CAPITULO 1

Roger quien era un alumno graduado de psicología, junto con Steve un amigo
suyo a quien había conocido a Roger en el servicio militar van al despacho de
su amigo y profesor de Facultad Burris, para preguntarle si sabia algo de una
comunidad llamada Walden Dos. Burris recuerda que Frazier quien era ex-
alumno suyo quería fundar una comunidad, y entonces piensa que Frazier
quizá halla fundado esa comunidad que le mencionaban Roger y Steve y
decide escribirle a para saber acerca de la comunidad.

CAPITULO 2

Burris el profesor de psicología junto con Castle profesor de filosofía a quien

habían comentado sobre la comunidad, Roger y Steve, con sus respectivas
novias Bárbara y Mary, deciden ir cinco días para visitar la comunidad
Walden Dos.

CAPITULO 3

Frazier les da la bienvenida a todos y les muestra el terreno de la comunidad,

un cerco eléctrico, el estanque y el exterior de los edificios. Con respecto al
cerco que en un principio fue electrificado y después y en la actualidad era
solo una simple cuerda y las ovejas actuales en su mayoría nunca habían
recibido un calambre por querer traspasar la barrera impuesta, sino que al
parecer lo habían aprendido de sus progenitores. Se cuenta que gracias a un
medico que se intereso por el estado del agua en el estanque, logro resolver el
problema de que esta fuera color marrón y fangosa para convertirla en agua
cristalina y limpia.

CAPITULO 4

Se describe como aplican la tecnología de la conducta en el servicio de te y en

la cocina. Cuenta Frazier que las tazas y los platos fueron inmediatamente
descartados, ya que era prácticamente imposible transportar una taza de te sin
verter algo por el camino. Así que los encargados de mejorar esa situación
diseñaron vasos muy grandes y para solucionar el problema de mantener el te
caliente así que idearon una especie de funda para colocar el vaso.
COMENTARIO PERSONAL

Aquí se empieza a ver como el observar y atender lo que siempre se ha hecho

es siempre susceptible de una mejora, esto es, que así como se realizo un
cambio en el servicio del te con sus vasos grandes y sus fundas y el servicio
de su cocina; es igual de susceptible un cambio en los hábitos personales de
cada individuo

CAPITULO 5

Se habla acerca del tema de la ropa y la moda que usan en la comunidad. Una
de las chicas hace la observación que parece como si las chicas de la
comunidad por su vestido procedieran de países diferentes y les responden
que se fomenta la variedad. Se comenta que eligen aquellas prendas que
cambian mas lentamente como trajes de chaqueta, jerseys y faldas, o blusas y
faldas. En este momento se aclara que no se han apartado del mundo y que no
es algo que deseen. Dicen que una ruptura total les daría mas disgustos que
ventajas.

COMENTARIO PERSONAL

Aquí observe que esto del vestido, de la manera de vestirse, de la

moda; es algo que en el caso de ellos significa un gran ahorro y descanso para
las mentes de aquellos o aquellas que constantemente están preocupadas por
la moda, por lo que visten. Ellos proponen que aunque no se dejan llevar
enteramente por la moda para no estar con tanto cambio y desperdicio de
recursos.

CAPITULO 6

Se comenta como hacen para evitar las aglomeraciones en teatros, cines,

conferencias, en el comedor, etc. Burris comenta que se sorprendió por la falta
de grandes masas, dice haberse imaginado que la palabra “comunidad”
implicaría salones de gran tamaño, llenos de gente ruidosa, como una fiesta
parroquial, un mercado o una feria de pueblo. A lo que Frazier le responde
que el estar en una muchedumbre es un síntoma de soledad. Además de esto
les describe que su teatro tiene una capacidad de 200 personas y que aunque
es raro que se llene, cuando así ocurre y algunos mas desean volver a ver la
función o una película, simplemente se repite hasta que todos lo han visto.
Además agrega a su comentario que: ellos no son un grupo selecto y que sus
gustos varían, que no tienen modas y que nadie les dice que se deban interesar
por algo en particular.

COMENTARIO PERSONAL

Se ve una ventaja adicional en esta forma de organizar los eventos que en la

mayoría de los casos reunirán a un centenar de personas o mas, esto es, que ya
que la variedad es tan diversa y no hay imposición, ni moda, ni algo que todos
deban de ver. Se espera que quienes estén reunidos en una conferencia, en una
obra de teatro, en una película o algo de esta categoría se pues, porque
realmente les agrada y comparten un gusto en común.

CAPITULO 7

Se describen algunas aplicaciones de la ingeniera de la conducta a los

comedores. Los comedores disponían de media docena de mesas de diferentes
tamaños y las salas estaban decoradas de distintos estilos. Según Frazier la
mezcolanza arquitectónica intentaba conseguir que los niños se sintieran como
en su casa cuando estuvieran dentro de algún recinto que no fuera la
comunidad. Los comedores estaban agrupados alrededor de una sala de
servicio que funcionaba como una cafetería, parecido a un autoservicio.
Frazier menciono que el panadero comercial trata de producir un pan que
agrade, pero utilizando una materias primas baratas y en la menor cantidad
posible, pero que ahí el objetivo era diametralmente opuesto, sus cocineros
tienen que preparar los alimentos con el fin de que sean comidos y que ellos
desean hacer una barra de pan lo mas deliciosa que puedan. Y que para la
limpieza de los cubiertos y platos solo se necesitaban de cuatro a cinco turnos
al día con ocho o diez personas como máximo para el servicio de toda la
comunidad.

COMENTARIO PERSONAL

Que puedo decir, en verdad que esa manera de manejar la alimentación de

toda la comunidad es sorprendente, mas por el hecho de que el menú es
variado y no son muchas personas las que tienen que encargarse de esa labor,
además de la manera de lavar lo que se usa, en verdad es un ahorro enorme y
las ventajas aparentemente insuperables.

CAPITULO 8

Se explica el sistema económico del Walden Dos basado en créditos de

trabajo. Sobre la elección de carrera, el sistema de gobierno y la igualdad en el
Walden Dos. Con la vida comunitaria se redujo el numero de horas de trabajo.
Ahora detallo un poco cada uno de estos puntos generales vistos en este
capitulo. En cuanto al sistema económico; se dice que el sistema de créditos
hace también posible evaluar un trabajo en relación con su deseabilidad, ya
que después de todo un hombre disfruta mas o menos según lo que hace. Dice
que se asigna diferentes cantidades de créditos a las diversas clases de trabajo
y se ajustan de acuerdo a la demanda. El sistema educativo se basa en
ofrecerles una experiencia amplia y muchas alternativas atrayentes. Su sistema
de gobierno es sustentado por el Consejo de Planificadores, quienes sirven
durante 10 años, ellos dictan normas, revisan el trabajo de los
Administradores y vigilan el estado de la comunidad, en general. también
desempeñan ciertas funciones judiciales y se les otorgan 600 créditos por año
de servicio, así que aun deben aun ganarse 1 crédito extra con trabajo
estrictamente físico. Los Administradores son especialistas de distintas áreas.

COMENTARIO PERSONAL

Lo que mas me llamo la atención de este capitulo fue la manera en la que

logran una igualdad entre las distintas personas, a pesar de contar con distintas
habilidad y aptitudes entre ellos. Por ejemplo dice que aun los que tienen la
responsabilidad de planificar, de cuidar de toda la comunidad, aun ellos tienen
que realizar trabajo físico por lo menos durante una hora al día y así cada uno
que tiene alguna especialidad de trabajo dentro de la comunidad, también el
hecho de que los niños empiecen a realizar tareas a temprana edad por las que
les otorgan créditos. Y por supuesto el sistema de educación, en el que de
acuerdo a lo que cada miembro le interese hacer, siempre habrá oportunidad
de ejercer y de participar en varias otras actividades.

CAPITULO 9

El grupo integrado por: Burris, Castle, Steve, Rodge, Bárbara y Mary inician
su primer trabajo, el cual es limpiar cristales. Se describe que al principio
tuvieron cierta dificultad en organizarse pero al final ya habían logrado cierta
habilidad en la tarea. Dice, Mary, como podía esperarse, se sentía a sus
anchas, lo mismo que Rodge y Steve. Actuaba rápida, eficazmente, y al
mismo tiempo con una facilidad natural que era delicioso observar. Bárbara se
había colocado el pañuelo en forma de turbante, pero me choco la torpeza con
que manejaba el liquido limpiacristales y el paño de sacar brillo. Le faltaba
naturalidad y se refugio en una serie de bromitas que consiguieron escaso
éxito.

