosas, el
todavía habla en serio acerca de que ese es su reino.
El reportero escribió, “este padre de 45 años es lo
que se llama un micro-nacionalista – un grupo de
personas que declaran que su propiedad es su propio
reino privado. Kevin lo llama “el reino del yo.”i
“El reino del yo”
Estas pueden ser una serie de ilustraciones
exageradas – pero revelan el potencial en el corazón de
cada persona de plantarse firme por sus propios
derechos… por su reputación… por defensa personal…
por mantener una imagen… por sus propias vidas que
realmente giran en torno al “reino del yo.”
Una de las formas en que nuestro Señor les enseñó
a los cristianos en el primer siglo – y a nosotros hoy en
día – a demoler esta mentalidad del reino del yo, fue
inspirando un himno para la iglesia.
Empezamos a analizar la letra de este himno que
encontramos en Filipenses durante nuestro último
estudio.
Estamos en el capítulo 2… volvamos al versículo
5. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
también en Cristo Jesús.
2
¿Qué tipo de sentir es este?
Bueno, lo que Pablo hace después es citar – o
quizás componer – este himno; no hay seguridad de
que si Pablo estaba simplemente citándolo (algunos
creen que Esteban, el mártir y uno de los primeros
diáconos de la iglesia, escribió este himno) o si Pablo
está componiendo el himno mientras escribe la carta.
El componer himnos es una práctica que la iglesia
ha tenido desde el principio – escribir himnos y
canciones, y canciones espirituales para el beneficio de
la iglesia para así aprender y memorizar verdades
prácticas y doctrinales.
Pablo está usando la letra de un himno aquí en los
versículos 5-11 y al hacer esto, sellándolo como un
texto inspirado por Dios. Lo que este himno hace es
repasar la humildad de Cristo en su encarnación y
como Cristo voluntariamente entregó sus derechos
personales cuando vino a la tierra.
Ahora, si miramos cuidadosamente, es posible
notar que las primeras dos frases en este himno se
refieren a la esencia de nuestro Señor – su divinidad.ii
La Esencia del Señor - Divinidad
Note el versículo 6. Siendo en forma de Dios.
Esa no es una pregunta es una afirmación – una
declaración de verdad. Y el verbo – existir – se refiere a
una eterna pre-existencia. Jesús pre-existió en la
naturaleza y esencia de la deidad como Dios el Hijo.
Así que vimos en nuestro último estudio que el
primer derecho que Jesucristo entregó cuando vino a la
tierra fue
• El derecho de vivir como Dios.
En otras palabras, el abandonó la gloria de su pre-
existente majestad y descendió a la Tierra.
Luego Pablo escribe en la siguiente declaración, la
verdad de que Jesús es igual a Dios el Padre.
Pero Él no se aferró a aquello – él se privó de usar
eso a su favor.
• Así que dijimos que en segundo lugar, Cristo
entregó su derecho de actuar como Dios.
O sea, Él nunca uso su poder y atributos, los cuales
el tenía todo el derecho de usar, para su propio
beneficio.
 Pablo agrega que Jesús no solo entregó sus
derechos de igualdad con el Padre, el de hecho –
versículo 7 – se despojó a si mismo tomando forma –
la naturaleza – de siervo.
Aquel que es soberano desde la eternidad, ahora
viene a la tierra y se convierte en un siervo, un esclavo.
Él va a vivir con cosas prestadas y prácticamente
no va a tener nada de su propiedad. El vacío sus manos
del esplendor de su divinidad y de sus derechos divinos
y se convierte en nuestro Salvador.
Él es la única persona sobre la faz de la tierra que
tenía todo el derecho de tener todo lo que quisiera y de
hacer todo lo que se le antojara – Él literalmente
entregó esos derechos para nuestro beneficio eterno y
nuestra salvación.
La Semejanza del Señor – Humanidad
Ahora lo que Pablo va a hacer es agregar a estas
dos afirmaciones de la deidad de Cristo, dos
afirmaciones de la humanidad de Cristo.iii
Y voy a incluir esas dos afirmaciones bajo el título
de otro derecho que Jesús entregó.
Él no solo entregó su derecho de vivir como Dios y
de actuar como Dios; en tercer lugar
3. Jesús entregó su derecho de parecerse a
Dios.
Note el versículo 7 – la última línea – hecho
semejante a los hombres.
Podemos interpretar esto como que Jesús
literalmente se unió a la humanidad – en otras palabras,
él se convirtió en un miembro de la raza humana.
La palabra que Pablo usa para semejanza viene del
griego homoioma (οµοιωµα) y se refiere a algo que es
hecho para que luzca como otra cosa, no solo en
apariencia sino en realidad. Jesús no era un clon o
algún extraterrestre disfrazado. iv
Él no era Dios vestido de un traje de carne para
engañar a todos.
Él tuvo la misma carne y sangre que nosotros
tenemos; Él experimentó las mismas limitaciones que
nosotros tenemos; Él pasaría los mismos altibajos que
nosotros pasamos en nuestra vida. Él sería objeto de las
mismas emociones y sufriría las mismas tentaciones
que nosotros sufrimos.v
3
Sin embargo, lo que es interesante es que la palabra
semejante nos informa – y Pablo es cuidadoso también
al informarnos – que Jesucristo es realmente similar a
nosotros, aunque diferente a partir de su
excepcionalidad.
Un autor escribió, “esta palabra aquí traducida
semejanza busca mostrarle al lector que mientras la
semejanza de Jesucristo a la humanidad era real, esta
no expresa por completo la totalidad de su ser.”vi
En otras palabras, Jesús es mucho más de lo que
aparenta ser a simple vista.
Como ya sabemos, Él no tenía una naturaleza
pecaminosa, sino que tenía una naturaleza divina. Él
fue tentado como nosotros, pero sin pecado.
Él era un miembro completo de la humanidad, pero
todavía era miembro de la trinidad.
Así que, en algunos pasajes de la escritura, Jesús no
parece ser más como un ser humano común, y en otros
pasajes él va a pronunciar sus grandes afirmaciones de
que él es Dios y/o igual a Dios el Padre.
De hecho, en una ocasión, cuando los judíos
entendieron bien que eso era lo que Jesús estaba
afirmando ser, recogieron piedras para tirárselas, a lo
que Jesús les dice: “Muchas buenas obras os he
mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me
apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por
buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia;
porque tú, siendo hombre, te haces Dios” (Juan
10:32-33)
Mire, ellos realmente no podían entenderlo más de
lo que sus propios discípulos podían entenderlo –
aunque los discípulos efectivamente creían en él.
Que él era ambos Dios y hombre – el Dios
encarnado.
Piense en esto. Ahí está Jesús, absolutamente
exhausto mientras duerme a través de un huracán, y el
bote en el que él y sus discípulos están se mueve con
violencia en medio del Mar de Galilea. Los discípulos
estaban seguros de que iban a morir y Jesús esta tan
cansado que está durmiendo en medio del caos. Ellos
finalmente lo despiertan, él se para y ordena al viento y
a las olas que se callen y la tormenta cesa (Marcos
4:39).vii
Con dificultad podemos decirles a nuestros hijos,
calla y obedecen. Cristo reprende al viento y las olas –
a una tormenta mortal – les dice calla y hay calma
instantáneamente.
 Es por eso que los discípulos se preguntan unos a
otros, ¿Quién es éste, que aun el viento y el mar le
obedecen? (Marcos 4:41).
¿Sabe cuál es el problema?
Cristo ha entregado su derecho de parecerse a Dios.
O sea, el luce tal como cualquier otro miembro de
la raza humana. Que está haciendo entonces un
miembro común de la raza humana dándole ordenes al
viento y al mar.
Parte del problema es que Jesús fue hecho
semejante a los hombres.
Pablo enfatiza la humanidad de Cristo aún mas con
una segunda frase. Note el versículo 8, estando en la
condición de hombre.
La Biblia de las Américas presenta una mejor
traducción que dice: hallándose en forma de hombre
Hallándose – simplemente significa que él fue
hallado, fue reconocido, fue observado como un
hombre autentico.viii
En otras palabras, cuando las personas conocían a
Jesús, él no era como un marciano con orejas
puntiagudas y sin emociones y así todos reconocían
inmediatamente que él era de otro planeta.
No, cuando la gente conocía y hablaba con Jesús,
ellos observaban y hallaban que era un ser humano
común y corriente.
Estando en la condición de hombre o hallándose
en forma de hombre significa que cualquiera podía ir y
reconocer que Jesús era un auténtico ser humano.
Ahora, cuando leemos la frase en condición de
hombre según la Reina Valera, o en forma de hombre
según la Biblia de las Américas, la palabra en el
original aquí es la palabra squema (σκηµα) y lo que
hace esta palabra es reforzar la idea de que la
apariencia externa del Hijo de Dios era absolutamente
humana.
Esta es la increíble realidad de Dios el Hijo – El
Dios glorioso, eterno, Creador, la segunda persona de
la trinidad convirtiéndose en Jesús, un bebe judío que al
crecer, se ve tan normal como cualquier otro judío.
Difícil de creer, ¿o no?
La iglesia Católica medieval y la iglesia Ortodoxa
no podía reconciliar la idea de que María fuera un ser
humano común y corriente, e incluso que Jesús
estuviera sujeto a los rigores de una vida normal; así
4
que se escribieron unos libros Apócrifos y algunas
leyendas para “arreglar” la historia, y hacer de Jesús
todo menos normal.
Por ejemplo, después de su nacimiento, una
leyenda dice que mientras José y María y el bebé
viajaban hacia Egipto, buscaron refugio en una cueva
donde estaba tan frio que el suelo estaba cubierto de
escarcha. Sin embargo, había una araña a la entrada de
la cueva que reconoció a este santo bebé, así que tejió
una telaraña tan gruesa en la entrada, que la cueva se
volvió cálida y acogedora.ix
Mientras viajaban, otra tradición dice que Jesús
ordeno a los árboles que se inclinaran para que José
pudiera recoger la fruta fácilmente; en otra ocasión,
Jesús ordenó a un manantial de agua que brotara de las
raíces de un árbol para saciar su sed; incluso, una noche
en que María no podía dormir, ángeles aparecieron en
el cuarto y tocaron música para que pudiera reconciliar
el sueño.
Otra tradición enseñaba que donde fuera que ellos
viajaran, todos los animales se inclinaban ante ellos y
todos los ídolos se desmoronaban en una pila de polvo.
Además, los niños del vecindario de Jesús
extendían sus mantas sobre el suelo para que él se
sentara, y lo coronaban con guirnaldas de flores.
Todos en Nazaret sabían que él era especial.
Cuando Jesús eventualmente empezó su ministerio
– el predicó en una sinagoga de su pueblo, Nazaret y
cuando terminó, todas las personas dijeron
sorprendidos, ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y
estos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero?
¿No se llama su madre María, y sus hermanos,
Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus
hermanas con nosotros? (Mateo 13:55-56).
O sea, ellos conocen a esta familia de toda su vida
– ellos saben los nombres de los medios-hermanos y
hermanas de Jesús.
Y cuando Jesús termina su sermón en su pueblo,
nadie en la sinagoga se para y dice, “¡lo sabía! Sabía
que Jesús era diferente… Algo me decían todos esos
milagros que hacia cuando era niño… por algo
sospechaba de esa aureola que tiene sobre la cabeza”
“¡simplemente lo sabía!”
No, El texto nos dice en el siguiente versículo que
se escandalizaban de él. ¿Quién te crees que eres?
Jesús había entregado su derecho de parecerse a
Dios.
 • Siendo hecho semejante a los hombres – eso
significa que él se unió a la raza humana
• Siendo hallado en forma de hombre – eso
significa que el escogió un rostro humano.
Antes de su encarnación, Cristo estaba vestido de
una gloria y esplendor que no podemos imaginarnos –
invisible al ojo humano como lo son Dios el Padre y
Dios el Espíritu Santo.
Pero ahora Dios el Hijo se ha encarnado y el
resultado es – que el luce tal como cualquier otro
hombre de descendencia judía.
Ahora, eso no suena tan mal, ¿o sí?
¿Que es lo tan terrible de ser hallado en forma de
hombre? Lucimos bastante bien.
No vemos nada tan terrible en el hecho de que
Jesús escogiera ser parte de la raza humana y tener un
rostro humano – porque no sabemos casi nada de su
gloria, previa a su encarnación.
Déjeme contarle una historia para ilustrárselo.
Cuando mi esposa Marsha y yo nos decidimos a
plantar la iglesia en Cary, nos mudamos a la casa que
habíamos rentado y encontramos un desastre. Los
antiguos residentes habían alojado alrededor de una
docena de gatos – y usted imaginará lo que esto
significa.
Cuando fui a ver la casa por primera vez, había
gatos sobre la mesa de la cocina comiendo los restos de
comida de los platos – había gatos por todos lados.
Estas familias se mudaron para otro lado – y los
gatos se fueron con ellos.
Me mudé a la casa un par de días antes de que
Marsha y los bebes llegaran. Mi hermano menor viajó
para ayudarme a limpiar la casa. La pintamos, la
refregamos y la aspiramos.
Un par de semanas más tarde, mi esposa y yo nos
encontramos rascándonos los tobillos constantemente –
unos puntitos rojos estaban apareciendo.
Luego, una noche nuestros hijitos, de 5 meses en
ese entonces, estaban sentados sobre la alfombra. Me
agaché para quitarle una manchita negra de la mejilla
de uno de ellos… estaba a punto de tocar la manchita
cuando esta saltó… ¡era una pulga! La casa estaba
infestada de pulgas.
llamé a una compañía de limpieza profesional de
alfombras… pero al parecer las pulgas disfrutaron del
5
baño porque seguían ahí. Llamé a los exterminadores
que rociaron toda la casa con sus productos – pero
igualmente no había señal de quisieran rendirse.
Finalmente, fui a la tienda y compré una bomba
para pulgas que emitía un humo mortal. Las
direcciones en la caja decían que una sola bomba se
encargaría de los problemas en la casa, pero no lo hizo.
Quizá las había molestado un poco, pero eso y nada
más.
Era tiempo de jugar en serio. Estaba planeando
tomar unos días con mi familia y salir de la ciudad, así
que volví a la tienda y compré no una sola bomba para
pulgas, sino seis. Que importan las instrucciones, puse
una bomba en cada habitación.
Las encendí, salí de la casa, me subí al auto con mi
familia y nos fuimos. Unos días más tarde volvimos a
casa y al fin, ya no había más pulgas.
No es que necesariamente odie las pulgas. De
hecho, ni siquiera me importa si están vivas o muertas
– simplemente no quería las pulgas en mi casa. ¿Pero
como podía comunicarles el mensaje a esas pulgas de
que el día de la bomba para pulgas estaba por llegar?
“oigan, están en peligro, necesitan ser salvas de la
ira del dueño de casa.” Como se les hace saber eso.
Hay una forma en que se puede hacer…
convirtiéndose uno mismo en una pulga.
Ahora, yo no sé usted, pero a mí no me gustaría
vivir la vida de una pulga; y, a decir verdad, nunca en
la vida entregaría mi derecho de vivir como un ser
humano para rescatar a una población de pulgas
invasoras.
Eso sería una humillación.
Querido oyente, nuestro glorioso Dios entregó su
derecho de vivir como Dios y actuar como Dios y
parecerse a Dios para poder vivir y morir para que el
mundo pudiera escucharan su mensaje del evangelio de
salvación por fe – Querido oyente, el que Jesucristo se
convirtiera en un ser humano como usted y yo es tan
humillante como si nosotros decidiéramos convertirnos
en una pulga.
Pero Jesús fue aún mas allá en su demostración de
humildad.
Déjeme explicarlo con una pregunta: Si usted fuera
Dios y supiera que iba a convertirse en un ser humano
– y porque usted es Dios, es capaz de escoger su
apariencia física, ¿cómo escogería verse?
 Si usted fuera capaz de escoger su rostro y su
figura, ¿que escogería para usted? – siendo hallado en
la forma de hombre.
Hombres, podríamos escoger tener unos buenos
abdominales, unos fuertes bíceps.
Seamos sinceros, si pudiéramos escoger nuestra
apariencia, toda mujer escogería ser algo así como su
modelo favorita; los hombres seriamos como una
combinación de Brad Pitt, Tom Cruise, Robert
Redford, todos en uno.
Pero, ¿como escogió el Hijo de Dios ser hallado en
la forma de hombre?
La única descripción física que encontramos de
Jesucristo esta en Isaías 53:2 y dice no hay parecer en
él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para
que le deseemos.
En otras palabras, él era un hombre común y
corriente que ni siquiera era muy atractivo que
digamos. ¡Imagínese!
Ese fue el rostro y el cuerpo que Dios el Hijo
escogió.
El entregó su derecho de parecerse a Dios
¿Queda alguna duda de porque la gente asumía que
Jesús podía ser cualquier cosa menos Dios encarnado…
el Rey de Reyes en la apariencia de un judío común y
corriente?
Jesucristo voluntariamente entregó
• El derecho de vivir como Dios
• El derecho de actuar como Dios
• El derecho de parecerse a Dios.
Antes de terminar nuestro estudio por hoy…
mantengamos esta exposición en contexto.
Este himno de la iglesia del primer siglo no es solo
un recordatorio del gran sacrificio de Cristo; es un
mandato a imitar la humildad de Cristo.
Comienza en el versículo 5 - Haya, pues, en
vosotros esta actitud que hubo también en Cristo
Jesús.
Así que:
• No pensemos simplemente, “Cristo es tan
maravilloso y estoy tan agradecido de que
Jesús hizo eso por mi porque yo no podría.”
6
• No estemos satisfechos con pensar, “El Señor
puede hacer eso, pero obviamente entiende
que yo no.”
Yo tengo que plantarme firme por mis derechos…
yo tengo el derecho a vindicarme… No puedo permitir
que me pasen por encima. Si alguien me trata mal, te
aseguro que va a arrepentirse.
Voy a defender el reino del yo.
Querido oyente, rinda su deseo de vindicarse y
defenderse y ocultarse detrás de las paredes de su reino
del yo.
Un querido amigo, Robert Smith, me contó acerca
del trágico evento que rodeo la muerte de su hijo, 4
años atrás. Antonio tenia 34 años; él estaba trabajando
tarde en la noche en su restaurante cuando un intento de
robo se salió de control y el ladrón le disparó,
matándolo.
Este mes vi un artículo en una revista cristiana y
reconocí a Robert en una foto… el articulo me
actualizó acerca del estado de las cosas.
El escribió, “Durante el juicio pude ver al asesino
de Tony que para ese entonces tenía 18 años. Vi a su
madre y algunos de sus familiares llorando mientras el
juez lo sentenciaba a varios años de prisión. Después de
la muerte de nuestro hijo, la cual no parecía tener
ningún sentido o valor, lo que el Señor me estaba
preguntando en mi corazón era, “realmente crees el
evangelio que predicas?”
Sabia como explicar, ilustrar, y aplicar perdón
desde el punto de vista bíblico; ahora Dios me estaba
desafiando… que debía, en su gracia, vivir en base a
ese perdón.
30 años antes de la muerte de Tony, yo también
había estado trabajando en una tienda un Sábado por la
noche cerca de las 11:30 donde unos ladrones entraron
y nos encañonaron. Dios me protegió en esa situación.
Estaba luchando con él porque Dios me protegió a mí,
pero no a Tony.
Dios me ha estado preparando para reflejar el
perdón que Jesús demostró al morir por los injustos.
He perdonado al asesino de Tony. Confieso que el
dolor del recuerdo sigue allí, pero el insoportable dolor
que sentía al principio ha sido absorbido en el amor de
Dios.
En septiembre de 2012, finalmente envié una carta
a este joven, pidiéndole que me agregara a su lista de
visitantes autorizados para poder así ir a visitarlo en la
cárcel y predicarle el evangelio. Unos meses atrás el me
agregó a su lista.
Por la gracia de Dios, prontamente veré al joven
cuyo rostro fue el último que mi hijo vio antes de llegar
a la presencia del Señor.
Wow… esa es la actitud de Jesucristo, quien
abandono sus derechos y dejó lo que el merecía tener
por amor y por gracia.
Jesucristo entregó su derecho de vivir como Dios,
actuar como Dios y lucir como Dios.
En humildad, Cristo finalmente entregará su vida.
El entregará su derecho de ser tratado como Dios.
Para el creyente y la iglesia, esta actitud de
abnegación y sacrificio no es opcional, es esencial.
Eso es a lo que llamamos, “demoler el reino del
yo.”
Adoptando el reino y el carácter de Cristo.
Y mientras abandonamos voluntariamente nuestros
derechos unos por otros, el evangelio es validado y
Cristo es definitivamente exaltado.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 08/03/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i
Chicago Tribune, 7-3-08; citation: www.preachingtoday.com/illustrations/2008/september/3092908.html


ii
Tremper Longman III & David E. Garland, General Editors; The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 220

iii
Ibid


iv
John MacArthur, Philippians, Moody Publishers, 2001), p. 130


v
Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 81


vi
J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 114


vii
Edited from Dennis E. Johnson, Philippians (P& R Publishing, 2013), p. 128


viii
G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 153


ix
William Barclay, The Gospel of Matthew (Westminster, 1975), p. 35

7
 El Soberano Se Convirtió en Esclavo
Humildad, Parte 5
Filipenses 2:8
El mundo está fascinado por los poderosos, los
ricos, los famosos.
Forbes publica sus listas anuales de las 100
celebridades top y las 400 personas más adineradas de
Estados Unidos.
Otros medios de comunicación publican listas
como: las 10 personas más poderosas en el mundo; o,
las 50 personas más poderosas en Washington.
Me encontré con un artículo en una página de
internet asociada con la comunidad empresarial de
Wall Street. Esta tenía un cambio inusual en su título.
Estos los llamaban, “las 100 personas menos poderosas
en el mundo.”
Incluían a un ex-empresario de una compañía
petrolera que después de un gran derrame en el Golfo
de México, terminó en bancarrota.
Esta lista también incluía a los directores de
antiguas compañías que perdieron sus clientes de la
noche a la mañana por la creación de nuevas
tecnologías – por ejemplo, se citaba al director de
Blockbuster.
Usted recordará cuando uno tenía que salir de la
casa y rentar un videocasset para ver una película en
casa. Con la llegada del internet, Netflix y todo eso,
Blockbuster quedó obsoleto y la compañía cayó en
bancarrota.
Esta lista también incluía inversionistas, como dos
hermanos de India, quienes perdieron billones de
dólares en un reciente colapso financiero.
1
La lista también incluía a algunas antiguas estrellas
de Hollywood cuyos rostros y reputaciones fueron
arruinados por sus recurrentes visitas al cirujano
plástico.
También se incluían atletas que alguna vez tuvieron
la atención del mundo entero, pero que por una u otra
razón hoy ya no son tema de conversación.
Todos estos individuos en la lista – y leí todos los
100 – todos ellos son considerados por el mundo entre
los menos poderosos – ya sea por malas decisiones
financieras, malas inversiones, escándalos morales,
falta o perdida de talento, cambios de circunstancias;
pero este es el punto que quiero hacer – ninguno de
ellos escogió perder su poder.i
Ninguno de ellos se ofreció voluntariamente para
perder su poder.
O sea, ¿quién lo haría?
Yo conozco a alguien. Y usted también lo conoce.
Cuando Dios el Hijo vino a la tierra y se convirtió
en el Hijo del Hombre – Él literalmente escogió el rol y
el estilo de vida de un sirviente – un esclavo.
No hay nadie que tenga menos poder que un
esclavo.
Y en su carta a los Filipenses, Pablo usa la vida de
Cristo como el ejemplo supremo de humildad – y luego
nos llama a que lo imitemos.
Si usted nos estuvo acompañándonos en los últimos
dos estudios, recordará que el Apóstol Pablo comienza
citando un himno – quizás uno de los primeros himnos
de la iglesia primitiva.
 Y este himno, como cualquier otro buen himno,
está lleno de verdades teológicas.
En los últimos estudios hemos estado analizando la
letra de este himno que encontramos en Filipenses 2
empezando con el versículo 5.
• Este es un himno acerca de la encarnación –
cuando Dios el Hijo se hizo hombre.
• Este es un himno acerca de su humillación –
cuando se convirtió en un doulos –
literalmente, un esclavo.
• Es un himno acerca de su crucifixión y
muerte.
• Y es este himno que termina con la
exaltación de Cristo – cuando toda lengua
confesará que Él era y es realmente el Rey
soberano.
Ahora, manteniendo el contexto de Pablo al usar el
ejemplo de la encarnación de Cristo como la más
grande ilustración de humildad – la entrega de sus
derechos personales – He sugerido cuatro derechos
personales que Dios el Hijo abandonó cuando vino a la
tierra.
1. Jesús entregó su derecho de vivir como Dios.
En el versículo 6 se nos dice que incluso, aunque
Jesús, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual
a Dios como cosa a que aferrarse.
En el idioma original, vemos que hay un lenguaje
mucho más expresivo para declarar que incluso cuando
Jesús pre-existía en la misma naturaleza y esencia de
Dios el Padre como Dios el Hijo, Él no se aferró a sus
derechos que compartía con Dios el Padre.
El entregó su derecho legítimo de vivir como Dios.
2. En segundo lugar, Jesús entregó el derecho
de actuar como Dios.
El versículo 7 nos dice que él se despojó a sí
mismo, tomando forma de siervo – un doulos –
literalmente un esclavo.
Así que el Rey Soberano se convierte en un esclavo
en su humillación. Y por causa de aquello el ahora
rehúsa demostrar su poder y sus atributos para su
propio beneficio o comodidad.
2
3. Luego notamos, en tercer lugar, que Jesús
entregó su derecho de parecerse a Dios.
Nuevamente, en el versículo 7 y la primera parte
del versículo 8, Pablo canta este himno que dice que
Jesús fue hecho semejante a los hombres, y fue
hallado en la condición de hombre.
En otras palabras, antes de su encarnación, él
estaba vestido con un esplendor inimaginable; pero
luego, con increíble humildad según el profeta Isaías, el
escoge el rostro y cuerpo de un hombre común y poco
atractivo (Isaías 53:2)
O sea, ya que Él podría haber escogido todo, desde
el tamaño de su nariz hasta el color de sus ojos, él
podría haber sido el hombre más atractivo del planeta.
Y, sin embargo, Él continúa demostrando su humildad,
no solo al convertirse en un hombre, sino que también
al convertirse en un hombre común y corriente. De
hecho, Él es tan sencillo y poco sobresaliente que
cuando Él anuncia quien es, los líderes judíos dicen,
¿no es este el hijo del carpintero? Y se escandalizaban
de él (Mateo 13:55-57).
Y le aseguro que, si nosotros lo hubiéramos visto
en el primer siglo, habríamos también concluido lo
mismo que el resto de la comunidad. Al verlo, le
habríamos dicho “mira, la verdad es que nunca hemos
visto al Hijo de Dios, no sabemos como será, pero
definitivamente tu no lo eres.”
Cuando la princesa Elizabeth se casó con el Duque
de Edimburgo en 1947, las calles y los parques de
Inglaterra estaban atestadas de personas mientras estas
se amontonaban para poder tener al menos un vistazo
de la futura reina y su vestido de novia. Jefes de estado
y la realeza de todo el mundo había venido a ver y
rendir homenaje a la reina escogida y su imperio. Entre
ellos estaba el Rey Faisal II de tan solo 12 años,
soberano en medio oriente, quien no estaba interesado
en la boda o nada de esas cosas. De hecho, el ni
siquiera quiso usar sus vestiduras reales y se vistió
como un niño común y corriente. Él quería una mejor
vista de los caballos que tiraban del carruaje real. Así
que se alejó de su séquito y empezó a moverse entre las
multitudes abriéndose paso a empujones hasta que
llegó al borde de la calle. Una vez allí, la policía lo
agarró del brazo y lo trataron duramente… hasta que
supieron quién era. Ese incidente llegó a los diarios,
que más tarde pidieron perdón a través de titulares que
decían, “lo sentimos Rey Faisal… no sabíamos quien
eras.”
 Lo que nos lleva a nuestro cuarto y último derecho
que Jesús entregó en su humildad y encarnación.
4. Jesús entregó su derecho de ser tratado
como Dios.
Pablo escribe en la mitad del versículo 8. Se
humilló a si mismo haciéndose obediente hasta la
muerte.
A todo esto, esta frase nos indica una vez más que
Jesús es más de lo que aparenta ser a simple vista.
Su muerte requería su obediencia.
Nuestra muerte no. Para nosotros la muerte no es
una cuestión de obediencia. Nosotros morimos ya sea
que queramos o no.ii
Para nosotros, la muerte no es algo que podamos
elegir – es obligatorio… es una realidad inescapable,
100% segura.
Tratamos de no pensar en eso… y, a decir verdad,
haríamos lo que fuera para evitarla.
En una ocasión, cuando era niño me encontraba
viajando con mi familia, y tuvimos que pasar la noche
en un hotel. Toda mi familia compartió la misma
habitación. Mi madre me contó más tarde que cerca de
la media noche, me había sentado rápidamente en la
cama y que había gritado una sola palabra – muerte – y
me volví a acostar.
No hay duda que le arruiné la noche a mi pobre
madre.
La muerte es un misterio que no estamos muy
ansiosos de descubrir – aun cuando sabemos que hay
del otro lado.
Pero no sabemos cuándo va a pasar.
Jesús si lo sabía.
Esto es lo que Pablo quiere decir aquí – él se hizo
obediente hasta la muerte.
En otras palabras, va a requerir obediencia de parte
de Cristo para poder experimentar la muerte. Eso es lo
que él estaba diciendo en Juan 10:18 cuando declaró
yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la
quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder
para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar.
Y en la cruz, Jesús lo demuestra cuando él entrega
el espíritu y muere. En el original, queda aún más claro
que esto se refería a una entrega voluntaria.iii
3
Así que en Filipenses 2, Pablo está diciendo –
Jesús murió en el mismo momento que decidió morir.
Él vivió una vida de obediencia hasta culminarla con
un último acto de obediencia. Esta obediencia era a la
voluntad de su Padre como lo habían predeterminado
antes de la fundación del mundo.
No fue un accidente – era el plan.
Pablo más adelante va a predicar a la nación de
Israel – el hombre al que ustedes asesinaron ya había
sido determinado por Dios para que muriera de la
misma manera que fue muerto (Hechos 2:23)
Como vera, desde la perspectiva de la humanidad,
al ver los eventos de su muerte – Jesús fue asesinado.
Pero desde la perspectiva de Dios y el plan de
redención – él no fue asesinado, él fue sacrificado.
Él era el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo (Juan 1:12).
Y su último acto de obediencia – en una vida
perfectamente obediente – fue entregar su espíritu al
Padre.
Y Pablo aquí agrega una frase más – no fue
cualquier tipo de muerte – note la última parte del
versículo 8 – fue una muerte de cruz.
Y quiero que nos detengamos por un momento… y
pensemos en este hecho.
Cristo se hizo obediente hasta la muerte – y como
si eso fuera poco, si aún puede imaginárselo, esa
muerte fue muerte de cruz.
El está entregando su derecho de ser tratado como
Dios.
La muerte en la cruz era el insulto más grande que
podía existir, y fue el acto más grande de humildad de
parte de Cristo.
Pablo escribiría luego que, para los gentiles, la
muerte de Cristo en la cruz era una locura (1 Corintios
1:23).
Ellos pensaban, los dioses no mueren y menos de
esa forma.
Pablo también escribió a los Corintios que, para los
judíos, la crucifixión de Cristo era un tropezadero. En
otras palabras, ellos simplemente no podían superar el
hecho de que su propia ley – Deuteronomio 21:23 –
dejaba en claro que cualquiera que muriera colgado en
un madero – lo cual ciertamente podía incluir
crucifixión – era efectivamente maldito por Dios,
condenado.
 O sea, si Él era el Hijo de Dios, el no habría sido
maldito o condenado por su mismo Padre al morir en la
cruz, y si Él era en verdad Dios encarnado – el Mesías
de Israel, Él no habría muerto.
Los judíos estaban esperando un Mesías libertador,
que derrotara a sus opresores y reinara sobre ellos…
Jesús obviamente no podía ser esa persona.
Cuando fui a Israel, tuve la oportunidad de conocer
el lugar donde habían descubierto las ruinas del palacio
del Rey David – un hallazgo sorprendente y bastante
reciente. Las paredes del palacio estaban literalmente
debajo del centro para visitantes y podían verse a través
del piso que es transparente. Un fundamento fue
construido para sostener el centro para visitantes y
básicamente todo lo demás ha sido excavado.
En el centro para visitantes hay una tienda de
regalos con muchísimos libros y fotos del lugar. Me
encontraba esperando a mi grupo que en ese momento
estaba explorando las ruinas y túneles de la ciudad. Y
como no había nadie más comprando en la tienda de
regalos y la joven judía detrás del mostrador parecía
que no tenía mucho que hacer, empecé a conversar con
ella y hablamos acerca de algunas cosas que habían
descubierto recientemente en la antigua ciudad de
David… después de unos minutos fui directo al grano y
le dije, “Mira, quiero que me digas algo. Cuando
escuchas a los cristianos hablar acerca de Jesús siendo
el Mesías, ¿cual es el argumento más grande viene a tu
mente? ¿cuál es para ti el mayor problema en que Jesús
sea el verdadero Mesías? Y sin tomar siquiera un
segundo para pensarlo, respondió: “¡porque murió! Él
no puede ser el Mesías porque murió. Y no trajo paz.
¿Qué clase de Mesías es ese? El murió.”
Antes de que pudiera contarle que el profeta Isaías
predijo que el Mesías vendría primero para sufrir y que
luego volvería para traer paz y reinar sobre la tierra,
otros turistas aparecieron e interrumpieron la charla.
Pero ella estaba convencida… él no es el Mesías
porque murió.
Esta es la piedra de tropiezo – y aun 2000 años más
tarde lo sigue siendo para la nación de Israel.
Y Pablo va a tratar con este tema con ambos; con
los Gentiles que pensaban que un Dios moribundo es
locura, y con los judíos que estaban escandalizados por
la idea.
Pablo va a escribir acerca de la cruz, él va a
gloriarse en la cruz, él va a explicar la cruz y él va a
redefinir la cruz.
4
De hecho, el escribe a los Gálatas que Cristo vino
para cargar nuestro pecado y sufrir la maldición y la ira
de Dios en nuestro lugar. El escribe, “Cristo nos
redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros
maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es
colgado en un madero)” (Gálatas 3:13)
En otras palabras, esto es exactamente porque Jesús
vino y fue sacrificado en una cruz… Él entregó su
derecho de ser tratado como Dios – y en toda humildad,
cargó la maldición del pecado y la ira de Dios para que
nosotros no fuéramos condenados por siempre por Dios
en el infierno.
Pero incluso para el mundo en general, en aquellos
tiempos cuando la iglesia cantaba este himno acerca de
la humildad de Cristo, la crucifixión era mucho más
que humildad… era una horrorosa humillación, una
completa degradación de la persona.
De hecho, era la crucifixión que separaba el
cristianismo de cualquier otra religión – y la hacía
repulsiva… la humanidad prefería adorar a un dios que
matara otras personas, a uno que fuera asesinado por
personas… ¿qué clase de dios seria ese?
Era simplemente inimaginable para el mundo en
que Pablo vivía especialmente.
La crucifixión fue inventada por los persas quienes
querían una forma de ejecución que les permitiera
matara a alguien sin que este tocara a su diosa Tierra.
Los cartaginenses desarrollaron esta forma de
ejecución, y los griegos la popularizaron. Finalmente,
fueron los romanos los que perfeccionaron el aspecto
de la tortura en la crucifixión.
La crucifixión era el método popular de pena de
muerte solo para aquellos que no eran ciudadanos
romanos.
Cícero, el filósofo Romano que murió 50 años
antes del nacimiento de Cristo escribió, “atar a un
ciudadano Romano es un crimen; azotarlo es una
abominación; pero crucificarlo es – ¿qué? No hay
palabra que pueda describir tal horrenda acción.” iv
Josefo, el historiador judío del primer siglo, fue
testigo de la destrucción de Jerusalén en el año 70 D.C.,
por el general romano Tito. Tal como Jesucristo había
predicho, no quedó una sola piedra del templo sin ser
removida.
Josefo escribe que los judíos que trataron de
escapar la ciudad sabían que era muy tarde para
suplicar por misericordia. Estos fueron primero
azotados, luego torturados, y luego, antes de morir,
fueron crucificados en frente de los muros de Jerusalén.
Tito, el general romano incluso sintió pena por ellos,
pero ya que había tantos intentando escapar –
aproximadamente 500 al día – permitió que sus
soldados hicieran de las suyas, esperando que aquel
macabro espectáculo convenciera a los judíos de
rendirse. Así que los soldados, llenos de odio e ira,
llevaron a los prisioneros, y los clavaron a las cruces en
diferentes posiciones, burlándose y haciendo escarnio
de ellos. El número de personas que fueron asesinadas
de esa forma fue tan grande que no había suficiente
espacio para las cruces, y no habían suficientes cruces
para todos los cuerpos.v
Parte de porque tenemos un entendimiento
equivocado de la muerte de nuestro Señor es el hecho
que a la iglesia través de los años ha romantizado la
cruz. Tenemos esta imagen de que Jesús tenía solo
hilito de sangre que brotaba de sus manos y pies, y el
colgaba simétricamente en una cruz de unos 3 metros
de alto.
La cruz romana de hecho media aproximadamente
1 metro 80 de altura. La víctima era clavada a una viga
portátil de madera y luego era levantada mientras la
viga que tenía un agujero en el centro era colocada
sobre la viga vertical.
Las vigas verticales estaban clavadas
permanentemente al suelo, y estas se encontraban
típicamente al lado de algún camino concurrido, o la
ladera de un cerro. Se hacía sentar a la víctima sobre un
bloque de madera llamado montura, el cual se
encontraba en la mitad de la viga vertical. Luego los
pies de la víctima eran clavados a la viga.
La victima podía agonizar por días, incluso
semanas. Se encontraba lo suficientemente cerca de la
tierra como para que le hablaran, escupieran, e incluso
golpearan.
Muchos morían en un estado de locura.
Otro aspecto de la crucifixión que hacía de esta la
ejecución más degradante de todas era el hecho de que
la mayoría de las víctimas no eran enterradas.
Simplemente eran dejadas para que sufrieran y
murieran, y que luego fueran comidas por animales
salvajes.
Tenemos un registro histórico de un ladrón que fue
colgado en una cruz, bajo el gobierno de Domiciano (el
emperador romano del primer siglo) y que luego fue
despedazado por un oso.vi
5
Siempre había buitres cerca de los lugares de
crucifixión, los cuales volaban sobre los crucificados,
listos para descender sobre los cuerpos.
Un poeta romano del primer siglo llamado Juvenal,
escribió, “el buitre se apresura a ir desde el ganado y
los perros muertos hacia las cruces, para traer algo de
ello para sus crías.” vii
Del primer siglo tenemos otro registro que nos
cuenta que a un hombre lo crucificaron para que fuera
presa de las aves y las bestias salvajes.viii
Ahora, si los Romanos necesitaban la cruz para otra
víctima y no tenían tiempo para esperar que los
animales salvajes se encargaran del cuerpo – o si los
judíos querían que alguna victima fuera quitada de la
cruz antes del sábado – el cuál es el caso de Jesús – los
soldados quebraban las piernas de las víctimas y los
empujaban, sacándolos de esa pieza de madera – la
montura – y así morían rápidamente por asfixia.
Usted recordara que en el evangelio de Juan se nos
dice que a las dos víctimas que estaban al lado de Jesús
les quebraron las piernas, pero que a Jesús no se las
quebraron porque él ya estaba muerto (Juan 19:33).
Esta es la razón por la cual los gentiles
consideraban que adorar a un Dios crucificado era una
completa locura. Ellos lo llamaban manía – y aquellos
que adoraban a Cristo eran llamados maniáticos.
Un escritor del primer siglo dijo que los cristianos
eran considerados como personas que adoraban a un
criminal y su cruz.ix
Lucio Cecilio, un ejecutivo bancario romano
exitoso que vivió durante el tiempo de la muerte de
Cristo escribió que los cristianos presentaban delirios
enfermizos. Él dijo, “esta es una superstición loca y sin
sentido que lleva a la destrucción de toda religión
verdadera; entre las monstruosidades de su fe, esta el
hecho de que ellos adoran a uno que ha sido
crucificado.”x
Es fácil entender porque el mundo sentía tal
repulsión hacia la idea de que el cristianismo fuera
fundado por un campesino que había muerto una
muerte tan vil.
De hecho, necesitamos entender otro problema aún
más critico respecto a la crucifixión. La crucifixión era
reservada, primeramente – y principalmente – para la
ejecución de esclavos.
Los esclavos no tenían derechos… ellos no podían
defenderse legalmente… ellos no poseían nada y no les
era ofrecido nada a cambio de su servidumbre. Ellos
estaban a merced de sus amos.
La cruz llego a ser, como lo puso un escritor
romano, “la pena del esclavo… la sentencia del
esclavo.”xi
El punto que Pablo quiere hacer aquí, es claro. La
iglesia del primer siglo habría conectado
inmediatamente la referencia en el versículo 7 de Jesús
tomando forma de siervo – literalmente, un esclavo –
con el versículo 8 – que Cristo murió en una cruz.
Porque así es como frecuentemente morían los
esclavos que eran ejecutados.
Los primeros versos de este himno no llevan a la
persona a ver la gloria del cielo o el esplendor del trino
Dios; llevan al cantante, como lo expresó un escritor, al
momento más oscuro de la humanidad para ver la
horrenda tortura, el indescriptible abuso, la sangrienta
ejecución de un esclavo en una cruz. Y este himno
celebra la muerte de este Esclavo en esta cruz.xii
El escogió esa cruz… el escogió morir.
A todo esto, no pasemos por alto el hecho de que
Jesucristo, en su humildad y obediencia se convierte en
lo que ningún sacrificio animal pudo llegar a ser. Todos
los sacrificios del Antiguo Testamento no fueron
suficientes. Eran simplemente una sombra de la
realidad que iba a venir más adelante – la llegada y el
sacrificio del cordero de Dios, Jesucristo.
Y piense en esto, todos esos animales sacrificados
no tenían idea de lo que significaba su sacrificio; no
sospechaban del rol que estaban cumpliendo; todos
estos eran involuntariamente asignados a morir.xiii
Sin embargo, el Cordero de Dios:
• Estaba consciente de lo que significaba su
sacrificio
• Sabia eternamente cual era el rol que estaba
cumpliendo
• Y estaba 100% dispuesto a morir en nuestro
lugar y por nuestro pecado
Isaías escribió que él fue angustiado y afligido –
En hebreo, estos verbos están en la forma Nif´al
tolerativo – lo que significa que Cristo, fue
voluntariamente angustiado y afligido, no abrió su
boca; y como cordero fue llevado al matadero (Isaías
53:7).xiv
El Hijo de Dios escogió ser obediente hasta la
muerte.
6
Al estudiar este pasaje, me di cuenta que en estos
versículos abundan analogías en las cuales nunca me
había detenido a reflexionar. Voy a resumir seis de
ellas rápidamente.
1. En primer lugar, la cruz revela una completa
falta de misericordia – Jesús no recibió
misericordia mientras cargó nuestro pecado en
su cuerpo sobre el madero; el clamó en agonía
mientras la ira de Dios el Padre era derramada
sobre Él (Mateo 27:46). Porque el – en ese
momento – quien no conoció pecado, por
nosotros se hizo pecado. (2 Corintios 5:21).
2. En segundo lugar, la cruz siempre involucraba
vergüenza pública. Los romanos se aseguraban
de que la cruz fuera colocada en alto, sobre
algún cerro o incluso al lado de algún camino
bien transitado como una forma de disuadir el
crimen y como una forma de humillar
públicamente al criminal. Hebreos 12:2 habla
del oprobio, la vergüenza que Cristo soportó
voluntariamente para salvarnos.
3. Tres. La cruz era usada para aquellos que eran
culpables de alta traición. No puedo sino
pensar en Cristo quien se atrevió a llamar a
hombres y mujeres a ser parte de otro reino –
quien nos llamó a vivir en vista de la llegada de
Su reino. Y pensar también que sus seguidores
prontamente sufrirán y morirán por rehusar
llamar a Cesar, Señor y Salvador.
4. Cuatro. La cruz era usada para ejecutar
prisioneros de guerra. Lo que me hace pensar
en nuestro salvador quien por un momento fue
prisionero del pecado y un cautivo de la muerte
para que nosotros pudiéramos ser libres del
encarcelamiento en el infierno.
5. Cinco. La cruz principalmente era usada para
ejecutar esclavos y disuadir sus intentos de
rebelión. Y la iglesia cantaba en sus inicios de
su Señor que vino y tomó la forma de un
esclavo, y fue obediente hasta la muerte para
que nosotros, esclavos del pecado, pudiéramos
ser liberados para vivir en santidad y justicia.
6. Seis. La cruz era usada para ejecutar criminales
violentos y ladrones. Nuestro Señor destruyó
violentamente el poder y el aguijón de la
muerte. El aplastó la cabeza de la Serpiente. Y
él se robó nuestros corazones y todo nuestro
amor.
 ¿Qué más podemos hacer, sino unirnos en alabanza
a nuestro Dios con aquellos creyentes en el primer sigo
cantando este maravilloso himno?
Este es el por qué, tal como Pablo aquí – y tal como
la iglesia primitiva – nosotros seguimos cantando hasta
el día de hoy acerca de la cruz de Cristo.
Este es el por qué, hoy usted usa una cruz de collar
– como una pieza de joyería fina – siendo que la cruz es
un símbolo de tortura y muerte; es como usar un collar
con una silla eléctrica o una guillotina… ¿porque
haríamos eso?
Porque la cruz – este instrumento de tortura – se ha
convertido en el símbolo de su redención eterna… es
por eso.
Los Romanos usaban la cruz para disuadir el
crimen, para castigar criminales, para causar temor;
Cristo usó Su cruz para satisfacer la santa ira de Dios;
para pagar nuestra condena; para satisfacer la ley; para
remover la pena de nuestro pecado; para probar el amor
de Dios.xv
En esto consiste el amor: no en que nosotros
hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a
nosotros y envió a su Hijo como propiciación por
nuestros pecados. (1 Juan 4:10).
En la demostración más grande de humildad que el
mundo alguna vez haya visto, Jesucristo entregó sus
derechos:
• Él nunca hizo valer sus derechos.
• El nunca demandó un juicio justo.
• El rehusó defenderse
• El no demandó adoración ni respeto.
Piense en eso – casi en todo lugar del mundo hay
una enorme fiesta de cumpleaños llamado navidad –
¿Podría imaginarse llegar a un cumpleaños y que todos
entreguen regalos excepto al cumpleañero? De hecho
¿puede imaginarse invitar a todos a la fiesta excepto al
cumpleañero?
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 29/03/2015
© Copyright 2015 Stephen Davey
Todos los derechos reservados
7
Si eso le fuera a pasar a alguien en el día de hoy, el
cumpleañero demandaría a todo el mundo por causarle
estrés emocional y por violar sus derechos personales.
Piense en todas las demandas legales que han
habido en este año porque alguien no recibió lo que
pensaba que merecía. Piense en el glorioso Hijo de
Dios quien entregó sus derechos para ser tratado en una
forma que Él no merecía.
• El entregó su derecho de vivir como Dios
• El entrego su derecho de actuar como Dios
• El entregó su derecho de parecerse a Dios
• Y el entregó su derecho de ser tratado como
Dios.
¿Por qué?
El apóstol Juan responde a la pregunta de forma
magnífica cuando escribe, Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12).
Jesucristo entregó todo lo que merecía tener para
que nosotros pudiéramos tener un derecho que no
merecíamos – ser incluidos en la familia de Dios por
siempre – perdonados, rescatados, redimidos.
Atanasio, unos de los padres de la iglesia en
Alejandría, arriesgó su vida defendiendo la deidad de
Jesucristo. El escribió las siguientes palabras: “La
crucifixión fue la única muerte en la que un hombre
podía morir con sus brazos abiertos… Al morir de esta
forma es como si Jesús como si estuviera invitando a
todas las personas… todas las naciones… todas las
generaciones… a venir a Él.xvi
Esta es la humildad de Cristo.
El soberano se convirtió en esclavo. El sufrió y dio
su vida en sacrificio por nosotros para que usted y yo
pudiéramos obtener salvación, el perdón de pecados.
i Adapted from, The 100 Least Powerful People in the World, 24/7 Wall Street Morning Newsletter; 3/29/11;

www.preachingtoday.com/illustrations/2012/november/2112612.html

ii
Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 133


iii Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 259


iv G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: Philippians (Apollos, 2009), p. 157

v Martin Hengel; translated by John Bowden, Crucifixion (Fortress Press, 1977), p. 26.

vi Ibid, p. 35

vii Ibid, p. 54

viii Ibid, p. 76

ix
Ibid, p.3.

x Ibid.


xi Ibid. p. 51


xii Hansen, p. 159

xiii Adapted from J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 117


xiv Ibid


xv Adapted from Tremper Longman & David Garland, gen ed; The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 221

xvi
Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 81

8
 Jesús es Dios
Humildad, Parte 6
Filipenses 2:9-11
Hace unos años atrás, una distinguida compañía de
publicaciones juntó a un panel de 28 profesores e
historiadores, y les pidieron que escogieran los 100
eventos más significativos de la historia, y luego que
pusieran esos eventos en orden de importancia.
Después de meses de trabajo, el panel reportó que
consideraban que el evento más significativo de la
historia era el descubrimiento de América. En segundo
lugar, estaba la invención de la imprenta por
Gutenberg. Once eventos diferentes empataron por el
tercer lugar, y cinco eventos por el cuarto. Entre los
eventos que empataron por el cuarto lugar se
encontraban el descubrimiento de los rayos X, la
invención del aeroplano, y la vida de Jesucristo.
Así que Jesús empató en el cuarto lugar.i
Recientemente, leí acerca de algo que ocurrió en
uno de estos juegos de competencias que salen por la
televisión. El programa estaba en inglés, y en este
programa de preguntas y respuestas, se les preguntó a
los competidores lo siguiente: “según 100 personas que
fueron encuestadas, cuando alguien menciona “the
King” – el rey en español – ¿a que se están refiriendo?
Y según la encuesta había 4 respuestas principales. Dos
personas habían dicho que cuando alguien en Estados
Unidos menciona “the King” se están refiriendo a
“Burger King;” tres personas dijeron “Martin Luther
King;” siete personas dijeron, “Jesús, el rey;” y 81
personas dijeron “Elvis Presley” el rey del rock.ii
Durante las últimas semanas hemos estado
aprendiendo un nuevo himno – un himno acerca del
verdadero rey… y no es Elvis.
1
Y él tampoco se encuentra en cuarto lugar.
Este es un himno del primer siglo que habla acerca
de Dios el Hijo en su gloriosa pre-existencia, su
humillación en su muerte, y su futuro reino.
En solo unas pocas estrofas, este antiguo himno
prácticamente abarca desde lo que es, desde nuestro
punto de vista, la eternidad pasada hasta la eternidad
futura.
Se encuentra en Filipenses capítulo 2 – un capítulo
que hemos estado estudiando juntos ya por un tiempo.
Pero si usted se nos está uniendo en el día de hoy,
permítame ponerlo al tanto de lo que hemos estudiado
hasta ahora acerca de este himno.
• La primera estrofa canta acerca de la pre-
existencia de Jesucristo en el cielo (2:6)
• La segunda estrofa canta de Su humildad al
venir a la tierra. (v.7)
• La tercera estrofa canta de su muerte en la
cruz (v.8)
• La cuarta estrofa canta de Su resurrección
y su exaltación. (v.9)
• Y la quinta y última estrofa canta de su
vindicación y su segunda venida en juicio.
En caso de que se esté preguntando, nosotros, en
este momento de la historia de la iglesia, nos
encontramos justo entre medio de la 4ta y 5ta estrofa de
este himno – entre los versículos 9 y 10 de Filipenses 2.
 En nuestro último programa, estuvimos estudiando
la tercera estrofa de este himno, donde vimos los
derechos que Jesús entregó para darnos a nosotros un
derecho – el derecho, la potestad de ser hechos hijos de
Dios. Un derecho que él entrega a aquellos que creen
en Su nombre.
Esa tercera estrofa terminaba hablando de la cruz,
donde Cristo sufrió y murió, donde el Soberano se
convirtió en el supremo sacrificio.
Pero, gloria a Dios, esa no es la última estrofa del
himno… es realmente solo el comienzo.
Vayamos a Filipenses 2, entonces, y estudiemos
con mayor detenimiento estas dos últimas estrofas – y a
partir de ellas, permítame hacer algunas observaciones.
1. En primer lugar, Jesucristo recibe
confirmación divina.
Note al principio del versículo 9. Por lo cual Dios
también le exaltó hasta lo sumo.
Lo cual es otra forma de decir, El simplemente no
empata en cuarto lugar… el está muy por encima del
primer lugar – el esta tan por encima que tiene su
propia categoría.
Cuando Pablo escribe de Su exaltación, él incluye
Su resurrección, Su ascensión y Su recepción en el
cielo. Él se sentó a la diestra del Padre – y la diestra
habla de un lugar de privilegio, soberanía, autoridad
divina.
Tenga en mente que esta no es su promoción. A
Jesús no se le está dando un estatus más alto del que
tenía antes – este himno esta simplemente cantando que
Dios el Padre ha devuelto a Jesucristo a su legítimo
lugar en el trono.iii
El trono que Él había dejado para venir a la tierra a
morir.
Pero en aquel Domingo – el primer Domingo
después de Su crucifixión – la piedra fue removida por
un ángel que, traducido literalmente, sacó rodando la
piedra de su lugar. Y luego Mateo registra que el ángel
se sentó encima de aquella piedra y anunció que Jesús
ya no estaba allí – él había resucitado tal como Él había
dicho que lo haría (Mateo 28).
Esa piedra no fue removida por el ángel para
permitir que Jesús saliera de la tumba, sino para
permitir que todos pudieran entrar y ver que estaba
vacía. Pedro y Juan fueron los primeros en entrar (Juan
20) y encontraron la tumba casi vacía – Jesús había
2
dejado allí los lienzos con los cuales habían envuelto su
cuerpo, y en un lugar aparte, doblado, el sudario con el
cual habían cubierto su rostro. Pero no había ningún
cuerpo en la tumba.
Este himno alude también a aquel momento, 40
días después, cuando Jesús ascendió al cielo y retornó
gloriosamente a Su trono.
Cristo vive… él ha resucitado… y él ha sido
exaltado hasta lo sumo.
A todo esto, esta es la única vez que encontramos
esta palabra traducida exaltó, en todo el Nuevo
Testamento.
Es una palabra compuesta por el verbo “levantarse”
y el prefijo “híper” (υπερυψοω).iv
En otras palabras, Dios el Padre híper-levantó a
Jesucristo – o sea, que Dios lo levantó muy por encima.
Dios lo exaltó de forma suprema e incomparable. Dios
recibió a Su Hijo nuevamente en gloria de la forma más
magnifica posible.
Dios no nos revela a través de Pablo como fue
aquel regreso al cielo – si las huestes celestiales
cantaron mientras Cristo llegaba o si hubo algún tipo de
fiesta. Kent Hughes escribió que, al leer este texto, él
puede imaginarse un espectáculo de fuegos artificiales,
explosiones astrales, y estrellas fugaces en una inmensa
celebración mientras el eterno Hijo de Dios vuelve a
entrar a la gloria que había sido siempre suya, pero que
había humildemente abandonado para venir a la tierra.v
Su exaltación no es nada menos que la
confirmación de quien Él es y de donde Él realmente
pertenece.
Hebreos capítulo 1 nos dice que Cristo, habiendo
efectuado la purificación de nuestros pecados por
medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad
en las alturas (Hebreos 1:3). Y versículo 8. Más del
Hijo dice – y este es Dios el Padre hablando de Cristo –
Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos.
Imagine, desde la cruz Jesús llama a Dios el Padre
“Dios mío” – y después de su exaltación, encontramos
a Dios el Padre llamando a Jesucristo, Dios.
Lo que nos lleva a la segunda observación acerca
de la exaltación de Cristo. Cristo no solo recibe
confirmación divina, en segundo lugar:
2. Jesucristo recibe una designación soberana.
 Note el versículo 9 – El Padre no solo le híper-
exaltó, note que también le dio un nombre que es
sobre todo nombre.
Y quizás piense – y si, ese es el nombre, “Jesús.”
La verdad es que no.
El nombre Jesús ya le había sido dado con
anterioridad – usted recordará cuando el ángel vino a
José y le dijo que su prometida estaba embarazada,
habiendo concebido un hijo por obra del Espíritu Santo.
Recordará también que el ángel le dijo a José que aquel
niño era el Salvador prometido y que, por lo tanto, José
debía ponerle por nombre, Jesús – porque Jesús –
Yeshua en hebreo – iba a salvar a su pueblo de sus
pecados (Mateo 1:21).
El Hijo ya había sido nombrado Jesús en su
encarnación; ahora se nos dice que Él recibe un nuevo
nombre que enfatiza Su glorificación. vi
De hecho, un estudio cuidadoso de los versículos 9
al 11 nos muestra que Jesús no es el nombre de su
glorificación. Note el versículo 9, Por lo cual Dios
también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre
que es sobre todo nombre, para que en el nombre de
Jesús se doble toda rodilla. Se dio cuenta que su
traducción es cuidadosa aquí y no dice “para que en el
nombre (coma), Jesús, (coma) se doble toda rodilla.
Tenemos que entender que había cientos de niños
corriendo por los cerros de Judea llamados Jesús –
Yeshua – nombrados en honor al héroe judío Yeshua,
mejor conocido como Josué, el sucesor de Moisés.
Nadie se habría detenido a pensar acerca del
nombre Jesús – y ciertamente nadie se arrodillaría al
escuchar aquel nombre.
Pablo está diciendo aquí, “que en el nombre de
Jesús” – el nombre que le pertenece a Jesús – se doble
toda rodilla. ¿cuál es ese nombre? Pablo no lo dice
hasta llegar al versículo 11 – vamos allí. Y toda lengua
confiese que Jesucristo es – aquí viene – el Señor.
Kurios.
Ningún otro israelita sería llamado Kurios – Señor.
Los Cesares reclamarían este título en su intento de
ser adorados como dioses – sin embargo, pronto
descubrirían que el título les quedaba demasiado
grande.
Esta es la razón de que este antiguo himno no era
solo poderoso sino también volátil.
Los judíos consideraban que el nombre de Dios era
demasiado santo como para ser pronunciado; así que,
3
en vez de decir Yahweh – o en español, Jehová – ellos
usaban el título Adonai, o Señor.vii
De hecho, 300 años antes del nacimiento de Cristo,
los judíos tradujeron todo el Antiguo Testamento al
idioma griego – es lo que llamamos la Septuaginta.
Tanto Jesús como Pablo citan de esta versión del
Antiguo Testamento. Más de 6000 veces, esta
traducción griega usa Kurios en lugar de Yahweh – el
título divino designado para Dios. viii
En otras palabras – note esto – Señor y Jehová son
nombres equivalentes. ix
Toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que
Jesús es Jehová… Él es Señor.
Pablo nos da su nombre completo aquí en el
versículo 11:
• Jesús – el nombre del Salvador, Libertador.
• Cristo – la designación para el ungido de Dios,
el Mesías.
• Señor – Adonai – Jehová.
Aquí se encuentra la iglesia primitiva cantando que
Jesús recibe en Su exaltación el nombre propio, el
nombre exclusivo de Dios. x
Este himno está hablando acerca de los cimientos
de nuestra fe – pero ni siquiera hace el intento de
explicar el misterio de la unidad de Dios el Padre con
Dios el Hijo – El Señor Jesucristo. Probablemente
porque simplemente es incomprensible. Sin embargo,
lo que queda claro es que la letra de este himno es una
redefinición radical del monoteísmo en términos de un
Dios en al menos dos personas distintas y a la vez
iguales – Dios el Padre y Dios el Hijo; la tercera
persona de la trinidad – el Espíritu Santo – hará su
entrada más adelante al descender y crear la Iglesia. Y
allí el asunto se vuelve aún más difícil de comprender.
Y para ser sinceros, creemos más de lo que
podemos entender. Pero creemos porque Dios lo ha
revelado en Su Palabra. Y entre más difícil es de
comprender, más nos deleitamos en ello porque nos
confirma que esto no pudo ser inventado por alguna
persona.
Pero en este pasaje encontramos aún más acerca de
esta designación divina.
Este texto no es solo una declaración impactante de
la deidad de Cristo y su igualdad con Yahweh – lo cual
es trágicamente ignorado por los Judíos y
completamente rechazado por los Testigos de Jehová
entre otros – de hecho, si entendieran esta porción de la
Palabra, los Testigos de Jehová se convertirían en
Testigos de Jesús.
Es importante notar también, es que Pablo aquí está
haciendo eco de las mismas palabras de Jehová.
Quizá quiera escribir en el margen de su Biblia,
Isaías 45, como recordatorio. Mientras leo Isaías 45,
mantenga su vista en Filipenses 2:10 y 11. Dios dice en
Isaías 45:21 21Proclamad, y hacedlos acercarse, y
entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el
principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo
Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y
Salvador; ningún otro fuera de mí. 22 Mirad a mí, y
sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo
soy Dios, y no hay más. 23 Por mí mismo hice
juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no
será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla, y
jurará toda lengua.
24
Y se dirá de mí: Ciertamente en Jehová está la
justicia y la fuerza.
Las palabras de estas profecías hallan su
cumplimiento en la exaltación de Cristo.
La iglesia primitiva está cantando la primera
declaración doctrinal, contenida en cuatro palabras –
Jesucristo es el Señor. xi
Él es verdaderamente igual y de la misma esencia
que Jehová… Señor… Dios.
Lo que nos lleva a la tercera observación de Su
exaltación: Jesucristo no solo recibe confirmación
divina y una designación soberana,
3. Jesucristo recibirá una vindicación
universal.
Tal como este antiguo himno empezó llevándonos
a la eternidad pasada y mostrándonos la pre-existencia
de Jesucristo y su igualdad con el Padre, ahora este
himno termina llevándonos al umbral de la eternidad
futura.xii
El versículo 10 dice, para que en el nombre de
Jesús – el cual es Señor – se doble toda rodilla.
Esto no ha ocurrido… todavía.
Y por si se está preguntando si es que toda rodilla
significa toda rodilla – note:
• De los que están en los cielos – eso incluye a
los ángeles y los creyentes redimidos de todos
los tiempos.
4
• Y en la Tierra – una referencia a toda la
humanidad, ambos redimidos y no redimidos,
al final de la historia.
• Y aquellos que están debajo de la Tierra – Esta
es una referencia común a la tumba, lo cual
incluye a todos los que han muerto sin Cristo y
esperan la resurrección final y el juicio. La
frase “debajo de la tierra” también puede
referirse al inframundo – “el mundo debajo de
la tierra” – esta es una referencia al reino de los
demonios compuesto por los ángeles caídos y
su líder Satanás, quienes esperan su juicio
final. Lo que significa que todos los demonios
y el mismo Diablo un día serán forzados a
admitir que Jesucristo es el Señor victorioso –
todos se postraran delante del trono del Cristo
resucitado.xiii
Eso todavía no ha ocurrido.
La iglesia está cantando acerca de la vindicación
final del Señor – y todos aquellos que creyeron en Él
habrán entrado a su reino eterno y aquellos que le
negaron enfrentarán eterno castigo.
Y nadie será juzgado en ese último día sin antes
haber confesado – note el versículo 11 nuevamente –
Toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para
gloria de Dios el Padre.
La palabra para lengua aquí es glosa – de la cual
sacamos nuestra palabra glosario. Cada lenguaje, cada
idioma, cada dialecto, cada lengua confesará que
Jesucristo en el Señor.xiv
Esto no significa que va a haber una conversión
global masiva. El verbo “confesar” aquí no es la
palabra típica para conformidad o arrepentimiento.
Aquí Pablo usa la palabra exomologeo
(εξομολογεομαι) que significa admitir abiertamente –
reconocer públicamente.xv
Este es el evangelio en pocas palabras – si
confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y
creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los
muertos, serás salvo (Romanos 10:9).
Cuando adoramos a Jesucristo como Señor,
estamos anticipando la llegada de aquel día cuando el
universo entero va a admitir que Jesucristo es el Dios
soberano, majestuoso, y triunfante.xvi
Y para aquellos que le negaron – esta admisión será
para su horror eterno. Y para aquellos que creyeron en
Él, para su gozo eterno.
 Como verá, una de las cosas que el Padre da a
Jesús en su exaltación es el derecho de juzgar al
mundo. Esto lo podemos ver en Juan 5:22.
Pregúntele a cualquier persona en la calle que
piensa acerca del juicio venidero de Dios y recibirá una
respuesta muy poco entusiasta.
Sugiera que un día Jesucristo se sentará sobre un
trono y administrará juicio eterno sobre todos y
ciertamente escuchará decir, “eso no es verdad, es un
invento.”
No me hable de juicio y mucho menos de un juicio
eterno en el Infierno.
Un artículo en un diario reportó, “Hoy, el infierno
se ha convertido en una mala palabra – dicho de otra
manera, las buenas personas nunca la deberían decir –
es grosera y descortés. Gordon Kaufman de la Escuela
de Divinidades de Harvard cree que esta es una buena
tendencia – él escribe, “no creo que hay algún futuro
para el infierno.”xvii
El apóstol Juan escribe en el último libro de la
Biblia, llamado Apocalipsis, acerca de esta escena de
juicio que la iglesia primitiva estaba cantando en
Filipenses 2.
Donde en un futuro toda rodilla se doblará y toda
lengua admitirá públicamente que Jesucristo es el
Señor.
Y para el que no creyó, ese juicio final es
irreversible.
Apocalipsis capítulo 20, versículo 11 dice, Y vi un
gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de
delante del cual huyeron la tierra y el cielo…
versículo 12, y los libros fueron abiertos, y otro libro
fue abierto, el cual es el libro de la vida… versículo
15, Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al lago de fuego.
Aquí, en el juicio de toda la humanidad, Juan ve un
libro abierto llamado el libro de la vida. Este es el
registro de todos los seres humanos que han sido
permitidos entrar en el cielo.
Y Juan registra esta escalofriante escena, cuando
los que no han sido redimidos reconocen que sus
nombres no han sido registrados en aquel libro.
Ahora, la audiencia de Juan, en el primer siglo,
habría entendido este concepto inmediatamente, porque
cada comunidad tenía un registro de sus ciudadanos.
Cada emperador tenía un rollo, o libro, de los
ciudadanos bajo su reinado.xviii
5
Si el nombre de una persona no estaba en este libro,
esto significaba que él no pertenecía a ese reino y que
aquel soberano no era su rey.
El registro del Rey de los Cielos es abierto en el
juicio final de todos los que no creyeron.
Y a propósito, este no es un libro de religión; este
no es el libro de asistencia o membresía de la iglesia.
Nadie se va a parar en aquel día y decir, “un
momento – yo nunca falte a una sola reunión.” No va a
importar. Nadie va a ponerse en pie y decir, “Mire, yo
soy Bautista y he sido bautizado por inmersión; o, soy
Católico y completé mi confirmación; o, soy
Pentecostal y he hablado en lenguas desde niño.”
El evangelio de Jesucristo nunca ha sido y nunca
será, “Cree en la iglesia y serás salvo.”
No – cree en el Señor Jesucristo y serás salvo”
(Hechos 16:31).
Y si usted lo hace – su nombre se encuentra
registrado en el Libro de la Vida.
Pablo más tarde escribirá a los Filipenses en el
capítulo 3 - Mas nuestra ciudadanía está en los cielos
– esa es otra forma de decir, estamos en el registro del
Rey del cielo - de donde también esperamos al
Salvador, al Señor Jesucristo. (Filipenses 3:20)
Pero volviendo a Filipenses 2… aquí, delante del
Santo y Justo trono de Dios hay millones de millones
de personas – los no redimidos de toda la historia de la
humanidad – los cuales escucharán su sentencia de la
voz del mismo Juez divino, y luego serán arrojados al
lago de fuego.
Querido oyente, la primera estrofa de este himno ya
se ha hecho realidad; esta última estrofa se hará
realidad también; y para quien no haya puesto su fe en
Cristo:
• No hay libertad condicional
• No hay apelación
• No hay absolución
• No hay una segunda oportunidad
• No hay escape.xix
Esta es la sentencia final de Dios el Hijo. Este es su
veredicto, y su vindicación.
Y en este pasaje encontramos la referencia a aquel
momento donde todos caerán sobre sus rodillas, y todos
confesarán – que no es necesariamente adorar – sino
que admitirán públicamente que Jesucristo es en Este himno le invita a usted a arreglar sus cuentas
verdad: con Jesucristo sin recurrir a tribunales… no vaya a la
corte con El como Juez; arregle sus cuentas antes,
• Más que un profeta arregle sus cuentas con Él hoy – mientras Él todavía
• Más que un simple maestro puede ser su Salvador.

• Más que un buen hombre que nos entregó la
regla de oro
• Más que un filósofo judío
• Más que un loco crucificado por sus delirios de
ser el Mesías.
• Más que un hombre venerado que vivió una
vida moralmente buena.
• Más que alguien que empató en cuarto lugar en
los eventos y personas más significativas de la
historia.
Y usted quien ya arreglado sus cuentas con el
Señor y ha confiado en Él como su Salvador… ¿que
está esperando para compartir el evangelio con los
demás? Hay un mundo que se pierde y que necesita ser
advertido que en ningún otro hay salvación, fuera de
Cristo Jesús.
Todo aquel que en Él cree, tiene vida eterna. Y un
día todos los redimidos cantaremos y adoraremos a
aquél que está sentado sobre su trono – ya no un trono
de juicio, sino un eterno trono de gloria. Y diremos
Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el
poder (Apocalipsis 4:11).

