Glosario Psico

Vocabulario de Psicología A-Z
Aburrimiento - Acatamiento - Acción refleja - Acoso moral - Acting out - Actitud - Actividad - Adaptación -
Adolescencia - Afectividad - Afecto - Afrontamiento, estrategia de - Agresión - Agresividad - Aislamiento
– Ajuste - Algolagnia - Alianza - Alocutario - Alocutor - Aloplástica - Altruísmo - Ambisexualidad -
Amnesia - Amor - Análisis - Analizador - Analogía - Anamnesis - Ancianidad - Androginia - Angustia -
Anima/Animus - Ansiedad - Antipsiquiatría - Anulación - Apego - Apercepción - Aprecio - Aprendizaje –
Aptitud - Arco reflejo - Arquetipo - Asertividad - Atención - Atribución - Autoconcepto - Autoerotismo -
Autoestimulación - Autorrealización - Behaviorismo - Bienestar psicológico - Biorretroacción - Cambio -
Campo - Cannabis - Catarsis - Categorización - CI - Climaterio - Cocaína – Cociente de desarrollo -
Codependencia - Cohesión - Competencia - Complejo – Comportamiento no verbal - Compulsión -
Comunicación - Conciencia - Condicionamiento - Conducta - Conductismo - Confianza - Conflicto -
Congénito / Hereditario – Congruencia – Conservación - Consideración positiva - Control omnipotente -
Craving - Creatividad - Criminología - Crisis - Culpa – Cunnilingus - Dasein - Defensa - Déficit - Deja vu -
Dependencia - Depresión - Dereflexión - Desarrollo – Desarrollo temprano - Deseo materno -
Desinformación – Desplazamiento - Destrudo - Detector de mentiras - Diagnóstico estructural - Discurso
- Disociación - Disonancia cognitiva - Distorsión - DSM - Duelo - Duelo patológico – Ectomorfo - Edad
Mental - Elación - Emoción - Empatía - Encuadre - Endogrupo - Eneagrama - Energía psíquica - Entrevista
- Enunciado fundamental - Envidia temprana - Epidemiología - Epinósico - Escena temida - Escisión –
Espacio transicional - Espejo síndrome - Esquema - Estado de ánimo - Estandarización - Estereognosis -
Estereotipo - Estilo - Estímulo - Estrés - Estructura - Etnocentrismo - Etograma - Etología – Excitación –
Extrovertido
Los artículos de este vocabulario contienen por lo general citas bibliográficas que pueden ser utilizadas en monografías,
tesinas, tesis y artículos.
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ABURRIMIENTO
Definición.- 1. En general: Emoción que sobreviene cuando el individuo no puede descubrir

intereses y actividades que lo comprometan totalmente. Puede resultar de limitaciones
externas (confinamiento solitario, privación sensorial, trabajo monótono) o de una inhibición
interna.
2. En psicoanálisis: Según Fenichel, el aburrimiento neurótico resulta de la desaparición de la
meta pulsional, con lo cual la persona aburrida busca un objeto que lo ayude a encontrar la
meta de la que carece. Sabe que quiere algo, pero no sabe qué. A diferencia de la apatía, en
el aburrimiento hay entonces intranquilidad, tensión y hasta irritabilidad.
ACATAMIENTO
Definición.- “Cambio de conducta que no se sustenta en un cambio de actitud, o sea, que

carece de aceptación íntima”.
Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág. 614.
ACCIÓN REFLEJA
Generalidades.- “Medio simple de transformar sensaciones en movimientos. Se recibe un

estímulo (dolor, tacto, presión, calor, frío, visión, audición y así sucesivamente) y el mensaje
pasa al sistema nervioso central donde se le capta y donde se le emite otro mensaje hacia
los nervios motores para producir movimiento. Puede que la persona o el animal no tengan
conciencia del evento, mas su voluntad no interviene en la reacción. Ejemplo gráfico es lo
que se produce cuando se golpea la rodilla con el canto de la mano; se le envía un impulso a
la médula espinal desde donde parte otro hacia los músculos de la rodilla haciendo que ésta
se contraiga y haga levantar la pierna con movimiento brusco” (Speck, 1966:10).
Speck G (comp) (1966) Diccionario científico ilustrado. New York: Editors Press Service.
ACOSO MORAL
Generalidades.- El "mobbing" o "acoso moral", bautizado así por la psiquiatra Marie-France

Hirigoyen, es un problema que se trata, según la definición de Hirigoyen, de "procedimientos
abusivos, palabras o sobreentendidos, gestos y miradas que, por su frecuencia y
sistematización, afectan la integridad psíquica o física de una persona". El Acoso Moral es un
ejercicio de intolerancia, de intransigencia, de discriminación, de envidia… El acoso moral es
realizado por personas con características perversas que utilizan a quien toman por víctima,
como un objeto destinado a satisfacer la propia necesidad de ejercicio del poder.
Algunos de esos signos de alerta pueden ser: a) Ataques a las condiciones laborales y o de la
relación vincular que los una (presiones y críticas injustas, hacer que cometa faltas o errores,
desacreditación personal, profesional, darle objetivos y negarle los medios para conseguirlos,
alentar lo mismo que impedirá realizar, etc.…); b) Aislamiento y rechazo de la comunicación
(hacerle el vacío, aislamiento físico, no se la deja hablar, no se la escucha, se hace como si
no estuviera, se anima la relación con terceros dejando en evidencia el aislamiento al
que somete a la víctima …); c) Atentados a la dignidad (descalificaciones, críticas y injurias
personales, burlas, gestos de menosprecio, se hacen correr falsos rumores, se dice que es
una persona enferma mental, se atacan sus creencias, su origen, su físico…); d) Violencia
verbal, física o sexual (amenazas físicas, empujones, portazos, gritos, invasión de su vida
privada: llamadas telefónicas o en su casa, estropearle o revisarle sus pertenencias …).
Por lo que respecta al agresor hay que tener en cuenta que el objetivo del mobbing es
controlar y dominar al otro invadiendo su territorio psíquico. No se trata de reacciones
temporales que implican una descarga de agresividad a causa de malas condiciones de
trabajo o una situación determinada de la vida cotidiana, sino de una firme voluntad de
destrucción que persiste en el tiempo de manera invariable.
María Adela Mondelli, El Acoso Moral. Sutiles formas de maltrato en la familia, los grupos y la empresa.
Generalidades.- La palabra "mobbing" deriva del término inglés "mob" cuyo significado en
castellano sería el de una multitud excitada que rodea o asedia a alguien (una persona) o a
algo (un edificio, un objeto) bien sea de forma amistosa o bien de forma hostil. El sustantivo
"mob" es el gentío, el vulgo, la plebe o "populacho", mientras que el verbo "to mob" describe
la acción de ese gentío de agolparse o atestarse en torno a algo o bien la de asediar o atacar
en masa a alguien. El origen de la palabra describe, por tanto, una acción colectiva de un
grupo de personas frente a algo o alguien, y curiosamente no siempre de modo negativo, tal
y como ahora está siendo tratada en el ámbito de las condiciones de trabajo.
Es en dicho ámbito en el que el concepto "mobbing" o "bullyng" o acoso moral ha sido
desarrollado históricamente por diversos científicos y psicólogos, principalmente por el
Profesor Heinz Laymann cuya definición se recoge en la Nota Técnica Preventiva (NTP) 476
del Instituto Nacional de Seguridad e Higiene en el Trabajo (INSHT) como una situación en la
que una persona (o en raras ocasiones un grupo de personas) ejercen una violencia
psicológica extrema, de forma sistemática y recurrente (como media de una vez por
semana) y durante un tiempo prolongado (como media unos seis meses) sobre otra persona
o personas en el lugar de trabajo con la finalidad de destruír las redes de comunicación de la
víctima o víctimas, destruir su reputación, perturbar el ejercicio de sus labores y lograr que
finalmente esa persona o personas acaben abandonando el lugar de trabajo.
Javier Crespán Echegoyen Inspector de Trabajo y seguridad Social, España -www.bdntraining.com
ACTING OUT
Definición.- Durante el tratamiento analítico, el fenómeno del acting out "consiste en los
intentos del paciente de usar la transferencia no solamente como una manera de rendir
cuenta de los conflictos que se van movilizando, sino también de volver a vivirlos en relación
con el analista. Algunas personas se conducen de este modo incluso fuera de la situación
analítica. Sus actos, más que formas de actividad racionalmente emprendida, son repetición
de situaciones infantiles o intentos de poner fin a conflictos de la infancia. Utilizan una
situación real, de algún modo vinculada, por asociación, con un conflicto reprimido, como
una oportunidad de descarga".
Fenichel O., Teoría psicoanalítica de las neurosis, Buenos Aires, Paidós, 1966, pág. 565.
Definiciones.- Fuera del psicoanálisis, en el ámbito de la clínica psiquiátrica, la expresión

acting-out designa "actos impulsivos, violentos, agresivos, delictivos (crimen, suicidio,
atentado sexual, etc.); el sujeto pasa de una representación, de una tendencia, al acto
propiamente dicho. Por otra parte, en su utilización clínica, este término no hace referencia a
una situación transferencial" (1).
En psicoanálisis, acting-out es un término utilizado “para designar acciones que presentan
casi siempre un carácter impulsivo relativamente aislable en el curso de sus actividades, en
contraste relativo con los sistemas de motivación habitual del individuo, y que adoptan a
menudo una forma auto o heteroagresiva. En el surgimiento del 'acting-out' el psicoanalista
ve la señal de la emergencia de lo reprimido. Cuando aparece en el curso de un análisis (ya
sea durante la sesión o fuera de ella), el 'acting-out' debe comprenderse en su conexión con
la transferencia y, a menudo, como una tentativa de desconocer radicalmente ésta” (2).
Implicancias clínicas.- Freud había afirmado que el analizado puede no recordar nada de lo
olvidado o reprimido, sino que lo vive de nuevo a través de la transferencia. Es decir que no
lo reproduce como recuerdo sino como acto: lo repite sin saber naturalmente qué es lo que
repite. Así, "mientras el sujeto permanece sometido el tratamiento no se libera de esta
obsesión por repetir, y acabamos por comprender que este fenómenos constituye su manera
especial de recordar" (5).
Agrega más adelante que cuanto más intensa es la resistencia, más ampliamente quedará
sustituido el recuerdo por la repetición (acto). Freud forzaba al paciente a una continua lucha
por mantener en el terreno psíquico todo impulso que intentaba derivar hacia la motilidad,
considerando un éxito de la cura si lograba conseguir algo por el recuerdo y no por la
derivación al acto.
En este contexto, deberíamos diferenciar el acting-out dentro de la cura y fuera de ella.
Freud nos da una pista al respecto cuando señala que "en modo alguno es deseable que el
paciente, fuera de la transferencia, 'lleve a la acción' en lugar de recordar; lo ideal, para
nuestra finalidad, sería que se comportase lo más normalmente posible fuera del tratamiento
y que sólo manifestase sus reacciones anormales dentro de la transferencia" (7).
Según Laplanche, esta distinción parece responder a preocupaciones primordialmente
técnicas, en el sentido de que el individuo que lleva a la acción los conflictos fuera de la cura
sería menos accesible a la toma de conciencia de su carácter repetitivo, y capaz, fuera de
todo control y de toda interpretación del analista, de satisfacer hasta el final, hasta el acto
completo, sus pulsiones reprimidas (8).
Sin embargo, el acting-out tiene un elemento rescatable, como lo señalaron Fenichel y otros
autores: el acting-out puede resultar un elemento positivo en la transferencia, ya que
permite rescatar aspectos inconcientes que de otro modo resultan reprimidos.
Otro enfoque distinto es el que ve en el acting-out una manifestación netamente patológica.
Por ejemplo, "la psicopatología del acting out se explicita como una técnica defensiva que se
produce por la ruptura del precario equilibrio entre las partes neuróticas y psicóticas de la
personalidad, con predominio de estas últimas. Su finalidad funcional es expulsar los
aspectos psicóticos excesivos en un nuevo depositario y recuperar el precario equilibrio
homeostático. Esto aparece en las sesiones como un ataque al encuadre para modificarlo
según las necesidades y controlar con técnicas omnipotentes. El acting-out funcionaría pues
como una 'válvula de seguridad' extrema que demarca la separación mínima entre neurosis y
psicosis y procura evitar la caída en esta última" (6).
Implicancias teóricas.- Desde el punto de vista pulsional, el planteo que hace Fenichel resulta
adecuado. Según este autor (3), el acting-out neurótico es una conducta que
inconcientemente alivia la tensión interna y produce una descarga parcial de los impulsos
evitados. La situación presente, de algún modo asociada con el contenido reprimido, se usa
como una ocasión para la descarga de energías. Como se ve, desde la postura de Fenichel el
enfoque es predominantemente económico, y, más concretamente, sus consideraciones
parecen relacionar el acting-out con un predominio del principio del placer por sobre el de
realidad, ya que la conducta en cuestión parecería tender predominantemente a la descarga
de tensiones que amenazan con perturbar el equilibrio interno.
Desde el punto de vista objetal, el acting-out podríamos entenderlo como el resultado del
establecimiento de relaciones objetales perturbadas desde la infancia. Grimberg, por
ejemplo, relaciona la dinámica del acting-out con la intolerancia psíquica frente a
experiencias de pérdida (duelos infantiles no resueltos) y a la necesidad de evacuar el dolor
en objetos externos.
Dicho autor remarca la importancia de la identificación proyectiva al respecto, y señala
también que "tales pacientes han mantenido vínculos (predominantemente narcisistas) con
objetos idealizados tratados ambivalentemente con admiración, envidia y avidez" (4). En
cuanto a la relación con los padres, señala que los mismos no funcionaron como buenos y
rechazaron los sentimientos de dolor, ansiedad y culpa persecutoria proyectados en ellos. De
esta forma la madre identificó proyectivamente sus propios conflictos en el niño,
incrementando la necesidad de éste de realizar el acting-out.
El enfoque objetal, como se ve, nos aclara los aspectos genético-evolutivos del acting-out, al
referirlo a situaciones infantiles tempranas. Un intento en esta misma dirección lo realiza
Greenacre, un autor que ha estudiado detenidamente el problema del acting-out.
Según este pensador, durante el segundo año de vida se estructuran el lenguaje y la
deambulación, y parece haber un aumento de la actividad general. En aquellos individuos en
que ha habido una perturbación severa en el periodo preverbal, la estructuración del
lenguaje resulta dificultosa, y se conservan en cambio numerosas formas no verbales de
comunicación (9). En el acting-out predominan justamente las formas no verbales de
comunicación, originadas en perturbaciones más tempranas y manifiestas, por el uso de la
acción como modelo de comunicación.
Las perturbaciones tempranas párecen estar relacionadas con las demandas insatisfechas de
la etapa oral, con lo cual nuevamente volvemos al enfoque pulsional. Para Liberman (10),
tales perturbaciones se relacionan con las dificultades del niño para transmitir su necesidad
en un lenguaje apropiado.
De tal modo, si el objeto externo depositario no puede decodificarlas, no logra desempeñar
el papel que el niño necesita para satisfacer su necesidad. El niño puede detectar sus
necesidades internas y puede relacionarlas con el objeto que está en condiciones de
satisfacerlas, pero no puede codificarlas adecuadamente para transmitir el mensaje que
quiere transmitir. Como consecuencia de la insatisfacción, se refuerza el sufrimiento
intrapsíquico y se incrementan las inclinaciones del Yo a recurrir al lenguaje de acción.
Podríamos entender esta idea de Liberman diciendo que, como el niño no logró un
aprendizaje del lenguaje verbal para expresar sus necesidades, recurre a la acción para
hacerse entender en ese sentido.
Citas
(1) Laplanche J. y Pontalis J., "Diccionario de Psicoanálisis", Barcelona, Labor, 1981, 3° edición, página
6.
(2) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit, páginas 5-6.
(3) Fenichel O., "Teoría psicoanalítica de las neurosis", Nova, Buenos Aires, 1957.
(4) Grimberg L., "Sobre acting-out y su rol en el proceso psicoanalítico", relato oficial al Congreso
Internacional de Psicoanálisis, 1967.
(5) Freud S., "Recuerdo, repetición y elaboración", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996.
(6) Zac Joel, "Relación semana - fin de semana. Encuadre y acting-out", en Revista de Psicoanálisis,
editada por la APA, Tomo XXV, N°1, Enero-Marzo 1968, página 58.
(7) Freud S., "Compendio de Psicoanálisis", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996.
(8) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit. página 7.
(9) Greenacre P., "Problemas generales del acting-out", Revista Psicoanalítica (en inglés), 1950.
(10) Liberman D., "Enfoques conceptuales para la comprensión psicoanalítica de las psicopatías", en
"Psicoanálisis de la manía y la psicopatía", Paidós, Buenos Aires, 1966.
ACTITUD
Definición.- Tendencia a reaccionar de manera positiva o negativa a algún objeto, persona

o situación.
Aiken L (2003) Tests psicológicos y evaluación. México: Pearson. 11ª edición (página 458).
Definición.- “Casi todas las definiciones del concepto de actitud -tal como ha sido elaborado
por la psicología social- tienen en común el caracterizarla como una tendencia a la acción
adquirida en el ambiente en que se vive y derivada de experiencias personales y de factores
especiales a veces muy complejos. En general, el término actitud designa un estado de
disposición psicológica, adquirida y organizada a través de la propia experiencia, que incita al
individuo a reaccionar de una manera característica frente a determinadas personas, objetos
o situaciones”.
Ander-Egg E., Técnicas de investigación social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 251-
252.
Definición.- “Tendencia o predisposición adquirida y relativamente duradera a evaluar de

determinado modo a una persona, suceso o situación”.
Generalidades.- La actitud es la unidad de análisis de la psicología social (págs. 1-4),

puede ser definida como orientación sistemática de la conducta hacia determinados objetos
del mundo social, como pueden ser personas, hechos o grupos.
Las actitudes no son conductas sino predisposiciones adquiridas para actuar selectivamente,
conducirse de determinada manera en la interacción social. Tienen que ver con una forma de
actuar. Operan como parte de un sistema de representación de la realidad, una vez
incorporadas regulan la conducta.
Presenta cuatro características (pág. 2).
a- Direccionalidad: la actitud implica una relación sujeto- objeto que le da

direccionalidad y la diferencia del rasgo de carácter o el hábito.
b- Adquirida: Aprendidas en interacción, no existen actitudes innatas.
c- Más o menos durables: son relativamente durables pero al mismo tiempo son
factibles de ser modificadas por influencias externas.
d- Polaridad afectiva: De la aceptación, hasta el rechazo.
Toda actitud incluye 4 aspectos: (pág. 4)

Toda actitud posee un aspecto cognitivo: Se basa en creencias y opiniones hacia diferentes
objetos o situaciones. Información que el sujeto adquiere en el medio social.
Volviendo al ejemplo de los chicos en la plaza, el componente cognitivo estaría formado por
las opiniones y creencias que los jóvenes poseen acerca de los viejos.
Un aspecto afectivo: Las creencias y opiniones poseen componentes afectivos que generan
atracción o rechazo. Rechazo hacia la vejez por parte de los jóvenes.
Un aspecto normativo: como “debe” el sujeto comportarse ante determinada situación u
objeto.
Un aspecto comportamental: En una situación específica estas creencias, opiniones,
sentimientos y normas se traducen en acción. Por ejemplo, la discriminación.
Se considera a la actitud como el producto final del proceso de socialización, son aprendidas
en el seno social y condicionarán las respuestas del sujeto hacia determinados grupos,
objetos, hechos y situaciones. Se van construyendo y anclando en cada relación
interpersonal. Los individuos incorporan valores, hacen atribuciones y actúan en función de
ellas.
Muchinik G y Seidman S (1983): La Noción de actitud. Ficha de Cátedra de psicología social, Buenos
Aires, Univ. De Belgrano.
ACTIVIDAD
Concepto.- “Comprende todas las manifestaciones de la actividad psíquica de la

personalidad humana: actos, lenguaje oral, escrito y mímico; voluntad y conducta. Se
distinguen los siguientes actos supeditados a la actividad psíquica: a) Acto instintivo:
perfecto, sin necesidad de aprendizaje previo; resultado de una disposición hereditaria
filogenético; específico y común a la especie. b) Acto habitual: resultado de un largo
aprendizaje por repetición de los mismos movimientos que permite alcanzar un alto grado de
perfección. No pertenece a la filogenia sino al individuo. c) Acto voluntario: Condicionado y
dirigido por la voluntad y bajo estricta vigilancia de la conciencia. En su ejecución:
movimientos ya conocidos o creados en el momento” (Betta, 1984:223).
Betta Juan (1984) Manual de Psiquiatría. Buenos Aires: CEA, Octava edición.
Patología de la actividad.- Betta (1984:226) distingue las siguientes patologías de la

actividad:
Alteraciones Cuantitativas Abulia: Falta de deseos y decisiones. Hay abulias

del período neurasténica, esquizofrénica, melancólica y catatónica.
de Hipoabulia: Disminución de la actividad voluntaria. En un
elaboración grado menor que la abulia.
Hiperabulia: Aumento de la actividad voluntaria.
Normalmente: mayor rendimiento en las acciones. Patológica:
maníacos, excitados, delirantes.
Cualitativas Impulsos: Actos descontrolados que escapan a la decisión.
Respuesta instintiva. Impulsos patológicos: Pica, coprofagia
(instinto de nutrición). Masoquismo, fetichismo,
homosexualidad (instinto sexual). Homicidio, cleptomanía,
piromanía (instinto gregario).
Compulsiones: Estados patológicos originados en dos fuerzas
opuestas: el deseo o tendencia que produce un impulso
morboso y la resistencia del individuo en su ejecución (en
neurosis obsesivas).
Alteraciones Apraxias: Imposibilidad de ejecutar actos adecuados al objetivo, sin que haya
del período parálisis, ni ataxia, ni agnosia. Apraxia ideatoria de Pick. Apraxia motriz de
ejecutivo Liepmann.
Ecopraxias: Imitación de actos que realizan otras personas (en oligofrénicos y
esquizofrénicos).
Amaneramiento Falta de simplicidad y espontaneidad en los actos, por el
agregado de movimientos innecesarios que complican su ejecución corriente
(en esquizofrénicos, oligofrénicos y algunos delirantes).
Extravagancias: exageración del amaneramiento.
Estereotipias: Extravagancia repetida persistentemente.
Interceptación cinética: Interrupción brusca de un acto o movimiento en
ejecución (en esquizofrénicos).
Negativismo: Resistencia a cambiar de actitud o a ejecutar cualquier acto o
movimiento: manifestación catatónica (en esquizofrénicos, melancólicos,
histeria).
Obediencia automática: Obediencia y ejecución automática y pasiva de todos
los actos y movimientos sugeridos.
Flexibilidad cérea: Blandura y plasticidad muscular que permite la exageración
y persistencia de la actividad postural.
Catalepsia: Poco frecuente. Pérdida total del tono muscular. Aparición súbita y
de corta duración.
Alteraciones Por causas Disartria: Alteración en la articulación en las palabras. En la
del lenguaje orgánicas PGP, oligofrenia, intoxicación alcohólica, etc.
oral Dislalia: Trastornos de pronunciación por malformación de la
lengua, velo del paladar, etc.
Afasia: Pérdida del lenguaje hablado o escrito con
conservación del sensorio y sin impotencias musculares.
Afasia de Wernicke: “sensorial o de comprensión”. Afasia de
Broca: “motriz”.
Disfemia: Alteración en la emisión de la palabra; integridad
de los órganos de expresión, (tartamudeo, balbuceo).
Por causas Disfonías: Alteraciones del tono y timbre de la voz, por causas
psicológicas que radican en el aparato fonador (afonía, voz feminoide, voz
infantil, voz monótona).
Taquilalia: Verborrea. Aceleración del ritmo de emisión de las
palabras (excitación psicomotriz).
Bradilalia: Disminución del ritmo de emisión de las palabras
(en la depresión psicomotriz, confusión mental).
Verbigeración: Repetición de frases sin sentido y carentes de
lógica.
Mutismo: Silencio motivado por causas múltiples.
Esquizofrénicos: por negativismo. Melancólicos: por tristeza.
Algunos delirantes: por miedo de comprometerse.
Simuladores.
Musitaciones: Murmurar constantemente.
Monólogos: en voz alta y gesticulando.
Neologismos: Creación o deformación de palabras sólo
comprensibles para el enfermo; absurdo para el lenguaje
corriente.
Jergafasia: Emisión continua de palabras sin ilación lógica;
lenguaje incoherente “ensalada de palabras”.
Ecolalia: Repetición a manera de eco de palabras dirigidas al
paciente. “Ecolalia de apoyo”.
Estereotipia verbal: Repetición anormal de un vocablo
intercalado en la conversación.
Alteraciones Disgrafia: Por trastornos de mecanismos menores, parálisis por lesiones de
del lenguaje centros o de fibras nerviosas, por temblores como en el alcoholismo, PGP,
escrito seniles, estados emocionales.
Agrafia, alexia: Trastornos de los centros mnemónicos que provocan amnesia
de los caracteres gráficos, lectura y escritura, generalmente asociadas.
Maníacos: Escritos copiosos; reflejan la fuga de ideas y contienen ideas
megalómanas. Caracteres caligráficos grandes, desiguales y dirigidos hacia
arriba.
Melancólicos: Escasa tendencia a la escritura: expresan vivencias tristes e
ideas de ruina y autoculpabilidad. Caracteres caligráficos débiles, mal
conformados; omisión de letras o de sílabas.
Paralíticos generales: Caracteres grandes, gruesos rasgos temblorosos. No
adaptan el tamaño de las letras al espacio que disponen para escribir.
Omisión de letras, sílabas o palabras.
Delirantes: Trazos son mayores alteraciones. Subrayados, signos y dibujos.
Esquizofrénicos: Se repiten estereotipias, interpretaciones, neologismos.
Alteraciones Cuantitativos Hipermimia: Exageración de los rasgos fisonómicos.
del lenguaje Depresión psicomotriz. Excitación psicomotriz. Estados
mímico emocionales (miedo, amor, cólera).
Hipomimia: Disminución general de la mímica. Parálisis
general progresiva (cara planchada): esquizofrenia.
Amimia: Rasgos fisonómicos inmóviles. Estados estuporosos:
melancólico, esquizofrénico y confusional.
Cualitativos Paramimia: Expresiones que no traducen el verdadero estado
de ánimo. (Simulaciones y disimulaciones).
La actividad en los síndromes mentales.- a) Síndrome frenasténico: Actividad caprichosa

y determinada sin finalidad bien definida; movimientos estereotipados; impotencias motoras.
Lenguaje no desarrollado o imperfecto. b) Síndrome demencias: Actividad disminuida por
debilitación psíquica. Mayor impulsividad. Trastornos de conducta: exhibicionismo. c)
Síndrome confusional: Actividad variable según el grado de la confusión. Desaparece en la
forma estuporosa. Muy activa en la forma onírica. d) Síndrome esquizofrénico: Exaltada en
las formas hebefrénicas. Abolidas en las formas catatónicas. Impulsos frecuentes.
Flexibilidad cérea. Interceptación cinética, estereotipias de actitud, amaneramientos. e)
Síndrome excitante: Exaltación general de la actividad. Gesticulaciones y actitudes
exageradas. Verborrea y graforrea. f) Síndrome depresivo: Inhibición de la actividad general.
Tendencia al suicidio y a la automutilación (Betta, 1984:226).
ADAPTACIÓN
Definición.- “Interacción entre el individuo y el medio en que vive. La adaptación marca,

por una parte, la modificación armoniosa de la conducta respecto de las condiciones del
medio; por otra parte, la evolución del medio en el cual y sobre el cual el individuo actúa”.
Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pág. 27.
ADOLESCENCIA
Definición.- Es "la etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su

identidad adulta, apoyándose en las primeras relaciones objetales-parentales internalizadas
y verificando la realidad que el medio le ofrece, mediante el uso de los elementos biofísicos
en desarrollo a su disposición y que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en
un plano genital, lo que sólo es posible si se hace el duelo por la identidad infantil".
Knobel M., El síndrome de la adolescencia normal, incluído en Aberastury A. y otros, "La adolescencia
normal", Paidós, Buenos Aires, pp 39-40.
Generalidades.- El término proviene del latín adolescer, y significa ir creciendo,

desarrollarse hacia la madurez, hacerse adulto. Hay diferentes conceptualizaciones sobre el
término. Algunos ubican la adolescencia como un periodo vital entre la infancia y la adultez.
Otros la conciben como un ‘segundo nacimiento’, en tanto entienden que en ese periodo se
reavivan ciertos conflictos relacionados con el estado de indefensión del bebé, enfrentado a
un mundo que le es caótico y desconocido (Rascovan, 2000:23).
Como los sociólogos muchas veces equiparan adolescencia y juventud, algunos autores
plantearon la necesidad de dividir ambos grupos, por ejemplo, en estos términos: jóvenes
menores o adolescentes (15-19 años), jóvenes mayores o tardíos (20-24 años), y adultos
jóvenes (25-29 años) (Rascovan, 2000:23).
Rascovan S (2000) Los jóvenes y el futuro. Buenos Aires: Psicoteca.
Generalidades.- Mauricio Knobel “describió el síndrome de la adolescencia normal con las

siguientes características: búsqueda de sí mismo y de la identidad, tendencia grupal,
necesidad de fantaseo e intelectualización, crisis religiosa, desubicación temporal, evolución
de la sexualidad desde el autoerotismo hacia la heterosexualidad, actividad social
reivindicatoria, contradicciones sucesivas en la conducta, separación progresiva de los
padres, fluctuaciones del humor” (Rascovan, 1998:77).
Rascovan S (1998) Orientación vocacional. Buenos Aires: Ediciones Novedades Educativas.
Definición.- “Etapa de la vida que se extiende desde la niñez hasta la edad adulta. Se
prolonga desde que comienza a producirse la madurez sexual hasta que el sujeto alcanza la
condición social de adulto e independiente” (Farré Martí J, 2000:16).
Farré Martí J (2000) Diccionario de psicología. Barcelona: Océano.
AFECTIVIDAD
Generalidades.- “La afectividad es el engranaje que impulsa toda la vida psicológica. Los
estados afectivos son agradables o desagradables; oscilan entre los dos extremos: el placer
y el displacer. La afectividad tiene un origen común con el instinto (núcleo instintivo-
afectivo). Impregna toda la vida de la personalidad pues participa de todas sus elaboraciones
intelectuales y de la actividad en general. Condiciona la conducta. Los contenidos de los
estados afectivos son las emociones, los afectos, los sentimientos y las pasiones” (Betta,
1984:200).
Psicopatología de la afectividad.- La afectividad puede presentar alteraciones patológicas

de orden cuantitativo y de orden cualitativo (Betta, 1984:202).
Alteraciones HIPERTIMIA: Exaltación de la afectividad.

cuantitativas Hipertimia placentera: Euforia simple; moria; hipomanía, manía.
Hipertimia displacentera: Depresión simple.
Hipertimia mixta: Melancolía agitada, melancolía con fuga de ideas, furor
maníaco, beatitud, éxtasis.
HIPOTIMIA: Disminución del potencial afectivo. Hay escasas y poco
marcadas reacciones afectivas.
ATIMIA: Falta absoluta de reacción afectiva.
Alteraciones TENACIDAD: Persistencia y fijación patológica de determinados estados
cualitativas afectivos (epilépticos).
LABILIDAD: Cambios bruscos y repentinos en el humor sin causa
justificable. Se observa en los niños, en oligofrénicos, dementes, en
histéricos y distímicos.
INCONTINENCIA: Incapacidad de contener las reacciones emocionales, aun
las desencadenadas por estímulos pequeños (oligofrénicos y dementes).
AMBIVALENCIA: Sentimientos opuestos dispensados simultáneamente a la
misma persona (esquizofrénicos).
PERPLEJIDAD: Sentimiento complejo en el que intervienen: la extrañeza, el
desconcierto, el asombro y la desconfianza (confusos, esquizofrénicos,
melancólicos).
NEOTIMIAS: Sentimientos nuevos, extraños y fuera de lo común (cambio y
transformación de la personalidad), (esquizofrénicos, melancólicos).
CATATIMIA: Estado de intenso colorido afectivo que embarga la psique
provocando la interferencia de los juicios.
La afectividad SÍNDROME DE EXCITACIÓN PSICOMOTRIZ: Gran hipertimia, con labilidad
en algunos afectiva oscilando desde la alegría y la euforia hasta la cólera y el furor.
síndromes Optimistas, emprendedores, eufóricos. Liberación de la vida instintivo-
afectiva.
SÍNDROME DE DEPRESIÓN PSICOMOTRIZ: Humor triste con franca
hipotimia. Sentimientos de impotencia, de ruina, de cambios y
transformación de la personalidad (neotimias), angustia y ansiedad.
SÍNDROME DELIRANTE: Hipertimia en relación con las concepciones
delirantes. En las paranoias: sentimientos de orgullo, sobrevaloración,
desconfianza y susceptibilidad.
SÍNDROME ESQUIZOFRÉNICO: Hipoafectividad en relación con el mundo
exterior. Vivencias afectivas intensas referidas a la vida interior;
desplacenteras (despersonalización, pérdida del autodominio, neotimias).
SÍNDROME CONFUSIONAL: Confusión mental leve: sentimientos de
extrañeza y perplejidad. Estado confusional estuporoso: hipotimia.
Confusión mental onírica: miedo y agresividad.
SÍNDROME DEMENCIAL: Hipotimia; reactivación de la vida instintivo-
afectiva; pérdida de sentimientos elevados; inestabilidad del humor.
Estados avanzados: mínima expresión de vida psíquica.
SÍNDROME OLIGOFRÉNICO: Idiotas profundos: casi no se observan
reacciones afectivas. Idiotas de menor grado: experimentan alegría o
tristeza; inestabilidad e incontinencia afectivas. Imbéciles: la afectividad se
insinúa con más firmeza. Débiles mentales: reacciones emocionales;
labilidad e incontinencia afectiva.
Generalidades.- “La vida afectiva es el conjunto de estados y tendencias que el individuo

vive de forma propia e inmediata (subjetividad), que influyen en toda su personalidad y
conducta (trascendencia), especialmente en su expresión (comunicatividad), y que por lo
general se distribuyen en términos duales, como placer-dolor, alegría-tristeza, agradable-
desagradable, atracción-repulsión, etc (polaridad)”.
Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4°
edición, pág 222.
AFECTO
Definición.- “El afecto es la inclinación natural que mediante el aporte emocional primario
conduce el humor hacia el polo placentero o displacentero. a) En el desplacer priman las
emociones primarias de miedo y cólera. En un plano más elevado: pena, angustia, ansiedad,
pesimismo, todo lo relacionado con los intereses del individuo, sujeto al instinto de
conservación. Estas manifestaciones intelectualizadas dan lugar a las inclinaciones egoístas.
b) En el placer domina la emoción primaria de amor; en un plano más elevado, alegría,
satisfacción, optimismo. Al intelectualizarse dan lugar a las inclinaciones altruistas” (Betta,
1984:201).
Definición.- “Expresión observada de la emoción; puede no ser congruente con la

descripción de la emoción hecha por el paciente” (página 314).
Kaplan H, Sadock B y Grebb J (1997) Sinopsis de psiquiatría. Buenos Aires: Editorial Médica
Panamericana. 7ª edición.
Afecto inducido.- Técnica dirigida a liberar emociones, utilizada con pacientes víctimas de
un suceso traumático, como un asalto o violación. Primero se le enseña a relajarse, luego se
lo interroga sobre el suceso traumático pidiéndole detalles. Se estimula la libre expresión de
emociones y se lo apoya para aclarar sus sentimientos en relación al suceso. El
procedimiento ayuda al paciente a ponerse en contacto con diversas emociones presente en
el momento del suceso, incluyendo las olvidadas o bloqueadas, y a aceptar y enfrentar los
sentimientos (pág. 263).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K,
Intervención en crisis. México: El Manual Moderno.
AFRONTAMIENTO, ESTRATEGIA DE
Generalidades.- Las estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa,

mecanismos psicológicos que reducen las consecuencias de un acontecimiento estresante, de
modo que el individuo pueda seguir funcionando normalmente. “El término ‘estrategias de
afrontamiento’ se refiere a actividades de las que el individuo es conciente, mientras que el
término ‘mecanismo de defensa’ denota procesos mentales inconcientes. Las estrategias de
afrontamiento pueden ser tanto adaptativas como inadaptativas. Las primeras incluyen
evitación de aquellas situaciones que provocan malestar, resolver los problemas y aceptar la
situación. Las segundas son, entre otras, consumo excesivo de alcohol y drogas, conductas
histriónicas o agresivas y gestos autolíticos. Las estrategias mencionadas como adaptativas
pueden transformarse en inadaptativas si se emplean durante mucho tiempo. Por ejemplo, la
evitación es una adecuada respuesta precoz a la situación estresante, pero si se mantiene
durante mucho tiempo impide los procesos de resolución y aceptación de los problemas”
(Gelder y otros, 1999:90).
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatría. Madrid: Marbán, 2da. Edición.
AGRESIÓN
Definición.- “Comportamiento socialmente definido como afrentoso o destructivo. Se

diferencia la agresión hostil, que tiene como propósito infligir deliberadamente un daño o
sufrimiento a otra persona, de la agresión instrumental, que persigue otro objetivo que el del
padecimiento de la víctima”.
AGRESIVIDAD
Generalidades.- Para Winnicott (Nelken, 2001) la agresión es un hecho positivo que hace
sentirse al niño, vivo, sobre todo cuando la organiza y canaliza bien. La agresión no es lo
mismo que la destructividad. No liga la agresión con el instinto de muerte, sino que tiene que
ver con el erotismo muscular, con la necesidad de descargar. La agresividad y sus derivados
tienen que ver con el fallo en la provisión ambiental en las distintas etapas (dependencia
absoluta y dependencia relativa).
Según Winnicott (1965) cuando se produce un fallo en la provisión ambiental en la etapa de
dependencia relativa, el bebé experimentará la ‘’desposesión’’, cuyas manifestaciones serán
conductas agresivas, actos destructivos, robo, compulsión a la crueldad, ciertas perversiones
sádicas, que engloban la tendencia antisocial, como intento por recuperar el momento previo
a la desposesión, cuando el ambiente era sostenedor y confiable.
Ellen Wachtel, sostiene que ‘’al observar con detenimiento el entorno y la historia familiares
de los niños que manifiestan sentimientos de ira extremos, por lo común se comprueba que
han tenido que soportar reales frustraciones y privaciones intensas, aunque también la
gratificación excesiva es fuente de ira y sentimientos de privación, aunque esto parezca
paradójico, debido a que el niño no tuvo que aprender a superar la frustración ya que los
padres han prestado tanta atención a las necesidades y deseos de su hijo que éste responde
ante cualquier cambio en la familia con ira extrema” (Wachtel, 1994:86).
La experiencia clínica demuestra que los chicos pueden desarrollar expectativas quiméricas
sobre la cantidad de atención y acomodación a las necesidades que ‘’deben’’ recibir, por lo
que les resulta difícil adaptarse a situaciones interpersonales más exigentes, creándose un
círculo vicioso de ira y culpa instaurándose en sentimiento de ‘’mala semilla’’. Willock
también describe su trabajo con niños sumamente agresivos, y señala, que ‘’amenazas o
desaires leves o imaginarios son tomados por peligros reales y graves. Al sentirse tan
vulnerable, el niño cree necesario mantenerse siempre listo para apelar a operaciones de
seguridad primitivas y agresivas, y defenderse así de tales ataques’’ (Wachtel, 1994:33).
Algunos se entregan a conductas impulsivas y peligrosas con la esperanza inconsciente de
que, al ver que corren peligro sus padres se preocuparán por su bienestar. Willock, describe
lo que él denominó ‘’’Self desatendido y despreciado’’, estos chicos abrigan el temor de no
ser sólo insignificantes y despreciables para el mundo, sino ser absolutamente repulsivos.
Nelken, A. (2001). El pensamiento de Donald Winnicott en la WEB. Disponible en:
http://www.edupsi.com/winnicott
Wachtel, E. (1994). La Clínica del Niño con Problemas y su Familia. Buenos Aires. Amorrortu.
Winnicott, D. (1965). Los procesos de Maduración y el Ambiente Facilitador.
Agresividad y narraciones.- Según un estudio hecho en los EEUU, las niñas que relatan
temas agresivos cuando se les pide que narren una historia tienen mayores problemas de
conducta en la escuela y en el hogar que sus compañeras. El trabajo realizado por el Centro
Nacional Judío para la Investigación Médica de Denver (Colorado), filmó y examinó más de
5000 historias contadas por 625 mellizos de cinco años del mismo sexo, y será publicado en
agosto en la revista American Academy of Child and Adolescent Psychiatrie. Kim Kelsay,
miembro del equipo de investigaciones del Kelsay, indicó que “la agresión en las historias de
las niñas estaba dirigida a sus padres y maestros”. Por otra parte, Joseph Hagan, vocero de
la Academia de Pediatras de EEUU, se mostró crítico al sostener que “es muy difícil predecir
el comportamiento normal de un niño de cinco años, ya que no sólo depende de este sino del
ambiente que lo rodea”.
(Cuentos que esconden una mala acción. Diario La Razón, Buenos Aires, 28-7-2000).
AISLAMIENTO
Generalidades.- Defensa típica de la neurosis obsesiva consistente en que después de un

suceso desagradable o de un acto significativo desde el punto de vista de la neurosis, se
interpone una pausa donde nada debe suceder, ni percibirse ni hacerse. Lo desagradable no
es olvidado pero se interrumpen sus conexiones asociativas.
La forma de aislar es interponer intervalos espaciales o temporales de manera que las ideas
'no se toquen entre sí'. El intervalo temporal estaría vinculado con la compulsión neurótica a
contar. Ejemplos de aislamiento son las pausas en el pensamiento, los rituales, etc. Un
aislamiento típico se da entre lo sexual y lo erótico, lo que hace que una persona sólo pueda
desear sexualmente a quien no ama.
El origen del aislamiento está en el tabú de contacto (de la pulsión con el objeto satisfactor),
tanto corporal como ideativo. Un ejemplo de aislamiento normal se da en la concentración,
útil para realizar mejor una tarea.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas", Publicación interna de la
Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología, Universidad
de Buenos Aires, 1996.
Generalidades.- El aislamiento permite considerar un hecho penoso desde un punto de

vista puramente intelectual, sin dar cabida a la emoción: las personas pueden hablar de un
problema grave sin manifestar ni sentir casi emociones. Hasta cierto punto es un mecanismo
eficaz en relación con el trato con las otras personas, y éstas pueden sentirse sorprendidas a
incluso admirar la forma en que el otro ‘toma’ las cosas. El inconveniente es que mantener la
ansiedad y las emociones bajo el nivel de la conciencia requiere gran desgaste psíquico, y
puede quedar muy poca energía disponible para las actividades normales.
Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág. 43.
Generalidades.- Esta defensa hace que un determinado acto o idea que resulta intolerable
para el yo, sea separado de su afecto permaneciendo en la conciencia en forma debilitada.
Así, por ejemplo, una persona puede relatar un episodio traumático (un accidente, una
operación) con la misma tonalidad afectiva que usa para hablar del clima.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluido en “Fundamentos de
psicología”, págs. 107-108.
Según M. Klein.- Este mecanismo defensivo "consiste en la disociación primaria entre

vínculos de amor y vínculos agresivos. Tiende a apuntalarla y mantenerla, evitando que los
pares de disociados se unan en la fantasía o en la realidad pues dicha unión significaría la
desorganización del yo fantaseada como caos o locura".
Piccolo E., "Defensas en los tests gráficos", Editorial Paidós.
Estudios experimentales.- Se investigó la conducta de los monos cuando se los dejó

solos. Este aislamiento social puede ser total o parcial.
El aislamiento social total es el ambiente más dramático y destructivo. Cuando a los monos
se los aislaba socialmente desde el nacimiento hasta los tres meses, al ponérselos
nuevamente en contacto con monos algunos a sufrieron un profundo shock y llegaron a
morir de anorexia. La mayoría sin embargo sobrevivió y pudieron adaptarse socialmente
mediante el juego.
Al aislarlos durante los seis primeros meses de vida, después no manifestaron la cantidad
normal de conductas de autoabrazo y amontonamiento. En cambio, aparecieron conductas
de balanceo y estereotipadas, consideradas anormales. Frente a otros monos de la misma
edad criados normalmente, se sintieron atemorizados, y con bajo nivel de respuestas de
amenaza. No se puede aprender en un vacío social. El juego también estuvo prácticamente
ausente en los monos aislados. Cuando estos fueron creciendo, de adolescentes se
mostraron anormalmente agresivos y anormalmente temerosos. Atacaban incluso a las crías
y a compañeros más grandes que ellos.
Los monos que fueron aislados durante los primeros 12 meses mostraron luego una carencia
total de respuestas sociales cuando fueron reintegrados con los demás. Tampoco
aprendieron a jugar.
En el aislamiento social parcial los monos están separados por mallas de alambre en jaulas
diferentes, o sea no pueden tener con los otros un contacto físico. En estos monos se
observa un aumento de conductas de automordisqueo y conductas estereotipadas, pero una
disminución de la conducta de balanceo. A veces sube el brazo y se asusta de su propio
brazo. La conducta agresiva progresa más lentamente, y tienden a asumir conductas y
poses depresivas.
Otro experimento es el de deprivación, o sea tomar monos normales y privarlos del entorno
social. En estos casos, cuando volvieron al seno social mostraron mayor adaptabilidad que
los monos que nunca habían conocido el medio social.
El solo transcurrir del tiempo deja igual o empeora la situación de los monos privados
socialmente. En cambio no pudo detectarse la influencia del tiempo para mejorarlos una vez
recontactados socialmente.
Las pautas afectivas básicas de los monos (amor materno, paterno, heterosexual, etc) se
basan en contactos corporales. Los monos que fueron aislados socialmente revelan
conductas de rechazo corporal, no de contacto.
A algunos monos luego de privarlos del medio social, se los puso con un congénere de felpa
al que podían tocar, y revelaron, al reintegrarlos al medio, que no habían perdido la
capacidad de contacto. Fueron así rehabilitados, aunque no totalmente.
Es posible actuar terapéuticamente en monos deprivados socialmente, cuando se los pone
en una jaula en contacto con uma mona "terapeuta" con la cual pueden interactuar. Cuando
ello ocurre, se nota una disminución significativa de conductas anormales en ellos. Esta
terapia de la conducta logró también conductas de juego, pero no en el nivel de los monos
normales.
Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatría. México: Salvat. Capítulo 3, punto 4.
AJUSTE
Definición.- Capacidad para enfrentar las situaciones sociales y obtener la satisfacción de

las necesidades.
ALGOLAGNIA
Definición.- Goce del dolor.
ALIANZA
Definición.- “Designa una afinidad positiva entre dos unidades del sistema. No se trata de
una definición formal, sino del uso popular del término. Una alianza es potencialmente
neutra, pero es inherente a ella la virtualidad de ir dirigida de manera efectiva contra un
tercero. En los casos en que las alianzas se sitúan en oposición a otra parte del sistema, se
puede hablar de coaliciones. Ver Coalición.
Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paidós.
ALOCUTARIO
Definición.- “En teoría de la comunicación, el que recibe un mensaje. En ingeniería de la

comunicación se lo llama receptor. Los términos alocutor y alocutario son preferidos
actualmente por los lingüistas y los que estudian psicología de la comunicación”.
Marín Marta (1997) Conceptos claves. Gramática, lingüística, literatura. Buenos Aires: Aiqué, pág. 15.
ALOCUTOR
Definición.- “En teoría de la comunicación, el que elabora o produce un mensaje. En

ingeniería de la comunicación se llama emisor, pero la psicología de la comunicación y la
lingüística prefieren los términos de alocutor y alocutario”.
ALOPLÁSTICA
Definición.- Término empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que
designa toda conducta dirigida hacia el medio externo, y por tanto capaz de modificarlo. Por
ejemplo hablar con alguien, asir un sonajero, etc. Antónimo: Autoplástica.
ALTRUÍSMO
Definición.- “Conducta efectuada en beneficio de otro sin esperar una retribución externa”.
AMBISEXUALIDAD
Definición.- “Relación comunicativa, afectiva, amorosa o sexual con personas del mismo o
diferente sexo. Se da de manera simultánea. Potencialmente, estamos capacitados para ello.
Es preferible este término al de ‘bisexualidad’. No se trata de la conjunción de los dos sexos
en una sola persona sino de la capacidad de satisfacción sexual”.
Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 151.
AMNESIA
Amnesia anterógrada.- Incapacidad para adquirir nueva información.

Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 271.
Amnesia retrógrada.- Incapacidad para recordar el pasado.

Amnesia funcional.- "Por oposición al síndrome amnésico, aquel tipo de amnesia que no
tiene una etiología orgánica, siendo los factores emocionales los principales responsables de
su ocurrencia".
Amnesia transitoria.- También llamada blackout. En el caso del alcoholismo, designa la

"amnesia total o parcial para lo ocurrido mientras el individuo estaba ebrio".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 487.
AMOR
Generalidades.- Alfred Adler distinguió distintos tipos de amor: fraternal, maternal, erótico,
a Dios, y a uno mismo. Este último es un prerrequisito para amar a los demás, y no debe ser
confundido con la satisfacción exagerada de deseos narcisistas. La capacidad de amar
requiere, para Fromm, vencer el narcisismo.
Según Alfred Adler, entre padres e hijos pueden establecerse tres tipos de relación: a)
simbióticas, donde una de las partes pierde o no alcanza nunca su independencia: una
persona es absorbida por otra o puede absorber a otra; b) de retraimiento-destructividad: en
vez de cercanía hay distancia, apatía, retraimiento cuando no hostilidad y agresión; c) de
amor, que es la relación productiva, marcada por el respeto mutuo y el fomento de la
independencia mutua.
Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 145.
ANALIZADOR
Generalidades.- “Las estructuras sobre las cuales obran los estímulos se denominan
analizadores. El concepto se refiere a una unidad funcional que incluye el órgano receptor
periférico, las vías de conducción hacia el cerebro y las zonas centrales correspondientes. Se
acostumbre clasificar los analizadores en base a la localización de los estímulos: a)
analizadores exteroceptivos: encargados de la recepción, transmisión y coordinación de las
estimulaciones exteriores al organismo. Corresponden a la sensibilidad visual, auditiva,
gustativa, olfativa y cutánea. b) Analizadores interoceptivos: encargados de la recepción,
transmisión y coordinación de las estimulaciones internas. Determinan la sensibilidad
kinestésica y del equilibrio (propioceptiva) y la sensibilidad visceroceptiva”.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicación interna de la Cátedra de Psicología General I del Departamento
de Psicología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ficha N° 319. 1971.
ANALOGÍA
Generalidades.- “Definamos aquí la esencia del razonamiento analógico como la

transferencia de conocimiento de una ‘unidad’ de información a otra por un proceso de
mapeo o búsqueda de correspondencias estructurales entre ambas de modo que se pueda,
por su intermedio, establecer relaciones entre contenidos de dominios diferentes y, lo que es
más importante, entre estructuras que subyacen a fenómenos de campos diversos” (pág.
42).
Adrover J y Duarte A, El uso de analogías en la enseñanza de las ciencias. En Investigaciones en
Psicología, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología de la Universidad de
Buenos Aires. Año 1 N° 1, 1996.
Generalidades.- “El pensamiento analógico-metafórico es un proceso de pensamiento
productivo caracterizado por la educción de algún género de relación de similitud entre dos
sistemas representacionales, ideas o estados de conciencia” (pág. 8).
Azzolini S y González F, Esbozo para una conceptualización del pensamiento analógico-metafórico. En
Investigaciones en Psicología, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología de la
Universidad de Buenos Aires. Año 2 N° 2, 1997.
ANAMNESIS
Generalidades.- “Anamnesis significa interrogatorio. Después de la entrevista clínica, el

médico debe recoger de forma sistemática los datos que le permitan elaborar una patografía
de su paciente. La anamnesis, parte de la historia clínica, recoge datos como la filiación, el
motivo de consulta, los antecedentes familiares y personales, etc., aunque de algunos ya
tendremos extensa noticia a través de la entrevista realizada anteriormente. El interrogatorio
sistemático nos debe permitir conocer los síntomas más relevantes y su devenir en la
biografía del paciente. Se trata de realizar una hipótesis diagnóstica que nos permita recoger
los datos para confirmarla o no…”.
edición, pág 84.
ANCIANIDAD
Generalidades.- “La adultez tardía, conocida como ancianidad, generalmente se refiere al

ciclo de vida que comienza a la edad de 65 años. Los ancianos se dividen en dos grupos: a)
ancianos jóvenes 65-74 años, y b) ancianos mayores: más de 75 años. Si bien la
senescencia implica una gradual declinación en todos los sistemas corporales, se hace
necesario destruir el mito de que la ancianidad está asociada con un estado de profunda
enfermedad física y mental”.
Koldobsky N, Los desórdenes de la personalidad en el anciano. Incluido en Revista Desarrollos en
Psiquiatría Argentina, Año 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pág. 72.
ANDROGINIA
Definición.- “Patrón de conducta que permite a los individuos expresar toda la gama de
emociones y todas las posibilidades vinculadas con los roles, sin atender a los estereotipos
sexuales”.
ANGUSTIA
Clasificación psicoanalítica.- En "Inhibición, síntoma y angustia" Freud formula su teoría

definitiva sobre la angustia, donde expresa que hay dos formas: la 'angustia primaria' (o
'angustia automática' en la traducción de Laplanche) y la 'angustia señal' siendo, ambas,
respuestas del yo a los incrementos de la tensión instintiva o emocional; la angustia señal es
un mecanismo de alerta que advierte al yo de una amenaza inmediata contra su equilibrio, y
la angustia primaria es la emoción que acompaña a la disolución del yo. La función de la
angustia señal es asegurar que la angustia primaria nunca sea experimentada, ya que
permite al yo la puesta en marcha de precauciones defensivas.
Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976.
ANIMA / ANIMUS
Generalidades.- Según Jung, en el hombre, el aspecto femenino se halla personificado en

lo inconciente por el anima, y en la mujer, su aspecto masculino está representado en lo
inconciente por el animus. Jung refiere factores genéticos: lo hombres tienen genes que
configurarán cualidades masculinas y femeninas, y las mujeres también (bisexualidad
originaria). Normalmente, anima o animus son el lado no desarrollado de la personalidad que
es rechazado, ignorado o reprimido por la conciencia (pues la persona asume un rol sexual
definido), aunque pueden llegar a irrumpir en la conciencia bajo ciertas circunstancias,
engendrando conductas neuróticas.
Así, cuando el anima se expresa en el hombre aparecen estados de ánimo mezquinos,
sórdidos y astutos, y cuando el animus se expresa en la mujer produce opiniones arbitrarias,
beligerantes, quisquillosas. Cuando aparecen rasgos del sexo opuesto, generalmente lo
hacen en forma desadaptativa o produciendo desagradables consecuencias. Por ejemplo, una
mujer que asuma una profesión masculina.
El anima y el animus pueden aparecer en los sueños, lo que indica la activación de las
figuras arquetípicas correspondientes. En el hombre el anima suele aparecer como una mujer
irreconocible, y en la mujer, el animus como una pluralidad de hombres.
Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967, pág. 117-121.
ANSIEDAD
Según M. Klein.- "Respuesta del yo a la actividad del instinto de muerte. Cuando el instinto
de muerte es deflexionado, la ansiedad toma dos formas principales: paranoide y depresiva".
Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987, pág. 121.
Definición.- El DSM-IV define ansiedad como la “anticipación aprensiva de un daño o

desgracia futuros, acompañadas de un sentimiento de disforia o de síntomas somáticos de
tensión. El objetivo del daño anticipado puede ser interno o externo”.
Varios autores (1995) DSM-IV. Barcelona: Masson, pág. 780.
Ansiedad normal y patológica.- “Cuando se evalúa a un paciente con ansiedad, el

especialista debe distinguir entre la ansiedad normal y la ansiedad patológica. A un nivel
práctico, la ansiedad patológica se diferencia de la normal por la evaluación que hacen de
ella los pacientes, sus familias, amigos y el propio clínico. Esta evaluación está basada en la
información que aportan los pacientes sobre sus estados internos, sus conductas, y su nivel
de funcionamiento. Un paciente con ansiedad patológica necesita que se le practique una
evaluación neuropsiquiátrica completa, y que se aplique un tratamiento individualizado. El
especialista no debe perder de vista que la ansiedad puede ser un componente de muchas
patologías médicas y otros trastornos, en especial los trastornos depresivos.
Debido a las ventajas que supone para la propia supervivencia el responder con ansiedad
ante determinadas situaciones amenazantes, se puede hablar de ansiedad normal frente a la
ansiedad anormal o patológica. Por ejemplo, la ansiedad es normal en un niño que está
asustado por la posibilidad de una separación de sus padres o una pérdida de amor; en su
primer día de escuela, es normal que sientan ansiedad; en los adolescentes es normal en la
primera cita, en los adultos, cuando se enfrentan a la vejez y a la muerte, y para cualquiera
cuando debe enfrentarse a una enfermedad. La ansiedad es un acompañante normal del
crecimiento, de los cambios, de la experimentación de cosas novedosas, y del hallazgo de la
propia identidad y sentido de la vida. Por el contrario, la ansiedad patológica es una
respuesta inapropiada a un estímulo concreto en base a su intensidad o a su duración” (pág.
588).
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de psiquiatría. México: Salvat.
Tipos de ansiedad según Freud.- “Hace casi cien años, Sigmund Freud acuñó el término
de “neurosis de ansiedad” e identificó dos formas de ansiedad: un tipo de ansiedad era el
resultado de una represión de la libido. En otras palabras, un incremento fisiológico de la
tensión sexual producía el correspondiente incremento en la libido, la representación mental
de este estado fisiológico. La consecuencia normal de esta tensión es, según Freud, el acto
sexual (coito). Sin embargo, otras prácticas sexuales como la abstinencia o el coitus
interruptus impiden la liberación de esta tensión produciendo una neurosis. Entre las
patologías resultado de esta ansiedad excesiva relacionada con la contención libidinal se
encuentran la neurastenia, hipocondriasis y neurosis de ansiedad, de todas las cuales Freud
postuló que tenían una base biológica.
La otra clase de ansiedad se caracterizaba por un sentimiento difuso de preocupación o
temor que se originaba en un deseo o pensamientos reprimidos –histerias, fobias, y neurosis
obsesivas. Freud pensaba que estas patologías y la ansiedad asociada a ellas estaban
básicamente relacionadas con factores psicológicos más que fisiológicos. El conflicto
intrapsíquico era el responsable de la ansiedad y las psiconeurosis, y Freud observó que este
tipo de ansiedad era menos intensa que la observada en las neurosis de tipo fisiológico.
Con la publicación en 1926 de Inhibiciones, Síntomas y Ansiedad, Freud creó una nueva
teoría de la ansiedad que consideraba tanto la ansiedad externa real como la interna
neurótica, como una respuesta a situaciones peligrosas. Identificó dos tipos de situaciones
provocadoras de la ansiedad. Una de estas situaciones es la estimulación instintiva
desmesurada, el prototipo de la cual es la experiencia del nacimiento. En situaciones de esta
clase la excesiva presión del ambiente penetra en las barreras protectoras del ego,
produciendo un estado de indefensión y trauma. La segunda situación y la más común
implica a la ansiedad que se desarrolla a partir de la anticipación de un peligro en sí mismo.
Esta alarma del organismo, conocida como signos de ansiedad, opera a nivel inconciente y
moviliza los recursos del ego para apartar este peligro. Tanto las fuentes de amenaza
internas como externas producen tal señal, que conducen al ego a poner en marcha
mecanismos de defensa específicos para protegerse o para reducir el grado de excitación
instintiva” (pág. 588).
Ansiedad y miedo.- “La ansiedad es un signo de alerta; nos avisa de un peligro inminente y
permite a la persona tomar las medidas necesarias para hacer frente a la amenaza. El
miedo, es un signo de alerta similar, debería diferenciarse de la ansiedad. El miedo es una
respuesta a una amenaza concreta, conocida, externa y no originada por un conflicto; la
ansiedad es una respuesta a una amenaza específica, interna, vaga u originada por algún
conflicto.
La distinción entre miedo y ansiedad apareció por accidente. El primer traductor fue Freud,
tradujo erróneamente el término alemán “angst” que significa miedo, por ansiedad. Freud
ignoró en general esta distinción que asociaba la ansiedad a un objeto inconciente y
reprimido, y el miedo a un objeto externo y conocido. Por ejemplo, un chico puede asustarse
ante unos perros que ladran porque en la actualidad teme a su padre, e inconscientemente
lo asocia a esos perros.
De acuerdo con las formulaciones psicoanalíticas posfreudianas, la separación del miedo y la
ansiedad puede justificarse desde el punto de vista psicológico. La emoción causada por un
coche que se acerca a gran velocidad mientras una persona cruza la calle, difiere del
malestar vago e inespecífico que uno puede experimentar cuando se conoce gente nueva en
un ambiente no habitual. La principal diferencia psicológica entre las dos respuestas
emocionales es la naturaleza aguda del miedo frente a la cronicidad de la ansiedad.
Charles Darwin señaló que la palabra “miedo” derivaba de palabras que significaban súbito y
peligroso. La duración también parece ser un aspecto de gran relevancia en el fenómeno
neurofisiológico de la ansiedad y el miedo. En 1896, Darwin proporcionó la siguiente
descripción psicofisiológica de un miedo agudo convirtiéndose en pánico” (pág. 589).
Teorías sobre la ansiedad patológica.- Según Kaplan y Sadock, “tres grandes escuelas
psicológicas -psicoanalítica, conductual y existencia- han contribuido a crear un concepto
teórico sobre las causas de la ansiedad patológica. Cada una de ellas es útil en el tratamiento
de los pacientes con trastornos de ansiedad, tanto desde el punto de vista conceptual como
práctico” (pág. 590).
a) Teorías psicoanalíticas.- “La evolución de las teorías de Freud sobre la ansiedad puede
trazarse desde el texto “Fobias y Obsesiones” en 1895, el libro Estudios sobre la Histeria del
mismo año, y el libro Inhibiciones, Síntomas y Ansiedad, de 1926. En esta última obra Freud
propuso que la ansiedad es un signo del ego de que algún impulso inaceptable está
presionando para hacerse conciente, y así, descargar. Como signo, la ansiedad impulsa al
ego a defenderse de forma activa contra las presiones del interior. Si la ansiedad se eleva
por encima de su nivel de intensidad característico, puede adquirir toda la furia de un ataque
de pánico. Teóricamente, la represión por sí misma provoca una restauración del equilibrio
psicológico sin que aparezcan síntomas, ya que una represión efectiva contiene todos los
impulsos y los afectos y fantasías asociados, devolviéndolos al nivel inconciente. Si la
represión no es efectiva como defensa, otros mecanismos de este tipo (como la conversión,
el desplazamiento y la regresión) pueden producir formaciones sintomáticas, provocando así
el cuadro típico de un trastorno neurótico (como las neurosis histéricas, fóbicas y obsesivo-
compulsivas).
Dentro de la teoría psicoanalítica, se consideran cuatro pitos de ansiedad, dependiendo de la
naturaleza de las consecuencias temidas: la ansiedad del impulso o el Ello, la ansiedad de
separación, la ansiedad de castración y la ansiedad del superego. Estas variedades se ha
especulado que se gestan en diferentes estadios del crecimiento y el desarrollo. La ansiedad
del impulso o del Ello está relacionada con malestares difusos y primitivos de los bebés
cuando se sienten abrumados por necesidades y estímulos sobre los cuales su estado de
indefensión no les proporciona ningún control. La ansiedad de separación aparece en niños
más mayores pero aun en la fase preedípica, que temen perder el amor e incluso temen el
abandono de sus padres si fracasan en el control y dirección de sus impulsos hacia las
demandas y estándar de éstos. Las fantasías de castración que caracterizan la fase edípica,
particularmente en relación con el desarrollo de los impulsos sexuales en el niño, se reflejan
en la ansiedad de castración del adulto. La ansiedad del Superyó es el resultado directo des
desarrollo final de esta instancia que marca el paso del complejo de Edipo y el inicio del
período prepuberal de lactancia.
Los psicoanalistas difieren sobre las fuentes y naturaleza de la ansiedad. Otto Rank, por
ejemplo, fijó la génesis de la ansiedad en el trauma del nacimiento. Harry Stack Sullivan
destacó la relación precoz entre la madre y el niño y la transmisión de la ansiedad materna a
éste. A pesar de las discrepancias entre las diferentes escuelas, el tratamiento de los
trastornos de la ansiedad suele ser de larga duración, mediante psicoterapias introspectivas
o psicoanálisis dirigidos a la formación de una transferencia que permita volver a trabajar
sobre el desarrollo del problema y la resolución de los síntomas neuróticos” (pág. 590-591).
b) Teorías conductuales.- “Las teorías conductuales o basadas en el aprendizaje sobre la
ansiedad han proporcionado algunos de los tratamientos más efectivos para los trastornos de
este tipo. Las teorías conductuales afirman que la ansiedad es una respuesta condicionada a
estímulos ambientales específicos. En un modelo de condicionamiento clásico, una persona
que no tiene alergias a los alimentos puede enfermar tras comer pescado en mal estado en
un restaurante. Las siguientes exposiciones al pescado puede hacer que la persona se sienta
enferma. A través de la generalización, esta persona puede desconfiar de la comida
preparada por los demás. Como una causa alternativa, las personas pueden aprender a tener
respuestas internas de ansiedad imitando las respuestas de ansiedad de los padres (teoría
del aprendizaje social). En cada caso, el tratamiento suele ser alguna forma de
desensibilización mediante la exposición repetida al estímulo ansiógeno, todo ello
complementado con algún tipo de abordaje cognitivo.
En los últimos años, los defensores de las teorías conductuales han mostrado un marcado
interés por los abordajes cognitivos a la conceptualización y tratamiento de los trastornos de
ansiedad, y los teóricos cognitivistas han propuesto alternativas a los modelos de
aprendizaje tradicionales en este tema. La conceptualización cognitiva de los estados de
ansiedad no fóbica sostiene que patrones van acompañados o precedidos de las conductas
maladaptativas y a los problemas emocionales de pensamiento distorsionados, defectuosos y
contraproducentes. De acuerdo a un modelo, los pacientes que sufren trastornos de ansiedad
tienden a sobreestimar el grado de peligro y la probabilidad de perjuicio en una situación
dada, y tienden a infravalorar sus capacidades de afrontar las amenazas que perciben contra
su bienestar físico y psicológico. Este modelo afirma que los pacientes con un trastorno por
crisis de angustia suelen tener pensamientos de pérdida de control y miedo a morir que
siguen a las sensaciones fisiológicas inexplicables (como palpitaciones, taquicardia, etc.),
pero que preceden y después acompañan a las crisis de angustia” (pág. 591).
c) Teorías existenciales.- “Las teorías existenciales sobre esta emoción proporcionan modelos
para el trastorno de ansiedad generalizada, en la cual no existe ningún estímulo específico
identificable para los sentimientos crónicos de ansiedad. El concepto central de la teoría
existencial es que una persona toma conciencia del profundo vacío de su vida, sentimientos
que pueden ser incluso más desagradables que la aceptación de la propia muerte. La
ansiedad es la respuesta de la persona al enorme vacío de su existencia y a la falta de
sentido de la misma. La preocupación existencial puede verse incrementada por el desarrollo
de armas nucleares” (pág. 591).
Según el existencialismo.- Kierkegaard, Heidegger y otros existencialistas usan la palabra

Angst, Ansiedad, para referirse a la aprehensión que sentimos cuando nos movemos hacia la
incertidumbre de nuestro futuro. A veces se traduce como pavor para enfatizar la angustia y
el desasosiego que viene junto a la necesidad de escoger, pero ansiedad es la palabra que
más globaliza el concepto. La ansiedad, a diferencia del miedo o el pavor, no tiene un objeto
bien definido. Es más un estado del ser que cualquier otra cosa más específica.
Los existencialistas hablan muchas veces de la nada en relación con la ansiedad: dado que
no somos como tablas, ángeles y marmotas, determinados de forma preciosa, a veces
sentimos como si fuéramos a caer en la nada. Nos gustaría ser rocas (sólidas, simples,
eternas), pero nos damos cuenta que somos remolinos. La ansiedad no es un inconveniente
temporal que nos pueda quitar el amigable terapeuta; es parte de ser humano.
Boeree George (2002) Teorías de la Personalidad. Capítulo sobre Ludwig Binswanger. Traducción de
Gautier Rafael.
Perfil cognitivo del ansioso.- “El perfil cognitivo de los pacientes ansiosos consiste en la
formulación de cierto ‘set’ o conjunto de creencias, expectativas, actitudes y experiencias,
como las siguientes: 1) creencia de estar en peligro ante situaciones u objetos corrientes de
la vida; 2) expectativa de ansiedad al imaginar el afrontamiento; 3) actitud evitativa ante
aquello temido; 4) experiencia de sufrimiento variable, a menudo intensa cuando se afronta
el objeto o situación; 5) cuando la persona afronta la situación temida, aparecen síntomas de
ansiedad;: palpitaciones, sudoración, sensación de tener un nudo en el estómago, etc.
acompañados generalmente por el deseo inminente de escapar o evitar; y 6) a menudo está
presente la ansiedad anticipatoria, que suele hacer muy penosa cualquier circunstancia
previa al afrontamiento de una situación temida con sólo imaginarla. Piensan excesivamente
antes de actuar, como antónimo de la impulsividad en donde se actúa sin pensar”.
Franchi S, Estrategias y técnicas cognitivo-comportamentales de los trastornos por ansiedad. Buenos
Aires: sin indicación de editor.
Ansiedad anticipatoria.- Víctor Frankl cree que el vacío existencial se llena con frecuencia
de ciertos “círculos viciosos” neuróticos. Por ejemplo, de ansiedad anticipatoria: alguien
puede estar tan asustado de sufrir ciertos síntomas relacionados con la ansiedad, que llegar
a tener esos síntomas se torna inevitable. La ansiedad anticipatoria causa aquello mismo de
lo que la persona está asustada. Los tests de ansiedad son un ejemplo obvio: si tienes miedo
de fracasar en los exámenes, la ansiedad llegará a prevenirte de hacer bien los exámenes,
conduciéndote a tenerles siempre miedo. Una idea similar es la hiperintención.
Boeree George (2002) Teorías de la Personalidad. Capítulo sobre Víktor Frankl. Traducción de Gautier
Rafael.
Ansiedad de castración según M. Klein.- "Ansiedad especialmente de tipo paranoide y se

origina en la proyección que hace el niño de su propia agresión, pero puede contener
también elementos depresivos, por ejemplo la ansiedad de perder el propio pene como
órgano de reparación".
Ansiedad depresiva según M. Klein.- "Ansiedad motivada por la posibilidad de que la

propia agresión aniquile o haya aniquilado al propio objeto bueno. Se la experimenta por el
objeto y por el yo que, en identificación con el objeto, se siente amenazado. Se origina en la
posición depresiva, cuando se percibe al objeto como objeto total y el bebé vivencia su
propia ambivalencia".
Ansiedad paranoide según M. Klein.- "Ansiedad debida a la proyección del instinto de

muerte en un objeto u objetos, a los que entonces se siente como perseguidores. La
ansiedad se refiere a que estos perseguidores lleguen a aniquilar al yo y al objeto ideal. Se
origina en la posición esquizo-paranoide".
Ansiedad paranoide según M. Klein.- "Intenso temor a ser atacado por objetos 'malos',
ya sea internos, internos proyectados o externos. Cuando se lo utiliza en su sentido estricto,
kleiniano, está referido a la ansiedad que se infiere como el resultado de que el paciente
proyecte en objetos sus propios impulsos destructivos".
Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 32.
Ansiedad psicótica según M. Klein.- "Término usado generalmente por los analistas
kleinianos para referirse a la ansiedad depresiva y paranoide (persecutoria). Estas dos
formas son consideradas 'psicóticas' sobre dos bases: (a) se considera que surgen de niveles
de la personalidad y de etapas del desarrollo en las que se originan las psicosis, esto es, la
posición depresiva y la posición esquizo-paranoide".
ANTIPSIQUIATRÍA
Generalidades.- “La antipsiquiatría es un movimiento sociocultural radicalmente crítico de

la psiquiatría occidental “oficial” en el que participan especialmente personas con formación
psiquiátrica, psicológica y sociológica. Sus puntos de partida fueron la crítica de la práctica
psiquiátrica tradicional, considerándola regresiva, acientífica, adaptadora a una sociedad
injusta, muestra de la hostilidad del psiquiatra y de la sociedad hacia el loco y la locura, etc.
A partir de ahí la antipsiquiatría ha ido realizando una amplia espiral crítica dentro de la cual
ha incluido las instituciones psiquiátricas tradicionales (“máquinas de segregación
productoras de segregados”), los conceptos y doctrinas psiquiátricos más respetados, la
familia occidental -moralista, rígida y ambivalente-, la sociedad que permite (y necesita) de
tales instituciones, etc” (página 417)..
Tizón J, Psiquiatría y antipsiquiatría. Incluido en Quintanilla M (dir) (1979) Diccionario de filosofía
contemporánea. Salamanca: Ediciones Sígueme. 2° edición.
ANULACIÓN
Generalidades.- Como mecanismo de defensa, "es la utilización de un pensamiento, una
palabra o un acto con la intención de borrar (anular) otro que lo precedió y resulta
inaceptable. Es característico del estilo de funcionamiento obsesivo, y está en la raíz de lo
que llamamos pensamiento mágico. Ejemplos: rituales como el lavado compulsivo de manos,
siguiendo ciertas reglas fijas e inviolables que frecuentemente 'anularían' un sentimiento
interior de suciedad"
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teoría de la personalidad", incluído en
Sánchez Bodas A. y col., "Couseling humanístico, teoría y práctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del
Instituto Holos, 1999, p. 130.
Generalidades.- Operación defensiva donde el sujeto se esfuerza por hacer como si sus
pensamientos, palabras o actos pasados no hayan ocurrido, utilizando para ello otro
pensamiento o conducta opuesta que 'anula' la primera. Es típica de la neurosis obsesiva, y
se ve en los rituales obsesivos con dos tiempos: el primer acto es anulado por el segundo, es
decir, se trata de una anulación retroactiva.
Sin embargo no debe pensarse que el primer acto representa la pulsión y el segundo la
defensa. Casi siempre lo pulsional interviene en ambos tiempos, en forma de ambivalencia
amor-odio. Lo pulsional aparece en el segundo tiempo cuando, por ejemplo, el yo encuentra
como aliado a otra pulsión opuesta a la primera.
La anulación se presenta bajo tres modalidades: a) Un comportamiento es anulado por otro
opuesto; b) Un acto es anulado por el mismo acto repetido, pero que tiene un significado
opuesto; 3) Cuando debido a la persistencia de lo reprimido, algo del impulso primitivo se
insinúa de nuevo en la repetición expiatoria, con lo que puede resultar necesaria una tercera,
cuarta, etc., repetición del acto. Todos los síntomas expiatorios corresponden a una
anulación retroactiva.
Como proceso normal, la anulación implicará por ejemplo retractarse de una afirmación,
corregir un daño, atenuar el significado de un pensamiento, palabra o acto mediante una
negación que hasta puede ser anticipada, como cuando se dice "no vaya a creer que...".
Como defensa patológica, la anulación apunta a anular la realidad misma del acto original
como si no hubiera ocurrido nunca, lo cual no respeta el principio de realidad: se trata de
una anulación mágica. En la neurosis obsesiva vemos muchas repeticiones del acto porque
ninguna ofrece la seguridad total de ser eficaz como expiatorio. Aparece también la duda
obsesiva, relativa a si la anulación tuvo o no éxito. La anulación es similar a la formación
reactiva, pero no consiste simplemente en adoptar una actitud opuesta sino en ejecutar un
acto positivo que anula el anterior.
Generalidades.- Mediante esta defensa se intenta hacer que ciertos pensamientos, palabras
o actos se anulen, desaparezcan, como si nunca hubiesen sido realizados. En general se
trata de actos compulsivos llevados a cabo en dos tiempos, donde el segundo tiempo anula
al primero. Por ejemplo, si la persona pensó en un hecho desgraciado mientras subía la
escalera, bajará la misma para volverla a subir con el objeto de que no suceda lo malo que
pensó.
Según M. Klein.- Defensa que "se apoya en el mecanismo de disociación, y como los otros
mecanismos obsesivos [aislamiento y formación reactiva] controla el vínculo agresivo con el
objeto. Apela a fantasías mágico-omnipotentes muy intensas, cuyo contenido es que una
fantasía 'buena' o un acto 'bueno' pueden borrar, anular, otra fantasía o acto previo
'agresivo'".
APEGO
Definición.- “El apego es una propiedad de las relaciones psicosociales donde un sujeto más
débil y menos capaz confía en la protección que le brinda otro sujeto más competente y
poderoso. Ambos sujetos desarrollan vínculos emocionales recíprocos y construyen una
representación interna de la relación vincular llamadoa modelo activador o working model”.
“El sistema de apego se activa en momentos de peligro, estrés y novedad y su finalidad es
propiciar y mantener la proximidad y el contacto con la figura de apego. El sistema de apego
se mantiene activo durante todo el tiempo y está continuamente monitoreado por el
ambiente y por la disponibilidad de figuras de apego. Así, por ejemplo, un niño puede
explorar con confianza su ambiente con el soporte activo de su cuidador en la certeza de que
la figura de apego está allí para socorrerle en caso de que sea necesario. Mary Ainsworth y
sus colaboradores denominaron ‘fenómeno de base segura’ a esta interacción entre el niño y
su cuidador y lo postularon como central en la teoría del apego. Es posible que existan varias
figuras de apego, aunque Bowlby destaca el concepto de ‘monotropía’, entendido como el
sesgo a tener una jerarquía de preferencias en la que existe una Figura Central Principal de
Apego”.
Brenlla M y otros (2001) Evaluación de los estilos de apego en adultos (publicación interna de la Cátedra
de Técnicas Psicométricas de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires).
Apego adulto.- La diferencia entre el apego adulto-adulto y niño-adulto reside en que el

sistema de conductas del adulto es recíproco: los adultos no son asignados a tomar el rol de
‘figura de apego / cuidador’ o ‘individuo apegado / receptor’. Los vínculos de apego se
distinguen de otras relaciones adultas en el hecho de que proveen sentimientos de seguridad
y pertenencia sin los cuales habría aislamiento e inquietud. Su función es distinta de las que
proveen guía o compañía, gratificación sexual, compartir intereses o experiencias comunes,
sentimientos de competencia o alianzas y asistencia. Los elementos comportamentales del
apego en la vida adulta son similares a los observados en la infancia.
Estilos de apego.- En 1987, Hazan y Shaver empezaron sus estudios sobre el Apego
Romántico, adoptando la tipología de Ainsworth de los tres tipos de apego (evitativo, seguro,
ambivalente). Pero en los últimos años se han hecho nuevas propuestas, como la de
Bartholomew (Brenlla, 2001).
Bartholomew (1994) distingue cuatro patrones o estilos de apego: seguro (positivo-
negativo), ansioso (negativo-positivo), evitativo (positivo-negativo) y temeroso (negativo-
negativo), donde el primer positivo o negativo se refiere al modelo de si mismo (merecedor
de amor y atención o no merecedor), y el segundo positivo o negativo se refiere al modelo
de otros (los otros son vistos como disponibles y protectores o bien los otros son poco
confiables o rechazantes).
Los individuos seguros mantienen una percepción positiva de si mismos y de los otros,
mostrándose bien predispuestos para poder acercarse e involucrarse afectivamente con
otros. Se sienten cómodos con la intimidad y la autonomía. Los sujetos ansiosos buscan
intimar con otros pero temen siempre ser rechazados o desvalorizados. Las personas
evitativas otorgan importancia a la realización personal y la autoconfianza a costa de perder
la intimidad con otros. Defensivamente, desvalorizan la importancia de los vínculos afectivos.
Los individuos temerosos desean intimar con otros pero desconfían de los demás, por lo que
evitan involucrarse sentimentalmente. Son muy dependientes y temen ser rechazados
Bartholomew K (1994) Assessment of individual diferencies in adult attachment. Psychological Inquiry,
5, 23-27.
Pulsión de apego.- J. Bowlby “propone la idea de la existencia de una pulsión de apego,

pulsión primaria que no está ligada a la libido. Esta pulsión definiría los comportamientos de
apego en los dos primeros años de vida, siguiendo direcciones que están unidas al desarrollo
del niño. Bowlby describe cinco conductas de apego sucesivas: la succión, el abrazo, el
grito,. la sonrisa y la tendencia a ir-hacia, a agarrarse-a” (Lebovici S, 1990:78).
Lebovici S y otros (1990) Interacciones terapéuticas. Madrid: Tecnopublicaciones.
APERCEPCIÓN
Generalidades.- La apercepción es una interpretación (dinámicamente) significativa que un

organismo hace de una percepción. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepción de
estímulos contemporáneos.
Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo beneficioso o dañiño para
su organismo, y lo llama "influyente". La "percepción influyente" es reconocer que algo es
beneficioso o perjudicial. Interesa, sin embargo, la "apercepción influyente", definida por
Murray como una situación generada por un estímulo que excita imágenes (concientes o
inconcientes), representativas de pasadas situaciones "influyentes", con lo cual lo ya vivido
es actualizado. Así, apercepción equivale a "proyección externalizadora".
Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat), publicación
interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la Universidad de
Buenos Aires, 1996.
APRECIO
Generalidades.- Para Rogers, el aprecio es uno de los elementos esenciales que aporta el
profesional asistencial a la relación con el cliente. Es la experimentación por parte del asesor
de una actitud cálida, positiva, benigna hacia lo que existe dentro del cliente. Esa actitud
significa que aprecia a su cliente de forma parecida al del progenitor hacia su hijo,
estimándolo como individuo sin entrar a considerar su conducta en ese momento; implica
preocuparse por él de un modo no posesivo; implica que el cliente está dispuesto a
exteriorizar los verdaderos sentimientos o sensaciones que experimente en ese momento,
sean cuales fueren: hostilidad o ternura, rebelión o sumisión, etc; en el asesor, implica el
amor hacia el cliente tal cual es, pero no amor en el sentido usual de algo romántico y
posesivo. Cuando más incondicional sea el aprecio positivo, tanto más eficaz será la relación,
entendiéndose por incondicional el hecho de que el asesor aprecia al cliente de una manera
total, en vez de condicional. No acepta algunos de sus sentimientos y desaprueba otros, pero
siente un aprecio positivo e incondicional por esa persona: es un sentimiento que aflora sin
reservas ni evaluaciones e implica no juzgar.
Rogers C, La relación interpersonal: núcleo de la orientación. Incluído en Rogers C, Stevens B y otros,
“Persona a persona”. Buenos Aires: Amorrortu, pág. 96.
APRENDIZAJE
Definición.- “Modificación más o menos permanente en la conducta o capacidades de un

organismo, como resultado de su experiencia en el entorno”.
Generalidades.- "Los animales y el hombre poseen una característica esencial, son capaces
de modificar su comportamiento en virtud de la experiencia previa que han adquirido de una
u otra manera. Esta modificación sistemática de la conducta de un organismo se llama
'aprendizaje'. Bajo este título se agrupan infinidad de manifestaciones objetivas que se
extienden desde el reflejo condicionado hasta la educación superior".
Battro A., "Manual práctico de psicología moderna", Buenos Aires, Emecé, 1970.
Generalidades.- Para los conductistas, gran parte de la conducta de los seres humanos es
aprendida y depende de las contingencias ambientales. Explican el aprendizaje en forma
descriptiva como un cambio estable en la conducta, de lo cual se desprende que el interés es
conseguir que el alumno adquiera o aprenda un repetorio de conductas a través,
principalmente, del reforzamiento.
Hernández Rojas G., Paradigmas en psicología de la educación, Buenos Aires, Paidós, 1998, pág. 95.
Generalidades.- Para los humanistas, y en particular para K. Rogers, el ser humano tiene
una capacidad innata para aprender, y este aprendizaje llega a ser significativo cuando
involucra a la persona en su totalidad (procesos afectivos y cognitivos) y se desarrolla en
forma experiencial (que se entreteja con la personalidad del alumno). Para lograr esto, el
aprendizaje debe ser autoiniciado, y debe ser visto por el alumno como algo importante para
su desarrollo personal.
Hernández Rojas G., Paradigmas en psicología de la educación, Buenos Aires, Paidós, 1998, pág. 111.
Aprendizaje por observación.- “Transmisión social de la conducta, de manera deliberada

o no, mediante los ejemplos que ofrecen las personas influyentes. Tendencia de los
individuos a reproducir las acciones, actitudes o respuestas emocionales que presentan los
modelos reales o simbólicos”.
Aprendizaje social.- “El aprendizaje perceptual, social, por imitación u observacional, es un

proceso por el cual un individuo logra realizar una conducta nueva o alterar la frecuencia de
una previamente aprendida, por la observación de modelos. Si bien este fenómeno fue
conocido desde los comienzos de la psicología del aprendizaje (por ejemplo, Miller y Dollard,
1941), es Bandura quien, a partir de los ’60, establece algunas de las condiciones necesarias
y suficientes para el aprendizaje imitativo (ejemplo, Bandura y Walters, 1963). Entre ellas
están que el modelo debe recibir reforzamiento por lo que realiza, que haya similaridad entre
modelo y observador, que el modelo tenga prestigio ante el observador, que el observador
tenga los componentes de la respuesta a ejecutar y que el imitador reciba también
reforzamiento por la imitación”.
Mustaca A., Rol de la imitación en la ejecución de una tarea que provoca miedo, incluído en Revista
“Investigaciones en Psicología”, Año 2 Número 3, Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos
Aires, 1997, pág. 81.
Teoría del aprendizaje social.- “La teoría del aprendizaje social se fundamenta en el
sistema de roles, la identificación y la interacción humana. Una persona puede aprender
imitando a otra, pero hay también involucrados factores personales. Es poco probable que se
produzca un comportamiento imitativo hacia una persona que, por algún motivo, desagrada
al sujeto. Los teóricos del aprendizaje social combinan las teorías de condicionamiento
clásico y del condicionamiento operante. Por ejemplo, aunque la observación de modelos sea
un factor esencial en el proceso de aprendizaje, esta imitación se puede ver reforzada o
recompensada si dichos comportamientos llegan a incorporarse al repertorio personal”.
“Albert Bandura es uno de los principales representantes de la escuela de aprendizaje social.
El comportamiento se produce como resultado de la interacción entre factores cognitivos y
ambientales, un concepto llamado determinismo recíproco. Las personas aprenden
observando a los otros, voluntaria o accidentalmente; este proceso se conoce como seguir
un modelo o aprender por imitación. Hay factores que determinan que el sujeto opte por
tomar una persona concreta como modelo, tales como la edad, el sexo, el estado civil y las
posibles similitudes con uno mismo. Si el modelo elegido refleja normas y valores sanos, el
sujeto desarrolla lo que se llama autoeficacia, es decir, la capacidad de adaptarse a la vida
cotidiana y a las situaciones amenazantes. Se pueden eliminar patrones de comportamiento
negativo enseñando al sujeto técnicas alternativas procedentes de otros modelos de
conducta. Por ejemplo, los niños miedosos se sienten aliviados cuando ven a otros niños
actuar con valentía en situaciones semejantes a las que a ellos les producen miedo. De la
misma manera demostrar un acercamiento valeroso a una situación fóbica puede ser eficaz
para conseguir que el paciente se enfrente al objeto o a la situación que teme”.
“También se han utilizado las técnicas de modelado en programas para adelgazar o dejar de
fumar. Es un factor fundamental en los planes para tratamientos de grupos, en la que cada
uno de los miembros aprende de los otros” (páginas 174-175).
Aprendizaje vicario.- Aprendizaje obtenido por medio de la imitación de la conducta de

otros. También denominado aprendizaje observacional, modelado o aprendizaje social.
APTITUD
Definición.- Capacidad para aprender a realizar una tarea o habilidad particular.

