INDICE

PAG.
INDICE……………………………….……………………………………………………. 1
PRESENTACIÓN……………………………….………………………………………….. 2
INTRODUCCIÓN……………………………….………………………………………….. 2
CONTENIDO……………………………….……………………………….…………..… 2
I DEFINICIÓN DE ABORTO……………………………….………………………….. 2
1 Etimológica……………………………….…………………………………….. 2
2 Según la OMS……………………………….………………………………….. 3
3 Teológica……………………………….………………………………………. 3
4 Penalmente……………………………….……………………………………. 3
II CONCEPTO DE ABORTO……………………………….…………………………... 6
1 Obstétrico ……………………………….…………………………………….. 6
2 Médico……………………………….…………………………………………. 7
3 Médico- Legal……………………………….…………………………………. 7
4 Jurídico……………………………….……………………………….……….. 7
III TIPOS DE ABORTO……………………………….………………………………… 8
1 El aborto provocado puede ser……………………………….……………… 8
2 El aborto permite otras clasificaciones como ………………………………. 9
3 Desde el Punto de Vista Médico……………………………….……………… 9
IV CAUSAS DEL ABORTO……………………………….……………………………. 10
1 Causas que producen un Aborto……………………………………………… 10
2 Motivos por los cuales se efectúa un Aborto: ………………………………. 11
V MÉTODOS ABORTIVOS……………………………….…………………………… 13
1 Métodos Mecánicos……………………………….………………………….. 14
2 Métodos Químicos……………………………….…………………………… 14
3 Métodos Quirúrgicos……………………………….………………………… 14
4 Métodos Psicológicos……………………………….………………………… 14
VI EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL ABORTO…………………………………………… 16
1 En los tiempos Primitivos……………………………….…………………….. 16
2 En la edad Media……………………………….………………………………. 19
3 En la Edad Moderna……………………………….…………………………… 20
4 En la Edad Contemporánea……………………………….…………………… 21
VII EL ABORTO EN LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL PERÚ…………………………. 23
1 En el Incanato……………………………….………………………………….. 23
2 En la Colonia……………………………….…………………………………… 23
3 En la República……………………………….………………………………… 23
VIII ABORTO EN EL CÓDIGO PENAL VIGENTE…………………………………………. 25
1 Prinicipios Generales del Derecho ……………………………………………. 25
2 Cuestiones Médico Legales Sobre el Aborto ………………………………… 28
3 El Delito del Aborto en el Código Penal Vigente ……………………………... 29
IX MEDIDAS Y MEDIOS CONTRA EL ABORTO……………………………………….. 30
1 Medidas Sociales contra el Aborto……………………………………………. 30
2 Medidas Preventivas contra el Aborto……………………………………….. 31
3 Medidas Represivas contra el Aborto………………………………………… 31
CONTROVERSIAS…………………………………………………………………………. 32
BIBLIOGRAFÍA……………………………….……………………………………………

1
PRESENTACIÓN

El presente trabajo fue llevado a cabo por los alumnos del primer ciclo sección “B”
de la facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional de Trujillo
con la finalidad de informar ciertos parámetros sobre el aborto y nuestra legislación
relacionada al tema para así poder entender la razón de nuestra codificación y dar
nuestra propia opinión según la divagación de nuestro pensamiento para asentir o
renegar de las decisiones tomadas por antepasados nuestros por sus propios
puntos de vista. Cabe recalcar que en el presente trabajo se informa a pleno sobre la
realidad que nos dejó la historia al evolucionar legislando esta figura delictiva
denominada aborto.

INTRODUCCIÓN

Si bien el aborto es un tema de gran controversia en el mundo, en nuestro país está

definida la posición de oponerse ante él y condenarlo como punible en todos sus
aspectos excepto el terapéutico, ya que según nuestra actual codificación tomamos
por sujeto de derecho aparte de la persona natural, persona jurídica y persona
jurídica no inscrita también al concebido, y no como un a esperanza de vida si no
como un sujeto de derecho al cual se le imputan derechos que le favorezcan para su
nacimiento. A continuación, en el presente trabajo, veremos información sobre lo
que es el aborto, las causas de este, sus consecuencias en diferentes ámbitos, que
medidas se toman contra él además de su evolución histórica tanto mundial como a
nivel nacional. Y por consiguiente entenderemos la razón de nuestra actual
Codificación. Hay que entender que la susceptibilidad de este tema marca muchas
controversias por la iglesia y por muchas personas u organizaciones a nivel mundial
por lo cual nos dedicamos una parte del trabajo a controversias.

CONTENIDO

I. DEFINICIÓN DE ABORTO
1. Etimológica

Proviene del término latino abortus, que a su vez toma dos raíces latinas ab y
ortus, que significan “privar” y “nacimiento” respectivamente.
Consecuentemente, se afirma que el término latino abortus se expresaría
como “privación del nacimiento”.

LA Real Academia Española (RAE) tomando como fundamento lo sustentado

en el párrafo anterior define aborto como: Interrupción del embarazo por
causas naturales o deliberadamente provocadas. Puede constituir
eventualmente un delito.

2
2. Según la OMS

Es la terminación de la gestación espontánea o natural y la inducida o

provocada de un embarazo antes de la vigésima semana con un peso menor
de 500 gr. y no viable.

3. Teológica

Es la expulsión provocada, preventiva y voluntaria del producto de la

concepción dependiente de causa, edad, viabilidad y también de formación
regular.

Esta definición es errónea pues existe también el aborto espontáneo,

además se agrega la falta del criterio de muerte del producto de la
concepción ya sea por la expulsión, muerte intrauterina o el infanticidio.

4. Penalmente

Por la definición del criterio teológico se entiendo por aborto, “la expulsión
provocada”. Puesto la simplicidad que tiene esta definición las formas que
podría definirse según el criterio Penal son múltiples y muy variadas. A
continuación veremos las definiciones que dan diferentes autores expertos
en el campo de lo Penal:

 Alfredo Etcheberry: “Aborto es la muerte inferida al producto de la

concepción que aún no es persona”.

 Angel Gustavo Cornejo en su obra “Derecho Penal” dice: “El aborto es

la expulsión prematura y violenta o la destrucción provocada del
producto de la concepción, independientemente de todas las
circunstancias de edad, viabilidad y hasta de forma regular”. Sobre el
aborto provocado se expresa: “que todo hecho ilegítimo que impide el
proceso formativo del feto su normal desenvolvimiento ocasionando su
prematura expulsión o destrucción del feto”. Se da más importancia a la
muerte del feto y no a la expulsión.

 Carrandi: “La expulsión espontánea o provocada del feto producto de la

concepción, en cualquiera de los momentos antes del término de la
preñez ya sea por expulsión violenta del feto o por su destrucción en el
vientre de la madre y su esencia reside por lo tanto en que se logra ese
aniquilamiento, en el delito consumado”.

 Del Río: “Aborto es la expulsión o extracción del producto antes que la

naturaleza lo realice, o sea, el atentado contra su desarrollo intrauterino
y no su muerte, aunque prácticamente, en la mayor parte de los casos
unos y otros hechos coinciden”.

 Doctor Irureta Goyena: “El aborto esta consumado desde que opera la
interrupción del proceso fisiológico de la concepción. La expulsión se

3
 produce, ordinariamente, después por reacción defensiva del
organismo. Es una consecuencia natural de la disolución del producto de
la concepción”.

 Eugenio Cuello Calón: “El aborto es la destrucción o aniquilamiento del

producto de la concepción en cualquiera de los momentos antes de la
terminación de la preñez, comprendiendo tanto la expulsión prematura
del feto como su muerte en el interior del claustro materno”.

 Fernández Dávila y Nerio Rojas: “Aborto es la interrupción provocada

del embarazo, con expulsión del feto sin vida, fuera de las indicaciones y
excepciones legales”.

 Fernández Ruiz: “El delito de aborto es todo aborto provocado directa o

indirectamente de manera voluntaria antes del término del embarazo, a
excepción de los sobrevenidos en caso de una medicación para la salud
de la madre y de la intervención quirúrgica por indicación materna o
fetal, cuya finalidad es el aborto prematura dentro de la fase de
viabilidad”.

 Francisco Carrará: “La muerte dolosa del feto dentro del útero, o su
violenta expulsión del vientre materno, de la que sigue la muerte del
feto”.

 Garraud; Stoppato y Otros: “Es la expulsión prematura del producto de

la concepción violentamente provocada”. Para estos autores la
expulsión prematura importa, biológicamente, la destrucción del
proceso, y este elemento constituye, en realidad un factor esencial del
delito”.

 Gonzales Roura: “Aborto punible es el alumbramiento procurado con

ánimo de obtener la muerte del feto”.