Ni una sola lengua quedará en silencio. Ni una sola
rodilla permanecerá sin doblarse.xx
Este himno presenta una gran invitación, ¿no es
así? Vengan y únanse a nosotros en este canto; crean en
Cristo, y en Su exaltación. Reconózcanlo como su
Señor… eviten estar del lado equivocado cuando el
juez entregue su juicio irrevocable.
¿Puedo preguntarle una cosa? ¿En qué grupo se
encontrará usted aquel día? ¿Estará delante del trono de
juicio donde admitirá reacio que Jesús es el Señor? o
estará en las glorias del cielo donde cantará alegre
acerca de la majestad de Dios quien es su Señor… su
Redentor… su Jehová… su amado y precioso Salvador.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 05/04/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Bruce Thielemann, "Christus Imperator," Preaching Today, Tape 55.


ii James Gilmore, We Have No King but Elvis, White Horse Inn Blog (9-14-12)


iii Adapted from Tremper Longman & David E. Garland, gen. editors, The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 221

iv Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 551


v Adapted from R. Kent Hughes, Philippians (Crossway, 2007), p. 91


vi Adapted from Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 58


vii
John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 145


viii G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: Philippians (Apollos, 2009), p. 167


6
ix James Montgomery Boice, Philippians (Baker, 2000), p. 130


x Hansen, p. 168


xi William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians and Thessalonians (Westminster, 1975), p. 39


xii Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 148


xiii Adapted from Rienecker & Rogers, p. 551


xiv Adapted from MacArthur, p. 146


xv Rienecker & Rogers, p. 551


xvi Adapted from Hansen, p. 165


xvii Erwin Lutzer, One Minute After You Die (Moody, 1997), p. 97


xviii William Barclay, The Revelation of John Volume 2 (Westminster Press, 1976), p. 196

xix Sam Gordon, Worthy is the Lamb: A Walk Through Revelation (Ambassador, 2000), p. 418


xx
Grant Osborne, gen. editor; Life Application Bible Commentary: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 62

7
 La Verdad Acerca de Nuestras Tendencias
Humildad, Parte 7
Filipenses 2:12-13
Una paradoja puede ser definida como dos
declaraciones aparentemente contradictorias, las cuales
ambas resultan ser verdad.
En ningún otro lugar pareciera que las paradojas
causan tanta confusión como cuando aparecen en la
Biblia.
En su comentario de Filipenses, John MacArthur
escribe estas interesantes palabras: desde los comienzos
de la iglesia, la relación entre el poder de Dios y la
responsabilidad de los creyentes ha sido debatida. ¿Es
la vida cristiana una cuestión de confianza pasiva o de
obediencia activa? ¿Es todo obra de Dios, todo
responsabilidad del creyente, o una combinación de
ambas? La misma pregunta surge respecto a la
salvación. ¿Es todo obra de Dios, o hay algún
requerimiento de parte del ser humano en respuesta al
mandamiento de creer en el evangelio? La escritura
enfatiza ambas; es evidente que la salvación involucra
ambas, la soberanía de Dios y la responsabilidad
humana. En Juan 6:44 Jesús declara, “Ninguno puede
venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere,”
pero en Hechos 16:31, recibimos el mandamiento,
“Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo.”
Claramente la salvación es iniciada por Dios, pero
siempre se manifiesta en la fe y la confesión de parte
del ser humano. La salvación no es obtenida por
esfuerzo humano, sin embargo, siempre es a través de
la fe.
MacArthur continúa señalando otras doctrinas que
involucran paradojas tales como:
• Que Jesús es 100% Dios, y a la misma vez
100 % humano.
1
• Que la Biblia fue escrita por hombres, y sin
embargo afirma ser la Palabra de Dios.
• Que el evangelio es ofrecido a todo el mundo,
pero que la salvación es aplicada solo a
algunos.
• Que Dios protege eternamente la salvación
del creyente, sin embargo, el creyente recibe
la orden de perseverar.
Luego, él hace esta muy importante observación –
y lo cito una vez más – Los cristianos que tratan de
reconciliar cada doctrina en una forma humanamente
racional, son llevados inevitablemente a los extremos.i
He encontrado, a través de los años, que eso es
muy cierto. Ya sea profecía, o la elección, o el libre
albedrío, o métodos evangelísticos, o los dones del
Espíritu – una persona puede tener tanta pasión por una
cara de la moneda que termina perdiendo
completamente el balance bíblico.
Y al parecer, todos estos esfuerzos buscan
“reconciliar” la Biblia al deshacerse de cualquier
sentido de paradoja – o tensión doctrinal. Tristemente
esto termina por enfatizar un aspecto de la Palabra de
Dios, a costa de otro.
• Así que algunos dicen que la Escritura no es
la palabra de Dios, sino que contiene la
Palabra de Dios
• O que el evangelio no es realmente ofrecido a
todo el mundo
• O que un evangelismo efectivo depende de
alguna técnica o entrenamiento especial
 • O que la seguridad de salvación depende
completamente del creyente – y que
perseverancia significa que debemos
asegurarnos de nunca fallar.
Y aunque todos estos temas son desafiantes para
cualquier estudioso de la Biblia, ninguno de estos es
quizás tan desafiante como el tema de la santificación –
crecer en la fe y caminar con Cristo.
O sea, ¿es Dios el que se encarga de hacernos
crecer en la fe, o somos nosotros? ¿cuál es? Y la
respuesta es – ambas.
En pocas palabras, es posible entender santificación
– o crecimiento espiritual – de la siguiente manera: El
crecimiento de un creyente requiere su diligente
esfuerzo, pero su diligente esfuerzo es posibilitado por
el poder de Dios – y no puede ocurrir sin aquello
tampoco.ii
Esa es exactamente la paradoja presentada por el
Apóstol Pablo en esta carta a los Filipenses mientras
comienza a tomar las humildes actitudes y acciones de
Cristo y las empieza a aplicar para los cristianos y la
iglesia.
Así que prepárese para escuchar dos declaraciones
presentadas a una misma voz. Filipenses 2:12. Note la
última parte del versículo. Ocupaos en vuestra
salvación con temor y temblor, porque Dios es el que
en vosotros produce así el querer como el hacer, por
su buena voluntad.
Ocupaos en vuestra salvación … y, Dios es quien
produce el querer como el hacer.
¿Que le parece esa paradoja?
Así que, la pregunta continúa siendo: ¿Es su
caminar cristiano, su crecimiento y su servicio su
responsabilidad o es obra de Dios? Y la respuesta es…
¡Si!
Pablo no hace ningún intento para reconciliar estas
dos declaraciones aparentemente contradictorias en este
capítulo. Pero lo que él hará es empezar a aplicar el
ejemplo de la humildad de Cristo a nuestras vidas y
corazones.
Va a requerir diligencia de nuestra parte para seguir
el ejemplo de Cristo. Va a requerir poder de parte de
Dios para que podamos seguir el ejemplo de Cristo.
Una cara de la moneda no elimina la otra.
Y Pablo sabe que vamos a necesitar más que un
ejemplo externo para crecer espiritualmente; vamos a
2
necesitar poder de parte de Dios en nuestro interior.
Hemos estudiado el ejemplo de Cristo – nos
maravillamos de su ejemplo, nos conmueve su ejemplo
– pero ahora – ¿como es que podemos empezar a
ponerlo en práctica?iii
El siguiente versículo comienza a proveer la
respuesta.
Por tanto – versículo 12.
En el griego, esta introducción se compone por solo
una palabra, y es usada para extraer una conclusión (o
aplicación) a partir de los versículos previos.iv
En otras palabras, el ejemplo de la humildad y la
obediencia de Cristo – presentado en los versículos 5 al
11 – va a convertirse en la aplicación principal de
Pablo.
Y note con cuanto cariño él agrega, Por tanto,
amados míos.
Pablo no está diciendo, “oigan ustedes… si, les
estoy hablando a ustedes Filipenses. Ya es hora que se
pongan las pilas y que empiecen a crecer.”
No… amados míos.
Pablo aquí está demostrando que entiende las
desilusiones de los creyentes en Filipos. Él conoce los
conflictos que están enfrentando. Él conoce sus miedos
y sus necesidades; y él entiende perfectamente la
cultura adversa en la que viven.
Un autor escribió, Pablo no está entregando un tipo
de directiva indiferente e insensible – él está
llamándolos afectuosamente a seguir el ejemplo de
Cristo en su humildad y obediencia.v
Me llamó mucho la atención que Pablo aquí
reconoce los diferentes desafíos que enfrentamos al
crecer en Cristo. Él está sacando a la luz, amablemente,
la verdad acerca de nuestras tendencias.
Todos nosotros tenemos ciertas tendencias que se
interponen en el camino de la humildad y la obediencia.
Así que, a través de este pasaje, Pablo va a señalar esas
tendencias y proveer soluciones para que podamos
crecer en nuestro proceso de santificación.
En primer lugar, Pablo implica la verdad de que,
1. Tenemos la tendencia de descarriarnos
Miremos el versículo 12 nuevamente, Por tanto,
amados míos, como siempre habéis obedecido, no
como en mi presencia solamente, sino mucho más
ahora en mi ausencia…
Detengámonos allí por un momento. Se dio cuenta
de lo que Pablo está sugiriendo indirectamente. Ustedes
han sido obedientes cuando yo he estado entre ustedes.
Ahora, sean aún más cuidadosos y aun más diligentes
de ser obedientes mientras yo no estoy.
Como un padre o una madre experimentada, él sabe
es una cosa que sus niños lo obedezcan cuando uno está
cerca… pero es un desafío totalmente distinto cuando
los padres no están mirando.
Una cosa es que el niño se comporte cuando Mami
está al lado… y, aun así, no siempre pasa. Otra cosa,
totalmente distinta es que el niño se comporte cuando
Mami sale de la pieza.
Pablo aquí está implicando que los adultos tenemos
el mismo problema.
Una vez estaba viajando a Florida para predicar.
Estaba manejando hacia el aeropuerto y justo me
encontraba doblando hacia el estacionamiento del
terminal donde se supone que uno tiene que manejar a
unos 15kph cuando de repente vi un auto de policía
parado, justo allí en la intersección. Solo después tener
un pequeño ataque al corazón, ¡me di cuenta que el
auto estaba vacío! Sinceramente creo que eso está mal.
No pueden asustar a la gente de esa forma.
El otro día me di cuenta que tienen otro auto
estacionado frente a la farmacia. Es como si supieran
donde voy a estar conduciendo… y no es justo.
La semana pasada leí acerca de un policía que
estaba sentado a un lado de la carretera apuntando los
autos con su pistola radar. Todos los autos obviamente
bajaban la velocidad. Él admitió más tarde a un
reportero que lo que tenía en sus manos no era una
pistola radar – era el secador de pelo de su esposa. La
pistola se le había quedado en la estación, y el
simplemente quería controlar el tráfico, así que había
ido de pasada a su casa y se había traído el secador de
pelo.
Esto es lo que un escritor denominó “la presión de
la presencia.”vi
La presencia de la autoridad nos ayuda a
mantenernos en línea – o nos recuerdan cuando no
hemos estado cumpliendo con lo que teníamos que
hacer.
Como una escritora que contó acerca de un
incidente que tuvo una mañana mientras se apuraba
para llevar a su hija de 11 años a la escuela. Ella
3
escribe, “paré en una intersección y luego doble con luz
roja donde no estaba permitido. “uh, oh,” dije en voz
alta dándome cuenta de mi equivocación. “acabo de
romper la ley.” Mi hija miró hacia atrás, luego me miró
y me dijo, “no hay problema, mami, el auto de policía
detrás nuestro acaba de hacer lo mismo.” vii
Pablo aquí le está diciendo a los Filipenses:
Ustedes han sido obedientes en mi presencia, pero
ahora quiero que obedezcan aún mejor cuando la
presión de mi presencia no está allí en Filipos.
La palabra que Pablo usa para obediencia aquí es
una palabra compuesta que tiene que ver con escuchar.
De hecho, esta palabra era usada para describir a
alguien que abría la puerta como resultado de haber
oído o escuchado el llamado.viii
En otras palabras, Pablo dice, “ustedes siempre han
sido cuidadosos para escuchar la verdad – asegúrense
de obedecerla incluso cuando yo no estoy allí
repitiéndoles las cosas.”
Pablo no está siendo condescendiente… el está
simplemente señalando algo que resulta ser verdad.
A diferencia de los niños pequeños, o la mayoría de
los automovilistas, evidenciamos crecimiento espiritual
por cómo nos comportamos cuando nadie está viendo,
o incluso cuando podemos eludir las consecuencias. Y
es que,
• Una creciente reputación está basada en como
actuamos cuando los demás están mirando.
• Pero crecer en santificación es como actuamos
cuando nadie está mirando.
Mientras maduramos en nuestra santificación, la
presión de la presencia se mueve de una autoridad
externa como un padre o un policía, a una autoridad
interna, la cual es el Espíritu de Dios.
Crecer en nuestra santificación significa que
estamos llegando a entender y a someternos a la
presión de la presencia de Dios.
El está mirando. Y eso es bueno – porque tenemos
la tendencia de descarriarnos.
En segundo lugar:
2. Tenemos la tendencia de detenernos
Veamos nuevamente el versículo 12, sino mucho
más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra
salvación con temor y temblor.
 A todo esto, recordemos que Pablo está
escribiéndole a cristianos. Él no está describiendo como
uno puede ser salvo; él está refiriéndose a como
demostrar la salvación.
Notó que Pablo no dice aquí, “ocupaos de vuestra
salvación” o “trabajad por, ocupaos por vuestra
salvación” o tampoco “ocupaos para vuestra
salvación;” no, él escribe, “ocupaos en vuestra
salvación.” ix
Viva su salvación. Póngala en práctica.
Pablo está diciendo, “crecer como cristiano va a
requerir trabajo diario” ¿esta dispuesto a hacerlo? Dios
sí. De hecho, su disposición está ya trabajando dentro
suyo para que en el momento que usted esté preparado
para actuar, su poder esté preparado para darle la
facultad de actuar.
Pablo les dice específicamente a estos creyentes
que ejerciten su salvación, que se ocupen en ella.
Tengamos también en mente que, a través del
Nuevo Testamento, se nos dan tres dimensiones de la
salvación.
• La dimensión pasada para cada creyente es su
justificación – nuestra redención y nuestra
inclusión en la familia de Dios por la fe en
Cristo Jesús. Esa es una acción pasada la cual
está segura y establecida para siempre.
• Hay una dimensión futura. Juan escribe que
después de la muerte, o a través del rapto de la
iglesia, vamos a ver a Cristo cara a cara y
seremos tal como Él es en un cuerpo
glorificado (1 Juan 3:2).
• Ahora, entre nuestra salvación pasada al
momento de conversión, y nuestra salvación
futura en nuestro estado glorificado, existe esta
salvación presente.x
Nosotros llamamos a esta dimensión presente de
salvación – santificación.
Este es el proceso de crecimiento espiritual al cual
Pablo se está refiriendo aquí en Filipenses 2:12.
He escuchado a estas tres dimensiones descritas de
la siguiente manera:
• Nuestra salvación pasada nos salvó para
siempre de la pena del pecado – Cristo cargó
nuestro castigo en la cruz.
4
• Nuestra salvación futura nos salvará por
siempre de la presencia del pecado – no habrá
pecado ya nunca más.
• Nuestra salvación presente nos salva del
poder del pecado; una tentación a la vez
donde tenemos la habilidad de decir “no;” y
ese es el continuo proceso con altos y bajos,
avances y retrocesos, cimas y valles a través
del camino.
Esta salvación presente es el proceso de
santificación donde el creyente es desafiado a
demostrar su crecimiento en Cristo, habiendo sido
redimido en el pasado y en camino a ser glorificado en
el futuro.
Pablo les exhorta a trabajar mucho más. En otras
palabras, ¡no se frenen! ¡no se detengan!
El verbo ocupaos en el original literalmente
significa trabajar hasta el final… da la idea de
progresar hasta completar la meta.xi
Y ¿cuál es la meta que Pablo podría tener en mente
aquí? En el contexto que nos encontramos, Pablo está
exhortando a estos creyentes a demostrar la humildad
de Jesucristo y su obediencia a la voluntad de Dios el
Padre.
Así que Pablo les dice, ¡no se detengan! Los anima
a continuar, ¡no se queden a mitad de camino!
¡terminen!xii
El objetivo es la actitud de humildad en Cristo y la
línea de llegada es el término de Su trabajo en nosotros
cuando seamos glorificados en Cristo después de la
muerte o el rapto.
Pablo es un gran exhortador. Él sabe que terminar
algo es mucho más difícil que empezarlo.
• Muchos cristianos deciden leer la toda la
Biblia en un año. Es por eso que Génesis es
el libro más leído de toda la Biblia. Porque
pasa el tiempo y se pone difícil,
especialmente cuando llegamos a Levítico
con todas las leyes de Moisés… Empezar es
una cosa, permanecer es otra.
• Muchas personas pueden empezar un
postgrado – casi el 50% nunca termina.
• Algunas personas toman clases de violín
cuando tienen 8 años – no muchas de ellas
siguen tocando cuando tienen 38.
 Si le gustaría explorar una ilustración de esta
tendencia, la biografía de Nehemías, el líder judío que
reconstruyó los muros de Jerusalén provee un excelente
ejemplo. Va a descubrir al leer su historia, que las
amenazas de sus enemigos y los momentos más
desalentadores en su servicio ocurrieron cuando las
paredes de Jerusalén estaban a medio construir.
Quizás no existe otro momento en que la tentación
de rendirse sea más fuerte que cuando hemos trabajado
tan duro y todavía vamos por la mitad del proyecto. Es
cuando estamos a medio camino que tenemos el mayor
riesgo de finalmente tirar la toalla… o simplemente
frenarnos. Después de haber hecho algo por el Señor, o
después de haber tomado unos pasos en fe, o después
de haber pasado por una tormenta y se ve venir otra.
Quizás esta es la razón que Pablo usa este verbo –
ocupaos, trabajad – está en un presente imperativo.
Pablo está exhortándonos a continuar, a seguir
trabajando, a seguir ocupándonos continuamente en
nuestro caminar con el Señor hasta llegar a la línea de
meta.
A todo esto, este verbo era usado en los tiempos de
Pablo para referirse a alguien que trabajaba en una
mina, debajo de la tierra para lograr extraer materiales
preciosos; también era usado para referirse a los que
trabajaban en el campo, y se ocupaban en obtener la
mejor cosecha posible.xiii
Un granjero ocioso que se no hace nada después de
plantar las semillas y realmente no tiene ganas de
desmalezar, fertilizar, y cuidar sus cultivos nunca
debería esperar mucho de su cosecha.
Aquel minero que no quiere hacer mucha fuerza y
no trabaja duro no debería esperar encontrar oro, plata
o diamantes.
Así que no se rinda mientras trabaja plantando y
desmalezando, no se deje de excavar, sin importar las
difíciles condiciones de la mina.
Obedecer a Cristo a largo plazo. Trabajar en
humildad y obediencia con el objetivo de ser más como
Cristo. Eso es lo que significa crecer en santificación.
Y tan pronto tome uno o dos pasos en esa
dirección, el enemigo en su carne escucha al enemigo
del infierno susurrarle al oído – ¡mira qué bien! ¡mira si
no eres especial!
O sea, mira cuan único eres en la iglesia… no hay
muchos cristianos que sean tan dedicados como tú. Tu
eres la gran cosa en verdad.
5
Por eso, Pablo nos recuerda que no solo tenemos la
tendencia de descarriarnos, y la tendencia de
detenernos, en tercer lugar,
3. Tenemos la tendencia de jactarnos
Tenemos la tendencia de alardear y fanfarronear…
especialmente si estamos avanzando o logrando cosas
buenas.
Así que Pablo agrega aquí una perspectiva que nos
ayudará a que el progreso de santificación no se nos
suba a la cabeza; versículo 12 – ocupaos en vuestra
salvación con temor y temblor.
Esta es una terminología sacada del Antiguo
Testamento que hace referencia a Dios como nuestra
audiencia. Temor y temblor es otra forma de decir que
debemos demostrar un profundo respeto por la gloria y
la santa perfección de Dios.
La palabra temor aquí es fobos lo que significa
terror y la palabra para temblor es la palabra tromos del
cual tenemos nuestra palabra tremor.xiv
Isaías uso esta expresión para la persona humilde
que tiembla ante la palabra de Dios en Isaías 66:2
Temer y temblar lleva la idea de un temor
reverencial y una santa preocupación de tratar a Dios
con el honor que Él se merece.xv
Un erudito griego escribió siglos atrás que la frase
“temor y temblor” significa que uno tiene gran
ansiedad de hacer algo.xvi
Es esa ansiedad de querer que todo salga bien.
Una de las cosas que a veces hago en la casa es
cambiar los focos de luz. La verdad es que no soy muy
bueno para reparar las cosas en la casa, pero al menos
si puedo cambiar los focos.
El problema es, a veces, cuando trato de
desenroscar el foco de su lugar, pero este se queda
pegado y sinceramente no quiere salir. Y mientras
peleo con el foco para que salga, la parte de vidrio se
separa de la base… y ahí tengo un gran problema en
mis manos.
He aprendido por experiencia que no puedo tocar la
base del foco a menos que primero haya cortado la
corriente.
Así que he llegado a entender a través del tiempo
que es bueno el tener respeto por la electricidad. Yo no
sé usted, pero yo tengo un sentido de temor y temblor
cuando me encuentro tratando con la electricidad.
Sin embargo, también tengo una gran apreciación
por la electricidad. Ha revolucionado la forma en que
vivimos – y personalmente me encuentro muy
agradecido por ella. Pero nunca voy a querer acercarme
o tratarla de la forma incorrecta; o tratarla casualmente;
o tratar con ella sin un sentido de humildad y respeto.
Tiene más poder del que aun puedo imaginar.
Pablo está escribiendo aquí, ocupaos de vuestra
salvación con ese mismo tipo de respeto y humildad
delante de Dios quien es su audiencia; él ha
revolucionado la forma en que viven; lo aprecian
enormemente, pero nunca van a querer ser
irrespetuosos al acercarse a Él – y al caminar con El.
Él es mucho más poderoso de lo que podríamos
imaginarnos. Así que, con esta ansiedad de vivir
correctamente, ocupaos de vuestra salvación delante de
Dios.
Este es el tipo de actitud que elimina efectivamente
cualquier tentación de querer presumir ¿o no?
O sea, sería imposible que alguien pudiera alardear
o fanfarronear en la iglesia. Sería como tratar de
alardear de cuan bueno es uno arreglando las cosas en
la casa metiendo sus dedos en el enchufe.
Ocupaos en vuestra salvación con humilde respeto
y asombro… nadie se jacta en la presencia de la gloria
de Dios.
Pero ya que tenemos esa tendencia, Pablo deja un
recordatorio.
Tenemos la tendencia de descarriarnos,
Tenemos la tendencia de detenernos,
Tenemos la tendencia de jactarnos
4. Tenemos la tendencia de robarnos el crédito
La verdad es que tenemos esta tendencia de hacer
ídolos de nuestros logros.
Pablo nos recuerda que el crédito y la gloria nunca
deben ser apropiados o reclamados por nosotros – ¿por
qué?, versículo 13. porque Dios es el que en vosotros
produce así el querer como el hacer, por su buena
voluntad.
El orgullo – lo cual no es nada más ni nada menos
que robarle el crédito a Dios – ya estaba escabulléndose
en la iglesia de Filipos. Pablo está tratando de cortar
6
esa tendencia al mostrarles el ejemplo de la humildad
de Cristo.
Pablo les recuerda aquí, es Dios el que produce así
el querer como el hacer.
Aquí se encuentra la paradoja – se nos dice que
debemos trabajar de forma externa, pero ahora se nos
dice que lo que trabajamos de forma externa es el
resultado de la obra interna de Dios.
Lo cual, en el contexto de la humildad, es la forma
de Pablo para recordarnos que solo Dios merece el
crédito porque en definitiva es Él el que está haciendo
la obra en nosotros – tanto el querer como el hacer.
Vaya lección de humildad.
“¿como es que lo lograste? La respuesta correcta
es, “Dios lo hizo”
“¿Como es que se te ocurrió esa idea tan brillante?
“Dios lo puso en mi corazón.”
“¿de donde sacaste ese deseo tan maravilloso?” “Dios
me lo dio.”
Y muchas veces podemos pensar. Eso es
simplemente jerga religiosa. O sea, ¿no es eso lo que se
supone que debemos decir el domingo? ¿realmente cree
todo eso?
Pablo diría, “absolutamente,”
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no
vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en
la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me
amó y se entregó a sí mismo por mí (Gálatas 2:20).
para lo cual también trabajo, luchando según la
potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí
(Colosenses 1:29).
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece
(Filipenses 4:13).
¿Puede decir eso mismo? Esta es una de las
evidencias más grandes de nuestro crecimiento en
santificación.
Cualquier cosa buena que he deseado, ha sido un
deseo que Él puso en mí. Cualquier cosa buena que he
hecho fue algo que Él hizo a través de mí.
En definitiva, es Dios quien está trabajando.
Me encanta la palabra que Pablo usa aquí para
producir.
 En la frase – Dios es el que en vosotros produce –
la palabra produce viene del griego energeo (ενεργεω)
la cual nos da nuestra palabra energía.
Lo cual, nuevamente, crea esta maravillosa
paradoja. Dios nos energiza, nos capacita para hacer Su
trabajo. Un escritor lo puso de esta manera, “cuando
nuestro trabajo es capacitado por su trabajo, nuestro
trabajo se convierte en una expresión de Su trabajo.xvii
Aquí encontramos la tensión:
• Dios no le va a hacer abrir su Biblia y
estudiarla
• Él no va a sacarlo de la cama ni empujarlo
hacia la iglesia
• Él no va a hacerlo que se ofrezca para ayudar
en algún ministerio.
• Él no va hacerle ahorrar para luego ofrendar a
misiones.
• Él no va a hacerle evangelizar a su vecino
mágicamente.
Su trabajo en nosotros no elimina nuestra
responsabilidad de trabajar para él.
Y, sin embargo,
• Cuando trabajamos – es a través de su poder
que nos da la energía para hacer lo correcto; lo
cual no hace que la obediencia sea fácil, pero
hace que sea posible.
• Y cuando deseamos hacer algo – entendemos
que ese deseo fue principalmente producido
por Él
• Y cuando logramos algo – es por su bondad y
para Su gloria.
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 12/04/2015
© Copyright 2015 Stephen Davey
Todos los derechos reservados
i John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 152

ii Adapted from MacArthur, p. 154

iii Warren W. Wiersbe, Philippians; Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 60

7
Y como resultado, no nos robamos nada; sino que
humildemente le agradecemos por el privilegio de
trabajar para Él y con Él y gracias a Él.
Esta es la verdad acerca de nuestras tendencias:
Tenemos la tendencia de descarriarnos. ¡Así que
manténgase alerta!
Qué pasará cuando se nos cruce el pensamiento –
no hay nadie en casa. Nadie está al lado tuyo. Cuando
no se encuentre presionado por la presencia de alguna
autoridad, ¿como va a decidir actuar? Manténgase
alerta a este gran peligro.
Tenemos la tendencia de detenernos. ¡Así que,
siga adelante!
De hecho, échele más carbón – no baje la velocidad
– no tire la toalla – no se rinda a medio camino;
ocúpese día a día en su salvación.
Tenemos la tendencia de jactarnos. Así que
manténgase temerosamente respetuoso en la
presencia del Señor, y consciente de Su inimaginable
poder y grandeza.
Tenemos la tendencia de robarnos el crédito. Así
que, manténgase agradecido de que Dios ha decidido
trabajar en usted, y a través de usted para su gloria –
consciente de que la energía que lo capacita viene de Él
y la gloria pertenece solo a Él. Esta es una de las
razones por las cuales, cuando seamos recompensados
en el cielo por nuestras acciones, todos nosotros
arrojaremos nuestras coronas a sus pies.
Porque, después de todo, siempre fue Su obrar en
nosotros. Solo Él merece la gloria, la honra y el poder
por siempre.
iv Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 551


v MacArthur, p. 157


vi J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 86


vii Esther F. Schmidt, Christian Reader, Lite Fare; preachingtoday.com


viii Rienecker & Rogers, p. 552


ix Adapted from James Montgomery Boice, Philippians (Baker, 2000), p. 142


x Adapted from MacArthur, p. 162


xi Rienecker & Rogers, p. 552


xii Adapted from William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 41

xiii Wiersbe, p. 61


xiv MacArthur, p. 160


xv
Ibid


xvi Lightfoot, quoted by Rienecker & Rogers, p. 552


xvii Hansen, p. 178

8
 Dejando el Estado de Insatisfacción
Humildad, Parte 8
Filipenses 2:14-16a
Hace unos años atrás se tomó una gran encuesta
para determinar cuan satisfechas se encontraban las
personas con el lugar en donde viven.
Los resultados mostraron que casi la mitad de los
encuestados querían vivir en un estado o provincia
distinta a la que se encontraban.
Cuando le preguntaron a las personas cual era la
probabilidad que se mudara a otro estado, un 73%
respondió que probablemente nunca.
En otras palabras – resumió el investigador– al
parecer muchos de nosotros preferimos quejarnos
acerca de donde vivimos en vez de mudarnos a otro
lado.i
Obviamente el problema aquí no es que ninguno de
los estados sea un buen lugar para vivir – el problema
es el simple hecho de que, a causa de nuestra naturaleza
pecaminosa, vivimos en el estado de insatisfacción – y
nos gusta quejarnos al respecto.
Sam Gordon escribió, “El Señor creó el mundo en
seis días, descansó en el séptimo y luego en el octavo
empezó a recibir quejas.ii
Un autor escribió que nuestros corazones
naturalmente y fácilmente se deslizan hacia la
insatisfacción como si fuera por fuerza de gravedad.
Después de todo – él escribe – la queja pareciera ser
una respuesta razonable a los eventos insatisfactorios.
Uno nunca necesita darle una tarjeta de invitación a la
queja para que aparezca. Llega como una visita que no
has invitado, se mete a su habitación de huéspedes,
desempaca su equipaje y empieza a lavar su ropa sucia.
Incluso cuando trata de sacar la queja de su casa – tira
1
su equipaje a la calle y cambia las cerraduras de su
puerta – esta se mete a través de la ventana. La queja se
resiste al desalojo.iii
Bien dicho.
La insatisfacción es como una corriente marina…
está constantemente tratando de arrastrar nuestro gozo
hacia el medio del mar – donde trata de ahogarlo. Y un
espíritu quejumbroso tiene una forma particular de
arrastrar a aquellos alrededor suyo… ahogando sus
gozos igualmente
El Apóstol Pablo acaba de ordenarle a la iglesia en
Filipos a que se ocupe de su salvación – que la pongan
en práctica, por así decirlo.
El no solamente está hablando a individuos sino
que también a toda la iglesia. Y él sabe que una de las
cosas más difíciles de tratar mientras nos ocupamos en
nuestra salvación – ya sea individualmente o como
iglesia – es tratar con este visitante no deseado, llamado
queja, cuando se instala en nuestra vida; es ignorar por
un momento el peligro de esta corriente marina que
arrastra y ahoga nuestro gozo y el de los que nos rodea.
Vayamos al segundo capítulo de Filipenses,
versículo 14.
Ahora, mientras estudiamos los siguientes
versículos, me gustaría darle 4 ordenanzas que Pablo
está dando para mantener a esta iglesia en el camino
correcto.
La primera ordenanza es:
1. No se queje en esta vida
 Note el versículo 14; Haced todo sin
murmuraciones y contiendas.
Este es su primer desafío – Que le parece esa
primera aplicación de cómo demostrar su salvación.
Obviamente hay una palabra critica en este texto
que necesita ser entendida; es traducida en mi Biblia
como “todo” – Haced todo sin murmuraciones.
Esta frase traducida literalmente dice – “Haced
todo sin murmuraciones.”
En mi versión de la Biblia con la cual me siento
mucho más cómodo dice, “Haced algunas cosas sin
murmuraciones;” eso es más fácil… o, “Tratad de
hacer tanto como podáis sin murmurar.”
Lamentablemente esa traducción no existe.
Pablo escribe literalmente, “Haced todo.”
Alguien podría decir. “pero el quejarme es parte de
mí.” Howard Hendricks solía decir, “hay algunas
personas que simplemente nacen en el verbo
acusativo.”
Está Pablo diciendo de verdad – todo – ¿todas las
cosas?
¿Significa eso que debemos cortar el pasto sin
quejarnos? Lavar la ropa… arreglar la casa… hacer las
tareas… hacer ese viaje… tratar con esas personas en el
trabajo que le hacen la vida imposible… ¿todo sin
quejarse?
O esta Pablo refiriéndose a no quejarse cuando
estamos en la iglesia.
La verdad es que el hecho de que Pablo nunca
clarifica o siquiera describe el objeto de la
murmuración, evidencia que la ordenanza comprende
absolutamente todo.
En otras palabras, esta ordenanza no deja lugar para
ninguna excepción.
Todo significa todo.
Y tenga en mente que, lo más obvio, es que este
tipo de ordenanza se refiere a las cosas desagradables
de la vida.
¿Porque?
• Porque no va a tener este problema cuando
le tragan el desayuno a la cama.
• No se va a quejar si se encuentra en el
jacuzzi de un lujoso Spa.
• O si está mirando el atardecer en la playa.
2
• O si está comiendo en su restaurante
preferido.
Esos tipos de circunstancias no necesitan de la
advertencia de no murmurar.
La palabra que Pablo usa aquí en el versículo 14
para murmuración viene del griego goggusmos
(γογγυσµος) que significa refunfuñar o susurrar en voz
baja para expresar insatisfacción.iv
Prácticamente todos los eruditos en el Nuevo
Testamento que leí al estudiar este pasaje, señalaban
que esta es la misma palabra usada para la nación de
Israel en el desierto.
La Septuaginta – que es la traducción al griego del
Antiguo Testamento hebreo – usa esta palabra
frecuentemente para referirse a los Israelitas. De hecho,
Pablo va a tomar esta palabra descriptiva del pueblo de
Israel para señalar su mal ejemplo.
Ellos se quejaron porque estaban en Egipto y luego
se quejaron cuando estaban libres. Se quejaron porque
no tenían nada para comer y luego se quejaron porque
todo lo que tenían para comer era maná. Se quejaron
acerca del liderazgo del pueblo. Se quejaron de Dios.
Se quejaron por cuarenta años.v
Dios dice de ellos en Números 14:27, ¿Hasta
cuando oiré esta depravada multitud que murmura
contra mí?
El salmista, de hecho, también resume la biografía
de los Israelitas en el desierto con esta descripción –
Antes murmuraron en sus tiendas y no oyeron la voz
de Jehová (Salmo 106:25).
Si hay algo que necesitamos entender, es que la
murmuración es algo más que una simple queja. La
murmuración es un problema espiritual; y es por eso
que Pablo habla acerca de la murmuración justo
después de hablar acerca del trabajo que Dios hace en
la vida del creyente en su santificación.
La murmuración es el resultado de una falta de
humildad y obediencia – es realmente una declaración
de orgullo en contra de Dios.
Viene de una noción egoísta de que estamos
obteniendo algo que no merecemos, o que no estamos
recibiendo algo que merecemos.vi
Algo en la vida no está funcionando como
debería… así que es tiempo de demostrar un poco de
insatisfacción… es tiempo de comenzar a murmurar.
 Pero, tal como un huésped no invitado… su corta
estadía puede convertirse en un permanente espíritu de
murmuración.
Hay una canción que vino a mi mente mientras
preparaba este mensaje – finalmente la busqué en
internet y encontré las palabras. Dice algo como esto:
Se quejan en la ciudad
Se quejan en el rancho
Se quejan de la vecindad
Y piensan que a nadie hacen daño
Se quejan si llueve
Se quejan si hace calor
Se quejan todo el año
Si, se quejan hasta ya no late su corazón
Se quejan el lunes
Martes, miércoles
Se quejan el jueves también
Se quejan el viernes
Sábado y domingo
A lo largo de toda la semana hablan con desdén.
Se quejan de sus esposos
Se quejan de sus esposas
Se quejan de sus hijos
Se quejan de sus padres
Se quejan de su pastor – Ok, eso lo invente
Se quejan de sus colegios
Se quejan de sus profesores
Y se quejan de las reglas
Porque es su forma de ser.
Para ser sincero, este parece ser el himno nacional
del mundo en pecado.
3
Empezó con Adán. De hecho, después de pecar, el
primer ser humano fue registrado como el primero en
quejarse con Dios; es la mujer que tú me diste.
Adán fue el primer murmurador de toda la historia
de la humanidad.vii
Uno de los resultados inmediatos del pecado
original.
Y esta canción fue parte Israel y parece que
también se infiltró en la iglesia.
Y Pablo les advierte a los filipenses… el no da
espacio para reinterpretaciones. Él dice, haced todo sin
murmuraciones.
Lo cual nos recuerda que un espíritu murmurador
no solo afecta al que murmura, sino que también afecta
a todo el que esté lo suficientemente cerca como para
escuchar al murmurador.
El espíritu de murmuración ama la compañía.
Un autor escribió acerca de su deseo de entrar en
un medio-triatlón. Las distancias eran acortadas a la
mitad. Este escritor era un pastor que quería completar
el desafío; y aparte, necesitaba un poco ejercicio. Él
escribió, después de 2 km. de nado y de 90 km. en
bicicleta, no me quedaba mucha energía para los 20
km. de trote. Tampoco el competidor al lado mío que
ya había empezado a caminar. Le pregunte como estaba
y rápidamente me arrepentí de haberle preguntado. Él
me respondió, “esto es terrible… esta carrera es la
decisión más ridícula que he tomado en mi vida.” Se
quejaba más que un hombre a la hora de pagar los
impuestos. Supe que si me quedaba al lado suyo por
más tiempo iba a empezar a consentir con lo que estaba
diciendo, así que empecé a trotar más rápido.
Eventualmente alcance a una abuela de 66 años. Su
tono era totalmente distinto. “hace calor, pero por lo
menos no está lloviendo… asegúrese de tomar
suficiente agua para mantenerse hidratado… no baje el
ritmo… usted puede hacerlo,” me animaba. Corrí junto
a ella hasta que no pude mantenerle ya más el ritmo…
ella se despidió desde lejos y siguió corriendo.viii
Cuanta diferencia en su espíritu.
Ahora note, Pablo agrega también, Haced todo sin
murmuraciones y contiendas.
La palabra que el selecciona bajo la inspiración del
Espíritu Santo para contiendas, es una palabra que se
refiere a discutir o reñir.
Es la palabra que traducimos dialogar – pero con
un sentido negativo.
 Un escritor definió esta palabra como, discusiones
innecesarias y malintencionadas.ix
Disputas y altercados divisivos.x
Un autor hizo la distinción de que murmuración
parece ser emocional y contiendas es esencialmente
intelectual.xi
Sin embargo, ambos emanan de un corazón de
orgullo e insatisfacción. Así que ambas son
contraproducentes… desalentadoras y divisivas.
¿Podrían ser estas actitudes una amenaza para la
iglesia en Filipos?
¿No esta Pablo escribiendo esta carta a una de las
iglesias más efectivas, encantadoras, fructíferas, y
visionarias del primer siglo?
Absolutamente… porque es nuestra naturaleza el
quedarnos atrapados en la corriente de un espíritu
contencioso y murmurador.
Un espíritu que le roba el gozo a todo el resto.
Me encontré con una historia bastante graciosa
acerca de una pareja ya mayor que vivían juntos en un
hogar para ancianos. Ellos habían estado casados por
60 años y su relación estaba llena de murmuraciones
acerca de todo – incluso murmuraban uno del otro y
discutían frecuentemente. La situación se puso tan mala
que el hogar de ancianos los amenazó echarlos si no
cambiaban de actitud. Pero aun en esa situación, la
pareja no se ponía de acuerdo en quien debía cambiar
primero, o quien debía ceder más. Finalmente, la
esposa le dijo a su marido, “Mira, te diré que vamos a
hacer; vamos a orar para que uno de nosotros muera. Y
después que termine el funeral, me voy a ir a vivir con
mi hermana.xii
No ponga eso en su lista de oración, aunque suene
tentador.
La verdad es que a todos nos toca este pasaje.
Nadie que llega a este texto puede decir que no
tiene nada que aplicar.
Pablo está esperando que los cristianos empiecen a
demostrar humildad – y unidad – mientras seguimos el
ejemplo de humildad de la única persona que tuvo
buenas razones para quejarse, pero que nunca lo hizo.
El Señor Jesucristo.
Así que no se queje en esta vida.
En segundo lugar,
4
2. No olvide que ha pasado de muerte a vida.
Note el versículo 15, para que seáis irreprensibles
y sencillos, hijos de Dios sin mancha. Para así dar
evidencia de que son irreprensibles. La palabra
irreprensibles aquí se refiere a integridad.
No se está refiriendo a una vida completamente sin
pecado. Esta refiriéndose a ser quien uno dice ser – hijo
de Dios.
Esta palabra, en los días de Pablo, era usada para
referirse a un vendedor de vino cuando alguien le
preguntaba acerca de la calidad de su producto. Él
decía, es irreprensible, o irreprochable; literalmente, es
sin mezclar. No estoy tratando de venderle un mal
producto. Esto es de buena calidad.
La Palabra era usada también por los joyeros en el
tiempo de Pablo. Cuando alguien estaba interesado en
un adorno de oro o plata – el joyero diría, “es
irreprensible – en otras palabras, no he bañado una
pieza de hierro en plata – es exactamente lo que se
supone que debe ser.xiii
Pablo no está diciendo aquí, “así es como te
conviertes en un hijo de Dios.” El está diciendo, “así es
como un hijo de Dios debería vivir”
Note que Pablo continúa describiendo a los hijos de
Dios con la palabra sencillos.
Irreprensibles se refiere a integridad, sencillos se
refiere a pureza.
Pablo usó esta misma palabra cuando le dijo a los
romanos “Pero quiero que seáis sabios para el bien, e
ingenuos para el mal.”
En otras palabras, no contaminen su vida – no
mezclen su vida con maldad – no diluyan su testimonio
al tranzar con el pecado.
Will Rogers, un escritor que vivió a principios del
1900´s dijo que deberíamos vivir de tal forma que no
nos sentiríamos avergonzados o alarmados si es que
vendieran al loro de la familia a un pueblo chismoso.
Debemos ser quienes decimos ser.
Note, Pablo agrega otra palabra más que describe la
conducta de un hijo de Dios – sin mancha.
Todo esto hace referencia al contexto de la
ordenanza de Pablo a mantener nuestras conversaciones
y relaciones sin hipocresía, sin mezcla o tolerancia al
pecado, sin conversaciones manchadas por la
murmuración y la queja.xiv
 ¿Por qué? Porque son hijos de Dios… Pablo les
está ordenando – ahora actúen como lo que son.
Es como si Pablo quisiera recordarnos que hemos
pasado de muerte a vida – somos hijos redimidos de
Dios. Le pertenecemos a Él. Es como si quisiera
recordarnos que nuestras acciones deben reflejarle a él.
Un comentarista contó la historia de una joven
cristiana había salido una noche con algunos amigos no
creyentes y habían decidido ir a un lugar al cual ella
sabía que no pertenecía. Ellos la molestaron y le dijeron
“¿te da miedo que tu papá se entere? ¿si entras, crees
que te lastimaría?” después de pensar por un momento,
respondió, “no, no me lastimaría… pero si entrará, sé
que lo lastimaría a él.”xv
Eso es exactamente a lo que va Pablo.
No se queje en la vida, no olvide que ha pasado
de muerte a vida
3. En tercer lugar: No ignore quienes están
observando su vida.
…para que seáis – o para que demuestren ser -
irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha –
ahora note – en medio de una generación maligna y
perversa.
En otras palabras, están rodeados por una
generación perversa.
Y Pablo no está diciendo, “miren, lo que necesitan
hacer entonces, es comprar una porción de tierra y
construir una comunidad o un monasterio e irse lo más
lejos posible de esta generación maligna y perversa.”
No, él nos está informando que necesitamos
demostrar humildad no solo en la iglesia – pero
también allá – en medio de nuestra generación
perversa.
Y note también que hay algo que nunca cambia. La
generación de Pablo era maligna y perversa.
La palabra para maligna viene de la palabra skolios
(σκολιος). Significa estar doblado o torcido.
De allí sacamos nuestra palabra escoliosis – la
curvatura anormal de la columna vertebral.
Pablo describe al primer siglo de la misma manera
que podemos describir al siglo 21 – moralmente
retorcido.xvi
El pensamiento de las personas esta torcido – y
confundido.
5
Un diario reportó hace no mucho tiempo atrás que
un equipo grande de baseball había sido demandado
por dar regalos del día del Padre solo a hombres.
Demandaban discriminación. El mismo reporte contaba
acerca de un psíquico que ganó unos 986,000 dólares al
demandar a su doctor que le hizo un escáner cerebral
alegando que el examen había arruinado sus
habilidades psíquicas.xvii
La escoliosis moral y la resistencia a la verdad
bíblica está abriendo la puerta a toda clase de
problemas y nuestra cultura se encuentra absolutamente
incapaz de usar el sentido común.
Esta torcida y confundida.
Pablo agrega la palabra, perversa.
Esta palabra, diastrefo (διαστρεφω) es similar – de
hecho, simplemente agrega la idea de abandonar la
línea recta – aludiendo a una plomada – el estándar
para la virtud moral.xviii
En el primer sermón predicado en la dispensación
de la gracia, Pedro termina diciendo, “Sed salvos de
esta perversa generación” (Hechos 2:40).
Sean salvos de esta generación moralmente torcida.
Pero esto no es nada nuevo para Pedro tampoco.
Salomón había hablado de esto siglos atrás – antes
de convertirse parte de esa generación al volverse
polígamo y al tolerar la idolatría en su propia casa.
El escribe acerca de aquellos “que dejan los
caminos derechos, Para andar por sendas tenebrosas;
que se alegran haciendo el mal, que se huelgan en las
perversidades del vicio; cuyas veredas son torcidas, y
torcidos sus caminos (Proverbios 2:13-15).
Salomón, Pedro, y Pablo están de acuerdo, esto
describe su generación y nosotros también podríamos
afirmar que describe la nuestra.
Estamos viendo como nuestro mundo desafía la
Escritura y al mismo tiempo se corrompe
• A través de la avaricia y la idolatría hacia las
posesiones.
• A través de la indiferencia y un doble discurso,
que diciendo querer salvar el planeta, al mismo
tiempo defiende y aplaude el aborto.
• A través de una desafiante represión de la
verdad de nuestro creador
• A través de la redefinición de lo que Dios
definió como matrimonio
• A través de la adicción de millones al alcohol y
las drogas.
 • A través de la proliferación y la protección
legal de la pornografía y el entretenimiento con
contenido explícito.
• A través de la adoración del gobierno como si
fuera Dios – aceptando todo lo que dice ser
verdad y prohibiendo todo lo que dice que está
mal.xix
Esta no es solo la generación de Pablo que se
encuentra moralmente torcida – es la nuestra.
Y esta generación nos está observando. Dios nos ha
dejado justo al medio de esta generación.
¿Así que, que vamos a hacer al respecto?
Pablo va un paso más allá. Así que no solo
recuerde que esta generación está observando su vida;
en cuarto lugar,
4. No descuide a aquellos que necesitan vida
Note el versículo 15 nuevamente – en medio de la
cual resplandecéis como luminares en el mundo;
asidos de la palabra de vida.
Cuando pensemos que nuestra situación es
realmente mala viviendo en el estado de insatisfacción
– recuerde que las personas a su alrededor están
viviendo en el estado de oscuridad.
Literalmente, usted brilla como un luminar en este
mundo.
La única forma ver la luz del cristiano brillando en
el mundo es cuando el mundo está en oscuridad – lo
cual es el punto de contraste de Pablo.
Pablo básicamente está diciéndole a la iglesia que
su luz esta iluminando el camino a casa para esta
generación confundida y torcida que está perdida en la
oscuridad de este mundo.xx
Tenga en mente que el mundo alrededor suyo le
dirá que usted está fuera de lugar… que usted es el que
anda perdido… usted es el no puede ver las cosas bien.
No le crea – eso es solo la oscuridad hablando.xxi
De hecho, hemos sido llamados de las tinieblas a
Su luz admirable (1 Pedro 2:9).
Solíamos pertenecer a las tinieblas, mas ahora
somos luz en el Señor; y debemos andar como hijos de
luz (Efesios 5:8).xxii
Jesucristo dijo que él era la luz del mundo (Juan
8:12), pero él también dijo que el cristiano era la luz
del mundo (Mateo 5:14).
6
La luz es una ilustración desafiante para nosotros –
porque la luz es algo que hace lo que tiene que hacer al
ser lo que debería ser.xxiii
El propósito de la luz es disipar la oscuridad.
Esa es la idea aquí mientras Pablo escribe que
debemos asirnos de la palabra de vida.
Asirnos, da la idea de aferrarnos tal como nos
aferramos de un remedio para alguna enfermedad
grande – como nos aferramos a alguna esperanza.
Los discípulos reconocieron la importancia de
aferrarse a la palabra de vida.
Jesucristo les pregunto si es que querían irse
también, tal como muchos que lo habían abandonado.
Y Pedro responde por todos, “Señor, ¿a quién iremos?
Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan 8:12).
Aférrese a la luz del evangelio la cual es la palabra
de vida.
Un lingüista escribió que este verbo implica que se
ofreciendo algo – en este caso, la palabra de vida –
ofreciéndola como comida y bebida a alguien que esta
hambriento y sediento.xxiv
Esta es la oferta de la luz al mundo que está
perdido en la oscuridad – un mundo que esta
hambriento y sediento por vida.
Pero que vaga en la oscuridad… y cada vez está
más oscuro.
Lo cual es otra forma de decir que las
circunstancias se están volviendo mejores y mejores
para ver la luz… brillando para mostrar el camino a
casa por gracia a través de la fe en Cristo.
Hay una canción, cuya letra no podría ser mas
apropiada a lo que estamos aprendiendo. Dice así.
En densa oscuridad vagué
Perdido en el error
La senda vana del placer
A muerte me llevó
Siendo rebelde a tu voz
Quisiste amarme así
De no haber sido por tu amor
Aún huiría de ti
 En rumbo a mi perdición indiferente aún
De mí tuviste compasión
Me guiaste a la cruz
Y contemplé tu gran bondad
Sufriste tú por mí
Al tú morir en mi lugar
Tu gracia recibí
¡Aleluya!
Mi vida es Cristo
¡Aleluya!
Jesús es mi todo
Ahora, señor, tuyo seré
Y viviré por ti tus mandamientos seguiré
Por tu poder en mí
Usa mi vida, oh Señor
Como lo quieras tú
Y que sea siempre mi canción
“Mi gloria eres tú”xxv
En resumen, déjeme darle tres principios a
partir de este pasaje:
• Primero, cuando rehúsa murmurar acerca de la
vida – está escogiendo someterse a los
propósitos de Dios
• Segundo, cuando deja que su luz brille – está
escogiendo demostrar el carácter de Dios
• Tercero, cuando deja que su luz brille – está
escogiendo invitar a otros a la gracia de Dios
Deshágase de la murmuración y brille; nuestro
mundo está perdido en la oscuridad – y nosotros
tenemos la esperanza viviente de la gracia de Dios, la
cual debemos compartir.
¿Y como es que empezamos a brillar como
luminares en nuestro mundo?
Volvamos al principio de esta aplicación –
debemos dejar de murmurar y quejarnos acerca de la
vida y de otras personas. Nuestra generación nos está
observando. ¿cuan distintos somos de ellos?
7
Termino con este testimonio de Chuck Colson.
Unos años atrás, Chuck Colson estaba parado en la
fila en un aeropuerto de Indonesia. El y unos colegas
habían estado viajando toda la noche. Era para ese
entonces temprano en la mañana. El terminal estaba
muy caluroso y húmedo, y ellos estaban muy cansados.
Chuck relata, “Mi pasaporte estaba en mi pegajosa
mano. No solo estaba exhausto, sino que también
exasperado en esa larga e ineficiente fila. Y estaba
preocupado de que podíamos perder nuestro vuelo…
teníamos compañeros de ministerio esperándonos.
Chuck agrega, “Pero también estaba determinado a
no dejar que la frustración se apoderara de mí. Así que
me puse a conversar con mis amigos; pasamos el
tiempo tratando de que la situación no nos afectara…
incluso bromeamos acerca del tema y nos reímos de
vez en cuando.”
Dos años más tarde, el recibió una carta de un
hombre de negocios que vivía en Singapur. El hombre
había sido un seguidor de Confucio, pero él había
enviado a sus hijos a la escuela dominical de una
iglesia Presbiteriana para que pudieran recibir algo de
“formación moral.” Un domingo, mientras buscaba a
sus hijos, escuchó la última parte de la predicación en
esa iglesia. Un misionero estaba sosteniendo un libro
escrito por Colson llamado, Nacido de nuevo. En la
portada estaba la imagen de Chuck.
Unos meses más tarde, este hombre de negocios
estaba en la misma larga, ineficiente, y exasperante fila
en el caluroso aeropuerto de Indonesia. Mirando hacia
atrás, noto el mismo rostro que había visto en la
portada de ese libro cuyo título lo había intrigado –
Nacido de nuevo. El escribió en esta carta, “estaba tan
impresionado por su conducta y alegría que cuando
volví a Singapur, compré su libro, lo leí, y le entregué
mi vida a Jesucristo.xxvi
Mire, si cualquiera le preguntara, como podría
ganar a un devoto seguidor de Confucio para el
Señor… nunca habría imaginado que la forma sería el
demostrar un espíritu de humildad y gozo – rechazando
vivir en el estado de insatisfacción – en una larga fila
de aeropuerto.
Le invito querido oyente, a que vayamos a impactar
a nuestro mundo – un mundo que está en oscuridad.
Brillemos, como hijos de Dios en medio de esta
generación, en primer lugar, a través de nuestra
conducta… y en segundo lugar a través de nuestras
palabras, al compartir las palabras de vida del
evangelio de Cristo.
 Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 19/04/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i
Citation: www.preachingtoday.com/illustrations/2014/may/7052614.huml


ii
Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 91


iii
Adapted from Jeff Manion, The Land Between (Zondervan, 2010)


iv
Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 552

v
Adapted from James Montgomery Boice, Philippians (Baker Books, 2000), p. 149

vi
Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 176


vii
MacArthur, p. 176


viii
Adapted from Max Lucado, Facing Your Giants (W Publishing Group, 2006), p. 65


ix
William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 43

x
G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 179


xi
MacArthur, p. 180


xii
www.preachigtoday.com/illustrations/2006/september/8091106.html


xiii
Adapted examples from J. Dwight Pentecost, Philippians; The Joy of Living (Lamplighter Books, 1973), p. 95

xiv
Adapted from Hansen, p. 183


xv
Gordon, p. 92


xvi
Hansen, p. 183


xvii
Citation: www.preachingtoday.com/illustrations/2012/november/4111912.html

xviii
Adapted from Hansen, p. 183

xix
Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 162

xx
Hansen, p. 183


xxi
Johnson, p. 162


8
xxii
MacArthur, p. 185

xxiii
J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 133


xxiv
Adapted from Rienecker & Rogers, p. 553


xxv
“All I Have is Christ, ”Words and Music: Jordan Kauflin; © 2008 Sovereign Grace

xxvi
Mark Earley, BreakPoint with Charles Colson (5-16-03)

9
 Sin Reservas, Sin Retorno, Sin
Remordimiento
Humildad, Parte 9
Filipenses 2:16-18
En 1904, William Borden se graduó de la escuela
secundaria en Chicago. Él era el heredero de la enorme
fortuna familiar, y como regalo de graduación, sus
padres le dieron un viaje por todo el mundo.
Su madre había tenido una profunda influencia en
su vida. Ella se había convertido al cristianismo cuando
William tenía unos 8 años, y desde entonces lo había
llevado a una iglesia en el centro de Chicago, la cual
hoy conocemos como la Iglesia Moody. Antes de su
graduación, William ya había entregado su vida a
Cristo.
Ahora, como un joven de 16 años, viajando a través
de Asia, el Medio Oriente y Europa, él sintió un
creciente peso por los perdidos. Finalmente, Borden
escribió a casa para decir, “he decidido dar mi vida al
campo misionero.” Al mismo tiempo, él escribió dos
palabras en la contra-tapa de su Biblia. Estas eran: “Sin
reservas.”
Muchos pensaron que esta era una locura, natural
de su juventud y que se le iba a pasar pronto. No fue
así. William empezó sus estudios en la Universidad de
Yale con el deseo de vivir para Cristo. Él se convirtió
en un líder en la universidad y en la comunidad
cristiana por su dedicación al Señor. En su diario
personal él escribió: “Di no al yo y si al Señor todo el
tiempo.”
Durante su tiempo en Yale, Borden empezó un
pequeño grupo de oración que eventualmente
transformó toda la universidad. Su grupo de estudio
Bíblico empezó un movimiento que se extendió a
1
través de la universidad y para el final de su primer
año, 150 estudiantes se estaban reuniendo para un
tiempo de estudio Bíblico y oración semanal. Para
cuando Borden se estaba por graduar, 1000 de los 1300
estudiantes se estaban juntando en su grupo de oración.
Borden había planeado una estrategia para que
todos los estudiantes en la universidad pudieran
escuchar el evangelio antes de graduarse.
Su ambición de irse como misionero a algún lugar
donde el evangelio no hubiera sido predicado, nunca
disminuyó.
Eventualmente su visión se enfocó en los Kansu,
una tribu en China.
Su lugar en la sociedad, su gran fortuna y su
herencia era el tema de mayor discusión entre sus
amigos y familiares. Pero él seguía adelante. De hecho,
después de graduarse de Yale, Borden escribió dos
palabras más en la contra-portada de su Biblia: “Sin
retorno.”
Sin reservas… Sin retorno.
Manteniendo ese compromiso, Borden rechazó
cada una de las ofertas lucrativas que le ofrecieron –
incluyendo el dirigir la enorme empresa familiar; al
contrario, él entró al seminario. Después de completar
sus estudios, se fue inmediatamente a Egipto para
aprender árabe; para prepararse para una vida de
ministerio en medio de los musulmanes en China.
 Pero él nunca sería capaz de llegar a China. Para
sorpresa del mundo que había registrado su decisión de
dejar su herencia y su fortuna y sus conexiones atrás, él
se enfermó gravemente. Mientras él estaba en Egipto
aprendiendo árabe, él contrajo meningitis y después de
un mes, William Borden murió, siendo de 25 años de
edad.
Los titulares de los diarios reportaron las noticias
del estudiante graduado más famoso de Yale. Expertos
y reporteros concluyeron que su sacrificio fue: “un
trágico desperdicio de una vida tan prometedora.”
Como si hubiera anticipado toda la conmoción,
antes de su muerte, William Borden abrió su Biblia, y
allí, donde él había escrito previamente esas
afirmaciones de compromiso, él escribió dos palabras
más – las descubrieron después de su muerte; debajo de
las palabras “sin reservas” y “sin retorno” él había
escrito las palabras, “sin remordimiento.”i
A todo esto, William Borden no escribió las
palabras, “sin errores… sin fracasos… sin
problemas…. Sino, “sin remordimientos.”
Obviamente, habían cosas que él – y cualquier
creyente genuino desearía hacer de forma diferente –
pero él nunca se arrepintió de dedicar su vida al Señor
Jesucristo.
Cuando mi hermano menor, Tim, estaba en sus
últimos momentos; de hecho, a unos días que el
muriera de un tumor al cerebro, viaje a Charlotte y me
senté al borde de su cama. Hablamos bastante acerca
del Cielo. Le pregunté si había algo en su vida que
deseaba haber hecho diferente. Él pensó por un
momento y después me dijo que deseaba haber sido un
testigo más fiel para Cristo.
Me parecieron muy interesantes sus palabras,
porque Tim solía testificar a todo el mundo. Él
trabajaba como vendedor y por su profesión, hablaba
con muchas personas. El vendía productos de medicina,
así que, el solía sentarse con líderes importantes de la
comunidad médica. Sus gastos anuales en viajes eran
más grandes que mi salario. Y el siempre insistía en
orar antes de las comidas, aunque estuviera almorzando
con algún cliente no creyente.
Sin embargo, al final de su vida el realmente
deseaba haber sido aún más fiel. Pero el nunca lamentó
haber vivido por Cristo.
Nadie va a decir en su lecho de muerte:
• Desearía haber gastado más horas en el trabajo
2
• Desearía haber firmado ese contrato
• Desearía haber ido a pescar más seguido
• Desearía haber jugado más golf
• Desearía haber terminado de pagar mi casa
• Desearía haberme preocupado más de mi
jardín.
No. Escuche a aquellos que se acercan a la línea de
meta – tan cerca que pueden verla… escuche lo que
ellos dicen que es lo más importante.
Sin reservas… sin retorno… sin remordimientos en
seguir a Cristo.
• Francamente, la única forma de vivir una vida
sin remordimientos o arrepentimiento es
entregando su vida a Cristo
• Cargar la cruz cada día
• Vivir enfocado en la tumba vacía de Cristo
• Y anticipar el glorioso regreso de nuestro
Señor.
Ahora, Usted está a punto de escuchar a un
envejecido apóstol Pablo, revelando su deseo de vivir
sin reservas, sin retorno, y sin remordimiento.
Lo encontrará en la carta a los Filipenses, capítulo
2.
Pablo acaba de terminar de animar a los creyentes a
compartir la palabra de vida, a dejar de quejarse, a
brillar como estrellas en la noche oscura para mostrar el
camino hacia Jesucristo.
Y ahora Pablo agrega este testimonio personal
acerca de su propia perspectiva en la vida y ministerio.
Note el versículo 16. Asidos de la palabra de vida,
para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de
que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.
En otras palabras, quiero que vivan el evangelio
porque si lo hacen, mi vida no habrá sido en vano – no
habrá sentimientos de arrepentimiento o remordimiento
en mi ministerio entre ustedes.
Y note también como él describe su vida aquí.
Hay tres metáforas que son usadas en este texto.
1. Primero, Pablo se refiere a sí mismo como un
corredor
 A todo esto, se dará cuenta, mientras lee las cartas
de Pablo, de cuan seguido el usa el mundo de los
deportes para ilustrar sus conceptos.
Aquí el usa un verbo (treco; τρεχω) el cual su
audiencia filipense habría entendido muy bien – correr.
En cada ciudad griega – Filipos entre ellas – uno de
los edificios claves era el gimnasio. El gimnasio era el
lugar que servía como el club intelectual de la ciudad.
Sócrates habría enseñado allí junto con los profesores y
filósofos del día.ii
Era también, por supuesto, el lugar para los
entrenamientos y competencias atléticas, Y Pablo
evidentemente evangelizó en varios de ellos.
Él va a referirse en estas cartas:
• Al boxeo (1 Corintios 9:26)
• A los corredores que se esfuerzan a lo largo de
la carrera para llegar a la meta (Filipenses 3:14)
• Al juez que entrega la corona de laureles al
ganador de la carrera (2 Timoteo 4:8).
Pablo conocía muy bien los Juegos Ístmicos en
corinto; los grandes juegos Pan-jónicos en Éfeso, y por
supuesto, los juegos Olímpicos que se hacían cada 4
años.
Las ciudades griegas estaban frecuentemente
enfrentadas en guerras, pero cada cuatro años, sin
importar que guerra o disputa hubiera, se hacía un alto
al fuego y por un mes, atletas venían de todas partes
para competir; filósofos y poetas venían a dar sus
enseñanzas y sus últimos pensamientos; y escultores
venían y esculpían estatuas de los ganadores.iii
Y luego las ciudades volvían a la guerra.
Pablo va a escribir acerca de correr su carrera para
recibir el premio (1 Corintios 9); él va a escribir a los
gálatas que él quería estar seguro de que no estaba
corriendo la carrera en vano – que ellos no estaban
abandonando el evangelio (Gálatas 2).
Ahora, aquí, en Filipenses, él habla de sí mismo
como si fuera un atleta que ha entregado su vida para
prepararse para correr la carrera y el esperaba que esta
no fuera en vano.
A todo esto, una carrera exitosa para Pablo no es
simplemente saber que él ha vivido una vida de
devoción al Señor, sino que es saber que los creyentes
en Filipos brillan como luminares, que demuestran la
luz del evangelio de Dios.
3
Pablo escribe aquí – “si ustedes brillan, yo no
tendré entonces ningún remordimiento al correr mi
carrera.”
Lo cual revela la humildad de Pablo.
Ahora, continuemos en el versículo 16. Pablo no
solo se refiere a si mismo como un corredor. Note que,
2. Él se refiere a sí mismo como un trabajador –
ni en vano he trabajado.
La palabra que Pablo usa para trabajar (καιραω) se
refiere a trabajar duro – a hacer un trabajo difícil,
doloroso, intenso, o extenuante.iv
Hace alusión a una persona que queda extenuada
por haberse ejercitado físicamente, mentalmente o
incluso espiritualmente.
Un erudito del Nuevo Testamento escribió que
ambas ilustraciones – correr y trabajar – se relacionan
estrechamente con las ideas de esfuerzo y cansancio; un
trabajo lleno de sudor y estrés.v
Y Pablo dice que todo eso vale la pena – él escribe
– no es en vano si mantienen la unidad y si muestran la
luz del evangelio en su cultura la cual está perdida en la
oscuridad.
Esto es lo opuesto al orgullo.
• Unos padres orgullosos quieren
reconocimiento por haber criado a sus hijos
quienes son buenos y exitosos.
• Un orgulloso hombre de negocios quiere todo
el crédito por haber hecho una buena movida
financiera.
• Un profesor orgulloso quiere elogios de parte
de cada uno de sus estudiantes por sus
esfuerzos.
Pero
• Unos padres humildes están simplemente
emocionados de ver a sus hijos caminar en el
Señor.
• Un humilde hombre de negocios quiere
compartir el crédito con todo su equipo.
• Un profesor humilde esta emocionado de saber
que sus estudiantes se encuentran mejor
preparados para la vida.
Pablo no va a considerar su carrera bien corrida
solo porque él es un apóstol y porque ha terminado su
carrera sin caer; y que importa lo que hagan o no hagan
los filipenses, él ya ha hecho las cosas bien y recibirá
sus premios en el tribunal de Cristo.
Así no es Pablo.
Tal como el apóstol Juan, su gozo más grande es
ver a sus hijos espirituales caminar en la verdad (3
Juan 1:4)
Su enfoque era la misión, su enfoque era el
evangelio.
Durante la guerra civil estadounidense, El general
George McClellan fue puesto a cargo de una gran
armada, principalmente porque él contaba con el apoyo
popular. Él se enorgullecía en ser un gran líder militar y
disfrutaba escuchar a la gente que hablaban de él como
“un joven Napoleón.” Sin embargo, sus habilidades de
liderazgo no eran tan grandiosas después de todo.
El presidente Lincoln lo puso como comandante
general, esperando que esto cambiara un poco el
carácter de McClellan, pero él seguía siendo el mismo
perezoso, perdiendo su tiempo y rehusando hacer su
trabajo mientras, al mismo tiempo, continuaba
disfrutando su falsa concepción de sí mismo.
Una tarde, Lincoln y dos de sus oficiales fueron a
visitar a McClellan a su casa para animarlo a mejorar.
Cuando llegaron allá, se enteraron que McClellan
estaba en una boda. Los tres hombres se sentaron a
esperar y una hora más tarde, el comandante general
llegó a casa.
Sin prestar atención o respeto al presidente,
McClellan entró a su casa y no volvió a salir.
Media hora más tarde, Lincoln envió a decirle que
estaban todavía esperándolo. McClellan le mandó un
mensaje devuelta diciendo que había decidido irse a
dormir. Sus asociados estaban furiosos, y con mucha
razón, pero el Presidente Lincoln simplemente se puso
de pie y emprendió rumbo a su casa.
Uno de sus hombres más tarde escribió lo que
Lincoln dijo mientras salían del lugar, “Este no es
momento de demandar buenos modales y dignidad;
feliz sostendría el caballo de McClellan si solamente
nos trajera éxito.”vi
Imagine lo que provocó esta respuesta. Que
enfoque distinto que tenía Lincoln
E imagine el ejemplo de Pablo aquí. El está
diciéndole a los creyentes en Filipos que se mantengan
en unidad y humildad – y luego el demuestra humildad
al decirles que el éxito de ellos en seguir a Cristo hace
4
que valga la pena su esfuerzo, todo su sudor y todo su
estrés.
¿Como es que Pablo puede ponerlos por encima de
sus propias necesidades? ¿Como puede alguien someter
su vida a otros?
Bueno, parte de la respuesta se encuentra en el
hecho de que Pablo conoce que su sudor y su estrés no
es el final de la historia.
Note en el versículo 16. Asidos de la palabra de
vida, para que en el día de Cristo yo pueda
gloriarme…
¡En el día de Cristo!
Pablo vivía en la expectativa del mañana.vii
La frase – el día de Cristo – Ya ha sido usada en
esta carta – en el capítulo 1, versículo 6 y luego,
nuevamente en el versículo 10.
Permítame recordarle que el día de Cristo no es el
mismo evento que el Día del Señor, el cual se enfoca
en el castigo de los que no se arrepienten durante los
días de la tribulación (1 Tesalonicenses 5:2-3; 2
Tesalonicenses 2:1-8).
El día del Señor será ese periodo de tiempo,
subsiguiente al rapto donde la ira de Dios será
derramada sobre la tierra mientras él prepara el corazón
de la nación de Israel para que le reciba en su segunda
venida; el día del Señor es también una referencia al
juicio sobre el mundo durante el tiempo de la
tribulación.
El día de Cristo, sin embargo, es una referencia al
tribunal de Cristo – al final de la historia del mundo
como lo conocemos. Es el tiempo para los creyentes –
no para que se decida si es que van al cielo o no, sino
para ser premiados por la forma que vivieron sus vidas
en la tierra. (1 Corintios 3:8; 2 Corintios 5:10)
Uno no entra en el cielo por buenas obras (Efesios
2:8-9); pero las obras de los creyentes van a ser
evaluadas y luego premiadas (1 Corintios 3:13-15)
Pablo está diciendo aquí que él planea gloriarse en
el hecho de que su esfuerzo va a traer frutos cuando los
Filipenses demuestren la humildad de Cristo y vivan de
una manera digna del evangelio.
De hecho, la palabra que Pablo usa para gloriarse
puede tener una connotación negativa, pero también
puede tener un sentido positivo de regocijarse.viii
Pablo está esperando con ansias el tribunal de
Cristo – el día de Cristo – y él espera sentir un gozo
que llene su corazón al ver todo lo que Dios le permitió
desarrollar en la vida de estos creyentes en Filipos.
Este es el gozo que siente una madre cuando su
hijo vuelve a casa con una buena calificación, o cuando
su hijo toca el piano frente a todos sus familiares, o
cuando simplemente se gradúa del colegio.
Pablo es como un padre – y no puede esperar a
gozarse mientras su carrera y su trabajo es evaluado.
La meta por la cual Pablo está trabajando es el
tribunal de Cristo.
Las cadenas alrededor de sus muñecas estando en
prisión mientras escribe esta carta, no le importan,
porque él ya puede ver la meta final.
Eso sí, Pablo tiene algo de ventaja… él ya había
visto el cielo – recordará que Pablo ya había recibido
un tour temprano en su ministerio mientras Dios lo
estaba preparando para perseverar y soportar lo que
pocas personas han experimentado
Él había visto la casa del Padre
Y el escribe aquí con esa perspectiva – y nos anima
a nosotros – habiendo el ya oído la ovación de las
huestes celestiales por aquellos que están todavía en la
carrera – y por los creyentes que están llegando a casa,
al gozo de su Señor.
Nosotros no tenemos idea de cómo será esa
ovación, el ruido, el gozo, los cantos, las celebraciones
en el cielo.
Pero si los ángeles en el cielo se regocijan en la
salvación de cada pecador (Lucas 15:10) ¿podría
imaginarse el gozo y la celebración mientras uno de los
redimidos llega sano y salvo a casa?
Permítame darle una ilustración de lo que podría
esperarnos en aquel día de Jesucristo.
Por dos años, Rick Hanson, un atleta parapléjico,
literalmente dio la vuelta al mundo en su silla de ruedas
para crear conciencia y levantar fondos para la
investigación de curas para los problemas a la medula
espinal.
Fue una travesía agotadora. Hay fotos de él en todo
tipo de clima; calor extremo, lluvias torrenciales,
tormentas de nieve, vientos huracanados; y en todo tipo
de terrenos: desierto, bosques, granjas, caminos y
montañas.
Había fotos de él con su cabeza tensa hacia atrás,
los músculos de su cuello estirados, sus puños como
piedras mientras escalaba caminos montañosos, y
5
atravesaba lluviosas calles en pequeñas ciudades con
sus habitantes indiferentes e ignorantes de la causa que
el venía a apoyar. Recorrió kilometro tras kilómetro.
Sus manos se endurecieron con callos. Sus piernas se
llenaron moretones. Su espalda se llenó de ampollas.
Hasta que el 23 de mayo de 1987, Rick Hanson
llegó de regreso a casa.
En el último tramo de su travesía, cuando todavía
se encontraba lejos, la gente se juntó para recibirlo.
Mientras él se acercaba, la muchedumbre era cada vez
más grande en ambos lados de la carretera; cientos de
personas, y luego miles de personas, y luego cientos de
miles de personas. Todos aplaudían y lloraban y
ovacionaban, tiraban flores.
Rick, en su silla de ruedas, fue hasta el estadio.
Miles de personas, entre ellos, dignatarios nacionales e
internacionales, estrellas de música, actores y actrices,
familiares, amigos, y aquellos lo suficientemente
afortunados para obtener una entrada esperaban
adentro. Mientras Rick se acercaba al estadio, las calles
se volvieron imposibles de atravesar por la enorme
multitud. Helicópteros atravesaban el cielo. La policía
en sus autos y en motocicletas hacían lo posible para
contener la multitud.
Otros atletas en silla de ruedas se unieron a él,
siguiéndolo por detrás. Incluso, sobre el ruido de la
multitud se podía oír la ovación que venía desde el
estadio.
Rick atravesó las puertas del estadio y avanzó hacia
el medio del estadio. Miles de personas gritaron de la
emoción. Saltando, gritando, chiflando, aplaudiendo.
Todos ovacionándolo en bienvenida. La celebración
fue increíble.ix
Esto es una pequeña ilustración de lo que será
nuestra futura recepción – y gozo – mientras lo que
hemos esperado en fe se convierte en realidad.
Y es la razón por la cual Pablo puede agregar con
el mismo gozo aun otra ilustración.
Él no solo se refiere a sí mismo como un
corredor, y como un trabajador
3. Él se refiere a si mismo como un sacrificio.
Note el versículo 17. Y aunque sea derramado en
libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me
gozo y regocijo con todos vosotros. Y asimismo gozaos
y regocijaos también vosotros conmigo.
 Si llegara a pasar que soy llamado a entregar mi
vida – esto es, que mi carrera se termine y que mi labor
concluya – note – aunque sea derramado en libación
…me gozo.
Pablo ya ha traído una ilustración desde el
gimnasio y otra desde el sitio de construcción… él
ahora nos trae una ilustración desde el sistema
sacrificial.
El mundo en aquel entonces entendía lo que era
una libación – era derramar un poco de bebida al suelo
como para decir gracias, por así decirlo, a algún dios o
diosa.x
Pero Pablo tiene algo más significativo en mente.
El sistema sacrificial del Antiguo Testamento podía
ser dividido en dos categorías; los sacrificios dulces y
los no-dulces.
Los sacrificios no-dulces tenían que ver con culpa,
corrupción, y pecado. Estos finalmente señalaban el
sacrificio de Cristo y su expiación por nuestro pecado.
Los sacrificios que eran dulces señalaban el amor
de Cristo – sacrificios de adoración y alabanza por el
perdón que había venido a través del sacrificio de un
animal. El valor de las ofrendas de animales estaba en
la sangre.
Pero Dios también prescribió que algunos
sacrificios debían incluir el derramamiento de una
medida de vino sobre el sacrificio que se encontraba en
el altar. Esa ofrenda liquida era para agregar el
elemento de un olor dulce – el cual era en una ofrenda
adicional, por así decirlo, y esta representaba el
elemento de gratitud.
A todo esto, se nos dice que debemos hacer lo
mismo en esta dispensación a través de nuestro labios y
palabras – el escritor de Hebreos dijo, “Así que
ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio
de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su
nombre. (Hebreos 13:15)xi
Pablo tenía en mente aquí el efecto del vino, el cual
causaba que el sacrificio fuera envuelto en llamas por
un breve momento – y que un humo con un aroma
dulce luego se elevara hacia el cielo.
Nuevamente, la humildad de Pablo aquí es
increíble.
El está diciendo aquí en el versículo 17 que el
sacrificio y el servicio de los Filipenses es la mayor
parte de la ofrenda de su fe a Dios – eso es el sacrificio
principal sobre el altar; y él básicamente dice, “Mi vida
6
es solamente una libación agregada sobre su sacrificio,
en otras palabras, incluso si pierdo mi vida, no va a ser
en vano – no van a haber remordimientos o nada de que
arrepentirse… porque yo seré un poco de vino sobre su
ofrenda – para que esta sea envuelta en fuego y luego
se eleve en un olor dulce y grato para el Señor.xii
Ustedes, Filipenses, están ofreciendo lo principal –
el sacrificio de su fe por su servicio – y yo solo estoy
emocionado de ser una pequeña ofrenda agregada a la
suya… flameando por un breve instante para la gloria
de Dios.
Así que gócense conmigo, escribe el aquí al final
de este párrafo… estoy regocijándome en ustedes.
Compartamos este gozo juntos.
Esta es la forma de vivir sin reservas… sin
retorno… sin remordimiento.
Permítame concluir con un par de principios
generales.
• En primer lugar, vivir sin remordimiento
significa posibilitar los logros de los otros
Cuan diferente al orgullo de este mundo y la
devoción de la humanidad hacia su propia satisfacción
y logros.
Un músico famoso fue entrevistado acerca de su
vida. Él dijo, oré una oración silenciosa hace no mucho
tiempo atrás al Gran Espíritu y le pedí ser digno de
tener más tiempo de vida porque todavía había mucho
que hacer. Cuando le preguntaron que, exactamente, el
decía que necesitaba hacer, el respondió, “disfrutar este
mundo y lo que entrega, ser feliz. Esta tierra es un
grandioso lugar donde vivir.xiii
Una cosa es enviar un mensaje de texto del que
más tarde uno se lamenta… pero cuan trágico es
acercarse al final de la vida y todo lo que uno puede
desear es un poco más de tiempo para disfrutar el
mundo y un poco más de autosatisfacción.
Para Pablo, uno de los premios más grandes en la
vida era saber que de alguna forma sus esfuerzos
fueron usados por Dios para traer a otros al
conocimiento y el amor y el servicio a Jesucristo.xiv
Pablo, que te gustaría hacer si el fin de tu vida se
acerca – Oh, estaría emocionado simplemente de ser
parte del sacrificio de esos creyentes en Filipos cuyas
vidas he servido con la mía para que puedan ellos a su
vez servir a Cristo.
No hay ningún remordimiento en aquello.
Vivir sin remordimiento significa posibilitar los
logros de otros para la Gloria de Dios.
• En segundo lugar, vivir sin remordimientos
significa desear el aplauso de Cristo
Darlo todo por el reconocimiento de Cristo, delante
del cual nosotros estaremos de pie un día.
Y Pablo les dice a estos creyentes en Filipos, Voy a
estar tan emocionado – voy a encontrar tanta gloria y
felicidad en que Cristo sea glorificado en ustedes – voy
a encontrar mi mayor satisfacción en el reconocimiento
del salvador delante de quien me presentare.
J.C. Ryle, el conocido pastor y escritor que vivió
dos siglos atrás, una vez reconoció que él despertaba
cada mañana y mientras estaba todavía acostado,
imaginaba que su cama era la parte superior de un altar;
y él se dedicaba a si mismo cada mañana como un
sacrificio vivo para Dios.xv
Como Pablo… sin reservas… lo doy todo para
obtener el premio de Cristo.
Sin reservas… sin retorno… sin remordimiento.
En enero de 2006, el escritor Randy Alcorn tuvo la
oportunidad de juntarse con la familia de Jim Elliot
para una cena que marcaba el aniversario número 50
del martirio de Jim Elliot y los otros cuatro misioneros
en Ecuador.
Randy relata: Mientras estaba en esa cena,
conocimos al hermano mayor de Jim, Bert, y a su
esposa Colleen. En 1949, años antes de que Jim fuera a
Ecuador, ellos fueron de misioneros a Perú.
Cuando le preguntamos acerca de su ministerio,
Bert dijo con una sonrisa, “no podía esperar a volver al
campo misionero.”
Ahora, a sus ochenta años, ellos están cumpliendo
60 años como misioneros, gozosos alcanzando gente
para Cristo. Hasta ese fin de semana yo no sabía nada
acerca de ellos. Bert y Colleen quizás entren a la
eternidad sin que la iglesia sepa mucho de ellos, pero
no será así con Dios. Randy escribe, “Bert me dijo algo
esa tarde que nunca olvidaré, “Jim y yo servimos a
Cristo, pero de formas diferentes. Jim fue un gran
meteorito, atravesando el cielo” Randy escribió más
tarde, “Distinto a su hermano, Bert es una estrella que
aparece noche tras noche, brillando fielmente en el
cielo para la gloria de Dios.
7
El premio de Jim Elliot es considerable, pero no
sería de sorprenderse si descubrimos que el premio de
Bert y Colleen sea igual de grande cuando estén de pie
delante del Señor aquel día.xvi
Desde que Randy Alcorn escribió esas palabras en
2009, hice un pequeño estudio yo mismo y descubrí
que Bert y su esposa Colleen partieron a la presencia
del Señor el 2012.
Bert y Colleen murieron con un par de semanas de
diferencia entre ellos.
Por casi 63 años de servicio ellos navegaron los
ríos del norte del Perú, ellos caminaron por las
montañas Andinas y manejaron miles de kilómetros
entre pueblos a través de la costa peruana mientras
evangelizaron, discipularon y plantaron iglesias.
Me impresionó que Jim Elliot, quien es tan
conocido en el mundo evangélico, fue fundamental
durante su breve servicio para dejar al fundamento para
la plantación de una iglesia en Ecuador; pero su
hermano Bert – del cual la mayoría del mundo
evangélico nunca ha escuchado, Dios usó para plantar
no una iglesia, sino 145 iglesias a través de Perú.
Un amigo de los Elliot dijo lo siguiente: Bert y
Coleen vinieron a casa y sirvieron en la iglesia que los
apoyó por 60 años; ellos alcanzaron a drogadictos y
ofrecieron consejería a cualquiera que tomaba el
tiempo de ir a su casa.
Él también dijo que Bert frecuentemente decía que
la vida cristiana era lo más lejos que existía de una vida
aburrida. Y uno podía oírle exclamar con una sonrisa
“que buena vida…. Que buena vida.”
Usted no necesita estar ir a otro país para
experimentarlo. Usted no necesita ser un misionero por
vocación para vivirlo.
Usted puede experimentarlo en donde sea que usted
vive.
Es una vida que Pablo ha descrito en estos pocos
versículos – una vida comprometida a la integridad y la
pureza; una vida que se aferra y que entrega a otros la
palabra de vida.
Una vida que simplemente se levanta y brilla…
para algunos es una breve llama que arde por un
momento; para otros, es una vida de correr una larga
carrera – trabajando con gran esfuerzo… como una
pequeña estrella, brillando noche tras noche y
siguiendo el curso que Dios ha trazado para ella… sin
fanfarria… sin llamar mucho la atención.
 De cualquier manera, es un sacrificio para la gloria será una vida sin reservas, sin retorno, y sin
de Dios – y el vivir de esa manera garantiza que será remordimiento.
una vida – no sin fracasos, no sin dificultades, pero que

