lo ejercita, lo realiza.
De eso se trata “el perseverar en oración”
Ejercitarlo, realizarlo en un lugar.
 La primera palabra del versículo “a orar” (proseuchomai) está
compuesta de dos palabras griegas que son:
1. “pros” que significa: hacia adelante, de frente, [enfatizando el
acercamiento directo del que ora buscando el rostro de Dios]
con la conciencia por parte del que ora de que está hablando
cara a cara con Dios... del hecho de la presencia de Dios y de su
oído que escucha.
2. “euchomai” originalmente significa hablar, pronunciar en voz alta,
expresar un deseo, luego orar o rendir culto a Dios (adorar).
3. Esta palabra proseuchomai (a orar) antes en el Nuevo
Testamento siempre se usa para referirse a la oración dirigida a
Dios (a Él como el objeto de la fe y Aquel que responderá a la
oración de uno) y significa hablarle conscientemente (con o sin
vocalización) a Él, con un objetivo definido, es decir con el fin al
que se desea llegar o se pretende lograr.
4. ES ORAR, donde abarca todos los aspectos de la oración:
sumisión, confesión, petición, súplica (puede referirse a la propia
necesidad), intercesión (preocupada por las necesidades de los
demás), alabanza y acción de gracias.
 Es muy interesante la otra palabra en griego “orando” viene de una
palabra griega “proseuche” significaba no sólo "oración" (hacer
oración. Suplicar, adorar), sino también "casa de oración"
(Referencia Mt. 21:13), como en aquellos tiempos se preguntaban
"¿En qué proseucha (en que casa de oración) te busco?". Las
proseuchas eran simplemente espacios amurallados sin techo, eran
lugares a orilla del rio, o en la montaña apartados, lugar dedicado a
la oración para adorar donde no había sinagoga, como en Filipos
(Hechos 16:13).
 El ir a este lugar era para tener una relación personal con Dios, en
elevar oración, suplicar, adorar en “pasar la noche con Dios”
indicando de una profunda relación con su Padre y el Espíritu Santo.
 También podemos entender como una casa de oración a Dios, en
la cual Cristo se alojó toda la noche, y la pasó en oración a Dios en
ella. continuó toda la noche en el santuario, en el cuarto o lugar de
oración de Dios.
CONCLUSIÓN
¿Hemos llegado a ser perseverantes en la oración? O ¿Somos descuidados,
irregulares, inconstantes, y olvidadizos de ser perseverantes en la oración? Corrijamos
lo que es vital e importante para nuestra vida, el tener comunión con nuestro Padre y
Señor Jesucristo.
PERSEVERANTES EN LA ORACIÓN
Lucas 6:12-13
“12En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. 13Y cuando
era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también
llamó apóstoles:”
INTRODUCCIÓN
 Lucas nos sigue enseñando, dándonos a conocer de nuestro Señor
Jesucristo en cuanto a su vida de oración; y en este caso hablaremos
sobre “Perseverantes en la Oración”
 Lucas nos hace notar que Jesús no solo era perseverante en la
oración sino que también Jesús enseño a sus discípulos con una
parábola a ser perseverantes en orar.
Lucas 18:1 También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar
siempre, y no desmayar,
Nos habla de una oración perseverante, que debemos orar y no
desanimarnos. En todo momento, en toda ocasión, a lo largo de todo
el tiempo, sin variaciones (sin fluctuar, indicando en estar poco firme
en la oración, cambiando en estar orando y no estar orando)
Es más bien en forma continua, es habitual, repetida (habla de
repetir, es frecuente). A cualquier hora conveniente. Sin excepción
(Sin eliminar en su vida la oración) sino a lo que se experimenta
continuamente.
 La enseñanza de Jesús con respecto a ser persevantes en la oración
va más allá de la de los judíos, que tendían a limitar los tiempos de
oración para no cansar a Dios. Tres veces al día (según el modelo de
Daniel 6:10) fue aceptado como el máximo. Habla de una vida de
oración persistente (En no dejar en ir a orar). Jesús está llamando a ser
esto de la perseverancia en la oración a ser un estilo de vida, parte
de su vida del creyente en no dejar de orar.
