Guía de Misiones I

INTRODUCCIÓN
¡Bienvenido!...
...me alegra saber que este trimestres estarás estudiado Misiones 1. Si seleccionaste esta materia
es porque se ha despertado en ti durante tu proceso de formación inquietudes o preguntas, a cerca
de: ¿qué espera Dios de ti?, ¿Cuál será el plan que Él ha diseñado para ti?. Misiones 1 será un
estudio desafiantes que te guiará a explorar el propósito y plan de Dios en tu vida.
Al igual que en la antigüedad, Dios está buscando y usando hombres como instrumentos
escogidos para llevar a cabo su obra. El Señor busca obreros que actúen en favor de las personas
que anda sin esperanza. Dios envió a Moisés para sacar al pueblo de Israel de la esclavitud. A
Jonás lo envió con un mensaje que transformó a toda una ciudad. Hoy como en el pasado el
Señor está buscando la respuesta de hombres y mujeres, que se atrevan a concluir con los que su
hijo Jesucristo inicio, y tú y yo hemos sido escogidos para esa misión.
Se perseverante y cumple con las instrucciones de cada semana. A diferencia de algunas materias
que ya haz cursado, cada estudio posee una práctica vivencial. Además te facilitará herramientas
que te permita no solo entenderla, sino aplicar cada principio en tus acciones cotidianas.
Mi oración es que siempre estés cerca de Dios. Así de cerca estará Dios de ti.
“Porque te tomé de los confines de la tierra, y de tierras lejanas

te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú; te escogí, y no te deseché. No temas,
porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo;
siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia”. Isaías 41: 9-10.
Meily M. Pérez N.
CONTENIDO
Introducción.............................................................................................................................. 02
Lección # 1 Hecho para una Misión...................................................................................... 04
Lección # 2 Panorama conceptual de la misiones ……………………………………………. 08
Lección # 3 El Plan Misionero de Dios-Antiguo Testamento............................................... 16
Lección # 4 El Plan Misionero de Dios-Nuevo Testamento................................................. 25
Lección # 5 Importancia de la oración en las Misiones..................................................... 32
Lección # 6 La Iglesia Local y las Misiones.......................................................................... 42
Lección # 7 El Desafío de Las Misiones en el Siglo XXI......................................................
Lección # 8 Cristianos con Visión Mundial..........................................................................
Bibliografía.................................................................................................................................
LECCIÓN # 1: Hecho para una Misión
IDEA CLAVE
Nada hará mayor diferencia en la eternidad que una persona transformada por el poder del
evangelio. La Gran Comisión fue asignada a cada seguidor de Cristo.
TEXTO BASE
“Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo
y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les
aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo”.
Mateo 28:19-20
UNA MIRADA AL MUNDO

Edna Vallenilla
Misionera Venezolana de nuestra iglesia con más de 7 años en el
ministerio. Es soltera y sirve actualmente al Señor en la Base de
Juventud Con Una Misión (JUCUM) en Holanda. Su trabajo consiste
en llevar el evangelio de Jesús a prostitutas, adictos y homosexuales
en el Distrito Rojo de Ámsterdam.
www.jmeo.nl/amsterdam/de_cleft.html
Sus Motivos de Oración
• Por el personal y los voluntarios que Dios está sumando a nuestro
equipo.
• Por la provisión en todos los aspectos de mi vida.
• Por su capacitación para hacer la tarea del ministerio.
• Para el aprendizaje del idioma Holandés.
• Para que Dios continúe trabajando en las vidas de las personas a las cuales ministramos.
HECHO PARA UNA MISIÓN
(Este material es extraído del capitulo 36 del libro Vida con Propósito de Rick Warren)
¡Fuiste hecho para una misión!
Dios está trabajando en el mundo (su Espíritu Santo está revelando a Cristo como el Salvador),
quiere que te unas a él. Esto es lo que Él llama tu misión. Dios quiere que tengas un ministerio en
el cuerpo de Cristo, y una misión en el mundo.
Tu ministerio es el servicio a los creyentes, y tu misión es el servicio a los no creyentes.
La palabra misión proviene del latín «enviar». Ser cristiano implica ser un enviado como un
representante de Jesucristo. Jesús claramente entendió su vida misionera en la tierra (Juan 17:18).
A la edad de doce años dijo que debía estar en los negocios de su Padre (Lucas 2:49) y veintiún
años más tarde, muriendo en la cruz proclamó «consumado es» (Juan 19:30).
Jesús participó de una vida con propósito, y pudo realizar su misión.
La misión que Jesús cumplió mientras estaba en la tierra ahora es nuestra porque conformamos el
cuerpo de Cristo.
Dios quiere redimir a los seres humanos de las manos de Satanás y reconciliarlos con El. Una vez
que reconocemos que Jesús es nuestro Señor y salvador, Dios nos usa para alcanzar a otros (2
Corintios 5:20). Somos los mensajeros de Dios y sus propósitos para el mundo.
Importancia de nuestra misión
La Biblia nos ofrece razones donde nos explica la importancia de nuestra misión:
1. Tu misión es una continuación de la misión de Jesús en la tierra: Como sus seguidores,