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 26/04/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i
Our Daily Bread (12-31-1988); The Yale Standard (Fall 1970); Mrs. Howard Taylor, Borden of Yale (Bethany House, 1988)

ii
William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 45


iii
Ibid


iv
Adapted from Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 553

v
G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 187

vi
Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 55


vii
Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 94


viii
John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 187

ix
Citation: Mark Buchanan, Things Unseen (Multnomah 2002), p. 148


x
Adapted from Barclay, p. 46


xi
Comments above on sacrificial system from J. Dwight Pentecost, Philippians: The Joy of Living (Lamplighter Books, 1973), p. 104

xii
Adapted from James Montgomery Boice, Philippians (Baker, 2000), p. 154


xiii
www.preachingtoday.com/illustrations/2014/november/2111014.html

xiv
William Barclay, p. 46


xv
Gordon, p. 94


xvi
Randy Alcorn, If God is Good (Multnomah, 2009), p. 421

8
 Satisfecho con el Segundo Lugar
Humildad, Parte 10
Filipenses 2:19-22
Todo estudiante aprende en algún momento u otro
acerca de la vida e inventos de Isaac Newton.
Newton fue un inventor, filósofo, matemático, y
mucho más. Vivió en el siglo 17 y fue el científico más
influyente en toda la historia de la humanidad.
Isaac Newton es típicamente caricaturizado –
incluso el día de hoy – como un hombre sentado bajo
un manzano el cual es golpeado en la cabeza por una
manzana que cae del árbol – lo cual lo lleva a
cuestionar porque las cosas caen en vez de flotar o
elevarse hacia el espacio exterior.
Esa es una leyenda… en realidad, Isaac Newton
haría muchísimos descubrimientos en las áreas de
astronomía, óptica, geometría, filosofía y más. Sus
inventos, formulas y deducciones fueron
descubrimientos que literalmente cambiaron nuestras
vidas.
Pero pocas personas han oído de Edmund Halley,
un amigo y colega científico de Isaac Newton. La
verdad es que, si no hubiera sido por Edmund Halley,
el mundo nunca habría aprendido tanto acerca de Isaac
Newton.
Como vera, Edmund Halley fue el que:
• Desafió a Newton a pensar acerca de
algunas de sus ideas.
• Fue Halley quien corrigió algunos de los
errores matemáticos de Newton.
• Fue Halley quien convenció a su tímido
amigo a publicar su monumental trabajo en
Filosofía natural.
1
• Fue Halley quien editó y supervisó la
publicación de ese mismo trabajo.
• De hecho, fue Edmund Halley quien
financió la primera edición de ese trabajo
con su propio dinero.
La única razón por la cual algunos conocen a
Edmund Halley es por el cometa que fue descubierto
por él y que lleva su nombre.
El cometa Halley puede ser visto brevemente cada
76 años y luego desaparece en la galaxia.
Este cometa fue visto por última vez orbitando el
sol, justo a tiempo, el 9 de febrero de 1986.
Los historiadores describen la relación entre
Edmund Halley e Isaac Newton como unos de los
ejemplos más grandes de abnegación en el mundo de la
ciencia. Mientras Newton recibió toda la fama, Halley
recibió poco crédito y casi nada de atención de parte de
sus colegas.
De hecho, se dice acerca de Halley, que a él no le
importaba quien recibiera el crédito, su misión en la
vida era simplemente avanzar la ciencia.i
El apóstol Pablo está a punto de presentarnos a su
pupilo… a un joven que, a los ojos del mundo, siempre
vivió a la sombra de Pablo, pero que sinceramente, no
le importaba.
De hecho, Pablo va a usar al joven Timoteo como
un ejemplo de humildad… un hombre a quien
realmente no le importaba quien recibía el crédito – su
misión en la vida era simplemente que el evangelio
avanzara.
 La primera característica que Pablo destaca de
Timoteo es
1. Su devoción
Vayamos a Filipenses, capítulo 2, versículo 19.
Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo
para que yo también este de buen ánimo al saber de
vuestro estado.
En otras palabras, Pablo va a enviar a Timoteo
desde Roma a la iglesia en Filipos para saber cómo
están.
¿Y porque enviar a Timoteo?
Note el versículo 20. Pues a ninguno tengo del
mismo ánimo.
O sea, no hay otro en quien pueda confiar para esta
misión como puedo confiar en el corazón de Timoteo.
Usted sabrá que Pablo gastó años discipulado a
Timoteo.
Y el resultado del discipulado es la multiplicación
– Jesús dijo que después de ser entrenado, el estudiante
pasa a ser como su maestro (Mateo 10:25).
Un autor escribió que al pasar del tiempo, Timoteo
llegó a pensar como Pablo, a relacionarse con los
creyentes y los no-creyentes como Pablo, a evaluar las
ideas y las situaciones como Pablo, a confiar en la
dirección del Señor como Pablo e incluso a orar como
Pablo.ii
Ahora la palabra que Pablo usa aquí para ánimo es
– isopsuxos (ισοψυχος) – una palabra compuesta por la
palabra isos – igual; y psuche – alma. Traducida
toscamente diría que Timoteo es de un alma igual a la
suya – o que tiene una misma mente.iii
Este término es tan poco usual que esta es la única
vez que lo encontramos en el Nuevo testamento en esta
forma.
Pablo está diciendo aquí que él y Timoteo son
iguales en su pasión por la iglesia.
Y prestemos atención aquí, porque es fácil pasar
por alto la enorme humildad que Pablo está
demostrando en estas palabras.
Pablo era un judío convertido al cristianismo – un
hebreo de hebreos; un fariseo de fariseos; entrenado
personalmente en la ley rabínica por el famoso anciano
Gamaliel; Pablo habría orado como un fiel rabino judío
2
en su tiempo, “agradezco a Dios que él no me creó
Gentil.”
Incluso más despreciados que los Gentiles eran los
mestizos; los niños nacidos de ya sea un hombre o una
mujer judía que había abandonado su herencia y se
habría casado con un pagano y había tenido un hijo –
ahora medio-judío, medio-gentil.
Ese era Timoteo.
El habría sido la última persona en la faz de la
tierra que Pablo habría estado interesado en enseñar,
discipular, y amar como si fuera su propio hijo.
Así que esta frase aquí nos dice que algo
revolucionario había pasado en ambos Pablo y
Timoteo.
Sabemos a partir de las escrituras que Pablo
conoció a Timoteo en su primer viaje misionero
(Hechos 14). Mientras Pablo predicaba en el pueblo de
Timoteo, Timoteo puso su fe en Cristo. Su madre,
Eunice era una judía que se había casado con un griego
no creyente (Hechos 16)
Ella evidentemente llegó a lamentar la falta de un
padre piadoso para Timoteo – prontamente después de
su nacimiento; de hecho, ella toma el rol de una figura
judía paterna como varias otras mujeres piadosas
habían hecho en su generación – y se nos dice en 2
Timoteo 3 que ella y su madre, Loida, le enseñaron las
Escrituras a Timoteo desde una temprana edad.
El lenguaje implica que ellas le enseñaron a leer
usando las escrituras. Evidentemente el padre de
Timoteo permitió esta instrucción. Pero él rehusó a que
Timoteo fuera circuncidado – él no quería que él fuera
identificado como judío.
Él debe haber dicho algo como, “Eunice, querida,
tu puedes enseñarle al niño tus escrituras y todos tus
asuntos religiosos, pero él no va a convertirse en judío
– él tiene que seguir siendo griego.”
Como varios maridos desde aquel tiempo han
comunicado a sus esposas piadosas, “mira querida,
puedes llevar a los niños a la escuela dominical o a la
iglesia – pero no te pongas fanática – vamos a tener eso
los domingos en la mañana y luego vamos a continuar
con nuestra vida.”
Me encantaría saber un poco más acerca de la
situación familiar de Timoteo cuando era pequeño. Ver
como el corazón de su madre y su abuela deben haberse
emocionado al ver a Timoteo oír la predicación de
Pablo y luego creer en Cristo, como ellas habían hecho
anteriormente (2 Timoteo 1:5).
 Ahora, la segunda vez que Pablo va por el pueblo
de Timoteo, él queda impresionado por la madurez de
este joven que ya se ha destacado en la iglesia como un
líder emergente.
Y luego Pablo hace lo impensado; O sea, la iglesia
todavía está luchando con los problemas de unidad
entre judíos y gentiles, y Pablo invita a Timoteo a
unírsele en sus viajes misioneros.
Pablo lo adopta como su hijo espiritual y por años
juntos van a impactar la iglesia.
Pablo se refiere a Timoteo como:
• Mi hijo amado y fiel en el Señor (1 Corintios
4:17)
• Verdadero hijo en la fe (1 Timoteo 1:2)
• Mi colaborador (Romanos 16:21)
• Hermano (2 Corintios 1:1)
De hecho, Timoteo se va a convertir en la persona
designada por Pablo para resolver problemas en las
iglesias. Pablo lo va a enviar a Corinto y Macedonia
para tomar labores difíciles. Pablo lo va a enviar a
Tesalónica también y luego a Éfeso (1 Timoteo 1) y
aquí leemos que Pablo está a punto de enviarlo a Roma
desde Filipos.iv
Timoteo es mencionado 24 veces en las cartas de
Pablo.v
El eventualmente va a ser uno de los pocos que va
a permanecer con Pablo mientras él se encuentra
encarcelado en una prisión romana y finalmente es
ejecutado por orden de Nerón. Y Timoteo va a
convertirse en el Pastor-enseñador en la gran iglesia de
Éfeso.
Si usted y yo hubiéramos vivido entre los creyentes
del primer siglo y estuviéramos en una de sus reuniones
y nos sentáramos… y conversáramos con las personas
acerca del corazón de Pablo y su pasión por el
evangelio – seguramente ellos habrían empezado a
comentarnos acerca de Timoteo. “Usted conoce a ese
joven llamado Timoteo? Si, ese chico nacido de ese
matrimonio mixto. Mitad judío, mitad gentil, puede
creer en lo que se ha convertido, o sea, solo Pablo vio
algo en ese niño… ninguno de nosotros lo vio venir.
Lo que marcó la diferencia en la vida de Timoteo,
por la providencia de Dios, fue que Pablo, un hombre
mayor en el Señor iba a invertir en un joven
espiritualmente huérfano.
3
No sabría decir cuántos hombres en esta iglesia he
encontrado en la misma situación y que están siendo
discipulados y enseñados por hombres mayores.
Un autor escribió estas sinceras palabras. “Cuando
estaba en la escuela, el trabajo de mi papa se
encontraba a dos horas de distancia de la casa. En esos
años de formación, cada lunes a viernes nunca comí
con mi papa. Eso dejó un agujero en mi alma, y a veces
me preguntaba, ¿“como puedo ser un padre cuando
apenas se lo que significa tener un padre?
Cuando ya me acercaba a mis cuarenta años,
empecé a luchar con el significado de mi propia vida;
incluso aunque había confiado en Cristo y le seguía,
luchaba con el significado de la vida. Mi esposa
finalmente me dijo, “mira, obviamente yo no puedo
ayudarte… ¿porque no vas a hablarle a Doug?” eso
comenzó un discipulado de 11 años en el cual Doug, un
cristiano mayor se convirtió en mi mentor – nos
juntábamos al menos una vez al mes. El me escuchaba,
me hacía preguntas, se preocupaba por mí y oraba por
mí. Dos veces en esos 11 años el me advirtió
firmemente que estaba tomando una decisión incorrecta
– mirando atrás a todas esas “casi decisiones” él estaba
en lo cierto. En su mayoría el simplemente me animaba
y fortalecía para ahora servir como un padre espiritual
para otros”vi
Pablo instruyó a Timoteo como su propio hijo y
ahora aquí Pablo da un reconocimiento a Timoteo que
no solo va a animar a la iglesia en Filipos, sino que va a
animar a Timoteo – él escribe, Timoteo y yo
compartimos la misma pasión… la misma mente… la
misma devoción, el mismo ánimo.
Pablo continúa dándonos otra observación acerca
de la vida de su joven modelo de humildad. No solo
vemos su devoción, sino que en segundo lugar vemos.
2. Su preocupación
Note el versículo 20 mas cuidadosamente. Pues a
ninguno tengo del mismo ánimo, y que tan
sinceramente se interese por vosotros.
Este adverbio sinceramente – implica que los
Filipenses quizás no crean que Timoteo se preocupa
por ellos.
Así que Pablo enfatiza aquí su punto – Timoteo
esta sinceramente interesado – no hipócritamente – no
interesado solo el domingo en la mañana – él está
interesado por ustedes los siete días de la semana.
 Y el verbo estar interesado es realmente
interesante porque mas adelante en esta carta, Pablo va
a decirnos que no debemos hacer eso.
Podemos traducir esta palabra como “estar
afanoso” (merimnao; µεριµναω) – estar preocupado;
concentrarse en algún asunto.vii
En Filipenses 4, versículo 6 Pablo dice, “Por
nada estéis afanosos”
Pero aquí el está usando la misma palabra para
decirnos lo que Timoteo está sintiendo.
Ahora, obviamente hay una diferencia entre un
afán, una ansiedad carnal y un interés o preocupación
piadoso. La ansiedad es un resultado del orgullo –
cuando hemos llegado a creer que de alguna forma todo
depende de nosotros – y si no nos preocupamos lo
suficiente acerca de eso, ni Dios puede arreglarlo.
Por el otro lado, como un erudito del Nuevo
Testamento señaló, hay un sentido de profunda
preocupación personal. Así que, no creamos tampoco
que aquí se está hablando acerca de una emoción suave,
o que Timoteo tenía una pequeña preocupación
temporal.
De hecho, Pablo usa el mismo verbo cuando el
escribe a los Corintios, “lo que sobre mí se agolpa
cada día, la preocupación por todas las iglesias.
¿quién enferma y yo no enfermo? ¿a quien se le hace
tropezar y yo no me indigno? (2 Corintios 11:28-29)
Pablo está diciendo que hay un tipo de
preocupación que es positiva – una presión – una
profunda preocupación – y no es simplemente acerca
de su propia vida, de su mundo, o su familia, o su
trabajo, o sus cosas, por lo cual todos se preocupan
hasta cierto punto; aquí Pablo está refiriéndose a
pensamientos de preocupación sobre la protección y
madurez espiritual de otros; sobre la extensión del
evangelio y la iglesia.
Él está profundamente preocupado acerca de
aquellos que están siendo engañados – o tentados a caer
en la trampa del pecado. Él lo llama la preocupación
que lo agolpa cada día.
La misma palabra es usada aquí en Filipenses
acerca del sincero interés de Timoteo.
Lo que Pablo y Timoteo están demostrando es el
corazón de un pastor sincero. Un verdadero pastor
agoniza por la salud de la asamblea; él sufre
intensamente por la presión de ver a sus jóvenes ovejas
protegidas y alimentadas y sirviendo, y ver a las ovejas
maduras produciendo el fruto del Espíritu.
4
Las trampas están por todos lados…
En esta iglesia hay 20 ancianos o pastores. Y puedo
decirle que no hay nada como esta particular presión
que compartimos; esta preocupación por su bien estar;
este profundo interés por las ovejas que están
apartándose en la trampa del pecado; incluso esta noche
oraremos por ellas y por toda la iglesia.
Si usted es un padre que sigue a Cristo, usted
entiende este tipo de presión por el bien estar espiritual
de sus hijos. No hay nada como la agonizante
preocupación por un joven que está apartándose; no
hay nada más dulce que saber que sus hijos caminan
con el Señor. Este es el verdadero corazón de un padre
piadoso – un profesor piadoso – un discipulador – un
mentor – un pastor – un anciano – un diacono – un
voluntario.
Esta es la devoción de Timoteo… esta es la
preocupación de Timoteo
Pablo señala en tercer lugar
3. Su singularidad
Pablo enfatiza este punto, a la verdad trágico –
pues ninguno tengo del mismo ánimo, y que tan
sinceramente se interese por vosotros – ahora note el
versículo 21, porque todos buscan lo suyo propio, no
lo que es de Cristo Jesús.
Ahora, cuando Pablo dice todos – él no puede estar
diciendo que todos en todas las iglesias, simplemente
porque sabemos que Lucas está allí junto con Juan
Marcos y Aristarco (Colosenses 4:10 y Filemón 24)
Pablo se refiere todos aquellos que buscan lo suyo
propio. Y eso nos lleva nuevamente al versículo 4 del
capítulo 2 donde Pablo describe lo opuesto a la
humildad. Y luego más atrás en el capítulo 1, donde
Pablo habla acerca de los otros pastores y líderes de la
iglesia en Roma que predican a Cristo por envidia y
contienda (versículo 15).
En otras palabras, ellos no se preocupan por el
rebaño; a ellos le importa que lo estén siguiendo. Ellos
están predicando el evangelio, pero tienen envidia de
Pablo así que provocaron contiendas en contra de Pablo
y ellos predicaban por contención y Pablo escribe
abiertamente y transparentemente en el capítulo 1,
versículo 16, ellos piensan añadir aflicción a mis
prisiones
Ellos realmente han añadido a mi sufrimiento.
 Así que Pablo parece estar comparando Timoteo
como un pastor a todos los otros pastores y líderes de
las iglesias en Roma – lo cual es una insinuación
sorprendente.
Timoteo esta sinceramente interesado por el rebaño
y todos los otros están interesados en formar un grupo
de seguidores.
Esto es entonces lo que distingue a Timoteo
Para Timoteo, el ministerio no es para beneficiarse
o promoverse.
Pablo esta insinuando: cuando Timoteo vaya a
visitarlos en Filipos, ustedes no van a oírle hablar de sí
mismo.
En un artículo acerca del rápido desarrollo y
descubrimientos en el mundo de la neurociencia, un
científico escribió, “si usted es como la mayoría de las
personas, usted tiene un tema favorito de conversación
– usted. En promedio, las personas gastan el 60% de
sus conversaciones hablando acerca de si mismas – y
esta cifra sube a un 80% si incluimos las redes sociales
como Twitter o Facebook.
Pero ahora se pone más interesante. Investigadores
de Harvard trajeron 195 participantes simplemente para
hablar acerca de una variedad de temas mientras los
investigadores escaneaban su actividad cerebral. Los
resultados del estudio demostraron que al hablar acerca
de nosotros mismos, la parte de nuestro cerebro
asociado a la motivación y gratificación eran
estimuladas – las mismas partes del cerebro que sienten
placer a partir de la comida o incluso drogas como la
cocaína. El articulo concluía de esta forma: “la
activación de este sistema en el cerebro cuando uno
habla de uno mismo sugiere que las personas pueden
estar motivadas a hablar acerca de si mismas, más que
de cualquier otro tema sin importar cuan interesante o
importantes esos temas no relacionados con el yo
puedan ser.” Este autor agregó, “en otras palabras,
amamos hablar acerca de nosotros mismos porque se
siente bien – esta realmente produciendo un
movimiento neurológico que se siente bien.”viii
Puede imaginarse las implicaciones de esto – que
puede ser mostrado en una pantalla que nuestra cultura
esta cada vez más y más adicta a este placer sensorial
que siente cuando habla acerca de si misma.
Ellos han descubierto solo a partir de la actividad
cerebral lo que nosotros ya sabemos a través de la
Palabra de Dios; hablar acerca de nosotros mismos es
una cuestión de orgullo y eso siempre se va a sentir
mejor que ser ignorado – lo cual demanda humildad.
5
El espíritu de Dios tiene que hacer una cirugía
cerebral radical… nuestras mentes necesitan ser
transformadas y renovadas (Romanos 12:1-2).
Dejada sola, a nuestros propios deseos, nuestras
mentes serían consumidas en orgullo – incluso en la
iglesia – Pablo habla acerca de pastores envueltos en
este problema. Incluso, el tema favorito de cada
persona en la iglesia puede ser muy parecido a lo que
hablan aquellos afuera de la iglesia y nuestras
conversaciones pueden ser por completo acerca de
nosotros mismos y de nuestro propio mundo y nuestra
familia y nuestro trabajo y nuestras cosas.
Y encontraremos amigos que están dispuestos a
escucharnos hablar acerca de nosotros mismos cuando
nosotros devolvamos el favor – y pensar “estamos
realmente en un tiempo de comunión”
Y luego nos preguntaremos porque hay tan pocos
Timoteos con su tipo de devoción y su interés y su
singular forma de ser.
Note algo más en esta frase – Pablo escribe aquí,
porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de
Cristo Jesús.
A todo esto, ¿en que está interesado Cristo Jesús?
¿Cuáles son sus intereses?
• Piense en Jesús como un pastor – queriendo
preocuparse por otros y buscando a aquellos
que están perdidos
• Piense en Jesús como un agricultor –
repartiendo la semilla y cuidando de la cosecha
espiritual
• Piense en Jesús como un alfarero – formando
vidas y transformándolas cual vasijas.ix
• Él está interesado en usted (1 Pedro 5:7)
• Él está interesado en los perdidos (Lucas
19:10)
• Él está interesado en la gloria de Su Padre
(Juan 8:54)
• Él está interesado en el reino de los cielos
(Mateo 13:45)
¿En que está interesado usted? ¿Tiene algún interés
genuino en los intereses de Cristo Jesús?
Nosotros debemos tener las actitudes de Cristo
Jesús – recuerde como empezó este capítulo – es la
humilde actitud de Jesús que lo hace a El interesado en
nosotros – en los perdidos – en la gloria de Su Padre –
en el reino, el cual el compartirá con nosotros.
La humildad define nuestra devoción… crea
nuestro interés genuino.
Pablo va a señalar otra característica de Timoteo –
en cuarto lugar
4. Su confiabilidad
Note el versículo 22. Pero ya conocéis los méritos
de él.
Ustedes ya saben lo valioso que es Timoteo. Lo
más probable es que Timoteo haya estado con Pablo
cuando esta iglesia fue establecida.
Ustedes conocen lo que ha hecho. Pablo usa la
palabra dokime (δοκιµη) lo que se refiere a ir a través
de una prueba y perseverar – en otras palabras, Timoteo
ha pasado la prueba.
Y a todo esto, estos no tienen que ser grandes
pruebas de resistencia. En este contexto, Timoteo ha
probado que se preocupa por otros. Y eso puede ser
demostrado en formas grandes y pequeñas.
Me estaba en un casamiento cuando me encontré
con un hermano de la iglesia que había visto la semana
pasada lavando los platos en la iglesia después de
nuestra cena para el seminario. Me dio una oportunidad
de agradecerle por ofrecerse a lavar todas las ollas y
sartenes.
Él dijo, “realmente me encanta – me encanta lavar
la vajilla” yo le dije “mire, mi esposa va a llegar en un
par de minutos, no diga eso enfrente de ella… yo no he
pasado esa prueba todavía. “
Dawson Trotman, el fundador de un gran
ministerio, estaba visitando Taiwán en uno de sus
viajes. Durante su visita, el caminó con un pastor
Taiwanés hacia uno de los pueblos en las montañas
para juntarse con algunos de los cristianos del área. Los
caminos estaban mojados y sus zapatos se llenaron de
barro.
Algún tiempo más tarde, uno de los creyentes le
preguntó a este pastor taiwanés, quien había tenido a
Dawson en su casa, que recordaba más acerca de este
gran pionero y líder misionero. Sin necesitar pensarlo
dos veces, el respondió, “la mañana después de que
llegamos al pueblo, yo salí de la cama para vestirme y
descubrí que Dawson ya estaba despierto y vestido y
antes de que yo me pusiera mis zapatos me di cuenta
6
que él los había limpiado y les había sacado todo el
barro… y nunca dijo nada al respecto. Y luego el
sonrió y dijo, “Dawson Trotman limpio mis zapatos””x
Pablo está enviando a Timoteo a Filipos… a
animar a la iglesia y lo más probable, a limpiar un poco
de barro y suciedad.
Sera un viaje agotador
La ruta más directa sería por tierra desde Roma por
la Via Apia hacia Bríndisi en la costa sureste de Italia –
solo eso tomaría 560 kilómetros. Luego el debería
abordar en un barco para navegar atreves del mar
adriático – unos 145 kilómetros – y luego desde
Dirraquio, el debería caminar unos 580 kilómetros
hacia el Este en la Via Egnatia a través de Macedonia
hacia Filipos.xi
Timoteo probablemente celebraría su cumpleaños
en algún lugar en este viaje.
Va a tomar alguien probado para perseverar. El
realmente va a necesitar ser motivado con las razones
correctas, porque el viaje va a ser peligroso y difícil.
Y si no es motivado por el amor de Cristo y la
iglesia, si el orgullo crece en el camino él se preguntará
porque nadie hace un viaje para verlo a él – y porque
nadie hace lo mismo por él.
Que confiable… que humildad.
Finalmente, vemos estas maravillosas
características de humildad expresadas en la devoción
de Timoteo, en su preocupación, en su singularidad y
confiabilidad, ahora en quinto lugar vemos
5. Su gentileza
Note el versículo 22, pero ya conocéis los méritos
de él, que como hijo a padre ha servido conmigo en el
evangelio.
Como un hijo a su padre.
Hay un precioso elemento en esta terminología.
Hay un deleite natural en un hijo en servir a su padre –
un niño dice, “voy a ayudar a papa”
Esta terminología deja en claro que esto no era un
frio arreglo profesional – este era la íntima lealtad y el
gozo entre Timoteo y su mentor.xii
El famoso apóstol Pablo quien lo vio y guiado por
el Espíritu Santo adoptó a este niño sin un buen
trasfondo ni un futuro prometedor... se convirtió en su
mentor espiritual y ellos se convirtieron como un padre
y un hijo.
Y tenga en mente como Pablo lo expresa – note
que en el versículo 22 dice que él ha servido conmigo
en el evangelio. Pablo no dice, “él me ha servido” …
las personas habrían esperado que hubiera dicho eso.
Pero Pablo dice, él ha servido conmigo.
Eso es crítico para entender que cuando uno es
puesto como líder, las personas no están para servirlo a
uno, están para servir junto con uno. Incluso cuando
uno sea el que esté dando las directivas, ellos están
finalmente sirviendo a Cristo.xiii
Pablo entendía esto… y también Timoteo. Pero
Timoteo también entendió, tal como Pablo escribe aquí
en sus amorosas palabras. Pablo siempre seria su padre
espiritual y Timoteo siempre seria su hijo.
Me encontré con un estudio acerca de cómo
piensan y sienten las personas en el mundo deportivo.
Este estudio fascinante fue llevado a cabo por Vicky
Medvec, quien esta como profesora en una reconocida
universidad. Varios años atrás ella estudio a los
medallistas olímpicos y descubrió a través de las sus
entrevistas y conversaciones que los medallistas de
bronce estaban tan felices como los medallistas de oro;
sin embargo, los medallistas de plata estaban menos
felices que los otros dos. Este es el porqué: los
medallistas de plata tienden a enfocarse en cuan cerca
estuvieron de ganar la medalla de oro, así que no
estaban satisfechos con la plata; los medallistas de
bronce tendían a enfocarse en cuan cerca estuvieron de
no ganar ninguna medalla, así que estaban felices de
quedar en el podio.xiv
Imaginaria que es bastante difícil ser feliz, estando
tan cerca del primer lugar. El segundo lugar quizás
requiera más humildad que el tercer lugar – o el ultimo.
Timoteo siempre estaría en segundo lugar. Pero
desde lo que sabemos de Timoteo, es bastante claro que
estar segundo lugar no le preocupaba.xv
A todo esto, no hay evidencia en la escritura o en la
tradición de la iglesia de que Timoteo se haya casado,
tenido hijos, un hogar donde pudiera descansar.xvi
Al parecer, Timoteo entregó su vida para servir a la
iglesia. Él estaba satisfecho con el segundo lugar.
Que devoción… que preocupación genuina… que
confiable… que distinto a otros alrededor suyo que
estaban adictos a sí mismos… y que respeto para con
su padre espiritual… pero más importante que todo,
que humildad en seguir los propósitos de Dios para su
vida.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 03/05/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i
Adapted from the 1995 Grolier Multimedia Encyclopedia


ii
John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 197


iii
Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 553


iv
Adapted from MacArthur, p. 196


v
Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 75


vi
www.preachingtoday.com/illustrations/2011/august/3080811.html


vii
Rienecker/Rogers, p. 553


viii
Adapted from Adrian F. Ward, “The Neuroscience of Everybody’s Favorite Topic,” Scientific American (7-16-13)

7
ix
Life Application Bible Commentary: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 71


x
Adapted from Jerry Bridges, “Loving by Serving,” Discipleship Journal (May/June 1985)


xi
Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 175


xii
G. Walter Hansen, The Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 196

xiii
Johnson, p. 179


xiv
Adapted from www.preachingtoday.com/illustrations/2008/july/4071408.html


xv
J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 140


xvi
Adapted from MacArthur, p. 200

8
 Haciendo Planes en Lápiz
Humildad, Parte 11
Filipenses 2:19, 23-24
En un artículo titulado, El Arte y la ciencia del
retraso, un autor ilustraba el valor de tomar una pausa
de vez en cuando en el trabajo y la vida.
El escribió acerca de un cirujano que creó una lista
que incluía varios “puntos de pausa” para mantenerlo
enfocado durante el proceso de cirugía.
El tenía tres puntos de pausa; el primero era antes
de la anestesia – una pausa para chequear la identidad
del paciente y asegurarse de que tenían a la persona
correcta en el quirófano; el segundo punto de pausa era
justo antes de hacer la incisión – para asegurarse de que
iba a cortar en el lugar correcto – este punto de pausa le
da también a todo el equipo de cirujanos una última
oportunidad de tomar un respiro; la tercera pausa era
después de la cirugía y antes de suturar al paciente –
pausando para asegurarse que habían retirado todos los
instrumentos, esponjas y agujas.
Ninguna de esas pausas tomaba más de 1 minuto,
pero estos retrasos autoimpuestos hacían toda la
diferencia. El 2008, varios hospitales empezaron a usar
la lista de este cirujano, y el índice de complicaciones
en cirugías fue reducida en un 36 porciento.i
La verdad es que, ninguno de nosotros quiere ser
retrasado por nada – el ascensor, la luz roja, la
entrevista, los resultados del examen. Pero todos
nosotros queremos que en ciertas ocupaciones se siga
una lista y se tomen pausas lo suficientemente largas
como para asegurarse del procedimiento antes de
comenzar – como un cirujano antes de cortar, o un
abogado antes de firmar los papeles de la hipoteca, o un
piloto antes de despegar.
1
Retrasos intencionales pueden salvarnos de muchos
problemas… puede incluso salvar vidas.
Nosotros hemos estado estudiando una carta que
fue escrita mientras el Apóstol Pablo estaba
experimentando un retraso divino.
El está escribiendo su carta a los Filipenses bajo
arresto domiciliario – restringido en lo que podía hacer
personalmente y ministerialmente.
Él ha estado queriendo ir a Roma y ponerse a
ministrar – subirse al pulpito por así decirlo… no
quedarse en la cárcel
Pero este momento es un tiempo en el que los
planes de Pablo han sido puestos en pausa – de hecho,
este es el periodo de su vida cuando Dios borra varios
planes de la lista Pablo y escribe otros nuevos.
En nuestro último estudio, nos enfocamos en el
breve, pero alentador testimonio de Timoteo que
encontramos en Filipenses capitulo 2.
Y descubrimos un gran ejemplo de humildad en
este fiel colaborador e hijo en la fe de Pablo.
Porque la idea era enfocarse en Timoteo, nos
saltamos un par de versículos, específicamente
versículos 19, 23, y 24.
Hoy nos vamos a enfocar en estos tres versículos.
Y lo que descubriremos son varias razones de
porque nuestros planes necesitan ser escritos en lápiz…
nunca sabemos cuándo Dios va a apretar el botón de
pausa… o corregir todo… o hacernos esperar mientras
el cambia nuestros planes.
 Estos versículos nos muestran que incluso personas
piadosas, disciplinadas, apasionadas y determinadas
como el apóstol Pablo escribe sus planes en lápiz por
así decirlo… y Pablo claramente se somete al derecho
de Dios de usar su divina goma de borrar.
Permítame entonces entregarle cinco buenas
razones para usar un lápiz cuando usted hace planes en
su vida.
En primer lugar,
1. Planear en lápiz lo prepara para las puertas
abiertas
Note Filipenses 2:19. Espero en el Señor Jesús
enviaros pronto a Timoteo.
Ahora el versículo 23 – Así que a éste espero
enviaros, luego que yo vea cómo van mis asuntos.
O sea, no estoy completamente seguro que es lo
que va a pasar en mi futuro; no estoy seguro lo que va a
decidir la corte Romana; pero estoy haciendo planes
mientras tanto.
Este era el deseo del apóstol Pablo… visitar la
iglesia en Filipos – y enviar a Timoteo antes que él
fuera; pero por el momento, la puerta estaba cerrada.
Pero envés de sentarse de brazos cruzados, él
estaba ocupado planeando con Timoteo, hablando con
Timoteo – sin duda viendo los detalles del viaje y
discutiendo los objetivos ministeriales para Timoteo en
Filipos – para que tan pronto como el Señor abriera las
puertas, ellos estuvieran listos.
Esta actitud me recordó a Nehemías; el asociado
más confiable del rey Artajerjes – el copero real.
Nehemías siente una carga por su ciudad y su gente en
Jerusalén.
Me encanta esta escena. Como el Libro de
Nehemías parte con la imposibilidad de Nehemías de
esconder sus emociones y el rey nota que Nehemías
esta triste y deprimido por algo y le pregunta cuál es el
problema. Y Nehemías le cuenta. El rey le responde
diciendo, “mira Nehemías, te dejare ir a Jerusalén…
tienes idea de que es lo que necesitaras.”
Y Nehemías responde en el momento, “Si le place
al rey, que se me den cartas para los gobernadores al
otro lado del río, para que me franqueen el paso hasta
que llegue a Judá; y carta para Asaf guarda del
bosque del rey, para que me dé madera para
enmaderar las puertas del palacio de la casa, y para el
2
muro de la ciudad, y la casa en que yo estaré.
(Nehemías 2:7-8)
En otras palabras, Nehemías ya había trazado la
ruta que tomaría para Jerusalén y cuanta madera él iba
a necesitar para las puertas; él le pide al rey no
solamente que le permita ir y emprender el proyecto de
construcción, pero él también le pide al rey que
financie el proyecto.
Eso es lo que se llama soñar estratégicamente…
Estoy listo Señor… si esa puerta se abre, esto es lo que
creo que traerá gloria a tu nombre y avanzará tu reino.
Para Pablo, mientras escribe aquí, la puerta no está
abriéndose… pero cuando la puerta se abra y si la
puerta se abre, el ya está listo para llevar a cabo sus
planes.
Nuevamente … si Dios abre las puertas.
Lo cual nos lleva a la segunda observación:
2. Planear en lápiz nos obliga a ser flexibles.
En otras palabras, cuando no hay puertas abiertas,
no trate de abrir una a la fuerza; no empiece a patear y
empujar la puerta para que se abra; no trate de usar sus
habilidades de agente especial para abrir la puerta y
mucho menos trate de derribarla.
Está en sus planes… por lo que puedes ver, la
puerta dice “oportunidad”… y parece correcto, tiene
sentido. Ya paso los filtros, ya oró por eso y determinó
que es una buena decisión… ¿porque entonces no se
abre la puerta?
Note los limites en los planes de Pablo – espero en
el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo.
O sea, estoy esperando y estoy planeando esto. De
hecho, la palabra griega implica un sentido de
confianza… que es lo que va a pasar. Pero mis planes
están limitados por la voluntad y el propósito del Señor
Jesús.ii
Pablo dice, “Jesús es mi Señor – lo que significa,
Yo soy su siervo y mi vida no está para hacer mi
voluntad sino la suya.
Pero hoy usamos una frase para expresar la misma
ida cuando decimos, “Si Dios quiere.” Esa es una frase
maravillosa, a todo esto. No es solo un cliché – Es un
punto de pausa… un recordatorio mental y verbal de
que debemos ser flexibles con nuestros planes.
Todos deberíamos usar esta frase más seguido.
 Dietrich Bonhoffer, un pastor y teólogo alemán que
fue puesto en un campo de concentración durante la
Segunda Guerra Mundial y luego ejecutado por órdenes
personales de Adolfo Hitler solo tres semanas antes de
que Hitler se suicidara. Bonhoffer escribió, “debemos
estar listos para permitirnos ser interrumpidos por Dios.
Dios estará constantemente cruzando nuestros caminos
y cancelando nuestros planes; Los cristianos quizás no
quieran que sus vidas sean interrumpidas. Pero es parte
de la disciplina de humildad; nosotros no asumimos
que nuestro horario depende de nuestra mera
administración, pero deberíamos permitir que este sea
organizado por Dios.”iii
Hacer planes en lápiz es parte de la disciplina que
desarrolla humildad.
Así que Pablo aquí puede ser visto actuando en
humildad mientras hace sus planes de viajar bajo la
dirección del Señor Jesús; él le entrega sus planes al
Señor para que el decida aprobarlos o no.iv
Y a todo esto, no pase por alto lo que esto significa
para Timoteo… él también queda en espera.
¿Lo han puesto en espera alguna vez? ¿Como se
siente? llame a una corporación hace no mucho atrás y
la contestadora automática me dijo que mi llamada era
muy importante… y que el representante me iba a
atender enseguida. Y luego la contestadora automática
me empezó a contar todo acerca de esta maravillosa
compañía – cuán importante era – lo que podía hacer
por mí – de hecho, esta llamada según ellos iba a
cambiar mi vida… lo cual era otra forma de decir, solo
un tonto pensaría en colgar… y empezó a repetir lo
mismo una y otra vez hasta que pude cantar de
memoria la cancioncita que tenían de fondo.
Finalmente colgué… dándome cuenta que mi vida no
iba a ser cambiada después de todo.
A nadie le gusta ser puesto en espera.
Pablo aquí, está en espera… pero también Timoteo
– y quizás para él, el asunto podía ser más frustrante, ya
que el tenía que esperar por las ordenes de Pablo.
Timoteo es talentoso, enérgico, hábil, inteligente y
está listo para servir.v
Y ahora, la posibilidad de que se quede en Roma
con Pablo o que viaje a Filipos parece estar en el aire.
Un escritor lo puso de esta forma, Dios es siempre
fiel en su perfección, pero a veces es difícil de seguir en
sus propósitos; de hecho, él es a veces impredecible en
sus caminos. Como creyente, usted puede estar seguro
3
de donde esta con el Señor, pero pocas veces puede
saber dónde va a ser llevado por el Señor.vi
Así que planee… pero no se aferre a sus planes con
mucha fuerza. vii
Y aprenda a no solo decir de vez en cuando, sino a
realmente creer, “si Dios quiere, o Dios mediante”
Ahora, en caso de que este tipo de perspectiva lleve
a alguien a pensar que la vida cristiana es fatalista –
una actitud como “que importa, va a pasar lo que tenga
que pasar,” déjeme hacer otra observación.
3. Planear en lápiz lo protege de una actitud de
letargo.
Ahora note como Pablo agrega estas palabras
cargadas de emoción en el versículo 19. Espero en el
Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo
también esté de buen ánimo al saber de vuestro
estado.
Pronto… Estoy esperando – confío que Timoteo
ira a ustedes pronto… versículo 23, Por lo tanto espero
enviarlo inmediatamente.
Pablo puede estar en espera, pero él está listo para
la acción.
• Él no puede estar más lejos de ser apático
acerca del futuro
• Él no puede estar más lejos de ser dejado
acerca de su misión
Espero hacer cosas prontamente, inmediatamente.
Tan pronto como el Señor de la luz verde.
Dios podrá cambiar los planes de Pablo, pero no
pase por alto el hecho de que Pablo tenía un plan que
Dios había cambiado.
John MacArthur escribió en su comentario de la
carta de Pablo a los Corintios: Pablo nunca estaba
satisfecho con simplemente descansar en lo que había
logrado; Pablo nunca vio un barco sin querer abordarlo
y llevar el evangelio al mundo entero; el nunca vio una
montaña sin querer cruzarla para edificar a los santos;
el siempre vio más trabajo esperando ser hecho; mas
almas esperando ser salvas; mas creyentes esperando
ser edificados.viii
La verdad es que cada creyente que se pone a
meditar y saca punta a su lápiz para planear con
humildad y compromiso no va a ser tentado a quedarse
apático, de hecho, todo lo opuesto ocurrirá.
 Nosotros deberíamos estar gastando más lápices.
En 1674, la iglesia consideraba que cantar himnos
era pecado – si no herejía. Cantar cualquier cosa que no
estuviera en los Salmos estaba totalmente prohibido.
Sin embargo, el director de un colegio creyó que la
poesía podía ser un buen instrumento en el crecimiento
espiritual de sus estudiantes. Así que escribió varias
estrofas para que fueran cantadas de forma privada, con
estrictas instrucciones de que estas solo podían ser
cantadas en sus habitaciones en momentos
devocionales.
El junto copias de estos himnos para sus
estudiantes y las tituló, “Un manual de Oraciones para
el uso de los eruditos de la Universidad de Winchester,
1674.
Uno de sus himnos tenia 11 estrofas que él había
diseñado para animar a sus estudiantes para permanecer
sometidos a los propósitos de Dios y al mismo tiempo
ser activos.
El himno dice algo así:
Aviva, mi alma y como el sol
A diario Tus planes dispón
Quita mi pereza y levántame
para gozoso como sacrificio a presentarme
Señor, mis votos a ti renuevo
Protege mi voluntad y pensamientos
Dispersa mis pecados como la niebla
Y de tu espíritu mi vida llena
Dirígeme, contrólame este día
Todo lo que piense, haga, o diga
Que todo mi poder y todas mis fuerzas
Puedan ser solo en ti halladas
Y la onceava estrofa dice:
A Dios, el Padre celestial,
Al Hijo, nuestro Redentor,
Y al eternal Consolador,
Unidos todos alabad.
4
Hacer planes en lápiz.
• Nos prepara para las puertas abiertas
• Nos obliga a ser flexibles con nuestros
planes.
• Nos protege del letargo.
4. En cuarto lugar, hacer planes en lápiz nos
recuerda que Dios es soberano para cambiar
nuestros planes.
Salomón lo puso de esta forma en Proverbios 16:9,
El corazón del hombre piensa su camino; Mas Jehová
endereza sus pasos.
Note como Pablo escribe cuidadosamente esta idea
en el versículo 23. Así que a éste espero enviaros,
luego que yo vea cómo van mis asuntos.
¿Se da cuenta lo que se está sugiriendo en esta
admisión? El gran apóstol Pablo no tiene la menor idea
de lo que va a pasar con su vida.ix
Si alguna vez pensó que, si solo fuera más
espiritual, usted podría saber que va a pasar más
adelante, anímese.
Pablo no tiene idea de que va a pasar en su vida.
Pero no hay ningún rastro de resentimiento aquí… o de
auto compasión… Él no dice, solo quisiera que Dios
me mostrara… No. Lo que encuentra en Pablo es la
misma actitud que nosotros deberíamos tener – tan
pronto como vea que es posible, voy a enviar a
Timoteo.
Hay una sola forma en que uno puede llegar a este
tipo de actitud y es cuando reconocemos que Dios es
soberano y nosotros sus siervos.
Sometidos, entregados a su Señor soberano.
Jill Briscoe, escribió acerca de un evento bastante
chistoso pero profundo a la misma vez.
Involucraba a su hijo mayor, David, quien años
atrás cuando era pequeño, le dijeron un viernes que no
iría al colegio el siguiente lunes porque le iban a tomar
unos rayos X. Llego el lunes y David se metió al auto;
su rostro tan blanco como sus dientes, sus ojos grandes
con miedo. Su padre le dijo, “David, ¿no tendrás miedo
o sí? David respondió, “por supuesto que tengo miedo
papi” ¿Porque tienes miedo? A lo que el pequeño
David dijo, “papi, yo sé lo que es una ejecución”
Él había entendido mal– desde el viernes hasta el
lunes, él había pensado que iba a ser ejecutado, en vez
de examinado. Jill escribe, “aun así, David se metió al
auto, confiando en la voluntad de su padre.”x
5. El planear en lápiz nos permite confiar al
Señor nuestro futuro.
Mire el versículo 24. Y confío en el Señor que yo
también iré pronto a vosotros.
La palabra que Pablo usa aquí para confiar (peitho;
πειθω) viene del verbo que también puede significar,
estar convencido – o estar persuadido.xi
Él usó este mismo verbo en el capítulo 1, versículo
25 cuando escribió, confiado en esto, sé que quedaré,
que aún permaneceré con todos vosotros.
Pero nuevamente, note la limitación que pone
Pablo a su perspectiva entusiasta del futuro.
Mire nuevamente, y estoy convencido – podría
traducirlo – en el Señor que yo también iré pronto a
vosotros.
Estoy convencido… realmente creo que esto es lo
que el Señor va a hacer, pero el Señor quizás no quiera
que esto pase después de todo… y si el Señor no quiere
que pase, no pasará.
Pablo escribe con una ansiosa anticipación y con
una sabia cautela que viene a partir de su caminar con
el Señor.
Él ha escrito a los creyentes en Romanos capitulo 1
como él había estado pidiendo por la voluntad de Dios,
para ir a ellos.
Y ahora, el escribe a los Filipenses desde Roma. Él
había logrado llegar hasta allí… aunque no en la forma
que el creyó que iba a llegar.
Dios también había corregido esos planes por
completo.
Note lo que Pablo no escribe aquí en el versículo
24.
• Y confío en la justicia de la ley Romana que iré
pronto a vosotros
• Y confío en mi posición como ciudadano
Romano
• Confío en que tendré un juicio justo
• Confío en que tendré un buen juez porque
cuando ocurra, lograre ser liberado e iré a
Filipos.
5
No, no – estoy convencido – confío en el Señor.
En otras palabras, confío en mi Dios soberano
quien controla todas las cosas
• Mi libertad y mi encarcelamiento
• Mi comodidad y mi incomodidad
• Mi salud y mi enfermedad
• Mi riqueza y mi pobreza.xii
Así que, ¿cómo es que usted planea para el futuro?
Ya sea al escoger una universidad, o una carrera; un
esposo, o una esposa; una promoción, cambiar de
trabajo, mudarse a otra casa, o aun buscar una nueva
profesión.xiii
Sáquele punta a su lápiz… piense, ore, mida los
costos, estudie la Palabra – no para encontrar alguna
respuesta mística de parte de Dios, pero para poder
entender el carácter de Dios y sus promesas.
Y luego, con humildad, escriba sus planes en lápiz,
consciente de que su Señor tiene la última palabra – la
divina goma de borrar – y la capacidad soberana de
rechazar sus decisiones y redirigir sus pasos y
reordenar su calendario e incluso restringir sus deseos y
cambiar sus sueños.
Consciente… sometido… descansando en su
soberana garantía de que él es capaz de obrar todas las
cosas para nuestro bien – esto es, incluso las cosas que
no son buenas, Dios obra para que ayuden para nuestro
bien… ¿y que es nuestro bien? El siguiente versículo
clarifica que es para que podamos ser conformados a la
imagen de Jesucristo (Romanos 8:28-29).
Esta es la confianza de la cual Alan Redpath, el
antiguo pastor de la iglesia Moody, escribió una vez. Él
dijo: no hay nada; ninguna circunstancia, ningún
problema, ninguna prueba que pueda tocarme hasta que
haya pasado la inspección y la aprobación de Dios. Si
ha llegado tan lejos como para afectarme, ha llegado
con un gran propósito porque ha venido desde el trono
de Dios.xiv
Hacer planes en lápiz
• Nos prepara para las puertas abiertas
• Nos obliga a ser flexibles
• Nos protege del letargo o la apatía
• Nos recuerda que Dios es soberano
• Nos permite confiar a Dios nuestro futuro

6. Por último, hacer planes en lápiz nos
recuerda que la gracia de Dios es suficiente.
Me encanta esta frase – note el toque personal de
Pablo, que cuando nos ponemos en su lugar hasta llega
a emocionarnos. Pablo escribe con completa
transparencia en el versículo 24. Y confío en el Señor
que yo también iré pronto a vosotros.
En otras palabras, sé que Timoteo será una
bendición para ustedes – pero yo quiero ir también a
verles.
No solo quiero leer su reporte o escuchar acerca de
ustedes… quiero ir y estar con ustedes. Espero ir a
ustedes pronto.
No sabemos si el logró ir. Hay buenos argumentos
para ambas posiciones.
Pablo ya había escrito en el capítulo 1 que el
saldría ganando en cualquier situación – ya sea si lo
liberaran de prisión y fuera reunido con ellos, o si
muriera y fuera liberado… de esta vida.
Pero una cosa es cierta – Pablo encontraría que la
gracia de Dios es suficiente cualquiera fuera la
resolución del asunto.
Así que aquí está la lista que necesitamos hacer en
aquellos momentos cuando Dios nos coloca en un
momento de pausa.
ü Estoy preparándome para puertas abiertas
ü Soy capaz de ser flexible con mis planes
ü Estoy siendo activo y diligente
ü Reconozco que Dios es soberano para
cambiar mis planes
ü Soy capaz de someterme a la soberana
corrección de mis planes
ü Confío que la gracia de Dios será suficiente
Sus amigos la conocían como Lina Sandell. Ella
nació en Suecia en 1832 en una familia pastoral. Ella
amaba a su padre y frecuentemente viajaba con él a
otros lados.
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 10/05/2015
© Copyright 2015 Stephen Davey
6
En una ocasión, cuando ella tenía 26 años, ellos
estaban viajando en barco, yendo hacia otro lugar de
ministerio. Una tarde ellos estaban juntos en la
cubierta, disfrutando la maravillosa creación del Señor,
cuando, por alguna extraña razón, el motor del barco se
sacudió inesperadamente y el padre de Lina cayo al
mar. Fue imposible rescatarlo – en cuestión de
segundos, mientras ella miraba incapaz de hacer algo,
él murió ahogado.
Tantos planes que tenían para el ministerio… e
incluso planes personales fueron de pronto borrados
por Dios.
Pero nuevas líneas fueron escritas con el tiempo.
Lina Sandell escribiría más de 600 himnos de alabanza,
confianza y fe.
Uno de sus himnos resume nuestro estudio de
hoy… habla acerca del corazón de cada creyente, como
Timoteo y el apóstol Pablo, cuyas vidas están en
pausa… en medio de un retraso divino… o con planes
redirigidos, un sueño o deseo frustrado… relaciones y
vida completamente rediseñada.
Una estrofa dice lo siguiente:
Día en día Cristo está conmigo,
Me consuela en el medio del dolor.
Pues confiando en su poder eterno,
No me afano ni me da temor.
Sobrepuja todo entendimiento
La perfecta luz del Salvador.
En su amor tan grande e infinito
Me dará lo que es mejor.
Oh Señor, ayúdame este día
A vivir de tal manera aquí.
Que tu nombre sea glorificado
Pues anhelo solo honrarte a ti.
Con la diestra de tu gran justicia
Me sustentas en la turbación.
Tus promesas son sostén y guía
Siempre en ellas hay consolación.
 Todos los derechos reservados

i
Frank Partnoy, Wait: The Art and Science of Delay (PublicAffairs, 2012), p. 181


ii
G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), op. 193

iii
Quoted in R. Kent Hughes, Philippians (Crossway Books, 2007), p. 109


iv
Hansen, p. 193


v
John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 200


vi
Adapted from Graham Cook, Embracing Change, (Quiet Compass, April, 2003)


vii
Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 171


viii
John MacArthur, 1 Corinthians (Moody Press, 1984), p. 461

ix
Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 100.