 Guillermo Cabanellas: “El aborto es el uso voluntario de medios

adecuados para producir un mal parto, con el fin inmediato o mediato de
que perezca el feto”.

 Hernán Silva: “La destrucción del producto de la concepción en

cualquier etapa de la vida intrauterina, sea por la expulsión violenta del
embrión o feto o por su destrucción en el vientre materno”.

 Jiménez de Asúa en su obra “Libertad de Amar y Derecho de Morir” da

una acertada definición de aborto: “El aniquilamiento del producto de la
concepción en cualquiera de los momentos anteriores al término de la
preñez ya sea por expulsión violenta del feto o por su destrucción en el
vientre, añadiendo que la esencia del delito está en el aniquilamiento del
feto”. Se le critica por el empleo del término “aniquilamiento”, por
entenderse: acción sádica y cruenta; lo que no guarda relación con la

4
 declaración de muchos médicos legistas, de producirse el aborto sin
dolor para la gestante como para el gestado.

 José Agustín Martínez en su obra “Aborto ilícito y Derecho de

Abortar”: “El aborto criminal es la interrupción intencional del proceso
normal reproductivo de la especie, causada y provocada por la expulsión
de la especie de la concepción, practicada con infracción de la leyes
penales”.

 Labatut: “Interrupción maliciosa del embarazo con el propósito de

destruir una futura vida humana”.

 Maggiore: “Interrupción violenta e ilegítima de la preñez mediante la

muerte de un feto inmaduro, dentro o fuera del útero materno”.

 Manzini: “Aborto provocado es cualquier hecho, con el cual se

determina la muerte del feto antes de parto fisiológico, con o sin
expulsión del útero”.

 Mezger: “Comete un aborto el que da muerte a un feto”.

 Rodolfo Moreno en su obra “El Código Penal y sus Antecedentes”: “El

Aborto es la dolosa muerte en el seno materno o la expulsión violenta
seguida de muerte”.

 Soler: “La muerte inferida a un feto”.

 Von Beling: “La muerte de una vida en germinación”.

Analizando las anteriores definiciones, encontramos elementos comunes

que son los que caracterizan íntegramente al aborto, estas son:

a. Interrupción del Embarazo:

Se refiere a la interrupción de cualquiera de las etapas del embarazo, no a

la expulsión del concebido (aun cuando la expulsión pueda producirse
después de la interrupción del embarazo). Para considerar un aborto en
sí, es suficiente la interrupción del embarazo, no importando la
consecuencia de esta ya sea momificación del concebido, la muerte, la
disolución o la expulsión.

b. Acto Provocado

Entiéndase como la voluntad de lograr un aborto, sin importar la causa del

ímpetu. Es la característica que incluye el dolo y la culpa, que determina el
hecho criminal que induce a que sea juzgado penalmente y bajo una
sanción determinada. Excluye el aborto espontáneo y accidental.

5
 c. Muerte del Ser Concebido

Es una característica integral, esencial y necesaria del aborto; pues genera

el delito de aborto, en el caso de que no el feto llegue a ser expulsado aún
con vida del claustro materno, y no muera a consecuencia de la violencia
de esto, se genera otro delito considerado como intento de aborto y
lesiones.

d. Excepciones Legales

Si bien no se menciona en todas las definiciones antes mencionadas, es un

factor clave para que penalmente pueda ser juzgado. Es la característica
que permite casos en los cuales el aborto sea justificado y amparado por
ley, por consecuencia, las excepciones legales es el margen que ampara el
aborto legalmente como un delito en “estado de necesidad”. En el Perú
solo es permitido el aborto terapéutico, en el caso de que la vida de la
gestante peligre por el estado de gravidez.

II. CONCEPTO DE ABORTO

1. Concepto Obstétrico:

Por aborto se entiende la expulsión del producto de la concepción cuando no

es viable, o sea hasta el final del sexto mes de embarazo; la expulsión en los
tres últimos meses se denomina parto prematuro, por la viabilidad del
producto. Desde cierto punto de vista, el concepto medico obstétrico es más
amplio que el concepto jurídico-delictivo, porque aquel no toma en cuenta
como este la causa del aborto; el ginecólogo denomina aborto, tanto al
espontáneo por causas patológicas, como al provocado: terapéutico o
criminal. Desde otro punto de vista, el lenguaje obstétrico es más restringido,
porque se refiere a la época de no viabilidad del feto.

Maygrier y Schawalb en su “Manual de Obstetricia” sostienen: “Como la

expulsión del huevo muerto o con vida antes del término del sexto mes”.
Consideran aborto la expulsión del producto de la concepción no viable, es
decir, antes de los seis meses (lapso en el que no puede vivir fuera del claustro
materno).

En cambio, para el Código Penal Peruano, es punible la destrucción del fruto

de la concepción en cualquier lapso que se realice el delito: sea este un
embrión, feto o niño por nacer.

2. Concepto Médico:

Considera aborto como la expulsión prematura y violenta,

independientemente del resultado. Además diferencia entre aborto
espontáneo y provocado.

6
 Calatroni y Ruíz, dice “se da el nombre de aborto a la interrupción, del
desarrollo del embrión antes de los 180 días de gestación; si la interrupción
sucede antes de los 120 días se dice que se ha hecho un aborto propiamente
dicho; cuando esta interrupción se encuentra entre los 120 y 180 días se
denomina parto prematuro”. En la primera se expulsa la caduca parietal en la
que ha anidado el huevo, de insignificante evolución. En el segundo, es el feto,
que presenta un proceso parecido al del parto en término.

3. Concepto Médico Legal:

 Garraud sostiene: “El aborto es la expulsión prematura, voluntariamente

producida del producto de la concepción, independientemente de las
circunstancias de viabilidad y aún de formación regular”.

 Jacquemier escribe: “El aborto es el acto mórbido que tienes por resultado
la expulsión del feto”.

 Podere se refiere: “es el nacimiento prematura de la criatura efectuado por

causas violentas, intensas o externas”.

 Suiten sostiene: “El aborto es la expulsión del embrión fuera del útero y
antes de término”.

 Tardieu expresó: “el aborto es la expulsión prematura y violenta provocada

del producto de la concepción independiente de todas las circunstancias de
edad, viabilidad y aún de formación regular”.

Por las citas consignadas, observamos que no consideran condiciones

esenciales como lo son la viabilidad, edad y la capacidad del producto para la
vida extrauterina. Además puede producirse disolución, reabsorción,
calcificación o momificación sin ser expulsado, en los cuales según las citas
anteriores no habría delito.

4. Concepto Jurídico:

Un justo y acertado concepto de aborto ha sido la preocupación de muchos

juristas como lo son Eugeni Cuello Calón, Eusebio Gómez, Sebastián Soler, etc.

En referencia estos autores es que hemos llegado a estipular una idea clara de
lo que se considera aborto jurídicamente: “Es la destrucción o aniquilamiento
del producto de la concepción en cualquiera de los momentos anteriores al
término del embarazo ya sea por la expulsión violenta del feto o por su
destrucción en el vientre de la madre”.

Conviene resaltar el hecho que al ocurrir la muerte del feto o del producto de
la concepción es cuando se produce el delito de aborto.

Cabe tener en cuenta el Código Civil Peruano, en el libro Primero, Del derecho
de las personas, en el título I, principio de la persona:

7
 Artículo 1º.- Sujeto de Derecho

La persona humana es sujeto de derecho desde su nacimiento.

La vida humana comienza con la concepción. El concebido es sujeto de

derecho para todo cuanto le favorece. La atribución de derechos
patrimoniales está condicionada a que nazca vivo.

Artículo 2º.- Reconocimiento del embarazo o parto

La mujer puede solicitar judicialmente el reconocimiento de su embarazo o

del parto, con citación de las personas que tengan interés en el
nacimiento.

La solicitud se tramita como prueba anticipada, con citación de las personas

que por indicación de la solicitante o a criterio del Juez, puedan tener
derechos que resulten afectados. El Juez puede ordenar de oficio la
actuación de los medios probatorios que estime pertinentes. En este
proceso no se admite oposición.

III. TIPOS DE ABORTO

En general el aborto puede clasificarse en:

 Espontáneo: Es el aborto producido por causas patológicas o

accidentales, independientes de la voluntad de la madre o de un tercero.

 Provocado: Este tipo de aborto encuentra su origen en un hecho del

hombre; producto de una intervención.

1. El aborto provocado puede ser:

a. Indirecto: Cuando se produce sin intención, como consecuencia de un

hecho tendiente a otro objetivo.

b. Directo: Cuando se ha perseguido directamente la expulsión del feto. Este

tipo de aborto puede ser a su vez.

c. Médico, cuando es realizado por un facultativo, con fines terapéuticos, en

caso de enfermedad de la madre o con el objeto de salvar su vida.
También llamado lícito o terapéutico.

d. Criminal o ilícito, que es provocado con el único fin de dar muerte al feto,
de interrumpir el embarazo, mediante el uso de instrumentos aptos para
ello.