Tradicionalmente, se pensaba que la aptitud dependía más del potencial innato que de la
experiencia y la práctica.
ARCO REFLEJO
Definición.- “La unidad básica de la actividad nerviosa integrada en el arco reflejo. Este
consta de un órgano sensitivo, de una neurona aferente, de una o más sinapsis en una
estación central integradora, de una neurona eferente y de un efector. En los mamíferos, la
conexión entre las neuronas aferente y eferente somáticas se halla en el encéfalo o en la
médula espinal” (pág. 79).
Ganong William (1980) Manual de fisiología médica. México: El Manual Moderno. 7° edición.
ARQUETIPO
Generalidades.- Según Jung, los arquetipos o imágenes primordiales son “formas o

imágenes colectivas que se dan en toda la tierra como elementos constitutivos de los mitos
y, al mismo tiempo, como productos autóctonos e individuales de origen inconciente”. Son
patrones de formación de símbolos que se repiten a lo largo de la historia y las culturas, en
la humanidad entera, y a través de ellos buscan expresión las energías psíquicas. Los
arquetipos en sí mismos son inaccesibles: los llegamos a conocer, y nunca totalmente,
porque se materializan en símbolos concretos. Su carácter primordial no alude solo a que son
muy antiguas en la historia del hombre, sino que pueden generarse en cualquier otro periodo
histórico, incluso en el actual. Los arquetipos no son ideas innatas heredadas tal cual, sino
formas, tendencias, patrones que subyacen a la formación de símbolos. Ejemplos: el
arquetipo del niño milagroso (por ejemplo Cristo, Hermes, Zeus, etc.), el arquetipo de la
madre universal (por ejemplo la madre naturaleza, la “abuela” en ciertos indios, o el
principio femenino de las religiones orientales), el arquetipo del héroe, el arquetipo de la
conservación (el fuego eternamente vivo de Heráclito o el principio de conservación de la
física), etc. En ciertas ocasiones (por ejemplo en los mitos y los sueños), el individuo puede
sacar a la superficie estos arquetipos
Generalidades.- Dentro del inconciente colectivo se encuentran, según Jung, los arquetipos
o imágenes primordiales. Un arquetipo es una forma de pensamiento universal o
predisposición a responder ante el mundo de ciertas maneras (Jung, 1936). La palabra
‘predisposición’ enfatiza potencialidades. Los arquetipos no pueden ser conocidos o descritos
por completo pues nunca entran por entero en la conciencia. Se nos presentan en forma
pictórica, personificada o simbolizada y pueden penetrar en la conciencia por medio de
mitos, sueños, arte, rituales y síntomas. Es útil estar en contacto con ellos porque nos llevan
más allá del desarrollo de nuestras potencialidades individuales y nos incorporan en el
proceso cósmico eterno. Jung indicó (1954): “El arquetipo es una especie de predisposición
para producir una y otra vez las mismas ideas míticas o ideas similares”.
ASERTIVIDAD
Definición.- Alberti y Emmons (1970) definen la conducta asertiva como la que “permite a
la persona actuar con su mejor interés, levantarse por sí mismo sin sentimientos de ansiedad
indebidos, expresar sentimientos honestos de comodidad y ejercer sus derechos sin negar
los de otros” (pág. 269).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluido en Slaikeu K,
ATENCIÓN
Definición.- “La atención es un concepto teórico que engloba, a su vez, tres conceptos
derivados de las investigaciones psicofisiológicas: 1) La alerta, respuesta comportamental
fisiológica a la entrada de estímulos o bien receptividad incrementada a éstos. 2) La atención
como efecto selectivo, subsidiario del primero, respecto de la categorización de los
estímulos. 3) La activación (o intención) como una preparación o disposición psicológica (o
cognitiva) para la acción”.
Vallejo Ruiloba J y otros, Introducción a la psicopatología y la psiquiatría, Masson, Barcelona, 1999, 4°
edición, pág 159.
Definición y características generales.- “La atención es una actitud mental mediante la

cual es posible concentrar la actividad psíquica sobre un objetivo, que pasa a ocupar el punto
de mayor concentración en la conciencia.
1º) Debe tenerse en cuenta el concepto de unidad e indivisibilidad de la psique. Totalidad
cuyo funcionalismo se evidencia por variadas formas de expresión de la actividad psíquica.
2º) La atención es una modalidad de dicha actividad, que entra en juego por toda suerte de
elaboraciones mentales y la estimulación externa e interna.
3º) Poner o prestar atención, cuando se coloca el objetivo en el punto de mayor
concentración de la conciencia. Prueba de que la atención no es una función sino una actitud.
4º) Todas las manifestaciones psíquicas están íntimamente ligadas; atender es percibir,
percibir es comprender; para esto es necesaria la actividad de todo el mecanismo de pensar.
5º) La atención es inseparable de lo afectivo, se atiende con mayor solicitud lo que más
interesa. La atención es movida por el mecanismo afectivo bajo la forma de interés. La
atención espontánea es atraída por lo que interesa y agrada a cada uno. La voluntaria obliga
a reparar tanto en las cosas agradables como en las desagradables.
6º) La voluntad participa en gran escala en el acto de atender. La atención aumenta la
claridad del objetivo sobre el que se fija voluntariamente
7º) La atención mantiene a la personalidad en estado de alerta, para su perfecta adaptación
a los mundos externo e interno” (Betta, 1984:65).
Otros aspectos a considerar en la psicología de la atención son los siguientes (Betta,
1984:67):
Efectos de la 1º) Aumenta la claridad del objetivo. 2º) Limita la actividad intelectual al
atención reducir el campo de la conciencia. 3º) Favorece la memoria estimulando
la fijación. 4º) La concentración atentiva es el primer paso hacia las
elaboraciones psíquicas.
Intensidad de la También llamada agudeza de la atención. Cantidad de energías que se
atención vuelcan en el acto de atender. Depende de circunstancias fisiológicas:
fatiga nerviosa y muscular; acción de estimulantes: café, alcohol; de
circunstancias patológicas: debilitación o insuficiencia psíquica.
Fatigabilidad de Según el vigor psíquico: unas personas son más fatigables que otras. En
la atención condiciones normales, es más fatigable por la noche y por la persistencia
del mismo estímulo. En condiciones patológicas: fatigable en todos los
estados deficitarios.
Concentración y El grado de concentración: depende de la energía y dedicación que la
dispersión psique le dispensa. La concentración atentiva produce la tensión de
diversos grupos musculares y la adopción de actitudes determinadas.
Desviación de la atención: cuando es atraída por otro estímulo que
acapara la conciencia, continuando en forma automática la ejecución del
acto que primero lo requirió
Distracción de la atención: cuando en estado de laxitud extrema, el
individuo no ordena el curso de sus ideas y no repara en los estímulos, la
atención es dispersa.
Formas o tipos Siguiendo a Ribot: 1º) Atención espontánea (fisiológica, automática,
de atención refleja o reactiva); 2º) Atención voluntaria (dirigida o psicológica). Son
dos aspectos diferentes de la atención. La espontánea es la forma más
natural y simple; llamada refleja o sensorial, pues es requerida por toda
la estimulación externa e interna. La voluntaria constituye un grado más
intenso y avanzado; la voluntad lleva a la concentración psíquica
sostenida sobre un objetivo.
Factores 1º) El estímulo debe tener: una intensidad suficiente, que impresione los
estimulantes centros sensoriales. 2º) Una magnitud determinada. 3º) La repetición del
atención estímulo atrae la atención. 4º) Su desaparición la activa. 5º) La novedad,
la variedad y la rareza de los estímulos atrae la atención.
Extensión de la Se entiende por “extensión de la atención” a la amplitud del campo de
atención atención, medido por el número de unidades de percepción en la unidad
de tiempo (de 4 a 5).
Psicopatología de la atención.- Las perturbaciones son esencialmente de orden

cuantitativo; la capacidad de atención se halla supeditada a la cantidad de energía psíquica
que se le dispense. Dichas perturbaciones son: aprosexia, hipoprosexia, hiperprosexia y
paraprosexia.
El estado de la atención en los diferentes síndromes mentales es el siguiente: 1º) Síndrome
de excitación psicomotriz: atención muy inestable, constantemente móvil. Existe
paraprosexia; la atención del maníaco es casi exclusivamente espontánea. Capta mayor tipo
de unidades en la unidad del tiempo, Superficial y con muchos errores. Atención voluntaria
difícil. 2º) Síndrome de depresión psicomotriz y 3º) Síndrome delirante: existe aparente
hipoprosexia con respecto a sus conexiones con el mundo externo. Desde el punto de vista
de su introversión, hay intensa vida interior; captación de estímulos endógenos y estados
reflexivos. Atención variable. Generalmente normal. En los delirios interpretativos hay
marcada hiperprosexia, que llega a los estados reflexivos y su meditación. Atención activa en
los alucinados. 4º) Síndrome esquizofrénico: en general hipoprosexia; es posible activarla
por la estimulación. Al comienzo la atención está introvertida, atraída por los trastornos
cenestésicos graves, sentimiento de transformación de la personalidad y despersonalización.
5º) Síndrome confusional: marcada hipoprosexia por la suspensión más o menos intensa de
la actividad psíquica. Se debe al embotamiento del sensorio, que no capta los estímulos. La
hipoprosexia varía con el grado de la obnubilación. 6º) Síndrome demencial: Se observan
diversos grados de hipoprosexia en relación con el grado de la debilitación. En los estados
avanzados hay gran fatigabilidad y en grados extremos se llega a la aprosexia. 7º) Síndrome
frenasténico: diferentes grados de hipoprosexia de acuerdo al grado de la insuficiencia. En
los débiles mentales suele haber buena atención, sobre todo en los fronterizos (Betta,
1984:67).
Alteraciones de la atención.- Algunas alteraciones de la atención son las siguientes: 1)

Fatigabilidad de la atención: modificación producida por el efecto de mantener la atención,
acompañada por escasos rendimientos y abundancia de errores; 2) Indiferencia atencional:
"Término clásico que designa una considerable falta de atención para interesarse por los
acontecimientos, siendo ineficaces los estímulos que despiertan interés en situaciones
normales"; 3) Perplejidad atencional: "Alteración cualitativa de la atención que se caracteriza
porque el sujeto no logra la síntesis del contenido de la atención, careciendo de la concreta
significación de los fenómenos y sus efectivas relaciones, de suerte que no acierta a
comprender sus actos y las circunstancias que le rodean". Véase también aprosexia.
ATRIBUCIÓN
Definición.- Proceso por el cual el individuo explica e interpreta los hechos que le
acontecen.
Vander Zanden J., Manual de psicología social, Barcelona, Paidós, 1995.
Teoría de la atribución.- “La teoría de la atribución, tal como fue originalmente propuesta
por Fritz Heider (1944, 1958), sostiene que todos somos ‘psicólogos ingenuos’ que
intentamos explicar las causas de las acciones propias y ajenas, relacionando por proximidad
y similitud, causa y efecto, actor y acto. Así un ‘mal’ acto se conecta con facilidad con una
‘mala’ persona (el actor) y los actos quedan imbuídos de las características de las personas
que los realizan. Por ejemplo, Juan está solo porque es agoísta, desconsiderado. [...] Heider
distingue dos tipos de causas: las personales y las situacionales, ya sea que las acciones
dependan de la persona (capacidad, esfuerzo, intención, habilidad) o de factores del entorno
(relaciones con la tarea, suerte, desgracia). Esta división lleva a una primera clasificación de
la atribución en interna versus externa, en función del origen de la causalidad percibida”.
Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998, págs. 91-92.
AUTOCONCEPTO
Definición.- Evaluación que hace una persona de su habilidad para realizar con éxito una
tarea particular en cierta situación.
Definición.- Este término suele definirse, en sentido genérico, como el conjunto de

imágenes, pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de sí mísmo. Así, es posible
diferenciar dos componentes o dimensiones en el autoconcepto: los cognitivos
(pensamientos) y los evaluativos (sentimientos). Los primeros se refieren a las creencias
sobre uno mísmo tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las
habilidades o los rasgos que el individuo considera que posee. Los segundos, también
llamados autoestima, están constituídos por el conjunto de sentimientos positivos y
negativos que el individuo experimenta sobre sí mísmo.
Salvarezza L, Psicogeriatría, Paidós, Buenos Aires, 1999, pág. 98.
Generalidades.- “El autoconcepto suele definirse, en sentido genérico, como el conjunto de

imágenes, pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de sí mismo. Pensamientos y
sentimientos que, consecuentemente, permiten diferenciar dos componentes o dimensiones
de los mismos: los cognitivos y los evaluativos (Rosenberg, 1979). La dimensión cognitiva
hace referencia a las creencias sobre varios aspectos de sí mísmo, tales como la imagen
corporal, la identidad social, los valores, las habilidades o los rasgos que el individuo
considera que posee. Los aspectos evaluativos del autoconcepto, a los que también se suelen
denominar autoestima, están constituidos por el conjunto de sentimientos positivos y
negativos que el individuo experimenta sobre sí mísmo (McCrae y Costa, 1988). En la
determinación de la influencia de ambos componentes (cognitivos y evaluativos), va siempre
a representar un papel importante la imagen que el sujeto considera que los demás tienen
de él: la dimensión social que considera que merece”.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontológica actual. Paidós, Buenos Aires,
pág. 98.
Según Rogers.- Para C. Rogers, el autoconcepto está compuesto de aquellas percepciones y

valores concientes de ‘mí’ o ‘yo’, algunas de las cuales son un resultado de la propia
valoración por parte del organismo de sus experiencias, y en algunos casos fueron
introyectadas o tomadas de otros individuos significativos o importantes. El autoconcepto es
la imagen que el individuo percibe de sí mísmo.
Engler Barbara, Introducción a las teorías de la personalidad. México: McGraw-Hill, pág. 330-331.
AUTOEROTISMO
Definición.- “Término acuñado por Havelock Ellis. Denomina un conjunto de

manifestaciones sexuales cuyo objeto es el propio cuerpo. Puede incluír caricias generales así
como la autoestimulación. El fin último no es siempre el orgasmo”.
AUTOESTIMULACIÓN
Definición.- “Manifestación sexual normal, tanto masculina como femenina, de relación con
nuestro propio cuerpo, especialmente los órganos genitales. No debe ser conceptuada como
sustitutiva de otras relaciones valoradas como más completas. Simplemente es diferente de
otras formas de satisfacción sexual”.
AUTORREALIZACIÓN
Según Maslow.- Según Maslow, “en general, la autorrealización se refiere al deseo de

satisfacer el potencial más alto propio. En este nivel, el individuo que no aprovecha a
plenitud sus talentos y capacidades está descontento e intranquilo: un músico debe crear
música, un artista debe pintar, un poeta debe escribir si ha de estar en paz consigo mismo,
decía Maslow” (pág. 356).
“Maslow definió a las personas autorrealizadas como individuos que están satisfaciéndose a
sí mismos y realizando lo mejor de lo que son capaces de hacer”, y enlistó varias
características que pueden agruparse en cuatro dimensiones clave: conciencia, honestidad,
libertad y confianza”.
La conciencia implica rectitud interna propia y experiencias pico de la vida. El autorrealizado
tiene una percepción precisa del mundo, es más realista y sus sentidos están más
desarrollados. Es receptivo a la experiencia y no suele prejuzgar. Tiene con frecuencia
experiencias pico donde expande su yo y cambia su modo de pensar.
La honestidad les permite conocer sus sentimientos y confiar en ellos. Pueden confiar en una
gama amplia de sentimientos –amor, enojo, humor- presentes en las relaciones
interpersonales. Los autorrealizados tienen un humor filosófico, interés social (se sienten
profundamente parte de la humanidad) y forman relaciones interpersonales profundas,
teniendo también una estructura de carácter democrático (son tolerantes).
En cuanto a la libertad, los autorrealizados son libres para ser independientes, creativos y
espontáneos. Experimentan un alto grado de libertad que les permite aislarse del caos que
rodea a otros. Tienen alto grado de desapego y necesidad de privacidad, y son autónomos e
independientes, así como espontáneos (simples y naturales).
En cuanto a la confianza, los autorrealizados confían en ellas mismos, en su misión en la
vida, en los demás y en la naturaleza. Se concentran más en el problema que en ellos
mismos, demuestran aceptación de sí mismos, de los demás y del mundo. Viven en armonía
con su cultura pero permanecen algo apartados de ella, y a veces se los tilda de excéntricos.
Según Jung.- Jung sugirió que el yo está en el proceso de la autorrealización. No indicó

etapas en el desarrollo de la personalidad ni sugirió que la infancia fuese la más importante.
De hecho, los años medios (35-40 años) marcan cambios importantes.
Jung señala que la autorrealización implica desarrollar potencialidades hacia un fin
(teleológico) y también es el efecto de causas primarias o condiciones antecedentes. La
autorrealización de sí mísmo implica individuación y trascendencia. En la individuación, los
sistemas de la psique individual logran su más completo grado de diferenciación, expresión y
desarrollo. La trascendencia se refiere a la integración de los diversos sistemas del yo hacia
el objetivo de la integridad y la identidad con toda la humanidad.
BEHAVIORISMO
Definición.- “Escuela psicológica que considera que el comportamiento es base

primordialmente importante en la psicología y que puede ser estudiado y observado de la
misma forma en que se observan y estudian otros fenómenos físicos. Esta escuela se deriva
de los trabajos de C. Lloyd Morgan sobre el comportamiento animal y la mejor obra, tal vez,
(página 52) introductora de esta disciplina es “Behaviorism” de J. B. Watson” (Speck,
1966:51).
Speck G (comp) (1966) Diccionario científico ilustrado. New York: Editors Press Service.
BIENESTAR PSICOLÓGICO
Generalidades.- “Desde el punto de vista teórico, el bienestar psicológico supone poder

desarrollar actitudes positivas hacia la vida personal, tanto respecto del tiempo actual como
pretérito; capacidad para vincularse con los otros; relaciones afectivas con significación
personal; creencias respecto del sentido de la vida; sentimientos positivos a propósito del
paso del tiempo y el logro de la madurez, y un grado de autonomía en la toma de
decisiones” (Casullo M, 1992).
Casullo María Martina (comp) (1992) Evaluación del bienestar psicológico en iberoamérica. Buenos Aires:
Paidós.
BIORRETROACCIÓN
Generalidades.- Se distinguen miedos primarios (producidos por un peligro real, un

estímulo doloroso) y miedos secundarios (de origen desconocido, son adquiridos). Estos
miedos pueden disiparse mediante biorretroacción, o sea estableciendo un feed-back con el
ambiente y las consecuencias de la propia conducta. Uno puede modificar sus conductas si
cambia el medio (por ejemplo si aparece una recompensa o un castigo) y a su vez la
conducta cambiada influye sobre el ambiente. Ejemplos de feed-back son la electromiografía
y electroencefalografía, donde el paciente cambia su conducta a medida que ve como varían
sus registros eléctricos en una pantalla.
Hay una biorretroacción intrínseca y otra extrínseca. Las primeras son aquellas de las que
dispone normalmente nuestro cerebro cuando debe aprender nuevas conductas
psicomotrices, y son casi totalmente involuntarias o autónomas.
La biorretroacción extrínseca es voluntaria, porque el paciente recibe un dato del ambiente
(por ejemplo su presión arterial en un reloj), y en función de ella cambia su conducta o
intenta reducir su ansiedad.
La biorretroacción se aplica en casos como por ejemplo de rehabilitación neuromuscular
luego de lesiones, incontinencia fecal y enuresis, síndrome de Raynaud (manos y pies fríos
por ansiedad), cefaleas migrañosas o por tensión, arritmias cardíacas, hipertensión e
hipotensión, dolores articulares, Gran Mal, hiperactividad y asma.
Generalidades.- “La Biorretroacción suministra información a una persona considerando

uno o más procesos fisiológicos en un esfuerzo por capacitar a la persona para ganar algún
elemento de control voluntario sobre las funciones corporales que normalmente operan fuera
de la conciencia. La Biorretroacción se basa en el concepto de que las respuestas
autonómicas pueden controlarse por procesos de condicionamiento operante o instrumental.
Las manifestaciones fisiológicas de ansiedad o tensión (por ejemplo, cefaleas, taquicardia y
dolor) se pueden reducir enseñando al paciente a ser conciente entre las diferencia
fisiológicas de tensión y relajación. La enseñanza implica retroalimentación inmediata al
paciente a través de registros concretos luminosos o acústicos del funcionamiento biológico
del paciente durante los estados de ansiedad versus relajación. El procedimiento refuerza la
conciencia del paciente de que el estado se presenta y ayuda al paciente a controlarlo”
(página 869).
CAMBIO
Tipos.- Existen dos tipos diferentes de cambio: uno que tiene lugar dentro de un
determinado sistema, que en sí permanece inmodificado (cambio-1 o cambio de primer
orden), y otro cuya aparición cambia el sistema mismo (cambio-2 o cambio de segundo
orden).
En el cambio-1, los parámetros individuales varían de manera continua pero la estructura del
sistema no se altera, mientras que en el cambio-2, el sistema cambia cualitativamente y de
manera discontinua, pues se producen cambios en el conjunto de reglas que rigen su
estructura u orden interno.
Los sistemas que tienen la capacidad de variar de manera cualitativa son mucho más
capaces de adaptarse a las alteraciones de su ambiente que los sistemas que sólo admiten
cambios-1, es decir, son los que tienen capacidad para aprender.
El cambio-1 se basa en gran medida en la retroalimentación negativa, que equilibra las
desviaciones y mantiene el sistema en un nivel constante: por tanto, implica volver a la
situación anterior. El cambio-2 se basa en la retroalimentación positiva, que aumenta las
desviaciones e inicia así el desarrollo de nuevas estructuras: es un cambio del cambio.
En psicoterapia familiar, se observa que muchas de las soluciones intentadas por la familia
para resolver el problema de consulta son cambios-1 (por ejemplo frente al problema de
aprendizaje del niño poner un profesor particular, cambiarlo de colegio, castigarlo,
recompensarlo, etc.), ya que estos intentos no consiguen modificar cualitativamente las
relaciones entre los miembros, o sea, las estructura familiar. El cambio-2 pasa por modificar
las relaciones sin necesidad de que un miembro tenga que desarrollar un síntoma.
El fenómeno "más de lo mismo" es un típico ejemplo de Cambio-1. Consiste en aplicar
reiteradamente el mismo intento de solución, a pesar de no obtener los resultados
deseables, en vez de cuestionarse la conducta que uno aplica para la solución del problema,
el individuo parte de la premisa mental de que esa conducta es la correcta, y la justificación
que se da al hecho de no obtener el resultado deseable es que "no la aplica con la suficiente
intensidad".
Por ejemplo, cuando una esposa exige que su marido sea más comunicativo con ella y no lo
consigue, en vez de abandonar esa conducta de exigencia, lo que hace es incrementarla,
suponiendo que mientras "más insista" más cerca estará de conseguirlo. Lo que ocurre es
que mientras "más" le presiona ella "más" se cierra él, apareciendo un segundo problema, el
que ahora su marido no sólo es poco comunicativo sino que se muestra despreciativo y
rechazante. Es la "solución aplicada" lo que crea el problema.
Watzlawick P y otros, Cambio. Barcelona: Herder.
Cambio social.- “Cualquier diferencia observable en la interacción entre dos o más

individuos a lo largo de cierto periodo; por lo común el concepto se emplea únicamente para
referirse a una diferencia significativa en las conductas, no a diferencias comparativamente
secundarias”.
CAMPO
Definición.- “Llamado también espacio vital. La persona y el ambiente concebidos como una
constelación de fuerzas interdependientes”.
Generalidades.- P Bourdieu intenta, con su teoría de los campos, conceptualizar los

procesos de reproducción social en la singularidad de los actores institucionales, y entiende
que la reproducción no se lleva a cabo en términos de lucha de ideas sino en términos de las
relaciones que imponen un modo de percibir el mundo. Se piensa y actúa según ciertos
esquemas o categorías que determinan qué viviremos como posible, como inalcanzable y
hasta como impensable.
Hay varios campos específicos: el artístico, el político, el científico, etc, cada uno con su
propia lógica. Sin embargo, todos tienen en común algo: un campo es una “configuración de
relaciones de fuerza entre las posiciones que ocupan los participantes”, siendo tales
relaciones independientes de las voluntades individuales.
Para analizar un campo específico, debe tenerse en cuenta:
a) Qué posición ocupa el campo específico en relación al campo social total.
b) La estructura de las relaciones entre las posiciones que ocupan los agentes en
competencia.
c) El capital simbólico (poder simbólico) que resulta valioso en ese campo (por ejemplo
conocimiento, habilidades, etc).
d) Los hábitus o disposiciones duraderas de los agentes.
Bourdieu Pierre (1990), Sociología y cultura. Madrid: Grijalbo.
CANNABIS
Generalidades.- Cannabis sativa. "Planta con efectos psicoactivos de la que se pueden

fumar sus hojas -en este caso se habla de marihuana (grifa, maría o hierba)- o fumar su
resina -el hachís (haschís, chocolate, mierda, costo, goma)-, recibiendo el cigarrillo de hachís
nombres como porro, canuto, petardo, etc."
CATARSIS
Definición.- “Eliminación de la energía agresiva mediante su descarga a través de una

conducta agresiva”.
CATEGORIZACIÓN
Generalidades.- La mente humana tiene que pensar con la ayuda de categorías. Una vez
formadas, las categorías constituyen la base del pre-juicio normal (Allport, 1962). Podemos
decir que el proceso de categorización tiene 5 importantes características.
Construye clases y agrupamientos amplios para guiar nuestros ajustes diarios. Nosotros
ocupamos la mayor parte de nuestra vigilia recurriendo para ese fin a categorías
preformadas. Cuando el cielo se oscurece y el barómetro desciende prejuzgamos que habrá
lluvia. Nos ajustamos a ese conjunto de acontecimientos saliendo con paraguas. En esta y en
otras innumerables ocasiones lo que hacemos es “tipificar” un suceso aislado, ubicarlo dentro
de un rubro familiar y actuar en consecuencia. A veces estamos equivocados, el suceso no
corresponde a esa categoría, no llueve sin embargo nuestra conducta ha sido racional.
Aunque utilizamos una categoría equivocada, no estaba en nuestras manos hacerlo de otro
modo. Esto quiere decir que nuestra experiencia en la vida tiende a conformarse en
agrupamientos (conceptos, categorías), y que si bien podemos equivocarnos de categoría o
de ocasión al recurrir a ellos, es innegable, no obstante, que este proceso domina toda
nuestra vida mental. Una nueva experiencia debe insertarse en categorías antiguas. No
podemos tratar cada nuevo acontecimiento como si fuera una novedad absoluta.
La categorización se asimila lo más posible al agrupamiento: La mente tiende a categorizar
los sucesos del medio ambiente de la manera más burda que sea compatible con la
necesidad de acción. Si puedo agrupar a trece millones de mis conciudadanos bajo una
simple fórmula”: Los negros son estúpidos, sucios e inferiores”, simplifico mi vida
enormemente. Sencillamente trataré de evitar a todos y a cada uno de ellos.
La categoría nos permite identificar rápidamente a un objeto por sus rasgos comunes: Cada
acontecimiento tiene ciertos rasgos que sirven para poner en acción las categorías del pre-
juicio. Cuando vemos que un automóvil viene zigzagueando hacia nosotros pensamos “que el
que maneja está borracho” y actuamos de acuerdo a esa noción. Una persona con piel
oscura activará todos los conceptos acerca de los negros que predominen en nuestra mente.
Si la categoría dominante comprende actitudes y creencias negativas, inmediatamente
evitaremos a esa persona o adoptaremos con ella aquel habito de rechazo que nos resulte
más familiar y accesible. Así las categorías tienen una vinculación estrecha e inmediata con
lo que vemos, con el modo como juzgamos lo que vemos y lo que hacemos.
La categoría satura todo lo que contiene con iguales connotaciones ideacionales y
emocionales. Algunas categorías son puramente intelectuales. A tales categorías las
llamamos conceptos. No sólo sabemos lo que significa ser chino, mexicano o londinense, sino
que además el concepto puede ir acompañado en nosotros de un tono sentimental de agrado
o desagrado.
Las categorías pueden ser más o menos racionales. Hemos dicho que en general una
categoría comienza a constituirse sobre la base de un “germen de verdad”. Una categoría
racional parte de ello, y se agranda y se solidifica a través de la experiencia pertinente. Las
leyes científicas son ejemplos de categorías racionales. Están respaldadas por la experiencia.
Algunas de nuestras categorías étnicas son bastante racionales. Es probable que un negro
tenga piel oscura (auque este no siempre sea el caso). Es probable que un francés hable
mejor francés que un alemán (aunque aquí también hay excepciones). Pero ¿es cierto que
todos los negros son supersticiosos, o que los franceses tienen un amoral laxa? Aquí la
probabilidad es mucho menor, y su significado es casi nulo si comparamos estos grupos con
otros grupos étnicos. Sin embargo nuestra mente parece no hacer ninguna distinción en la
formación de categorías: las categorías irracionales se forman con igual facilidad que las
racionales. Una categoría irracional es aquella que se forma sin adecuada evidencia. Estas
carecen de todo fundamento real y se forman totalmente sobre la base de los rumores,
proyecciones emocionales y fantasías.
Allport G W. (1962) “La Naturaleza del Prejuicio”, Cap I y II . Editorial Eudeba. Buenos Aires.
CI
Definición.- Coeficiente de inteligencia. "Definido inicialmente como una razón entre la edad
mental y la edad cronológica multiplicada por 100 (CI = em/ec x 100). En los tests de
inteligencia contemporáneos, el rendimiento promedio para determinada edad tiene la
puntuación 100".
Myers D., "Psicología", Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319.
Definición.- Cociente de inteligencia obtenido al dividir la calificación de edad mental del

examinado en una prueba de inteligencia (como la antigua Stanford-Binet) entre su edad
cronológica y multiplicando el cociente por 100. (Vea CI de desviación).
Generalidades.- Abreviatura de Coeficiente Intelectual. Es una calificación derivada, usada

originalmente en la calificación de la Escuela de Inteligencia de Stanford-Binet. Una razón CI
se calcula dividiendo la edad mental (EM) del examinado entre su edad cronológica (ED) y
multiplicando el cociente resultante por 100. Un CI de desviación se calcula multiplicando la
calificación z que corresponde a una calificación cruda en una prueba de inteligencia por la
desviación estándar del CI por desviación y agregando 100 al producto.
CI de desviación.- Coeficiente intelectual (CI) que se obtiene al convertir las calificaciones

crudas obtenidas en una prueba de inteligencia a una distribución de calificaciones que tiene
una media de 100 y una desviación estándar fija, como 16 para la Stanford-Binet o 15 para
los Tests de Wechsler.
CLIMATERIO
Definición.- “Época del tránsito entre la madurez sexual y el reposo genital de la vejez. Es
una etapa vital en cuyo centro está aproximadamente la última menstruación, o sea, la
menopausia. Hay, por lo tanto, una fase premenopáusica y otra posmenopáusica”.
Otte José (1977), Enciclopédica Médica. México: Reader’s Digest, pág. 714.
Definición.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la

desaparición de la función reproductiva e importantes cambios en la secreción de las
hormonas sexuales, que condicionan modificaciones importantes no sólo en el tracto genital,
sino en otros lugares del organismo. Definido así el climaterio, la menopausia es sólo un
signo más del conjunto de fenómenos que definen el climaterio, del mismo modo que la
menarquía constituye sólo un signo externo de la pubertad.
En el climaterio se producen cambios biológicos y psicológicos trascendentes, ya que marca
el paso desde la madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud.
Durante este periodo, progresivamente la función ovárica normal da paso a la claudicación
funcional definitiva de la gónada. Este periodo está bien definido por la pérdida de la
menstruación o menopausia. Clásicamente el climaterio se divide en dos etapas: la
premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los últimos años antes
de la menopausia y el año posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual,
pero en general la duración de este periodo es de tres a cinco años, desde los 45 a los 50
años. La transición perimenopáusica es, en la mayoría de las mujeres, irregular, con
alteraciones clínicas susceptibles de ser evitadas o, al menos, tratadas (Concepción Carnicer
Fuentes O et al, 2002:23).
Concepción Carnicer Fuentes Olga; Mª Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos
básicos de la fisiología del climaterio. Cádiz: Interpsiquis.
Definición.- El climaterio femenino es el período de transición de la etapa reproductiva a la

no reproductiva en la vida de toda mujer y representa para ésta una crisis vital en la cual
ocurren una serie de transformaciones somáticas y psicobiográficas que precisamente
definen este periodo de la vida (Rodríguez B, 2000:4).
Rodríguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires,
Prometeo.
Definición.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la

desaparición de la función reproductiva e importantes cambios en la secreción de las
hormonas sexuales, que condicionan modificaciones importantes no sólo en el tracto genital,
sino en otros lugares del organismo. Definido así el climaterio, la menopausia es sólo un
signo más del conjunto de fenómenos que definen el climaterio, del mismo modo que la
menarquía constituye sólo un signo externo de la pubertad.
En el climaterio se producen cambios biológicos y psicológicos trascendentes, ya que marca
el paso desde la madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud.
Durante este periodo, progresivamente la función ovárica normal da paso a la claudicación
funcional definitiva de la gónada. Este periodo está bien definido por la pérdida de la
menstruación o menopausia. Clásicamente el climaterio se divide en dos etapas: la
premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los últimos años antes
de la menopausia y el año posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual,
pero en general la duración de este periodo es de tres a cinco años, desde los 45 a los 50
años. La transición perimenopáusica es, en la mayoría de las mujeres, irregular, con
alteraciones clínicas susceptibles de ser evitadas o, al menos, tratadas (Concepción Carnicer
Fuentes O et al, 2002:23).
Definición.- El climaterio femenino es el período de transición de la etapa reproductiva a la

no reproductiva en la vida de toda mujer y representa para ésta una crisis vital en la cual
ocurren una serie de transformaciones somáticas y psicobiográficas que precisamente
definen este periodo de la vida (Rodríguez B, 2000:4).
Rodríguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires,
Prometeo.
Enfoque psicoanalítico.- El psicoanálisis abordó también la cuestión del climaterio. “Las

neurosis de desencadenan frecuentemente en la pubertad y en el climaterio. La persona en
cuestión ha sido capaz de soportar una cierta cantidad de excitación instintiva no
descargada, pero tan pronto como los cambios somáticos hicieron aumentar la cantidad
absoluta de excitación, ya no fueron suficientes las contramedidas de contención” (Fenichel,
1966:28).
El mismo autor refiere que “la personalidad es repentinamente inundada por la ansiedad y
las sensaciones vegetativas, tanto más penosas cuanto que el paciente, en razón de sus
medidas defensivas, no aprendió nunca a asimilar las emociones y adaptarse a ellas”
(Fenichel, 1966:508).
Freud, por ejemplo, había observado que una mujer, debido a circunstancias externas, había
dejado de conceder todo valor a su vida sexual genital (Freud, 1913). Fenichel indica al
respecto que con frecuencia puede observarse algo similar después del climaterio, donde se
ha producido una regresión sádicoanal debida a factores orgánicos (Fenichel,1966:315).
Fenichel Otto (1966), Teoría psicoanalítica de las neurosis. Buenos Aires: Paidós.
Aspectos endocrinológicos.- El patrón hormonal del climaterio consiste en un descenso de

los niveles de estrógenos y un aumento de los niveles de gonadotrofinas.
Los principales acontecimientos que condicionan el climaterio son: a) Agotamiento de los
folículos primordiales de los ovarios capaces de responder a estímulos de las hormonas FSH
y LH. b) Importante caída de la secreción de estrógenos. c) Los andrógenos androstenodiona
y testosterona siguen produciéndose en la estroma y en los restos de la teca ováricas,
aunque la cantidad secretada disminuye. d) La producción de progesterona es muy baja. e)
La pérdida del efecto feedback negativo, que los estrógenos y la progesterona ejercen sobre
las gonadotrofinas hacen que la FSH y LH, estén elevadas. f) La hormona hipotalámica GnRh
está aumentada en la postmenopausia. En resumen, el acontecimiento más importante del
climaterio es el descenso de la producción de estrógenos; la mayoría de los restantes hechos
señalados son consecuencia de la caída de los niveles de estrógenos.
Pellicer A, Simón C. (1999), Climaterio y Menopausia. Cuadernos de Medicina Reproductiva. Volumen 4.
Madrid: Editorial Médica Panamericana.
Cambios anatómicos.- El cuadro clínico del climaterio está originado, directa o

indirectamente, por la disminución de estrógenos.
Los ovarios experimentan cambios muy importantes en esta época de la vida. Disminuyen de
tamaño y llegan a alcanzar dimensiones inferiores a una almendra. Su superficie es rugosa.
El útero experimenta igualmente una serie de cambios regresivos. Disminuye el tamaño,
pero las modificaciones más importantes tienen lugar en el endometrio, que se adelgaza y
atrofia, lo que constituye la base morfológica de los trastornos menstruales del climaterio. La
vagina se acorta, desaparecen los fondos de saco y disminuye la secreción, que puede
aumentar el pH y tornarse alcalina. También la uretra, particularmente en su tercio externo,
y la zona del trígono de la vejiga experimentan cambios regresivos importantes. Todos estos
cambios descritos pueden originar dispareunia y prurito vulvar, y favorecer la aparición de
infecciones (vulvitis, vaginitis, cervicitis, endometritis, uretritis y cistitis). La atrofia también
afecta a los órganos de soporte de los órganos pélvicos, tanto músculos como ligamentos.
Por ello, en esta época son más frecuentes los prolapsos genitales y la incontinencia urinaria.
Síntomas psíquicos.- Son muy variables, tanto en intensidad como en duración. Los más
frecuentes son: irritabilidad, depresión, ansiedad, melancolía, pérdida de concentración,
disminución de la lívido unas veces y aumento de otras, etc. También las condiciones
personales y ambientales de adaptación a esta época de la vida influyen en el cuadro clínico.
Cuanto mejor sea el ajuste, la sintomatología será menos intensa.
Mecas A, Mañá M. Menopausia y autocuidados. Enfermería Científica Núm. 148-149 Julio-Agosto 1994:
21-24.
Definición.- “Es un ordenamiento, en que por lo común participan varios miembros de la

familia, con una postura combativa, de exclusión, o de chivo emisario, en perjuicio de un
tercero. En la acepción corriente, coalición designa entendimientos entre más de dos
personas. Ver Alianza.
Umbarger C, “Terapia familiar estructural”, Barcelona, Paidós.
Definición.- “Unión de dos o más bandos que coordinan sus empeños para lograr sus fines
contra la oposición de uno o más bandos contrarios”.
COCAÍNA
Definición.- Sustancia que "se extrae del arbusto de la coca (Erythroxylum coca). Se puede
tomar en forma de hojas de coca masticadas a nivel tradicional, y en su estado
manufacturado su alcaloide, cocaína, o el subproducto, crack. La cocaína propiamente dicha
es clorhidrato de cocaína; el crack, pasta base de coca amalgamada con bicarbonato sódico".
COCIENTE DE DESARROLLO
Definición.- (Se abrevia CD). Índice que equivale aproximadamente a la edad mental, que
resume el comportamiento de un infante según se evalúa por los programas de desarrollo de
Gesell.
CODEPENDENCIA
Generalidades.- El término “codependencia” nos llega desde el campo de las adicciones y

fue introducido a fines de la década del setenta en los centros para “dependientes químicos”
de Minnesota1.Con él se intentaba definir a aquellas personas que se veían afectadas por la
relación cercana con alguien que abusara de las drogas o el alcohol. Estas personas
presentaban ciertos patrones vinculares característicos.
La codependencia es un concepto que proviene del campo de las adicciones y que
posteriormente fue redefinido en el campo de la Psicología interpersonal. Con él se hace
referencia a un modelo de relación en el que una persona focaliza en la otra con negligencia
de sí misma. Se caracteriza por intentar controlar, rescatar y salvar la vida del otro,
asumiendo la responsabilidad por sus conductas.
Faur Sofía, (2003) Codependencia y estrés marital. Interpsiquis.
COHESIÓN
Definición.- “Fuerza que mantiene a los individuos dentro del grupo impidiendo que lo
abandonen; sentimiento de constituír un <nosotros>”.
COMPETENCIA
Definición.- Es “una característica subyacente de un individuo que está causalmente

relacionada con un nivel estándar de efectividad y/o con un desempeño superior en un
trabajo o situación”.
Spencer L y Spencer S, Competence at work, models for superior perfomance, John Wiley & Sons, Inc,
USA, 1993.
Tipos.- Alles distingue dos tipos de competencias: las competencias específicas o
competencia de conocimientos, y competencias de gestión. Las primeras se refieren a los
conocimientos técnicos necesarios para desempeñar un cargo, mientras que las segundas se
refieren a otro conjunto de competencias vinculadas con el cargo y que están relacionadas
con características de personalidad, tales como autonomía, iniciativa, tolerancia a la presión,
creatividad, sentido común, dinamismo, responsabilidad, liderazgo, trabajo en equipo, etc.
Por ejemplo, un contador necesita conocer su oficio (competencia de conocimientos), pero
también puede ser necesario que tenga disposición y capacidad para trabajar en equipo
(competencia de gestión).
Alles M, Elija al mejor: como entrevistar por competencias. Buenos Aires: Granica, 1999, pág. 93.
Competencia lingüística.- “Conocimiento latente de una lengua que posee un hablante,

permitiéndole generar un habla completamente original y gramaticalmente correcta y, en
teoría, generar un número infinito de frases en esa lengua (Chomsky)” (pág. 48).
Berstein Basil (1990), Poder, educación y conciencia. Sociología de la transmisión cultural. Barcelona: El
Roure.
Competencia comunicativa.- “Término empleado por la sociolingüística para referirse a los

conocimientos y aptitudes necesarios para que un individuo pueda utilizar todos los sistemas
de signos de su comunidad sociocultural. Se trata del conocimiento de las reglas
psicológicas, culturales, sociales y lingüísticas que rigen en su cultura. Incluye la
competencia lingüística en cuanto ésta es el conocimiento del léxico y de las reglas
combinatorias de una lengua, pero va más allá de ella en cuanto es el conocimiento del uso
apropiado del lenguaje en distintas circunstancias. Incluye la competencia textual y la
competencia discursiva, pero va más allá de ellas porque la comunicación incluye el
conocimiento acerca de las estructuras textuales y de la selección del discurso apropiado
para la situación comunicativa”.
Competencia discursiva.- “Para la lingüística del discurso, es la habilidad que tiene un

individuo de una comunidad sociocultural para elegir el discurso más adecuado a sus
intenciones y a la situación comunicativa en que está”.
COMPLEJO
Generalidades.- Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung

llama complejos. Un complejo es un grupo organizado de pensamientos, sentimientos y
recuerdos respecto de un concepto particular, por ejemplo la maternidad. Un complejo tiene
un poder constelador cuando puede extraer ideas nuevas e interpretarlas como corresponde,
y atrae a experiencias relacionadas. Por ejemplo el complejo materno se refiere al grupo de
experiencias personales resultantes de haber sido criados, y cada nueva experiencia de
maternidad es llevada hacia este complejo, que será entendida e interpretada por éste. Un
complejo puede actuar como una persona independiente, comportándose aparte de nuestras
intenciones concientes. Algunos complejos parecen dominar la personalidad entera. Los
complejos pueden ser concientes, en parte concientes, o inconcientes.
Complejo autónomo.- Concepto junguiano. La energía psíquica ejerce su influencia más

allá del control del individuo, de manera autónoma. Se constituyen así los complejos
autónomos, partes escindidas dentro de la personalidad total que operan in forma
independiente y viven su propia vida. La energía así desarrollada hace que ciertos contenidos
psíquicos se agrupen en complejos o constelaciones.
Cuando un complejo autónomo domina la personalidad, se produce un fenómeno de
“posesión”. Jung cita el caso de la psicosis de Nietszche, donde el complejo arquetípico
dominante configuró un complejo autónomo que se apoderó de su personalidad. El complejo
autónomo emerge de lo inconciente y se identifica con el yo, sin que el individuo logre
distinguirlo de su actitud conciente.
Los complejos autónomos suministran frecuentemente el carácter distintivo de la
personalidad de un sujeto, y sólo se vuelven peligrosos si se alejan demasiado del resto de la
psique, generando el desequilibrio consecuente. Los principales complejos descriptos por
Jung, entendidos como individuos independientes dentro de la psique, son la persona, la
sombra, el anima y el animus. Véanse estos términos.
Complejo de Edipo temprano según M. Klein.- "Es la relación edípica tal como la
experimenta el bebé al comienzo de la posición depresiva. Se la experimenta en términos
pregenitales antes de alcanzarse la genitalidad".
COMPORTAMIENTO NO VERBAL
Definición.- Cualquier conducta comunicativa que no implica hacer sonido de palabras o

señales. Incluye movimientos de partes corporales grandes (macrocinestésicas), distancia
interpersonal o territorialidad (proxémica), tono y tasa de sonidos vocales (paralingüística) y
comunicaciones impartidas por los asuntos prescriptos por la cultura relacionados con el
tiempo, el vestuario, la pertenencia, etc.
COMPULSIÓN
Definición.- "Estado patológico que resulta de la oposición de dos fuerzas contrarias. Por un
lado el deseo o tendencia que origina un impulso morboso que pugna por desencadenarse;
por otro lado, el control que el individuo ejerce sobre el acto, oponiéndose y resistiéndose
tenazmente a su ejecución mediante enérgicas inhibiciones. Esta lucha de fuerzas en pugna
genera un estado de angustia intensa, tal como es dado observar en las neurosis obsesivas".
Betta Juan C., Manual de Psiquiatría, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edición, pág. 209.
Definición.- “La compulsión es una urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A
diferencia del impulso, la compulsión permite un cierto control volitivo, de una duración
moderada, pero al fin la tarea debe realizarse. Una característica fundamental: tratar de
controlar la compulsión produce ansiedad intensa, que se alivia llevando a cabo la tarea
compulsiva”.
Yaryura-Tobías José, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niñez y la adolescencia, incluido en Grau
Martínez A y otros (2000), Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial Médica
Panamericana, pág. 307.
COMUNICACIÓN
Definición.- “Proceso por el cual las personas se transmiten información, ideas, actitudes y
emociones” (Vander Zanden, 1986:616).
Vander Zanden James (1986) Manual de Psicología Social. Barcelona: Paidós.
CONCIENCIA
Teorías.- Entre las teorías que estudiaron la conciencia se cuenta la psicología introspectiva
y el cognitivismo. “La psicología introspectiva abarca principalmente los contenidos de la
experiencia conciente inmediata. El conductismo rechazaba la conciencia como tema de
estudio legítimo de la psicología y consideraba que los procesos entre los estímulos y las
respuestas ocurren en el interior de una ‘caja negra’. El cognitivismo intenta comprender los
procesos que tienen lugar en el interior de esta caja negra, unos procesos que suelen ocurrir
inconcientemente (…). Sin embargo, los científicos de la corriente cognitiva intentan
comprender cada vez más los mecanismos de la conciencia, así como los procesos del
inconciente que a veces dan lugar o no al contenido conciente”.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pág. 29.
CONDICIONAMIENTO
Condicionamiento clásico.- Proceso de aprendizaje mediante el cual un organismo

establece una asociación entre un estímulo condicionado (EC) y un estímulo incondicionado
(EI), siendo el EC capaz de elicitar una respuesta condicionada (RC). Experimentalmente se
obtiene esta forma de condicionamiento exponiendo el organismo a un EC y un EI en
repetidas ocasiones. También se denomina condicionamiento pavloviano.
Condicionamiento clásico.- “Proceso de sustitución de estímulos, en el cual el estímulo

que originariamente provocó la respuesta es reemplazado por otro nuevo, antes neutral”.
Condicionamiento operante.- Proceso a través del cual un organismo aprende a asociar
ciertos actos con determinadas consecuencias. El organismo aprende a efectuar ciertas
respuestas instrumentales para obtener un refuerzo o escapar de un castigo. También se
denomina condicionamiento instrumental.
Condicionamiento operante.- “Llamado también condicionamiento instrumental.

Fortalecimiento, mediante el refuerzo, de una respuesta que ya está contenida dentro del
repertorio de conductas del organismo. En el condicionamiento operante, la frecuencia con
que acontece una conducta cambia de acuerdo con el suceso consecuente”.
Condicionamiento retrógrado.- En un contexto pavloviano, proceso en el cual, a

diferencia de lo que ocurre en el condicionamiento clásico, el estímulo incondicionado ocurre
antes que el estímulo condicionado. Por ejemplo, primero se administra una descarga
eléctrica (EI), luego se hace escuchar un sonido cualquiera (EC) y luego se produce la
respuesta de evitación, como por ejemplo retirar la mano.
En estas condiciones se comprobó que el reflejo condicionado no se formaba o era muy
débil, y que incluso ocurría con otro EC que no fuera un sonido. Por esta razón se lo llamó
pseudocondicionamiento, ya que no es debido a la asociación EI-EC sino a una
“sensibilización refleja”, es decir, en el ejemplo, una descarga eléctrica sensibilizaba al
organismo de tal modo que cualquier estímulo súbito, como un sonido, daba una respuesta
de evitación.
Woodworth R y Schlosberg H, Psicología experimental, Buenos Aires, Eudeba, 1971, 3° edición, págs.
557-558.
CONDUCTA
Conducta colectiva.- “Manera de pensar, sentir y actuar relativamente espontáneas y

desestructuradas que surgen dentro de un grupo o población como consecuencia de la
estimulación mutua de los participantes”.
Conducta prosocial.- “Actos realizados en beneficio de otras personas; maneras de

responder a éstas con simpatía, condolencia, cooperación, ayuda, rescate, confortamiento y
entrega o generosidad”
Conducta prosocial.- Se entiende por conducta prosocial toda conducta social positiva con
o sin motivación altruista. Positiva significa que no daña, que no es agresiva. A su vez se
entiende por motivación altruista el deseo de favorecer al otro con independencia del propio
beneficio. Por el contrario, la motivación no altruísta es aquella que espera o desea un
beneficio propio además del, o por encima del, ajeno. Como se ve, la definición incluye un
aspecto conductal (alude a conductas) y otro motivacional (alude a motivaciones).
Condensado de González Portal M, Conducta prosocial: evaluación e intervención. Capítulo 3.
Conducta prosocial y otras variables interpersonales.- Se han realizado una serie de

investigaciones donde se relacionó la conducta prosocial y la antisocial con una serie de
variables interpersonales, como por ejemplo sociabilidad, liderazgo, retraimiento social,
agresividad, etc. Al respecto, se encontraron algunas correlaciones significativas mediante el
análisis factorial. Por ejemplo, a mayor refuerzos o incentivos de ayuda en el ámbito familiar,
mayor socialización del individuo. También, se comprobó que no había una relación
significativa entre conducta prosocial y miedos, pero sí una alta correlación entre
socialización y felicidad. Se vio también muy poca relación entre conducta prosocial y
creencias irracionales o prejuicios.
La conducta prosocial como alternativa a la conducta antisocial.- En las dos últimas

décadas se han buscado nuevas explicaciones acerca del fenómeno de la delincuencia,
búsqueda motivada tanto por factores sociales (la sociedad demanda explicaciones
satisfactorias y útiles) como por factores profesionales (los investigadores lograron avances
en la comprensión del proceso individual de la socialización).
Aplicando la teoría de Bandura del aprendizaje social, es posible desarrollar habilidades
prosociales como respuesta alternativa a la conducta agresiva. Este método para reemplazar
la conducta agresiva por conductas prosociales se basa en tres técnicas. Primero, por el
modelado la persona puede ver cómo otros se comportan en forma socialmente aceptable.
Segundo, por la práctica reiterada esa persona practica dicha conducta reiteradamente y en
forma guiada. Tercero, por la planificación del éxito, es decir que esa persona compruebe
que comportarse de esa manera reditúa beneficios o éxitos. Aplicando tal esquema se
obtuvieron buenos resultados no solo en delincuentes sino también en niños de
comportamiento agresivo.
Las razones que justifican el empleo de métodos para obtener conductas prosociales son
tres: a) La deshumanización que ha producido el desarrollo de las grandes ciudades, b) el
desarrollo enorme de los medios de comunicación, que han hecho aumentar la difusión de
información y casos límites, y c) un paradójico aumento y reducción convergentes de la
sensibilidad de la sociedad ante situaciones de emergencia y de necesidad experimentadas
por otros.
CONDUCTISMO
Definición.- “Teoría psicológica que se ocupa principalmente de los estímulos que inciden en
los órganos sensoriales de un organismo, y de las respuestas que dichos estímulos provocan”
Generalidades.- “Corriente de la psicología que defiende el empleo de procedimientos

estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta),
considerando el entorno como un conjunto de estímulos-respuesta. El enfoque conductista
en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses, así como en la
escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana
de la evolución, ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo
como un organismo que se adapta al medio (o ambiente)”.
"Conductismo" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
http: //encarta.msn.es © 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Generalidades.- “El conductismo asume el punto de vista de que el comportamiento no

puede ser explicado apelando de ningún modo a estructuras internas o procesos dentro del
cerebro. En lugar de ello, los conductistas querían explicar el comportamiento humano en
términos de las relaciones entre entradas (estímulos) y salidas (respuestas)”.
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicología cognitiva. Madrid: Panamericana, pág 2.
Generalidades.- “El conductismo tiene su origen en torno a la obra de John B. Watson. Este
autor sostuvo que el único medio por el que la Psicología podía ser científica era estudiando
la conducta manifiesta. Para predecir y explicar dicha conducta, basta con estudiar los
antecedentes y consecuentes”.
León o y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en
psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 39.
CONFIANZA
Definición.- “Creencia que una persona deposita en la integridad de otra”.

CONFLICTO
Definición.- Oposición entre fuerzas aparente o evidentemente incompatibles. Puede haber

un conflicto interno o psicológico entre impulsos instintivos (libidinales y agresivos, por
ejemplo) o entre estructuras (yo y ello, por ejemplo). La idea de que todo conflicto
psicológico es neurótico no forma parte de la teoría psicoanalítica; los conflictos son
neuróticos sólo si una parte es inconciente y/o son resueltos por el uso de defensas, salvo la
sublimación.
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 41.
Definición.- “Forma de interacción en que las personas (individual o grupalmente) se

perciben a sí mismas como envueltas en una lucha por los recusos o valores sociales
escasos”.
CONGÉNITO / HEREDITARIO
Generalidades.- “Lo hereditario es lo transmitido por las células sexuales y lo congénito es

lo que está presente en el momento del nacimiento. Existen anomalías heredadas por
transmisión genética y anomalías congénitas que se manifiestan en el momento del
nacimiento. No todas las anomalías congénitas son de transmisión genética, y no todas las
alteraciones heredadas se manifiestan en el momento del nacimiento. Las lesiones que
padece el feto por una rubeola materna son alteraciones congénitas no hereditarias. La corea
de Huntington es una afección hereditaria que no se presenta hasta mucho después del
nacimiento. Entre las alteraciones congénitas las hay de origen ambiental como la rubéola,
de origen genético como las mutaciones genéticas y las alteraciones cromosómicas, y de
origen mixto, en las que pueden jugar un papel ambos factores” (págs. 12-13).
Monedero C (1982) Psicopatología evolutiva. Barcelona: Labor Universitaria.
CONGRUENCIA
Según Rogers.- Congruencia es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional
asistencial a la relación con el cliente, y significa que los sentimientos experimentados por el
asesor son accesibles para él y a su conciencia, que es capaz de vivirlos, de consustanciarse
con ellos en la relación con otro individuo, de comunicarlos si fuese oportuno; significa que el
asesor entra en un encuentro personal directo con su cliente, un encuentro de persona a
persona; significa que es él mismo, que no niega su personalidad. Cuanto más capaz sea el
terapeuta de escuchar sin rechazo lo que ocurre dentro de sí, cuanto más capaz sea de vivir
sin temor la complejidad de sus sentimientos, tanto mayor será su congruencia. Si se ve
invadido por sentimientos negativos, es preferible no actuar simulando interés o simpatía: ha
de ser auténtico.
Rogers C, La relación interpersonal: núcleo de la orientación. Incluido en Rogers C, Stevens B y otros,
Según Rogers.- “Existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de

una persona reflejan todas las experiencias reales del organismo. Cuando estas vivencias
simbolizadas no representan todas las reales, o si son negadas o distorsionadas, hay una
falta de correspondencia entre el yo como es percibido y el yo real. En tal situación hay
incongruencia y una posible desadaptación… Cuando el autoconcepto es congruente con las
experiencias del organismo, la persona está libre de la tensión interna y adaptada desde el
punto de vista psicológico”.
Rogers da un ejemplo: una madre se auconceptuaba como buena y amorosa. No puede
reconocer su actitud rechazante hacia el hijo porque no coincide con su autoimagen. Pero tal
actitud existe y busca expresarse con agresión, pero se expresa mediante canales
consistentes con su autoimagen de madre buena, y entonces percibirá mucha conducta mala
en el niño para expresar sus actitudes negativas, ya que es de ‘buena madre’ comportarse
agresivamente con su hijo cuando este es malo.
CONSERVACIÓN
Psicogénesis.- En este artículo de Faigenbaum se parte del dato, reportado por

investigaciones interculturales, de que en ciertas sociedades la mayoría de los adultos no
logran la operatoriedad en algunos de los dominios investigados por Piaget. En el marco de
la pregunta por el modo en que las "condiciones de contorno" sociales podrían afectar el
desarrollo de los conocimientos individuales, se intenta precisar qué características de los
modos cuantitativos de intercambio podrían influir en la adquisición de los principios de
conservación. Se exploran una serie de analogías entre las coordinaciones de la acción
necesarias para las compraventas, y las coordinaciones de la acción necesarias para los
razonamientos operatorios relativos a la conservación de la sustancia. Aunque las analogías
aquí sostenidas carecen de prueba empírica directa, ellas sugieren direcciones para re-
pensar el marco teórico de las investigaciones en psicogénesis; de ahí su relevancia
epistemológica. Se postula, además, que en todas las situaciones de intercambio que tienen
lugar en el contexto de la experiencia jurídica infantil (incluso las pre-.dinerarias) se
presentan las tres funciones del dinero (medio de pago, medida de valor, identidad
cuantitativa).
Faigenbaum G, Sustancia y valor, algunas analogías. Universidad de Buenos Aires, Facultad de
Psicología, Investigaciones en Psicología, Año 2, N°2, 1997.
CONSIDERACIÓN POSITIVA
Generalidades.- El niño pequeño tiene dos necesidades básicas: la de consideración

positiva de los demás y la de autoconsideración positiva. La consideración positiva se refiere
a ser amada y aceptada como es la persona. Idealmente, la consideración positiva es
incondicional. Si un padre dice al hijo “escribir en la pared la destruye. Usa el pizarrón”, aquí
el padre limita los comentarios a la conducta, pero si le dice “eres un niño malo porque
escribes en la pared”, pasó de la desaprobación de la conducta a la desaprobación del niño, y
esta consideración ya no es incondicional. La consideración positiva condicional se da solo
bajo ciertas circunstancias. A los niños se les hace entender que sus padres no los amarán a
menos que piensen, sientan, y actúen como ellos lo desean.
La autoconsideración positiva se da en forma automática si se ha recibido consideración
positiva incondicional. Los niños que son aceptados por lo que son llegan a percibirse a sí
mismos en forma favorable y con aceptación. Sin embargo, es muy difícil verse a uno mismo
en forma positiva si es blanco continuo de crítica y desprecio. En el curso del desarrollo, a
cualquier experiencia que sea una variación del autoconcepto se la rechaza debido a que es
amenazadora y ansiógena. Si a los niños se les enseña que es malo enojarse, pueden
percibir como peligrosa o incorrecta la emoción de enojo en sí y no ciertas expresiones de
enojo.
CONTROL OMNIPOTENTE
Según M. Klein.- La negación y el control omnipotente "son mecanismos que responden a

la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el
objeto. La negación como proceso defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del
yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la fantasía de que aquello que no se ve, no
existe, y por lo tanto no implica peligro. Está unida al control omnipotente, a la fantasía de
poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el
objeto persecutorio".
"El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder
destructivo del yo agresivo y del objeto malo".
"Durante la etapa depresiva, la negación y el control omnipotente forman parte de las
defensas maníacas frente a la persecución y al dolor. La negación se propone negar tanto la
destrucción del objeto como los sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Está
unida a la fantasía de controlar el objeto, negando el temor a la separación y la dependencia,
y favoreciendo las fantasías de reparación omnipotente del objeto. Esto siempre implica una
privación para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento".
"El mecanismo de control omnipotente "es necesario, como defensa maníaca, para: a) negar
la dependencia del objeto, el miedo a ser abandonado y la emergencia de agresión por este
abandono, y b) satisfacer la fantasía de reparación total del objeto, mediante un yo que tiene
poderes mágicos de reconstrucción. M. Klein afirma que el bebé necesita sentir que domina a
los objetos internos externos no sólo para que no lo abandonen sino para que no se dañen
entre sí".
CRAVING
Definición.- Estado de ansia o deseo irrefrenable de usar droga o alcohol (pág 29). El
craving suele estar provocado por un estado de ánimo deprimido o bien, cuando los adictos
están expuestos a las drogas o a estímulos relacionados con las mismas (pág. 49).
Beck A y otros, Terapia cognitiva de las drogodependencias, Barcelona, Paidós, 1999.
CREATIVIDAD
Definición.- Gardner define el individuo creativo en los siguientes términos: “es una
persona que resuelve problemas con regularidad, elabora productos o define cuestiones
nuevas en un campo de un modo que al principio es considerado nuevo, pero que al final
llega a ser aceptado en un contexto cultural concreto” (Gardner, 1995, p. 53).
Gardner H (1995) Mentes creativas. Barcelona: Paidós.
Generalidades.- La creatividad no ha sido claramente definida; sabemos que ella existe

porque gozamos de ella y de gran cantidad de adelantos culturales, científicos y tecnológicos
aportados por muchas personas. Sin embargo esta íntimamente relacionada con los términos
arte, proceso, actitud, aptitud, habilidad, cualidad, descubrimiento; todos ellos enfocados a
aportar algo nuevo a través del desarrollo de ideas con el único objetivo de comunicar un
conocimiento. La creatividad es sinónimo de innovación, imaginación, originalidad, invención,
visualización, intuición y descubrimiento; la creatividad es la habilidad de dar vida a algo
nuevo.
En un contexto personal, la creatividad significa: Audacia para tomar nuevos caminos; re-
crearse constantemente, administrar la vida propia; ser productivo, competitivo, y
autorrealizarse.
En un contexto familiar, la creatividad significa: Planear y ajustar la vida en comunidad y de
común acuerdo; producir el ambiente donde emerjan las individualidades y que cada quien
logre la satisfacción de sus necesidades.
En el contexto organizacional: Crear los medios y el entorno propicio para el desarrollo del
capital humano de las empresas; crear las condiciones para la satisfacción de las
necesidades de los diversos integrantes: clientes, proveedores, colaboradores, accionistas.
También implica crear condiciones propicias e infraestructura adecuada para el desarrollo a
nivel país.
http://jluisgarcia.tripod.com/#lacreatividad
Generalidades.- El término “creatividad”, en su uso habitual, abarca una extensión

demasiado vasta. Se refiere a muy diferentes realidades, lo que genera confusión. Para
clarificar esta cuestión, Csikszentmihalyi, propone distinguir al menos tres fenómenos
diferentes que se pueden llamar legítimamente por ese nombre (Csikszentmihalyi, 1998,
p.43):
a) El primer uso, difundido en la conversación ordinaria, “se refiere a las personas que
expresan pensamientos inusitados, que son interesantes y estimulantes; dicho brevemente,
se aplica a personas que parecen ser inusitadamente brillantes. Un conversador brillante,
una persona con aflicciones diversas y una mente ágil, puede ser considerada creativa en
este sentido. A menos que, además, hagan alguna aportación de trascendencia permanente,
me refiero a las personas de este tipo como brillantes, no como creativas, y en general no
hablo mucho de ellas en este libro” (Csikszentmihalyi, 1998, p.43).
b) La segunda forma en que se puede usar el término es aplicarlo a personas que
experimentan el mundo de maneras novedosas y originales. “Se trata de individuos cuyas
ideas son nuevas, cuyos juicios son penetrantes, que pueden hacer descubrimientos
importantes de los que sólo ellos saben. Me refiero a tales personas como personalmente
creativas, y procuro ocuparme de ellas lo más posible. Pero, dada la naturaleza subjetiva de
esta forma de creatividad, es difícil tratarla, por muy importante que pueda ser para quienes
la experimentan” (Csikszentmihalyi, 1998, p.43).
c) El último uso del término designa a los individuos que, como Leonardo, Edison, Picasso o
Einstein, “han cambiado nuestra cultura en algún aspecto importante. Son los creativos sin
más. Debido a que sus logros son por definición públicos, es más fácil escribir sobre ellos, y
las personas incluidas en mi estudio pertenecen a este grupo”
(Csikszentmihalyi, 1998, p.44).
Señala Csikszentmihalyi que la diferencia entre estos tres significados no es simplemente
una cuestión de grado. La última clase de creatividad “no es simplemente una forma más
desarrollada de las dos primeras. En realidad son modos diferentes de ser creativo, cada uno
de ellos desconectado en gran medida de los otros” (Csikszentmihalyi, 1998, p.44).
Según Csikszentmihalyi, otros dos términos a veces se usan indistintamente en el sentido de
“creatividad”: talento y genio. “El talento difiere de la creatividad en que se concentra en una
destreza para hacer algo muy bien. El otro término que se usa con frecuencia como sinónimo
de “creativo” es genio. También aquí se da una suposición. Quizás deberíamos pensar que un
genio es una persona brillante y creativa al mismo tiempo. Pero ciertamente una persona
puede cambiar la cultura de forma importante sin ser un genio” (Csikszentmihalyi, 1998,
p.45)
Indica el mismo autor que “aunque no podemos prever los resultados finales de la
creatividad (del intento de imponer nuestros deseos a la realidad, de convertirnos en el
principal poder que decida el destino de toda forma de vida en el planeta), al menos
podemos intentar entender mejor qué es esta fuerza y cómo funciona. Porque, para bien o
para mal, nuestro futuro está ahora estrechamente vinculado a la creatividad humana”
(Csikszentmihalyi, 1998, p.20).
Para este autor, la creatividad “es el resultado de la interacción de un sistema compuesto por
tres elementos: una cultura que contiene reglas simbólicas, una persona que aporta novedad
al campo simbólico y un ámbito de expertos que reconocen y validan la innovación. Los tres
son necesarios para que tenga lugar una idea, producto o descubrimiento creativos”. En la
opinión del autor, todo ello no son elementos que contribuyen de forma incidental a la
originalidad individual, sino componentes esenciales del proceso creativo que corren parejos
a las aportaciones propias del individuo (Csikszentmihalyi, 1998, p.21).
Para Csikszentmihalyi, “la creatividad es la propiedad de un sistema complejo, y ninguno de
sus componentes puede explicarla por sí solo. La personalidad de un individuo que pretende
hacer algo creativo debe adaptarse al campo particular, a las circunstancias de un ámbito
concreto, que varían con el tiempo y de un campo a otro” (Csikszentmihalyi, 1998, p.78).
Csikszentmihalyi M (1998) Creatividad. El fluir y la psicología del descubrimiento y la invención.
Barcelona: Paidós.
Modelo componencial.- Teresa Amabile presenta su modelo componencial de la creatividad

en los siguientes términos (citado por Romo, p. 80):
1 2 3
Destrezas relevantes para Destrezas relevantes para la Motivaciones por la tarea
el campo creatividad
INCLUYE: INCLUYE: INCLUYE:
Conocimiento sobre el Adecuado estilo cognitivo. Actitudes hacia la tarea.
campo. Conocimiento implícito o Percepciones de la propia
Destrezas técnicas explícito de heurísticos para motivación para acometer la
requeridas. generar ideas novedosas. tarea.
‘Talento’ especial Estilo de trabajo favorecedor.
relevante para el campo.
DEPENDE DE: DEPENDE DE: DEPENDE DE:
Capacidades cognitivas Entrenamiento. Nivel inicial de motivación
innatas. Experiencia en la generación de intrínseca hacia la tarea.
Destrezas perceptivas y ideas. Presencia / ausencia de
motrices innatas. Características de la limitaciones extrínsecas
Educación formal e personalidad. destacadas en el ambiente
informal. social.
Capacidad individual para
minimizar cognitivamente
las limitaciones extrínsecas.
Para describir el papel de los estos tres componentes básicos de la creatividad, Teresa
Amabile presenta el ejemplo de una escultora (citado por Romo, p. 80):
Una escultora tiene algunas capacidades o recursos cognitivos tales como su conocimiento
de la historia del arte y de las propiedades de la arcilla, las habilidades técnicas del oficio, su
talento innato para la imaginación visual, etc.
La artista utilizará otras capacidades que serán responsables de que la tarea se realice en
forma creativa: estos ‘estilos cognitivos apropiados’ tienen que ver con la independencia, la
autodisciplina, la tendencia a sumir riesgos, la tolerancia a la ambigüedad y la relativa
despreocupación por la aprobación social. También se requiere habilidad para convertir lo
familiar en extraño y viceversa, y cierta persistencia y tenacidad.
La motivación por la tarea es el componente más importante para Amabile pues puede influir
sobre as deficiencias de los dos componentes anteriores, pero lo contrario no sucede. Con
fuerte motivación hacia la tarea se pueden desplazar a ella habilidades de otros campos o
esforzarse en conseguir los que se necesitan (querer es poder). En el papel determinante
concedido por Amabile a la motivación para entender la creatividad “radica la relevancia que
su modelo otorga a la situación, con las consiguientes posibilidades de intervención sobre las
restricciones externas que actúan sobre la motivación intrínseca y la posibilidad de
facilitación social y entrenamiento de la creatividad” (Romo, p. 81).
Romo M (1997), Psicología de la creatividad. Barcelona: Paidós.
Según Winnicott.- En el juego es fundamentalmente donde el niño y el adulto están en

libertad de ser creadores (pág. 79). Winnicott no se refiere simplemente a la creatividad del
artista sino a la creatividad como una condición de estar vivo, y por ende es algo universal
(pág. 96). Todo lo que el ser humano produce es creativo, salvo que esté enfermo o el
ambiente ahoga el proceso creador. La creatividad implica ver el mundo con mirada
creadora. Está presente tanto en el niño que goza con su respiración, como en el niño que
prolonga su llanto para gozar de un sonido musical, como en el arquitecto que de pronto se
inspira para construir algo (pág. 98).
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa.
Según Winnicott.- La creatividad “es el hacer que surge del ser. Indica que aquel que es,
está vivo. El impulso puede estar adormecido, pero cuando la palabra ‘hacer’ se torna
apropiada, entonces ya hay creatividad… Para que uno sea y sienta que es, es preciso que la
actividad motivada predomine sobre la actividad reactiva… La creatividad es, pues, la
conservación durante toda la vida de algo que en rigor pertenece a la experiencia infantil: la
capacidad de crear el mundo. Para el bebé no es difícil, ya que si la madre es capaz de
adaptarse a sus necesidades, el bebé no comprende al principio que el mundo ya estaba allí
antes de que él fuera concebido”.
“Vivir creativamente significa no ser muerto o aniquilado todo el tiempo por la sumisión y la
reacción a lo que nos llega del mundo; significa ver todas las cosas de un modo nuevo todo
el tiempo. Me refiero a la apercepción, que es lo contrario de la percepción”.
Winnicott D (1970) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paidós, págs. 48-49-50.
CRECIMIENTO
Generalidades.- “El crecimiento implica mucho más que un mero aumento de tamaño y
vigor. El cuerpo cambia en la proporción relativa y en la forma de funcionamiento de las
extremidades y los órganos; la mente cambia con la experiencia, con las habilidades
prácticas, y varían el significado de las cosas y las distintas inclinaciones”.
Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, pág. 51.
CRIMINOLOGÍA
Generalidades.- A diferencia de la psicología forense, “la criminología no constituye en sí

misma una ciencia, y si se quiere, es un estudio multidisciplinario que puede ser englobado
dentro de otras ciencias, las cuales le aportarán una metodología particular: así pues, el
enfoque médico es puramente positivista-antropológico, el enfoque jurídico discute una
concepción criminológica clásica, contrapuesta a una criminología moderna o crítica en la
cual se cuestiona la esencia filosófica del actuar delictivo desde el punto de vista de la
política social efectuando ensayos de política criminal. Y en el caso de la psicología forense
sería complementaria de la terapéutica a aplicar, lo que implica que (esta) especialidad sería
más abarcativa pues también se ocupa de aspectos psicológicos que se presentan en otros
fueros judiciales, que no tienen relación con la criminología, pues ésta haría referencia
exclusiva al ámbito penal” (pág. 24).
Varela Osvaldo, (1993) Psicología forense, Buenos Aires, Abeledo-Perrot.
CRISIS
Definición.- Se entiende crisis “como un fracaso en la posibilidad de resolver un problema o

de recuperar el equilibrio perdido en base a los medios disponibles”.
Díaz Usandivaras C., “Familia y minoridad en riesgo”, Publicación Interna de la Cátedra de Psicología
Clínica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pág. 5).
Definición.- Crisis es “un periodo del proceso familiar en que están bloqueados los caminos
habituales de respuesta a estímulos, lo que origina una experiencia de intercambios
conductales de ensayo y error colectivo, y casos de conmoción de individuos. A juicio de los
estructuralistas, un periodo de crisis es preludio necesario del cambio porque aleja a la
familia de estados de homeostasis estancada. Minuchin (Minuchin y Barcai, 1969)
contrapone crisis a emergencia, que designa la recurrencia crónica de un síntoma y los
esfuerzos que la familia hace por resolverlo con estrategias familiares
Definición.- “Una crisis psicológica ocurre cuando un evento traumático desborda

excesivamente la capacidad de una persona de manejarse en su modo usual. Estos evento
incluyen ataques físicos, tortura, violaciones, accidentes, intensas pérdidas personales y las
catástrofes naturales como terremotos, incendios e inundaciones”.
Benveniste D (2000) Intervención en crisis después de grandes desastres. Revista de Psicoanálisis. Año
I, n°8, Volumen I, p 137.
Definición.- Una crisis es una respuesta a sucesos peligrosos, y se experimenta como un

estado doloroso. Por ello, tiende a movilizar a la persona para aliviar su malestar y volver al
equilibrio emocional. Pero también puede ocurrir que haga reacciones desadaptadas, con lo
que aumenta el dolor, se vuelve a estados regresivos y emerge un síntoma psiquiátrico. Es
decir, el cambio puede ser para bien o para mal.
Tratamiento.- Hay dos grandes técnicas de terapia breve en situación de crisis: las
técnicas supresoras de la ansiedad, y las técnicas provocadoras de ansiedad.
En la primera se apoya a la persona para superar la crisis, y la duración media del
tratamiento es de un mes y medio, como término medio. Además de este apoyo en la crisis,
está la psicoterapia breve supresora de ansiedad, donde el paciente puede reaprender
técnicas para controlar su ansiedad. Aunque no produzcan grandes cambios psicodinámicos,
ayudan al paciente a aliviar su sintomatología.
Las técnicas provocadoras de ansiedad tienen dos características: primero, una orientación
psicodinámica, que implica que los conflictos subyacentes están tapados por las defensas, y
que la intervención del analista levantará estas generando ansiedad. Segundo, el posible
cambio psicodinámico amplio y duradero que pueda ocurrir.
También encontramos la llamada intervención crítica, que se hace sobre personas sanas que
atraviesan un momento de crisis.
También está, por último, la psicoterapia dinámica breve, donde se provoca ansiedad e
insight, pero lo pacientes deben estar bien motivados y ser receptivos a las interpretaciones.
Se utiliza cuando hay un problema específico sobre el cual trabajar, un síntoma
determinado, etc.
Generalidades.- “Una crisis es una respuesta a sucesos peligrosos y se experimenta como

un estado doloroso. En consecuencia, tiende a movilizar reacciones poderosas para ayudar a
las personas a aliviar el malestar y volver al estado de equilibrio emocional que existía antes
de su inicio. Si esto sucede, puede superarse la crisis, pero, además, la persona aprende
cómo utilizar las reacciones adaptativas. Además, para resolver la crisis, el paciente puede
tener un mejor estado mental, superior al que tenía antes del inicio de las dificultades
psicológicas. Sin embargo, si el paciente utiliza reacciones desadaptativas, se intensifica el
estado de dolor, la crisis se hará más profunda, y se dará un deterioro regresivo, dando
lugar a los síntomas psiquiátricos. Estos síntomas, a su vez, pueden cristalizarse en una
pauta de conducta neurótica que limita la capacidad del paciente de actuar libremente. A
veces, sin embargo, la situación no puede estabilizarse; se introducen reacciones nuevas
desadaptativas y las consecuencias pueden ser de proporciones catastróficas, conduciendo a
veces a la muerte por suicidio. En este sentido, las crisis psicológicas son dolorosas y pueden
verse como puntos críticos para mejor o para peor.
Una crisis está autolimitada y puede durar desde pocas horas a semanas. La crisis se
caracteriza por una fase inicial en la que la ansiedad y la tensión aumentan. Esta fase viene
seguida por una fase en la que se ponen en acción los mecanismos de resolución de
problemas. Estos mecanismos pueden ser efectivos o no, dependiendo de si son adaptativos
o desadaptativos.
Los pacientes en período de confusión son receptivos a la mínima ayuda y obtienen
resultados significativos. Todos los tipos de servicios, además, se han ideado para tales
propósitos. Algunos son abiertos-cerrados; otros limitan el tiempo disponible o el número de
sesiones.
La teoría de la crisis ayuda a comprender las personas sanas en crisis y a desarrollar
mecanismos terapéuticos dirigidos para prevenir futuras dificultades psicológicas. La
intervención de la crisis se ofrece a personas que están incapacitadas o perturbadas
intensamente por la crisis” (página 855).
CULPA
Según M. Klein.- "Doloroso reconocimiento de haber dañado al propio objeto u objetos

amados. Se origina en la posición depresiva, cuando se experimenta ambivalencia hacia los
padres percibidos como objetos totales. Los padres ambivalentemente amados introyectados
durante la posición depresiva forman el núcleo del Superyó".
Culpa agresión y reparación según M. Klein.-.- “He visto que las tendencias de
reparación y las fantasías son activadas por los sentimientos de culpabilidad y las angustias,
que aparecen ya en el niño muy pequeño a causa de sus fantasías sádicas, de manera que
las tres tendencias (agresión, sentimiento de culpa y reparación), en relación con los
procesos tempranos de introyección, se conectan muy pronto íntimamente entre ellas”.
Klein M (1935) Contribución a la psicogénesis de los estados maníaco-depresivos, incluido en Obras
Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparación), Buenos Aires, Paidós, 1999, pág. 272.
CUNNILINGUS
Definición.- “Contacto y estimulación por medio de los labios y la lengua de los órganos
sexuales femeninos. Esta forma de relación sexual es normal y sana. Su práctica dependerá
del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer el aumento de la excitación y el
placer sexual. No es una práctica sexual exclusiva de las relaciones homosexuales ni supone
excluir la afectividad y la comunicación. Existe, asimismo, la práctica simultánea con la
fellatio”.
DASEIN
Generalidades.- Binswanger adoptó los términos y conceptos introducidos por el filósofo

Martin Heidegger. El primero y más importante de los términos es Dasein (literalmente, ser
ahí) al que muchos existencialistas se refieren para hablar de la existencia humana. Aunque,
como hemos dicho significa literalmente “estar ahí”, acarrea consigo otras connotaciones
sutiles: el término original en alemán sugiere una existencia continua o la continuidad de la
existencia, la sobrevivencia, la persistencia. Además, el énfasis en la parte “da” o “ahí”, tiene
el sentido de estar en el medio de todo, en el grueso de las cosas. También este énfasis
tiene el sentido de estar ahí como lo opuesto a estar aquí, como si no estuviésemos adonde
pertenecemos; como si estuviésemos más dirigidos hacia otra cosa.
Aunque no existe una traducción precisa del término, muchas personas utilizan la palabra
existencia o existencia humana. Existencia se deriva del latín existare, que significa el hecho
de existir; vida del hombre y por oposición a esencia, realidad concreta de un ente
cualquiera. Tal y como se puede percibir, esta definición acarrea consigo algunos de los
conceptos subyacentes a la palabra dasein: ser distinto, ir más allá de uno mismo, volver a
ser.
Aún existen otras acepciones para Dasein: Heidegger se refería al mismo como apertura
(Lichtung), igual que pradera, apertura en el bosque, ya que Dasein es lo que permite al
mundo revelarse. Sartre también comparte este sentido de apertura, al referirse a la
existencia humana como la nada. De la misma forma que el agujero solo existe en virtud de
algo sólido, Dasein se erige en un agudo contraste a la “estrechez” de todo lo demás.
La cualidad principal de Dasein, siguiendo a Heidegger, es el cuidado (atención) (Sorge). El
“estar ahí” nunca es una cuestión de indiferencia. Estamos constantemente envueltos en el
mundo, en los demás y en nosotros mismos. Estamos comprometidos o envueltos con la
vida. Podemos hacer muchas cosas, pero el descuidar no es una de ellas.
Gautier Rafael.
DESARROLLO TEMPRANO
Teorías psicoanalíticas.- Ejes: modelo libidinal de Freud. El desarrollo progresivo del yo y

de las relaciones objetales. Los procesos inconcientes.
HEINZ ANNA FREUD RENÉ SPITZ MARGARET

