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Son muchas las razones por la que la metáfora a logrado conseguir una gran
importancia en la actualidad, pero teniendo presente que la naturaleza
misma del hombre así lo dispone, en el sentido de que el Hombre es un ser
consiente que pone todo a disposición de sospecha o duda y que todo
conocimiento que para si mismo no sea el producto de un exhaustivo
discernimiento lógico, puede ser parte de un sometimiento a comprobación
por parte de quien duda, entonces la metáfora se vuelve parte vital del
lenguaje y el conocimiento. De otro lado la filosofía, en cuanto modo de
conocimiento, ha gozado por largos siglo de un papel protagónico a la hora
de definir o identificar realidades. Es a ella a quien se le ha otorgado la
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De Bustos, Eduardo, La Metáfora y la Filosofía Contemporánea del Lenguaje.
cuestión del saber, pues fue la filosofía la primera en cuestionar las cosas
para procurarse de este por la percepción y ocupación de un conocimiento
que puede terminar siendo independiente y absoluto. Por eso la
consideración del mundo y la visión de lo real; y lo real implica una
representación; entonces es esta tensión lo que hace que la metáfora este
presente en todas las áreas del saber humano, como bien lo plantea
Eduardo Bustos la metáfora ha desbordado los limites disciplinares para
introducirse en diversas materias tales como la psicología, la sociología, la
antropología, la teoría de la ciencia e incluso la inteligencia artificial 2. ¿Por
qué esta presente la metáfora en diversos campos del conocimiento?, ¿por
su naturaleza? ¿Por la esencia misma del lenguaje?
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guiada por la voluntad de dominio reprime" 3. Las principales ideas acerca de
la metáfora como tradición lingüística, literaria y filosófica que han aportado a
las controversias actuales, son parte del legado de Aristóteles en su Poética
y la tradición literaria del romanticismo. La metáfora como medio de
representación ha permitido estructurar parte de las ideas científicas del
hombre y la reproducción del conocimiento, ¿es la metáfora parte esencial
del conocimiento humano? De Bustos hace la distinción entre las teorías
semánticas y las teorías pragmáticas sobre la metáfora, puesto que la idea
fundamental, en la que se basa la separación entre las disciplinas de la
semántica y la pragmática, es que existe una separación entre lo que es el
significado lingüístico, en cuanto determinado por el sistema de lengua, y el
significado comunicativo, en cuanto determinado por el contexto en que se
hace utilización de ese sistema y por las reglas que permiten coordinar las
acciones lingüísticas en el seno de una sociedad. Esto evidencia la
complejidad del tema en cuestión, puesto que no es fácil distinguir una
noción de metáfora absoluta.
Cada vez que se habla de metáfora no sólo se alude con ella al lenguaje
poético o tradicional literario, sino que se evidencia ese primer modo que
tiene el hombre para referirse a aquello que lo rodea. La metáfora no reduce
su campo de acción a una sola dimensión artística, porque todas las artes la
utilizan como recurso, en cuanto, el método que utilizan para representar
aquello que han elaborado siempre escapa del dominio y especulación del
sujeto. Entonces la metáfora no solo es parte del conocimiento del hombre, y
sino parte del fundamento social y practico de la vida del mismo. Aunque
también es claro que no todos los fenómenos y cuestiones de la vida y la
naturaleza pueden ser traducidos en un lenguaje metafórico, puesto que la
representación de la realidad nunca será absoluta.
Reflexión: Metáfora, Filosofía y Lenguaje
Lenguaje e Interpretación
Medellín – Antioquia
22 de Noviembre
2010