debemos continuar lo que el comenzó. Jesús nos llamó no sólo a venir a Él sino a ir por Él.
Tu misión es tan importante que Jesús la repitió cinco veces, en cinco maneras y libros de la Biblia
diferentes:
Mateo 28: 19-20
Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he
aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Marcos 16: 15
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
Lucas 24: 7
y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusalén.
Juan 20: 21
Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os
envío.
Hechos 1: 8
pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
¿Te preocupan las misiones?. Estudia esas cinco misiones de Jesús y aprenderás los detalles de
TU misión en la tierra, cuándo, dónde, por qué y cómo; aprenderás cual es el propósito de Dios en
tu vida.
En la GRAN COMISION Jesús dijo: «vayan y hagan discípulos…». Esas palabras de Jesús NO
fueron la Gran Sugerencia, sino una Gran Responsabilidad.
Ezequiel 3: 18
Cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; y tú no le amonestares ni le hablares, para que el
impío sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su maldad, pero su
sangre demandaré de tu mano.
“Creo que misión debe ser más que una preocupación en los creyentes… debe ser una Gran
Ocupación…”
2. Tu misión es un privilegio maravilloso: Aunque es una gran responsabilidad, también es UN

HONOR increíble ser usado por Dios.
Tu misión involucra dos grandes privilegios:

a. Trabajar con Dios
b. Representarlo.
2 Corintios 6: 1
Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano
la gracia de Dios.
2 Corintios 5: 20
Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os
rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
Decirle a otros cómo pueden obtener la vida eterna es lo mejor que puedes hacer por ellos.
Si tu vecino tiene cáncer o SIDA y saber cual es la cura, sería un crimen que tu retuvieras esa
información que le salvaría la vida.
Peor aún es mantener en secreto el camino del perdón, el propósito, la paz y la vida eterna.
3. Tu misión tiene un significado eterno: Tu misión impactará el destino ETERNO de otras

personas, así que es más importante que cualquier trabajo, logro o meta que encontrarás durante
tu vida en la tierra.
Las consecuencias de tu misión son para siempre. Ninguna otra cosa podrás hacer que importe
tanto como ayudar a las personas a establecer una relación con Dios.
4. Tu misión da significado a tu vida.