HARTMANN MAHLER
PROCESO Un camino hacia Un camino desde Un camino hacia la Un camino hacia el
QUE la formación del la dependencia formación de las nacimiento
ESTUDIA yo y la estructura hasta la relaciones psicológico del
psíquica. Hacia el autosuficiencia objetales. infante humano. El
principio de emocional y las proceso de
realidad y la relaciones separación
diferencia entre sí objetales. individuación como
mismo y el otro. camino hacia una
existencia separada
e individual.
ETAPAS 1. Matriz 1. Unidad biológica 1. Estadio pre- 1. Fases autística y
indiferenciada. de la pareja objetal. simbiótica
madre-hijo. normales.
2. Progresivos 2. La relación 2. Estadio del 2. Finales de fase

desarrollo y anaclítica con el objeto precursor. simbiótica normal,
maduración. objeto parcial. (organizador de la comienzos de
Privaciones sonrisa de los 3 proceso de
parciales. meses). separación-
individuación.
3. Constancia
3. Estructura objetal. 3. Estadio objetal 3. Fases de
psíquica (organizadores de separación-
conformada la angustia de los individuación.
(ello-yo-super 8 meses, y del
yo). “no” semántico de
Diferencia entre los 2 años)
sí mismo (self) y
el otro.
VARIABLES Relaciones Desarrollo de los Factores Adaptación del
EN JUEGO objetales. impulsos y congénitos bebé al medio.
Maduración desarrollo del yo. (maduración, Conductas y
integración- Reacciones frente carga genética) y actitudes del medio
diferenciación. a las influencias factor compañía ambiente
Desarrollo del yo del medio. (el medio maternante.
y los impulsos en Conductas y ambiente Desarrollo de
relación con la actitudes del maternante que relaciones
realidad. medio ambiente acompaña e objetales.
maternante. impulsa el Desarrollo del yo y
desarrollo). los impulsos.
Lic. Santiago Juan. El desarrollo temprano desde la perspectiva psicoanalítica. Universidad de Buenos
Aires, Facultad de Psicología. Psicoanálisis: Psicología del yo. 2005.
Bibliografía de referencia:
Hartmann, H.; Kris, E y Loewenstein, R. (1946): “Comentarios sobre la formación de la estructura
psíquica”. Rev. de Psicoanálisis, 8, 2, 1951.
Freud, A. (1965): “La evaluación de la normalidad en la niñez”. En: “Normalidad y patología en la niñez”,
Cap. 3. Buenos Aires, Paidós, 1977.
Spitz, R (1965): “El primer año de vida del niño” México: F.C.E. 1985. Caps. 1, 3 a 11.
Mahler, M.; Pine, F. y Bergman, A. (1975): “El nacimiento psicológico del infante humano”. Buenos
Aires, Marymar, 1984. Caps 1, 3 al 7.
DEFENSA
Historia del concepto.- a) En 1894, Freud habla de defensa para referirse a los rechazos
que realiza el yo frente a los instintos. b) En 1926, tras haber estudiado nuevos cuadros
psicopatológicos, amplía el concepto de defensa para designar todos los procedimientos para
hacer frente al conflicto psíquico. Lo que en 1894 llamaba defensa, pasa a designarlo como
represión. c) Con la segunda tópica freudiana, los mecanismos de defensa pasan a ser
considerados mecanismos inconcientes del yo para librarse de la angustia. En efecto, desde
el punto de vista dinámico el yo representa en el conflicto neurótico el polo defensivo de la
personalidad. Recordar que desde el punto de vista económico es la instancia reguladora de
la energía psíquica, y que desde el punto de vista tópico es la instancia que ha de enfrentar
los peligros de la realidad exterior, la libido del ello y la severidad del superyo.
de Buenos Aires, 1996).
Clasificación.- Las defensas pueden ser normales o patológicas. Toda defensa tiene un
aspecto adaptativo o normal en tanto sirve para el ajuste a la realidad. Se tornan patológicas
si se basan, según M. Klein, en fantasías muy hostiles y envidiosas, pues obstaculizan la
elaboración de la posición depresiva. Se pueden establecer dos criterios que identifican la
defensa patológica: a) es rígida, es decir, el yo recurre a ella en toda ocasión, sin
discriminarla; y b) compromete la personalidad, en el sentido que la defensa tiñe todos los
vínculos objetales, y no solamente, por ejemplo, los maternos.
Función.- Los mecanismos de defensa cumplen la función de protegernos de la ansiedad de

cualquier origen. No combaten las causas que la producen sino la ansiedad misma. Todo el
mundo emplea estos mecanismos cuando la ansiedad sobrepasa cierto nivel, y sólo puede
hablarse de perturbación mental cuando se recurre en exceso a uno o más de esos
mecanismos, hasta el punto en que las diarias actividades de una persona resultan
perjudicadas.
Generalidades.- Respecto de las defensas implementadas por el yo, debe tenerse en

cuenta: a) Ninguna defensa es en sí misma patológica. b) Lo que hace patológica a una
defensa es su intensidad y la rigidez (estereotipia) con que se la usa. c) Todos usamos
constantemente conductas defensivas. d) Cuanto más amplio y variado es este repertorio,
más plásticos psicológicamente somos.
Defensa esquizoide según M. Klein.- "Uso combinado de la introyección de objetos

buenos y negación, disociación y proyección de aspectos malos del propio yo, como una
defensa contra la culpa, la angustia y la depresión".
Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 53).
Defensa esquizoide según M. Klein.- Las defensas esquizoides "comprenden mecanismos

de escisión del objeto, idealización, negación y control omnipotente. Tienen por finalidad
defender al yo de intensos temores de aniquilación y muerte. Constituyen una configuración
inseparable: la disociación supone mecanismos de idealización (tanto de la bondad como de
la peligrosidad de los objetos), mecanismos de negación omnipotente (de las características
persecutorias del objeto idealizado, y de la impotencia), y mecanismos de control
omnipotente (del objeto idealizado, aliado del yo) del objeto persecutorio. Se analizan por
separado con fines didácticos".
Defensa maníaca según M. Klein.- "Se desarrollan durante la posición depresiva como
defensa contra la experiencia de ansiedad depresiva, culpa y pérdida. Se basan en la
negación omnipotente de la realidad psíquica, y las relaciones objetales se caracterizan por
triunfo, control y desprecio".
Defensa maníaca según M. Klein.- "La organización de DM incluye mecanismos que ya se

pusieron de manifiesto durante la etapa esquizo-paranoide (mecanismo de disociación e
idealización, negación y control omnipotente), pero durante la etapa depresiva adquieren
características especiales. En el primer caso estaban dirigidas a impedir un ataque
aniquilante al yo; ahora tienen como finalidad defender al objeto de los ataques
ambivalentes del yo, y a éste de las ansiedades y de la culpa depresivas".
"En la situación depresiva el bebé logra una nueva relación con la realidad y descubre
situaciones importantes, a saber: 1) su dependencia de la madre, a la que teme haber
perdido por su agresión; 2) el valor que ella tiene para él; 3) su ambivalencia, sus deseos
agresivos, voraces de destruirla y sus sentimientos de necesidad y deseos de preservarla.
Como consecuencia surgen intensos sentimientos de culpa depresiva, temor de perder a la
madre necesitada, miedo de haberla destruido ya, preocupación y necesidad de repararla".
"Las defensas maníacas son un intento de evitar el proceso de intenso dolor y sufrimiento
psíquico que estos descubrimientos implican. La experiencia depresiva se vincula con el
conocimiento de la existencia de un mundo interno y de la posesión de un objeto valorado al
que se necesita. Por eso, las DM se dirigen a evitar y negar este conocimiento huyendo hacia
el mundo exterior, y negando, evitando o invirtiendo la dependencia del objeto, la
ambivalencia, la preocupación y la culpa".
"Una característica especial de la defensa maníaca es la identificación del yo con el objeto
idealizado: el yo se fusiona y confunde con este objeto parcial, omnipotente, lleno de vida,
de poder y alimento, se 'infla' por la fantasía de haber devorado al objeto idealizado ("la luz
del objeto idealizado cae sobre el yo") , en tanto las características sufrientes, desprotegidas,
necesitadas, dependientes del propio yo, son depositadas en los objetos externos. La DM
implica entonces la utilización de mecanismos de identificación proyectiva: las características
proyectadas son las de un "necesitado" y "hambriento", mientras que las características
asumidas por el yo son las de un "pecho lleno", "nutricio", que se autoabastece".
"En una relación maníaca de objeto participa una triada de sentimientos tendientes a negar
los logros de la situación depresiva. Esta triada está constituida por el control, el triunfo y el
desprecio que se corresponden simétricamente con los sentimientos depresivos de valorar el
objeto, depender de él, temer perderlo y sentirse culpable".
En este punto, Piccolo cita a H. Segal: "Controlar al objeto es una manera de negar la
dependencia de él, pero al mismo tiempo es una manera de obligarlo a satisfacer
necesidades de dependencia, ya que un objeto totalmente controlado es hasta cierto punto
un objeto con el que se puede contar". El triunfo es la negación de sentimientos depresivos
ligados a la valoración e importancia afectiva otorgada al objeto. Se vincula con la
omnipotencia y tiene dos aspectos importantes. Uno de ellos se relaciona con un ataque
primario infligido al objeto y el triunfo experimentado al derrotarlo (en especial cuando el
ataque está fuertemente determinado por la envidia). Además el triunfo se incrementa como
parte de las DM porque sirve para mantener a raya los sentimientos depresivos que, de otra
manera, surgirían (tales como sentir nostalgia por el objeto, extrañarlo y echarlo de menos).
Desprecio hacia el objeto es también negar cuánto se lo valora; actúa como defensa contra
las experiencias de pérdidas y culpa. Un objeto despreciable no merece que uno sienta culpa
por él y el desprecio hacia semejante objeto se convierte en justificación para seguir
atacándolo".
Piccolo retoma aquí señalando que "la DM intenta negar la situación depresiva y el trabajo de
duelo, pero prepara el camino para un nuevo colapso depresivo ya que implica en sí un
nuevo ataque sádico al objeto, al que se devora, desprecia y despoja del poder, del que se
apropia el yo para controlarlo. El incremento de los sentimientos de desprecio motivados por
la envidia subyacente interfieren el desarrollo normal, en la medida en que impiden el
proceso de duelo".
Defensa obsesiva según M. Klein.- "Bajo la denominación de defensas obsesivas

hallamos, entre otras, el aislamiento, la anulación y la formación reactiva, cuyo mecanismo
dominante es el anal retentivo. Es importante diferenciar el llamado control omnipotente
(que corresponde a defensas obsesivas patológicas presentes en cuadros latentemente
psicóticos), del control obsesivo adaptativo".
Clasificación.- El DSM-IV clasifica los mecanismos de defensa en siete niveles:
Mecanismo de Conducta Conflicto Proceso

defensa observable o emocional y
síntomas estresante
Nivel adaptativo alto
Afiliación Formación de grupos Aislamiento. Compartir la
de trabajo y solución Imperfección, ansiedad y las
de problemas; responsabilidad gratificaciones
esforzarse en
colaborar
Altruismo Ofrecimiento Derrota en Sustituir la agresión
incondicional de competición y la competencia por
ayuda el apoyo
Anticipación Predecir hechos Amenazas repentinas Planear hechos y
probables y planear abrumadoras estrategias de
soluciones enfrentamiento
Autoafirmación Expresión de Miedo, ansiedad, Transformar el
impulsos de una cólera miedo, la ansiedad y
forma socialmente la agresividad, en
aceptable expresiones
socialmente
aceptables
Autoobservación Reflexión sobre los Miedo, ansiedad, Aumentar la
propios sentimientos, fracasos, agresión conciencia de los
impulsos y sentimientos,
pensamientos impulsos y
pensamientos
Sentido del humor Destacar los aspectos Fracaso, pérdida o Convertir la ansiedad
divertidos de la destrucción producida por la
amenaza amenaza en comedia
o ironía
Sublimación Conducta Sentimientos o Recanalizar los
socialmente impulsos impulsos en
aceptable inaceptables expresiones
socialmente
aceptables
Supresión Evitar discutir Hechos Bloqueo intencionado
problemas, deseos o desagradables, del recuerdo
sentimientos impulso sádico o
dolorosos sexual
Nivel de inhibiciones mentales
Abstracción Conducta compulsiva Deseos sádicos, Negación simbólica
impulsos de un impulso
inaceptables
Aislamiento afectivo Obsesiones, hablar Emociones y Separar el contenido
de hechos recuerdos dolorosos y la emoción,
emocionales sin eliminar lo afectivo
mostrar
impregnación
afectiva
Desplazamiento Fobias Miedo y amenaza a Transferir un
un objeto, o amor y sentimiento del
odio por un objeto objeto real a un
sustituto
Disociación Personalidad Conducta promiscua, Alteración temporal
múltiple, fuga, hostil o de la conciencia,
amnesia irresponsable, percepción e
hechos dolorosos identidad
Formación reactiva Devoción, conducta Sentimientos de Sustitución de los
abnegada, hostilidad e sentimientos reales
corrección, pulcritud indiferencia por deseos y
sentimientos
opuestos
Intelectualización Pensamiento Sentimientos y Supresión de los
abstracto, duda, pensamientos componentes
indecisión, inquietantes emocionales y
generalizaciones personales del hecho
Represión Falta de registro y Emociones Bloqueo del recuerdo
conciencia de algunas dolorosas, de acontecimientos
emociones, acontecimientos traumáticos y de su
acontecimientos traumáticos impacto emocional
traumáticos o
contenidos mnésicos
Nivel menor de distorsión de las imágenes
Devaluación Afirmaciones Cualidades positivas Ignorar lo positivo y
despectivas sobre los de los otros, exagerar las
demás o uno mismo, objetivos cualidades negativas
“uvas verdes” con inalcanzables de uno mismo, los
respecto a un otros o un objeto
objetivo
Idealización Elogio exagerado de Cualidades negativas Ignorar lo negativo y
uno mismo o de los de sí mismo o de exagerar las
demás otras personas cualidades positivas
significativas de uno mismo o de
los demás
Omnipotencia Autoglorificación, Sentimientos de Convertir la
pretensiones, inferioridad, fracaso, inferioridad en
otorgarse baja autoestima sentimientos y actos
autoseguridad de superioridad
Nivel de encubrimiento
Negación Negación colérica y Realidad dolorosa Rechazar el
obstinada de alguna reconocimiento o la
realidad evidente conciencia de alguna
para los otros realidad
Proyección Ideas de referencia, Hostilidad, otras Atribuir los propios
perjuicio, suspicacia, actitudes sentimientos a otras
injusticia inaceptables, personas
deseos, intereses
Racionalización Explicaciones y Impulsos Dar explicaciones
justificaciones socialmente falsas pero
egoístas de la inaceptables, baja socialmente
conducta autoestima aceptables de la
conducta
Nivel mayor de distorsión de las imágenes
Fantasía autista Soñar despierto Impulsos y deseos Imaginarse el
insatisfechos comportamiento
pleno de los deseos
Identificación Acusar a los demás Odio, cólera y Convertir los
proyectiva de causar angustia, hostilidad impulsos hostiles
hostilidad, cólera propios ante la
agresión de otras
personas en
reacciones
justificables
Polarización de la Alternar la Experimentar las Despojar a uno
imagen o la de los idealización con la cualidades positivas mismo o a los demás
demás devaluación de uno o negativas de uno de todas las
mismo o de los mismo o de los cualidades positivas
demás demás o negativas
Nivel de acción
Agresión pasiva Dilación, no se Impulsos hostiles y Se expresa mediante
terminan las cosas agresivos, la inactividad
resentimiento
Comportamiento Actos violentos, Impulsos sexuales y Satisfacción
impulsivo (acting robos, mentir, agresivos incontrolada e
out) violaciones irreflexiva de los
deseos
Quejas y rechazo de Describirse a uno Hostilidad y Convertir la
ayuda mismo con reproches hacia los hostilidad en
autocompasión como demás victimización
una víctima
insalvable
Retirada apática Emociones, actividad Necesidades, Responder a las
e interacciones impulsos, deseos necesidades
sociales disminuidas aumentando la
pasividad
Nivel de equilibrio defensivo
Distorsión psicótica Afirmaciones y Realidad e impulsos Profunda alteración
pretensiones abrumadores e de la percepción y
obviamente poco inaceptables mala interpretación
realistas y acciones de la realidad
irracionales externa y de los
sentimientos
Negación psicótica Negación de la Realidad penosa y Anulación profunda
realidad evidente abrumadora de la realidad
evidente
Proyección delirante Ideas delirantes Impulsos Atribuir los propios
persecutorias abrumadores, impulsos a otras
inaceptables e personas a pesar de
incontrolables que ello contradice la
realidad
American Psyquiatric Association (1994), DSM-IV. Madrid: Masson.
DÉFICIT
Déficit y conflicto.- La patología del conflicto y la patología del déficit en psicoanálisis:

aportes de Heinz Kohut:
PATOLOGÍA DEL CONFLICTO PATOLOGÍA DEL DÉFICIT

CUADRO CLÍNICO Neurosis de transferencia Trastornos narcisistas de la
(Sigmund Freud). conducta y de la personalidad
(Heinz Kohut)
BASE DE LA EDÍPICA: conflicto edípico, TEMPRANA: déficit en la
PATOLOGÍA conflicto entre instancias constitución del self.
(ubicación evolutiva) psíquicas.
TIPO DE NEURÓTICA: Se transfieren NARCISISTA: Se transfieren

TRANSFERENCIA impulsos libidinales y agresivos necesidades especulares y de
con base en el complejo de Edipo. idealización con base en un
déficit en el desarrollo temprano.
MECANISMOS DE NEURÓTICOS: Intentan resolver PRIMITIVOS: Intentan
DEFENSA conflictos predominantemente compensar y/o ocultar déficit en
íntersistémicos entre el YO y el la constitución del sí mismo
ELLO. (self).
BASE DE LA Interpretación de conflictos. Actitud empática hacia las

OPERATORIA CLÍNICA necesidades narcisitas del
paciente.
OBJETIVO Mejorar las relaciones entre las Restaurar un self con fallas en su
TERAPÉUTICO instancias de un aparato psíquico constitución y desarrollo.
con un self constituido.
Lic. Santiago Juan. Segundo Cuatrimestre 2005. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología.
Psicoanálisis: Psicología del Yo.
Bibliografía de referencia:
Kohut, H. (1977) “La restauración del sí mismo”. Barcelona: Paidós, 1980, Cap. 6.
Kohut, H. (1984) “¿Cómo cura el análisis?”. Buenos Aires: Paidós, 1986, Cap. 1.
DEJA VU
Definición.- Sensación subjetiva de que una cierta experiencia nueva y actual fue ya
vivenciada anteriormente.
DEPENDENCIA
Definición.- La dependencia de sustancias psicoactivas "se produce cuando hay un uso

excesivo de la sustancia que produce consecuencias negativas significativas a lo largo de un
amplio periodo de tiempo".
Dependencia cruzada.- "Es la capacidad de una droga para suprimir el síndrome de

abstinencia producido por otra droga. Así, la metadona puede suprimir el síndrome de
abstinencia de la heroína y los tranquilizantes suprimen la abstinencia alcohólica. La
utilización de la dependencia cruzada es la base de la mayoría de los métodos de
desintoxicación".
Dependencia física.- La dependencia física de una droga es un "estado de adaptación que

se manifiesta por la aparición de intensos trastornos físicos cuando se interrumpe la
administración de la droga o se influye en su acción por la administración de un antagonista
específico. Esos trastornos, esto es, los síndromes de abstinencia, están constituídos por
series específicas de síntomas y signos de carácter psíquico y físico peculiares para cada tipo
de droga".
Dependencia psicológica.- La dependencia psicológica o psíquica de una droga es una

"situación en la que existe un sentimiento de satisfacción y un impulso psíquico que exigen la
administración regular o continua de la droga para producir placer o evitar malestar".
DEPRESIÓN
Definición.- “Bajo la denominación de depresión se designa habitualmente tanto al cuadro
clínico caracterizado por la presencia de elementos diversos: tristeza, inhibición psicomotriz,
autorreproches, visión pesimista de la vida, etc, como al estado afectivo de la tristeza”
(Bleichmar H, 2002:11). El autor señala que se interpreta el síntoma, la tristeza, como la
causa de los otros elementos que configuran el síndrome. Sin embargo puede haber tristeza
y no haber inhibición, predominando en cambio la excitación psicomotriz, como en la
depresión ansiosa o agitada.
Bleichmar H (2002) La depresión: un estudio psicoanalítico. Buenos Aires: Nueva Visión. 11° edición.
Definición.- La depresión es un trastorno depresivo que afecta al cuerpo, al estado de

ánimo y a los pensamientos. Puede afectar o alterar radicalmente la alimentación, el sueño y
la manera de pensar, pero no es lo mismo que sentir tristeza o estar decaído, ni tampoco es
indicio de debilidad personal ni constituye un estado que pueda disiparse o modificarse a
voluntad. Las personas que sufren una enfermedad depresiva no pueden simplemente
"recobrar el ánimo" y reponerse. A menudo es necesario el tratamiento que, a veces, es
incluso decisivo para la recuperación.
Las depresiones pueden clasificarse en tres grupos principales: Depresión grave (depresión
clínica), Síndrome maníaco depresivo (trastorno bipolar), y Distimia (trastorno distímico).
Fuente: http://www.mmhs.com/clinical/adult/spanish/mentalhealth/dysthym.htm
Definición.- No existe un acuerdo universal acerca de la definición de este concepto:

algunos lo consideran simplemente un síntoma que puede formar parte de un cuadro
neurótico, psicótico u otro, mientras que otros entienden la depresión un cuadro aparte, un
síndrome por derecho propio.
Así, por ejemplo, Rojtenberg considera la depresión como "el conjunto de manifestaciones
ideativas, conductales y afectivas caracterizado principalmente, por la disminución de la
autoestima, la angustia y sus diferentes expresiones somáticas, y la inhibición psicomotora"
(Rojtenberg S, 1994).
“Bajo la denominación de depresión se designa habitualmente tanto al cuadro clínico
caracterizado por la presencia de elementos diversos: tristeza, inhibición psicomotriz,
autorreproches, visión pesimista de la vida, etc, como al estado afectivo de la tristeza”
(Bleichmar H, 2002:11). El autor señala que se interpreta el síntoma, la tristeza, como la
causa de los otros elementos que configuran el síndrome. Sin embargo puede haber tristeza
y no haber inhibición, predominando en cambio la excitación psicomotriz, como en la
depresión ansiosa o agitada.
El contenido del pensamiento del depresivo es la representación de un deseo irrealizable,
deseo al que se está intensamente fijado. La tristeza o la inhibición no son más que
manifestaciones de esa idea de un deseo irrealizable (Bleichmar H, 2002:35). Es posible
indicar que uno de estos deseos que una persona puede sentir como irrealizable es su
desarrollo como persona a través de una actividad laboral, lo cual nos permite explicar la
asociación detectada entre la desocupación y el estado de ánimo depresivo.
Bleichmar S (2002) Dolor país. Buenos Aires: Libros del Zorzal.
Rojtenberg S (1994) ¿Fracasa la psicofarmacología frente a la depresión? Revista Prensa Psicológica,
Número 2, Buenos Aires, Mayo/Junio 1994.
Perspectiva psicoanalítica.- La necesidad de un abordaje de los aspectos propiamente

psicodinámicos de la depresión justifica la referencia a los autores psicoanalíticos. En
particular haremos referencia a Sigmund Freud, Erick Erikson, Harry Sullivan y Christopher
Bollas.
La depresión desde la perspectiva freudiana.- El estado de ánimo depresivo es tratado por
Freud especialmente en “Duelo y Melancolía” (Freud S, 1917), donde es vinculado a
situaciones de pérdida real o imaginaria.
El duelo y melancolía, sobrevienen como consecuencia de la pérdida de algún objeto o
situación amada; en ambos casos existe un estado de ánimo doloroso, una pérdida de
interés por el mundo exterior, una pérdida de la capacidad de amar y una inhibición general
de todas las funciones psíquicas (empobrecimiento anímico). Dentro de estas últimas cabe
incluír la actividad laboral.
La depresión en el contexto del ciclo vital de Erikson.- Nos interesa aquí la depresión en el
caso de la persona adulta, ya que es aquella que está expuesta a la desocupación. Erikson
define dos estadios adultos: la juventud y la adultez propiamente dicha (Erikson E,
1985:84). En líneas generales, ambos constituyen el séptimo estadio del ciclo vital, al cual
Erikson le asignará la antítesis crítica de generatividad versus estancamiento. La
generativídad abarca, para ser más precisos, la procreatividad, la productividad y la
creatividad.
Estos conceptos aluden al la posibilidad que normalmente debe actualizarse en la adultez en
cuanto a la generación de nuevos seres (los hijos) pero también a la producción de ideas,
incluyendo un tipo de autogeneración que se relaciona con un mayor desarrollo de la
identidad. Alternativamente, el estancamiento es la tendencia opuesta, que puede llegar a
abrumar totalmente a quienes se encuentran inactivados en cuestiones generativas.
El adulto empieza a asumir un compromiso de 'cuidar' de las personas a su cargo, así como
de los productos e ideas por los cuales ha aprendido a preocuparse (Erikson E, 1985:85).
¿Cómo podríamos entender la depresión en este contexto? Al respecto habría que discriminar
entre dos situaciones depresivas: una normal y otra patológica. Cuando una persona
atraviesa una situación de crisis vital, inevitable, como por ejemplo pasar de la adolescencia
a la adultez, hay un sentimiento depresivo que forma parte natural de ese proceso de crisis,
por cuanto hay toda una etapa previa que es experimentada como una pérdida, por ejemplo,
la pérdida del cuerpo potente de la adolescencia. Lo mismo sucede en las situaciones de
crisis accidentales como la desocupación.
A priori, podríamos considerar que un estado depresivo no configura necesariamente una
patología, salvo que, si consideramos las ideas de Erikson, dicho estado inhiba a la persona
en crisis para afrontar y desarrollar sus nuevas capacidades como en este caso la
generatividad y la productividad. Dicho estado depresivo se exacerbará y poco a poco llevará
al sujeto al estancamiento, en la medida en que sea capaz de reactivar, como un factor
desencadenante actual, una situación conflictiva mal resuelta en etapas o estadios
anteriores. "El estancamiento, indica Erikson, señala la patología básica de la adultez e
implica alguna regresión a conflictos previos" (Erikson E, 1985:86) todo lo cual implica
remontar el pasado e iniciar una exploración de la niñez y de los procesos que han quedado
sepultados -pero no inactivos- en el inconciente.
Sin embargo, hay un problema adicional, que es el de la realimentación del estado
depresivo. Esto significa que, cuando dicho estado se instala y produce una situación de
estancamiento que predomina sobre la generatividad, puede provocar a su vez una
experiencia de frustración por no poder cuidar a sus hijos, por no poder producir ideas, etc.,
cayendo en el estado de inhibición propio de la depresión.
Tal experiencia de frustración generativa, tiene para Erikson a su vez un efecto patogénico, y
podemos entender que producirá nuevamente depresión por la pérdida de su capacidad
generativa. Aparecerá por ejemplo una de las características del estado depresivo descriptas
por el DSM-IV, como los sentimientos de inutilidad. El proceso puede seguir realimentándose
y, consecuentemente, agravándose cada vez más, pudiendo seguir tres posibles caminos: o
bien se logra revertir la situación hacia la normalidad, o bien la depresión se hace crónica (o
incluso alternada con fase maníacas), o bien termina con el suicidio.
Debemos reconocer también la incidencia de los factores sociales y ecológicos en el
surgimiento de la depresión en la adultez, entendiendo por factores ecológicos el conjunto de
los factores culturales que influyen sobre el comportamiento del individuo. Por ejemplo, hoy
en día y debido a cierta conciencia ecológica hay una aceptación general del control de la
natalidad, y entonces la presión social que se ejerce sobre el individuo para que procree hijos
no es tan intensa, y la frustración generativa no se verá incrementada por este factor.
Consecuentemente, su influencia sobre el estado depresivo será menor.
Alternativamente, el consenso social puede valorar mucho el trabajo y la producción de ideas
en el adulto, y entonces una situación de estancamiento debida a conflictos infantiles en el
adulto hará que este incremente el monto de su depresión. Esto tiene relación directa con el
planteo que hará Sullivan acerca de la etiología de los trastornos mentales (Thompson C,
1966).
La depresión considerada desde la teoría interpersonal de H. Sullivan.- Una idea central en la
teoría de Sullivan es aquella según la cual la personalidad es modelada sobre la base de sus
experiencias interpersonales infantiles, fundamentalmente con sus padres, relaciones que
pueden quedar enmarcadas como de aprobación o de reprobación por parte de estos.
Así, una persona valorará sus experiencias conforme a las manifestaciones que reciba de sus
padres y de otras personas ligadas a él. Si los padres lo consideran, lo quieren, lo aprueban,
el niño tendrá consideración por sí mísmo, pero si la actitud de ellos es de menosprecio, será
imposible que el niño se tenga consideración (Thompson C, 1966).
Podríamos imaginar la historia de un niño que crece en medio de experiencias de
desaprobación por parte de los padres. Llega a la adultez, sus padres fallecieron, y tiende a
repetir su vínculo con ellos en otras personas produciéndose lo que Sullivan llama una
distorsión paratáxica, es decir, establece relaciones interpersonales donde el otro es
fantaseado como alguien que oprime, desaprueba, castiga, más allá de su comportamiento
real y efectivo.
Frente a esa persona así fantaseada, el adulto reaccionará entonces con automenosprecio,
tal como había reaccionado en su niñez, lo que justificaría por ejemplo el síntoma del
autorreproche mencionado por el DSM-IV. La persona poco a poco pierde confianza en sus
posibilidades, se siente inútil, y al menospreciarse y fantasearse a sí mísmo juzgará que es
'incapaz' de hacer cosas, de producir, de generar hijos o ideas, sumiéndose así en el estado
depresivo. Así, si está deprimido es porque tuvo una experiencia de pérdida, y lo que el
paciente siente aquí que ha perdido es su capacidad para hacer cosas, aquella omnipotencia
infantil de la que hablaba Freud y que configuraba el narcisismo original. De aquí también la
posibilidad de entender la pérdida de la autoestima en la experiencia depresiva.
La curación consiste en la gradual discriminación que hace el paciente de lo que ocurre
realmente en sus vínculos inter-personales, insistiendo especialmente en los aspectos
paratáxicos. Esto significa, que el paciente pueda ir discriminando la diferencia que hay entre
la persona fantaseada y la persona real, y entre sus capacidades fantaseadas y sus
capacidades reales.
La depresión y el objeto transformacional de Bollas.- El objeto transformacional propuesto
por Christopher Bollas está referido al primer objeto que se ocupa del cuidado del niño desde
el momento de nacer, que normalmente es la madre. Esta madre es experimentada por el
bebé no tanto como un objeto recortado y separable de él, porque aún no está
individualizada plenamente como 'otra', sino que es vivenciada como un objeto
transformacional (Bollas C, 1989:30). es decir como un objeto identificado con
transformaciones acumulativas tanto externas como internas del bebé. La madre, con sus
cuidados, sus caricias, etc. está continuamente alterando o transformando el ambiente del
niño, y estas transformaciones externas hacen que también se produzcan cambios internos,
los cuales no solo tienen que ver con el desarrollo de su motricidad (la madre juega con él y
esto estimula los movimientos infantiles), sino también con su desarrollo mental, porque el
bebé va encontrando afecto y seguridad en ella.
Recién después, sobre esta base vivencial, el niño podrá representarse el objeto materno y
establecer un vínculo con él como con un otro diferente. Hasta entonces, el vínculo es
simbiótico, hay una indiferenciación, la madre no es aún representada sino vivida,
experimentada. Es, para usar una expresión de Bollas, un algo 'sabido no pensado', un saber
anterior a toda representación.
Cabe rescatar, entonces, lo importante del objeto transformacional: es el objeto que, con sus
estimulaciones adecuadas, lo está transformando al bebé externa e internamente. De esto
puede desprenderse que si una persona no contó con este objeto en su función
transformadora, sobrevendrá la patología. El sujeto seguirá buscando ese objeto
transformacional en el ambiente. "Este aspecto de existencia temprana -indica Bollas-
pervive en ciertas formas de búsqueda de objeto en la vida adulta, en que este es requerido
por su función de significante de transformación" (Bollas C, 1989:30).
Bollas (Bollas C, 1989:35), refiere el caso de Peter, un paciente que le llegó por derivación
de otro profesional con un diagnóstico de depresión.
Por la sintomatología descripta por Bollas, Peter presenta varias de las características del
depresivo según el DSM-IV, las suficientes como para justificar el diagnóstico indicado:
expresión y estado de ánimo triste, aspecto desaliñado, trabaja a su pesar y no encuentra
placer en ello, tiene grandes dificultades para relacionarse con los demás, etc. De los
diversos acontecimientos cotidianos que relata Peter, a Bollas le llamó la atención el hecho
de que invariablemente, cada semana, iba a visitar a su madre, lo cual empezaría a revelar
la posibilidad de una conducta adulta de búsqueda del objeto transformacional.
Bollas planteó así una hipótesis de trabajo: Peter no ha tenido un objeto transformacional lo
suficientemente estimulador como para provocar en él los cambios que requieren el
desarrollo de su personalidad. Hoy, de adulto, los busca en aquella madre, pero sin embargo
no obtiene resultados, porque hace varios años que se encuentra en la misma situación. Por
lo demás, su madre, ya anciana, está en menos condiciones aún de proveer ese objeto.
Por lo tanto, debemos dotar a Peter de un objeto transformador en la situación terapéutica, y
es así que el mismo analista se erige en tal (del mismo modo que por ejemplo puede erigirse
como objeto transicional según Winniccott, o en objeto del self según Kohut).
El objeto transformacional, dice Bollas (Bollas, 1989), es entonces un objeto disponible para
el uso del paciente. El analista presta su persona para vincularse con el paciente, lo cual no
significa que el analista deba hacer exactamente lo mismo que la madre que no tuvo como
acariciarlo o cuidarlo, sino generar transformaciones externas, estimulaciones, palabra
mediante, para que se activen en Peter las transformaciones internas que tiene postergadas.
Pero, simultáneamente con esto, la interpretación debe estar orientada a que el paciente
reconozca interiormente la necesidad de reparación de su self.
Resulta así una explicación psicodinámica de la depresión. El cuadro depresivo expresa una
inhibición general para las actividades experimentadas como no placenteras, porque
precisamente su vínculo simbiótico original estaba empobrecido en cuanto a cuidados
maternos, que son precisamente la fuente del placer. En esa temprana edad, el niño debía
realizar actividades para su subsistencia, indudablemente, pero no estaban teñidas del placer
derivado de la estimulación y del afecto.
Freud S (1917), Duelo y melancolía, en Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968.
Erikson E (1985) El ciclo vital completado. Buenos Aires: Paidós.
Thompson C (1966) El psicoanálisis. México: Fondo de Cultura Económica, 4° edición.
Bollas C (1989) La sombra del objeto. Buenos Aires: Amorrortu.
Depresión según M. Klein.- "Estado de ánimo en que se experimentan parcial o totalmente

los dolorosos sentimientos de la posición depresiva. Puede ser una reacción normal a
experiencias de pérdida, o una reacción patológica de carácter neurótico o psicótico".
Incidencia de la depresión.- “Un informe del Instituto Nacional de Salud Mental sobre The
Deppresive Disorders (Los trastornos depresivos), de Secunda, Katz, Friedman y Schuyler
(1973), manifiestan que la depresión es la causa del 75 % del total de hospitalizaciones
psiquiátricas y que, a lo largo de un año dado, un 15 % de los adultos entre 18 y 74 años
puede sufrir síntomas depresivos de cierta consideración. En otro orden de cosas, los autores
indican unos costes que oscilan entre 0,3 y 0,9 billones de dólares. Asimismo, los autores
subrayan que “de cara a la terapia, el peso de la gran proporción de casos de depresión (el 75
% del total de hospitalizaciones psiquiátricas) incide de lleno sobre las modalidades
terapéuticas psicosociales” (Beck A, 1984:11).
Beck Aaron (et al.) (1984) Terapia cognitiva de la depresión. Bilbao: Desclée de Brouwer.
Historia.- “La depresión existe desde la antigüedad, puesto que pueden encontrarse
descripciones de lo que hoy conocemos como trastornos del estado de ánimo en textos muy
antiguos. La historia del rey Saúl en el Viejo Testamento describe un síndrome depresivo, así
como lo hace también el suicidio de Ajax en la Ilíada de Homero. Aproximadamente en el
400 a. de C., Hipócrates utilizó los términos de “manía” y “melancolía” para designar
trastornos mentales. En el 30 s. de C. Aulus Cornelius Celsus describió la melancolía en su
texto De re medicina como una depresión causada por la bilis negra. El término siguió siendo
utilizado por otros autores médicos, como Areteo (120-180), Galeno (129-199), y Alexander
de Tralles en el siglo VI. El médico judío Moses Maimónides en el siglo XII consideró la
melancolía como una enfermedad concreta. En 1686 Bonet describió una enfermedad mental
a la que llamó maniaco-melancholicus.
En 1854 Jules Falret describió una patología a la que llamó folie circulaire [locura circular], y
casi al mismo tiempo, otro psiquiatra francés, Jules Baillarger, definió la folie à double forme
en la cual los pacientes se iban deprimiendo cada vez más y entraban en un estado
estuporoso del cual finalmente se recuperaban. En 1882, el psiquiatra alemán Karl
Kahlbaum, utilizó el término “ciclotimia”, para describir la manía y la depresión como estados
de la misma enfermedad” (pág. 531).
Psicoterapia de la depresión.- En el texto de Kaplan y Sadock (pág. 557) se transcribe un

cuadro con las características básicas de tres aproximaciones psicoterapéuticas a la
depresión.
Característica Aproximación Aproximación cognitiva Aproximación

psicodinámica interpersonal
Principales Freud, Abraham, Platón, Adler, Beek, Meyer, Sullivan,
teóricos Jacobson, Kohut Rush Klerman, Weissman
Conceptos de Regresión del yo: Pensamientos Relaciones
patología y autoestima dañada y distorsionados: disforia interpersonales
causa conflicto no resuelto debida a la visión dañadas: ausencia de
debido a una pérdida negativa aprendida relaciones sociales
del objeto en la infancia sobre uno mismo, los significativas o
y frustración demás y el mundo insatisfacción con las
mismas
Principales Promover un cambio de Proporcionar alivio Proporcionar alivio
objetivos y personalidad a través sobre los síntomas a sintomático a través de
mecanismos del entendimiento de los partir del cambio de la resolución de los
de cambio conflictos pasados: pensamientos clave: problemas
conseguir percepción identificar cogniciones interpersonales
interna sobre las autodestructivas; actuales; reducir el
defensas, distorsiones modificar creencias estrés relacionado con
del yo, y efectos del específicas erróneas; la familia o trabajo;
superyó; proporcionar promover el autocontrol mejorar las habilidades
un modelo de rol; sobre los patrones de de comunicación
permitir la liberación pensamiento interpersonal
catártica de la
agresividad
Principales Expresiva-empática: Conductual-cognitivo: Comunicativa-
técnicas y análisis completo o recoger y controlar las ambiental: clarificar y
prácticas parcial de la cogniciones; corregir manejar las relaciones
transferencia y la los pensamientos maladaptativas y
resistencia; distorsionados aprender otras a través
confrontación de mediante pruebas de la comunicación y el
defensas; clarificación lógicas y entrenamiento en
de las distorsiones del experimentales; habilidades sociales;
yo y el superyó proporcionar proporcionar
contenidos de información sobre la
pensamiento enfermedad
alternativos; tareas
para casa
Rol del Intérprete-reflector: Educador-formador: Explorador-prescriptor:
terapeuta establecimiento y relación positiva en vez relación transferencial
exploración de la de transferencia: positiva sin
transferencia: alianza empirismo colaborativo interpretación: rol
terapéutica para una como base para activo del terapeuta
dependencia benigna y articular las tareas para influenciar y
un entendimiento científicas (lógicas) promover el cambio
afectivo
Papel del Confidencialidad Utilización del cónyugeRol integral del
cónyuge- individual completa; como observador e cónyuge en el
familiar exclusión de las otras informador objetivo: tratamiento: examen
personas significativas terapia de pareja para del papel del cónyuge
excepto en situaciones las cogniciones en la predisposición del
amenazantes para la distorsionadas paciente a la depresión
vida sostenidas en la y efectos de la
relación matrimonial enfermedad sobre el
matrimonio
Cuadro de TB Karasu: Toward a clinical model of psychotherapy for depresión: I. Sistematic
of three psychoterapies, Am J Psychiatry 147: 141, 1990. Utilizado con permiso de los
autores.
Kaplan y Sadock (págs. 558-559) transcriben el siguiente cuadro acerca de las ventajas y
limitaciones de tres sistemas psicoterapéuticos de la depresión:
Característica Aproximación Aproximación Aproximación

psicodinámica cognitiva interpersonal
Ventajas de El tratamiento profundo La aproximación La orientación
la teoría individual alienta al cognitivo-conductual interpersonal se dirige al
paciente a mirar en su es tangible y objetiva contexto social o familiar
interior para encontrar para poder centrarse en
soluciones, más que las relaciones hombre-
depender de fuentes mujer
externas
Limitaciones El centrarse en el El énfasis en lo El énfasis sobre cuatro
fenómeno intrapsíquico cognitivo-conductual problemas
puede oscurecer otros puede ignorar algunos interpersonales
factores aspectos como el concretos puede
(interpersonales, componente afectivo desviarse hacia temas
ambientales). La teoría de la persona; la preconcebidos; la
de la agresión-depresión perspectiva orientada orientación interpersonal
puede al síntoma pasa por puede poner en tensión
sobregeneralizarse y alto la historia factores
llevar a una pasada, áreas maritales/familiares,
sobredependencia de la problemáticas y mientras siguen
catarsis conflictos ocultos existiendo los problemas
intrapsíquicos
Ventajas de Buscar el cambio El objetivo principal La mejoría de las
los objetivos estructural va más allá de aliviar los síntomas relaciones
de la mejoría es conveniente en sí interpersonales es
sintomática; reforzar las mismo y es el primer suficiente en sí misma y
capacidades adaptativas paso para cambiar el puede producir la
puede ser útil más allá estilo cognitivo mejoría de los síntomas
de la patología
depresiva
Limitaciones El cambio de La reducción de los La mejoría de los
personalidad puede ser síntomas puede ser síntomas puede ser frágil
demasiado ambicioso y insuficiente, y temporal si depende en
excesivo e innecesario superficial o gran medida de factores
para la mayoría de las temporal; centrarse externos
depresiones en los problemas
actuales puede
impedir la
modificación de la
personalidad o la
función profiláctica del
tratamiento
Ventajas de La duración indefinida La duración breve o La duración
la estructura permite objetivos limitada es efectiva predeterminada es eficaz
flexibles o a largo plazo* desde el punto de desde el punto de vista
vista económico y económico; el
puede fomentar tratamiento afecta a la
resultados en un corto familia y puede tener un
período de tiempo, efecto preventivo
aumentar la
expectación de un
cambio rápido y
alentar el optimismo
Limitaciones El tratamiento abierto o La duración corta o La duración de tiempo
de larga duración es limitada puede ser predetermina la amplitud
caro y difícil de evaluar insuficiente o del crecimiento personal
inflexible y la independencia
Ventajas del La actitud neutral y Un terapeuta activo La posición del
rol del aceptadora asegura la puede intervenir o terapeuta, entre la
terapeuta objetividad: la escucha interrumpir los actividad y la
receptiva fomenta la esquemas depresivos reactividad, puede
formación de la y sugerir alternativas reafirmar al paciente y
transferencia y favorece al pensamiento proporcionarle el apoyo
el proceso analítico distorsionado que necesite
Limitaciones La regresión de la La sugerencia activa y El rol interpersonal de
transferencia puede la dirección pueden apoyo puede reforzar la
producir una socavar la dependencia y el miedo
sobreidealización del responsabilidad del al abandono por parte
terapeuta y una paciente y su del terapeuta
infravaloración del autoestima por la
paciente: el silencio del imposición de los
terapeuta puede ser puntos de vista y
malinterpretado como valores del terapeuta
un rechazo, puede
perpetuar la depresión y
causar una finalización
prematura
Ventajas de La asociación libre Existe un tratamiento Existe un tratamiento
las técnicas proporciona una catarsis específico específico directamente
verbal: las directamente diseñado para la
interpretaciones orientado hacia los población deprimida, que
proporcionan nuevos pacientes depresivos también puede dirigirse
conocimientos sobre los y sus síntomas clave; a los problemas
conflictos depresógenos la identificación de las interpersonales actuales
y los sucesos históricos creencias
depresógenas y las
tareas para ponerlas a
prueba inducen la
modificación cognitiva
Limitaciones No se ha desarrollado Si en énfasis se pone La identificación de áreas
ninguna técnica sobre los esquemas problemáticas específicas
específica; centrarse en cognitivos concretos puede ser muy
los sucesos pasados y esto puede desviar restrictiva, incluso si las
en las asociaciones hacia ciertos temas técnicas son
espontáneas puede preconcebidos; la relativamente
reforzar la letanía simplicidad de las inespecíficas: la
repetitiva de las quejas técnicas puede legitimación de la
depresivas a expensas producir una enfermedad del paciente
del trabajo actual del infraestimación de las para potenciar su
terapeuta habilidades necesarias pasividad
para desarrollarlas
Ventajas del Los estudios El manual operativo Lo mismo que para la
tipo de longitudinales con casos permite reproducir el aproximación cognitiva
investigación son útiles para el tratamiento y el
examen y seguimientos entrenamiento, y a la
detallados de un solo vez se establece la
paciente eficacia de forma
empírica
Limitaciones El procedimiento Los procedimientos Lo mismo que para la
ideográfico no puede comparativos aproximación cognitiva
utilizarse en la orientados a la
investigación controlada investigación pueden
o comparativa resultar
sobresimplificados en
algunos casos clínicos
complejos
Relación con La integridad de la La competición con la Este tratamiento está
otras transferencia se farmacología potencia diseñado para ser
modalidades, mantiene a través de la la investigación sobre utilizado solo o con
ventajas eliminación de la eficacia, en especial fármacos: es
influencias externas cuando la terapia especialmente
cognitiva en sí misma recomendable la
es la más efectiva combinación con la
terapia de pareja
Limitaciones La necesidad de La competición con la El que se recomiende la
neutralidad puede farmacoterapia combinación de
limitar el uso de otras aumenta la modalidades o el
estrategias terapéuticas polarización de los eclecticismo requiere un
útiles (por ejemplo, dos tratamientos y la modelo teórico
terapia familiar y resistencia a la integrador, un clínico
farmacoterapia) integración de ambos experto en más de una
modalidad, y la
capacidad de colaborar
con otras disciplinas que
pueden conducir a una
gran dispersión del
terapeuta insuficiente
Población de Algunos requisitos El pensamiento lógico La orientación hacia las
pacientes, especiales en el paciente asegura la mejor relaciones
ventajas (por ejemplo, forma de enfrentarse interpersonales,
orientación verbal y a los problemas, especialmente la
sentirse inclinado hacia cambiando las interacción de la pareja,
lo psicológico) aseguran creencias y puede reequilibrar los
la máxima introspección pensamientos roles genéricos, tema
depresógenos importante dada la alta
prevalencia de mujeres
deprimidas
Limitaciones Los requisitos especiales La población que La orientación
del paciente pueden sufre alteraciones interpersonal puede
limitar la utilidad de cognitivas puede no poner demasiado énfasis
estas técnicas para otros beneficiarse; los sobre el matrimonio: la
pacientes pacientes población no casada
introspectivos y puede sentirse
sofisticados pueden marginada
pensar que este
tratamiento es
demasiado simple y
superficial
* Las ventajas y limitaciones de la psicoterapia breve (de orientación psicodinámica) son
similares a las de las cognitivas e interpersonales.
Cuadro de Karasu TB. Toward a clinical model of psychtherapy for depression: I. Systematic
comparison of three psychotherapies. Am J Psychiatry 1990; 147; 142. Utilizado con permiso
de autores.
Según la psicología cognitiva.- “El modelo cognitivo postula tres conceptos específicos
para explicar el sustrato psicológico de la depresión: (1) la tríada cognitiva, (2) los esquemas,
y (3) los errores cognitivos (errores en el procesamiento de la información).
1) La tríada cognitiva consiste en tres patrones cognitivos principales que inducen al paciente
a considerarse a sí mismo, su futuro y sus experiencias de un modo idiosincrásico. El primer
componente de la tríada se centra en la visión negativa del paciente acerca de sí mismo. El
paciente de ve desgraciado, torpe, enfermo, con poca valía. El segundo componente de la
tríada cognitiva se centra en la tendencia del depresivo a interpretar sus experiencias de una
manera negativa. Le parece que el mundo le hace demandas exageradas y/o le presenta
obstáculos insuperables para alcanzar sus objetivos. Interpreta sus interacciones con el
entorno, animado o inanimado, en términos de relaciones de derrota o frustración. El tercer
componente de la tríada cognitiva se centra en la visión negativa del futuro. Cuando la
persona depresiva hace proyectos de gran alcance, está anticipando que sus dificultades o
sufrimientos actuales continuarán indefinidamente.
2) Un segundo componente del modelo cognitivo es el que se refiere a modelos de esquemas.
Este concepto se utiliza para explicar por qué mantiene el paciente depresivo actitudes que le
hacen sufrir y son contraproducentes, incluso va en contra de la evidencia de que existen
factores positivos en su vida. Cuando una persona se enfrenta a una circunstancia, el
esquema es la base para transformar los datos en cogniciones (definidas como cualquier idea
con un contenido verbal o gráfico). Así, un esquema constituye la base para localizar,
diferenciar y codificar el estímulo con que se enfrenta el individuo. Éste categoriza y evalúa
sus experiencias por medio de una matriz de esquemas. Los tipos de esquemas empleados
determinan el modo como un individuo estructurará distintas experiencias. Un esquema
puede permanecer inactivo durante largos períodos de tiempo y ser activado por inputs
ambientales específicos (por ejemplo, situaciones generadoras de ansiedad). Estos esquemas
activados en una situación específica determinan directamente la manera de responder de la
persona. En los estados psicopatológicos tales como la depresión, las conceptualizaciones de
los pacientes acerca de determinadas situaciones, se distorsionan de tal modo que se ajustan
a esquemas inadecuados prepotentes.
3) Los errores sistemáticos que se dan en el pensamiento del depresivo mantienen la creencia
del paciente en la validez de sus conceptos negativos, incluso a pesar de la existencia de
evidencia contraria:
1. Inferencia arbitraria (relativo a la respuesta): se refiere al proceso de adelantar una
determinada conclusión en ausencia de la evidencia que la apoye o cuando la evidencia es
contraria a la conclusión.
2. Abstracción selectiva (relativo al estímulo): consiste en centrarse en un detalle extraído
fuera de contexto, ignorando otras características más relevantes de la situación, y
conceptualizar toda experiencia en base a ese fragmento.
3. Generalización excesiva (relativo a la respuesta): se refiere al proceso de elaborar una
regla general o una conclusión a partir de uno o varios hechos aislados y de aplicar el
concepto tanto a situaciones relacionadas como a situaciones inconexas.
4. Maximización y minimización (relativo a la respuesta): quedan reflejadas en los errores
cometidos al evaluar la significación o magnitud de un evento; errores de tal calibre que
constituyen una distorsión.
5. Personalización (relativo a la respuesta): se refiere a la tendencia y facilidad del cliente
para atribuirse a sí mismo fenómenos externos cuando no existe una base firme para hacer
tal conexión.
6. Pensamiento absolutista, dicotómico (relativo a la respuesta): se manifiesta en la tendencia
a clasificar todas las experiencias según una o dos categorías opuestas; por ejemplo,
impecable o sucio, santo o pecador. Para describirse a sí mismo, el paciente selecciona las
categorías del extremo negativo” (Beck A, 1984:19-22).
Beck Aaron (et al.) (1984) Terapia cognitiva de la depresión. Bilbao: Desclée de Brouwer.
DEPRESION ANACLÍTICA
Depresión anaclítica.- Se observó depresión anaclítica en los monitos separados del

contacto físico con sus madres, a pesar de que podían jugar con otros compañeros. Se vio
una primera fase de protesta y luego una de desesperación, a las 48 horas, cuando
aparecían postrados y poco dispuestos a vocalizar. Dejaron de jugar, pero volvieron a
hacerlo cuando ocurrió el reencuentro con la madre.
Cuando se reúne a muchas crías con una madre, manifiestan hacia esta un rechazo. Bowlby
llamó a esto un fenómeno de separación. Cuando los monos son separados de sus
compañeros de juego, verifican las tres fases de la depresión anaclítica: protesta,
desesperación y separación o distanciamiento. Persistieron conductas como autolamido y
apretón de manos, que normalmente desaparecen antes.
En los adolescentes socializados, la separación de sus compañeros de edad no produjo
depresión en ellos. Tras liberarlos, tendían a exhibir locomoción inhibida. y a no manifestar
las normales conductas de aplauso, reunión, etc.
Depresión anaclítica.- “La depresión anaclítica, también llamada hospitalismo, fue descrita
por primera vez por René Spitz en niños que habían establecido vínculos normales y, de
repente, fueron separados de sus madres por distintos períodos de tiempo e ingresados en
instituciones u hospitales. Se deprimieron, se aislaron, perdieron la capacidad de respuesta y
se hicieron vulnerables a las enfermedades físicas. Se recuperaron cuando sus madres
volvieron o cuando dispusieron de madre adoptiva” (página 169).
Depresión senil.- En la vejez, adquieren importancia en la aparición de la depresión

factores físicos, familiares y sociales. Como estos factores pueden ser distintos, conviene
hablar de depresiones, y no de una depresión. Cuando el estado de ánimo depende de varios
de esos factores, hablamos de depresiones superpuestas. Por ejemplo hay ancianos muy
autoexigentes que a su depresión original suman otra depresión por verse deprimidos.
No entenderemos aquí depresión como un simple estado de ánimo triste, que puede deberse
a un duelo por la pérdida de un ser querido.
Las depresiones pueden deberse a haber ingerido durante varios años medicamentos
diversos, muchas veces automedicándose. Los remedios antidepresivos no suelen evitar
ulteriores fases depresivas. Los medicamentos deben usarse en proporción adecuada, y uno
de ellos eficaz es el carbonato de litio, combinado con otros antidepresivos.
Después de los 70 años tienden a ser menos frecuentes las depresiones reactivas y
aumentar las endógenas. Muchos ancianos pueden hacer duelos mejor que los jóvenes sin
hacer importantes cuadros depresivos.
Muchas personas sufren en su vida neurosis subliminares, adaptándose a la vida con
defensas precarias. Esas personas en la vejez suelen hacer cuadros depresivos llamados
caracteropatías melancólicas.
Algunas conclusiones son importantes:
1. No hay razón valedera para mantener el cuadro de melancolía involutiva, pues son
similares a los de la gente joven. 2. A los dos o tres meses de alguna enfermedad u
operación, suele aparecer en los ancianos depresión endógena. 3. No hay relación en la
vejez, entre arterioesclerosis cerebral y depresión. 4. El suicidio por estados depresivos suele
ser más frecuente en los ancianos. 5. Algunas depresiones son el primer síntoma de un
Parkinson.
6. Hay psisocis maníaco-depresivas cuya primera fase depresiva puede aparecer durante el
envejecimiento. 7. Hoy se pueden detectar mejor las seudodemencias y las
seudodepresiones. Existen formas estuporosas de las depresiones que simulan cuadros
demenciales, y son curables con electroshock. En la mayoría de los casos, la depresión en la
vejez debe incluír al grupo familiar, pues muchas veces las reacciones de este a la depresión
del abuelo agravan su depresión.
Strejilevich Mario, “Temas de psicogeriatría (II)”, “Algunas características de las depresiones durante el
envejecimiento”.
DEREFLEXIÓN
Generalidades.- Técnica utilizada en logoterapia. Frankl cree que muchos problemas tienen
su raíz en un énfasis excesivo sobre el mismo. Con frecuencia, si te alejas un poco de ti
mismo y te acercas más a los demás, los problemas suelen desaparecer. Si, por ejemplo,
tienes dificultades con el sexo, trata de gratificar a tu compañero sin buscar tu propia
satisfacción; las preocupaciones sobre erecciones y orgasmos desaparecen y las realidades
reaparecen. O simplemente, no intentes complacer a nadie. Muchos terapeutas sexuales
sostienen que una pareja no hace más que “besuquearse y tocarse”, evitando el orgasmo a
“toda costa”. Estas parejas sencillamente duran un par de noches antes de que aquello que
consideraban un problema, definitivamente se resuelva.
De todas maneras, por más interés que estas técnicas hayan suscitado, Frankl insiste en que
al final los problemas de estas personas son realmente una cuestión de su necesidad de
significado. Por tanto, aunque estas técnicas sean un buen comienzo a la terapia, no son
bajo ninguna circunstancia la meta a lograr.
Rafael.
DESARROLLO
Desarrollo proximal.- “El punto de vista de Vygotsky es que el desarrollo cognoscitivo se

basa en la interacción social y el desarrollo del lenguaje. Como un ejemplo, Vygotsky
describe el papel de la plática del niño con él mísmo al guiar y supervisar el pensamiento y la
solución de problemas y propuso el concepto de una zona del desarrollo proximal, en la cual
los niños en situaciones desafiantes pueden desarrollar sus propias aptitudes de pensamiento
mediante la guía y el apoyo oportunos y apropiados por parte de profesores y compañeros,
conocido como andamiaje. El aprendizaje asistido es el proceso de proporcionar el andamiaje
adecuado en la zona del desarrollo proximal del estudiante”.
Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág. 59.
DESEO MATERNO
Generalidades.- La madre desea poder ser el ofrecimiento continuo y necesario para la

vida del infans, y poder ser reconocida por él como la única imagen dispensadora de amor.
Este deseo de la madre se convierte en lo que demanda y espera la psique del infans y
ambos ignoran la violencia operada. Esto es normal para la estructuración psíquica del
infans, pero cuando aquel deseo de la madre se extiende más allá de lo necesario aparece
un exceso de violencia, que aparece con el deseo de la madre de preservar el statu quo de
esta primera relación (que ‘nada cambie’), es decir, de preservar la relación con el niño, que
sólo es legítima y necesaria en una fase primera de su existencia.
Aulagnier P, La violencia de la interpretación, pág. 133.
DESINFORMACIÓN
Generalidades.- Concepto nacido en los años 20, y surgido de la usina ideológica de la ex

URSS. Por entonces, se lo utilizaba para calificar a las campañas de "datos falsos" que,
según los soviéticos, eran lanzadas en su contra. Esta afirmación ya estaba cargando de
significado político a la realidad reflejada por la prensa, y tenía un receptor muy definido: la
opinión pública. La desinformación era una actuación falaz sobre un público masivo,
respondiendo a intereses partidarios y lanzada con objetivos precisos. Las tácticas de
utilización masiva de la información han sido características de los regímenes totalitarios, y si
bien muchos podrían recordar la "artillería psicológica" empleada por Goebbels, el
propagandista de Hitler, hay ejemplos mucho más cercanos en el tiempo, como lo han sido
los manuales de desinformación y acción psicológica que los países del bloque comunista
hacían circular hasta poco tiempo antes de su colapso.
Cetis Daniel, de un comentario al libro "La información, la desinformación y la realidad", Diario La
Nación, 1996.
DESPLAZAMIENTO
Definición.- "Es el pasaje, por razones defensivas, de una emoción (deseo, miedo, pena)
que resulta inaceptable, a otra representación más fácilmente tolerable con la que está
ligada por lazos contextuales o de analogía en el tiempo o en el espacio. Ejemplos: miedo a
los animales, a las alturas, a los espacios cerrados, etc. Se lo observa generalmente en el
estilo de funcionamiento fóbico.
Definición.- “Separación de un impulso agresivo respecto de la fuente causante de la

frustración, y descarga de esa agresión en otra persona, grupo u objeto”.
Según M. Klein.- "Subyace a este mecanismo la necesidad de disociar el vínculo agresivo

del vínculo amoroso con el objeto, proyectando ambos en los objetos externos. Las
características persecutorias adjudicadas al objeto externo odiado son trasladadas
(desplazadas) a otro u otros objetos externos que pasan a ser temidos y evitados en tanto
son depositarios de fantasías agresivas. Este es el mecanismo latente de las fobias".
DESTRUDO
Definición.- Término utilizado muy raramente para designar la energía correspondiente al

instinto de muerte. El destrudo es al instinto de muerte lo que la libido es al instinto de vida.
DETECTOR DE MENTIRAS
Generalidades.- Invento de L. Keeler, inspector de policía de Chicago. En la década del '30

construyó un aparato que permitía establecer si un interrogado mentía o decía la verdad, a
partir de las mediciones que hacía del ritmo respiratorio, las pulsaciones, la presión
sanguínea y la resistencia eléctrica de la piel. Tales valores variaban más allá de la voluntad
del sujeto, ya que cuando miente está en una situación de estrés. Los detectores actuales
incorporaron más mediciones, y se ha probado su efectividad en un 90% de los casos.
DIAGNÓSTICO ESTRUCTURAL
Generalidades.- Según Kernberg, es aquel que integra a la descripción de síntomas y

conductas observables y al aspecto genético (familia, etc), la comprensión de las
características estructurales intrapsíquicas de los pacientes. Dentro de ello, Kernberg
propone que hay tres organizaciones estructurales de la personalidad: neurótica, bordeline y
psicótica. Estas tres organizaciones se reflejan en: a) su grado de integración de la
identidad, b) las operaciones defensivas que habitualmente emplea, y c) la capacidad para la
prueba de realidad. Los tres criterios son expresables tanto a nivel manifiesto como latente.
Estos tres elementos se llaman también criterios de diferenciación clínica porque permiten
diferenciar neurosis, psicosis y bordeline. Hacer un diagnóstico estructural no es
simplemente decir ‘tiene esquizofrenia’, sino a qué esquizofrenia nos referimos y los criterios
utilizados para el diagnóstico diferencial. Más que entidades fijas, el diagnóstico estructural
busca una constancia de rasgos que hablen de una cierta estabilidad en la organización de la
estructura psíquica.
En el contexto de un proceso psicodiagnóstico, Lunazzi propone una serie de articuladores
diagnósticos para cada uno de los criterios de diferenciación clínica, tal como se indica a
continuación:
Criterios de Analizables en Fenómenos indicadores en batería y

diferenciación los ejes entrevistas
clínica
1) Prueba de Congruencia Dimensión. Congruencia expresada en:
realidad congruencia con consignas, con estímulos
(abarcando (distorsiones pp), con interpretaciones (orientación
Sentido y Juicio de en el tiempo y espacio), distorsiones del sentido,
Realidad) etc.
Adecuación Dimensión, cualidad del pensamiento, reconocible
en conciencia de interpretación, en las
administraciones e interrogaciones, evaluación,
capacidad de rectificación, capacidad de
anticipación de consecuencias, influencias relativas
a los procesos primario y secundario, etc.
2) Integración de Representaciones Integrada, fragmentada, difusa, yuxtapuesta.
la identidad y de identidad Discriminada – confusa. Contradicciones: resueltas
relaciones – contrapuestas, autoestima y representación de
objetales sí. Imagen corporal.
Representaciones Diferenciados, indiferenciados, simbióticos, parcial-
de vínculos total, elección de objeto anaclítico, narcisista,
según proyectados en la batería, constancia
objetal, superyo, integrado – no integrado.
3) Operaciones Represión Censura, operaciones pre-represivas o pos-
defensivas primaria (función represivas, su rigidez o flexibilidad, su éxito o
barrera) fracaso, mantenimiento de la conciencia de
interpretación, tono emocional, moderación
temática y equilibrio versus proyecciones masivas,
coartación, fracasos, transgresiones en clisés y
fenómenos de procesos primarios de pensamiento,
bizarrerías, pérdidas de la conciencia de
interpretación, etc.
Regulación de Dirección y control: capacidad de demora y
impulsos persecusión de un objetivo, capacidad de
tolerancia frente a emociones intensas: ansiedad,
angustia, frustración y pérdida, capacidad de
experimentar tales emociones o grado de
incapacidad, etc.
Funcionamiento Creatividad y disponibilidad de energía libidinal
sublimatorio y para fantasear y crear. Capacidad de trabajo:
creatividad participación, colaboración, logros, humor-goce:
placer, satisfacción en ejecuciones. Capacidad de
reparación. Capacidad de utilizar recursos y
experiencia, disponibilidad para nuevos
aprendizajes, etc.
Lunazzi de Jubany H, Lectura del psicodiagnóstico.
DISCURSO
Generalidades.- Discurso “es un término que en un sentido general designa la forma en

que se producen determinado enunciados efectivos y sus consecuencias. Así se habla del
discurso médico, político, científico, etc. Lacan habla de discurso en un sentido más
fundamental. En primer lugar como discurso sin palabras, o sea una armazón o estructura
que implica lugares y términos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la
palabra. El significante es la causa del discurso, ya que es en la captura que el significante
ejerce sobre los seres hablantes en donde se establecen las operaciones mínimas que hacen
posible el discurso. El discurso, en tanto lazo social, se soporta en el lenguaje. Si el
inconciente está estructurado como un lenguaje, el discurso es el armazón fundamental que
hace posible que cada uno encuentre la necesaria barrera al goce para constituír el lazo
social. No existe el lazo social fuera de los discursos, porque el sujeto y el Otro no disponen
de ningún medio que establezca su vínculo en el lenguaje”.
Alemán Jorge y Larriera Sergio, “Lacan-Heidegger”, Buenos Aires, Ediciones del Cifrado.
Según Lacan.- El término en un sentido general designa la forma en que se producen

determinados enunciados efectivos y sus consecuencias. Así se habla del discurso médico,
político, científico, etc. Lacan habla de discurso en un sentido más fundamental. En primer
lugar como discurso sin palabras, o sea una armazón o estructura que implica lugares y
términos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la palabra. El significante es la
causa del discurso, ya que es en la captura que el significante ejerce sobre los seres
hablantes en donde se establecen las operaciones mínimas que hacen posible el discurso”.
Para aclarar más estos conceptos, podemos pensar que discurso es como un molde vacío,
una mera forma que puede ser ocupado con diferentes contenidos (político, científico, etc.).
Los diferentes contenidos se llaman significados, mientras que la forma vacía en la cual se
insertan, son los significantes. Por lo tanto, esta concepción sigue la pauta de la concepción
aristotélica de hylé-morphé, citada por Alemán y Larriera, o sea (la hylé es el contenido, y el
morphé, la forma que recibirá ese contenido. Por ejemplo, las palabras como meros
significantes alojarán significados).
Lacan indica que los contenidos o significados que pueden ser insertos en esa estructura o
mera forma llamada discurso son el discurso histérico, el discurso del universitario, el
discurso del amo, y el discurso psicoanalítico.
Pero, si el discurso en una mera forma, una estructura que puede contener en algún
momento contenidos o significados, cabe preguntarse, cuál es esta estructura del discurso?
Como toda estructura, el discurso se compone de PARTES o LUGARES que están entre sí
RELACIONADAS de determinada manera.
Siguiendo el modelo de Lacan, cabe decir que en la estructura discursiva encontramos cuatro
LUGARES, representados mediante las letras $, a, S1 y S2:
Los lugares están representados por los cuatro casilleros vacíos, y las flechas representan
sus mutuas RELACIONES. Observemos que Lacan muestra que una de las relaciones siempre
falta (la flecha que debiera unir los dos lugares inferiores). También se dibujaron dos barras
pequeñas horizontales, que separan los lugares superiores de los inferiores.
Esos cuatro lugares vacíos podrán ser ocupados por los símbolos $, a, S1 y S2:
$ Lugar del sujeto en tanto hablante

S1 Lugar del Otro
S2 Lugar del saber
a Lugar del goce
Ellos podrán distribuírse de diversas formas, con lo cual obtenedremos diferentes tipos de
discurso. Por ejemplo:
Discurso PSICOANALITICO
a $
S2 S1
Discurso HISTERICO
$ S1
a S2
Discurso DEL AMO
S1 S2
$ a
Discurso CAPITALISTA
$ S2
S1 a
Como puede verse, en cada tipo de discurso hay una FALTA distinta, porque son también
distintos los elementos incluidos en los dos lugares inferiores, que no aparecen relacionados
(falta).
Alemán Jorge y Larriera Sergio, Lacan-Heidegger. Buenos Aires: Ediciones del Cifrado.
Discurso ideológico.- En la concepción de P. Aulagnier, la función metapsicológica que
cumple el registro sociocultural es el conjunto de instituciones cuyo funcionamiento presenta
un mismo rasgo característico: lo acompaña un discurso sobre la institución que afirma su
justificación y su necesidad. Este discurso designa al discurso ideológico.
Aulaginer Piera, La violencia de la interpretación, p. 159.
DISOCIACIÓN
Generalidades.- Spaltung, escisión o clivaje. Más que una defensa, es una forma de lograr
la coexistencia de dos defensas dentro del yo (escindiendo así a este): una contra la realidad
(renegación), y otra contra la pulsión.
La disociación aparece en el fetichismo y la psicosis, y consiste en adoptar dos actitudes
independientes frente a la realidad exterior: una la tiene en cuenta, mientras la otra, por
influencia del instinto, la niega reemplazándola por la producción de un deseo (realidad
delirante). Por ejemplo, el fetichista frente a la realidad de la castración, por un lado niega la
percepción de la falta de pene en la mujer, pero por el otro debe reconocer esa realidad.
Existe una disociación normal, instrumental, como por ejemplo cuando en el estudio debe
separarse lo intelectual de lo emocional.
Según M. Klein.- "La disociación es el mecanismo por el cual el yo y un objeto único son
divididos fantásticamente en dos. La división del objeto se establece en función de las
características idealizadas y persecutorias, y en correspondencia con una división
concomitante del yo, estructurándose por lo tanto dos vínculos simultáneos entre un yo
agresivo y un objeto idealizadamente persecutorio, y un yo lleno de amor con un objeto
idealizadamente bueno".
"Esta división del objeto y del yo corresponde a un mecanismo primario que sin embargo
implica ya un cierto grado de organización de la realidad caótica del comienzo de la vida, en
tanto permite aislar y separar dos tipos de experiencias que se suceden en forma alternada:
experiencias de unión, protección y satisfacción, y experiencias de abandono, dolor e
insatisfacción".
"La disociación en sus comienzos responde a una división neta del objeto y del yo, siendo
uno de los pares disociados alternativamente 'no conocido', 'ignorado', 'aislado' por el yo. Las
disociaciones primarias dan como resultado objetos parciales (pecho-pene) (idealizado-
persecutorio). Durante la evolución normal, y en la medida en que disminuye la ansiedad
persecutoria, la disociación toma características menos rígidas en cuanto al grado de
distancia entre lo idealizado y lo persecutorio, acercándose paulatinamente a una división
entre lo bueno y malo, favoreciendo la síntesis depresiva".
"Dentro de la teoría kleiniana, este mecanismo es el precursor de la represión, que permite
el clivaje entre lo conciente y lo inconciente".
"Los mecanismos de disociación pueden fracasar durante la evolución por la intensidad de la
envidia, la agresión o la mala relación continente con el mundo externo; en tal caso son
reemplazados por mecanismos de splitting masivos y de identificación proyectiva excesiva,
los cuales llevan a la desintegración del yo como medida defensiva. H. Segal dice que el yo
se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de ansiedad. La
desintegración es el más desesperado de todos los intentos del yo para protegerse de ella. A
fin de no sufrirla, el yo hace lo que puede para no existir, intento que origina una aguda
ansiedad específica: la de hacerse pedazos y quedar pulverizado".
"Aún cuando la disociación sea lograda, adquiere características patológicas cuando implica
una distancia rígida y excesiva entre las características idealizadas y persecutorias del yo y
del objeto, ya que esto dificulta la capacidad de síntesis e integración depresiva".
"Según H. Segal, en situaciones de ansiedad aumenta la disociación y se utilizan la
proyección y la introyección para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como
sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos bajo control".
"La disociación subyace a todas las defensas neuróticas en tanto tienen todas por finalidad la
escisión del vínculo persecutorio con el objeto. Lo que cambia entre una y otra es qué vínculo
es considerado persecutorio en su relación con el objeto. Como mecanismo adaptativo da
lugar a la disociación esquizoide instrumental, a la capacidad de dejar de lado determinadas
situaciones afectivas, para lograr ajuste a distintas exigencias de la realidad".
Como defensa maníaca, "los mecanismos de disociación tienden a evitar el dolor que la
ambivalencia produce (amar y odiar al un mismo objeto)".
DISOMNIA
Generalidades.- Alteración en la calidad del sueño que puede ser de tres tipos: a)
Cataplexia: brusca abolición del tono muscular donde el sujeto cae al suelo con los ojos
cerrados pero sin pérdida de conciencia, es decir, no se duerme. Dura dos a tres minutos y lo
desencadena un ataque de risa o una emoción violenta. Se inhibe toda actividad voluntaria.
2) Parálisis del sueño: el sujeto se paraliza, lo que puede ocurrir mientras está durmiendo o
mientras se está despertando (parálisis del dormir y parálisis del despertar,
respectivamente). c) Alucinaciones hipnagógicas: bruscas y angustiantes, aparecen al
dormirse o al despertarse. Es un estado similar al trance hipnótico y no son psiquiátricas.
Algunas veces no se puede el sujeto mover, y aparece miedo a la muerte.
Castelluccio A, Clases de Correlaciones de la Clínica Médica, Carrera de Psicología, Facultad de
Humanidades, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, 1983.
DISONANCIA COGNITIVA
Definición.- “Teoría formulada por León Festinger, según la cual hay una propensión a
producir relaciones consonantes y a evitar la disonancia entre las propias actitudes o
conductas”.
DISTIMIA
Generalidades.- “Etimológicamente sería toda disfunción del humor. A menudo se llamaba

distímico al individuo cuyo humor era cambiante y variable, y también se había utilizado para
describir los trastornos del humor en epilépticos […]. La atribución más reciente del término
se debe a la influencia del DSM-III, que utilizó ‘trastorno distímico’ para sustituír la depresión
neurótica. Con ello ha perdido su característica de síntoma para pasar a ser un síndrome
clínico”.
edición, pág 234.
Generalidades.- La distimia, también llamada trastorno distímico, se define como un tipo

de trastorno afectivo o del estado de ánimo que a menudo se parece a una forma de
depresión grave (clínica) menos severa, pero más crónica. Sin embargo, las personas que
tienen distimia también pueden experimentar a veces episodios de depresión grave.
La distimia afecta a las mujeres con el doble de frecuencia que a los hombres. El trastorno
distímico afecta aproximadamente al 5,4 por ciento de los adultos estadounidenses de 18
años de edad o mayores; es decir, a 10,9 millones de personas. Según el Instituto Nacional
de la Salud Mental (National Institute of Mental Health), cada año alrededor del 40 por ciento
de los adultos que tienen un trastorno distímico también cumplen los criterios de depresión
grave o trastorno bipolar.
Síntomas.- A continuación, se enumeran los síntomas más comunes de la distimia, que son
menos severos pero más crónicos que los de la depresión grave. Sin embargo, cada
individuo puede experimentarlos de una forma diferente. Los síntomas pueden incluir:
Tristeza, ansiedad o sensación de "vacío" persistentes.
Pérdida de interés en actividades que antes se disfrutaban.
Llanto excesivo.
Mayor inquietud e irritabilidad.
Menor capacidad de concentrarse y tomar decisiones.
Disminución de la energía.
Pensamientos de muerte o suicidas, intentos de suicidio.
Aumento de los sentimientos de culpabilidad, desamparo y, o desesperanza.
Alteraciones del peso y, o del apetito debido a comer de forma insuficiente o excesiva.
Alteraciones en los hábitos del sueño.
Aislamiento social.
Síntomas físicos que no ceden ante los tratamientos estándar (por ejemplo, dolor crónico,
dolor de cabeza).
Para un diagnóstico de distimia, un adulto debe exhibir un estado de ánimo deprimido
durante al menos dos años (un año en los niños y adolescentes), junto con por lo menos
otros dos síntomas de depresión (señalados arriba). Los síntomas de la distimia pueden
parecerse a los de otras condiciones psiquiátricas. Siempre consulte a su médico para el
diagnóstico.
Diagnóstico.- ¿Cómo se diagnostica la distimia? Como se ha comprobado que a menudo la
depresión coexiste con otras condiciones médicas, como cardiopatía, cáncer o diabetes, y
también con otros trastornos psiquiátricos como el abuso de drogas y la ansiedad, el
diagnóstico y tratamiento en las etapas iniciales son cruciales para la recuperación. A
menudo el diagnóstico se hace después de un examen psiquiátrico minucioso y una historia
médica realizados por un psiquiatra u otro profesional de la salud mental.
Tratamiento.- El tratamiento específico de la distimia será determinado por su médico
basándose en lo siguiente:
Su edad, su estado general de salud y su historia médica.
Qué tan avanzada está la condición.
Su tolerancia a determinados medicamentos, procedimientos o terapias.
Sus expectativas para la trayectoria de la condición.
Su opinión o preferencia.
El tratamiento puede incluir cualquiera de los siguientes elementos o una combinación de
ellos:
Medicamentos antidepresivos (especialmente cuando se administran en combinación con la
psicoterapia, resultan muy eficaces para el tratamiento de la depresión).
Psicoterapia (en la mayoría de los casos, terapia cognitivo-conductista o interpersonal
orientada a modificar la visión distorsionada que tiene el individuo de sí mismo y de su
entorno, con énfasis en las relaciones complicadas y la identificación de los factores de estrés
en el entorno para aprender a evitarlos).
Terapia electroconvulsiva (su sigla en inglés es ECT).
Dado que los episodios de distimia suelen persistir por más de cinco años, puede ser
necesario el tratamiento a largo plazo de este trastorno.
http://www.mmhs.com/clinical/adult/spanish/mentalhealth/dysthym.htm
DISTORSIÓN
Distorsión aperceptiva.- En un test hay una percepción 'objetiva' hipotética, casi pura
donde la mayoría de los examinados concuerdan sobre el estímulo. Esto sin embargo no se
cumple, pues siempre distorsionamos en mayor o menor grado el estímulo. La distorsión
aperceptiva es la interpretación subjetiva que se hace del estímulo, y la apercepción es una
interpretación (dinámicamente) significativa que un organismo hace de una percepción.
Implica la influencia de recuerdos sobre la percepción de estímulos contemporáneos.
Hay distintos grados de distorsión aperceptiva, y son cuatro (desde la máxima distorsión
hasta la mínima):
1) Proyección Invertida: Es el grado máximo de distorsión, y no puede hacerse conciente.
Por ejemplo, el mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyección es
posterior al mecanismo previo de la formación reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por
formación reactiva, y de este, por proyección, a él me odia). Esta proyección como defensa
no suele usarse en técnicas proyectivas, pero sí las tres siguientes distorsiones, que son
normales:
2) Proyección simple: No necesariamente clínica, ocurre a diario. Es atribuir al otro
sentimientos, actitudes, que el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsión simple,
asociativa, a través de la transferencia del aprendizaje o, en casos más complejos, por la
influencia de imágenes previas sobre las presentes.
3) Sensibilización: En vez de la creación de un percepto inexistente, la sensibilización implica
una percepción más sensible de estímulos existentes. Ejemplo, estar más sensible a los
alimentos cuando uno tiene hambre o tiene una fantasías de realización de deseos
(percepción 'autista'). Implica un aumento de la eficacia yoica en respuesta a una
emergencia.
4) Externalización: En los procesos anteriores no hay, por lo común, conciencia. Aquí se trata
en cambio de una configuración ligeramente reprimida de imágenes, fácilmente evocable
concientemente.
Fuente: Celener Graciela, Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (Ort-Tat),
publicación interna de la Cátedra de Técnicas psicodiagnósticas II de la Facultad de Psicología de la
Universidad de Buenos Aires, 1996.
Distorsión cognitiva.- Las distorsiones cognitivas son los vínculos de los esquemas
disfuncionales y los pensamientos automáticos. Cuando se procesa cognitivamente una
nueva información o un recuerdo, a menudo se distorsiona para que encaje en el esquema
relevante, y el resultado de esta valoración sesgada puede hacerse conciente en forma de
pensamientos automáticos o imágenes. Por ejemplo el pensamiento dicotómico, la
sobregeneralización, la abstracción selectiva, la lectura del pensamiento, las afirmaciones
“debería”, el catastrofismo y la minimización. Véase también pensamiento automático y
esquema disfuncional.
Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”, incluído en Mahoney M (ed),
“Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64-65.
DSM
Definición.- Abreviatura de Diagnostic and Statistical Manual. Clasificación oficial de la