COMENTARIO PERSONAL

Que se puede decir de este capitulo, realizaron su primer trabajo manual, y lo

mas sorprendente y experiencia no común, a de haber sido para el psicólogo
Burris y el filosofo Castle. Al parecer se divirtieron y no resulto desagradable
la tarea.

CAPITULO 10

Visitan a la lechería y al taller de confección de ropa. Inicia el capitulo con un

comentario de Frazier; el secreto de nuestro éxito económico es huir de la
cabra y del telar. Dice que nunca hay trabajo de sobra, porque este ha de
mantenerse en un nivel mínimo por razones psicológicas. Nadie se interesa
mas que nosotros por disminuir la mano de obra. Ningún industrial se ha
esforzado tanto por desprenderse de un puesto de trabajo innecesario. La
diferencia es que nosotros nos desprendemos del trabajo, no del trabajador. Lo
que si exigimos es que el trabajo de un hombre no coarte su espíritu o
amenace su felicidad. Hemos creado un ocio sin esclavitud, una sociedad que
nunca se vanagloria o se lanza a la guerra. Hay mucho que hacer al aire libre
en esta época del año. Si hiciera mal tiempo hubiéramos encontrado este lugar
lleno de vida. Manufacturamos todos nuestros tejidos y aun así nos sobra algo.
Nuestros telares son mecánicos les decía. Dice que no pueden hacer
propaganda de su propia ropa como si fuera artesanía, pero los telares están
montados con cuidado por tejedores especializados y el producto es optimo en
todos los aspectos.

COMENTARIO PERSONAL

Pues en este capitulo dieron una visita al lugar donde se procesan los
productos lácteos que consume la comunidad así como al taller donde se
encuentran los telares en los cuales se confecciona la ropa que utilizan. Un
comentario del escritor, hace ver que cada persona, cada especialista como la
palabra lo dice; solo se encargan de su área y aunque personalmente
desconozcan algo mas sobre lo que se hace en la comunidad o el como se
planean aun lo que ellos hacen y los momentos. La comunidad funciona muy
bien con una organización bien planeada.

CAPITULO 11

Frazier les platica sobre su fomento a las artes. Dice que no se encuentran en
una época particularmente brillante ni en el arte ni en la música. Dice que esto
ocurre debido a la falta de condiciones adecuadas. Dice que una clase
acomodada que facilite el ocio del artista es una característica de una era
artísticamente grande. No es que los artistas sean perezosos, sino que deben
verse razonablemente libres de la responsabilidad de tenerse que ganar el
sustento. Y terminan diciendo que depende del ambiente para que se creen
artistas y el fomento hacia las artes en ellos.

COMENTARIO PERSONAL

En este capitulo todo giro en torno a las artes y que si las edades de oro, y que
tenían en particular para que existiera o se difundiera mas el arte, y se estuvo
viendo que dentro de las clases altas en el pasado y en el presente, debido y
gracias a que no tenían los jóvenes hijos de familia que preocuparse por su
sostenimiento para alimentarse y vestirse y cosas cotidianas, tenían el tiempo
suficiente para dejar su mente libre para crear obras y cosas artísticas. Y que
ahí en la comunidad gracias a que el trabajo necesario para costear sus
necesidades básicas requería de un tiempo mínimo al día, todos los que
quisieran dedicarse a las artes podrían dedicarle todo el tiempo que ellos
desearan, eso en realidad parece atractivo para cualquiera que en verdad desea
ese tipo de arte u oficio.

CAPITULO 12

Se describe como es el cuidado de los niños desde que nacen hasta el primer
año. El primer lugar que vieron en ese día fue la guardería infantil. Los niños
son criados en grupos, durante el primer año su contacto con otras personas o
sus padres es mínimo ya que se quieren preservar de toda posible infección
durante esa etapa, el cuarto donde los alojaban era pequeño cuyas paredes se
alineaban varias cabinas, cada una de las cuales estaba provista de un amplio
ventanal. también la temperatura esta controlada de acuerdo al organismo de
los bebes. Se les crea una tolerancia a la frustración introduciendo obstáculos
gradualmente conforme el niño crece y se hace lo suficientemente fuerte para
resistirla. Ya que el aire es filtrado, solo bañan a los niños una vez por semana
y nunca les tienen que limpiar la nariz o los ojos, no hay que hacer camas, las
paredes están insonorizadas y los niños duermen bien sin molestarse unos a
otros. Ya que el contacto con la madre es reducido, Castle les cuestiono
alegando que era indispensable el amor materno, a lo que Frazier respondió,
que ellos les proporcionaban amor en dosis generosas, pero que era
proporcionado tanto por la madre, por el padre, por toda la comunidad, un
llamado amor comunitario. también se menciona por parte de Castle la
cuestión de la identificación.

COMENTARIO PERSONAL

Al principio es difícil entender como un niño puede criarse adecuadamente sin

tener contacto con su madre desde sus primeros días, además de la cuestión de
su personalidad, cuando se nos ha dicho que es tan trascendente en esa etapa
de su desarrollo, lo que ellos proponen es una crianza comunitaria que parece
resultar, además por un momento la cuestión de tenerlos tan
“sobreprotegidos” suscita la duda de que tan fuertes pueden llegar a ser su
sistema inmunológico y su organismo cuando estén en el mundo real donde no
tendrás temperatura controlada y limpieza al 100%. Pero como se explica que
se les va acercando por aproximaciones sucesivas a la tolerancia tanto al dolor
como a la frustración del fracaso en el camino de desarrollo de sus primeras
habilidades.

CAPITULO 13

Se describe como es el cuidado de los niños de 2 a 3 años. Sus viviendas

consistían en varias pequeñas salas de juego provistas de muebles miniatura,
cuarto de baño, y una sala-vestuario con armarios. Los pequeños dormitorios
funcionaban con el mismo principio de las cabinas. La temperatura y la
humedad estaban controladas, de modo que no necesitaban ropa de vestir o de
cama. Las camas estaban dispuestas como literas, con colchones de plástico
parecidos a los de las cabinas. Los niños dormían sin ropa, excepto los
pañales. había mas camas de las necesarias, de modo que los niños podían
agruparse de acuerdo con criterios tales como: grado de desarrollo,
enfermedades contagiosas, necesidad de supervisión, o, sencillamente, fines
educativos.
COMENTARIO PERSONAL

Algo que también se comento en este capitulo fue sobre las emociones, sobre
la ira, la competencia, la envidia, el odio y otras mas. Parece que todo este
sistema desde el nacimiento hasta como se ha visto en este capitulo los tres
años de los bebes, han sido controlados previendo esas circunstancias que en
la vida normal de un pequeño crean etapas de ansiedad y de frustración que en
ese momento no saben a que se deben, pero que un día aparecerán y el adulto
no sabría de donde viene. El control de esos primeros años parece justificado.

CAPITULO 14

Todo hombre esta empeñado en una batalla constante y sin cuartel con el resto
de la humanidad. Ya que cada uno de nosotros tiene intereses que están en
conflicto con los intereses de los demás, y esos demás son la sociedad en la
que esta inmerso cada individuo. La sociedad ataca temprano, cuando el
individuo no tiene defensas. Lo esclaviza casi antes de que pueda saborear la
libertad. Los niños reciben un entrenamiento de autocontrol, por medio del
cual obtienen el como evitar las emociones inútiles que carcomen el corazón
de los que no están instruidos. Consiguen la satisfacción de una relaciones
sociales agradables y provechosas, a escala casi ni soñada por el mundo en
general. Su eficacia en el trabajo queda notablemente incrementada porque
pueden enfrentarse con cualquier ocupación sin sufrir los dolores y
sufrimientos que pronto nos acosan a la mayoría. Ven abrirse ante ellos mas
amplios horizontes, pues se encuentran libres de las emociones características
de la frustración y el fracaso. Se planean una serie de adversidades de tal
forma que el niño pudiera desarrollar un máximo de auto-control.