x
Citation: http://www.preachingtoday.com/illustrations/1998/november/5447.html


xi
Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 138

xii
Adapted from J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 138


xiii
Johnson, p. 172


xiv
Citation: http://www.preachingtody.com/illustrations/2002/july/13762.html

7
 El Apostador
Humildad, Parte 12
Filipenses 2:19, 25-30
Hace varios años atrás, se le permitió volar a un
cerdo de 130 kilos en la aerolínea US Airways desde
Filadelfia hasta Seattle, un vuelo de aproximadamente
6 horas.
Dos pasajeros habían convencido a la aerolínea de
que el cerdo necesitaba volar con ellos porque él era
una especie de “mascota terapéutica” – algo así como
un perro lazarillo. Así que la aerolínea permitió que el
cerdo se sentara con sus dueños en primera clase.
Los pasajeros describieron a este cerdo como
“enorme, enojado, y ruidoso.” Este ocupaba tres
asientos al frente del avión. Las azafatas reportaron que
tuvieron gran dificultad tratando de contenerlo. Una
azafata dijo: “Se puso muy inquieto después del
despegue y anduvo paseándose a través de todo el
avión.” Un pasajero contó, “el cerdo se la pasó
haciendo ruido, frotando su nariz en las piernas de la
gente y en sus bandejas para la comida, buscando que
le dieran algo.”
Mientras que el avión aterrizaba – el artículo
reporta – “el enorme cerdo entró en pánico, corriendo
por los pasillos, chillando mientras se precipitaba por
todo el avión; algunos pasajeros también entraron en
pánico, se pararon sobre sus asientos y empezaron a
gritar. Fue un escándalo absoluto.”
Se necesitaron cuatro azafatas para sacar al cerdo
del avión, y luego, se escapó cuando llego al terminal,
pero lograron capturarlo nuevamente.
Cuando le pidieron que comentara acerca del tema,
la aerolínea respondió: “Podemos confirmar que el
cerdo viajó en nuestra aerolínea, y podemos confirmar
1
que esto nunca había pasado antes, y podemos
confirmar que esto nunca volverá a pasar.”i
Así que la próxima vez que no esté muy contento
con la persona que le toca al lado suyo en el avión –
solo recuerde que podría ser mucho peor.
En realidad, la razón por la cual quise empezar
nuestro estudio con esa historia más bien extraña es
porque cuando la leí, me di cuenta que ese cerdo es la
ilustración perfecta del orgullo.
Para una persona, este era su compañero
terapéutico, pero para todos los demás, este no era más
que un animal molesto, egoísta, y desagradable.
De hecho, la personas que piensan que el orgullo
no causa ningún problema – y hacen un espacio para
que este se siente en primera clase – rara vez tienen
alguna idea del desastre están creando.
Francamente, me gustaría que recordara esta
historia. De hecho, la próxima vez que este tentado a
dejar que el orgullo viaje con usted, tenga en mente que
este se parece mucho a un cerdo de 130 kilos –
finalmente va a arruinar su viaje en la vida y hará un
desastre con todos alrededor suyo.
Empezamos esta serie de estudios acerca de la
humildad con la ilustración perfecta de humildad – El
Señor Jesucristo. Eso lo vimos en Filipenses 2:5-11.
El Apóstol Pablo, luego, animó a la iglesia a
demostrar la misma actitud de abnegación y sacrificio
de Jesucristo, en medio de una generación torcida y
perversa – lo cual es otra forma de decir que todos en
su generación están demandando que permitan que su
cerdo favorito pueda volar en primera clase con ellos…
y si a los demás le molesta… pues que mala suerte.
Pablo continuó presentándonos la humildad de
Timoteo, un hombre que era apasionado en preocuparse
por los demás en vez de preocuparse por sí mismo.
Ahora, Pablo concluye con el tema de la humildad
con otro ejemplo más de humildad y nos da un breve
vistazo a un hombre del cual quizá usted nunca había
escuchado antes... un hombre que aparece solo aquí en
la carta de Pablo a los Filipenses… y en ningún otro
lugar.
1. Su Reputación
Lo primero que Pablo destaca de este hombre es su
piadosa reputación.
Note Filipenses 2:25. Mas tuve por necesario
enviaros a Epafrodito.
Descubriremos más adelante en el capítulo 4,
versículo 18 que Epafrodito era parte de la iglesia en
Filipos. De hecho, él era un fiel miembro a quien se le
dio una gran suma de dinero para que se la llevara
Pablo quien se encontraba bajo arresto domiciliario en
Roma.
Epafrodito luego va a volver a Filipos llevando una
carta de agradecimiento de Pablo por la ofrenda – esa
es la carta que hemos estado estudiando por ya varios
programas.ii
Aquí Pablo va a describir a este mensajero. Él va a
usar varios términos para describir la buena y piadosa
reputación por la cual Epafrodito era conocido.
Usted está a punto de conocer a un hombre quien
no era el tipo de persona que trae un cerdo al avión – él
era el tipo de persona que entregaría su asiento en el
avión para otra persona que lo necesitara.
Note el primer término – versículo 25 – donde
Pablo llama a Epafrodito, “mi hermano.”
Este tipo de trato no era común en aquellos
tiempos… esto habría sorprendido a la audiencia de
primer siglo.
El mundo en que Pablo vivía hacia una clara
división entre griegos y romanos, judíos y gentiles.
Había ciudadanos y esclavos; había aristócratas y
campesinos. Pero no había hermandades o este tipo de
trato entre personas.iii
2
Aquí esta Pablo – un judío de judíos… Timoteo –
un mestizo como aprendimos en nuestro último estudio,
mitad judío, mitad gentil; y Epafrodito. Epafrodito no
tenía una gota de sangre judía en sus venas. Él era
100% gentil – de hecho, su familia era tan pagana que
lo nombraron Epafrodito en honor a Afrodita, la diosa
de la pasión y el placer.
En algún punto en su vida, antes de conocer a
Cristo, siendo un fariseo orgulloso, el Apóstol Pablo se
habría referido a Epafrodito como un perro gentil.iv
Ahora Pablo dice – él es mi hermano
Como vera, en este mundo llega el evangelio de
Jesucristo y encontramos hombres y mujeres de cada
raza, de todo tipo de trasfondo, de cada estatus social
convertidos y transformados, y una de las evidencias
revolucionarias de esta conversión es que, sin ningún
tipo de presión cultural u obligación externa, el
creyente intuitivamente entiende que los que estamos
en la fe, somos una familia.
Pablo se considera el hermano de un gentil con un
pasado pagano… y un nombre un tanto incomodante.
Epafrodito es mi hermano por causa del evangelio
y la fe en Cristo.
Pablo continúa diciendo, Epafrodito es mi
hermano y colaborador.
El término es sunergos (συνεργος), lo cual nos da
nuestra palabra sinergia.v
No solo había una comunión en el evangelio, ellos
también compartían una misión en común.
Epafrodito no solo estaba trayéndole dinero a Pablo
– él estaba siendo parte del trabajo y misión de Pablo
en el evangelio.
A Pablo le gusta usar esta palabra sunergos para
referirse a sus compañeros de ministerio.
De hecho, de las trece veces que aparece en el
Nuevo Testamento, doce aparecen en las cartas de
Pablo. Este término da la idea de un compañerismo
afectuoso, no de una relación impersonal y meramente
profesional.vi
A todo esto, Pablo va a usar esta palabra para
describir a todos los creyentes como colaboradores de
Dios (1 Corintios 3:9) – estamos trabajando en sinergia
con Dios.
Piénselo, somos efectivos mientras servimos juntos
a través de la colaboración del Espíritu Santo. Nuestros
esfuerzos combinados en el evangelio están en armonía
con Dios mismo.
No es solo usted y no somos solo usted y yo juntos,
pero todos nosotros trabajando juntos con Dios.
El ser un colaborador demanda una actitud
generosa. Un colaborador no puede estar siempre
pensando en si mismo. Eso se parece más a un cerdo en
el avión. Un colaborador se preocupa por los otros que
comparten su misma misión.
La iglesia en Filipos, como hemos visto
anteriormente, colaboraba fielmente con Pablo. Ellos se
preocuparon por él y le enviaron dinero en manos de
Epafrodito.
En un momento en el que Pablo se encontraba en
una enorme necesidad financiera, y en gran necesidad
de compañeros y colaboradores genuinos. Pablo dice,
“Epafrodito, mi hermano y colaborador me ha traído
ambas.”
Finalmente, Pablo se refiere a este hombre en el
versículo 25 como su compañero de milicia.
La palabra que Pablo usa aquí deja en claro que
Epafrodito no solo comparte un vínculo en común y
una misión en común con él, sino que también
comparte un mismo valor.
El aparece en Roma, habiendo arriesgado su vida al
llevar una cantidad considerable de dinero en ese largo
viaje, y ahora se identifica públicamente con un
hombre encarcelado… que está enfrentando la pena
capital.
Epafrodito se coloca a si mismo directamente en la
línea de fuego.vii
De hecho, la palabra que Pablo usa aquí para
soldado, es la misma palabra para describir a los
soldados Romanos a quienes el está encadenado; y es
esta misma palabra que Pablo usa para Epafrodito
(stratiotes; στρατιωτης) – compañero de milicia.
Como si estuviera diciendo, “estoy encadenado a
estos soldados Romanos con cadenas de hierro, pero
agradezco a Dios que estoy encadenado a un soldado
leal y fiel con las cadenas del evangelio y el amor
fraternal.”
Varios estudiosos del Nuevo Testamento han
especulado que el Apóstol Pablo está anticipando
algunas críticas en Filipos, pensando que quizás
Epafrodito había abandonado la misión y a Pablo, para
poder irse a su casa.viii
3
Podemos imaginarnos la iglesia en Filipos: “Oye,
escuchaste que Epafrodito ya está de vuelta – ¿Tan
pronto? – si – me pregunto porque – quizá era
demasiado para él – yo creo que abandono – quien lo
hubiera pensado.
Necesitamos entender que estos términos fueron
seleccionados cuidadosamente por Pablo para apoyar el
hecho de que Epafrodito había vuelto, por instrucción
de Pablo. Pablo está defendiendo la reputación de
Epafrodito.
Epafrodito no es un holgazán, él no es un desertor.
No
Él es mi hermano
Mi colaborador
Mi compañero de milicia.
Y a todo esto – Pablo agrega – el cumplió con todo
lo que se suponía que tenía que ser – note no solo su
reputación, sino también sus responsabilidades.
2. Sus responsabilidades
El versículo 25 continúa diciendo, Vuestro
mensajero.
La palabra mensajero viene de la palabra griega
apóstol, y Pablo la usa, no para sugerir que Epafrodito
era uno de los 12 apóstoles de Jesucristo. Esta palabra
puede ser usada también para referirse a alguien que ha
sido enviado como un emisario – enviado en una
comisión especial (Hechos 14:14; 2 Corintios 8:23).ix
Pablo pudo haber usado cualquier otra palabra para
describir el fiel servicio de Epafrodito, pero Pablo usó
apostolos para agregar un poco más de peso al fiel
carácter de este hombre.
Pablo implícitamente pone a Epafrodito en su
misma categoría, su misma jerarquía.x
En otras palabras, no empiecen a murmurar acerca
de él… trátenlo como a un emisario especial.
Pablo agrega otra palabra – note – vuestro
mensajero, y ministrador de mis necesidades. Pablo
usa lo que William Barclay llama una palabra
magnificente – una palabra que los Filipenses habrían
entendido inmediatamente.
La palabra ministro – leitorgos (λειτουργος) era
una persona en la Grecia antigua que amaba tanto a su
ciudad, que aportaba para los eventos cívicos con su
propio dinero. El ministro quizás apoyaba
financieramente a su embajada, o a algún atleta
olímpico, o construía un barco de guerra para su ciudad
y pagaba el salario a los marineros. Estos hombres eran
benefactores tan reconocidos que fueron nombrados
leitourgoi – ministros.xi
Si estas personas estuvieran hoy en nuestra cultura,
serian destacados con doctorados honoríficos, o
medallas de honor; quizás nombrarían una calle
importante en su honor o les darían la llave de la
ciudad.
Estos eran ministros reverenciados – los leitourgoi
de su generación.
Pablo está diciendo, el hombre que está regresando
con esta carta es un ministro escogido de Dios para mis
necesidades.
Ahora, la pregunta sigue siendo, ¿porque dejó
Epafrodito a Pablo y volvió a casa?
3. Su Regreso
Mire el versículo 26. porque él tenía gran deseo
de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió
porque habíais oído que había enfermado.
Él se había ido porque se había enfermado. Pero
bueno, todos nos enfermamos… ¿que tan enfermo
estaba él como necesitar irse?
Note el versículo 27. Pues en verdad estuvo
enfermo, a punto de morir. Traducido toscamente diría
– tuvo por vecino a la muerte. Hoy diríamos, “estuvo a
las puertas de la muerte.” xii
O sea, Epafrodito no solo tuvo un pequeño resfrío
aquí en Roma… no es que tuvo una reacción alérgica a
la comida italiana.
Epafrodito había estado enfermo lo suficiente como
para que las noticias llegaran a Filipos y luego de
vuelta a Roma – lo cual habría tomado por lo menos 3 a
4 meses.xiii
Y esto angustiaba a Epafrodito enormemente
porque él no quería que los hermanos en Filipos se
preocuparan por él.
A todo esto, vale la pena reflexionar acerca de eso.
Piense en esa humildad.
Él estaba angustiado de que el fuera causa de
angustia para otros.xiv
No como el cerdo del orgullo que realmente no le
importa cómo se sienten los demás… voy a correr por
4
los pasillos, aunque la gente se incomode e interrumpa
lo que sea que están haciendo porque me siento mal.
Pero para que nadie piense que Epafrodito está
usando su enfermedad como excusa para abandonarlo,
Pablo dice – Mire el versículo 30 – Porque por la obra
de Cristo estuvo próximo a la muerte.
Este no fue un resfriado común… no fue un
episodio de fatiga; Epafrodito tenía literalmente un pie
en la tumba y otro afuera.
De hecho, Pablo había asumido que iba a morir.
¿Como sabemos eso? Note el versículo 27 Pues en
verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios
tuvo misericordia de él.
O sea, la única razón por la que él todavía vive es
porque Dios quiso que así fuera. Nosotros ya habíamos
escogido el ataúd y todo ¡Pero se recuperó!
Pablo está comunicando claramente que esto no fue
una cuestión de que Epafrodito respondiera bien a la
medicación, o que descansara lo suficiente. No. Dios
había intervenido misericordiosamente y le había
salvado la vida.xv
El enfoque aquí es teocéntrico – no hay ningún
milagro apostólico de sanación; ninguna oración de fe;
ninguna junta de ancianos; ninguna intercesión
desesperada de la iglesia.xvi
No – él iba a morir – ¡pero Dios!
Déjeme comentar que este evento es una evidencia
más de que el poder apostólico de sanación estaba
disminuyendo hasta finalmente cesar – el poder
milagroso de los apóstoles que validaba el evangelio.
Pero mientras que el Nuevo Testamento estaba siendo
escrito, “La era de señales y milagros apostólicos
estaban llegando casi a su fin.”xvii
No solo tenemos registrado que Pablo solo observa
a Epafrodito al borde de la muerte sin poder sanarlo,
sino que también podemos ver en otra de sus cartas que
Pablo le comenta a Timoteo que él había tenido que
abandonar otro compañero de ministerio llamado
Trófimo en Mileto porque él se había enfermado (2
Timoteo 4:20)
Ahora ¿Porque no simplemente sanarlo? ¿Acaso le
faltaba fe?
Para nada… de hecho, Pablo no parece estar
avergonzado en absoluto por el hecho de que todo lo
que puede hacer es orar – tal como usted y yo hoy.
Pablo parece no sentir la necesidad de explicar porque
su increíble poder de sanación evidentemente ya no
está activo o por qué el evangelio ya no necesita ser
validado por sus milagros.
De hecho, la forma en que Pablo escribe aquí,
claramente busca quitar de vista cualquier tipo de
intervención humana. Ni si quiera se nos dice que
Pablo oró – aunque estamos seguros que lo hizo. Solo
vemos la intervención misericordiosa de Dios… Dios
tuvo misericordia de él.xviii
Y no solo de Epafrodito – note más adelante en el
versículo 27 – pero Dios tuvo misericordia de él, y no
solamente de él, sino también de mí, para que yo no
tuviese tristeza sobre tristeza.
Podríamos parafrasearlo de esta forma, “para que
no tuviera una oleada de tristeza sobre otra.”xix
Deberíamos agradecer que Pablo escribió con este
tipo de transparencia.
Antes, yo pensaba que la gente espiritual no tenía
olas sobre olas de tristeza.
Pablo abre su corazón a los Filipenses y les dice
algo que algunos cristianos piensan que es poco
espiritual – o no apto para la reunión de oración – o el
púlpito.
“Si Epafrodito muere, me traería una tristeza
increíble – sería como una oleada de tristeza sobre otra
en mi corazón.”
¿Pero pensé que para mí el vivir es Cristo y el
morir es ganancia? ¿O no? ¿Pablo dijo, eso cierto?
Muy cierto
Pero él también dijo con gran sabiduría y balance
espiritual – que no nos entristecemos como aquellos
que no tienen esperanza 2 Timoteo 4:13
Tenemos esperanza y sabemos que el creyente que
ha fallecido nunca pediría volver. Sabemos dónde
están… y nos entristecemos porque nos han dejado y
no podemos esperar para volvernos a reunir con ellos.
De hecho, por causa del evangelio, sabemos que no
los hemos perdido – solo hemos perdido contacto
temporal con ellos
Y un día, nuestras lágrimas de tristeza serán
enjugadas por siempre
Pero por ahora – Pablo escribe, alabo a Dios
porque mi tristeza no fue aumentada – Dios tuvo
misericordia de la vida de mi hermano y colaborador y
compañero de milicia.
5
4. Su Recompensa
Note el versículo 28. Así que le envío con mayor
solicitud, para que, al verle de nuevo, os gocéis, y yo
esté con menos tristeza. Recibidle, pues, en el Señor,
con todo gozo.
Se nos da la impresión de que Pablo quiere
asegurarse de que los Filipenses reciban a Epafrodito
sin ninguna queja, sospecha o duda.
En otras palabras, recompénsenlo por lo que ha
hecho.
Denle la bienvenida con todo gozo
No se refrenen, no se contengan… celebren su
regreso, como el pródigo que ha vuelto a casa sano y
salvo.
Recíbanlo y hónrenlo. Note más adelante, tened en
estima a los que son como él; porque por la obra de
Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su
vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por
mí.
En otras palabras, ustedes no pudieron venir a
visitarme como iglesia, pero Epafrodito si, y en su
visita, recibí todo lo que necesitaba.
Pero no pase por alto que Epafrodito arriesgó su
vida para visitar a Pablo.
La palabra que usa Pablo aquí para exponer su vida
era una palabra que ha sido usada por siglos. Fue
encontrada en un rollo de papiro y hacía referencia a
alguien que había arriesgado su vida para representar a
su amigo en una corte frente al emperador. Más
adelante fue usada por los mercaderes que arriesgaban
sus vidas para enriquecerse; también fue usada al
referirse a los gladiadores en la arena quienes
arriesgaban sus vidas en combate.xx
Estos eran los parabolani – los apostadores. Esa es
la raíz de la palabra que Pablo usa aquí.
En el 252 D.C., una plaga se dispersó por Cartago.
Los no-creyentes, aterrorizados, huyeron – dejando
atrás a sus propios familiares enfermos y moribundos.
Cipriano, el líder de la iglesia en Cartago juntó a su
congregación y juntos decidieron enterrar a los muertos
y cuidar de los enfermos – exponiendo sus propias
vidas. Como resultado, ellos rescataron muchísima
gente de la muerte y salvaron la ciudad de ser
desolada.xxi
Ellos fueron llamados parabolani – un término que
fue ofrecido con gran honor a aquellos que con valor
temerario estuvieron dispuestos a entregar sus vidas
para salvar a otros.
Pablo está dándole a Epafrodito los más grandes
honores – él es uno de estos parabolani – él es uno que
apostó con su vida para el avance del evangelio.
El arriesgó todo por Cristo.
No es de sorprenderse de que Pablo entonces
escriba en el versículo 29, tened en estima a los que
son como él… ese es su modelo de valor y humildad.
El mundo hoy es pronto para premiar la belleza, el
talento, la riqueza, el poder… y no es que no haya
gente que merezca cierto honor por haber hecho algo
significante.
Pero mientras Pablo llega al final de su discusión
acerca de la humildad – él está interesado en premiar y
honrar a aquellos quienes demuestran humildad.
Personas que quizás nunca han sido reconocidas…
de hecho, si no fuera por estos pocos versículos en esta
pequeña carta, nunca habríamos sabido acerca de
Epafrodito.
Desapercibido… casi como escondido – sin
embargo, un gran tesoro
Algún tiempo atrás, encontré un artículo de una
revista que contaba acerca de un hombre en Estados
Unidos que mientras miraba y revolvía el ático de su
abuelo, encontró una caja de cartón que contenía unas
tarjetas de colección de casi unos cien años. Esta
colección de tarjetas fue avaluada en 3 millones de
dólares.xxii
Me pregunto a que nos parecemos más. Al cerdo en
el avión… o a la colección escondida en el ático.
Somos acaso prepotentes, ruidosos, molestos,
codiciosos, egoístas, interesados como aquel cerdo.
O somos acaso como un tesoro, esperando ser
avaluado por lo que es – un gran valor que quizá no sea
revelado hasta algún día en el futuro.
Robert Murray McCheyne, un pastor cuya vida
tocó a tantos desde que partió con el Señor a principios
de 1800s a la edad de 30 años, una vez escribió en su
diario, las siguientes palabras: “vive de tal forma que
seas extrañado.”
Ahora ¿Como podemos lograrlo?
• Al convertirse en un hermano o hermana para
aquellos que son de la familia de Dios
• Al convertirse en un colaborador y un compañero
de milicia para representar a Cristo y su
evangelio
• Al convertirse en un mensajero cuyo deleite es
servir a otros y viviendo por otros
• Al arriesgar todo lo que somos – por todo lo que
Cristo es – y por todo lo que la iglesia de Cristo
puede ser.
Esa es en una sola palabra, humildad… y una vida
de humildad le garantizará vivir de tal forma que sea
extrañado.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 17/05/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Linda M. Gehrs, assistant editor of PreachingToday.com; from Associated Press story, Chicago Sun Times (10-30-00), p.1-2

ii Life Application Bible, Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 73


iii
James Montgomery Boice, Philippians (Baker, 2000), p. 158


iv J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 141

v Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 554

6
vi John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 203


vii William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster, 1975), p. 49


viii Tremper Longman III & David E. Garland, gen. editors, The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 230

ix Rienecker & Rogers, p. 554


x Barclay, p. 48


xi Ibid, p. 95


xii Expositor’s, p. 230


xiii Boice, p. 160


xiv MacArthur, p. 205


xv R. Kent Hughes, Philippians (Crossway, 2007), p. 116


xvi G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 205


xvii
MacArthur, p. 205


xviii Hansen, 205


xix Hansen, p. 206


xx
Rienecker & Rogers, p. 555


xxi Barclay, p. 50


xxii World Magazine, August 11,2012, A Treasure Upstairs, Dispatches/Quick Takes, p. 18

7
 Protegido Por Gozo
Apuntando Mas Alto, Parte 1
Filipenses 3:1-3
Encontré unas estadísticas interesantes acerca de
cuanto gastan los estadounidenses en ciertas cosas
anualmente.
El año pasado, en Estados Unidos se gastaron
• $1.4 billones de dólares en blanqueadores de
dientes
• $50 billones de dólares en cuidado para
mascotas – de hecho, $310 millones fueron
gastados el año pasado en disfraces de
Halloween para mascotas.
• $500 millones de dólares fueron gastados en
pelotas de golf
• $16 billones de dólares fueron gastados en
chocolates
• $2 billones de dólares en tatuajes
• y $66 millones de dólares para remover
tatuajes
No sé qué piense usted, pero para mí eso es
muchísimo de dinero para un montón de cosas que son
totalmente innecesarias – a excepción del chocolate por
supuesto. Y aunque acabamos de hablar de cifras
altísimas de dinero, estas no se comparan a lo que el
gobierno gasta en sistemas de defensa.
• La Defensa Nacional Estadounidense gasta
más de $750 millones de dólares anualmente.
• Unos $27 billones adicionales son dedicados
para el orden público
• Otros $15 billones en seguridad nacional
1
• Y $11 billones en seguridad internacional y
asistencia en justicia criminal
• Los estadounidenses también compraran e
instalaran algún tipo de sistema de seguridad
en sus hogares o apartamentos llegando a unos
$30 billones al año.
Sin embargo, no se oyen muchas quejas al
respecto. ¿por qué? Se preguntará.
Porque de todas las cosas en que podemos gastar
dinero. La verdad es que nuestra protección, la de
nuestros seres queridos, y la de nuestro país son
considerados como inversiones valiosas.
Hay mucha verdad en el refrán que dice que, el
mejor ataque es una buena defensa.
Y eso es una realidad para los países y también
para los cristianos.
De hecho, mientras el Apóstol Pablo continúa su
carta a los creyentes en Filipos, él evidentemente tiene
ciertas estrategias defensivas en mente que quiere
comunicarnos. Le invito entonces a abrir su Biblia en
Filipenses, capítulo 3:1. Notará que el capítulo 3
empieza con las palabras, Por lo demás, hermanos.
La palabra que Pablo usa aquí busca señalar a sus
oyentes que el está a punto de cambiar de tema.i
Esta palabra podría ser también traducida, “por lo
tanto… o, ahora bien.”
Y antes de que Pablo cambie de tema, el repite algo
que considera crítico. Note nuevamente – versículo 1 -
Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor.
 Él ya lo ha ordenado en el capítulo 2:17-18 y más
adelante volverá a ordenarlo en el capítulo 4:4.
Pablo usa este verbo como un imperativo – o sea,
uno podría poner un signo de exclamación después de
la frase. Es una orden – gozaos en el Señor. Aun podría
poner en el margen, al lado de la frase – ¡hazlo ya!
El gozarse es una orden
• El expresar gozo entonces no es el resultado
de una emoción – porque no se puede ordenar
a alguien que se sienta de cierta forma; uno no
puede obligar emoción.
• El gozo no es una característica
temperamental porque no se puede hacer que
alguien cambie su forma de sentir solo al
ordenarlo
• El gozo no está relacionado con las
circunstancias o la salud o la cuenta bancaria
– porque uno no puede controlar sus
circunstancias, o salud, o cuentas bancarias a
gusto.
Gozarse en el Señor significa buscarle a Él como
el único dador de gozo. Gozarse en el Señor significa
que encontramos en Él nuestra fuente de gozo. Él es
nuestro tesoro y nuestro gozo.ii
Pero Pablo continúa agregando – A mí no me es
molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros
es seguro.
En otras palabras, ya les he ordenado que se gocen,
pero necesitan entender que el gozarse es para su
propia seguridad, y por eso quiero repetírselo otra vez
para su seguridad.
Un cristiano gozoso realmente tiene un sistema de
defensa alrededor de su mente y corazón.
Un autor comentó acerca de este mandamiento y
escribió que el creyente simplemente no puede estar
quejándose y al mismo tiempo gozarse en el Señor.iii
Es simplemente imposible hacer los dos al mismo
tiempo.
Y otra razón por la que un espíritu gozoso nos
protege es porque es imposible encontrar su gozo en el
Señor y a la misma vez tratar de encontrar gozo en el
pecado.
Es imposible hacer ambas.
Por lo tanto, Pablo dice aquí que gozarse en Cristo
es seguro.
2
La palabra que Pablo usa aquí para seguro viene de
una palabra que significa literalmente, proteger de
tropezar o de perder la estabilidad.iv
Imagine, ¡el gozarse en el Señor puede hacer todo
eso y aun más!
Matthew Henry, el expositor puritano de los años
1600 lo puso de esta forma cuando escribió, “el gozo
del Señor es una armadura divina contra los ataques de
nuestros enemigos espirituales y quita de nuestras
bocas el gusto por aquellos placeres con los cuales el
tentador busca atraernos… el gusto del gozo en
nuestras bocas hace que los ofrecimientos del tentador
parezcan desabridos en comparación.” v
El gozo es nuestro protector. Regocijarse en el
Señor es una defensa espiritual… es una actividad que
escogemos hacer.
Pablo escribe aquí, “déjeme repetir esto una vez
más – obedezcan esta orden – gócense en el Señor.”
Eso es lo que escogemos.
Ahora Pablo continúa diciéndonos a quienes
debemos evitar.
Pablo quiere que nuestro radar espiritual esté atento
para captar y enviar señales de alerta al percatarse de
ciertos individuos.
Esto es lo que escogemos… ahora – estos son a los
que evitamos. Note versículo 2. Guardaos de los
perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de
los mutiladores del cuerpo.
¿Notó que Pablo usó la palabra guardaos, tres
veces? Esta es otra orden.
Y significa, estar continuamente alerta.vi
En otras palabras, estamos ya usando nuestro
chaleco antibalas llamado gozo en el Señor – y ahora
debemos estar más alertas que nunca, atentos a nuestro
alrededor, cuidándonos de los peligrosos enemigos que
quieren robar nuestro gozo.
¿Quienes son estos enemigos?
Pablo los describe con tres términos mas bien
ofensivos que no quiere que el creyente olvide.
De hecho, hay algunos que creen que Pablo estaba
siendo completamente grosero e imprudente… o sea, él
no estaba siendo para nada amable.
Pablo aquí hace uso de una aliteración para que
fuera aún más fácil recordar estas descripciones; los
tres títulos, por así decirlo, que les dio a estas personas
empiezan con la letra kappa en griego.
• Guardaos de los kunas (κυνας)
• Guardaos de los kakous ergatas (κακους
εργατας)
• Y guardaos de los katatomen (κατατουμην)
Tres términos directos, secos, y ofensivos para
estos enemigos de la gracia
Y no es que Pablo esta simplemente insultando a
estas personas porque si – él está profundamente
preocupado por la seguridad de la iglesia en Filipos y
sabe que estos falsos maestros son peligrosos.
Así que Pablo no mide sus palabras o anda con
rodeos.
Note nuevamente su primera descripción –
guardaos de los perros.
Necesitamos entender que cuando Pablo escribió
esto, la gente no tenía perros de mascotas como hoy en
día. De hecho, en el primer siglo nadie habría pensado
en tener un perro de mascota.
En aquellos tiempos, los perros eran más como los
coyotes – animales carroñeros que deambulaban en
manadas y merodeaban por la ciudad alimentándose de
lo que encontraran por la calle o lo que hubiera en los
basureros. Eran criaturas peligrosas e incluso
violentas.vii
En el Antiguo Testamento, el perro llegó a
representar todo lo que era sucio e impuro (Éxodo
22:3; 1 Reyes 14:11); el término “perro” era usado
como un término peyorativo para alguien malvado y
peligroso.
El profeta Isaías escribió que los falsos profetas
eran perros comilones insaciables (Isaías 56:11)
Aun si miramos al final del Nuevo Testamento, en
el último capítulo de Apocalipsis, el término perro
aparece como un término general para los no-
arrepentidos, los obstinados, los malvados que no
entrarán al cielo (Apocalipsis 22:15).
Estos falsos maestros judíos de los cuales Pablo
advierte a la iglesia se deleitaban en llamar a los no-
creyentes – y especialmente a los no-creyentes gentiles
– perros; pero ahora, Pablo revierte el uso del término
para ahora describir a estos falsos maestros judíos
como perros sucios porque ellos habían pervertido el
evangelio de Cristo.viii
3
Así que, en el diccionario de Pablo, un perro es
alguien quien quiere dañarnos espiritualmente…
personas de las cuales somos sus próximas victimas
mientras continúan alimentando sus propios apetitos,
deseos y malas intenciones.
Guardaos de los perros.
No solo están aquellos que quieren dañarnos
espiritualmente, también están aquellos que quieren
engañarnos espiritualmente.
Pablo los llama en el versículo 2, malos obreros.
Esto habría sido tremendamente ofensivo para
estos líderes judíos que se enorgullecían de sus buenas
obras y de sus vidas aparentemente piadosas.
En los tiempos de Pablo, la nación de Israel estaba
bajo el liderazgo espiritual de unos hombres llamados
Fariseos.ix
Y los Fariseos habían codificado, expandido y
desglosado la ley de Moisés en 365 mandamientos
negativos y 250 mandamientos positivos, además
tenían volúmenes de comentarios acerca de cualquier
tema imaginable.
El problema es que la ley nunca produce integridad
– menos ante Dios mismo; la ley solamente revela cuan
pecadores somos.
Incluso hoy en día tenemos miles de leyes
simplemente porque las personas no están dispuestas a
obedecer 10 mandamientos.
Pablo escribió a los creyentes en Galacia que la ley
es como un hayo, un tutor, un educador que nos guía a
entender nuestra completa incapacidad de agradar a
Dios y nuestra completa necesidad de salvación a
través de Jesucristo (Gálatas 3:24-25).
Así que estos falsos maestros estaban
menospreciando y negando abiertamente la suficiencia
de Cristo – y elevando la piedad y esfuerzo humano lo
cual solamente guía a mas orgullo y más maldad.
Jesús mismo no tuvo pelos en la lengua cuando les
dijo en Mateo 23:15 - ¡Ay de vosotros, escribas y
fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra
para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis
dos veces más hijo del infierno que vosotros. ¡Ay de
vosotros, guías ciegos!
En vez de guiar a las personas a estar más cerca de
Dios, ellos alejaban a la gente de Dios.
Warren Wiersbe escribió acerca de una mujer que
estaba discutiendo con su pastor acerca del tema de la
fe y obras como ambas necesarias para la salvación.
Ella le dijo, “creo que ir al cielo es como remar un bote
– un remo es la fe y el otro son las obras. Y si usted usa
solo una, va a terminar navegando en círculos.” El
pastor respondió, “hay un gran problema con su
ilustración – nadie llega al cielo en bote” x
Si, el creyente hace cosas buenas – pero no para
poder llegar al cielo, sino porque está camino al cielo –
y las buenas obras glorifican a su padre celestial
(Mateo 5:16)
Pablo está diciéndole a los Filipenses – cuidado de
cualquiera que trata de engañarlos para que crean que
el evangelio de gracia es realmente un evangelio de
obras.
Un evangelio de, peca menos seguido, ora más, haz
más, trabaja más duro, haz más buenas obras y luego
quizás Dios te amé y te acepte.
No, la verdad es que nosotros somos pecadores,
salvos por gracia a través de la fe en Cristo y aceptos en
el amado por causa de la obra que Cristo hizo por
nosotros. (Efesios 2:8 y 1:6)
Guardaos de los perros – ellos buscan dañarle
espiritualmente
Guardaos de los malos obreros – ellos buscan
engañarle espiritualmente.
Uno más – Pablo escribe en el versículo 2,
guardaos de los mutiladores del cuerpo.
Tenga en cuenta que Pablo no está hablando aquí
de 3 grupos distintos de personas – él está hablando del
mismo grupo, los falsos maestros judíos, en tres
términos distintos.xi
Y en esta última descripción, Pablo alude a la
práctica de la circuncisión, y busca destruir el
sentimiento de orgullo y confianza de este grupo en sus
prácticas religiosas que ellos creían que garantizaban su
relación con Dios.
La circuncisión era esencial para el pueblo judío –
empezando con Abraham. Era la marca distintiva del
pacto. Al pasar del tiempo los judíos se referían unos a
otros como los “de la circuncisión.” Cada niño judío
era circuncidado al octavo día.
La circuncisión fue ordenada por Dios para ilustrar
gráficamente la depravación del hombre; porque el
hombre pasa la naturaleza pecaminosa a través del acto
de procreación – así transmitiendo la naturaleza
pecaminosa a la próxima generación (Salmo 51:5;
58:3). Así que la circuncisión era un símbolo
4
primordial que ilustraba la necesidad del hombre de ser
limpio de su pecado desde lo más profundo de su ser.xii
Al pasar de los siglos, el pueblo judío perdió el
significado de esta marca que señalaba la necesidad de
la limpieza final provista por Jesucristo y en vez
meramente mantuvieron la ceremonia.
Y por supuesto, la marca fue dejada a un lado en
esta dispensación de gracia. Ahora en la era de la
iglesia – el sello del evangelio es para ambos judíos y
gentiles la morada del Espíritu Santo.
Pero estos falsos maestros judíos estaban tratando
de hacer que cada gentil se sometiera a la ceremonia de
circuncisión para garantizarle su pacto con Dios.
Y Pablo, para dejar las cosas claras, el usa un
lenguaje bastante gráfico. En vez de referirse a ellos
con la típica frase los de la circuncisión aquí en el
versículo 2, Pablo se refiere a ellos como los
mutiladores del cuerpo, o aquellos que mutilan su
carne.
Esta es la misma palabra usada para los falsos
profetas de Baal quienes cortaban su carne y mutilaban
sus cuerpos para obtener la atención de su falso dios,
Baal (1 Reyes 18).xiii
Este es un lenguaje bastante fuerte. Pablo está
diciendo que la circuncisión física era tan insignificante
espiritualmente como los rituales de mutilación en las
religiones paganas.xiv
Como verá, ahora, gracias al sacrificio de Cristo y
su obra de redención, la salvación viene a través de la
fe en Cristo y nada más.
Ninguna marca física, ningún símbolo, acto, ritual,
o ceremonia pueden cambiar el corazón o transformarlo
de alguna manera – todas esas cosas simplemente
señalaba n hacia el sacrificio de Cristo.
Pablo está advirtiéndole a la iglesia de los
ceremonialistas.
Los perros buscan dañarles espiritualmente. Los
malos obreros buscan engañarles espiritualmente, y
estos ceremonialistas buscan cargarlos espiritualmente.
Si pudiera resumir el corazón de las enseñanzas de
estos falsos maestros en una sola frase seria la
siguiente: agrega un signo más después del nombre de
Jesús.xv
No es solo Jesús, es Jesús y algo más.
Ese es el corazón del legalismo. Le roba el gozo al
sugerir que el amor de Dios y su favor tienen que ser
ganados al hacer más y al tratar de ser mejor. Dios
nunca se agradará de usted a menos que haga algo que
pueda agregarse a la cruz.
• Jesús mas el bautismo
• Jesús mas membresía a una iglesia
• Jesús mas diezmo
• Jesús mas asistencia a la iglesia
• Jesús mas peregrinación
• Jesús mas oraciones
Y luego… quizás… Dios estará satisfecho con
usted – lo cual implica que Dios el Padre no está
satisfecho con lo que hizo el Hijo.
Los ceremonialistas lo cargaran espiritualmente.
Y ellos nunca tienen compasión de la gente. El
legalismo hace de la opinión de una persona – o grupo
de personas – su obligación; hace de la tradición de
alguien, su carga.xvi
Pablo les dice a estos creyentes – y a nosotros – en
el versículo 3. Porque nosotros somos la circuncisión
– esto es, hemos sido limpiados en nuestro interior – no
por algún tipo de cirugía, sino por el sacrificio de
nuestro Salvador.
Así que esto es lo que hacemos – nos gozamos en
el Señor – encontramos nuestra satisfacción en Él.
Y estos son a quienes evitamos – aquellos que
niegan que Cristo es suficiente:
• Ellos son perros carroñeros, enfermizos y
peligrosos
• Ellos son obreros que guían hacia la maldad
• Ellos son mutiladores que agregan obras a la
obra suficiente de Cristo.
Ahora Pablo les recuerda – esto es quienes somos.
Note el versículo 3; los que en espíritu servimos a
Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo
confianza en la carne.
1. Somos los que adoran a Dios
primordialmente
En el original, la palabra servimos se asemeja más
a la palabra para adoramos. Y es importante notar que
nosotros no somos el enfoque de nuestra adoración; y
la adoración no se trata de nuestras experiencias.
Hoy en día escuchamos mucho acerca de sentir o
experimentar cosas en adoración. El problema es que
5
frecuentemente el enfoque se encuentra en la
experiencia y muy poco con adorar.
Adorar a Dios no es algo que se haga en la iglesia;
es algo que uno hace en su corazón. Adoración es una
vida rendida a Dios.
No es cuestión de llegar a la iglesia y decir, “listo,
es domingo en la mañana, vamos a adorar, así que
Señor hazme sentir tu presencia.
Querido oyente, así no funciona, su adoración
pública el domingo está directamente relacionada con
su adoración personal el lunes y el martes y el
miércoles y el jueves y el viernes y el sábado.
¿Por qué? Porque la adoración es una forma de
vida – un corazón devoto al Espíritu de Dios que
capacita nuestra adoración, nos dirige, y crea adoración
genuina la cual es comunión y alabanza a Dios.
Esto es quienes somos – somos aquellos que
adoran a Dios primordialmente.
2. Somos los que más se jactan en Jesucristo
Note nuevamente, nos gloriamos en Cristo Jesús.
La palabra para gloriarse es una palabra que
describe un jactarse con gozo acerca de algo o alguien
de quien una persona se siente orgulloso.xvii
Nosotros somos los que entendemos que lo único
de lo que podemos jactarnos es de nuestra salvación –
la única persona de la cual podemos jactarnos, es
Cristo.
Cuando los discípulos fueron enviados en una
misión de sanación, exorcismo y predicación en Lucas
10, y volvieron a Jesús dijeron, “Señor incluso los
demonios se nos sujetan en Tu nombre.” En otras
palabras, deberías haber visto lo que hicimos y las
conversaciones que tuvimos y los milagros que
pudimos hacer. Señor, fue realmente algo
impresionante.
Y Jesús uso ese mismo momento como una
oportunidad para enseñarles y les respondió, sin duda
con mucha paciencia y gracia – “no os regocijéis de
que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que
vuestros nombres están escritos en los cielos.”
O sea, Jesús les dijo, “la base de su gozo no es
tanto en lo que hicieron por mí, sino que pertenecen a
mí.
 Somos los que adoran a Dios primordialmente;
Somos los que más se jactan de Jesucristo.
3. Somos los que menos confían en sí mismos.
Pablo escribe al final del versículo 3, no teniendo
confianza en la carne.
El cristiano, más que cualquiera en el mundo
entiende la pecaminosidad de su naturaleza.
Como los puritanos que oraban siglos atrás, somos
conscientes de la oscura bestia dentro de todos
nosotros.
Y como Pablo clamamos, “miserable de mi…
quien me librara de este cuerpo de muerte. Gracias
doy a Dios por Jesucristo Señor nuestro.” (Romanos
7:24-25)
En otras palabras, soy un miserable pecador, pero
he sido liberado de la pena de mi pecado y un día seré
liberado de la presencia del pecado – o sea, yo mismo –
liberado por siempre de este cuerpo de muerte por
Jesucristo nuestro Señor.
Y mientras tanto, no confiamos en nuestra carne.
Benjamín Franklin desarrolló un rígido sistema de
auto-superación. El rechazaba el evangelio, de hecho,
fue varias veces evangelizado personalmente por
George Whitefield, el gran predicador que guio a miles
de personas a Cristo a través de su predicación al aire
libre. Benjamín Franklin apoyaba los orfanatos de
Whitefield; fue Franklin que una vez estimo cuán lejos
llegaba la voz de Whitefield al aire libre mientras
predicaba a casi 30.000 personas.
Pero Franklin solo creía en la auto-superación
moral. De hecho, el desarrolló un sistema de 13
virtudes. Entre ellas
• Frugalidad: “no hagas ningún gasto que no sea
para el bien de otros o el propio; esto es, no
desperdicies nada”.
• Otra virtud era Laboriosidad: “No pierdas
tiempo; empléate siempre en algo útil; corta
toda actividad innecesaria.”
• Serenidad: “no seas perturbado por cosas
triviales, accidentes comunes o inevitables.” Y
así.
6
El organizo un cuaderno con una página para cada
virtud, con una columna en la cual el registraba
“defectos.” El escogía una virtud diferente en la cual
trabajar cada semana y el anotaba diariamente cada
error. Luego empezaba devuelta cada 13 semanas para
pasar por su lista de 13 virtudes 4 veces por año.
Por décadas, Benjamín Franklin llevó consigo este
pequeño cuaderno de virtudes, luchando por conseguir
algún ciclo perfecto de 13 semanas. Pero encontró que
siempre que progresaba un poco, eso lo llevaba a
ponerse orgulloso.xviii
Cuando George Whitefield murió, Benjamín
Franklin le escribió a un amigo, “Don Whitefield solía
orar por mi conversión, pero nunca tuvo la satisfacción
de que sus oraciones fueran respondidas.”xix
Franklin rechazó a Cristo hasta el día que murió.
El habría sido un fantástico Fariseo. Una religión
basada en la auto-superación y las buenas obras.
A todo esto, ese es el mundo en el que vivimos hoy
– dispuesto a trabajar en auto-superarse mientras que
no se hable de pecado o de una necesidad de un
salvador.
Pablo efectivamente nos recuerda que los creyentes
en Filipos y que todos los cristianos somos solo eso: un
grupo de pecadores que no han puesto su confianza en
sí mismos. Y nos gloriamos en la obra de Cristo Jesús y
adoramos en el Espíritu de Dios mientras nos gozamos
en el Señor.
Y este en nuestro testimonio de gozo:
Mi fe descansa en buen lugar,
no en una religión;
Confío en el viviente Rey,
pues él por mí murió
Y no preciso discutir
ni un argumento más:
Me basta que Cristo murió
y que él murió por mí
 Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 17/05/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from Steven E. Runge, Philippians: A Visual and Textual Guide (Lexham Press, 2014), p. 71


ii Adapted from G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 214

iii Runge, p. 72


iv Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 555

v Quoted by Hughes, p. 122


vi Rienecker & Rogers, p. 556


vii William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 53

viii Barclay, p. 54


ix J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 123


x Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 84


xi Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 108


xii Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 218


xiii Hughes, p. 124


xiv Adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 219


xv Adapted from Motyer, p. 152


xvi Gordon, p. 110


xvii MacArthur, p. 222


xviii Philip Yancey, What’s So Amazing about Grace (Zondervan, 1997), p. 34


xix
Arnold A. Dallimore, George Whitefield: Volume 2 (Cornerstone Books, 1979), p. 453

7
 Olvídese de su Sánguche
Apuntando Mas Alto, Parte 2
Filipenses 3:4-9
Hace poco me compartieron un devocional que
dice algo como esto: “recuerdo los picnics de la iglesia,
en aquellos tiempos antes que hubiera aire
acondicionado en el templo. Cada verano nos
juntábamos en un parque a las 4:30 el domingo. Las
instrucciones eran siempre las mismas – traiga su
propia comida y la iglesia pone los refrescos. Cuando
llegó el momento de empacar mi comida para el picnic,
lo único que pude encontrar en el refrigerador fue una
rebanada vieja de mortadela y suficiente mostaza en el
fondo del frasco como para untar sobre el pan, que a
todo esto también había ya pasado la fecha de
vencimiento. Sin embargo, hice mi sánguche y fui al
picnic. Llegué y me senté en una de las mesas, y saqué
mi sánguche. La señora de al lado mío había pasado
todo el día preparando comida. Ella sacó pollo frito y
frijoles y ensalada de papas y pan casero, ensalada de
tomate, aceitunas y finalmente sacó dos tartas caseras
de chocolate. Sus cosas ocupaban casi toda la mesa.
Ella me miró y rápidamente se dio cuenta de mi
situación. Pero luego me dijo, “¿porque no mejor
juntamos lo que trajimos?”
Imagine lo que fue agregar ese humilde sanguchito
de mortadela a ese banquete. Pero con esa invitación,
todos nos olvidamos de mi sánguche y, en ves, comí
como un rey.
• Cuando piense acerca de su salvación
• Cuando considere el invaluable sacrificio de
Cristo
• Cuando medite en la oferta de nuestro gran
Dios
1
• Traer cualquier cosa a la mesa y ofrecérselo es
como sacar un viejo sánguche de mortadela al
lado de su espléndido y lujoso banquete,
ofrecido gratuitamente por gracia.
Pablo acaba de advertir a los creyentes en Filipos
acerca de los falsos maestros judíos que querían
agregar más cosas a la gracia de Dios. Según ellos,
Cristo no bastaba. Era Jesús más algo más.
• Jesús mas circuncisión
• Jesús mas bautismo
• Jesús mas buenas obras
Ellos estaban confiando en sí mismos. Y Pablo no
suaviza sus palabras al condenarlos y llamarlos perros,
malos obreros y ceremonialistas, orgullosos de lo que
traían al picnic y de lo que le ofrecían a Dios.
Lo que hace luego Pablo en Filipenses 3, es nada
más y nada menos que desafiar a estos líderes
religiosos y exhibir sus credenciales personales.
En el versículo 4, Pablo escribe. Aunque yo tengo
también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa
que tiene de qué confiar en la carne, yo más.
Lo que Pablo hace aquí es hablar hipotéticamente
para provocar una reacción determinada.i
En otras palabras, el escribe, “si realmente quieren
una competencia de credenciales – una batalla de
currículums – si realmente quieren compararse
conmigo, déjenme decirles que es lo que puedo traer al
picnic.”
 Aquí Pablo escribe siete cosas que habrían ganado
la admiración de todos. Vamos a dividir estos 7
atributos en 3 categorías.
En primer lugar, Pablo comienza exhibiendo
1. Su Linaje
Versículo 5. Circuncidado al octavo día.
Esta es una gran introducción en su currículo.
Pablo está informando claramente que él había
nacido en un hogar que seguía las instrucciones del
Antiguo Testamento. Sus padres obedecieron la ley de
circuncisión descrita en Levítico 12:3.ii
Pablo también está implicando que él no era un
prosélito gentil que había sido circuncidado después de
convertirse al judaísmo – no, él había nacido judío – y
el primer requerimiento de la ley fue cumplido en él, en
el octavo día, gracias a sus padres.
En segundo lugar, note lo que sigue, del linaje de
Israel.
Israel era el nombre que se le había dado a Jacob
después de haber pasado la noche luchando con Dios,
según Génesis 32.
Siempre que un judío quería enfatizar su relación
con el pacto de Dios a través de Abraham, Isaac, y
Jacob, este usaba el nombre nuevo de Jacob, Israel.
• Los Ismaelitas podían rastrear su descendencia
hasta Abraham, porque Ismael fue hijo de
Abraham a través de Hagar
• Los Edomitas podían rastrear su descendencia
hasta Abraham a través de Isaac, porque Esaú,
el fundador de la nación Edomita era el hijo de
Isaac y el nieto de Abraham.iii
Ismael y Esaú eran descendientes de Abraham,
pero no eran parte del pacto que Dios le dio a Jacob,
luego llamado Israel.iv
Pablo está diciendo, “no soy solo un descendiente
de Abraham, sino que soy un descendiente directo a
través de Jacob a quien Dios había renombrado Israel.
Y al identificarse como un Israelita, Pablo está
enfatizando la pureza de su linaje judío.v
Pero hay más.
En tercer lugar, Pablo escribe, de la tribu de
Benjamín.
2
En otras palabras, no solo soy descendiente de
Jacob a través de una de las 12 tribus, nombradas a
partir de los 12 hijos de Israel – pertenezco a la selecta
tribu de Benjamín.
Lo cual es otra forma de decir que Pablo tenía el
derecho de recibir un trato privilegiado.
Esta era la tribu selecta de Israel – esta era la
aristocracia de la nación.
Es como decir que uno es descendiente de una
familia grande y poderosa – como, por ejemplo, decir
en Estados Unidos que uno es descendiente de
Washington, Kennedy, o Rockefeller.
De hecho, el productor de Sabiduría para el
Corazón en inglés, Rob Lincoln, es un pariente lejano
de Abraham Lincoln
Bueno, si estudiamos la historia de Israel,
descubriremos que Benjamín era el hijo de Jacob y su
amada esposa Raquel; de todos los 12 patriarcas,
Benjamín fue el único que había nacido en la Tierra
prometida (Génesis 35:17-18).
Pablo está diciendo, “miren todo lo que puedo traer
a la mesa… miren todas estas credenciales”
Y él solo está empezando
Pablo agrega a esta lista en el versículo 5 –
hebreo de hebreos
Lo que él está señalando aquí no es el hecho de que
él era un hebreo nacido de padres hebreos, lo más
probable es que Pablo está señalando el hecho de que él
sabía hablar, leer y escribir en hebreo.
Había millones de judíos que hablaban griego, y
que ya habían olvidado el idioma de sus antepasados.
Después de siglos de asimilarse a otras culturas, los
judíos habían adoptado el idioma griego, la cultura
griega y las costumbres griegas.
Pablo podía hacer su devocional directamente de
las escrituras en hebreo, no de la traducción griega (la
Septuaginta).
La verdad es que la mayoría de los judíos en los
tiempos de Pablo no podían leer en hebreo.
Es más, aun en los días de Nehemías, uno de los
problemas para obtener avivamiento era el hecho de
que la nación ya no entendía el hebreo lo
suficientemente bien como para leerlo, traducirlo, y por
lo tanto no podían leer las escrituras.
 Pablo está diciendo, “puedo estudiar las escrituras
en el mismo idioma en el que Dios las entregó
originalmente.”
Eso era sorprendente
De hecho, no había muchos judíos viviendo en el
tiempo de Pablo que pudieran compararse a su linaje, y
ahora Pablo además de su linaje, saca a relucir su
desempeño
2. Su Desempeño
Note la última parte del versículo 5 – en cuanto a
ley, Fariseo.
Los Fariseos eran los campeones en cultura judía y
vida piadosa.
Un escritor comentó que el Fariseo había alcanzado
la misma cima de la experiencia religiosa – los ideales
más altos que un judío podría esperar tener.vi
El mismo nombre, fariseo, significaba “los
separados.” Ellos tenían un solo objetivo y este era
guardar aun las cuestiones más diminutas de la ley y las
ceremonias y las tradiciones de su sistema religioso.vii
Pablo estaba entre los más dedicados – de hecho, él
era más extremo que los otros Fariseos – note la última
parte del versículo 6 - en cuanto a la justicia que es en
la ley, irreprensible.
Pablo no está diciendo que era perfecto, él quiere
decir que nunca falló en su constante y consciente
observación de la ley.viii
En otras palabras, en lo que se refería a practicar
cada tradición y cada ceremonia y cada ordenanza
judía, Pablo nunca tomo un día feriado.
Y Pablo era uno de pocos. Nunca hubieron más de
6000 fariseos en un mismo tiempo… de hecho, no
había muchos judíos dispuestos a vivir este tipo de
vida.ix
Cuando estuve en Israel de visita, caminé al lado de
la muralla Occidental de Jerusalén – algunas de las
piedras de esta muralla datan de los días de Herodes.
estando allí vi a un judío muy dedicado que había
venido después del trabajo a pasar tiempo frente a esa
muralla – comúnmente conocida como el muro de los
lamentos – y allí estaba parado, orando, leyendo,
escribiendo unas notas y oraciones en pedacitos de
papel y metiéndolas en los recovecos de esa enorme
muralla de piedra.
3
Entramos a un edificio que se encuentra justo al
lado del muro de los lamentos. Allí adentro había una
enorme cantidad de libros judíos cubriendo todas las
paredes, desde el suelo hasta el techo. Comentarios,
tradiciones, historia judía, libros de enseñanzas y
oraciones rabínicas. En esa enorme habitación del
tamaño de una pequeña biblioteca, hombres se
encontraban leyendo y orando, algunos parados, otros
sentados, todos ellos repitiendo en voz baja una frase,
una oración, un cantico una y otra y otra vez. Todos
ellos totalmente dedicados a lo que estaban haciendo.
Si Pablo viviera en nuestros días, antes de su
conversión a Cristo, el sin lugar a dudas viviría allí y
seria el rostro más reconocido entre todos esos
hombres. Documentos descubiertos entre los rollos del
mar muerto incluyen también descripciones de esta
religión farisaica de los tiempos de Pablo.
Un párrafo de estos rollos dice, “por el espíritu de
rectitud y de humildad su pecado es redimido. Y por la
conformidad de su alma a todas las leyes de Dios, su
carne es limpiada al ser salpicada con agua purificadora
y es santificada con las aguas del arrepentimiento. Que
pueda él enderezar sus pasos para caminar en
perfección.”x
Esa es la religión de fe más obras
Esa es una larga forma de decir “venga al banquete
de la gracia de Dios, pero asegúrese de traer su mejor
sánguche de mortadela; porque no puedes entrar al
picnic del cielo a menos que traigas algo… sin importar
cuan seco y vencido este.
Pero Pablo va aún más lejos, el no solo exhibe su
linaje y su desempeño, sino que finalmente el exhibe su
pasión personal,
3. Su Pasión
Note el principio del versículo 6. En cuanto a celo,
perseguidor de la iglesia.
En otras palabras, no solo creía en mi religión,
estaba dispuesto a perseguir a cualquiera que se
entrometiera con mi religión.
Pablo viajaría cientos de kilómetros para encontrar
cristianos, traerlos en cadenas hasta Jerusalén y votar
para sentenciarlos a muerte.xi
Más adelante, Pablo confesaría públicamente que
estaba avergonzado de haber perseguido a los
cristianos. El escribió a los Corintios, Porque yo soy el
más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser
llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.
Pero por la gracia de Dios soy lo que soy (1 Corintios
15:9-10).
El transparentemente le escribe a la iglesia en
Galacia, Porque ya habéis oído acerca de mi conducta
en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía
sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; y en el
judaísmo aventajaba a muchos de mis
contemporáneos en mi nación, siendo mucho más
celoso de las tradiciones de mis padres…pero Dios me
llamó por su gracia, y reveló a su Hijo en mí, para
que yo le predicase entre los gentiles (Gálatas 1:13-
16)
Antes que Pablo llegara a la fe en Cristo, el habría
sido considerado un judío extremista – dispuesto a
matar a cualquiera que abandonara la fe judía, siguiera
a Jesús y se convirtiera en cristiano.
Sería como un terrorista musulmán que pone su fe
en Jesucristo como salvador y se convierte en un
testimonio del evangelio de Cristo para su propia gente;
lo que, a todo esto, está pasando hoy en día en grandes
cantidades.
Eso habría sido Pablo en aquel tiempo. Y ahora los
fariseos querían matarlo a él por haberse hecho
cristiano.
En otro tiempo, Pablo habría superado
prácticamente a todo mundo en términos de ser un
judío bueno y devoto y fiel y celoso.
Y lo que él está diciéndoles a estos queridos
cristianos filipenses en riesgo de ser engañados es,
“miren, si ser bueno, decente, diligente, devoto y
dedicado a lo que crees – aun al punto de dar tu vida
por ello – si eso es lo que es necesario para ir al cielo,
entonces yo debería estar ir al cielo en primera clase.”xii
• Era tan celoso como para acabar con cualquiera
que se entrometa con mi religión
• Era un fiel fariseo
• Sé perfectamente bien el idioma hebreo
• Pertenezco a la selecta tribu de Benjamín
• Soy descendiente de Israel
• Soy pariente de Abraham
• Cuando tenía 8 días fui marcado como un
miembro del pacto judío
Si hubiera algún pedestal por ser el mejor religioso,
Pablo merecía pararse sobre este.xiii
4
Nadie podría haber llenado su vitrina con tantos
trofeos religiosos como Pablo.xiv
Estaba sentado en la plataforma para una
graduación hace no mucho tiempo atrás y un estudiante
simplemente seguía ganando todos los premios habidos
y por haber – premios académicos, de liderazgo, etc. –
me acerque al jefe de carrera y le susurre, “este chico
va a necesitar una carretilla para llevarse todos esos
premios.
Nunca olvidaré la ceremonia de premiación en mi
colegio, todos los estudiantes estaban allí. Esa
premiación se hizo unos días antes de la ceremonia de
graduación. Aunque éramos unos pocos los que nos
graduábamos, alrededor de 50 estudiantes, sabía que no
había ganado nada. Mis amigos estaban recibiendo
premios por conducta, atletismo, competencia
académica y otras cosas más.
Y luego, casi al final de la ceremonia, escuché mi
nombre… realmente ni estaba prestando mucha
atención. Pero me llamaron desde el frente. Uno de mis
amigos y yo habíamos decidido tomar una clase
electiva de mecanografía – una clase a la que ningún
hombre elegía.
Fue más que nada por diversión o por broma que
tomamos esa clase. Éramos los únicos hombres en una
clase de 25 chicas – que tan malo podía ser eso
pensamos. Pero evidentemente, sin yo saberlo, había
sido el mejor y el más rápido con las máquinas de
escribir así que para mi gran sorpresa y más profunda
vergüenza – tuve que ir al frente a recibir mi premio de
mecanografía.
Todavía no lo logro superar.
Pablo aquí nos muestra su vitrina de trofeos en
religión – él ha ganado todos los premios… él era el
mejor de la clase… el mejor de los mejores.
Ahora con todo aquello, Pablo llega al punto que
quiere realmente discutir. Él dice… ahora ignoren mi
linaje, mi desempeño religioso, mi pasión. Déjenme
darles mi testimonio personal
4. Su testimonio Personal
Note el versículo 7. Pero cuantas cosas eran para
mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor
de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas
como pérdida por la excelencia del conocimiento de
Cristo Jesús, mi Señor.
Wow.
 A eso le podemos llamar un giro inesperado.
Pablo introduce aquí terminología del área de
contaduría. El término que él usa para ganancia es un
término para referirse a lo que uno encontraría en la
columna de ganancias de un libro de contaduría; y el
término que usa para perdida es algo que uno
registraría en la columna de pérdidas.xv
De hecho, esa palabra era usada comúnmente, aun
antes del tiempo de Pablo, para referirse a una perdida
comercial o de negocios.xvi
Todo lo que el mundo habría considerado como
positivo en su cuenta, Pablo lo suma y dice, “el
resultado es cero”
Jesucristo se ha convertido en la única ganancia de
Pablo.xvii
Pablo va aún mas allá – note la última parte del
versículo 8 donde Pablo agrega, y lo tengo por basura,
para ganar a Cristo.
Ahora, él no dice que necesita ganarse a Cristo – lo
que el simplemente quiere decir es que él no puede
confiar en su nacionalidad, su tribu, sus habilidades en
el hebreo, su devoción religiosa y su adherencia a las
tradiciones judías, y al mismo tiempo confiar en Cristo
para salvación.
En otras palabras – olvídese del sánguche de
mortadela… no puede traer eso a la mesa y esperar que
Dios lo incluya en el menú de la gracia.
Pablo dice, todos mis trofeos que pensé que eran
realmente importantes, realmente son basura cuando se
refiere a obtener a Jesucristo como mi salvador.
Nada, pero nada en la vida tiene mayor importancia
que Jesucristo. ¿Es este su testimonio? ¿Que en nada
mas confía sino en Cristo para su salvación?
La palabra que usa Pablo aquí para basura habría
hecho levantar más de un par de cejas en Filipos. Esta
es una palabra bastante fuerte que quiere decir
excremento – deshecho humano. También puede ser
usada para referirse a la comida que ha sido arrojada al
basurero.xviii
Básicamente se refiere a toda la porquería uno
puede encontrar en la alcantarilla.
Alguien podría decir, “bueno Pablo, estas siendo un
poco exagerado aquí, deberías pensarlo un poco más”
Pablo anticipa esa crítica así que él dice, no llegué
a esta conclusión en un momento de locura – note
5
nuevamente el versículo 8, aun estimo todas las cosas
como pérdida.
La palabra para estimar es también un término de
contaduría para alguien que está sumando todo con
cuidado. He estado contando cuidadosamente todo lo
que tenía para ofrecer a Dios.
O en las palabras de nuestra analogía introductoria,
Pablo dice – he estado mirando dentro de mi canasta
para el picnic y he hecho un inventario de lo que tengo
– y una vez pensé que era algo considerable, pero en
comparación con Cristo, todo lo que tengo es un pan
seco y una rodaja vieja de mortadela… no sirve de nada
en términos de salvación sino para ser tirado a la
basura… para luego ser encontrado en la alcantarilla.
Como verá, Pablo agrega su testimonio personal –
esto es lo que he aprendido; versículo 9, no tengo mi
propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la
fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.
Esto es lo que los teólogos llaman imputación.
Significa “poner algo en la cuenta de otro”
En otras palabras, Pablo mira al libro de
contabilidad de su vida y se da cuenta que está en
banca rota. Y luego él mira el libro de contabilidad de
Jesucristo y no ve más que perfección. Y luego por fe,
el cree en Cristo y Dios el Padre pone la justicia de
Cristo en su cuenta y luego escribe su cuenta
pecaminosa en la cuenta de Cristo, por la cual el sufrió
y murió y pago para darle a Pablo – y a cada creyente
la justicia que solo él puede dar.xix
Y versículo 9, esta justicia de Cristo viene de Dios
por la fe.
• y no es fe más ceremonias
• fe más asistencia fiel a la iglesia o la misa
• fe más bautismo en agua
• fe más devoción a su religión
• fe más guardar la regla de oro
Ahora, no me malentienda – es un objetivo
maravilloso el tratar de ser una persona moralmente
correcta.
Pero como Spurgeon una vez lo puso, la buena
moral puede mantener a una persona fuera de la cárcel,
pero solo Jesucristo puede mantener a una persona
fuera del infierno.xx
Este es el evangelio – Porque por gracia sois
salvos por medio de la fe, y esto no es de vosotros pues
es don de Dios, no por obras para que nadie se gloríe
(Efesios 2:8-9)
La salvación es un regalo de Dios, y puede
recibirlo si usted lo acepta por fe al creer que este
regalo de gracia es para usted.
Pablo lo hizo… y lo cambió todo para este antiguo
fariseo que había dedicado su vida a ganar el favor y la
aceptación de Dios. Y que luego descubrió que su
aceptación con Dios no tenía nada que ver con sus
trofeos y sus premios… sino con el Salvador y su
regalo de gracia.
La gracia incluye el perdón de Dios, el cual es
inmerecido e impagable.xxi
• Porque si usted lo merece, ya no es gracia
• Si usted puede ganarlo, no es gracia
• Si usted puede pagarlo, no es gracia.
Pablo escribió a los Efesios, que en Él tenemos
redención por su sangre, el perdón de pecados según
las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para
con nosotros (Efesios 1:8)
El hizo sobreabundar su gracia en nosotros.
Cuando pienso en el regalo de la gracia, puedo
imaginar a Dios, impaciente para que las personas lo
tomen y lo abran.
Dios no está entregando su gracia con
resentimiento… o resistencia… el ama
sobreabundarnos con su gracia. Y él lo hace cada día en
tantas maneras que ni siquiera somos conscientes de
ellas.
No porque nuestra vida logró cumplir con los
estándares divinos – sino porque Cristo cumplió con
ellos.
El hecho de que los regalos son dados por gracia es
evidente, especialmente durante los cumpleaños. O sea,
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 07/06/2015
© Copyright 2015 Stephen Davey
Todos los derechos reservados
6
¿realmente merece el cumpleañero todos esos regalos?
No, pero es su cumpleaños y eso es lo que importa
Hace unas semanas atrás estuve de cumpleaños – el
número exacto de velas ya no importa. Pero ya que
sabe que aprendí mecanografía en una máquina de
escribir puede hacerse una idea.
Recibí algunas tarjetas de cumpleaños… algunas
por correo… otras en persona. Ahora bien, en las
tarjetas de cumpleaños o de aniversario o de navidad, o
de lo que sea, uno no escribe todos los méritos de la
persona a la cual uno le está entregando el regalo, y al
final escribe; “porque se lo merece, ahora está
recibiendo este regalo de mi parte.”
Eso no es gracia… y según Pablo, así no es la
salvación tampoco.
Pablo escribe aquí en su testimonio personal.
• No tenía nada que ofrecer a Dios, de verdadero
valor o verdadera justicia
• Cuando el abrió mis ojos en aquel camino a
Damasco…todos mis logros… todos mis
esfuerzos … se convirtieron como trofeos de
plástico
• Nada más que basura, que una vez conté como
ganancia
• Él, con mucho gusto borró todo lo que conté
como ganancia – y yo las escribí en la columna
de pérdidas.
• Y en la columna de ganancias escribí lo único
que valía la pena mencionar… el nombre de
Jesucristo, mi salvador y mi Señor.
Quien me ofreció, en lugar de mi pan duro y mi
mortadela vieja, un enorme banquete de perdón
Y por fe, me senté allí y pronto olvidé acerca de lo
que había traído y empecé a comer en la mesa de la
gracia.
i Steven E. Runge, Philippians: A Visual and Textual Guide (Lexham Press, 2014), p. 75


ii J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 128


iii William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 58

iv Ibid.


v Ibid.

vi Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 86

vii Adapted from Barclay, p. 60


viii
Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 195


ix Adapted from Barclay, p. 60

x G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 228


xi Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale House, 1995), p. 86


xii Adapted from Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 114


xiii Runge, p. 77


xiv Gordon, p. 112


xv
John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 226


xvi Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 557

xvii R. Kent Hughes, Philippians (Crossway Books, 2007), p. 132


xviii
Rienecker & Rogers, p. 557


xix Adapted from Wiersbe, p. 89


xx Gordon, p. 115


xxi Charles R. Swindoll, David: A Man of Passion & Destiny (Word Publishing, 1997), p. 170