Asociación Psiquiátrica Americana de gran influencia en el ámbito clínico y que ha sido objeto
de importantes modificaciones desde la primera edición (DSM-I) hasta la última (DSM-IV).
DUELO
Evolución.- Partiendo de diversas aportaciones y estudios sobre aspectos evolutivos del

duelo, un estudio se centró en el seguimiento a los 2 años de pacientes del Servicio de Salud
Mental de Parla que consultaban en relación con un duelo. A partir de una investigación
anterior se realizó un estudio de seguimiento a los 2 años a una muestra de 51 personas
mediante una encuesta de aplicación telefónica que exploraba mejoría subjetiva,
afrontamiento de la pérdida, continuidad del curso biográfico y circunstancias posteriores. A
los 2 años de la primera consulta la mayoría de los pacientes afirmaban una mejoría clínica,
así como haber podido afrontar total o parcialmente la pérdida y continuar sus actividades
con normalidad, si bien una cuarta parte refería una parcial o marcada detención del curso
biográfico.
En la evolución a largo plazo de una consulta por duelo es mayoritaria la remisión de
sintomatología asociada. Asimismo influyen negativamente en este proceso variables como
la calidad del vínculo con el fallecido y el hecho de que el fallecido sea un hijo, y
positivamente factores como el apoyo social y la psicoterapia.
M. Gamo Medina M, Álamo Jiménez C, Hernangómez Criado L y García Laborda A, Seguimiento de
pacientes que consultan por duelo. Actas Españolas de Psiquiatría. 2003 Sep;31(5):239-243.
DUELO PATOLÓGICO
Definición.- A diferencia del duelo normal, que implica el trabajo de elaboración de una
pérdida, el duelo patológico se caracteriza por la dificultad de aceptarla y por una reacción
desmedida –para el observador- ante esa imposibilidad.
Salvarezza L, Psicogeriatría, Paidós, Buenos Aires, 1999, pág. 70.
ECTOMORFO
Definición.- En el sistema de somatotipos de Sheldon, una persona con constitución

corporal alta y delgada; relacionado con el tipo de temperamento cerebrotónico
(pensamiento, introvertido).
EDAD MENTAL
Definición.- "Medida del rendimiento en el test de inteligencia ideada por Binet; la edad
cronológica que corresponde del modo más típico a determinado nivel de rendimiento. Así,
un niño que rinda con tanta eficacia como el niño medio de 8 años, tiene una edad mental de
ocho".
Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág 319.
Definición.- “Edad que ha alcanzado la mente de un niño en comparación con el promedio o

norma de desarrollo para cada año de edad cronológica. Si un niño de cinco años puede
hacer todo lo que la generalidad de los niños de esa edad pueden hacer, su edad mental es
también de cinco años” (pág. 71).
Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós.
ELACION
Definición.- Designa la sensación de euforia que ocurre típicamente después de obtener un

triunfo. Desde el punto de vista psiquiátrico, designa la emoción que acompaña a la manía.
EMOCIÓN
Definición.- “Las emociones tienen componentes tanto físicos como mentales. Ellas implican
cognición, es decir, el darse cuenta de la sensación y usualmente de su causa; afecto, la
sensación calificada en sí; activación, el impulso para entrar en acción; y cambios físicos
como hipertensión, taquicardia y sudoración” (pág. 207).
Generalidades.- Las emociones son “afectos bruscos y agudos que se desencadenan por
una percepción (externa o interna) o representación y tienen abundante correlación
somática. Suelen ser poco duraderos […]. El estímulo puede ser real, imaginario o simbólico,
o simplemente desconocido, como ocurre con frecuencia en las crisis de angustia (panic
attacks). El miedo, la cólera y la angustia son ejemplos de emociones. Las manifestaciones
fisiológicas son variadas: reacciones vasomotoras (rubicundez facial, palidez), intestinales
(diarrea), secretoras (sudoración, lagrimeo), renales (poliuria), musculares lisas (espasmos),
circulatorias (taquicardia, cambios tensionales) y respiratorias (taquipnea, disnea), descenso
de la resistencia eléctrica de la piel (reflejo psicogalvánico), etc.”.
edición, pág 224.
Emoción negativa.- Existe una interrelación importante entre el sistema nervioso y el

sistema inmunológico. Por ejemplo, las llamadas emociones negativas (ira, etc.) influyen
sobre el sistema inmune aumentando la probabilidad de contraer enfermedades. Del mismo
modo, la ansiedad desproporcionada y fuera de lugar pueden alterar la función inmunológica
aumentando la vulnerabilidad a las infecciones, acelerando el inicio de la diabetes,
desencadenando o acentuando un ataque de asma, acelerar metástasis de cáncer y
aumentar la formación de placas que conduce a la arterioesclerosis. Los estados de ánimo
depresivo influyen también negativamente sobre el curso de las enfermedades físicas. De
todo ello se desprende la necesidad de aplicar la inteligencia emocional a los cuidados
médicos: la importancia de los sentimientos ‘positivos’ (por ejemplo el optimismo, el humor)
en términos de prevención y curación de enfermedades, y la importancia de tener vínculo
afectivos significativos, personas con las cuales poder contar, es decir, personas en las
cuales apoyarse: el apoyo emocional tiene un alto poder curativo.
Goleman Daniel, La inteligencia emocional.
EMPATÍA
Para Rogers.- La empatía es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional
asistencial a la relación con el cliente. Es la capacidad de percibir el mundo interior de la otra
persona, integrado por significados personales y privados, como si fuera el propio pero sin
perder nunca ese ‘como si’. Por ejemplo, “percibir como propias la confusión del cliente, su
timidez y enojo, su sensación de que lo tratan injustamente, pero sin dejar que se unan a la
propia incertidumbre, miedo, rabia o sospecha… Cuando el asesor capta con claridad el
mundo del cliente y puede moverse libremente dentro de él, puede comunicarle a ese
individuo su comprensión de aquello que él conoce vagamente y volcar en palabras los
significados de experiencias de las que él apenas si tiene conciencia”. No debe confundirse
empatizar con ‘comprender’ lo que le pasa, que es mucho más habitual, como cuando
decimos ‘comprendo qué es lo que lo hace actuar así’.
Rogers C, La relación interpersonal: núcleo de la orientación. Incluído en Rogers C, Stevens B y otros,
Empatía terapéutica.- Como técnica cognitiva, el objetivo de la empatía es para dar al

paciente la oportunidad de manifestar las emociones y sentirse comprendido. Se realiza muy
poco o ningún esfuerzo en retar o refutar cualquier cosa que este diciendo el paciente. Mas
bien, el objetivo es proveer aporte emocional e intentar ver el mundo a través de los ojos del
paciente. Intentar mostrar al paciente que se es su aliado y que puede apoyarse - a un nivel
intelectual y emocional- en uno para lo que tenga que afrontar.
El terapeuta puede usar tres poderosas habilidades de escucha para conseguir estos
objetivos. Estas son:
La Técnica del Desarme: el terapeuta se introduce en lo que dice el paciente. El terapeuta
encuentra parte de verdad en lo que afirma el paciente, incluso si esas afirmaciones parecen
ilógicas y poco razonables.
Empatía de Pensamientos y Emociones: el terapeuta se muestra comprensivo en lo que dice
el paciente parafraseando las palabras (Empatía de pensamiento); el terapeuta también se
muestra comprensivo de como el paciente se siente, mostrándose como se expresa el
paciente (empatía de sentimientos)
Exploración: El terapeuta también, de forma amable, usa dos poderosas habilidades de auto-
expresión cuando empatiza con el paciente. Estas son:
Afirmaciones "Me siento": El terapeuta expresa con tacto sus sentimientos desde un nivel de
lenguaje apropiado y profesional.
Apoyo: El terapeuta expresa respeto por el paciente, incluso si el paciente y terapeuta se
sienten frustrados o disgustados entre sí.
Dominar de forma apropiada estos cinco métodos supone un gran reto que requiere un
considerable entrenamiento. Incluso aunque puedan parecer muy normales sobre el papel,
pueden ser increíblemente difíciles de aplicar en las situaciones de la vida real,
especialmente cuando el terapeuta se siente atacado por la ira del paciente o cuando las
afirmaciones del paciente parecen completamente irrazonables desde la perspectiva del
terapeuta.
La empatía es particularmente importante en tres fases cruciales de la terapia: 1) Al
comienzo del tratamiento, cuando el paciente tiene que contar su historia. La catarsis
emocional puede proporcionar una importante unión entre terapeuta y paciente. 2) En
cualquier momento de las sesiones de terapia cuando el paciente repentinamente se siente
abrumado por una emoción -tal como miedo, pánico, ira, o desesperación- El terapeuta
debería inmediatamente poner todas las técnicas cognitivas-conductuales a un lado y ofrecer
apoyo emocional. Una vez que el paciente ha expresado esos sentimientos y verse entendido
y aceptado, se puede volver a la intervención terapéutica de nuevo. 3) En cualquier
momento que haya una ruptura de la alianza terapéutica debido a que el paciente se siente
disgustado con el terapeuta. Esto puede ser debido a que el paciente se siente herido,
airado, desconfiado, no comprendido, juzgado, rechazado o criticado por el terapeuta.
Burns D, Técnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm
Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baños.
ENCUADRE
Definición.- En el proceso psicodiagnóstico, utilizar un encuadre significa mantener

constantes ciertas variables que intervienen en dicho proceso, a saber: a) aclaración de los
roles respectivos (naturaleza y límites de la función que cada parte integrante, paciente y
psicólogo, desempeña en el contrato); b) lugares donde se realizarán las entrevistas; c)
horario y duración del proceso (en términos aproximados, tratando de no plantear una
duración ni muy corta ni muy prolongada); y d) honorarios (si se trata de una consulta
privada o de una institución paga).
Siquier de Ocampo, García Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las técnicas proyectivas y el
proceso de psicodiagnóstico. Buenos Aires: Nueva Visión.
Definición.- Es la explicación dada al sujeto de las distintas fases del proceso

psicodiagnóstico, y la transformación de algunas variables en constantes (estandarización).
El consultante trae su propio encuadre privado (deseos, miedos, esperanzas, etc) que Shafer
llama ‘definición subjetiva’ Hacernos cargo de esta definición subjetiva es el principal
objetivo de la entrevista inicial.
ENDOGRUPO
Definición.- “Unidad social con la que se identifica un individuo o de la cual forma parte”.
Vander Zanden James, Manual de Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, pág 619.
ENEAGRAMA
Generalidades.- El eneagrama es un antiquísimo y sofisticado sistema de autoconocimiento

donde el propósito no es pegarse un número en la espalda, ni hacer calzar una tipología. El
trabajo inspira a mirar para adentro y a tomar responsabilidad, alentando a que cada uno
pueda hacer su propio autodiagnóstico. Dentro de nosotros tenemos los nueve eneatipos, y
uno de ellos predomina. Y dentro de esos nueve cada uno a su vez incluye tres subtipos, o
sea que son veintisiete tipos de carácter. A continuación se describen los nueve eneatipos
según las enseñanzas de Claudio Naranjo mencionando algunas actitudes o palabras claves
que los identifican.
Eneatipo I
Pasión: Ira
Fijación: Perfeccionismo
Bajo la apariencia de virtud es como la ira inconsciente encuentra su forma de expresión más
característica. Como defensa mantiene la inconsciencia de los mecanismos destructivos o
pasivos mediante una búsqueda consciente de la bondad y de una actitud antihedonista. La
manifestación más específica de la experiencia emocional de la ira es el resentimiento.
Rechaza lo que es, en función de lo que siente y piensa que debería ser. Transforma el
querer en deber ser. Virtuoso compulsivo. Rigido, civilizado, de buenos modales, crítico,
exigente, dominante, asertivo, perfeccionista, controlado, autocrítico,
disciplinado. Orientados hacia la ley y el orden. Disposición "puritana" de oponerse al placer
y al juego del instinto. Preocupación excesiva por la forma y el detalle.
Eneatipo II
Pasión: Orgullo
Fijación: Falso amor
Pasión por el autoensalzamiento, se cree más de lo que es; engrandecimiento de la propia
imagen. Se apoya en un proceso emocional de enamorarse de sí mismo a través de la
identificación con la autoimagen glorificada y reprime la imagen desaprobada. Es
fundamental la estrategia de dar, al servicio tanto de la seducción como de la
autoelevación. Generosidad egocéntrica. Falso amor. Manipulador. Seduce emocionalmente.
Necesita ser el centro de atención, exige privilegios. Impulsivo y arrogante. Histriónico.
Puede ser tanto dulce como agresivo. El eneatipo II esconde una profunda necesidad de ser
amado. Puede entenderse como el resultado de una frustración amorosa temprana asociada
a una pérdida del apoyo en la experiencia propia del valor personal. Hedonista. Asertivo en
manifestar sus deseos, superficial, calido, sensible y con frecuencia antintelectual. Existe una
"emocionalización" que facilita el proceso de distraer la atención de la conciencia de
necesidad o, más exactamente, de "la representación intelectual del instinto".
Eneatipo III
Pasión: Vanidad
Fijación: Engaño-apariencia
Preocupación apasionada por construir una imagen ideal de sí mismo en vez de una
verdadera personalidad. Viven para los ojos de los demás. Son alegres y se movilizan para
demostrar objetivamente su valor. Buscan el exito y la eficiencia. Les atrae el conocimiento
académico, el brillo y el prestigio. Falta de veracidad en relación a los sentimientos sobre
todo aquellos que consideran inaceptables; solo reconocen y expresan los "sentimientos
correctos. Simuladores, camaleónicos. Estan identificados con la buena imagen. Son los que
tienen mejor marketing. Interes característico por la exhibición, hasta el punto de la
autofalsificación, es la necesidad de atención y de ser visto que se frustró en el pasado y que
busca ser satisfecha mediante el cultivo de la apariencia. Pragmático, frío, fanfarrón,
calculadores y pueden utilizar a los demás y a sí mismos para escalar posiciones sociales.
Hipervigilantes, controladores, como una forma tensa de enfrentar la vida en vez de ceder a
la "autoregulación organísmica".
Eneatipo IV
Pasión: Envidia
Fijación: Insatisfación
"El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de carencia y un ansia
por aquello cuya falta se percibe. La situación supone un sentido de la bondad como algo
exterior a uno mismo, que debe ser incorporado". Preocupación excesiva por la imagen de sí
mismo. Identificado con esa parte de la psique que no consigue ajustarse a la imagen
idealizada y está siempre procurando lograr lo inalcanzable. Entendemos la esencia de la
envidia como un deseo excesivamente intenso de incorporación de la "buena madre", que
puede manifestarse no sólo como hambre de amor, sino como una voracidad o avidez más
generalizada. Autoimagen pobre. Concentrado en el sufrimiento. Necesita conmover.
Arrogante y competitivo. Inclinado hacia el refinamiento, delicado, elegante, sensible. Fuerte
superego, tenaz. Emocional sobre todo en relación al sufrimiento. Romántico. Adicto al amor
y la dedicación a los demás. Sienten odio intensamente. Cordiales, sacrificados.
Eneatipo V
Pasión: Avaricia
Fijación: Desapego
La actitud de la avaricia por lado es contenerse y dominarse y por el otro es abandonar
demasiado rápido. Renuncia al amor y las personas. Perfeccionista, más que crítico con el
mundo externo. Introvertido. Indiferente, aislado, autista y esquizoide. Hipersensibles y fríos
al mismo tiempo. Solitarios. Conectado sobre todo a su experiencia interna. Aferramiento al
contenido presente de la mente. Evitación del compromiso en las relaciones como una
expresión del no dar, puesto que obedece ala evitación de tener que dar en el futuro.
búsqueda de lo absoluto. Distante emocionalmente. Poco intercambio en las relaciones,
acostumbrado a estar solo, aislado, desapegado. Miedo a ser engullido, "tragado por los
demás". Sensible ante la invasión. Evita la acción y la expresión disminuyendo la capacidad
de experimentar el placer. Compulsivo en el guardar. Idea de que tiene poco y si da se le
puede terminar. Orientado al conocimiento sustituye el vivir por el leer. Interrumpe el curso
de la vida al servicio de la evitación del sentimiento.
Eneatipo VI
Pasión: Miedo
Fijación: Acusación
Más característico que el miedo y la cobardía es la presencia de la ansiedad, derivado del
miedo que puede caracerizarse como miedo sin la percepción de peligro externo o interno.
Evitador profesional, organizado. Ambivalencia afectiva amor-odio. Dificultad para establecer
vínculos a la par. Conflictivo en relación a la autoridad (autoridad autoritaria).Desconfiado y
suspicaz respecto de la gente. Corporalmente rígido con dificultad para relajarse.
Hiperactivo, hipersensible sobre todo al rechazo, a la humillación. Dudan y postergan la
acción. Buscan la claridad de las reglas y normas. Suelen preocuparse innecesariamente por
hechos que tal vez no sucedan nunca. Detectores de problemas. Miedo al cambio, a cometer
errores, miedo a lo desconocido, miedo a la soledad en un mundo amenazante, miedo a la
traición y miedo a amar. Inseguros. Hipervigilantes, quieren tener todo bajo control. Buscan
significados ocultos, señales, etc. El miedo vuelve al cobarde incapaz de estar seguro para
actuar, de modo que nunca está seguro, no tiene la certeza. Lógico, devoto de la razón.
Eneatipo VII
Pasión: Gula
Fijación: Autoindulgencia
El glotón es alguién que se acerca al mundo mediante la estrategia de las palabras y las
"buenas razones". Autoindulgente. Seductor con el intelecto. Afable. Hedonista. Apasionado
por el placer.
Estratega y manipulador para lograr su propio placer. Intrigante. Una máscara que esconde
ansiedad, una suavidad que esconde la agresión y una generosidad que esconde la
explotación. Psicópata dulce.
Mediante su gran encanto el glotón puede hechizar a los demás e incluso a sí mismo. Evitan
el sufrimiento y construyen mundos privados. La frustración se esconde tras el entusiasmo.
Niño encantador. Inteligente. Su búsqueda de experiencia los lleva de un presente
insuficiente a un futuro prometedor. Permisivos consigo mismos y con los demás que a veces
se convierte en complicidad cuando sintonizan con los vicios de los otros. Rebeldes,
diletantes poco disciplinados.
Viven el aplazamiento del placer como una falta de amor.
Eneatipo VIII
Pasión: Lujuria
Fijacion: Castigo
Es la más visible de las pasiones. Carácter fuerte y de mentalidad dura. Lujuria en tanto
pasión por el exceso. El lujurioso va en busca de la intensidad en la vida. Impulsivo y
hedonista. "Placer de luchar por el placer" Supermasculino e insensible. Puede ser vengativo
y sádico. Justiciero, toma la justicia por mano propia, pendenciero, antisocial. Poca
profundidad emocional. Piensa poco, siente poco. Actua, es una persona de acción. Toma del
mundo lo que quiere sin pedir permiso. En el pasado le tocó a el sufrir humillaciones y
limitaciones de manos de unos padres tránicos o descuidados, así ahora le corresponde
volver las cosas del revés y darse a sí mismo placer, aun a costa del sufrimiento de los
demás. Puede ser castigador, explotador y hostil. Rebelde con una fuerte oposición a la
autoridad (frente a la autoridad del padre) y un menosprecio de los valores tradicionales.
Frontal y directo para plantear las cosas. Seductor, fanfarron y embaucador. Rechaza la
dependencia, la ternura es vista como signo de debilidad.
Eneatipo IX
Pasión: Indolencia-pereza
Fijación: Olvido
Pereza de la psique y del espíritu. Falto de pasión. Sobreadaptado, que vive a través de las
necesidades de los demás. Desconoce sus propias necesidades por falta de interioridad.
Distraido, confuso y poco participativo. Fiable y generoso. Es un individuo que adopta la
estrategia de jugar a estar muerto para permanecer vivo. Amable, cordial, dispuesto a
ayudar, comprender y confortar. No le interesa sobresalir y brillar. Es de un accionar
robotizado por falta de interioridad. Vive en confluencia con los otros. No puede decir yo.
Evita confrontar, diferenciarse. Puede ser terco, resistencia pasiva. Le cuesta tomar una
posición personal en la vida. Accionan sin saber que necesitan. Dificultad para imaginar y
profundizar, pereza intelectual. Demasiado concretismo y literalidad. Vive simbioticamente
con la familia, la nación, el equipo, etc.
Texto: Luis Yacachury – Fritzgestalt
ENERGÍA PSÍQUICA
Para Jung.- Energía que circula por la psique y que engendra procesos psíquicos. Llamada
también libido, es la energía de los procesos de la vida. Inspirándose en Heráclito, Jung
indica que la circulación de energía está regida por el principio de los opuestos: la energía
depende de una antítesis preexistente sin la cual no podría existir. Debe haber calor y frío,
paz y guerra, etc. como fuerzas antagónicas para que pueda tener lugar el proceso de
compensación llamado energía. Y así, el amor se convierte en odio, los seres pacíficos en
belicosos, los cínicos en ingenuos y los santos en pecadores. La energía psíquica se genera
merced al conflicto que opera en la persona –básicamente entre la conciencia y lo
inconciente como polos opuestos- y subsiste como fuerza activa, consumiéndose en la
actividad, para ser creada de nuevo debido a nuevas tensiones (págs. 82-87). Cuando más
antagónicos son los opuestos, más intensidad de energía psíquica habrá.
Los movimientos de la energía psíquica son principalmente dos: los que dan lugar a procesos
psíquicos de progresión (desde lo inconciente hacia la conciencia y hacia el mundo exterior),
y los procesos psíquicos de regresión (desde la conciencia hacia las zonas profundas del
inconciente). La fase progresiva del movimiento de la libido es el “avance cotidiano del
proceso de adaptación psicológica”: es el proceso normal, pues la energía puede avanzar
hacia fuera, e implica una sensación jubilosa de bienestar. Pero cuando por cualquier razón
este movimiento se ve obstaculizado, aumenta desagradablemente el valor psíquico de
ciertos contenidos concientes, la libido no puede salir hacia fuera y regresa (fase regresiva)
hacia el inconciente. Este obstáculo rompe el equilibrio entre los opuestos (pág. 88-90).
Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967
ENTREVISTA
Generalidades.- La entrevista es un instrumento clínico y al mismo tiempo de

investigación. Puede tener muchos propósitos (periodística, etc.), pero aquí nos interesa la
entrevista psicológica, cuyos objetivos son la investigación, el diagnóstico, la terapia, etc. y
es utilizada por psicólogos, psiquiatras, sociólogos, etc.
En la entrevista cerrada se formulan preguntas fijas y en orden fijo. La entrevista abierta
no es libertad para hacer preguntas, sino implica la suficiente flexibilidad del entrevistador
como para permitir lo más posible, que el entrevistado configure el campo de la entrevista
según su particular estructura psicológica. Por ello lo que el entrevistador ofrece debe ser lo
suficientemente ambiguo o flexible como para permitir la mayor puesta en juego de la
personalidad del paciente.
La entrevista abierta posibilita una investigación más amplia y profunda de la personalidad
del entrevistado, mientras que la cerrada podría permitir una mejor comparación sistemática
de datos, como otras ventajas de método estandarizado.
La entrevista puede ser individual o grupal: en este último caso participan dos o más
entrevistadores y/o entrevistados. Pero toda entrevista es siempre grupal, pues hay una
interacción entre dos a través del proceso de comunicación. La forma como se comunica el
entrevistado ilustra sobre su forma de ser. Según el objetivo, la entrevista puede ser de
investigación, realizada para una institución, y la realizada para un beneficio individual.
Condensado de Bleger J (1989), Temas de psicología. Buenos Aires: Nueva Visión.
Entrevista, consulta y anamnesis.- En la anamnesis suponemos que el consultante

conoce su vida y está capacitado para dar datos sobre ella, mientras en la entrevista cada
ser humano tiene organizada una historia y un esquema de su presente, de lo cual
debemos deducir lo que no sabe.
Otra diferencia con la anamnesis es que la entrevista permite explorar el comportamiento
no verbal, que puede contradecir lo verbal. Por ello pueden aparecer varias historias
diferentes ofrecidas por el paciente, con disociaciones, lagunas y contradicciones, lo que no
hace poco confiable a la entrevista, sino que ello forma parte de la personalidad del sujeto.
La simulación no es perturbatoria sino una parte disociada de la personalidad, y evaluados
como tales, es decir, no a partir de si son falsos o veraces. Distintos entrevistadores
pueden ver distintas cosas.
A diferencia de la consulta y la anamnesis, la entrevista estudia y utiliza el comportamiento
total del sujeto en todo el curso de la relación con el técnico, y mientras esta dure. Es una
relación bipersonal. Su fin es buscar datos de la conducta durante el contacto, para lo cual
hay que escuchar, observar y vivenciar. La teoría de la entrevista fue influida por el
psicoanálisis, el conductismo, la gestalt y la topología (campo de la entrevista).
Como en la anamnesis, en la entrevista hay configurado un campo, o sea, entre los
participantes se estructura una relación de la cual depende todo lo que en ella acontece. A
diferencia de la anamnesis, se procura que en la entrevista el campo quede configurado
especialmente a partir de las variables del entrevistado. El entrevistador controla la
entrevista, pero quien la dirige es el entrevistado. El entrevistador condiciona él mismo los
fenómenos que va a observar. Esto no es determinar el fenómeno porque lo natural del
fenómeno psicológico es precisamente la interacción. Ninguna entrevista puede agotar toda
la personalidad del paciente.
Entrevista y encuadre.- Hay un encuadre fijo (objetivos, tiempo, lugar, actitud técnica,
etc.) Si algo se modifica, debe ser considerado como una variable más a considerar. Bleger
enfatiza la importancia del encuadre para mantener el campo de la entrevista de manera
que una serie de variables se mantengan constantes. Esto lo ayuda a observar mejor. El
encuadre sería lo constante, lo que no es proceso es lo que cambia.
Entrevista, transferencia y contratransferencia.- La transferencia y la

contratransferencia deben ser utilizados como elementos técnicos de observación y
comprensión. Con la transferencia el paciente actualiza vínculos inconcientes que se dieron
en el curso de su desarrollo. Revela los aspectos no controlados por el paciente y sus
aspectos inmaduros e irracionales, su grado de dependencia, su omnipotencia y su
pensamiento mágico. La contratransferencia es otro emergente del campo psicológico
configurado en la entrevista.
Entrevista y ansiedad.- Enfrentados ambos a una situación desconocida, entrevistador y

entrevistado viven una cierta desorganización de la personalidad expresada como ansiedad.
Dentro de ciertos límites es el agente motor del vínculo impersonal: n el entrevistador es el
motor del interés en la investigación y lo desconocido. Otra fuente de ansiedad es estar
tratando con enfermos, lo que enfrenta al entrevistador con su propia vida, conflictos,
deseos, etc. El entrevistador debe operar disociado: en parte actuar con una identificación
proyectiva con el paciente, y en parte permaneciendo fuera de esa identificación,
observando y controlando lo que ocurre para graduar el impacto emocional y la
desorganización ansiosa. Una mala disociación hará que por ejemplo el técnico desarrolle
fobias u obsesiones durante la entrevista. Debe asumir los roles que le adjudica el paciente,
pero no en su totalidad. La represión del entrevistador sobre ciertos temas (sexualidad,
envidia, etc.) pueden fortalecer la misma represión del paciente.
En entrevistado monta defensas contra la ansiedad, las que, si son predominantes, el
entrevistador las desarmará lo suficiente para la emergencia de la ansiedad y una
posibilidad de actualizar conflictos. Debe tenerse en cuenta el ‘timing’, o tiempo propio del
paciente.
Los entrevistados.- Schilder los clasifica en los que vienen con quejas corporales,
mentales, por falta de éxito, por problemas en la vida diaria y por quejas de otras
personas.
Según Pichon Riviére, hay tres grupos según las áreas de conducta cuerpo, mente y mundo
externo. Lamentos habla de un predominio de la ansiedad depresiva, y acusaciones de
ansiedad paranoide.
También los neuróticos, los psicóticos (los traen), y los psicópatas (los mandan).
En el caso de las familias, las hay esquizoides (miembros divididos, el técnico no sabe a
quien hablar), y las hay aglutinadas, epileptoides o viscosas (con déficit de personificación
en sus miembros, con demasiada simbiosis).
Entrevista e interpretación.- Rogers ni interpreta ni pregunta, alentando al paciente a

hablar. La entrevista diagnóstica tiene siempre algo de terapia, y el primer factor
terapéutico es la comprensión del entrevistador. Se debe interpretar sobre todo cuando la
comunicación tienda a interrumpirse o distorsionarse. La interpretación es una hipótesis
sujeta a verificación o rectificación. En la entrevista operativa se tiende a comprender y
esclarecer un problema que el paciente aporta como motivo de la entrevista. No hay que
abusar de la interpretación, y aprender a callar.
Relación interpersonal.- Schafer estudió la importancia de la relación entrevistador-

entrevistado en el proceso diagnóstico, pues influye sobre este mismo proceso, siempre hay
miedos, deseos, ilusiones, fantasías, en juego.
Tales miedos y fantasías son tanto del paciente como del psicólogo, cuya personalidad
también influye en el proceso. Hay también una ‘patología’ del entrevistador, como cuando
por ejemplo, curiosea por afán voyeurista sin buscar información, o cuando es muy
autocrático y verticalista, o negar sus propias dudas creyendo saberlo todo, ser demasiado
‘piadoso’ en su diagnóstico, etc. Schafer habla de ocho tipos de personalidad del
entrevistador: el inseguro de su propia identidad, el retraído social, el dependiente, el
intelectual rígido, el sádico, el masoquista, el que se defiende rígidamente contra la
dependencia, y el que hace lo mismo contra la hostilidad.
El juicio clínico según Duarte, depende de esta personalidad del profesional, pero también de
otras cosas: su experiencia clínica y el modelo teórico que maneja.
Schafer propone varios criterios para asegurar la validez de la interpretación: debe estar
apoyada en suficiente evidencia; su profundidad debe estar de acuerdo al material; debe
poder indicarse cómo se manifiesta la tendencia interpretada: estimar la intensidad de dicha
tendencia; jerarquía de dicha tendencia dentro de la personalidad; e indicación de los
aspectos adaptativos y patológicos de dicha tendencia.
Condensado de Frank de Vertelly Renata (1992), Temas de evaluación psicológica. Buenos Aires: Lugar
Editorial.
Entrevista a los padres.- Como presentación se informa a los padres que se hará una
charla con ellos y luego se realizarán entrevistas al niño donde va a jugar, dibujar y hacer
cuentos. El objetivo de la entrevista con los padres es explorar embarazo, parto, lactancia,
alimentación, motricidad, lenguaje, sueño, control de esfínteres, juegos, información sobre
sexualidad, enfermedades, accidentes, operaciones. También, que los padres puedan
describir un día en la vida del niño, y una descripción de un feriado.
La entrevista a los padres encuentra su justificación en los siguiente: ambos son
responsables del niño, ambos son modelos de identificación del niño, ambos deben autorizar
legalmente la intervención al niño, y finalmente porque provee información sobre el vínculo
parental.
En la entrevista debe quedar en claro quienes consultan (ambos padres, uno solo, vienen
derivados, etc), cuando consultan (apenas apareció el síntoma o mucho después), y porqué
consultan (generalmente por una situación sintomática, pero hay que ser si es o no un
síntoma).
Los siguientes puntos deben aclararse en una primera entrevista: qué tipo de rapport hay
con los padres, a nivel verbal y preverbal, qué tipo de transferencia y contratransferencia
hay, qué alianza se estableció, el motivo de consulta (como, cuando mejora o cuando
recrudece), las áreas de vida del niño (sexualidad, amistades, áreas exitosas y
problemáticas, historia, relación con los padres, etc), estrategia a seguir, y pronóstico.
Entrevista a los padres según Anna Freud.- Puesto que para esta autora salud supone el
desarrollo armonio de distintas líneas de desarrollo que llevarán a la autonomía y a vínculos
afectivos adecuados, la entrevista explorará el desarrollo de la libido y la agresión (ello), las
relaciones objetales y las defensas (yo) y el desarrollo del superyó. Un autor de la línea de
Anna Freud es Pearson, para quien la entrevista debe ser con ambos padres, a quienes se
informará sobre el tipo de terapia. No son los padres internalizados por el niño: son aún los
padres reales, y es preciso conocerlos porque ellos son quienes controlan al niño. Así, los
objetivos de la entrevista con los padres con obtener datos del niño y crear un vínculo
padres-psicólogo para aclarar recelos, culpas y envidias. La entrevista es el marco social
donde tendrán lugar los cambios del niño, y también permite detectar patrones reactivos del
niño, y hacer un diagnóstico y un pronóstico. También explorará las actitudes concientes o
inconcientes de la familia hacia el niño.
Entrevista a los padres según Dolto.- La manera de escuchar otorga un nuevo sentido al
discurso. No interesa el síntoma en sí, sino lo que significa como actualización de la dinámica
básica y las posibilidades futuras. El psicoanalista busca el deseo más profundo del sujeto
hablante, detrás del pedido o la angustia. Los padres tienen deseos y los proyectan en sus
hijos. El niño expresa en el síntoma (conducta que aparece donde se detienen las palabras)
la tensión inconciente familiar y parental. Su impotencia es a veces la impotencia de los
padres, quienes esperan del hijo una compensación a sus fracasos.
Entrevista a los padres según Manonni.- La urgencia o gravedad de la demanda de los
padres hace que tendamos a comportarnos como psiquiatras o psicopedagogos, olvidando la
aprehensión psicoanalítica que lleva a una comprensión profunda de la situación familiar. El
analista no debe dejar que lo pongan como juez: debe ayudar a articular la demanda para
que adquiera un sentido. No hay una relación tan directa entre desorden familiar y síntoma.
En su síntoma, el niño expresa una mentira, o sea no tanto el desorden real como la no
explicitación del mismo en la familia. Importa la palabra de la madre en especial, pues el
padre depende del lugar que le otorgue el discurso de la madre.
La primera entrevista revela no tanto el discurso mismo como sus distorsiones: el primer
discurso de los padres suele ser un discurso de los otros, y el analista no debe ocupar este
rol que le asignan (juez, educador, etc). La enfermedad surge cuando el niño ocupa el lugar
de algún padre por no haber este resuelto su Edipo, utilizando al niño como otro. La salud
pasa por la resolución del Edipo del progenitor.
Entrevista a los padres según el enfoque sistémico.- Frente a la pregunta sobre qué los trae,
los padres hablarán del motivo de consulta. Debe averiguarse para quien es un problema:
para los de afuera, para el niño que sufre, para los padres que se angustian, para todos
ellos.
Indagar quienes se preocupan más por el síntoma: son los que están más implicados en él.
Ver qué conductas hacen que ese síntoma siga estando. Preguntar qué soluciones se
intentaron, porque tal sean ‘más de lo mismo’. Investigar la motivación para cambiar a partir
de cuanto afecta el síntoma a la vida diaria.
Entrevista a los padres según el enfoque cognitivo.- Indaga paradigmas personales, o sea
como cada persona se concibe a sí, a los otros, al mundo, al futuro. Su sistema de
cogniciones, creencias, vinculadas a afectos y conductas. Detectar errores de pensamiento:
prejuicios como adelantar conclusiones, basarse en un solo dato, generalizar demasiado, ser
absolutista o dicotómico.
Sintetizado de Celener (1995) Entrevista: distintos abordajes. Entrevistas a padres. Publicación interna
de la cátedra de Diagnóstico y técnicas de exploración psicológica, Módulo II, de la Facultad de
Psicología de la Universidad de Buenos Aires.
Generalidades.- La entrevista es el principal instrumento que usa el psiquiatra para conocer

al paciente y su problema. El diagnóstico y el pronóstico se basan en sus datos y en los
aportados por familiares, el examen físico, los tests y otros estudios. Con ello se puede
trazar un plan terapéutico.
La relación médico-paciente es fundamental: debe basarse en la confianza y la comprensión.
Deben hacerse las entrevistas en privado y es importante la franqueza, una sonrisa a
tiempo, etc. Las preguntas pueden intercalarse cuando el paciente lo propicie en el relato de
su vida. Pueden tomarse notas escritas, pero grabarse sólo con el permiso del paciente. El
psiquiatra no debe ser demasiado pasivo o frío, y evitar reacciones fuertes.
La entrevista inicial debe ser acogedora, debido a la ansiedad habitual del paciente. Dejar
hablarlo y hacerle preguntas para aclarar cosas o para explorar temas no dichos. Si no hay
otra entrevista, al paciente se le da un breve resumen y recomendaciones. Las entrevistas
posteriores deben seguir el enfoque comprensivo y terapéutico de la primera: también deben
respetarse las opiniones y defensas del paciente.
Las técnicas de entrevista deben variarse según la personalidad del paciente, su enfermedad
y el objetivo de la entrevista. Estas técnicas van desde las más permisivas hasta las más
directivas, y son: a) la entrevista no directiva: el psiquiatra no interviene, deja hablar, pero
aquí el paciente puede sentir abandono; b) entrevista de consulta, o discusión del problema
del paciente con el médico que remitió al mismo. Suele carecer de una comprensión
profunda; c) entrevista de estrés, donde se estimula a pacientes particularmente apáticos
mediante desafíos, provocaciones, etc; d) entrevista con uso de fármacos, para que el
paciente se exprese más libremente; e) entrevista con hipnosis, cuando al paciente le cuesta
expresar sus conflictos con facilidad, y para suscitar recuerdos importantes; f) entrevista con
un paciente ansioso: donde se buscará indagar las causas de la ansiedad; g) entrevista con
un paciente que muestra síntomas psicofisiológicos, para comprender la relación entre lo
físico y lo psíquico; h) entrevista a paciente delirante, donde no debe asentir ni contradecir
los delirios; i) entrevista con el paciente retraído, donde debe haber interrogatorio activo; j)
entrevista con el paciente maníaco, donde éste revela bastante al hablar mucho, pero el
psiquiatra debe mostrarse calmo.
Las entrevistas a familiares son esenciales en los casos de niños, retrasados mentales,
psicóticos que no pueden presentar una historia clara, y pacientes con problemas de
personalidad que muestran los hechos de manera distorsionada. A veces los familiares dan
información más valiosa que el propio paciente, pero son importantes también las fantasías
de éste último.
Kaplan y Sadock, Compendio de psiquiatría. Capítulo 7, punto 1: La entrevista psiquiátrica.
Dimensiones y fases.- “Ekkehard y Sieglinde Othmer describieron la entrevista dividida en

cuatro dimensiones -establecimiento del “rapport” (relación de mutua confianza y
comprensión), evaluación del estado mental del paciente, uso de técnicas específicas y
diagnóstico, con el proceso de entrevista que progresaría a través de siete fases. El cuadro
adjunto resume su conceptualización de la entrevista ideal” (página 3).
Las siete fases de la entrevista y sus cuatro componentes (página 4)

Cuadro de Othmer, E. Othmer Sc: The Clinical Interviewing Using DSM-III-R, p 246. American
Psychiatric Press, Washington, 1989. Utilizada con autorización.
Fase “Rapport” Estado mental Técnica Diagnóstico

1. Hacer que el Observar su Seleccionar Anotar pistas
Caldeamiento paciente se aspecto, función preguntas diagnósticas acerca
sienta cómodo, psicomotora, productivas del comportamiento
establecer los lenguaje, del paciente
límites pensamiento,
afecto.
Orientación,
memoria.
2. Localizar el Empalizar con Explorar humor, Empezar con Clasificar el motivo
problema el sufrimiento, insight, memoria preguntas de consulta;
hacer una y juicio abiertas evaluar los
escucha síntomas,
apasionada gravedad, curso,
factores
estresantes; hacer
una lista de
diagnósticos
diferenciales
3. Convertirse en Evaluar estado de Cambios de Verificar o excluir
Seguimiento un aliado, las funciones tema, las impresiones
de las marcar los mentales progresar de diagnósticas
impresiones cambios en los preguntas
preliminares temas abiertas y
cerradas
4. Historia Mostrar Evaluar Continuación, Evaluar el curso,
confirmativa maestría, responsabilidad, cambio de los efectos en la
interés, juicio y memoria temas, vida social,
determinación remota manejar las antecedentes
y liderazgo defensas familiares y
personales
5. Completar Motivar para Evaluar la rapidez Rellenar Excluir trastornos
la base de que responda a de pensamiento, huecos, seguir poco frecuentes
datos las preguntas la habilidad para pistas, aclarar
cambiar de tema las
incongruencias
6. Respuesta Asegurar la Discutir los Explicar el Establecer
aceptación del hallazgos sobre trastorno y las diagnóstico y
diagnóstico su estado mental, opciones pronóstico
explorar el interés terapéuticas
en buscar ayuda
7. Contrato Asumir el rol de Inferencias acerca Discutir el Predicción de los
terapéutico autoridad y del insight, juicio contrato efectos del
asegurar el y cumplimiento terapéutico tratamiento
cumplimiento
Metas.- “Cada entrevista tiene dos principales metas desde el punto de vista técnico: el
reconocer los determinantes psicológicos del comportamiento y la clasificación de síntomas.
Othmer y Othmer describían dichas metas englobando dos estilos de entrevista: el orientado
al insight (introspección) o estilo psicodinámico y el orientado a los síntomas o estilo
descriptivo. El orientado al insight tiende a resaltar la apertura del inconciente y la
interpretación de los conflictos inconcientes, ansiedades y defensas: el abordaje orientado a
los síntomas recalca la clasificación de las quejas y disfunciones del paciente definidas en
categorías diagnósticas específicas. Ambos abordajes son mutuamente excluyentes y
pueden, de hecho, ser compatibles. El diagnóstico del paciente puede ser descrito de manera
tan precisa como sea posible, averiguando detalles como los síntomas del paciente, el curso
de la enfermedad, los antecedentes familiares y comprendiendo la personalidad del paciente,
la historia de su desarrollo y sus conflictos inconcientes”.
Entrevista clínica.- “Es una relación interpersonal de carácter profesional que se establece
en el momento del encuentro del psiquiatra con su cliente, y cuya finalidad es poder orientar
el diagnóstico y el tratamiento del paciente”. Hay diversos modelos de entrevista, como por
ejemplo el modelo médico, el psicoanalítico y el conductista.
edición, pág 77.
Entrevista clínica.- Es un instrumento que permite describir la personalidad del sujeto,

evaluar sus posibilidades de cambio (pronóstico) y el tipo de estrategia terapéutica adecuada
a su caso. La entrevista clínica tiene fundamentos teóricos y por otro lado una serie de reglas
para su ejecución.
La entrevista busca registrar el comportamiento total, incluyendo el no verbal. También debe
considerarse si la pidió el mismo consultante o si la pidió el entrevistador (como parte de su
práctica). En cualquier caso no hay nunca observaciones puras: siempre se las interpreta de
una u otra forma. De hecho, el entrevistador con sus fobias, obsesiones, etc, influye también
en el desarrollo de la entrevista, y debe darse cuenta de sus propios conflictos y modos de
ser. Además, debe procurar escuchar, más que juzgar, dar la razón o disentir, y sus
intervenciones han de ser oportunas.
La transferencia y la contratransferencia deben utilizarse sólo como instrumentos técnicos de
observación y comprensión. La ansiedad debe ser atentamente seguida porque indica el
curso de la entrevista, lo mismo que las defensas montadas por el consultante frente a la
primera ansiedad de la situación donde será investigado por el psicólogo. También las
defensas que aparecen luego frente a la ansiedad de mantenimiento, de tipo depresivo
(miedo a perder el vínculo establecido) y cerca del final la ansiedad de separación, de tipo
paranoide (el peligro de separarse).
Clasificación.- 1) Las entrevistas clínicas pueden ser dirigidas, semidirigidas y libres. La
entrevista dirigida es un cuestionario pues no se cambian ni el orden ni la forma de las
preguntas, que están predeterminadas. Sirve para obtener datos de la historia personal
(anamnesis). En la entrevista libre las preguntas se adaptan a la personalidad del
entrevistado. La entrevista semidirigida tiene algo de las dos anteriores y es la empleada en
psicodiagnóstico. 2) Las entrevistas pueden ser individuales (un solo consultante) o grupales
(más de uno), aunque en rigor la entrevista siempre es grupal porque intervienen también
los personajes imaginarios (vínculos interiorizados).
Entrevista de devolución.- En el proceso psicodiagnóstico, hoy en día este tipo de

entrevista busca tanto promover cambios como facilitar al sujeto la experiencia de un vínculo
dentro del cual poder interrogarse a sí mísmo. Está dirigida al consultante, a diferencia del
informe, más técnico y dirigido a la institución que indicó el psicodiagnóstico. En toda
devolución debe destacarse el síntoma como portador de un mensaje, es decir como
expresión metafórica de un conflicto (por ejemplo un fracaso escolar que encubre una
depresión).
Los riesgos de la entrevista de devolución son: a) obturar, transformarse en psicólogo en
cómplice de alguna fuerza del conflicto, en lugar de comprender la significación del síntoma;
b) que el psicólogo se imponga como una autoridad que ordena deseos; y c) exhibición
omnipotente de conocimientos por parte del psicólogo.
Entrevista inicial.- En el proceso psicodiagnóstico, es la primera entrevista que dura 60

minutos y donde pedimos al consultante ‘hábleme de usted como persona’, y que lo haga
libremente. El fin es que pueda hablar de sí, que comprenda la utilidad del psicodiagnóstico,
que baje sus resistencias (incluyendo las partes más difíciles de su vida), y explicitarle el
encuadre (horarios, etc). Importa detectar qué temas evita, y como se establece la
transferencia y la contratransferencia.
ENUNCIADO FUNDAMENTAL
Generalidades.- Enunciados del fundamento son un conjunto de enunciados pronunciados

algún grupo social homogéneo y referidos a su propia razón de ser, al origen de sus
modelos, a la realidad del mundo. Abarcan enunciados míticos, sagrados o científicos. Todos
ellos comparten una misma exigencia: para ser ‘fundamento’ deben ser recibidos como
palabras de certeza, pues si no serán dejados de lado.
Los discursos mítico, sagrado o científico comparten una característica: se refieren al origen
del modelo, lo que a su vez implica que se refieren también al objetivo hacia el cual el
modelo tiende, con lo cual se pueden hacer previsiones y actuar en consecuencia.
ENVIDIA TEMPRANA
Según M. Klein.- "El bebé la experimenta principalmente hacia el pecho que lo alimenta. Es
posiblemente la primera manifestación externa del instinto de muerte, ya que ataca a lo que
se siente como la fuente de vida". Si la envidia temprana se torna excesiva, pasa a ser un
factor de consideración psicopatológico.
EPIDEMIOLOGÍA
Definición.- La epidemiología se ocupa del estudio de los problemas de salud-enfermedad a

nivel colectivo.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiológico. Cuadernos
Médico-sociales N° 42, Diciembre 1987.
Historia.- En sus comienzos, la definición de epidemiología se aplicaba sólo al estudio,

control y prevención de las enfermedades infecciosas, y utilizaba el clásico modelo de la
triada ecológica (agente, huésped, ambiente). Una segunda revolución epidemiológica
sobreviene cuando incorpora el estudio de las enfermedades no infecciosas, cuando se
reconoce que la salud-enfermedad tiene múltiples causas que van más allá de un agente
infeccioso (bacteria o virus). Empiezan entonces a ser estudiadas a nivel epidemiológico las
patologías cardíacas y el cáncer, entre otras.
Más tarde, la epidemiología incorpora también los traumas y las catástrofes. Hoy en día hay
una tendencia, preconizada por el autor, que señala que la epidemiología ha de estar
centrada en la salud, y no tanto en la enfermedad. Por ejemplo, averiguando por qué
factores algunas poblaciones no se enferman allí donde otras enferman, y promover esos
factores, lo cual es distinto a prevenir, que opera sobre los factores que causan enfermedad.
La clínica médica es una fuente importante de hipótesis epidemiológicas. Por ejemplo: los
médicos detectan una relación entre una enfermedad y un hábito, y la epidemiología se
encarga de probarla.
Terris M (1982), La revolución epidemiológica y la medicina social. México: Siglo XXI.
EPINÓSICO
Definición.- En psicoanálisis, beneficio epinósico es lo mismo que beneficio secundario.
ESCENA TEMIDA
Generalidades.- La técnica de la fantasía temida es una técnica cognitiva donde “el

paciente y el terapeuta representan el escenario del mayor miedo del paciente, tal como ser
rechazado debido a que no se comporta de forma suficientemente inteligente o buena. El
peor temor frecuentemente no se convierte en algo espantoso, sino que se presenta como
un globo hinchado que puede reventarse con una mínima lógica, sentido de compasión o
sentido común”.
Burns D, Técnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm
Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baños.
ESCISIÓN
Según M. Klein.- "Puede implicar al yo y al objeto. La primera escisión se hace entre Yo
bueno y Yo malo, y entre objeto bueno y objeto malo. La deflexión del instinto de muerte
implica la escisión entre la parte que se siente conteniendo los impulsos destructivos y la
parte que se siente conteniendo la libido".
Según M. Klein.- La escisión del objeto parcial en un objeto bueno y malo constituye el
primer modo de defensa contra la angustia. El objeto total será igualmente escindido (madre
'buena' y madre 'mala', etc).
Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 262.
ESPACIO TRANSICIONAL
Según Winnicott.- Existe según Winnicott un espacio intermedio que no es ni el espacio

exterior objetivo (por ejemplo la madre real) ni el espacio interno subjetivo (por ejemplo la
representación interna de la madre). Este tercer espacio se sitúa en la intersección de
ambos, y está ocupado por los objetos transicionales, los cuales son reales como objetos, y
pero al mismo tiempo son la representación de la madre ausente.
Esta zona intermedia de experiencia, “no discutida respecto de su pertenencia a una realidad
interna o exterior (compartida), constituye la mayor parte de la experiencia del bebé, y se
conserva a lo largo de la vida en las intensas experiencias que corresponden a las artes y la
religión, a la vida imaginativa y a la labor científica creadora”.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pág. 32.
Según Winnicott.- “Para asignar un lugar al juego postulé la existencia de un espacio

potencial entre el bebé y la madre. Varía en gran medida según las experiencias vitales de
aquel en relación con esta o con la figura materna, y yo lo enfrento a) al mundo interior (que
se relaciona con la asociación psicosomática) y b) a la realidad exterior (que tiene sus
propias realidades, se puede estudiar en forma objetiva y, por mucho que parezca variar
según el estado del individuo que la observa, en rigor se mantiene constante)”.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pág. 65.
ESPEJO SÍNDROME
Generalidades.- Fuera de los trastornos de reconocimiento den el espejo presentes en las

demencias precoces, interesarán aquí especialmente los que son debidos a lesiones
encefálicas.
La prosopagnosia es un tipo de agnosia donde no se reconocen fisonomías. Algunas veces el
enfermo no puede reconocerse frente al espejo o se ve cambiado, fatigado, bizarro. Este
trastorno suele estar asociado con desórdenes espaciales y con la memoria topográfica.
En la autotopoagnosia se pierde la localización de partes del propio cuerpo, con una
desorganización total y rápida. También se ha visto casos donde el enfermo habla con la
figura del espejo creyendo que es un familiar.
El autor participó en una serie de experimentos donde se ponía a pacientes delante del
espejo y se les hacían varias preguntas sobre quién es el de la imagen, cuantos años le
daba, etc. Los resultados permitieron agrupar a los enfermos en tres categorías,
correspondientes a otros tantos niveles de desintegración de las conductas frente al espejo.
Primer Grupo: Constituído por los enfermos que no se reconocen frente al espejo. Dentro de
este grupo, había algunos que se comportaban como si no se dieran cuenta que había un
espejo, y hasta no prestaban atención a las imágenes. Otros pacientes terminaron por
identificarse luego de varios intentos, mientras que otros pacientes se reconocieron al
segundo intento.
Segundo grupo: Constituído por enfermos que se reconocen en el espejo pero que son
incapaces de utilizar el espacio reflejado. Varios tenían problemas afaso-apraxo-agnósicos.
En general, se daban menos años que los reales. La utilización perturbada del espacio
reflejado se ve en que cuando se les pide que agarren un objeto situado junto a ellos, los
pacientes intentan agarrarlo dentro del espejo. También, cuando se les tiende una mano
para saludarlos, intentan agarrar la mano en el espejo.
Tercer grupo: Enfermos que se reconocen, que utilizan bien el espacio especular, pero que
son incapaces de señalar partes de su cuerpo en el espejo. Por ejemplo, frente a la consigna
"señale su nariz en el espejo", estos pacientes se tocan su nariz real, a pesar de guiarles la
mano hacia el espejo. Se trata de una dificultad para despegarse de sí mísmos.
La conclusión que se obtuvo de estos experimentos fue una alta correlación entre el grado de
desintegración de la conducta frente al espejo y el grado de avance de la demencia. Los
sujetos con demencias más ligeras estaban en el tercer grupo, y los más demenciados en el
primer grupo. También se vio una correlación entre la imposibilidad de reconocer la imagen
especular y reconocer su propia imagen en una fotografía. También se encontró alta
correlación entre facilidad para reconocerse en el espejo y facilidad para reconocer objetos
cualesquiera, y también se vio que estas capacidades dependen de la memoria.
Evolutivamente, el niño primero no presta atención a las imágenes del espejo, luego atiende
a las imágenes de las otras personas, y finalmente atiende a su propia imagen, como lo
demostraron investigaciones de varios autores, entre ellos Wallon. En los dementes, se ve
que la desintegración de conductas superiores hace aparece conductas más antiguas, como
por ejemplo no prestar atención a las imágenes del espejo.
Strejilevich Mario, “Temas de psicogeriatría (II)”, “A propósito de algunas conductas que los sujetos
aquejados de síndromes demenciales presentan delante del espejo”.
ESQUEMA
Definición.- Un esquema para la psicología cognitiva es: “a) un conjunto almacenado de

conocimiento con el que interactúa la información entrante; b) tiene una estructura interna
consistente que organiza la información entrante en forma particular; c) engloba información
genérica prototípica, de forma que los casos específicos se procesan utilizando el apropiado
prototipo esquemático para imponer estructura; y finalmente, d) que es de naturaleza
modular de forma que la activación de una parte tenderá a producir la activación de la
totalidad”.
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paidós, 1996, págs. 67-68.
Generalidades.- “Los esquemas pueden considerarse como modelos internos sobre

aspectos del self y del mundo, que los individuos utilizan para percibir, codificar y recuperar
la información. Se van desarrollando a través de las numerosas experiencias particulares, y
son adaptativos, desde el momento en que facilitan un procesamiento de la información más
eficaz”.
Robins A y Hayes A., Una valoración de la terapia cognitiva, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias
cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64.
Clasificación.- Los esquemas pueden ser centrales y periféricos. Se ha sugerido que los
esquemas se pueden organizar jerárquicamente: algunos se refieren al sentido básico de la
propia identidad desde una perspectiva más periférica (por ej “si alguien me rechaza, soy
menos persona”), y otros desde una más central (por ej “no merezco ser amado”), siendo
estos últimos más resistentes al cambio y con mayor tendencia a autoperpetuarse.
Robins A y Hayes A., Una valoración de la terapia cognitiva, incluído en Mahoney M (ed), “Psicoterapias
cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 75.
Definición.- “Estructura cognitiva que desarrolla el individuo para abordar una clase
específica de situación en su ambiente”.
Esquema cognitivo.- Representación mental estereotipada (típica) más o menos estable

asociada a ciertas situaciones o actividades.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág 87.
Esquema disfuncional.- Los esquemas disfuncionales serían esquemas que predisponen al

sujeto con trastornos emocionales a percibir las situaciones en términos de pérdida, peligro u
otro tipo de amenaza al self (Robins A y Hayes A., “Una valoración de la terapia cognitiva”.
Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág.
64-65.
Esquema emocional.- Las emociones han sido estudiadas desde el punto de vista de la
expresión (como expresamos nuestras emociones en la acción), y desde el punto de vista de
la experiencia emocional (qué sentimos).
Desde este último punto de vista, la psicología cognitiva distingue los esquemas
emocionales, o esquemas que se activan automáticamente e influyen directamente sobtre
nuestras acciones en tres niveles de procesamiento sucesivos: sensorio-motor (proporcionan
información sensorial no proposicional y tendencias a la acción expresivas, operando sin
control voluntario), mnémico o de recuerdo (de tipo semántico, proporciona información
sobre experiencias similares pasadas), y finalmente conceptual (basado en el pensamiento
proposicional, conciente y volitivo sobre los acontecimientos emocionales).
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paidós, 1996, págs. 73-74.
Generalidades.- El modelo cognitivo acepta que el estado de ánimo influye en las

cogniciones y viceversa, y que estas a su vez sobre la conducta. Por ejemplo las cogniciones
inquietantes pueden generar situaciones estresantes.
“Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 65.
ESTADO DE ÁNIMO
Definición.- Un estado de ánimo (o humor) es una emoción generalizada y persistente que

colorea la percepción del mundo. A diferencia del afecto, que se refiere a cambios más
fluctuantes en el ‘tiempo’ emocional, el estado de ánimo se refiere a un ‘clima’ emocional
más persistente y sostenido.
American Psychiatric Association (1995) Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales
(DSM-IV). Barcelona: Masson.
Definición.- “Es una emoción sostenida y persistente, experimentada y expresada de forma

subjetiva por el paciente y observada por los otros; entre los ejemplos se incluyen la
depresión, la euforia, o la ira” (página 314).
ESTANDARIZACIÓN
Definición.- En psicometría, es "la definición de puntuaciones significativas comparados con

el rendimiento de un 'grupo de standarización' al que se administró previamente el test".
Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319.
ESTEREOGNOSIS
Definición.- Es la “facultad para identificar a los objetos por el manejo de ellos sin
mirarlos… La estereognosis deteriorada es un signo temprano de daño en la corteza cerebral
y algunas veces ocurre en ausencia de cualquier defecto en la sensibilidad táctil y de presión
cuando hay una lesión en el lóbulo parietal posterior a la circunvolución posrrolándica” (pág.
100).
ESTEREOTIPO
Definición.- “Generalizaciones acientíficas, y por ende poco confiables, que un individuo

hace acerca de otro individuo o grupos; cuadro mental que nos forjamos de un persona o
grupo de personas particulares”.
ESTILO
Estilo del terapeuta.- Conjunto de características estables a lo largo del tiempo,

determinado por su modo personal de comunicarse, por los acontecimientos vitales y
significativos de su vida, y por sus identificaciones con profesionales que toma como modelo.
El estilo personal del terapeuta se aprecia cuando ejerce ciertas funciones, que son seis: 1)
Instruccional: implementar una serie de instrucciones al paciente para poner en marcha el
dispositivo terapéutico. Por ejemplo, recomendación de puntualidad. Puede ser flexible o
rígido. 2) Atencional: como presta atención a las producciones del paciente. Puede ser
amplia o focalizada. 3) Evaluativa: como evalúa el avance de la terapia. Puede centrarse en
los procesos o en los resultados. 4) Expresiva: como exterioriza y comunica sus afectos. 5)
Operatoria: como implementa las estrategias terapéuticas. 6) Compromiso: en relación al
cumplimiento de su tarea.
El estilo del terapeuta se adapta a cada paciente: puede ser animoso ante una paciente
depresivo, reflexivo ante un balance del paciente de su vida. Puede adoptar según el caso
actitudes persuasivas, directivas, contenedoras, etc, según cada paciente lo requiera.
Fernández Álvarez H (1998), Clases de Métodos y técnicas psicoterapéuticas. Cátedra de Métodos y
técnicas psicoterapéuticas. Buenos Aires, Universidad de Belgrano.
Estilo de vida.- Según Alfred Adler, cada individuo desarrolla una forma única de luchar por
la superioridad, y esto se llama estilo de vida. Los cuatro principales estilos son: dominante
(agresivo, poco social), obtenedor (siempre pide, nunca da), evitativo (escapa a los
problemas de la vida y no afronta desafíos) y útil socialmente (con mucho interés social y
actividad social). El estilo de vida es influído por factores como la constelación familiar (por
ejemplo el orden de nacimiento: primogénito, etc) y la atmósfera familiar (calidad de las
relaciones emocionales entre los miembrso de la familia).
El estilo de vida resulta de una combinación de dos factores: la orientación hacia el objetivo
interno del individuo con sus finalismos ficticios particulares, y las fuerzas del ambiente que
ayudan, impiden o alteran la dirección del individuo.
ESTÍMULO
Generalidades.- “Forma de interacción entre el ser vivo y el medio, es el agente, condición

o energía capaz de provocar una respuesta en un organismo determinado.
En el campo de la psicología, los estímulos están unidos al proceso de aprendizaje, ya que a
través de ellos se desencadenan conductas específicas. La disminución o desaparición de una
respuesta ante un determinado estímulo es la forma más elemental de aprendizaje. Todo
estímulo requiere de una intensidad para poder ser percibido. Existen seis clases: mecánicos,
térmicos, ópticos, acústicos, químicos y eléctricos. Debido a que afectan a los órganos
sensoriales, presentan una gran variedad de formas.
En psicología social, es cualquier fenómeno cuya presencia provoca en el organismo una
reacción diferente a la que provocaría en su ausencia. En sociología se habla de "estímulos
sociales" como aquellos que generan una respuesta en el individuo como miembro de grupo.
Estímulos sociales son la opinión pública, los usos y costumbres, los fenómenos de masas y
otros”.
"Estímulo" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
http://encarta.msn.es © 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Estímulo condicionado.- El EC es un estímulo neutro que, tras su asociación con un

estímulo no neutro o incondicionado (provoca en forma natural una respuesta
incondicionada), elicita una respuesta particular: la respuesta condicionada RC.
Estímulo condicionado.- “Estímulo previamente nuetral, que adquiere la propiedad de

provocar una determinada respuesta al ser apareado con el estímulo no condicionado”.
Estímulo incondicionado.- El EI es un estímulo que provoca una respuesta natural o

incondicionada (respuesta incondicionada, RI) sin necesidad de condicionamienro previo. Por
ejemplo, un ruido muy fuerte provoca una respuesta de susto.
Estímulo incondicionado.- “Estímulo no aprendido que produce naturalmente una

respuesta”.
ESTRÉS
Definición.- La Organización Mundial de la Salud (OMS) denomina estrés "al conjunto de

reacciones fisiológicas que prepara al organismo para la acción". Lazarus y Folkman (1984)
definen al estrés como un conjunto de relaciones particulares entre la persona y la situación,
siendo ésta valorada por la persona como algo que "grava" o excede sus propios recursos y
que pone en peligro su bienestar personal.
Puede decirse que cualquier demanda, sea física, psicológica, externa o interna, buena o
mala, provoca una respuesta biológica en el organismo, esta respuesta lleva a cambios
hormonales cuantificables por datos de laboratorio y por las modificaciones que éstas
secreciones hormonales provocan en el organismo, responsables de las reacciones ante el
estrés, ya sean funcionales u orgánicas.
Si estos cambios se hacen en armonía, es decir si son adecuados al estímulo, si están
adaptadas a las normas fisiológicas del sujeto, se habla de eustrés o buen estrés,
indispensable para el desarrollo, el funcionamiento del organismo y la adaptación al medio.
Si las demandas del medio son excesivas, intensas y/o prolongadas, aún agradables, y
superan la capacidad de resistencia y de adaptación del organismo, llegamos al distrés o mal
estrés.
El estrés es un concepto popularizado por Hans Seyle (1907-1982). A partir de la hipótesis
de Cannon sobre la homeostasis, es decir, la capacidad que tiene todo organismo para
mantener constante un equilibrio interno, Seyle formula una teoría donde entiende al estrés
como una respuesta no específica del organismo: "es la respuesta no específica del
organismo a toda demanda que se le haga".
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), “Oxford Psiquiatría”, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91-92.
Generalidades.- Hans Selye utilizó el término estrés (stress) hablando de Síndrome General
de Adaptación, referido a las reacciones que presentaba el organismo para hacer frente a
elementos que lo amenazaban (interno o externos) y que se llevaba a cabo mediante una
respuesta neuro-hormonal. Entonces podemos conceptualizar al estrés como una
movilización del organismo cuando son excedidas sus capacidades normales de defensa.
¿Cuáles son los estresores que afectan a los individuos? Desde una amenaza física real,
hasta una idea amenazante y/o no aceptada es capaz de producir el desajuste que inicia la
reacción de adaptación. Esta depende de las características propias del individuo: a qué
agentes es reactivo, ante qué intensidad, y cómo predomina su respuesta.
Marconi R, (2003) Estrés y tiroides. Observación desde casos clínicos. Interpsiquis.
Clasificación.- Las reacciones a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar según

el tipo de estrés en tres tipos: reacciones a estrés agudo, a estrés agudo grave y a
acontecimientos más graduales. En los tres la respuesta puede ser normal o anormal. Las
reacciones anormales a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar en tres grupos:
1) Trastorno por estrés agudo, que es una respuesta inmediata y breve a estresores intensos
que ocurren inesperadamente, en un individuo que no padece ningún otro trastorno
psiquiátrico en ese momento. Duran desde pocas horas hasta unos días como mucho. 2)
Trastorno por estrés postraumático, que consiste en una respuesta anormal y prolongada a
factores estresantes muy graves.. 3) Trastorno adaptativo, que es una respuesta más
gradual y prolongada a cambios vitales que el individuo percibe como estresantes”.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), “Oxford Psiquiatría”, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91-92.
ESTRUCTURA
Definición.- En psicología, ‘estructura’ es un modo de designar la idea de que las partes del
conjunto mental están en relaciones definidas. Al comienzo, el estructuralismo en psicología
consistió en esforzarse por reconstruír los conjuntos mentales mediante la combinación de
elementos considerados simples como sensaciones, imágenes, sentimientos, etc. Tal es el
atomismo psicológico, al que se opusieron Bergson en Francia y Dilthey en Alemania. La
siguiente concepción fue la teoría de la Gestalt, cuyos principios son aplicables incluso en la
física. La teoría de la forma rechaza la idea de elementos simples cuya composición
explicaría el todo: es el todo en que da sentido a los elementos.
Lagache D (1968) Estructura en psicología. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término
estructura. Buenos Aires: Paidós.
En psicoanálisis.- La noción de estructura en psicoanálisis se puede ver desde dos

perspectivas: 1) Semántica: la interpretación permite descubrir la estructural del contenido
latente, invitando al paciente a hacer una recomposición estructural de su discurso, sueño,
etc. 2) Personológica: se consideran estructuras la primera y la segunda tópica de Freud. La
primera distingue dos sistemas (pre-conciente e inconciente), y la segunda tres (ello, yo,
superyo). En ambos casos el aparato psíquico es concebido como una estructura, un modelo
conceptual surgido de la experiencia pero distante de ella.
Lagache D (1968) Estructura en psicoanálisis. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término
estructura. Buenos Aires: Paidós.
Generalidades.- En los comienzos de la psicología se entendía por estructura una

combinación de elementos que presenta la vida mental, considerada desde un ángulo
relativamente estático pero luego, sobre todo con la teoría de la forma, estructura ya no fue
más una simple combinación de elementos, y pasó a ser un todo constituído por fenómenos
solidarios, tales que cada uno depende de los otros y no puede ser lo que es sino en función
de su relación con ellos.
Bastide (1968) Qué es estructura?. Incluído en Bastide y otros, Sentidos y usos del término estructura.
Buenos Aires: Paidós.
ETNOCENTRISMO
Definición.- “Tendencia a concebir al propio grupo como centro de todo y a calificar a todas
las demás personas por referencia a él”.
ETOGRAMA
Definición.- “Catálogo exacto de todas las formas de comportamiento propias de una

especie. Un buen etograma debe reflejar todas las posibilidades de manifestación conductual
de una especie, a modo de disección de la conducta específica. Lógicamente, también se
realizarán etogramas parciales de círculos funcionales concretos –por ejemplo, el etograma
del comportamiento reproductor- pero conociendo el etograma global de la especie a
estudiar”.
León O y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en
ETOLOGÍA
Definición.- “La Etología es una aproximación a la Psicología humana y animal que proviene
de la Biología. Se desarrolló a partir de la obra de Konrad Lorenz y su objetivo es la
explicación del comportamiento de las diferentes especies en función de pautas fijas de
acción que vienen preparadas en el sistema biológico y que aparecen como mecanismos de
adaptación al medio”.
Definición.- Según Naranjo, “tradicionalmente se ha definido la Etología como el estudio del

comportamiento animal en condiciones naturales. Frente a los trabajos de comportamiento
animal realizados en el laboratorio, típicos de otras disciplinas, para la Etología, por su propia
naturaleza conceptual, el método de estudio indispensable es la observación natural”.
EXCITACIÓN
Generalidades.- Para que haya excitación es necesario y suficiente que haya, bajo la acción
del estímulo, una modificación local, reversible, es decir una transformación de energía a
nivel de los órganos receptores. Para que haya reacción general es necesario y suficiente que
la excitación se transmita a través de un mensaje nervioso, y para que haya sensación, que
el mensaje llegue a los centros que rigen la conducta del organismo.
EXTROVERTIDO
Definición.- Término de C. G. Jung para referirse a los individuos que poseen una
orientación social o de pensamiento hacia el entorno externo y las otras personas, más que
hacia sus propios pensamientos y sentimientos.
Vocabulario de Psicología F-Z

Fachada - Falso recuerdo - Familia - Fantasía- Fase oral sádica - Feighner, criterios - Fellatio - Fenómeno
transaccional - Fenomenología - Formación reactiva - Frontera - Frustración - Función paterna -
Funcionalismo - Género - Genio - Gestalt - Habitus - Habla privada - Hermafroditismo - Hiperintención -
Hiperreflexión - Hipersomnia - Hipervigilancia - Hipnopómpico - Hipnosis - Historia clínica - Holón -
Homogamia - Hostigamiento sexual - Humor - ICD - Idea - Idealización - Identidad - Identificación -
Ideología - Idiot savant - Ilusión - Imagen alucinoide - Imagen eidética - Imago - IMC - Implicación -
Impotencia - Inautenticidad - Inconciente - Indice Apgar - Individuación - Infancia - Inferencia
inconciente - Inferioridad - Inhibición - Intelectualización - Inteligencia - Intento de suicidio -
Interaccionismo simbólico - Internalización - Interpretación - Intoxicación – Introvertido - Isakower
fenómeno de - Juego - Laguna temporal – Lámina en blanco - Lenguaje - Libertad - Logoclonia -
Ludopatía - Madre - Masoquismo - Maternaje - Maternalización - Memoria – Menopausia – Metacognición
- Metaforización - Metamorfopsia - Modelo médico - Modularidad - Monogamia - Mórtido - Motivación -
Mundo interno - Mutismo - Narcisismo - Narcolepsia - Necesidades básicas - Negación - Negativismo -
Neoconexionismo - Neoestructuralismo - Neuropsicología - Ninfomanía - Norma - Normalidad - Obesidad
- Objeto - Obsesión - Oniromancia - Orético - Organicismo - Organizador - Orientación sexual -
Orientación vocacional - Originalidad - Otro generalizado - Padres combinados - Paradigma sistémico -
Paralenguaje - Patobiografía - Pensamiento - Percepción - Persona - Personalidad - Persuasión - Poder -
Portavoz - Posición - Posición depresiva - Posición esquizo-paranoide - Praxia - Precocidad - Prejuicio -
Preobjeto - Prevención primaria - Prodigio - Programación neurolinguística - Profecía autocumplidora -
Proyección - Proyecto identificatorio - Prueba mental - Prueba psicométrica - Psicoanálisis -
Psicodiagnóstico - Psicodrama - Psicofármaco - Psicofarmacología - Psicofísica - Psicofisiología -
Psicogeriatría - Psicología – Psicoprofilaxis - Psicosomático - Psique - Racionalización - Racismo - RDC -
Reactancia - Realidad - Recurrencia - Red - Reflejo - Reforzador - Refuerzo - Regresión – Relación objetal
- Reparación - Represión - Resiliencia - Respuesta - Role Playing - Ritual - Rol - Sabiduría - Sadismo -
Salud - Salud mental - Sanitarismo - Self - Sensación - Sentido común - Sentimiento - Ser en el mundo -
Ser humano - Servidumbre sexual - Sexo - Sexualidad - Sí mismo - Signo - Sincronización cerebral -
Sinestesia - Sobreaprendizaje - Sociobiología - Sociograma - Sociolinguistica - Sociometría - Solipsismo -
Sombra - Somniloquio - Status - Subjetividad - Sublimación - Sueños - Superdotación – Superyó - TAT -
Técnicas proyectivas - Telescopaje - Teorías psicológicas - Tercera ola – Test - Test de apercepción
temática de Murray (TAT) – Test de la familia kinética – Test grupal - Test proyectivo - Tics - Tipo
psicológico - Tolerancia - Toxicofilia - Trance - Transexual - Transexualidad - Transexualismo -
Transferencia - Travestismo - Triangulación - Tristeza – TRO - Vaginismo - Vejez - Vida cotidiana -
Viejismo - Vínculo - Violencia – Visualización espacial - Voluntad - Yo – Zona de desarrollo potencial
Los artículos de este vocabulario contienen por lo general citas bibliográficas que pueden ser utilizadas en monografías,
tesinas, tesis y artículos.
http://www.galeon.com/pcazau Actualizado Julio 2007.
FACHADA
Definición.- “Mecanismos expresivos a los que recurre un individuo deliberadamente o no al

presentarse ante los demás. La fachada se compone de la escenografía (elementos
espaciales y materiales –utilería- que emplea el individuo para la puesta en escena de su
actuación), la apariencia y los modales”.
FALSO RECUERDO
Generalidades.- “La distorsión del recuerdo no es sólo evidente en el recuerdo erróneo de

detalles puntuales, sino que se manifiesta también, y tal vez con consecuencias más
importantes, en situaciones en las que llegamos a producir, de manera no intencional,
recuerdos totalmente inventados y completamente falsos de acontecimientos que nunca
sucedieron. Se dispone de una serie de informes, tanto anecdóticos como clínicos y
experimentales, que ilustran este tipo de error de memoria, que podemos denominar el error
de los falsos recuerdos”.
Fernández A y Díez E, Memoria y distorsión, incluído en Sánchez Cabaco A y otro (coord), Psicología de
la memoria. Ambitos aplicados, pág. 166.
FAMILIA
Definición.- “Se define a la familia como el territorio en el que se aprende de la experiencia,

como un benévolo modelo en escala del mundo exterior y contexto determinante de las
conductas normales y anormales del ser humano”.
Díaz Usandivaras C., “Familia y minoridad en riesgo”, Publicación Interna de la Cátedra de Psicología
Clínica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pág. 22.
FANTASÍA
Según M. Klein.- Las fantasías son contenidos primarios de los procesos mentales
inconcientes, y pueden definirse como los representantes psíquicos de los instintos: no hay
acto instintivo que no sea vivido como fantasía inconciente, aunque luego, esta puede pasar
a ser un modo de defensa contra los impulsos. La fantasía tiende a considerar que el impulso
se satisface efectivamente, mientras que, como defensa, considera que dicho impulso es
realmente inhibido o controlado.
Isaacs S., "Naturaleza y función de la fantasía", incluído en Klein M., Obras Completas, Tomo III, Paidós-
Hormé, capítulo III.
Tipos.- Isaacs distingue la fantasía como contenido primario de los procesos mentales
inconcientes (phantasy), y la fantasía como los sueños diurnos concientes, las ficciones, etc.
(fantasy).
FEIGHNER CRITERIOS
Generalidades.- rimer documento elaborado por autores del movimiento neo-kraepeliniano,

con propósitos de clasificación operativa de los 16 trastornos de mayor frecuencia clínica y
fiabilidad estadística.
FELLATIO
Definición.- “Contacto y estimulación de los órganos sexuales masculinos, el pene, por

medio de los labios y la lengua. Eata forma de relación sexual es normal y sana. Su práctica
dependerá del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer el aumento de la
excitación y el placer sexual. No es una práctica sexual exclusiva de las relaciones
homosexuales ni supone excluír la afectividad y la comunicación. Existe, asimismo, la
práctica simultánea con el cunnilingus”.
FENÓMENO TRANSICIONAL
Generalidades.- Fenómenos transicionales son “experiencias funcionales que van

acompañadas por la formación de pensamientos o de fantasías”. Ejemplos corrientes que
complican la experiencia autoerótica como la succión del pulgar son los siguientes: con la
otra mano el bebé toma un objeto como una parte de una sábana y la introduce en la boca
junto con los dedos; el trozo de tela es aferrado o succionado; desde los primeros meses
arrancar lana y usarla para una actividad acariciadora; masticar, emitir sonidos, etc. “La
pauta de los fenómenos transicionales empieza a aparecer desde los cuatro a seis meses
hasta los ocho a doce”.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, págs. 20-21.
FENOMENOLOGÍA
Generalidades.- La fenomenología es un completo y cuidadoso estudio de los fenómenos y

constituye básicamente una invención del filósofo Edmund Husserl. Los fenómenos están
constituidos por el contenido de la conciencia, las cosas, cualidades, relaciones, eventos,
pensamientos, imágenes, memorias, fantasías, sentimientos, actos, etc., que
experimentamos. La fenomenología es un intento de permitir que estas experiencias nos
“hablen”, que las vivamos, para que las podamos describir de la manera más imparcial
posible.
Si eres de los que ha estado estudiando psicología experimental, esto podría ser otra manera
de hablar sobre la objetividad. En la psicología experimental, así como en la ciencia en
general, intentamos deshacernos de la subjetividad y ver las cosas como son realmente.
Pero los fenomenólogos sugerirían que no puedes deshacerse de la subjetividad, aunque te
empeñes en hacerlo. El verdadero intento de ser científico significa acercarse a las cosas
desde un particular punto de vista, el de científico. No podemos dejar de lado la subjetividad
dado que no es algo separado, para nada, de la objetividad.
La filosofía moderna en casi toda su extensión e incluyendo la filosofía de la ciencia, es
dualista. Esto quiere decir que separa al mundo en dos partes, la parte objetiva, usualmente
concebida como la material, y la subjetiva o consciente. Entonces nuestras experiencias
serían una interacción entre estas partes subjetivas y objetivas. La ciencia moderna se ha
inclinado hacia esta postura enfatizando lo objetivo, la parte material y quitándole
importancia a la parte subjetiva. Algunos llaman a lo consciente un “epifenómeno”, o un
subproducto no muy importante de la química cerebral y otros procesos materiales; algo
más bien como una molestia. Otros, como B.F. Skinner, ni siquiera consideran como algo a
la conciencia.
Los fenomenólogos consideran que esto es un error. Todo aquello con lo que lidia un
científico viene “a través” de la conciencia. Todo lo que experimentamos esta coloreado por
lo “subjetivo”. Pero, una forma mejor de decirlo sería que no existe experiencia que no
comprenda tanto lo que hemos experimentado como lo que se experimenta. Esta idea es
llamada intencionalidad.
De manera que la fenomenología nos pide que dejemos aquello que estamos estudiando, ya
sea una cosa ahí fuera o un sentimiento interno o de otra persona, o la existencia humana, y
dejemos que se nos revele. Podemos lograrlo estando abiertos a la experiencia, sin negar lo
que está ahí porque no encaje con nuestras ideas filosóficas o psicológicas o nuestras
creencias religiosas. En especial, nos pide que apartemos o pongamos entre paréntesis la
cuestión de la realidad objetiva de la experiencia, lo que es de verdad la realidad. Aunque
aquello que estamos estudiando parezca que es más que lo que estamos experimentando,
no es más que lo que experimentamos.
La fenomenología es también una tarea interpersonal. Mientras que la psicología
experimental puede utilizar a un grupo de sujetos de manera que se pueda remover la
subjetividad de sus experiencias estadísticamente, la fenomenología puede usar un grupo de
co-investigadores de manera que sus perspectivas puedan agruparse para obtener una
comprensión más rica y llena del fenómeno. A esto le llamamos intersubjetividad.
Este método, así como sus adaptaciones, ha sido utilizado para estudiar emociones distintas,
psicopatologías, cosas como la separación, soledad y solidaridad, la experiencia artística, la
religiosa, el silencio y el habla, la percepción y el comportamiento, etc. También se ha usado
para estudiar la existencia humana en sí misma, más notablemente por Martin Heidegger y
Jean-Paul Sartre. Y esto es la base propiamente dicha del existencialismo.
Gautier Rafael.
FORMACIÓN REACTIVA
Definición.- Como mecanismo de defensa, es "una forma particular de anulación, que

también se ve en el estilo de funcionamiento obsesivo, y que consiste en cambiar una idea o
sentimiento inaceptable por su antítesis. Ejemplo de este funcionamiento sería el niño que
ante sentimientos hostiles hacia su hermanito menor se transforma en protector y defensor".
Definición.- Actitud opuesta a un deseo reprimido constituida como reacción ante éste
último. Por ejemplo, mostrar pudor frente al exhibicionismo. No debe confundirse con
transformación en lo contrario, donde del exhibicionismo se pasa al voyeurismo. Más que
una defensa independiente, la formación reactiva es considerada como un reaseguro de una
represión ya establecida. Es una represión donde la contracatexis se manifiesta
ostensiblemente. La formación reactiva no surge cada vez que hay peligro instintivo, sino
que se constituye como hábito: ha modificado la personalidad misma como si el peligro
estuviese siempre presente. Por ejemplo: el hábito de la limpieza.
Definición.- “La formación reactiva es un complejo mecanismo de defensa mediante el cual

los sentimientos e impulsos inaceptables son modificados para volverlos aceptables. Ello se
logra invirtiendo el signo de los sentimientos o impulsos. En otras palabras, en lugar de
sentir una persona que odia a otra y que quiere matarla, siente que la ama… Los
sentimientos que son el producto de una formación reactiva se manifiestan con un vigor poco
común e incluso inadecuado. En una frase como ‘me dejaría hacer pedazos por mi padre’,
puede interpretarse que los ‘pedazos’ son en realidad, los que resultarían del
descuartizamiento del padre”.
Definición.- “Es una defensa a través de la cual una persona desarrolla una actitud que se
opone a un deseo reprimido. Es decir se reacciona oponiéndose a un deseo inaceptable para
la conciencia. Por ejemplo, el pudor se opone a las tendencias exhibicionistas. La compasión
exagerada, oponiéndose a intensos deseos hostiles y crueles. La formación reactiva se
caracteriza por ser una respuesta exagerada y muy rígida a un deseo inaceptable”.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluído en “Fundamentos de
psicología”, pág. 106.
Según M. Klein.- Esta defensa "responde a la necesidad de mantener una disociación entre
el vínculo de amor y el vínculo agresivo establecidos con el objeto, reforzando el primero y
manteniendo bajo control al segundo. Si bien como mecanismo está basado en una relación
divalente (disociación) corresponde evolutivamente a logros de la etapa depresiva. Supone
preocupación por el daño hecho al objeto y miedo a no poder repararlo".
FRONTERA
Generalidades.- “Frontera es metáfora de transacciones particulares, de regular ocurrencia,

entre subsistemas. Estas transacciones regulan la cantidad y la clase de información, y la
energía que fluye de un subsistema a otro. La mención del carácter relativamente “cerrado”
o “abierto” de una frontera simboliza aquella variación de flujo. Las fronteras pueden cobrar
también forma tangible, por ejemplo una casa cuyas ventanas están cubiertas por espesas
cortinas y cuyas puertas tienen doble cerradura, o casas en que no existen puertas que
separen los ambientes ni estructuras físicas diseñadas para separar funciones subsistémicas.
Frontera es también un enunciado metafórico de la asequibilidad de un subsistema”.
Umbarger C, Terapia familiar estructural. Barcelona: Paidós.
FRUSTRACIÓN
Definición.- “Interferencia o bloqueo en el logro de alguna meta”.

FUNCIÓN PATERNA
Según Aulagnier.- En la versión de P. Aulagnier, la significación "función paterna" será

enmarcada por tres referentes: a) la interpretación que la madre se ha hecho acerca de la
función de su propio padre; b) la función que el niño asigna a su padre y la que la madre
atribuye a éste último; c) lo que la madre desea transmitir acerca de esta función y lo que
pretende prohibir acerca de ella.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación, p. 149.
FUNCIONALISMO
Definición.- El funcionalismo “es una corriente filosófica que sostiene que las funciones de la
mente (pensamiento, razón, organización, sentimientos) son estados funcionales más que
físicos. Cuando una persona y un ordenador suman 2+5=7, el mismo resultado no puede
deberse a un componente físico similar, sino a una equivalencia funcional del proceso. Como
consecuencia, es posible estudiar los procesos mentales mediante simulaciones
informatizadas. En principio, puede que la mente exista sin la presencia del cuerpo
Fodor J, (1981), The Mind-Body Problem, The Scientific American, Vol 244, pág. 118.
Generalidades.- William James "enfatizó la idea de que la mente tiene una utilidad, o, en
otras palabras, que es 'funcional', como puede serlo un picaporte. Un picaporte sirve para
abrir una puerta, la mente sirve para resolver problemas, tomar decisiones y cosas por el
estilo. El enfoque psicológico de James tendía a expresarse en términos de aplicación. Si la
mente tiene una utilidad, cómo puede aprovechársela al máximo en situaciones verídicas?
John Dewey, en la línea de pensamiento de James, subrayó la importancia de la innovación y
el cambio social. Su filosofía contribuyó en forma significativa a establecer una escuela de
psicología en la Universidad de Chicago -que luego se llamó funcionalismo- y se abocaba al
estudio de las relaciones funcionales entre situaciones y conducta, con un interés muy
moderado por la teoría por sí mísma. Se trata de un enfoque serio que se inclina a las
aplicaciones inmediatas en la industria, los negocios y la educación".
Bruno F., "Historia de la psicología", Buenos Aires, Editorial Troquel, 1978, p. 113.
GÉNERO
Definición.- “Conjunto de caracteres definidos culturalmente como masculinos o femeninos

de manera convencional y diferentes de una cultura a otras. No incorpora los elementos
biológicos”. En relación con el género pueden mencionarse otras ideas: a) Conservación del
género: “Conjunto de elementos que de forma estable se identifican con los conceptos de
masculino y femenino definidos social y culturalmente”. b) Dimorfismo de género: “Rasgos
sociales y culturales diferenciados en dos formas: masculina y femenina”. c) Identidad de
género: “Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad humana. Incorpora
elementos tanto biológicos como sociales y culturales. Constituyen la manifestación privada
de todos los elementos que la conforman”. d) Identidad juvenil de género: “Conjunto de
elementos que definen el uso de la sexualidad humana en la pubertad. Constituye una fase
en la construcción de la identidad de género adulta”. e) Papel de género: “Manifestación
pública de la identidad de género”.
Barragán Medero F, (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 152-
153.
Definición.- El género designa el conjunto de conductas aprendidas que la propia cultura

asocia con ser un hombre o una mujer, y cada cultura instruye a hombres y mujeres sobre
determinados ideales de masculinidad y feminidad.
Pearson, Turner y Todd Mancillas, (1993) Comunicación y género. Barcelona: Paidós.
GENIO
Generalidades.- Rubinstein distingue talento de genio al decir que mientras que los aportes
del primero se mantienen dentro de lo ya creado, el genio rompe con lo existente, hace un
aporte creativo de gran envergadura. Los genios transforman los campos del saber, trazan
nuevas direcciones, alteran las prácticas. Para ser genio, hace falta que lo potencial del
superdotado se lleve a la realidad y se manifieste en un logro excepcional en la vida artística,
plástica, militar, científica, etc. Otro plantean que los genios no existen, y que lo que hace
genial una obra es el esfuerzo de toda una vida. La curiosidad, el trabajo, la constancia son
rasgos que diferencian a los genios del resto de los individuos.
Lorenzo García R, “Acerca de la problemática del talento”, en Revista del Instituto de Investigaciones de
la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 44.
GESTALT
Definición.- “Palabra alemana que indica que la totalidad es mayor que la suma de sus
partes; en una visión ‘gestáltica’, la experiencia se considera un todo orgánico y la conducta
se ve como algo integrado”.
HÁBITUS
Según Bourdieu.- Los hábitus o disposiciones duraderas son inscripciones que se

establecen a partir de las condiciones sociales de existencia: forma de vida, modos de
consumo, lenguaje, inserción escolar y laboral, etc, que encuentran en el interior de un
campo social ocasión de actualizarse, produciendo prácticas efectivas a partir de las
experiencias pasadas. Así, las posiciones que los actores ocupen en el campo son
inseparables de las decisiones y acciones que se lleven a cabo.
El hábitus tiende a garantizar la conformidad de los actores sociales a las prácticas
instituidas y su constancia a través del tiempo. Funciona como un capital simbólico
acumulado que se actualiza en el campo. El sentido otorgado por los participantes a su
actividad es efecto de lo que Bourdieu llama violencia simbólica.
Bourdieu Pierre (1990), Sociología y cultura. Madrid: Grijalbo.
HABLA PRIVADA
Definición.- “Por habla privada se entiende la producida por los niños cuando se dirigen a sí
mismos o a nadie en particular. Actualmente, existe un considerable apoyo empírico para la
teoría de Vygotski (1934) sobre la función que cumple el habla privada en el desarrollo
cognitivo… Para los niños más pequeños, el habla privada sirve como un instrumento externo
de pensamiento… Con el incremento de la madurez cognitiva, queda internalizada como
pensamiento verbal. En apoyo de su teoría, Vygotski encontró que la cantidad de habla
privada se incrementa bajo aquellas condiciones en las que el propósito del niño al realizar la
tarea era bloqueado por alguna dificultad a la que tenía que enfrentarse”.
Berk L (1986), Relationship of elementary school children’s private speech to behavioral accompaniment
to task, attention, and task performance. Developmental Psychology, 22, 671-680.
HERMAFRODITISMO
Definición.- “Combinación incongruente de caracteres sexuales masculinos y femeninos. Su

origen puede ser alguna malformación congénita o alteraciones durante el embarazo. No hay
que confundirla con bisexualidad”.
Barragán Medero F (1991), La educación sexual. Guía teórica y práctica. Barcelona: Paidós, pág. 152.
HIPERINTENCIÓN
Generalidades.- La hiperintención es el esfuerzo en demasía, lo cual en sí mismo previene

de tener éxito en cualquier cosa. Uno de los ejemplos más comunes es el insomnio: muchas
personas, cuando no pueden dormir, continúan intentándolo, siguiendo las instrucciones al
pie de la letra de cualquier libro. Por consiguiente, al intentar dormirse se produce el efecto
contrario; es decir, previene de dormirse, de manera que el ciclo se mantiene
indefinidamente (paralelamente, y de forma incidental, la forma en que hoy se usan de
forma excesiva las pastillas para dormir, ¡provoca el efecto contrario!). Otro ejemplo sería la
manera en la que nos sentimos en la actualidad con respecto a ser el amante perfecto: los
hombres sienten que deben tardar más, las mujeres se sienten obligadas no sólo a tener
orgasmos, sino múltiples orgasmos y así sucesivamente. Demasiado preocupación en este
campo, traerá consigo, inevitablemente, la inhabilidad de relajarse y disfrutar de la
experiencia.
Rafael.
HIPERREFLEXIÓN
Definición.- Significa “pensar demasiado”. A veces estamos esperando que algo pase, y
efectivamente pasa, simplemente porque su ocurrencia está fuertemente ligada a las propias
creencias o actitudes; la profecía de la auto-compleción. Frankl menciona a una mujer que
pese a haber sufrido de malas experiencias sexuales en su niñez, desarrolló una personalidad
fuerte y sana. Cuando tuvo la oportunidad de acercarse al mundo de la psicología, se
encontró con que en la literatura se mencionaba que tales experiencias dejaban a la persona
con una inhabilidad para disfrutar de las relaciones sexuales; a partir de aquí, ¡la mujer
empezó a tener estos problemas!
Rafael.
HIPERSOMNIA
Definición.- "Sueño excesivo o prolongado, que a veces puede estar asociado a dificultades
para despertar".
HIPERVIGILANCIA
Definición.- Escudriñamiento continuo del ambiente en busca de determinadas señales o

indicios.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 183.
HIPNOPÓMPICO
Definición.- Una imagen hipnopómpica es una pseudopercepción que se produce en

situaciones ligadas al dormir, en los momentos que preceden al despertarse por completo.
HIPNOSIS
Definición.- Es la concentración focal receptiva y atenta, con reducida vigilancia periférica.