COMENTARIO PERSONAL

Se examina la cuestión de las emociones internas que nacen o diría mas bien,
se evidencian en el trato con otros, emociones que siempre hemos creído están
dentro de nosotros, pero que también hemos ya podido darnos cuenta que
tienen mucho que ver con el ambiente en el que nos hemos desarrollado, con
lo que hemos aprendido de la manera de responder, de reaccionar ante
distintos estímulos. Lo que se hace en la comunidad y que se describe en este
capitulo es controlar esas adversidades y entrenar a los pequeños a responder
de una forma socialmente funcional y que además en ellos disminuya sus
niveles de ansiedad, de rencor, de emociones frustrantes y negativas y dañinas
incluso para el propio organismo.

CAPITULO 15

Se describe como es el cuidado y educación de los niños de 4 a 13 años. Las

viviendas y los horarios de los niños mayores ofrecían, un buen ejemplo de
ingeniería de la conducta. Estaban organizados de tal modo que cada niño
imitaba a niños de edad ligeramente superior a la suya. Y de ellos aprendían
motivaciones y normas, durante gran parte de su primera educación, sin
recibir ayuda de los adultos. Las camas de los de cinco y seis años estaban
agrupadas de tres en tres, o de cuatro en cuatro, en una serie de
departamentos, amueblados como habitaciones y usadas como tales por los
niños. Cada grupo de tres o cuatro niños de siete años ocupaban una pequeña
habitación común, y esa practica continuaba, con cambio frecuente de
compañeros, hasta que los niños cumplían aproximadamente trece años, a
cuya edad pasaban, temporalmente, a ocupar habitaciones en el edificio de los
adultos, casi siempre de dos en dos. Al casarse, o siempre que el individuo lo
deseara, podía participar en la construcción de un cuarto mas amplio para si
mismo, o en el arreglo de un cuarto viejo que estuviera libre. Puesto que los
niños son felices y están llenos de energía y curiosidad, no se tiene por que
enseñarles asignaturas decía Frazier. Solo les enseñan las técnicas de aprender
y pensar. El trabajo de ingeniería consistió en preservar las motivaciones
fortaleciendo al niño contra el desaliento. Introducimos el desanimo en su
vida con tanto cuidado como lo hacemos con cualquier otra situación
emotiva, empezando a la edad de los seis meses. Algunos de los juguetes, en
nuestras cabinas de aire acondicionado, están diseñados para engendrar
perseverancia.
No favorecemos las rivalidades personales. Raras veces comparamos a los
individuos entre si. Nunca fomentamos una afición para la que no se tenga
capacidad. No desequilibramos a los genios. Entre nosotros, se desconoce al
tipo brillante pero inestable. El genio se manifiesta espontáneamente.

COMENTARIO PERSONAL

Se continua con el entrenamiento de los niños mayores, en la etapa en la que

van progresivamente siendo modificados sus ambientes, algo interesante a
destacar, es que a ellos se les presenta como modelo a aprender de el, a
pequeños ligeramente mayores que ellos que también han sido educados igual
que ellos. En esto veo una ventaja comparada con todos nosotros que a quien
vemos, de quien aprendemos es de nuestros padres que nacieron por lo menos
20 años antes que nosotros y que tuvieron otra vida diferente a la que se pueda
estar viviendo en ese tiempo, entonces las dificultades vienen cuando los del
presente salen al mundo y se dan cuenta que algunas formas que aprendieron
no les funcionan afuera.

CAPITULO 16

Se explica porque adelantan la adolescencia y llegan antes a la madurez los

niños de Walden Dos. Inicia con una escena en la que observan a un par de
padres de aproximadamente 18 años con una bebe de 8 o 9 meses. Se
cuestionan acerca de porque fomentar la procreación a tan tempana edad a lo
cual se responde que eso ocurre debido a que no existe argumento valido para
hacer lo contrario, ya que económicamente no tienen que preocuparse así
como tampoco de tener experiencia en la vida para poder criar a los recién
nacidos, ya que la crianza es comunitaria, participan prácticamente todos.
también se aclara que lo sexual no es un problema en si mismo, ya que el
adolescente encuentra una expresión inmediata y satisfactoria a sus impulsos
naturales. Y esta secuencia de procrear desde temprana edad, brinda a los
pequeños una gran cantidad de familia que se preocuparan por el y se
interesaran también. El amor de cachorros no tiende en absoluto a ser
abiertamente sexual. Con frecuencia es altamente idealista. Lo mas importante
no es que evita la excitación producida por la frustración de los impulsos
naturales, sino que el amor puede surgir espontáneamente y con el menor
numero de impedimentos posible, y es, por tanto, la garantía mas segura de
éxito.

COMENTARIO PERSONAL

Lo que he podido ver en este capitulo, es una buena alternativa para disminuir
los fracasos en las relación de matrimonio, y por supuesto claro que esto no
puede aplicarse en la sociedad ordinaria, al menos no lo veo posible. Pero el
argumento que se presenta que tiene como consecuencia una libertad sin
prejuicio a la relación entre los recién salidos de la adolescencia. El caso es
muy practico y muy efectivo. Existe una libertad inigualable para relacionarse
entre hombre y mujeres. Una libertad sin presiones, ni ansiedades de tener que
esperar hasta el momento ideal, que ese ideal siempre tiene que ver con lo
económico.

CAPITULO 17
El hecho mas significativo de nuestro tiempo es el creciente debilitamiento de
la familia, la perdida de importancia del hogar como medio para perpetuar una
cultura; la lucha por la igualdad de las mujeres, incluyendo el derecho a elegir
profesiones que no sean las de ama de casa o niñera; las extraordinarias
consecuencias del control de natalidad y la separación practica de sexo y
paternidad; la aceptación social del divorcio; la disminución de las uniones
realizadas por razones de sangre o raza; todos son aspectos del mismo
problema. En realidad, difícilmente se puede sostener que se trata de un tema
tranquilo. Una comunidad debe resolver el problema de la familia revisando
ciertas practicas ya establecidas. La familia es una antigua forma de
comunidad, y las costumbres y los hábitos establecidos para perpetuarla están
fuera de lugar en una sociedad que no se base en lazos de sangre.
La conveniencia de cuartos separados para marido y mujer, que no es algo
obligatorio, se observo en la practica, que a la larga se conservaron relaciones
conyugales mas satisfactorias que si se utiliza una sola habitación común. Se
discute que el cuidado comunitario de los pequeños debilita también la
relación entre padres e hijos y Frazier afirma que se hace a propósito, ya que
tienen varias razones; la meta es que cada miembro adulto de la comunidad
mire a todos los niños como suyos y que cada niño mire a todos los adultos
como sus padres. Se puede permanecer tanto tiempo como se quiera con los
propios hijos, pero hacerlo de manera exclusiva es tabú. El debilitamiento de
la relación entre padres e hijos puede valorarse también de otras maneras. En
los casos en que no se puede evitar el divorcio, los niños no se ven turbados
por cambios radicales de sistema de vida o en su conducta hacia sus padres,
también resulta fácil convencer al inepto o enfermizo para que renuncie a la
paternidad.

COMENTARIO PERSONAL

Es interesante como es que se maneja la relación padres e hijos así como la

relación de pareja, a primera vista parece inconcebible que una pareja duerma
en cuartos separados, pero cuando uno se pone a pensar un poco, buscas cual
es realmente la necesidad de dormir juntos, a menos que sea y no es dormir,
cuando se va a tener una relación sexual, que puede al final queden dormidos,
o que motive el hecho de esos sentimientos tan comunes de soledad, de
inseguridad, que hacen que la pareja necesite estar siempre cerca del otro para
sentirse segura y acompañada. Pero realmente a de existir algo que se
manifiesta en diversos problemas después....ya que muchos adultos
acostumbraron dormir solos, con toda la comodidad que da una sola cama
para cada uno. Parece que algo hay de eso. Ahora bien, la cuestión de la
relación padres hijos, creo que también tiene un trasfondo con la inseguridad
personal, principalmente de los padres que siempre quieren tener a sus hijos
con ellos.