En general hay acuerdo en considerar al aborto provocado ilícito, como un

hecho antinatural, antisocial y físicamente peligroso.

8
2. El aborto admite otras clasificaciones tales como:

a. Aborto Completo o Incompleto: En el aborto completo el huevo sale

íntegro del interior de la mujer; en el segundo quedan restos o partes del
feto en el interior.

b. Aborto Habitual: Cuando se producen tres o más abortos espontáneos

consecutivos, debidos a enfermedades, alteraciones hormonales,
incompatibilidad de la sangre entre madre y feto, problemas al útero u
otras causas.

c. Aborto Eugenésico: Es la destrucción del feto para el mejoramiento de la

raza. A él se oponen la moral y la Iglesia, pues la vida siempre debe
respetarse ya que la vida humana es un don de Dios.

d. Aborto Honoris Causa: Es el aborto producido para salvar el honor, la

honra de la mujer soltera como casada, que tienen sexualmente una
reputación honesta. El privilegio es de carácter personal e implica
exclusivamente un momento de la culpabilidad, sólo beneficia a la mujer
que ha causado su aborto o consentido que otra persona se lo cause y no
se extiende a los copartícipes, aunque ellos concurran con el fin de ocultar
la deshonra de la mujer. El ocultar la deshonra debe haber sido el motivo
fundamental o predominante, sin el cual no se hubiera obrado.

e. Aborto Ético-Social: Intervención abortiva que tiene por objeto la

eliminación del producto de la concepción que proviene de un hecho
delictivo, como violación o incesto.

f. Aborto Socioeconómico: Es el aborto miserable; interrupción del

embarazo por razones económicas; evita el aumento de la población y la
miseria. Es admitido en países como Australia, Bulgaria o Japón.

g. Suicidio Aborto: El suicidio de la mujer embarazada plantea problemas

diversos, según si el intento de quitarse la vida resulte o no fallido, todo
ello frente a la muerte del feto. Si la suicida logra su propósito, el asunto
se suscita y en ello radica su interés práctico, frente a un concurso
eventual de otras personas. Pero si el suicidio se frustra, será la mujer
responsable de aborto consumado. Etcheberry sostiene la imposibilidad
de la mujer embarazada que intenta suicidarse, argumentando que debe
tratarse de dar muerte al feto como tal. La vida en germen es todavía
parte integrante de la vida de la madre, la tutela penal de la madre abarca
también la del fruto.

3. Desde el punto de vista médico:

a. Aborto Ovular: Cuando se produce en los primeros días desde la

concepción, se trata de un aborto precoz que pasa desapercibido. Ya sea
que se considere como momento de la concepción, la fecundación,
momento en que el espermatozoide penetra en un óvulo y se produce la

9
 fusión cromosómica de ambas células, con lo que se forma una célula
originaria con una dotación cromosómica completa; o cuando se produce
la anidación, es decir, cuando se produce su implantación en el útero,
donde debería seguir su desarrollo unida a la placenta y dentro del saco
embrionario. El intervalo entre la fecundación y la anidación es de siete a
diez días.

b. Aborto Embrionario: Se habla de embrión desde el momento de la

fecundación. Este aborto se produce hasta el tercer mes de embarazo.

c. Aborto Fetal: A partir de la doceava semana de la concepción, toma el

nombre de feto. Ya cuenta con todos los órganos vitales, los que de allí en
adelante deberían comenzar a desarrollarse hasta el momento de su
nacimiento. Este aborto se produce hasta el séptimo mes de embarazo;
después es un parto prematuro.

d. Aborto Frustrado: Es la retención del huevo muerto en el útero, por más

de dos meses.

e. Aborto Inevitable: Aquel en el que hay ruptura de las membranas o se

produce la muerte del embrión.

f. Aborto Séptico: Se desarrolla cuando el contenido del útero ha quedado

infectado antes, durante o después del aborto.

IV. CAUSAS DEL ABORTO

Existen muchas causas por las cuales se produce un aborto y muchas por las
cuales se recurre a un aborto, en la presente monografía nos abocaremos
primero a mencionar brevemente las causas que pueden producir un aborto,
dejando para luego las causas o motivo por los cuales se recurre a un aborto.

1. Causas que producen a un Aborto:

a. Malformación del huevo o cigoto

La mayoría de estos abortos no son recurrentes, por lo tanto el

pronóstico para el futuro embarazo es bueno.

Si esto ocurre 3 o más veces, debe considerarse referir a la pareja para

estudio genético.

Existe el caso de que el saco gestacional este vacío durante la exploración

por el ultrasonido, es lo que se llama Huevo Anembrionado y obedece a
una falta en el desarrollo de las células de la capa interna de la blástula,
con el consiguiente no desarrollo del embrión y su precoz reabsorción.

10
 b. Enfermedades Maternas:

El embarazo generalmente continuará adelante aunque existan

enfermedades maternas, pero si la enfermedad es suficientemente severa
puede causar abortos en casi todos los casos.

Enfermedades maternas como: Rubeola, Herpes genital, Sífilis, Malaria,

Brucelosis, Toxoplasmosis, Citomegalovirus y Listeriosis; pueden todas
ocasionar abortos.

c. Anormalidades Uterinas:

 La presencia del útero doble aumenta el riesgo de aborto, aunque es

más común el desarrollo de trabajo de parto prematuro.

 El útero en retroversión no es causa de abortos.

 Las adherencias (sinéquias) pueden causar abortos, también los

fibromas que protruyan hacia el interior de la cavidad uterina.

 Las laceraciones o heridas del cuello uterino por partos o fórceps

previos, específicamente si se encuentra lesionado el orificio interno
del cuello, pueden provocar abortos tardíos o partos prematuros.

d. Insuficiencia Hormonal:

Otra causa de aborto temprano es la escasa producción de progesterona

por el cuerpo lúteo del ovario antes de que la placenta esté totalmente
funcional.

e. Uso de Drogas:

Muchos estudios sugieren que el consumo drogas, ya sean cigarrillos,

alcohol, PBC, LCD, etc. pueden aumentar el riesgo de abortos, producir
malformaciones en el feto e inestabilidad en el estado de preñez de la
mujer.

2. Motivos por los cuales se efectúa un Aborto:

Se podría definir a estos motivos que llevan a la práctica del aborto como el
empuje que se da ya sea por la forma que la sociedad influye en la persona o
personas implicadas en la ejecución del aborto, o por la forma de pensar de
estos y de justificarse a sí mismos porque se efectúan un aborto (como lo es
en el caso de violaciones, casos que veremos más adelante en la monografía
cuando toquemos el tema de controversias).

a. El Aborto efectuado por Motivos Egoístas:

Llamado también aborto criminal. Según Fernández Dávila, son cinco las
causas que caen dentro de los móviles egoístas y son:

11
 a.1. El Honor y el Amor Desgraciado: Las relaciones extraconyugales,
maritales clandestinas, entre menores de edad, etc. transgreden las
buenas costumbres, la buena reputación ante la sociedad y los
principios morales del honor; por eso encuentran en el aborto una
salida, librándose de la vergüenza, la miseria y la discriminación social.

a.2. La Prostitución Imprudente: Esta actividad conduce directamente al

aborto como escape de la gravidez, siendo esta un impedimento para
el desenvolvimiento en la actividad tan degradante como lo es la
prostitución.

a.3. La Ambición Desmedida y los intereses encontrados

a.5. El Egoísmo Irreflexivo

b. El Aborto autorizado por Medidas Terapéuticas:

Constituye una verdadera Eugenesia. Sucede cuando se ha confirmado

que el producto de la concepción nacerá con alguna tara o alguna
discapacidad o defecto que le complicará la existencia y también será una
carga en la familia. Este tipo de aborto es admitido legalmente en
Argentina, Brasil, Cuba, Ecuador, México y Uruguay.

c. El Aborto originado por Motivos Sentimentales:

Se describen dos casos, puede ser por violación o por incesto. En

cualquiera de los casos los abortos son aplicados para evitar el recuerdo o
el trauma en la madre, pues en el caso de que sea un embarazo producido
por una violación la mujer tiene el derecho de repudiar u odiar el producto
de esa maternidad violenta.