Toda hipnosis es esencialmente autohipnosis, pero cuando alguien permite que otro lo
hipnotice, aparece una relación interpersonal intensa, con una relativa suspensión del juicio
crítico.
En general, las personas más hipnotizables tienen capacidad para cerrar los ojos mientras
miran hacia arriba. En la hipnosis interesa mucho más la expectativa del paciente y la
relación con el médico, que el ambiente. El médico indica al paciente que fije su atención en
un punto cualquiera.
Hay varios niveles de trance. El más ligero se acompaña de alteraciones motoras, como
hipercinesia o retardo. El trance intermedio incluye además alteraciones sensoriales, amnesia
parcial y obediencia poshipnótica a órdenes simples. El nivel profundo o sonambulístico lleva
a las alucinaciones, la distorsión temporal, regresión en la edad, hiperamnesia o amnesia
selectiva y anestesia profunda.
Usos terapéuticos.- Se utiliza para hacer regresiones, donde se pueden revivir sucesos
pasados. En la justicia se usa para revivir escenas de testigos. Además, se usa en
tratamientos centrados en los síntomas: hábito de fumar, trastornos de alimentación,
ansiedad, fobias y control del dolor.
La hipnosis no debe administrarse en un clima de amenaza, sino de contención y confianza.
Tampoco a personas poco hipnotizables, como paranoicos, o a personas que ponen
demasiada expectativa en la curación por hipnosis, porque pueden sentirse desalentados por
los resultados.
Definición.- "Modo de interacción que se establece entre dos personas -uno el hipnotizador
y otro el paciente- en el cual, el primero dirige una acción psicoterapéutica sobre el segundo
mediante técnicas fundamentalmente verbales, y el segundo colabora con el primero en tal
propósito prestándose a ingresar en un estado psicofisiológico peculiar en el que se
encuentra particularmente receptivo a órdenes y sugerencias del hipnotizador".
Kleiner R., Hipnosis, Buenos Aires, Editorial Omeba, 1993, pág. 7.
Generalidades.- Parte de las discrepancias teóricas existentes vienen dadas porque por
hipnosis se entiende por lo menos tres cosas diferentes: 1) Desde el punto de vista de la
comunicación, se puede describir la hipnosis como un procedimiento durante el cual, un
profesional de la salud o investigador, en este caso un psicólogo, sugiere a un cliente,
paciente o sujeto que experimente cambios en las sensaciones, percepciones, pensamientos
o comportamiento. 2) Por otra parte, también se entiende por hipnosis un estado de
funcionamiento mental, con sus correlatos psicofisiológicos, en respuesta a las sugestiones.
Tradicionalmente se habla de trance hipnótico en referencia a este estado. 3) Por último, por
hipnosis es entiende también la experiencia subjetiva de uno mísmo en este estado mental.
Desde el punto de vista de la experiencia subjetiva del sujeto, cabe decir que toda hipnosis
es autohipnosis.
Morales Homar Guillermo. Psicólogo especialista en Hipnosis -
http://webs.demasiado.com/GuillermoMorales/HIPNOSIS.htm
HISTORIA CLÍNICA
Definición.- “Es un registro de los datos derivados de las diversas exploraciones efectuadas
al paciente. Contiene desde la anamnesis, es decir, el interrogatorio sistemático efectuado al
paciente desde que se inició su asistencia, hasta los informes de las exploraciones
complementarias realizadas por el psicólogo o por los servicios más sofisticados del hospital”.
Para Vallejo Ruiloba, la historia clínica se compone de: anamnesis, exploración física,
psicopatológica y complementaria, orientación diagnóstica, orientación pronóstica,
tratamiento, evolución y comentarios, y epicrisis.
edición, pág 83.
HOLON
Definición.- “Describe las partes componentes de un sistema en tanto cada una se puede
considerar al mismo tiempo un todo por sí misma, pero también es parte de una entidad más
amplia donde está inserta. Por ejemplo, uno puede ser un individuo y al mismo tiempo
miembro de la unidad conyugal. Un holón porfía en su autoconservación como un todo, pero
también aporta energía integradora como parte”.
HOMOGAMIA
Definición.- “La tendencia a formar pareja con un individuo ‘igual a uno’. Las personas
semejantes contraen matrimonio más a menudo que lo que previsiblemente sucedería por
azar”.
HOSTIGAMIENTO SEXUAL
Generalidades.- El hostigamiento sexual en el empleo, consiste en cualquier tipo de

acercamiento de índole sexual no deseado, requerimiento de favores sexuales, así como
cualquier otra conducta verbal o física de naturaleza sexual cuando se dan una o más de las
siguientes circunstancias:
1- Cuando al someterse a dicha conducta se convierte de forma implícita o explícita en un
término o condición del empleo de una persona.
2- Cuando el sometimiento o rechazo a dicha conducta por parte de la persona se convierte
en el fundamento para la toma de decisiones en el empleo de una persona.
3- Cuando esa conducta tiene el efecto o propósito de inferir de manera irrazonable con el
desempeño del trabajo de esa persona.
4- Cuando crea un ambiente de trabajo intimidante hostil u ofensivo.
Sin embargo cabe señalar que para determinar si la alegada conducta constituye o no
hostigamiento sexual en el empleo habrá de considerarse la totalidad de circunstancias en la
cuales ocurrieron los hechos. Siempre teniendo presente que cada caso es único y particular.
Fernando I. García de la Noceda Ledeé, Puerto Rico.
HUMOR
Definición.- “El estado de ánimo o humor es un tipo de afecto de instauración más lenta y
progresiva que las emociones y surge en general de forma cíclica, pero también ciertos
estímulos externos (ya sean psicológicos u orgánicos) pueden influír en su aparición y
duración […]. Los estados de ánimo más típicos son los que oscilan en el eje alegría-tristeza,
pero también cabe incluír: la irritabilidad, la calidez, el vigor, etc, y lo que se describe como
‘levantarse de mal humor’, etc”.
edición, pág 224.
ICD
Definición.- Abreviatura de International Classification of Diseases. En castellano, CIE

(Clasificación Internacional de las Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud).
IDEA
Idea delirante.- Idea recurrente, persistente o absurda, de naturaleza egodistónica, es

decir, no vivida como voluntaria, sino como idea que invade la conciencia.
Idea sobrevalorada.- Ideas o creencias con diversos grados de plausibilidad, que están
afectivamente sobrecargadas y que tienden a preocupar y a dominar al individuo a través de
amplios periodos de su desarrollo vital. Pueden ser compartidos por otros miembros del
grupo social o, en esencia, ser admisibles y comprensibles socialmente.
IDEALIZACIÓN
Según M. Klein.- "Mecanismo esquizoide vinculado con la escisión y la negación. Se niegan

las características indeseables del objeto, y el bebé proyecta en él su propia libido. Aunque
pertenece primordialmente a la posición esquizo-paranoide, la idealización puede formar
parte de las defensas maníacas contra ansiedades depresivas".
Según M. Klein.- "El mecanismo de idealización está inevitablemente unido al mecanismo

de disociación e inicialmente defiende de ansiedades persecutorias. La creciente idealización
del objeto bueno tiene por finalidad alejarlo del persecutorio y hacerlo invulnerable. Dicho
mecanismo se vincula con la negación mágica omnipotente: las características indeseables
del objeto son negadas, mientras simultáneamente es recubierto de 'bondad' (amor,
invulnerabilidad, poderes mágicos, poder omnipotente de protección, etc.). El monto de
idealización está en relación directa con el monto de persecución frente al objeto, y es una
defensa resultante de ansiedades persecutorias (temor a ser atacado y destruído por el
objeto)".
"El mecanismo de idealización forma parte también de las defensas maníacas en la situación
depresiva (mitigando en tal caso la ansiedad depresiva), adjudicando, por otra parte, al
objeto una gran riqueza de contenido y una gran capacidad reparatoria. Entonces, si el
objeto es perfecto y lo posee todo, no está destruído, no puede atacar retaliativamente al yo
(ansiedad persecutoria), ni el yo tiene que penar por él ni preocuparse por repararlo
(ansiedad depresiva)".
"Los mecanismos de idealización tienden a negar la fantasía de destrucción del objeto,
otorgándole invulnerabilidad, riqueza de contenidos, belleza. Un objeto así, no dañado ni
moribundo, evita tanto el temor a la persecución como el sufrimiento psíquico (duelo)".
"Dentro de la teoría kleiniana, la idealización es precursora de buenas relaciones de objeto
(en tanto el objeto idealizado es el precursor del objeto bueno). Una idealización extrema,
sin embargo, traba la relación con el objeto real, puesto que no existen objetos ideales sino
idealizados. Un cierto monto de idealización se mantiene a lo largo de la vida adulta
(enamoramiento, ideales de vida, etc.)".
IDENTIDAD
Definición.- “Sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y significado que
asigna a los demás dentro del contexto más amplio de la vida humana”.
Identidad laboral.- La identidad laboral debe ser entendida como “la integración del yo en
sus vínculos con el espacio, con el tiempo y con los otros en el contexto de una actividad
laboral. Así, el sentimiento de identidad está conformado por el quién soy yo, a su vez
determinado por el dónde estoy y qué hago. La génesis de esta identidad laboral está inserta
en el proceso mismo de constitución del yo a partir de los vínculos yo-tarea, y-grupo-, yo-
organización” (D’Anna S y Hernández L, 1998:127).
D’Anna S y Hernández L (1998), Introducción a la psicopedagogía laboral. Buenos Aires: Aprendizaje
Hoy.
Identidad ocupacional.- “Es la autopercepción a lo largo del tiempo en términos de roles

ocupacionales”, entendiendo por ocupación el conjunto de expectativas de rol, y por rol una
secuencia pautada de acciones aprendidas, ejecutadas por una persona en situación de
interacción. El sentimiento de identidad ocupacional se ha gestado sobre la base de las
relaciones con los otros. En esas relaciones algunos aspectos merecen atención particular,
como la génesis del ideal del yo, las identificaciones con el grupo familiar, las identificaciones
con el grupo de pares y las identificaciones sexuales.
Bohoslavsky R, Orientación vocacional, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 44-50.
Identidad sexual.- “Hace referencia a la forma en que una persona se identifica como
perteneciente a uno u otro sexo. Incluye tres facetas: la identidad de género o percepción
individual de ser hombre o mujer; el rol sexual o expresión pública de la identidad de
género; y la orientación sexual o elección de objeto sexual”.
Belloch A. y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 459.
Identidad sexual.- “Concepto que se construye entre los 2 y los 6 años aproximadamente
y que implica la autoclasificación como hombres y mujeres, la conservación del género y la
constancia genital”.
IDENTIFICACIÓN
Definición.- Asumir las características personales de otra persona, como cuando un niño en
desarrollo se identifica con otra persona significativa. También, en la teoría psicoanalítica, un
mecanismo de defensa del ego para enfrentar la ansiedad.
Definición.- Como mecanismo de defensa, “es la adopción inconciente de características o

actividades de otra persona, a menudo para reducir el dolor de la separación o la pérdida.
Por ejemplo, una viuda asume el mismo trabajo voluntario que su marido realizaba”.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatría, Madrid: Marbán, 2da. Edición, pág. 91.
Generalidades.- “El término identificación es el que generalmente se ha utilizado para

definir y representar el activo proceso estructurante que tiene lugar dentro del yo y por el
cual éste metaboliza ciertos componentes internalizados dando lugar a una matriz
identificatoria. Es el conjunto de operaciones que determinan el proceso de estructuración
que ocurre dentro del self sobre la base de la selección, inclusión y eliminación de elementos
provenientes de los objetos externos, de los objetos internos y de partes del self. La
identificación así considerada sería el resultado de una serie de objetos que abarcan distintos
fenómenos comprendidos en dos grandes categorías: internalización y externalización”.
Grimberg L (1976), Teoría de la identificación. Buenos Aires: Paidós.
Según M. Klein.- "Se la considera siempre un resultado de procesos introyectivos y

proyectivos". Véase Identificación introyectiva, Identificación proyectiva.
Identificación con el agresor.- Mecanismo de defensa introducido por Anna Freud,

íntimamente ligado a la tendencia del aparato psíquico a reproducir activamente lo vivido
pasivamente. Tiene un doble aspecto: heteroagresivo y autoagresivo. En el primero se inflige
a otro (persona o cosa) la violencia que el yo sufrió en forma pasiva, como el niño que luego
de visitar al médico, reproduce la situación con un compañerito imponiéndole todo lo que el
médico le impuso a él. En el segundo, el yo se hace a sí mismo lo que el otro le hizo antes.
Es una vuelta de la agresión contra la propia persona. Por ejemplo en la melancolía, donde el
automartirio implica que el yo se insulta y se agrede como previamente fue agredido e
insultado por el objeto.
Identificación introyectiva según M. Klein.- "El resultado de la introyección del objeto en

el yo, el cual se identifica entonces con algunas de sus características, o con todas".
Identificación proyectiva según M. Klein.- "El resultado de la proyección de partes del Yo

en un objeto. Puede tener como consecuencia que se perciba al objeto como habiendo
adquirido las características de la parte proyectada del Yo, pero también puede resultar en
que el Yo llegue a identificarse con el objeto de su proyección" (pág. 122).
La identificación proyectiva patológica "resulta de la desintegración diminuta del Yo o de
partes del Yo, que luego se proyectan en el objeto y se desintegran; tiene como
consecuencia la creación de 'objetos extraños'".
Según M. Klein.- "Mecanismo que se traduce por fantasías donde el sujeto introduce su
propia persona, en su totalidad o en parte, en el interior del objeto para dañarlo, poseerlo y
controlarlo".
IDEOLOGÍA
Definición.- “Conjunto de definiciones compartidas que suministran interpretaciones y

soluciones para lo que se juzga una situación social insatisfactoria”.
IDIOT SAVANT
Definición.- Del francés “sabio idiota”. Designa a los niños o adultos que presentan un
desempeño excepcional en un área específica (por ej en cálculo, música, dibujo, escultura y
arte en general), pero al mismo tiempo presentan un retardo pronunciado.
Lorenzo García R, Acerca de la problemática del talento, en Revista del Instituto de Investigaciones de la
Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 45.
ILUSIÓN
Definición.- Distorsión perceptiva causada por predisposición personal, por indefinición

estimular, por indefinición de la situación en que se produce el estímulo, o por una
combinación de estos factores.
IMAGEN ALUCINOIDE
Definición.- Imagen autónoma y similar a una alucinación, excepto por el momento de su

aparición (ligadas exclusivamente a estados carenciales, hipertermia, etc.), y por el hecho de
que la persona mantiene los ojos cerrados y sabe que lo que experimenta son imágenes.
IMAGEN EIDÉTICA
Variedad de imagen mnémica consistente en la representación mental de una experiencia

sensorial previa (de un percepto), que conserva todas o la mayor parte de las propiedades
de ese percepto, y que la persona puede evocar a voluntad.
IMAGO
Definición.- “Para Freud la imago designa la pervivencia imaginaria de algunos de los

participantes de las relaciones intersubjetivas reales y fantasmáticas de un sujeto en su
ámbito familiar predominantemente” (pág. 72). “Para M. Klein las imagos son objetos
fantaseados que tienen como prototipo los objetos originarios (padres reales) deformados
por la proyección de los primeros impulsos” (pág. 73).
Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad… Buenos Aires: Tekné.
IMC
Definición.- Indice de masa corporal. Es la proporción entre el peso y el cuadrado de la

altura: IMC = kg/metros cuadrados (pág. 554). En psicopatología es un parámetro
importante cuando se trata de identificar ciertas patologías como la anorexia o la bulimia.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995.
IMPLICACIÓN
Definición.- En psicología institucional, este concepto hace referencia a la situación en la

cual el sociólogo, quien analiza la institución, está ‘implicado’ subjetivamente en su análisis.
Este concepto tiende a ocupar entonces el lugar de la contratransferencia institucional,
oponiéndose así a las pretensiones de total neutralidad y objetividad del sociólogo. Para
René Lourau, el objeto del análisis institucional en situación de intervención consiste en
validar el concepto de analizador, o sea, plantea la necesidad de enlazar el análisis y la
implicación en el contexto de un movimiento de vaivén que va del hombre en situación al
objeto, y del objeto al hombre en situación (pág. 108).
Lapassade, Socioanálisis y potencial humano.
IMPOTENCIA
Definición.- “Fallo en la obtención y/o mantenimiento de la erección en el hombre. Se

considera disfunción sexual cuando se presenta en al menos el 25 por ciento de las
relaciones o intentos de relación sexual”.
INAUTENTICIDAD
Generalidades.- Alguien que no es auténtico ya no está “creciendo”, simplemente “es”. Ha

cambiado la apertura por la cerradura, lo dinámico por lo estático, las posibilidades por la
actualidades. Si la autenticidad es movimiento, sencillamente esta persona se ha detenido.
Los existencialistas evitan las clasificaciones. Cada persona es única. En principio,
empezamos con diferentes “materiales básicos” (genética, cultura, familias y demás). Luego
a partir de estas bases empezamos a crearnos a nosotros mismos en virtud de las elecciones
que tomamos. Por consiguiente, hay tantas formas de ser auténtico como personas existen,
así como de no serlo.
La convencionalidad es la forma más común de no ser auténtico. Incluye la ignorancia de la
propia libertad y de vivir una vida conformista y de un materialismo superficial. Si te las
ingenias para ser como cualquier otro, no necesitarás escoger ni crear elecciones. Puedes
dirigirte a la autoridad, o a tu pareja o a la publicidad para que te “guíen”. Entonces caerás
en lo que Sartre llamó mala fé.
Otra forma de inautenticidad es la neurosis existencial. De cierta forma, el neurótico está
más atento que la persona convencional: él sabe que se enfrentan a elecciones que tomar y
se asusta ante esto. De hecho, le asusta tanto que se sobresatura. Se queda estupefacto o
entra en pánico, o cambia su ansiedad existencial y culpa por una neurosis ansiosa y
culposa: encuentra algo “menos fuerte” (un objeto fóbico, una obsesión o compulsión, un
blanco para su ira, una enfermedad o la pretensión de una enfermedad) para hacer más
objetivas las dificultades de su vida. Un psicólogo existencialista diría que aunque puedas
deshacerte de los síntomas con un buen número de técnicas, al final tendrías que enfrentarte
a la realidad del Dasein.
Binswanger considera la inautenticidad como una cuestión de elegir un simple tema en la
vida, o incluso un pequeño número de temas que permita al resto del Dasein ser dominado
por éstos. Aquellos sujetos que poseen una personalidad que los freudianos llaman “anal-
retentiva”, por ejemplo, puede estar dominada por un tema de “retener” o “mantener dentro
de uno”, o de rigidez o perfección. Aquel que no se siente en control de su vida puede estar
dominado por un tema de suerte, o de destino o de espera. Una persona que come de forma
ansiosa puede estar dominada por un tema de vacío y de la necesidad de llenarse a sí
mismo. Un adicto al trabajo puede estar dominado por un tema relacionado con la pérdida
del tiempo o de ser superado.
Rafael.
INCONCIENTE
Generalidades.- El inconciente como fuerza motivante de la conducta es uno de los

presupuestos de las técnicas proyectivas. Es un concepto teórico pero con implicancias
empíricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se conoce el inconciente por
sus expresiones concientes (síntomas, tests, etc), y no se opone a conciente, sino que es un
grado preparatorio del conciente. No se define negativamente (todo lo que no es conciente)
sino positivamente: incluye contenidos que condicionan la conducta en función de motivos
concientemente desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino su sentido
dinámico.
La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido (equivalentes
instintivos, representaciones de objetos u órganos, emociones de amor o cólera), y b) el
modo de actuar (el proceso primario, que deviene proceso secundario en el preconciente.
Sus mecanismos son desplazamiento, condensación, proyección, identificación, ausencia de
tiempo y contradicciones, igualdad de valores para la realidad interna o externa, principio del
placer, etc).
Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente reprimido, pero que
ejerce su influencia.
Buenos Aires, 1996.
Inconciente cognitivo.- “Basándose en la idea de la mente como procesador de

información, el cognitivismo ha dejado de tratar en gran medida la naturaleza de la
conciencia y de sus contenidos subjetivos, y se ha centrado en la comprensión de la
organización funcional y de los procesos que subyacen a los sucesos mentales y los originan.
Como Karl Lashley indicó hace mucho tiempo, el contenido conciente procede del
procesamiento, y nunca somos concientes de este procesamiento sino sólo de su resultado”.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pág. 32.
Inconciente colectivo.- Para Jung el inconciente colectivo es transpersonal, compartido por

todas las personas. Consiste en ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que
somos humanos (1936). Todas las personas, más allá de variaciones individuales o
culturales, desarrollan alguna forma de vida familiar, comparten las mismas emociones de
enojo, pena o alegría, o desarrollan algún tipo de lenguaje para comunicarse. Por tanto,
ciertos arquetipos y símbolos reaparecen una y otra vez de una sociedad a otra y tienen un
significado común. El inconciente colectivo puede probarse en los sueños, mitologías y datos
transculturales.
Inconciente colectivo.- Concepto junguiano. Es colectivo en el sentido de que constituye

un rasgo genérico del hombre, es decir, es compartido por todos los miembros de la especie
humana, poseyendo una realidad psíquica anterior a la experiencia personal (pág. 76). En
oposición al inconciente personal y subjetivo, se trata de un inconciente colectivo y objetivo.
Progoff Ira, La psicología de Jung y su significación social, Buenos Aires, Paidós, 1967.
Inconciente personal.- Para Jung, en el inconciente personal residen aquellas

percepciones, pensamientos, sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que
nuestra conciencia sólo puede contener unos cuantos detalles a la vez) y pueden ser
recuperados con facilidad. Incluye también aquellas experiencias de la vida que han sido
reprimidas u olvidadas, y que, a veces arduamente, pueden volverse concientes. Las
experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos.
INDICE APGAR
Generalidades.- El índice Apgar es una prueba que se toma al recién nacido. Se dan tres
posibilidades:
 Estado óptimo.- El resultado óptimo es Apgar = 10, es decir, 2 puntos por cada indicador.
 Normalización progresiva.- El bebé se va normalizando si el índice Apgar tiende hacia 10
en los 30-60 segundos siguientes.
 Anomalía.- Se produce cuando al seguirlo cada 30 segundos, el índice Apgar se mantiene
bajo.
INDICADOR 0 (Cero) 1 (Uno) 2 (Dos)

Frecuencia No hay Menos de 100 por minuto Más de 100 por minuto
cardíaca (1)
Respiración No hay Hiperventila Llanto vigoroso
Llanto Llanto débil
Tono Flaccidez de Algo de flaccidez en Movimientos activos
muscular miembros extremidades Flexión completa
inferiores
Irritabilidad No reacciona Reacciona con mueca Reacciona con llanto
refleja
Color Azul pálido total Cuerpo rosado Rosado total
Cianosis en manos y pies
(1) 140-160 normal en el feto. 120-140 normal en el recién nacido. 60-70 normal en el adulto en
reposo.
INDIVIDUACIÓN
Según Jung.- Proceso terapéutico que lleva al sujeto a desarrollar la máximo sus
potencialidades equilibrando las cuatro funciones psicológicas y equilibrando la conciencia y
el inconciente (las disposiciones inconcientes son incorporadas a la conciencia). El proceso
culmina con la afirmación del Selbst (traducido como sí-mismo). La individuación comienza
entonces confrontando la persona con la sombra, luego con su anima o animus, y finalmente
con la sumisión al arquetipo (viejo sabio, gran madre, etc.) con cualidades que trascienden
el inconciente personal.
Desde Jung, la individuación es también el proceso evolutivo del sujeto, que abarca cuatro
etapas de aproximadamente diez años cada una: 1) El hombre nace con un inconciente
colectivo, no habiendo aún un perfil personal que lo individualice. Esta individualidad va
surgiendo poco a poco, por ejemplo cuando a los tres años es capaz de decir “yo”. 2)
Comienza en la pubertad y la progresiva ruptura psicológica con los padres. 3) El yo se hace
cada vez más coherente, y al final de esta etapa adquiere plena individualidad. 3) Aparece
una adaptación completa del hombre a su rol social: a los cuarenta años el hombre está
ubicado en relación con su medio familiar, social e incluso con el universo: es la integración
de la conciencia del yo. Luego de los 40 o 45 años, surgirá el problema del sentido de la
vida, con lo cual el hombre busca una significación suprapersonal y más objetiva de su vida
sobre la base de los arquetipos. Así, se pasa del anonimato inconciente (nacimiento) al
anonimato conciente (“yo en el universo”).
Ostrov León, Clases año 1978, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires.
INFANCIA
Generalidades.- En comparación con los animales, el bebé humano es mucho más

indefenso y depende mucho más de sus padres, pero también tiene mayor capacidad para
aprender. En general, cuanto más indefensos y dependientes son los infantes, más
inteligentes y adaptables son y menos dependientes de conductas fijas y heredadas. “La
mayor duración de su infancia y la mayor necesidad de protección y cuidado, están
estrechamente unidas a sus formas de acción, fijas e innatas, que son mucho menores y a
su habilidad inmensamente mayor para aprovechar (o desperdiciar) la experiencia individual.
Este es el significado biológico de la infancia y la base de la civilización”.
Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, págs. 14-15.
INFERENCIA INCONCIENTE
Generalidades.- Término acuñado por von Helmholtz. La inferencia inconciente es un

proceso resultante de “las actividades psíquicas que nos llevan a inferir que frente a
nosotros, en cierto lugar, hay cierto objeto de cierto carácter, y generalmente, no son
actividades concientes sino inconcientes” y por ello se llaman inferencias, en lugar de
conclusiones. El autor destaca, en ese sentido, que “las acciones son percibidas
directamente, pero jamás los objetos externos mismos”.
Desde el punto de vista teórico, el autor introduce en su teoría de la percepción la
importante idea de que lo que percibimos no son los objetos externos tal cual son, sino que
nuestra percepción se halla influenciada por inferencias inconcientes, que, por ser
inconcientes, son irresistibles y no pueden ser controladas por el pensamiento conciente,
como cuando se obtiene una ‘conclusión’. Los elementos introducidos así en la percepción se
deben a la experiencia y al entrenamiento.
Von Helmholtz H, (1886) Tratado de Optica Fisiológica. Sección 26.
Generalidades.- Concepto de F. von Helmholtz (1821-1894). Este autor argumentaba en

primer lugar que la percepción puede tener muchos datos experimentales que no están
representados inmediatamente en el estímulo, y en segundo lugar, que tales aspectos son en
cierto sentido adiciones que aumentan la percepción de acuerdo con experiencias pasadas.
Decidió llamar a estos fenómenos inconcientemente determinados, inferencias inconcientes.
Boring E (1929), History of Experimental Psychology. Appleton-Century-Crofts, 2° edición.
INFERIORIDAD
Generalidades.- Según Adler, la lucha por la superioridad surge debido a que los seres
humanos nos sentimos inferiores. Los sentimientos de inferioridad tienen su origen en
nuestro encuentro con el ambiente infantil. A diferencia de otros animales, nacemos
inmaduros, incompletos e incompetentes para satisfacer incluso las necesidades básicas.
Durante largo tiempo seremos dependientes de otras personas.
En sus primeros escritos, Adler denominó la compensación de las inferioridades, la protesta
masculina, porque en esa época asoció la inferioridad con la feminidad, aunque luego cambió
de opinión diciendo que no había sexos inferiores.
INHIBICIÓN
Definición.- Se dice que un proceso o función están en estado de inhibición si llega a estar
inactivo por la operación de otro proceso o función. En "Inhibición, síntoma y angustia" Freud
contrasta la inhibición con el síntoma, estando referida la primera a una pérdida de función y
el último a un trastorno de la función. La inhibición y la represión difieren en el sentido de
que la primera implica que algo ha sufrido un corte de energía, y la segunda que algo ha sido
contenido.
Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976.
INTELECTUALIZACIÓN
Definición.- Mecanismo defensivo descrito por Anna Freud en la adolescencia, consistente

en una exageración de un mecanismo normal mediante el cual el yo intenta controlar las
pulsiones asociándolas a ideas que puede manejar concientemente. Intelectualizar es
presentar los problemas en términos más generales y racionales, que personales y
emocionales.
No debe confundirse con la racionalización: ésta última no implica una evitación sistemática
de los afectos aunque los racionaliza justificándolos de alguna forma. La intelectualización,
en cambio, evita lo afectivo dándole forma discursiva. Por ejemplo, el paciente que se
interpreta a sí mismo para evitar la irrupción de lo inconciente.
Celener G. y otros, Los mecanismos de defensa y las técnicas proyectivas, Publicación interna de la
INTELIGENCIA
Definición.- Se han ofrecido muchas definiciones de este término, como “la capacidad para
juzgar, entender y razonar adecuadamente” (A. Binet) y “la capacidad para el pensamiento
abstracto” (L. M. Terman). En general, lo que miden las pruebas de inteligencia es la
habilidad para tener éxito en tareas de tipo escolar.
Inteligencia cristalizada.- Término de R, B. Cattel para la capacidad mental

(conocimiento, habilidades) adquirida mediante la experiencia y la educación.
Inteligencia experimental.- De acuerdo con Stemberg, la habilidad para enfrentar de

manera efectiva las tareas nuevas.
Inteligencia fluida.- Término de R. B. Cattel para referirse a la capacidad mental inherente

que se determina de manera genética, como se ve en la solución de problemas o las
respuestas novedosas.
Percepción de la inteligencia.- Ahora que los psicólogos están abandonando el uso del CI
(coeficiente intelectual) como único indicador de inteligencia, un análisis más completo de lo
que la gente considera signos de inteligencia puede dar algunas pistas sobre otras formas de
medición. Cuán inteligente se ve usted? Un estudio reciente indica que usted gana puntos si
es atractivo, tiene una expresión amistosa y de seguridad en sí mísmo, un hermoso peinado
y un cuerpo bien proporcionado.
Por el contrario, pierde terreno si parece poco refinado, no se viste a la moda o lo hace
informalmente, o si tiene una cara redonda y un cuerpo rechoncho. Nada de eso, sin
embargo, muestra cuán inteligente es una persona, por lo menos de acuerdo con las formas
tradicionales de medir la inteligencia, según el estudio. Pero incluso escuchar brevemente la
forma en que una persona habla -al margen de lo que dice- puede dar a los extraños un
mejor indicio del poder de su cerebro, afirma el profesor de psicología Peter Borkenau, de la
Universidad de Bielefeld, Alemania.
Investigaciones.- Borkenau describió el resultado de sus investigaciones en la reunión anual
de la Asociación Americana de Psicología. Aunque su trabajo fue realizado en Alemania, el
científico cree que los resultados serían similares en otros lugares. Durante mucho tiempo los
investigadores han desestimado la forma en que la gente percibe la inteligencia de otros, dijo
D. Paulhus, de la Univ. de Columbia Británica, en Vancouver.
Pero ahora que los psicólogos están abandonando el uso del CI (coeficiente intelectual) como
único indicador de inteligencia, un análisis más completo de lo que la gente considera signos
de inteligencia puede dar algunas pistas sobre otras formas de medición, dijo el profesor. En
el estudio de Borkenau, se pidió a 18 estudiantes universitarios que vieran cintas de video de
100 extraños, hombres y mujeres que, uno tras otro, entraron en un cuarto, leyeron un
pronóstico del tiempo, y luego se pararon y salieron.
La escena duraba 90 segundos, y al término de cada una se pedía a los estudiantes que
opinaran cuán inteligentes eran esas personas, o las juzgaran de acuerdo con 48
características que pueden usarse para medir la inteligencia. Los 12 estudiantes que
juzgaron la inteligencia se dividieron por partes iguales entre los que escucharon y vieron a
los extraños, y los que sólo vieron sin sonido.
División.- Ello indujo a Borkenau a separar las señales de aspecto o apariencia de las de
sonido, y compararlos resultados con una medición convencional de inteligencia que se hizo
a esas mismas personas. Los estudiantes que vieron las cintas silenciosas solo adivinaron al
azar. Los estudios demostraron que 16 de las 18 características en las que aparentemente se
basaron para juzgar la inteligencia no tenían realmente que ver con la inteligencia.
Las excepciones fueron el tener una expresión de seguridad en sí mísmo o evitar caminar de
manera tensa. Los estudiantes que pudieron escuchar a los extraños, sin embargo,
catalogaron moderadamente bien la inteligencia oral, "considerablemente mejor que al azar",
dijo Borkenau. Las características útiles incluyeron la facilidad con que se entendía a los
extraños y el no tener una voz desagradable o leer en forma titubeante.
En una presentación separada, el psicólogo Robert Hogan, de la Universidad de Tulsa,
Oklahoma, dijo que cree que la inteligencia "existe a ojos del que ve", y que se percibe de
manera diferentes en distintos tipos de ocupaciones.
Su trabajo constató, por ejemplo, que los mecánicos de motores Diesel consideran
inteligentes a sus colegas si pueden resolver problemas técnicos por sí mismos y ayudan a
otros a hacerlo. Por otro lado, dijo, en los trabajos donde se manejan conceptos abstractos,
como la psicología, "no hay que hacer nada, basta con hablar con sentido"
(La inteligencia se percibe. Por Malcolm Ritter. Diario La Nación, Buenos Aires, 24-8-93).
Definición.- "La capacidad para mostrar un comportamiento adaptativo orientado hacia
objetivos. Implica las cualidades necesarias para aprovechar la experiencia, resolver
problemas, razonar y afrontar con éxito desafíos y alcanzar objetivos".
Myers D., Psicología, Madrid, Editorial Médica Panamericana, 3ra. edición, pág. 319.
Inteligencia y edad.- Para Weschler la inteligencia alcanza su máximo desarrollo hacia los
18 años, y luego se mantiene en meseta hasta los 30, para luego ir declinando. Este modelo
de los años cincuenta se mantiene vigente dos décadas, hasta los trabajos de Horn y Catell,
quienes plantearán dos tipos de inteligencia: una fluida y otra cristalizada. La primera tiene
una base más biológica y es característica en los jóvenes, y la segunda es más cultural y
más propia de los viejos. Esta última declina sólo antes de la muerte y es una inteligencia
donde no se pierde la creatividad, como lo prueban la obra artística de muchos artistas que
produjeron después de los 60.
Actualmente está siendo revisado el concepto y en vez de inteligencia se suele hablar de
competencia, habilidades sociales, experiencia, y sabiduría, habida cuenta de la existencia de
personas con alto coeficiente intelectual pero con grandes fracasos en sus vidas.
Conjuntamente con las habilidades sociales, la experiencia y la sabiduría, a medida que
pasan los años las personas parecen integrar mucho más lo concreto y lo abstracto, en
especial cuando como consecuencia de la educación esas personas alcanzaban la inteligencia
abstracta, en el sentido piagetiano. Variables contextuales como la educación son entonces
también importantes en el desarrollo de la inteligencia. Conforme avanzan los años, por
ejemplo la vejez es mucho más variable que la juventud: los jóvenes son más iguales entre
sí que los viejos. Los viejos son más variables (por ejemplo en cuanto a inteligencia) debido
a la incidencia de las variables contextuales culturales, con lo cual la declinación de la
inteligencia no está marcada solamente por factores biológicos, como la reducción de la
masa cerebral.
Muchinik Eva, Clases de Fisiopatología sobre Vejez. Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1991.
INTENTO DE SUICIDIO
Definición.- “El parasuicidio comprende conductas variadas que incluyen desde gestos e
intentos manipuladores hasta intentos fallidos de terminar con la vida propia. Se hace
referencia a actos deliberados que no tienen un final fatal pero que provocan daños en el
propio sujeto que los ejecuta; dichos actos deben ser poco habituales. Así, por ejemplo, el
alcoholismo crónico o las adicciones graves no se ubican en este rubro” (pág. 36).
Casullo M y Fernández Liporace M, Investigación sobre riesgo suicida en adolescentes. Prácticas
psicológicas en la escuela. En Investigaciones en Psicología, Revista del Instituto de Investigaciones de
la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Año 2 N° 2, 1997.
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Definición.- Escuela de pensamiento psicológico-social basada en que la condición humana

deriva del efecto que ejercen unas personas sobre otras. Según esta escuela, los seres
humanos son agentes activos que, en el curso de la interacción social, plasman en forma
directa, conciente y deliberada su historia personal y la del mundo que los rodea. Destaca el
papel que cumplen el lenguaje y los gestos y ademanes en la formación de la mente, el sí-
mísmo y la sociedad”.
INTERNALIZACIÓN
Definición.- “Proceso mediante el cual un individuo incorpora en su personalidad los

patrones de conducta prevalecientes en la sociedad”.
INTERPRETACIÓN
Interpretación en psicoanálisis.- El término ‘interpretación’ no tiene un significado

unívoco, aún dentro del psicoanálisis. En efecto, se lo puede entender en el sentido clásico
como un develamiento del sentido latente del material ofrecido por el paciente, o también en
un sentido más amplio, como cualquier acto por el cual cualquier persona, incluyendo al
propio paciente, asigna un sentido a sus manifestaciones verbales. Laplanche y Pontalis
(1981:203) llegan a decir que incluso la llamada elaboración secundaria es de algún modo
interpretación, en la medida en que otorga cierta coherencia a los elementos producidos en
el sueño.
Se llama interpretación al “método de deducir lo que el paciente realmente tiene en su ánimo
y comunicárselo” (Fenichel:39). Indica Fenichel que “dado que el hecho de interpretar
significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente, señalándolo en el momento en
que pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo pueden hacerse en un punto
específico, es decir, aquel sobre el cual se centra momentáneamente el interés del sujeto. La
posibilidad de experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente ‘chocantes’ es
tan lejana que, desde luego, la interpretación no se refiere en un principio a ellos, sino mas
bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son más accesibles a la capacidad de
comprensión del paciente, y en consecuencia son las que se interpretan primero” (Fenichel,
1966:39).
Todas estas caracterizaciones de la interpretación en sentido psicoanalítico tienen un
denominador común: la interpretación es una operación analítica que consiste en tornar
consciente lo inconciente del paciente. La interpretación está al servicio no solamente de una
investigación psicoanalítica, sino también, desde un punto de vista práctico, al servicio de la
cura, porque cuanto se considera que una condición necesaria para esta última es la toma de
conciencia de lo inconciente.
Señala Freud que, partiendo de la base de que el sueño no es un fenómeno somático sino
psíquico, y que el soñante tiene un saber sobre sus sueños que no lo sabe concientemente,
“se trata únicamente de posibilitarle que descubra su saber y nos lo comunique” (Freud,
1915:95).
Frente a esta afirmación de Freud, surge el interrogante: la interpretación es algo que
comunica el paciente, como sugiere Freud en el párrafo indicado, o una comunicación del
analista, como destaca Fenichel? Podría responderse a esta pregunta: a veces el paciente no
interpreta su propio sueño, y el analista hace una interpretación del mismo (juzgando luego
si es correcta o no). Otras veces, el mismo paciente interpreta su producción, en cuyo caso
el analista podrá legitimarla como tal, o bien juzgarla como otro tipo de juicio, como por
ejemplo una intelectualización. En cualquier caso, la interpretación que ofrece el analista no
es una pura invención, porque no es más que una construcción acerca de lo que el paciente
no sabe que sabe.
Si bien la interpretación de lo sueños es dentro del psicoanálisis el modelo de interpretación,
esta puede aplicarse a cualquier otro contenido o formación del inconciente, tales como por
ejemplo los actos fallidos (como lo indica Freud en las Conferencias 2, 3 y 4), los síntomas y
los actos sintomáticos (Conferencias 16 y 17) y las manifestaciones transferenciales hacia el
analista (Conferencia 27). También se interpretan los chistes e incluso las producciones
artísticas, como lo mostró Freud al analizar la producción de Miguel Angel y Leonardo da
Vinci, entre otros artistas.
Fenichel O.,(1966) “Teoría psicoanalítica de las neurosis”, Paidós, Buenos Aires.
Freud S., (1915), “Conferencias de introducción al psicoanálisis”, Conferencia 6: Premisas y técnicas de
la interpretación, en Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, Vol 15, 1996.
Laplanche J. y Pontalis J., (1981) “Diccionario de psicoanálisis”, Labor, Barcelona.
Jung.- Jung plantea que la interpretación, onírica o de otros contenidos, se realiza en dos
planos: el del objeto (método reductivo, causal o analítico), y el del sujeto (método sintético
o constructivo, o interpretación junguiana propiamente dicha). El primero –utilizado por
Freud o Adler- es para Jung insuficiente porque explora el pasado, no agotando todas las
posibilidades de los símbolos, que también encierran sentidos en cuanto al futuro.
El método reductivo vincula al sujeto con objetos: madre, padre, etc. Por ejemplo, soñar que
uno está en un coche manejado por una mujer se interpretaría aquí como dependencia de
una figura materna.
El método constructivo se utilizará en etapas más avanzadas de la individuación, donde el
sujeto alcanzó más autonomía. Implica vincular al sujeto con figuras arquetípicas del
inconciente colectivo, y, por ejemplo, el sueño anterior podría quedar interpretado en
términos de que la mujer que conduce el coche es su ánima, y que sin la ayuda de este
aspecto femenino relegado o rechazado concientemente, su existencia se verá amenazada.
Laplanche y Pontalis.- “A) Deducción, por medio de la investigación analítica, del sentido
latente existente en las manifestaciones verbales y de comportamiento de un sujeto. La
interpretación saca a la luz las modalidades del conflicto defensivo y apunta, en último
término, al deseo que se formula en toda producción del inconciente. B) En la cura,
comunicación hecha al sujeto con miras a hacerle accesible este sentido latente, según las
reglas impuestas por la dirección y la evolución de la cura”.
Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Labor, Barcelona, 1981, pág. 201.
Aulagnier.- “Toda interpretación apunta a una modificación en el hic et nunc del proceso
(superación de una resistencia, revelación de un fantasma, asunción por el yo de un nuevo
enunciado identificatorio), pero también apunta a la realización de la meta final que el
proceso analítico se propone” (pág. 331).
Aulagnier se refiere a dos tiempos de la interpretación: “Postulemos que la interpretación se
enuncie en un momento que permita al analizando oírla, comprenderla y aportarle una
respuesta ajustada a nuestra espera. La acción de la interpretación va a manifestarse por la
respuesta inmediata, o muy próxima, que lo que el sujeto escuchó puede suscitar, y por una
‘segunda respuesta’ que sólo aparecerá a posteriori y que dependerá de la inevitable
metabolización que deberá hacer el yo de lo que ha oído para poder apropiárselo. Esta
segunda respuesta supone lo que podríamos llamar ‘singularización’ del sentido al que
escoltamos, respuesta diferida cuyo resultado se exteriorizará en una reorganización de los
enunciados identificatorios por los que el yo se define como yo pasado, yo actual, y como
enunciador de un anhelo relativo a su yo futuro” (pág. 333).
Aulagnier P., “El trabajo de la interpretación. La función del placer en el trabajo analítico”, artículo
escrito en 1976, incluído en un texto desconocido.
Fenichel.- Se llama interpretación al “método de deducir lo que el paciente realmente tiene

en su ánimo y comunicárselo. Dado que el hecho de interpretar significa ayudar a que algo
inconciente se haga conciente, señalándolo en el momento en que pugna por abrirse camino,
las interpretaciones eficaces solo pueden hacerse en un punto específico, es decir, aquel
sobre el cual se centra momentáneamente el interés del sujeto. La posibilidad de
experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente ‘ chocantes’ es tan lejana
que, desde luego, la interpretación no se refiere en un principio a ellos, sino mas bien a sus
derivados. Las actitudes defensivas son más accesibles a la capacidad de comprensión del
paciente, y en consecuencia son las que se interpretan primero”.
Fenichel O., “Teoría psicoanalítica de las neurosis”, Paidós, Buenos Aires, 1966, pág. 39.
Horstein.- “Las interpretaciones y las construcciones le permiten al analizando apropiarse y

reconstruír el sentido de un fragmento de la historia de su pasado libidinal con el fin de
ponerlo al servicio de la singularidad de su proyecto identificatorio actual [...] Sólo la
inclusión de la dimensión afectiva evita que la interpretación analítica se convierta en un
sistema interpretativo estereotipado tan universal como ineficaz [...] La interpretación, al
operar un desplazamiento en cuanto a la causalidad, reorganiza el campo de la significación;
su meta es que el analizando logre conjugar de otra manera los verbos ser (registro
identificatorio) y tener (registro objetal). [...] La interpretación pretende modificar la relación
existente entre el yo y el espacio psíquico ajeno a su jurisdicción”.
Horstein L., “Cuerpo, historia e interpretación”, págs. 84-85.
Etchegoyen.- El psicoanálisis define la interpretación como “hacer conciente lo inconciente

...[y]... lo que el analista procura descubrir en el inconciente es un conflicto o un deseo”
(Etchegoyen, 1999:14).
Etchegoyen distingue cinco tipos de interpretación (Etchegoyen, 1999:53-64): a) La
interpretación transferencial: se refiere a los conflictos que surgen entre el analizado y el
analista en el marco de la relación terapéutica; b) La interpretación del conflicto actual:
concierne a los conflictos que tiene el analizado a diario con las personas de su ambiente; c)
La interpretación histórica: es aquella que toma en cuenta el conflicto temprano y el conflicto
infantil, pero también a la vida desde el periodo de latencia en adelante. Tiene siempre un
componente genético; d) La interpretación completa: es aquella que abarca en pasos
sucesivos el conflicto transferencial y no transferencial, sea éste actual, infantil o temprano.
La sesión es extremadamente móvil y nos lleva de un conflicto a otro, y todas estas
circunstancias convergen en una situación total, que se aborda mediante una interpretación
completa; e) La interpretación mutativa: se cumple en dos tiempos. En una primera fase el
analizado toma conciencia del derivado de una pulsión, y en una segunda fase, contrasta el
objeto real (el analista en su setting) con el objeto arcaico. Si el analizado se da cuenta de la
diferencia, sobreviene un cambio mutante.
Etchegoyen R, (1999) “Un ensayo sobre la interpretación psicoanalítica”, Editorial Polemos, Buenos
Aires.
INTOXICACIÓN
Intoxicación aguda.- "Estado transitorio consecutivo a la ingestión o asimilación de
sustancias psicotropas o de alcohol que produce alteraciones del nivel de conciencia, de la
cognición, de la percepción, del estado afectivo, del comportamiento o de otras funciones y
respuestas fisiológicas y psicológicas".
Intoxicación alcohólica.- “Cuadro sintomático producido por el consumo reciente de

cantidades excesivas de alcohol. El cuadro evoluciona desde la desinhibición producida por
dosis bajas hasta la sedación total, incluso con pérdida de conciencia”.
INTROVERTIDO
Definición.- Término de Carl Jung para la orientación hacia el yo; interés principal por los
pensamientos y sentimientos propios, más que por el ambiente externo o por otras
personas; preferencia por actividades solitarias.
ISAKOWER, FENOMENO DE
Definición.- Experiencia hipnagógica descripta por primera vez por Isakower (1938) durante
la cual el sujeto imagina masas blanduzcas que se mueven hacia su rostro. Isakower
interpretó este fenómeno como una evocación de la experiencia del infante de estar ante el
pecho.
JUEGO
Para Freud.- “El juego es una actividad simbólica que permite al niño renunciar a una
satisfacción instintiva, haciendo activo lo sufrido pasivamente, cumpliendo una función
elaborativa al posibilitar la ligazón de las excitaciones recibidas” (pág. 145).
Reynoso R, Psicopatología y clínica infanto-juvenil. Buenos Aires: Ed. Belgrano.
Para M. Klein.- a) El juego como lenguaje: el niño expresa sus fantasías, deseos y
experiencias simbólicamente por medio de juguetes y juegos, y al hacerlo utiliza los mismos
medios de expresión arcaicos, filogenéticos, el mismo lenguaje que no es familiar en los
sueños. b) Las experiencias sexuales del niño está enlazadas con sus fantasías
masturbatorias y por medio del juego logra su representación y abreacción. c) El juego
calma la ansiedad: transforma las experiencias sufridas pasivamente en activas y cambia el
dolor en placer. d) En el juego y en general, son las fantasías las que promueven y
mantienen el desarrollo del interés por el mundo externo y el proceso de aprendizaje del
mismo, y de ellas se extrae la fuerza para buscar y organizar el conocimiento del mundo. e)
La capacidad para evocar el pasado en el juego imaginativo parece estar muy vinculada con
el desarrollo del pensamiento, del poder evocar el futuro en hipótesis constructivas y
desarrollar las consecuencias de los ‘si…’. f) E juego tiene un importante valor diagnóstico y
pronóstico (págs. 145-152).
Para Erik Erikson.- l juego es una función del Yo que expresa su intento de sincronizar los
procesos corporales y sociales en el sí mismo. Aunque reconoce que puede hacerse una
lectura simbólica del juego, destaca la necesidad yoica de dominar las diferentes áreas de la
vida, sobre todo en aquellas que el niño percibe que su sí mismo, su cuerpo y su rol social
son incompletos y están rezagados. Así, el juego permite alucinar un dominio yoico, pero
también practicarlo en una realidad intermedia entre la fantasía y el mundo real. El juego es
un medio de revelar la forma en que el niño experimenta y estructura su mundo y funciona
dentro de él; también, Erikson le otorga valor terapéutico (págs. 160-161).
Para Winnicott.- En el proceso de desarrollo, la actividad de jugar se describe en cuatro

etapas (págs. 71-72):
a) El niño y el objeto están fusionados, o sea, el niño tiene una visión subjetiva del objeto.
La madre procura hacer real lo que el niño está dispuesto a encontrar.
b) El objeto es repudiado, reaceptado y percibido objetivamente. En esto la madre debe
estar dispuesta a devolver lo que se ofrece, y si este papel no encuentra impedimentos, el
niño vive una experiencia mágica de omnipotencia. La confianza en la madre genera así un
campo intermedio de juegos donde nace la idea de lo mágico y lo omnipotente.
c) El niño se encuentra solo en presencia de alguien. El niño juega suponiendo que persona
amada digna de confianza está cerca y sigue estándolo en el recuerdo.
d) El niño permite una superposición de dos zonas de juego y disfruta de ella. Primero es la
madre quien juega con el bebé cuidando de encajar en sus actividades lúdicas, pero tarde o
temprano introduce su propio modo de jugar descubriendo que los bebés varían según su
capacidad para aceptar o rechazar la introducción de ideas que les pertenecen. Queda así
allanado el camino para un jugar juntos en una relación.
Winnicott (págs. 76-77) indica que la zona de juego, en el cual el niño se halla muy
concentrado y no admite intrusiones, es una zona intermedia que no es ni su realidad
subjetiva ni el mundo exterior, pues en el juego el niño reúne objetos o fenómenos de la
realidad exterior usándolos al servicio de su realidad interna o personal: sin necesidad de
alucinaciones, revela así su capacidad para soñar al investir fenómenos exteriores de
significación y sentimientos oníricos.
El juego implica confianza y está ubicado en el espacio potencial entre el bebé y la madre.
Compromete al cuerpo porque manipula objetos y porque puede haber excitación corporal.
Esta excitación en las zonas erógenas, los instintos, amenazan el jugar: aunque el juego es
satisfactorio, puede elevar la ansiedad a niveles intolerables, destruyéndolo. El carácter
excitante del juego no deriva del despertar de los instintos, sino de la precariedad de la
acción recíproca, en la mente del niño, entre lo que es subjetivo (casi alucinación) y lo
percibido objetivamente (realidad verdadera o compartida).
Hay un desarrollo que va de los fenómenos transicionales al juego, de este al juego
compartido, y de este a las experiencias culturales.
Para Winnicott.- “a) Para entender la idea del juego resulta útil pensar en la preocupación
que caracteriza el jugar de un niño pequeño. El contenido no importa. Lo que interesa es el
estado de casi alejamiento, afín a la concentración de los niños mayores y los adultos. El
niño que juega habita en una región que no es posible abandonar con facilidad y en la que
no se admiten intrusiones.
b) Esa zona de juego no es una realidad psíquica interna. Se encuentra fuera del individuo,
pero no es el mundo exterior.
c) En ella el niño se reúne con objetos o fenómenos de la realidad exterior y los usa al
servicio de una muestra derivada de la realidad interna o personal. Sin necesidad de
alucinaciones, emite una muestra de capacidad potencial para soñar y vive con ella en un
marco elegido de fragmentos de la realidad exterior.
d) Al jugar, manipula fenómenos exteriores al servicio de los sueños, e inviste a algunos de
ellos de significación y sentimientos oníricos.
e) Hay un desarrollo que va de los fenómenos transicionales al juego, de este al juego
compartido, y de él a las experiencias culturales.
f) El juego no implica confianza, y pertenece al espacio potencial existente entre (lo que era
al principio) el bebé y la figura materna, con el primero en un estado de dependencia
casi absoluta y dando por sentada la función de adaptación de la figura materna.
g) El juego compromete al cuerpo: i) debido a la manipulación de los objetos; ii) porque
ciertos tipos de interés intenso se vinculan con algunos aspectos de la excitación corporal.
h) La excitación corporal en las zonas erógenas amenaza a cada rato al juego, y por lo tanto
el sentimiento del niño, de que existe como persona. Los instintos son el principal peligro,
tanto para el juego como para el yo; en la seducción, algún agente exterior explota los
instintos del niño y ayuda a aniquilar su sentimiento de que existe como unidad autónoma,
con lo cual el juego resulta imposible.
i) En esencia el juego es satisfactorio. Ello es así cuando conduce a un alto grado de
ansiedad. Existe determinada medida de ansiedad que resulta insoportable y que destruye el
juego.
j) El elemento placentero del juego contiene la inferencia de que el despertar de los instintos
no es excesivo; el que va más allá de cierto punto lleva a: i) La culminación; ii) Una
culminación frustrada y un sentimiento de confusión mental e incomodidad física que solo el
tiempo puede curar; iii) Una culminación alternativa (como en la provocación de la reacción
de los padres o de la sociedad, de su ira, etc.). Se puede decir que el juego llega a su propio
punto de saturación, que corresponde a la capacidad para contener experiencias.
k) El juego es intrínsecamente excitante y precario. Esta característica no deriva del
despertar de los instintos, sino de la precariedad de la acción recíproca, en la mente del niño,
entre lo que es subjetiva (casi alucinación) y lo que se percibe de manera objetiva (realidad
verdadera o compartida)” (Winnicott, 1994:76).
Winnicott D (1994) Realidad y juego. Barcelona: Gedisa.
Juego compulsivo.- "Impulso a jugar, que se experimenta de modo repetido, y que causa
un intenso malestar, gran pérdida de tiempo, o una interferencia significativa con la rutina
habitual del individuo, con su funcionamiento profesional, con sus actividades sociales
habituales o en sus relaciones con los demás. Esta conducta se realiza para neutralizar o
impedir el malestar. Se lleva a cabo con una sensación de compulsión subjetiva que, al
mismo tiempo, se asocia a un deseo de resistir la compulsión (al menos inicialmente).
Habitualmente se utiliza este término como sinónimo de juego patológico".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588). Ver
también Juego patológico.
Juego patológico.- "Fracaso crónico y progresivo en resistir los impulsos a jugar y aparición
de una conducta de juego que compromete, rompe o lesiona los objetivos personales,
familiares y vocacionales (DSM-III-R, 1987)".
LAGUNA TEMPORAL
Definición.- "Ausencia de registro de acontecimientos mientras se está realizando una tarea

controlada por el procesamiento automático. El sujeto se queja de un 'espacio en blanco' en
la conciencia temporal, es decir, no recuerda los acontecimientos ocurridos durante un
periodo de tiempo durante el cual, sin embargo, estuvo realizando una tarea automática".
LÁMINA EN BLANCO
Generalidades.- La personalidad es algo asistemático, porque cada sujeto es diferente al

otro en su historia, y la evaluamos mediante técnicas que son sistemáticas pues
presentamos los mismos estímulos en el mismo orden y recogemos los datos de la misma
manera. Diferirán nuestras interpretaciones según cada persona.
Las láminas en blanco son estímulos sistemáticos: siempre son presentados al sujeto en el
TAT y en el TRO. Podría decirse que con la lámina en blanco no se cumple la propiedad del
estímulo para favorecer proyecciones sobre láminas pictóricas, ya que esas se usan para
promover la proyección. La lámina en blanco es la menos paramétrica de todas. Permite no
obstante estandarizar la interpretación del relato porque se la mostramos a todos los
sujetos, en lugar de decirles directamente que inventen una historia.
La lámina en blanco expresa la relación transferencial con el entrevistador, pues se supone
que al no haber figura, se tornará figura la relación entrevistado-entrevistador. También
tomará como fondo las láminas pictóricas y expresará cómo vivenció la toma del test.
Desde esta perspectiva, la lámina en blanco equivale a la entrevista libre. Las consignas
“hábleme de usted” e “imagine un cuadro e invente una historia” configurarán el campo a
partir de la personalidad del sujeto y del aquí y ahora con el entrevistador.
Phillipson toma algunos postulados de Bruner y de Lewin.
BRUNER: La percepción se da en tres etapas: a) Una expectativa o hipótesis, b) una
información aportada por el ambiente, y c) un procedimiento de impugnación o confirmación.
Las hipótesis se refieren a relaciones interpersonales, y la información aportada por el
ambiente no se refiere a tamaño, brillo, etc. Sino al calor o frialdad aparente de las
personas, la apariencia amenazante de la situación, la aparente inteligencia o sinceridad de
los otros, etc.
LEWIN: La personalidad es entendible en relación con el campo en que opera. Este campo
psicológico está determinado más por factores sociales que físicos, pues ya desde el
nacimiento estamos vinculados mediante gratificaciones, frustraciones control, libertad,
aprobación o desaprobación. Importa lo percibido en el campo, no lo percibido
objetivamente.
La lámina en blanco tendría para Bruner como únicos indicadores ambientales la situación de
toma de test, vivida como gratificante o frustrante, y sería percibida según su patrón
habitual de relaciones interpersonales.
Dado el alto grado de saturación proyectiva de la lámina en blanco (máxima
inestructuración), el sujeto proyectará en la historia sus deseos (situación estímulo
gratificante) o una historia donde se protegerá de las consecuencias del cumplimiento del
deseo (situación amenazante), o donde aparecerán defensas contra el deseo o contra la
amenaza.
Señala Phillipson que la máxima tensión está en la primera lámina, porque después, cuando
el sujeto ve que el psicólogo no confirma ansiedades ni catástrofes fantaseadas
inconcientemente, está más suelto y las fantasías afloran más fácilmente.
La lámina en blanco no solo muestra la relación transferencial, sino también un cuadro del
mundo creado por el sujeto donde satisfacería sus necesidades, evitando las amenazas y
consecuencias temidas, como forma de resolver su problema actual. Intentaría resolver la
tensión generada por la transferencia.
En el Phillipson la lámina ocupa el último lugar, lo que mostraría las fantasías de enfermedad
y curación, los recursos para fantasearlas y las posibilidades de hacerlas realidad. También
muestra como se despide del test y del psicólogo. Murray la coloca en el medio de la
segunda parte para explorar lo transferencial. Siempre debe avisársele al sujeto que vendrá
una lámina sin gráfico, pues sino aparecen reacciones de sorpresa o agresión. Si el paciente
se bloquea a pesar de la consigna, es que los gráficos fueron el único recurso que puede usar
para proyectar, y sin ellos se siente desprotegido y sin límites, como si la realidad no
existiera.
En ciertos casos la lámina en blanco funciona como pronóstico, al volcarse allí un proyecto
existencial. García Arzeno indica que la lámina en blanco sugiere al sujeto lo mejor que
podría ocurrirle. Esto favorece recursos como la idealización y la defensa maníaca, para no
entrar en depresión.
Algunas reflexiones.- al presentarle al sujeto una lámina en blanco luego de varias pictóricas,
tal vez la lámina evalúe su capacidad para adaptarse a situaciones desacostumbradas
Otra reflexión: ¿son los estímulos menos estructurados, como se sostiene habitualmente, los
que tienen mayor saturación proyectiva? Megargee critica esto diciendo que hay que ver si
un sujeto frente a la lámina en blanco responde a este estímulo: tal vez esté reaccionando
frente a la situación total, que es más estructurada. No es lo mismo carencia de estructura
que ambigüedad, pues la lámina en blanco, ausencia de estructura, limita el número posible
de interpretaciones de la misma. Se comprobó también que fotos mostradas muy
brevemente no incrementaban la proyección, y que los dibujos delineados nítidamente, eran
más útiles para proyectar. Del mismo modo, se vio también que la serie de láminas más
cotidianas eran donde más cosas se proyectaban, en comparación con las más dramáticas.
En suma: láminas del TAT muy ambiguas no estimulan el mundo privado del sujeto, pero sí
respuestas circunstanciales defensivas que dan como resultado la evocación de un tema
placentero.
Holt ha comparado la historia contada a partir de la lámina en blanco con los sueños, y
señala (las acotaciones respecto de la lámina en blanco son de la autora del apunte):
1) Restos diurnos: Quizá la lámina pictórica o parte de ella guarde la misma relación con la
historia que los restos diurnos respecto del sueño. Aunque como estos restos, la lámina no
sea una experiencia personal, sirve como estímulo estándar para hacer comparaciones
interindividuales.
La historia respuesta de la lámina en blanco tiene en cambio, un contenido tan personal
como el sueño.
2) Como en el resto diurno con respecto al sueño, el impacto de la lámina TAT no siempre
permite descargar motivos o problemas subyacentes. Solo algunas láminas pueden hacerlo.
Al no tener un tema, la lámina en blanco no sirve a la descarga deformada de necesidades
reprimidas. También lo hacen las otras láminas, pero en la lámina en blanco hay un
compromiso más personal en la historia respuesta, y se vio que muchos daban historias
autobiográficas. Se notó uniformidad según la patología: historias vitales y orientadas al
futuro en personas normales, tedio o desolación y más vinculación con el pasado, en
neurosis.
3) Los restos diurnos ofrecen una oportunidad de descarga parcial. La lámina TAT en cambio,
puede tener un contenido indiferente y liberar solo necesidades concientes y periféricas.
En el sueño el sujeto es responsable del tema, con menos posibilidades de defensa que
frente a la lámina en blanco, donde puede defenderse negándose a hacer una historia.
4) El material inconciente en el sueño sufre determinadas transformaciones. En la lámina hay
una distorsión perceptiva
y el complejo básico sigue inconciente a pesar de haber sido removido por la imagen.
La historia de la lámina en blanco también está sometida a distorsiones y deformaciones.
5) El sueño sufre una elaboración secundaria para darle coherencia. En la historia frente a la
lámina esta elaboración interviene aun más, ya que allí predominan sobre los procesos
primarios. Lo mismo respecto de la lámina en blanco.
El mismo color blanco también influye, pues se contaban historias distintas frente a las
láminas rojas o negras.
Celener G (1995) Fundamentos teóricos para la inclusión de láminas en blanco (ORT-TAT). Publicación
interna de la cátedra de Métodos y técnicas de exploración diagnóstica II. Facultad de Psicología de la
Universidad e Buenos Aires.
LENGUAJE
Definición.- “Sistema socialmente estructurado de patrones sonoros con significados

normalizados”.
Lenguaje, trastorno de.- Un trastorno del lenguaje es “el deterioro o el desarrollo

deficiente de la comprensión y/o utilización de un sistema de símbolos hablados, escritos u
otros, incluyendo la morfología, la sintaxis, la semántica y la pragmática”.
Según Vygotski.- En “Pensamiento y lenguaje” (ed. 1987), “concibe el lenguaje como el

elemento posibilitador de la existencia del pensamiento, postulando una síntesis de
pensamiento y lenguaje realizada durante el desarrollo y por la que el pensamiento es
lenguaje y el lenguaje pensamiento. Tal síntesis implica la existencia de un lenguaje interior,
concepto nuclear en la obra de Vygotski. El lenguaje interno, en el desarrollo del ser
humano, se hace factible en cuanto el niño empieza a hablarse a sí mismo, reproduciendo
pautas interpersonales, es decir, cuando inicia la construcción –totalmente social- de su
conciencia”.
Manning Lilianne, Neuropsicología del lenguaje: visión clásica, pág. 18.
LIBERTAD
Según Winnicott.- En "Libertad", este autor investiga el problema de la libertad en relación

con la creatividad y con la salud en el sentido psiquiátrico.
Es muy importante que en el ambiente donde se mueve la persona haya libertad, tanto a
nivel político como a nivel de familia. No obstante, para el sujeto que tiene cierta dosis de
salud, su sentimiento de libertad no depende del todo de si el ambiente es coercitivo o no.
Del mismo modo, hay personas a las que les fue quitada la libertad y luego, cuando la
recibieron nuevamente, no supieron qué hacer con ella.
El psicoanálisis tiene una visión determinista: el desarrollo afectivo de las personas está
condicionado por el ambiente. Este determinismo no es bien recibido por las personas, pues
parece anular su libertad. Hay un miedo o temor al determinismo, porque se opone a la
libertad y a la creatividad. En realidad, el determinismo forma parte de nuestras vidas, pero
ello no significa que no podamos experimentar la libertad.
La enfermedad misma se siente como una cárcel. El psicoanálisis describe la salud como
flexibilidad en las defensas, y la enfermedad como defensas rígidas. El sentido del humor y la
capacidad de jugar son un espacio libre en la organización defensiva, e indican buena salud
mental. Tal espacio libre es lo que da al sujeto sano sentimiento de libertad, mientras que en
la enfermedad, las defensas rígidas no dan espacio para reír o jugar, y se siente como
ausencia de la libertad.
Respecto del problema de la amenaza a la libertad, señala Winnicott finalmente que una
amenaza prolongada a la libertad por parte del ambiente puede afectar la salud psíquica: lo
cruel está en destruir en la persona la esperanza que da sentido al impulso, al pensamiento,
a la creatividad. Más allá de los determinantes internos, la historia personal, etc., lo que
cuenta para el desarrollo del sentimiento de libertad es un ambiente propicio modelado por
los padres.
El sentir que la libertad se encuentra internamente amenazada puede impulsar a muchos a
grandes realizaciones y logros excepcionales, en su afán de no perder esta libertad. La
persona infeliz tratará de destruir su libertad, pues está preso de sus defensas rígidas.
Winnicott D., "Libertad".
LOGOCLONIA
Definición.- "Repetición espasmódica de una sílaba en medio o al final de una palabra".

LUDOPATÍA
Definición.- "Término utilizado para designar el juego patológico, antes de que el DSM-III
impusiera este vocablo. Significa "enfermedad asociada al juego"".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág. 588). Ver Juego
patológico.
MADRE
Representaciones maternas.- El proceso de maternaje, a través del cual la madre, o

quien ocupe su lugar, acompaña y propicia el crecimiento físico y psíquico del bebé, es un
proceso modificador de ambos miembros de la diada, que en su interacción ejercen una
influencia mutua y continua. Actualmente los estudios acerca de la primera infancia se ven
enriquecidos con el abordaje del tema de las Representaciones Maternas, que son
consideradas como una influencia determinante en el ejercicio del rol materno. En este
trabajo se enmarca el concepto de Representaciones Maternas describiendo distintas teorías
y estudios que lo abordan. Se presentan también, brevemente, los lineamientos básicos de
una investigación en curso en la que se intenta relacionar la organización y contenidos de las
representaciones maternas con el modo en que las madres actúan en el vínculo con su bebé.
El estilo interactivo de las madres se estudia analizando la videofilmación de situaciones de
interacción y se utilizan tres instrumentos para estudiar las representaciones maternas. Para
concluir se presenta, a modo de ejemplo, material de una mamá de este estudio, realizado
por Constanza Duhalde, Adela Leibovich de Duarte y J. Miguel Hoffmann.
(Visicitudes del mundo representacional de las madres durante el primer año de vida de sus bebes.
Universidad de Buenos Aires, Facultad de Psicología, Investigaciones en Psicología, Año 2, N°2, 1997).
Según Aulagnier.- Entiende por madre un sujeto con las siguientes características: a) que
reprimió exitosamente su propia sexualidad infantil, b) que ama al niño, c) que está de
acuerdo con lo que el discurso cultural dice sobre la función materna, y d) la presencia junto
a ella de un padre, por quien tiene sentimientos positivos. Madre normal es aquella cuyas
conductas y motivaciones inconcientes no inducen una evolución psicótica en el niño.
Aulagnier P., La violencia de la interpretación, p. 118.
Madre fálica.- “Concepción infantil según la cual la mujer estaría dotada de un pene. Se ha
afirmado que este concepto no sería el vestigio de un periodo donde el niño se representaría
a todos los seres humanos provistos de un pene, como él mísmo, sino una formación
secundaria defensiva tendiente a negar el descubrimiento traumático de la diferencia de los
sexos”.
Madre suficientemente buena.- Según Winnicott, “la ‘madre’ lo bastante buena (que no
tiene porqué ser la del niño) es la que lleva a cabo la adaptación activa a las necesidades de
este y que la disminuye poco a poco, según la creciente capacidad del niño para hacer frente
al fracaso en materia de adaptación y para tolerar los resultados de la frustración. Por
supuesto, es más probable que su propia madre sea mejor que cualquier otra persona, ya
que dicha adaptación activa exige una preocupación tranquila y tolerada respecto del bebé…
La madre bastante buena comienza con una adaptación casi total a las necesidades de su
hijo, y a medida que pasa el tiempo se adapta poco a poco, en forma cada vez menos
completa, en consonancia con la creciente capacidad de su hijo para encarar ese retroceso”.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, págS 27-28.
MASOQUISMO
Definición.- "Parafilia consistente en la necesidad de ser humillado, atacado, maltratado,

etc., para obtener placer sexual".
MATERNAJE
Generalidades.- “Se refiere al conjunto de procesos psico-afectivos que se desarrollan e

integran en la mujer en ocasión de su maternidad (Recamier). No necesariamente habrá
proceso de maternaje y puede quedar diferido por mecanismos de defensa de la mujer. Ya
Winnicott señaló la ambivalencia que una madre puede experimentar hacia su bebé. La
maternidad representa, entonces una crisis evolutiva que afecta a todo el grupo familiar.
Según Caplan, la mujer atraviesa esta crisis en función de su historia personal, la estructura
de su personalidad, su situación presente (conyugal, familiar y social), las características del
bebé, y la ubicación de ese niño en el encadenamiento histórico de la familia. El maternaje
son los recursos internos y externos los que permitirán enfrentar y superar los nuevos
desafíos que plantea el desarrollo”.
Vidal, G, Alarcón, R, Lolas, F (1995). Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatría. Buenos Aires, Médica
Panamericana, Tomo 1, Micropedia.
MATERNALIZACIÓN
Definición.- Técnica de psicoterapia de las psicosis, especialmente de la esquizofrenia,

donde se busca establecer entre analista y paciente un vínculo análogo al existente entre
una buena madre y su hijo, y tanto en forma simbólica como real.
MEMORIA
Definición.- “Retención de lo experimentado o aprendido y su activación al rememorarlo”.

Memoria a corto plazo.- La MCP es el "almacén de memoria, de duración y capacidad

limitadas (como mucho, 7 elementos o ítems durante unos 20 segundos)".
Memoria a largo plazo.- La MLP es el "almacén permanente de capacidad prácticamente

ilimitada. Contiene nuestros recuerdos autobiográficos, el conocimiento del mundo, así como
el lenguaje, sus reglas y los significados de los conceptos".
Memoria procedimental.- "La memoria de procedimientos incluye el conocimiento

subyacente a habilidades cognitivas, motoras, etc., y al aprendizaje por condicionamiento, es
decir, el 'saber cómo'". Se llama también memoria procedural.
Memoria declarativa.- "Parte de la memoria cuyos contenidos corresponden a

conocimientos del tipo 'saber qué'. Incluye a la episódica y a la semántica".
Memoria episódica.- "Parte de la memoria permanente, se ocupa de almacenar, retener y

recuperar información relativa a episodios con una referencia autobiográfica, esto es,
contextualizados en tiempo y lugar para su poseedor".
Memoria operativa.- O working memory. "Concepto que sustituye al de MCP (memoria a

corto plazo); alude a un sistema más complejo, compuesto por un ejecutivo central y de
varios subsistemas 'esclavos', como el bucle fonológico o articulatorio y la agenda viso-
espacial".
Memoria semántica.- "Trata con información de carácter general, con "conocimientos', con
independencia del contexto temporal y espacial en que se adquirieron".
MENOPAUSIA
Generalidades.- La menopausia es ante todo un acontecimiento fisiológico, y se define

“como la cesación de los ciclos menstruales. Suele presentarse en la mujer, en condiciones
normales, entre los 48 y los 50 años. Las manifestaciones más frceuentes son la atrofia y la
sequedad vaginales y las sofocaciones. Constituye una época de riesgo para la osteoporosis
(disminución de la cantidad de tejido óseo calcificado) y las enfermedades cardiovasculares.
Los síntomas emocionales que la acompañan están relacionados tanto con las variaciones
hormonales como con factores socioculturales y de estructura de la personalidad. Los más
frecuentes son el insomnio, las fluctuaciones del estado de ánimo, las alteraciones del apetito
y la irritabilidad”.
Farré Martí José (2000), Diccionario de Psicología. Barcelona: Océano, pág. 233.
Generalidades.- En la menopausia, “el psiquismo se hace inestable, y no es raro que las

mujeres se tornen fácilmente impresionables y sugestionables. En general la mujer siente
esta esta etapa como una fase de pérdida. Se observa un descenso apreciable de la vitalidad
y la capacidad de trabajo. La contemplación en el espejo muestra que desaparece el encanto
femenino. Los hijos salen de la casa y con frecuencia la mujer queda sola”.
Otte José (1977), Enciclopédica Médica. México: Reader’s Digest, pág. 715.
METACOGNICIÓN
Generalidades.- La metacognición -conocimiento acerca del pensamiento-y la supervisión

son controles ejecutivos poderosos en el sistema del procesamiento de la información. La
metacognición implica una conciencia de qué estrategias de pensamiento se deben usar y
cuándo, cómo y por qué aplicarlas. Existen tanto diferencias individuales como del desarrollo
en las aptitudes metacognoscitivas. Conforme los niños tienen más edad, son más capaces
de supervisar y dirigir su atención y estrategias de aprendizaje. Los profesores pueden
enseñar aptitudes metacognoscitivas para ayudar a los alumnos a convertirse en estudiantes
estratégicos.
Woodfolk A (1996) Psicología educativa. México: Prentice-Hall, 6° edición.
METAFORIZACIÓN
Generalidades.- La capacidad metafórica es la habilidad para hacer metáforas, percibir

analogías y para cruzar diversos dominios intelectuales en el proceso de establecer tales
conexiones iluminadoras. Es, entonces, una ‘inteligencia’ que integra diversas inteligencias, y
es este tipo de habilidad lo que llevó a Jerry Fodor a hablar de un procesador central. Sin
embargo, percibir patrones en diversos dominios podría ser una habilidad lógicomatemática.
Parece haber tres formas de capacidad metafórica en niños normales: capacidad para
percibir analogías sensoriales (ej: auditivo y visual); luego, en la edad preescolar, capacidad
para comparar símbolos (palabras, movimientos, etc.) y sentir placer en ello; y finalmente
en la edad escolar retoma su habilidad metafórica pero luego de un periodo donde su
preocupación no es establecer analogías sino dominar cada ámbito por separado. Todas
estas formas de metaforizar son universales y están un tanto separadas del desarrollo de
inteligencias específicas.
Gardner Howard, Estructuras de la mente: la teoría de las múltiples inteligencias, México, Fondo de
Cultura Económica, 1983, pág. 320.
METAMORFOPSIA
Definición.- Distorsiones perceptivas consistentes en alteraciones en la percepción del

tamaño y/o la forma de los objetos. Modalidades: dismorfopsias y dismegalopsias (ver estos
términos).
MODELO MÉDICO
Definición.- Modelo Médico es aquella construcción que, a partir de determinados rasgos

estructurales, supone no sólo la producción teórica, técnica, ideológica, social y económico-
política de los médicos, sino también la de los conjuntos institucionales implicados en su
funcionamiento.
Menéndez E, Cuadernos Médico-Sociales, N°21, CESS.
MODULARIDAD
Definición.- Término derivado de la programación de ordenadores y referido al hecho de

que los distintos componentes de un programa deben ser lo más independientes entre sí,
con lo cual cualquier falla puede atribuirse a uno de ellos en particular. Los módulos son
entonces autónomos: pueden mantenerse intactos aunque los otros fallen. Marr, en 1976,
propuso que el cerebro podía tener una organización modular, porque ella es muy ventajosa
para cualquier sistema complejo que pretenda evolucionar: es más fácil corregir o mejorar,
pues los cambios pueden hacerse en ciertos módulos sin necesidad de hacerlos
paralelamente en los demás. Fodor, en 1983, desarrolló más extensamente esta idea.
MONOGAMIA
Definición.- “Forma de organización económica, social y cultural que implica un uso de la
sexualidad, una relación entre personas de diferente o del mismo sexo de forma permanente
o alternativa. No podemos identificar monogamia con heterosexualidad. Entre los nuer, en
Sudán, la relación se establece entre mujeres, así como en otros pueblos africanos como los
bobo. Entre hombres, por ejemplo, en los lango de Africa. El matrimonio supone sancionar
legalmente la relación, con la posibilidad o no de ruptura futura”.
MORTIDO
Definición.- "Término acuñado por Federn (1936) para describir una forma de energía que
pertenece al instinto de muerte y análoga a la libido".
Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanálisis", Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 78.
MOTIVACIÓN
Definición.- “Estados y procesos interiores que impulsan, dirigen o sostienen la actividad de

un individuo”.
Definición.- “La motivación se define por lo regular como un estado interno que activa,
dirige y mantiene la conducta… En esencia, el estudio de la motivación es un estudio de
cómo y por qué las personas inician acciones dirigidas a metas específicas, con cuánta
intensidad participan en la actividad y cuán persistentes son en sus intentos por alcanzar
esas metas”.
Woolfolk A (1996) Psicología educativa, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, págs. 330 y 359.
Generalidades.- La orientación activa, persistente y selectiva que caracteriza al

comportamiento es el fenómeno motivacional de base, que se expresa, bajo una
multiplicidad de formas según el tipo de conducta (innata o adquirida, por ejemplo) y el nivel
de desarrollo del organismo. Esta concepción implica que la motivación es al mismo tiempo
fuente de actividad (aspecto dinámico) y de dirección (aspecto direccional); o más
precisamente, da cuenta de la conducta como actividad dirigida.
La motivación aparece en muchos autores behavioristas como un término global y poco
científico para designar la influencia de una variedad de estados fisiológicos sobre el
comportamiento.
Nuttin J., La motivación, PUF París, 1968, 2da. edición. Este texto figura como capítulo V de "Motivation,
emotion et Personalité".
Motivación y metamotivación.- “Maslow (1970) distinguía entre motivación y

metamotivación. La motivación se refiere a la reducción de la tensión por medio de satisfacer
los estados de deficiencia o carencia. Implica a las necesidades D o necesidades por
deficiencia, las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o
seguridad fisiológicas, tal como la precisión de alimentación o descanso, y motivan al
individuo a participar en actividades que reducirán estos impulsos. La motivación y las
necesidades D son determinantes poderosos de la conducta. La metamotivación se refiere a
las tendencias de maduración. Implica necesidades B o necesidades de ser, las cuales surgen
del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. Las
necesidades B no se derivan de una carencia o deficiencia; en vez de esto, empujan hacia
delante para la autosatisfacción. Su objetivo es mejorar la vida enriqueciéndola. En lugar de
reducir la tensión, con frecuencia la aumentan en su búsqueda de estímulos siempre
crecientes que le proporcionarán una existencia vivida a plenitud”. Las necesidades D o
necesidades por carencia o deficiencia son cuatro: necesidades fisiológicas, seguridad,
pertenencia y amor y autoestima. La necesidad B es la autorrealización.
MUNDO INTERNO
Según M. Klein.- "Resulta de la actividad de la fantasía inconciente, en la que se

introyectan objetos y se construye dentro del yo un mundo interno complejo. En el mundo
interno se siente a los objetos internos en relación dinámica los unos con los otros y con el
yo".
MUTISMO
Definición.- "Ausencia permanente del lenguaje expresivo o desaparición temporal o

permanente de éste en un sujeto que lo ha adquirido previamente. Puede relacionarse con
causas psicológicas y emocionales, funcionales, estructurales o mixtas. Se encuentran casos
de mutismo permanente en cuadros de autismo infantil, psicosis regresivas y deficiencia
mental profunda".
Mutismo selectivo.- "Cuadro clínico que se caracteriza porque el sujeto se niega a hablar
ante determinadas personas o situaciones. Aparece entre los tres y los siete años,
coincidiendo a veces con la iniciación del niño en la vida escolar. Suele manifestarse sin
asociación de otras alteraciones, a no ser la de negarse a ingerir alimentos. Para algunos
autores es un trastorno de ansiedad de tipo obsesivo-compulsivo; para otros es un trastorno
psicótico o prepsicótico. Se denomina también mutismo electivo o mutismo parcial".
NARCISISMO
Definición.- Como definición operacional, relación narcisista es “una estructura mental que
funciona en un vínculo diádico, con dos términos en espejo, donde la persona, por
identificación primaria, busca mantener una y otra vez la ilusión de poseer una
omnipotencia, omnisciencia, perfección y completud propias, que también atribuye a su
objeto, vivido como espejo confirmatorio” (pág. 423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicología y psicopatología. En Revista Psicoanálisis, Vol
VII N°3, 1985.
Narcisismo y Edipo.- “El complejo de Edipo resulta el golpe más fuerte que el narcisismo
recibe: una vez que las relaciones se triangularizan y la estructura edípica se implanta, se
desmienten las fantasías omnipotentes de bisexualidad y de partenogénesis y aparece la
diferencia de los sexos, la escena primaria y el enigma inefable de la procreación” (pág.
423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicología y psicopatología. En Revista Psicoanálisis, Vol
VII N°3, 1985.
Según M. Klein.- “Para Melanie Klein no es necesario hablar de fase narcisista ni de

narcisismo primario, sino sólo de “estados narcisistas” definidos por un retorno de la libido
sobre los objetos introyectados. Este retorno de la libido sobre el yo caracteriza al narcisismo
secundario”.
Virel A., Vocabulario de las psicoterapias, Gedisa, Barcelona, 1985, pág. 201.
NARCOLEPSIA
Definición.- "Trastorno neurológico que provoca una somnolencia irresistible".

NECESIDADES BÁSICAS
Según Adler.- Alfred Adler indica que las dicotomías existenciales propias de la especie
humana (deseamos una cierta clase de mundo pero encontramos insatisfactorio el mundo en
que vivimos) dan lugar a cinco necesidades básicas que deben satisfacerse para que la
persona se desarrolle por completo (de otra manera o morimos o nos volvemos locos). Estas
necesidades son: de relacionarse con otras personas, de trascendencia, de arraigo (sentido
de pertenencia a algo), de sentido de identidad (percatarnos a nosotros mismos como
individuos únicos) y de una estructura que oriente y vincule (necesidad de un marco de
referencia estable y consistente para organizarnos).
Los seres humanos crean la sociedad para satisfacer estas necesidades básicas, pero el tipo
de sociedad y cultura limita la forma en que pueden ser satisfechas. Por ello, nuestra
personalidad final representa un compromiso entre las necesidades internas y las demandas
de la sociedad.
Según Maslow.- Abraham Maslow distinguía las necesidades B o necesidades por carencia o
deficiencia: necesidades fisiológicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima, y por el
otro lado distinguía la necesidad B o necesidad de ser, que es la autorrealización.
NEGACIÓN
Definición.- "Es la afirmación -mediante una expresión lingüística- de que algo no existe o
no responde a determinadas características, o no tiene los atributos que se supone, por la
ansiedad que generaría su reconocimiento. Ejemplos: 'Usted va a creer que yo soy racista
pero no es así"; la negación del sexo en la era victoriana; la actitud de negación ante la
muerte".
Según M. Klein.- La negación y el control omnipotente "son mecanismos que responden a

la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el
objeto. La negación como proceso defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del
yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la fantasía de que aquello que no se ve, no
existe, y por lo tanto no implica peligro. Está unida al control omnipotente, a la fantasía de
poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el
objeto persecutorio".
"El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder
destructivo del yo agresivo y del objeto malo".
"Durante la etapa depresiva, la negación y el control omnipotente forman parte de las
defensas maníacas frente a la persecución y al dolor. La negación se propone negar tanto la
destrucción del objeto como los sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Está
unida a la fantasía de controlar el objeto, negando el temor a la separación y la dependencia,
y favoreciendo las fantasías de reparación omnipotente del objeto. Esto siempre implica una
privación para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento".
"Los mecanismos de negación tienden a desconocer la realidad psíquica (el insight adquirido
acerca de la agresión, la valoración del objeto y el temor a atacarlo), y las partes de la
realidad externa acordes a sus conflictos (negación del abandono, de situaciones que
producen frustración y tristeza, del miedo al alejamiento de la madre real, etc.)".
NEGATIVISMO
Definición.- "Actitud de oposición ante cualquier movimiento que se ordena al individuo".

NEOCONEXIONISMO
Definición.- “El Neoconexionismo, teoría de muy reciente aparición, utiliza una combinación
de categorías de análisis provenientes de la Psicología cognitiva y la Neurociencia. Su
objetivo es estudiar, mediante simulación por ordenador, el funcionamiento de los procesos
cognitivos como redes neuronales que trabajan en paralelo”.
NEOESTRUCTURALISMO
Definición.- “El neoestructuralismo en el plano de la psicología de las organizaciones

concede un especial énfasis a la relación entre el modo de producción y modo de
estructurarse un sistema psicológico en una organización. Por ejemplo, se sabe que hay
empresas con una orientación mecanicista en cuanto a su producción y que por eso mismo
tienden a precipitar modelos más mecánicos de interrelación psicológica entre los
miembros”.
Schein E, “Psicología de la organización”, Prentice Hall, México, 1982, pág. 145.
NEUROPSICOLOGÍA
Definición.- “La neuropsicología tiene por objeto el estudio de las alteraciones cognoscitivas
y emocionales, así como de los trastornos de la personalidad provocados por lesiones del
cerebro, que es el órgano del pensamiento y, por lo tanto, el centro de la conciencia”. El
sufrimiento cerebral por lesión se expresa en trastornos comportamentales, “de ahí el
nombre de neurología comportamental aplicado también a la neuropsicología. Los objetivos
de la neuropsicología son tres: diagnósticos, terapéuticos y cognoscitivos” (pág. 1).
Gil, Roger (1999) Manual de neuropsicología. Barcelona: Masson.
Definición.- “Es la ciencia que estudia la relación cerebro y conducta, es decir, estudia de
qué manera determinadas estructuras cerebrales y procesos cerebrales mediatizan el
comportamiento y lo modulan”.
Manning Lilianne, Neuropsicología cognitiva del lenguaje, pág. 73.
Generalidades.- “La neuropsicología cognitiva se basa en la idea de que los procesos

psicológicos pueden investigarse examinando cómo se descomponen los distintos aspectos
de las capacidades mentales tras un daño cerebral” (pág. 25). “La neuropsicología cognitiva
se basa en observaciones cuidadosas del comportamiento que exhiben las personas con
lesiones cerebrales, pero también está guiada por un marco teórico: el proporcionado por la
psicología cognitiva” (pág. 2).
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicología cognitiva. Madrid: Panamericana.
Fines.- “La comprensión de los mecanismos biológicos normales subyacentes a cualquier

tipo de procesamiento superior, constituyen el fin último de la neuropsicología”.
Neuropsicología del lenguaje.- “La neuropsicología del lenguaje se ocupa del estudio de la
comunicación verbal, teniendo en cuenta los procesos de la formulación o codificación y los
de la comprensión o decodificación cuando una y/o otra se ven alteradas por lesión cerebral.
Denes (1978), por su parte, señala como objeto fundamental de la neuropsicología del
lenguaje la comprensión de los fenómenos biológicos que subyacen al lenguaje normal,
mediante el estudio de pacientes afásicos…”.
NINFOMANÍA
Definición.- “Exageración mórbida de la avidez sexual en la mujer”.