CAPITULO 18

Burris y Rogers platican sobre por que no se queda la gente a vivir en Walden
Dos. Platican sobre lo que desde siempre cualquier persona espera de su vida,
entonces aunque ante ellos se presenta una forma de vida que ofrece tanto,
tanto que es tan increíble para ellos, entonces se presenta la posible dificultad
de adaptación, de sus sueños anteriores, de la vida que tenían planeada, es por
eso que resultad difícil ingresar.

COMENTARIO PERSONAL

Creo que aun para mi, que en un momento dado tuve ideas utópicas de la vida
en comunidad, de una sociedad con mas ventajas que desventajas, aun para mi
seria difícil decidir irme a vivir en una comunidad así, creo que por las
mismas razones, uno esta tan apegado, tan programado a lo que hará, a lo que
siempre ha planeado, a lo que ha estado dedicándose en sus años de vida
conciente que es difícil tomar una decisión de cambio...y mas cuando se tiene
ya una pareja como en el caso del personaje Rogers, quien tenia a su chica con
la que se casaría, y que ella no contemplaba la vida comunitaria como algo
deseable para permanecer, solo como una bonita isla de vacaciones.

CAPITULO 19

Se habla sobre que se puede aprender de la experiencia de otras comunidades.

Frazier expone: admito que la mayoría de las comunidades no han sobrevivido
largo tiempo. Pero la predicción, en el campo de las ciencias sociales, es muy
dudosa incluso cuando se sabe de lo que se habla; y apenas conocemos nada
de las condiciones reales de estos llamados experimentos comunitarios. La
mayoría tuvieron éxito económicamente. Algunas comunidades se deshicieron
porque sus miembros no pudieron resistir la tentación de repartirse el botín, y
unas pocas todavía sobreviven. Pero el problema crucial reside en las
directrices psicológicas, y de esto sabemos muy poco. La comunidad no se
planteo como un verdadero experimento, sino como un medio para poner en
practica ciertos principios. Estos principios, cuando no eran revelador por
Dios, emanaban de una filosofía perfeccionista. Generalmente, el programa
consistía en evitar todo tipo de gobierno y dejar amplio cauce de acción a la
virtud natural del hombre.

COMENTARIO PERSONAL

Definitivamente, las comunidades actuales y pasadas han faltado en su

entendimiento de la psicología del ser humano, y de su resultante interacción
intergrupo y intragrupo y sus consecuencias.

CAPITULO 20

Hablan sobre las cosas que hacen a favor de que los habitantes de la
comunidad logren ser felices; una de esas cosas es lograr un mínimo de
trabajo desagradable. Explican que no es que quieran estar inactivos, ya que
han probado que no son una comunidad ociosa, pero que el trabajo molesto o
sin interés es una amenaza para la salud tanto física como psicológica. Dice
que su plan fue reducir el trabajo desagradable a un mínimo. Cuando no se
nos impone, cuando escogemos nuestro trabajo libremente, entonces
queremos trabajar. Incluso buscaremos trabajo cuando parezca que nos va a
faltar, eso les decía Frazier. Les decía, la felicidad también significa una
oportunidad para ejercitar talentos y habilidades, disponemos del tiempo para
hacer deporte, dedicarlo a un hobby o practicar artes y oficios; y lo que es mas
importante, para expresar ese interés por el mundo, que se llama ciencia en su
sentido mas profundo.
El código incluso desciende al nivel formal de las relaciones sociales. Hemos
llevado acabo una serie de experimentos para facilitar y mejorar las relaciones
personales. Por ejemplo, en walden dos solo se usan las presentaciones si se
tiene que comunicar información. No esperamos ser presentados a un
desconocido, ni nos molestamos en hacer presentaciones a no ser que deba
transmitirse una información importante. Si nos dirigimos al norteamericano
medio sin presentación previa, o bien nos escuchara sorprendido, violento y
mudo, o nos considerara mal educados; sin embargo, se trata de una
costumbre admitida entre los ingleses a los que no causa ningún sonrojo o
comentario. Una norma parecida permite manifestar abiertamente el
aburrimiento. Se comenta que no se practica el agradecimiento personalizado.
Todos somos extraordinariamente agradecidos. Derrochamos gratitud. Pero no
hacia nadie en particular. Sentimos una especie de gratitud generalizada por la
comunidad entera. Algo muy parecido a cuando se dan gracias a Dios por un
favor que se debe mas inmediatamente al vecino de enfrente o incluso al sudor
de la propia frente.
COMENTARIO PERSONAL

Lo que puedo decir, mi opinión acerca de las técnicas sobre como lograr un
estado prolongado y estable de felicidad para los habitantes de la comunidad.
Parecen ser muy adecuados, por ejemplo el hecho de que sea una costumbre
poder decir de forma directa que estan aburridos, que lo que les estan
hablando ya lo saben, estoy de acuerdo en que elimina una buena cantidad de
ansiedad y de estrés por una situación que no resulta en ninguna medida
atractiva para la persona en cuestión. También se menciono la cuestión del
trabajo, y que si alguien algún vez no quisiera hacer nada, dicen que se
analizaría su situación psicológica, ya que no podría ser porque no le gustara
algo o no existiera algo de su interés, debido a que todos y cada uno podían
cambiar de oficio libremente.

CAPITULO 21

Steve y Mary le dicen a Burris que quieren quedarse a vivir en Walden Dos.

COMENTARIO PERSONAL

Parece que después de todo lo que han visto, los dos chicos deciden quedarse
a vivir permanentemente en la comunidad, hubo concordancia entre ellos a
diferencia de la que se ha visto entre la otra pareja.

CAPITULO 22

Los demás dan su opinión sobre la decisión de permanencia de Steve y Mary.

Se comenta que se esperaba que todos hubieran decidido quedarse por parte
del medico. Esto es lo que les platica el señor Meyerson: mis colegas y yo
somos responsables de la salud de Walden Dos, y no podíamos aceptar una
responsabilidad tan singular sin disponer de poderes extraordinarios. Nos es
permitido poner a la comunidad entera en cuarentena con respecto al mundo
exterior. Y podemos solicitar exámenes médicos personales de los miembros
tan a menudo como queramos, y me complace decirles que nadie pone
objeciones para someterse a ellos. Podemos controlar su régimen alimenticio,
en colaboración con nuestros excelentes dietéticos y, por supuesto,
supervisamos todos los problemas de higiene. Nuestros pacientes obtienen
automáticamente ejercicio, aire libre, sol y descanso, los cuales entran a
formar parte de sus vidas en Walden Dos. Es una situación privilegiada desde
el punto de vista de medicina preventiva. También cuando a los dentistas se
les dieron esos poderes extraordinarios se pusieron en cuerpo y alma a
eliminar toda carie y diente enfermo de la comunidad. Cada tres meses, todos
los miembros se someten a un reconocimiento; se toman radiografías y sufren
una inspección completa.

COMENTARIO PERSONAL

Lo que se puede comentar es que, con esa posibilidad de control de la salud de

los habitantes de la comunidad, la expectativa de vida es mucho mayor para la
comunidad, además de que implica de manera casi directa una salud mental
también saludable.