Este tipo de aborto es legalmente aceptado en Argentina, Brasil y Cuba.

d. El Aborto originado por Motivos Sociales y Económicos:

d.1. Los Salarios Bajos: la pequeña entrada económica, y el bajo poder

adquisitivo que esto representa conlleva a que las personas se
preocupen por satisfacer sus necesidades. Además el traer a un niño
al mundo representa grandes gastos para la masa popular, lo cual no
es muy conveniente.

d.2. El Desempleo: La falta de empleo a nivel mundial y nacional se

agudiza cada vez más. Muchos campesinos han abandona el agro con
la esperanza de una mejor calidad de vida en la urbe, esto propicia a
que exista una mayor oferta de servicios y que las grandes industrian
no puedan emplear o todos los obreros. Además existe el factor

12
 tecnológico, que causa que la mano de obra sea reemplazada por una
más capacitada o por máquinas.

d.3. La Vivienda: La superpoblación en las ciudades provoca que las

masas populares opten por habitar en pueblos jóvenes y barriadas
que no cuentan con servicios elementales como lo son el agua,
desagüe, energía eléctrica, etc. además de estar expuestos a
maltratos por grupos subversivos. Todos aquellos factores ocasionan
que estas masas populares coexistan en una gran promiscuidad y sin
ninguna educación ni protección brindada por el estado respecto a su
sexualidad; lo que ocasiona que tomen el aborto como un camino
fácil a evitar inconvenientes en su desenvolvimiento laboral y su vida.

d.4. El Exceso de la Prole y la Mortalidad Infantil: La mortalidad infantil

generada por la desnutrición infantil, que es generada por la falta de
recursos. Muchas personas al ver su precario estado económico
optan por el aborto antes que tener un hijo el cual tendrá muchas
necesidades que no serán satisfechas.

d.5. Gran Aumento del Número de Divorcios: Los divorcios entre la gente
joven van en alarmante aumento. Al producirse un divorcio y
hallándose gestando la mujer, decide abortar, ante el temor a un
incierto futuro.

d.6. Causas de Orden Educacional: La carencia de conocimientos, ya sea

sobre su sexualidad, o simplemente cultural (lo que llevaría a la
mejora de su vida, pues la educación es la base del progreso); llevan a
los jóvenes a tener en cuenta al aborto como un escape ante
cualquier situación incómoda, también lleva a que estos adelanten el
normal desarrollo de su vida sexual.

d.7. Causas Psicopatológicas: Las que se presentan cuando la mujer no

tiene una amplia información sexual. Motivando la presencia de un
trastorno psíquico, al producirse el estado grávido; no se ve al
embarazo como algo natural, por lo que se recurre al aborto.

La impunidad por los motivos sociales sólo la han establecido: Dinamarca,

por Ley dada en 1937; Islandia, la fija en la Ley de 1938 y por Rumania en su
Código Penal.

La impunidad se basa en los motivos económicos y sociales, con el noble

fin de evitar grandes angustias en la familia y generar cargas a la sociedad;
la que en muchos casos se halla impotente de ofrecer educación y
alimentación a los niños nacidos en hogares que campea la miseria.

V. MÉTODOS ABORTIVOS
Existen muchos métodos de abortar, los cuales se agrupan de la siguiente
manera:

13
1. Métodos Mecánicos:

Fueron muy conocidos en la antigüedad, este grupo engloba los golpes,

comprensiones violentas sobre el vientre, dilataciones progresivas del
vientre y movimientos abruptos. Se recurre a diversos instrumentos
rudimentarios como alfileres punzones, tijeras, bujías, trapos, etc.; o más
perfeccionadas como inyecciones intrauterinas, sondas de goma y
metálicas.

2. Métodos Químicos:

Engloba el empleo de sustancias que producen contracciones en el útero,

conllevando la expulsión del feto. Dichas sustancias pueden ser medicinas,
drogas, bebidas fuertes, purgantes, etc.

Se puede dividir estas sustancias en dos conjuntos: el primer grupo

encierra las sustancias que producen transtornos a nivel general en al
madre y sobre todo en sus órganos genitales (el ajenjo, el azafrán, el
bórax, la quinina, la canela, la ruda, la zarzaparrilla, el cornezuelo de
cebada, etc.); en el segundo grupo incluimos las sustancias que producen
estímulos locales en las partes genitales femeninas además de infecciones
gastrointestinales, intoxicaciones produciendo el anhelado aborto.

3. Métodos Quirúrgicos:

Se entiendo por intervención quirúrgica a la punzación por medio de

instrumentos de cirugía las membranas del huevo. El curataje uterino
exige gran destreza por el riesgo a perforar o a lastimar la cavidad uterina.

4. Métodos Psíquicos:

Producen graves alteraciones en el organismo de la embarazada, pero a

nivel psíquico. Se encuentran en este grupo: la emoción violenta la
sobreexcitación, el terror, el susto. Luis Bramont Arias, al hacer mención
de la cita de Carminangni nos dice: “Cuando en Grecia se dio por primera
vez “Las Eumenides”, abortaron muchas mujeres”.

A continuación mencionaremos y explicaremos algunos métodos, que son los

más comunes actualmente:

a. Succión: utilizado durante el primer trimestre del embarazo. Se introduce

por la vagina un tubo hueco por medio del cual se aspira al feto hasta que,
desmembrado por completo, es sacado del útero.

b. Dilatación y legrado: este método se utiliza desde la séptima hasta la

doceava semana de embarazo. Por medio de un afilado cuchillo curvo o
cureta que se introduce en el útero, se despedaza el cuerpo del bebé.
Posteriormente se recogen los trozos para asegurarse de que el útero
quedó vacío.

14
c. Inyección salina: por lo regular se utiliza también en los primeros meses
del embarazo hasta la decimonovena semana. Se inyecta una solución
concentrada de sal que envenena al bebé y además la capa externa de la
piel se quema por el efecto corrosivo de la sal. Al día siguiente, la mujer
dará a luz un bebé muerto.

d. Histerotomía: este es el método utilizado cuando el no nacido se

encuentra en un estado adelantado de su desarrollo. El procedimiento es
igual a una cesárea, pero el destino del niño es diferente, ya que en esta
clase de aborto, el feto es abandonado en un cesto de basura hasta que
muera.

e. RU 486: píldora cuyo efecto es impedir la anidación del embrión, pues

bloquea en la gestante la producción de la hormona progesterona,
necesaria para la anidación uterina y para el proceso normal del
embarazo.

Tomando dosis de este producto durante las primeras siete semanas de

gestación, asociándolo a inyecciones de prostaglandinas, se provoca el
aborto en el 95% de los casos. Ha sido llamado el pesticida humano.

f. DIU: son las iniciales de "dispositivo intrauterino", la presencia del D.I.U.

en el interior del útero quita al endometrio (revestimiento interno de
dicho órgano) las condiciones necesarias para que el huevo fecundado se
aloje. Por impedir la nidificación y no la fecundación, el D.I.U. es
considerado ABORTIVO.

Actúa química y mecánicamente, impidiendo a veces la anidación del

óvulo ya fecundado en el útero, lo cual es un efecto abortivo.

Los DIU's aceleran el transporte del óvulo fecundado a través de la

trompa, por lo que al llegar al útero éste no está capacitado para recibirlo
y lo aborta.

g. Prostaglandinas: en cantidades elevadas, estimulan las contracciones

rítmicas del útero y, si se toman en el último día del ciclo, provocan la
menstruación aun en el caso de haber ocurrido la implantación. Acortan la
vida del cuerpo amarillo, tan necesario para la continuación del embarazo.
Se usan corrientemente en clínica para provocar el aborto.

h. Metotrexate y Misoprostol: la combinación de estos dos fármacos son

otra alternativa para interrumpir el embarazo.

Ambos fármacos están extendidos por todo el mundo y es relativamente

fácil acceder a ellos. El misoprostol es un análogo sintético de las
prostaglandinas que está comercializado en 72 países para prevenir y
tratar la úlcera gástrica. El metotrexate, en cambio, es el quimioterápico
más estudiado de todos los que existen y está legalizado en unos 300
países.

15
 i. Vacuna anti GCh: hormona gonadotrofina coriónica humana. La GCh es la
señal que el embrión en desarrollo le envía al útero, para que éste
mantenga el crecimiento necesario de sus vasos capilares durante los
primeros meses del embarazo, de esta manera el embrión puede
implantarse y desarrollarse en él. Si los niveles de la GCh bajan durante las
primeras 6 a 10 semanas, el diminuto bebé moriría y sería despedido de la
cavidad uterina durante la menstruación, produciéndose un aborto
temprano.

j. Píldora del día después o Píldora anticonceptiva de emergencia: es una

asociación de las drogas etinilestradiol y levonorgestrel.

El suministro de dosis relativamente elevadas de estrógenos no impide la

fertilización, sino que a menudo impide la implantación del embrión. La
gran cantidad de estrógenos perturba el balance normal entre el
estrógeno y la progesterona.