 Pablo nos va hablar de lo mismo, ya que esta es una enseñanza de
Jesús que la vivió y la enseño. Pablo lo trasmite en sus cartas a las
iglesias:
Colosenses 4:2 “Perseverad en la oración, velando en ella con acción de
gracias”
1 Ts. 5:17 “Orad sin cesar” o “nunca dejen de orar” es decir: “ser perseverantes”.
 La perseverancia propiamente en su significado en el griego significa:
 Describe una fidelidad firme y decidida a un cierto curso de
acción. El ir a orar siempre. Significa persistir con constancia en una
tarea, continuar con la devoción (entrega), continuar haciendo
algo con intenso esfuerzo, estar constantemente atento a una
cosa, continuar todo el tiempo en un lugar.
  El que es perseverante es apasionado, cuidadoso, comprometido Ella entrenó a sus hijos para respetar estos tiempos de tranquilidad y comunión con Dios.
(dedicado), preocupado (interesado), constante (continuo), "Ayúdame, Señor, a recordar que religión no es estar confinada en una iglesia o en un cuarto, ni es ejercitarse
dedicado (entregado), leal (fiel), incondicional (decidido), firme y solamente en oración y meditación (no es hacer esas cosas); (¿Qué es?) Sino que estar siempre en tu
verdadero (seguro). presencia".
 Estas son algunas de las ideas involucradas en la imagen de
alguien que se dedica a ser perseverante a la oración. ¿Cómo Jesús nos enseña en ser “perseverantes en la oración”?
 No debemos ser descuidados [casuales (sin intensión previa, no es 2. TENIA Y HACIA LUGARES PARA ORAR
“12En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios.”
pensado), irregulares (que no obra de un modo regular, de
 Jesús practicaba la oración, es decir, lo realizaba de forma habitual o
frecuencia en algo porque no es parte de su vida), inconstantes] y
continuada.
olvidadizos de nuestro gran privilegio de orar.
Jesús oró en varios lugares. En la montaña, un jardín, el desierto, casa, lugar
secreto, frente a multitudes, sinagoga, en el Lugar Santísimo, y en la cruz.
¿Cómo Jesús nos enseña en ser “perseverantes en la oración”? Jesús oró en varios momentos. Temprano en la mañana, tarde, a media
1. ERA PARTE DE SU VIDA LA ORACIÓN (LA PRACTICA) noche. Toda la noche, una hora (Mateo 26:40). Cuarenta días en el desierto en
“12En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios.” ayunas.
 El texto nos dice “En aquellos días” Indica una conexión con los Jesús oró usando varias posiciones corporales y posturas. Se arrodilló, se paró, se
encuentros anteriores; fue con respecto al día sábado: vs.1-5 sobre tumbó en el suelo, con la cara hacia abajo, miró hacia arriba, levantó los ojos.
el recojo de las espigas de los discípulos en el día de reposo y los vs.
 Cuando se nos dice que Jesús “fue al monte a orar”, Cuando dice
6-11 Cuando Jesús sana a un hombre de su mano seca; esto nos
“fue” es con mención del lugar donde se va. También es indicar del
muestra que salió de su actividad ministerial.
punto de donde se va. Aquí esta palabra “fue” es en manifestar de
 Su actividad ministerial del día no hizo que se descuidara de su
aquellos que dejan un lugar (en este caso deja su actividad) para ir
tiempo de su vida de oración. Nos dice Lucas respecto a dos días de
a otro por su propia voluntad (esto muestra deseo, anhelo, prioridad
reposo (sábado), que en esos dos días de reposo tuvo una oposición
en ir a otro lugar). Jesús al ir “al monte” es una manifestación que
de los Fariseos, los escribas; toda una resistencia a su ministerio, su
Jesús realiza con constancia (habla de la voluntad inquebrantable y
labor de cada día no le cansa ni lo aleja de lo que es parte de su
continuada en la determinación de hacer una cosa al ir al monte), y
vida “ORAR”. Escuchamos muchas veces nuestras escusas de
con cierta continuidad o frecuencia de ir a un lugar, de asistir a un
nuestras actividades: Trabajo en casa o fuera de casa, estudios, y
lugar para orar.
aun actividades de la iglesia en decir por las múltiples actividades
 Aquí Jesús no es algo que hace inusualmente ¡No!, sino que indica
ocupado y cansado en que: “no tengo tiempo para orar”, “estoy
que era parte de su vida ¿Qué cosa? Orar. Esto también manifiesta
cansado para orar”.
