Profetas

Profesora: hermana Ana Francisca

Libro guía: Historia de Israel

Pagina maría de Magdala.

Primera clase falté 2 agosto 2018

Apuntes 9 agosto 2018

Prácticas adivinatorias:

Capnomancia: adivinación con humo

Con los dados

Tumin y Unin

Concordancia entre Levíticos y Mateo. Donde se cumple la profecía y se da un paralelo perfecto,

donde el Evangelista tiene un propósito, mostrar que se cumple en la ley judía, el que se ofrece a
Dios carga los pecados.

Práctica adivinatoria que era usual hasta el segundo templo. Usada por el sumo sacerdote para
decir que esa fue la decisión de Dios. Y esta práctica se ve en Mt (Lv 16) cuando Pilatos habla de
decidir a quien suelta, a Jesús barrabas o a Jesús el Mesías (ambos eran iguales, se llamaban Jesús
y Barrabas significan en Arameo Bar -> hijos; rabas -> del padre). Quien termina escogiendo es el
Sumo sacerdote.

Pero hay un texto que dice que ambos machos cabríos deben ser de la misma edad e igual de
buenos, es decir de apariencia.

(el tiempo en la Biblia) -> No existe el tiempo presente, solo está lo perfecto, lo que se ha cumplido
y el imperfecto -> lo que no se ha cumplido. Por eso se entiende porque se habla tanto de futuro y
de pasado, esto en hebreo).

Qué caracteriza el profetismo de cada lugar:

1. Egipto: profetismo escatológico (de las cosas venideras). Ejemplo, éxodo 7, 11. Se les
llama brujos y hechiceros, esto precede el profetismo. También hay un profetismo
político: Nefer Rohu y Ipuwer. Eran cercanos a la corte.
2. Mesopotamia: profetismo institucional (hay escuela para profetas). Uno se hace profeta y
además le pagan. La tarea de estos profetas es llegar al éxtasis para hablar otras lenguas y
decir lo que dice los dioses. Comunicando al rey los deseos de los dioses. Profetas
extáticos.
3. Mari (sobre el Éufrates.): profetismo no es solo adivino, sino que se va a empezar a
llamar un mensajero, o sea, un ángel. La persona ya es elegida para ser profeta, desde que
nace, no se hace. Y empezamos a acercarnos a los profetas bíblicos.
 4. Frigia (hoy Turquía) y el Fenicio también es así: profetismo muy extático, frenético (bailan
y bailan) e incluso fuera de sí (llegan a enloquecer).
5. Persépolis, Persia, hoy Irán, arriba del golfo pérsico: profetismo monoteísta. De todos los
pueblos el que va tendiendo a un monoteísmo estatal es Persia. La religión persa se llama
Mazdeísmo, aquí se habla de resurrección, ángeles, la lucha entre el bien y el mal y como
el bien vence al mal; y mesías. Son los profetas de las visiones y que entran en éxtasis,
pero sin frenesí.

Diferencia entre Mago y adivino: la adivinación es querer conocer el futuro, pero la Magia es
querer controlar el futuro. Precede al profetismo bíblico la adivinación y la Magia.

Profetismo mántico: que utiliza técnicas adivinatorias. Pero hay unas técnicas que son “naturales”
y otras provocadas.

Dos maneras de adivinar:

- Inductiva: observación de la naturaleza y de lo animales. Por ejemplo: ornitomancia (ver el

vuelo de las aves).
- Intuitiva: Yo intuyo según algo. Por ejemplo: Aruspicina (abrir el animal que se va a
sacrificar y consultar las entrañas. Muy usada en Roma y Grecia), Hepatoscopia
(adivinación por el hígado), capnomancia (adivinación del sacrificio por el humo que sale
del sacrificio del animal, en especial de su grasa porque lo más valioso es la grasa, porque
es muy versátil y mejor para la supervivencia.) y Libanomancia (Incienso, el humo es un
hilito, de esta habla el salmo, como la oración que sube, como el humo a su presencia).
Hidromancia (adivinación con el agua, al mirar las ondas cuando se tira una piedra),
belomancia (la dirección de la flecha), geomancia (adivinar que nos dice la tierra y sus
movimientos). Velomancia (adivinación con velas), necromancia (adivinación por medio de
espíritus de muertos).