Se actúa en el período de tiempo que transcurre desde la posible

fecundación y el paso del óvulo fecundado desde la trompa hasta el útero
y su posterior implantación. El objetivo de esta toma masiva de hormonas
es impedir la implantación del óvulo fecundado, provocando el aborto. Es
conveniente resaltar que, si tras la ingestión de estos compuestos no se
elimina el embrión, se incrementa la probabilidad de que se produzcan
malformaciones.

VI. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL ABORTO

Desde los albores de la humanidad el aborto ha tenido diversas

interpretaciones, debido a que en todas las sociedades rigen conductas de
acuerdo a sus criterios culturales, sociales, políticos y económicos. Es así que
este hecho delictivo ha sido visto como aceptable o repudiado, además de
ser llevado a cabo por la propia madre o por terceros. Ac continuación
veremos esta evolución que afectó directamente al hombre y su
normatividad en todos los tiempos y culturas.

1. En los Tiempos Primitivos

Dado el estado de ignorancia sobre conocimientos científicos sobre

Anatomía, Fisiología y Química no se podía encontrar razón para el aborto
natural, espontáneo y patológico. Este hecho producía preocupación por la
incapacidad de evitarlo.

Se suele afirmar que fueron los nómades los primeros en practicar el aborto,
para que así la mujer pueda tener goce de libertad al moverse (pues una ujer
embarazada es susceptible ante todo el movimiento que los nómades
realizaban al trasladarse) y además les daba la facilidad de obtener alimentos
al evitar tener una familia numerosa.

16
En un periodo más avanzado de la época primitiva, el aborto provocado fue
restringido, ya que el tener un hijo era para al familia mayor capital en el
hogar (se veía en el niño una ayuda en el hogar o en el trabajo además de
una fuente de dinero).

En esta misma época, en lugar de recurrir al aborto, se recurría al infanticidio

(en el caso que el niño represente una molestia). Ocurría debido a que el
padre era considerado dueño del concebido o niño; pero era de preferirse el
infanticidio ya que muchas veces el aborto implicaba también la muerte de la
madre. Se hace mención en la Biblia libro I del Éxodo, en la orden dada por el
faraón, donde se obligó a las parteras a darles muerte a los niños varones
recién nacidos. Este recurso (el infanticidio) se vio desplazado a medida que
los conocimientos sobre fisiología del aborto empezaron a avanzar.

Jose Irureta Goyena en su obra “Delito de Aborto, Bigamia y Abandono del

niño y otras Persona Incapaces”, lo que motivaba al aborto o al infanticidio
era mantener el equilibrio entre natalidad y provisión de alimentos.

a. En la China: Existió la costumbre de elevar las preces en el nacimiento de

un hijo varón, lo cual hacia que reinase alegría en el hogar dado que el hijo
varón era más fuerte, servía a la sociedad para poder defender su suelo.
En el caso de las niñas era totalmente diferente, pues representaba una
carga al tener que educarla de manera esmerada; se las separaba de los
niños a partir de los 7 años, resaltando el criterio de castidad, siendo
castigada con la muerte en el caso de que tuviese contacto con algún
hombre antes del matrimonio.

b. En el Pueblo Hebreo: Como prueba de que existió en esta sociedad

tenemos a la Biblia, el libro más antiguo y la máxima expresión de este
pueblo, donde se lo menciona como un aborto doloso provocado a golpes
normalmente por terceros. En el capítulo XXI versículos 22 – 223, luego del
recibimiento de las Doce Tablas por moisés, se hace alusión al aborto al
declarar: “Si armando pendencia algunos hombres, uno de ellos hiere a
una mujer preñada, y ésta abortase pero no muriese resarcirá el daño
según lo que pidiese el marido de la mujer y juzgaren los arbitrios. Pero si
siguiere la muerte de ella, pagará vida con vida”.

Además de esto, se lo clasificaba de degradante, tomamos como

referencia el uso que le da San Pedro, cuando refiriéndose a las
apariciones de Cristo Resucitado: “y al postrero de todos, como un
abortivo se me apareció también a mí”; se refiere al aborto como algo
horrible que no debería suceder.

c. En la India: Se concedió un tácito consentimiento al aborto

denominándolo perfectamente natural y vendiendo bebidas
públicamente. Existió una figura de aborto obligatorio en el caso de
embarazos entre diferentes clases sociales, especialmente si la mujer era

17
 de casta o de superior. En el Código de Manú no hay referencia alguna
sobre el aborto.

d. En Persia y Macedonia: Reprimían el aborto. Si era violada la norma se

reprendía a la madre, el padre o seductor y a la comadrona.

e. En Egipto: No hay legislación sobre sobre su sanción, pero se mostraba

respeto por el concebido ante el hecho de posponer el castigo en el caso
de una mujer embarazada.

f. En Grecia: Sorprende que aunque la sociedad griega se introduje y avanzó

mucho en la cultura y su refinamiento propio, el aborto fue consentido
como una práctica común y corriente.

Aspecia de Mileto, mujer de gran belleza y gran déficit moral, aleccionaba

a cortesanas de cómo se efectuaba un aborto; prueba de eso, sus obras,
conservadas por Aectio, médico de Amida – Mesopotamia, donde
analizaba detalladamente los métodos abortivos.

Sócrates, afirmaba que el aborto tenía el objeto de liberar a la mujer del

miedo a parir y que debía ser facilitado a la madre en el caso de que esta
los consintiese. Así como Sócrates, el resto de Filósofos y Moralistas
aprobaban el aborto.

Hipócrates, el padre de la medicina, juramento: “Yo no daré a una mujer

un pesario abortivo”; y afirmó que: “Los abortos son más penosos que los
partos”. Pero no fue consecuente a su juramento y brindó abortivos muy
eficaces.

Platón y Aristóteles afirmaban que en el caso de superpoblación el estado

debía recurrir no al infanticidio, por ser un acto contra la moral, si no al
aborto.

g. En Roma: Al principio el matrimonio era una institución muy respetada y a

la vez muy moralista, por lo tanto el abortar se consideraba un daño a la
propiedad además de un grave insulto a esta institución.

Debemos resaltar que existieron dos épocas: La República y el Imperio. Ya

en la República se daba el aborto voluntario llamado “abigare partus”, que
no era punible por considerarse al feto como “portio viscerum matris” (el
feto como parte de la madre), razón por la cual la madre tenía la decisión
sobre el concebido.

Según las leyes Regias se le reconocía al hombre dentro del matrimonio

derecho de practicarle el aborto a su esposa o el derecho de matar o
vender al niño. También incluían estas leyes el derecho de Venganza, que
consistía en darle la potestad al padre de sancionar a quien efectué un
aborto a su mujer sin su consentimiento.

18
 Muestra de la degradación de la moral en esta época está cifrada en la
historia con mujeres como Corina, amante de Ovidio, se hacía abortar para
evitar las arrugas en el vientre. Otro notable ejemplo es cuando las
mujeres de los patricios amenazaron con abortarse al habérseles retirado
su coche de paseo.

En el Imperio preponderaron las sagas, métodos abortivos mecánicos, y

eran utilizadas más en los palacios donde las mujeres trataban de dejar sin
evidencia sus relaciones ilegítimas. Además las parteras recomendaban el
uso de anticonceptivos y recurrir a las caricias de Eunucos para evitar
abortos.

Ante tanta práctica de abortos, se desencadenó la despoblación lo cual

trajo gran preocupación al estado que gobernaba. Los legisladores creen
conveniente proteger al hombre y hacer extensivas las protecciones en
una mujer con gravidez. No obstante, no se dejó de pensar que el feto era
parte de la madre, aunque el aborto en estos términos era un atentado
contra la integridad individual.

Finalmente con la llegada del Cristianismo se castiga el aborto y el uso de

abortivos por constituir una falta a las leyes morales.

h. Entre los Bárbaros: Castigaban severamente el aborto, a la madre ya

todos los que interviniesen en el acto.

2. En la Edad Media

Se consideraba al aborto un hecho delictuoso y anti-moral, por lo tanto era

severamente castigado. El Código de Eurico, La ley antigua dadas por
Leovigildo y Rocaredo castigaban el aborto con 200 azotes para el infractor
o la esclavitud.

a. Influencia del cristianismo: La iglesia le otorgaba mucha importancia al

derecho a la vida, aun en estado fetal, de acuerdo a la creencia religiosa de
la salvación del alma.

b. En Inglaterra: Al que propiciándole un golpe a una mujer embarazada la

hacía abortar, lo colgaban hasta morir.

c. En Alemania: Según la “Lex Romana Visightorum”: autora y cómplices

eran sancionados. Y, la Ley Carolina dada en 1552, por Carlos V, fijaba la
muerte a cuchilladas a la mujer y al hombre que lo provocasen; no existía
sanción en el caso de que el feto ya esté muerto nazca muerto.

d. En España: Al principio se castigaba a la mujer matándola a golpes o

enterrándola viva; luego, con el Fuero juzgo, libro VI, Título III, establece
penas distintas según las circunstancia y métodos que sean utilizados.
Además según su legislatura consideraban el aborto de igual al
infanticidio.