Definición.- “Término tradicional por el que se definía un impulso sexual exagerado y

compulsivo en la mujer. En la actualidad es obsoleto y ha sido sustituido por adicción
sexual”.
Farré Martí J, Diccionario de Psicología, Barcelona, Océano, 1999, pág. 248.
NORMA
Definición.- Las normas son “patrones de conducta compartidos por los miembros de un
grupo social, a los que se prevé que ellos han de ajustarse, y que son puestos en vigencia
mediante sanciones positivas y negativas”.
NORMALIDAD
Generalidades.- Lo que se llama 'normal' tiene siempre connotaciones ideológicas. Unas

veces se refiere a un criterio estadístico (lo normal es la conducta más habitual, la norma),
otras a un 'estado ideal', y el psicoanálisis se opone a esta última idea. El par normalidad-
anormalidad es exterior al dispositivo analítico, e incluírlo en él se corre el riesgo de
transformarlo en una práctica sugestionante.
Otras veces se habla de la normalidad como adaptación a un medio, a una realidad exterior.
El psicoanálisis en cambio la remite a una realidad psíquica, a la forma como queda el sujeto
articulado en el eje Edipo-castración. Freud definía una conducta normal o sana como aquella
que tiene algo de neurosis porque no niega la realidad, pero algo de psicosis porque se
esfuerza en transformarla.
Grunfeld B, Reseña histórica de la psicopatología. Clases dictadas durante 1996 en la cátedra de
Psicopatología de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.
OBESIDAD
Definición.- Excesiva acumulación de tejido adiposo en el conjunto corporal, un contenido
graso mayor del 35% en las mujeres y del 30% en los hombres: normalmente un IMC de 30
o más.
Definición cuantitativa.- Existe una definición cuantitativa de obesidad que está dada por
el llamado Indice de Masa Corporal (IMC). Se acuerdo a este Indice, se clasifica a las
personas en varias categorías establecidas por la OMS, de la siguiente manera:
IMC Clasificación según la OMS

Menos de 18,5 Peso bajo
18,5 a 24,9 Peso saludable
25 a 29,9 Sobrepeso
30 a 34,9 Obesidad leve
35 a 39,9 Obesidad moderada
Más de 40 Obesidad grace
El IMC se obtiene dividiendo el peso en kilos por el cuadrado de la talla en metros. Por
ejemplo, si una persona pesa 90 kilos y mide 1,80 metros, su IMC será de 27,7, lo que lo
ubica dentro de la categoría sobrepeso.
Revista Viva, Buenos Aires, 15 de Setiembre de 2002, pág. 38.
OBJETO
Objeto bizarro.- Concepto de Bion. “Durante el proceso de la identificación proyectiva

patológica se produce la disociación de las partes yoicas dándose lugar así a una
multiplicidad de fragmentos minúsculos que se proyectan violentamente en el objeto
(splitting). Estos pedazos, al ser expulsados por la identificación proyectiva patológica, crean
una realidad poblada de objetos bizarros, realidad que se torna cada vez más dolorosa y
persecutoria” (pág. 125).
Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad… Buenos Aires: Tekné.
Objeto bueno según M. Klein.- "El término objeto parcial bueno se aplica generalmente al
pecho o pene tal como se lo experimenta en la posición depresiva en relación con
experiencias buenas. Se siente al objeto bueno como fuente de vida, amor y bondad, pero
no es ideal. Se reconocen sus malas cualidades y en contraste con el objeto ideal, puede ser
experimentado como frustrante; se lo siente vulnerable a los ataques, y por consiguiente se
lo suele sentir dañado o destruido. Se siente que el pecho bueno y el pene bueno pertenecen
respectivamente a la madre buena y al padre bueno, pero se los puede experimentar antes
de que se establezca plenamente la relación de objeto total".
Objeto bueno según M. Klein.- Junto al objeto malo, son los primeros objetos pulsionales,
parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasía del niño. La cualidad de 'bueno'
se le atribuye, no solamente por su carácter gratificador, sino sobretodo porque sobre él se
proyectan las pulsiones libidinales del sujeto. Objetos buenos y malos se hallan sometidos a
los procesos de introyección y proyección.
Objeto extraño según M. Klein.- "Son el resultado de identificaciones proyectivas

patológicas, en las que se percibe al objeto escindido en pequeños fragmentos, conteniendo
cada uno una parte proyectada del Yo. A estos objetos extraños se los siente cargados de
mucha hostilidad".
Objeto ideal según M. Klein.- "Pecho o pene. Es experimentado por el bebé durante la
posición esquizo-paranoide como resultado de la escisión y de la negación de persecusión. El
bebe atribuye todas sus experiencias buenas, reales o fantaseadas, a este objeto ideal al que
anhela poseer y con el que ansía identificarse".
Objeto interno según M. Klein.- "Objetos introyectados en el yo".

Objeto libidinal.- Spitz retoma una definición de Freud, cuando éste dice que "el objeto de
un instinto es aquello en relación a lo cual o a través de lo cual el instinto es capaz de lograr
su finalidad" (Freud, Los instintos y sus destinos). Spitz recalca como característica el hecho
de que el objeto libidinal es muy variable a través del desarrollo de las relaciones objetales,
cambia continuamente salvo en las etapas donde no hay una importante redistribución de la
libido, ocasiones donde tiende a catectizar sólo un determinado objeto.
Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, pág. 25.
Objeto malo según M. Klein.- "O persecutorio. Es experimentado como resultado de la

escisión ocurrida durante la posición esquizo-paranoide. El bebe le proyecta toda su
hostilidad y a su actividad atribuye toda experiencia mala".
Objeto malo según M. Klein.- Junto al objeto bueno, son los primeros objetos pulsionales,
parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasía del niño. La cualidad de 'malo'
se le atribuye, no solamente por su carácter frustrante, sino sobre todo porque sobre ellos se
proyectan las pulsiones destructivas del sujeto. Objetos malos y buenos se hallan sometidos
a los procesos de introyección y proyección.
Objeto parcial según M. Klein.- "Objetos característicos de la posición esquizo-paranoide.

El primer objeto parcial que experimenta el bebé es el pecho. Pronto experimenta otros
objetos parciales, ante todo, el pene" (pág. 123). Objetos parciales son: el objeto ideal
(pecho o pene), el objeto malo (o persecutorio), y el objeto bueno.
Segal H, “Introducción a la obra de Melanie Klein”, Buenos Aires, Paidós, 1987.
Objeto parcial según M. Klein.- "El objeto parcial (pecho, pene) se halla escindido en un
objeto 'bueno' y un objeto 'malo', constituyendo esta escisión el primer modo de defensa
contra la angustia" (pág. 262).
"Con Melanie Klein, en la expresión 'objeto parcial' el término 'objeto' adquiere todo el valor
que le ha otorgado el psicoanálisis: aunque parcial, el objeto (pecho u otra parte del cuerpo)
posee en la fantasía caracteres similares a los de una persona (por ejemplo persecutorio,
asegurador, benévolo, etc)." (264).
"Para los kleinianos, la relación con los objetos parciales no califica únicamente una fase de
la evolución psicosexual (posición paranoide), sino que sigue desempeñando un importante
papel cuando ya se ha establecido la relación con los objetos totales" (pág. 264).
Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed.
Objeto perseguidor según M. Klein.- "Son objetos en los que se ha proyectado parte del
instinto de muerte. Originan ansiedad paranoide".
Objeto total según M. Klein.- "Se refieren a la percepción del otro como persona. La
percepción de la madre como objeto total caracteriza la posición depresiva. El objeto total es
lo opuesto tanto del objeto parcial como de los objetos escindidos en partes ideales y
persecutorias. La ambivalencia y la culpa se experimentan en relación con objetos totales".
Objeto transicional.- Objeto transicional es algún objeto o fenómeno “que llega a adquirir
una importancia vital para el bebé en el momento de disponerse a dormir, y que es una
defensa contra la ansiedad, en especial contra la de tipo depresivo”. Por ejemplo, según
Winnicott, un objeto blando o de otro tipo, un puñado de lana, la punta de un edredón, una
palabra, una melodía, etc. (págs. 20-21).
Relación entre objeto y fenómeno transicional: “Cuando se encuentra ausente la madre, o
alguna otra persona de la cual depende el bebé, no se produce un cambio inmediato porque
este tiene un recuerdo o imagen mental de la madre, o lo que podemos denominar una
representación interna de ella que se mantiene viva durante un cierto periodo. Si la madre
se ausenta durante un lapso superior a determinado límite medido en minutos, horas o días,
se disipa el recuerdo de la representación interna. Cuando ello se produce, los fenómenos
transicionales se vuelven poco a poco carentes de sentido y el bebé no puede
experimentarlos. Presenciamos entonces la descarga del objeto (pág. 33). Por lo general el
objeto transicional se descarga poco a poco, en especial a medida que se desarrollan los
intereses culturales” (pág. 32). Ver también Fenómeno transicional.
Objeto transicional.- En relación al objeto transicional, Winnicott destaca cinco puntos: 1.
El objeto transicional representa el pecho materno, o el objeto de la primera relación. 2. Es
anterior a la prueba de realidad. 3. En relación al objeto transicional el bebé pasa del
dominio omnipotente (mágico) al dominio por manipulación (que implica el erotismo
muscular y el placer de la coordinación). 4. A la larga el objeto transicional puede convertirse
en un objeto fetiche y por lo tanto persistir como una característica de la vida sexual adulta.
5. A consecuencia de la organización erótica anal, el objeto transicional puede representar
las heces (pero no se debe a ello que llegue a tener mal olor y a no ser lavado) (pág. 26).
OBSESION
Definición.- “La obsesión es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario, constante y

forzado, y, como característica fundamental: no puede ser rechazado”.
Yaryura-Tobías José, “El trastorno obsesivo-compulsivo de la niñez y la adolescencia”, incluido en Grau
Martínez A y otros (2000), Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica
ONIROMANCIA
Definición.- Adivinación por medio de los sueños.
ORÉTICO
Definición.- Relativo al deseo o al apetito. A veces se contrapone como antónimo a

'cognitivo'.
ORGANICISMO
Organicista des un término genérico que se aplica a todas las teorías que subrayan el origen
físico (orgánico) de las enfermedades, incluyendo las mentales.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatología, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pág.40.
ORGANIZADOR
Definición.- Un organizador es "la convergencia de diversas corrientes diferentes del

desarrollo dentro del aparato psíquico" (Spitz, 1979:97). "Es una construcción ideal, un
modelo que he encontrado útil para comprender determinados fenómenos del desarrollo
psíquico".
ORIENTACIÓN SEXUAL
Definición.- “La orientación del deseo es la relación establecida con personas del mismo o
diferente sexo como respuesta sexual. Puede ser heterosexual, ambisexual y homosexual,
aunque se utiliza como término sinónimo de ‘orientaciones a la respuesta sexual’. La
orientación del deseo alude principalmente a los aspectos psicológicos y afectivos de la
relación, mientras el segundo término se refiere a los aspectos biofisiológicos y culturales”.
ORIENTACIÓN VOCACIONAL
Definición.- “Entendemos por orientación vocacional las tareas que realizan los psicólogos
especializados cuyos destinatarios son las personas que enfrentan en determinado momento
de su vida –por lo general el pasaje de un ciclo educativo a otro- la posibilidad y la necesidad
de ejecutar decisiones. Esto hace de la ‘elección’ un momento crítico de cambio en la vida de
los individuos. De cómo las personas enfrenten y elaboren ese cambio dependerá el
desarrollo ulterior, ubicable en algún punto del continuum que va de la salud a la
enfermedad, como quiera que ellas sean concebidas”.
Bohoslavsky R, “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 14.
Definición.- La orientación vocacional es “en sentido estricto, la intervención tendiente a

facilitar el proceso de elección de objetos vocacionales. Y en un sentido amplio –y tal vez
más importante- es una experiencia a través de la cual se intenta dilucidar algo acerca de la
forma particular que cada sujeto tiene de vincularse con los otros y con las cosas, es decir,
de reconocer su posición subjetiva en tanto sujeto deseante, y desde allí poder proyectarse
hacia el futuro”.
Rascovan S., “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1998, pág. 60.
ORIGINALIDAD
Definición.- La originalidad es la habilidad de diseñar un producto poco familiar y sin

embargo valioso, sea una historia innovadora, una danza, la solución de un conflicto personal
o una paradoja matemática. La originalidad parece aplicarse a ciertos ámbitos, no en todos
(salvo excepciones, como Leonardo), y parece depender de ciertas condiciones que se
instalan ya desde la infancia.
Gardner Howard, “Estructuras de la mente: la teoría de las múltiples inteligencias”, México, Fondo de
OTRO GENERALIZADO
Definición.- “Visión sintética que un individuo tiene del funcionamiento cultural de su

comunidad; actitud que imputa a todo su grupo o sociedad”.
PADRES COMBINADOS
Según M. Klein.- "Imagen fantaseada de los padres combinados en coito. Se origina cuando
no se diferencia al padre de la madre y se siente su pene como parte del cuerpo de la madre.
Cuando surgen ansiedades edípicas esta fantasía se reactiva regresivamente como medio de
negar el coito parental. Por lo general se la experimenta como figura terrorífica".
Según M. Klein.- "La imago de los padres acoplados designa una teoría sexual infantil que
se expresa en diversas fantasías que representan a los padres como unidos en una relación
sexual ininterrumpida: la madre conteniendo el pene del padre o al padre en su totalidad; el
padre conteniendo el pecho de la madre o a la madre en su totalidad; los padres
inseparablemente confundidos en un coito. Se trataría de fantasías muy arcaicas e
intensamente ansiógenas".
PARADIGMA SISTÉMICO
Generalidades.- Los rasgos más importantes del paradigma sistémico, según interesa a los
terapeutas, son los siguientes: 1) Parte y todo.- No la parte individual ni el contenido aislado
merecen atención inicial, sino el sistema más vasto (que en sí mismo es mas grande, y es
diferente de la mera suma de sus partes) y el proceso transaccional que ocurre en su
interior. Este sistema es el contexto ambiental en que las partes funcionan y los contenidos
particulares ocurren. 2) Información, error y realimentación.- Los sistemas vivos tienen lazos
de realimentación comunicacionales que producen información sobre las actividades del
sistema. Esta información consiste en señales de “error” que dicen a una subunidad si su
conducta es o no es conciliable con el diseño global de vida del sistema total. 3)
Realimentación y homeostasis.- En caso de que la información señale una diferencia respecto
de una línea de base del diseño global, pueden ocurrir conductas reductoras de desviación.
Estas inducen constancia homeostática en el sistema, un estado constante de existencia que
es indispensable para la vida. 4) Realimentación yy crecimiento.- Si la información señala
una diferencia respecto de una línea de base del diseño global, pueden ocurrir conductas
amplificadoras de desviación. Estas inducen cambio y diversidad en el sistema, un estado
fluctuante de existencia que es indispensable para la vida. 5) Vida y tensión.- La alternancia
continua entre periodos de crecimiento y periodos de estabilidad (de morfogénesis con
morfoestasis) constituye la tensión dinámica de la vida. 6) Circularidad.- Causa y efecto se
consideran ahora circulares, no lineales. 7) Cambio.- Para producir cambio en el sistema
total así como en una parte individual se tiene que intervenir en el todo así como en la parte.
Tanto la parte como el todo tienen que cambiar guardando entre sí conjunción, aunque no
tiempe es preciso que lo hagan simultáneamente.
PARALENGUAJE
Definición.- “Aspectos no semánticos del lenguaje, con los cuales se comunica el significado
expresivo (tono y volumen de voz, énfasis, etc.)”.
PATOBIOGRAFÍA
Definición.- "Estudio psicoanalítico de un carácter histórico basado en las pruebas

biográficas disponibles y no en una observación clínica directa". Por ejemplo: el estudio
freudiano sobre Leonardo da Vinci. "Este género sufre la grave limitación de que uno de los
criterios clínicos de la interpretación correcta, el acuerdo del paciente con ella, no está
presente".
PATTERN
Definición.- La expresión ‘pattern’ se asocia etimológicamente con ‘patrón’, que se refiere a

un ‘modelo o guía para hacer algo’. En un segundo sentido, la expresión se asocia con
‘forma’, ‘esquema’ o ‘diseño’, es decir a un ‘particular ordenamiento o diposición de partes o
elementos’. En la epistemología de Gregory Bateson, puesto que su concepto clave es el de
comunicación, la idea de pattern se refiere a la forma o configuración de la comunicación, es
decir, las reglas características en los intercambios de mensajes y, en última instancia, al
pensamiento en general en cuanto modelo del proceso mental.
El concepto se emparenta también fuertemente con la noción de ‘gestalt’ de la psicología de
la percepción, tomando gestalt como una estructura capaz de ‘estructurar’ la realidad.
Wainstein Martín (2002), Comunicación: un paradigma de la mente. Buenos Aires: Eudeba. 2° edición,
págs. 94-97.
PENSAMIENTO
Generalidades.- Pensamiento no es simplemente recuerdo, imaginación, creencia, intuición,

opinión, aún cuando pensar implique recurrir a todas esas operaciones. El pensamiento
incluye muchos aspectos, como el pensamiento reflexivo (consideración activa, persistente y
cuidadosa de una creencia a partir de los fundamentos que la sustentan y de las posteriores
conclusiones hacia la cual tienden), el pensamiento creador (producción de algo nuevo,
único, original), el pensamiento crítico (un pensamiento reflexivo que cuestiona argumentos
en base a ciertos fundamentos), y aún el pensamiento científico (un pensamiento creador,
riguroso y metódico).
Vera María Teresa, "El aprendizaje por resolución de problemas", incluído en Sanjurjo L. y Vera M.,
"Aprendizaje significativo y enseñanza en los niveles medio y superior", Rosario, Homo Sapiens
Ediciones, 1995.
Según Aulagnier.- “Denomino pensamiento a esa parte de las construcciones psíquicas que
debemos a la actividad del yo, consistente en ligar la imagen de cosa con la imagen de
palabra. Por ‘imagen de palabra’ entiendo, no la emisión o recepción de una sonoridad
fonemática, sino algo oído que el yo percibe como portador de significación y, en ciertas
condiciones, como creador de esas mismas significaciones”.
Aulagnier P., “El trabajo de la interpretación. La función del placer en el trabajo analítico”, artículo
escrito en 1976, incluido en un texto desconocido, pág. 323.
Pensamiento automático.- Los pensamientos automáticos son aquellos que surgen en

forma espontánea, son muy breves y hasta pueden no reconocerse, a menos que se ayude al
paciente a registrarlos. Por ejemplo, pensamientos negativos sobre uno mísmo o sobre algún
peligro. Son pensamientos que reflejan la valoración no objetiva que hace el sujeto de la
situación objetiva actual.
“Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 64-65.
Pensamiento automático.- En el contexto del enfoque cognitivo, los pensamientos

automáticos “son cogniciones que median entre los sucesos externos y la reacción emocional
del individuo a estos. Un ejemplo de un pensamiento automático es la creencia de que ‘todos
se van a reír cuando vean qué mal juego a los bolos’, un pensamiento que le sobreviene a
alguien a quien se le ha preguntado si quiere jugar a los bolos y ha respondido
negativamente. Otro ejemplo es el pensamiento de una persona sobre que, cuando alguien
pasa por delante de ella sin saludarla, es que ‘no le gusto’”.
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de Psiquiatría. México: Salvat, página 647.
PERCEPCIÓN
Naturaleza y papel de la percepción.- Es importante acordar la naturaleza y función de la

percepción, pues todos los métodos proyectivos dependen de los mecanismos perceptuales
del individuo. La psicología proyectiva se basó mucho en la gestalt y en la psicología
experimental general. Para lo fines proyectivos, interesa en especial un característica de la
percepción, su “selectividad”, la cual depende de factores tanto internos como externos, la
percepción es selectiva, selecciona la información. Últimamente se dio mucha importancia a
los factores internos, específicamente al concepto de “sí mismo”. Raimy ofrece las siguientes
hipótesis sobre el papel de esto factores internos de la percepción:
El sí-mismo es un sistema perceptual aprendido.
Este sí-mismo regula la conducta. La percepción de un sí-mismo diferente en la consulta no
directiva trae aparejados cambios en la conducta.
La percepción que una persona tiene de sí misma puede no ofrecer mayor relación con la
realidad externa, lo cual no implica necesariamente un conflicto psicológico.
El concepto de sí mismo es un sistema diferenciado pero organizado, de modo que hasta los
aspectos juzgados negativos pueden ser defendidos por la persona para mantener su
individualidad.
El concepto de sí mismo determina cómo se perciben los estímulos, así como el olvido o
recuerdo de los estímulos pasados.
El concepto de sí mismo puede reestructurarse fácilmente, o permanecer inalterable aún en
situaciones de mucha tensión.
Importa también el punto de vista de Piaget, para quien el niño nunca percibe el mundo
físico como no estructurado, por limitado que sea su marco referencial. Conforme crece, va
modificando sus perceptos según las influencias sociales, y es así como el sujeto se socializa,
y construye su sí mismo.
Sherif destacó por su lado que los factores internos son tanto más importantes cuanto
menos estructurado está el campo perceptual. Por su parte la gestalt destacó los factores
externos de la percepción, o sea la forma de lo percibido. Según el momento y los estímulos,
a veces tienen importancia los factores subjetivos o internos, y otras veces los objetivos o
externos.
Bruner demostró que los factores internos cobran más importancia si el material a percibir es
más ambiguo y menos estructurado. Junto a Goodman estudió el papel de la necesidad y el
valor como factores de la distorsión perceptual, y desarrolló tres hipótesis:
Se tiende a percibir mejor los objetos socialmente valorados.
A mayor necesidad individual de un objeto socialmente valorado, mayor es su influencia en
la conducta.
La ambigüedad perceptual facilita la acción de los determinantes de la conducta sólo en
cuanto reduce la acción de los determinantes autóctonos, sin reducir la eficacia de los
determinantes de la conducta.
Todo ello demuestra que la percepción es un proceso activo e intencional que involucra a
todo el organismo en relación con su campo. Además, el sujeto percibe sólo lo útil a su
bienestar, desechando lo inútil y perjudicial. El autor sugiere que otra función de la
percepción es la defensa yoica: al percibir somos selectivos para mantener un nivel de
ansiedad tolerable. Si el estímulo es menos estructurado, la ansiedad aumenta, pues el
individuo se ve obligado a buscar respuestas antiguas o inadecuadas. También, cuando la
ansiedad empieza a ser intolerable, el sujeto muestra una tendencia a funcionar
proyectivamente, lo cual hace bajar la ansiedad. La proyección sirve para tolerar la ansiedad,
bajarla a límites tolerables, aunque también hay otros mecanismos defensivos como la
represión, pero todos funcionan de acuerdo a un principio de homeostasis psicológica
(mantener constante el nivel de ansiedad que el sujeto ha aprendido). Esto se ve tanto en
test como el Rorschach como en los juegos infantiles: en todos ellos se proyecta para reducir
la ansiedad. Es importante que los estímulos estén poco estructurados, porque ello estimula
la emergencia de los factores internos, deseos, fantasías, etc. Incluso la misma
administración del test proyectivo ya tiene un valor terapéutico para el sujeto, pues lo ayuda
a reducir su nivel de ansiedad.
Condensado de Abt L (1988), Una teoría de la psicología proyectiva.
Percepción: alteraciones.- Algunas alteraciones de la percepción son las siguientes: 1)

Aglutinación perceptiva: Percepción unitaria de sensaciones que en la realidad se producen
de forma diferenciada (ver también sinestesia); 2) Distorsión perceptiva: percepción alterada
de las características físicas objetivas de lo estímulos que se producen en el exterior; 3)
Engaño perceptivo (términos relacionados: error perceptivo, percepción falsa): Experiencia
perceptiva nueva que (a) suele convivir con el resto de las percepciones “normales”; (b) o
bien no se fundamenta en estímulos realmente existentes, fuera del individuo (como las
alucinaciones y algunas pseudopercepciones); (c) o bien se mantiene y/o activa a pesar de
que el estímulo que produjo la percepción inicial ya no se halla físicamente presente (como
las imágenes eidéticas, las parásitas y las consecutivas); 4) Escisión perceptiva: percepción
desintegrada de los diversos elementos de un mismo estímulo. Puede ceñirse a las formas
(morfolisis) o a la disociación entre color y forma (metacromías).
Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.
Percepción delirante.- Idea delirante primaria que consiste en la interpretación delirante

de una percepción normal.
PERSONA
Según Jung.- Es la máscara que debe utilizar el sujeto en su vida cotidiana, con lo cual este
no muestra toda su personalidad, sino una parte, porque no controla esta totalidad. En cada
situación social, el individuo usará diferentes máscaras: será un niño con la madre, un
alumno con el profesor, etc. La persona sirve para cubrir la vida íntima del individuo frente a
los demás, y al mismo tiempo permite al individuo adaptarse al medio en los términos que
más le conviene (la sociedad tiende a categorizar, y elegir una persona es ubicarse en una
categoría).
Asumiendo distintas formas, la persona termina identificándose con el yo (que es una
pequeña parte de la conciencia), constituyéndose así un “complejo del yo”. Por yo Jung
entiende “un complejo de representaciones que constituye el centro de mi zona conciente y
que me parece de máxima continuidad e identidad”.
La persona es representada en los sueños y otras formaciones simbólicas bajo diversas
formas: un anciano, un payaso, un vagabundo, etc. La persona representa siempre la actitud
conciente, por lo que está en el polo opuesto al inconciente, y todos los fines de la persona
estarán contrapesados por fines equivalentes en el inconciente: una persona “buena” sufrirá
fuertes presiones para ser mala o inmoral, etc., a una persona muy “científica” el inconciente
lo presionará para ser irracional, etc. (Progoff Ira, “La psicología de Jung y su significación
social”, Buenos Aires, Paidós, 1967, pág. 109-112). Un extremo en la persona será
equilibrado por un extremo en el inconciente: cuanto más el sujeto extreme las cosas
concientemente, por ejemplo cuanto más quiera mostrar algo, más querrá ocultar lo
inconciente.
PERSONALIDAD
Definición.- La suma total de todas las cualidades, rasgos y conductas que caracterizan a
una persona y por la cual, junto con sus atributos físicos, la persona es percibida como un
individuo.
Generalidades.- En general, hoy se admite que la personalidad es producto de la herencia

y del medio ambiente. La herencia es el conjunto de rasgos que están definidos desde antes
del nacimiento, particularmente en el código genético del individuo, mientras que el
ambiente es el conjunto de influencias que recibe el sujeto del medio que lo rodea. Como no
existen dos personas que tengan el mismo código genético ni hayan vivido las mismas
experiencias en su ambiente, la personalidad es algo único e irrepetible.
La personalidad se moldea en los primeros años de vida, y puede cambiarse hasta cierto
punto si el ambiente o la herencia pueden ser modificados. El cambio en la herencia no es
aún –para bien o para mal- una realidad, aunque teóricamente existe la posibilidad de
hacerlo en el ser humano alterando los genes mediante ingeniería genética.
Definición.- Se entiende por personalidad aquella parte del funcionamiento personal que es
resistente al cambio, se encuentra consolidada y posee una generalidad y una coherencia de
respuestas en distintos tiempos y distintas situaciones.
Belloch A, Sandín B y Ramos F, "Manual de Psicopatología", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996,
capítulo 16.
Definición.- Forma de ser de una persona debida a la peculiar configuración de sus rasgos
psicológicos. Es una estructura dinámica modelada por condiciones fisiológicas y psico-socio-
culturales.
Se manifiesta en la conducta, la que expresa la relación entre demandas internas y
situacionales, constityendo un intento por adaptarse a condiciones internas y externas. Tiene
también un aspecto latente, que puede inferirse por los tests proyectivos a partir de lo
manifiesto. Los motivos latentes determinan gran parte de la conducta.
Buenos Aires, 1996.
Según Bleger.- a) La personalidad es el centro de estudio de la psicología, porque es la

unidad a la que quedan referidas todas sus manifestaciones: conducta, motivación, etc. b) La
personalidad no es un todo que resulta del agregado de cientos de conductas, sino que,
inversamente, la estructura de la personalidad es la que se manifiesta en cada uno de esos
cientos de conductas. d) La personalidad de caracteriza por ser una totalidad con una
organización de relativa estabilidad, unidad e integración. Implica el nivel de integración más
evolucionado y perfecto de todo lo existente, de manera tal que el grado de complejidad
alcanza en ella su punto máximo, no sólo por la aparición de características peculiares y
únicas, sino también porque se resumen o confluyen en ella todos los niveles y categorías
preexistentes en la evolución. d) La personalidad es dinámica, cambiante, está sometida a
fluctuaciones entre evolución y regresión y entre integración y dispersión. Esta dinámica
coexiste con la persistencia de su continuidad. e) La personalidad no es homogénea sino que
se polariza o diferencia en partes que guardan entre sí todas las diversas relaciones posibles,
incluida la de coexistir unitariamente dentro de un solo sistema. f) La personalidad está dada
por el conjunto organizado de la totalidad de conductas. g) La personalidad se puede
clasificar en función del predominio de las estructuras de conducta, y estudiando la dinámica
de la personalidad se encuentra que hay una cierta organización polar predominante. Por
ejemplo, organizaciones polares de la personalidad son la fóbica (evitación-invasión),
histérica (represión-demostración), paranoide (confiado-desconfiado), obsesivo (controlado-
desparramado), etc.
Bleger José, Psicología de la conducta. Buenos Aires: Paidós, págs. 231-239.
PERSUASIÓN
Definición.- “Intento deliberado de una persona o bando para influír en las actitudes o
conductas de otros, con el objeto de alcanzar algún fin preestablecido”.
PODER
Generalidades.- “El poder puro implica la habilidad para controlar a otros físicamente a
través de la manipulación del premio o del castigo, o a través de la manipulación de la
información. Implica que otros no tengan otra alternativa porque no son lo suficientemente
fuertes para tomar una determinación o porque no cuentan con los recursos necesarios para
hacerlo. Es lo que los sociólogos llaman ‘autoridad no legítima’. La autoridad legítima, por
otra parte, implica que los subordinados obedecen... voluntariamente porque aceptan
también ... el sistema por medio del cual se llegó a ese nivel de autoridad para dar órdenes,
es decir, le reconocen a la persona que tiene autoridad el derecho de mandar”.
Schein E., Psicología de las organizaciones.
PORTAVOZ
Según Aulagnier.- El discurso materno cumple una función en la estructuración de la

psique del niño: es 'portavoz' del infans (comenta, predice, festeja lo que él hace), y al
mismo tiempo es portavoz de un orden exterior, con sus leyes y exigencias.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación, p. 3.
POSICIÓN
Según M. Klein.- "Término utilizado por la teoría kleiniana para describir ciertas
configuraciones de las relaciones con los objetos y de la distribución de la libido, a través de
las cuales pasa el individuo durante su desarrollo. Las dos posiciones que han sido
establecidas en esta teoría son la esquizo-paranoide y la depresiva, pese a que se hacen
referencias, también, a una posición maníaca. El concepto tiene afinidades con el concepto
clásico de 'etapa del desarrollo libidinal', pero difiere en el sentido de que hace referencia a
pautas de fantasía y de relaciones con los objetos antes que al apego a un objeto en
particular y a la zona erógena. Ambas posiciones ocurren en el primer año de vida, durante
la etapa oral de la teoría clásica".
POSICIÓN DEPRESIVA
Según M. Klein.- "Comienza cuando el bebé reconoce a su madre como objeto total. Es una
constelación de relaciones objetales y ansiedades caracterizada por la experiencia del bebe
de atacar a una madre ambivalentemente amada y de perderla como objeto externo e
interno. Esta experiencia origina dolor, culpa y sentimientos de pérdida".
Según M. Klein.- "Tipo de relaciones de objeto consecutivo a la posición paranoide;

comienza alrededor del cuarto mes y se supera progresivamente en el curso del primer año,
aún cuando pueda encontrarse también en el curso de toda la infancia y reactivarse en el
adulto, especialmente en el duelo y en los estados depresivos.
Se caracteriza por los siguientes rasgos: el niño es, en lo sucesivo, capaz de aprehender a la
madre como objeto total; se atenúa la escisión entre objeto 'bueno' y 'malo', las pulsiones
libidinales y hostiles tienden a relacionarse con el mismo objeto; la angustia llamada
depresiva se refiere al peligro fantaseado de destruir y perder a la madre a consecuencia del
sadismo del sujeto; esta angustia es combatida mediante diversos modos de defensa
(defensas maníacas o defensas más adecuadas: repartición, inhibición de la agresividad) y
se supera cuando el objeto amado es introyectado en forma estable y aseguradora".
Laplanche J y Pontalis J, “Diccionario de psicoanálisis”, Barcelona, Labor, 1981, 3° ed, pág. 276-277.
Según M. Klein.- "Posición alcanzada en su esquema de cosas por el bebé (o por el paciente
en análisis) cuando advierte que tanto su amor como su odio están dirigidos hacia el mismo
objeto -la madre-, tiene conciencia de su ambivalencia y se interesa por protegerla de su
odio y para llevar a cabo la reparación por el daño que ha causado su odio. Como el sistema
de Klein incluye el instinto de muerte y hostilidad innata hacia la madre y la envidia de ella,
se concibe que esta crisis desempeña un papel esencial en el desarrollo de cada bebé, al
margen de la cualidad de los cuidados maternales, y su resultado, según se sostiene,
determina todo el desarrollo posterior. Se considera que las personas saludables y neuróticas
han pasado por la posición depresiva, que las personas con problemas depresivos están
fijado en ella y que las personas con problemas esquizoides y paranoides no han logrado
alcanzarla" (pág. 90).
"La posición depresiva desempeña el mismo papel en la teoría kleiniana que el complejo de
Edipo en la teoría clásica" (pág. 73). Véase al respecto Neurosis.
Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976.
POSICIÓN ESQUIZO-PARANOIDE
Según M. Klein.- "La primera fase del desarrollo. Se caracteriza por la relación con objetos
parciales, el predominio de escisión en el yo y en el objeto, y la ansiedad paranoide".
Según M. Klein.- "Modalidad de las relaciones de objeto específica de los cuatro primeros
meses de la existencia, pero que puede volver a encontrarse durante la infancia y, en el
adulto, especialmente en los estados paranoico y esquizofrénico.
Se caracteriza por los siguientes rasgos: las pulsiones agresivas coexisten desde un principio
con las pulsiones libidinales y son singularmente intensas; el objeto es parcial
(principalmente el pecho materno) y se halla escindido en dos: el objeto 'bueno' y el objeto
'malo'; los procesos psíquicos que predominan son la introyección y la proyección; la
angustia, intensa, es de naturaleza persecutoria (destrucción por el objeto 'malo')".
Según M. Klein.- "Configuración psíquica postulada por Melanie Klein y donde el individuo
lucha con sus impulsos destructivos por medio de (a) la escisión, tanto de su yo como de las
representaciones de objetos en partes buenas y malas, y (b) una proyección de sus impulsos
destructivos sobre el objeto malo por el cual se siente perseguido. Según Klein, la posición
esquizo-paranoide constituye el primer intento del infante para dominar su instinto de
muerte y precede a la posición depresiva. El fracaso ante el intento de abandonar la posición
esquizo-paranoide (esto es, de alcanzar la posición depresiva) es responsable" de muchos
trastornos, entre ellos los obsesivos (pág. 90).
Se ha indicado que la traducción del nombre de esta posición es incorrecta, y que en realidad
debería designársela como "posición paranoide-esquizoide", ya que primero se constituyen
objetos persecuatorios (paranoide) y luego se monta la defensa contra ellos (escisión -
esquizoide).
Posición esquizoide.- Según Rycroft (pág. 53), es un concepto de Fairbairn similar al
concepto de posición esquizo-paranoide de M. Klein, con la diferencia que no utiliza la idea
de instinto de muerte.
Rycroft C, “Diccionario de psicoanálisis”, Buenos Aires, Paidós, 1976.
PRAXIA
Definición.- Sistema de movimientos coordinados en función de un resultado o de una

intención (Tallis Jaime y Soprano Ana María, "Neuropediatría. Neuropsicología y
Aprendizaje", Nueva Visión, Bs. As., 1991, p. 198). A esta definición adscribe también
Piaget.
Tamaroff L. y Allegri R., "Introducción a la neuropsicología clínica", Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As.,
1995, p. 92.
Definición.- “Praxis (práctica) es el proceso neurológico que nos permite organizar planear
y ejecutar, de una forma eficiente, habilidades de todos los tipos. Algunos componentes de la
praxis ocurren involuntariamente, automáticamente o inconscientemente, mientras otros
requieren que haya que pensar. Los diferentes componentes de la praxis requieren una
información precisa proveniente del cuerpo, particularmente de los sistemas táctiles,
propioceptivos y vestibulares vestibular es lo relacionado con una de las cavidades
comprendidas en el laberinto del oído), además de los sistemas auditivos y visuales que
completan, refinan y producen continuamente el proceso de la praxis”.
Ramos F (1994), El Síndrome X Frágil, material educativo de la Fundación Nacional del X Frágil de
Estados Unidos. Traducción al español de material publicado bajo los auspicios de The National Fragile X
Foundation en USA. Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. Número 53 de la Colección
Rehabilitación.
Definición.- “Entendemos por praxias un sistema de movimientos coordinados en función de

un resultado o de una intención” (pág. 198).
Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatría. Neuropsicología y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva Visión.
PRECOCIDAD
Definición.- Manifestación temprana de un rasgo en determinada área. Por ejemplo, existen

niños precoces para hablar y para caminar pues lo hacen antes de la edad. También están
quienes exhiben una memoria excepcional en los primeros años de vida. Ello no implica que
haya relación entre precocidad e inteligencia.
PREJUICIO
Definición.- “Categoría de pensamientos y/o creencias que no han sido adecuadamente

procesadas a partir de conocimientos científicamente comprobables. Los prejuicios se
estructuran a partir de situaciones subjetivas basadas en expectativas, deseos y/o temores
individuales que no siempre han sido procesados correctamente desde un punto de vista
conciente. Esto hace que muchas veces adquiera un carácter iracional con bastantes puntos
de contacto con los delirios, entre los que sobresale lo que Freud llamaba ‘el núcleo de
verdad histórico’ de los mismos. Una vez que este prejuicio ha sido construido adquiere
fuerza propia y actúa sobre los individuos determinando su forma de pensar y las conductas
que a partir de allí se implementan”.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) “La vejez: una mirada gerontológica actual”, Paidós, Buenos Aires,
pág. 28.
Prejuicio étnico.- “El prejuicio étnico es una antipatía que se apoya en una generalización
imperfecta e inflexible. Puede sentirse o expresarse. Puede estar dirigido hacia un grupo en
general, o hacia un individuo por el hecho de ser miembro del grupo. El efecto final del
prejuicio así definido, es colocar al objeto del prejuicio en una situación de desventaja no
merecida por su propia conducta” (pág. 24).
Allport G W. (1962) La Naturaleza del Prejuicio. Buenos Aires: Eudeba.
PREOBJETO
Definición.- El signo-Gestalt no es aún el objeto libidinal. "Lo que el infante reconoce en esa
gestalt signo, no son las cualidades esenciales del objeto libidinal, ni los atributos propios del
objeto que atiende a las necesidades del infante, que lo protege y satisface. Lo que reconoce
durante la etapa preobjetal son atributos secundarios, externos y no esenciales: reconoce un
semblante cualquiera con ciertas características, y no el rostro individual específico de tal o
cual persona”.
PREVENCIÓN PRIMARIA
Definición.- "Es un concepto comunitario; implica la disminución de la proporción de casos

nuevos de trastornos mentales en una población durante un periodo dado, contrarrestando
las circunstancias perniciosas antes de que tengan ocasiones de producir la enfermedad".
Kaplan G., "Principios de psiquiatría preventiva, Buenos Aires, Paidós, 1985, p. 43.
PRODIGIO
Definición.- Los niños prodigio “son aquellos que realizan actividades fuera de lo común
para su edad con la perfección de un adulto; por ejemplo Mozart y Capablanca”.
PROFECÍA AUTOCUMPLIDORA
Definición.- Tendencia a que las expectativas y actitudes de una persona concerniente a

acontecimientos o resultados futuros afecten su ocurrencia; la tendencia de los niños a
comportarse de la manera que sus padres o maestros esperan que lo hagan.
Definición.- “O profecía que genera su cumplimiento. Falsa definición de una situación, que
provoca en los individuos conductas que tienden a que esa situación se materialice”.
Generalidades.- Una profecía que se autocumple es una suposición o predicción que, por la
sola razón de haberse hecho, convierte en realidad el suceso supuesto, esperado o
profetizado, confirmando de esa manera su propia ‘exactitud’. Ejemplo: si alguien supone
que lo desprecian, se comportará para que lo desprecien.
Tradicionalmente teníamos la causalidad lineal (A causa B), pero estas profecías que se
autocumplen nos dicen que en realidad B también causa A, o sea, un hecho todavía no
producido (futuro) determinó efectos en el presente, efectos que a su vez hicieron que
cobrara realidad el hecho pronosticado. Aquí el futuro –y no el pasado- determinó el
presente. Ejemplo: me despreciarán (supuesto suceso futuro), por lo tanto, ahora me porto
como si me despreciaran (presente).
Yo puedo predecir que me resfriaré porque ahora estoy estornudando, pero esto no es
profecía autocumplidora porque tomaré las medidas para no resfriarme. A partir de esto que
sostiene Watzlawick, podemos pensar que profecía autocumplidora sería en este caso
desabrigarse, etc. En el primer caso, puedo comprobar después si resfriarme es verdadero o
falso, pero en el segundo estoy de entrada creando las condiciones (inventando una realidad
nueva) para que ello ocurra.
Esta inversión de causa y efecto se ve en los conflictos interpersonales, y más
concretamente en la llamada puntuación de la secuencia de hechos: el marido se retrae
porque la mujer lo regaña, y la mujer lo regaña porque este se retrae (A influye sobre B y B
sobre A). O sea lo que para la mujer es causa (el retraimiento es causa que ella lo regañe),
para el marido en cambio es el efecto (su retraimiento es un efecto de que ella lo regañe).
Ambos crean dos realidades contradictorias y engendran dos profecías que se autocumplen:
los dos modos de conducta que subjetivamente se consideran como reacción a la conducta
del otro, provocan precisamente esta conducta en el otro y justifican ‘por eso’ la conducta
propia.
Estas profecías pueden usarse a veces en forma deliberada, lo que puede ser peligroso.
La experiencias cotidiana nos enseña que sólo muy pocas profecías se autocumplen: sólo se
autocumplen cuando se cree en ellas, cuando hay convicción de que el suceso ocurrirá.
Otro ejemplo: en una escuela, al fin del curso algunos alumnos demostraron mayor
inteligencia que otros según los tests, precisamente aquellos alumnos que a principio de año,
tomados al azar, se les dijo a los maestros que ‘tenían aptitudes extraordinarias’. Nuestros
pensamientos y esperanzas engendran ellos mismos esas realidades. Lo mismo pasa cuando
creemos que tal persona es enferma y la hemos etiquetado de loca: aunque no lo sea
terminará comportándose como tal. También se vio que la tasa de mortalidad es más
elevada en aquellos pacientes con cáncer que se preparaban para morir con espíritu sereno y
maduro. Profecías autocumplidoras vemos también en los ejercicios de imaginación positiva
del tipo “quiero curarme” o “me siento mejor”.
Hay también autocumplimientos negativos: un prisionero tuvo un sueño donde le decían que
el 30 de marzo lo liberarían. En la realidad, al llegar ese día esto no se cumplió, con lo que
murió de tristeza. De alguna forma se había liberado: el autocumplimiento negativo es una
profecía que se cumple…. no cumpliéndose.
Watzlawick, en suma, sostiene un constructivismo según el cual cada uno de nosotros
construye una realidad, y si tomamos conciencia que tal realidad es construída, inventada,
seremos más tolerantes con nosotros y los demás que también inventan sus realidades. El
constructivismo viene a mostrar que objeto y sujeto no son cosas separadas.
Watzlawick Paul, Profecías que se autocumplen.
PROGRAMACIÓN NEUROLINGUISTICA
Generalidades.- “La Programación Neurolinguística (PNL) es una ciencia nueva (a la que

algunos consideran como un arte) y que comenzó hace poco más de 20 años en California,
EEUU, cuando Gregory Bateson se propuso estudiar la comunicación entre las personas
basándose en las relaciones que establecen. Otros dos investigadores de su equipo, Richard
Bandler y John Guinder se propusieron hacerlo con base en sus aspectos internos, lo que no
se había hecho hasta entonces. A partir de estos trabajos se creó la PNL, que en la
actualidad tiene usos muy extendidos en educación, leyes, ayuda, psicoterapia y negocios”
“La PNL es un trabajo terapéutico que estudia como los individuos se comunican consigo
mismos, de tal manera, que originan estados de óptima disponibilidad de sus recursos y por
lo tanto crean el mayor número posible de opciones de comportamiento: es un marco de
referencia sistemático para dirigir el propio cerebro y lograr resultados deseables” .
“La PNL cuenta con diferentes estrategias de intervención como lo son el Metamodelo, las
Metáforas, el Anclaje de recursos, el Cambio de historia personal, la Cura de fobias,
Definición de objetivos, el Reencuadre del contexto, Como sí, el Círculo de excelencia y las
Submodalidades. En estas últimas, se establece que las personas aprendemos por diferentes
canales perceptuales.
Pérez Jiménez J, Programación neurolinguística y sus estilos de aprendizaje, disponible en
http://www.aldeaeducativa.com
PROYECCIÓN
Definición.- Entendido como mecanismo de defensa, "situación en la cual se tiende a

atribuir a otro u otros (personas o cosas) cualidades, deseos, sentimientos o emociones que
el individuo rechaza como propios de sí. Podríamos considerarlo como una forma particular
de Desplazamiento, y tiene que ver con estilos de funcionamiento paranoides. Un ejemplo
sería 'el severo censor' de la película Bocaccio 70 que proyectaba todas sus motivaciones
sexuales insatisfechas en el afiche 'provocativo' de una publicidad.
Definición.- Proceso por el cual el sujeto expulsa de sí mismo a un otro, persona o cosa,
sentimientos, cualidades, deseos u objetos que desconoce o rechaza en él. La proyección,
que deriva del acto de escupir, es necesaria para la diferenciación yo no-yo pues se expulsa
hacia afuera todo lo displacentero, sintiéndose lo placentero como perteneciente al yo. Es
posible encontrarlo especialmente en el pensamiento infantil y en el pensamiento primitivo.
Como defensa, la proyección aparece en los sistemas delirantes paranoides de las psicosis y
en la formación de fobias infantiles preedípicas. Freud describe la proyección como una
defensa primaria que constituye un abuso de un mecanismo normal consistente en situar
afuera el origen del displacer.
La proyección continúa madurando. En las zoofobias de la neurosis infantil posteriores a la
formación del superyo y en las fobias adultas reencontramos proyecciones, aunque no son
tan típicas ni tan masivas como en el caso del niño muy pequeño.
Definición.- Como mecanismo de defensa, “es atribuír a otra persona pensamientos o

sentimientos similares a los propios, de modo que los pensamientos propios se convierten en
aceptables. Por ejemplo, un sujeto que no aprecia a uno de sus colegas le atribuye
sentimientos recíprocos de desprecio. De esta forma el sujeto puede justificar más
fácilmente sus propios sentimientos de desprecio por su colega”.
Definición.- Es un mecanismo de defensa primario por medio del cual el invididuo expulsa,
localizando en un objeto (persona o cosa) sentimientos y deseos que rechaza en sí mísmo.
Un ejemplo es el racismo, donde la persona deposita en un grupo sus propios aspectos no
tolerados, convirtiendo luego a éste grupo en el odiado.
Generalidades.- “El término proyección fue introducido en la psicología por Sigmund Freud
para designar dos clases de fenómenos. El primero consiste en la atribución de deseos o
impulsos indeseables a otro, cuando en realidad pertenecen a uno mismo. Se trata de un
mecanismo de defensa del yo por el cual un sujeto atribuye a otra persona, personas u
objetos, deseos, actitudes o sentimientos de los que se avergueza, como defensa para no
reconocerlos como propios o para disminuír su sentimiento de culpabilidad. También se ha
utilizado el término, con un alcance más amplio, para indicar la proyección de percepciones
anteriores que tienden a influír sobre las percepciones actuales, y de percepciones interiores
que influyen sobre las percepciones sensoriales. Estas percepciones interiores de los
procesos ideacionales y emocionales son proyectados al exterior como percepciones
sensoriales”.
Ander-Egg E., “Técnicas de investigación social”, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 296-
297.
Según Freud.- El criterio esencial de la proyección tal como la define Freud está dado por
cinco condiciones:
1) Hay una ilusión o creencia equivocada, no justificada por los hechos objetivos. Esto no se
cumple en el test, donde el sujeto debe 'hacer como si'. No es una proyección cognitiva sino
imaginativa, pues se le pide que imagine algo, que invente a partir de la lámina. Los
restantes cuatro criterios están presentes a veces:
2) El sujeto atribuye al objeto una tendencia dirigida a otro objeto (celos) o hacia él mísmo
(estados paranoides).
3) La tendencia proyectada es parte de la propia personalidad del proyector.
4) Lo proyectado es inaceptable, vergonzoso, y por tanto suprimido o reprimido. No es
conciente de ello, o sólo a medias. Sin embargo, a veces es totalmente conciente.
5) La proyección busca salvar la autoestima y librar al sujeto de admitir su inferioridad o
culpa. Sin embargo, a veces lo proyectado es una cualidad a admirar.
Murray distingue dos tipos de proyección: la proyección de elementos constitutivos del sí
mísmo (o proyección suplementaria), y la proyección de elementos constituyentes
figurativos (objetos imaginados con los que el sujeto interacciona en su fantasía, y se trata
en general de objetos importantes como padre, madre, amigos, enemigos, con los que se ha
estado íntimamente vinculado).
Por ejemplo, un sujeto puede atribuír elementos constituyentes de sí mísmo a un personaje
(por ej. el héroe de la historia que cuentan) y constituyentes figurativos a los restantes
personajes. La figura que lo representa a él es un alter, y sobre éste el sujeto puede ejercer
una 'presión' (agresiva, evasiva, de rechazo, aflictiva, etc). Murray pensó en poner, incluso,
en cada imagen un personaje (objeto evocador de sí mísmo) con el cual el sujeto pueda
empatizar e identificarse con él. Con esto habría que tener juegos de láminas para adultos,
para niños, etc.
Las técnicas proyectivas estimulan la imaginación, pero sólo ciertos aspectos de esas
representaciones pueden llamarse proyecciones, y el resto no nos interesa.
En suma: a través de la proyección estimulada por situaciones-estímulo ambiguas, el sujeto
mediante su fantasía revela aspectos concientes e inconcientes de su personalidad. Se ha
objetado que el sujeto bien podría relatar algo de su experiencia reciente (una película que
vio el día anterior), pero debe tenerse en cuenta que la memoria es selectiva, que las
huellas mnémicas sufren transformaciones en función de las constelaciones emocionales del
sujeto.
Buenos Aires, 1996.
Reseña histórica.- Bellak hace un recorrido histórico del concepto en Freud, y reformula el
concepto psicoanalítico de proyección en términos de distorsión aperceptiva y a partir de la
teoría gestáltica del aprendizaje.
En 1894 Freud habla de proyección en la neurosis de angustia, donde al no poderse
controlar la excitación sexual interna, se la proyecta en el exterior. En 1896 concibe
proyección como atribución de impulsos propios indeseables a otras personas o al mundo.
Posteriormente sigue la misma línea en el caso Schreber: el paranoico transforma el impulso
homosexual por formación reactiva (de "yo lo amo" a "yo lo odio"), y luego proyecta ese
odio al objeto amoroso original, convertido así en perseguidor. Esta atribución es por presión
del superyo, que lo desaprueba moralmente en el sujeto mismo.
Más tarde, en Totem y Tabú, Freud habla de proyección como un mecanismo universal y
normal mediante el cual configuramos el mundo. Tal el sentido de proyección en sentido
amplio que se toma aquí como importante (el sentido restringido era proyección como
defensa).
Buenos Aires, 1996.
PROYECTO IDENTIFICATORIO
Según Aulagnier.- Término acuñado por Piera Aulagnier, con el cual designa la
autoconstrucción continua del Yo por el Yo, necesaria para que esta instancia pueda
proyectarse en un movimiento temporal, proyección de la que depende la propia existencia
del Yo (p. 167).
Entre el Yo y su proyecto debe persistir un intervalo: lo que el Yo piensa ser debe presentar
alguna carencia, siempre presente, en relación con lo que anhela llegar a ser. Siempre debe
haber diferencia entre el Yo futuro y el Yo actual (p. 171).
El acceso al Proyecto Identificatorio demuestra que el sujeto ha podido superar las prueba
fundamental que lo obliga a renunciar al conjunto de objetos que, en una primera fase de su
vida, han representado los soportes conjuntos de su libido objetal y narcisista, objetos que le
han permitido plantearse como ser y designar a los objetos codiciados por su tener (p. 173).
En lo concerniente a la relación entre la constitución del Proyecto Identificatorio y la
historicidad, puede decirse que el Yo está constituido por una historia, representada por el
conjunto de los enunciados identificatorios que recuerda, por los enunciados que manifiesta
en su presente su relación con el proyecto identificatorio y, finalmente, por el conjunto de los
enunciados en relación con los cuales ejerce su acción represora para que se mantengan
fuera del campo, de su memoria, de su saber. Una parte de su historia permanece así
inconciente para el Yo (p. 174).
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretación.
PRUEBA MENTAL
Definición.- En el contexto de la psicología evolutiva, “las pruebas mentales son medios

científicos de: a) averiguar el curso normal del desarrollo mental de los niños, teniendo en
cuenta detalles generales tales como aprender a andar y hablar, desarrollo del lenguaje,
destreza de las manos y ojos, habilidad para dibujar, contar, numerar, razonar, etc. b) de
medir el crecimiento de una determinada criatura, para ver si, por su edad, está de acuerdo
con la ‘norma’ o si, por lo contrario, está debajo o sobre la misma, y c) de distinguir entre la
habilidad innata y los efectos de la enseñanza”.
Isaacs Susan (1965) Años de infancia. Buenos Aires: Hormé-Paidós, pág. 56.
PRUEBA PSICOMÉTRICA
Definición.- Una prueba psicométrica es una medida objetiva y estandarizada de una

muestra de comportamiento. En general, se refiere a capacidades, aptitudes, intereses o
características del comportamiento humano e incluye la determinación del "cuánto", es decir,
la cantidad de aquellas capacidades, aptitudes, intereses o características del
comportamiento del sujeto.
Chiavenatto, "Administración de recursos humanos".
PSICOANÁLISIS
Definición.- “Nombre que se da a un método específico para investigar los procesos

mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El término se refiere también a la
estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica, basada en la relación entre los procesos
mentales conscientes e inconscientes”.
"Psicoanálisis" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
Generalidades.- “El Psicoanálisis, teoría inicialmente elaborada por el psiquiatra austríaco

Sigmund Freud, entiende que la Psicología se explica desde el estudio de la dinámica entre
diferentes fuerzas instintivas. Dicha dinámica es de origen inconciente y, por tanto, el
objetivo del psicólogo es generar procedimientos que le permitan observar el inconciente y
crear las categorías relevantes para su análisis”.
León O y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación
en psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 39.
PSICODIAGNÓSTICO
Generalidades.- “Institucionalmente el proceso psicodiagnóstico configura una situación con

roles bien definidos y con un contrato en el que una persona (paciente) pide que la ayuden y
otra (psicólogo) acepta el pedido y se compromete a satisfacerla en la medida de sus
posibilidades. Es una situación bipersonal (psicólogo – paciente o grupo familiar), de
duración limitada, cuyo objetivo es lograr una descripción y comprensión lo más profunda y
completa que sea factible de la personalidad total del paciente o del grupo familiar. Asimismo
enfatiza la investigación de algún aspecto en particular según la sintomatología y las
características de la derivación (si la hubiere). Abarca los aspectos pretéritos, presentes
(diagnóstico) y futuros (pronóstico) de esa personalidad, utilizando para lograr tales
objetivos ciertas técnicas (entrevista semidirigida, técnicas proyectivas, entrevista
devolutiva).
Siquier de Ocampo, García Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las técnicas proyectivas y el
proceso de psicodiagnóstico. Buenos Aires: Nueva Visión.
Generalidades.- El psicodiagnóstico es un proceso de investigación que utiliza entrevista y

técnicas de exploración psicológica para dar respuesta a preguntas más o menos explícitas, a
demandas que pueden venir del ámbito clínico (este paciente es analizable?), forense (esta
persona es imputable?), laboral, educativo, etc. Para ello utiliza un aparato conceptual para
analizar los datos.
Más que un conjunto de técnicas, el psicodiagnóstico es la construcción de un campo de
conocimiento, un objeto de estudio, un método, una teoría, etc, donde se inventan hipótesis
(descubrimiento) y se intenta verificarlas (justificación). No se trata sólo de decir “la
exploración psicodiagnóstica indica tal o cual cosa”; intenta también la interpretación del
material, hacer cuestionamientos teórico-técnicos más extensos, etc. El objeto de estudio
son los trazados expresivos de las organizaciones de la personalidad, tal como se construyen
y recolectan en el dispositivo psicodiagnóstico.
O sea, además de decir que la exploración mostró tal o cual cosa, muestra también como
está organizada la personalidad del sujeto. El psicodiagnóstico está constituído
simultáneamente por diferentes vectores y componentes: la demanda, sus relaciones con el
método científico experimental y sus relaciones con la teoría psicoanalítica.
El psicodiagnóstico tiene una duración y un lugar donde se lleva a cabo, además de un
encuadre y una serie de roles técnicos (entrevistas, consignas, etc) y, como unidad de
estudio, una ‘batería de técnicas mínimas básica’. La metodología es estructuralista, pero
también hermenéutica (o interpretativa). Respecto de los tests, se utilizan tanto los
psicométricos como los proyectivos. Por proyectar se entiende tanto enviar hacia la figura
contenidos psíquicos, como ver en la figura una proyección de aspectos de la personalidad,
como en el sentido óptico de proyección o radiografía de la personalidad.
Hay por lo menos tres componentes que atraviesan simultáneamente el campo del
psicodiagnóstico: 1) una demanda del saber, 2) la teoría presupuesta, y 3) la cualidad del
objeto de estudio.
La demanda proviene del ámbito clínico, laboral, etc. La sociedad pone al diagnosticador en
el lugar del saber y le solicita que fundamente el saber en forma objetiva y corroborable. La
teoría presupuesta es el psicoanálisis, mientras que el objeto no es el sujeto del inconciente
sino el sujeto total, con todos sus aspectos y vicisitudes.
El psicodiagnóstico está afectado a la vez tanto por el dispositivo del método científico
experimental como por el dispositivo analítico: este último favorece la emergencia de lo
reprimido.
El psicodiagnóstico busca crear efectos subjetivos: la persona reaccionará a consignas,
materiales, encuentros, despedidas, etc, donde proyectará su material psíquico.
El psicodiagnóstico permite detectar la capacidad de fluctuación dinámica del sujeto entre su
realidad y recursos psíquicos, y la realidad externa. En esta fluctuación puede haber
estabilidad o inestabilidad, dentro de un continuum que va de un extremo al otro.
PSICODRAMA
Definición.- Es una dramatización terapéutica que permite explorar la personalidad, los

conflictos interpersonales y los problemas emocionales. Las personas que intervienen son las
siguientes: 1) el protagonista o paciente, es decir la persona que expresa sus problemas,
con la ayuda de 2) los auxiliares, o personas que encarnan diferentes aspectos del paciente,
3) el director, psicodramaturgo o terapeuta, o sea la persona que guía a todos hacia el
insight.
PSICOFÁRMACO
Acción.- La acción de los fármacos psicotrópicos pueden ser: a) estimulantes (anfetaminas y

estimulantes afines), b) antidepresivos (las dos clases principales son los inhibidores de la
monoaminooxidasa y los triclíclicos), c) antiesquizofrénicos (los más importantes son
probablemente las fenotiacinas y las butirofenonas, conocidas generalmente con el nombre
de neurolépticos), d) psicodélicos (por ejemplo LSD y mescalina), e) ansiolíticos (reducen la
tensión emocional y promueven una ligera relajación muscular, como por ejemplo el
fenobarbital
PSICOFARMACOLOGÍA
Definición.- (De psico- y farmacología) f. Med. Disciplina científica que estudia el efecto de
determinadas drogas o fármacos (sustancias psicotropas o neurotropas) sobre la vida
psíquica. Se ocupa, pues, de la modificabilidad de la vivencia y de la conducta a través de los
fármacos e investiga los efectos pretendidos y los no deseados o secundarios.
Texto extraído de: Navarro F (director) (1995) Diccionario Enciclopédico Salvat. Barcelona: Salvat.
Psicofarmacología geriátrica.- Los ancianos se ven afectados por una mayor incidencia de
enfermedades que requieren tratamiento farmacológico. Por ejemplo, la depresión es por lo
general una enfermedad con una historia natural de recuperación espontánea en seis-nueve
meses, pero el riesgo de suicidio, la incomunicación social causada por la depresión y la
expectativa de vida disminuida de los pacientes de edad, constituyen buenas razones para
prescribir un tratamiento farmacológico.
El cuerpo del anciano metaboliza con mayor dificultad los remedios que toma, y suele
experimentar frente a ellos reacciones adversas. Además, presentan a menudo un abanico
de enfermedades tratadas con múltiples fármacos, lo que aumenta las probabilidades de
interacción adversa entre fármacos.
En los pacientes ancianos, los mecanismos homeostáticos están disminuidos, o sea tienen
poca capacidad para reaccionar rápidamente a cualquier cambio (si tienen taquicardia, les
cuesta volver a las pulsaciones normales, etc), y lo mismo con la presión arterial, el tono
vascular periférico, etc. Por lo tanto, tampoco pueden compensar fácilmente ligeros excesos
farmacológicos: si toman un medicamento de más, el exceso les cuesta eliminarlo, porque
los órganos encargados de ello, el hígado y el riñón, funcionan mucho más lentamente en
ellos.
Este déficit farmacocinético (déficit para movilizar el medicamento) engendra reacciones
farmacológicas indeseables. La eliminación de los fármacos por orina se hace más lento, lo
cual hace que queden circulando en la sangre como toxinas. Si hay polimedicación, como es
el caso de los ancianos, los niveles de toxina en sangre aumentan mucho.
En general, la atención cuidadosa del peligro que corren los ancianos, permite minimizar los
efectos del fármaco en exceso. Pueden evitarse estos problemas administrando pocos
fármacos, apenas los indispensables y en dos menores, y en los casos donde realmente sean
imprescindibles y donde la relación beneficio-riesgo es clara. Los pacientes de edad avanzada
deberían ser tratados con dosis más pequeñas, puesto que alcanzan los niveles plasmáticos
de equilibrio a dosis más bajas. Dosis más altas producen desequilibrios, con lo que el
fármaco comienza a acumularse en el organismo.
Bressler R, Gerontología clínica. Esta nota resumen el capítulo 13: Utilización de fármacos en el paciente
geriátrico.
PSICOFÍSICA
Definición.- f. Psicol. Conjunto de intentos intelectuales llevados a cabo para relacionar los
procesos psíquicos y explicar su conexión.
-Psicol. En un sentido muy amplio, se llama ‘problema psicofísico’ al de las relaciones entre el
cuerpo y la mente. De forma más específica, se llama psicofísica a la tradición iniciada por
los alemanes E, H. Weber y G. Th. Fechner, que en el seno de la psicología se ocupa de las
relaciones cuantitativas y exactas entre las impresiones sensoriales y los estímulos físicos
externos que las condicionan.
Definición.- La psicofísica es el sector de la psicología experimental que se ocupa de medir

las sensaciones. Mediante el uso de procedimiento adecuados, los psicólogos han establecido
correspondencias muy estables entre el valor del estímulo externo (una luz de cierta
intensidad, un sonido de cierta potencia) y las respuestas del individuo ("este sonido es más
fuerte", etc.), llegándose así a enunciar leyes psicofísicas que, en cierta forma, son un
ejemplo excepcional dentro de la psicología, donde no abundan las leyes objetivas. El mérito
de haber iniciado estos estudios corresponde principalmente a la escuela alemana del siglo
pasado: Weber, Fechner, Helmholtz y Wundt, entre otros.
Battro A., "Manual práctico de psicología moderna", Buenos Aires, Emecé, 1970.
PSICOFISIOLOGÍA
Definición.- f. Disciplina científica limítrofe entre la fisiología y la psicología que investiga los
fundamentos nerviosos, sensoriales y endocrinos de los procesos psíquicos en los animales,
los hombres y los grupos. Recientemente ha recibido un gran impulso desde la etología y la
genética molecular.
PSICOGERIATRÍA
Generalidades.- La psicogeriatría se ha convertido en una subespecialidad de la psiquiatría

cada día más importante. Los cambios demográficos de la población han generado un
constante incremento del segmento de mayores de 65 años con una tendencia creciente. Por
otra parte, la mayor incidencia de patología psiquiátrica en el anciano en relación a la
población más joven, ha desencadenado un fuerte incremento de la demanda asistencial. No
hay que olvidar además que existen unas características peculiares en la clínica, diagnóstico,
patología básica asociada, entorno social y neuroquímica en la enfermedad mental del
anciano. Esto ha dado lugar a que en algunos países se hayan creado servicios especializa-
dos en psicogeriatría cuyos profesionales atienden únicamenie a pacientes mayores de 65
años.
La enfermedad mental en el anciano tiene unos condicionantes diferentes al resto de la
población. Existen cambios importantes en su situación social, ya que es una época de
pérdidas de seres queridos siendo el duelo una situación frecuente. Suele haber un empeora-
miento de la salud fisica que se manifiesta en una mayor vulnerabilidad a la enfermedad, y
en una mayor frecuencia de procesos crónicos. Hay una mayor dependencia de otras
personas o servicios por una pérdida de las capacidades en las actividades de la vida diaria.
Suele haber una mayor tendencia al aislamiento ya que la actividad social se reduce y el
paciente tiende a salir de su casa cada vez menos. Finalmente, existe una pérdida de estatus
económico puesto que tras la jubilación los ingresos económicos del anciano quedan
disminuidos.
http://www.cuidadorpsiquiatrico.com/material/psicogeria1.html
PSICOLOGÍA
Definición.- “Estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos
y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea.
La psicología moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y
a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías para su comprensión. Estas teorías
ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasión
incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas”.
"Psicología" Enciclopedia Microsoft® Encarta® en línea 2001
Generalidades.- (De psico- y el griego ‘lógos’, tratado) f. Ciencia que estudia la conducta y
la vivencia. Por ext. Todo lo que atañe al espíritu y al psiquismo. Manera de sentir de una
persona o de un pueblo. Hablando de pueblos o naciones, la síntesis de sus características
espirituales y morales.
‘Psicología animal’. Rama de la psicología a partir de la influencia del darwinismo, que
investiga las manifestaciones y fenómenos de la vida y de la conducta animal.
‘Clínica’. Rama de la psicología aplicada que investiga las perturbaciones y deficiencias
adaptativas de naturaleza y/o origen conductual o psicológico con el objetivo de su
diagnóstico, tratamiento y prevención.
‘Del trabajo’. Rama de la psicología aplicada que estudia los problemas psicofisiológicos no
tanto en el contexto de la organización, como desde el punto de vista de las repercusiones
que aquél pueda tener en la fatiga, la atención, la monotonía, etc. del trabajador.
‘Diferencial’. Rama de la psicología que investiga las peculiaridades psíquicas o conductuales
diferenciales no sólo de los individuos aislados, sino, sobre todo, de las diferencias de los
tipos, de la edad, de los grupos y de los sexos; se contrapone a la psicología general, que
trata de formular las leyes psicológicas generales.
‘Dinámica’. Rama de la psicología que investiga las fuerzas que, entrando en conflicto o
apoyándose unas a otras, mueven de forma conciente o inconsciente las conductas y las
vivencias humanas.
‘Educativa’. Rama de la psicología aplicada que investiga los problemas que plantean los
procesos psicológicos implicados en las situaciones educativas de todo tipo.
‘Escolar’. Rama de la psicología aplicada, estrechamente relacionada con la educativa, que
trata los problemas que surgen en la escuela, preferentemente los de tipo individual-clónico,
mediante los instrumentos o técnicas que le pueden proporcionar las psicologías evolutiva,
del aprendizaje, clínica, etc.
‘Evolutiva’. Rama de la psicología, que investiga, especialmente desde el punto de vista
ontogenético, el desarrollo del psiquismo humano a través de todas sus transformaciones y
estadios, desde el nacimiento hasta la muerte.
‘Humanista’. Rama de la psicología aparecida recientemente, que trata de comprender, más
que de explicar, al sujeto humano en su individualidad personal, libre y experiencial, en
general con propósitos psicoterapéuticos o clínicos.
‘Industrial’. Rama de la psicología aplicada que trata de investigar los problemas psicológicos
del trabajo en el seno de las organizaciones empresariales, a fin de poder intervenir en ellos
mediante técnicas adecuadas.
‘Matemática’. Rama de la psicología que se ocupa de los problemas relacionados tanto con la
medición psicológica, o psicometría, como con los llamados ‘modelos matemáticos de la
conducta’.
‘Social’. Rama de la psicología que investiga la conducta del individuo en su interrelación con
el medio social en el seno de un grupo; estudia, pues, problemas como la percepción que el
individuo tiene de los otros, sus creencias, sus actitudes, etc.
Hasta fines del Siglo XIX la psicología fue considerada como una rama de la filosofía, pero a
partir de esta fecha, con el constante aumento de prestigio de las ciencias positivas, los
psicólogos empezaron a utilizar los mismos métodos de éstas, basados en la
experimentación y en la medición. La principal característica de la psicología clásica, y
también la principal dificultad para su aplicación, provenía de sus supuestos metafísicos. Así,
la psicología cristiana, formada por las síntesis de las doctrinas platónica y aristotélica del
alma, era definida como estudio o ciencia del alma , entendiendo a ésta como sustancia
inmaterial, forma del cuerpo por la cual la potencia (materia) se actualizaba; por
consiguiente, la naturaleza total del hombre era a la vez espiritual y material. En el alma se
originaban sus facultades o patencias, causa de las diversas actividades del hombre. El
cartesianismo dio origen a un nuevo problema al romper la unidad del hombre reduciendo su
naturaleza a conciencia, y entonces fue preciso explicar la naturaleza de ésta y la forma de
relacionarse con el cuerpo, lo que dio origen a la adaptación de diversas doctrinas, más
fecundas para la filosofía que para la psicología (ocasionalismo, armonía preestablecida,
monismo spinoziano).Por el contrario, el asociacionismo, que partió de una concepción
teórica de la actividad del conocimiento humano, puede considerarse como germen de la
reflexión crítica kantiana, a la par de una anticipación del behaviorismo*. A partir del Siglo
XIX la psicología centra su interés en el estudio de los fenómenos observables,
constituyéndose así una psicología distinta (‘psicología empírica’), la cual se transforma en
experimental cuando la observación se realiza según un plan trazado anteriormente, y para
el cual se ha establecido un determinado sistema de medición. La psicología experimental
nació en Alemania con los trabajos de Herbart y Fechner, siendo desarrollada posteriormente
por Wundt, quien fundó el primer laboratorio de psicología en Leipzig (1879). Junto con la
tendencia general de la experimentación, aparecieron diversas escuelas que intentaron ver el
grado de dependencia existente entre lo psicológico y lo biológico. De éstas, las más
importantes fueron el funcionalismo, que demostró la sujeción del hombre a determinadas
leyes biológicas, el behaviorismo o conductismo, la escuela rusa, indicada por Pavlov y
Bechterev, interesada principalmente por la neurofisiología, y el psicoanálisis. Junto con
estas corrientes perviven otras escuelas más vinculadas a la filosofía: la ‘fenomenología’ de
Husserl, que propone un método descriptivo de los fenómenos de la conciencia, y la
psicología ‘comprensiva’ de Dilthey, desarrollada en el ‘personalismo’ de Spranger, que
intenta una explicación del hombre como una totalidad compleja y que ha influido en el
estructuralismo, importante por su teoría de la percepción, y en el antiasociacionismo,
representado por la escuela de Wurzburgo y que destaca la importancia de motivaciones
internas independientes del estímulo, lo que dificulta la medición exacta de la reacción.
Recientemente ha surgido el cognitivismo*. De especial importancia para la psicología
aplicada es la psicometría y los instrumentos que utiliza: los tests y el análisis factorial (V.
Método). Aparte de esta división de la psicología en filosofía y empírico-experimental, y la
establecida por diversas escuelas u orientaciones teóricas, existe otra división según la
esfera de lo que se pretende estudiar (general, diferencial, clínica. Educativa, evolutiva,
etc.).
Enfoques.- Los dos enfoques en psicología son el clínico y el experimental. Tanto en el

enfoque clínico como en el experimental, lo que debemos estudiar es siempre la conducta
molar, es decir, una conducta portadora de significados que van más allá de lo
directamente observable. Por ejemplo, una sonrisa.
El enfoque clínico aborda el estudio de una persona en particular. En este sentido se parece
al método de las ciencias ideográficas (Wildeband) opuestas a las nomotéticas (que
estudian lo común a través de leyes generales), y al método comprensivo de Dilthey. La
psicoterapia es solo uno de los modos de aplicación del enfoque clínico. Además de una
sola persona, se puede estudiar una determinada familia, un grupo, etc. El enfoque clínico,
por generalización, llega a inferir la estructura de personalidad de una persona, y por tanto
puede predecir su comportamiento.
El enfoque experimental busca lo común a muchas o a todas las personas; por ejemplo,
cómo reaccionan las personas frente al estrés. Fraisse Y Piaget son psicólogos
experimentales. En el enfoque experimental es donde se ven más claramente los pasos del
método científico (que también están en el enfoque clínico). El enfoque experimental busca
un conocimiento aplicable a todas las personas empleando situaciones experimentales, es
decir, controladas: implica la modificación deliberada de ciertas variables y su control por
parte del investigador. Por eso se le criticó el carácter artificial que tiene. El enfoque clínico
sería más natural.
El enfoque experimental no es solamente la psicología de laboratorio, pues también se
aplica en psicología educacional, psicología social y psicopatología. En enfoque
experimental es solo un tramo de toda la investigación científica, tramos donde se obtienen
rigurosamente ciertos datos de la observación, y luego se observan cómo funcional esos
datos en un experimento para buscar regularidades (leyes).
Fraisse propone 5 (cinco) etapas de la investigación cuando empleamos en enfoque
experimental:
1) Observación: captación de hechos, que es siempre limitada fisiológica y
psicopatológicamente. Puede ser casual (sin reglas ni propósitos prefijados) o sistemática
(obedece a reglas y objetivos prefijados que reducen el campo de observación sólo a
ciertos aspectos), La observación científica debe ser sistemática y debe poder expresar lo
observado en proposiciones que reduzcan los problemas a su núcleo significativo. La
observación puede emplearse tanto en el enfoque experimental como el clínico, y puede o
no permitir formular hipótesis sobre los hechos. Muchos trabajos experimentales no son
más que observaciones sistemáticas. Sin embargo no debe perderse de vista que la
observación es un medio -no un fin en sí mismo- pues debe sugerir problemas para
resolver.
2) Formulación de hipótesis: la hipótesis supone que hay relaciones o nexos entre las
variables observadas. Debe ser clara, lógica y verificable. La hipótesis es una proposición
hipotética que sirve de nexo entre las proposiciones empíricas y las teóricas. Su función
principal es la de sugerir nuevas observaciones y experimentos.
3) Experimentación: es la modificación deliberada de algunas variables para probar la
hipótesis. El factor modificado por el investigador es la variable independiente, y la variable
que cambia en función de ella es la variable dependiente. La ley de la variable
independiente dice que deben mantenerse todos los otros factores controlados al hacer
variar la independiente. En experimentos más complejos, puede haber más de una variable
independiente.
En la experimentación se usan varias técnicas: de muestreo, de instrucción a los sujetos,
de presentación del estímulo, de control de la estimulación extrínseca, de observación y
registro de respuestas y de registro de cambios conductales durante el experimento
(fisiológico y psicológico). La experimentación es tortuosa e informal, por lo que no
debemos engañarnos cuando vemos en un artículo cómo fue hecha una investigación pues
allí no se mencionan los errores, las búsquedas, los retrocesos, etc.
4) Elaboración y análisis de los resultados: consiste en la clasificación y evaluación de los
datos obtenidos experimentalmente, y su interpretación en función de la variable
independiente y del modelo teórico utilizado. Esta elaboración y análisis es tanto cualitativa
como cuantitativa.
5) Generalización: es extender las conclusiones obtenidas a todos los casos posibles, para
poder hacer predicciones. Este razonamiento es una inferencia probable ya que ningún
experimento es perfecto (no se pueden controlar perfectamente todas las variables en
juego).
Los resultados obtenidos pueden extenderse a otros casos similares no observados, pero
sobre todo a otros ámbitos distintos, por ejemplo, experimentos animales al ámbito
humano, experimentos sobre percepción al ámbito del aprendizaje, etc. De esta manera la
ciencia va integrando y conectando cada vez más los conocimientos. El experimento con
animales es más factible que con humanos y su extensión al ámbito humano debe hacerse
con precaución. Además, los experimentos deben ser compartidos con otros científicos para
ampliar el conocimiento. A veces nuevos experimentos hacen peligrar teorías anteriores e
incluso creencias religiosas. No debemos entonces descartar el experimento, aunque haya
sido hecho por un científico considerado prejuiciosamente inferior.
Moreno y Kaufman, F., Investigaciones y experimento en psicología. Publicación interna de la cátedra
de Psicología General I (Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1985).
Historia.- “La psicología llega muy tarde a estructurarse como campo científico. Como todas
las ciencias, se separa muy gradualmente de la filosofía, aunque conservando con ella muy
estrechos lazos. El término psicología data del siglo XVI, pero aun en el siglo XVIII era muy
raro su empleo; adoptado por Kant, se difundió posteriormente. Comte no la incluyó de
manera especial en su clasificación de las ciencias, y aun en la actualidad tiene que enfrentar
muchas resistencias y desconfianzas; tanto la idealización como el desprecio representan
verdaderas trabas en su desarrollo. Las ciencias naturales han tenido, en su tiempo, que
vencer también ciertas resistencias, similares a las que se presentan en la actualidad para el
caso de las ciencias del hombre, especialmente la psicología y la sociología. Pero también
esta resistencia es tanto mayor cuanto más se acerca e incluye al propio ser humano; la
física y la química, como observa Fenichel, vencieron las resistencias antes que la biología, la
física y la química, como se observa en la anatomía y la fisiología. Estas, a su vez, antes que
la psicología” (página 11).
Bleger José (1965) Psicología de la conducta. Buenos Aires: Eudeba. 3° edición.
Métodos.- “Toda la psicología contemporánea puede ser considerada en función de los dos
métodos fundamentales de la misma: método experimental y método clínico. En el método
experimental la observación se realiza en condiciones artificiales, en las cuales el
investigador produce y reproduce a voluntad el fenómeno que desea observar, controlando
los factores que intervienen en la misma y tratando de reducir las variables al mínimo
posible. Aquí hay que hacer ahora una diferencia entre psicología experimental y psicología
experimentalista; la primera es la que utiliza el método experimental, mientras que la
segunda utiliza los datos del método experimental. En el método clínico se procede a un
estudio detallado y profundo, basado en la observación directa y en la anamnesis, con un
enfoque global y unitario. El método clínico tiene siempre objetivos prácticos y se
caracteriza, además, por un contacto directo y personal del investigador con la persona
estudiada y que se puede extender a los miembros principales de su medio. Psicología clínica
y psicología experimental no señalan campos (laboratorio, clínica, hospital, fábrica, etc.) sino
métodos, que no son excluyentes, aunque con frecuencia se los plantea como tales. El
psicólogo experimental se apoya en la tradición y prestigio de su método y considera que el
psicólogo clínico “no hace ciencia”, que es un práctico que solo utiliza o aplica la ciencia. El
psicólogo clínico, a su vez, subraya y critica la distancia del psicólogo experimental con los
seres humanos y con la vida real, reduciéndolos a una situación artificial inexistente”
(páginas 177-178).
Escuelas.- José Bleger clasifica de la siguiente manera las diferentes escuelas de la

psicología:
ESCUELAS Estructuralista Funcionalista Gestalt Behaviorismo Psicoanálisis Topología Reflexología

Objeto de Conciencia Conciencia y Conciencia Comportamiento Inconciente Comportamiento Comportamiento
estudio Conducta
Tópicos Sensación Adaptación, Percepción y Comportamiento Neurosis Psicología social Condicionamiento
principales Learning Memoria animal
Método Introspección y Introspección Introspección Experimental Método Experimental Experimental
Experimental y y clínico:
Observación observación Asociación
libre
Encuadre Atomista Totalista Totalista Elementista Elementista Totalista Elementista
Nivel de Biológico Biológico Biológico y Biológico Biológico y Físico y Biológico
integración Psicológico Psicológico Fisiológico
Áreas Mente Mente y Mente Cuerpo y Mente Cuerpo y Cuerpo y Mundo
Mundo Mundo exterior Mundo exterior exterior
exterior
Año de 1879 1896 1912 1913 1892 1912 1902
comienzo
(aproximado)
Autores Wundt Dewey Wertheimer Watson Freud Lewin Pavlov
Titchener Woodwörth Koehler
Koffka
Psicología cognitiva.- “La psicología cognitiva puede definirse como la rama de la

psicología que intenta proporcionar una explicación científica de cómo el cerebro lleva a cabo
funciones mentales complejas como la visión, la memoria, el lenguaje y el pensamiento. La
psicología cognitiva surgió en una época en la cual los ordenadores comenzaban a causar un
gran impacto en la ciencia y, probablemente, era natural que los psicólogos cognitivos
establecieran una analogía entre los ordenadores y el cerebro humano”.
Psicología cognitiva.- “La Psicología cognitiva surge como alternativa a la concepción

conductista de la mente como caja negra inaccesible. Es difícil atribuír su aparición a un
único autor, pero sí parece claro que su inicio coincide con la aparición y desarrollo de los
ordenadores. El funcionamiento de estas máquinas sirve como metáfora al investigador para
explorar el funcionamiento de los procesos cognitivos internos”.
León o y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación en
Psicología cognitiva.- La psicología cognitiva estudia los problemas relacionados con seis
estructuras y procesos: a) Atención: cómo se capta y selecciona la información. b)
Percepción: cómo los datos sensoriales se transforman en experiencias perceptivas. c)
Memoria: como se almacena y se recupera la información. d) Pensamiento: cómo razonó
para procesar la información. e) Lenguaje: cómo se comprendió la información a partir de la
organización lingüística de la misma. f) Aprendizaje: cómo se adquieren conceptos,
competencias y habilidades cognitivas.
Duarte, González y otros, (1988) Marco conceptual de la psicología cognitiva. Publicación interna de la
Cátedra de Psicología General II, Facultad de Psicología, Universidad de Belgrano. Buenos Aires.
Psicología cognitiva.- “La psicología cognitiva es el estudio de aquellos procesos mentales

que posibilitan nuestro diario desenvolvimiento en el reconocimiento de objetos familiares,
personas conocidas, manejo del mundo que nos rodea, incluyendo las habilidades de lectura,
escritura, programación, realización de planes, pensamiento, toma de decisiones y
memorización de lo aprendido”.
Manning Lilianne, Neuropsicología cognitiva del lenguaje, pág. 73.
Psicología cognitiva: recursos metodológicos.- a) El encuadre hegemónico es el método

experimental con validez ecológica. b) Introspección: a diferencia de la introspección
tradicional, no estudia la percepción con sujetos entrenados en este método sino el
pensamiento y la resolución de problemas con sujetos normales sin entrenar. c) Estudios
cronométricos (tiempos de reacción), utilizados por ejemplo en procesos perceptivos y
mnémicos. d) Modelos computacionales, que abarcan dos aspectos. Primero, la consideración
del ordenador como metáfora de la mente, y segundo, la construcción de programas de IA y
simulación, útiles para depurar formalmente teorías (simulación de teorías cognitivas).
Psicología cognitiva: campos de aplicación.- a) En educación: medición de capacidad

intelectual, orientación vocacional, problemas de aprendizaje, pero sobre todo el aprendizaje
y la enseñanza en el aula, procesos que implican considerar variables intrapersonales
(propias del alumno como estructura cognitiva, desarrollo evolutivo, motivaciones y
actitudes, personalidad, etc) y variables situacionales (didácticas, sociales, docentes, etc). b)
En psicología clínica: La influencia de la psicología cognitiva tiene tres direcciones: 1)
posibilidad de aplicar el paradigma del procesamiento de información a la clínica. 2)
posibilidad de nuevas técnicas terapéuticas reformulando los modelos conductistas E-R. 3)
Autores provenientes del psicodinamismo desarrollaron técnicas de terapia breve basadas en
patrones cognitivos y sistemas de creencias. Se ampliaron las técnicas a parejas, grupos y
familias, aunque sigue sin existir una psicopatología cognitiva.
Psicología cognitiva: el modelo de procesamiento de la información.- Refiere

