+ Se realizó en el año 325 en Nicea y fue convocado por el
emperador Constantino I.
C.E. DE NICEA
C.E. DE CONSTANTINOPLA
+ Se realizo en el año 381 en Constantinopla y fue convocado por el emperador Teo-
dosio I. El Papa era San Silvestre y participaron alrededor de 150 obispos.
+ Es importante destacar que en este Concilio se afianzó la fe de Nicea como patrimo-
nio común de las iglesias.
+ Además, se discute las posturas macedonianos las cuales versan negando la divinidad
del Espíritu Santo. Para ellos solo el Padre y el Hijo son Dios.
+ Se actualiza la fe del símbolo niceno y se añaden fórmulas pneumatológicas. Durante
la segunda fase del Concilio se llega al acuerdo de la consustancialidad del Espíritu
Santo con el Padre y el Hijo. Los tres son: “una sola divinidad, poder y sustancia” .
+ Se condenan todas las herejías que brotan del arrianismo: eunomianos, anhomeos,
arrianos, eudoxianos, semiarrianos, pneumatómacos) y el monarquianismo en sus di-
versas expresiones (sabelianos, marcelianos, fotinianos), y el apolinarismo.
+ Finalmente, el mayor fruto doctrinal es el credo o símbolo niceno -
constantinopolitano, aunque se duda que haya sido confeccionado dentro del concilio
de Constantinopla.
+ El Papa era San Silvestre I y fue representado Osio obispo de
Córdova (también consejero del emperdor). Al concilio asistie-
ron entre 200 a 300 obispos y tuvo una duración de dos me-
ses con doce días aprox. Dentro de los principales asistentes
están Alejandro, Atanasio, Marcelo de Ancora, Eusebio de Ce-
sarea y Eusebio de Nicomedia
+ Se condenó el arrianismo el cual postulaba que sólo existe
un principio increado: el Padre, y que el Hijo es criatura del
Padre. De esta forma niega la divinidad del hijo.
+ Se logro la composición del símbolo niceno del cual pode-
mos observar su marcado antiarrianismo en dos interpolacio-
nes:
a. “es decir, de la esencia del Padre”: con esto se afirma que el
Hijo comparte la esencia del Padre, introduciendo el tema que
se recalca después con el término homoousios.
b. “Dios verdadero de Dios verdadero”: con esto se declara la
divinidad del Hijo y su consustancialidad con el Padre.
+ Con este concilio ecuménico las normas promulgadas tienen
una validez universal, lo cual es una novedad ya que los ante-
riores concilios carecen de esta validez. De esta manera surge
una normativa válida para toda la Iglesia en cuestiones de go-
bierno y disciplina.
+ Otros temas que se tocaron fueron la controversia de la ce-
lebración de la Pascua y sobre el cisma miliceno en Egipto.
+ Posteriormente muchos obispos no acataron la fe de nicena,
es decir, no siguieron sus fórmulas, habiendo muchos de ellos
con posturas antiarrianas.
+ Los defensores de Nicea fueron Atanasio y Marcelo Alcuino
y sus opositores fueron los eusebianos y los arrianos.