19
3. En la Edad Moderna:

El Papa Sixto V en el año 1588, en su bula Efrae Natumn y el Papa Gregorio

XIV en 1591, en la bula Sedes Apostólica condenan el aborto con castigos
severos. En los siglos VIII y XIX se lo consideraba una variedad de homicidio.

a. En España: El catolicismo influyó enormemente en la legislaciones: El

Fuero Juzgo, el Código de los visigodos de España, Las partidas. La
característica particular de esta legislaciones son la de diferenciar entre
feto inanimado y feto animado.

El Lider Judiciorum, en las VIII, Título III, del caso de aborto voluntario en
el que el feto este vivo (tenía alma) se le castigaba con la muerte; en el
caso del feto inanimado el castigo era el destierro a una isla. Los criterios
para la viabilidad del feto era que tenga forma humana y haber entrado al
primer día del séptimo mes de vida intrauterina.

Algunos estudiosos afirma que la preocupación por conciliar el

poblamiento mediante la reprensión del aborto era motivado por el deseo
de luchar y expulsar a los moros.

El Código penal de 1822 en España, hacia las siguientes distinciones:

- Aborto realizado con el consentimiento de la gestante.

- Aborto practicado por la misma mujer para salvar su honor.

- Aborto practicado contra la voluntad de la embarazada.

- Aborto ejecutado por médico, cirujano y comadrona.

El Código de 1848, en sus artículos 326° y 331°, establecía las diferencias

entre infanticidio y aborto.

La ley de Matrimonio Civil de 1870, artículo 6°, fija la condición: “para los
efecto civiles no se regula nacido al hijo que no hubiera nacido con figura
humana y que no viviera veinticuatro horas desprendido del seno
materno”. Y en el Código Civil Español, artículo 29°, prescribe “El
Concebido tiene por nacido para todos los efectos que le sean favorables,
siempre que nazca con las condiciones legales”.

b. En Francia: Se protegía la vida a la gestante y se castigaba con pena de

muerte a la mujer que se causaba un aborto.

Enrique II, expide un edito en 1556, de inspección religiosa, y dice

“asegurar el bautismo al niño y su sepultura en tierra sagrada”, contra
infanticidios e interrupciones del embarazo, castigando con pena de
muerte a la mujer, “viuda o joven”, que no hubiera hecho declaración de
su gravidez; edicto que va a ser ratificado por Enrique III, Luis XIV y Luis

20
 XV. Los sacerdotes tenían el encargo de reiterarlos en sus sermones, cada
tres meses, para asegurar su cumplimiento.

Este edicto era injusto e inhumano, lo que hizo que se ventilen airadas
protestas. Se consideraba el aborto como delito a partir de los meses de
gravidez.

Becaria, Voltaire y Rousseau elevan su voz de protesta contra el Edicto.

Débase a ellos que el Código Penal de 1791 dejara impune a la mujer que
denunciaba a sus cómplices y fijara pena de sólo 20 años para los
abortadores.

4. En la época Contemporánea:

La mayoría de Códigos tienden a considerar el aborto provocado como un

delito. No obstante, Rusia legalizó el aborto en 1926 dotándolo de impune,
luego más de 24 países legalizaron el aborto de igual manera.

Después de la Revolución Francesa, el derecho pasó de una etapa de

dominación eclesial a ser laico. Esto guardó una relación directa con el
sistema capitalista que se acentuaba. Entonces,, las consideraciones
económicas eras las únicas fuentes primarias de la preocupación de las
familias que buscaban sustento diario.

Malthus, basado en los peligros económicos que amenazaban el mundo y el

alarmante aumento de población, recomendó abstinencia sexual, lo cual no
fue aceptado y se recurrió al aborto.

Balthazard demuestra el grave error que cometió Malthus, pero para

entonces los Nuevos Maltusianos afirmaron: “no privarse del placer sexual
para evitar la concepción”, dando así soluciones por métodos
anticonceptivos.

En Francia, se dice que el aborto es un delito muy francés, Maygrier es el

primero en llamarlo “plaga-social”. La práctica abortiva en Francia durante la
primera década del novecientos, llegó a poco más del doble que lso años
anteriores. Se dice que mientras la criminalidad masculina de entonces
disminuía, la femenina aumentaba especialmente en los delitos de
infanticidio y aborto. Inmediatamente después de la primera Guerra Mundial
las mujeres francesas que habían sido sometidas sexualmente por los
ejércitos se practicaban abortos. Lo propio ocurre durante y después de la
Segunda Guerra Mundial.

En 1920, el parlamento Francés, reprime el aborto y la propaganda

anticonceptiva teniéndolo nuevamente como un grave delito. A pesar de
esto no se deja las prácticas abortivas. Realidad que hace decir a Delano
Roosevelt: “Esta hermosa nación se suicida”.

21
En Francia, se manifestaron contra el aborto Landry, dumont, Balthazard.
Por largos años se había sostenido la licitud del aborto, por los literatos,
entre ellos se hallan: Toulousse, Decarricarrere (sociólogos), Brieux,
Maldaque, Maurice, Landay; los juristas permanecen indiferentes en la
defensa del aborto.

En Italia los profesores y penalistas: César Lombroso, Enrique Ferri, Alfredo

Nicéforo, Rafaél Garófalo; se han ocupado sobre el aborto y en muchos
casos se han detenido en las causas que lo generan.

En Alemania se destaca el Dr. Jungamann al lanzar una nueva apreciación, al

decir que la ley de penar el aborto viola la ley humana, puesto que la muerte
del feto, solamente concierne a la moral sexual, en cuya esfera no puede
inmiscuirse el legislador. Luego Schnckert pensará igual mente al afirmar:
“Deifiende la penalidad del aborto porque no lo considera peligroso para la
moralidad, más solicitando la impunidad en caso de preñez
extramatrimonial”.

a. Argumentos sobre la Impunidad del Aborto:

- “Portio viscerum matris”, el feto no tiene derecho hasta su debido

nacimiento, pues es considerado como una parte de la madre.

- El feto no es un bien jurídico individual, sino un bien jurídico de la

comunidad, representado para ésta un interés de población, antes que
uno de moralidad.

- La pena del aborto es inoperante, pues son escasos los casos que
llegan a los tribunales, pues la mayoría permanecen impunes y su
prueba es casi imposible.

- Dentro del campo social-económico, un niño al que le falte recursos

será un lastre para la sociedad. Entonces se concluye que un niño al
que le faltará todo no está en condiciones de venir al mundo.

- El Derecho Penal tiende a proteger los intereses, sin que lo solicite y en

contra de su voluntad, se le prodiga amparo.

b. Argumentos que justifican la Penalidad del Aborto:

- La mujer tiene derecho de disponer de sí misma, pero sus derechos

están limitados. El embrión desde la fecundación tiene vida propia, no
es parte de la madre, es un ser que vive dentro de ella.

- Es imposible la absoluta ineficacia de la ley penal contra el aborto.

- El peligro que corre la madre contra su salud y su vida al causársele un

aborto.

- La política sobre la población de la nación.

22
 - La “moralidad sexual”, de legalizarse el aborto la mujer perdería el
temor por tener hijos ilegítimamente concebidos.

VII. ABORTO EN LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL PERÚ

1. En la Época Incaica:

Las referencia se las debemos a los cornistas de la conquista, quienes tenia

apreciaciones sobre el aborto provocado en el Incanato, como: “Quien fuera
causa de que alguna mujer preñada de tres meses para arriba, muere o para
mal dándole hierbas o golpes o de cualquier otra manera: que muera
ahorcado o apedreado” (Blas Valera); “también cualquier mujer preñada que
toma bebedizos para matar a la criatura , tenía pena de muerte, así como
aquel que le daba bebedizos o le hacía abortar dándole golpes u otro
tratamiento” (Huamán Poma de Ayala).

Entonces afirmamos que el aborto en el incanato fue considerado como un

delito a la comunidad y la ley lo castigaba con la pena de muerte. Pues, dentro
de la familia, los hijos tenían un valor económico y dentro de la sociedad un
valor de protectores (guerreros). Pues, al incanato lo movía un interés
demográfico.