¿por qué Miguel Ángel pone profetas y Sibilas (adivinas griegas)? para entender la capilla Sixtina
se debe entender desde el Talmud. Miguel Ángel es de Florencia. Y vive en un momento crucial el
renacimiento. Y tenía un saber muy amplio, fue escultor, pero también pintor, poeta. Y los Médicis
eran muy cercanos al Talmud, al judaísmo esotérico. Es ese ambiente donde se forma Miguel
Ángel. Su gran formador fue Pico de la mirándola, gran Talmudista.

1. El el jardín del edén el árbol de la fruta prohibida, según la descripción del génesis, la
simbología bíblica nos enseña que la metáfora de la sabiduría es el árbol de la higuera que
da higos, en Colombia llamadas brevas. Miguel Ángel muestra todo el conocimiento Judío,
y comer esa breva es aprender que somos mortales.
2. Los profetas que salen en la Sixtina: Jonás, Daniel, Isaías, Zacarías, Joel, Ezequiel y
Jeremías, y cinco sibilas (cuerpo de hombre y rostro de mujer). Mete a las Sibilas porque
parece ser más una burla, porque antes de nosotros católicos de hablar de profetismo en
el paganismo ya había. Pero la diferencia es cómo se llega al oráculo.

Tarea: qué es el oráculo. Y de dónde lo tomo en el paganismo. Lectura de Neer 43-74.

Oráculo: UN oráculo es una declaración solemne hecha en nombre de Dios. La mayoría de las
veces es introducido con la fórmula <<Así dice el Señor>>. (La Biblia y su cultura, Michel Quenel y
Philippe Gruson, Sal Terrae, 2000).

común. Alrededor del Mediterráneo, los reyes asirios, los faraones egipcios, los héroes griegos
.

¿Oráculos como métodos paganos o adecuados de adivinación? El lector mo- derno puede
retroceder ante la idea de que los adoradores del Dios de Israel reali- zaban rituales que diferían
poco de sus vecinos paganos. Con todo, muchos de los métodos usados en común con las
culturas vecinas eran aceptables. Las
pre- guntas oraculares permitían la dirección y la aportación divinas: «Podremos tirar los dados,
pero el Señor decide cómo caen» (Pr 16.33). Cuando la condenación de la adivinación aparece
en el AT, por lo general discrepa con el dios o el espíritu alcanzado por el método, no con el
método en sí. Los sueños de Dios están apro- bados; los sueños de espíritus de tumba no. El
oráculo del Dios de Israel es legí- timo; el de Baal-zebub no lo es (2 R 1.1-6). Llevar filacterias a
la batalla no estaba mal, pero no debían contener nombres de dioses paganos (2 Mac 12.40).
Así tam- bién, «el pecado de la adivinación» significa probablemente consultar a otros dio- ses
(1 S 15.23; 2 R 17.17)

(tomado de: https://es.scribd.com/read/321440825/Gran-diccionario-enciclopedico-de-imagenes-

y-simbolos-de-la-Biblia)

Apuntes 16 agosto 2018

Los oráculos

Cresmología: estudio de los oráculos (cresmos = oráculo) y logia (conocimiento)

Pitia: adivina, viene de la serpiente pitón (que usa su lengua).

Delfos: lugar en Grecia considerado el centro del mundo “conócete a ti mismo” gran inscripción.

Aleteia: (a = sin) (leteia = olvido), aleteia significa verdad y en sentido estricto, lo que no se olvida.