7
 Hambre de Dios
Apuntando Mas Alto, Parte 3
Filipenses 3:10-11
Dwight Pentecost, escritor y profesor de teología,
hizo la siguiente pregunta, “¿qué es lo que hace que
algunos cristianos se conviertan en gigantes espirituales
y que otros permanezcan iguales?”
Él mismo respondió, “muchos creen que es el
resultado de una herencia espiritual o de algún tipo de
personalidad – que simplemente nacieron más
espirituales que otros. Sin embargo, las Escrituras nos
dicen claramente que no hay nada en nuestra naturaleza
o personalidad que haga a alguna persona más apta
para ser espiritual que otra.
Aun así algunos sugieren que esto se debe a las
circunstancias en las cuales cierta persona recibió la
salvación – algunas tuvieron experiencias de
conversión sensacionales que parecen haberlos
levantado de las profundidades mucho más
rápidamente. Sin embargo, la Biblia nos dice que todos
somos igualmente pecadores y que cada creyente ha
sido igualmente y milagrosamente traído de una vida de
pecado a una nueva vida.
Otros sugieren que el ministerio o el servicio a
Cristo es la clave, pero demasiadas ilustraciones en la
Escritura y en la iglesia han demostrado que servir a
Dios puede reemplazar un crecimiento espiritual
genuino en vez de promoverlo automáticamente.
Luego Pentecost escribió, la clave fundamental
para el crecimiento puede ser descrita en una palabra –
apetito. El apetito hace la diferencia entre el maduro y
el inmaduro, el infante y el adulto.i
El apóstol Pedro lo escribiría de esta forma –
desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual
1
no adulterada, para que por ella crezcáis (1 Pedro
2:2)
Hambre.
Recientemente, al salir por unos minutos al patio de
nuestra casa por la mañana, descubrimos con Marsha,
mi esposa, un nido de pájaros – allí, un puñado de
pichones habían estado creciendo por un tiempo. En
nuestro patio todo suele estar en silencio hasta que un
pájaro adulto aparece trayendo un poco de comida y
allí comienza el alboroto. Los pichones empiezan a
gritar, abriendo sus bocas lo más grande que pueden,
estirándose y chillando por un pequeño bocado –
sabiendo instintivamente, por diseño divino, que, si no
abren la boca, no van a ser alimentados… y están con
hambre.
De la misma manera, Dios no se encarga de abrir
bocas cerradas y meternos la comida a la fuerza. Él nos
alimenta en respuesta a nuestro apetito.ii
En su testimonio personal, el Apóstol Pablo dijo
que el había llenado su vida con honores, logros, celo
religioso y devoción.
Pero después de encontrarse con el Señor, todo
cambio, incluso su apetito.
En su carta a los Filipenses, mientras Pablo escribe
en el capítulo 3, él llega al final de la lista de lo que
antes lo había satisfecho y resume con una
sorprendente transparencia: “todo eso para mí hoy es
basura.”
Es excremento… es como comida podrida, y todo
eso pertenece en la alcantarilla.
 Ahora, Pablo llega a su declaración más importante
en su testimonio personal donde escribe en el versículo
10, a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y
la participación de sus padecimientos, llegando a ser
semejante a él en su muerte, si en alguna manera
llegase a la resurrección de entre los muertos.
Ahora, vamos a dividir esta porción del testimonio
de Pablo en 4 pensamientos separados. Creo que Pablo
aquí está diciendo que él tiene hambre de:
• Conocer a Cristo más profundamente
• Lo que significa vivir por Cristo más
intensamente
• Sufrir por Cristo más dependientemente
• Y buscar a Cristo más deseosamente.
1. En primer lugar, él quiere conocer a Cristo
más profundamente
A fin de conocerle.
Note que esto es un hambre, un deseo personal.
Él no está diciendo, “quiero que la iglesia en
Filipos pueda conocerle; quiero que mis amigos le
conozcan” – este no es alguien diciendo – “quiero que
mi esposo, mi esposa, o mis hijos le conozcan. Si solo
mi jefe pudiera conocerle seria genial.”
¡Yo!
A fin de yo poder conocerle.
Pero Pablo, espera… tú ya lo conoces. Todos lo
que aceptan a Cristo es porque lo conocen como Señor
y Salvador.
Pablo no está hablando acerca de salvación; él está
hablando acerca de transformación.
Llegar a ser cristiano no es el fin de la experiencia
cristiana, es el comienzo.iii
Esto tiene que ver con un apetito espiritual.
Y para Pablo, lo que él ya ha probado de Cristo
solo ha abierto su apetito aún más.iv
Note que él escribe, a fin de conocerle.
La palabra que Pablo usa aquí es instructiva.
En el diccionario bíblico de Silva, se describe
ampliamente el uso de este verbo griego ginosko
2
(γινωσκω). En los tiempos de Pablo, el propósito del
conocimiento era ver – y no solo ver lo pasajero, sino
ver lo real y eterno – era captar personalmente la
realidad del objeto en consideración.
A través de la Biblia, podemos ver que esta palabra
tiene más que ver con preocuparse, tener contacto
personal con lo que es real.v
Un comentario lo ilustra como una madre que salió
corriendo del baño al escuchar a su hijito gritando de
dolor – su hermanita de 2 años le había agarrado el pelo
y no lo quería soltar. La madre abrió la mano de su
hijita y le explicó a su hijo que ella no había tenido la
intención de lastimarlo porque ella no sabía que eso
dolía.”
La madre apenas había salido de la habitación
cuando escuchó que su hijita lloraba de dolor. Ella
volvió corriendo devuelta a la habitación y preguntó,
“¿que paso acá? Y su hijo le respondió, “bueno, ahora
ella sabe que duele”vi
Este es el conocimiento del que Pablo está
hablando – no aprendido a distancia, sino de cerca.
A todo esto, la idea de un Dios impersonal,
despreocupado e insensible es totalmente ajeno a las
escrituras.
• Dios es descrito como alguien que conoce a los
que en él confían (Nahúm 1:7);
• Jehová conoce el camino de los justos (Salmo
1:6)
• Dios le dijo a Jeremías, antes que te formase
en el vientre te conocí (Jeremías 1:5).
• David incluso describe la formación de un
embrión en el vientre de su madre como algo
profundamente personal – Tu (Dios) formaste
mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi
madre… cuan preciosos me son, oh Dios, tus
pensamientos. Cuán grande la suma de ellos
(Salmo 139).
• Así mismo el creyente es ordenado a estar
quieto y conocer que él es Dios (Salmo 46:10).
Un día en el juicio final estarán de pie delante de
Cristo muchos que hicieron milagros, muchos
predicadores y profetas que se le serán negada la
entrada al cielo, aunque ellos hayan hecho muchas
cosas en el nombre de Dios – y Jesucristo les dirá,
nunca los conocí (Mateo 7:23).
 El ciertamente los conocía… de hecho, el conocía
todo acerca de ellos; y ellos sabían cosas acerca de Él;
pero ellos nunca se habían relacionado con él a través
del nuevo nacimiento por fe en Cristo.
En otras palabras, Jesús está diciendo, “ustedes no
me pertenecen” No los conozco.
A través de todo el Antiguo Testamento, este es el
verbo usado para referirse a una intimidad sexual – por
ejemplo, en el caso de Adán y Eva la Biblia
simplemente dice, y Adán conoció a su mujer.
Esto es más que un conocimiento intelectual… es
un conocimiento de contacto íntimo.vii
Esto explica, a todo esto, porque en el Nuevo
Testamento se nos dice que Jesús no conoció pecado (2
Corintios 5:21). Jesús ciertamente sabía lo que era el
pecado – el sabía todo acerca de los pecadores – pero él
no estaba relacionado íntimamente con ningún pecado
personal – el nunca conoció pecado.
Él nunca se involucró personalmente con el
pecado.
Así que, cuando Pablo escribe aquí que él quiere
conocer a Cristo, lo que él está diciendo es que él
quiere conocer a Cristo más íntimamente –
personalmente – no solo saber datos acerca de Cristo
para poder sacarse una buena nota en una prueba; él
quiere preocuparse personalmente, estar en comunión,
caminar con y ser guiado por su pastor y Salvador.
Pablo quiere conocer a Cristo más íntimamente.
2. En segundo lugar, Pablo quiere vivir para
Cristo más intensamente.
Pablo escribe en el versículo 10, A fin de
conocerle y el poder de su resurrección.
La palabra para poder es dunamin (δυναμιν) de
donde sacamos nuestra palabra dínamo, o dinámico.
Pero una vez mas nos preguntamos – ¿no ha
experimentado ya Pablo el poder de Cristo?
Y nosotros también, en nuestra conversión a través
de la fe, nuestro espíritu fue llevado de las tinieblas al
reino de vida – antes de la salvación éramos
considerados muertos en delitos y pecados; pero Dios
nos dio vida juntamente con Cristo (Efesios 2:5).
Y ese es solo el comienzo
3
Pablo está deseoso, esta hambriento por ese mismo
poder, para que lo acompañe el resto de su vida.
Esto es lo que un escritor denominó, vivir la vida
enchufado. Nosotros nunca obtendremos el poder de la
resurrección por nosotros mismos, no podemos crearlo,
manipularlo, encenderlo o apagarlo.
No es generado por nosotros – es el poder de Dios,
revelado a nosotros y demostrado a través nuestro – y
Pablo está deseoso de vivir su vida con ese poder.
Un par de semanas atrás nos conseguimos un
nuevo portón eléctrico para el garaje con control
remoto para abrirlo desde el auto. Es tan silencioso. El
portón antiguo sonaba como si un tanque de guerra
estuviera pasando por en frente de la casa.
La razón del cambio no fue tanto por el ruido, sino
porque una mañana traté de salir del garaje en reversa –
antes de abrir el portón – un pequeño detalle. Lo
suficientemente rápido como para abollar el portón y
romper el sistema eléctrico. Así que tuvimos que
conseguir otro portón.
Resulta que el nuevo portón funcionó por un día y
luego dejo de funcionar. Llamé a la compañía y
enviaron a alguien para arreglar el asunto.
Este hombre encontró que había una obstrucción en
el cable y que la energía no estaba fluyendo. Él arregló
la obstrucción, funcionó por otro día y dejo de
funcionar nuevamente. Llamé a la compañía una vez
más y vino el mismo hombre para reparar el portón.
Revisó todo y me dijo, “es extraño, una parte del portón
no está recibiendo energía, algo está obstruyendo el
paso, así que, es como si ni siquiera estuviera
enchufado.”
El hombre terminó renovando todo el sistema
eléctrico… y durante toda la semana ha estado
funcionando perfectamente.
Pero no pude dejar de pensar en la analogía.
Tantas veces pienso:
• Algo está obstruyendo el paso
• Algo esta impidiendo que progrese – algo está
impidiendo que mi vida sea como debería ser
• El problema generalmente es con la energía, el
poder. No hay un flujo constante… no estoy
enchufado.
El problema no está en el producto – tampoco en la
maquinaria – el problema es que, oculto, hay algo que
está bloqueando la dinámica del poder de Dios e
impide que este fluya en mi vida como debería.
Hay una obstrucción en el cable… puede ser
pereza, o desobediencia, o insensibilidad o egoísmo.
Jerry Bridges escribió: es tiempo para que nosotros,
cristianos, enfrentemos nuestra responsabilidad de vivir
santamente. Muy seguido decimos que somos
derrotados por tal o cual pecado. No, no hemos sido
derrotados, somos desobedientes. Sería mejor si
dejáramos de usar términos como “victoria” y “derrota”
para describir nuestro progreso… en vez, deberíamos
usar términos como “desobediencia” y “obediencia.”viii
El poder de la resurrección significa vivir a la luz
del hecho que Dios nos ha dado el poder de guardar sus
mandamientos.
Pablo frecuentemente habla acerca del poder de
Dios – este mismo poder dentro nuestro. Él lo llama:
• El poder de Dios para salvación, el cuál es el
evangelio (Romanos 1:16)
• Su eterno poder y deidad, el cual es revelado en
la creación (Romanos 1:20)
• El poder de Dios, el cuál es la palabra de la
cruz (1 Corintios 1:18)
• El poder del Espíritu Santo que mora en
nosotros (1 Corintios 2:4-5)
• El poder de que nos levanta para caminar en
vida nueva (Romanos 6:4)
Pablo deseaba más – lo que significa que tenía
hambre por demostrar el poder de Cristo en el –
enfrentar la vida con un conocimiento íntimo de que la
piedra ha sido removida y que Jesucristo está vivo y se
encuentra en medio nuestro.
Pablo puede estar encadenado a un guardia romano
y aprisionado esperando ser sentenciado, pero el poder
de la resurrección ha cambiado todo – y él quiere
pensar, y creer y orar y vivir en el poder de su
ciudadanía – no la romana, sino la celestial, la del reino
de Dios.
Sam Gordon escribe en su comentario acerca de un
francés que se convirtió en inglés – Después de un
largo viaje, después de haber admirado el imperio
británico y la cultura británica, el finalmente se
convirtió en un ciudadano ingles. Cuando un amigo le
preguntó que diferencia hacia que ahora fuera
ciudadano inglés, él pensó por un momento y luego
4
respondió, “bueno, entre otras cosas, ahora sé que, en
vez de perder la batalla de Waterloo, le he ganado.”ix
Vivir en el poder de la resurrección significa que
ahora estamos viviendo a la luz del hecho de que como
un ciudadano del cielo, sin importar que es lo que las
evidencias pudieran indicar, estamos ahora del lado
ganador – por siempre.
Pero antes que reciba su corona… este preparado y
dispuesto a cargar la cruz.
Pablo no solo desea conocer a Cristo
profundamente, y vivir para Cristo más intensamente,
3. En tercer lugar, Pablo quiere sufrir junto
con Cristo más dependientemente
Pablo escribe más adelante en el versículo 10, a fin
de conocerle, y el poder de su resurrección, y la
participación de sus padecimientos, llegando a ser
semejante a él en su muerte.
El asemejarse a Cristo nos guía a través del
Calvario.x
No sabemos exactamente a qué tipo de
padecimiento se refiere Pablo aquí porque no lo
especifica.
• Él podría estar refiriéndose a su próximo y casi
inevitable martirio.
• Él podría estar refiriéndose a una vida de morir
al pecado al ser unido con Cristo (Romanos
6:6)
• Él podría estar refiriéndose a sufrir por causa
del evangelio – lo cual cada creyente hace
hasta cierto punto (Filipenses 1:29).xi
Pero note que incluso, aunque Pablo ya ha hablado
en su carta acerca del sufrimiento (1:29), él agrega aquí
que esto es en participación con Cristo – la
participación de sus padecimientos.
Aquí está la palabra koinonia nuevamente –
comunión. Pero Pablo no se refiere a lo que nosotros
solemos pensar cuando escuchamos la palabra
comunión. No es solo conversar, compartir un café, o
aún reunirse a almorzar.
Esta es comunión, pero una comunión en
sufrimiento, una participación en los padecimientos de
Cristo. Pero ¿quien querría tener ese tipo de comunión?
Como que alguien le diga: “escuche de una iglesia que
tiene un buen tiempo de sufrimiento – vamos a unirnos
– ¿que estamos esperando?”xii
Pablo no está hablando de estar teniendo comunión
alrededor de una mesa – sino de tener comunión
alrededor de la cruz.
En su famoso libro, El Señor de los Anillos,
Tolkien escribe de un grupo de varios hombres que se
unen con el propósito de destruir el poder del Señor
Oscuro y se unen en lo que es llamado la comunidad
del anillo.
La comunidad del anillo – eso no significa que se
van a juntar en un parque, tener un picnic, para tener
comunión. Significa que ellos van a depender uno del
otro – y que van a luchar juntos y sufrir juntos.
Pablo desea una comunión con el Redentor y con
los otros que conocen al redentor.
Las buenas noticias es que sufrir por Cristo es
sufrir con Cristo. En otras palabras, no está solo. Hay
muchos que no han doblado sus rodillas ante el
enemigo.
No está solo, y tampoco está por su propia cuenta.
Note el orden en que Pablo escribe las cosas; el
poder de su resurrección precede la participación de sus
padecimientos.xiii
Lo cual es crítico… nunca será capaz de participar
en esos padecimientos a menos que tenga el poder de
su resurrección.
El sufrimiento nunca es el objetivo del creyente,
pero al depender en el poder de la resurrección uno es
capaz de seguir el ejemplo de Cristo, quien, por el gozo
puesto delante de él, sufrió la cruz (Hebreos 12:2).
El estar enchufado al poder de su resurrección y
dependiendo en este, nos permite continuar.
Pablo deseaba:
• Conocer a Cristo más profundamente
• Vivir por Cristo más intensamente
• Sufrir junto con Cristo más dependientemente
Una más:
4. En cuarto lugar, Pablo quiere buscar a
Cristo más deseosamente.
5
Note el versículo 11, si en alguna manera llegase
a la resurrección de los muertos.
Y ¿que es lo que quiere decir Pablo aquí? Que él
quería estar con Cristo por siempre.
Pablo no está expresando incertidumbre acerca de
su futuro en el cielo, él está simplemente reconociendo
que él no sabe cuál es la ruta por la cual Dios lo llevará
al cielo.xiv
De alguna manera… no sé cómo… no se los
detalles, no se él tiempo, pero eventualmente, mi
padecimiento me llevará a la resurrección de entre los
muertos – y estoy esperando deseoso terminar mis
últimos metros en la carrera.
Eso significa: estaré cara a cara en la presencia de
Jesucristo – a quien he deseado, amado, por quien he
vivido, a quien he obedecido todos estos años.
Este es el deseo perdurable de Pablo, el hambre de
Pablo. Él ha probado a Cristo… y quiere más de lo
mismo.
Pablo nunca se acostumbró a Cristo… y como el
salmista, nos invita a probar y ver que el Señor es
bueno (Salmo 34:8).
¿De que tiene hambre usted? ¿Y cuan hambriento
esta por ello?
¿Ya ha identificado que es lo que hay en su vida
que disminuye su hambre por Cristo? ¿Ha tomado
tiempo últimamente para pensar acerca de esas cosas
que terminan quitándole el apetito por las cosas de
Dios?
En otras palabras, ¿que roba su afecto por Cristo?
¿Que es lo que le quita el deseo de vivir por Él? ¿Que
es lo que provoca su afecto por Jesús y el evangelio y
su palabra?xv
¿Que va a hacer al respecto?
O sea, ¿va a rodearse intencionalmente de personas
o involucrarse en actividades que promuevan ese
hambre de Dios?
¿Se mantendrá alejado de aquellas cosas que lo
alejan de la mesa de Su presencia y poder?
Querido oyente, su relación con Dios nunca será
dinámica
• Si su relación con su Palabra es casual
• Si su obediencia hacia él es parcial
• Si su comunicación con él es ocasional
 Pablo está informándonos apasionadamente que el No es nada en comparación.
está realmente deseoso de tener una relación con Cristo
Conocerte más es mi anhelo y fin.
que no sea ocasional, casual o parcial, sino que sea
permanente, habitual y continua. Ser hallado en tu voluntad,
Jonathan Edwards, gran teólogo de los años 1700s Poseer por fe lo que tú me das,
escribió, “esta es la única felicidad con la cual nuestra
alma puede ser satisfecha. Padres y madres, esposos, El don sin igual de santidad
esposas, o hijos, o la compañía de amigos son Que yo sepa de tu poder sin fin,
solamente sombras; pero el disfrutar de Dios es la
sustancia. Familia y amigos no son más que algunos Y tus sufrimientos entender;
rayos dispersos, pero Dios es el sol. Ellos no son más
Ser igual que tú en tu muerte vil
que arroyos, pero Dios es el manantial; estos son nada
más que gotas, pero Dios es el océano.xvi Y vivir contigo, y no morir.
Cuando tendemos a enfocarnos, vivir y perseguir
las gotas de agua y los rayos de sol… recordemos… y
Te anhelo a Ti, Cristo, Te anhelo a Ti;
deseemos, tengamos hambre y sed de la fuente… del
océano… del sol. Mejor que Tu no hay.
Un compositor tomó este párrafo de la escritura Mi Señor, Salvador, Vida y Luz, Mi Redentor;
que acabamos de estudiar y creo una canción… dice lo
siguiente: Y Te Amo, Dios.xvii

Lo que anhelaba más poseer,

Lo que el mundo lucha por tener; Te anhelo a Ti Cristo, mejor que Ti no hay.

Todo ello es como pérdida,

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 14/06/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 134

ii Ibid.

iii Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 89


iv Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 199

v Moises Silva, New International Dictionary of New Testament Theology and Exegesis (Zondervan, 2014), p. 575

vi vi Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 122


vii
Ibid, p. 123


viii Charles Colson, Loving God (Zondervan, 1987), p. 137

ix Gordon, p. 125


6
x J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 169


xi Adapted from G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 246

xii Adapted from R. Kent Hughes, Philippians (Crossway Books, 2007), p. 140


xiii Hughes, p. 141


xiv Johnson, p. 201


xv Adapted from Matt Chandler, To Live is Christ (David C. Cook, 2013), p. 101


xvi Quoted by Stephen Davey in Overcoming the Me Attitudes (Charity House, 2010), p. 47


xvii Graham Kendrick, “Knowing You” 1994 Make way Music

7
 Dejando el Pasado Atrás
Apuntando Mas Alto, Parte 4
Filipenses 3:12-14
7 de agosto de 1954. Era un día soleado, el clima
perfecto para los Juegos del Imperio Británico.
Un evento en particular había atrapado el interés de
todo mundo; porque, por primera vez en la historia del
deporte, dos hombres habían corrido 1600 metros en
menos de 4 minutos, Roger Bannister de Inglaterra y
John Landy de Australia, quienes estaban a punto de
enfrentarse en estos Juegos.
La carrera había sido denominada La Milla
Milagrosa, porque todos esperaban una competencia
cerrada, emocionante, que rompiera todos los records.
Roger Bannister había planeado que iba a relajarse
un poco durante la tercera y cuarta vuelta, guardando
toda su energía para el tramo final.
Pero mientras comenzaban la tercera vuelta, John
Landy empezó a adelantarse mucho – la distancia que
le había sacado a los demás era impresionante. Así que
Bannister se vio forzado a apurar el paso para mantener
sus chances de ganar la carrera. Al empezar la cuarta
vuelta, Bannister había ya acortado la distancia con
Landy por la mitad – y estaba avanzando rápidamente
hacia él.
Encontré un video de la carrera en internet y lo vi –
fue una carrera emocionante – especialmente al final.
Landy empezó a correr más rápido y Bannister lo
siguió de cerca. Ambos hombres iban tan rápido
parecían que estuvieran corriendo una carrera de 100
metros. Mientras doblaban en la última curva, Landy
todavía se encontraba liderando la carrera por solo un
par de pasos. La multitud estaba ovacionando y
alentando. Preguntándose si su oponente estaba lejos o
1
cerca, John Landy hizo lo impensado – el miró hacia
atrás. El giró su cabeza hacia la izquierda, lo cual
rompió su concentración automáticamente y le hizo
disminuir el ritmo; y en una fracción de segundo,
Bannister, quien estaba a su derecha, lo adelantó y ganó
la carrera.i
Miles de fotografías serían publicadas con el título,
“Landy miró hacia atrás.”
Hay reglas esenciales en cada deporte – ya sea
mantener el rostro mirando hacia abajo mientras golpea
la pelota de golf; o no perder de vista la pelota cuando
está por recibir el balón de futbol.
Y para el corredor, la gran regla es nunca voltearse
a mirar atrás, mantener la vista hacia delante. Estas son
reglas esenciales y fundamentales.
En la carta de Pablo a los Filipenses, capítulo 3. Él
ha estado animando a la iglesia a apuntar más alto y a
seguir hacia delante.
El capítulo comienza con su testimonio personal,
donde él hace una lista de todos sus logros, los cuales
ahora considera que no son importantes en lo absoluto,
por la simple razón de que, en lo que se refiere al
evangelio, él había estado buscando las cosas
incorrectas – él había estado apuntando muy bajo.
Su testimonio continúa en el siguiente párrafo en
donde describe su propósito en la vida – el cual era
conocer íntimamente a Cristo y caminar cerca de Él.
Si estuvo acompañándonos en nuestros últimos
estudios, recordará que el Apóstol Pablo había tomado
figurativamente su libro de contabilidad y había
calculado todo en su vida y como resultado había
obtenido un gran cero cuando lo comparó con conocer,
servir, y sufrir con Cristo.
Él estaba apuntando más alto y siguiendo hacia
delante.
Ahora, en este próximo párrafo, Pablo cambia su
vocabulario de uno de un contador a uno de un atleta; y
más específicamente de un corredor.
Esta es una de sus metáforas favoritas a través de
sus cartas.
Y vamos a dejar que esa metáfora sirva de guía
para nosotros hoy mientras estudiamos este texto.
En estos próximos versículos, Pablo va a proveer
para el creyente nada más y nada menos que 5 actitudes
esenciales para correr la carrera de la vida.
Aquí está la primera actitud esencial – déjeme
parafrasearla para usted y luego vamos a mirar juntos el
pasaje. Número uno,
1. “He corrido por un largo tiempo, pero
todavía no he llegado a mi destino”
En otras palabras: seamos honestos.
Abramos nuestras Biblias en Filipenses 3:10 donde
la Palabra de Dios dice, a fin de conocerle, y el poder
de su resurrección, y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a él en su
muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección
de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni
que ya sea perfecto.
¿Se dio cuenta? Todavía no lo he alcanzado.
¿Que es entonces lo que Pablo está buscando
alcanzar? ¿está hablando acerca de la resurrección? En
cierto sentido, si. Pero más que eso, se nos da una pista
con este verbo que es traducido perfecto. Todavía no
he alcanzado la perfección.
Esta es la única vez que encontramos que Pablo usa
este verbo en todas sus cartas. Significa alcanzar
perfección moral y espiritual. Podríamos traducirlo, “no
que haya sido ya perfeccionado.”ii
Pablo usa esta palabra como un adjetivo en varias
de sus cartas – y la usa para referirse a algo que es puro
y consistente (Romanos 12:2); o, ser maduro en
pensamiento como un adulto espiritual (1 Corintios
14:20).
En otras palabras, lo que Pablo está diciendo aquí
es, “no he alcanzado el punto en mi experiencia
2
cristiana donde pienso, camino, y reflejo a Cristo con
pureza y madurez consistente.
¿puede creerlo? Pablo, el súper Apóstol.
• El autor de la mayoría del Nuevo Testamento.
• Uno de los lideres más importantes de la
iglesia de primer siglo.
• El receptor de visiones celestiales y poderes
apostólicos.
• El hombre beneficiado con un tour personal al
cielo.
• El gran teólogo.
• El fiel pionero y perseverante misionero.
• Esta admitiendo – para sorpresa de muchos –
que él todavía no ha llegado a la meta.
A todo esto, esta es la actitud de todo buen atleta –
puedo correr más rápido, entrenar más duro,
mantenerme más concentrado y preciso.
Esto es lo que un escritor denominó “santa
insatisfacción.”
Warren Wiersbe escribió acerca de este pasaje,
Pablo nunca se permitió a si mismo estar satisfecho con
su progreso espiritual; él estaba satisfecho con
Jesucristo, pero no estaba satisfecho con su vida
cristiana – él vivía con un sentido de insatisfacción
santificada.iii
Pablo esta diciendo: “Quiero que todos ustedes en
Filipos sepan que no soy tan maduro como me gustaría
ser – no estoy siquiera cerca de la perfección… seamos
honestos”
¡Qué ejemplo de vida! La verdad es que nosotros
como cristianos solemos estar demasiado satisfechos
con nosotros mismos, porque tendemos a comparar
nuestra carrera con la de otros cristianos – y
frecuentemente encontramos a alguien más lento que
nosotros para compararnos.
Necesitamos evitar el peligro de compararnos con
alguien que va más lento que nosotros – o con alguien
que va más rápido también.
Cualquiera de los dos extremos es malo. No lo van
guiar a la madurez. Muy por el contrario, lo van a
guiar, por un lado, al orgullo – porque es mucho más
rápido que otro – o al desánimo – porque siente que le
es imposible correr tan rápido como ese otro creyente.
 Pablo aquí está comparándose con la meta de ser
semejante a Cristo y dice, “todavía no lo he alcanzado”
Qué alivio es escuchar a Pablo hablando con esta
humildad y honestidad.
Francamente, vivimos en un mundo imperfecto –
pertenecemos a familias imperfectas – pertenecemos a
una iglesia imperfecta – vivimos rodeados de personas
imperfectas.iv
Pablo esta insinuando aquí – ¡seamos honestos! Y
tenga en mente que Pablo es una persona tremenda… y
con una enorme transparencia el básicamente admite…
he corrido por un largo tiempo, pero todavía me queda
mucho por recorrer.
Esa es la primera actitud esencial – una santa
insatisfacción.
La segunda actitud esencial es crítica en este punto
de auto-evaluación y honestidad; déjeme ponerlo de
esta forma – Pablo dice,
2. ¡No me rendiré, sino que sigo adelante!
No solo debemos ser honestos, sino que debemos
seguir moviéndonos – seguir adelante.
Note que en el versículo 12 dice, sino que prosigo,
por ver si logro asir aquello para lo cual fui también
asido por Cristo Jesús.
Pablo usa el verbo asir dos veces, el cual también
puede ser traducido capturar.
Podríamos interpretar que Pablo está diciendo,
“prosigo para capturarlo – esto es, el crecer en
semejanza a Cristo – de la misma manera que he sido
capturado por Cristo”
“Prosigo para obtener más cercanía y consistencia
con Cristo – sabiendo que he sido tomado asimismo
por Su gracia.”
Así que, en vez de rendirse y abandonar triste la
carrera después de admitir que no había llegado aún a
la meta – aunque para este punto él ya ha estado
sirviendo a Cristo y sufriendo por Cristo por más de 20
años – Pablo combina su transparente admisión de
inmadurez con su confianza de estar asido por Cristo –
capturado por Cristo, lo cual le da consuelo y lo anima
a mantenerse en la carrera.
Sino que prosigo – (διωκω) – lo que significa
moverse con decisión hacia un objetivo.v
3
Pablo usó la misma palabra antes en su testimonio
para probar cuan celoso él era para perseguir la iglesia.
¿Puede imaginarse ese tipo de cambio en su vida?
Antes que hubiera sido capturado por Cristo en el
camino a Damasco, él estaba persiguiendo la iglesia
con malas intenciones; pero ahora, él está persiguiendo
a la persona de Cristo para cultivar una buena relación
con él.vi
Tenga en mente que Pablo no está hablando
tampoco de estar persiguiendo su salvación. Él no está
hablando de perseguir su justificación – y que, si logra
correr lo suficientemente rápido, quizás logre
conseguirla.
No, él ha sido capturado por Cristo – y ahora él
prosigue para capturar la esencia y la importancia de
caminar diariamente con Cristo y madurar en Cristo y
reflejar a Cristo en su vida.
De hecho, Pablo habla en presente cuando dice que
prosigue a la meta – sigo, me mantengo corriendo
decidido en esta dirección.
Un escritor dijo, “es como si él estuviera apretando
los dientes y diciendo, voy a continuar día a día… Su
gracia me sostiene con fuerza, por lo tanto, seguiré en
mi persecución por un profundo caminar con Él.”vii
Hay una buena parábola que ilustra bien este tipo
de perseverancia. La parábola cuenta de un perro viejo
que se cayó en el pozo de agua de un granjero – fue una
larga caída, pero sobrevivió. El granjero llegó
eventualmente al pozo y descubrió lo que había pasado.
Le dio mucha pena el perro, pero decidió que ni el
perro ni el pozo valían la pena y el esfuerzo de ser
salvados. Así que decidió tapar el pozo con tierra y
enterrar al perro al mismo tiempo.
Cuando el granjero empezó a tirar las paladas de
tierra, el perro se puso loco. Pero mientras el granjero
seguía echando tierra, la cual caía en la espalda del
perro, el perro simplemente siguió sacudiéndosela. Se
le ocurrió al perro que cada vez que una palada de
tierra le cayera en la espalda, lo que tenía que hacer era
sacudirse la tierra y pararse sobre esta. Esto hizo,
palada tras palada. “sacudirse la tierra y avanzar.”
Sin importar cuan dolorosas fueran esas paladas de
tierra o cuan angustiosas esa situación pareciera, el
perro combatió el pánico y siguió sacudiéndose y
avanzando. No pasó mucho tiempo hasta que el perro,
golpeado y exhausto logro salir del pozo. Lo que
parecía que iba a enterrarlo vivo, termino
beneficiándolo – todo porque siguió sacudiéndose la
tierra, y avanzando.viii
 No es una mala actitud para tener en la carrera de
la vida.
He corrido un largo camino, pero todavía no he
llegado a la meta
No voy a rendirme, sino que voy a continuar
avanzando.
Hay una tercera actitud esencial que guía al
corredor hacia la meta de la madurez.
Permítame resumir lo que Pablo dice con esta
afirmación.
3. No soy cerrado de mente, pero tengo un solo
objetivo
Pablo escribe en el versículo 13, Hermanos, yo
mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una
cosa hago.
Aquí él describirá que esa cosa es con un par de
frases clave, pero no pierda el punto que está haciendo.
Un comentarista escribió acerca de esta frase –
como un misil teledirigido, Pablo tiene su objetivo fijo
en seguir a Cristo.ix
Ese es su propósito principal. Y lo principal en la
vida cristiana es mantener lo principal en primer lugar.
Esto significa que debemos minimizar las
distracciones, y enfocarnos en la meta.
El evangelista del siglo 19 llamado D. L. Moody
una vez dijo, “es mejor decir: una cosa hago, que decir,
en estas cuarenta cosas incursiono.” x
La verdad es que siempre van a haber muchísimas
cosas buscando ocupar un lugar en su calendario – solo
asegúrese de que estas no ocupen el lugar de Dios.
Manteniendo la analogía del mundo deportivo,
ningún atleta es exitoso en todos los deportes – cada
uno se especializa en un solo deporte.xi
En ese contexto, Pablo habla aquí de su enfoque y
concentración. Él es un corredor… y él está corriendo
para alcanzar la madurez y para crecer en el
conocimiento de Cristo.
Más que una carrera de 100 metros, la vida
cristiana es como una carrera de vayas.
• Un obstáculo tras otro
• Una distracción tras otra
4
• Rechazar una cosa tras otra al intentar
mantener la concentración en lo que es más
importante en la vida
Alguien una vez escribió, en la vida cristiana uno
debe aprender el arte del rechazo.
Eso no es ser cerrado de mente, es tener un solo
objetivo.
Así que tratemos de minimizar las distracciones
que nos buscan sacar de este camino de seguir a Cristo.
Pablo nos entrega una cuarta actitud esencial para
correr la carrera de la vida. Pablo aquí está diciendo.
4. Puedo recordar el ayer, pero escojo dejar el
pasado atrás.
Note el versículo 13 nuevamente – olvidando
ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo
que está delante.
Pablo nos pinta aquí un cuadro de lo que es su
objetivo con dos frases; olvidando lo que queda atrás,
y extendiéndome a lo que está adelante.xii
Si Pablo hubiera sido el entrenador de John Landy,
esta habría sido la arenga perfecta en los vestidores
antes de la carrera: “sin importar que pase, no mires
hacia atrás – no quites tu mirada de la línea de meta!
Vivir en el pasado es como tratar de correr con un
grillete con una pesa atado en el tobillo.
Imagine que habría sido de Pablo si hubiera vivido
pensando en cuando persiguió a la iglesia; cuan
engañado había estado; cuan cruel había sido con los
hijos de Dios.
Él nunca lo olvido, pero él escogió dejar el pasado
atrás.
El problema con la nación de Israel en Éxodo era
que ellos habían olvidado las cosas buenas y estaban
recordando todas las cosas equivocadas. Ellos
olvidaron el poder, la provisión, y las promesas de Dios
y estaban recordando a Egipto. En Números 11, ellos
dicen, Nos acordamos del pescado que comíamos en
Egipto de balde, de los pepinos, los melones, los
puerros, las cebollas y los ajos. (Números 11:5)
Recordamos Egipto. Evidentemente no vamos a
recordar nuestro escape de Egipto.
Pablo no está escribiendo que necesitamos olvidar
todo acerca de nuestro pasado – ni siquiera Pablo lo
hizo; de hecho, empezamos el capítulo 3 con una
biografía de su vida incluyendo su persecución en
contra la iglesia.
Además, hay cosas en su pasado que lo llevan a
alabar a Dios. ¿por qué olvidarlas?
Es importante recordar que Pablo está escribiendo
en el contexto de correr una carrera. Él nos está
diciendo que debemos olvidar cualquier cosa que nos
impida estirarnos hacia delante en búsqueda de
parecernos más a Cristo.
En las palabras de un escritor que leí la semana
pasada: una forma de adelantarse es dejando lo que
pesa atrás.
O sea, deje el peso atrás.
Pero ¿está Pablo pidiendo algo imposible? ¿no es
verdad que entre más trágico o traumático o violento o
pecaminoso o doloroso el evento en el pasado, es más
probable que nunca lo olvide?
¿Esta Pablo sugiriendo que el creyente maduro está
en el proceso de perder su memoria?
Pablo no está hablando de desarrollar una amnesia
espiritual.
Tenga en mente que, en términos bíblicos, el
olvidar no significa no poder recordar.
Olvidar, en la Biblia, significa “no estar ya más
influenciado o afectado por algo” Lo cual explica la
promesa de Dios que encontramos en Hebreos 10:17
que dice: Y nunca más me acordaré de sus pecados y
transgresiones.
Dios no olvida nada.
Lo que esto significa es que Dios no va a permitir
que nuestros pecados influencien o afecten nuestra
relación con el
Así que Pablo no está sugiriendo algún tipo de
ejercicio psicológico o mental donde de alguna manera
borramos los pecados, errores y dolor de nuestro
pasado. Pablo está diciéndonos que un corredor en la
carrera es capaz de liberarse del poder del pasado al
vivir por – al extenderse hacia – el futuro.xiii
No podemos cambiar el pasado, pero podemos
cambiar el significado de nuestro pasado.xiv
Podemos ver como Dios lo usó para moldearnos,
rescatarnos, y usarnos.
Esto es exactamente lo que hizo José. Lo
encontramos registrado en el libro de Génesis.
5
• José había sido vendido en esclavitud por sus
celosos hermanos
• El había sido acusado falsamente de acosar
sexualmente a la esposa de su jefe
• Lo habían enviado a prisión por cargos que no
había cometido
• Había sido olvidado por personas que el había
servido y ayudado en prisión
Pero después de años de traiciones, y sufrimiento y
prisión, es liberado y llega a convertirse en el jefe de
gobierno de Egipto – justo a tiempo para ser usado por
Dios para salvar a todo el Medio Oriente de una
hambruna que duró 7 años.
Y cuando sus hermanos van a Egipto para comprar
alimentos, el los reconoce – pero ellos no lo reconocen
a él, que ya es un adulto y está vestido como egipcio.
Finalmente, José les revela quien es, y
eventualmente les dice la famosa frase “Vosotros
pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a
bien” (Génesis 50:20).
En otras palabras; “nunca he olvidado el pasado – y
las cosas terribles que me hicieron” y estoy convencido
que José todavía podría haber sentido.
• El horror de haber sido abandonado y vendido
por sus hermanos como esclavo
• Todavía podría haber sentido el dolor de ese
largo viaje a Egipto donde fue subastado como
un esclavo
• El duro golpe de las acusaciones de la esposa
de Potifar después de que su vida recién
empezara a mejorar.
• Estoy convencido de que todavía podía sentir
el olor de aquella celda donde había estado
preso.
• Todavía podía sentir la desesperación de ser
olvidado una y otra vez.
José efectivamente le dijo a sus hermanos, no he
olvidado el pasado – pero he descubierto un nuevo
significado en mi pasado – que mi pasado encaja en los
planes de Dios para mi futuro.
Pablo insinúa aquí que usted tiene la capacidad de
liberarse del poder del pasado al darle un nuevo
significado a la luz de las promesas de Dios y al vivir
con la vista puesta en el futuro.
 No trate de correr su carrera mirando hacia atrás.
Extiéndase hacia delante – Pablo escribe. Esta Palabra
que se traduce extenderse en el versículo 13 hace
referencia a un corredor terminando la carrera con sus
brazos extendidos y su cuerpo estirándose hacia
adelante para pasar la línea de meta.xv
Extendiéndose hacia el final.
¿Y cuál es esa línea final que Pablo tiene en mente?
Déjeme parafrasear una vez más – en esta quinta y
última actitud esencial para correr la carrera cristiana.
Pero primero permítame hacer un breve recuento:
Pablo primero dijo
• He corrido bastante, pero todavía no he
llegado
o En otras palabras, seamos honestos
• En segundo lugar, no voy a rendirme, sino
que sigo adelante
o En otras palabras, continuemos
• En tercer lugar, no soy cerrado de mente,
pero tengo un solo propósito
o O sea, manténgase enfocado
• Cuarto, puedo recordar el ayer, pero estoy
escogiendo dejar el pasado atrás
o En otras palabras, deshágase del peso
que no le permite avanzar.
5. No creo que la carrera se pondrá más fácil,
pero el premio vale la pena el esfuerzo.
Note el versículo 14, prosigo a la meta, al premio
del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
¿Cuál es el premio? El supremo llamamiento.
¿Cuál es el supremo llamamiento? El cielo – y la
presencia de Jesucristo, de quien Pablo ha estado
anhelando saber más íntimamente y caminar más
cercanamente.
En la ciudad de Atenas, durante los días de Pablo,
al atleta ganador se le daba cierta cantidad de dinero,
comida gratis, y asientos en primera fila para cualquier
evento teatral.xvi
Pero nuestro premio es muchísimo mejor que el
dinero, que la comida o que asientos de primera fila.
6
Y tengamos en mente que cada uno de nosotros, sin
importar cuán rápido corramos, o cuán difícil sea la
carrera, o por cuanto tiempo hayamos estado corriendo,
todos los creyentes cruzaremos la línea de meta.
Y la línea de meta son las puertas del cielo.
• Pablo nos recuerda que el premio es el supremo
llamamiento a la presencia del Señor
• Cuando nuestros cuerpos serán transformados
de mortales a inmortales y nuestro espíritu será
perfeccionado en santidad
• Y aunque si hay premios al llegar allá, el mejor
premio es una persona. La gloriosa presencia
de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo.
Un escritor desafió a la iglesia cuando escribió:
• El premio que Pablo tiene en mente es más
grande que simplemente escapar las miserias
de este mundo.
• Es mejor que no sentir hambre nunca más.
• que ser libre de enfermedades y dolor.
• O de reunirse con seres queridos.
• Lo mejor acerca del premio que nos espera en
la línea de meta no es probar de la comida en
las bodas del Cordero.
• No es que nuestras lágrimas serán enjugadas
por siempre.
• No son las calles de oro o las mansiones que
nunca necesitarán reparaciones o sistemas de
alarma.
• El placer más intenso del cielo será encontrado
en que por fin, podremos ver a Cristo cara a
cara y podemos adorarle y alabarle por
siempre.xvii
No es comida gratis y asientos en primera fila.
El premio es la persona de Jesucristo. Pablo está
“corriendo hacia él en esta carrera.”
Un compositor lo puso de esta forma:
Valdrá la pena, cuando le veamos
Las pruebas del vivir, ahí cesarán
Su rostro vislumbrar, las penas borrarán
Por tanto, correré hasta a Cristo ver.
 Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 21/06/2015

© Copyright 2015 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from CBS Sports archives online & R. Kent Hughes, Philippians (Crossway Books, 2007), p. 148

ii Fritz Rienecker and Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 558

iii Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 94


iv Adapted from Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 129

v G. Walter Hansen, Pillar New Testament Commentary: The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 251

vi Adapted from Hansen, p. 251


vii Adapted from Hughes, p. 147


viii www.preachingtoday.com/illustrations/1999/november/12070.html

ix
Adapted from Tremper Longman & David Garland, general editors; The Expositors Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 245

x Gordon, p. 131


xi Adapted from Wiersbe, p. 96


xii
Adapted from Hansen, p. 253

xiii Adapted from Wiersbe, p. 98

xiv Ibid.


xv Rienecker & Rogers, p. 558

xvi Gordon, p. 135

xvii Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 217

7
 Encontrando el Do Central
Apuntando Mas Alto, Parte 5
Filipenses 3:15-17
Un escritor una vez contó acerca de un hombre,
que una tarde que estaba manejando, pasó por el lado
de una hermosa granja que tenía un enorme granero. Él
notó algo bastante inusual. Habían unas 6 flechas
clavadas en una de las paredes del granero, y cada
flecha estaba justo al medio de un blanco pintado con
colores brillantes.
Este viajero había empezado recientemente a usar
arco y flecha para cazar, y estaba tan impresionado con
la puntería del granjero que se metió a la granja para
hablar con el.
Salió de su vehículo, apuntó con su dedo al
granero, y dijo: “¿Es usted la persona que tiró esas
flechas?” El granjero respondió humildemente, “sí
señor, ese fui yo.” El visitante dijo, “usted tiene una
puntería maravillosa. Cada flecha esta justo al medio de
su respectivo blanco… ¿cuanto se tardó en desarrollar
ese tipo de habilidad?”
El granjero sonrió y dijo, “Bueno, la verdad es que
eso lo hice por diversión – como verá, primeramente,
disparé las flechas hacia el granero y luego pinté los
blancos alrededor.i
Francamente, esa es una gran ilustración de cómo
muchas personas viven. Tiran en una dirección u otra, y
luego asumen que le han dado al blanco o propósito de
sus vidas
Apuntan a las riquezas y luego pintan sus vidas
alrededor de esta. Apuntan a la educación o el poder, o
el estatus social o las posesiones y luego pintan el
significado de sus vidas a su alrededor. De esa forma
pueden decirles a todos, “miren, le di al blanco… mi
vida está justo donde debe estar… nunca fallo.”
1
A través de la inspiración del Espíritu Santo, el
apóstol Pablo les ha entregado a los creyentes en
Filipos unas lecciones de puntería. Él nos enseña a
apuntar en la dirección correcta… a apuntar más alto
por así decirlo.
En nuestro último estudio, empezamos a explorar
las actitudes esenciales para correr la carrera de la vida.
Una de estas actitudes era ser honesto. Pablo
escribe en el versículo 12 de Filipenses 3, No que lo
haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto.
En otras palabras, Pablo escribe, no he llegado a la
meta.
Sin embargo, continúo avanzando. Pablo agrega
rápidamente – sino que prosigo. Y como más adelante
nos explica, él prosigue hacia el premio de vivir con
Cristo.
Luego descubrimos que Pablo no era cerrado de
mente, sino que tenía un solo enfoque – versículo 13,
una cosa hago.
O sea, el animó a los Filipenses a estar enfocados.
Pablo no incursionó en una docena de cosas, él se
enfocó por completo en una cosa – lo cual era vivir por
Cristo.
Luego él le informó a la iglesia que él estaba
dejando el pasado atrás – en otras palabras, es una
buena idea el dejar lo que pesa atrás – mas adelante en
el versículo 13 dice, olvidando ciertamente lo que
queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante.
Si maneja y solo mira por el espejo retrovisor,
inevitablemente va a tener un accidente tras otro. El
parabrisas en frente suyo es por donde debe mirar. Y
Pablo está diciendo que debemos mirar hacia delante –
de hecho, debemos mirar hacia delante a aquel
momento cuando Dios nos llame a casa para estar con
nuestro Salvador.
Todo en nuestra vida debe ser enfocado en esta
dirección. El blanco era ver a Cristo un día, y mientras
tanto, vivir la vida de tal manera que Cristo sea
honrado.
Mencioné en nuestro último estudio que a los
atletas ganadores se le daban premios. Estos incluían
dinero, comida, y asientos en primera fila en cualquier
teatro o evento deportivo.
Esos serán lindos beneficios… pero no son el
propósito de la vida… ese no es el blanco al cual usted
debería apuntar en su vida.
Ahora con ese breve resumen, Pablo continúa
dándonos algunas lecciones de puntería, enseñándonos
hacia donde apuntar como creyentes.
Steven Runge escribió en su comentario lingüístico
que el versículo 15 es una nueva sección donde Pablo
empieza a responder la pregunta “ahora que.” ii
En otras palabras, ¿como se supone que vivamos
una vida que apunta más alto para la gloria de Dios?
Permítame darle cuatro instrucciones prácticas que
resumen los siguientes versículos. La primera es:
1. Ajuste continuamente sus actitudes
Pablo escribe en el versículo 15, Así que, todos los
que somos perfectos, esto mismo sintamos.
He escuchado que el 10% de a vida se compone de
las cosas que nos pasan, y 90% de las actitudes con las
que reaccionamos a lo que nos ocurre.
La vida no es tanto lo que nos ocurre, sino nuestra
actitud después de lo que ocurre; así que la vida es un
ajuste constate de actitudes en el constante flujo de
eventos.
Y quizá se pregunte, “será que algún día se vuelva
más fácil el tener la actitud correcta.”
Con esa pregunta en mente, no pase por alto como
Pablo comienza aquí en el versículo 15. Él escribe, Así
que, todos. Note esa palabra todos.
Runge escribe que Pablo está usando el equivalente
en griego de “ahora hagamos esto.” iii
2
Cuan alentador… Pablo está diciendo, estamos
todos juntos en esta. Pero él es el apóstol Pablo – él
podría haber dicho fácilmente, “listo, todos ustedes
Filipenses, empiecen a mejorar sus actitudes.”
En vez de esto, el insinúa, “soy mucho mayor en
Cristo que la mayoría de ustedes, pero todavía necesito
hacer lo mismo – cada día… ajustar mis actitudes.
¡Todavía estoy en este proceso de crecimiento
espiritual! Ahora eso podría sonar contradictorio a lo
que escribe justo después – note; Así que, todos los que
somos perfectos, esto mismo sintamos.
Quizá esté pensando ahora, ¡lo sabía! Ahora
entiendo porque Pablo se incluye a sí mismo – él era
perfecto después de todo – todos nosotros que somos
perfectos tenemos esta actitud. Pero eso no puede ser lo
que Pablo quiere decir; de hecho, volvamos al
versículo 12 – No que lo haya alcanzado ya, ni que ya
sea perfecto.
Pablo vuelve a usar la misma expresión perfecto.
Ahora todos estamos confundidos. En el versículo 12
Pablo dice que no es perfecto y en el versículo 15 dice
que lo es. ¿Qué está pasando? Déjeme sugerirle volver
al versículo doce y subrayar la palabra perfecto. En el
margen, escriba las palabras: completamente maduro
La palabra perfecto es teleios, lo que significa:
totalmente o completamente maduro. Es usada para
contrastar a un niño con un adulto.iv
Ahora vaya hasta el versículo 15 y subraye la
palabra perfecto nuevamente, pero en el margen escriba
las palabras: evidenciando madurez. Pablo está
queriendo decir, todos nosotros que estamos
evidenciando madurez, sintamos esto, o tengamos esta
actitud.
Y la evidencia de la madurez en la vida de un
creyente es ¿que? Tener este mismo sentir.
Pablo escribe en el versículo 15, esto mismo
sintamos; literalmente – piensen continuamente de esta
manera.v
Ahora que entendemos mejor la palabra que Pablo
usa para perfecto, lo que en un principio parece una
contradicción termina siendo una maravillosa
afirmación de la forma en que los creyentes en este
proceso de maduración piensan y hablan acerca de si
mismos.
Pablo está diciendo, “estoy madurando, pero
todavía no soy completamente maduro; estoy
creciendo, pero aún no he crecido del todo. Estoy
siendo perfeccionado en la imagen de Cristo, pero no
soy perfecto.”
Cuan alentador – especialmente viniendo de un
cristiano mayor.
La verdad es que los creyentes que están
madurando no dicen que ya son maduros. Aquellos que
realmente están creciendo en Cristo nunca dirán que ya
son perfectos. De hecho, todo cristianos adulto y
maduro ha llegado a la conclusión de que la única
persona que alguna vez alcanzó la perfección durante
su vida fue el Señor Jesucristo.
Kent Hughes escribió, “aquellos que son realmente
maduros rehúsan incluso mirar hacia sus logros
espirituales pasados con satisfacción – ellos corren la
carrera en vez de imaginarse que la han terminado.” vi
¡Como necesitamos reflejar esta actitud de humildad!
Estoy creciendo… pero no he llegado aún.
Recuerdo un autor que escribió acerca de un grupo
de turistas que estaban visitando un pueblo pintoresco
en Inglaterra una tarde, y mientras caminaban pasaron
junto a un anciano que estaba sentado junto a una
cerca. Un turista le preguntó, “¿usted sabe si han
nacido grandes hombres en este pueblo?” y el anciano
respondió, “no… solo bebes.”vii
Esa es la misma intención que Pablo tiene aquí. Él
busca animar a los cristianos de todas las edades
espirituales – como si dijera, “miren, yo no soy
completamente maduro, pero sigo avanzando para ser
más maduro… porque no me acompañan y avanzamos
juntos.”
Cuan alentador es cuando alguien mayor en la fe
llega y nos dice, “podemos hacer esto. Apuntemos más
alto, juntos.”
Esto mismo sintamos. La palabra que Pablo
selecciona para sintamos es la misma palabra que el
usó en el capítulo 2 cuando escribió en el versículo 5
haya pues en vosotros este sentir que hubo también en
Cristo Jesús – donde Pablo describió la enorme
humildad de Cristo.
Así que el creyente que está evidenciando madurez
debe estar ajustando continuamente sus actitudes para
reflejar cada día una mayor humildad.
Andrew Murray escribió, “las cosas insignificantes
del diario vivir son las que prueban nuestro carácter. Es
en nuestros momentos de debilidad y descuido que
mostramos quienes somos realmente; para saber cuan
humildemente se comporta una persona, uno solamente
necesita observarla durante el curso normal de su vida
3
¿qué significa esto prácticamente? Significa ceder la
próxima vez que tenga un desacuerdo con su pareja;
estar dispuesto a tomar la culpa por sus errores; buscar
reconciliación con otros rápidamente.” viii
Darle al blanco en su caminar cristiano no solo
significa ajustar sus actitudes continuamente; en
segundo lugar, significa
2. Mantenerse siempre enseñable
Note la última parte del versículo 15; y si otra cosa
sentís, esto también os lo revelará Dios.
Lo que Pablo está haciendo aquí es dejarle a Dios
la responsabilidad final de ajustar nuestros
pensamientos.
En otras palabras, si tenemos defectos en alguna
área de nuestra mente, Pablo está seguro que el Espíritu
de Dios tomará su verdad y nos traerá convicción. Él
nos va a desafiar, y finalmente nos cambiará.
Pablo está diciendo, “los estoy dejando en las
manos más confiables, la del Espíritu de Dios quien es
el mejor maestro”
Lo cual me hace preguntarme – y quizás a usted
también - ¿cómo puedo saber cuándo el Espíritu de
Dios me está enseñando?
¿Como saber si el Espíritu de Dios le está guiando?
Permítame darle 6 indicaciones de su guía:
• El Espíritu de Dios siempre será consistente
con lo que la Palabra de Dios revela (Juan
16:13).
• El Espíritu de Dios siempre lo guiará a actuar
acorde al carácter de Dios – el cual es puro,
honesto y amable (Romanos 1:4).
• El Espíritu de Dios nunca lo guiará a rendirse o
a vivir en temor (2 Timoteo 1:7).
• El Espíritu de Dios siempre lo guiará a
rechazar el pecado en vez de defenderlo u
ocultarlo (Gálatas 5:17).
• El Espíritu de Dios siempre buscará quitar su
sentimiento de culpa y desesperación a través
del arrepentimiento y el perdón y una
esperanza renovada (Tito 3:5).
• El Espíritu de Dios lo guiará a actuar en vez de
vivir derrotado y finalmente rendirse (Efesios
6:18).
El Apóstol Pablo escribió casi todos los pasajes que
acabo de citar – el sabía que un creyente que permite
ser enseñado, tiene dentro de sí al maestro más grande
de todos. Gracias a él, el hombre espiritual puede
recibir las cosas del Espíritu de Dios (1 Corintios
2:14).
Al ajustar nuestra actitud y permanecer enseñables,
la flecha de nuestra vida estará apuntando más alto –
yendo en dirección al blanco de ser como Cristo.
En tercer lugar,
3. Rehúse poner su marcha en neutro
Pablo escribe en el versículo 16, Pero en aquello a
que hemos llegado, sigamos una misma regla.
La Biblia de las Américas lo traduce de una forma
mas clara. Esta dice: sin embargo, continuemos
viviendo según la misma norma que hemos
alcanzado.
En otras palabras, no flaquee, no aminore el paso…
si Pablo está pensando en términos militares, lo cual
algunos lingüistas piensan que es el caso aquí, el habría
estado diciéndonos que debemos mantener la marcha…
no rompan filas.
Si él estuviera pensando en términos deportivos, el
habría estado diciéndonos que nos mantengamos en la
carrera – que nos mantengamos en nuestra pista.
Si lo cambiáramos a términos musicales, Pablo
estaría diciéndonos que toquemos en un mismo
compás.
Pablo sabía que cada creyente en la iglesia de
Filipos estaba a un nivel distinto… él no les dijo a
todos que caminaran al mismo ritmo, o que corrieran a
la misma velocidad o que tocaran con la misma
destreza…. Él está diciéndoles que no se queden atrás
con lo que han aprendido hasta ahora.
¿Tomo lecciones de piano alguna vez? Si lo hizo,
probablemente hoy es capaz de hacer un concierto, ¿o
no? Lamentablemente la mayoría no podría, incluso si
ha tomado clases de piano por varios años, y eso se
debe a que no hemos retenido lo que aprendimos.
Dejamos de esforzarnos, de gastar tiempo practicando y
perdemos lo que habíamos progresado.
Mientras estaba en seminario, Marsha trabajaba a
tiempo completo para ayudarme a pagar por mi
educación. Yo trabaje también en una gran variedad de
trabajos para poder hacer un poco de dinero – la
mayoría lo terminaba gastando en libros. Lavé baños en
un seminario; trabajé de mensajero en otro; también fui
afinador de pianos por un bien tiempo, lo cual me dio
más dinero que el resto de los trabajos y en menos
4
tiempo. También di clases de piano. En un tiempo tenía
media docena de estudiantes.
Frecuentemente, sus padres se enteraban en la
iglesia que asistía que daba clases de Piano, y me
decían que tenían hijo prodigio, una joven promesa del
piano.
Así que me sentaba junto a los niños frente al piano
y les daba lecciones. Típicamente les preguntaba si
sabían tocar algo, a lo que la mayoría me respondían
entusiasmados que sí… y empezaban a tocar una
melodía simple con el dedo de una sola mano.
Esos niños no eran prodigios, eran proyectos.
Eventualmente, me sentaba al lado de ellos y les
empezaba a enseñar de a poco acerca de este increíble
instrumento; un instrumento con 88 teclas, 52 blancas y
36 negras.
Partía presentándoles la primera tecla por su
nombre – la nota fundamental en el piano, frente a la
cual debían literalmente alinear su cuerpo al sentarse –
el Do central. Les mostraba donde estaba y les decía
que tocaran la tecla.
Les explicaba que necesitaban reconocer donde
estaba el Do central en el piano, y luego les decía que
pronto empezarían a aprender como tocar escalas
empezando en el Do central.
Y luego les enseñaría acordes en la tonalidad de
Do. Luego les enseñaría arpegios y finalmente
canciones, típicamente en la tonalidad de Do.
Ahora, con esta metáfora en mente, es posible
pensar en el apóstol Pablo como animando a la iglesia
con el hecho de que todos nosotros somos capaces de
tocar, aunque no todos estamos al mismo nivel.
Algunos estamos recién aprendiendo y con dificultad
podemos completar una escala. Otros ya pueden hacer
acordes complejos y arpegios. Otros están tan
avanzados que pueden tocar conciertos enteros.
Pero el punto es, no pierda lo que ha aprendido…
no vuelva atrás. No se relaje. No ponga su vida
espiritual en neutro. No afloje la marcha. No se aparte
de lo que ha aprendido hasta ahora.
Sería como haber logrado tocar al nivel de un
concertista, pero después, por falta de practica y por
relajo, volver a necesitar aprender las escalas básicas.
Francamente, una cosa es olvidar como tocar piano, y
otra muy distinta olvidar el propósito en la vida.
Cristo es nuestro Do central. Cristo es el centro de
nuestra vida – Cristo es fundamental para todo lo que
aprenderemos acerca del cristianismo y de cómo
agradar al Señor. Él es la nota clave para todo los
eventos y todos los acordes que entran en juego en
nuestra vida. Cristo es nuestro Do central.
Así que centre todo en su vida en Cristo. Busque a
Cristo en cada cosa y no afloje la marcha.
Un autor escribió comentando este versículo en
Filipenses “si después de año de vida cristiana, piensa
que el tiempo ha llegado donde su conocimiento de
Cristo ha avanzado lo suficiente y que ahora puede
relajarse, está equivocado. Debemos seguir a Cristo y
su carácter y sus actitudes y su gloria en primavera,
verano, otoño y en medio del invierno.”ix
No permita que su vida sea puesta en neutro, de
deslizarse de donde esté y de lo que sabe hacia abajo.
Cuando pone su auto en neutro, este siempre irá hacia
abajo, nunca hacia arriba – sino que bajará la montaña
que estado subiendo.
Y no estoy hablando acerca de la salvación – estoy
hablando acerca de fortaleza y crecimiento espiritual
Recuerde a Salomón, el hijo del Rey David; un
hombre con habilidades y discernimiento increíbles –
hábil tanto en poesía como en botánica; en ingeniería
como en arquitectura.
Él era realmente un niño prodigio. Su padre David
lo planeó, pero Salomón fue el escogido por Dios para
construirlo – esta fue de una de las maravillas del
mundo antiguo – una arquitectura sensacional, con un
diseño brillante, impresionante aun en sus más mínimos
detalles – mucho de este estaba cubierto en oro puro –
Fue el logro más grande de Salmon – estamos hablando
del templo de Dios
Encuentro trágicamente irónico que al final de su
vida, en una especie de diario personal que hoy
llamamos el libro de Eclesiastés, Salomón reflexiona
acerca de cuanto él había descendido espiritualmente.
Y él cuenta acerca de sus logros, de todas sus
habilidades, de todos sus proyectos… pero
interesantemente, en este diario, Salomón nunca
menciona el templo, ni una sola vez. ¿por qué?
Quizás por la vergüenza de haber permitido la
idolatría en su misma casa… quizá porque ya ni le
importaba el templo. Así de lejos del camino había
llegado a estar… a ese nivel se había olvidado de tocar
el piano.
Pablo dice, “tomemos lo que tenemos y sabemos y
sigamos avanzando… sigamos aprendiendo… no
pongamos nuestra marcha en neutro.
5
Finalmente, a partir de este pasaje, la instrucción de
Pablo es,
4. Imite personas dignas de seguir.
Pablo escribe, hermanos, sed imitadores de mi
(versículo 17) sigan mi ejemplo. La palabra imitadores
aquí da la idea de un plano de construcción que hay que
seguir para edificar una vida digna de ser vivida.x
Pablo obviamente cuenta con su privilegio
apostólico. Él agrega en otra de sus cartas, sed
imitadores de mí, como yo de Cristo. (1 Corintios
11:1).
Y en vez de llevar todo el peso sobre si mismo,
note como él incluye a otros creyentes como
potenciales ejemplos – él escribe más adelante en el
versículo 17 – y mirad – del griego skopew – de donde
sacamos nuestra palabra telescopio y microscopio –
mirad a los que así se conducen según el ejemplo que
tenéis en nosotros.
Estos creyentes seguramente conocían bien a
Timoteo y Epafrodito. Pablo incluso abre las puertas de
la iglesia en Filipos y dice que entre ellos hay personas
cuyo ejemplo es digno de seguir, personas cuyas vidas
piadosas sirven de modelo para todos.
Es parte de la naturaleza humana el ser seguidores.
Somos por naturaleza imitadores.
Los fabricantes de autos y los diseñadores de ropa
y cualquier otro tipo de vendedor viven contando con
eso.
Es nuestra naturaleza. Y eso puede ser bueno como
también puede ser malo. Todo padre está consciente de
esto y por eso trata de reenfocar la atención de sus hijos
en la gente correcta.
Se dio cuenta alguna vez que el Espíritu de Dios a
través de Pablo nunca nos dice que debemos dejar de
seguir a las personas – sino que nos dice que debemos
asegurarnos de seguir a la gente correcta.
Encuentre personas piadosas e imítelas. Siga su
ejemplo.
Sin duda alguna, el mundo está mirando alrededor.
Todos están siguiendo el ejemplo de alguien más.
Quede tan decepcionado una vez al ver un partido
de futbol y ver como un jugador famoso se alejaba de
su equipo enojado como un niño consentido –
mostrándole a toda una generación de jóvenes como se
pierde sin dignidad.
 Un jugador dijo un par de veces después de haber
ganado unos juegos importantes que planeaba volver a
casa, besar a su esposa e hijos y luego emborracharse –
efectivamente enseñándole a toda una generación de
niños que lo idolatran que la forma de celebrar una gran
victoria como un verdadero hombre es besar a su
esposa e hijos y luego salir a embriagarse.
Luego este jugador agregó – lo que fue peor aún–
“después voy a ofrecerle una oración al de arriba”
Y sé que de algunas personas uno no puede esperar
mucho, pero a lo que voy es que, no pude sino pensar
en todos los niños y jóvenes que observan a estos
héroes deportivos y son influenciados negativamente
con su forma de vivir y hablar, y finalmente terminan
imitándolos.
Pero el tema más importante para nosotros, los
creyentes, es que su mundo nos está observando.
¿En qué tipo de persona se convertiría un cristiano
si él o ella lo imitara?xi
¿Tendría la otra persona la esperanza de progresar
en su vida espiritual? Si algún creyente joven escogiera
copiar su forma de vivir, ¿hay algo que usted preferiría
que no viera o supiera de usted?
Esto finalmente nos toca a cada uno de nosotros…
esta no es solo una exhortación para que nosotros
encontremos a alguien digno de imitación, es para que
nosotros mismos nos convirtamos en personas dignas
de ser imitadas.
Así que ayudémonos unos a otros… ayudemos a
nuestro mundo… seamos un buen ejemplo para que
otros también puedan encontrar el Do central… y
unirse a nosotros mientras centramos nuestras vidas en
Cristo.
Juntos, apuntemos más alto. Asegurémonos de que
estamos apuntando al blanco correcto, viviendo vidas
dignas de imitación.
Hagamos de Cristo nuestro Do central. ¿Como?
• Ajustando nuestra actitud
• Escogiendo ser enseñables
• Rehusando poner nuestra marcha en neutro
• Imitando personas dignas de imitar y
convirtiéndonos en personas dignas de ser
imitadas
Para la honra y gloria – no de nosotros mismos –
sino de Jesucristo, quien es el centro de nuestras vidas
– nuestro Señor y Salvador.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 14/02/2016

© Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from Anthony Evans, Our God is Awesome (Moody Press, 1994), p. 21



ii Adapted from Steven E. Runge, Philippians: A Visual and Textual Guide (Lexham Press, 2014), p. 89 


iii Runge, p. 89
iv William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 65
v John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 249
vi R. Kent Hughes, Philippians (Crossway, 2007), p. 150
vii Leonard Ravenhill, Last Days Newsletter (1/09/2006)
viii Revive, Volume 46; Issue 2, Cultivating Humility (Life Action Ministries, 2015), p. 17
ix Adapted from Hughes, p. 150
x Life Application Bible Commentary: Philippians, Colossians & Philemon, Grant Osborne, General Editor (Tyndale House, 1995), p. 98
xi Adapted from Life Application Bible Commentary: Philippians, Colossians & Philemon, p. 99
6
 Caminando como Judas
Apuntando Mas Alto, Parte 6
Filipenses 3:18-20a
Encontré hace varios años atrás en una revista
cristiana una especie de parábola. Trata acerca de la
elección de los 12 discípulos cuando el Señor
comienza su ministerio, y contiene una gran verdad
que se relaciona con nuestro estudio de hoy. Dice
algo así:
De la oficina de consultores administrativos de
Jerusalén: “Gracias por habernos enviado los
currículums de los doce hombres que usted ha
seleccionado para mantener posiciones
administrativas en su nuevo ministerio. Todos ellos
se han sometido a nuestros exámenes y entrevistas,
y es nuestra opinión unánime que la mayoría de sus
nominados no tienen la experiencia, la educación ni
la aptitud vocacional necesaria para el trabajo.
No demuestran compatibilidad para trabajar en
equipo, y demuestran tener poco o nada de
capacidades administrativas.
Simón Pedro es emocionalmente inestable y
tiende a un temperamento agresivo. Andrés no tiene
aptitudes de liderazgo y prefiere el anonimato.
Jacobo y Juan, hermanos de la familia de Zebedeo,
tenderán a colocar sus intereses personales por
encima de su lealtad a la compañía. Francamente,
parecen también depender mucho de su madre.
Tomás es muy dubitativo, lo que perjudicara su
juicio moral.
Santiago y Judas Tadeo tienen tendencias hacia
una agenda social radical
También, sentimos que es nuestra
responsabilidad comunicarle que Mateo ha sido
1
hallado en la lista de la Oficina Federal para la
Investigación de Empresas de Jerusalén como un
cobrador de impuestos que ha hecho una fortuna a
través del fraude.
Sin embargo, estamos felices de informarle que
uno de sus candidatos muestra un gran potencial. Él
es un hombre creativo e ingenioso, con una gran
capacidad para los negocios, hábil con las finanzas,
altamente motivado y ambicioso. Recomendamos
para el cargo de gerente financiero y mano
derecha… a Judas Iscariote.”
Con el pasar del tiempo ciertamente cambiarían
de opinión acerca de eso.
Sin embargo, cuando a analizamos a Judas
Iscariote en sus 3 años de ministerio con Jesucristo
– aun hasta el final – nadie, excepto Jesús mismo,
habría sospechado que Judas era un traidor. De
hecho, hasta donde los otros discípulos sabían,
Judas era una persona íntegra y confiable. El
discípulo que todos anticipaban que iba fallar
miserablemente, o decir algo que lo metiera en
problemas era Pedro.
Eugenio Paterson realmente me hizo pensar
cuando escribió, Judas fue exitoso a la vista de
nuestro mundo; él logró estar al control de las
finanzas del grupo apostólico y el logró manipular
hábilmente a los líderes políticos y religiosos de su
tiempo para que hicieran lo que él quería.
Pedro, por el otro lado, parecía ser un fracaso
total; él colapsó bajo presión, se acobardó en los
momentos más importantes y negó a Jesús 3 veces
en un par de horas.
 Pero el tiempo demostró que Judas era un
seguidor de sí mismo y un desertor de Cristo; y que
Pedro era un seguidor genuino de Cristo.
Así que esta es la pregunta; ¿porque es que el
mundo, e incluso la iglesia en su mayoría sigue
buscando vivir como Judas? – esto es, afanándose
con lo financiero, y las posesiones materiales;
descansando en sus influencias políticas y buscando
posiciones de poder; manipulando personas para
promoverse personalmente y viviendo vidas
centradas en intereses egoístas.i
Déjeme hacer la misma pregunta, pero, con
otras palabras, “¿porque tantas personas caminan
como Judas?”
A través de la Biblia, la idea de caminar, andar,
o correr es usada como una metáfora para la pasión
o la dirección que alguien toma en su vida.
• Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó
para no obedecer a la verdad? (Gálatas
5:7)
• Pablo escribió que estaba asido de la
palabra de vida, para que en el día de
Cristo yo pueda gloriarme de que no he
corrido en vano (Filipenses 2:16)
• El escritor de Hebreos escribió, corramos
con paciencia la carrera que tenemos por
delante (Hebreos 12:1)
• Pablo escribió que los creyentes ya no
corren con los no-creyentes en el mismo
desenfreno de disolución (1 Pedro 4:4).
Hoy usamos ese mismo tipo de expresión
cuando decimos, por ejemplo, que alguien está
“yendo por mal camino” o, cuando decimos, “ya no
ando con esa gente.”
Esa misma idea de caminar o andar para
referirse a la dirección que una persona toma en la
vida la podemos ver
• En Génesis 5:24, donde leemos que Enoc
caminó con Dios.
• David, el salmista escribió, Enséñame, oh
Jehová, tu camino; caminaré yo en tu
verdad (Salmo 86:11).
El creyente es desafiado a:
2
• Andar por fe y no por vista (2 Corintios
5:7).
• A andar en el Espíritu y no satisfacer los
deseos de la carne (Gálatas 5:16).
Es interesante que aun la forma en la que una
persona anda o camina muestra algo de si misma.
Incluso Broadway o los programas de televisión
muestran a los héroes caminando confiadamente,
mientras que los villanos caminan sigilosamente a
través del escenario. ii
Podemos imaginarnos a Judas corriendo
sigilosamente hacia todas las cosas incorrectas.
Podemos imaginarnos al mundo andando en la
dirección equivocada.
La pregunta para el creyente es, ¿en qué
dirección está caminando? ¿Estamos en realidad
caminando como Judas, corriendo hacia nuestros
propios intereses? ¿Es nuestro caminar similar al
caminar de este mundo?
Le invito a abrir su Biblia en Filipenses donde
Pablo usará esta misma expresión.
Si nos acompañó en nuestros últimos estudios,
recordará que Pablo ha estado escribiendo acerca de
correr hacia el premio de la Gloria de Dios.
Recordará también como en el versículo 17 del
capítulo 3, él habla acerca de la importancia de
seguir buenos ejemplos.
Note, Hermanos, sed imitadores míos, y
observad a los que andan según el ejemplo que
tenéis en nosotros.
En otras palabras, anden como las otras
personas que caminan con Dios. Imiten personas
piadosas que imitan a Jesucristo. Ahora, lo que
Pablo hace después, es contrastar este caminar
correcto – y las personas que están corriendo en la
dirección correcta– con las personas que están
corriendo hacia las cosas equivocadas.
Pablo describe personas que andan como Judas
– personas que corren hacia una vida que
finalmente termina rechazando a Dios.
Y aunque Pablo va a describir a los incrédulos –
este pasaje nos va a servir como un espejo, para que
evaluemos la naturaleza de nuestro propio caminar
con Dios.
 Note como Pablo describe a los incrédulos –
versículo 18. Porque muchos andan como os he
dicho muchas veces, y ahora os lo digo aun
llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo.
Aquí encontramos dos afirmaciones que quizá lo
sorprenda.
a. En primer lugar, Pablo llama a los no-
creyentes enemigos de la cruz.
Si usted saliera a la calle y le preguntara a las
personas, ¿es usted un enemigo de Dios? muy
pocos le responderían, “por supuesto que sí.”
Casi todos le responderían, “quizá no sea muy
cercano a Él, pero de seguro que no soy su
enemigo. No siento que sea su enemigo – y
ciertamente no creo que él piense que yo soy su
enemigo.”
Pero, a decir verdad, nosotros no somos más
capaces de juzgar nuestra propia relación con Dios
aparte de su Palabra, que un paciente cuyo doctor le
dice, “usted tiene un cáncer terminal e inoperable,”
y el paciente le responde “pero me siento bien. No
siento que tenga cáncer – no puede ser cierto.” iii
El rechazar la cruz es más que rechazar un
símbolo de madera.
• Es rechazar el invaluable regalo de la vida y
la sangre del Hijo de Dios
• Es desobedecer al Creador
• Es ignorar los términos de paz y
reconciliación entre Dios y el hombre
• Es rechazar el evangelio.
• Eso es ser un enemigo de Cristo, ya sea que
la persona lo sienta así o no.
Santiago escribe en su carta, ¿No sabéis que la
amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del
mundo, se constituye enemigo de Dios. (Santiago
4:4)
No importa quién sea; no importa que diga su
currículo acerca de usted; no importa que usted
piense acerca de sí mismo o que piensen los demás
acerca de usted. Mientras que esté rechazando el
evangelio, usted es – aterrador como suena – un
enemigo de Dios.
3
Este es el estatus presente del mundo incrédulo.
Pablo escribe aquí, ellos son enemigos de la cruz.
b. La segunda afirmación que quizá le haya
sorprendido aquí en el versículo 18 es la
que dice, ahora os lo digo aun llorando.
Mientras Pablo escribe, y comienza a describir
a los incrédulos, sus ojos se empiezan a humedecer,
y lágrimas empiezan a correr por sus mejillas.
La Biblia registra un par de instancias en las
que Pablo lloró;
• Él lloró cuando amonestó a los ancianos y
el resto de la iglesia en Éfeso (Hechos 20)
• El lloró al ver la influencia destructiva de
los falsos maestros (Romanos 9)
• El lloró mientras expresaba su
preocupación por la iglesia en Corinto (2
Corintios 2)
Pero aquí en Filipenses 3, es el único lugar en
el Nuevo Testamento donde Pablo dice que está
llorando en el tiempo presente. iv
En otras palabras, cuando ustedes lean este
párrafo, si encuentran algunas manchas en el rollo,
o si notan que la tinta un poco corrida es por las
lágrimas que derramé mientras escribía.
Y menciono todo esto porque Pablo es digno de
imitar en varias áreas de su vida – y esta es una de
ellas.
Pablo lloró por los incrédulos como el Señor
Jesucristo lloró por la incrédula Jerusalén (Lucas
19:41).
No hay ningún indicio de que Pablo haya aun
pensado, “qué bueno que al fin esos incrédulos van
a irse al infierno.” No, y ningún cristiano debería
tener ese tipo de sentimiento para con los perdidos.
De hecho, entre más entendemos acerca del juicio
venidero, más movidos deberíamos ser a
compasión, a la oración; y más urgencia deberíamos
sentir de ir y alcanzarlos.
Charles Spurgeon, un famoso pastor de los años
1800s escribió, “si los pecadores van a ser
condenados, al menos hay que hacerlos saltar al
infierno sobre nuestros cadáveres. Y si perecen, que
perezcan con nuestros brazos envueltos alrededor
de sus rodillas, implorando que se queden. Si el
infierno se ha de llenar, que ninguno llegue sin
advertencia y sin nuestras oraciones.”
Recuerdo cuando era niño y leía esos folletos
evangelísticos que mi papa solía entregar a los
marineros mientras estos desembarcaban por el fin
de semana; todavía puedo recordar, 50 años atrás,
prostitutas llamando a los marineros en las entradas
de los bares; marineros tropezando por los
callejones, vomitando por todo el alcohol que
habían estado tomando.
En uno de esos folletos, recuerdo que el artista
mostraba un camino muy ancho, lleno de personas
caminando en la misma dirección. Más adelante, el
artista mostraba que el camino terminaba
abruptamente en un precipicio y las personas caían
a las llamas del eterno infierno.
Eso me marcó personalmente. Primero que
nada, no quería ser uno de ellos. Segundo, quería
advertir a las personas del juicio de Dios.
Cuando vemos a las personas caminar a través
de sus vidas hacia su propia destrucción; cuando
vemos nuestro propio mundo corriendo como Judas
hacia sus propias ambiciones egoístas, esto nos
debería conmover. Deberíamos tener una mayor
lastima y pasión para hacer todo lo que podamos
para rescatarlos, por la gracia y providencia de
Dios.
Y con lágrimas corriendo por su rostro, Pablo
ahora describe al mundo incrédulo de 4 formas
diferentes.
1. En primer lugar, su condenación es
segura
Note el versículo 19; cuyo fin es perdición.
Este es su fin. Aquí, Pablo hace un juego de
palabras. Antes el había usado una forma de la
misma palabra para referirse al estado de
maduración del creyente cuyo fin es perfección en
Cristo.
Ahora, Pablo usa esa misma palabra para
referirse al incrédulo cuyo fin es perdición.
Otros pasajes usan la palabra muerte o juicio en
vez de perdición. Y cabe notar que la palabra
muerte – thanatos en griego– no significa cesar de
4
existir, sino estar separado. Al morir, su parte
material-física es separada de la inmaterial-
espiritual.v
Cuando muera, su cuerpo será separado de
quien usted realmente es; su cuerpo muere, pero su
alma solo empieza a vislumbrar su destino eterno.
La Biblia de hecho habla acerca de dos
muertes; una muerte física y la muerte segunda.
Según la escritura; si uno solo nace una vez,
físicamente, uno va a experimentar dos muertes;
una separación del cuerpo y alma cuando muera; y
en segundo lugar, después del juicio final, una
muerte espiritual – una separación eterna de Dios.
Eso es exactamente como el Apóstol Juan habla
acerca de esto en Apocalipsis 20:14 donde escribe,
y esta es la muerte segunda – el lago de fuego.
La muerte segunda no es cesar de existir; es una
eterna separación de Dios.
Y déjeme agregar esto rápidamente; si usted ha
nacido dos veces – primero físicamente y luego
espiritualmente por la fe en Jesucristo – si usted ha
nacido dos veces usted solo morirá una vez –
físicamente.
No tendrá que enfrentar la segunda muerte, la
eterna separación de Dios.
Así que permítame resumirlo de esta manera; si
usted ha nacido solo una vez, morirá dos veces;
pero si ha nacido dos veces, solo morirá una vez.
A menos que el rapto ocurra mientras estamos
vivos – en ese caso no morirá ni siquiera una sola
vez – sino que, como Enoc y Elías, será llevado
inmediatamente, para recibir al Señor en el aire (1
Tesalonicenses 4:17) y ese es otro tema que quizá
otro día toquemos.
Pero ya estamos en el tema del infierno, me
gustaría responder a una pregunta que me hacen
seguido. ¿qué hay del versículo en Mateo donde
Jesús dijo, Y no temáis a los que matan el cuerpo,
mas el alma no pueden matar; temed más bien a
aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el
infierno (Mateo 10:28)
Eso suena a que los cuerpos y las almas de los
incrédulos eventualmente cesaran de existir – que
Dios va a destruirlos.
 La palabra traducida destruir que Jesús usó
aquí, es una palabra que literalmente significa
entregar. De hecho, el Señor usó esta misma
palabra varias veces y cada vez que la usó, nunca
significó cesar de existir, sino que se refería a ser
entregado a un estado de miseria.vi
Así que Jesús está diciendo, “mejor teman a
aquel que es capaz de entregar sus cuerpos y almas
al infierno”
Y ese es un futuro aterrador que sufrirá el
incrédulo sin Cristo.
• Sin esperanza
• En lugar de tormento eterno
• Un lugar de Perdición
• Un lugar de profunda oscuridad
• Sin posibilidad de redención
• Destituido de la presencia de Dios por
siemprevii
Pablo estaba abrumado por la gravedad de tal
existencia.
Dante describió bien el infierno en su obra
literaria, cuando imaginó escrito sobre las puertas
del infierno las palabras, “Oh vosotros los que
entráis, abandonad toda esperanza.”
Como verá, la pregunta no es “¿deja de existir
la persona? La pregunta es ¿donde va a existir la
persona por la eternidad? Y esa pregunta hizo que
Pablo se emocionara, y lágrimas empezaran a caer
sobre su rostro.
Aparte de Jesucristo, su condenación es segura.
2. En segundo lugar, sus deseos son
sensuales
Pablo escribe más adelante en el versículo 19…
cuyo dios es su apetito.
La palabra apetito viene del griego koilia,
donde sacamos nuestra palabra colon; también se
refiere al abdomen y en particular al estómago.
Pablo lo usa metafóricamente para referirse a los
deseos físicos, sensuales y prohibidos a los cuales
se le suele dar rienda suelta. viii
Un autor escribió que Pablo está diciendo que
el incrédulo vive sin más autoridad de la que le
dicta su propio apetito… ellos adoran su apetito. ix
5
Y ¿notó que Pablo no apunta a ningún apetito
en específico? El no desarrolla la idea. El no habla
específicamente de fornicación, o drogas, o
glotonería, o chismes.
Y es que en realidad eso no hace ninguna
diferencia. J. A. Motyer escribe: Pablo aquí está
queriendo decir que, cualquiera sea ese apetito que
tenga el incrédulo, este tiene señorío sobre este y lo
adora.x
Cuan cierto. Los deseos llegan a convertirse en
un dios y tomar señorío sobre el incrédulo. Pero el
satisfacer nuestros deseos no puede ser tan malo ¿o
sí?
¿Que hay de malo con los deseos? Y como una
canción hace muchos años atrás decía – ¿como
puede ser malo si se siente tan bien?
¿Puede ser que, los deseos de una persona son
una demostración de que se está alejando de Dios, y
no acercándose a Él? Según Pablo, el estómago, el
apetito, el placer puede convertirse en idolatría… y
la idolatría finalmente lleva al juicio y la muerte.
Steve Farrar escribió acerca de una familia que
se había refugiado en el sótano mientras una
tormenta severa pasaba por su pueblo.
La radio avisó que un tornado había sido
localizado. Cuando la tormenta hubo pasado, la
familia salió y el padre abrió la puerta para ver el
daño que la tormenta había causado.
Un cable de energía que se había cortado estaba
al frente de su casa arrojando chispas en el medio
de la calle. Antes de que el padre se pudiera dar
cuenta de lo que estaba pasando, su hijita de 5 años
salió corriendo hacia el borde de la calle, en
dirección al luminoso cable.
¡Laura, para! Gritó él.
Lura siguió corriendo.
¡Laura, para ahora mismo!
Laura siguió corriendo hacia las tentadoras
luces.
¡Para, Laura! gritó él mientras corría hacia ella
Pero Laura agarró el cable… y murió
instantáneamente.
 Tenía muchas chispas… parecía divertido…
seguramente sería una linda experiencia… no
parece peligroso.
El mundo está andando como Judas; corren
hacia sus dioses brillantes y aparentemente
divertidos para su propia satisfacción. Y la tragedia,
que tristemente aprenden cuando es demasiado
tarde, es que han escogido un dios que no puede
satisfacerles.
Y antes que lo sepan, han perdido sus vidas. Y
mientras Pablo considera las vidas vacías y camino
a la auto-destrucción de los incrédulos, lagrimas
llenan sus ojos.
Su condenación es segura. Sus deseos son
sensuales
3. En tercer lugar, sus gustos son
vergonzosos.
Pablo escribe en el versículo 19, cuyo fin es
perdición, cuyo dios es su apetito y cuya gloria
está en su vergüenza.
En otras palabras, Pablo está diciendo que el
mundo encuentra su mayor gloria en lo que es
vergonzoso.
No oímos mucho ese tipo de vocabulario hoy
en día ¿o sí? Eso es vergonzoso. Los incrédulos,
• Alardean de su sexualidad
intuitivamente el juicio de Dios, los que practican tales
cosas son dignos de muerte, porque no sólo las hacen,
sino que también se complacen con los que las
practican (Romanos 1:32).
Y el mundo responde al evangelio diciendo,
“¿cómo pueden decir que esto está mal? – mira cuantas
personas lo hacen… esto es aun divertido… vamos…
no vas a querer estar del lado equivocado de la historia”
G. K. Chesterton escribió hace un siglo atrás: “las
mentiras no cesan de ser mentiras porque se conviertan
en moda.” xiii
• Todavía son mentiras
• Todavía son trágicas desviaciones de la verdad
• Todavía son prácticas auto-destructivas que
traerán castigo en los perdidos, quienes tratan
de justificar su vergüenza
6
• Desafían su género dado por Dios
• Van de cama en cama
• Abortan cuando estiman que es no
conveniente tener sus bebes.
• Corren hacia sus ambiciones egoístas
• Persiguen abiertamente su placer
• Corren como Judas hacia sus 30 piezas de
plata.
Pablo escribe, ellos exaltan – ellos se glorifican
en prácticas y hábitos y deseos de los cuales
deberían estar avergonzados, pero no lo están. xi
Pero no termina allí. Pablo está diciendo que
ellos llegan no solo estar orgullosos de sus propias
perversiones, sino que aún aplauden a las personas
que hacen lo mismo. xii
Ellos se glorían en su vergüenza. El profeta
Isaías, hizo una observación similar acerca de su
generación cuando escribió – a lo malo dicen
bueno, y a lo bueno malo; hacen de la luz
tinieblas, y de las tinieblas luz; ¡ponen lo amargo
por dulce, y lo dulce por amargo! (Isaías 5:20).
No es malo, es bueno
No es oscuridad, es luz
No es amargo, es dulce.
Pablo describe este paso final de completa
rebeldía e incredulidad mientras escribe a la iglesia
en Roma, y les comunica que, aunque el mundo
sabe
Su condenación es segura. Sus deseos son
sensuales. Sus gustos son vergonzosos. En cuarto lugar,
4. Sus fascinaciones carecen de visión a largo
plazo
Note una vez más el versículo 19 - los cuales
piensan sólo en las cosas terrenales.
En otras palabras, ellos están literalmente
cautivados por las cosas terrenales
• El materialismo es su religión
• La moda es su liturgia
• Las celebridades son sus guías espirituales
• Las posesiones sus anhelos
• La tierra su cielo
 Si usted les preguntara, rápidamente les dirían que
ellos prefieren la tierra
Son ciudadanos de la tierra
Son amantes de la tierra
Son adoradores de la tierra.xiv
Cuan trágica es esta falta de visión. Es como
escoger las 30 piezas de plata en vez del Salvador.
Mire, 30, 50, 70, 100 años en la tierra con todo el oro
del mundo y todo lo que quiera tener no puede
compensar por toda una eternidad en el infierno.
Y con lágrimas corriendo por sus mejillas, Pablo
efectivamente le informa a la iglesia en Filipos que,
para estos incrédulos, la tierra será lo más cerca que
podrán llegar al cielo. Su obituario va a ser.
• Sus fascinaciones carecieron de visión a largo
plazo
• Sus gustos eran vergonzosos
• Sus deseos eran sensuales
• Su condenación es segura.
Pero no todavía… para usted… no es segura si es
que sigue con vida en este momento. Todavía hay
tiempo para usted.
Cristo es su única esperanza… el evangelio de
salvación por fe en Jesucristo es la respuesta. ¿Estará
dispuesto a darle la espalda al mundo … por Él… antes
que sea tarde?
Charles Spurgeon predicó 150 años atrás, “tan
cierto como el Señor vive, incrédulo, tu estas parado
sobre una tabla a la boca del infierno, y esa tabla está
podrida. Cuelgas sobre el abismo aferrado a una
cuerda, y las hebras de la cuerda se están rompiendo. xv
Ahora… antes que la tabla se quiebre, o que la
cuerda se rompa – antes que su corazón deje de latir,
confiese con su boca que Jesús es el Señor y será
salvo… por siempre.
No camine como Judas… corra hacia Jesús.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 21/02/2016

© Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from Eugene Peterson, Leadership, Vol. 4, no. 1.


ii Adapted from James Montgomery Boice, Philippians (Baker Books, 2000), p. 209


iii Adapted from J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 189


iv John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 257


v W.E. Vine, Vine’s Expository Dictionary (Thomas Nelson, 1997), p. 268


vi Thayer’s Greek-English Lexicon, quoted by Erwin Lutzer, One Minute After You Die (Moody Press, 1997), p. 103

vii Adapted from Sam Gordon, An Odyssey of Joy: The Message of Philippians (Ambassador, 2004), p. 140

viii MacArthur, p. 258

7
ix G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 266

x Motyer, p. 187

xi Motyer, p. 187

xii Adapted from MacArthur, p. 259


xiii G.K. Chesterton, English writer (1874-1936)

xiv Adapted from Gordon, p. 141


xv Robert J. Morgan, Nelson’s Complete Book of Illustrations & Quotes (Thomas Nelson, 2000), p. 428

8
 Más Que Un Deseo
Apuntando Mas Alto, Parte 7
Filipenses 3:20-4:1
Cinco multimillonarios se encuentran actualmente
invirtiendo en formas para no solamente extender la
vida humana, sino que para ponerle fin definitivamente
al problema de la muerte.
Uno de ellos hizo una gran inversión en
organizaciones dedicadas a desarrollar – entre comillas
– “rejuvenecimiento biotecnológico.” Un artículo que
leí admitía que nada ha resultado de las investigaciones
todavía.
Otro multimillonario fundó una compañía de
nanotecnología prometiéndole a los inversionistas que
el proyecto sería un éxito y que él personalmente
planeaba vivir “millones de años.” Su compañía
silenciosamente calló en la banca rota hace unos meses
atrás.
Luego hay un multimillonario europeo que
comenzó lo que denominó, la iniciativa 2045. Esta
iniciativa promete que los seres humanos serán
inmortales para el año 2045. Esto sería posible, según
ellos, tan pronto como puedan desarrollar “cuerpos
artificiales.”
Estos millonarios aparentemente han visto la
película Terminator demasiadas veces.
Pero el multimillonario que parece estar más
determinado a lograrlo es el fundador y presidente de
una compañía de procesamiento de información. Él,
personalmente, ha invertido más de $40 millones de
dólares en su propia fundación medica dedicada a
entender los procesos que desarrollan la vida. En
simples palabras, buscan entender porque envejecemos
y morimos para encontrar la cura para la muerte.
1
Según estudios recientes, este multimillonario tiene
un patrimonio de 48 billones de dólares. Lo que lo
coloca como uno de los hombres más adinerados del
mundo.
Recientemente él dijo en una entrevista, “la muerte
me pone muy enojado. No tiene ningún sentido.” i
Así que, tomen, aquí hay 40 millones para eliminar
la muerte… francamente todos ellos eventualmente van
a desear haber invertido más de su dinero – de hecho,
todo su dinero – para poder tratar, una vez más, de
ganar un momento más de vida.
Este millonario me hizo recordar a la Reina
Elizabeth I, quien murió en 1603. Durante sus 45 años
de reinado ella nunca se sacó su anillo real – su
posesión más preciada – y una semana antes que
muriera, ella permitió que sus doctores lo removieran
porque este literalmente le había comido la carne. Ella
tenía 2000 vestidos colgando en sus armarios, los
cuales revolucionaron el mundo de la moda; ella tenía
sirvientes en su enorme reino, esperando atender cada
uno de sus deseos.
Mientras ella luchaba con su enfermedad terminal y
se acercaba a la muerte, ella hizo el conmovedor
comentario, “todas mis posesiones por un poco más de
tiempo.”
La raza humana, intuitivamente trata de evadir lo
que Dios ha ordenado – la Biblia dice, está establecido
para los hombres que mueran una sola vez, y después
de esto el juicio (Hebreos 9:27).
 La muerte no es el final – es solo una puerta, Y esa
puerta lleva al destino determinado por su relación con
el Dios viviente. Y hay solamente dos destinos eternos.
Cuando el Titanic se hundió, mas de 1000 personas
cayeron a las frías aguas y lucharon por sus vidas.
Después de que las noticias de la tragedia del Titanic
llegaron a tierra firme, el desafío fue como informar a
las personas si sus seres queridos estaban entre los
sobrevivientes o los que no lo habían logrado. Sin
reporteros de televisión, o celulares, o internet, la
información tardo en difundirse.
En una oficina naviera en Liverpool, Inglaterra, se
puso un enorme panel; por un lado estaban los nombres
de las personas que habían sido confirmadas como
salvas; y del otro lado del panel estaban los nombres de
las personas confirmadas como perdidas.
Cientos de personas se juntaron para ver las
noticias. Cuando un mensajero traía información nueva,
aquellos esperando sostenían la respiración,
preguntándose de qué lado del panel el mensajero
escribiría el nuevo nombre: “Confirmado como salvo,”
o “confirmado como perdido.”
Aunque los viajeros del Titanic fueran de primera,
segunda, o tercera clase; después de que el barco se
hundió, solo habían dos categorías; los salvos y los
perdidos.
Querido oyente, este viejo barco llamado Tierra
que viaja a través del espacio a 10800 km/h está
efectivamente acercándose a su destino final.
Y cada pasajero sobre este planeta pertenecerá a
una de dos categorías. No va a importar cuan linda y
espaciosa haya sido su habitación o cuanto equipaje
haya traído consigo; no va a importar si viajo en
primera o en tercera clase; si trapeaba los pisos de la
cocina o si comía en el salón VIP.
Lo que va a importarle a cada ser humano es
simplemente esto; en que columna va a estar escrito su
nombre; en los “confirmados como salvos” o los
“confirmados como perdidos.”
El Apóstol Pablo va a hacer mención de estas dos
categorías de la siguiente forma, “aquellos que
pertenecen a la tierra” y “aquellos que pertenecen al
Cielo.”
Si estuvo con nosotros en nuestro último estudio,
recordará que Pablo describió a los habitantes de la
tierra en Filipenses 3. Le invito a abrir su Biblia allí,
para ver como Pablo describe de cuatro formas distintas
a las personas que rechazan la cruz de Cristo.
2
• Su condenación es segura – versículo 18 - aun
ahora lo digo llorando, que son enemigos de
la cruz de Cristo – versículo 19 – el fin de los
cuales será perdición – esto es, eterna
separación de Dios.
• Sus deseos son sensuales – versículo 19
también
• Sus gustos son vergonzosos – esto es, se
glorían en cosas vergonzosas.
• Y finalmente, sus fascinaciones carecen de
visión a largo plazo – Pablo lo pone de esta
forma al final del versículo 19 – solo piensan
en lo terrenal.
Simplemente están cautivados por lo que sea que el
mundo diga o haga o ame o apoye o considere
importante.
Están enfocados en el mundo
• El materialismo es su religión
• La moda es su liturgia
• Las celebridades son sus guías espirituales
• Las posesiones son sus mayores anhelos
• La tierra es realmente el único cielo que
quieren.
A B. B. King, el famoso músico de blues que murió
el 2015, le preguntaron acerca de la vida después de la
muerte y él respondió, y lo cito, “No sé qué pasa
después de esta vida… pero creo que el infierno está
aquí en la tierra; y que el cielo es disfrutar a una
hermosa mujer.”ii
En otras palabras, el infierno es sufrir dolor en la
tierra, y el cielo es experimentar placer en la tierra.
Muchas personas estarían de acuerdo; un infierno
literal simplemente no es posible; un cielo literal con
un Rey Jesús en un trono por siempre suena interesante
pero no es realista. Una eternidad no debe ser más que
un lindo deseo.
En este punto del pasaje, Pablo realmente no toma
el tiempo para responder o probar la realidad del cielo y
el infierno. Él simplemente entrega con lágrimas en sus
ojos, estas cuatro descripciones de aquellos que serán
confirmados como perdidos.
Y Pablo ahora se enfoca en aquellos que
pertenecen al cielo…. Y de la misma manera, él los
describirá en cuatro formas distintas.
En primer lugar, él describe.
 1. El lugar al cual pertenecemos
Note el versículo 20 – Pablo escribe, Mas nuestra
ciudadanía está en los cielos.
En otras palabras, aquí está el gran contraste que
nos separa.
Aquellos que están perdidos se aferran a la tierra;
aquellos que son salvos pertenecen al cielo. Las
personas están ya sea ligadas y enfocadas en la tierra –
o ligadas y enfocadas en el cielo.
La palabra ciudadanía viene del sustantivo
politeuma – el cual nos da las palabras, política…
político…metrópolis.iii
De hecho, la palabra griega para ciudad es polis.
Cesar Augusto le había conferido a la ciudad de Filipos
el impresionante estatus de colonia Romana – y los
filipenses estaban orgullosos de ser ciudadanos
romanos, aunque estuvieran a varios kilómetros de
Roma.
Cuando un bebe nacía en Filipos, era importante
que su nombre fuera registrado en los registros legales.
Si vamos al capítulo 3 y al final del versículo 3 de
Filipenses, verá que Pablo alude a esta costumbre
cuando menciona que los nombres de los creyentes son
escritos en el libro de la vida – el registro del Cielo.
Pablo está sacando ilustraciones de su cultura para
enseñarle a los creyentes unas maravillosas lecciones
acerca del cielo.
• Los Filipenses eran súbditos leales de su
emperador
• Ellos eran ciudadanos registrados en el libro de
Roma
• Su ciudad era una extensión de Roma.
• Ahora, el creyente es un súbdito leal de su
emperador – Jesucristo
• Hemos sido registrados como ciudadanos en el
libro del Cielo – habiendo nacido
espiritualmente a través de la fe en Cristo
• La iglesia es una extensión y una
representación del cielo. iv
En otras palabras, el cristiano ha sido asignado por
Dios como un embajador, a una embajada – la iglesia
local – la cual está localizada en un país extranjero,
representando los intereses de su país natal. Nuestra
ciudadanía está en los cielos.
Sam Gordon escribió, “Usted vive en el planeta
tierra, pero usted pertenece a otro mundo. Usted arma
su carpa aquí, pero no echa raíces. Los cristianos no
3
son vagabundos sin un hogar; no somos fugitivos,
huyendo de casa; somos peregrinos, viajando a casa.”v
Así que, siempre que viaje y donde sea que viaje a
través de esta vida, no olvide llevar su pasaporte
mental. Usted está representando otro país mientras
viaja a través de este. Usted es un ciudadano del Cielo.
2. En segundo lugar, Pablo describe la persona
a quien esperamos.
Versículo 20 nuevamente; Mas nuestra
ciudadanía está en los cielos – ahora note – de donde
también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.
Mire, para el creyente, el cielo no solo se trata de
un lugar, se trata de una persona. Y el creyente está
ansioso esperándolo.
¿y a quien estamos esperando? Pablo describe la
persona que estamos esperando ver, enumerando varios
de sus títulos.
Él es Cristo – la palabra para referirse al Mesías
ungido. Él es Salvador, un término poco común para
Pablo – solo usado una docena de veces en sus cartas.
La mayoría de los eruditos bíblicos creen que esto se
debía al hecho de que este era uno de los títulos
favoritos de Cesar, ya que Roma le había otorgado el
título a Cesar de salvador del mundo.vi
Las monedas romanas durante los días de Pablo
llevaban una imagen del emperador reinante, y todas
las monedas acuñadas en las regiones griegas
generalmente tenían impresas este título, salvador.vii
El próximo título – también usado por el
emperador – es kurios, o Señor. Durante tiempos
catastróficos – terremotos, hambrunas, guerra – el
imperio miraba a su Señor y Salvador para que los
rescatara – los salvara.viii
Lo que Pablo esta efectivamente contrastando es el
hecho de que aquellos ligados a la tierra tienen un
Salvador y Señor, y el creyente tiene su Salvador y
Señor – como si estuviera haciendo la pregunta – ¿cual
Señor y salvador prefiere tener?
Y piense en esto también, Pablo era un erudito en
el Antiguo Testamento. El sabía exactamente lo que él
estaba haciendo mientras le confería a Jesús estos
títulos – esto habría sido un escándalo para los judíos
especialmente.
Mire lo que dice el profeta Isaías – y mientras lo
escucha, piense en los títulos que Pablo ha usado a
través de la carta de Filipenses para Jesús. Isaías 45:14
Ciertamente en ti está Dios, y no hay otro fuera de
Dios. Verdaderamente tú eres Dios que te encubres,
Dios de Israel, que salvas… Mirad a mí, y sed salvos,
todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y
no hay más… a mí se doblará toda rodilla, y jurará
toda lengua. Y se dirá de mí: Ciertamente en Jehová
está la justicia y la fuerza (Isaías 45:14-15, 22-24).
¿Notó los paralelos?
Dios es nuestro Salvador – Isaías 45:14
Jesucristo es nuestro Salvador – Filipenses 3:20
Dios es el Señor/Jehová – Isaías 45:24
Jesucristo es Señor/Jehová – Filipenses 3:20; 2:12.
Y ante este Salvador y Señor toda rodilla se doblará
y toda lengua confesará la verdad de Su gloria; Isaías
45:23 y Filipenses 2:11
Es como si Pablo estuviera diciéndoles a todos –
Tenemos un Salvador infinitamente mejor que Cesar.
Él nos trae algo que Roma… y Washington…
Beijing…Londres ni ninguna capital del mundo pueden
proveer. Nosotros vamos a donde realmente
pertenecemos para ser unidos eternamente con la
Persona a quien ansiosamente esperamos.
Y ahora… porque Jesús es más que un profeta, o
un sacerdote, o un buen hombre, o un gran maestro –
porque él es la encarnación de Jehová mismo y el Señor
soberano de todo lo que existe – él es capaz de hacer
algo increíblemente milagroso que afectará a todos
nosotros cuyos nombres están en el registro del Cielo.
3. Pablo ahora describe la promesa a la cual
nos aferramos
Comencemos la lectura en el versículo 20; Mas
nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde
también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;
el cual transformará el cuerpo de la humillación
nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria
suya, por el poder con el cual puede también sujetar a
sí mismo todas las cosas.
Imagine a los Filipenses, si es que nunca antes
habían recibido las noticias de la futura resurrección de
sus cuerpos.
• O de la transformación inmediata de sus
cuerpos en el rapto de la iglesia, si es que
permanecían con vida para ese entonces
4
• Una transformación de mortalidad a
inmortalidad – de debilidad a fortaleza – del
polvo a una gloria esplendorosa
• Si ellos no hubieran leído las cartas a los
Tesalonicenses en donde se describe esta
transformación detalladamente
• Si esas cartas no habían circulado todavía por
Filipos
• Ellos sin duda en este momento habrían dicho a
quien estaba leyendo la carta en voz alta –
¡para!
• Por favor repite lo que acabas de decir – y más
lento si es posible.
Esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el
cual transformará el cuerpo de la humillación
nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria
suya (¡¿cómo?! ¿Es esto solo un simple deseo? Oh no –
aquí está el cómo…), por el poder con el cual puede
también sujetar a sí mismo todas las cosas.
¿Quien es aquel que demostró poder sobre la
muerte y la tumba? ¿quién es aquel que caminó sobre
la tierra en un cuerpo glorificado ¿Quién es aquel que
reveló el brillo de un cuerpo transfigurado? ¿quién
mejor para realizar el milagro de la transformación para
todos lo que creen… que Jesucristo? Nuestro Señor y
Salvador.
El verbo transformar aquí da a entender un evento
dramático y sobrenatural donde Cristo cambiará la
forma de nuestro cuerpo de uno bajo y humilde a uno
glorioso. ix
¿Como? Por el poder que él tiene. Nuestra
transformación sería imposible si Jesucristo no fuera
omnipotente, omnisciente, y omnipresente.
Note cuidadosamente esto – Pablo está anhelando
la transformación de su cuerpo actual – En otras
palabras, Dios no va a desechar el cuerpo de Pablo, y el
suyo tampoco; Dios va a transformar nuestros cuerpos. x
No sabemos cómo lo va a hacer – o sea,
exactamente, como lo va a hacer con todo el polvo y las
cenizas, y los huesos de millones de creyentes
repartidos alrededor del mundo y en los océanos del
mundo; no sabemos cómo, pero sabemos quién.
Y porque él es omnisciente, él sabe donde esta cada
rastro de ADN, cada átomo, cada célula. Y Pablo dice
aquí que nuestros cuerpos inmortales serán
conformados a la semejanza del cuerpo glorificado del
Señor.
 Esa es una gran pista. Los evangelios registran que
cuando Jesucristo resucitó, hubo una continuidad en su
cuerpo físico, su apariencia física – de hecho, el aun
escogió mantener las cicatrices en sus manos y su
costado. Y el por supuesto recordaba eventos y
nombres de su vida antes de ser glorificado.
Así que cuando reciba su cuerpo glorificado habrá
una continuidad de ADN – una continuidad en nuestra
forma física – una continuidad de memoria –
continuidad de personalidad. Todo será perfeccionado
en gloria, pero usted seguirá siendo usted. xi
Si usted muere como Susana, no va a despertar
como Cindy… o Franco.
Si usted muere como Franco, no va a despertar
como Willy, o Cindy.
Si usted era alto y bien parecido como yo – será
glorificado de la misma manera – usted será usted –
solo glorificado e inmortalizado y perfeccionado sin
una naturaleza pecaminosa.
¿Es este un simple deseo? El apóstol Juan escribió,
seremos semejantes a él, porque le veremos tal como
él es (1 Juan 3:2).
Los ángeles le dijeron a los discípulos mientras
miraban como Jesús ascendía al cielo en Hechos 1:11 –
Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al
cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.
En otras palabras, el cuerpo que los discípulos
vieron después de la resurrección de Jesús es el mismo
cuerpo que verán cuando él regrese por ellos y el resto
de la iglesia.xii
Lo que significa – entre otras cosas – que el cuerpo
de Jesús que ascendió al cielo 2000 años atrás – si el
volviera por nosotros hoy – su cuerpo no habría
envejecido en lo absoluto.
¿Que más sabemos acerca de nuestros futuros
cuerpos inmortales? Jesús predicó que los creyentes
resplandecerán como el sol en el reino de su Padre.
(Mateo 13:43)
Que tan brillante resplandecerá – o sea, ¿es eso
siquiera literal? Claro que es literal; de hecho, tenemos
un vistazo de lo que esto será a partir de la biografía de
Moisés… de lo que ocurre cuando uno está en la
presencia de la gloria de Dios. Éxodo 32 revela el
encuentro de Moisés con la gloria de Dios y que, como
resultado de este, su propio cuerpo físico experimentó
un anticipo de la transformación. La cara de Moisés
literalmente brillo tan fuerte que tuvo que usar un velo,
porque era enceguecedor a los ojos de los Israelitas.
5
Cuando los tres discípulos vieron la gloria del
Señor resucitado y también transfigurado sobre el
monte – el prototipo de cuerpo clarificado que se nos
ha sido prometido – Mateo registra que resplandeció su
rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos
como la luz. (Mateo 17:2)
Un día usted, querido oyente, será un ser brillante e
inmortal en el reino de Dios – su rostro brillará como el
sol y su ropa será como una brillante luz.
Oh esta promesa es mucho más que no tener
dolores, y enfermedades y problemas… su cuerpo, el
cual es temporal, débil, y pecaminoso será
transformado en el poder y la presencia del Señor y
usted brillará glorioso, eterno, y sin pecado.
Ahora… piense por un momento acerca de lo que
significa para Jesucristo, el tomar el polvo de cuerpos
que han muerto miles de años atrás – y reconstituirlos y
remodelarlos, y transformar lo que usted era en lo que
usted se convertirá por siempre.
Dios no va a desechar su cuerpo – él va a
transformar su cuerpo. Así que, en esa transformación,
Jesucristo creará y remodelará – como Pablo escribe –
por el poder con el cual sujeta asimismo todas las
cosas.
Solo que, por esta vez, Él va a trabajar con material
ya existente – parecido como cuando creó a Eva.
Génesis 2 nos informa que Él creó a Eva a partir de una
costilla de Adán.
Dios tomó una costilla.
• No algo de la cabeza de Adán , como para que
ella lo dominara
• Ni tampoco de los pies de Adán, como para
que el la pisoteara
• Sino a partir de una costilla – como si estuviera
diciendo, ella pertenece a tu lado.
Leí acerca de un niño que mientras estaba
corriendo por el patio le dio un calambre en por el área
de las costillas y corrió a la casa y dijo, “mami, creo
que voy a tener una esposa”
Antes de dejar esta idea de los atributos divinos de
Cristo en esta milagrosa recreación que viviremos usted
y yo; permítame compartirle lo que escribió un médico
acerca del cuerpo humano. “El cuerpo contiene
aproximadamente 100 trillones de células. Cada una de
ellas desarrolla miles de reacciones químicas
diferentes. Así que una resurrección requeriría un poder
fenomenal para dar vida a cada una de esas células.
Además, tendría que hacerlo de tal manera de que las
células nerviosas reinicien su función particular; las
células del corazón reinicien las suyas, las células
sanguíneas y las células óseas también y así.
Al morir – Él sigue explicando – todas estas células
no solo se detienen, sino que se deshacen en una
especie de polvo microscópico; así que, una
resurrección física requeriría de miles de procesos en
trillones de células las cuales deben ser recreadas y
reiniciadas al mismo tiempo; esto requeriría no solo un
poder increíble, sino que también un conocimiento
inimaginable. Todavía es un misterio para el mundo
científico como las células de nuestros cuerpos
interactúan…. Jesucristo tendrá que saber toda la
información de las trillones de células de cada uno de
nuestros cuerpos y luego tener el poder para volverlas a
formar – y luego reiniciar todas nuestras funciones en
un misma fracción de segundo. xiii
Pablo escribe de esta forma a los Corintios, “en un
abrir y cerrar de ojos – así de rápido – los muertos
serán resucitados incorruptibles, lo corruptible se
vestirá de incorrupción, y nosotros seremos
transformados (1 Corintios 15:50)
Creo que esto es lo que Pablo implica cuando
escribe que todas las cosas están sujetas a él mismo
(versículo 21) – o sea, cada molécula; cada célula, cada
átomo, cada rastro de ADN, cada elemento, desde lo
microscópico a lo gigantesco – todo será transformado
por Jesucristo.
• Este es el lugar donde pertenecemos
• Esta es la persona a quien esperamos
• Esta es la promesa a la cual nos aferramos
Y mientras tanto, en cuarto lugar
4. Esta es la prioridad que tenemos
Pablo ahora concluye esta idea con una aplicación
Filipenses 4:1 – Así que, hermanos míos amados y
deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el
Señor, amados.
Manténganse firme… no se dé por vencido
• Sin importar lo que Cesar ordene
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 28/02/2016
© Copyright 2016 Stephen Davey
Todos los derechos reservados
6
• Sin importar lo que Roma le haga sufrir
• Sin importar que su cuerpo ya no funcione
como antes
• Sin importar las luchas que enfrente y la
oposición que encuentre
• Sin importar con que pecado esté luchando y
que la batalla parece que nunca se pone más
fácil
• Sin importar los desafíos que lo rodee.
Permanezca firme
• Hay un lugar donde usted va a ir
• Hay una persona que vendrá por usted en
cualquier momento
• Hay una promesa increíble para usted
Usted pertenece al cielo; usted está camino al cielo.
Usted va tener un cuerpo glorificado para el cielo.
Usted está esperando incluso ahora ser llevado al cielo
por el Dios de los cielos.
¿Es usted uno de los confirmados como perdido? O
¿es uno de los confirmados como salvo? al final de su
vida, estas dos categorías serán lo único que importe.
• No importará donde durmió a bordo
• O cuanta comida logró comer
• O cuánto dinero tenía en su bolsillo
• O cuán importante era a los ojos de los demás
• Cuantos amigos tenia a bordo
• Quien era su familia
Lo que realmente va a importar cuando llegue al
final del su viaje en esta vida, es si su nombre está
escrito en el registro de la Tierra – entre los perdidos; o
si su nombre está escrito por fe en Jesucristo en el
registro del Cielo – entre los salvos
Un día seremos glorificados… perfeccionados…
inmortales… sin pecado… brillando por siempre como
la luz del sol… adorando por siempre la gloriosa
majestad del Hijo de Dios.
El cielo no es solo un lindo deseo…. Es real e
inimaginablemente maravilloso. Ponga su fe en
Jesucristo, y un día será una realidad para usted
también.
i Adapted from Nitasha Tiku, Billionaires Will Disrupt Death If It's The Last Thing They Do, Valley Wag (8-22-13)

ii Daniel Silliman, How the Church Gave B.B. King the Blues, The Washington Post (5-15-15).


iii R. Kent Hughes, Philippians (Crossway, 2007), p. 158


iv Adapted from Warren W. Wiersbe, Be Joyful: Philippians (Victor Books, 1978), p. 105

v Adapted from Sam Gordon, An Odyssey of Joy: The Message of Philippians (Ambassador, 2004), p. 141


vi Tremper Longman III & David E. Garland; General Editors: The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 250

vii Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 238


viii Ibid


ix G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 27


x Ibid, p. 273


xi Adapted from Hansen, p. 273


xii
John MacArthur, I Corinthians (Moody Bible Institute, 1984), p. 439


xiii Adapted from Thomas A. Miller, Did Jesus Really Rise from the Dead? (Crossway, 2013), p. 133

7
 Diferencias Reconciliables
Gracia Extravagante, Parte 1
Filipenses 4:2-3
Un escritor una vez dijo, en la vida familiar y en la
iglesia siempre hay una enorme diferencia entre el
mundo ideal y el mundo real.
Por ejemplo, cada otoño a mi familia le gusta ir a
cosechar manzanas.
Este es el día ideal. Las hojas de los arboles están
doradas, el cielo claro, y hay 20 grados al aire libre.
Contentos nos metemos en el auto y empezamos a
cantar y reír mientras manejamos felices las 3 horas
hasta el huerto. Sorprendentemente, las personas en el
huerto de manzanas nos dicen, “hoy las manzanas son
gratis para las familias.”
Así que nuestros hijos toman jugo de manzana y se
llenan con donas de manzana – y ni siquiera les afecta
el azúcar. Finalmente, después de un día perfecto en el
huerto, manejamos a casa mientras nuestros hijos dicen
una y otra vez, “muchas gracias papá, muchas gracias
mamá… son los mejores.”
Pero el día real frecuentemente es bastante distinto.
Esto es lo que realmente pasó. Fue un desastre desde el
comienzo. Salimos tarde de la casa y básicamente tuve
que obligar a todos a que se metieran al auto. Llamé al
huerto y me enteré que cerraba a las 5 de la tarde y
nosotros no íbamos a poder llegar hasta después de las
4.
Porque íbamos tan tarde, no paramos para almorzar
y por tres horas, todos estaban hambrientos e irritados.
Incluso mi esposa empezó a discutir. Yo pensaba que la
culpa era suya de que habíamos salido tarde; ella decía
que era mi culpa… lo que insistí que no era cierto.
1
Discutimos acerca de eso hasta que los niños nos
interrumpieron con su propia serie de discusiones. Yo
me di vuelta, casi saliéndome de la calle mientras les
grité, “ya córtenla… estoy discutiendo con su madre.”
Cuando llegamos al huerto de manzanas,
terminamos con solo media hora para cosechar antes de
que cerraran. El precio de la entrada era ridículamente
alto por el poco tiempo que íbamos a estar – pero a los
dueños no les importó.
Estacionamos y le dije a los niños, “¡Apúrense y
salgan así pueden disfrutar un rato!”
Para entonces, todas las manzanas buenas habían
sido cosechadas, los jugos de manzana para probar se
habían agotado, y nada era gratis.
Después de lo que pareció no más de un par de
minutos, tuvimos que meter a los niños devuelta al
auto. Camino a casa paramos en un McDonald´s y
compramos un pastel de manzana para cada uno. Eso
fue la única manzana que pudimos disfrutar ese día.
Este padre – que también es un pastor – aplica este
evento mientras escribe, “Desafortunadamente, la vida
familiar y la vida de iglesia suelen ser parecidas; los
eventos, sorpresas, y situaciones de la vida no suelen
ser ideales. Es por eso que debemos practicar la
gracia… gracia en medio de nuestra vida real, y nuestra
comunidad real y entre gente real tal como nosotros.” i
Bien dicho. Gracia es definida como favor no
merecido. Solemos pensar en la palabra gracia cuando
pensamos en como Dios trata con nosotros – con un
favor no merecido.
 Pero la verdad es que gracia no es solo algo que
recibimos de Dios, es algo que también debemos dar a
otros.
La gracia es refrescante como la bruma de unas
cataratas en un día caluroso; o un trago de agua fría en
medio del desierto.
La palabra para gracia, usada en el Antiguo
Testamento, describe un espíritu que se inclina frente a
otros en humildad. La palabra usada en el Nuevo
Testamento para gracia describe un favor dado a
alguien que no lo merece.
Gracia es aplicada en el Nuevo Testamento en
contexto de hablar con gracia y un espíritu amoroso;
lleva la idea de aceptación y bienvenida.ii
Ahora, lo que debemos tener en mente es que nadie
puede simplemente decir que es una persona llena de
gracia a menos que realmente se incline humildemente
en sus actitudes y acciones frente a otros.
La mayoría de los cristianos hablan acerca de la
gracia y cantan acerca de la gracia… muy pocos
realmente la practican.
La verdad es que la gracia es difícil, casi imposible.
¿por qué? Porque la vida es difícil… y las personas
pueden ser imposibles ¿no es cierto? Las personas
pueden ser imposibles.
Aprecio mucho la historia que contó Warren
Wiersbe, el antiguo pastor de la iglesia Moody y un
gran enseñador de la Palabra, el escribió, “un día mi
hija salió del bus escolar mientras este paraba en frente
de nuestra casa y entró corriendo por la puerta
principal. Ella subió las escaleras y se metió a su cuarto
y cerró la puerta de un golpe. Mientras tanto ella había
estado murmurando, “personas, personas, personas”
subí y toque su puerta, “¿puedo entrar?” ella dijo, “no”
trate devuelta, “y ella dijo otra vez “no.” Pregunte,
“¿porque no puedo entrar?” ella respondió, “porque tú
eres una persona”iii
No es por nada que una persona creó un poema que
dice algo como esto.
Vivir en el cielo con los santos que amamos
Oh, eso sí que será la gloria
Pero vivir en la tierra con los santos que conocemos
Bueno, eso es otra historia
2
No es siquiera necesario leer entre líneas para saber
rápidamente que la iglesia en Filipos necesitaba una
refrescante demostración de gracia.
Al comienzo de Filipenses capítulo 4, Pablo hace
algo que el solo hace bajo momentos críticamente
importantes – el menciona personas por nombre.
Continuemos nuestro estudio donde lo dejamos la
vez pasada en el versículo 2 donde Pablo escribe,
Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo
sentir en el Señor.
Ahora si alguien estaba quedándose dormido en la
reunión mientras se leía esta carta, seguro que se
habrían despertado. Y como podrá imaginarse, todos
los ojos estaban puestos en estas dos mujeres sentadas
en la asamblea.iv
Y Pablo diplomáticamente no da los detalles detrás
de la discordia, pero algo obviamente esta no solamente
mal, sino que algo peligroso estaba tomando lugar en
medio de la asamblea.
De hecho, esta falta de unidad ha llegado a ser lo
suficientemente serio como para viajar desde Filipos
hasta Roma donde estaba Pablo escribiendo esta carta.v
Ahora lo que pareciera ser a simple vista un trato
tajante o aun brusco, es realmente un ejemplo de
confrontación con gracia.
Pablo hace dos cosas en un principio;
primeramente, el usa este verbo rogar.
Este verbo puede ser traducido, suplico, apelo,
solicito, o incluso, les animo. Pablo tenía todo el
derecho de tirarles todo el peso de su apostolado y
básicamente ordenarles a estas dos mujeres que
arreglaran sus problemas.vi
Pero en vez de hacer eso, él las llama por nombre y
luego personalmente les ruega que se reconcilien.
Obviamente el problema de discordia era lo
suficientemente grande como para nombrarlo en la
carta. Pablo entendía que el peligro de falsos maestros,
el cual señaló en el capítulo 3 era tan dañino como la
discordia. Y es que, si la iglesia está firme
doctrinalmente, la discordia le roba a la iglesia su poder
y puede fácilmente destruir su testimonio. vii
Simplemente busque en internet “peleas en la
iglesia” algún día y va a encontrar más videos y
noticias de los que quisiera o tenga tiempo para ver.
Pablo sabia muy bien que la discordia, la falta de
unidad y el conflicto podían devastar la integridad y el
testimonio de la iglesia en Filipos.viii
 Si, Pablo les llama la atención por nombre, pero él
usa un método lleno de gracia al apelar a estas mujeres;
luego él hace algo más. Note como Pablo rehúsa tomar
una posición.
¿Se dio cuenta que Pablo no escribió, “ruego a
Evodia que viva en armonía con Síntique”, o “ruego a
Síntique que viva en armonía con Evodia”?
Al apelar a ambas, Pablo evita ponerse del lado de
cualquiera de las dos.
Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un
mismo sentir en el Señor.
Ustedes dos – vivan en armonía, sean de un mismo
sentir – literalmente, tengan una misma mente – en el
Señor
En otras palabras, vuelvan al punto que tienen en
común en el Señor y decídanse a vivir en armonía por
causa de lo que ustedes comparten en el Señor.
Quizás no puedan estar de acuerdo en muchas
cosas en la vida, pero ustedes pueden ponerse de
acuerdo en las cosas que más importan en la vida – así
que vuelvan a ese punto en común que tienen en Cristo.
Un comentarista lo escribió de la siguiente manera:
Pablo sabía que, si ellas estaban bien con Dios, ellas
podían estar bien entre ellas.ix
La siguiente cosa que Pablo hace es esto; en vez de
tomar una posición y dar los detalles del problema y
desparramarlos para que todos los supieran, en vez de
amonestar a estas mujeres, Pablo empieza a elogiar a
estas mujeres.
Note lo que dice en el versículo 3; éstas mujeres
combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con
Clemente también y los demás colaboradores míos.
Ellas participaron en las luchas de Pablo por el
evangelio allí en Filipos.
Eso nos dice al menos tres cosas acerca de ellas.
1. Primero, ellas eran miembros de la iglesia, no
simplemente visitas.
2. En segundo lugar, ellas eran miembros activos,
no miembros ausentes o que simplemente
calentaban la banca.
3. En tercer lugar, ellas habían sido miembros por
largo tiempo – habiendo compartido
personalmente con Pablo en sus días difíciles
en Filipos estableciendo la iglesia.
3
A todo esto, si repasa la historia de esta iglesia
descubrirá que varias mujeres estuvieron
profundamente involucradas en los comienzos de la
congregación
• Cuando Pablo llegó, el primer grupo de
personas a quien predicó fueron mujeres que
estaban reunidas al borde de un río para orar.
• Y después de que Pablo predicó, una
importante mujer de negocios llamada Lidia
creyó en el evangelio y fue salva.
• Ella inmediatamente abrió su casa y esta se
convirtió en la ubicación de esta nueva iglesia.
• No pasa mucho tiempo hasta que Pablo y Silas
son arrojados a prisión por crear disturbios y a
media noche Dios los libera milagrosamente y
terminan guiando al carcelero a Cristo.
• Eventualmente, los oficiales de la ciudad le
piden a Pablo y Silas que se vayan
• A través de todo esto, un número adicional de
mujeres – probablemente de aquel grupo de
oración – confían en Cristo y soportan los
desafíos y dificultades de establecer una iglesia
en la casa de Lidia.
Y repaso todo eso simplemente para proveer el
trasfondo de porque Pablo elogia a estas dos mujeres –
ellas habían arriesgado sus vidas. Ellas no estaban
simplemente observando. Ellas estaban profundamente
involucradas e invirtiendo sus vidas en la iglesia en
Filipos.
Otra observación que vale la pena hacer aquí es que
este tema divisivo no era un problema doctrinal. Si
hubiera sido un error doctrinal, Pablo habría respondido
como de costumbre, denunciando la falsa doctrina y
reafirmando la doctrina correcta.
Pero eso no es lo que pasa aquí. Y es importante
que notemos este punto porque los problemas que
muchas veces nos distraen y nos dividen y traen
discordia a la iglesia local típicamente no son
problemas doctrinales.
Viaje alrededor del país y se va a encontrar con
iglesias divididas y discutiendo no por problemas
doctrinales, sino por decisiones de liderazgo, el
presupuesto anual, el número de comités, el estilo de
música, la delegación de autoridad y el color de la
alfombra.
En la clase anual para personas que están queriendo
unirse a nuestra iglesia como miembros, en cada sesión
hablamos acerca de algunos temas controversiales.
Y les digo siempre lo mismo. El promedio de
iglesias evangélicas en nuestro país no se va a dividir
acerca de la doctrina de la deidad de Cristo, o la
Trinidad; o la resurrección literal de Cristo. Creemos
todo eso y no necesitamos siquiera gastar tiempo para
discutirlo. Usted está en esta clase porque obviamente
sabe qué creemos y está de acuerdo con todo eso.
Pero lo que va a dividir la iglesia son temas mucho
menos importantes que la Trinidad y la resurrección de
Cristo.
Lo que van a dividir la iglesia son valores
principales – la filosofía de ministerio; el propósito de
las reuniones; el uso del dinero y las instalaciones; la
organización estructural; las posiciones acerca del
bautismo o el divorcio y el casarse por segunda vez; su
posición en el rol de la mujer en la predicación; su
posición en cuanto a hablar en lenguas, etc, etc, etc.
¿No es cierto?
Esos temas son realmente divisivos – y la iglesia
necesita saber cuál es su posición y donde la Biblia
defiende su posición. Sería divisivo y potencialmente
peligroso sostener ciertas posiciones – aunque no sean
doctrinas determinantes en lo que se refiere a la
salvación.
He escuchado de personas dejando la iglesia
porque no les gustaba la música; he escuchado de
personas dejando la iglesia porque las predicaciones
son muy cortas o muy largas.
Querido oyente, permítame animarle – este no es
un problema nuevo.
El problema más grande de la iglesia en Filipos no
era su posición respecto a la deidad de Cristo o Su
resurrección – era la falta de armonía entre dos fieles
miembros; y la iglesia había empezado a tomar
posiciones – un grupo está aliándose con Evodia y otro
grupo con Síntique – y un tercer grupo está tratando
simplemente de alejarse del problema.
Y el enemigo de la iglesia mientras tanto sonreía.
He escuchado decir que, en toda discordia en la
iglesia, el Diablo no tiene una posición favorita – el
simplemente provee a ambos lados de la controversia
con municiones.
4
Y esto se ha convertido en una peligrosa amenaza
con la que Pablo necesita lidiar directamente.
Permítame darle tres principios que vienen de lo
que hemos sido capaces de descubrir hasta el momento
en este versículo.
• En primer lugar, los desacuerdos y las
diferencias de opinión son inevitables en la
iglesia.
Lo puede ver en su propia familia, tratando de
decidir qué o donde comer para el almuerzo, o qué
hacer el fin de semana. Y la iglesia esta compuestas
por familias – solteros y casados, jóvenes y ancianos –
y el potencial para miles de desacuerdos es constante.
Tengo una pequeña placa que por varios años ha
estado colgada sobre la puerta de mi oficina aquí en la
iglesia. Dice lo siguiente; donde hayan 2 o 3 reunidos
en mi nombre, habrá desacuerdo acerca de lo que la
Biblia enseña.
Una vez, nuestra iglesia creció a más de 2 personas
(mi esposa y yo en aquellos primeros días) el potencial
para desacuerdos era inevitable. Incluso con solo
nosotros dos, el voto no era siempre unánime.
Desacuerdos son inevitables
• En segundo lugar, cristianos maduros no
siempre tratan sus diferencias de la mejor
manera.
Usted está viendo aquí en este pasaje a dos mujeres
quienes eran creyentes veteranas por así decirlo – no
eran nuevos creyentes.
Pero algo había pasado… lo más probable, basado
en los temas de orgullo y peleas de poder que Pablo
había estado mencionando en el capítulo 2, la mayoría
de los comentaristas del Nuevo Testamento creen que
estas mujeres estaban, ya sea compitiendo por la misma
posición o queriendo asegurar una posición de
autoridad – quizás para sus propios esposos – y
ninguna de ellas parecía tomar ventaja sobre la otra.
Discusiones y debates; insultos ya habían
empezado a ser lanzados de un grupo hacia el otro. Las
palabras volaban… el ambiente se estaba calentando…
la discordia estaba propagándose.
 • Aquí está el tercer principio; si los
desacuerdos entre unos pocos no son
controlados, pueden dañar a muchos.
Imagine, esto empezó con un desacuerdo entre dos
fieles mujeres de la iglesia – y ahora se había
convertido en el gran problema que amenazaba la
unidad de la iglesia entera.
Todo eso porque a las discusiones personales no les
gusta permanecer anónimas. El chisme no tiene interés
en quedarse callado… tanto las discusiones como los
chismes aman tener una gran audiencia.
La mayoría de los eruditos del Nuevo Testamento
que he leído creen que Pablo aludió a este problema 3 o
4 veces en esta carta antes de mencionar lo que todos
sabían que era el problema de fondo.
Esto había afectado a todos… y finalmente estaba
sobre la mesa; lo que es la razón por la que Pablo ahora
provee una recomendación para ponerle fin.
Note nuevamente el versículo 3. Asimismo, te
ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas
que combatieron juntamente conmigo en el evangelio.
Ahora Pablo no nombra a su compañero fiel aquí –
el sustantivo puede ser también traducido, camarada,
compañero.
Pero Pablo está claramente reclutando a un líder de
la iglesia para ayudar a estas mujeres y la iglesia
evidentemente sabia quién era este hombre.
He leído una docena de diferentes puntos de vista
en quien era esta persona; algunos creen que era
Timoteo; él era ciertamente el compañero fiel de Pablo.
Otros sugieren que era Silas, el compañero de viajes de
y evangelismo de Pablo. Algunos creen que el término
era una metáfora para toda la iglesia de Filipos; algunos
creen que debería ser traducido como un nombre propio
– Suzuge (suzuge) – un nombre que significa traer
unidad. Otros han sugerido que este término se refiere a
la esposa de Pablo ya que el término compañero puede
referirse a una esposa.x
Hay muchísimas opiniones distintas.
Personalmente diría que aquí se está hablando
probablemente de Epafrodito. Él fue llamado
colaborador y compañero de milicia en el capítulo 2 –
él era el que estaba llevando esta carta a la iglesia en
Filipos, y él era probablemente el hombre que habría
estado leyendo la carta a la asamblea.
Pero realmente no sabemos… y no nos vamos a
poner a pelear por esto. Al final, quien era la persona
5
no es tan importante como que era lo que se suponía
que tenía que hacer.
Te pido que ayudes a estas mujeres. El significado
de este verbo, ayudar, conlleva un fuerte sentido de
acción física; aferrar o agarrar.xi
• Este verbo es el mismo que fue usado para
describir la escena en el jardín de Getsemaní
donde los soldados vinieron y arrestaron a
Jesús (Mateo 26:55)
• Este es el mismo verbo usado para referirse a
los discípulos atrapando los peces en Lucas 5:9
Por la primera y última vez, Pablo usa este verbo
en su urgente petición a este compañero para que
tomara acciones decisivas, y que personalmente
buscara unir a estas dos mujeres.xii
Ellas evidentemente habían alejado sus corazones
tan lejos una de la otra que él debía traerlas
urgentemente y aun físicamente a un mismo lugar y
tratar de buscar reconciliación.
Permítame detenerme aquí nuevamente para
ofrecer algunas observaciones:
• En primer lugar, los conflictos a veces se
resuelven con la ayuda de personas no
involucradas en el problema.
Muchas veces, las personas involucradas en un
conflicto serian beneficiadas de que alguien venga y
ofrezca una perspectiva fresca; si esta persona es buena
escuchando, y no está involucrada emocionalmente –
puede proveer una evaluación honesta que vaya más
allá de los detalles de lo que él dijo y lo que ella dijo.xiii
Personas ajenas al problema pueden discernir cual
es el problema de fondo y ayudar a traer claridad al
asunto.
• En segundo lugar, cuando surge algún
conflicto, la iglesia no ha sido llamada a
tomar posiciones sino a desenredar el
problema.
En otras palabras, donde hay problemas divisivos
en la iglesia – esto va a sonar raro – pero Pablo esta
recomendando que usted se meta en el medio del
problema… no para tomar posiciones, sino para
desarmar el conflicto.
 No se siente en la banca y simplemente mire como
el conflicto crece y se vuelve más grande y feo.
Métase… y ayude
Creo que esto es lo que Pablo está pensando
cuando escribe a los Corintios, oigo que hay entre
vosotros divisiones; y en parte lo creo Porque es
preciso que entre vosotros haya disensiones, para que
se hagan manifiestos entre vosotros los que son
aprobados – o maduros (1 Corintios 11:19).
En otras palabras, cuando la temperatura empieza a
subir… busque personas con la cabeza fría… y con
corazones sabios para que se metan.
Ellos serán capaces de animar a ambas partes a que
se detengan… y que se inclinen en humildad para
poder servir unos a otros generosamente y llenos de
gracia.
• En tercer lugar, el ganar una discusión
personal nunca es más importante que
proteger la unidad de la iglesia
Mientras he reflexionado acerca de las
implicaciones de estos dos versículos, me di cuenta que
Pablo nunca le pidió a su compañero
• Que se deshiciera de las mujeres
• O que apoyara a una de las mujeres
• O que decidiera quien estaba en lo correcto
No… solo ve y construye un puente… y guíalas a
la unidad.
No pude sino pensar en John Adams y Thomas
Jefferson – dos hombres que se distanciaron por causa
de la política y algunas discusiones personales.
La enemistad fue conocida en todo Washington
cuando estos dos hombres abandonaron todo tipo de
correspondencia y relación por varios años.
Pero en 1809 otro de los que firmaron la
Declaración de Independencia, el Dr. Benjamín Rush,
empezó a animar a estos hombres a que renovaran su
amistad y empezaran a escribirse nuevamente.
Eventualmente, después de varios años de
rogativas, Thomas Jefferson envió una carta muy corta
a John Adams – y Adams respondió con una cauta
respuesta.
Una carta guio a otra hasta que en una carta de
John Adams a Jefferson el 15 de Julio de 1813 el
escribió: “si escribo cuatro cartas y tu una; tu carta vale
6
más que mis cuatro… tu y yo no deberíamos morir sin
antes haber explicado nuestro problema y arreglarlo.”
John Adams y Thomas Jefferson, ambas personas
que firmaron la Declaración de Independencia; ambos
ex-presidentes de los Estados Unidos – ambos
murieron el mismo día – el cuatro de Julio – mientras la
nación celebraba lo que habían escrito juntos, 50 años
antes.xiv
Hoy su división no es una historia tan grande como
lo fue su reconciliación antes de que murieran. Y creo
que algo como esto es lo que vemos en este párrafo
mientras Pablo concluye su discusión acerca de este
tema.
Note como el termina el versículo 3. Asimismo te
ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas
que combatieron juntamente conmigo en el evangelio,
con Clemente también y los demás colaboradores
míos, Cuyos nombres están en el libro de la vida.
El nombra a Clemente – de quien no sabemos
absolutamente nada; y otros colaboradores y estas dos
mujeres y a su fiel compañero que permanece anónimo
– pero note – todos ellos tienen sus nombres escritos en
el libro de la vida.
Esta frase final es profundamente persuasiva. Es
como si Pablo sutilmente nos recuerda, todos vamos a
morir. Y luego – que será dicho de nosotros acerca de
la unidad y la armonía de la iglesia.
Piense en esto – Evodia y Síntique han sido
conocidas por más de 1900 años como las dos mujeres
que no podían llevarse bien entre ellas.
Pero este es el punto – ¿que diría Pablo acerca de
nosotros? Como se leería nuestro epitafio. ¿Que
contribución a la armonía de la iglesia esta haciendo
hoy? Pero esta frase final también es profundamente
alentadora.
Nuestros nombres están escritos en el libro de la
vida. Como para recordarnos – vamos a ir al cielo.
Podemos resolver nuestros problemas con gracia en
el presente cuando recordamos que hemos sido dados
eterna gracia.
Pablo dice, oigan, no olviden – todos ustedes – sus
nombres han sido escritos en el libro de la vida.
Los discípulos volvieron regocijándose por lo que
habían hecho en su tiempo de ministerio y Jesús les
dijo, regocijaos de que vuestros nombres están
escritos en los cielos (Lucas 10:20).
 Daniel vio en su profecía la resurrección de todos
cuyo nombre fue encontrado en el libro (Daniel 12)
Querido oyente, una forma de soportar con gracia y
ofrecer vivir por gracia y tratar de demostrar gracia
hacia otros es recordar que su futuro eterno está
sumergido en gracia.
Demostramos el carácter único de nuestro Señor
que se dignó a inclinarse en humildad para demostrar
gracia… y si Él lo hizo… nosotros deberíamos
también.
Termino con este artículo que cuenta acerca de una
operadora de transporte público llamada Linda Wilson-
Allen
Ella demuestra gracia a las personas que suben a su
bus; ella los espera si llegan tarde y compensa el
tiempo más tarde en su ruta. Ella trata de aprenderse los
nombres de sus pasajeros también.
Una mujer de unos ochenta años llamada Ivy tenía
unas bolsas de supermercado bastante pesadas y estaba
teniendo dificultad con ellas. Así que Linda salió de su
asiento de chofer para ayudar a Ivy con sus bolsas para
que pudiera subir más fácilmente. Ahora Ivy deja pasar
otros buses para poder subirse al de Linda.
En otra ocasión, Linda notó a una persona nueva en
el área – probablemente una mujer indigente en
necesidad – Ella se presentó y descubrió que la mujer
era nueva en el área y estaba perdida. Se acercaba el día
de Acción de Gracias, así que Linda le dijo a Tanya,
“Sé que estas sola y no tienes conocidos por acá. Ven a
mi casa para Acción de Gracias así pasamos un lindo
tiempo con mi familia.” Ahora son amigas – y Tanya
encontró también la ayuda que necesitaba para
instalarse en la zona.
El articulo siguió diciendo: Linda, la chofer de
autobús ha construido tal comunidad de bendición que
los pasajeros le ofrecen sus casas de veraneo para que
las use cuando guste. A veces algún pasajero le trae una
planta, flores, o una bufanda.
Eso no hace que su trabajo sea más fácil. De hecho,
piense acerca de lo triste que puede ser este trabajo en
nuestro mundo: pasajeros malhumorados, problemas
mecánicos, ni hablar del tráfico y todos los riesgos de
conducir por tantas horas, la suciedad que dejan
muchos en el vehículo.
¿Como puede tener ella esta actitud llena de
gracia Pregunto el autor del artículo? El reportero
respondió: su actitud se forma a las 2:30 A.M. mientras
ella se prepara para un nuevo día y un nuevo turno, ella
gasta 30 minutos orando a su Señor y Salvador… como
vera, Linda Winson-Allen es una cristiana.
Al final de su turno cada día, cuando ella llega al
final de su línea, ella siempre grita a los pasajeros que
quedan en el autobús, “los quiero mucho… cuídense”
¿ha escuchado a algún chofer decir eso?
Este articulo termina aplicando la siguiente
enseñanza; si las personas alguna vez preguntan,
¿donde puedo encontrar el espíritu del Reino de Dios?
– yo le diría – lo puede encontrar en el bus 45 que va a
través de San Francisco. Si las personas quieren saber,
“¿donde puedo ver la gracia de Dios? La respuesta es,
“justo allí… detrás del volante de ese autobús”.xv
No pude sino pensar – si ese tipo de gracia puede
funcionar en un autobús… seguramente puede
funcionar en la iglesia.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 06/03/2016

© Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i
Adapted from Stewart Ruch, from his sermon Shaping the World of Each Child (Church of the Resurrection, Wheaton, Illinois);
citation:preachigntoday.com/illustrations/2011/october/3101011.html

ii Adapted from William E. Vine, Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Thomas Nelson, 1997), p. 500
7
iii Adapted from Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 148


iv
R. Kent Hughes, Philippians: The Fellowship of the Gospel (Crossway Books, 2007), p. 164

v J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 173

vi Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 252


vii John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 270


viii Ibid

ix Ibid, p. 271


x G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 284

xi Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 560

xii Adapted from Hansen, p. 285


xiii Adapted from Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 107

xiv Fred Smith, Forgetting the Little that Divides, The Gathering blog (10-22-15)


xv Adapted from John Ortberg, All the Places to Go (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, 2015), p. 70

8
 Damas y Caballeros
Gracia Extravagante, Parte 2
Filipenses 4:4-5
“La mitad de los estadounidenses están más
enojados hoy de lo que estaban el año pasado” Así
comenzaba el artículo de una importante revista.
“Desde su percepción del sueño americano – el
cual no está yendo para nada bien – y el rol de Estados
Unidos en el mundo – el cual no es lo que solía ser –a
como sus vidas están en el momento – lo cual no van
como esperaban – más personas que nunca están
viendo sus vidas a través del velo de la decepción.”i
El historiador Daniel Boorstin sugiere que esta
situación se debe a que las personas tienen expectativas
egoístas y poco realistas. En su libro titulado, La
Imagen, él escribe: esperamos todo y de todo; incluso
esperamos lo contradictorio y lo imposible. Esperamos
autos compactos que sean espaciosos y lujosos, pero a
la vez económicos. Esperamos comer y mantenernos
delgados, a estar constantemente mudándonos de un
lado a otro y ser buenos vecinos; esperamos reverenciar
a Dios y a la vez usarlo o engañarlo. No es de
sorprenderse entonces que tantas personas se sientan
decepcionadas y engañadas. Nunca las personas habían
tenido expectativas tanto más altas de lo que el mundo
es capaz de satisfacer.ii
Dentro de esta cultura de expectación y
desilusión… que francamente está presente en cada
generación… Dios ha colocado su iglesia, y nosotros
nos convertimos en demostraciones de una perspectiva
diferente; nosotros estamos en búsqueda de otras cosas
y tenemos expectativas totalmente diferentes; de hecho,
nosotros definimos todo en la vida con un diccionario
totalmente distinto.
1
Nosotros nos convertimos literalmente en un
ejemplo de satisfacción en este mundo insatisfecho; nos
convertimos en un ejemplo de realidad en nuestro
mundo engañado; nos convertimos en demostraciones
de gracia en nuestro mundo enojado y absorto en sí
mismo.
Y en la Biblia, el creyente nunca encuentra este
concepto más claramente que en Filipenses 4, donde el
creyente encuentra a Pablo dando un imperativo, un
mandato tras otro.iii
Y cada uno de esos mandatos, a todo esto, es
material para muchísimo estudio y profundas
aplicaciones personales, sin embargo, Pablo corre a
través de ellos – y les voy a admitir de frente, que
Pablo los escribió más rápido de lo que yo puedo
predicarlos.
Le invito entonces a abrir su Biblia en Filipenses
capitulo 4. Si usted nos acompañó en nuestro estudio
pasado donde comenzamos este capítulo, recordará que
hablamos de dos mujeres que estaban en conflicto.
Pablo arregla la disputa al pedirle a la iglesia que
demuestre gracia en medio de los desacuerdos en la
iglesia.
Ahora, Pablo avanza a otro tema, y escribe acerca
de cómo los cristianos debemos demostrar gracia en
medio de un mundo en desacuerdo.
Y por hoy, Pablo va a tocar dos temas: nuestra
resolución y nuestra reputación.
Leamos el versículo 4 de Filipenses 4. Regocijaos
en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!
(signo de exclamación)
 1. Numero uno: decida vivir regocijándose.
Y es interesante ver que no hay ninguna
escapatoria para este mandamiento.iv
Pablo repite el mandamiento dos veces, e incluso
agrega la palabra siempre. Regocijaos en el Señor los
días Domingos. Regocijaos en el Señor en los días
felices. No. Regocijaos en el Señor siempre. Y por si
acaso no lo lograron entender bien. Otra vez digo:
¡Regocijaos!
Ahora observe lo siguiente. Si Pablo esta
ordenando el regocijo, entonces el gozo no puede ser
un simple sentimiento como la felicidad. Uno no puede
mandar a alguien a que este feliz.
De hecho, la vida está llena de momentos tristes y
de eventos tristes y de experiencias tristes, lágrimas y
sentimientos tristes.
La felicidad se relaciona con lo que nos está
ocurriendo… y lo que nos ocurre no siempre es lindo y
feliz.
Quizá ha visto los dibujos animados o las
historietas de Charlie Brown que define la felicidad
como un cachorrito. Todavía recuerdo al crecer que
nuestra perrita Wags parecía tener cachorros todo el
tiempo. Habían momentos cuando mi mama nos
despertaba a nosotros, cuatro hermanos, al poner uno
de los cachorritos en nuestras camas…. Era imposible
quedarse dormido… de hecho, era una linda forma de
despertar.
Si la felicidad es como un cachorrito, la pregunta
es, que pasa cuando no hay uno. Cambie la idea de un
cachorro por dinero, belleza, salud, promoción, éxito,
buenas notas, un novio o una novia; un auto nuevo, una
casa, vestimenta – usted nómbrelo – y mientras tanto
que lo tiene, usted está feliz. La felicidad es
circunstancial y no puede ser realmente ordenada; el
gozo es interno. Es responder a la naturaleza del
Espíritu de Dios dentro nuestro.v
El gozo es la convicción de que Dios está en
control sobre cualquier circunstancia y cada evento de
nuestra vida – y aun cuando vienen las pruebas,
podemos seguir el mandamiento de Santiago capitulo 1
y responder con gozo porque sabemos que Dios tiene
un propósito con eso.
Y tenga en mente que cuando Pablo está
escribiendo este mandamiento, él no está tomándose un
café en la costa mirando el atardecer; él está
encadenado a un guardia Romano.vi
2
¿Y puede imaginarse a Pablo demostrando gracia a
través de su resolución de regocijarse en medio de sus
cadenas?… ¿puede imaginarse el efecto que eso causó
en los soldados que lo vigilaban?
Vivimos en una cultura descontenta; rodeados por
personas insatisfechas y desilusionadas – y usted se
convierte en una demostración de la gracia de Dios y
del evangelio cuando enfrenta la vida – siempre – con
la resolución de regocijarse.
No sea como muchos cristianos que cuyo gozo es
aparentemente tan profundo que nunca está a la vista.vii
A través del Nuevo Testamento se nos dan varias
características del gozo… déjeme darle 4 o 5.viii
a. Primeramente, el gozo es dado por Dios a
aquellos que son salvos.
En otras palabras, el gozo está ligado al evangelio.
En el primer anuncio del nacimiento de Cristo, dado
por el ángel a los pastores – el ángel dijo, porque he
aquí os doy nuevas de gran ¿qué? De gran gozo… que
os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador,
que es CRISTO el Señor (Lucas 2:10-11). Y a todo
esto, después que los pastores vieron al niño, la Biblia
nos cuenta que volvieron glorificando y alabando a
Dios.
Nada de sus sucios y difíciles trabajos había
cambiado; sus ingresos no habían cambiado; su estatus
religioso como impuros no había cambiado tampoco –
pero ellos habían visto al Salvador – y el evangelio les
había traído gozo duradero.
Mientras el mensaje del evangelio es difundido a
través del libro de los Hechos, se nos dice que los
gentiles se regocijaban y glorificaban la palabra del
Señor… el párrafo termina, y los discípulos estaban
llenos de gozo y del Espíritu Santo. (Hechos 13).
Es imposible separar la salvación del gozo.
b. En segundo lugar, el gozo es una producción
constante del Espíritu Santo.
En su carta a los Gálatas, Pablo escribe, El fruto
del Espíritu es amor, gozo, paz paciencia benignidad
bondad, fe, mansedumbre, y templanza (Gálatas 5:22)
En otras palabras, la felicidad es humana… el gozo
es sobrenatural. Y podemos regocijarnos porque
sabemos que Dios está en control, y Él es digno de ser
adorado y alabado sin importar que pase.