2. En la Época Colonial:

Con el virreinato surge un nuevo orden social, político y económico, además

las relaciones se hacen ás pasajeras. Bramont Arias afirma: “dicho delito se
halla íntimamente unido a un cambio social y económico, todo lo cual tiene
lugar durante el coloniaje, nuevos usos y costumbres, buenos y malos hicieron
aparición y entre ellos el aborto posiblemente fue el más frecuente antaño en
ciertos grupos sociales, posiblemente entre los más levados. Entonces como
ahora se practicaba más frecuentemente entre casadas y amancebadas que
entre solteras”.

Los Fueros Castellanos de la época sancionaban al aborto según los usos y

prácticas que influían en las sentencias de cada caso.

3. En la República:

Instaurada la república, en los albores de esta continuaban vigentes la mayoría

de leyes españolas, que no se oponían al nuevo estado Político. La leyes de
carácter penal como: La Novísima Recopilación de Leyes de India, Las siete
Partidas y el Derecho Canónico rigieron hasta que se dieron los Códigos
Peruanos que a continuación veremos:

a. El Proyecto de Viduarre:

Manuel Lorenzo Viduarre fue el encargado de presentar el primer

proyecto de una codificación en el Perú, logrando su cometido pero
siendo desaprobado.

23
 Tal proyecto de Código contemplaba el aborto en el título de Delitos
Privados comprendiendo dos leyes:

Ley 24.- El marido que hace abortar a la mujer a golpes, será destinado a
10 días de trabajos públicos y si es un extraño, por 15 días.

Ley 25.- La mujer casada que toma alguna bebida o usa de algún medio
para abortar, será destinada al hospicio por 10 años; si es tenida por
doncella por 2; y si es mujer pública por toda su vida.

b. El Código de Santa Cruz:

Fue el primer código que rigió en el Perú, no obstante, el Perú conformaba

la Confederación Peruano-Boliviana, y fue Santa Cruz que promulgo este
código que llevaba su nombre. Este Código trata del aborto en los
artículos 516° y 517°, del Capítulo I referente al Homicidio.

Artículo 516°.- -el que empleando voluntariamente y a sabiendas, golpe o

cualquier otro medio análogo, alimentos, procura que alguna mujer
embarazada aborte, sin saberlo, ni consentirlo ella, sufrirá una reclusión
de 2 a 4 años. Si lo hiciere con consentimiento de la mujer, será la
reclusión de 1 a 2 años. Si resultare efectivamente el aborto, sufrirá el reo
una reclusión de 4 a 8 años en el primer caso y de 2 a 4 años en el
segundo. Pero si es médico cirujano, boticario, comadrona el que a
sabiendas administra, proporciona o facilita los medios para el aborto
sufrirá, si éste no tiene efecto, la pena de 2 a 6 años de obras públicas y de
4 a 8 años si lo tuviera con inhabilitación perpetua en amos caos para
ejercer la profesión.

Artículo 517°.- La mujer embarazada que para abortar emplea algunos de

los medios expresados y aborte frecuentemente sufrirá una reclusión de 1
a 2 años; pero si fuera soltera o viuda no corrompida y de buena fama
anterior y resultare a juicio del Juez que el único principal móvil de la
acción fue el de encubrir su fragilidad, se le impondrá solamente de 1 a 2
años de arresto.

c. El código de 1863:

Durante el gobierno de Ramón Castilla se promulga este código, que

servirá posteriormente de modelo para el actual. Se le denominaba
“Código de Enjuiciamientos”, y establecía el delito de aborto en el título
III, de la sección Sétima, que trata sobre delitos sobre las personas, en los
artículos 243°, 244° y 245° .

Artículo 243°.- La mujer embarazada que de propósito causare su aborto, o

consistiere que otra lo cause, sufrirá reclusión en cuarto grado, según el
art. 32, con 4 años, si fuera de buena fama y cometiera el delito, deseado
por el temor de que su fragilidad se descubra, se rebajará un grado de
pena.

24
 Artículo 244°.- El que de propósito ocasiones el aborto de una mujer
empleando violencia, bebidas y otros medios sufrirá cárcel en cuarto
grado. Se rebajará el grado de esta pena si la mujer hubiera solicitado el
aborto. Se rebajará dos grado si se sancionase el aborte por maltratos,
bebidas u otros medios que no hubieses tenido otro objeto directo de
hacer abortar si no producir un mal menor.

Artículo 245°.- Lo médicos, cirujanos, parteras o farmacéuticos, que

abusen de su arte para causar el aborto, ellos sufrirán cárcel en quinto
grado. Los que confeccionen o expendían bebidas a sabiendas destinadas
a causar aborto, sufrirán cárcel en tercer grado.

Pese a su superioridad al código de Santa Cruz, no existe dispositivo en el

caso de aborto terapéutico, ni en el caso de que produzca la muerte de la
madre.

VIII. ABORTO EN EL CÓDIGO PENAL VIGENTE

1. PRINCIPIOS GENERALES SOBRE EL DELITO DE ABORTO:

1.1. Bien jurídico Protegido:

Entre los juristas no existe criterio uniforme sobre el delito de aborto, al

tratar de precisar el objeto de la tutela penal, se dice que esta defiende:

1.1.1. El Derecho a la Vida del Feto:

Se dice que desde el momento de la concepción, el producto

de esta adquiere vida, por lo tanto es un ser íntegro diferente a
la madre, aunque se le considera que tiene “vida intrauterina”
y se convertirá en “vida humana” al salir del vientre de la
madre.

En la legislación se lo toma como sujeto de derecho

atribuyéndole el derecho de su normal evolución sin
interrupción. Para Eusebio Gómez, el aborto viene a ser una
ofensa a los intereses del que está por nacer, a los de la vida y
a la incolumidad individual de la madre y encierra una ofensa a
la moral y buenas costumbres. Cuello Calón sostiene la
protección a un ser humano futuro, no a una persona.
Francisco Carrara afirma que basta con ser vida para ser
respetada como tal.

1.1.2. El Feto como Integrante de la Madre:

Algunos juristas afirman el bien jurídico cautela por la ley es “el

feto como parte integrante de la madre”. Y es por ellos que se
castiga, dado que es una vulneración contra la madre.

25
 1.1.3. El Derecho de la Sociedad:

Existen juristas que opinan que el objeto de la tutela penal es

la conservación de las personas físicas para la sociedad en la
continuidad de la especie.

1.1.4. El Interés Demográfico del Estado:

El Estado defiende la vida futura mediante leyes, por depender

de ella su propia existencia. Y al aborto es punible por atentar
contra el interés demográfico del Estado.

1.1.5. El orden Perturbado de la Familia:

El más sólido argumento esgrimido como objeto de tutela,

está en el campo social, en el de la unión familiar, unión
conyugal y las buenas costumbres.

1.1.6. La Salud y la Vida de la madre:

Castigar el aborto por lesionar este la salud y la vida de la

mujer embarazada. Se reafirma esta tutela al autorizar el
aborto terapéutico en el caso de que la mujer pueda tener una
grave minusvalía en su salud o que en el peor de los casos
muera.

1.2. Importancia del bien Jurídico Protegido:

La importancia que tiene tutelar el producto de la concepción humana

estriba en la esperanza de vida humana que él representa, como los
derechos que le reconoce al ley; destruirlo es un delito contra la vida,
excepto en casos específicos, como el aborto terapéutico. De allí que el
actual Código Penal, determine la penalidad y reprima los casos de
aborto contemplados en él.

Es el Estado el que tutela el derecho a la vida, porque uno de sus fines es

velar por el bienestar de la sociedad, la que cuando es lesionada, es
defendida y amprada por las leyes dadas en función social.

1.3. El Delito Contra la vida, el Aborto y el Infanticidio:

En el Código Penal Vigente, la sección primera de la parte esencial tiene

como título genérico Delitos contra la Vida, el Cuerpo y la Salud; siendo
el Capítulo I referente a “Homicidios” y el capítulo II, referente a
“Aborto”.

Artículo 110.- Infanticidio

La madre que mata a su hijo durante el parto o bajo la influencia del estado
puerperal, será reprimida con pena privativa de libertad no menor de uno

26
 ni mayor de cuatro años, o con prestación de servicio comunitario de
cincuentidós a ciento cuatro jornadas.

1.4. Diferencia entre el Aborto y el Infanticidio:

Conviene establecer la diferencia que existe entre aborto e infanticidio,

por existir gran similitud entra ambos aunque muchas veces obedezcan
a las mimas causas.

En procura de mayor claridad se debe tener presente las circunstancias

siguientes:

a) Una vez provocado el aborto nace el feto viable y luego se le da

muerte, se comete infanticidio y no aborto, para que se dé es
necesario la destrucción del feto y que no sea viable.

b) El aborto se produce al interrumpirse el proceso gestatorio

1.5. Elementos del Delito de Aborto:

A) Estado de Gravidez: Es considerado como un requisito indispensable

del delito de aborto, que, la mujer debe estar gestando, de no existir
preñez, no puede haber delito de aborto.