Profetismo místico: No podía haber profetismo místico en Israel porque no era una religión
mistérica. Y resulta tan tensa como la magia. Los profetas hebreos no pueden relacionarse con los
profetas del frenesí frigio, ni con los místicos cristianos, y tampoco es un punto medio entre las
antiguas y las nuevas. Porque no se hacía magia para ello y de hecho el profeta hebreo no quería
serlo, era una vocación dada por Dios mismo, sin importar su origen, no importa su profesión o su
contexto social.

El oráculo pagano es lo mismo que cuando los profetas usan la palabra oráculo del Señor, pues no
se hacía por medio de una técnica, llegaba como un proceso de maduración.

Profetismo social: busca a justicia social. Son más sabios que profetas.

La profecía bíblica alcanza su expresión más auténtica en la unicidad del tiempo que le pertenece
en propiedad.
 Profetismo escatológico: (eschaton = las cosas últimas) no tiene que ver con la escatología
cristiana, sino con un porvenir, del que todos los mortales sabían que les alcanzaría alguna vez, de
una forma cierta y absoluta, en el día de su muerte. Es decir, la felicidad suprema en la
Profetismo
otra vida, entraba en los momentos de cada instante de la vida terrenal.
escatológico
Profetas
O se es:
- Preliterarios: Algunos personajes de la Biblia que le dieron nombre de profeta. Zaduceo (liberal)
Se identifican más con el profetismo pagano.
- Literarios: a quienes se les adjudica un libro. No porque ellos lo hayan escrito, Se acaban con la
sino alguien que le escuchó. A ellos se les llamará la corriente profética de Israel. destrucción del
Y estos son lo que se diferencian radicalmente de los profetas paganos. templo después de
 Daniel no es profeta, es libro de apocalipsis, nosotros los cristianos lo hemos Cristo en el año 70.
puesto allí. No a la resurrección.
- Profeta: quien habla en nombre de alguien.
No a los ángeles.

No a la vida eterna.

Solo TORAH.

Escritura al píe de la
letra.

Fariseo

(conservadores)

Sí resurrección.

Si ángeles.

Sí vida eterna.

TORAH-NEBIM-
QUETUBIM

Interpretación de la
Reino del norte TORAH.
(rico)
Por eso hay rabinos.
Hasta el 722.
jeroboam

y Reino del sur

(pobre)

III
IV X II I IX hastaVIII
589 VII VI V
Israel
Roboam
unificado
Pelea entre los Profetismo
Hasta acá llega
El Exilio postexilio
Preliterarios
Salomón literarios
Reinos.
589 – 538
 apuntes 23 agosto 2018

El verdadero profeta tenía ejemplo de vida. Con Jeremías se ve esto.

Los profetas de la corte deben decir lo que el rey quiera decir.

Navi: traduce en griego profethes (el que habla en nombre de), pero Navi significa el convocado, el
que es llamado. Viene del verbo navar (llamar). Pero este que es llamado, no solo a ser portavoz,
sino que su vida misma es interpelada por el mensaje que se le ha entregado, evidenciándose en
su vida.

Palabras que identifican a los profetas:

Hozeh: Traduce vidente. Puede ser a sueldo o no.

Roeh: viene del verbo Ra (ver). También es visionario.

Hombre de Dios: Ha Ish Elohim, Samuel es el ejemplo por excelencia, pero también puede ser el
soñador.

Así que hay profetas que son asalariados y otros no.

Balaám: Significa el elocuente o el que devora con su palabra. Debía ser muy famoso para que
haga semejante viaje para profetizar a la entrada de Israel, rey de Moab para evitar la entrada de
los Israelitas. Núm 22. Es profeta pagano, pero nos da las características del profeta clásico, es el
paso de Navi a Roeh.
Lo mandan a traer desde el río Éufrates, lo que quiere decir que era muy famoso y posiblemente
profeta de la corte.

Amón (hijo de mi pueblo), Moab (hijo del padre) y Edom son pueblos que con el tiempo se van
volviendo enemigos. La forma más terrible de burlarse de un pueblo es crear historias terribles. Y a
Amón y Moab los conocemos como los hijos del incesto, y esa es la peor calumnia que se pueda
levantar a alguien. Y por eso todo lo que venga de ellos son pueblos aborrecidos. Otra gran ofensa
era decirles perros.