c. En tercer lugar, el gozo es el resultado de
recibir y obedecer la Palabra de Dios
El profeta Jeremías dijo a Dios; Fueron halladas
tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por
gozo y por alegría de mi corazón; porque tu nombre
se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos
(Jeremías 15:16).
El apóstol Juan escribe estas cartas inspiradas para
que, entre otras cosas, el gozo del lector sea cumplido
(1 Juan 1:4)
d. En cuarto lugar, el gozo se vuelve más
profundo cuando los creyentes
experimentan dificultades.
Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y
del Señor – Escribió Pablo a los Tesalonicenses,
recibiendo la palabra en medio de gran tribulación,
con gozo del Espíritu Santo (1 Tesalonicenses 1:6)
Que interesante combinación…. Tribulación con
mucho gozo. Pablo escribe a estos creyentes en Corinto
que él estaba entristecido pero gozoso (2 Corintios
6:10)
Que balance perfecto y que transparencia… todo en
la vida no le trae felicidad a Pablo – incluso le ha traído
tristeza.
Pero las lágrimas están mezcladas con esta
convicción de que Dios está en control – y a través de
la tristeza, Pablo dice, me puedo aun regocijar.
Para ponerlo de otra manera, nuestras actitudes
internas no están ligadas a nuestras circunstancias
externas; de hecho, nuestras actitudes internas no
dependen de nuestras circunstancias externas.ix
Que es por lo cual Pablo escribe aquí en Filipenses
4 – note nuevamente el versículo 4 – debemos
regocijarnos en ¿nuestras circunstancias? No
debemos regocijarnos en el Señor.
Debemos regocijarnos en aquel que no cambia,
aquel que no falla, nuestra roca eterna y nuestro
refugio. Nuestra fuente de gozo.
e. Una más – quinto lugar – el gozo es
motivado por pensamientos celestiales.
3
Pablo llegará a este punto más adelante en esta
carta a los Filipenses mientras él y la iglesia anticipan
ver a Jesucristo cara a cara.
El Apóstol Pedro habla del tema y dice: a quien
amáis sin haberle visto (hablando de Cristo), en quien
creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con
gozo inefable y glorioso (1 Pedro 1:8). Más adelante
escribe… para que también en la revelación de su
gloria os gocéis con gran alegría (1 Pedro 4:13).
Querido oyente, la resolución de regocijarse no es
natural… es sobrenatural.
Y a este mundo depresivo y desilusionado,
nosotros demostramos algo tan único que lo sorprende
– porque ellos ven que el cristianismo no nos ha
vacunado en contra del estrés, o de los problemas, de
los dolores, de enfermedades, pérdidas financieras, y de
la muerte de seres queridos… pero nos ven ejercitar
nuestra fe cuando no entendemos las circunstancias…
cuando no las esperamos… y cuando no podemos
escaparlas; sin embargo, decidimos regocijarnos en que
podemos confiar en nuestro Señor.
Hace unos años atrás, recibí un poema que guardé
entre mis archivos. Investigue un poco ese poema – me
pareció que letra del poema era tan profunda que debía
haber sido escrita por alguien que había pasado por
alguna experiencia difícil y sabia de que estaba
hablando.
Descubrí que el poema había sido escrito en 1932
por un pastor en Mississippi. Él y su esposa tenían tres
niños pequeños, y un cuarto hijo estaba en camino.
Hubieron complicaciones sin embargo y durante el
parto ambos ella y el bebé murieron.
Durante el funeral, al joven pastor, muy triste, se le
vio escribiendo algo en un pedazo de papel. Un amigo
le pregunto más tarde que estaba escribiendo y el dijo,
“escribí este poema que simplemente me vino a la
mente”
Este poema de gozo profundo y sobrenatural,
escrito en el valle de la tristeza dice algo así:
Podré sentir que los caminos de mi Padre
no tienen sentido
mi corazón podrá dolerse, pero en mi alma sé que Él
error no ha cometido.
Mis planes tan queridos podrán derrumbarse
 Mis esperanzas podrán dispersarse
Pero aun confiare que mi Señor, pues conoce el
camino, él ha de guiarme.
Aunque la noche sea oscura
y pareciera que el día nunca llegase
Pondré mi fe, y mi todo en Él,
pues él nunca podrá equivocarse
Hay tanto que yo no puedo ver,
mi vista muy nublada está
pero venga lo que venga, simplemente voy a confiar
y a él, mis cargas entregar
Porque en algún momento la niebla se va a disipar,
Y todo él lo ha de aclarar
A través del camino, aunque oscuro para mí,
Él no se ha equivocado siquiera una sola vez
Es como si Pablo le dijera a la iglesia en Filipos,
“todos los ojos van a estar sobre ustedes… por lo tanto
decidan responder a las circunstancias de la vida de
forma diferente.”
¿Escogerá usted hoy demostrar, en vivo y a todo
color, una convicción firme de que Dios es digno de
adoración y alabanza incluso cuando su corazón este
roto?
Haga esta su resolución… no va a ser natural –
obviamente es sobrenatural… decida vivir
regocijándose.
2. En segundo lugar, decida tener una
reputación gentil.
Ahora si usted pensaba que el mandato de ser
gozoso era interesante – para mí lo fue – prepárese para
esta.
Versículo 5 Vuestra gentileza sea conocida de
todos los hombres. El Señor está cerca.
4
Que su gentileza sea conocida por todos… ¿en
serio? Como un autor escribió en tono de broma, “los
mansos y gentiles no heredarán la tierra… todos
caminarán sobre ellos como si fueran la tierra.”
O sea, nunca va a lograr subirse al autobús si es
muy gentil… mucho menos va a lograr ser titular en un
equipo de rugby.
¿Que puede estar diciendo Pablo aquí? Bueno,
parte del desafío durante los últimos 500 años de que se
viene traduciendo la Biblia al español ha sido el tratar
de traducir esta palabra en griego.
Y la verdad es que el griego, ya que es un idioma
tan rico y variado, es bastante difícil de traducir a
veces. Tomemos el caso de las traducciones al inglés.
• En 1380, John Wycliffe tradujo esta palabra
como “paciencia.”
• William Tyndale imprimió el primer Nuevo
Testamento Ingles en 1525 y la tradujo
“suavidad.”
• La Biblia Ginebra en 1560, la cual fue la
primera Biblia que tuvo separaciones de
versículos y capítulos – de hecho, William
Shakespeare citó de esta Biblia cientos de
veces en sus obras; esta Biblia tradujo gentileza
como “la mente paciente.”
• En 1582, La Biblia Reims la tradujo
“modestia.”
• En 1611 la Biblia King James usó la palabra
moderación y luego agregó en el margen la
palabra gentileza.
• Traducciones más recientes han usado, espíritu
paciente, o razonable.x
Aristóteles usó esta palabra griega en el contexto
de no insistir en la aplicar la ley al pie de la letra en
algunos casos,xi
Durante los días de Pablo, los mismos griegos ya
usaban esta palabra en el contexto de gente entregando
sus derechos, donde personas pacientemente
soportaban abuso; donde soportaban los errores de
otros.xii
Un artículo que archivé varios años atrás, escrito
por Stanley Carvell, incluía un reporte de una compañía
de limpieza de cañerías ubicada en Connecticut,
Estados Unidos. Los tres empleados principales de la
compañía estaban excavando 7 metros y medio por
debajo de unas calles históricas para limpiar unas
tuberías de 25 centímetros de diámetro que se habían
tapado. Además de la suciedad y el desastre normal que
esperaban encontrar, este equipo de tres hombres
terminó sacando 61 anillos, varias monedas antiguas y
unos cuantos utensilios de plata, los cuales tenían
permitido quedárselos.
Carvell saca una moraleja de la historia al escribir.
“ya sean cañerías o personas, si simplemente
soportamos un poco la suciedad, el desastre y los
problemas, a veces podremos encontrar verdaderos
tesoros.”xiii
No es una mala analogía.
Y si pudiera traducir esa analogía a lo que creo que
Pablo está diciéndole a los creyentes aquí en el
versículo 5, cuando nos encontramos en medio de los
problemas y la suciedad, usted se convierte en el
verdadero tesoro – la moneda invaluable de colección,
usted se convierte en aquel anillo preciado.
Un escritor reciente se quejaba acerca de nuestra
común forma de ser – la cual es de todo menos gentil;
el escribe, Al principio del siglo 21, las conversaciones
razonables están cediéndole el paso a los insultos y las
confrontaciones negativas. El ser duro es la metáfora
dominante de cómo se comporta la sociedad
públicamente. Nuestros intercambios de palabras son
confrontacionales, divisivos y desagradables. Balance y
justicia son una casualidad en las noticias mientras dos,
tres o a veces cuatro personas compiten por imponerse.
Volumen y desacuerdo son las nuevas virtudes
cívicas.xiv
Este mandamiento nunca ha sido más difícil de
guardar. Pablo usa esta misma palabra en Tito capítulo
3 donde el contrasta la persona gentil con la persona
pendenciera – peleadora – una persona argumentativa.
Santiago usa esta palabra en su carta para describir
a alguien que está dispuesto a ceder (Santiago 3:17)
Obviamente hay un elemento de humildad aquí,
¿no es cierto? ¿Quien quiere ceder?
Tenemos una ilustración aquí mismo a la salida de
la iglesia. Usted está saliendo por la calle de aquí al
frente y de repente se da cuenta que de dos filas, la
calle se angosta a solo una y la mayoría de la gente no
lo sabe y menos lo anticipa. Así que está manejando
cuando de repente la pista de al lado termina. Ahora
¿que hace? He visto vez tras vez tras vez, gente que se
rehúsa a ceder el paso a los otros vehículos.
Incluso hice mi propio experimento... fue
divertido. He estado manejando por la línea que se
5
corta y mirando a ver si los conductores a mi izquierda
se disponen a desacelerar y permitirme entrar – oh
no… aceleran… y saben que la pista va a terminar – y
aceleran; y luego yo también acelero – y ellos aceleran
también; he llegado a estar pisando el acelerador casi a
fondo y la persona de al lado hace lo mismo para no
dejarme pasar… y luego doblo entrando a la iglesia en
vez de meterme a la otra pista para trabajar en mi
próxima predicación.
Lo último que queremos hacer es ceder. Mientras
estudiaba todos los distintos usos de esta palabra, se me
ocurrió que tenemos una palabra en español que es
bastante apropiada para sustituir la palabra gentileza.
Es la palabra caballerosidad.
No solo significa ser manso, afable o suave –
también puede significar fuerza de carácter,
Lo que viene a su mente cuando piensa en alguien
que es caballeroso, es exactamente el tipo de reputación
a la cual Pablo se está refiriendo aquí.
• Un caballero es cortés, modesto, amable,
dispuesto a ceder – abrirle la puerta a una
dama – lo cual es el equivalente femenino de
un caballero
• Un caballero no llega a las manos; no pierde
su temperamento; es cuidadoso con sus
palabras y acciones
• Un caballero no es grosero o descortés; no
denigra a la mujer ni es irrespetuoso
Pablo está diciéndonos – busquen tener una
reputación como personas que ceden… busquen tener
una reputación como personas llenas de gracia, incluso
cuando pueda ser que usted tenga el derecho… o
cuando usted este en lo correcto y el otro no.
Peter Marshall, el capellán del Senado oró unos
años atrás para comenzar una sesión del senado,
“Señor, cuando estamos equivocados, ayúdanos a estar
dispuestos a cambiar; y cuando estamos en lo correcto,
haznos personas agradables y fáciles de tratar.”
Sea un caballero…. Sea una dama.
Hay un sentido de decencia y de ser civilizado
ligado a este mandamiento.
¡Vaya si no necesitaremos más que nunca una
demostración de lo que eso significa!
Una encuesta reciente trató este tema de la falta de
civilización en nuestra cultura. Según esta encuesta el
porcentaje de estadounidenses que
 • Piensan que una falta de civilidad es un
problema serio fue un 89%
• Los que piensan que culpables de esto son las
duras campañas políticas que denigran a su
oponente: 73%
• Que piensan que el contenido grafico o
musical violento es responsable: 67%
• Que piensan que los programas radiales sin
censura son responsables: 52%
• Que piensan que su propio comportamiento es
incivilizado: 1%.xv
Vivimos en el tiempo perfecto y en la generación
perfecta para resucitar y vivir una reputación de ser
civiles, llenos de gracia… gentiles.
Nuestra resolución es ser gozosos
Nuestra reputación es ser gentiles
¿Porque? Porque nuestra expectativa va a
realizarse.
Note como Pablo deja esta frase aquí al final del
versículo 5. El Señor está cerca.
En otras palabras
• Estén dispuestos a responder al abuso con
paciencia
• Estén dispuestos a ceder sus derechos cuando
otros sean demandantes
• Sean educados cuando otros sean maleducados
con ustedes
• Traten con gracia aun a aquellos que los traten
con crueldad.
Santiago habla de una manera parecida cuando
escribe, Tened también vosotros paciencia, y afirmad
vuestros corazones; porque la venida del Señor se
acerca (Santiago 5:8).
Pablo está escribiendo esta carta, encadenado a
unos soldados romanos mientras nos recuerda a todos –
este no es el final de la historia.
El Señor viene pronto para arreglar todo lo que está
mal. Así que, en vista de aquello, gócese… sea gentil…
y no se enfoque en sus circunstancias – mantenga su
mirada en la venida de su Redentor y Señor.
El Señor se acerca puede ser interpretado en
términos temporales – en otras palabras “el tiempo se
acerca.” Él se acerca, proféticamente hablando.
6
Pero también podemos interpretar esta frase en
términos de una presencia personal e inmediata.xvi
En otras palabras, esta no es una frase de profecía
sino de proximidad.
¡El Señor se acerca … a usted… ahora!
Un autor escribió, “en los mejores momentos, el
Señor está cerca; en los peores momentos, el Señor
todavía está con nosotros; en cada circunstancia
cambiante de la vida – en cada época de nuestra vida.
Él es un amigo de por vida; el no está cerca solamente
cuando el sol brilla; él está cerca cuando las tormentas
rugen y los huracanes soplan – el clima no hace la
diferencia – Él está cerca.xvii
El seguir estos dos mandamientos entregados aquí
en Filipenses solo puede ser logrado cuando vivimos a
la luz de la eternidad; cuando vivimos como
demostraciones para nuestro mundo perdido,
desesperado y decepcionado de estas dos características
en la vida – una resolución de ser gozoso y una
reputación de ser gentil – porque ellos necesitan el
evangelio; porque Jesús está cerca de nosotros ahora y
Él está más cerca que nunca de venir por nosotros.
Uno de los principios que guiaron a Hudson Taylor
a través de 50 años de trabajo pionero en China más de
100 años atrás, fue el principio de que Jesús nunca está
ausente.xviii
Él siempre contaba con que Jesús estaba presente.
Un autor escribe que él estaba hablando una vez en
Toronto acerca de demostrar gracia. El escribe: le pedí
a la audiencia que presentaran sus propias experiencias
al respecto. Una mujer nos sorprendió a todos cuando
ella se paró y dijo, “bueno, siento que he sido llamada a
ministrar a los vendedores telefónicos. Usted sabe, la
gente que llama a las horas más inconvenientes para
presentarle su producto antes de que usted tenga tiempo
de decir, “no me interesa.” El autor comentó, cuántas
veces hemos respondido de mala manera o
simplemente colgado.
Ella continuo, “usted sabe, todo el día estos
vendedores escuchan a personas que los insultan y
cuelgan el teléfono violentamente. Yo escucho
atentamente lo que presentan, luego trato de responder
amablemente, aunque no estoy interesado en comprar
lo que sea que están vendiendo. En vez, les hago una
pregunta o dos acerca de su tiempo en el trabajo; les
pregunto dónde viven y si tienen algún problema por el
que pueda orar por ellos.
 Quedan totalmente pasmados. A veces me piden
que ore por ellos en ese mismo momento sobre el
teléfono, y a veces terminan aun llorando. Son personas
después de todo, probablemente mal pagadas, y les
sorprende cuando alguien los trata con cortesía y
gracia.
El autor continúo escribiendo; “me pregunto cuan
seguido pierdo esos valiosos momentos en mis propias
interacciones con las personas. Me maravillo de la
reacción llena de gracia de esta mujer de Toronto y
pienso de las veces que me irrito con los empleados del
servicio al consumidor. Me doy cuenta a veces que
trato a los cajeros, o personal del supermercado como si
fueran máquinas y no personas… sutilmente o no tan
sutilmente, comunico que me están interrumpiendo y
que necesito volver a trabajar. En el proceso, he estado
perdiendo oportunidades de entregar gracia.xix
¿No es eso lo que Pablo nos ha estado ordenando
hacer a todos?
A ser dispensadores gozosos de gracia, a ser
dispensadores gentiles de gracia.
Imagine, la iglesia podría ser conocida como una
asamblea de damas y caballeros – decididos a seguir
gozosamente a su Señor que está acerca y quien está
aún más cerca que antes.
Haga esta su resolución… haga esta su
reputación… para la gloria de Dios

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 03/04/2016

© Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Esquire Editors, “American Rage: The Esquire/NBC News Survey” Esquire (1-3-16)


ii Barry Morrow, Yearning for More (IVP Books, 2013), p. 19


iii Adapted from G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 286


iv R. Kent Hughes, Philippians: The Fellowship of the Gospel (Crossway Books, 2007), p. 165

v Adapted from James Montgomery Boice, Philippians (Baker Books, 1971), p. 236

vi
Ibid


vii Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p .155


viii The following features adapted from John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 10

ix Adapted from Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale House, 1995), p. 108


x Hughes, p. 167; William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster, 1975), p. 75


xi Gerhard Kittle, ed; Theological Dictionary of the New Testament: Volume II (Eerdmans, 1964), p. 588


xii The Expositor’s Bible Commentary: Vol.12 (Zondervan, 2006), p. 252; Ralph Earle, Word Meanings in the NT (Baker, 1986), p. 345

xiii Leadership Magazine, “Relationships” Christianity Today; Summer 1996, p. 65


xiv Ronald J. Kernaghan, "Speaking the Truth In Love," Theology, News & Notes (Winter 2003); submitted by Dan Meyer


xv U.S. News & World Report (4/22/96). Leadership, "To Verify."


7
xvi Adapted from Hansen, p. 289


xvii Adapted from Sam Gordon, p. 158


xviii Ibid, p. 159


xix Adapted from Philip Yancey, Vanishing Grace (Zondervan, 2014), pp. 75-76

8
 Matando la Ansiedad
Gracia Extravagante, Parte 3
Filipenses 4:6-7
Años atrás alguien me envió un artículo. Este
pertenecía al manual del Cuerpo de Paz del gobierno de
los Estados Unidos, escrito particularmente para sus
voluntarios que trabajaban en la Selva del Amazonas.
Traté de verificarlo – y solo pude encontrar el hecho de
que evidentemente fue parte en un manual a principio
de 1970.
Este artículo le entrega a los voluntarios, 10 puntos
para recordar en caso de que sean perseguidos por una
anaconda.
Busqué anaconda en mi enciclopedia, y encontré
que esta es una de las serpientes más grandes en todo el
mundo.
Una anaconda adulta puede alcanzar longitudes de
más de 9 metros y pesar hasta 130 kg o aún más.
Si está en peligro de ser tragado por una anaconda
– que, a todo esto, se alimenta de cocodrilos y cerdos
pequeños – aquí hay 10 puntos para recordar.
• Punto #1: no trate de escapar; la serpiente es
más rápida que usted.
• Punto #2: recuéstese sobre el suelo, ponga sus
brazos a sus costados, y sus piernas juntas.
• Punto #3: recoja su barbilla.
• Punto #4: permanezca quieto mientras la
serpiente lo roza y se sube encima suyo (lo está
midiendo).
• Punto #5: después de que la serpiente lo haya
examinado, comenzará a tragarlo, comenzando
1
por sus pies – permanezca quieto y permita que
la serpiente trague sus pies y tobillos.
• Punto #6: tenga en mente que esto puede tardar
bastante.
• Punto #7: no entre en pánico.
• Punto #8: cuando la serpiente lo haya tragado
hasta sus rodillas, lentamente saque su cuchillo
y suavemente deslícelo hasta borde interior de
la boca de la serpiente; luego; rápidamente
corte hacia arriba, cortando la cabeza de la
serpiente y acabando con su vida.
• Punto #9. Asegúrese de tener un cuchillo
• Punto #10: mantenga afilado su cuchillo.
Solo leer estos 10 puntos harían que cualquier
voluntario del Cuerpo de Paz piense dos veces antes de
ir al Amazonas.
La verdad es que vivimos en un mundo tan
peligroso espiritualmente, mentalmente, y
emocionalmente como un voluntario del cuerpo de Paz
en el Amazonas.
Tenemos muchísimas cosas por las cuales
preocuparnos en la jungla de nuestras vidas.
Lo que puede consumirlo no va a ser
probablemente una anaconda, sino algo muy capaz de
tragar su gozo y valor y confianza… es una serpiente
mortal llamada ansiedad.
La verdad es que es más rápida que usted – puede
alcanzarlo prácticamente en cualquier momento, día o
noche. Puede deslizarse alrededor de su corazón y
mente, y empezar a medirlo – y no esta simplemente
interesada en mordisquear por aquí y por allá – quiere
tragarlo por completo.
No es de sorprenderse que el Señor trató este tema
en su famoso sermón del Monte – de hecho, el gastó
más versículos en el tema de la ansiedad y
preocupación que en cualquier otro tema.
Cuando Mateo copió el manuscrito del sermón del
Señor en su evangelio, las personas estaban viviendo en
condiciones increíblemente difíciles; el agua era escasa,
la comida era una adquisición diaria; el trabajador
promedio era pagado al final de cada día, en vez de
semanal o mensualmente. Las personas tenían
encargarse de sus necesidades un día a la vez; lo cual es
la razón por la que el Señor enseño a orar “danos hoy
nuestro pan de cada día.”
En aquellos tiempos no se podía guardar comida–
no había refrigeración para mantener fresca la leche u
otros productos perecibles. El gobierno no proveía
seguros sociales o beneficios; no habían hospitales
públicos o farmacias; el trabajador promedio pagaba
hasta 40% de sus ingresos en impuestos
Y Jesucristo predicó – no se preocupen… no dejen
que la ansiedad los consuma… miren las aves del cielo.
Si su Padre celestial los cuida, ¿acaso no los va a cuidar
a ustedes? (Mateo 6:25)
En otras palabras, si Dios tiene el poder para crear
su vida, él tiene el poder para encargarse de su vida.
Y si, los tiempos han cambiado, pero las personas
no. Podremos tener sistemas de refrigeración y algunos
beneficios, farmacias y otras cosas más… pero la
capacidad de preocuparse por mil cosas no ha
cambiado.
Un autor escribió, “las preocupaciones
ensombrecen nuestro futuro; la ansiedad trabaja como
ladrones en las esquinas oscuras de nuestros
pensamientos que roban nuestra paz y secuestran
nuestro gozo.” i Bien dicho.
Cada cristiano – joven o anciano – está en riego.
Los cristianos no son inmunes a la ansiedad
simplemente porque han sido vacunados eternamente
por la gracia salvadora.
Más que nunca, usted necesita estar alerta al sutil
peligro de la ansiedad; y permítame ser tan honesto
como Jesucristo lo fue cuando agregó en su sermón
acerca de la preocupación que cada día está lleno de
males. (Mateo 6:34).
2
Nunca lograremos dominar a esta serpiente; nunca
vamos a vivir más que ella; nunca seremos capaces de
correr más rápido que ella… esta nos persigue cada día
– algunos días más persistentemente que otros.
Nadie puede domar la ansiedad…lo que hay que
hacer es matarla una y otra y otra vez. Cuando piensa
que se fue ya definitivamente… aparece otra vez.
La ansiedad es como las malezas en mi patio…
¿imagine que? Aparecieron otra vez… que alegría.
Ahora, si hubo alguien sobre el planeta tierra que
tenía una excusa para preocuparse habría sido el
Apóstol Pablo. Mientras el escribe a sus amigos en
Filipos, lo podríamos haber perdonado si hubiera
escrito, “La ansiedad me está comiendo vivo… nunca
me habría esperado nada de esto; les había pedido a
ustedes y a todas las otras iglesias que oraran para que
pudiera eventualmente llegar a Roma y ser refrescado
espiritualmente y ser de bendición en las iglesias en
Italia… pero Dios no respondió mi oración como yo
quería. Ahora estoy encadenado a guardias romanos
todos los días y al mismo tiempo, las iglesias aquí en
Roma me han abandonado. Estoy consumido por la
ansiedad acerca del futuro… mi gozo y mi paz han sido
tragadas vivas.”
Sin embargo… si abre su Biblia en esta carta a los
Filipenses en el capítulo 4, versículo 4, verá que Pablo
escribe: Regocijaos en el Señor Siempre, otra vez
digo, Regocijaos. Vuestra gentileza sea conocida de
todos los hombres. El Señor está cerca.
Que su resolución sea estar gozoso… que su
reputación sea de un caballero o una dama… y no
olvide – el Señor está cerca.
Y luego, Pablo arroja este enorme mandamiento –
versículo 6. Por nada estéis afanosos.
¡No se afane por nada! Esta no es una opción para
los cristianos que son más tranquilos que otros – para
creyentes que no son tan emocionales o susceptibles al
estrés.
Este es un mandamiento para todo creyente. Y lo
primero que encontramos en este mandamiento es algo
que Pablo dice que todos debemos hacer. Dejar de
afanarnos, dejar de preocuparnos.
Y nuevamente, no hay escapatoria para este
mandamiento. Si traducimos esta frase más
literalmente, diría: “bajo ninguna circunstancia se
preocupen por alguna cosa.”ii
La palabra que Pablo usa aquí para afanarse
significa ser tirado desde diferentes direcciones. En
otras palabras, nuestras esperanzas nos tiran en una
dirección y nuestros temores en otro; nuestro
entendimiento de la Escritura nos tira hacia un lado y
nuestros corazones nos tiran hacia otro lado.iii
En un sentido, la palabra afanarse da la idea de
ahogarse – de sofocarse. Podríamos pensar en la
ansiedad y el afanarse como una estrangulación
mental… literalmente estar atado con ansiedad.
Pablo, quizás más que nadie, sabía que el afanarse
no ayuda a nadie. El afán y la ansiedad sofocan su fe;
ahogan su alabanza; disminuye su confianza y valor.
Nunca lo edifica – solo lo destruye. Y no le ayuda para
nada en el día a día.
Si llegara a pasar lo que a usted tanto le preocupa,
el afán no lo habrá preparado para aquello; y si no llega
a pasar, el afán le habrá robado el gozo en el camino.
Vance Havner, un antiguo evangelista de Carolina
del Norte – ahora con el Señor – lo puso en lenguaje
cotidiano cuando dijo, “la preocupación es como una
silla mecedora – le da algo que hacer, pero no lo lleva a
ninguna parte.”iv
Todos sabemos eso, ¿no es cierto? Ya sabemos que
la preocupación, el afán y la ansiedad son inútiles y
destructivas… incluso nos pone del lado del enemigo
que nos dice que Dios no está realmente interesado en
nosotros; que no vale la pena confiar en Dios… que
estamos por nuestra propia cuenta… y que mejor es
que empecemos a preocuparnos.
Todos sabemos esto acerca del afán… y los
creyentes Filipenses probablemente lo sabían también.
Algunos de ellos quizá escucharon personalmente al
Señor predicar acerca del tema del afán años atrás.
Y la mayoría de los devocionales y sermones
prueban el punto que el afán es peligroso; la Biblia nos
ordena a que la detengamos. Y nosotros, como
cristianos, debemos decidir hacer un mejor trabajo
eliminando la ansiedad de nuestras vidas la próxima
vez que empiece a tragarnos hasta las rodillas.
Sacaremos nuestro pequeño cuchillo y la
mataremos – le pondremos fin al asunto.
El afán es quizás el ladrón más grande de gozo para
el cristiano – pero el simple hecho de decirnos a
nosotros mismos que vamos a dejar de preocuparnos,
no necesariamente va a cambiar el asunto. Y eso es
porque el afán es un problema interno.v
La batalla no tiene nada que ver con las
circunstancias de la vida; no está robando nuestro gozo
porque nuestra vida está peor que la de alguien más; no
3
es porque tenemos más problemas o desafíos que otra
persona.
Mire a Pablo – confinado; sus oraciones
respondidas de forma totalmente diferente a lo que él
quería; bajo arresto domiciliario; en camino a una corte
con un emperador parcial en su juicio. Él prontamente
seria sentenciado a muerte – y él es el que nos está
diciendo que dejemos de preocuparnos.
Okay Pablo… vamos a trata de dejar de
preocuparnos… de hecho, vamos a esforzarnos aún
más… ¡muchas gracias por este versículo! Pero, un
momento, hay otro problema. Eso no es lo único que
dice acerca de la preocupación y el afán.
Note la siguiente frase – Por nada estéis afanosos,
sino sean conocidas vuestras peticiones delante de
Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.
Pablo comienza con este imperativo negativo, no se
afanen por nada; y ahora continua con este imperativo
positivo – oren por todo.vi
El no solamente nos dice que debemos dejar de
hacer algo, él también nos dice que debemos empezar a
hacer otra cosa. Y debemos hacer ambas.
Déjeme preguntarle algo – ¿cual ala del avión es
absolutamente necesaria? ¿La izquierda o la derecha?
Ambas son absolutamente necesarias.
Si queremos matar la ansiedad y el afán, no
solamente dejamos de hacer algo, tenemos que empezar
a hacer algo también. De hecho, tenemos que hacer las
dos cosas, o si no, ¡nunca lograremos volar!
Así que, esto es lo que dejamos – el hábito de
afanarnos. Y esto es lo que comenzamos a hacer – la
práctica de la oración.
Ahora Pablo usa tres palabras aquí para la misma
practica de hablar con el Señor
• La primera palabra es oración
Esta palabra es el termino general para hablar con
Dios. Puede tomar lugar en cualquier momento. Pero
tenga en mente que esa oración es exclusiva para los
cristianos.vii
Todas las otras oraciones son simples ejercicios de
piedad con palabras que no suben más allá que el techo.
Jesucristo dijo en Juan 14:4, Yo soy el camino, la
verdad y la vida – nadie viene al Padre si no es por mí.
 Eso no solamente aplica a vivir con Dios el Padre,
sino que también a hablar con Dios el Padre.
Jesús es el único Mediador entre Dios y los
hombres (1 Timoteo 2:5); Cristo es el mediador del
nuevo pacto (Hebreos 9:15).
No es Buda; no es Krishna y no es María tampoco.
• Las personas podrían gastar la mejor parte de
su día dedicándose a la meditación y oración;
• Los devotos pueden gastar tiempo repitiendo
oraciones mientras las cuentan con el rosario
creyendo que cada repetición hace un efecto
mayor.
• Gente sincera puede prender velas o rezar
decenas de Ave Marías;
• Las personas pueden cantar en la jungla o
vociferar alguna oración en medio de alguna
calamidad.
Pero ninguna oración es oída, a menos que sea
ofrecida a Dios el Padre a través de Dios el Hijo; y
ninguna oración ofrecida a Dios el Padre ha llegado a
oídos de Dios – por así decirlo – sin la persona tener
una relación personal con el Señor Jesucristo. Lo
demás son solo palabras al aire.
Unos de los esfuerzos sinceramente equivocados de
la iglesia ha sido discutir que la oración necesita ser
mantenida en los colegios o en el senado o antes de las
sesiones de la corte suprema, o en la inauguración del
nuevo presidente.
El problema de verdad no es si se ora o no se ora,
el problema es si hay o no fe en Dios a través de
Jesucristo.
Y si no la hay, entonces para que perder el tiempo.
Porque la iglesia se enfocaría en una liturgia y pasaría
por alto la relación que debe existir como prerrequisito
para la oración.
Recuerdo años atrás ser invitado para orar con un
grupo de pastores para el día nacional de la oración.
Cuando llegue y subí al escenario, los demás se
amontonaron, pensando en voz alta si debería orar en el
nombre de Jesús y posiblemente ofender a las personas
que estaban sentadas escuchando.
Pensé yo en mi mente, ¡Hey! ¿Porque mejor no
ofendemos todos a Dios – e ignoramos a su hijo quien
es el único conducto – el único mediador entre nosotros
y Dios.
4
Una familia asiática recientemente puso su fe en
Cristo, ambos provenientes de familias inconversas en
China. La esposa vino después de una reunión y con
lágrimas en sus ojos me dijo, “ahora creo Jesucristo.”
Me reuní con ellos unos días atrás, ellos están
ahora terminando la clase de membresía de la iglesia, y
mientras terminábamos nuestra reunión oré y después
ellos sonrieron y dijeron, “estamos aprendiendo a hacer
eso… orar… a hablar con Dios como usted hablaría
con un amigo.”
Hablar con Dios porque usted está interesado en
desarrollar su amistad con él es oración.
• La segunda palabra que Pablo usa es ruego:
Y no es que simplemente sea redundante.
Esta palabra se refiere a orar con urgencia acerca
de cualquier problema que le preocupa.
Pablo ya uso esta palabra en su carta al hablar de
que él y los creyentes en Filipos estaban yendo a través
de una misma lucha, sufriendo por su fe.viii
• La tercera palabra que Pablo usa es peticiones:
Esta palabra se refiere simplemente a traer al Señor
cualquier necesidad especifica que usted pueda tener.
Y note que usted hace conocidas sus peticiones
ante el Señor, aunque el ya conoce su necesidad. Dios
quiere una completa transparencia de parte de usted. Y
al presentarle nuestras peticiones a Él, estamos
reconociendo abiertamente nuestra dependencia de Él.
Leí recientemente lo que escribió un plantador de
iglesias acerca de aprender a orar. Él estaba
literalmente consumido por la plantación de esta iglesia
y había empezado sutilmente a pensar que todo
dependía de él; no pasó mucho tiempo hasta que
eventualmente él no podía dormir a la noche. Estaba
tan lleno de preocupación y pensamientos de ansiedad
acerca de la iglesia. Su hijito una tarde le dio una
lección que nunca olvidaría. El escribe, “cuando nos
mudamos a la casa que estamos ahora, dejé el mueble
más pesado para el final – el escritorio de mi oficina.
Mientras estaba empujando el escritorio con todas mis
fuerzas, mi hijito de 4 años vino y me pregunto si
quería que me ayudara. Él estaba empujando y
esforzándose mientras arrastrábamos el escritorio.
Después de unos minutos, mi hijo dejó de empujar y
me miró y me dijo, “Papa, estas estorbándome.” Así
que salí de su camino mientras el empujaba el
escritorio por sí mismo. Obviamente que el escritorio
no se movió siquiera un poco. Me di cuenta que él
había pensado todo el tiempo que él era el que estaba
haciendo que el escritorio se moviera, en vez de yo.ix
Cuan fácil es que perdamos nuestro enfoque y
nuestra perspectiva. La oración es la forma de
recuperar nuestra perspectiva.
Me encanta lo que un lingüista señaló aquí –
cuando Pablo escribe – sean conocidas vuestras
peticiones delante de Dios – esto da la idea de que la
oración nos orienta a nosotros hacia Dios.x
En otras palabras, la oración reenfoca el lente de la
vida. Nos enfocamos tanto en las cosas terrenales – la
oración nos reorienta hacia Dios. nos preocupamos con
las cosas de aquí abajo – la oración nos reorienta hacia
Dios allí arriba.
Nos metemos en problemas aquí en la tierra – la
oración constantemente nos reorienta al cielo.
Pablo usa tres palabras acerca de la oración y luego
entrega una importante condición para vencer la
ansiedad. Orar, rogar y pedir con una actitud de
gratitud.
Aquí está la gran verdad – sin acción de gracias –
nuestra oración no es más que una queja
espiritualizada.
Y nuestra lista de oración no es más que lloriqueos
acerca de lo que no logramos tener y lo que creemos
que realmente deberíamos tener y porque Dios está
siempre a destiempo y no se manifiesta todavía.
Ore con esta actitud de acción de gracias. Warren
Wiersbe escribió, “incluso Dios el Padre se goza de
escuchar a sus hijos decir, ¡gracias! De vez en
cuando.” xi
¿No sería eso genial? Ahora, esto no significa que
todo lo que traemos a Dios es algo de lo que debemos
estar agradecidos. Señor, tengo aquí a esta anaconda
que me está tragando hasta las rodillas y yo solo quería
agradecerte por ella. O, mi corazón está hecho pedazos
y realmente quiero agradecerte por ello, como tú lo
dices en Filipenses.
Eso no es lo que Pablo quiere decir. Él no está
diciendo que todo lo que usted traiga a Dios tiene que
ser un motivo de agradecimiento. Él está diciendo que
en todo lo que trae a Dios, usted puede agradecerle:
• Por estar al control
5
• Por estar fortaleciéndole para poder atravesar
las dificultades
• Por planear resolverlo un día según su voluntad
• Por dirigir todo para que obre para nuestro bien
y nos lleve a perfeccionarnos en Cristo.
Orar con acción de gracias significa que estamos
orando, entendiendo que Dios nos dará lo que
queremos, siempre y cuando queramos lo que él quiere.
Un autor escribió: cuando tenía 10 años, estaba
muy emocionado después de escuchar en la iglesia que
si tenía fe podía pedir lo que quisiera en oración y sería
hecho. Recuerdo correr hacia el patio de mi casa más
tarde, luego parado, cerrando mis ojos muy fuerte y
oré, “Señor, quiero volar como Superman. Y tengo fe
que tú puedes hacerlo; así que voy a saltar y tú te
encargaras de lo demás.” Salte 4 veces… y nunca
llegue a ningún lado.xii
Creo que no lo hice bien… o quizás Dios no estaba
escuchando… o quizás no tuve suficiente fe… o quizás
no merecía que Dios me respondiera después de todo.
Es por eso que Jesús enseñó a sus discípulos a orar
–hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo
(Mateo 6:10).
¿Como imagina que Dios hace su voluntad en el
cielo? ¿Como cree que los ángeles responden a la
voluntad de Dios? ¿Con debate? ¿Desacuerdo? ¿mala
actitud? ¿Reclamos de aumento de sueldo y más días
de vacaciones?
Los ángeles viven para obedecerle…
Querido oyente, podemos estar confiados de que
Dios va a responder nuestra oración en la misma forma
que querríamos que él lo hiciera si supiéramos todo lo
que él sabe.
Es solo cuando empezamos a orar con acción de
gracias porque Él está en control sobre todo, que
nosotros empezamos a dejar de preocuparnos acerca de
todo.xiii
Esto es lo que dejamos de hacer – preocuparnos
Esto es lo que empezamos a hacer – orar
Finalmente;
Esto es lo que podemos esperar
Note versículo 7. Y la paz de Dios, que sobrepasa
todo entendimiento, guardará vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
 Y la paz de Dios – piense en esto – esta paz – esta
serenidad no viene de usted. Emana de – tiene su fuente
en – el mismo carácter de Dios.
Y mientras comparte con Dios cada necesidad y
cada petición con acción de gracias, Dios comparte con
usted su carácter – y en su carácter no hay siquiera un
rastro de afán, de ansiedad o preocupación.
Así que su paz se convierte en su paz. Esta paz no
es natural, es sobrenatural. Pablo agrega – que
sobrepasa todo entendimiento.
Trasciende los poderes intelectuales, el análisis y el
entendimiento humano. Es superior a cualquier
maquinación, mecanismo o solución humana porque su
fuente es el Dios cuyos juicios son insondables y cuyos
caminos son inescrutables (Romanos 11:33).xiv
Así que el verdadero desafío en la vida del creyente
no es preocuparse de eliminar cada circunstancia
desagradable o incluso tratar de entenderlas; sino que
es confiar en su infinito, sabio y poderoso Dios.xv
Quien nos inunda con su gracia… más de lo que
podemos saber o entender. Y ya que no podemos
generar esta paz durante momentos de sufrimiento y
dolor y confusión y perdida – esta paz es un regalo de
Dios.
Se convierte en otra demostración de la gracia
extravagante de Dios.
Me pregunto si el Apóstol Pablo hizo a propósito
un juego de palabras aquí. Mientras él se mueve en su
silla, haciendo sonar sus cadenas – causando a los
guardias a cada lado de él que se despierten de su
siesta; Pablo escribe aquí con sutileza – la paz de Dios
guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos
en Cristo Jesús.
Es como si estuviera diciendo, quiero que sepan
que estas personas a mis lados no me están
guardando… eso es lo que parece… pero quiero que
sepan que la paz de Dios está haciendo guardia sobre
mí. Estoy siendo guardado por la paz de Dios – y está
guardando, note aquí, mi corazón – eso es lo que estoy
sintiendo; esta guardando mis pensamientos – mi
mente.
Pablo nos comparte esta promesa sobrenatural, de
que la paz de Dios hará guardia sobre nosotros. Cuando
oremos con acción de gracias para que los propósitos
de Dios se hagan sobre la tierra, usted no tendrá nada
de qué preocuparse.
Me encanta la oración de un puritano. Él escribió
generaciones atrás lo siguiente: Padre celestial, mi fe
esta en Ti, mis expectativas vienen de Ti… acepto tu
palabra, consiente a tu voluntad; se apoya en tu
promesa, confía en tu providencia. He echado mi ancla
en el puerto de la paz, sabiendo que mi pasado,
presente, y futuro en tus manos están.xvi

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 10/04/2016

© Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Chuck Swindoll, Getting Through the Tough Stuff (Word Publishing, 2004), p. ix


ii J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Zondervan, 1973), p. 189

iii Adapted from Warren W. Wiersbe, Be Joyful: Philippians (Victor Books, 1978), p. 112

iv
Sam Gordon, Philippians; An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 161


v Wiersbe, p. 113


vi G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Apollos, 2009), p. 290


6
vii James Montgomery Boice, Philippians (Baker Books, 2000), p. 239


viii Adapted from Hansen, p. 290


ix Adapted from Kyle Idleman, Not a Fan (Zondervan, 2011), p. 96


x Ibid


xi Wiersbe, p. 114


xii Larry Crabb, “Great Expectations” Pray Magazine (November/December, 2006), p. 34

xiii Adapted from Hansen, p. 290


xiv John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 284


xv
Adapted from MacArthur, p. 284


xvi Adapted from The Valley of Vision (Banner of Truth Trust, 1975), p. 296

7
 ¿Qué Tiene en su Mente?
Gracia Extravagante, Parte 4
Filipenses 4:8-9
Según los editores del Diccionario Abreviado
Oxford, el sustantivo usado con más frecuencia en el
idioma ingles es la palabra, tiempo.
Un artículo dice que las personas cada día piensan
más acerca de cómo hacer más, lograr más, y resolver
más cosas en menos tiempo.
Simplemente mire los títulos en las librerías y se
dará cuenta: Una Vida Mejor en Treinta Días, La
Experiencia Sanadora de Un Minuto, Terapia de Un
Minuto, o Sesenta Segundos para la Serenidad.
Más de cien títulos por ser publicados tienen la
palabra instante en el título. Puede encontrar de todo,
desde Aprenda Idiomas al instante a Sanación
Emocional Instantánea. Y si se le está acabando el
tiempo, lea, Administración instantánea del tiempo.
El mundo cristiano no es inmune a esta moda.
Puede comprar sus propias copias de Sesenta Segundos
con Dios, Oraciones Diarias de Sesenta Segundos, y
Sermones instantáneos para Pastores ocupados.i
Creo que debería comprar ese.
Hay un hermoso himno en ingles que se titula
“dedica tiempo a ser santo.” En nuestra generación
seguramente cambiaríamos el himno a “Como ser santo
en 60 segundos.”
Pero la verdad es que no se puede. Y nunca se
podrá.
El ser transformado por la renovación de nuestra
mente no es un trabajo de 60 segundos… sino de una
vida entera.
1
El apóstol Pablo escribió a los creyentes en Roma
que ellos necesitaban presentar no solos sus cuerpos
sino ser transformados mediante la renovación de sus
mentes, su entendimiento (Romanos 12:1-2).
En otras palabras, ellos ahora tenían el potencial de
pensar completamente diferente a lo que alguna vez
hubieran podido como incrédulos.
El Nuevo Testamento describe que la mente del ser
humano, fuera de Jesucristo, es:
• Corrupta (1 Timoteo 6:5)
• Enfocada en su propio cuerpo (Romanos
8:5)
• Hostil para con Dios (Colosenses 1:21)
• Endurecida a la verdad espiritual (2
Corintios 3:14)
• Incapaz de discernir las cosas de Dios (1
Corintios 2:14)
• Cegada por Satanás (2 Corintios 4:4)
• Consumida por la vanidad
• Y corrompida (Tito 1:15).ii
Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, hace
una notable distinción entre el creyente y el no-
creyente. La distinción no se encuentra simplemente en
como uno actúa – sino en cómo uno piensa.
El rey Salomón señala este problema cuando
escribe, Porque cuál es su pensamiento en su corazón,
tal es él (Proverbios 23:7).
 En otras palabras, la razón por la cual su vecino,
colega, o compañero de colegio no-creyente actúa
como actúa es porque piensa como piensa.
Como un escritor lo puso – usted no es lo que
piensa que es; sino que lo que usted piensa, eso es.iii
Así que una de las preguntas más profundas que
usted puede preguntarse es “que tengo en mi mente,”
“que estoy pensando.”
Lo que sea que tenga en su mente es un sinónimo
de lo que sea que está en su corazón; y lo que sea que
tenga en su corazón y mente, eventualmente va a
reflejarse en sus manos y pies y en el resto de su vida.
Los judíos solían levantarse cada mañana y orar el
famoso Shema – la oración de Deuteronomio capítulo
6. La oración dice algo como esto, “Y amarás a Jehová
tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con
todas tus fuerzas.”iv
Es fascinante que Jesucristo citó el mismo
versículo, pero le agregó su propia revelación. Cuando
lo recitó frente a las multitudes, el sin duda sorprendió
a todos cuando agregó las palabras… amaras al Señor
tu Dios… con toda tu mente (Marcos 12:30).
Cuando usted se convierte en cristiano, usted no
pierde la cabeza; no deja de usar su mente. Realmente,
usted empieza a usarla como Dios siempre quiso que la
usara desde el día que lo creó.
Usted no pone su mente en neutro; usted
finalmente pone su cerebro en marcha.
Ahora, ya que la disciplina de tener nuestra mente
renovada es tan crítica para el crecimiento del creyente,
podrá preguntarse; ¿existe alguna guía para saber que
podemos permitir en nuestra mente?
Pablo responde a esa pregunta en esta carta a los
Filipenses – así que abramos nuestras biblias en
Filipenses 4, versículo 8.
Pablo va a darnos seis adjetivos y dos sustantivos
que delinean como debemos gobernar nuestros
pensamientos. Pablo comienza un nuevo párrafo al
escribir, “por lo demás hermanos.” Con esto, Pablo
está queriendo decir que él esta terminando su lista de
imperativos.v
Pablo ha estado entregando un mandamiento tras
otro en esta sección de su carta – como en el versículo
4 Regocijaos en el Señor siempre – versículo 6, por
nada estéis afanosos…
2
Y Pablo va a terminar esta lista de 8 directrices al
darnos un imperativo más – otro signo de exclamación
– al final del versículo 8 mandándonos a pensar.
Necesitamos entender que estos mandamientos no
son sugerencias para aplicar a nuestras vidas
accidentalmente; periódicamente, sino
intencionalmente.
Estos no son ramos electivos en el plan de estudio
de santidad – son clases requeridas con tareas diarias.
que no duran 60 segundos tampoco – sino que todo
el día.
Ahora echémosle un vistazo a la lista.
Por lo demás hermanos, todo lo que es verdadero.
1. Todo lo que es verdadero.
La primera guía o directriz va totalmente contra la
cultura y las directrices populares de hoy.
La gente ya no pregunta, “¿es verdad?” sino
“¿funciona?” “¿como me hará sentir?” “¿que piensan
los otros?” Este tipo de pragmatismo ha logrado
hacerse paso exitosamente en la iglesia, donde,
tristemente, la iglesia promedio esta más preocupada
acerca de que si algo es ofensivo o potencialmente
divisivo en vez de preocuparse de que si es o no la
verdad bíblica.vi
Todo lo que es verdadero puede también referirse a
la necesidad de alejarse de todo lo que no es verdadero.
Mentiras, rumores y exageraciones no son verdad;
pensamientos y planes engañosos que corren a través
de nuestra mente están fuera de los límites de la
santidad porque no son verdad.
Lo que es verdad es aquello que es fiel, confiable,
real y genuino.vii
¿Que tiene en su mente? Primero que nada –
necesita ser todo lo que es verdadero.
2. En segundo lugar, Pablo agrega, todo lo
honesto.
La Biblia de las Américas traduce esta frase como
todo lo digno. Esta misma palabra es traducida
seriedad en Tito capítulo 2, donde Pablo usa esta
palabra para describir la actitud de madurez espiritual
que debían tener los ancianos de la iglesia en Creta.
 Es dejar la adolescencia atrás y convertirse en una
persona noble, madura y digna. No significa que nunca
más va a reírse o divertirse.
Un lingüista clarifica que este tipo de mente
simplemente se aleja de lo superficial o poco serio.viii
La mente digna, noble, no está ocupada por
pensamientos triviales o superficiales.
Es interesante que esta palabra era usada por los
griegos para referirse a todo lo relacionado con sus
dioses y los templos de sus dioses. El Apóstol Pablo
usa esta palabra para referirse correctamente al
creyente quien se mueve a través del mundo como
templo del Dios viviente.ix
No es de sorprenderse entonces de que Dios nos
pide pensar y actuar dignamente a la luz de quien vive
en el templo de nuestros cuerpos (1 Corintios 6:19-20).
3. Pablo agrega, en tercer lugar, Todo lo justo.
Pablo está diciéndole a los creyentes en Filipos y a
nosotros también que lo que deberíamos tener en
nuestras mentes son planes y pensamientos y sueños
que lleven a una vida justa. En otras palabras, estamos
pensando en formas de hacer lo correcto.x
En contraste, el hombre malo se recuesta en su
cama a la noche pensando en nuevas formas de pecar –
nuevas formas de engañar – nuevas formas de robar
(Salmo 36:4).
Esta directriz mental se relaciona con la integridad.
Es decir, vamos a hacer lo que es justo, ya sea al hacer
una tarea para el colegio, o al escribir ese contrato, o
aun al secar los platos. Vamos a hacerlo de la manera
correcta.
En las noticias salió, hace un tiempo atrás, que 31
estudiantes de universidad fueron descubiertos
entregando trabajos plagiados del internet.
Tristemente, esto no es para nada extraño estos
días, y los profesores están al tanto del problema. Pero
lo que hizo de esto una noticia, fue el hecho de que
estos estudiantes estaban escribiendo un trabajo acerca
de ética. ¡Así que hicieron trampa para pasar la clase de
ética! Es como robar una Biblia para poder
memorizarla.
Todos sabemos intuitivamente que es correcto o
justo (Romanos 2). Y aunque muchos rechacen la
Biblia, igualmente dicen muy fácilmente, “hey, eso no
es justo” a lo que sea que les haya afectado
personalmente.
3
Admiramos a quien hace lo correcto – y admiramos
el hecho aún más porque pareciera que cada día hay
menos personas dispuestas a hacer lo correcto.
En el mundo de los negocios especialmente,
admiramos la integridad.
Me encontré esta anécdota histórica recientemente,
acerca de un Mr. Leon Bean quien, en 1912, empezó un
negocio de ventas por correo en el estado de Maine. En
un principio, todo lo que vendía eran botas para
cazadores con la inusual promesa de reembolso total si
el producto era defectuoso. Sin embargo, los defectos
en el diseño de sus botas llevaron a que el 90% de estas
fueran devueltas junto con el pedido de reembolso.
Mantener su promesa pudo haber arruinado su
pequeño negocio, pero Leon Bean cumplió su palabra,
reembolsó los dineros, corrigió el diseño, y vendió las
botas mejoradas con la misma promesa de reembolso.
Hoy, L.L. Bean es una de las compañías más grandes
de ventas por correo en todos los Estados Unidos.xi
Así que, ¿que tiene en su mente? Piense en lo que
es justo. Y cuando piensa en lo que es justo, está a
medio camino de hacer lo que es justo.
4. Pablo agrega a la lista – todo lo puro.
La palabra que Pablo usa aquí se refiere a las cosas
que son moralmente intachables.
Esta es una de las características favoritas de Pablo:
• Él le escribió a Timoteo, consérvate puro (1
Timoteo 5:22)
• En Tito, insta a las mujeres jóvenes en la
iglesia a ser prudentes y castas (Tito 2:5)
• Santiago describe la sabiduría de Dios siendo
primeramente pura (Santiago 3:17)
• Pedro anima a las esposas de no-creyentes a
vivir con sus maridos casta y respetuosamente
(1 Pedro 3:2)
• Juan escribe que aquellos que confían en el
regreso de Cristo deben purificar sus vidas a la
luz de su venida (1 Juan 3:3)
Para el apóstol Pablo, la pureza en la vida empieza
en el pensamiento. Y porque esa es una realidad
espiritual, la batalla más grande en el planeta no se
encuentra entre ideologías políticas y naciones. El
conflicto más grande – escribió Dwight Pentecost
décadas atrás – no es político, económico, o social. El
conflicto más grande en el mundo, hoy, es la batalla
que toma lugar en su mente.xii
 No es de sorprenderse entonces que la Palabra de
Dios nos advierte una y otra vez de que debemos
guardar nuestra mente… nuestros ojos… nuestros
pensamientos… nuestro corazón. Salomón escribió,
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; Porque
de él mana la vida (Proverbios 4:23).
¿Que tiene en su mente? ¿cosas puras? Nuestra
cultura no es muy amiga de la pureza o sí.
En 1896, una película llamada El Beso indignó a la
sociedad porque una pareja de solteros fue filmada
dándose un besito. Los críticos denominaron la acción:
absolutamente repugnante… un crítico dijo que esa
acción meritaba un llamado a la policía.
Aun, en los años 60´ y 70´, los programas de
televisión requerían que siempre que se mostrara a una
pareja en una habitación, tenían que estar dormidos y
en camas separadas.
Un análisis mostró que para los años 1990, el
entretenimiento, incluyendo películas, tenían alusiones,
comentarios, o comportamientos sexualmente
explícitos cada cuatro minutos – de hecho, las
estadísticas revelaban que la persona promedio ve a
través de la televisión y las películas 14.000 escenas
con contenido sexual al año. Casi todas ellas involucran
personas no casadas.
Un análisis que encontré mientras investigaba el
tema decía que rara vez los medios muestran las
consecuencias de la falta de pureza. Ningún personaje
en la película destruye su vida por falta de pureza; a
nadie le da SIDA o herpes. Nadie queda embarazada
tampoco. Nadie tiene que cambiar pañales, levantarse a
media noche, o luchar por años para criar a un niño sin
padre.xiii
Y simplemente considere la educación que uno
tiene a través de los medios de comunicación. Un
reporte que encontré decía que el niño promedio en
Estados Unidos entre el jardín de infantes hasta su
graduación de la secundaria ve un aproximado de
15.000 horas de televisión y películas, y ese mismo
niño gasta menos de 13.000 horas en el colegio.xiv
Alguien dijo una vez que la televisión es un invento
que lo entretiene en su sala de estar con personas que
usted nunca permitiría que entraran dentro de su casa.xv
Y ahora, la dificultad de la mantener pureza mental
– para hombres y mujeres de todas las edades – se ha
multiplicado gracias los teléfonos y el internet.
He hablado con profesoras de 3er grado que dicen
que uno de los desafíos más grandes que tienen es el
4
hecho de que los niños están viendo pornografía en sus
celulares – en 3er grado.
Y debemos reconocer que vivimos en un mundo
que no solo permite la pornografía y vende pornografía
– vivimos en un mundo que es en esencia pornográfico.
Es marketing, y logra vender hasta un lápiz si es que la
publicidad tiene contenido sexual.
Ya no hay límites. Pero la verdad permanece… y
todavía no hay excusas para el creyente que quiere
desarrollar la disciplina de su mente, el carácter y
santidad y pureza, las cuales no son nada menos que la
mente de Cristo.
Incluso aunque la batalla ahora sea más abierta, la
verdad sigue siendo la misma. Tal como Charles
Spurgeon escribió 140 años atrás: Dios no habitará en
el salón de nuestros corazones cuando escogemos
entretener al diablo en el ático de nuestros
pensamientos.xvi
Así que, ¿que tiene en su mente? Esa es la batalla
más grande de hoy en día.
Pedro escribió a los creyentes y les recordó que
debían estar alerta – literalmente estar despiertos
porque el diablo – esa serpiente antigua – esta también
como león rugiente, buscando a quien devorar (1
Pedro 5:8).
Ese verbo devorar literalmente significa
desacreditar… él quiere desacreditar el creyente… el
incrédulo no le apetece tanto.
Y eso es porque él ya no puede tener su alma, pero
él puede destruir el testimonio de su vida, y la
integridad de su corazón y la paz de su consciencia. Él
es un león rugiente y hambriento.
Nadie juega con un león hambriento. Nadie se
acerca a un león hambriento por diversión; nadie se
acerca y lo acaricia en la cabeza y dice “lindo gatito…
lindo gatito.”
Satanás también es conocido como serpiente. Y
uno no se acerca despreocupadamente a una serpiente
peligrosa tampoco. Uno se aleja.
Estaba manejando a casa unos meses atrás y una
serpiente estaba deslizándose a través de la calle en mi
vecindario. No era oscura o gris sino color terroso. No
lo pensé dos veces. Pisé el acelerador y la pasé por
encima.
No frené para dejarla pasar; no me baje a
hablarle… la aplaste con todas mis fuerzas. No le diga
esto a la sociedad protectora de animales… prefieren a
la serpiente que a las personas como yo.
Pero este es el punto. No nos vamos a poner a
negociar con un león… no vamos a ponernos a jugar
con una serpiente… no frenamos y nos ponemos a
conversar con el pecado… tiene la habilidad de
envenenarnos y devorarnos y traer enorme destrucción
a nuestra vida y a los hermosos planes que Dios tiene
para nosotros.
Así que, ¿que tiene en su mente? Asegúrese que
sea puro.
5. Pablo agrega, todo lo amable.
Este adjetivo aparece solo aquí en el Nuevo
Testamento. James Moffat lo tradujo en 1913 como
encantador.
Se puede entender como aquellos pensamientos
que son placenteros, agradables, amorosos.xvii
Un traductor lo parafraseó como aquello que
produce amor; en otras palabras, no piense en aquellas
cosas que producen amargura o temor o resentimiento o
critica.xviii
Pablo también nos anima a pensar en todo lo que es
moralmente, mentalmente y emocionalmente bello; y
aun lo que es estéticamente encantador.
Permita que su mente piense en la hermosa
creación; todo lo que es bello y sorprendente,
majestuoso y glorioso, inspirador en la maravillosa
creación de Dios alrededor suyo.
Incluso nuestro Señor desafío a su audiencia a
pensar en las aves y el campo y las flores – piense y
obsérvelos. Saque analogías acerca de la belleza de la
extravagante gracia de Dios en su vida.
Tome tiempo para observar la naturaleza… tome
tiempo para pensar acerca de la belleza de la puesta de
sol, o las olas que rompen en el océano; permita que su
mente se sumerja en la belleza de alguna sinfonía o las
maravillas de algún descubrimiento científico.
¿qué tiene en su mente? Salga fuera de su casa y
considere la naturaleza, y observe los cielos, los cuales
declaran la gloria de Dios día y noche – tal como El
Rey David escribió.
6. El siguiente adjetivo es, todo lo que es de buen
nombre.
5
En otras palabras, todo lo que vale la pena
repetir… todo lo que es recomendable.
Pablo nos está diciendo que no debemos dejar que
nuestras mentes sean cautivadas por las cosas que
realmente no deberían ser repetidas a nadie más. No
permanezca en nada que no vale la pena repetir.
Y ahora Pablo agrega dos frases condicionales.
Note lo que escribe al final del versículo 8, si hay
virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto
pensad.
A todo esto, estas frases condicionales pueden ser
entendidas de esta forma – si hay virtud alguna (y sí
que la hay) si algo digno de alabanza (y también lo
hay) … entonces aquí está el mandamiento – el
imperativo… empiece a ocupar su mente con estas
cosas.
Vamos a dar vuelta el versículo para agregar un
poco de claridad. Pablo está diciendo, “Por lo demás,
hermanos, todo lo que no es verdad, todo lo que es
trivial, todo lo que es injusto, lo que sea impuro, lo que
no sea amable, lo que no vale la pena repetir, si hay
algo que no sea moralmente excelente y si hay algo que
no sea digno de alabanza, entonces no piense en esas
cosas.”xix
Una mente piadosa también involucra la disciplina
del rechazo.
Decir no a las cosas malas… y si a las cosas
buenas. Pensar en esas cosas… reflexionar en ellas.
El verbo pensar es la palabra logizomai de la cual
sacamos nuestra palabra logaritmo. Pablo esta
efectivamente diciendo que debemos poner el mismo
esfuerzo en pensar en estas cosas, como pondríamos
esfuerzo en resolver un problema matemático.xx
Y aunque nunca lograremos dominar todas estas 8
disciplinas – y aunque nunca se vuelvan más fáciles de
seguir – debemos mantener el mismo esfuerzo en
seguirlas… para que no seamos nosotros dominados
por lo malo.
No va a pasar en 60 segundos… esta es una batalla
de toda la vida.
Alan Redpath estaba predicando a su congregación
en la iglesia Moody varios años atrás; y él dijo, “no
tengo ninguna fórmula mágica para su santidad; no
tengo ningún tratamiento misterioso que ofrecerle; no
se dé ningún atajo para la fortaleza espiritual. Todo lo
que puedo decir es, “lea su Biblia… lea su Biblia.”
 Y es que uno no puede ser influenciado
profundamente por lo que uno no conoce.
Ahora Pablo agrega una ilustración personal –
Versículo 9 dice, lo que aprendisteis y recibisteis y
oísteis y visteis en mí, esto haced; - y aquí está la
promesa – y el Dios de paz estará con vosotros.
Pablo no solo nos dice que debemos pensar en estas
cosas, sino que ahora debemos hacer – practicar – todas
esas cosas.
• Las cosas que aprendisteis (de las enseñanzas
y predicaciones de Pablo)
• Lo que recibisteis (en la forma de autoridad
apostólica)
• Lo que oísteis (con sus propios oídos mientras
conversaban con Pablo y los otros creyentes)
• Lo que visteis en mí (lo que observaron en
Pablo – varios de los Filipenses conocían a
Pablo; ellos habían visto la transformación en
su vida – ellos podían atestiguar de los
cambios que habían visto en él)
Esto haced
En otras palabras, no solo piense en estas cosas…
aplíquelas. Traduzcan estos principios bíblicos en
prácticas bíblicas.
Cuando decimos que el doctor tiene una práctica, y
que vamos a ir a tomar un turno allí – no estamos
diciendo que el doctor va a practicar algo nuevo en
nosotros – o al menos esperamos que no sea así – lo
llamamos practica porque eso es lo que hacen o
practican día a día.xxi
Estos pensamientos deberían ser lo que los
cristianos practican y hacen día a día.
Cuando pospone obedecer a Dios, cuando le dice a
Dios, “Señor, hay algo que has dicho que ha tocado mi
corazón y mente y lo voy a cambiar la semana que
viene – o el año que viene – o en mi nuevo trabajo
cuando deje el que estoy ahora – o cuando me retire – o
cuando mis hijos se vayan de la casa.”
Todo eso podrá hacerlo sentir mejor por el
momento – ha acallado su conciencia… el problema es
Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 01/05/2016
6
que Dios quiere inquietar su consciencia. Y Él la está
inquietando.
Y eso es porque, tal como Paul Tripp escribió, el
posponer los mandamientos de Dios es realmente
desobediencia vestida en esmoquin.xxii
Se ve mejor… pero aun así es desobediencia.
Pero si obedece… el Dios de paz estará con usted.
No trate de acallar su consciencia – límpiela,
confesando a Cristo sus áreas débiles... y disfrute una
conciencia limpia mientras pone en práctica estas
directrices para una mente santa.
Un domingo, de camino a casa desde la iglesia, una
niñita le preguntó a su mama, “mami, el predicador me
confundió hoy.” Su madre le preguntó que le explicara
porque, y ella respondió, “bueno, él dijo que Dios es
más grande de lo que nosotros somos ¿Es cierto? Si
dijo su madre. “él también dijo que Dios vive en
nosotros ¿no? Sí, eso también es cierto. “Bueno, si Dios
es más grande que nosotros y también vive en nosotros,
¿entonces no debería verse o asomarse un poco?xxiii
El ciertamente lo hará. Estos pensamientos reflejan
la mente de Cristo. Y cuando nuestras mentes practican
lo que Cristo demostró perfectamente – en esos
momentos – él se asoma – él se ve en nuestras vidas.
Así que… ¿qué tiene en su mente?
Es:
Verdadero
Digno
Justo
Puro
Amable
Recomendable
¿Es excelente o digno de alabanza?
Bien, entonces siga practicándolo. Y mientras
trabaja en estas disciplinas, su consciencia será capaz
de descansar y disfrutar la paz de Dios… y el Dios de
paz
 © Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from David W. Henderson, Tranquility (Baker Books, 2016), p. 14

ii Adapted from MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 286

iii Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 165

iv Adapted from R. Kent Hughes, Philippians (Crossway, 2007), p. 174


v G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 295

vi Adapted from MacArthur, p. 285

vii Life Application Bible Commentary, Philippians, Colossians and Philemon (Tyndale, 1995), p. 113

viii J.A. Motyer, The Message of Philippians (IVP Academic, 1984), p. 212


ix William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 79

x Adapted from Hughes, p. 175


xi Louis Upkins, Treat Me Like A Customer (Zondervan, 2009): citation: www.preachingtoday.com/illustrations/2010/april/3040510.html

xii
J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Zondervan, 1973), p. 197

xiii David G. Meyers, quoted in Arthur Boers, Living Into Focus (InterVarsity Press, 2012), p. 98

xiv
R. Kent Hughes, The Disciplines of a Godly Man (Crossway Books, 1991), p. 74

xv —David Frost

xvi Gordon, p. 167

xvii Ralph Earle, Word Meanings in the New Testament (Baker, 1986), p. 346

xviii Barclay, p. 80

7
xix Adapted from Hughes, Philippians, p. 176


xx
Hughes, p. 177


xxi Adapted from MacArthur, p. 291


xxii Adapted from Paul Tripp, Sex & Money (Crossway, 2013), p. 120

xxiii Gordon, p. 168

8
 Suficiente
Gracia Extravagante, Parte 5
Filipenses 4:10-14
Un artículo escrito hace unos años atrás reveló
cuantas cosas han cambiado en los últimos 100 años de
invenciones y avances tecnológicos. Fue interesante
notar las cosas que en su tiempo eran consideradas
lujos, y ahora se han convertido en necesidades. El
articulo ilustraba este punto al observar.
• En el año 1900, 90% de los hogares en Estados
Unidos no tenían electricidad, cocina, o un
teléfono.
• Para 1915, 90% de las familias en Estados
Unidos no tenían un vehículo
• Para 1930, 90% no tenía un refrigerador o
lavarropa
• Para 1945. 90% no tenía aire acondicionado en
sus casas
• Para 1960, 90% no tenían un lavavajilla o
televisión a color
• Para 1975, 90% no tenía un microondas
• Y para 1990, 90% no tenía un celular o acceso
a internet.
Hoy nos preguntamos. ¿Cómo sobrevivía esa
gente? El articulo continúa diciendo, “Hoy, al menos el
90% de estadounidenses tiene electricidad, cocina,
lavarropa, un vehículo, televisión, aire acondicionado,
lavavajilla, internet y celulares. Y ahora sabemos… que
no es suficiente. i
Todavía no es suficiente. Además, hoy por hoy, las
experiencias se miden distinto. Un escritor del New
York Times escribió que la mayoría de las personas no
1
está satisfecha con las cosas normales – o con una vida
normal. El escribe, cada comida tiene que ser
extraordinaria; cada amistad maravillosa; cada
concierto espectacular; cada puesta de sol divina; cada
película tiene que ser sensacional… nada puede ser
normal.ii
El escritor cristiano, Michael Hort respondió a ese
artículo al agregar, “su matrimonio tiene que ser
celestial, a pesar de que viva en la tierra; sus hijos
tienen que ser los mejores de su clase y estudiar en los
mejores colegios; su experiencia laboral necesita ser
brillante o sorprendente si espera ser promovido; si
toma unas vacaciones; necesitan ser inolvidables –
preferentemente en un resort con diversión 24/7 para
toda la familia.”
La verdad es que pareciera que nunca podemos
tener lo suficiente. Dennis Johnson escribió en tono de
broma que la salud económica del país depende del
cultivo del descontento. iii
El problema no empezó con nosotros, o nuestra
cultura. Realmente empezó al comienzo de la historia
de la humanidad. Adán y Eva vivían en un paraíso
maravilloso; un mundo de inocencia, belleza y
armonía. Tenían todo lo que necesitaban… hasta que
Satanás apareció – él tampoco estaba satisfecho – y
empezó a cultivar descontento.
¿Qué fue lo que alejo los corazones de Adán y Eva
de Dios? ¿Qué fue lo que los sedujo hacia la
incredulidad y rebelión? Simplemente – ellos querían
más. Y Satanás, quien no tenía lo suficiente tampoco –
solo apareció y los convenció de que ellos no tenían lo
suficiente.
 Jason Lehman expresa el descontento en nuestro vida, habla acerca del contentamiento. Él incluso
mundo y en nuestros corazones en su poema que dice: informa a los filipenses que él ha encontrado el secreto
para esta escurridiza virtud.
Le invito a abrir su Biblia en Filipenses capítulo 4
Era primavera
– y donde lo dejamos en nuestro último estudio –
Pero verano era lo que quería versículo 10. En gran manera me gocé en el Señor, de
Los días calurosos, que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de
Caminar al aire libre, lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la
oportunidad. 11 No lo digo porque tenga escasez, pues
Era verano, he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi
Pero otoño era lo que quería. situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé tener
Las hojas de colores, abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así
Y el aire fresco para estar saciado como para tener hambre, así para
tener abundancia como para padecer necesidad. 13
Era otoño, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.14 Sin
Pero invierno era lo que quería. embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi
La nieve maravillosa, tribulación
Y la alegría de los días festivos
Lo que me gustaría hacer aquí es sacar de este
Era invierno, texto, 4 palabras claves y cuatro principios que nos
Pero primavera era lo que quería. guiarán a capturar esta desafiante virtud que llamamos
El clima cálido, contentamiento.
Y ver todo florecer.

Era un niño, 1. La primera palabra es gratitud.