CAPITULO 23

De acuerdo como entendemos los términos hoy en día, gobierno significa

poder, especialmente poder para obligar a la obediencia. Las técnicas del
gobierno son las que se podrían esperar: la fuerza o la amenaza por la fuerza;
lo cual es incompatible con un estado duradero de felicidad. Conocemos
suficientemente bien la naturaleza humana para estar seguros de ello. No se
puede forzar a alguien a ser feliz; nadie será feliz si se ve obligado a seguir
una hipotética norma de felicidad. Hay que conducirlo a ella de modo
diferente si se quiere que el resultado sea satisfactorio. Algunas filosofías de
la vida han hecho a los hombres felices, de acuerdo, porque han promulgado
ciertos principios que bien desearía verlos practicados seriamente como
principios de gobierno. Pero dichas filosofías han surgido siempre entre los
rebeldes. Los gobiernos que usan la fuerza se basan en principios de
ingeniería humana equivocada y no son capaces de mejorar tales principios, o
descubrir su incompetencia, porque no pueden acumular una densidad de
conocimientos que se aproxime a una ciencia. El único camino para obtener
una mejora es arrebatar el poder a un grupo y transferirlo a otro. Nunca es
posible planificar y llevar a cabo experimentos para investigar la mejor
utilización del poder o para hallar como deshacerse de el totalmente. Eso
podría ser fatal. Los gobiernos siempre tienen la razón. No pueden realizar
experimentos porque no pueden tolerar la mas pequeña duda u objeción.
Alguna que otra vez un nuevo gobierno inicia un programa para conseguir un
mejor uso del poder, pero su éxito o fracaso, en realidad, nunca prueban nada.
En la ciencia, los experimentos son concebidos, examinados, alterados,
repetidos, lo cual no ocurre en la política.
Walden Dos no es una comunidad religiosa. Difiere en este aspecto de todas
las otras comunidades razonablemente estables del pasado. No damos a
nuestros niños educación religiosa alguna, aunque los padres pueden hacerlo
si así lo desean. Nuestro concepto del hombre no procede de la teología sino
del examen científico del mismo hombre. Y no reconocemos como revelado
ni verdades sobre lo bueno y lo malo, ni leyes o códigos propios de un pueblo
elegido. El hecho es que las tradiciones religiosas que trajeron nuestros
miembros a Walden Dos han decaído poco a poco, lo mismo que el beber o el
fumar. Seria muy largo describirles, y no se si podría hacerlo, como la fe
religiosa llega a perder su importancia cuando los temores que la alimentan
son mitigados y las esperanzas son colmadas aquí en la tierra. No sentimos
necesidad alguna de una religión formal, ni como practica religiosa ni como
filosofía. Pero me parece que constituimos un pueblo devoto en la mejor
acepción de la palabra, y nos comportamos, en general, mejor que los
miembros de cualquier iglesia.

COMENTARIO PERSONAL

En cuanto a política y gobierno se hablo en este capitulo, sin lugar a dudas en

el mundo normal y natural que todos conocemos, la única manera o al menos
la mas notable en la que se mantiene una estabilidad y orden, definitivamente
es por la fuerza o la imposición, simplemente no ha existido una educación
desde temprana edad que sea uniforme para la sociedad en la que cada uno
vive, para la ciudad en la que se desarrollara, esto tiene como consecuencia
una confrontación de lo si acaso se llego a enseñar en la niñez y lo que es la
realidad a la que cada uno se llega a confrontar en un momento dado. En
cuanto a religión, pues dadas esas circunstancias en las que se vive en la
comunidad, es la mejor opción la que han tomado, ya que en la mayor parte de
las religiones como dice Frazier la fe es alimentada por el temor, por el miedo,
por la incertidumbre, entonces al vivir en una comunidad como es Walden
Dos, ya no existe un ambiente inseguro que alimente esa fe.

CAPITULO 24

Se habla acerca de cómo se logra que las personas permanezcan dentro de la

comunidad. Lo primero que propone Burris como técnica para que se logre la
permanencia es el adoctrinamiento a lo que Frazier responde; adoctrinar es un
termino demasiado duro. No hacemos propaganda a favor de nuestro sistema
de vida, excepto para presentar lo que juzgamos una comparación imparcial
con otros tipos de sociedad. No utilizamos métodos emotivos o
motivacionales que establezcan una actividad favorable hacia Walden Dos o
contra el mundo en general. No tenemos himnos que glorifiquen a nuestro
grupo. No nos burlamos del resto de la humanidad ni ridiculizamos sus
estúpidas costumbres económicas o sociales. Lo único que hacemos es
proporcionar una información objetiva. Enseguida se les aclara que los niños
habitantes de la comunidad conocen la sociedad en general tal cual es y que
no solo les presentan el lado bonito y limpio de las ciudades sino lo contrario
también. Enseguida se hace una comparación con otras comunidad actuales
alo que Frazier les responde que la felicidad no es el factor decisivo, ya que
todas las comunidades que le mencionan podrían proporcionar igual cantidad
de felicidad. Y dice que esas comunidades han permanecido debido a que no
tienen competencia.

COMENTARIO PERSONAL

Parece que en definitiva lo ultimo que desean dejar a un lado en la vida de los
miembros, es su razón, su razonamiento para saber a con certeza que están
dentro de una comunidad que les ofrece mucho mas que cualquier otro lugar,
cualquier otra sociedad. Me parece elogiable esa técnica a seguir, porque si
fuera diferente no probaría realmente algún tipo deseable de felicidad que
experimentaren los miembros. Estoy de acuerdo en su regla y practica de no
hablar mal de quien les rodea.

CAPITULO 25

Burris se mezcla entre la gente de la comunidad para comprobar si es cierto lo

que Frazier les cuenta, acerca de la completa felicidad que experimentan así
como su total acuerdo con cada norma y forma de conducir la comunidad.
Hace un estudio transversal, ve que hacen distintas personas en un
determinado momento. Lo mas significativo de este capitulo es el como se
sorprende Burris de la habilidad para conversar de tres atractivas jóvenes que
tomaban café.

COMENTARIO PERSONAL

Al parecer Burris no encontró nada de lo que buscaba, ya que el había llegado

a imaginar que todo lo que les había presentado Frazier estaba planeado y que
era solo una fachada. Y por lo visto hasta este momento nada le comprobaba
esa teoría.
 CAPITULO 26

Burris hace un estudio longitudinal siguiendo a una persona todo el día.

Buscaba a una persona que no le interesara el arte para ver como ocupa el día.
La situación que a la persona que el siguió como a el mismo sorprende, es
cuando el declara que todos son perfectamente felices a lo que la señora dice
no haber pensado en ello desde hace muchos años. Ella entonces le explica
que hay un joven encargado de preguntarles una vez al año si tenían alguna
queja de su estadía como miembros de la comunidad, explicándole que se
refería a que si había algo que ella quisiera y en ese momento no tuviera. Dice
que ocupa su tiempo libre con los chicos de su hija y sus amiguitos. Termina
escribiendo que es un cinismo extraordinario mantener la opinión de que nada
mas que un trabajo intenso puede evitar el aburrimiento. Y al fin y al cabo,
¿qué sabemos sobre la felicidad? ¿es que había florecido lo suficiente en algún
lugar del mundo o en alguna época para que hubiera sido posible realizar un
experimento decente?

COMENTARIO PERSONAL

Concuerdo con lo ultimo expuesto en el capitulo, a uno se le ha enseñado que

cuando no hace nada, cuando no tiene nada que hacer, hay que hacer algo
porque sino se aburre...y que el aburrimiento es malo o no deseable. Es por
eso que no logramos alcanzar estados de armonía en nuestro organismo, ya
que de una manera u otra siempre estamos ocupados, hasta pensando algunos.