En este capítulo tenemos un profeta que escucha a Dios y le hace caso. Porque tiene miedo de
desobedecer a la voluntad de Dios.

Vienen 4 oráculos en este capítulo y en todos él dice quien es él. 23, 1, poner un altar y llega a
decir que no maldice. 24, 3, se ve un Roeh, el visionario. 24, 4, llama a Dios el Dios todo poderoso.

Así Balaam, es un Roeh, Navi y al final termina como un hombre de Dios. NO se vende porque no
está al servicio de la corte.

Las características son:

- Es llamado por Dios, aunque no es judío.

- Hace y dice solo lo que Dios le muestre.
- Sus visiones son claritas y sus oráculos se entienden.
- No se deja comprar.
- Regresa a su ciudad sin honore, ni dinero.
- Con su propia vida testimonia la obediencia, a pesar de ser un profeta pagano.

Lista de profetas clásicos o preliterarios1:

- Grupo de mujeres: Débora ( Jc 4) con ella Jael. Hulda (2Re 22, Josias le envía el rollo, es el
libro de la ley, porque sólo ella puede interpretarlo, tan importante fue que le dieron su
nombre a una de las puertas del templo), Miriam (hermana de Moisés el profeta) , esposa
de Isaías (Is 8, 1 ss. A lo mejor no por que ella lo fuera, sino por su relación con el profeta),
Tamar y Agar (egipcia que es la primera en ver a Dios Gn 16, 13, por eso es llamada
profetiza, primer nombre dado a Dios fuera de Yahvé y Elohim, da el nombre El-roi, el que
ve).
- Samuel:
- Natán (2sam 1 ss) y Gad (1sam 22, 1-3): Son de la corte y Natán tiene el mayor tinte
político, subió al trono a Salomón.
- Ajías: Profeta de Silo reino del norte. Su misión (1Re11-29) predecir a Jeboroam que es rey.
- Miqueas Ben Yimla: (1Re 22, 1-2)
- Elías y Eliseo2: Ambos del reino del norte, y Eliseo es continuador del profetismo de Elías.
Elías da por mensaje purificación del culto y lucha contra los baales y Eliseo igual. Sus
diferencias son: Elías es un profeto solitario y apasionado, llevándolo a ser sanguinario, se
llama un celoso del Señor. Es muy radical y de bastante mal genio. Y por eso Dios le habla
por medio de la brisa suave para mostrarle que no es sólo que se predica con lo duro, sino
también con lo suave, mientras Eliseo era más suave, líder de una comunidad de vida. Pero
1 Mirar libro historia ilustrada de Israel, 273.
2 Pág. 200-206.
 ambos predican en el reino del norte, en el siglo IX bajo el rey Ajab. Este rey para tener
diplomacia a arma matrimonios y hace uno con Jezabel y ella es sirofenicia, pero ella rindo
culto a Baal, una mujer muy inteligente, poderosa y que llevaba a su esposos Ajab a ello.
El Reino del norte es más rico geográficamente y avanzado. Los omritas son los hijos de
Omri, una de las varias dinastias del reino del norte, funda samaría, mientras que en el
reino del sur sólo había una dinastía, es la davídica. Como el reino del norte era tan grande
tenía muchos profetas de baal.
Los dos únicos que hacen milagros en el AT son ellos dos, los demás hacen signos.
Resucitan niños, hacen que hayan milagros de orden natural, la multiplicación de los panes
están en Eliseo. Sus milagros son para la vida.

Tarea: profeta del siglo VIII. Los libros proféticos, Abrego delacy

Israel y Judá en torno al siglo VIII a.C.