Woodfolk (1996) que el modelo del procesamiento de la información de la psicología
cognitiva es un modelo muy empleado que se basa en la analogía entre la mente y la
computadora. Este modelo incluye tres sistemas de almacenamiento: el registro sensorial,
las memorias a corto plazo y a largo plazo. El procesamiento de la información implica
codificación, retención, recuperación y otros procesos. El registro sensorial absorbe un
estímulo sensorial y retiene la información durante un período breve. La atención y
percepción -el significado y la importancia que atribuimos a los datos que recibimos a través
de nuestros sentidos- afectan el contenido del registro sensorial. La percepción se basa en el
procesamiento ascendente (al reconocer elementos familiares) y el procesamiento
descendente (utilizando el conocimiento previo para completar patrones inconclusos).
La memoria a corto plazo, o memoria de trabajo, mantiene de cinco a nueve bits de
información a la vez 20 o 30 segundos. Se puede ampliar la información de la memoria a
corto plazo mediante el repaso de mantenimiento, repaso elaborativo y la agrupación. Los
olvidos en la memoria a corto plazo tienen como resultado tanto interferencia como deterioro
temporal.
Al parecer, la memoria a largo plazo mantiene una cantidad ilimitada de información de
modo permanente. La información puede codificarse sólo en forma verbal o tanto verbal
como visualmente como parte de nuestras memorias semántica, episódica o procedural. En
la memoria a largo plazo, los bits se pueden almacenar e interrelacionar en términos de
redes con base en proposiciones y esquemas (como gramáticas de historias y guiones) -
estructuras de datos que nos permiten representar grandes cantidades de información
compleja, hacer inferencias y comprender la información nueva.
La información se recupera de la memoria a largo plazo por medio de la extensión de la
activación, conforme un recuerdo activa otra información relacionada. El recuerdo es un
proceso de reconstrucción que lleva a una remembranza precisa, parcialmente precisa o
imprecisa. La recuperación precisa depende del grado en que la información está elaborada,
organizada o integrada en un contexto. Al igual que en la memoria a corto plazo, el olvido en
la memoria a largo plazo, ocurre a través de la inferencia y el deterioro.
Una perspectiva de la memoria que no depende del modelo del procesamiento de
información es la teoría de los niveles de procesamiento, en la cual el recuerdo de
información se determina por cuán completamente esté procesada. Los modelos
conexionistas explican la memoria en términos de dispositivos de procesamientos sencillos
conectados en una red masiva, como muchas computadoras que trabajan al mismo tiempo.
Woodfolk A (1996) Psicología educativa. México: Prentice-Hall, 6° edición.
Límites de la psicología cognitiva.- a) Hay variadas microteorías que estudian ciertos
aspectos parciales, pero no hay una teoría que explique globalmente todo el sistema
cognitivo. b) La psicología cognitiva estudió mucho tiempo la cognición pura, sin incluír
afectos e interacciones sociales. Esta situación se está revirtiendo.
Problemas de la psicología cognitiva.- a) Teóricos: Se plantean polémicas entre teorías,

como por ejemplo la percepción es una copia o una construcción de la realidad?; las
representaciones mentales son imágenes o tienen una estructura semántico-abstracta?; el
pensar es racional o irracional?; el mundo se categoriza mediante categorías lógicas o
construcciones arbitrarias? b) Metodológicos y aplicados: Sus métodos requieren validez
ecológica, o sea crear condiciones experimentales lo más semejantes posibles al contexto
natural de las conductas. c) Epistemológicos: como por ejemplo como se explica la conducta
desde la cognición?; cuál es el valor de la analogía mente-ordenador?
Psicología criminal.- La última disciplina penal fundamental contemplada desde el plano

causal explicativo y que se ocupa concretamente del delincuente es la Psicología criminal,
que se constituye como el instrumento más eficaz de la antropología criminal, ya que se
encarga de estudiar la psíque del hombre delincuente, determinando los desarrollos o
procesos de índole psicológica verificados en su mente.
Cabe resaltar que en la actualidad, la Psicología criminal ha rebasado en mucho él limite de
la observación individual del sujeto antisocial, extendiéndose hacia estudios de la conducta
criminal y de los factores psicológicos que influyen en la criminalidad, sean estos individuales
o colectivos. Esta disciplina penal adquiere una importancia extraordinaria con los estudios
del psiquiatra vienes Sigmund Freud, el cual aseveraba que el delito es el resultado del
“ello”, es decir, del instinto, que triunfa sobre el “súper yo”, o sea la conciencia moral. Para
Freud no sólo el delito, sino todos los fenómenos humanos, tienen una fuente de producción
de tipo sexual, lo cual nos indica que la doctrina freudiana es eminentemente pansexualista.
Existieron otros autores que se especializaron en este tema, como por ejemplo Enrico Ferri,
que reconocía cuatro ramas científicas para la observación psicológica de la personalidad: La
psicología criminal, la psicología judicial, la psicología carcelaria y la psicología legal. Otro
autor destacable es Hilda Marchiori, que opinaba que la Psicología criminal trata de
averiguar, de conocer que es lo que induce a un sujeto a delinquir, que significado tiene esa
conducta para él, porque la idea de castigo no lo atemoriza y le hace renunciar a sus
conductas criminales.
Los temas de estudio mas importantes con respecto a la Psicología criminal son: La teoría de
la personalidad, El crimen como un proceso psicológico, Las emociones y pasiones
criminales, Los temperamentos, La caracterología criminológica, Las motivaciones
psicológicas del crimen, El desarrollo de la personalidad y los factores psicológicos de
algunas conductas antisociales o parasociales: homicidio, robo, fraude, violación,
prostitución, suicidio, etc.
Podemos resumir que la Psicología criminal se encarga del estudio de las aptitudes, los
procesos mentales, la personalidad, la motivación (consciente o subconsciente) del criminal y
de su crimen, llegando a abordar lo más pertinente de la psicología del individuo, pasando
por la psicología de los grupos sociales o antisociales.
http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/L/Lechuga%20Martin-Ciencias%20penales.htm
Psicología del deporte.- Según la Asociación de Psicólogos Americanos (APA), la Psicología

del deporte y de la Actividad Física es el estudio científico de los factores psicológicos que
están asociados con la participación y el rendimiento en el deporte, el ejercicio y otros tipos
de actividad física. Los profesionales de la psicología del deporte se interesan por dos
objetivos principales: Por un lado, ayudar a los deportistas a utilizar principios psicológicos
para mejorar su rendimiento.
Por otro lado, comprender cómo la participación en el deporte, ejercicio y actividad física
afectan al desarrollo psicológico del individuo, su salud y bienestar a lo largo de su ciclo vital.
Esto significa que la Psicología del deporte es el empleo de una ciencia, la psicología, en el
ámbito del deporte. Por tanto, estudia el comportamiento de los deportistas, entrenadores,
árbitros, padres y directivos, entre otros.
En otro sentido, la Psicología de la Actividad Física estudia también el comportamiento de las
personas en relación con el ejercicio u otras formas de actividad física. Esto incluye a niños,
jóvenes, adultos y ancianos.
En general, por tanto, la Psicología de la Actividad Física y del Deporte se encarga de
estudiar los aspectos psicológicos durante la actividad física, sea esta orientada al
rendimiento o no.
http://www.lictor.com/info/doc0.phtml
Psicología del deporte.- La “Psicología del deporte” podría ser definida como la aplicación
de teorías y técnicas psicológicas a la práctica deportiva, con el objetivo de optimizar el
rendimiento. Los factores psíquicos siempre están presentes en la práctica deportiva, tanto
en el entrenamiento como en la competencia. La gran mayoría de los autores establecen
cuatro módulos de trabajo principales:
Regulación de la tensión.- Se refiere al control de los niveles de ansiedad (nerviosismo) que
experimenta el deportista antes, durante y después de la competición. El nivel óptimo varia
dependiendo de cada deporte (Relajación vs Activación).
Regulación de la concentración.- Enfocar la atención en el aspecto más importante de la
tarea, evitando distracciones.
Regulación de la confianza.- Creer en las posibilidades y capacidades propias.
Regulación de la motivación.- Propiciar las condiciones que inician, guían y mantienen la
práctica deportiva.
http://www.asdeporte.com/secciones/index.php3?artid=11
Psicología educacional.- “Las metas de la psicología educativa son comprender y mejorar

los procesos de enseñanza y aprendizaje. Los psicólogos educativos desarrollan
conocimientos y métodos; también utilizan los conocimientos y métodos de la psicología y
otras disciplinas relacionadas para estudiar el aprendizaje y la enseñanza en situaciones
cotidianas”.
Woolfolk A (1996) “Psicología educativa”, México, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pág.
20.
Según Wittrock (1992), “la psicología educativa es diferente a otras ramas de la psicología
porque su objetivo fundamental es la comprensión y el mejoramiento de la educación”.
Psicología educacional.- Desde la psicología cognitiva, tres problemas se consideran en

psicología educacional: 1) Aspectos del aprendizaje que afectan la adquisición de
conocimiento escolar. 2) Mejoramiento de la capacidad para resolver problemas. 3) Análisis
de las variables intrapersonales y situacionales que inciden en determinadas materias de
estudio y afectan la motivación para aprenderlas.
Psicología educacional.- Entre las funcione a desarrollar por el psicólogo educacional se

encuentran:
Psicodiagnóstico, pronóstico e implementación de estrategias.
Intervención psicoeducativa en las relaciones vinculares propias de la comunidad educativa.
Planificación, implementación, articulación y evaluación interdisciplinaria en proyectos de
salud apuntando a la promoción de la salud y prevención de la enfermedad.
Coordinación de grupos de reflexión con los integrantes del ámbito escolar en las diferentes
problemáticas del quehacer educativo.
Desarrollo de programas de capacitación.
Promoción y realización de tareas de investigación psicoeducativa.
Psicodiagnóstico e intervención (atención, contención, derivación y orientación) de las
situaciones vinculadas con el proceso de enseñanza-aprendizaje desde el abordaje propio de
la psicología educacional.
Participación en instancias de elaboración de diseños curriculares como especialistas en la
temática de los procesos psíquicos implicados en los hechos, sucesos, y procesos educativos.
Intervenciones en la planificación, realización y evaluación de tareas de orientación
vocacional, profesional y ocupacional.
Realización de orientación educativa.
Programación, participación y evaluación en proyectos de educación a nivel comunitario.
Diagnóstico, pronóstico e intervención en actividades y proyectos que propicien la salud
mental de los trabajadores de la educación.
Como parte de las tareas de perfeccionamiento, se enfatiza el rol de capacitador en la
formación de recursos humanos.
Facilitador de los procesos de organización educacional.
Varios, El psicólogo y la educación. Documento presentado en las Primeras Jornadas del Psicólogo y la
Educación, Mar del Plata, Argentina, 1995.
Psicología existencial.- La psicología existencial (o existencialista), así como la freudiana,

es una “escuela de pensamiento”, una tradición teórica, de investigación y práctica a la que
se dedican muchas personas, pero les diferencia que en la primera no existe un único
fundador. De hecho, la psicología existencialista tiene sus raíces en el trabajo de un diverso
grupo de filósofos de la segunda mitad del siglo diecinueve, especialmente de Soren
Kierkegaard y de Friedrich Nietsche.
Ambos eran tan distintos como el día y la noche, de manera que resulta un tanto difícil
imaginar una escuela derivada de la conjunción de los dos.
Kierkegaard estaba interesado en recuperar la profundidad de la fe de la seca religión de
Copenhague de esos días, y Nietzsche, al contrario, es famoso por su célebre exclamación
“¡Dios está muerto!”; si bien es cierto que eran más diferentes de los filósofos que le
precedían que entre ellos mismos. Ambos se acercaron a la filosofía desde el punto de
partida de la gente real, apasionadamente envuelta en las dificultades de la vida cotidiana.
Los dos creían que la existencia humana no podía limitarse a sistemas racionales complejos,
ya fuesen religiosos o filosóficos. Ambos estaban más cerca de ser poetas que lógicos.
Desde Kierkegaard y Nietzsche, muy pocos filósofos y más recientemente unos cuantos
psicólogos, han intentado clarificar, extender y promover las ideas del existencialismo.
Desafortunadamente, muchos no han sido muy buenos poetas, por lo que dedicar la lectura
a ellos no suele ser muy agradable, mas bien doloroso. Pero debemos tener en cuenta que
estas personas han estado luchando contra una corriente de siglos de filosofía altamente
sistemática, racional y lógica y contra una psicología reducida a la fisiología y al
comportamiento. Con frecuencia, aquello que quieren transmitir se percibe como raro,
precisamente porque estamos acostumbrados a la lógica tradicional y a la ciencia.
La parte más positiva de la psicología existencial es su insistencia en la mayor adherencia
posible al “mundo vivencial”. En fenomenología, hemos invertido mucho esfuerzo y tiempo
en un método riguroso para describir la vida y cómo se vive la misma. La teoría, las
estadísticas, el reduccionismo y los experimentos se apartan, al menos en un momento. Los
existencialistas dicen, ¡primero, tenemos que saber de qué estamos hablando!
Esto hace que la psicología existencial se aplique de forma natural: se mueve casi sin querer
en el campo de la diagnosis y psicoterapia; muestra su presencia en el campo de la
educación e incluso puede que algún día se adentre en la psicología industrial y organizativa.
Tiene bastante menos éxito en el respeto como método de investigación. Existen dos
revistas psicológicas que hablan de investigación fenomenológica y unas pocas revistas
dedicadas a la educación y a la enfermería se abren a ella. Pero prácticamente el grueso de
la psicología la rechaza, y de forma más bién grosera. Es considerada simplemente como no
científica, ya que no tiene que ver con hipótesis ni estadísticas y mucho menos con variables
dependientes e independientes o con grupos de control y muestras aleatorias; todo esto la
hace prácticamente descartable para los programas de post-grado, tesis doctorales y
maestrías en universidades.
Sin embargo, las dificultades por las que el existencialismo ha ganado respeto no es
precisamente por su falta de psicología tradicional en sus bases y práctica. Se cree muchas
veces que es porque es poco bien entendida o malinterpretada por la corriente angloparlante
de psicólogos.
Si bien es cierto que las nuevas ideas son difíciles de expresar y necesitan de nuevas
palabras y nuevas formas de uso de las antiguas, muchos de los términos de la psicología
existencial son innecesariamente oscuros. Muchos de ellos provienen de tradiciones
filosóficas, probablemente familiares a los filósofos, pero no a la mayoría de psicólogos.
Otros son alemanes o franceses y están muy mal traducidos. Y algunos de ellos son
simplemente caprichosos o pretenciosos.
Lo que necesitamos es un verdadero escritor existencialista de habla inglesa (y desde luego
castellana). Después de todo, el lenguaje de las experiencias ordinarias de la gente común
debería ser un lenguaje ordinario ¿no?. Rollo May y Víctor Frankl han hecho un considerable
esfuerzo en este sentido, pero hace falta hacer mucho más.
Los existencialistas también tienden a ser un poco prepotentes, incluso hasta el punto de
discutir quien entre ellos tiene la “verdadera” comprensión sobre Husserl o Heidegger o
cualquiera que sea. Pueden ganar un buen pulso, especialmente si establecen su
acercamiento de forma que pueda ser aceptado a las corrientes principales de la psicología,
prestando especial atención a personas como Alfred Adler, Erich Fromm, Carl Rogers y otros
teóricos, investigadores y practicantes que no son de hecho existencialistas, pero con
frecuencia se expresan bastante mejor.
El mayor peligro en el que creo que caen los existencialistas es su tendencia a mantenerse
en un a oposición a la corriente. Es cierto que la psicología tiene dos amplias “culturas”, los
experimentalistas “duros” por un lado y los clínicos más inclinados al humanismo por el otro.
Al denigrar la cultura experimental, sencillamente ¡están siendo antagonistas de la mitad de
la psicología!.
Si soy un poco duro con los psicólogos existencialistas, es en parte porque soy uno de ellos
(aunque mi tendencia personal está más cercana a la psicología dinámica, comprendo y
comparto muchas de las cuestiones básicas del existencialismo.N.T.). Es como el
patriotismo: mientras más amas a tu país, más te preocupan sus fallos. No obstante, creo
que la psicología existencial tiene mucho que ofrecer. En particular, ofrece una base filosófica
sólida donde los adlerianos y rogerianos y neofreudianos, así como otros existencialistas
marginales puedan desarrollar y refinar su comprensión de la vida humana.
Gautier Rafael.
Psicología existencialista.- El existencialismo es un movimiento en la filosofía y la

psicología contemporáneas que surgió en forma natural en diferentes partes de Europa y
entre distintas escuelas de pensamiento. Tiene sus raíces en los movimientos de resistencia
de la 2da. Guerra mundial y en las filosofías de Kierkegaard, Heidegger y Sartre. El enfoque
existencial se centra en el ser humano, en la forma en que está surgiendo y
transformándose.
Los existencialistas sugieren que no hay verdad o realidad para nosotros como seres
humanos excepto en la medida en que participamos en ella, somos concientes de ella y
tenemos alguna relación con esta realidad. El conocimiento no es un hecho del pensamiento
sino un acto del hacer. No necesariamente descartan las ‘esencias’ pero dicen que la
existencia precede a la esencia.
El enfoque existencialista no es anticientífico: surge del deseo de ser más empírico y no
menos, pero exhorta a una mayor amplitud de la metodología científica. Cree que un
enfoque reduccionista es erróneo, y que, según Rollo May, lo más simple puede ser explicado
sólo en términos de lo más complejo.
Al estudiar la estructura de la existencia humana, la misma naturaleza del sujeto moldea a la
ciencia que lo investiga. Los existencialistas han dejado claros los límites de la objetividad en
el entendimiento y la necesidad de ampliar la metodología.
El existencialismo comienza con la existencia personal, preguntándose ‘qué significa ser un
yo?’. Cuestiona el propósito y naturaleza de la existencia. Considera a los individuos como
seres con opciones libres que son responsables de sus acciones. Cada uno de nosotros se
labra su propio destino, y, de manera literal, somos lo que hacemos. El existencialismo
enfatiza la idea que una vida valiosa es aquella que es auténtica, honesta y genuina.
Psicología general: definición.- Es la rama de la psicología que estudia la conducta del

ser humano adulto y normal, con el fin de descubrir y formular los principios que la rigen.
Lo que se estudia es la conducta porque es lo observable (Fraisse descarta las
aprehensiones de vivencias propias o ajenas por ser inobservables). La conducta es el
hecho psicológico por excelencia, y es la resultante de una personalidad en interacción:
C = f (P  S)
La conducta es función (f) de la interacción entre personalidades y situación (P y S). Esta
no es una fórmula matemática, y deriva del esquema E-R del conductismo (la situación es
el E y la conducta es la R).
No nos interesa la conducta por sí misma sino en tanto podemos inferir, a partir de ella y
de la situación (observable), la personalidad (lo inobservable).
Los niveles de análisis de la personalidad son: social, psicológico y físico, o sea, se la puede
estudiar en estos tres niveles.
Kaufman y Kaufman, Psicología general: su objeto y método. Publicación interna de la cátedra de
Psicología General I (Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1985).
Relación de la psicología general con otras ramas de la psicología.- La psicología

general estudia la conducta preferentemente en un nivel de integración psicológico, pero
también están los niveles físico-químico, biológico, sociológico, moral, etc. La psicología
Animal estudia el nivel biológico y dado que el hombre no es independiente
filogenéticamente de otras especies, debe la psicología estudiar los animales pues esas
conclusiones pueden servir para el estudio del hombre.
Dado que la personalidad se expresa en las áreas fisiológica y social (además de la
psicológica), la psicología general está en relación con la psicofisiología y con la psicología
social. El estudio del animal es también útil pues allí se pueden controlar variables.
La psicología comparada estudia diferencias individuales según raza, edad, sexo, nivel
social, etc. y sobre todo según la especie biológica lo cual permite, dentro de ciertos
límites, hacer generalizaciones a los seres humanos.
La psicología Evolutiva estudia los cambios debidos a factores de maduración y experiencia.
No se limita entonces solo a la conducta adulta, (si la psicología general considera solo a la
conducta adulta, es solo porque es la más estable).
La normalidad es un concepto estadístico. Lo que se aparta de la normalidad es objeto de
estudio de la Psicopatología.
Propósitos y requisitos de la psicología general.- La psicología general tiene dos

propósitos: dar los fundamentos para las otras ramas de la psicología y descubrir y
formular los principios que rigen la conducta humana adulta y normal. En síntesis:
Conducta (psicofisiología, psicología social)

Humana (psicología comparada, psicología animal)
Adulta (psicología evolutiva)
y
Normal (psicopatología)
Para lograr ambos propósitos, la psicología general debe cumplir con 5 (cinco) requisitos:
1) Describir: incorporar datos y exponerlos organizativamente.
2) Categorizar: únicas los datos en categorías conceptuales unívocas.
3) Analizar: separar las partes del complejo fenómeno psíquico y descubrir sus mutuas
relaciones. Esto es propio de toda la psicología, y no solo del psicoanálisis o del
asociacionismo.
4) Explicar: referir los fenómenos a leyes. Es un nivel abstracto de descripción, y solo se
debe confundir con la comprensión empática.
5) Generalizar: buscar leyes generales e incluirlas en un contexto teórico mayor. Se han
hecho siempre dos objeciones a la validez de las generalizaciones. Por un lado no se puede
alcanzar una validez universal (por eso la ciencia llega a principios probabilísticas y no a
leyes universales). Por otro lado se dijo que las generalizaciones no son válidas porque
cada sujeto es único e irrepetible. En rigor la psicología busca lo común a todos, pero no
descuida lo peculiar de cada sujeto. Que los individuos sean diferentes no significa que
sean excepcionales a leyes, sino que en cada uno esa ley actúa modificada por otros
principios o leyes.
Psicología genética.- Estudia los orígenes, los mecanismos formadores de las conductas
para poder explicarlas causalmente, y para ello debe remitirse al estudio de los niños, que es
donde se forman. O sea, toda psicología infantil es genética, pero no toda psicología genética
es infantil, pues se puede estudiar genéticamente un aspecto de la psicología general.
Galperin C (1988) Cuadernos de psicología evolutiva. Buenos Aires: Universidad de Belgrano.
Psicología humanista.- Maslow, considerado el padre espiritual de la psicología humanista,

describió a esta como una ‘tercera fuerza’ en la psicología estadounidense, y criticó a los
psicoanalistas y al conductismo radical por sus limitadas concepciones del hombre al hacer
énfasis en sus limitaciones, no en sus capacidades. Propuso la psicología humanista como un
complemento de esas otras corrientes para enfatizar el aspecto positivo de la naturaleza
humana, especialmente destacado en su concepto de autorrealización.
Psicología jurídica.- La configuración de la Psicología Jurídica se fundamenta como una

especialidad que desenvuelve un amplio y específico ámbito entre las relaciones del mundo
del Derecho y la Psicología tanto en su vertiente teórica, explicativa y de investigación, como
en la aplicación, evaluación y tratamiento.
Comprende el estudio, explicación, promoción, evaluación, prevención y en su caso,
asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenómenos psicológicos, conductuales y
relacionales que inciden en el comportamiento legal de las personas, mediante la utilización
de métodos propios de la Psicología Científica y cubriendo por lo tanto distintos ámbitos y
niveles de estudio e intervención: Psicología Aplicada a los Tribunales, Psicología
Penitenciaria, Psicología de la Delincuencia, Psicología Judicial (testimonio, jurado),
Psicología Policial y de las Fuerzas Armadas, Victimología, Mediación.
http://www.cop.es/perfiles/contenido/juridica.htm
Psicología social.- “La psicología social es una rama de las ciencias sociales que intenta
explicar cómo la sociedad influyó en la cognición, la motivación, el desarrollo y el
comportamiento de individuos y es influída por ellos”.
Cartwright D, Introduction to a History of Social Psychologie, en Hewstone M et al, eds., “The Blackwell
Reader in Social Psychologie”, Great Britain, Blackwell Publishers, 1997.
Psicología social.- “Lo que caracteriza a la Psicología Social es el concepto de relación,

interdependencia, interacción, influencia: modificación de la conducta y las creencias de una
persona debido a la presencia de otros”.
Seidmann S, Historia de la psicología social, Publicación interna de la Cátedra de Psicología Social de la
Carrera de Psicología de la Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2001.
Psicología social.- La psicología social es el estudio de la conducta social, de las

“estimulaciones y reacciones que surgen entre los individuos y la parte social de su medio”.
Allport Floyd, “Social Psychology, 1924.
Psicología social.- La psicología social “es el intento de comprender y explicar cómo los
pensamientos, sentimientos y comportamientos individuales sin influídos por la presencia
real o imaginaria de los otros”.
Allport Gordon, “The historical background of modern social psychology, 1968, en Lindzey G, ed,
“Handbook of Social Psychology”, Vol I, USA, Addison-Wesley.
Psicología social.- “Tentativa científica de comprender y explicar de qué manera las ideas,
sentimientos y conductas de una persona son influídos por la presencia efectiva, implícita o
imaginaria de otras”.
Psicología social.- Rama de la psicología que estudia cómo el entorno social influye directa
o indirectamente en la conducta y comportamiento de los individuos. Los psicólogos sociales
se interesan por el pensamiento, emociones, deseos y juicios de los individuos, así como por
su conducta externa. Los fenómenos psíquicos internos pueden deducirse a partir de ciertas
peculiaridades de la conducta y comportamiento externos. La investigación ha demostrado
que el individuo es influido por los estímulos sociales al estar o no en presencia de otros y
que, en la práctica, todo lo que un individuo experimenta está condicionado en mayor o
menor grado por sus contactos sociales.
http://www.fortunecity.com/campus/lawns/380/psicosoc.htm
Psicología sociohistórica.- “La teoría socio-histórica tuvo su origen en el trabajo de un

grupo de psicólogos soviéticos encabezados por Lev S. Vygotski. Para esta teoría, la unidad
de análisis de la Psicología debe ser la actividad, entendida como interacción dialéctica entre
el hombre y su entorno histórico-cultural”.
León o y Montero I (1995) Diseño de investigaciones. Introducción a la lógica de la investigación
en psicología y educación. Madrid: McGraw-Hill, pág. 39.
Psicología transpersonal.- “La psicología transpersonal sustenta que el ser humano se

compone de cuerpo-mente-espíritu y reconecta con las tradiciones religiosas y del
hermetismo. Intenta dar respuesta a la violencia, la destructividad, la alienación y la
robotización de la sociedad actual […]. Este modelo sostiene que se logra la afirmación
personal a través de la experiencia trascendental o transpersonal. El objetivo… es ampliar la
experiencia que el paciente tiene de sí mismo a niveles cósmicos superiores, que le
permitan unificarse consigo mismo, con el resto de los seres humanos y con el universo.
Este objetivo se logra renunciando al yo individual a través de la meditación, que consiste
en introducirse en un estado de relajación con la atención centrada en alguna idea”.
edición, pág 745.
PSICOPROFILAXIS
Definición.- Para algunos es sinónimo de higiene mental, entendida como conjunto de
recursos puestos al servicio de la prevención, el diagnóstico precoz y la rehabilitación de los
enfermos mentales. Sin embargo, cabe definirla en sentido más amplio como “toda actividad
que desde un nivel de análisis psicológico y mediante el empleo de recursos y técnicas
psicológicas, tienda a promover el desarrollo de las posibilidades del ser humano, su
madurez como individuo y, en definitiva, su felicidad”.
Bohoslavsky R, “Orientación vocacional”, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 24.
PSICOSOMÁTICO
Definición.- Aunque hay diversas acepciones sobre este término, algunas concepciones
tienen algo en común, y entre ellas, “la más destacada es la idea de que cuando un
elemento traumático produce un grado de desorganización que sobrepasa la capacidad
efectora del aparato psíquico para dominarla y/o resolverla, es en el nivel somático donde se
produce la respuesta”.
pág. 244.
PSIQUE
Según Jung.- Es la totalidad de la estructura psicológica del ser humano: es la unidad

básica de estudio de Jung, un área o espacio donde tienen lugar los “fenómenos psíquicos” y
donde circula energía psíquica o libido. La circulación de energía por la psique engendrará
“procesos psíquicos”. La psique es una realidad por derecho propio y capaz de operar según
sus propios principios (pág. 80).
La psique tiene tres estratos: conciencia, inconciente personal e inconciente colectivo. La
conciencia contiene las actitudes con que el individuo hace frente al entorno inmediato, y se
encuentra allí la orientación básica de su papel en la sociedad y el punto de partida de su
racionalidad. El inconciente personal abarca los contenidos psíquicos reprimidos por la
conciencia, más aquellos impulsos y deseos aún no ingresados a la conciencia. Incluye
fantasías personales, experiencias olvidadas o reprimidas, etc. El inconciente colectivo es el
estrato más grande y profundo de la psique, siendo sus contenidos de carácter arquetípico,
los que pueden aflorar y manfiestarse en los estratos más superficiales de la psique (pág.
90-93).
Progoff Ira, “La psicología de Jung y su significación social”, Buenos Aires, Paidós, 1967.
Según Jung.- “La psique se refiere a todos los procesos psicológicos: pensamientos,
sentimientos, sensaciones, deseos, etc. Jung usó los términos psique y psíquico en vez de
mente y mental para evitar las implicaciones de la conciencia en estos últimos y para
enfatizar que la psique abarca tanto procesos concientes como inconcientes”.
Mientras Freud describía la estructura de la personalidad en términos de tres fuerzas que
están en conflicto (ello, yo y superyo), Jung la concibió como un red compleja de sistemas
interactuantes que luchan hacia la armonía final, siendo los sistemas primarios el yo, el
inconciente personal con sus complejos y el inconciente colectivo con sus arquetipos.
También Jung describió dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones básicas,
las que juntas relacionadas forman la psique, o personalidad total.
RACIONALIZACIÓN
Definición.- Como mecanismo de defensa, "es la utilización del pensamiento abstracto o

de razones lógicas y admisibles a los valores culturales y sociales del momento para
justificar sentimientos, pensamientos o conductas que serían inaceptables para la imagen
de sí. Buen ejemplo sería la fábula de la zorra y las uvas, en la que la zorra, al intentar
infructuosamente alcanzar los racimos, se consuela diciendo: 'No importa, las uvas están
verdes'.
Instituto Holos, 1999, p. 129-130.
Definición.- Término introducido por Jones, que se refiere al procedimiento por el cual el
sujeto da una explicación lógicamente coherente o aceptable desde el punto de vista moral
sobre una actitud, idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos desconoce.
No suele ser considerada defensa porque no va contra la satisfacción pulsional, sino que
viene a disimular los elementos del conflicto. Abarca desde conductas normales (pues toda
actitud puede ser explicada racionalmente), hasta delirios. Los argumentos de la
racionalización pueden ser morales, religiosos, políticos, etc., y son equiparables a la
elaboración secundaria.
Cátedra de Teoría y técnicas de exploración y diagnóstico Módulo II, Facultad de Psicología,
RACISMO
Definición.- Racismo “es la tendencia a considerar una conducta individual e interpersonal

como manifestación ya formada de determinadas características heredobiológicas.
Reconociendo que los componentes de un grupo natural son diversos desde el punto de
vista genético, se les atribuye automáticamente un valor mayor o menor. De ahí nace la
obligación (expectativa) de la primacía del mejor y más fuerte, la subordinación del peor y
más débil. Todo dualismo entre lo fantástico y lo real tiende a desaparecer y lo existente
emerge de su materialización exclusivamente como realidad heredobiológica”.
Selvini Palazzoli Mara, “El racismo en la familia”, incluído en Selvini Mateo, “Crónica de una
investigación”, Barcelona, Paidós, 19900, pág. 82.
RDC
Definición.- Abreviatura de Research Diagnostic Criteria. Los Criterios Diagnósticos de

Investigación constituyen un catálogo de 25 alteraciones clínicas, definidas en base a
criterios operacionales, que fue desarrollado por autores pertenecientes al movimiento neo-
kraepeliniano y que sirvió de base para el DSM-III y las versiones posteriores.
REACTANCIA
Definición.- “Estado motivacional de un individuo dirigido a la restauración o salvaguardia

de su libertad”.
REALIDAD
Generalidades.- Watzlawick (págs. 148-150) sostiene que no existe una realidad absoluta,
sino tan sólo visiones o concepciones subjetivas, y en parte totalmente opuestas, y que
ingenuamente se las supone la verdadera realidad. Este autor distingue dos tipos de
realidad: la de primer orden y la de segundo orden. La primera se refiere a lo puramente
objetivo, físico, medible y verificable. Por ejemplo: la ballena es un mamífero, o el oro tiene
la propiedad de ser maleable y dúctil. En cambio la segunda tiene relación con lo subjetivo,
con los valores, significados o interpretaciones que asignamos a ciertos acontecimientos o
cosas. El oro puede significar cosas distintas para distintas personas. Esas personas pueden
diferir así en cuanto al valor que le asignan, aunque todas ellas estarán de acuerdo en sus
aspectos objetivos y verificables (maleabilidad, etc). En el ámbito de la realidad de segundo
orden resulta por tanto absurdo discutir sobre lo qué es “realmente” real, siendo ilusorio
pensar que la realidad de segundo orden pueda ser “real”.
Watzlawick ilustra la tesis de la relatividad de la realidad con la novela “Planolandia” (págs.
222-226), de cuyo análisis concluye que un aspecto de la madurez humana se refiere a la
capacidad de poder vivir con verdades relativas, con preguntas sin respuestas, con la
sabiduría de “no saber nada” y con las paradojales incertidumbres de la existencia.
Watzlawick Paul, (1981) “Es real la realidad?”. Barcelona: Herder.
Realidad psíquica según M. Klein.- "La experiencia de la realidad psíquica es la

experiencia del propio mundo interno, incluyendo la experiencia de impulsos y los objetos
internos".
Realidad, sentido de, según M. Klein.- "Es la capacidad de experimentar la realidad

psíquica como tal y de diferenciarla de la realidad externa. Implica la experiencia
simultánea y la correlación de los mundos interno y externo".
RECURRENCIA
Definición.- Es la reiteración de un mismo indicador en varias zonas de un mismo gráfico o

en gráficos diversos, y pueden estar referidas a pautas formales o pautas de contenido. Por
ejemplo, puede haber una reiteración en la presión del trazo, el tamaño o la ubicación del
dibujo, etc. “En general, es esperable que las pautas formales tengan mayor estabilidad, ya
que responderían más a aspectos centrales de la personalidad, y que las pautas de
contenido se presenten como más variables, por ejemplo, ante un test-retest, logrando por
tanto un nivel más bajo de confiabilidad”.
Frank de Verthelyi R, Gráficos en niños. Publicación interna de la Cátedra de Teoría y Técnica de
Exploración y Diagnóstico Psicológico de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires,
1990.
RED
Definición.- “Trama de relaciones sociales que parten de un individuo ligándolo en forma

directa a otros y, a través de éstos, indirectamente a muchos más”.
Red social.- “Una red es el campo total de relaciones de una persona o una familia... es un
grupo de personas: miembros de la familia, vecinos, amigos y otros capaces de aportar una
ayuda y un apoyo tan reales como duraderos a un individuo o a una familia. Es en síntesis
un capullo alrededor de una unidad familiar que sirve de almohadilla entre ésta y la
sociedad. Es lo que subsiste del aspecto tribal de las sociedades primitivas”.
Speck J y R, “Las prácticas de la terapia de red”, Gedisa, Barcelona, 1989, capítulo 1.
REFLEJO
Reflejo condicionado.- “Respuesta refleja a un estímulo que previamente no la

desencadenaba, adquirida por la coincidencia repetida del estímulo con otro estímulo
(incondicionado) que normalmente produce la respuesta” (pág. 225).
Reflejo retardado.- Un ejemplo de reflejo retardado es el siguiente: Si se toca la trompeta

durante dos minutos y después se muestra la comida al animal y queda establecido un
reflejo condicionado de esta forma, en un próximo experimento el animal no secretará saliva
hasta que la trompeta haya sonado los dos minutos, y no antes. ‘Retardado’ significa
entonces, retardado en el tiempo.
Garrett H (1966), Las grandes realizaciones de la psicología experimental. México: FCE, 3° edición.
REFORZADOR
Definición.- “Todo estímulo que aumenta la frecuencia o probabilidad de una respuesta”.

REFUERZO
Definición.- “Todo suceso que aumenta la probabilidad de una respuesta particular. En el

condicionamiento clásico, el refuerzo se utiliza para provocar una cierta respuesta; en el
condicionamiento operante, él es posterior a una determinada conducta”
REGRESIÓN
Generalidades.- Es un retorno a formas anteriores del comportamiento, del desarrollo, de

las relaciones objetales. Es la única defensa donde el yo adopta un papel más pasivo pues
es algo que le ocurre al yo, y parece ser puesta en marcha por los instintos que, al no hallar
una satisfacción directa, buscan una vía sustitutiva.
Para que haya regresión debe haber entonces un yo débil el cual, frente a la frustración, se
deja llevar a puntos de fijación anteriores (regresión). Hay una relación complementaria
entre fijación y regresión: cuanto más fuerte es la fijación, más fácil es la regresión a ese
punto.
Freud distingue tres tipos de regresión: a) Tópica: los pensamientos que no tienen acceso a
la motilidad regresan al sistema de la percepción, como se ve en el sueño y la alucinación;
b) Temporal: regreso a fases libidinales anteriores o más infantiles de la sexualidad por una
frustración sexual adulta. Es el prerrequisito de la neurosis. También hay una regresión al
narcisismo primario, que es la más profunda y supone la defensa más arcaica, pues
bloquea al yo; c) Formal: regreso a formas de comportamiento más indiferenciados e
inestructurados, del proceso secundario al proceso primario.
Generalidades.- En la regresión como defensa, “el sujeto reasume un tipo de conducta

que fue apropiado en algún periodo anterior de su vida. A menudo retrocede a un estilo de
comportamiento adecuado para un adolescente e incluso para un niño. Si sólo retrocede
hasta una etapa caracterizada por un razonable grado de madurez, detectar la regresión es
relativamente difícil. La persona, en esencia, desanda el camino recorrido hasta alcanzar un
modo de vida anterior en que la adaptación era más fácil de lograr”.
Según M. Klein.- La regresión "es la reactualización de vínculos objetales correspondientes

a momentos evolutivos ya superados en el desarrollo individual. El yo claudica frente a
situaciones actuales que no puede resolver y apela a modalidades de relación
evolutivamente más primitivas, que en su momento fueron eficaces para mantener el
equilibrio".
Piccolo E, Defensas en los tests gráficos. Buenos Aires: Paidós.
RELACIÓN OBJETAL
Relación objetal según Winnicott.- “Se puede describir la relación de objeto en términos
de la experiencia del sujeto. La descripción del uso del objeto implica la consideración de la
naturaleza de este. Ofrezco para su discusión las razones por las cuales, en mi opinión, la
capacidad para usar un objeto es más complicada que la aptitud para relacionarse con
objetos; y la relación puede ser como un objeto subjetivo, en tanto que el uso implica que el
objeto forma parte de la realidad exterior.
Es posible observar la siguiente frecuencia: 1) El sujeto se relaciona con el objeto. 2) El
objeto está a punto de ser hallado por el sujeto, en lugar de ser ubicado por este en el
mundo. 3) El sujeto destruye el objeto. 4) El objeto sobrevive a la destrucción. 5) El sujeto
puede usar el objeto.
El objeto siempre es destruido. Esta destrucción se convierte en el telón de fondo inconciente
para el amor a un objeto real, es decir, un objeto que se encuentra fuera de la zona de
control.
El estudio de este problema implica una afirmación del valor positivo de la destructividad.
Esta, mas la supervivencia del objeto a la destrucción, ubica al objeto fuera de la zona
creada por los mecanismos mentales proyectivos del sujeto. De ese modo se crea un mundo
de realidad compartida, que este puede usar y que puede devolverle una sustancia que-no-
es-yo” (Winnicott, 1994:126).
Winnicott D (1994) Realidad y juego. Barcelona: Gedisa.
REPARACIÓN
Según M. Klein.- "Actividad del yo dirigida a restaurar un objeto amado y dañado. Surge
durante la posición depresiva como reacción a ansiedades depresivas y a la culpa. La
reparación se puede usar como parte del sistema de defensas maníacas, en cuyo caso
adquiere las características maníacas de negación, control y desprecio".
Según M. Klein.- "Mecanismo en virtud del cual el sujeto intenta reparar los efectos de sus
fantasmas destructores sobre su objeto de amor. Este mecanismo va ligado a la angustia y
a la culpabilidad depresivas: la reparación fantasmática del objeto materno, externo e
interno, permitiría superar la posición depresiva asegurando al yo una identificación estable
con el objeto benéfico".
REPRESIÓN
Definición.- Proceso universal mediante el cual se constituye el inconciente. Como

defensa, implica mantener en el inconciente pensamientos, imágenes, recuerdos ligados a
una pulsión cuya satisfacción provocaría displacer. La represión recae sobre el componente
ideativo de la pulsión, pero la idea reprimida sigue actuando a través de otras ideas
asociadas a ella (llamadas derivados), con lo cual la represión no se realiza de una vez y
para siempre. Mantener la represión requiere un gasto energético permanente, pues lo
reprimido busca siempre aflorar mediante sueños, lapsus, olvidos, etc.
Definición.- Es la operación a través de la cual el yo rechaza de la conciencia (o mantiene

en el inconciente) representaciones (pensamientos, imágenes, recuerdos) ligados a una
pulsión (sexual o agresiva). Ejemplo: un niño reprime la hostilidad hacia su hermano por
temor al castigo de los padres.
Otras defensas como la formación reactiva, la anulación, el aislamiento, la proyección o la
identificación con el agresor no hacen más que repetir y reforzar el proceso de la represión.
psicología”, pág. 105.
Definición.- La represión “implica un rechazo inconciente de los recuerdos. El sujeto no

niega que haya ocurrido un hecho determinado, pero lo olvida y lo mantiene sumergido
bajo el nivel de la conciencia”. Por ejemplo, olvidar la cita con el dentista.
Isaacson Robert (1996) El niño retardado mental. Buenos Aires: Paidós, pág 42.
Según M. Klein.- La represión "fenoménicamente se manifiesta como 'lagunas' en el

pensar, sentir o verbalizar. Es el olvido no intencional de hechos, fantasías, ocurridos en la
realidad externa o interna. Implica la necesidad de mantener disociados (olvidados)
aspectos del vínculo objetal vividos como conflictuales o peligrosos".
"Está relacionado en parte con el mecanismo de negación (responde a la fantasía 'necesito
no conocer tal aspecto mío y del objeto; si no lo conozco no existe'). Supone el mecanismo
de disociación, aunque es más evolucionado y adaptativo que la disociación".
"Dentro de la teoría kleiniana en la evolución normal la represión es la heredera del
mecanismo de disociación, y se hace posible como resultado de la elaboración de la etapa
depresiva".
RESILIENCIA
Definición.- “Término extraído de la física que se ha incorporado a las ciencias que

estudian la conducta y la psicología humanas, que se define como la capacidad de superar
la adversidad y salir fortalecido de ella… Resiliencia no significa invulnerabilidad ni
impermeabilidad al estrés, se relaciona mas bien con el poder ‘de rebotar y recuperarse’”.
Tagle Soledad, “La resiliencia: es la base de la prevención en salud mental?”, incluído en Grau Martínez
A y otros (2000), Psiquiatría y psicología de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial médica
RESPUESTA
Definición.- Las respuestas son “unidades en que se divide la conducta”.

Respuesta condicionada.- “Respuesta provocada por un estímulo distinto de aquel que la

produce naturalmente. El estímulo condicionado, luego de una serie de apareamientos con
el no condicionado, provoca una respuesta similar a la que suscita éste”.
Respuesta incondicionada.- “Reacción natural, no aprendida, que provoca un estímulo

no condicionado”.
Respuesta operante.- “La que a su turno ‘opera’ sobre el entorno para producir algún
efecto”.
RITUAL
Definición.- “Acto social de significación simbólica, cumplido en ciertas ocasiones porque lo
prescribe la tradición”.
ROL
Definición.- “Exigencias normativas que se aplican a la conducta de una categoría

específica de personas en determinados contextos situacionales. Los roles establecen quién
debe hacer cierta cosa, cuándo y dónde debe hacerla”.
Rol social.- “Patrón de comportamiento que se espera de una persona que ocupa un status
particular; actividad de codificación compleja, que controla la creación y la organización de
significaciones específicas y las condiciones para su transmisión y recepción. Los roles son
producto del proceso de socialización, a través del cual es interiorizado algo que es exterior
al individuo” (pág. 155).
Berstein Basil (1990), Poder, educación y conciencia. Sociología de la transmisión cultural. Barcelona:
El Roure.
ROLE PLAYING
Definición.- O representación del rol, “técnica grupal próxima al psicodrama. La diferencia

fundamental radica en que no se da preferencia en el role playing a las situaciones
familiares, sino a las situaciones de la vida diaria (por ejemplo, escenas de trabajo). El
objetivo es empujar a los participantes a explorar el interior de los roles y de situaciones
que a priori no les son familiares o ver situaciones conocidas desde el punto de vista del
otro.
Definición.- Término que tiene dos significados en psicoterapia, muy relacionados entre sí:
actuar la réplica de una situación del pasado del paciente, y otra actuar un grupo de
conductas diferentes a las conductas habituales del paciente. La técnica se puede usar para
obtener más información sobre el paciente (por ej sus habilidades sociales), y enseñar
conducta nueva (pág. 275).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de técnicas de terapia en crisis. Incluído en Slaikeu K,
SABIDURÍA
Generalidades.- La sabiduría una habilidad muy amplia, también llamada poder sintetizador
general, es aquello que uno llega a esperar en individuos mayores que han tenido una
amplia gama de experiencias críticas en su vida más temprana y que ahora pueden aplicarlas
en forma apropiada y juiciosa, en las circunstancias apropiadas. El término se aplicaría a
personas que tienen considerable sentido común y originalidad en uno o más dominios, junto
a una capacidad madura de metaforizar.
SADISMO
Definición.- "Parafilia caracterizada por la necesidad de infligir daño a otra persona para
excitarse sexualmente".
SALUD
Definición.- Para la OMS, salud es un "estado de completo bienestar físico, psíquico y social,
y no sólo ausencia de enfermedad". Esta definición rescata el aspecto positivo de salud (dice
lo que es, no lo que no es), pero la plantea en términos absolutos y a-históricos. Por ello,
Saforcada propone la siguiente definición: "Salud es una situación de relativo bienestar
físico, psíquico y social -el máximo posible en cada momento histórico y circunstancia
sociocultural determinada, considerando que dicha situación es producto de la interacción
permanente y recíprocamente transformadora entre el individuo (entidad bio-psico-socio-
cultural) y su ambiente (entidad físico-química-psico-socio-cultural y económico-política)".
Debe desarrollarse una definición operativa de salud, pero no tomando indicadores de
enfermedad (como las tasas de morbilidad, mortalidad, etc). Para ello, necesitamos una
teoría de la salud. Tal teoría debe incluír la idea que la salud no es sólo una responsabilidad
individual sino de toda la sociedad, siendo los derechos humanos el fundamento ético de una
concepción de este tipo.
Saforcada Enrique, Módulo I: Programa. Publicación interna de la Cátedra de Salud Pública y Salud
Mental de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
Generalidades.- La definición, explicación y resolución de problemas de salud se plantea en

tres planos: singular, particular y general, de acuerdo al siguiente ejemplo (teniendo en
cuenta que lo singular condiciona, y lo general determina):
Plano singular Plano particular Plano general

Definición del Los problemas surgen Los problemas se definen Los problemas se definen
problema como variaciones entre como variaciones de salud- en términos de elegir
individuos o atributos enfermedad a nivel de políticas y planes de
individuales grupos salud
Explicación del Según leyes y principios Según leyes y principios de Según relaciones entre
problema de variación de agentes, los procesos de reproducción los problemas de salud-
huésped y riesgos, social (a) de las condiciones enfermedad y modelos
además de leyes propias objetivas de existencia económicos, cambios
de cada patología. (estilo de vida) de cada históricos, catástrofes,
grupo. etc.
Resolución del Control de daños y riesgos Planes y programas de salud
problema específicos de un por grupos de población, con
(acción problema. Servicios descentralización. Servicios a
transformadora dirigidos a patologías grupos específicos.
) específicas
(a) La reproducción social comprende cuatro momentos: reproducción de procesos
biológicos, de procesos ecológicos, de formas de conciencia y conducta, y de relaciones
económicas.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiologico. Cuadernos
Médico-sociales N° 42, Diciembre 1987.
SALUD MENTAL
Según M. Klein.- "Se considera que las personas saludables y neuróticas han pasado por la
posición depresiva, que las personas con problemas depresivos están fijados en ella y que las
personas con problemas esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pág. 90),
habiendo quedado estas últimas fijadas a la posición esquizo-paranoide.
Rycroft C, Diccionario de psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós, 1976.
Según M. Klein.- “La evolución normal del individuo y de su capacidad de amor parecen
basarse ampliamente en el grado en el cual el yo temprano logró elaborar y superar la
posición depresiva. En último término, ello parece depender de la capacidad del yo de
modificar suficientemente sus situaciones de angustia primitivas y sus mecanismos de
defensa y de desarrollar así nuevos mecanismos de defensa, que llevan a una confianza
mayor y más estable en la bondad de sus objetos internalizados y reales…”.
Klein M (1935) Contribución a la psicogénesis de los estados maníaco-depresivos, incluído en Obras
Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparación), Buenos Aires: Paidós, 1999, pág. 295.
Según M. Klein.- La base de la salud mental es una personalidad bien integrada. Los
elementos de una personalidad bien integrada son las cinco siguientes: madurez emocional,
fuerza de carácter, capacidad para manejar emociones conflictivas, equilibrio entre la vida
interior y la adaptación a la realidad, y fusión exitosa entre las distintas partes de la
personalidad.
La madurez emocional significa que los sentimientos de pérdida de la temprana infancia y
sus placeres pueden hasta cierto punto ser contrarrestados por la capacidad de aceptar
sustitutos y que las fantasías infantiles no afecten la vida emocional adulta. Fuentes
legítimas de gratificaciones son por ejemplo el goce con nuestros hijos y nietos, y los
recuerdos.
La fortaleza de carácter tiene por base el hecho que han introyectado predominantemente,
con más fuerza, los aspectos buenos de la madre que los malos frustrantes, pues así el yo
puede desarrollar sus potencialidades. La madre introyectada es la que guía y protege, no la
que domina (paz interior). La hostilidad y la angustia quedan volcados sólo hacia lo que hace
peligrar lo que se siente bueno. Fortaleza de carácter implica comprensión, compasión,
simpatía y tolerancia hacia los demás, haciéndonos sentir internamente más seguros y
menos solos. Implica también aptitud para enfrentar conflictos externos e internos.
La adaptación al mundo externo no debe interferir con la libertad de nuestras emociones y
pensamientos, y esto implica interacción entre lo externo e interno, no división y
aislamiento. Tal equilibrio no implica evitar conflictos, sino tolerar emociones conflictivas y
poder manejarlas. El débil de carácter hace una renegación: vive superficialmente evitando
siempre enfrentarse con sus conflictos más profundos. Esta inseguridad de la renegación
implica falta de confianza en uno mísmo. No puede soportar el dolor ni mucho menos, por lo
tanto, compartirlo o comprenderlo en otros.
La salud mental se estructura ya desde los primeros días de vida. Al principio el bebé ve
reforzado su odio y su hostilidad hacia objetos que lo frustran, manteniendo dicho odio
disociado del amor hacia el objeto bueno. Debe disociar amor y odio para preservar los
aspectos amados de la madre, y así divide ésta en buena y mala. Si esta disociación no es
muy profunda más tarde podrá hacer una integración.
Mientras aún persiste la angustia persecutoria ante el objeto malo, va luego apareciendo
(posición depresiva) los sentimientos depresivos en la segunda mitad del primer año de vida.
Aparece depresión y culpa por sus impulsos agresivos hacia la madre amada. Junto con el
sentimiento de culpa aparece también el deseo de reparación, un factor central que ayuda a
superar en parte su depresión y culpa.
En la salud mental no hay sólo factores externos (ambiente continente, ni muy permisivo ni
muy rígido), sino también factores internos, como la capacidad de amor (distinta en cada
niño), más fortaleza yoica, fantasías más ricas, etc. Este interjuego entre factores externos e
internos explica porqué hay salud mental en un medio desfavorable, y enfermedad en un
medio favorable.
Salud mental no es abandonar la actitud infantil: en la adultez hay remanentes de
omnipotencia, de renegación, y cuanto más se hayan modificado estas actitudes infantiles
mayor será el equilibrio mental. A medida que se desarrolla el yo, más intrincadas son las
defensas contra la angustia y más exitosas y menos rígidas. Cuando la comprensión no se
esclerosa con las defensas, es posible la salud mental.
Otro aspecto importante de la salud mental es la integración de las diferentes partes del self
en forma exitosa. La sensación de tener partes desconocidas de uno mismo urge a la
integración. Lo que se busca integrar es el amor con el odio, pues el primero puede mitigar
el segundo, pues si ambos se mantienen separados no se produce alivio. La integración
siempre implica dolor, pues el odio disociado y sus consecuencias son difíciles de enfrentar, y
la incapacidad de tolerar este dolor renueva la tendencia a disociar.
La integración crea además una tolerancia hacia nuestros impulsos y, por lo tanto, hacia los
defectos ajenos, pero una integración de la vida mental como la expuesta en la práctica es
imposible realizar con plenitud.
Klein M, Sobre la salud mental. Incluído en Obras Completas, Tomo VI. Buenos Aires: Paidós-Hormé.
Esta nota resume los conceptos del capítulo 10 “Sobre la salud mental”.
Según Winnicott.- Para Winnicott, “la salud mental de un individuo es determinada desde
el comienzo por la madre, quien proporciona lo que he denominado un ambiente facilitador,
es decir un ambiente en el cual los procesos naturales de crecimiento del bebé y sus
interacciones con lo que lo rodea puedan desarrollarse según el modelo que ha heredado.
Pero esto no es todo. Si suponemos la salud mental, la madre (si obra correctamente) está
echando las bases de la fuerza de carácter y de la riqueza de la personalidad del individuo.
Teniendo una buena base, el individuo será capaz , con el tiempó, de relacionarse
creativamente con el mundo, y de disfrutar y utilizar lo que éste tiene para ofrecerle,
incluyendo la herencia cultural” (Winnicott, 1998:43).
Winnicott D (1998) Los bebés y sus madres. Barcelona: Paidós.
SANITARISMO
Generalidades.- "Conjunto de principios ideológicos y éticos, teorías científicas y

tecnológicas, tecnologías y prácticas por medio de las cuales, en forma planificada, el equipo
multidisciplinario de Salud junto con la comunidad encaran la preservación y promoción de la
salud y la prevención de la enfermedad actual y potencial, y de sus secuelas sociales".
El sanitarismo es el conjunto de métodos y técnicas para el abordaje de la salud pública,
desde las cuatro P: 1) Protección: de la salud, cuando no está amenazada. 2) Prevención: de
la salud, cuando hay riesgo de perderla o cuando ya está perdida. Hay una prevención
primaria, secundaria y terciaria. 3) Promoción: de la salud, mostrando que por ejemplo no es
un gasto sino una inversión. 4) Previsión: prever a corto, mediano y largo plazo.
El sanitarismo tiene su marco de referencia en la epidemiología, y su marco operativo en la
planificación. Es una tarea multidisciplinaria (varios profesionales que se ocupan de un
problema común, en este caso la salud, sin llegar a un producto diferente, como ocurre en la
tarea interdisciplinaria).
En cuanto al rol del psicólogo en el sanitarismo, este no debe limitarse solamente a lo
asistencial. El sanitarismo es un amplio campo que incluye, por ejemplo: a) Problemas
organizacionales en hospitales. b) Educación para la Salud. c) Planificación de la Salud
(Psicología Social). d) Acciones comunitarias de Salud. e) Formación de recursos humanos. f)
Psicosociólogos y psicoantropólogos como agentes de cambio de valores, creencias y
actitudes.
Saforcada Enrique, Módulo I: Programa. Publicación interna de la Cátedra de Salud Pública y Salud
Mental de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
SELF
Definición.- Según Winnicott, cada cual tiene un self cortés y socializado (por ejemplo el
que dice ‘gracias’ por cortesía, aunque no esté agradecido), y también un self privado sólo
accesible a la intimidad. Es lo que sucede normalmente y podemos considerarlo normal. El
primero es el falso self, y el segundo, el verdadero self. En la salud esta división del self es
un logro, pero en la enfermedad es un cisma de la mente que puede llegar incluso a la
esquizofrenia.
Winnicott D (1964) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paidós, págs. 78 y 83.
SENSACIÓN
Generalidades.- Según H. Pieron, hay sensación cuando la eficacia de una estimulación es

revelada por una reacción global del organismo, una modalidad particular de actividad, una
forma de conducta o una modificación consecutiva de ciertos comportamientos. En otras
palabras, cuando el efecto de la estimulación puede integrarse en el sistema de la vida
psíquica que gobierna la adaptación del organismo al medio. La excitación y la reacción
general no involucran forzosamente la sensación. Ver Excitación.
SENTIDO COMÚN
Definición.- El sentido común es la habilidad para encarar problemas en forma intuitiva,

rápida y tal vez inesperadamente exacta. El término suele aplicarse a ciertas habilidades
como las interpersonales o las mecánicas, pero no a otras como el sentido musical. El
término se puede aplicar también a quienes parecen capaces de planear con anticipación,
explotar oportunidades, guiar sus destinos y los ajenos de forma prudente, no contaminados
por ideologías o teorías complejas, todo lo cual estaría relacionado con la inteligencia
intrapersonal y con la esfera de la voluntad.
SENTIMIENTO
Definición.- “El sentimiento es un estado afectivo elaborado en la conciencia mediante el

aporte del juicio y del razonamiento, que le confieren los caracteres de estabilidad,
subjetividad y especificidad individual, y cuyo grado de pureza depende de la capacidad
comprensiva de cada intelecto y la tonalidad depende de las inclinaciones naturales de la
personalidad. Hay sentimientos: egoístas, altruistas e impersonales” (Betta, 1984:201).
Definición.- Según McDougall (1908) es "un sistema organizado de disposiciones

emocionales que se centran alrededor de la idea de algún objeto". Según este autor, existen
tres sentimientos: amor, odio y autoconsideración.
Generalidades.- Lejos de reducirse a la designación de un afecto, el sentimiento es su

interpretación en el sentido más vigoroso, que liga una vivencia incognoscible en sí a una
causa que se supone acorde con lo que se vivencia.
En relación con la castración, la violencia primaria actuaría en dos momentos ya marcados
por Freud: cuando la madre amenaza con un castigo designando al padre como ejecutor
(oído), y segundo cuando el niño hace efectiva la amenaza ante la visión del sexo diferente
(vista). Este redoblamiento permitirá e inducirá el pasaje del afecto al sentimiento: ubica a
niño frente a la vivencia afectiva y a la designación de lo que será necesario apropiarse para
adecuarla a la realización de la demanda.
SER EN EL MUNDO
Generalidades.- Podemos comprender qué significa ser-en-el-mundo si equiparamos esta

idea con la de ‘trascendencia’. Al trascender pertenece tanto aquello hacia lo cual se
trasciende (el mundo) como también lo trascendido (yo-mismo), o sea el yo trasciende hacia
el mundo. No tiene sentido entonces separar mundo y yo, objeto y sujeto. Heidegger
destacará esta unidad de la existencia humana y el mundo.
La enfermedad psíquica implica una modificación de este ser-en-el-mundo, hay una
perturbación de la trascendencia, y el análisis existencial en psiquiatría investiga estas
modificaciones de la estructura del ser-en-el-mundo.
Hay así distintas formas de ser-en-el-mundo, y en las formas patológicas hallamos tanto una
mundanización (o modificación de la configuración del mundo) como una desmundanización
(aislarse del mundo). En este último caso aparece una falta de libertad: el ser está
determinado por un rígido bosquejo del mundo. Binswanger menciona aquí una variante no
contemplada por Heidegger: el ser-más-allá-del-mundo como ser de la existencia, que no es
otra cosa que el amor. Aquí también esta estructura puede modificarse, generando por
ejemplo el autismo.
Binswanger L, De la dirección analítico-existencial de la investigación psiquiátrica. Incluído en
Binswanger L, Artículos y conferencias escogidas.
SER HUMANO
Generalidades.- “El ser humano puede ser caracterizado por lo siguiente:

a) Su condición de pertenecer a una naturaleza muy peculiar, la humana. A partir del
Renacimiento es cuando el hombre comprende que forma parte de la naturaleza, pero mucho
más tardíamente acepta que forma parte, además, de una naturaleza distinta y muy
particular; su condición de ser social hace que paulatinamente se estructure una síntesis
integrada de naturaleza y sociedad, en la que esta última no es un factor superficial que
modifica características transitorias o no esenciales del ser humano, sino que cambia
profunda y sustancialmente la primitiva condición del ser natural, en el sentido de depender
en gran parte, o totalmente, de la naturaleza.
b) Su condición de ser concreto, esto es, que pertenece a determinada cultura, a
determinada clase social, grupo étnico, religioso, etc., y que esta pertenencia (página 19) no
es casual o aleatoria, sino que integra su ser y su personalidad. Que no se debe estudiar la
conciencia o la atención in abstracto, sino la conducta concreta de tal individuo o de tal
grupo en tales condiciones concretas y en un momento dado.
c) Su condición de ser social, solo por la cual es un ser humano; que solo deviene tal por la
incorporación y organización de experiencias con los demás individuos y que el conjunto de
las relaciones sociales es lo que define al ser humano en su personalidad.
d) Su condición de ser histórico, tanto en el sentido individual como social; que es el
producto de un desarrollo en el cual emergen nuevas potencialidades, que no se dan de una
vez para siempre en forma fija e inmutable. Que este alto grado de desarrollo depende de
una compleja organización de la materia viva y es reflejo de la estructura social, en el más
amplio sentido.
e) Que en medio ambiente del ser humano es un ambiente social, y que los estímulos
fundamentales para la organización de sus cualidades psicológicas provienen de este último.
f) No puede conocerse la condición del ser humano por pura reflexión; el conocimiento que
se alcanza está, a su vez, socialmente condicionado.
g) Que el hombre es el único de los seres vivos que puede pensarse a sí mismo como objeto,
utilizar el pensamiento, concebir símbolos universales, crear un lenguaje, prever y planificar
su acción, utilizar instrumentos y técnicas que modifican su propia naturaleza. Que aun
formando parte de la naturaleza, puede en cierta medida ser independiente de ella. Todo
esto está en estrecha relación con su posibilidad -distinta de los animales- de producir sus
medios de subsistencia.
h) Que la producción de estos medios de subsistencia crea la matriz fundamental de todas
las relaciones humanas” (página 18).
SERVIDUMBRE SEXUAL
Generalidades.- “La expresión «servidumbre sexual» fue elegida en 1892 por Krafft-Ebing
para designar el hecho de que una persona puede llegar a depender en un grado
extraordinario de otra con la que mantiene relaciones sexuales. Esta servidumbre puede
alcanzar algunas veces caracteres extremos, llegando a la pérdida de toda voluntad propia y
al sacrificio de los mayores intereses personales, Ahora bien: el autor no olvida advertir que
cierta medida de tal servidumbre «es absolutamente necesaria si el lazo ha de lograr alguna
duración». Esta cierta medida de servidumbre sexual es, en efecto, indispensable como
garantía del matrimonio, y tal y como éste se entiende en los países civilizados, y para su
defensa contra las tendencias polígamas que lo amenazan. Entendiéndolo así, nuestra
sociedad civilizada ha reconocido siempre este importante factor”.
“Krafft-Ebing hace nacer la servidumbre sexual del encuentro de un «grado extraordinario de
enamoramiento y debilidad de carácter», por un lado, con un ilimitado egoísmo, por otro.
Pero la experiencia analítica no nos permite satisfacernos con esta sencilla tentativa de
explicación. Puede comprobarse más bien que el factor decisivo es la magnitud de la
resistencia sexual vencida, y secundariamente la concentración y la unicidad del proceso que
culminó en tal victoria. La servidumbre es así más frecuente e intensa en la mujer que en el
hombre, si bien este último parece actualmente mucho más propenso a ella que en la
antigüedad. En aquellos casos en los que hemos podido estudiar la servidumbre en sujetos
masculinos hemos comprobado que constituía la consecuencia de unas relaciones eróticas en
las que una mujer determinada había logrado vencer la impotencia psíquica del sujeto, el
cual permaneció ligado a ella desde aquel momento. Muchos matrimonios singulares y
algunos trágicos destinos -a veces de muy amplias consecuencias- parecen explicarse por
este origen de la fijación erótica a una mujer determinada”.
Freud S (1918), El tabú de la virginidad.
SEXO
Definición.- “Conjunto de caracteres biológicos, inicialmente inmodificables por la cultura.

Genitales externos, vulva o pene, y diferencias reproductivas biológicas”.
SEXUALIDAD
Definición.- “Función de relación con los demás caracterizada por la búsqueda de

comunicación, afectividad y placer. Complementariamente puede implicar reproducción. Es
una constante del ser humano desde el nacimiento hasta la muerte. Su estructuración es
fundamentalmente social y cultural más que biológica”.
SI MISMO
Definición.- “El individuo tal como es conocido por él mismo en un marco de referencia
socialmente determinado”.
SIGNO
Definición.- Indicador objetivo de un proceso orgánico, como por ejemplo la fiebre.

Signo-gestalt.- Es el estímulo que desencadena la respuesta sonriente, y concretamente

consiste en una peculiar configuración de un rostro humano, caracterizada por: a) el rostro
está de frente; b) se centra en los ojos y su entorno, es decir, frente y nariz; y c) está en
movimiento.
Spitz René, El primer año de vida del niño, México, Fondo de Cultura Económica, 1979, págs. 78 y 81.
SINCRONIZACIÓN CEREBRAL
Definición.- Acción y efecto de sincronizar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo,

es decir, de iniciar y mantener en ambos un ritmo único y coherente de forma tal que operen
al unísono y coordinadamente. Algunos estudios han demostrado que los hemisferios
cerebrales derecho e izquierdo operan de diferente manera y en diferentes ritmos, lo que ha
llevado a la conclusión de que los humanos utilizan, por lo general, sólo una mitad del
cerebro por vez. Pero varios especialistas han probado que en ciertos estados mentales
extraordinarios tales como la meditación profunda o la intensa creatividad, ambos
hemisferios mudan su funcionamiento hacia un ritmo único y coherente, operando al mismo
tiempo. Los científicos llaman a este estado 'sincronía', y recientemente pudo comprobarse
que ciertos instrumentos que estimulan el cerebro pueden generar ese estado.
SINESTESIA
Definición.- “Variedad patológica de aglutinación perceptiva (ver Percepción alteraciones),

en la que una sensación se asocia con una imagen que pertenece a un órgano o modalidad
sensorial distinta”.
Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatología Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pág. 227.
SOBREAPRENDIZAJE
Definición.- “Práctica de una tarea más allá del punto de dominio para combatir el olvido y
mejorar la transferencia”.
SOCIOBIOLOGÍA
Definición.- “Disciplina que se ocupa de la base biológica de la conducta social en todas las
especies, desde las colonias de amebas hasta las sociedades humanas”.
SOCIOGRAMA
Definición.- Gráfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas
de los miembros de un grupo en un momento dado.
SOCIOLINGUISTICA
Definición.- “Dominio de la lingüística que estudia las relaciones entre el lenguaje y los
comportamientos sociales. En este sentido, se ocupa de la descripción de las normas sociales
que determinan el comportamiento lingüístico. Otro de sus temas fundamentales es el
estudio de las variaciones linguísticas vinculadas con comportamientos sociales y la relación
del lenguaje con los diferentes contextos comunicacionales”.
SOCIOMETRÍA
Definición.- Método objetivo para evaluar los criterios de atracción, rechazo o indiferencia
que operan entre los miembros de un grupo.
Definición.- Como método, “es un medio para presentar de modo sencillo y gráfico toda la
estructura de relaciones que existen en un momento dado, entre los componentes de un
determinado grupo. Las principales líneas de comunicación, o la pauta de atracción o
rechazo, se hacen fácilmente comprensibles en una sola ojeada, en toda su amplitud”.
Jennings Helen, “Sociometry in Group Relations”, in American Council of Education, Washington, 1948.
Definición.- “Gráfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas
de los miembros de un grupo en un momento dado”.
SOLIPSISMO
Acepciones.- 1. En filosofía, teoría según la cual sólo existe el individuo, mientras que el
mundo exterior es aparente, porque no es otra cosa que los propios pensamientos del
sujeto. 2. En psicología, suele equipararse el solipsismo con el narcisismo primitivo (del
bebé) para quien supuestamente el mundo exterior sirve exclusivamente para satisfacer sus
propios deseos.
SOMBRA
Según Jung.- Son los aspectos ignorados, rechazados e inadaptados del sujeto que pueden
irrumpir en la conciencia sin aviso, traduciéndose entonces en estados de ánimo o conductas
que el mismo sujeto no puede explicar ni adscribir a sí mísmo. La sombra puede ser
proyectada en otros, cuando asignamos cualidades a otras personas que rechazamos en
nosotros mismos.
Según Jung.- Mientras las cualidades fuertes se intensifican en la conciencia, el lado más
débil e inadaptado se retrotrae hacia el inconciente. Allí formará una constelación que, una
vez cargada de libido o energía suficiente, sale a la superficie bajo la forma del complejo
autónomo llamado sombra, que viene a representar el lado más débil u oscuro de la
personalidad. En la condición neurótica la sombra aumenta considerablemente cubriendo
gran parte de la personalidad (pág. 113-116).
La sombra, ubicada en el inconciente personal, puede se controlada, pero cuando se
desplaza a estratos más profundos, dicho complejo adquiere cualidades arquetípicas,
adquiere más energía y ejerce más fácilmente su efecto. En este caso, la sombra ya no será
expresada como una figura del mismo sexo del sujeto, sino del opuesto, es decir, la sombra
se transforma en anima (en el hombre) o en animus (en la mujer). Si bien esta situación
tiene efectos desagradables o negativos, Jung considera que forma parte del proceso creador
de la individuación, por cuanto integra conciencia e inconciente (pág. 119-121).
Según Jung.- “La sombra se representa en los sueños como otra persona del mismo sexo
que el soñador. Personifica las cualidades inconcientes personales reprimidas del que sueña,
su otra personalidad. En la medida en que el individuo no es conciente de su sombra,
atribuye a los demás aquellas cualidades que rechaza y no puede aceptar en sí mismo”
(página 107).
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de psiquiatría. México: Salvat. 2ª edición.
Sombra hablada.- Para Aulagnier, la violencia primaria es necesaria para el acceso del
sujeto al orden de lo humano. Antes de nacer, al sujeto preexiste un discurso que le
concierne: es una sombra hablada, un discurso que la madre proyecta sobre el cuerpo del
infans. En un primer momento, el discurso materno se dirige a una sombra hablante
proyectada sobre el cuerpo del infans, demandándole que confirme su identidad con la
sombra.
La sombra hablada es el discurso de la madre proyectado sobre el cuerpo del infans, que se
convierte en una sombra hablante de un soliloquio a dos voces sostenido por la madre. La
sombra es lo que la madre querría que el niño fuera, es una idealización, lo que no impide
que el niño pueda ser otra cosa: entre sombra y objeto está siempre la posibilidad de la
diferencia. Por ejemplo la sombra idealiza una niña, pero el niño será un varón. Si la sombra
coincide con el objeto el infans siente placer y alegría, y si no hay duda, sufrimiento,
agresión.
Sin embargo, la sombra se mantiene un tiempo sin contradicción pues el niño aún no habla:
no puede contraponer sus propios enunciados identificatorios a los de que la sombra le
proyecta. No obstante, el niño puede expresar la contradicción con su cuerpo, por ejemplo
con su sexo. La madre asigna así a las funciones corporales un valor de mensaje que
informa sobre la verdad o falsedad del discurso que ella proyecta.
El discurso de la sombra permite a la madre ignorar el ingrediente sexual de su amor por el
niño: por efecto de la represión, la madre cuida al niño por su bien, lo higieniza, alimenta,
etc, pero no lo excita ni ella misma lo hace. No obstante, siempre hay un fracaso de esta
represión, y la madre entablará un vínculo sexual.
La sombra hablada es así un conjunto de enunciados que expresan el ‘anhelo materno’
referente al niño, produciendo una imagen identificatoria que se anticipa a lo que enunciará
la voz del cuerpo infantil, por ahora ausente.
La sombra está al servicio de la represión: preserva a la madre del retorno de un anhelo
reprimido (tener un hijo de su padre, y aún de su madre). La sombra es lo que el Yo
materno pudo reelaborar a partir del segundo anhelo reprimido (sobre el niño), logrando la
perclusión del primero. El niño es un dique que protege a la madre del retorno de los
reprimido por ella, pero al mismo tiempo es quien ocupa el lugar más cercano al deseo
inconciente materno. Tal deseo retorna en el niño en forma invertida: que el niño pueda, a
su vez, convertirse en padre o madre, y pueda desear tener un hijo.
Aulagnier P, La violencia de la interpretación, págs. 119-121.
SOMNILOQUIO
Definición.- "Habla durante el sueño".

STATUS
Definición.- “Sentimiento personal expansivo de ser alguien especial y valioso, de modo tal
que la imagen de sí sea iluminada positivamente”.
SUBJETIVIDAD
Generalidades.- Categoría que pone el énfasis en el sujeto, es decir, ‘desde’ donde se

conoce (no ‘hacia’ donde se conoce). Si el discurso objetivo apuntaba al conocimiento del
objeto en forma neutral y verificable, el discurso subjetivo surge desde lo afectivo del
investigador (por ello la subjetividad es importante en el contexto de descubrimiento, y la
objetividad en el contexto de justificación). Mientras Popper destaca la importancia de la
objetividad en la ciencia, Feyerabend destaca los aspectos subjetivos del científico, como
creencias, ilusiones, deseos, etc. En la subjetividad no se explica: se pretende explicar, y su
tesis filosófica subyacente es el subjetivismo, el idealismo, el empirismo de Berkeley, etc.
Dentro de la psicología, encontramos por ejemplo a Scheler, Jaspers, Brentano y el
introspeccionismo de Wundt.
Yáñez Cortés R (1985). Clases de Metodología de la Investigación psicológica. Buenos Aires. Universidad
de Belgrano.
SUBLIMACIÓN
Definición.- Como mecanismo de defensa, “es transformar inconcientemente impulsos

inaceptables en otros más aceptables, por ejemplo, transformar la necesidad de dominar a
otros en la organización de obras de caridad”.
Definición.- La sublimación es el medio de transformar y elevar la energía sexual

convirtiéndola en una fuerza positiva y creadora, pero también, a la inversa, es un medio de
atemperar y atenuar su excesiva intensidad. Por tanto, desde Freud la sublimación puede
entenderse o bien como la expresión positiva más elaborada y socializada de la pulsión, o
bien como defensa que puede atemperar los excesos pulsionales (pág. 104).
Nasio J, Enseñanza de siete conceptos cruciales del psicoanálisis. Barcelona: Gedisa.
Definición.- “La sublimación es el proceso a través del cual la psique es forzada a

reemplazar sus ‘objetos privados o propios’ de carga libidinal (comprendida su propia
‘imagen’) por objetos que son y valen en y por su institución social, y convertirlos en
‘causas’, ’medios’ o ‘soportes’ de placer para sí mísmo” (pág. 240).
Castoriadis C (1989), La institución imaginaria de la sociedad. Barcelona: Tusquets, Volumen 2.
Generalidades.- Una pulsión se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual y
socialmente valorado como el arte o la producción intelectual. En las demás defensas el
impulso es mantenido a raya mediante una elevada contracarga: en la sublimación ello no
ocurre porque se quita energía al impulso cargándolo en otro fin. Para Fenichel, la
sublimación es la única defensa exitosa, pero tengamos presente que las otras defensas
también pueden usarse normalmente. La sublimación implica una modificación del yo.
SUEÑOS
Temas y argumentos de los sueños.- Varios investigadores americanos, entre ellos Calvin
Hall, Fred Snyder y Milton Kramer, han recopilado miles de informes sobre los argumentos
de los sueños de las personas. Del análisis de este ‘censo’, apareció una serie de pautas
comunes. Por ejemplo, el tema más habitual de los sueños de los adultos (44%) es la
familia, y el 29% incluye parientes amenazados, heridos, agonizantes o muertos. En el 8%
de los casos, la persona sueña que está siendo perseguida o atacada. El 33% de los
argumentos transcurre en el hogar de la persona que sueña. El 15% en algún medio de
transporte, el 10% en la calle y otro 10% en la playa o en lugares relacionados con la
diversión. Por otra parte, la aparición de la desgracia es mucho más frecuente que el éxito
(46 versus 17 % de las veces). Otros sentimientos que se destacan por su repetición
(ordenados de acuerdo con la frecuencia de su aparición) son la angustia, la ira y la
sorpresa, la amistad, la tristeza y la vergüenza.
Los niños de 3 o 4 años apenas sueñan con sus padres. Y si lo hacen con personas, suelen
referirse a sus hermanos. El tema fundamental entre los chicos parece ser los animales, que
aparecen entre el 33 y el 45% de los sueños. En cuanto a los sexos, también parece haber
diferencias. Así, entre las mujeres se registran con mayor frecuencia argumentos con
contenidos familiares, contactos amistosos y sentimientos. Por la parte masculina
predominan los sueños con agresiones, desgracias y ambición.
Fuente: Estadísticas sobre temas y argumentos de los sueños. Diario Clarín, Buenos Aires, 26 de julio de
1994.
Sueño, inteligencia y salud.- Un equipo de investigación anglosajón sostiene que dormir

poco reduce dramáticamente la inteligencia y ayuda a enfermarse. Jim Horne, de la
Universidad de Laughborough, sostiene que cada hora de sueño perdido reduce en un punto
o dos el coeficiente intelectual. En una semana de mal dormir, una persona normal con CI =
100 acaba teniendo el rendimiento de un deficiente mental (CI = 80 aproximadamente). El
problema tiene su origen en una cultura que exige cada vez un rendimiento mayor que
obliga a perder horas de sueño.
Fuente: Diario Clarín, Buenos Aires, 30 mayo 1999.
SUPERDOTACIÓN
Definición.- La Organización Mundial de la Salud considera superdotada a aquella persona

con un coeficiente intelectual por encima de los 130 puntos.
Fuente: http://www.eltercertiempo.net/recortes/recort10.htm
Definición.- El término ‘superdotación’ se refiere al potencial para los altos niveles de

ejecución creativa en la adultez y se puede encontrar en el área intelectual, emocional,
física, o sensibilidad estética, entre otras. Haciéndose eco de otras opiniones, Lorenzo García
prefiere el término “talento” para evitar etiquetar a ciertas personas como muy diferentes, y
a ciertos niños que pueden exacerbar su autocrítica y la exigencia de los demás.
Generalidades.- Se definen por poseer aptitudes que sobrepasan claramente la capacidad

media de los niños de su edad y por tener un talento creador en uno o varios campos.
Superdotados y precoces no son sinónimos. La problemática de estos niños se relaciona con
el hecho de que la superioridad intelectual no entraña necesariamente el éxito, ni el éxito
implica el desarrollo de la personalidad, ni la preparación para la asunción del fracaso y la
frustración. Así por ejemplo, un pequeño problema puede ser un factor de desadaptación con
regresión, pérdida de motivación e indiferencia escolar. El medio exterior desempeña un
papel muy importante en la inadaptación (expectativas de la familia, profesores, pueden
suponer importantes conflictos ante una contrariedad o fracaso). Los autores coinciden en
que los posibles problemas son individuales, pero parece que las necesidades de adaptación
aumentan a mayor CI (coeficiente intelectual). La falta de paralelismo entre madurez
intelectual y madurez psicoafectiva puede suponer una desadaptación interna y social
(tendencias a grupos de mayor edad, exigencias familiares...). Así paradójicamente pueden
presentar fracaso escolar por falta de interés o motivación hacia las actividades escolares.
Fuente: http://www.sanamens.com/abuscar/superdotados.htm
Generalidades.- Según Pat Hollingsworth, especialista en educación para superdotados, hay

patrones comunes que muestran si un niño es más avanzado que sus pares y debe recibir
una mayor estimulación educativa: Suelen ser verborrágicos, analíticos y curiosos. "Son esa
clase de niños que los demás califican como encantadores", dice Hollingsworth. Demuestran
interés en aprender cosas nuevas. Tienen una memoria asombrosa para retener detalles
sobre un tema específico desde muy chicos. Son muy curiosos. Según Linda Kreger
Silverman, son chicos que preguntan mucho y quieren saber más. Tienen mucha
imaginación. Suelen inventar amigos imaginarios. Cuando son más pequeños, duermen
menos que los chicos de su edad.
Fuente: http://www.unidosaqui.com/content/es005817A8.html
Generalidades.- No hay acuerdo en definir al superdotado, pero entre los puntos de vista
más actuales encontramos el de J. Renzulli (1982) quien sugiere que debería distinguirse
entre el superdotado académico y el superdotado creativo / productivo. “Las personas
superdotadas a nivel académico aprenden las lecciones con mucha facilidad y rapidez y por
lo general obtienen buenas calificaciones en pruebas de inteligencia. No obstante, estos
indicadores no pronostican necesariamente éxito en el futuro. Los estudiantes superdotados
a nivel creativo tienden a sobresalir en situaciones que requieren utilizar información para
solucionar problemas en formas nuevas y efectivas. Es más probable que estas
características se asocien con el éxito en la edad adulta”.
“En base a estas ideas, Renzulli y Reis (1991) definieron al superdotado como una
combinación de tres características básicas: capacidad general superior al promedio, un alto
nivel de creatividad, y un alto nivel de compromiso con las tareas o motivación para tener un
buen desempeño en ciertas áreas”.
Generalidades.- Los modelos empleados para la investigación de talentos se pueden

clasificar en cuatro grupos: 1) orientados a rasgos o capacidades, por ejemplo poniendo
énfasis en la inteligencia (Terman, Galton, Pearson, Binet, Gardner); 2) orientados hacia
componentes cognitivos o mecanismos de funcionamiento intelectual (Sternberg y otros); 3)
orientados al logro o rendimiento (Stern, últimos trabajos de Terman y propuestas actuales
de Feldhusen, Renzulli, etc.); y 4) orientados a lo sociocultural o psicosocial, que consideran
el impacto de la familia, escuela y comunidad (Tannenbaum y otros).
la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires, Año 5, 2000, pág. 49-52.
Generalidades.- Se puede hacer una caracterización del niño dotado tomando en cuenta
tres características básicas: intelectuales, afectivas y perceptivas (Gerson y Carracedo,
1996:39):
Los aspectos intelectuales están definidos a partir de características como gran poder de
abstracción, tendencia a examinar lo inusual y a establecer nexos de relación entre lo
aparentemente no relacionado, marcado interés por la solución de problemas, tendencia a
seleccionar solo lo relevante, elevado nivel de energía, independencia en el trabajo y en el
estudio, pensamiento crítico, comportamiento dirigido a objetivos, inusual capacidad para
procesar información, habilidad para generar ideas y soluciones, muy buena memoria,
habilidad para la lecto-escritura temprana, elevado nivel de habilidad verbal y mayor
comprensión de las sutilezas del lenguaje, marcado interés por la experimentación, habilidad
para identificar y considerar soluciones múltiples a un problema dado (pensamiento
divergente), flexibilidad, actitud cuestionadora y elevada capacidad para la re-creatividad (da
una nueva forma a lo esencial).
Como características afectivas se destacan un agudo sentido del humor, despreocupación por
las normas sociales, persistencia en mantener un punto de vista, inusual profundidad o
intensidad emocionales, hipersensibilidad, perfeccionismo, elevada autoconciencia, agudo
sentido de la justicia y la libertad, tendencia a la automarginación, poca tolerancia a la
frustración e independencia en actitud y comportamiento social.
Por último, sus características perceptivas implican poseer intuición muy acentuada, agudo
sentido de la percepción visual, gran agudeza auditiva, y percepción supra-fenoménica y
atemporal (percibe más allá de lo visible y lo tangible).
Gerson K y Carracedo S, (1996), Niños dotados en acción, Buenos Aires, Tekné.
Superdotado.- Persona cuyo funcionamiento intelectual está significativamente por arriba

del promedio, por lo general se define como en CI de 130 o 140 y más alto.
SUPERYO
Definición.- El término ‘superdotación’ se refiere al potencial para los altos niveles de

ejecución creativa en la adultez y se puede encontrar en el área intelectual, emocional,
física, o sensibilidad estética, entre otras. Haciéndose eco de otras opiniones, Lorenzo García
prefiere el término “talento” para evitar etiquetar a ciertas personas como muy diferentes, y
a ciertos niños que pueden exacerbar su autocrítica y la exigencia de los demás.
Según M. Klein.- "Según la escuela de M. Klein existiría, desde la fase oral, un superyo que
se formaría por introyección de objetos 'buenos' y 'malos' y que el sadismo infantil, que
entonces se encuentra en su acmé, haría particularmente cruel".
Según M. Klein.- "Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posición

depresiva forman el núcleo del superyo".
TAT
Descripción.- El TAT (Test de apercepción temática de Murray y Morgan) consta de 31

láminas (una de ellas es blanca). De ellas solo se administran 20 (11 universales y 9 según
sexo y edad). Las diez primeras son menos raras y dramáticas que la serie de las diez
siguientes: entres estas últimas se da la lámina en blanco.
Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y suicidas,
relaciones paterno-filiales, el Yo Ideal, el superyó, el ello, etc. Algunas láminas presentan
una sola persona, otras dos del mismo sexo, otras de distinto sexo, otras tres personas y
otras un grupo. Desde una perspectiva de vínculo interpersonal, presentan situaciones
madre-hijo, madre-hija, padre-hijo, padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos mujeres y un
hombre, paisajes sin personas y la lámina neutra en blanco.
Historia y características.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holística
y centralista de personalidad, por oposición al elementalismo y al periferialismo,
respectivamente. Supone que cuando una persona interpreta una situación social ambigua,
expone su propia personalidad.
Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observación: objetivos y subjetivos.
Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios fisiológicos, acciones
espontáneas y las aparentes satisfacciones (éxitos) o frustraciones (fracasos).
Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos, intenciones,
aspiraciones, etc. El aspecto objetivo de tales procesos es la verbalización misma.
Murray utilizó conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita el alcance del
modelo teórico del test, porque es solo una aproximación reducida en comparación con toda
la riqueza del psiquismo. Es esquema conceptual debe ser cómodo, coherente, comprensivo
y necesario.
Murray concibió la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsíquicas, que buscan objetos
y situaciones, o bien que reaccionan a la presión de las mismas. Al principio las llamó
instintos parciales, y luego propensiones, e identificó varias: pasividad, masoquismo,
ansiedad, etc.
Murray distinguió también NECESIDADES Y PRESIONES. El análisis de la personalidad exige
conocer las necesidades así como las presiones que inciden en el comportamiento.
NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una búsqueda de satisfacción para
mantener un equilibrio, siempre inestable. Murray las clasifica en latentes y manifiestas:
a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente sobre el
comportamiento manifiesto. 1)
1) Algunas son las siguientes:
2) Humillación rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado sexualmente.
3) Agresión rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros.
4) Dominación rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros.
5) Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectáculo.
6) Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales.
7) Homosexualidad rechazada: ídem anterior pero con respecto al mismo sexo.
8) Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda.
b) Necesidades manifiestas:
1) Primarias o viscerorgánicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia, micción, defecación,
evitar el dolor físico, etc. Estas necesidades primitivas no se consideran en el TAT.
2) Psicológicas: de adquisición (de objetos o situaciones), de conocimiento, de conservación,
de construcción, de curiosidad, de retención, etc.
PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, físico y social, que favorecen, limitan o impiden la
satisfacción de las necesidades. Al internalizarse, estas presiones crean barreras aun cuando
objetivamente ya hayan desaparecido. Murray indica seis presiones principales:
a) Afiliación: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc.
b) Agresión: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse, le destruya
sus posesiones, perjudica a sus allegados.
c) Dominación: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga algo, se le
impide que haga algo, se lo seduce o induce a hacer o no algo.
d) Protección: alguien lo perdona, cuida, alimenta, protege, ayuda.
e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente.
f) Carencia-pérdida: peligro físico, falta de apoyo familiar, rivalidad, socorro, sumisión, sexo.
APERCEPCIÓN: Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo
beneficioso o dañino para su organismo, y lo llama “influyente”. La “percepción influyente” es
reconocer que algo es beneficioso o perjudicial. Interesa, sin embargo, la “apercepción
influyente”, definida por Murray como una situación generada por un estímulo que excita
imágenes (concientes o inconcientes), representativas de pasadas situaciones “influyentes”,
con lo cual lo ya vivido es actualizado. Así, apercepción equivale a “proyección
externalizadora”.
Murray distingue dos tipos de proyección: la proyección de elementos constitutivos del si
mismo (o proyección suplementaria), y la proyección de elementos constituyentes figurativos
(objetos imaginados con los que el sujeto interactúa en su fantasía, y se trata en general de
objetos importantes como padre, madre, amigos, enemigos, con los que se ha estado
íntimamente vinculados).
Por ejemplo, un sujeto puede atribuir elementos constituyentes de sí mismo a un personaje
(por ejemplo, el héroe de la historia que cuentan) y constituyentes figurativos a los restantes
personajes. La figura que lo representa a él es el alter, y sobre éste, el sujeto puede ejercer
una ‘presión’ (agresiva, evasiva, de rechazo, aflictiva, etc.). Murray pensó en poner, incluso,
en cada imagen un personaje (objeto evocador de sí mismo) con el cual el sujeto pueda
empalizar e identificarse con él. Con esto habría que tener juegos de láminas para adultos,
para niños, etc.
Las técnicas proyectivas estimulan la imaginación, pero sólo ciertos aspectos de esas
representaciones pueden llamarse proyecciones, y el resto no nos interesa.
En suma: a través de la proyección estimulada por situaciones-estímulo ambiguas, el sujeto
mediante su fantasía revela aspectos concientes e inconcientes de sui personalidad. Se ha
objetado que el sujeto bien podría relatar algo de su experiencia reciente (una película que
vio el día anterior), pero debe tenerse en cuenta que la memoria es selectiva, que las huellas
mnémicas sufren transformaciones en función de las constelaciones emocionales del sujeto.
Comparación entre fantasías y las historias del TAT.- Semejanzas: De acuerdo a Holt,
1) Siguen un formato narrativo con una figura central con varias aventuras. 2) Las demás
figuras se delinean poco: son auxiliares. 3) Los fines y actividades de los personajes
expresan los del sujeto mismo: habilidades, defensas, sentimientos, patrones,
interpersonales, etc. 4) Tienen formas variadas, donde se mezclan proceso primario con
secundario. Freud trazó paralelos entre fantasías e historias, pero no las identifica como
iguales.
Diferencias: 1) En la fantasía hay estado abstraído o de ensueño, y el la historia completa
vigilia. 2) La fantasía es espontánea, pasiva, y la historia deliberada. 3) La fantasía puede no
ser verbal, y estar constituida solo por imágenes. 4) En la fantasía hay continuidad y
transiciones implícitas, pero en las historias son explícitas. 5) En la fantasía predomina el
proceso primario. 6) La fantasía es menos recordada y más sujeta a represión. 7) En la
fantasía hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa externamente impuesta
por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasía se expresan más directamente los
deseos y emociones, y en la historia bajo formas más socialmente aceptables.
TÉCNICAS PROYECTIVAS
Definición.- Son métodos donde se emplean estímulos para obtener respuestas, pero no es
cualquier estímulo el aplicado, ni cualquier respuesta la que se espera obtener.
Los estímulos deben cumplir cuatro características:
1) El sujeto no debe tener una idea clara del objetivo del estímulo, para que no lo manipulee
concientemente.
2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresión de la personalidad y
sus motivaciones más fundamentales.
3) Debe estar tipificado o standarizado, para permitir una comparación inter e intrasujeto.
La patología es una exageración de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para
poder comparar se usan, entonces, PARAMETROS, o constantes que se toman en cuenta no
sólo en la estimulación, sino también en la recolección de respuestas y en su interpretación:
para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular, de recolectar, de interpretar).
4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben están claramente
determinados.
Las respuestas están determinadas por los estímulos (respuestas populares o clishés), pero
también por los factores organizativos intraspsíquicos (hipótesis de la proyección). El fin de
la técnica proyectiva es poner de manifiesto las relaciones más idiosincrásicas y menos
socializadas de la personalidad.
Buenos Aires, 1996.
Presupuestos teóricos de los tests proyectivos.- Son básicamente el psicoanálisis y las

psicologías holísticas (Gestalt-Lewin). La mayoría de las técnicas proyectivas pueden
considerarse formas estructuras de actividad asociativa, y descansan sobre los siguientes
presupuestos psicoanalíticos: 1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta. 2) El
concepto de proyección. 3) El concepto de personalidad. 4) El concepto de transferencia.
Buenos Aires, 1996.
Reseña histórica.- Ya en 1895 Binet había sugerido manchas de tinta para estudiar
imaginación visual, a lo que siguen otros intentos, pero hasta 1920 solo se aplicó a
contenidos mentales, imaginación y diferencias individuales, y no exploraron la personalidad
en su conjunto, ya que no había por entonces un concepto englobante como ese.
El concepto de personalidad surgirá con el psicoanálisis, y en él se basarán Murray y
Phillipson. En 1920 surgen las verdaderas raíces de los tests proyectivos.
Ejemplos de tests proyectivos son:
TAT Test de Apercepción Temática de Murray
TRO Test de Relaciones Objetales de Phillipson
Ambos son tests de estimulación visual, poco estructurados, verbales (contar historias) y
constructivos (por la tarea a realizar).
Buenos Aires, 1996.
TELESCOPAJE
Generalidades.- El término ‘telescopaje’, utilizado en cirugía y traumatología, fue

empleado en psicoanálisis para designar el proceso en virtud del cual se transmiten de una
generación a otra ciertos contenidos psíquicos vinculados a sucesos muy significativos
(traumas, etc.) que, de esta manera, ejercerán sus efectos en la generación siguiente bajo
diversas modalidades, sin que estos efectos puedan atribuírse a experiencias individuales de
los sujetos de dicha generación.
Señala, por ejemplo Ada Rosmaryn (en “Orígenes del Superyo”): “El análisis de los hijos de
sobrevivientes del Holocausto descubrió tanto la creación de un Ideal de redención del
sufrimiento de los padres imposible de cumplir, como la identificación con el agresor en el
Yo o en el Superyó. Los hijos de los sobrevivientes debieron sufrir la fragmentación y
contradicción de un Superyó que los condenaba a volver a ser víctimas en lugar de sus
padres (revivir sus experiencias de degradación y terror), tanto como les exigía triunfar
sobre aquellos que habían querido su destrucción. El análisis de esta segunda generación
permitió observar cómo muchos de ellos transfirieron las figuras de los perseguidores nazis
sobre la de los padres imaginariamente omnipotentes de la infancia, transformando a éstos
en cruelmente punitivos, poderosos y vengativos. El sufrimiento traumático de origen social,
transmitido transgeneracionalmente, era atribuído a las figuras edípicas. Estas
transferencias regresivas así como las defensas contra la agresión, parecieron infiltrar al Yo
y al Superyó posteriores al trauma en los sobrevivientes y luego, por telescopaje, en sus
hijos. Los sentimientos de culpa de los padres por haber sobrevivido llevaban a estos hijos a
ser una víctima sacrificial”.
http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0004/freudiana.htmm
Generalidades.- “En general, se pueden rastrear en las familias de origen de las parejas
infértiles, situaciones traumáticas o duelos no resueltos en relación a la sexualidad o a la
procreación (niños no nacidos, abortos, partos traumáticos, muerte de la gestadora y/o del
niño; muerte de un familiar en el momento del parto; maternidades sufrientes; genocidios,
etc.). Estos contenidos ingresan al psiquismo a través de distintas modalidades de la
identificación: enlace emocional primario, fenómenos de sugestión, de imitación, de
incorporación masiva, etc. En las generaciones subsiguientes estas formas primarias de
identificación tienden a expresarse al modo de una "puesta en acto", o lo que otros autores
han llamado, "identificaciones alienantes", "telescopaje", "visitantes del yo".
http://www.psinet.com.ar/rif6/702.htm
TEORÍAS PSICOLÓGICAS
Generalidades.- Marx y Hillix dividen las teorías psicológicas en tres grandes tipos: de
estímulo-respuesta, del campo, y de la personalidad. Al psicoanálisis lo mencionan como
sistema, aunque a veces lo denominan teoría (pág. 411).
1) Teorías de estímulo-respuesta.- a) De refuerzo (Escuela de Hull-Spence y positivismo de
Skinner), b) De contiguidad (asociacionismo de Guthrie), y c) De dos factores (Mowrer).
2) Teorías del campo.- a) Teoría vectorial de Lewin, b) Teoría cognitiva del campo
(conductismo intencionista de Tolman), c) Teoría del campo del logro (funcionalismo
probabilístico de Brunswik), d) Psicología ecológica de Barker, e) Neuropsicología de
Lashley, y f) Interconductismo de Kantor.
3) Teorías de la personalidad.- a) De estímulo-respuesta de Miller-Dollard, b) Teoría de los
rasgos de Allport, y teoría factorial de Eysenck-Catell, c) Teorías organísmicas (holística de
Goldstein y tipología de Sheldon), d) Neoanalíticas (social de Horney, del ‘miedo a la
libertad’ de Fromm, de la ‘presión-necesidad’ de Muray, e interpersonal de Sullivan), y e)
De la tercera Fuerza (Maslow y Rogers).
Marx y Hillix (1985), Sistemas y teorías psicológicos contemporáneos. Buenos Aires: Paidós, 3°
edición.
TERCERA OLA
Generalidades.- Alvin Toffler denomina Tercera Ola a la etapa de la historia de la

humanidad que surge a partir del momento en que las empresas de servicios superan en
cantidad de empleados a las que contratan obreros para tareas manuales. Es la irrupción de
la vida diaria de la computadora, la fibre óptica y las comunicaciones satelitales. Para el
autor, la Primera Ola es la época agrícolo-ganadera, y la Segunda Ola es el periodo iniciado
a partir de la máquina a vapor y la revolución industrial.
TEST
Definición.- “Con el término ‘tests’ se designan las técnicas de investigación, análisis y

estudio que permiten apreciar una característica psicológica o el conjunto de la
personalidad de un individuo. Tales técnicas pretenden organizar los datos extraídos de la
investigación de la conducta sin intención de explicar causas o consecuencias, sino mas
bien limitándose a describir el comportamiento en la dimensión que persigue en sus
objetivos (por ejemplo inteligencia, aptitudes, personalidad, etc.), conforme a un encuadre
situacional y genético.
Ander-Egg E., “Técnicas de investigación social”, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edición, pág. 293-
294.
Definición.- Un test “es una prueba que permite, partiendo de un comportamiento

observado en un individuo, la determinación de comportamientos habituales o futuros
significativos”.
Sarton Alain, “Los tests en la psicología moderna”, Mensajero, Bilbao, 1978.
Definición.- Cualquier instrumento utilizado para evaluar la conducta o desempeño de una

persona. Las pruebas psicológicas son de muchas clases: cognoscitivas, afectivas y
psicomotrices, por ejemplo.
Test de asociación de palabras.- Prueba proyectiva en la cual el examinado responde a
cada una de las palabras presentadas por el examinador con la primera palabra que le venga
a la mente. Las respuestas inusuales o el responder de manera lenta a ciertas palabras
pueden ser indicativos de conflictos u otros problemas emocionales asociados con esas
palabras.
Test de ejecución.- Prueba en la que se requiere que el individuo manipule diversos

objetos físicos; las pruebas de ejecución contrastan con las de lápiz y papel. Algunos
ejemplos son la escala de desempeño de la escala de inteligencia de Wechsler y la Escala de
Desempeño de Arthur Point.
Fundamentos teóricos.- Los tests psicológicos se fundan en tres hipótesis teóricas: 1)