CAPITULO 27

Frazier les explica como se planean las construcciones de otras comunidades

Walden. Conversan sobre el Walden Seis que se esta construyendo en otro
lugar. Se relata acerca de un hombre que inicio una aventura comunitaria.
Hace cuatro años un hombre, en la costa del Pacifico, empezó una aventura
similar, y nos pregunto si le permitíamos que lo llamara Walden Tres. No
podíamos monopolizar un nombre que a su vez nosotros habíamos tomado
prestado de Thoreau, y, naturalmente, accedimos. Walden Tres funcionaba
muy bien, aunque tiene, me parece, solo doscientos o trescientos miembros.
Uno de nuestros primeros Planificadores empezó un Walden Cuatro, no lejos
de la antigua región de Oneida. El grupo de Walden Cinco había oído hablar
de la comunidad del Pacifico, y pidió ser denominada Cuatro. Nosotros la
bautizamos Cinco. De una manera o de otra, nos hemos convertido en
propietarios del sistema. Me pones en un curioso aprieto. Deberé, por tanto,
probar que la Virtud es un escudo, y una coraza. Por supuesto que nunca
admitiríamos a un autentico criminal. No podemos el lujo de actuar como
reformatorio. La sociedad ha hecho al criminal, y, por tanto, debe encargarse
de el. Pero la agresividad sexual normal de un chico de catorce años no
supone ningún problema en absoluto. Pronto se acostumbra a vivir por si
mismo y se debilitan los lazos que le unen a su familia, lo cual ya elimina
parte del estado de excitación. Se encuentra entonces entre muchachos de su
misma edad que son un par de años mas maduros. Y que le aventajan tanto en
conocimientos como en aptitudes sociales. Nuestros muchachos nunca han
considerado lo sexual como algo secretamente divertido o excitante. Conocen
las funciones corporales de ambos sexos y consideran el matrimonio como
una posibilidad en un futuro no muy lejano. El primer intento de chiste sexual
por parte del recién llegado obtendrá el fracaso manifiesto que se merece. No
causara sorpresa, puesto que a nuestros chicos de catorce años ya se les han
explicado las actividades sexuales de los chicos de la sociedad exterior.
Simplemente, los clasificaran como un defecto, parecido a la falta de
conocimientos gramaticales. Gran parte de la reeducación necesaria será
realizada por sus mismos compañeros. En otra parte se comenta; hablo, desde
luego, de asuntos prácticos, como, por ejemplo, que los impuestos se
traduzcan en servicios útiles a las comunidades. Estamos firmemente
decididos a infiltrarnos en la política democrática con este objetivo tan pronto
como nos sea posible. Mediante la reorganización de la ciudad y de los
gobiernos provinciales, podríamos reducir los impuestos, recobrar nuestros
propios impuestos en salarios colocando a nuestra gente en dichos cargos, y,
al mismo tiempo, podríamos elevar la provincia a nuestro propio nivel. El
sistema educativo caería en nuestras naturalmente en nuestras manos,
podríamos adaptar algunas de las escuelas para nuestro propio uso, y así
eliminar el doble impuesto de la educación privada. Valoramos la habilidad y
la fuerza. Pero no valoramos, y ciertamente no premiamos, el triunfo personal.
En una cultura cooperativista, no solamente es innecesario sino que es
peligroso. Nuestro lideres no son nunca los hombres que pueden derrotar a los
demás en una competición, y en ningún momento apoyamos este punto de
vista. No tenemos boxeo, lucha libre ni partidos entre equipos, excepto
ajedrez. Nuestros héroes, si es que los quieres llamar así, son los que se tiran
del trampolín con gracia exquisita, o saltan con pértiga a gran altura. Sus
proezas son triunfos sobre la naturaleza o sobre su mismos, y se sitúan al
mismo nivel que las de nuestro artistas y músicos, nuestros sastres y nuestros
ganaderos.

COMENTARIO PERSONAL
Se vuelve a tratar el tema de la igualdad entre los miembros de la comunidad,
ahora comentando que no se tienen lideres ni héroes ni juegos de
competencia; todo con la intención de no fomentar la critica y la envidia y el
juego de quien es mejor que otro o quien hace mas y cosas así. También se
habla acerca de las aspiraciones políticas o de expansión de la comunidad, así
como la construcción de otros Walden. Bueno opino que la idea de la no
competencia entre los habitantes de la comunidad es en realidad una buena
técnica para disminuir los casos de frustración y ansiedad al estar
constantemente en un juego de carreras por ver quien es el mejor y quien
puede mas, que es algo que se vive constantemente en la sociedad en general.

CAPITULO 28

Frazier pregunta a Burris sobre la opinión que él y Roger habían tenido del
Walden Dos. Frazier hace una confesión personal a Burris sobre su
personalidad. Dice Castle; después de todo yo soy un filosofo. Te concedo que
nuestro amigo es extraordinariamente habilidoso en cuestiones practicas.
Personalmente, no estoy de acuerdo con la mayoría de las cosas que ha
dicho..., e incluso me sorprende haber mostrado mi asentimiento a tantas. Pero
, como filosofo, busco las verdades fundamentales en un plano diferente.
Existen problemas generales de importancia a los que hay que aportar una
respuesta convincente antes de que yo, por lo menos, pueda demostrar mi
adhesión sin reservas.
¿ Donde se encuentran situadas la dignidad y la integridad de la persona
humana? ¿Y la democracia? Frazier ha eludido el tema varias veces.. ¿Cómo
entiende la libertad de la persona ? ¿Y la responsabilidad?
Frazier le dice a Burris que lo cree presuntuoso, agresivo, imprudente, egoísta.
Le dice que esta convencido de que es completamente insensible al efecto que
pueda producir en los demás, excepto cuando dicho efecto es premeditado. No
puedes encontrar en mi vestigios de cordialidad personal o de la sincera
espontaneidad responsables del éxito de Walden Dos. Mis autenticas
motivaciones son retorcidas y poco claras, mis emociones desviadas. En una
palabra, de todas las personas que has visto en los últimos cuatro días, estas
convencido de que yo, al menos, soy una de las que no podrían de ningún
modo ser miembro genuino de una comunidad. Después le grita diciendo:
Maldito seas Burris, ¿Es que no ves ? ¡No soy un producto de Walden Dos!
Impútame lo que he hecho o he dejado de hacer, como te parezca, pero no me
exijas la perfección. ¿No es suficiente que haya hecho a otras personas
simpáticas, felices y productivas ? ¿Por qué esperas que me parezca a ellas?
¿Por qué debo poseer las virtudes que he demostrado son las mas adecuadas
para una sociedad bien ordenada? ¿Debo mostrar los intereses, habilidades y
espíritu abierto que he sabido engendrar en otros? ¿Debo colocármelos encima
como un estúpido maniquí? Al fin y al cabo, la emulación no es el único
principio educativo.... ¿Tiene el medico que compartir la salud de su paciente?
¿Debe el ictiólogo nadar como un pez? ¿Tiene que estallar el fabricante de
fuegos artificiales?. No conozco el tratamiento apropiado, y, caso de que lo
supiera, no me encontraría en situación de administrarlo. Soy capaz de hacer
que la comunidad me acepte, como tienen que hacerlo todos los que están con
nosotros. No pido indulgencia en pago por mi papel de fundador. Pero no se
nace nunca completamente por segunda vez. Nunca existe una conversión
total. La estructura social a la que aspiramos tiene que esperar a que al
construyan los que hayan tenido una herencia de Walden Dos. Vendrán, no
hay que temer, y los demás pasaremos a un olvido bien merecido...., como
vasos que se estropean al construirlos.

COMENTARIO PERSONAL

Este capitulo en particular me llamo la atención, por el dialogo de Frazier en

el que describe que a pesar de hacer sido el fundador de una comunidad en
que la mayoría de las personas son felices y tienen virtudes en verdad
deseables. El no ha logrado desarraigarse de lo que a el lo formo, esto es, la
sociedad exterior a la comunidad en la que el se educo, creció y aprendió. Es
interesante el hecho de que se comenta que aunque las personas en común
esperarían que por ejemplo, un psicólogo no tuviera problemas o que fuera
feliz ya que se dedica en el pensamiento de la persona común a ayudar a los
demás a resolver sus problemas.