- Político social Israel: luchas fraternas entre Israel y Judá. En Israel había gran desigualdad
social por causa de que sólo los comerciantes se enriquecieron.
- Cananeización de la religión, es decir comprensión ritualista de la religión sin relación
alguna con la justicia.
- Inestabilidad política. Los reyes duran poco tiempo. Por traiciones dado que no se ponían
de acuerdo para ver como actuar con la gran potencia, Asiria.
- Las alianzas militares con otras naciones valen, dinero y segundo, aceptar ritos y
prescripciones religiosas del aliado. Por eso una alianza con otro reino era traicionar la
alianza con Dios, por eso Amós habla tanto de la alianza.
- Además, la guerra Siro-efraimita, que buscó derrocar a Acaz de Judá para ir en contra de
los Asirios.

Profeta Amós: (conciencia social)

- Actividad profética entre 760-750 por el reinado de Jeroboán.

- Profetizó en Israel, ya que menciona ciudades como Betel, Samaría y Guilgal, el lugar por
excelencia del oráculo de Israel.
- Jeroboán II es el rey durante el cual profetiza.
- Amós significa: Porta cargas, indica su misión; llevar una carga pesada que no le tocaba.
- Nació en Tecua, reino de Judá. Porque menciona primero al rey de Judá que al de Israel.
Nacido en el reino del Sur profetiza en el norte.
- Era un hombre culto porque conocía de geografía, teología y rituales del templo.
- Probablemente era ganadero (boquer). Era formado pero no el gran culto y se ve en su
lenguaje que todo es respecto del campo, pues era campesino.
- No se ganaba la vida por profetizar, pero aseguraba que el Señor lo llamó a profetizar.
- Su libro se divide en: oráculos contras los países extranjeros (Damasco, Gaza, Tiro, Edom,
Moab, Amón u Judá. Todos hablan lenguas semíticas), oráculos contra Israel, visiones y
oráculos de salvación.
- Teología: todo a partir del concepto “palabra de Dios”. Por ser el primer profeta en escribir
al pueblo la Palabra de Dios; segundo, la enorme mención a frases como, así habla el
Señor, oráculo del Señor. Y su teología es de la “elección” como Dios ha puesto sus ojos en
Israel y no los aparta, por ser el pueblo elegido. Y Esta palabra es de salvación.

Profeta Oseas: (conciencia religiosa contra la idolatría a Baal)

- Situación político religiosas: Sg VIII a.C. Asiria resurge expandiéndose y destrozando a los
pueblos vecinos, juntos con la mezcla de su religión. Ante esto o se rendían o sumaban
fuerzas con los otros pueblos pequeños cercano, incluyendo Egipto. El AT, de mentalidad
deuteronómica (valora la unificación del culto dado por Josías todo lo contrario es
censurable, por los pagos tributarios y por la afectación religiosa).
- A nivel religiosos, los cananeos tenían por Dios a Baal, el cual les daría todo lo necesario
como agricultores a Israel, porque para ese momento solo veían que Yahvé les ayudaba,
pero en ser nómadas y protegerlos. Así que seguían teniendo a Yahvé, pero siempre
pedían y agradecían a Baal, y Yahvé es celosos e intransigente, pero ellos aceptaron a Baal
a pesar de que para ese Dios existía la prostitución sagrada, es la total idolatría.
- La persona de Oseas: predico en el reino del norte (Israel), ya que conoce la política del
reino del norte en la época en que él vive. Segundo, un hebreo diferente al del reino del
sur. Tercero, menciona casi exclusivamente tradiciones y ciudades del reino del norte. Es el
único de los profetas posteriores que nació y profetizó en el reino del norte, aunque
jeremías nació en el norte, ya no existía el reino del norte. Era un hombre culto porque la
riqueza de sus imágenes, conoce las tradiciones históricas de su pueblo (llega a criticarlas)
y está familiarizado con ambientes sacerdotales. Su boda con una prostituta es alegoría de
Dios casarse con Israel, mujer adúltera.
- Lenguaje de Oseas: tiene que predicar con su propia vida. Su lenguaje es nupcial y de
infidelidad. Era más culto que Amós porque su hebreo era más cuidado.
- Hijos de Oseas con Gomer: Yezrael (región del norte, el granero de Dios), Nocompadecida
(realidad vivida en el norte)
- Estructura final
1,1-9: experiencia personal de Oseas
2,1-3: crecimiento (fecundidad); cambio de nombres
2,4-10: juicio de divorcio y castigo
2,11-15: juicio de divorcio cultual
2,16-17: nuevo comienzo
2,18-22: boda estable
2,23-25: fecundidad (siembra); cambio de nombres
3,1-5: experiencia personal de Oseas.
- Teología: Emet,(es verdad que supera la lógica, y está relacionado con lealtad emuna)
Hesed (Bondad, pero sueles usarse como amor fiel) y Conocer (no es solo lo cognitivo,
también lo experimentable, lo que se puede enseñar y trasmitir, en sentido religioso es
mantener relación especial).
 - Oseas denuncia la corrupción de Israel: contaminación Yahvista con la religión cananea.
Segundo ruptura entre Yahvé y el pueblo, provocando el fracaso de la vida pública. Tercero,
el amor de Dios por su pueblo es como el conyugal a pesar de la infidelidad.