Todo segmento de comportamiento muestra la organización de la personalidad, la que
entonces puede ser reconstruida si se ha elegido bien el segmento. 2) La patología es
siempre una exacerbación o desequilibrio de rasgos que existen en la personalidad adaptada.
3) La teoría de los tests indaga como los principios organizativos de la personalidad y sus
alteraciones se trasladan a la ejecución de los tests.
La investigación de los tests ayuda a reestructurar nosologías y a investigar más la
personalidad, sobre todo los nuevos tests. Los tests requieren una fundamentación teórica
más sistemática, y además ser incluida en una teoría general de la psicodinámica.
Rapaport, Teoría del procedimiento diagnóstico.
TEST DE APERCEPCION TEMATICA DE MURRAY (TAT)
Descripción.- Prueba proyectiva que consta de 31 láminas (una de ellas es blanca). De

ellas sólo se administran 20 (11 universales, y 9 según el sexo y la edad). Las diez primeras
son menos raras y dramáticas que la serie de las diez siguientes: entre estas últimas se da
la lámina en blanco.
Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y suicidas,
relaciones paterno-filiales, el Yo Ideal, el superyo, el ello, etc. Algunas láminas presentan
una sola persona, otras dos del mismo sexo, otras de distinto sexo, otras tres personas y
otras un grupo.
Desde una perspectiva de vínculo interpersonal, presentan situaciones madre-hijo, madre-
hija, padre-hijo, padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos mujeres y un hombre, paisajes
sin personas y la lámina neutra en blanco.
Buenos Aires, 1996.
Bases teóricas.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holística y
centralista de personalidad, por oposición al elementarismo y al periferialismo,
respectivamente. Supone que cuando una persona interpreta una situación social ambigua,
expone su propia personalidad.
Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observación: objetivos y subjetivos.
Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios fisiológicos, acciones
espontáneas, y las aparentes satisfacciones (éxitos) o frustraciones (fracasos).
Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos, intenciones,
aspiraciones, etc. El aspecto objetivo de tales procesos es la verbalización misma.
Murray utilizó conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita el alcance del
modelo teórico del test, porque es sólo una aproximación reducida en comparación con toda
la riqueza del psiquismo. El esquema conceptual debe ser cómodo, coherente, comprensivo
y necesario.
Murray concibió la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsíquicas, que buscan objetos
y situaciones, o bien que reaccionan a la presión de las mismas. Al principio las llamó
instintos parciales, y luego propensiones, e identificó varias: pasividad, masoquismo,
ansiedad, etc.
Murray distinguió también NECESIDADES Y PRESIONES. El análisis de la personalidad exige
conocer las necesidades así como las presiones que inciden en el comportamiento.
NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una búsqueda de satisfacción para
mantener un equilibrio, siempre inestable. Murray las clasifica en latentes y manifiestas:
a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente sobre el
comportamiento manifiesto. Algunas son las siguientes:
Humillación rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado sexualmente.
Agresión rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros.
Dominación rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros.
Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectáculo.
Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales.
Homosexualidad rechazada: ídem anterior pero con respecto al mismo sexo.
Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda.
b) Necesidades manifiestas:
1) Primarias o viscerorgánicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia, micción, defecación,
evitar el dolor físico, etc. Estas necesidades primitivas no se consideran en el TAT.
2) Psicológicas: de adquisición (de objetos o situaciones), de conocimiento, de conservación,
de construcción, de curiosidad, de retención, etc.
PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, físico y social, que favorecen, limitan o impiden
la satisfacción de las necesidades. Al internalizarse, estas presiones crean barreras aún
cuando objetivamente ya hayan desaparecido. Murray indica seis presiones principales:
a) Afiliación: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc.
b) Agresión: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse, le destruya
sus posesiones, perjudica a sus allegados.
c) Dominación: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga algo, se lo
seduce o induce a hacer o no algo.
d) Protección: alguien lo persona, cuida, alimenta, protege, ayuda.
e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente.
f) Carencia-pérdida: peligro físico, falta de apoyo familiar, rivalidad, socorro, sumisión, sexo.
Buenos Aires, 1996.
Comparación entre fantasías e historias del TAT.- a) Semejanzas: De acuerdo a Holt,

1) Siguen un formato narrativo con una figura central con varias aventuras. 2) Las demás
figuras se delinean poco: son auxiliares. 3) Los fines y actividades de los personajes
expresan los del sujeto mismo: habilidades, defensas, sentimientos, patrones
interpersonales, etc. 4) Tienen formas variadas, donde se mezclan proceso primario con
secundario. Freud trazó paralelos entre fantasías e historias, pero no las identifica como
iguales.
b) Diferencias: 1) En la fantasía hay estado abstraído o de ensueño, y en la historia
completa vigilia. 2) La fantasía es espontánea, pasiva, y la historia deliberada. 3) La fantasía
puede no ser verbal, y estar constituída sólo por imágenes. 4) En la fantasía hay continuidad
y transiciones implícitas, pero en las historias son explícitas. 5) En la fantasía predomina el
proceso primario. 6) La fantasía es menos recordada y más sujeta a represión. 7) En la
fantasía hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa externamente impuesta
por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasía se expresan más directamente
deseos y emociones, y en la historia bajo formas más socialmente aceptables.
Buenos Aires, 1996.
Comparación entre los estímulos del TAT y del TRO.-

1) Movimiento: el TAT sugiere más movimientos en las figuras.
2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades.
3) Estructuración: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad.
4) Saturación proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuración.
5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el TRO.
6) Conducta predominante: Fantasía en el TAT, percepción y fantasía en el TRO.
7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
Buenos Aires, 1996.
TEST DE LA FAMILIA KINÉTICA
Generalidades.- El test de la familia kinética, que se inspira en un anterior Test de la

Familia, es un test donde el sujeto debe dibujar a su familia en movimiento, es decir
haciendo algo. Puede pedírsele que refiera la acción a la actualidad (Familia kinética actual) o
dentro de cinco años (Familia kinética prospectiva).
a) Familia kinética actual.- Respecto de la consigna, primero que se entrega al sujeto una
hoja apaisada bajo la indicación “dibujá a tu familia haciendo algo”. Si pregunta como la
dibuja, se le responde “como quieras”. Luego, se le pide “escribí quien es cada uno y qué
está haciendo”. Si pregunta si él también se dibuja, responder que sí. Si el sujeto no se
incluye en el dibujo preguntar “¿están todos?”. Si no quiere incluirse se le pregunta porqué,
y no se insiste sobre la cuestión. Puede también dibujar en el dorso de la hoja.
Según Verthelyi, la interpretación del test debe referirse a ocho criterios: 1) conducta
general, tanto frente al entrevistador (transferencia) como a la tarea (recursos yoicos); 2)
pautas formales; c) primera figura dibujada y secuencia general (diferenciar la secuencia
temporal de la secuencia espacial, ver a quienes pone juntos, etc); 4) personajes incluidos,
adiciones y omisiones (la omisión del sujeto que dibuja es indicador de conflicto). Se pueden
incluir abuelos, tíos, animales, etc; 5) configuración espacial y ámbitos (ver si hay espacios
compartidos o no, y como es la relación entre los miembros de la familia); 6) características
individuales de las figuras; 7) acciones asignadas y roles inferidos; 8) objetos y escenarios
(ver si están o no relacionados con la acción).
b) Familia kinética prospectiva.- Como consigna, se pide al sujeto “dibujá a tu familia
haciendo algo tal como te la imaginás dentro de cinco años”. Este lapso de tiempo es lo
suficientemente corto como para considerar a su familia como propia, y lo suficientemente
largo como para poder fantasear cambios. Este test examina la necesidad de articular lo
potencial (el deseo) con lo factible (la realidad), así como también el grado de satisfacción
respecto de los vínculos familiares actuales y qué hace el sujeto para modificarlos. La familia
kinética prospectiva es un complemento de la prueba de la familia kinética actual.
Febraio A (1996) Clases dictadas en la Cátedra de Métodos y técnicas de exploración diagnóstica II.
Facultad de Psicología de la Universidad e Buenos Aires.
TEST GRUPAL
Generalidades.- Algunos tests grupales son el FKC o familia kinética de consenso

(Verthelyi) y el TPI o pareja en interacción (Jury, 1964).
Test de la familia kinética de consenso.- La administración de esta prueba puede realizarse al
menos de dos maneras distintas: 1) En primer lugar a cada integrante de la familia se le da
una hoja carta y lápiz con la consigna habitual del test de la familia kinética actual. Esta
producción es útil para comparar los dibujos, las relaciones, las alianzas familiares, etc.
Luego, al grupo familiar se le da una hoja Canson N° 5 para que dibujen entre todos a la
familia haciendo algo dentro de cinco años. Se puede apreciar aquí como cada uno se ve
dentro de cinco años, como los padres ven el crecimiento de los hijos, etc. 2) Se pide un
dibujo grupal de la familia actual en una hoja N° 5, y luego un dibujo grupal de la familia
dentro de cinco años en otra hoja N° 5.
Luego de los dibujos se interroga a cada miembro de la familia: 1) autoevalúe su
funcionamiento en cuanto a la organización de la tarea grupal de dibujar; 2) en cuanto
considera que aportó a la misma, y examinar si esta repuesta coincide con lo dibujado por
él; c) como se sintió; y 4) como evalúa el resultado gráfico.
Test de la pareja en interacción.- Se le entrega a la pareja una hoja Canson N° 5 y sendos
lápices, pidiéndosele que dibujen entre los dos una pareja sugiriendo que dibujen una figura
por vez. Luego se les entrega una segunda hoja pidiéndoles que se dibujen dentro de cinco
años, pudiendo aquí utilizar colores. Finalmente, se les pide que elijan uno de ambos dibujos
para hacer una historia sobre el mismo, que pongan un título a la historia y que imaginen un
segundo final alternativo (lo que permite explorar la capacidad de reparación).
Para el análisis de la producción verbal debe tenerse en cuenta el tema manifiesto del relato,
el tema latente (conflicto), la distribución de roles (roles que asumen, roles que adjudican),
el tipo de vínculo (neurótico, psicótico, masoquista, gratificante, etc). También se analizará
la secuencia de la interacción (pasos que dan para realizar la tarea, viendo si hay pautas
repetitivas y pautas de conflicto). El análisis del final y del final alternativo permiten hacer un
pronóstico. Finalmente, se correlaciona el registro gráfico con el registro verbal de la historia.
Febraio A (1996) Clases dictadas en la Cátedra de Métodos y técnicas de exploración diagnóstica II.
Facultad de Psicología de la Universidad e Buenos Aires.
TEST PROYECTIVO
Definición.- La expresión ‘técnica proyectiva’ fue creada por Frank para designar un
método donde “se enfrenta al sujeto con una situación estimulante ante la que reaccionará
según el significado particular y específico que esa situación tenga para él, y según que la
experimenta en el curso de esa reacción”.
Frank L, “Proyective methods for the study od personality”, en Journal of Psychology, 1939.
Generalidades.- En el test proyectivo, “la libertad de respuesta frente al estímulo permite

que el sujeto proyecte su propia personalidad... Se suelen distinguir dos tipos de tests
proyectivos como formas principales: los tests proyectivos temáticos (por ejemplo el TAT de
Murray como prototipo), y los tests proyectivos estructurales (el Rorschach es el principal)”.
Ander-Egg E (1987) Técnicas de investigación social. Buenos Aires: Hvmanitas, 21 edición, pág. 297.
Características.- Las técnicas proyectivas son métodos donde se emplean estímulos para
obtener respuestas, pero no es cualquier estímulo el aplicado, ni cualquier respuesta la que
se espera obtener.
Los estímulos deben cumplir cuatro características:
1) El sujeto no debe tener una clara idea del objetivo del estímulo, para que no lo manipule
concientemente.
2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresión de la personalidad y sus
motivaciones más fundamentales.
3) Debe estar tipificado o estandarizado, para permitir una comparación inter e intrasujeto.
La patología es una exageración de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para
poder comparar se usan, entonces, parámetros, o constantes que se toman en cuenta no
solo en la estimulación, sino también en la recolección de respuestas y en su interpretación:
para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular, de recolectar, de interpretar).
4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben estar claramente
determinados.
Las respuestas están determinadas por los estímulos (respuestas populares o clishés), pero
también por los factores organizativos intrapsíquicos (hipótesis de la proyección). El fin de la
técnica proyectiva es poner de manifiesto las relaciones más idiosincrásicas y menos
socializadas de la personalidad.
Presupuestos teóricos de los tests proyectivos.- Es básicamente el psicoanálisis y las

psicologías holísticas (Gestalt-Lewin). La mayoría de las técnicas proyectivas pueden
considerarse formas estructuras de actividad asociativa, y descansan sobre los siguientes
presupuestos psicoanalíticos:
1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta.
2) El concepto de proyección.
3) El concepto de personalidad.
4) El concepto de transferencia.
1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta.- Es un concepto teórico pero con
implicancias empíricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se conoce el
inconciente por sus expresiones concientes (síntomas, test, etc.), y no se opone a conciente,
sino que es un grado preparatorio del conciente. No se define negativamente (todo lo que no
es conciente) sino positivamente: incluye contenidos que condicionan la conducta en función
de motivos concientemente desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino
su sentido dinámico.
La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido (equivalentes
instintivos, representaciones de objetos u órganos, emociones de amor o cólera), y b) el
modo de actuar (el proceso primario, que deviene proceso secundario en el preconciente.
Sus mecanismos son desplazamiento, condensación, proyección, identificación, ausencia de
tiempo y contradicciones, igualdad de valores para la realidad interna o externa, principio del
placer, etc.).
Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente reprimido, pero que
ejerce su influencia.
2) El concepto de proyección, y su relación con la apercepción.- Bellak hace un recorrido
histórico del concepto en Freud, y reformula el concepto psicoanalítico de proyección en
términos de distorsión aperceptiva y a partir de la teoría gestáltica del aprendizaje.
En 1894 Freud habla de proyección en la neurosis de angustia, donde al no poderse controlar
la excitación sexual interna, se la proyecta en el exterior. En 1896 concibe proyección como
atribución de impulsos propios indeseables a otras personas o al mundo. Posteriormente
sigue la misma línea en el caso Schreber: el paranoico transforma el impulso homosexual por
formación reactiva (de “yo lo amo” a “yo lo odio”), y luego proyecta ese odio al objeto
amoroso original, convertido así en perseguidor. Esta atribución es por presión del superyó,
que lo desaprueba moralmente en el sujeto mismo.
Más tarde, en Tótem y Tabú, Freud habla de proyección como un mecanismo universal y
normal mediante el cual configuramos el mundo. Tal el sentido de proyección en sentido
amplio que se toma aquí como importante (el sentido restringido era proyección como
defensa).
En el test hay una percepción ‘objetiva’ hipotética, casi pura donde la mayoría de los
examinados concuerdan sobre el estímulo. Esto sin embargo no se cumple, pues siempre
distorsionamos en mayor o menor grado el estímulo. La distorsión aperceptiva es la
interpretación subjetiva que se hace del estímulo, y la apercepción es una interpretación
(dinámicamente) significativa que un organismo hace de una percepción. Implica la
influencia de recuerdos sobre la percepción de estímulos contemporáneos.
Hay distintos grados de distorsión aperceptiva, y son cuatro (desde la máxima distorsión
hasta la mínima):
1• Proyección Invertida: Es el grado máximo de distorsión, y no puede hacerse conciente.
Por ejemplo, el mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyección es
posterior al mecanismo previo de la formación reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por
formación reactiva, y de este, por proyección, a él me odia). Esta proyección como defensa
no suele usarse en técnicas proyectivas, pero sí las tres siguientes distorsiones, que son
normales:
2• Proyección simple: No necesariamente clínica, ocurre a diario. Es atribuir al otro
sentimientos, actitudes, que el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsión simple,
asociativa, a través de la transferencia del aprendizaje o, en casos más complejos, por la
influencia de imágenes previas sobre las presentes.
3• Sensibilización: En vez de la creación de un percepto inexistente, las sensibilización
implica una percepción más sensible de estímulos existentes. Ejemplo, estar más sensible a
los alimentos cuando uno tiene hambre o tiene una fantasía de realización de deseos
(percepción ‘autista’). Implica un aumento de la eficacia yoica en respuesta a una
emergencia.
4• Externalización: En los procesos anteriores no hay, por lo común, conciencia. Aquí se
trata en cambio de una configuración ligeramente reprimida de imágenes, fácilmente
evocables concientemente.
3) El concepto de personalidad.- Forma a ser de una persona debida a la peculiar
configuración de sus rasgos psicológicos. Es una estructura dinámica modelada por
condiciones fisiológicas y psico-socio-culturales.
Se manifiesta en una conducta, la que expresa la relación entre demandas internas y
situacionales, constituyendo un intento por adaptarse a condiciones internas y externas.
Tiene también un aspecto latente, que puede inferirse por los test proyectivos a partir de lo
manifiesto. Los motivos latentes determinan gran parte de la conducta.
4) El concepto de transferencia.- Psicoanalíticamente, implica la actualización de deseos
inconcientes en una relación interpersonal, y es una repetición de prototipos infantiles
vividos con sensación de actualidad. En sentido más amplio, fuera del psicoanálisis, designa
un desplazamiento de valores, derechos, entidades, a otro.
Generalidades.- La técnica proyectiva es una técnica de evaluación de personalidad

relativamente no estructurada en la cual la persona responde a materiales como manchas de
tinta, ilustraciones ambiguas, frases incompletas y otros materiales diciendo lo que percibe,
elaborando historias o construyendo y arreglando frases y objetos. En teoría, como el
material no es estructurado, la estructura impuesta sobre éste por las respuestas del
examinado representa una proyección de sus propias características de personalidad
(necesidades, conflictos, fuentes de ansiedad, etc.).
Generalidades.- Las técnicas proyectivas son los instrumentos de evaluación de la

personalidad menos estructurados. De manera tradicional, estas técnicas se han usado en
contextos clínicos para identificar problemas personales y diagnosticar psicopatología. Sin
embargo algunas técnicas proyectivas han sido diseñadas o extendidas hacia el análisis de la
personalidad normal.
Se han desarrollado varios tipos de técnicas proyectivas, incluyendo asociaciones de
palabras, frases incompletas, dibujo de figuras humanas, respuestas a manchas de tinta e
inventar historias a ilustraciones. Quienes defienden estas técnicas sostienen que los
inventarios y otros instrumentos de autorreporte no logran llegar a las capas más profundas
de la personalidad porque las personas no son concientes de sus características y problemas
o no los revelan. Como la calificación de las técnicas proyectivas regularmente es muy
impresionista y subjetiva, se han encontrado dificultades para determinar la validez de esos
instrumentos.
Las dos técnicas proyectivas más populares son la Técnica de Psicodiagnóstico de Rorschach
y el Test de Apercepción Temática. También son dignos de atención el Estudio de Frustración
Ilustrado de Rosenzweig, el Formulario de Frases Incompletas de Rotter, la Técnica de
Manchas de Tinta de Holtzman y varias pruebas de historias con ilustraciones para niños,
adultos mayores y grupos étnicos no blancos (Aiken, 2003:425).
Aiken L (2003) Tests psicológicos y evaluación. México: Pearson. 11ª edición.
Generalidades.- A diferencia de los que ocurre en los tests no proyectivos, en los tests
proyectivos falta una respuesta única objetivamente verificable, y dicha respuesta
corresponderá a un determinante intrapsíquico y no a un criterio externo de validez.
Rapaport, Teoría del procedimiento diagnóstico.
TICS
Definición.- "Movimientos musculares rápidos, involuntarios y espasmódicos, realizados en

forma aislada, inesperada, repetitiva, frecuente, sin propósito y a intervalos irregulares".
TIPO PSICOLÓGICO
Según Jung.- Desde el punto de vista de Jung, es posible clasificar las distintas
personalidades en base a ocho tipos psicológicos, que explican las diferencias individuales
entre los sujetos. Estos ocho tipos resultan de combinar cuatro funciones psicológicas
(reflexión, sentimiento, intuición y sensación) con dos movimientos de la libido
(extraversión e introversión). Así, por ejemplo, un tipo psicológico puede ser aquel en el
cual domina, en el polo conciente, la extraversión y la reflexión (tipo extravertido-
reflexivo), y así sucesivamente. Entonces el tipo psicológico queda definido por la función y
la orientación energéticas dominantes habitualmente en el estrato de la conciencia. Si
domina la extraversión, quedará relegado o reprimido la introversión en el inconciente, si
domina la reflexión, quedará relegada el sentimiento en el extremo inconciente, y si domina
la sensación, es la intuición la que quedará relegada (en cada caso: y viceversa). Cabe
recordar que para Jung, las tendencias dominantes son las que se expresan en la
conciencia, mientras que las tendencias reprimidas, rechazadas o relegadas, se mantienen
en el inconciente.
Una función o un movimiento de libido se hace dominante porque es aquello para lo cual el
sujeto está más dotado, pero en especial porque es aquello que le permite una mejor
adaptación social. Al elegir una función o movimiento de libido como dominante,
forzosamente sus opuestos quedarán relegados en lo inconciente, donde activarán
elementos dormidos. Un desequilibrio entre estos opuestos se produce por ejemplo cuando
la función relegada, la sombra, comienza a invadir la conciencia (por ejemplo, depresiones
y debilidades atraviesan la protección conciente). Otro desequilibrio ocurre cuando la
función dominante es muy intensa, y ahoga la expresión de la función relegada. En ambos
casos Jung habla de una condición neurótica. Recordemos que funciones dominantes no
significa funciones únicas: la función relegada siempre se manifiesta de alguna manera
(hay un cierto equilibrio entre ambas).
Funciones psicológicas.- Por función psicológica Jung entiende “cierta forma de actividad
psíquica que en circunstancias variables permanece, en principio, igual a sí mísma. Desde el
punto de vista energético, es una forma fenoménica de la libido que, teóricamente,
permanece constante, así como la fuerza expresa fenoménicamente la energía física”
(citado por Progoff Ira, pág. 129).
Las funciones psicológicas se agrupan en racionales (la reflexión y el sentimiento), y no
racionales (la sensación y la intuición). Las primeras son racionales porque resultan de una
actividad deliberada del sujeto (de interpretar lo percibido = reflexión, y de juzgarlo o
valorarlo como agradable o desagradable = sentimiento). Las últimas son no racionales
porque son más pasivas (en la sensación el sujeto recibe la informaciòn del medio; en la
intuición “se le impone” cierta forma de comprensión directa del objeto).
La sensación permite tomar contacto con el exterior mediante los sentidos. Luego la
reflexión significa o interpreta lo percibido. El sentimiento lo valora en términos de
agradable o desagradable, y la intuición permite un acercamiento más directo al objeto, sin
la intervención de la intuición.
La reflexión y el sentimiento actúan como opuestos y tienden a equilibrarse entre sí, y lo
mismo pasa con la sensación (en tanto impresiones que vienen desde el exterior) y la
intuición (en tanto impresiones que vienen desde el interior) (pág. 126-130).
Introversión y extraversión.- Son movimientos de la libido hacia el mundo interno y hacia el
mundo externo, respectivamente (en cambio, la regresión y la progresión son movimientos
libidinales hacia atrás y hacia delante, respectivamente).
TOLERANCIA
Definición.- "Estado de adaptación caracterizado por la disminución de la respuesta a la

misma cantidad de droga o por la necesidad de una dosis mayor para provocar el mismo
grado de efecto farmacodinámico" (pág. 526).
"Disminución de los efectos de una droga a medida que esta se consume".
Tolerancia cruzada.- "Fenómeno en el que se toma una droga y aparece tolerancia no

sólo a esa droga, sino también a otra del mismo tipo o a veces de otro conexo -por
ejemplo, la heroína provoca tolerancia cruzada a la morfina, y viceversa- y en menor grado
el consumo intenso de bebidas alcohólicas produce tolerancia cruazada a los fármacos del
tipo de los barbitúricos".
TOXICOFILIA
Definición.- “Término postulado por la cátedra de psicología forense de la Universidad de

Buenos Aires, remite a una connotación más psicologista que pone el énfasis en el concepto
de ‘investimiento objetal’, de ‘amor al tóxico’, siendo suficiente que tal dinamismo se dirija
a un tóxico real, susceptible o no de crear dependencia física pero ciertamente ‘tóxico’, es
decir, con poder para crear lesiones en el organismo de quien lo consume, sea o o no de
uso legal” (pág. 6).
Castex M (1992), El problema de la toxicofilia en Latinoamérica. Mito y realidad. Conferencia
pronunciada en la Universidad de Salamanca, 26 de octubre de 1992.
TRANCE
Definición.- "Estado de disociación que ocurre en los pacientes bajo hipnosis y en los
médiums, cuando quieren dar a entender que están en contacto con el mundo de los
espíritus. Estados semejantes al trance ocurren en la histeria, aunque en tal caso se habla
por lo común de ataques, accesos o estados oníricos; y en la niñez, bajo la forma de
sonambulismo. La característica común a todos estos estados es que alguna parte del yo (o
sí mísmo) está fuera de acción, de modo tal que el sujeto tanto somete su voluntad a otra
como actúa sobre la base de deseos y fantasías que de otro modo serían inhibidos".
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 1976, pág. 115).
TRANSEXUAL
Definición.- “Individuo dotado de órganos sexuales normales pero que siente

psíquicamente como un miembro del sexo opuesto”.
TRANSEXUALIDAD
Definición.- “Fenómeno físico de cambio de sexo. Sustitución, por medio de intervención

quirúrgica, de los órganos sexuales característicos de cada sexo. Generalmente, se alude al
deseo de ser ‘psicológicamente’ como el otro sexo. Desde nuestro punto de vista, surge
como conflicto emocional por la represión sexual de las capacidades no reproductivas de las
personas. No creemos que sea correcto hablar de ser ‘psicológicamente hombre o mujer’.
Se es persona”.
TRANSEXUALISMO
Definición.- Trastorno de la identidad de género caracterizado por un malestar persistente
y un sentimiento de inadecuación respecto al propio sexo anatómico en una persona que ha
alcanzado la pubertad y acompañado por una preocupación persistente acerca de cómo
deshacerse de las características sexuales del propio sexo y adquirir las del sexo opuesto.
TRANSFERENCIA
Definición.- Psicoanalíticamente, implica la actualización de deseos inconcientes en una

relación interpersonal, y es una repetición de prototipos infantiles vividos con sensación de
actualidad. En sentido más amplio, fuera del psicoanálisis, designa un desplazamiento de
valores, derechos, entidades a otro.
Buenos Aires, 1996.
Definición.- “Fenómeno general, universal y espontáneo que consiste en unir el pasado

con el presente mediante un enlace falso que superopone el objeto originario con el actual.
Esta superposición del pasado y el presente está vinculada a objetos y deseos pretéritos
que no son concientes para el sujeto y que le dan a la conducta un sello irracional, donde el
afecto no aparce ajustado ni en calidad ni en cantidad a la situación real, actual”.
Etchegoyen H, Los fundamentos de la técnica psicoanalítica. Buenos Aires: Amorrortu, pág. 106.
Definición.- “Entendemos por transferencia un género especial de relación respecto de una

persona; es un tipo característico de relación de objeto. Lo que la distingue principalmente
es el tener por una persona sentimientos que no le corresponden y que en realidad se
aplican a otra. Fundamentalmente, se reacciona ante una persona presente como si fuera
una del pasado. La transferencia es una repetición, una reedición de una relación objetal
antigua. Es un anacronismo, un error cronológico. Se ha producido un desplazamiento; los
impulsos, los sentimientos y las defensas correspondientes a una persona del pasado se
han trasladado a otra del presente. Es primordialmente un fenómeno inconciente, y la
persona que reacciona con sentimientos de transferencia por lo general no se da cuenta de
esa distorsión”.
Greenson R, Técnica y práctica del psicoanálisis. Buenos Aires, Siglo XXI, pág. 155.
Evolución del concepto de transferencia en Freud.- 1) Psicoterapia de la histeria (1895). El

concepto surge a partir de la detección de obstáculos externos que se presentan cuando se
perturba la relación con el analista, desapareciendo también la buena disposición del
paciente. Al intentar el analista averiguar los problemas, se interpone en el paciente la
conciencia de sus diferencias con él, lo cual aparece especialmente en tres casos: cuando la
enferma se cree descuidada, menospreciada u ofendida por el analista, cuando teme
quedar ligada al analista o perder su independencia, y cuando se asusta al ver que
transfiere al médico representaciones displacenteras emergidas durante el análisis. La
transferencia al analista se realiza por una conexión falsa. 2) La interpretación de los
sueños (1900). En el capítulo 5, apartado C, refiere Freud la transferencia como proceso
intrapsíquico donde se desplaza el afecto de una representación a otra considerada
inofensiva. El afecto sólo puede exteriorizarse si la representación entra en conexión con
una representación inocua o indiferente preconciente, no censurable. 3) Historial de Dora
(1901). En el Epílogo, Freud dice que se trata de re-creaciones de los impulsos y fantasías
que se despiertan y hacen concientes con el análisis, y pueden ser invariadas (el contenido
no se diferencia del modelo, salvo en la sustitución, o sublimadas, donde hay una
modelación del contenido y no se trata de una simple reedición sin cambios). 4) La
dinámica de la transferencia (1912). Freud indica que la transferencia son clishés repetidos
a lo largo de toda la vida, repeticiones que son posibles cuando las circunstancias exteriores
lo permiten y cuando están los objetos eróticos disponibles, como el analista. Esta
disposición congénita y las experiencias infantiles determinarán los objetos eróticos
elegidos en la vida. La transferencia puede ser positiva o negativa, y sólo en este último
caso constituye una resistencia para la cura. 5) Recordar, repetir, reelaborar (1914). Todos
los tipos de transferencia constituyen resistencia, porque el paciente al transferir repite
(actúa) para no recordar, y sin conciencia de ello. En este sentido es imprescindible para la
cura: el vencimiento de la resistencia comienza cuando el analista la desenmascara, pero es
preciso dar tiempo al paciente para enfrascarse en la resistencia, reelaborarla y luego
vencerla. 6) Más allá del principio de placer (1920). La transferencia aparece aquí como la
expresión de la compulsión a la repetición. En el vínculo con el analista se repiten
situaciones traumáticas sexuales infantiles vivida como atemporales, momento en el cual el
paciente tiende a interrumpir la cura. Esta repetición produce displacer por un lado pero por
el otro produce placer, siendo una de las razones de esto último el hecho de que al surgir el
recuerdo trae consigo menos displacer que si retornase como suceso actual.
Sin indicación de autor.
Transferencia negativa.- Se usa esta designación “para los sentimientos de transferencia

basados en el odio en cualquiera de sus formas, sus precursores y derivados. La
transferencia negativa puede manifestarse en forma de odio, enojo, hostilidad, desconfianza,
aborrecimiento, aversión, repugnancia, resentimiento, amargura, envidia, disgusto, desdén,
fastidio, etc. Siempre está presente en el análisis, aunque a menudo es mucho más difícil de
descubrir que las manifestaciones de transferencia positiva”.
Transferencia positiva.- “Manera abreviada de designar las reacciones de transferencia

compuestas predominantemente por el amor en cualquiera de sus formas o por cualquiera
de sus precursores o derivados. Consideramos que hay transferencia positiva cuando el
paciente siente por su analista amor, cariño, confianza, deseo, gusto, interés, devoción,
admiración, infatuación, pasión, ansia, anhelo, ternura o respeto. Las formas atenuadas de
amor no sexual ni romántico preparan la alianza de trabajo”.
TRAVESTISMO
Definición.- “Impulso avasallador a personificar el sexo opuesto y vestirse con la

indumentaria que lo caracteriza”.
Definición.- El transvestismo es la utilización continuada de las ropas propias del sexo

puesto.
Definición.- “Tendencia a utilizar los atributos externos de género del otro sexo, vestidos,
adornos y apariencia externa. No constituye una patología sexual, aunque pueda generar
conflictos afectivos por la prohibición social de transgredir una norma convencional y
arbitraria. No existe relación entre el hecho de ser hombre o mujer y vestir de una
determinada forma”.
TRIANGULACIÓN
Definición.- “Es un proceso psicológico, que incluye operaciones psicodinámicas

tradicionales por las cuales una unidad de dos se estabiliza y confiere sentido a su actividad
por común referencia a una tercera unidad. Esto se manifiesta, por ejemplo, en unidades
conyugales en que la persistencia de la armonía depende de un enojo o un interés
benévolo, no menos persistentes, hacia un hijo (la tercera unidad). El significado de la
pertenencia a un subsistema se puede experimentar mejor por la referencia compartida a
una tercera unidad que se sitúa fuera de las fronteras del subsistema”.
TRISTEZA
Generalidades.- El director del departamento de Psiquiatría y Psicología Médica de la Clínica

Universitaria de Navarra, Salvador Cervera, aseguró que "se debe diferenciar entre las
situaciones de malestar, congoja, infelicidad, lo que la gente llama 'estar depre' de lo que es
la enfermedad como estado patológico". Cervera hizo estas declaraciones en la XVIII
Conferencia Internacional "La Depresión", organizada por el Consejo Pontificio para la
Pastoral de la Salud en la Ciudad de Vaticano.
El médico pronunció la conferencia "La depresión: entre el malestar y la enfermedad" en la
que explicó que "el estado de ánimo triste es un malestar psicológico frecuente que surge
como respuesta ante una situación personal difícil" y considera que "la tristeza normal es
proporcional al estímulo que la origina, tiene una duración breve y no afecta especialmente a
la relación con los demás".
Fuente: Europa Press. 2003:17-diciembre.
TRO
Características.- El test de Relaciones Objetales de Phillipson (TRO) es un test verbal de

estimulación gráfica que tomó aspectos del TAT de Murray (en el material estímulo y en las
consignas) y del Rorschach (en el análisis e interpretación de los datos, y la ambigüedad de
algunas figuras).
Está fundado teóricamente en la teoría del campo de Lewin, en el New Look, y en la teoría de
las relaciones objetales inconcientes de Klein, Fairmain y Ezriel.
Basándose en Klein, sostiene que la percepción está determinada primariamente por las
relaciones personales, las cuales influyen sobre la conducta y la personalidad. De la
orientación kleiniana toma las relaciones objetales inconcientes, conjunto de objetos internos
residuo de conflictos infantiles, de las relaciones con personas de las que se ha dependido
para la satisfacción de necesidades básicas en la infancia.
Para Ezriel, en toda conducta habrá huellas de los tres elementos del sistema tensional: 1)
relaciones fantaseadas con un objeto para gratificar una necesidad, 2) relaciones
fantaseadas con un objeto en función de las consecuencias temidas, y 3) relaciones objetales
defensivas para evitar la concreción de la consecuencia temida. En el test, el sujeto intentará
liberarse de las tensiones inconcientes mediante la lógica conciente del conocimiento de la
realidad externa.
El supuesto básico de Phillipson es que la forma de percibir el mundo es congruente con su
forma de manejar las relaciones humanas, que a su vez depende de cómo manejó sus
relaciones más tempranas.
La forma particular en que el sujeto se relaciona con la gente, se percibe, es un intento por
conciliar dos sistemas de relaciones objetales: 1) las inconcientes reprimidas, que fueron
fantaseadas en los primeros años, y que intentan ser resueltas hoy con conductas
irracionales o infantiles, y 2) las experiencias de relaciones acumuladas desde entonces,
donde su validez fue puesta a prueba repetidamente.
Las relaciones objetales inconcientes tenderán a imponerse a expensas de las formas más
concientemente aprendidas cuando:
a) En el individuo predomina la presión con que se busquen gratificaciones sin que haya una
contrapartida de gratificación en la realidad.
b) En el marco ambiental: 1) cuando la situación total coincide con la fantasía inconciente en
su aspecto frustrante o gratificante (la situación paciente-terapeuta-psicólogo mueve lo
edípico). 2) cuando la situación estímulo, lámina o psicólogo, coincide con la fantasía
inconciente. 3) ausencia de elementos externos que contradigan expectativas inconcientes.
4) el factor emocional en la relación objetal, frustrante o gratificante, que puede fortalecer
fantasías inconcientes u ofrecer oportunidades defensivas.
Sobre tales fundamentos el test utiliza, en las distintas láminas:
a) Situaciones uni, bi, tripersonales y grupales, b) montos variables de contenido de realidad
y c) diversos climas emocionales evocadores de fantasías.
Descripción.- Consta de tres series de cuatro láminas, y aparte al final, una lámina en
blanco. Muestran diferentes situaciones interpersonales, con diferentes grados de
estructuración del ambiente y con distintos climas emocionales. Todas tienden a evocar
relaciones humanas conflictivas.
Serie A: figuras vagas, sombreados claros, no hay elementos ambientales identificables. Se
busca crear el clima de las necesidades primitivas de dependencia y seguridad, y las
ansiedades conexas.
Serie B: figuras más delineadas, enfatización del contraste blanco-negro, ambiente con
objetos bien definidos. Los claroscuros buscan enfatizar las relaciones fantaseadas con
objetos amenazantes o intransigentes
Serie C: figuras más realistas y vivientes, colores suaves o intrusivos, detalles ambientales
más reales.
Teorías de la personalidad subyacentes al TRO y al TAT.- El TAT (Test de Apercepción

Temática de Murria) y el TRO (Test de Relaciones Objetales de Phillipson) son test de
estimulación visual, poco estructurados, verbales (contar historias) y constructivos (por la
tarea a realizar).Ya en 1895 Binet había sugerido manchas de tinta para estudiar
imaginación visual, a lo que siguen otros intentos, pero hasta 1920 solo se aplicó a
contenidos mentales, imaginación y diferencias individuales, y no exploraron la personalidad
en su conjunto, ya que no había por entonces un concepto englobante como ese. El concepto
de personalidad surgirá con el psicoanálisis, y en él se basarán Murray y Phillipson. En 1920
surgen las verdaderas raíces de los tests proyectivos.
Comparación entre estímulos del TRO y del TAT.- 1) Movimiento: el TAT sugiere más
movimientos en las figuras. 2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y
edades. 3) Estructuración: alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad. 4) Saturación
proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuración. 5) Contenido y forma: contenido-
significado en el TAT y contenido-forma en el TRO. 6) Conducta predominante: fantasía en el
TAT, percepción y fantasía en el TRO. 7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
VAGINISMO
Definición.- Disfunción sexual caracterizada por la aparición de espasmos en la

musculatura del tercio externo de la vagina que interfieren e incluso llegan a impedir el
coito.
VEJEZ
Generalidades.- “El envejecimiento es un proceso que se desarrolla en el transcurso del

tiempo y que modifica la forma, las condiciones internas y las funciones de todo cuanto
existe. El envejecimiento se da en el campo material y espiritual, desde las formas más
simples de organización, como el átomo, hasta la materia más altamente organizada, como
los seres vivientes y sus funciones psicológicas. Estos cambios se producen tanto por las
relaciones de la materia y el ser vivo con el medio, cuanto por sus propias contradicciones
internas”
Strejilevich E (1990) Temas de psicogeriatría, pág. 55.
Generalidades.- “Diferentes escenarios para una sociedad que envejece presuponen

diferentes abordajes al significado de la vejez. Un escenario anticipa una Prolongación de la
Morbilidad, en el cual el interés por la calidad de vida podría permitir la eutanasia activa o el
suicidio como un medio para ahorrar dinero. Aquellos que creen en la Reducción de la
Morbilidad optan por la promoción de la salud para retrasar la morbilidad en favor de un
envejecimiento productivo. Los optimistas miran un escenario de Prolongación del ciclo de la
vida, en el cual los escasos recursos de salud no son invertidos para incrementar ganancias
en la expectativa de vida, sino más bien en investigación básica para posponer a eliminar el
envejecimiento. Finalmente, aquellos que enfatizan la Aceptación Voluntaria de los Límites
identifican el significado del envejecimiento con la aceptación voluntaria de la finitud, en la
cual los reclamos de las generaciones futuras podrían limitar la longevidad para cada
generación. De esta manera, contrastar significados tales como calidad de vida,
envejecimiento productivo, supervivencia indefinida y límites voluntarios ocasionan
consecuencias muy diferentes para la asignación de los escasos recursos a través de los
grupos de edad y entre los subgrupos de la población anciana”.
Moody H, Envejecimiento, Significado y la Asignación de recursos. AGEING AND SOCIETY. Volumen 15
Parte 2 Junio 1995
VIDA COTIDIANA
Definición.- “En una primera aproximación podríamos definir vida cotidiana como el espacio
y el tiempo en que se manifiestan, en forma inmediata, las relaciones que los hombres
establecen entre sí y con la naturaleza en función de sus necesidades, configurándose así lo
que hemos denominado sus ‘condiciones concretas de existencia’… Podemos caracterizar
también la cotidianeidad como el modo de organización material y social de la experiencia
humana, en un contexto histórico-social determinado… La vida cotidiana se manifiesta como
un conjunto multitudinario de hechos, actos, objetos, relaciones y actividades que se nos
presentan en forma ‘dramática’, es decir, como acción, como mundo – en – movimiento”
(págs. 12-13).
Quiroga Ana, Psicología social y crítica de la vida cotidiana. Buenos Aires: Nueva Visión.
Generalidades.- Conjunto de actividades que caracterizan la reproducción de los hombres

particulares, los cuales, a su vez, crean la posibilidad de la reproducción cultural. Cada
hombre tiene una vida cotidiana diferente: todos duermen y comen, pero cada uno a su
manera. Estas actividades lo conservan como ente natural, viviente. Pero a diferencia del
animal, el hombre reproduce lo social sólo cuando desarrolla una función en la sociedad: la
autorreproducción es por tanto, un momento de la reproducción de la sociedad. La vida
cotidiana muestra por un lado la socialización de la naturaleza, pero también la
humanización (propio, esto, del hombre). La vida cotidiana tiene, así, una historia. Todas
las capacidades fundamentales, los afectos y los modos de comportamiento fundamentales
con los cuales trasciendo mi ambiente y que yo remito al mundo 'entero' alcanzable por mí
y que yo objetivo en este mundo, en realidad me los he apropiado en el curso de la vida
cotidiana: el coraje, el autocontrol, el compromiso, la gratitud, etc. La unidad de la
personalidad se realiza en la vida cotidiana (Heller Agnes - Sociología de la vida cotidiana -
Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana).
Heterogeneidad de la vida cotidiana.- La actividad cotidiana es heterogénea, ocupa muchos
sentidos (vista, oído, etc) y muchas capacidades (habilidad física, memoria, etc) así como
diversos afectivos (simpatía, amistad, veneración, etc). Un proceso singular de objetivación
genérica no utiliza todos esos sentido ni capacidades: solo algunas. O sea, el grado de
utilización es muy bajo, y muchos hombres mueren sin haberlas conocido todas. Ya que la
vida cotidiana requiere tipos de actividad netamente heterogéneos, en ella se desarrollan
habilidades y sentimientos también heterogéneos. Tipos de actividad diferentes son
requeridos tanto por la comunidad donde vive el hombre, como por sus relaciones
personales.
Heller Agnes - Sociología de la vida cotidiana - Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana.
VIEJISMO
Definición.- El término ageism (viejismo) fue acuñado en 1969 por R Butler, y define el
conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos
simplemente en función de su edad. En sus consecuencias son comparables a los prejuicios
que se sustentan contra las personas de distinto color, raza o religión o contra las mujeres
en función de su sexo. Hoy se define más ampliamente como cualquier prejuicio o
discriminación contra o a favor de una categoría de edad (Palmore, 1990). El viejismo se
manifiesta de muchas maneras ya sea explícitamente o implícitamente. Edith Stein, por
ejemplo, ilustra algunos prejuicios negativos hacia los viejos (Palmore 1990:3-4): “Las
personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante hechos de la vida
como lo puede llegar a demostrar cualquier persona más joven”. “Son llamados viejos verdes
porque demuestran sentimientos sexuales hacia otra persona”. “Son comparados con los
niños en cuanto a su dependencia”. “Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a “es
porque está viejo”, no a que puede llegar a tener problemas de audición”.
Palmore, E B. (1990): Ageism:“Negative and positive” Editorial Springer Publishing Company,
incorporated. New York.
Generalidades.- “Está ampliamente demostrado y sin lugar a discusión, que en la

sociedad existe una actitud de discriminación y segregación hacia la población vieja que se
denomina ‘viejismo’. Esta conducta, ampliamente extendida, se sustenta
fundamentalmente en la utilización de prejuicios sin los cuales perdería su soporte
operacional”.
pág. 29.
Generalidades.- El fenómeno viejismo (ageism) comenzó a ser estudiado en 1969 por R

Butler. Término traducido al castellano y estudiado en el país por el Dr Salvarezza
(Salvarezza, 1998). Basado en sus investigaciones Butler entiende por viejismo al conjunto
de prejuicios, estereotipos y discriminaciones hacia los viejos en función de la edad. Sus
consecuencias son comparables a los prejuicios contra las personas de distinto color, raza o
religión o contra las mujeres en función de su sexo. Hoy se define más ampliamente como
cualquier prejuicio o discriminación contra o a favor de una categoría de edad (Palmore E,
2001).
Es decir, viejismo son todas las conductas prejuiciosas por las cuales la vejez es mirada
como déficit y los viejos, segregados, en una actitud en la que ellos mismos resultan
cómplices.
El viejismo se manifiesta de muchas maneras, ya sea en forma consciente o inconsciente.
Por ejemplo, pueden citarse algunos prejuicios negativos hacia los viejos.
 “Las personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante

hechos de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier persona más joven”
 “Son llamados viejos verdes porque demuestran deseos sexuales hacia otra
persona”
 “Son comparados con los niños en cuanto a su dependencia”.
 “Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a “es porque esta viejo”, no a que
puede llegar a tener problemas de audición.”
 “Se piensa que no logran cambios en tratamiento”.
 “ Los viejos son de otra época por lo tanto lo nuevo no les interesa”.
 “ Al jubilarse los viejos son improductivos”.
Las actitudes negativas hacia los viejos se las puede observar en la cultura popular, tarjetas
de cumpleaños que denigran el avance de la edad, la carencia de imágenes positivas de los
ancianos en anuncios y programas de TV, y en el uso de la lengua diaria de cada sociedad.
También se advierte en algunos ejemplos ilustrativos del lenguaje coloquial: “Los viejos son
todos enfermos”, “El tener canas se asocia a la vejez”, “viejo verde”, “viejo sordo”, “viejo
gaga”.
Salvarezza Leopoldo (comp.) (1998) La vejez: una mirada gerontológica actual, Buenos Aires: Paidós.
Palmore, E. (2001): The ageism survey: first findings. The Gerontologist, 41, 572-5.
Prejuicios negativos sobre el envejecer.- Palmore menciona los siguientes (Palmore,

1990:18-25):
1. Enfermedad. Quizás el prejuicio más común contra los ancianos es que la mayoría son
todos enfermos o discapacitados. Señala que un tercio del común de la gente asegura que
los viejos pasan mucho tiempo en cama a causa de sus enfermedades; tienen muchos
accidentes en el hogar; tienen pobre coordinación psicomotríz, desarrollan infecciones
fácilmente, que una gran proporción de los viejos se encuentran institucionalizados, viven en
residencias geriátricas y que la mayoría de los ancianos no son lo suficientemente sanos
como para realizar sus actividades cotidianas normalmente.
Hechos: La mayoría de los ancianos (cerca del 78% de gente sobre 65 años) son bastante
sanos. Realizan sus actividades con normalidad. Mientras que una basta mayoría de la
población cree que entre un 20 y el 50 % de los viejos están institucionalizados, solamente
el 5% de la población mayor de 65 años lo está. Con referencia al estereotipo de que los
viejos desarrollan más fácilmente infecciones y tienen más accidentes, en realidad hay entre
ellos muchas menos condiciones agudas de este tipo que entre las personas más jóvenes/1,1
por persona y por año contra 2,3 por persona y por año debajo de los 65 años). Es cierto
que los viejos tienen más problemas crónicos (81%), pero solo una vez y media más que las
personas entre 17 y 64 años (54%), si se incluyen algunas condiciones menores tales como
el uso de anteojos, reducción de la audición y alergias.
2. Impotencia. Un estereotipo relacionado es la creencia de que la mayoría de los ancianos
no tiene deseo sexual. Incluso los médicos asumen a menudo que el sexo en esta etapa de
la vida ya no es importante (Butler, 1975).
Hechos: La mayoría de las personas con más de 65 años continúan teniendo interés y
capacidad para las relaciones sexuales. Master y Johonson (1966) encontraron que la
capacidad para satisfacer relaciones sexuales continúa generalmente en los años 70 y los 80
para las personas sanas. Un estudio realizado en el Duke Longitudinal (Palmore, 1981)
encontró que el sexo continúa desempeñando un papel importante en las vidas de la mayoría
de hombres y mujeres en la séptima década de vida. Un estudio (Starr y Weiner, 1981)
encontró que la mayoría de los ancianos dijeron que el sexo después de los 60 es aún más
satisfactorio que en otras etapas de la vida.
3. Desagradable. Otro estereotipo es que los ancianos son desagradables a la vista. La
belleza se asocia a la juventud, y mucha gente, especialmente mujeres, temen la pérdida de
su belleza en la vejez. Los términos siguientes reflejan este estereotipo: Arrugadas,
Marchitas, Brujas, Fósil.
Hechos: Mientras que nuestra cultura tiende a asociar al anciano con lo desagradable y a la
juventud con belleza, otras culturas tienden a admirar las características de la edad adulta..
Por ejemplo en Japón las arrugas y el pelo blanco son muestras de sabiduría, de madurez
(Palmore 1985.
4. Declinación de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades mentales
comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades para aprender nuevas
tareas y recordar. También que la confusión y la desorientación son parte del proceso de
envejecimiento.
Hechos: La mayoría de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la
habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reacción tiende a disminuir
con la edad y puede que a la persona le cueste un poco más aprender algo nuevo.
Igualmente, muchas de las diferencias entre jóvenes y viejos pueden ser explicadas por
otras variables que incluyen falta de motivación, estilo para aprender, práctica o monto de
información. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronológica no provee
influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayoría de los
estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas
afectada por el proceso de envejecimiento.(Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo
plazo se encontró que menos del 20% de la s personas mayores no recuerdan hechos o
nombres del pasado, como nombres de presidentes, su edad, su fecha de nacimiento,
número de teléfono, dirección o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967:
Pfeiffer, 1975). Problemas para aprender y recordar están asociados a enfermedad que a la
edad en sí misma.
5. Enfermedades mentales. Un estereotipo similar es que las enfermedades mentales son
inevitables e intratables a esta edad. Muchas personas mayores y también los profesionales
de la salud piensan que la mayoría de las enfermedades mentales en la vejez son
intratables, lo que prácticamente explica porque pocos profesionales de la salud mental
escogen especializarse en geriatría (Lebowitz, 1987)
Hechos: Tampoco son comunes, inevitables e intratables las enfermedades mentales. Sólo
un 2% de las personas mayores de 65 años son hospitalizados con diagnósticos psiquiátricos
primarios (George, 1984). Las comunidades que estudian la psicopatología durante el
envejecimiento coinciden que menos del 10% de las personas ancianas presentan
enfermedades mentales.
6. Desocupados. De acuerdo con el prejuicio acerca de que las personas mayores son
enfermas o discapacitadas muchas personas concluyen que ya no están en condiciones de
continuar trabajando y los pocos que lo hacen, no son productivos. Esta creencia es la base
de la política de retiros compulsivos.
Hechos: La mayoría de los trabajadores de avanzada edad, trabajan eficazmente igual que
los trabajadores más jóvenes. Estudios demuestran que las personas viejas tienen la misma
performance y esta no es mejor que la de personas más jóvenes (Krauss, 1987; Riley &
Foner, 1968).
7. Aislamiento. La mitad de sujetos que respondieron a una encuesta realizada por Palmore
piensan que la mayoría de los ancianos se encuentran socialmente aislados y en solitario. Y
que la mayoría de los ancianos viven solos (Palmore, 1988). Dos tercios de las personas
menores de 65 años piensan que la soledad es un serio problema para la mayoría de gente
de mayor a 65 años (Harris, 1981).
Hechos: La mayoría de los ancianos no se encuentra socialmente aislado. Alrededor de las
dos terceras partes vive con su supuesta familia (U.S. Senate Special Committe on Aging,
1988). Sólo el 4% de los ancianos se encuentran extremadamente aislados ( B. Kahana,
1987) Muchos ancianos tienen contactos con otras personas de su misma edad. Muchos
estudios coinciden de que hay una reducción de la actividad social en la vejez, pero la
mayoría de las personas tiende a mantener sus contactos sociales (Palmore, 1981).
8. Depresión. Ya que se cree que los típicos ancianos están enfermos, que son impotentes,
que son inservibles, y que están en decadencia, es natural que se concluya que los viejos
estén deprimidos.
Hechos: La prevalencia de depresión en la vejez es menor que en la juventud. Igualmente la
depresión en la vejez es muy común. Expertos sostienen que entre un 30 y un 60% de la
población anciana ha experimentado al menos un episodio de depresión que interfirió en su
vida cotidiana (Salomon, 1981).
9. Declinación de habilidades mentales. Otro estereotipo es que las habilidades mentales
comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades para aprender nuevas
tareas y recordar. También que la confusión y la desorientación son parte del proceso de
envejecimiento.
Hechos: La mayoría de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la
habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reacción tiende a disminuir
con la edad y puede que a la persona le cueste un poco más aprender algo nuevo.
Igualmente, muchas de las diferencias entre jóvenes y viejos pueden ser explicadas por
otras variables que incluyen, falta de motivación, estilo para aprender, práctica o monto de
información. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronológica no provee
influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayoría de los
estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas
afectada por el proceso de envejecimiento. (Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo
plazo se encontró que menos del 20% de las personas mayores no recuerdan hechos o
nombres del pasado, como nombres de presidentes, su edad, su fecha de nacimiento,
número de teléfono, dirección o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967:
Pfeiffer, 1975). Las dificultades para aprender y recordar son asociadas a enfermedad más
que a la edad en sí misma.
Palmore, E B. (1990): Ageism:“Negative and positive” Editorial Springer Publishing Company,
incorporated. New York.
VÍNCULO
Definición.- (Del latín vinculum, de vincire, atar). Unión o atadura de una persona o cosa
con otra. Berenstein entiende por vínculo a una ligadura emocional estable característica del
mundo mental, en el que se distinguen tres áreas:
a) intrasubjetiva o intrapsíquica: caracterizada por las relaciones de objeto, que son
ligaduras estables, dispuestas a perpetuarse, pero susceptibles de modificarse por
experiencias personales significativas. Los significados originados en esta área, se orientan
hacia adentro, y se irradian hacia fuera, “coloreando el mundo y la relación con los otros”. b)
intersubjetiva o interpersonal: caracterizada por la presencia de ligaduras estables entre dos
objetos. Representantes de estos vínculos son los familiares: de pareja, de filiación, de
hermanos. c) transubjetiva: son las representaciones ligadas a la ideología, la política, la
religión y la ética.
Berenstein, I (1991). Reconsideración del concepto de vínculo. Psicoanálisis, APde BA, XIII (2), 219-235.
Definición.- “El vínculo, es la relación emocional especial que se establece entre el niño y la
persona que le cuida o le cría. Está caracterizado por el modo en el que el niño busca, quiere
que le tome en brazos o desea tener siempre cerca de dicha persona. Hacia el primer mes,
con algunas variantes individuales, el niño empieza a manifestar conducta vinculante con la
intención de acercarse va la persona por la que siente apego”.
“El establecimiento adecuado de vínculos en los primeros meses de vida desempeña un papel
fundamental en la capacidad del individuo para establecer relaciones interpersonales a lo
largo de la vida. El proceso del vínculo se produce en todos los grupos sociales humanos, en
primates subhumanos y de muchos otros animales” (página 165).
“El psicoanalista británico John Bowlby (1907-1990) formuló la teoría de que el vínculo
normal es crucial para el desarrollo sano. Según Bowlby, el vínculo se produce cuando existe
una relación cálida, íntima y continua con la madre, en la que ambos encuentran satisfacción
y disfrute” (página 166).
Fases.- “En la primera fase, a veces llamada la etapa prevínculo (del nacimiento a las 8 o 12
semanas), el bebé se orienta hacia su madre, la sigue con la mirada en un ángulo de 180
grados y se gira hacia donde oye su voz, haciendo movimientos rítmicos. En la fase segunda,
a veces llamada de formación del vínculo (8 a 12 semanas hasta 6 meses), los niños
desarrollan vínculos con una o más personas de su entorno. En la tercera fase, también
llamada de vínculo definitivamente establecido (de los 6 a los 24 meses), el bebé llora y
muestra otros síntomas de malestar cuando se separa de su madre; en algunos niños esto
se produce ya desde los 3 meses. Cuando regresa la madre, el niño deja de llorar y quejarse,
reasegurado por el entorno de su madre. A veces, verla después de una separación es
suficiente para que el niño deje de llorar. En la cuarta fase (a partir de los 24 meses), la
figura de la madre se percibe independiente, y empieza a desarrollarse una relación más
compleja entre ambos” (página 166).
Vínculo terapéutico.- En el contexto de la terapia cognitiva, Greemberg y otros destacan

mucho la importancia del vínculo terapéutico entre terapeuta y paciente para lograr un
cambio, vínculo que debe estar impregnado de actitudes de empatía, ausencia de crítica,
aprecio, autenticidad, etc. destacados por Rogers.
Greenberg L. Y otros, “Facilitando el cambio emocional”, Barcelona, Paidós, 1996, pág. 39.
Vínculo terapéutico.- Robins no desarrolla con tanta amplitud este tema, pero admiten
que la relación terapéutica es un factor “contribuyente” para el cambio, y más
concretamente los aspectos de rapport, acogimiento, apoyo y empatía. Destacan la
posibilidad de la existencia de un ambiente interpersonal facilitador como base para poder
trabajar los componentes activos de la terapia.
“Psicoterapias cognitivistas y constructivistas”, Desclée de Brower, Bilbao, 1997, pág. 70.
VIOLENCIA
Violencia y agresividad.- “Violencia suele ser confundida con agresividad. La agresividad

sirve para definir el territorio de cada uno y hacer valer ‘su derecho’. La violencia, en cambio,
rompe los límites del propio territorio y los del otro, invade la relación y los vuelve confusos.
Es una fuerza destructora de sí mísmo y del otro. Es consensual definir el acto violento como
todo atentado a la integridad física y psíquica del individuo, acompañado por un sentimiento
de coerción y peligro”.
Perrone R y Nannini M (1998) Violencia y abusos sexuales en la familia, Buenos Aires, Paidós Terapia
Familiar, pág. 30.
Generalidades.- La raíz etimológica del término violencia remite al concepto de fuerza. El

sustantivo violencia se corresponde con verbos tales como violentar, violar, forzar. A partir
de esta primera aproximación semántica, podemos decir que la violencia implica siempre el
uso de la fuerza para producir un daño. En un sentido amplio, puede hablarse de violencia
política, de violencia económica, de violencia social, etc. En todos lo casos, el uso de la
fuerza nos remite al concepto de poder.
En sus múltiples manifestaciones, la violencia siempre es una forma de ejercicio del poder,
mediante el empleo de la fuerza (ya sea física, psicológica, económica, política...) e implica
la existencia de un "arriba" y un "abajo", reales o simbólicos, que adoptan habitualmente la
forma de roles complementarios: padre-hijo, hombre-mujer, maestro-alumno, patrón-
empleado, joven-viejo, etc.
Se considera a la violencia como una situación donde alguien con más poder abusa de otra
con menos poder, sin el consentimiento de ésta última e infligiéndole un daño. La violencia
implica el uso de fuerza (psicológica, física, económica) para producir daño. También es
considerada una forma de ejercicio de poder. Implica una búsqueda de eliminar los
obstáculos que se oponen al propio ejercicio de poder, mediante el control de la relación
obtenido mediante el uso de la fuerza. El desequilibrio de poder puede ser permanente o
momentáneo: en el primer caso, la definición de la relación está claramente establecida por
normas culturales, institucionales, contractuales, etc.; en el segundo caso, se debe a
contingencias ocasionales.
En un sentido restringido, "podemos focalizar nuestra observación en las conductas
violentas, cuando nos ubicamos en el nivel de las acciones individuales. El empleo de la
fuerza se constituye, así, en un método posible para la resolución de conflictos
interpersonales, como un intento de doblegar la voluntad del otro, de anularlo,
precisamente, en su calidad de "otro". La violencia implica una búsqueda de eliminar los
obstáculos que se oponen al propio ejercicio del poder, mediante el control de la relación
obtenido a través del uso de la fuerza.
Corsi Jorge, La violencia hacia la mujer en el contexto doméstico.
Violencia familiar: definición.- Para establecer un diagnóstico de violencia familiar, la

relación de abuso debe ser crónica o recurrente, e instalarse como una modalidad vincular
habitual entre por lo menos dos miembros de la familia. A partir de los estudios estadísticos
(Corsi, 1999:9) se observa que un 50% de la población sufre o ha sufrido alguna forma de
violencia familiar. Generalmente en las familias en las que aparece la violencia familiar existe
una organización jerárquica fija o inamovible. Además, sus miembros interactúan
rígidamente, no pueden recortar su propia identidad, debiendo ser y actuar como el sistema
familiar se los impone. Las personas sometidas a situaciones crónicas de violencia familiar
presentan un debilitamiento de sus defensas físicas y psicológicas, lo que conduciría a un
incremento de los problemas de salud. Muchos padecen de depresión y enfermedades
psicosomáticas. También estas personas muestran una disminución marcada en el
rendimiento laboral (Minuchin y otro, 1997). En los niños y adolescentes tienen problemas
de aprendizaje, trastornos de conducta y dificultades en sus vínculos interpersonales. Los
niños que fueron víctimas de violencia o que se criaron dentro de este contexto tienden, por
lo demás, a reproducirlos en sus futuras relaciones.
Corsi J (comp) (1999) Violencia familiar. Una mirada interdisciplinaria sobre un grave problema social,
Buenos Aires: Paidós.
Minuchin S y Fishman H (1997) Técnicas de terapia familiar. Barcelona: Paidós.
Tipos de violencia familiar.- La violencia familiar se expresa a través del maltrato

(Grosman C Mesterman S y Adamo M, 1992) entendido este como cualquier comportamiento
por acción u omisión, de carácter intencional que provoca un daño físico o psíquico en otro
miembro de la familia. Se pueden identificar tres grandes modalidades: los maltratos físico,
psíquico y sexual. En los tres casos, el maltrato puede estar dirigido a diferentes miembros
de la familia, de donde también puede hablarse de maltrato conyugal (hacia el cónyuge) y
maltrato filial (hacia los hijos).
1) Maltrato físico.- Se refiere a cualquier lesión infligida (hematomas, quemaduras, fracturas,
lesiones de cabeza, envenenamientos), que no sea accidental y provoque un daño físico o
una enfermedad. Puede ser el resultado de uno o dos incidentes aislados, o puede ser una
situación crónica de abuso.
2) Maltrato psíquico.- Generalmente se presenta bajo las formas de hostilidad verbal, como
por ejemplo insultos, burlas, desprecio, críticas o amenazas de abandono. También aparece
en la forma de constante bloqueo de las iniciativas de la víctima. Permitir que los niños sean
testigos de situaciones de violencia es también violencia.
3) Maltrato sexual.- Se lo podría definir como el tipo de contacto sexual forzado por parte de
un adulto o tutor hacia los niños de la familia, o de un cónyuge hacia el otro, con el fin de
obtener excitación y/o gratificación sexual.
Grosman C Mesterman S y Adamo M (1992) Violencia en la familia. Buenos Aires: Editorial Universidad.
Violencia familiar y abuso de poder.- El término violencia familiar "alude a todas las
formas de abuso que tienen lugar en las relaciones entre quienes sostienen o han sostenido
un vínculo afectivo relativamente estable" (Corsi, 1999:30). Se considera a la violencia como
una situación en la que alguien con más poder abusa de otra con menos poder: la violencia
tiende a prevalecer en el marco de relaciones en las que existe la mayor diferencia de poder.
Los dos ejes de desequilibrio de poder dentro de la familia están dados por el género y por la
edad. La investigación epidemiológica acerca del problema de la violencia familiar ha
demostrado que existen dos factores que resultan decisivos a la hora de establecer la
distribución del poder y, por lo tanto, determinar la dirección que adopta la conducta violenta
y quienes son las víctimas más frecuentes a las que se les ocasiona el daño (Corsi,
1999:30). Los dos factores citados son género y edad. Por lo tanto, los grupos de riesgo para
la violencia en contextos privados son las mujeres y los niños, definidos culturalmente como
los sectores con menos poder.
Corsi Jorge (comp) (1999) Violencia familiar. Una mirada interdisciplinaria sobre un grave problema
social. Buenos Aires: Paidós.
Violencia simbólica.- Bourdieu define violencia simbólica como “el desconocimiento basado
en el ajuste inconciente de las estructuras subjetivas a las estructuras objetivas”.
‘Desconocimiento’ significa que los agentes aceptan el mundo tal como es porque le aplican
estructuras cognoscitivas surgidas de las mismas estructuras de dicho mundo. De esta forma
la ‘aceptación dóxica’ acerca de la significación de las experiencias y las situaciones que
viven los agentes, hacen que las conductas se ajusten a las condiciones de funcionamiento,
lógicas y exigencias sociales.
Las luchas, en un campo dado, tienen por fin mantener o mejorar la propia posición. Para
lograrlo, los participantes deben implementar las reglas de juego del campo donde estén,
con lo cual todos contribuyen a la reproducción del sistema de poder. Este juego alude a las
estrategias simbólicas que se ponen en práctica con el fin de monopolizar el capital circulante
e imponer a los demás las reglas e intereses propios de los grupos dominantes. Se trata de
legitimar la propia autoridad y reforzar la adhesión del resto.
Bourdieu P y Wacquant L, Respuestas para una antropología reflexiva. Madrid: Grijalbo.
VISUALIZACIÓN ESPACIAL
Detección.- La Visualización (Vz) es uno de los principales factores dentro de la Aptitud

Espacial. Se ha desarrollado un procedimiento informatizado para la detección de las
estrategias preferentes en la resolución de una tarea de Vz, donde las mismas se identifican
por variables temporales, indicadores más objetivos y de mayor relevancia para la
perspectiva del procesamiento de la información que los auto- informes. En base a la
literatura y a análisis de protocolos se han definido dos tipos de estrategias: analítica y
espacial. Se han operacionalizado mediante tres variables temporales en una tarea
informatizada de Rompecabezas, el R-E. Participaron 109 estudiantes que completaron
además tests de referencia de Vz y un cuestionario sobre el uso de estrategias. Los
resultados apoyaron la hipótesis de que la ejecución en el R-E está determinada por el nivel
de aptitud, y que los tiempos que tardan los sujetos en distintos procesos están asociados a
la estrategia preferente. La definición del constructo Vz debe tener en cuenta que en algunas
de las tareas de los tests se pueden emplear estrategias que no requieran transformaciones
mentales.
Débora Inés Burin, Validación de un procedimiento informatizado para la evaluación de las estrategias
de resolución de una tarea de visualización espacial (Universidad de Buenos Aires, Facultad de
Psicología, Revista Investigaciones en Psicología Año 1 N°1, 1996).
VOLUNTAD
Definición.- “Es la energía psíquica que, de acuerdo con las necesidades imperantes, se
transforma en múltiples formas de energía cinética”. Impregna toda la psique sin localización
(Betta, 1984:223).
YO
Definición.- Se puede considerar al yo como el nombre de siete funciones básicas de la

personalidad: la adaptación a la realidad, la interpretación de la realidad, el sentido de la
realidad, las defensas, las relaciones de objeto, las funciones autónomas (en el sentido de
Hartmann: pensamiento, lenguaje, voluntad, etc.), y la síntesis.
Bohoslavsky R, Orientación vocacional, Buenos Aires, Nueva Visión, 2001, 21 edición, pág. 54.
Según Rogers.- De la interacción del organismo y el ambiente, y en particular de la que se

tiene con otros significativos, emerge gradualmente una estructura del yo, o un concepto de
‘quién soy’. Conforme los niños pequeños interactúan con su ambiente, adquieren ideas
sobre sí mísmos, el mundo y de su relación con éste. Las experiencias que tienen y que
parecen aumentar el yo son incorporadas en la imagen de sí mísmo, y las que parecen
amenazar al yo son negadas y consideradas ajenas a este. El ‘yo’ que forma el individuo
puede ser una variación de la experiencia real de su organismo debido a que incluye valores
que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales del organismo.
Según Aulagnier.- El Yo surge en y a través del a posteriori de la nominación del objeto

catectizado: el descubrimiento del nombre del objeto y de la nominación del vínculo que lo
une al sujeto da nacimiento y sentido a una instancia que se autodefine como deseo,
envidia, amor, odio, espera… de ese objeto. El Yo no es más que el saber que el Yo puede
tener acerca del Yo: si esta fórmula es exacta ella implica también que el Yo está formado
por el conjunto de enunciados que hacen ‘decible’ la relación de la psique con los objetos del
mundo por ella catectizados y que sumen valor de referencias identificatorias, de emblemas
reconocibles por los otros Yoes que rodean al sujeto.
Yo creativo.- Según Adler es el yo en sus aspectos creativos que interpreta y hace

significativas las experiencias del individuo y que busca que éstas satisfagan el estilo de vida
único de la persona. En otras palabras, el yo creativo establece, mantiene y persigue los
objetivos del individuo, y supone la idea que la naturaleza humana es en esencia activa,
creativa y determinada al moldear su respuesta al ambiente. El concepto de Adler refuerza
también la idea de este autor de que los individuos hacen sus propias personalidades a partir
de las materias primas de su herencia y ambiente.
ZONA DE DESARROLLO POTENCIAL
Definición.- La diferencia (distancia) entre el nivel de desarrollo actual de un niño (su

desarrollo completado tal como puede ser evaluado por una prueba estandarizada) y su
potencial de desarrollo (el grado de competencia que puede obtener con ayuda).

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Vocabulario de Psicología A-Z

www.galeon.com/pcazau Actualizado Junio 2007

Definición.- 1. En general: Emoción que sobreviene cuando el individuo no puede descubrir

Definición.- “Cambio de conducta que no se sustenta en un cambio de actitud, o sea, que

Generalidades.- “Medio simple de transformar sensaciones en movimientos. Se recibe un

Generalidades.- El "mobbing" o "acoso moral", bautizado así por la psiquiatra Marie-France

Definiciones.- Fuera del psicoanálisis, en el ámbito de la clínica psiquiátrica, la expresión

Definición.- Tendencia a reaccionar de manera positiva o negativa a algún objeto, persona

Definición.- “Tendencia o predisposición adquirida y relativamente duradera a evaluar de

Generalidades.- La actitud es la unidad de análisis de la psicología social (págs. 1-4),

a- Direccionalidad: la actitud implica una relación sujeto- objeto que le da

Toda actitud incluye 4 aspectos: (pág. 4)

Concepto.- “Comprende todas las manifestaciones de la actividad psíquica de la

Patología de la actividad.- Betta (1984:226) distingue las siguientes patologías de la

Alteraciones Cuantitativas Abulia: Falta de deseos y decisiones. Hay abulias

La actividad en los síndromes mentales.- a) Síndrome frenasténico: Actividad caprichosa

Definición.- “Interacción entre el individuo y el medio en que vive. La adaptación marca,

Definición.- Es "la etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su

Generalidades.- El término proviene del latín adolescer, y significa ir creciendo,

Generalidades.- Mauricio Knobel “describió el síndrome de la adolescencia normal con las

Psicopatología de la afectividad.- La afectividad puede presentar alteraciones patológicas

Alteraciones HIPERTIMIA: Exaltación de la afectividad.

Generalidades.- “La vida afectiva es el conjunto de estados y tendencias que el individuo

Definición.- “Expresión observada de la emoción; puede no ser congruente con la

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Definición.- “Comportamiento socialmente definido como afrentoso o destructivo. Se

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Definición.- Goce del dolor.

Definición.- “En teoría de la comunicación, el que recibe un mensaje. En ingeniería de la

Definición.- “En teoría de la comunicación, el que elabora o produce un mensaje. En

Amnesia anterógrada.- Incapacidad para adquirir nueva información.

Amnesia retrógrada.- Incapacidad para recordar el pasado.

Amnesia transitoria.- También llamada blackout. En el caso del alcoholismo, designa la

Generalidades.- “Definamos aquí la esencia del razonamiento analógico como la

Generalidades.- “Anamnesis significa interrogatorio. Después de la entrevista clínica, el

Generalidades.- “La adultez tardía, conocida como ancianidad, generalmente se refiere al

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Generalidades.- Según Jung, en el hombre, el aspecto femenino se halla personificado en

Definición.- El DSM-IV define ansiedad como la “anticipación aprensiva de un daño o

Ansiedad normal y patológica.- “Cuando se evalúa a un paciente con ansiedad, el

Según el existencialismo.- Kierkegaard, Heidegger y otros existencialistas usan la palabra

Ansiedad de castración según M. Klein.- "Ansiedad especialmente de tipo paranoide y se

Ansiedad depresiva según M. Klein.- "Ansiedad motivada por la posibilidad de que la

Ansiedad paranoide según M. Klein.- "Ansiedad debida a la proyección del instinto de

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Definición.- “Modificación más o menos permanente en la conducta o capacidades de un

Aprendizaje por observación.- “Transmisión social de la conducta, de manera deliberada

Aprendizaje social.- “El aprendizaje perceptual, social, por imitación u observacional, es un

Aprendizaje vicario.- Aprendizaje obtenido por medio de la imitación de la conducta de

Definición.- Capacidad para aprender a realizar una tarea o habilidad particular.

Generalidades.- Según Jung, los arquetipos o imágenes primordiales son “formas o

Definición y características generales.- “La atención es una actitud mental mediante la

Psicopatología de la atención.- Las perturbaciones son esencialmente de orden

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Definición.- Este término suele definirse, en sentido genérico, como el conjunto de

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