CAPITULO 29

Castle comienza atacando a Frazier y las bases del Walden Dos. Frazier le
explican los conceptos básicos sobre la tecnología de la conducta y su
implicación en el concepto de libertad. Hablan sobre si el gobierno del
Walden Dos es despótico, lo comparan con la democracia y el gobierno de
Rusia. Una interesante opinión de Castle es la siguiente: y a menos que Dios
este muy seguro de su mismo, me imagino que no se sentirá muy a gusto ante
el cariz que va tomando la guerra de los Ángeles. Tal como yo lo veo, usted
ha bloqueado todos los caminos a través de los cuales el hombre debía
esforzarse por alcanzar su propia salvación. Inteligencia, iniciativa... En su
lugar ha colocado una especie de instinto degradado, de precisión
prefabricada. Walden Dos es una maravilla de eficiente coordinación... ¡tan
eficiente como un hormiguero! La conducta de sus miembros es
cuidadosamente moldeada por adelantado de acuerdo con un Plan y el
objetivo de este adiestramiento es perpetuar dicho Plan. Desde un punto de
vista intelectual, Walden Dos es totalmente incapaz de cambiar de rumbo
espontáneamente como la vida dentro de una colmena. No existe un contacto
normal entre usted y los miembros de Walden Dos. Usted eludió el tema con
habilidad cuando hablamos de eso anoche. Pero se comporto como un déspota
cuando trazo su programa por primera vez... Al describir la estructura social y
establecer el contrato entre comunidad y miembro, al elaborar sus métodos
educativos y sus garantías contra el despotismo. ¡Vaya chiste! No me diga que
entonces no estaba controlándolo todo. Burris lo entendió. Y su carrera como
organizador, ¿qué era sino un liderazgo? Y el liderazgo mas condenable de la
historia, porque preparaba un escenario en el que, sin necesidad de su
presencia personal, todo lo que sucediera seria obra suya. Cientos, ¡usted
predijo millones!, de almas inocentes caerían en las garras de su ambicioso
programa. A lo cual responde Frazier: todavía no he admitido ni poder ni
despotismo. Pero tiene usted toda la razón al decir que he ejercido cierta
influencia y que en algún sentido la seguiré ejerciendo siempre. Creo que
usted me llamoprimum mobile ... no muy correctamente, por cierto, como he
podido observar, al buscar su significado en el diccionario. Pero si es verdad
que planee Walden Dos, no como un arquitecto concibe un edificio, sino
como un científico prepara un experimento a largo plazo, incierto sobre las
circunstancias que encontrara, pero sabiendo como debe tratarlas cuando
surjan. En cierto sentido, Walden Dos esta predeterminado, pero no de forma
similar que la moldee y la incremente nuestro sistema educativo seguirá
siendo inteligencia. Se utilizara para buscar soluciones a problemas en los que
la abeja pronto se daría por vencida. Lo que logra el plan es mantener la
inteligencia en su debido cauce, buscando el bien colectivo de la sociedad en
lugar del bien individual de la persona inteligente..., o el bien consiguiente de
la persona en lugar del bien individual inmediato. Y lo logra, asegurándose de
que el individuo no olvidara las ventajas personales que le reportara el
bienestar colectivo. Niego rotundamente que exista la libertad. Debo
negarla..., pues de lo contrario mi programa seria totalmente absurdo. No
puede existir una ciencia que se ocupe de algo que varié caprichosamente. Es
posible que nunca podamos demostrar que el hombre no es libre; es una
suposición. Pero el éxito creciente de una ciencia de la conducta lo hace cada
vez mas plausible. Jesús descubrió un principio porque dicho principio tuvo
consecuencias inmediatas, además de otras repercusiones capaces de medir su
eficacia. Devolver bien por mal tiene dos consecuencias no relacionadas entre
si. Por una parte se consigue la paz de conciencia de la que hablamos el otro
día. Al permitir que el mas fuerte nos atropelle..., nos evita como mínimo la
tortura de la propia ira. Esa es la consecuencia inmediata. Que descubrimiento
mas asombroso debió suponer hallar que, a la larga, se podía controlar al mas
fuerte, de la misma manera.

COMENTARIO PERSONAL
Lo mas destacable de este capitulo a mi punto de vista, es acerca de la
libertad, en el que se cuestiona si la libertad realmente existe, se le critica a
Frazier por parte de Castle porque tiene el ambiente controlado y por tanto
también predeterminadas las respuestas a cualquier situación que se le
presente a los miembros de la comunidad. Puedo decir que estoy de acuerdo
con el plan de Frazier dentro de la comunidad, pero también me cuestiono
acerca de la libertad que puedan experimentar las personas dentro de la
comunidad.

CAPITULO 30

El grupo pasea por los interiores del Walden Dos. Castle tenia toda la razón al
decir que Frazier rehuía las generalidades. Walden Dos no se fundaba en
estas, sino en leyes y técnicas conductistas y culturales, muy concretas.
Comprendí fácilmente que el problema de la libertad es posible que nunca
llegara a plantearse y sospeche que la amenaza de despotismo de que hablaba
Castle podía reducirse a un problema practico de definir las funciones de los
Administradores. De forma extraña, Frazier había minado todos los problemas
ordinarios de la ciencia política, y parecía que casi no valía la pena discutirlos.

COMENTARIO PERSONAL

Pues de acuerdo con lo que dice Burris, no creo que alguien en esas
condiciones alguien se cuestione acerca de la libertad o sobre política o
dominación o despotismo.

CAPITULO 31

Castle le explica a Burris que sigue teniendo la misma opinión del Walden
Dos. Mi sospecha era correcta. Castle se consideraba el héroe conquistador de
la tarde, y no se inmuto lo mas mínimo cuando le sugerí que Frazier
probablemente tenia de si mismo una imagen idéntica. La verdad es que los
dos guerreros no se habían enfrentado en el mismo campo de batalla o con las
misma armas. Frazier no utilizaba los principios generales y no creía que
sirvieran para evaluar la realidad concreta de Walden Dos. Por otro lado,
Castle no dio la impresión de que había captado la intención del epilogo
practico de Frazier. Este había dado demasiada importancia al teatralismo, y
fracaso al presentar la incompatibilidad de un despotismo teórico con una
libertad practica incuestionable.

COMENTARIO PERSONAL

La pelea filosófica y psicológicamente practica entre esos dos hombres en

definitiva no llego a ningún lado satisfactorio totalmente para ambos dos lo
hubieran deseado. Y aunque para Castle no había explicación basada en algún
sustento teórico o filosófico en base a algún principio general de convivencia,
el no podía aceptar la realidad que veían, esta es, la felicidad y tranquilidad de
que gozaban los miembros de la comunidad.

CAPITULO 32

Frazier platica con Burris sobre aspectos de su personalidad, sobre la ciencia y

sobre los objetivos a largo plazo del Walden Dos. Dice Frazier: no soy
excepcional, ni como inteligencia ni como persona. Lo puedes comprobar tu
mismo. No tengo en absoluto ninguna habilidad excepcional. No tengo
facilidad para las matemáticas, ni soy un pensador particularmente lucido.
Tampoco lee mis trabajos demasiada gente. Cuando abro un libro me asedian
miles de argumentos y tengo que dejarlo. Ciertamente, no soy un intelectual.
Alguna que otra vez tengo una intuición fulgurante, pero solo después de una
cuidadosa selección del material, por lo que no puede considerarse muchas
mas inspirada de lo que estoy haciendo ahora mismo con este montón de
desperdicios. Puedes oír rechinar a mi mente entre las pomposas cadencias de
mi prosa. El mundo es una pobre norma de comparación. Cualquier sociedad
que este libre de hambre y violencia resplandecerá intensamente sobre ese
fondo. Pero vive un mes en Walden Dos y conseguirás un punto de vista
distinto. Te libraras del pesimismo que inunda las profundidades abismales en
las que estamos sumergidos, y empezaras a comprender las potencialidades
del hombre. Empezaras a esperar grandes cosas de los hombres y también a
ver la oportunidad de conseguirlas. ¿Podrías ser realmente feliz en un mundo
estático, al margen de lo agradable que pudiera ser en otros aspectos?. Por
supuesto que no. Ni tampoco te gustaría mecanizar una felicidad general para
todos, bajo condiciones de vida estáticas. Nunca debemos librarnos de esa sed
febril de seguir adelante que es la gracia santificante de la humanidad. Y esa
es otra razón por la que no podemos contentarnos con una cultura estática.
Tenemos mucho que hacer, su queremos sobrevivir. Detenerse significaría
morir. La distancia entre el poder técnico del hombre y la sabiduría con que lo
utiliza aumenta visiblemente año tras año. Nos damos cuenta de ello cuando la
explosión de una bomba atómica hace nacer un infierno, pero la discrepancia
ya existía desde hace mucho tiempo. No es solución frenar la ciencia hasta
que la sabiduría y la responsabilidad del hombre sean capaces de tomar las
riendas. Por muy terrorífica que parezca, por muy loca que se presente al
alma contemplativa, la ciencia debe seguir adelante. No podemos poner en los
museos nuestros cohetes y pilas atómicas... como las locomotoras en
Herrerón. Pero debemos levantar al hombre al mismo nivel. No podemos
retroceder, pero tenemos que poner orden en nuestras líneas. Debemos
reforzar nuestros puntos débiles, las ciencias del comportamiento y la cultura.
Necesitamos una poderosa ciencia de la conducta. Todo hombre con sentido
común, Burris, debe saber por que se hace mal uso de la ciencia. Fijate en la
educación moderna y en la poca flexibilidad de las bases que la sustentan.
Contempla la cultura de una comunidad norteamericana normal. Observa el
mecanismo gubernamental. ¿desde donde podemos esperar que se empiece a
impartir sabiduría? Pero espera a que hayamos desarrollado una ciencia de la
conducta tan poderosa como la ciencia atómica, y podrás ver una diferencia
considerable.