Apuntes 30 agosto 2018

Milagros de Eliseo que se ven en los sinópticos

- Multiplicación de los panes: 2Re 4, 42-22. Esto se ve en MT de dos formas (uno para
judaizantes y otro para helenizantes), MC de dos formas (igual), Lc de una forma y Jn de
una forma (para helenizantes). Y se copia el esquema: pocos panes para mucha gente, es
pan de cebada, comen y sobra. Es un texto muy repetido en la Biblia con el fin de tomar un
texto profético clave para que se aplique en sus comunidades, mostrando que Jesús supera
a los profetas. Así pasa con todos los relatos de los milagros. Por eso Eliseo es muy
importante en el nuevo testamento.

Profetas literarios o clásicos:

- Situación histórica del sg VIII a. C: Auge que va teniendo Asiria (diferencia con los
babilónicos son muy sanguinarios y tienes , que son pueblos acádicos, los asirias aplican el
método de la deportación de las élites (antes iban de pueblo a pueblo acabando y
seguían), el gran rey de asiria es Sargón (quiere decir rey ilegítimo), de quien se habla del
relato igual que moisés. Con la deportación se lleva a la gente que conoce bien su cultura y
traer su cultura a los territorios invadidos.
- El antiguo Egipto fue un gran modelo para la unificación de los dos reinos, Israel y Judá. Y
aún hoy, por ejemplo, al rey se le llamaba el pastor de Egipto. Y Egipto a pesar de estar
dividido en dos, tenía un solo rey, por eso David quería lo mismo.
- La cultura del norte es diferente del sur. El norte se desarrolló mucho y por eso muchos del
sur migraron al norte. Y en una de esas Amós se va para allá.
- Al enriquecerse el norte se generan más división entre ricos y pobres, y más si va llegando
gente del sur. Y entre más está mejor se va olvidando de Dios, y ahí surge Oseas.
- El profetismo surge frente a una situación crítica y no puede quedarse callado, no es una
vocación profética heredada ni buscada.
- Cosas a tener en cuenta siempre al estudiar un profeta: Quién es el profeta, dónde
predica, el núcleo de su predicación y si toca problemas de política internacional.
- Mapa de la región:
Tarea: Investigacio Geneologías de Mt 1, : la geneología es seleccionada a conveniencia.
De david hasta el destierro, compararla con Lucas (salomón desaparece) y con el libro de
los 1re 2; 14, 21 ss.; y Cro 3, subrayando los sucesores. Ubicar reyes del norte y del sur, y
ver los reyes que no aparecen en la geneología de Mt (para eso hay que conocer 1re y
cro.). no apareceran los que son malditos y por qué lo fueron? ¿hubo reinas (aparecen
como reinas madres y regentes? ¿Quiénes son los reyes reformadores? Leer: 212-240.