B) El Dolo: Para que se configure el delito de aborto o que exista, es

necesario el dolo, representado por el deseo de querer causar el
aborto, es decir, debe darse la conciencia y la voluntad de ocasionar
la muerte del producto de la concepción, requisito indispensable
para la penalidad.

C) Empleo de Medios Abortivos: Es importante considerar los diversos

medios de los que se vale para causar o dar muerte al producto de la
concepción. Varios medios son usados y se agrupan, según algunos
autores en: mecánicos, Químicos, Quirúrgicos y psíquicos o morales.

D) Muerte del Producto de la Concepción: El aborto es u delito material

y se consuma al obtener el resultado, que es la muerte del feto.

Puede darse el caso que mediante el uso de medios abortivos, con el

fin de destruir el feto se obtiene el alumbramiento del mismo pero
viable; nos hallamos frente a una expulsión sin aborto. Ya que se ha
establecido que para que hay aborto es necesario la muerte o la
destrucción del feto

27
2. CUESTIONES MÉDICO LEGALES SOBRE EL ABORTO:

2.1. Biología del Embarazo:

La biología del embarazo parte de la fecundación ; las que en su inicio

está conformada por acciones externas, para luego seguir una vida
fisiológica, iniciada cuando el espermatozoide con movimientos
rápidos para por el cuello del útero hacia el tercio interior de la
trompa, hasta encontrar al óvulo al que lo fecunda. Iniciándose la vida
del nuevo ser en el instante en que atraviesa la membrana del óvulo.

Tres son las cuestiones médicas vinculadas al aborto, constituidas por:

2.2. Determinar si la madre ha abortado:

Varía en el caso de una mujer viva o de un cadáver. En el caso de una

mujer con vida, y que dentro de los 3 primeros meses ha abortado es
sumamente difícil encontrar índices de aborto por tender a
desaparecer rápidamente las huellas del aborto. Cuando ya cumple 4
meses de embarazada para adelante se nota fácilmente si se causó un
aborto por la dilatación del cuello del útero, hemorragias y
desgarraduras (pero estos diagnósticos deben hacerse antes de los 15
días pasados desde el aborto pues las huellas tienden a borrarse). En
el caso de una mujer muerta, se observa el aspecto del ovario que se
pondrá rojizo a causa de la expulsión del producto de la concepción.

2.3. ¿En qué Época del Embarazo se produjo el Aborto?

Como lo mencionamos anteriormente es sumamente difícil identificar

si la mujer se efectuó un aborto antes de los 4 meses de la gravidez;
en cambio, es sumamente fácil detectar si se lo realizó después de los
4 meses.

2.4. Establecer si el Aborto ha sido Provocado o Espontáneo:

Se debe tener en cuenta ciertos criterios:

- Estudio del Producto Expulsado: se puede establecer la edad del

feto, si existen o no signos de lesiones o si ha sido natural la
expulsión.

- Examen de la Madre: Las huellas abortivas sólo se puede apreciar

inmediatamente después de producido el aborto. El médico
examinará detenidamente a la madre y tomará referencias is
existían o no causas para que la madre se causase un aborto.

- Circunstancias en las que se produjo el Aborto: Asís e averiguará

di acausa de alguna sustancia química ha sido producido; o él se
debió a traumatismos, o quizá a medios psíquicos o morales.

28
 Es espontáneo el aborto cuando se produce a causas o factores
extraños a la madre como la predisposición.

3. EL DELITO DE ABORTO EN EL CÓDIGO PENAL VIGENTE:

Se encuentra en LIBRO SEGUNDO, PARTE ESPECIAL, DELITOS, TITULO I,

DELITOS CONTRA LA VIDA, EL CUERPO Y LA SALUD, CAPITULO II,
ABORTO.
Artículos estos, en los cuales no figura el aborto impune por causas
sentimentales ni el motivados por causas sociales; mas buen se cerciora de
captar todos los tipos de abroto posible para sancionarlos.

3.1 El aborto Propio o Autoaborto, provocado por la Mujer Grávida

Artículo 114.- Autoaborto

La mujer que causa su aborto, o consiente que otro le practique, será

reprimida con pena privativa de libertad no mayor de dos años o con
prestación de servicio comunitario de cincuentidós a ciento cuatro
jornadas.

3.2 El aborto Consentido

Artículo 115.- Aborto consentido

El que causa el aborto con el consentimiento de la gestante, será

reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de
cuatro años.

Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este

resultado, la pena será no menor de dos ni mayor de cinco años.

3.3 El aborto Sin Consentimiento

Artículo 116.- Aborto sin consentimiento

El que hace abortar a una mujer sin su consentimiento, será reprimido

con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de cinco años.

Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este

resultado, la pena será no menor de cinco ni mayor de diez años.

3.4 El aborto Agravado

Artículo 117.- Agravación de la pena por la calidad del sujeto

El médico, obstetra, farmacéutico, o cualquier profesional sanitario, que

abusa de su ciencia o arte para causar el aborto, será reprimido con la
pena de los artículos 115º y 116º e inhabilitación conforme al artículo 36º,
incisos 4 y 8.

29
 3.5 El Aborto Necesario o Terapéutico

Artículo 119.- Aborto terapeútico

No es punible el aborto practicado por un médico con el consentimiento

de la mujer embarazada o de su representante legal, si lo tuviere, cuando
es el único medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su
salud un mal grave y permanente.

3.6 El aborto Preterintencional

Artículo 118.- Aborto preterintencional

El que, con violencia, ocasiona un aborto, sin haber tenido el propósito de

causarlo, siendo notorio o constándole el embarazo, será reprimido con
pena privativa de libertad no mayor de dos años, o con prestación de
servicio comunitario de cincuentidós a ciento cuatro jornadas.

3.7 El aborto Sentimental y Eugenésico

Artículo 120.- Aborto sentimental y eugenésico

El aborto será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres

meses:

1.Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de

matrimonio o inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de
matrimonio, siempre que los hechos hubieren sido denunciados o
investigados, cuando menos policialmente; o

2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento

graves taras físicas o psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico.

IX. MEDIDAS Y MEDIOS CONTRA EL ABORTO

1. Medidas Sociales contra el Aborto:

Comprenden dos aspectos importantes, la lucha contra la miseria y la

protección a la mujer embarazada. Así en el Perú se han dado medidas
relacionadas con las mujeres que trabajan, ya como empleadas, obreras o
servidoras del hogar. La mujer goza de 20 días antes y 40 días después, de
descanso, por concepto de maternidad; el que se amplía a 30 y 60 en el
caso de profesoras; con goce de su haber íntegro. Y en todos los casos
recibe el beneficio de lactancia y atención médica. La atención médica
también se ha de prestar a las esposas de empleados y obreros, y en casos
de hijos ilegítimos, siempre que haya hecho el padre la declaración.

Rosa Camaño en su obra “Delito de Aborto” indica como mediadas

sociales:

30
 - La organización social de la familia sobre las cases más naturales
evitando desigualdades entre hijos legítimos e ilegítimos.

- Amplia protección a la madre, al niño y al hogar.

- Mejoramiento del estándar de vida y protección económica a las

familias numerosas.

- Amplia difusión de los medios anticonceptivos menos peligrosos y

efectiva educación para obtener una maternidad consciente.

2. Medidas Preventivas contra el Aborto:

Se puede considera a la educación, a la moralización y de manera especial

a la maternidad y paternidad responsables.

3. Medidas Represivas contra el Aborto:

Representadas por las leyes y disposiciones dadas por los diferentes países
y en tratados internacionales.

La declaración del embarazo, considerada como una de las medias que

mayor eficacia podía tener en los delitos contra el fruto de la concepción.

En el Sexto Congreso Médico Latinoamericano se sostiene: “La declaración

obligatoria del embarazo, es pues, un recurso que puede tener eficaz
aplicación en terapéutica de lso hechos delictuosos fraguados o
consumados para suprimir al ser humano en la primera fase de la vida por
lo tanto merece que se le incorpore a la legislación civil de este
continente”.

31
CONTROVERSIAS
BIBLIOGRAFÍA
http://html.rincondelvago.com/aborto_7.html

www.conferenciaepiscopal.es/DOCUMENTOS/aborto.htm

www.pithpress.com.mx/specialEd/Abortion/ab01sp.htm

http://www.encuentra.com/zar/aborto/2mito0.html

http://clinica-dator.es/

http://expage.com/page/Aborto

http://www.mercaba.org/FICHAS/VIDA/645-08-1.htm

http://www.fundacioncreo.org/images/Tiposdeaborto.pdf

http://www.acadfilosofica-lp.org.ar/el_aborto.pdf

http://members.xoom.com/_XMCM/cristiandad/taborto.html

32