COMENTARIO PERSONAL

Lo destacable de este capitulo es cuando Frazier confiesa que su interés

personal en la comunidad además de lograr la felicidad y hacerlos
productivos; es poder hacer posible una ciencia genuina de la conducta
humana. Es esto que también comenta sobre no quedarse estáticos y avanzar
hacia crear cosas nuevas y una cultura dinámica. Es en verdad esa descripción
de lo que se puede lograr en las condiciones de la comunidad totalmente
atrayente para poder tener bases de predicción de la conducta humana.

CAPITULO 33

Frazier platica con Burris sobre el control y la libertad del hombre. El

paralelismo es realmente asombroso. Nuestro amigo Castle esta preocupado
por el conflicto entre dictadura y libertad. ¿Es que no se da cuenta de que esta
meramente resucitando la antigua controversia entre predestinación y libre
albedrío? Todo lo que acaece esta contenido en un plan original, pero, a pesar
de ello, el individuo tiene la impresión de que esta haciendo elecciones y
determinando el resultado. Lo mismo podemos decir de Walden Dos.
Nuestros miembros, en la practica, están siempre haciendo lo que quieren, lo
que ellos eligen hacer, pero nosotros conseguimos que quieran hacer
precisamente lo que es mejor para ellos mismos y para la comunidad. Su
conducta esta determinada y sin embargo son libres. No deseo ser un
blasfemo, pero tampoco digo las cosas sin pensarlas. Los talentos
competitivos que han logrado la supremacía del hombre, hasta el invento de la
bomba atómica, no le bastan para el paso siguiente que debe dar. Al ser
competitivos, son incompatibles con el bien de toda la humanidad. La
superioridad del hombre ha surgido de la lucha por la supervivencia y este
hecho ha dejado huella terrible. Los que han sobrevivido han destruido, y no
han sobrevivido ilesos. Justificamos nuestros genios guerreros arguyendo que
de no haber existido hubiéramos sido aniquilados. Pero esto es únicamente
otro modo de decir que queremos hacer nuestra voluntad. Y nuestro éxito nos
anima a ser cada vez mas agresivos. La lucha por la supervivencia, por su mis
naturaleza, no puede dar a luz una inteligencia no competitiva.

COMENTARIO PERSONAL

Destacable del capitulo es la cuestión sobre la predestinación y el libre

albedrío. Es una pregunta que esta sin resolver, ya que es difícil de entender
que es la libertad, si esta se basa en poder decidir entre una y otra cosa, estoy
de acuerdo en decir que somos libres, pero quien moldea el ambiente, en el
caso de la comunidad de Walden Dos, lo hace Frazier y sus colaboradores, en
el caso de la sociedad real en la que vivimos, lo hace la naturaleza misma y
quien controla a la naturaleza...

CAPITULO 34

Frazier explica a Burris por que el reforzamiento positivo es el único método

efectivo para el control de la conducta.

COMENTARIO PERSONAL

Me parece interesante que se mencione que en la sociedad en general, aunque

el refuerzo positivo en la mejor opción para el control de la conducta, no es
fácilmente aplicable ya que no existen verdaderos reforzadores positivos.

CAPITULO 35

Castle, Roger, Barbara y Burris toman el camión de regreso. Castle sigue

criticando distintos aspectos de Walden Dos. Burris los defiende y decide
regresar a Walden Dos. La posibilidad de construir un sistema de vida
satisfactorio, disminuyendo al máximo posible los contactos con el gobierno,
era el punto mas brillante en toda la argumentación de Frazier. Pensé en los
millones de jóvenes que en aquel mismo momento buscaban un puesta en la
vida dentro de una estructura social y económica en la que no tenían fe. Que
abismo entre el ideal y la realidad, entre la buena voluntad hacia los demás
hombres y la lucha competitiva que habrían de mantener para encontrar un
hueco.

COMENTARIO PERSONAL

Burris se dio cuenta que su mejor elección era regresar a la comunidad. Creo
que en un punto como el de el, también lo hubiera hecho igual. Imaginarse el
contraste de haber estado 6 días aproximadamente en un lugar paradisíaco y
saber que es real y que estaba a su alcance en el momento que lo decidiera, era
en realidad atrayente, y el decidió dejar toda su vida académica haya en la
universidad y regresar a Walden Dos.

CAPITULO 36

Frazier sugiere a Burris distintos finales para la novela llamada Walden Dos
que el escribió sobre su visita a dicha comunidad. Después de presentarle
varias opciones, burris dice; nunca realmente me gusto la enseñanza de la
forma que se impartía en una universidad. Ahora podría rodearme de un
pequeño grupo que compartiera mis centros de interés y al que pudiera
entregarme. Seria agradable no tener que preocuparme por ser demasiado
confuso para el poco inteligente, ni demasiado elemental para el inteligente, o
injusto hacia los alumnos que estudiaban por motivos puramente prácticos.
también pensé que podría proseguir alguna de mis investigaciones.

COMENTARIO PERSONAL

Bueno finalmente Burris decidió regresar y observa todas las posibilidades de

desarrollo que tiene en el futuro inmediato. Es realmente atractivo todo lo que
puede lograr una persona al estar en Walden Dos.

COMENTARIO FINAL
He terminado de leer esta interesante obra, hasta parece la descripción de algo
que fue real en algún lugar y en algún momento. Creo que es simplemente la
habilidad de un escritor de novela, que en este caso dado que hablamos de
Skinner; el tenia el conocimiento y las fantasías necesarias y sueños presentes
de lo que podría lograr su ciencia de la conducta a la que se había dedicado.

Esta novela, muestra los alcances de una ciencia o ingeniería de la conducta a

nivel practico, de verdad que hace pensar en esas cuestiones de la libertad del
ser humano, el tener la posibilidad de poder para controlar el medio ambiente
y de esta manera controlar también la conducta individual y colectiva de los
seres humanos dentro de una comunidad.

Las exposiciones que se hicieron durante la novela acerca de los reforzadores

positivos como mejor opción para control de la conducta humana, creo que
aunque no sabemos a ciencia cierta los mecanismo del conciente, de la
conciencia, del corazón y de todo eso a lo que nos referimos cuando
pensamos, sentimos. Aun así, parece que el hecho de provocar felicidad,
éxtasis y comodidad en la persona al realizar una tarea agradable en un
ambiente agradable y que además le regrese alguna recompensa tiene un
efecto de permanencia de dicha conducta en ella misma

Aunque en un principio me parecía una total utopía, al transcurrir la lectura y

análisis de los últimos 15 capítulos mas o menos, me di cuenta que era
plausible y factible crear una comunidad así, no negare que en un principio me
cuestionaba sobre ese aparente control ejercido sobre los habitantes de dicha
comunidad, pero me fui dando cuenta con ayuda de los diálogos de Frazier
que el sentimiento y la sensación y el ambiente era igual que en la sociedad en
la que vivimos, ya que todos creemos que somos libres de elección, pero
pocas veces nos damos cuenta que nuestras elecciones están determinadas por
el ambiente presente, pasado y futuro en cuanto a las consecuencias que ya
hemos aprendido, que otra vez el mismo ambiente nos la ha enseñado. No
decidimos en base a lo que tenemos en nuestra “mente” sino en base a lo que
vemos, en base a lo que nos rodea, la naturaleza con contiene a nosotros, no
nosotros a ella.

Me doy cuenta con esta novela, que los estudiantes y profesionales de la

ciencia de la conducta o del comportamiento humano, estamos en una
posición de responsabilidad si es que queremos verla así, para la sociedad, por
lo menos para nosotros mismos y nuestras familias.

Finalmente me resta comentar de nuevo que la escenificación que logro crear

Skinner en esta novela es realmente fascinante e interesante el hecho de poder
ver en nuestra imaginación los posibles logros de la ciencia que estudiamos.