como el hábito de su estilo de vida o como la práctica habitual de
 Para Jesús en cambio, su actividad no lo alejo de lo que era parte
su vida de ir a un lugar a orar. Jesús siempre tenía su lugar de
de su vida “el ir a orar al monte”. Jesús mostro su perseverancia en
oración en cada día o podríamos decir que él hacía lugares para ir
medio su actividades el orar. Su vida de oración era que lo sostenía
a orar. En este caso “al monte a orar”
de toda sus actividades que enfrentaba en su ministerio, la
 Así que a menudo (continuamente, frecuentemente, diario,
oposición.
seguido) se retiró a un lugar y oró y Él es nuestro ejemplo en
 El que es perseverante en la oración nada lo aleja de su vida el orar.
perseverar en oración, en no dejar de orar.
Porque ha hecho de la oración un estilo de vida. Describe en Jesús
 Leer un libro sobre oración, escuchar conferencias y hablar sobre
una fidelidad firme y decidida a un cierto curso de acción. El ir a orar
eso es muy bueno, pero no te enseñará a orar. No obtienes nada sin
siempre. Persistir con constancia en una tarea, continuar con la
ejercicio, sin práctica. Podría escuchar durante un año a un
devoción (entrega) a la oración. Jesús manifiesta siempre hace de
profesor de música tocando la música más bella, pero eso no me
la oración su prioridad número uno.
 NOTA Susannah Wesley, madre del gran evangelista del siglo XVIII y líder cristiano John Wesley, tuvo enseñará a tocar un instrumento. ¿Qué hizo Jesús? Nos dice el texto
diecinueve hijos. Cuando quería orar y meditar, se sentaba en su mecedora y se tapaba la cara con el delantal “él fue a orar” Practica la oración. No solo sabe sino que lo practica,
 lo ejercita, lo realiza. De eso se trata “el perseverar en oración”
Ejercitarlo, realizarlo en un lugar.
 La primera palabra del versículo “a orar” (proseuchomai) está
compuesta de dos palabras griegas que son:
5. “pros” que significa: hacia adelante, de frente, [enfatizando el
acercamiento directo del que ora buscando el rostro de Dios]
con la conciencia por parte del que ora de que está hablando
cara a cara con Dios... del hecho de la presencia de Dios y de su
oído que escucha.
6. “euchomai” originalmente significa hablar, pronunciar en voz alta,
expresar un deseo, luego orar o rendir culto a Dios (adorar).
7. Esta palabra proseuchomai (a orar) antes en el Nuevo
Testamento siempre se usa para referirse a la oración dirigida a
Dios (a Él como el objeto de la fe y Aquel que responderá a la
oración de uno) y significa hablarle conscientemente (con o sin
vocalización) a Él, con un objetivo definido, es decir con el fin al
que se desea llegar o se pretende lograr.
8. ES ORAR, donde abarca todos los aspectos de la oración:
sumisión, confesión, petición, súplica (puede referirse a la propia
necesidad), intercesión (preocupada por las necesidades de los
demás), alabanza y acción de gracias.
 Es muy interesante la otra palabra en griego “orando” viene de una
palabra griega “proseuche” significaba no sólo "oración" (hacer
oración. Suplicar, adorar), sino también "casa de oración"
(Referencia Mt. 21:13), como en aquellos tiempos se preguntaban
"¿En qué proseucha (en que casa de oración) te busco?". Las
proseuchas eran simplemente espacios amurallados sin techo, eran
lugares a orilla del rio, o en la montaña apartados, lugar dedicado a
la oración para adorar donde no había sinagoga, como en Filipos
(Hechos 16:13).
 El ir a este lugar era para tener una relación personal con Dios, en
elevar oración, suplicar, adorar en “pasar la noche con Dios”
indicando de una profunda relación con su Padre y el Espíritu Santo.
 También podemos entender como una casa de oración a Dios, en
la cual Cristo se alojó toda la noche, y la pasó en oración a Dios en
ella. continuó toda la noche en el santuario, en el cuarto o lugar de
oración de Dios.
CONCLUSIÓN
¿Hemos llegado a ser perseverantes en la oración? O ¿Somos descuidados,
irregulares, inconstantes, y olvidadizos de ser perseverantes en la oración? Corrijamos
lo que es vital e importante para nuestra vida, el tener comunión con nuestro Padre y
Señor Jesucristo.