Pero adulto quería ser.
La libertad Y el primer principio es – aprecie lo que tiene.
Y el respeto Pablo ya les ha dicho a los Filipenses en el versículo 4.
Regocijaos en el Señor siempre – y ahora en el
Tenía 20, versículo 10 el practica lo que predica. Note
Pero 30 quería tener. nuevamente el versículo 10 – en gran manera me goce
Para ser maduro en el Señor.
Y sofisticado Pero, hey. ¿En que podría regocijarse tanto el
apóstol Pablo? Está encadenado a los guardias
Tenía cuarenta pretorianos, bajo arresto domiciliario, comiendo
Pero 20 quería tener pequeñas raciones de comida, sin muchos amigos y en
La juventud su mayoría, olvidado por la iglesia.
Y el espíritu libre
Pero en gran manera me gocé en el Señor. ¿por
Luego me retiré, qué? Porque Pablo está enfocándose en lo que tiene, no
Pero 40 quería tener en lo que le falta. ¿y que es lo que tiene? Note más
Una mente saludable adelante – al fin habéis revivido vuestro cuidado de
Y sin limitaciones físicas mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os
faltaba la oportunidad.
Mi vida ahora a su fin se acerca En nuestro próximo estudio quiero explorar un
Y nunca tuve lo que yo deseaba.iv poco más acerca del apoyo que recibió Pablo de parte
de los Filipenses, pero por ahora, solo necesitamos
El puritano, Thomas Watson, escribió 300 años saber que Epafrodito llegó a Roma con un poco de
atrás, “El descontento disloca el alma; seca el cerebro, dinero para Pablo.
corroe la comodidad de la vida y desgasta el espíritu.” v Y Pablo se goza por este regalo y por la
En esta carta a sus amados amigos, el anciano preocupación y cariño que representa. Pablo incluso
apóstol Pablo, quien está acercándose al final de su describe su preocupación con una palabra traducida

2
como revivir – habéis revivido vuestro cuidado de mi –
la palabra para revivir se refiere al florecer de una
planta en primavera.vi
En otras palabras, para Pablo, su regalo fue como
flores frescas que acababan de florecer. Y Pablo
comienza a gozarse grandemente en el Señor, porque
para él, ese cuarto rentado en donde está bajo arresto,
se ha convertido en un jardín florecido. Adán y Eva
vivían en un jardín y no era suficiente – Pablo esta
encadenado y siente que está viviendo en un jardín.
Aprecie lo que sea que tenga, y estará en camino a
aprender la virtud del contentamiento.
A todo esto, Pablo no menciona aquí porque a los
Filipenses les faltó oportunidad para ayudarlo antes. Es
posible que estaban teniendo problemas o padeciendo
extrema pobreza como 2 Corintios 8 nos informa.
También podría haber sido el encarcelamiento de Pablo
en Roma que lo habría hecho inaccesible para los
Filipenses.vii
No se nos dice. Y aun, podría ser que Pablo
simplemente está escogiendo pensar y decir lo mejor
acerca de ellos. Como diciendo, sé que me habrían
enviado ayuda antes, pero estoy seguro que no les fue
posible… estoy seguro que no tuvieron la oportunidad
y está bien.
Pero piense en lo que Pablo pudo haber escrito – el
podría haberse quejado de sus sufrimientos y el silencio
y la falta de apoyo y todas sus privaciones, y su larga
espera por una simple palabra o aun un regalito de parte
de otros. Y probablemente podría haber escrito,
“bueno, ya era hora”
La persona con un corazón descontento suele estar
convencida de que todo lo que hace para Dios es más
que suficiente, y que todo lo que Dios hace para él es
muy poco… y generalmente muy tarde.
Pablo tiene toda razón para creer todo eso. Pero
obsérvelo aquí…él está demostrando contentamiento al
escoger gozarse con lo que tiene. Gratitud.
2. La segunda palabra clave es
responsabilidad.
Y este es el principio. No solo debemos apreciar lo
que tenemos; debemos aplicar lo que hemos
aprendido. Pablo escribe más adelante en el versículo
11. No lo digo porque tenga escasez, pues he
aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi
situación. El verbo que Pablo usa nos informa que lo
3
ha aprendido, ha sido por experiencia – con el pasar del
tiempo.viii
• Lo que significa que Pablo tuvo que aplicar lo
que aprendió en medio de sus experiencias en
la vida
• Lo que significa que Pablo no obtuvo
contentamiento automáticamente
• Lo que significa que nosotros no nos
contentamos automáticamente solo porque
somos salvos
• Lo que significa que si Pablo tuvo que aprender
contentamiento, nosotros también.
Para Pablo, el contentamiento creció… a través de
su vida… mientras enfrentaba situaciones adversas – en
sus finanzas, salud, relaciones – aprendiendo a aplicar
la verdad de quien es Dios y que dice Dios sin importar
lo que enfrentó – aprendiendo a aferrarse firmemente,
no a sus expectativas, lo que él pensaba que debía
pasar, sino aferrándose firmemente a la gracia de Dios
en medio de lo que fuera que le pasara.
La palabra que Pablo usa aquí para contentarse –
he aprendido a contentarme – es una palabra que se
refiere a alguien – escuche con atención – alguien
cuyos recursos están dentro suyo, y por lo tanto no
depende en sustitutos alrededor suyo.ix
En otras palabras, el contentamiento no se forma
con un buen salario; o un título; o una buena salud; o
popularidad; no depende de un buen plan de jubilación
o hijos inteligentes. Todo eso es externo – y estos van y
vienen como las olas del mar.
El contentamiento Cristo-céntrico no está pre-
instalado en nuestros corazones, como un programa en
una computadora nueva. Debemos agregarlo a nuestro
sistema.x
El contentamiento no se obtiene externamente, este
crece internamente. Y tenemos una responsabilidad en
este sentido.
El Apóstol Pedro también escribe acerca de este
tema mientras anima a los creyentes a aplicar toda
diligencia … y añadir a nuestra fe virtud; a la virtud,
conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al
dominio propio, paciencia, y así (2 Pedro 1).
Tenga en mente que la idea de aprender, en la
terminología bíblica nunca está relacionada con solo
aprender una verdad, sino que en aplicar la verdad – lo
cual traduce el conocimiento a sabiduría.
 Ese es el porqué, a todo esto, que lo opuesto a la
sabiduría no es necedad en términos bíblicos – lo
opuesto a la sabiduría es desobediencia. Rehusar
aplicar lo aprendido.
Así que, asegurémonos de que estamos haciendo
nuestra terea y entendiendo bien las lecciones.
Un pastor escribió que él quería enseñarles a sus
hijos contentamiento y administración financiera, así
que les enseño el sistema de sobres. Cuando le daba
dinero – escribe el – mis hijos lo ponían en sobres
rotulados, “Dar,” “ahorrar,” “gastar,” etcétera. Pensé
que estaba enseñándoles que la vida era más que el
dinero – y pensé que estaban entendiendo el concepto,
hasta que una tarde volví a casa del trabajo y tenía un
curita en mi brazo.
Mi hija, que para ese entonces estaba en segundo
grado me pregunto, “¿porque tienes ese curita en el
brazo?” No quería alarmarla, pero pensé que ella era lo
suficientemente grande para entender mi explicación.
Le conté que me había hecho un examen médico ese
día así podía comprar un seguro de vida. A lo que ella
me preguntó, “¿que es un seguro de vida?” Así que le
expliqué, “Bueno, papi los quiere tanto, que, si
cualquier cosa me llegara a pasar, el seguro les
proveería con $250.000 dólares!”
Sus ojos se abrieron grandes. Sabia que ella estaba
preocupada, hasta que me miró y pregunto, “¿250.000
cada uno”?xi
Al parecer todavía no había aprendido la lección.
El contentamiento no es un regalo… es una lección
para ser aprendida; es una tarea. Es algo por lo cual uno
pelea como uno pelea contra la tentación de ir por mas
– envidiando lo que otros tienen, enfocándonos en lo
incomodo, lo inconveniente, en las circunstancias
adversas.xii
El contentamiento es practicar el arte de mantener
un pequeño toque sobre los substitutos externos – que
no pueden satisfacer – pero un agarre firme en la gracia
de Dios que nos ha sido dada (Efesios 1:8); siendo
agradecidos por lo que tenemos y aplicando lo que
hemos aprendido.
Charles Spurgeon escribió acerca de este texto, El
contentamiento no es algo que pueda ser practicado
naturalmente, sino que es una ciencia que es adquirida
gradualmente. Hermanos y hermanas, silenciemos
nuestras quejas, tan naturales como son, y continuemos
como estudiantes diligentes en la escuela del
contentamiento.xiii
4
Siga en la escuela. Haga las tareas de gratitud y
responsabilidad.
3. Hay una tercera palabra en este texto y es la
palabra aceptación.
No solo debemos apreciar lo que tenemos y aplicar
lo que hemos aprendido. En tercer lugar, debemos
aceptar nuestra situación.
Note más adelante en el versículo 12. Sé vivir
humildemente, - esto se refiere a un estatus de vida
humilde o incluso degradante; y sé tener abundancia –
esta palabra significa literalmente sobreabundar con
cosas.xiv
Ahora note; en todo y por todo estoy enseñado, así
para estar saciado como para tener hambre – esto
significa, a veces tener un festín, y otras veces no tener
nada que comer. Así para tener abundancia como
para padecer necesidad.
• Pablo nos está contando un poco de su
testimonio personal cuando pasó por
circunstancias extremas – solo lea su
testimonio en 2 Corintios 4 y encontrará más
detalles de cuando paso hambre y sed, que fue
golpeado y tratado con severidad.
• En el capítulo 6 escribe, como ministros de
Dios, experimentamos tribulaciones,
necesidades, angustias; azotes,
encarcelamientos, disturbios, desvelos y
hambre.
• En el capítulo 11 Pablo escribe, cinco veces he
recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces
he sido azotado con varas; una vez apedreado;
tres veces he padecido naufragio; una noche y
un día he estado como náufrago en alta mar; en
caminos muchas veces; en peligros de ríos,
peligros de ladrones, peligros de los de mi
nación, peligros de los gentiles, peligros en la
ciudad, peligros en el desierto… en trabajo y
fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed,
en muchos ayunos, en frío y en desnudez.
Pablo era la última persona de la cual esperaríamos
que como un hombre mayor hubiera aprendido a
contentarse. El creyente promedio se habría resignado
ya mucho tiempo atrás, asumiendo que Dios estaba o
enojado con él o cansado de él. O sea, era una
calamidad tras otra; un peligro tras otro; una noche sin
dormir y con un estómago vacío tras otra; un accidente
tras otro.
 Pero todo eso, Pablo consideraba como cuestiones
externas – sustitutos para el contentamiento. Y por eso,
estas cosas externas no podían cambiar su convicción
interna.
Pablo había aprendido que la vida cristiana no es
una serie de accidentes; es una serie de citas y tareas,
que nuestro divino tutor nos está dando mientras nos
enseña contentamiento xv
Así que Pablo puede ser ambos, positivo y realista;
note el versículo 14 – Sin embargo, bien hicisteis en
participar conmigo en mi tribulación. Esa palabra para
tribulación se refiere a una presión intensa…
problemas.xvi
Pablo era realista. El no dejó de escribir los
desafíos de la vida cristiana. El ya mencionó en esta
carta sus lágrimas y su gozo… todo en la misma carta.
¿Como? Al desarrollar la gratitud, responsabilidad,
aceptación – y ahora
4. En cuarto lugar, dependencia.
Aprecie lo que tiene, aplique lo que aprenda.
Acepte sus circunstancias; y ahora finalmente, Apóyese
en Cristo en lo que sea que haga.
Es interesante la palabra que Pablo usa cuando dice
en el versículo 12, por todo estoy enseñado.
Pablo aquí usa una palabra rara, que de todo el
Nuevo Testamento solo se encuentra aquí para
describir este proceso de aprendizaje. La palabra
original era un término técnico tomado de las religiones
místicas de Grecia cuando iniciaban a una persona a
través de rituales.xvii
De hecho, podríamos traducir esta frase como, “He
sido iniciado.” xviii Pablo usa esta palabra que, en sus
tiempos, habría sido relacionada con alguien que es
tomado, llevado a un lugar cerrado y dado un mejor
entendimiento de su religión.xix
Ahora Pablo no está sugiriendo que crecer en
Cristo significa que tenemos que hacer una iniciación,
aprender claves secretas, saludos secretos y todo ese
tipo de cosas.
Lo que él está haciendo aquí, es decir, “este es la
percepción de alguien que ya ha estado dentro – este es
el secreto que he aprendido y practicado a través de
todos estos años como alguien iniciado en el evangelio
– y es un secreto que estoy haciendo público – lo estoy
escribiendo – este es el secreto – versículo 13 – Todo
lo puedo en Cristo que me fortalece.
5
Allí esta… ese es el secreto para crecer en
contentamiento: Consienta con Cristo – apóyese en Él
para lo que sea que tenga que hacer.
Este es uno de los versículos más citados,
bordados, pintados, impresos, y memorizados de toda
la Biblia.xx
Y frecuentemente se lo aplica, totalmente fuera de
contexto.
Note que Pablo no escribe aquí, “puedo hacer todo
lo que quiero en Cristo.”
Este no es una charla motivacional. No es un
conferencista diciendo “puedes hacer todo lo que
quieres si te concentras y te esfuerzas… y oras un poco
también… porque todo lo que realmente quieres lo
puedes hacer si crees en ti mismo y le pides a Jesús que
te ayude.
Una palabra en Hebreo viene a mi mente con
esto… se pronuncia – pa-tra-ñas. Eso solo funciona en
una película de Disney – “solo cree en ti mismo y lo
podrás hacer.”
El problema es que la iglesia ha cristianizado a
Disney al decir aquí, “solo cree en Jesús y podrás hacer
todo lo que quieras.”
Eso no es lo que Pablo está diciendo en absoluto.
Este versículo es el secreto de la curva de aprendizaje
de Pablo.
El no está diciendo. “Puedo hacer cualquier cosa”
Pablo está diciendo “todo lo puedo en Cristo.” Ahora,
¿que son todas esas cosas que él tiene en mente? El las
acaba de describir para nosotros.
Puedo sufrir dificultades – puedo pasar hambre sin
resentimiento. Puedo mantener mi equilibrio cuando
gozo de abundancia. Puedo estar en un estatus bajo y
denigrante y mantenerme satisfecho. Puedo ser
contentado en todo momento. ¿como? A través de la
fortaleza que me da Cristo, quien vive en mí.
He aprendido a confiar, a depender, a apoyarme en
Él en cada cosa que hago. Encuentro en Él, la fortaleza
para hacer lo que Él quiere de mí.xxi
Esta es la promesa – Dios le dará la fortaleza para
hacer todo lo que Él le ha pedido que haga.
Así que,
• ¿Qué es lo que Dios le pide hacer donde lo ha
colocado el día de hoy?
• Que desafío está enfrentando esta semana
 • Qué pesos está llevando
• Que presiones está soportando
• Que perdidas está sufriendo
• Que promoción esta experimentando
• Que abundancia necesita manejar con sabiduría
y equilibrio.
Dios planeo eso para usted y él puede fortalecerlo
mientras usted depende en su poder. Cuando usted, en
su incapacidad depende de la capacidad de Dios.
Entonces, ¿promete este versículo que los
cristianos pueden hacer todo lo que quieren? No. Aquí
está el secreto: Dios promete que podemos hacer todo
lo que él nos ha llamado a hacer al depender en Él y su
poder.
Todo lo puedo en Cristo es lo mismo que decir, no
puedo hacer nada sin Cristo.
Este es el secreto – Cristo esta de nuestro lado. El
habita en usted… y él lo fortalecerá cuando se apoye en
él.
Piénselo de esta forma. Si Albert Einstein fuera a
habitar mi cuerpo y controlar mi mente, sería capaz de
pasar algebra sin ningún problema. De hecho, podría
escribir problemas matemáticos en la pizarra y desafiar
aún a mi profesor a que lo resuelva.
Si Picasso pudiera entrar a mi cuerpo y controlar
mis manos, sería capaz de pintar algo que nadie sería
capaz de entender y aun así comprarlo por 30 millones
de dólares.
Si Mozart pudiera entrar a mi cuerpo y si yo le
permitiera que controlara mi imaginación, mente y
dedos, podría componer una Sonata… o incluso una
sinfonía.
Si Miguel Ángelo pudiera entrar a mi cuerpo, sería
capaz de tomar un bloque de mármol y convertirlo en
una obra maestra.xxii
El secreto para el contentamiento no está en
esforzarse más, sino en invitar a Cristo para que tome
el control…para que controle sus manos, su
imaginación, su mente y su cuerpo.
Él se ha dado a sí mismo para usted. Si usted se
apoya en Él, si usted depende en Él, si acepta su
situación, si aplica lo que aprende, y si aprecia lo que
tiene.
6
Y al final se dará cuenta, que lo tiene a Él. Y
cuando tiene a Cristo, tiene su autoridad, y su
protección y su poder y su sabiduría.
Termino con esto. El gran misionero y explorador
David Livingston, sirvió en África desde 1840 hasta su
muerte en 1873.
David Livingston estaba ansioso de viajar a través
de las tierras inexploradas de África para predicar el
evangelio.
En una ocasión, el llegó al borde de un gran
territorio que era controlado por un cacique.
Según la tradición, el cacique saldría a recibirlo, y
después de conocerlo, si todo salía bien, Livingston
seria capaz de viajar libremente por su territorio; pero
solo después de hacer un intercambio.
Según las costumbres del lugar, el jefe escogería un
objeto personal de Livingston que hubiera llamado su
atención y se lo quedaría, mientras que él le debía dar
al misionero algo suyo a cambio.
Livingston tenía pocas posiciones, pero
obedientemente las esparció en el suelo delante del
cacique – su ropa, sus libros, su reloj, e incluso la cabra
que le proveía leche (ya que sus problemas estomacales
crónicos no lo dejaban tomar el agua de la zona).
Para su pesar, el cacique eligió su cabra. En
cambio, él le dio su vara tallada de madera que tenía
forma de bastón.
Livingston estaba muy decepcionado. De hecho, no
paso mucho tiempo hasta que empezó a quejarse con
Dios por esa tradición, el cacique, y por el ridículo e
inútil bastón.
Como podría beneficiarle ese bastón en
comparación con la cabra que lo mantenía saludable, y
a su sistema digestivo trabajando adecuadamente.
Más tarde, mientras viajaba, uno de los hombres le
explicó a David Livingston, “lo que le acaban de dar no
es un simple bastón. Es el cetro real, y con él, va a
poder entrar a todas las aldeas de nuestro país. El rey lo
ha honrado grandemente.”
Y así fue… Dios abrió las puertas para que David
Livingston… y los evangelistas que le siguieron
pudieran impactar todo África y ver miles de africanos
conocer a Cristo.
Un autor agrega esta aplicación: a veces, en nuestra
desilusión por lo que no tenemos, fallamos en apreciar
la importancia de lo que si tenemos – lo que se nos ha
dado en la buena providencia de Dios.xxiii
 Según Pablo aquí, Dios no nos ha dado un simple
bastón – de hecho, él no nos ha dado un simple cetro
real. Él nos ha dado a sí mismo – el rey mismo habita
en nosotros.
Y gracias a eso, podemos decir algo que Adán y
Eva no pudieron decir; podemos decir algo que los
cristianos a través del tiempo han luchado tanto con
decir… podemos decir, “suficiente.”
Suficiente! En Cristo tenemos lo suficiente.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 08/05/2016

© Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from Derik Thompson, The 100-Year March of Technology, The Atlantic (4-7-2012)

ii Adapted from Michael Horton, Ordinary (Zondervan, 2014), p. 53


iii Adapted from Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 283

iv Adapted from Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 169


v Ibid, p. 172


vi David Garland, The Expositor’s Bible Commentary, Volume 12: Philippians (Zondervan, 2006), p. 257


vii G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 309


viii Warren W. Wiersbe, Philippians: Be Joyful (Victor Books, 1978), p. 121


ix Ibid


x Johnson, p. 292


xi John Ortberg, Ten Financial Commandments PreachingToday.com


xii Adapted from Johnson, p. 295


xiii Adapted from Charles Spurgeon, Morning and Evening (Hendrickson Publishers, 2011 edition), p. 94


7
xiv Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 562


xv
Adapted from Wiersbe, p. 123


xvi Fritz Rienecker & Cleon Rogers, Linguistic Key to the Greek New Testament (Regency, 1976), p. 562

xvii Hansen, p. 312


xviii Johnson, p. 293


xix Hansen, p. 312.


xx R. Kent Hughes, Philippians (Crossway, 2007), p. 185


xxi Life Application Bible: Philippians, Colossians & Philemon (Tyndale, 1995), p. 120


xxii Adapted from J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Lamplighter Books, 1973), p. 229

xxiii John Beukema, source: Robert Lewis and Wayne Cordeiro, The Culture Shift (Jossey-Bass, 2005), pp. 1-2; citation: preachingtoday.com

8
 La Carta de Agradecimiento Más Famosa de
la Historia
Gracia Extravagante, Parte 6
Filipenses 4:15-20
Una de las características clave de nuestra cultura
es la expectativa de que deberíamos tener todo lo que
queremos – lo cual nos guía a demostrar nuestra
apreciación hacia los demás con mucho menos
frecuencia de lo que deberíamos.
También nos lleva a quejarnos por muchas más
cosas de lo que es aun razonable.
Me encontré con esta ilustración que
desafortunadamente prueba este punto. Es una serie de
notas y comentarios recibidos por los empleados de un
Parque Nacional, conocido por sus senderos y vistas
espectaculares.
Aquí van unas críticas que recibieron con el pasar
de los años:
• Los senderos necesitan ser más anchos para
que las personas puedan caminar juntas
tomadas de las manos
• Los senderos necesitan ser pavimentados para
que sean más fáciles de limpiar en el invierno
• Los lugares donde no hay senderos no están
bien señalizados
• Por favor, eviten hacer senderos que van en
subida
• Necesitan colocar teleféricos en algunos
lugares cerca de los senderos para así disfrutar
de las hermosas vistas sin tener que caminar.
• Deberían instalar escaleras en áreas que son
empinadas
• Sería bueno tener un restaurante donde
terminan los senderos
1
• Los coyotes hicieron mucho ruido anoche y no
me dejaron dormir. Por favor, quiten a estos
molestos animales.
• Un pequeño venado vino a mi campamento y
se robó mi jarra de pepinillos. ¿Hay alguna
forma de reembolso? Por favor, llamar a este
número
• Una más: Hay demasiados insectos, arañas, y
telarañas. Por favor, rocíen el bosque con
insecticida para eliminar estas pestes.i
Yo estaría tentado a responder por escrito,
“preferimos a las arañas antes que a usted – ellas nunca
se quejan.” O algo un poco más diplomático.
Una de las características del mundo, según
Romanos 1, es que rehúsa darle gracias a Dios por su
creación – y sus atributos, y su gracia a través de todo
lo que nos ha dado. Pues habiendo conocido a Dios,
no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias
(Romanos 1:21).
Un espíritu desagradecido es una marca distintiva
del incrédulo. Y por eso también sabemos que un
espíritu de gratitud debería ser una de nuestras marcas
distintivas como creyentes. Pero solo el saberlo no hace
que se vuelva más fácil hacerlo.
Observe a alguien que conoce como agradecer a
Dios por su gracia extravagante – la cual se demuestra
en tantas formas que ni siquiera estamos conscientes de
ellas cada día – observe a esa persona agradecida y
descubrirá en ella una facilidad y una disposición a
agradecer a otras personas alrededor de ellas también.
En vez de quejarse por la forma que la gente actúa,
o por las cosas que no funcionan como esperan, o por el
transporte público, estas personas encuentran la forma
de enviar una palabra de agradecimiento y ánimo a los
demás.
Un escritor lo puso de esta forma: Las oraciones de
agradecimiento más maduras no son aquellas ofrecidas
por las bendiciones obvias, sino aquellas dadas en
gratitud por los obstáculos superados, por las cosas
aprendidas y por las ayudas recibidas en momentos de
necesidad.ii
Así es exactamente como encontramos al apóstol
Pablo. Él está en un momento en su vida donde las
cosas no han salido como esperaba; él ha estado
desilusionado por la aparente falta de preocupación de
los creyentes en Roma donde él está ahora bajo arresto
domiciliario.
Lo que fácilmente podemos olvidar cuando leemos
esta Carta a los Filipenses es el hecho de que Pablo está
diciendo “gracias” no solo a Dios, sino también a otras
personas.
De hecho, este es uno de los motivos de por qué
Pablo está enviando esta carta – para agradecer a esta
iglesia sus oraciones y su apoyo financiero. Imagine,
escribir una carta de agradecimiento mientras esta
encadenado.
Sam Gordon escribió en su comentario que esta
carta es la carta de agradecimiento más famosa en la
historia de la iglesia – y concuerdo con él.iii
Así que le invito a abrir esta carta de
agradecimiento en el capítulo 4, versículo 15 donde
concluimos en nuestro último estudio.
Lo que quiero hacer es ir a través de varios
versículos y darle 5 frases que básicamente destacan el
mensaje de esta carta de agradecimiento. Esta es la
primera.
1. Gracias por ser fieles participes en mi
ministerio.
Note el versículo 15. Y sabéis también vosotros,
oh filipenses, que, al principio de la predicación del
evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna
iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir,
sino vosotros solos.
2
Pablo les está recordando los comienzos de su
ministerio. Cuando él llegó por primera vez a la ciudad
de Filipos, en la región llamada Macedonia, no había
cristianos, no había iglesia, y nunca un misionero había
pisado esa zona. Pablo fue el primero en llegar.
Para el tiempo en que Pablo se fue de Filipos, sin
antes haber causado disturbios por predicar y haber
sido metido a la cárcel, una iglesia se estaba juntando
en el hogar de la primera convertida de la ciudad – y de
hecho, de toda Europa – una mujer adinerada llamada
Lidia.
Los miembros de esta iglesia incluían una joven
esclava, recientemente exorcizada por Pablo que había
puesto su fe en Cristo. También estaba la familia entera
del carcelero de la penitenciaria local. El había sido
salvo después de un terremoto que abrió todas las
celdas de la cárcel, pero que gracias a Pablo y Silas
ningún prisionero aprovechó para escapar.
Pero Pablo no necesitaba agregar ningún
comentario histórico en esta carta de gratitud – es más,
el comienza en el versículo 15 diciendo básicamente,
ustedes ya saben todo esto.
La generosidad de la iglesia en Filipos hacia Pablo
tiene ya una larga historia.iv
Y desde su visita inicial, esta iglesia ha
permanecido leal y apoyando a Pablo, enviándole
ofrendas de tanto en tanto. Y ya que Pablo estaba
moviéndose constantemente, a veces le perdían el
rastro – como cuando Pablo llegó a Roma.
Pero tan pronto como las noticias les llegaron de
que Pablo estaba bajo arresto – de que no tenía nada y
que le faltaba de todo – que no podía trabajar o predicar
libremente – que pasaba frio durante los meses de
invierno – inmediatamente los Filipenses juntaron
recursos y enviaron a Epafrodito a encontrarlo.v
Pablo típicamente era capaz de sustentarse en sus
viajes misioneros al llevar consigo sus herramientas
para hacer tiendas. Su práctica general era auto-
sustentarse. De hecho, el rehusó recibir ofrendas de
parte de los creyentes en Corinto porque podría haber
causado un malentendido.
Pero ahora está bajo arresto. Pablo depende de
otros – y la palabra que llama la atención en el
versículo 15 es la palabra solos.
Solo los Filipenses le enviaron apoyo práctico a
Pablo, lo cual significaba que Pablo estaba
efectivamente solo. Paremos por un momento y
pensemos en lo que eso significa. Para ese punto en el
ministerio de Pablo, donde docenas y docenas de
iglesias habían sido establecidas – ninguna de ellas –
habían captado la visión y el valor del Apóstol Pablo.
Todos los demás simplemente, como que se olvidaron
de él.
Una de las razones por la que la iglesia en Filipos
vale la pena ser recordada, es porque ellos lo
recordaron.vi
Y su apoyo material y financiero hacia Pablo era
realmente una acción de gracias por lo que Pablo había
hecho en sus propias vidas.
Con esto en mente, sería bueno parar y desafiarnos
a asegurarnos de que agradecemos a aquellas personas
que Dios ha usado espiritualmente en nuestras vidas –
ese padre, esa madre, ese profesor, aquel mentor, la
persona que lo guió a Cristo, quizás el pastor que lo
bautizó o le enseño la Biblia.
No lo digo para que me manden dinero o que me
escriban cosas lindas a mi correo. Un chocolate sería
suficiente. No, es broma. Por favor, no lo haga.
Tome tiempo para escribir su propia carta de
agradecimiento a alguien que lo ayudó a crecer en su
fe.
Ahora, me gustaría señalar el hecho de que Pablo
no describe aquí su apoyo financiero como dinero.
Note que él lo llama aquí en el versículo 15,
participación.
La palabra traducida participar es la palabra que
Pablo ya ha usado antes en el capítulo 1 cuando se
refirió a su participación o comunión en el evangelio
(1:3-5).
Esta palabra participación es la palabra koinonia,
de la raíz koinon y significa participación activa. Aun
en el capítulo uno, Pablo también usa la misma palabra
para describir esta iglesia como participantes con él de
la gracia.vii
El está diciendo, “Por todos estos años, hemos
estado participando juntos, no solamente
experimentando la gracia extravagante de Dios, sino
que también entregándola a través del mensaje del
evangelio.”
Aquí en el capítulo 4, Pablo una vez más usa esa
misma palabra mientras escribe: ustedes han
participado conmigo en este asunto.
Si, Pablo insinúa, yo he predicado y viajado, pero
porque ustedes me apoyaron y oraron por mí, somos
todos igualmente participes y compañeros.
3
Y entre líneas, podemos ver una enorme lealtad de
parte de Filipos hacia Pablo. Otras iglesias habían
empezado a criticar a Pablo – en sus métodos e incluso
su énfasis en su mensaje de gracia.
La iglesia en Roma parece haber llegado a la
conclusión, como ya lo hemos estudiado previamente,
que Pablo tiene bien merecido su encarcelamiento y
que todo esto es su culpa.
Los Filipenses no siguieron la corriente del
pensamiento popular acerca de Pablo.
Y cuando Pablo recibe esta ofrenda de parte de los
Filipenses – el transparentemente les dice en esta carta
de agradecimiento que nadie más – solo ustedes – han
permanecido conmigo y me han apoyado.
Querido oyente, ¿puede imaginarse lo que esto dice
acerca de todas las otras iglesias? Cualquiera haya la
razón, ellos lo desaprovecharon. ¡lo desaprovecharon!
Pablo incluso menciona aquí en el versículo 16 que
aun a Tesalónica – una ciudad que estaba cerca de
Filipos – me enviasteis una y otra vez para mis
necesidades. ¿dónde estaban los otros? No se nos dice.
Pero los Filipenses nunca abandonaron a Pablo y nunca
lo olvidaron.
Pablo les dice algo más. No solamente gracias por
ser fieles participes en mi ministerio, sino que, en
segundo lugar,
2. Ustedes comparten mi recompensa
Versículo 17. No es que busque dádivas, sino que
busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
En otras palabras, estoy emocionadísimo de recibir
sus ofrendas no solo por lo que significan para mí, sino
por lo que eso significa para ustedes.
Este regalo abunda, aumenta en su cuenta lo que
Dios un día les dará.
Pablo está usando terminología bancaria aquí. El
presente participio traducido “abundar” – fruto que
abunde en vuestra cuenta – es una palabra que se
refiere a la multiplicación de un interés compuesto.
Pablo está diciendo, “saquen sus calculadoras
espirituales, sus regalos hacia mi están multiplicando
sus intereses espirituales lo cual va a ir directamente a
su cuenta ministerial de frutos.” viii
Como si Pablo estuviera insinuando en su carta de
agradecimiento – Amigos, no hay otra iglesia que me
considera digna de inversión – pero ustedes si – y les
puedo asegurar que su inversión esta incluso ahora
multiplicando sus dividendos espirituales.
Siempre que invertimos en el ministerio de alguien
– siempre que participamos financieramente en
esfuerzos evangelísticos, no estamos simplemente
regalando algo, realmente estamos invirtiendo en
acciones de alto rendimiento cuyos dividendos durarán
por siempre.
Nadie pensó que Pablo era digno de invertir en el –
con excepción de los Filipenses… e imagine incluso
hasta el día de hoy – incluso en nuestras propias vidas
mientras estudiamos esta carta, ellos siguen siendo de
impacto – impactando nuestras vidas.
Y aquí estamos, 1900 años más tarde diciendo, nos
gustaría ser como ellos.
Pero imagine como todas las otras iglesias
desaprovecharon al misionero más importante de la
historia de la iglesia – y el evangelista más estratégico
que alguna vez pisó la tierra.
No puedo imaginarme el potencial que Dios nos ha
dado a través de nuestro seminario – un seminario que
nació aquí en esta iglesia. No pierda de vista el gran
potencial que tiene.
Nos tomó 10 años de desarrollo llegar a 75
estudiantes graduados; en los últimos 3 años hemos
tenido otros 75 graduados. El potencial está creciendo –
como un interés compuesto… no lo desaproveche.
Misioneros y pastores y consejeros y maestros y
líderes ministeriales, fueron entrenados aquí,
invirtieron aquí, oraron aquí, y ahora están sirviendo en
25 estados diferentes en el país y 9 países alrededor del
mundo.
Ese es solo un ejemplo. Pero mire a su alrededor y
piense en que oportunidades quizá hoy está
desaprovechando para incrementar y abundar en fruto
espiritual.
Pablo escribe; gracias por ser mis fieles
coparticipes, ustedes comparten mi recompensa.
En tercer lugar, Pablo escribe
3. Su generosidad me ayudó en todo lo que
necesitaba
Note el versículo 18. Pero todo lo he recibido, y
tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de
Epafrodito lo que enviasteis.
4
Pablo dice lo mismo de tres formas distintas para
enfatizar su gratitud.
• primero el escribe, todo lo he recibido – esta
frase tiene una connotación comercial ya que
usa un vocabulario que hace alusión a un pago
que finiquita todas las deudas que una persona
pueda tener.
Y, por supuesto, sabemos que Pablo debía renta –
la casa donde estaba arrestado no era gratis y Pablo le
debía al gobierno Romano.
Esta ofrenda, sin duda, había saldado su cuenta en
relación a su renta y otras cosas más.
• Luego él escribe, tengo abundancia. Este
verbo griego puede ser traducido, tengo en
exceso – literalmente tengo más que
suficiente.ix
• Finalmente, Pablo dice, estoy lleno. Lo que
significa que está completamente abastecido.
En términos contemporáneos, Pablo estaría
diciendo que su refrigerador, su armario, su
cuenta de banco están bien abastecidas.
No apenas… sino completamente abastecidos. Este
es un desafío para nosotros como iglesia y como
individuos. No seamos tacaños. seamos generosos.
Preocupémonos de los misioneros y oremos por ellos.
Y cuando vengan a visitar, ayudémosles. No les
demos cosas que nadie más quiere o que ya están todas
gastadas.
Me senté hace unos años atrás en el hogar de uno
de nuestros misioneros que vive en un país al Este de
Europa. Le pregunté cosas acerca del apoyo que recibía
de parte de las iglesias. Me contó de las típicas cosas
que pasan, pero luego me contó algo que me sorprendió
– para mal.
Me contó que uno de sus compañeros de ministerio
había recibido de una de las iglesias que lo apoyaba, en
más de una ocasión, cajas de bolsas de té usadas… si,
usadas. Le dije, “esto tiene que ser una broma.” No lo
era.
Luego, me mostró un gran barril en su armario
lleno de ropa enviada de parte de iglesias – se rió y me
dijo que les presta esa ropa a todos los hijos de
misioneros para que los usen como disfraces y se
diviertan un rato. Me dijo, “ninguno de nuestros hijos
querría salir a la calle usando esta ropa vieja y
desgastada.” Mientras me contaba todo esto, noté que
no estaba resentidos o amargado – simplemente lo
tomaban como si nada. Pero más que nada, sentían
tristeza – no por ellos mismos – sino por las iglesias.
Toda iglesia que fracasa en ser generosa en lo que
respecta al evangelio es una iglesia pobre
espiritualmente.
Y la razón que no es generosa – y envían ropa
gastada y bolsas de té usadas – es porque sus corazones
y su visión y su fe está totalmente debilitada.
La forma en que usted y yo damos dinero y cosas
materiales al Señor y sus siervos es realmente una
ventana a través de la cual Dios – y otros – pueden
efectivamente ver nuestros corazones. Me pregunto que
ve Dios y los otros en nuestra iglesia.
Pero aquí está la parte alentadora de la carta de
agradecimiento de Pablo. Reconozca que no está
regalando nada; usted está invirtiendo en la compañía
más grande del planeta.
No pude sino pensar en Hudson Taylor – un gran
misionero, fundador de la Misión al interior de China
en 1865. Enormemente marginado, malentendido,
criticado. Primordialmente porque hizo lo impensado.
Hudson Taylor se rasuró la mitad de su cabeza, la
parte del frente, se tiño el pelo de negro, se dejó una
trenza y usó la vestimenta de profesor chino.
Muchas iglesias y colaboradores que lo apoyaban
desde Inglaterra dejaron de apoyarle. Solo años
después, el mundo se dio cuenta del tesoro que Hudson
Taylor realmente era.
Un hombre se quedó con él desde sus primeros días
– su nombre era George Mueller. Generalmente
pensamos en George Mueller necesitando levantar su
propio sustento, y él lo hizo. Pero lo que muchos no
saben es del fiel y continuo apoyo dado de parte este
anciano en la fe para este joven misionero en China.
Él le envió una carta a Hudson que decía, “querido
hermano, el trabajo del Señor en China pesa cada día
mas en mi corazón, y por lo tanto he estado deseando y
orando para ser capaz de asistirte más y más con dinero
así también en oración. Últimamente he tenido
especialmente un deseo de ayudar a los queridos
hermanos y hermanas que están contigo. Mi objetivo
principal es decirte que te amo en el Señor y que oro
todos los días por ti. Pensé que sería de ánimo para ti
en tus dificultades, pruebas, adversidades, y
desilusiones oír de uno más que te aprecia y te recuerda
delante del Señor.”
Dentro de la misma carta había un cheque que hoy
en día equivaldría a unos $1000 dólares. Al pasar de los
5
años, los montos incrementaron hasta que George
Mueller le estaba enviando a Hudson Taylor, un
equivalente a $75.000 dólares cada año.x
¿Piensa usted que Mueller regalo algo? Oh, no – el
había visto lo que pocos pudieron ver – una enorme
inversión – y los intereses en su cuenta siguen
multiplicándose hasta el día de hoy.
Nunca piense que cuando da dinero o cosas
materiales por la causa del evangelio, esta simplemente
entregando algo.
No está entregando nada… usted está invirtiendo
en la eternidad… y puede permitirse ser generoso.
Y Pablo ahora provee aún más incentivos para dar
generosa y sacrificialmente. En cuarto lugar, Pablo le
dice a los Filipenses,
4. Dios ha tomado nota de lo que han hecho
por mí.
Note la última parte del versículo 18. habiendo
recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor
fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.
Pablo cambia su vocabulario bancario a uno
relacionado con el templo; y él quiere que entendamos
que las ofrendas son como sacrificios sobre el altar para
la gloria de Dios.xi
Pablo está aludiendo a las ofrendas que se hacían
en los tiempos del Antiguo Testamento. Estos
sacrificios podían ser de grano, o animales, y los
aromas que ascendían eran por así decirlo agradables a
Dios.
Este lenguaje es usado metafóricamente para el
creyente en otras partes de la escritura.
• David dice que los sacrificios de Dios son el
espíritu quebrantado (Salmo 51:17)
• Pablo instó a los creyentes en Roma a
presentar sus cuerpos en sacrificio vivo, santo
agradable a Dios (Romanos 12:1).
• El escritor de Hebreos exhortó a sus lectores a
ofrecer siempre a Dios, por medio de él,
sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios
que confiesan su nombre (Hebreos 13:15);
También en el versículo 16 agrega, de hacer
bien y de la ayuda mutua no os olvidéis;
porque de tales sacrificios se agrada Dios.
 Y ahora aquí en Filipenses, Pablo quiere que
entiendan que ellos no le han dado simplemente un
poco de dinero; él quiere que entiendan que ellos han
dado algo que no ha pasado desapercibido para Dios.
No fue un retiro financiero – fue una adoración
espiritual.
• ¿Sabe que es lo que ha hecho cuando puso
dinero en la ofrenda?
• ¿Sabe que es lo que ha hecho cuando compró
comestibles para una familia en necesidad?
• ¿Sabe que es lo que ha hecho cuando le
escribió un cheque a ese estudiante que está
preparándose para el ministerio?
• ¿Sabe que es lo que ha hecho cuando le ofreció
su casa a un siervo del Señor para que
descanse, o su vehículo para viajar, o un pasaje
en avión?
Pablo querría que usted entendiera que sus ofrendas
no solo tienen que ver con su estado financiero, sino
que con su adoración. Usted construyó un altar y sobre
él puso su ofrenda que trajo un aroma agradable a la
misma presencia de Dios – sacrificio
acepto…agradable a Dios.
Y ahora Pablo agrega estas maravillosas palabras
de aliento para estos necesitados creyentes Filipenses
que le dieron aun a pesar de su propia pobreza.
Pablo escribe en quinto lugar.
5. Dios responderá a sus necesidades tal como
ustedes respondieron a la mía.
Versículo 19. Mi Dios pues suplirá todo lo que os
falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jesús.
Mi Dios – me encanta – no cualquier dios – no los
dioses del panteón griego o romano… no los dioses de
los egipcios o los atenienses… pero mi Dios – mi Dios
verdadero – el suplirá todo lo que necesitan.
Queridos Filipenses, ustedes dieron de su pobreza,
pero Dios les va a dar – note, conforme a sus riquezas.
Esta frase puede ser entendida como: en cambio
por como ustedes me han dado, Dios va a suplir todas
sus necesidades tan generosamente como solo Dios
puede hacerlo.xii
Y Pablo dice, él les suplirá conforme a sus
riquezas. Esto es lo que significa: suponga que necesito
6
un poco de dinero y usted tiene un millón de dólares. Si
yo le presentara mi necesidad a usted y usted me diera
un cheque por $10 dólares, usted me estaría dando
conforme a sus riquezas. Pero si usted me diera un
cheque en blanco y me dijera, escriba el monto que
necesita, hasta un millón de dólares – usted estaría
dándome conforme a sus riquezas.xiii
Eso es exactamente lo que Pablo enfatiza aquí –
note, Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta
conforme a sus riquezas en gloria, en Cristo Jesús.
Ahora tenga en mente que el contexto inmediato
aquí tiene relación con Dios supliendo las necesidades
de los Filipenses tal como ellos han suplido las
necesidades de Pablo.
Pablo no está diciendo aquí que Dios le dará al
cristiano un cheque en blanco para lo que sea que
quiera o para lo que sea que cree que necesita.
Hemos aprendido en nuestro último estudio, a
partir del versículo 13 – todo lo puedo en Cristo que
me fortalece – que Pablo no está diciendo, que
podemos hacer todo lo que queremos. Y ahora el
versículo 15 que podemos tener todo lo que queremos.
La promesa aquí simplemente es esta:
Podemos hacer todo lo que Dios quiere que hagamos.
Vamos a tener todo lo que Dios quiere que tengamos.
Dios nos dará lo que realmente necesitamos como
resultado de dar nuestro tiempo y posesiones para
ayudar a otros en necesidad.
Ese es el contexto inmediato. El contexto más
amplio es que Dios ha prometido suplir nuestras
necesidades – necesidades legitimas que Dios se ha
propuesto a suplir. El va a suplir nuestras necesidades,
no nuestra codicia.
Jesús nos enseñó a orar por nuestro pan de cada
día, no por el postre.
• Ninguna ofrenda que damos pasa desapercibida
para Dios
• Ninguna necesidad que tengamos nosotros pasa
tampoco desapercibida para Él.
Esto no significa que nunca vamos a tener
necesidades en la vida – pero significa que Dios, en su
tiempo nos va a satisfacer.
Hudson Taylor escribió después de un tiempo
devastador de perdida y sufrimiento en la misión allí en
China – él escribió a sus amigos lo siguiente, “No
puedo leer, no puedo pensar, ni siquiera puedo orar…
pero puedo confiar.”
En una ocasión, su fe fue realmente probada;
Hudson Taylor escribió a un socio de ministerio “tengo
25 centavos en mi cuenta – piénselo, 25 centavos mas
todas las promesas de Dios.xiv
Al escribirle una carta de agradecimiento a George
Mueller en una ocasión que su ofrenda había llegado
justo a tiempo, Hudson Taylor le escribió “nuestra fe
nunca había sido tan probada; y la fidelidad de Dios
nunca había sido tan experimentada.xv
Cuando pasa a través de estas circunstancias
termina confiando más en Dios; poniendo su fe en Él;
adorándole, dándole gloria; esperando en su provisión.
Y es la razón por la que Pablo termina esta carta de
agradecimiento con una doxología – como si dijera,
“ok, ahora cantemos.”
Versículo 20. Al Dios y Padre nuestro sea gloria
por los siglos de los siglos. Amén.
Note como él cambia de decir mi Dios en el
versículo 19, a nuestro Dios en el versículo 20.
Pablo está diciendo, canten esta doxología conmigo
– le daremos la gloria por los siglos de los siglos.”
Y cuando Pablo escribe amen – lo cual significa,
“así sea” – o “si, es verdad,” él está invitando a toda la
asamblea en Filipos a responder diciendo “amen.” xvi
O sea, el tono de esta carta habría sido algo como:
al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los
siglos, ¿Amen? Y toda la congregación respondería –
Amen.
En otras palabras, Pablo concluye diciendo, “¿¡Que
podemos hacer sino adorar a Dios por su gracia
extravagante, por su fiel provisión, y por su gloria
infinita!?”
A Dios, el Padre celestial
al Hijo, nuestro Redentor;
al eterno Consolador,
unidos, todos alabad.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 15/05/2016

© Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Adapted from Mike Neifert, Light and Life (February 1997), p. 27


iiFleming Rutledge, The Bible and The New York Times (Eerdmans, 1999); submitted by Aaron Goerner, Utica, New York;
citation:www.preachingtoday.com

iii
Sam Gordon, An Odyssey of Joy: The Message of Philippians (Ambassador, 2004), p. 179


iv William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster Press, 1975), p. 86


v Adapted from James Montgomery Boice, Philippians (Baker Books, 2000), p. 252


vi Boice, p. 251


7
vii R. Kent Hughes, Philippians: The Fellowship of the Gospel (Crossway Books, 2007), p. 190


viii Adapted from Hughes, p. 192


ix John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 307


x Adapted from Howard Taylor, Hudson Taylor and the China Inland Mission: Volume One (OMF, 1996), p. 183


xi Warren Wiersbe, Be Joyful; Philippians (Victor Books, 1978), p. 126


xii Adapted from David E. Garland, Philippians: The Expositor’s Bible Commentary: Volume 12 (Zondervan, 2006), p. 260


xiii
Adapted from J. Dwight Pentecost, The Joy of Living: A Study of Philippians (Zondervan, 1973), p. 244


xiv Hudson Taylor, Volume 2, p. 256


xv Hudson Taylor, Volume 2, p. 257

xvi Adapted from G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 328

8
 Santos Comunes y Corrientes
Gracia Extravagante, Parte 7
Filipenses 4:21-23
Hace unos años atrás un artículo de una popular
revista relataba la difícil situación de las personas que,
sin identificaciones personales, aparecen en las
estaciones de policía y hospitales. La mayoría de ellos
son adultos mayores que han experimentado un
derrame cerebral o sufren de demencia y, que por
alguna razón, no están con sus familias.
La mayoría de ellos son eventualmente
identificados por sus familiares que vienen a buscarlos.
Pero este artículo en particular contaba acerca de
aquellos a quienes nunca vienen a buscar. El articulo
destacaba a un hombre en particular. Él era una de seis
de personas que un día aparecieron sin identificación o
memoria que ofrecer a un centro de atención pública.
Los empleados en este centro de atención, le
pusieron por nombre Carlos. Y Allí estuvo por más de
una década. Él no hablaba bien – el había tenido un
derrame que le había causado daño cerebral. Él usaba
una silla de ruedas para moverse y la única reacción
facial que tenía hacia las personas era una gran sonrisa.
Según este artículo, un día, el centro de atención
recibió una información que revelaba la identidad de
Carlos. Su nombre era Crispin Mareno. De hecho, el
día en que el centro de atención descubrió su verdadera
identidad era el mismo día de su cumpleaños número
53. Ese día, uno de los directores visitó a Carlos y le
contó lo que habían descubierto. Se agachó y le dijo
directamente al oído – su nombre es Crispin Mareno –
y le deseo un feliz cumpleaños. Crispin quedó en
silencio después de escuchar su nombre – por primera
vez en 13 años él sabía quién era – lágrimas empezaron
a correr por sus mejillas.i
1
El título del articulo era “viviendo una vida
desconocida.” Generó bastante interés e información
acerca de este extraño mundo de personas
indocumentada que, por alguna u otra razón, no tienen
idea de quienes son.
Me llamó mucho la atención que una de las razones
principales por la que Pablo les escribe esta carta a los
creyentes en Filipos era para recordarles de su
verdadera identidad. Para recordarles quienes eran… y
a quien pertenecían.
Se ha dado cuenta que cada vez que abrimos la
Palabra de Dios, esta tiene una manera particular de
aclarar nuestra mente, la cual es propensa a la amnesia
espiritual – tendemos a olvidar quienes somos.
Desde el 1er siglo hasta el siglo 21, los creyentes
en cada generación y en cada cultura han tendido a
tener mala memoria.
• La niebla de nuestra cultura pecaminosa puede
desorientarnos, haciéndonos olvidar donde
estamos.
• Las ruidosas distracciones de nuestra
generación pueden ensordecer nuestro oído
espiritual
• Las filosofías corruptas alrededor nuestro
pueden causar que olvidemos quienes somos…
y a quien pertenecemos.
Pablo está escribiéndole a este grupo de creyentes
quienes posiblemente han llegado a la conclusión de
que son ciudadanos de Filipos y que pertenecen a
Roma. Pero Pablo les recuerda que son ciudadanos del
cielo y que pertenecen a Dios. (Filipenses 3:20).
Puede parecer que Roma está a cargo, pero Dios es
quien está a cargo. Podrá parecerles que Cesar tiene
todo el poder, pero Dios es quien tiene el poder. Y eso
es bastante sorprendente viniendo de Pablo quien está
escribiendo esta carta encadenado entre dos guardias
pretorianos.
Pero en la perspectiva de Pablo, él no había sido
arrestado por Cesar, el había sido arrestado por Cristo –
él escribe en Filipenses 1:19-20 Porque sé que esto
resultará en mi liberación… y Cristo será
magnificado en mi cuerpo, o por vida o por muerte.
Pablo está diciendo, “yo sé quién soy, y yo sé a quién
pertenezco.”
Abramos nuestras Biblias en Filipenses y vayamos
a los últimos 3 versículos del capítulo 4, mientras
concluimos nuestro estudio.
En estos versículos, Pablo va a reconocer 4 grupos
de personas.
1. El primer grupo es la iglesia en Filipos a
quien está escribiendo.
Note el versículo 21. Saludad a todos los santos en
Cristo Jesús. Este vocabulario es común en Pablo
cuando termina sus cartas.
Es más, él dice lo mismo en tres otras cartas – la
carta a los Romanos y sus dos cartas a los Corintios –
eso sí, en estas otras cartas, él agrega que se saluden
unos a otros con ósculo – o beso – santo (Romanos
16:16; 1 Corintios 16:20; 2 Corintios 13:12).
Obviamente el saludarse de beso era algo cultural,
como lo sigue siendo en muchos de nuestros países.
Pero aquí en esta carta a los Filipenses, Pablo omite
totalmente la parte del saludo – ya sea porque no
necesitaba decirlo, o más probablemente porque en
todas sus otras cartas Pablo estaba diciéndole a la
iglesia que se saludaran.
Pero aquí en este contexto, Pablo está diciéndole a
los ancianos y los diáconos, mencionados previamente
en el capítulo 1, que saluden a cada miembro de la
iglesia de parte de él. Y el énfasis se encuentra en la
parte verbal del saludo.
Pablo enfatiza la palabra todos – saludad a todos.
Lo cual es la forma de Pablo de decir que él quiere que
cada individuo de la iglesia de Filipos reciba un saludo
personal, verbal de parte de él.ii
2
Como para recordarles a cada uno de estos
queridos y fieles miembros de la iglesia que él los ama
y que ora por ellos, y que los aprecia a cada uno de
ellos.
Y note como Pablo los llama. El escribe Saludad a
todos los santos. Quizá le sorprenda un poco este
saludo – o sea, es raro el dirigirse a otra persona como
santo. Y pensamos así, porque hemos perdido el
significado teológico de quienes somos.
Pensamos más como la Iglesia Católica Romana o
la Iglesia ortodoxa que canoniza a aquellos extraños
individuos que fueron como superestrellas espirituales
– esos son los santos.
La iglesia Romana occidental y la iglesia ortodoxa
en el Este, requiere que a los santos se le hayan
atribuido alguna forma verificable de milagros
asociados a su ministerio o sus enseñanzas.
En el caso de la Madre Teresa, quien murió varias
décadas atrás – se ha dicho que una mujer fue sanada al
tocar una fotografía de ella. La mujer afirmaba: un rayo
de luz salió del relicario donde tenía su foto y sanó mi
cuerpo. Esto ayudó a que el Vaticano afirmara su
candidatura para ser santa.
No quiero salirme de tema aquí – pero el punto que
quiero hacer es que hay muchísima gente que piensa
que solo personas realmente espectaculares que tienen
algo que ver con milagros y vidas intachables merecen
ser llamadas santos. Celebridades espirituales se
convierten en santos. Incluso, en el día a día, es común
que se diga que alguien es un santo, cuando se destaca
por ser una persona buena y correcta – “Oh, él es un
santo.”
¿Qué oportunidad nos queda a nosotros de ser
santos entonces? Bueno, para comenzar, déjeme decirle
que todos los requerimientos religiosos para convertirse
en santo no tienen nada que ver con la Biblia. Todo eso
ha sido inventado.
La palabra usada en el Nuevo Testamento para
santo aquí es hagios y significa separado. Se refiere, no
a cristianos especiales, sino a cada cristiano, porque
cada cristiano ha sido separado para Dios como uno de
los suyos.
De hecho, el término santo es uno de los términos
favoritos del Apóstol Pablo para los cristianos y lo usa
40 veces a través de sus cartas.iii
Él se dirige a todos los creyentes en Filipos como
santos – volviendo al capítulo uno de esta carta el
escribe en el versículo 1, a todos los santos en Cristo
Jesús que están en Filipos, con los obispos y
diáconos. Incluso a la iglesia aproblemada e inmadura
en Corinto, Pablo escribe que son santificados y
llamados a ser santos (1 Corintios 1:2).
Un autor escribe, en términos bíblicos, un santo no
es un superhéroe de la fe; un santo es cualquiera que
tiene vida eterna en Cristo.iv
De hecho, note cual es la base para ser santo aquí
en Filipenses 4 – Pablo clarifica – Saludad a todos los
santos en Cristo Jesús. Porque por nuestra unión con
Jesucristo, nuestro estatus pasa a ser uno de santidad…
usted es un santo, ahora mismo. Usted ha sido separado
por Dios, por la fe en Jesucristo como su única y
preciosa posesión.
Así que Pablo está diciéndole a cada miembro de
esta iglesia y a nosotros.
• Esta es su identidad – este es quien usted es –
usted es un santo.
Lo que significa:
• Que no es un santo gracias a su desempeño
personal
• No es un santo solo después de que haya
alcanzado algún nivel de madurez
• No es un santo porque ya ha leído la Biblia y
aprendido lo suficiente.
Usted es llamado santo porque Dios lo ha llamado
hacia sí mismo por la fe en Cristo – y todos los que
estamos en Cristo somos llamados santos.
Y a todo esto – nada en las escrituras nos anima a
venerar o poner a alguien en un pedestal, o prender
velas o incienso u orar a un santo, ya sea que esté vivo
o muerto. Eso ha sido un simple invento religioso. Los
santos no deben ser adorados – los santos son personas
que adoran al Dios vivo y verdadero.v
2. Pablo reconoce a un segundo grupo de
personas en la conclusión de su carta
Note el versículo 21 nuevamente – Saludad a
todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que
están conmigo os saludan. En otras palabras, los
hermanos que están aquí en mi compañía también
quieren saludarlos.
Pablo no menciona quienes son – pero es probable
que Timoteo, el aprendiz de Pablo es uno de ellos. Al
comienzo de la carta, Pablo incluso hizo de Timoteo
3
algo así como el co-autor de la carta. Versículo 1 dice
Pablo y Timoteo.
También se nos dice en el capítulo 2, versículo 25
que Pablo estaba enviando a Epafrodito, sin duda
llevando esta epístola a la iglesia en Filipos.
Y aunque estos hombres eran realmente talentosos
y tenían una tremenda responsabilidad en la iglesia –
no pase por alto que Pablo no escribe aquí algo como,
bueno, ustedes en la iglesia son santos, pero estos que
están aquí conmigo son súper santos.
No, el simplemente los llama hermanos. Esto habla
bastante bien de Pablo también. El podría haber
mostrado aires de superioridad – estos hombres son mis
aprendices – estos hombres son mis estudiantes; no.
Estos hombres son mis hermanos. Lo cual es otra forma
de decir: son miembros del cuerpo de Cristo, somos
iguales a la vista de Dios – somos hermanos.
Pablo esta también diciendo implícitamente a la
iglesia en Filipos que ellos son sus hermanos también.
Todos estamos en la misma familia porque
pertenecemos a Cristo.
Y eso es verdad aun el día de hoy – porque usted
pertenece a Cristo, cada creyente mujer, es su hermana
y cada creyente hombre, es su hermano.
Así que, cada creyente es un santo y también un
hermano o una hermana de todos los otros santos en la
familia de Dios. Así que no solo pertenecemos a Dios,
pertenecemos unos a otros, porque somos de la familia
de Dios.
Tenga en mente que Pablo está escribiendo a una
iglesia – como hemos aprendido en algunos estudios
pasados – que estaba luchando con problemas de
desunión. Es como si Pablo les recordara aquí que su
unidad en Cristo es tan profunda e inmutable como sus
propios lazos familiares.
Querido oyente, nosotros nunca hemos sido
llamados por Dios a producir unidad en la iglesia,
hemos sido llamados a proteger la unidad. Ese es
nuestro rol, solícitos en guardar la unidad del Espíritu
en el vínculo de la paz (Efesios 4:3).
Y entre más grande la familia, más grande el
desafío de proteger su unidad; especialmente cuando
hay muchos hermanos y hermanas, ¿o no?
Una iglesia no es unida porque es pequeña; una
iglesia no es unida porque todos tienen la misma
personalidad; una iglesia es unida porque tienen un
mismo propósito – y la misma prioridad… hacer
discípulos y glorificar a Cristo. Nadie es la gran cosa…
todos somos o hermanos o hermanas en la familia.
Recuerde, Pablo ya ha desafiado a los Filipenses en
el capítulo 2 de esta carta a tener la actitud de
Jesucristo quien se humilló a sí mismo y vivió, no para
ser servido, sino para servir. No hay espacio en la
familia y en la familia de Dios para el orgullo.
Déjenme leer como Eugene Petersen parafrasea lo
que Pablo les escribe a los Corintios. “recuerden bien
amigos, quienes eran ustedes al momento de que
fueran llamados a esta vida. No veo mucho que sean de
los más inteligentes o de los mejores entre ustedes, no
muchos influyentes, no muchos de familias de gran
estatus. No es obvio que Dios deliberadamente escogió
hombres y mujeres que la cultura ignora… escoge don
nadies para avergonzar a la gente importante. Eso deja
bastante en claro que ninguno de ustedes puede salirse
con la suya tratando de alabarse en frente de Dios;
todo lo que tenemos – nuestra mente, nuestra vida… el
nuevo comenzar que se nos ha dado… viene de Dios
por medio de Jesucristo. (1 Corintios 1:26-31)
¿Quienes somos nosotros? Somos un grupo de
hermanos y hermanas redimidos quienes no han
olvidado que la iglesia es una familia a la cual
pertenecemos.
Los hermanos que están conmigo os saludan
3. Pablo ahora reconoce a un tercer grupo.
El escribe al principio del versículo 22, todos los
santos os saludan. El contexto indica que Pablo está
incluyendo a todos los santos en las iglesias en su área
– allí en Roma donde está bajo arresto domiciliario.
Encuentro que esto es tremendamente amable de
parte de Pablo. Ya hemos aprendido que la mayoría de
los creyentes en Roma, básicamente lo habían dejado a
un lado… no se preocupaban por él; no lo apoyaban
financieramente; no había siquiera una delegación
pastoral animándolo o visitándolo de vez en cuando.
Y sin embargo, en vez de plantarse firme y decir,
“aquí en Roma no hay ningún santo que se preocupe
por mí – y probablemente tampoco les preocupe
saludarlos a ustedes – él los incluye en su carta.
Pablo está restaurando lazos, creando puentes. Él
sabe que sin duda la carta a los Filipenses iba a llegar
eventualmente a Roma… y todos los creyentes en
Roma solo estarían avergonzados de su obvia falta de
preocupación por el cuerpo de Cristo – y ciertamente
por Pablo mismo.
4
Así que Pablo los incluye – con las mejores
intenciones y con los mejores motivos. Él está creando
un puente para que eventualmente ellos puedan
cruzarlo y no ser marginados de la comunión de los
santos.
Se puede leer entre líneas… no se mencionan
nombres – solo… “todos los santos os saludan”.
4. El cuarto y último grupo que Pablo
reconoce, ahora hace su entrada en el texto.
Ya ha sido mencionado al final del versículo 22.
Todos los santos os saludan, y especialmente los de la
casa de César. Aquí Pablo es especifico, aunque sin
mencionar nombres – probablemente para su propia
protección.
No habría sido sabio de parte de Pablo, un enemigo
de Cesar, mencionar por nombre a amigos suyos que
eran parte de la administración de Cesar. Así que los
deja anónimos. Pero el efecto es el mismo – personas
estaban siendo salvas – aun debajo de las mismas
narices de Nerón.vi
¡Hay santos en la casa de Cesar!
Ahora este uso de la palabra casa no significa
necesariamente que estos eran familiares de Nerón –
aunque una historia fue divulgada de que una vez,
cuando Nerón estaba de viaje, su esposa oyó el
evangelio y entregó su vida a Cristo. Pero eso no ha
sido verificado históricamente. vii
La frase, la casa de Cesar, era la frase común en
esta cultura para lo que podríamos llamar el Servicio
Real. Hoy por hoy los podríamos comparar a los que
trabajan para el gobierno o el Estado.
Aquí en los días de Pablo esto habría incluido
hombres y mujeres libres o esclavos que servían en la
cocina, preparándole las comidas a Cesar o cuidando
sus jardines.viii también podría haber incluido
administradores de propiedades, arquitectos imperiales,
albañiles, pintores, cuidadores de casas y granjeros.
Podía haber incluido oficiales de alto rango en el
palacio – como Daniel en el imperio persa. Estos eran
los de la corte de Cesar, responsables de administrar los
ingresos y otros asuntos imperiales.ix
Pablo no los nombra, pero él les cuenta a los
creyentes en Filipos que estos nuevos creyentes estaban
por todos lados – en nuestros días seria como si Pablo
les estuviera diciendo que había creyentes, seguidores
de Cristo, que trabajaban en la Casa Blanca.
 J. B. Lightfoot, erudito del Nuevo Testamento,
encontró unos fascinantes paralelos entre los nombres
que Pablo menciona en su carta a los Romanos y los
nombres en la casa de Cesar, que datan del mismo
tiempo.x
William Barclay lo resumió bien cuando escribió
con gran gozo, “este carpintero galileo ha comenzado a
gobernar a aquellos que gobernaban el imperio más
grande del mundo.xi
Solo imagine la implicación de esta pequeña frase.
Aquí esta Pablo, encadenado a guardias imperiales,
escribiendo en este mensaje casi codificado el hecho de
que el poder imperial no pudo detener el poder del
evangelio.xii
Y con eso Pablo concluye como comenzó. Él
empezó su carta deseándole a los Filipenses “gracia” y
ahora él termina diciendo lo mismo.xiii
Versículo 23. La gracia de nuestro Señor
Jesucristo sea con todos vosotros.
¿Quien es usted? Usted es un santo – alguien
separado para Dios habiendo sido escogido por Él. ¿A
quién pertenece? A la familia de Dios – y a sus
hermanos y hermanas en el Señor – ahora, ¿que es lo
que tenemos? Gracia… el favor inmerecido de Dios y
su eterno amor, el cual nunca falla.
Me encontré con esto en las noticias. Lillie Baltrip
es una buena conductora de autobuses. De hecho, según
el telegrama local, ella manejó un autobús escolar para
la escuela del distrito. Ella iba a recibir su premio anual
por conducción segura.
Sus colegas sabían que ella era excepcional en lo
que hacía. Por eso, muchos de ellos se coordinaron para
ir a la ceremonia y así alentarla y aplaudirla. De camino
a la ceremonia, Lillie dio vuelta en una esquina
demasiado rápido y dio vuelta el autobús, enviando no
solo a ella, sino que a otros 16 pasajeros al hospital por
contusiones menores.
Ella no había tenido ningún accidente durante todo
el año. Así que, ¿recibió el premio de todas formas?
Por supuesto que no. Los comités no operan a base de
gracia.xiv
Déjeme ponerlo de esta forma.
• La justicia es recibir lo que usted merece
• Misericordia en no recibir lo que merece
• Gracia es recibir lo que no merece.
5
¿Y como es que recibió esta gracia inmerecida?
Pablo escribe en el versículo 23 – pertenece a – y es
entregada a través del Señor Jesucristo.
Todo lo que encontramos en esta carta se conecta
con Jesucristo. De hecho, Pablo menciona al Señor 40
veces en esta pequeña carta – y cada responsabilidad
del creyente, cada beneficio dado al creyente; cada
ambición y deseo en el creyente – todo eso es resumido
en lo que Cristo hace, o quien Cristo es, o lo que Cristo
da, o lo que Cristo va a hacer en el futuro.
• Pablo comenzó su carta escribiendo que él era
un esclavo de Cristo (1:1)
• Sus prisiones eran para el avance del evangelio
y para glorificar a Cristo (1:13)
• Para Pablo, el vivir era Cristo (1:21) y el morir
no era más que una reunión con Cristo (1:23)
• Pablo exhortó a los Filipenses a adoptar la
actitud de Cristo (2:5)
• Para encontrar su mayor gloria en Cristo (3:3)
• Para anticipar ansiosamente la venida de Cristo
(3:20)
• Para anclar su contentamiento en Cristo (4:13)
• Para encontrar su identidad en Cristo (4:21) y
toda la gracia que necesitarían para cada
aspecto de su vida (4:23)
Mientras Pablo escribe esta carta, su pluma está
sumergida en la tinta de gracia. Esta carta ha sido
saturada con la gracia de Dios – y solo eso es suficiente
para animar a cada creyente.
En su libro titulado, El Despertar de la Gracia,
Chuck Swindoll escribe. Nunca conocí a Lewis Sperry
Chafer, el fundador del seminario al que fui. El había
muerto un par de años antes de que empezara mis
estudios en 1959. Mis profesores lo conocían bien y sin
excepción alguna lo recordaban como un hombre de
mucha gracia. Él era un gran defensor de la doctrina de
la gracia.
Uno de mis mentores me contó de la ultima vez
que este querido hombre de Dios predicó acerca de la
gracia de Dios. Fue una calurosa tarde en Dallas, la
primavera de 1952. Siendo ya anciano, y enseñando
desde una silla de ruedas, terminó sus últimas palabras
y ningún estudiante en la clase se movió. Fue como si
todos se hubieran quedado pensando en lo que
acababan de escuchar, asombrados con el conocimiento
de su profesor y su entusiasmo por la incomparable
gracia de Dios. Luego, el Dr. Chafer fue hasta la puerta
en su silla de ruedas y mientras apagaba la luz, la clase
empezó a aplaudirlo espontáneamente.
El querido teólogo se secó las lágrimas, y con su
cabeza inclinada, levantó una mano, haciendo gestos de
parar los aplausos. Mientras todos guardaban silencio,
el habló suavemente e inolvidablemente – “caballeros,
por más de la mitad de mi vida he estado estudiando
esta verdad… y estoy recién empezando a descubrir de
lo que se trata la gracia de Dios.” Doce semanas más
tarde, este defensor de la gracia entró a la presencia del
Señor a la edad de 81 años.xv
El solo estaba empezando a descubrir el tesoro de
la gracia.
¿Quien es usted? Un santo – separado para Dios
por su gracia inmerecida. ¿A quién pertenece? Usted
pertenece a la familia de Dios – y tiene muchos
hermanos y hermanas también, unidos gracias a
Jesucristo
Y usted también está viviendo, ahora mismo bajo la
extravagante gracia de Dios…la cual es suficiente para
cubrir cada una de sus necesidades… suficiente para
que pueda enfrentar cada día… hasta aquel día cuando
veamos a Cristo cara a cara.
Y luego… y luego, la extravagante gracia de Dios
comenzará a ser revelada en una dimensión que ni
siquiera alcanzamos a imaginarnos – y el nunca cesará
de asombrarnos… y su gracia nos definirá por siempre.
Somos quienes somos, y estamos donde estamos
por siempre… por la gracia de Dios. Y mientras tanto,
no olvide quien es… y a quien pertenece.

Este manuscrito pertenece a Stephen Davey, predicado el día 22/05/2016

© Copyright 2016 Stephen Davey

Todos los derechos reservados

i Becky Schlikerman, Living a Life Unknown, Chicago Tribune (2-21-12)


ii G. Walter Hansen, The Letter to the Philippians (Eerdmans, 2009), p. 329

iii John MacArthur, Philippians (Moody Publishers, 2001), p. 310

iv MacArthur, p. 310

v Adapted from MacArthur, p. 311


vi
Sam Gordon, Philippians: An Odyssey of Joy (Ambassador, 2004), p. 182


vii Gordon, p. 182


viii Dennis E. Johnson, Philippians (P & R Publishing, 2013), p. 314


ix William Barclay, The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians (Westminster, 1975), p. 87

6
x MacArthur, p. 317


xi Barclay, p. 87


xii Hansen, p. 330


xiii MacArthur, p. 318


xiv Craig Brian Larson & Leadership Journal, 750 Engaging Illustrations (Baker Books, 1993), p. 215


xv Adapted from Charles R. Swindoll, The Grace Awakening (Thomas Nelson, 2010), p. 57