La verdad es que sólo el Reino de Dios perdurará, todo lo demás finalmente desaparecerá. Aunque
hay muchas personas en el planeta, solo tú o lo que Dios ha hecho por medio de ti podrá alcanzar
a quienes viven cerca de ti. Si solo una persona va al cielo por tu causa tu vida habrá hecho una
diferencia por la eternidad.
OBSERVACIÓN
1. Anota las tres cosas más importantes que has aprendido al llevar a cabo este estudio
a.
b.
c.
INTERPRETACIÓN-HOJA DE TRABAJO
1. Recuerdas ¿Cuál es tu ministerio y cual es tu misión?
2. ¿A cuántas personas habrá puesto Dios en tu vida para que le hables de Jesús?
3. ¿Sabes que Dios te creo y te llamó con un propósito?
4. ¿Sabes que ese propósito de Dios «que nos envió para darlo a conocer» es tu misión?
5. ¿Crees que cuando estés un día delante de Dios puedas decir: «MISIÓN CUMPLIDA»?
APLICACIÓN-PROYECTO PERSONAL
Memoriza el texto clave de la lección. Pídele a Dios en oración que te ayude a compartir tu fe con
otro y que te ayude hacer de este mandato bíblico parte de tu estilo de vida.
LECCIÓN # 2: Panorama Conceptual de las Misiones
IDEA CLAVE
Familiarizarse con la terminología de las misiones y entender sus diferencias, permite determinar
las tareas y roles que deben desarrollarse para realizar un proyecto misionero y establecer
estrategias para contribuir con la evangelización mundial.
TEXTO CLAVE
“Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones
y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos
de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación
pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero”.
Apocalipsis 7:9-10.
UNA MIRADA AL MUNDO

Familia Pinto
Yvan y Lorena, trabajan en medio de la juventud y la adolescencia de
Sevilla, España. Tienen la convicción que este es el lugar en el cual
los ha llamado a servir y creen que los jóvenes son un colectivo
donde deben invertir su tiempo y darles la oportunidad de crecer
integralmente. Su labor la realizan a través de la Asociación Aventura
Joven en Acción.
Motivos de Oración
 Para que el Señor continúe dándoles las estrategias que necesitan.
 Por la provisión diaria del Señor.
 Que sus vidas sean utilizadas para impactar a los jóvenes y familias españolas con el
evangelio.
 Por sus hijos gemelos que Dios les dé buena salud y le proteja.
En esta lección estudiaremos algunas terminologías que estaremos mencionando durante el

trimestre. Familiarizarte con los concepto que hoy estudiaremos te ayudaran a identificar algunas
estrategias que como iglesia desarrollamos para cumplir con la obra misionera y que quizás tu ya
haz participado o involucrado de una forma indirecta.
1. Misiones
Este término no aparece en las escrituras. Sin embargo es utilizado para identificar los
movimientos de evangelización y extensiones eclesiásticas que se encargan de la predicación del
evangelio.
Etimológicamente la palabra misiones es derivada de la palabra “misión”, el cual significa:
“1. f. Acción de enviar.

2. f. Poder, facultad que se da a alguien de ir a desempeñar algún cometido.
3. f. Comisión (encargo).
5. f. Casa o iglesia de los misioneros.
7. f. Salida o peregrinación que hacen los religiosos y varones apostólicos de pueblo en
pueblo o de provincia en provincia, o a otras naciones, predicando el Evangelio”.
Partiendo de estos conceptos, podemos asociar algunos pasajes bíblicos que le dan sustento a la
obra misionera. A continuación mencionamos dos pasajes bíblicos que se relacionan
estrechamente con las definiciones referidas en el párrafo anterior:
a. Mateo 28:18-20. “18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo. Amén”.
Describe el encargo que Jesús dejó a los apóstoles y seguidores fieles.
b. Hechos 13:2-3. “2Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo:

Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. 3 Entonces, después
de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre ellos, los enviaron”.
Saulo y Bernabé fueron escogidos y enviados.
Finalmente podemos definir a “misiones” se encarga de enviar obreros o misioneros hacia otras
naciones, pueblos o grupos humanos a predicar el evangelio, la plantación de iglesias locales y la
atención pastoral de aquellos quienes reciben los principios y valores del Reino de Dios.
2. Evengelismo
Es la Comunicación en el poder del Espíritu Santo, por medio de los testimonios de vida o por las
palabras de los hijos de Dios, que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra
justificación, siendo el único medio establecido por Dios para el perdón de los pecados y la
salvación del hombre, con el propósito que todos se reconcilien con su creador y comiencen en
una relación con Cristo y su Iglesia (Juan 14:6; Romanos 4:25).
3. Escala “E”: E0, E1, E2, E3
Es una escala usada para medir la distancia cultural que el misionero debe atravesar a partir de su
propia cultura para evangelizar y establecer iglesias en otra cultura. La Escala “E” es la
terminología que se utiliza en la Iglesia Evangélica Pentecostal “Las Acacias” para separar la línea
entre evangelismo y misiones. A continuación mencionamos el significado en sus distintos niveles:
E0 designa la tarea de ganar para Cristo a los hijos de creyentes.
E1 designa la evangelización de cristianos nominales en la propia cultura de uno.
E2 se refiere a la evangelización de la gente de una cultura similar a la del misionero.
E3 designa el esfuerzo de evangelización de un grupo cuya cultura es profundamente diferente a la
de uno.
También se puede hablar de M1, M2 y M3, como equivalentes de E1, E2, y E3.
4. Nación
El primer versículo de la Biblia donde aparece esta palabra es en:

“Haré de ti una nación grande, te bendeciré, engrandeceré tu nombre y serás bendición.” Génesis
12.2
Cuando Dios le ordena a Abram que saliera de su tierra, Dios le promete que haciendo su Voluntad
haría de él una nación grande y que a través de él todas las naciones de la tierra recibirían
bendición. Abraham fue obediente y en la historia se puede comprobar como de Isaac e Ismael
nacieron 2 naciones completamente diferentes.
Asimismo, en Génesis 10 se puede apreciar como se iniciaron los grupos humanos por familias
(los descendientes de Adán y Eva). En la Biblia indican aquellos pueblos o familias que se
relacionan con Israel.
Por otra parte, Nación se define también como: “Agrupamiento político autónomo, territorialmente
delimitado, cuyos miembros tienen lealtad a instituciones compartidas, las que proporcionan un
sentimiento de unidad como comunidad.
Se observa entonces que una Nación se trata de un grupo determinado de personas que viven en
un territorio políticamente delimitado, el cual es autónomo y todos comparten un sentimiento de
comunidad porque pertenecen a ese territorio nacional.
5. Pueblo
El primer episodio donde Dios llama pueblo a un grupo de personas, es cuando se estaba
edificando la torre de Babel, Dios los describe como un pueblo de la siguiente manera:
“Y dijo Jehová: «El pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; han comenzado la obra y
nada los hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.” Génesis 11.6
En este pasaje bíblico, existen dos características que definen a un pueblo, la primera es que
tienen una misma lengua y la segunda es que trabajan en unidad, es decir hay objetivos que se
plantean como si el fin fuese para todos.
Otra definición de Pueblo argumenta que se trata de un “Agrupamiento sociológico de individuos

significativamente grande, en el que éstos se perciben como teniendo una afinidad común los unos
con los otros en razón de compartir su lenguaje, religión, etnicidad, residencia, ocupación, clase o
casta, situación, etc., o una combinación de éstos”. Según Ralph D. Winter, «mirar al mundo desde
el concepto de pueblo es no solamente bíblico sino también altamente estratégico, ya que existe
un tipo de evangelización y establecimiento de iglesias de tipo intracultural, el cual es mucho más
estratégico que todos los demás. Además, el concepto de pueblo hace énfasis sobre la necesidad
de ver a las naciones como parte de su propia cultura y no tan sólo como individuos, y al verlos,
una vez convertidos como individuos, como puentes naturales estratégicos para alcanzar al resto
de su sociedad.»
En consecuencia, todo lo anterior indica que dentro de una Nación territorialmente y políticamente
delimitada, existen Pueblos, es decir intraculturas con lenguajes, estilos de vida diferentes que al
ser vistos como un Pueblo con características particulares que lo definen se puede entender su
cultura y cosmovisión para desarrollar estrategias para predicarles el evangelio.
6) Etnia
Se relaciona en gran manera con los conceptos de pueblo y nación,

tanto así que al analizar el pasaje de la Gran Comisión “Por tanto,
id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” , se observa que la
palabra nación que se tradujo del griego es
“ethne", es decir “etnia” y la mejor traducción para la misma es
pueblo.
Entonces etnia, “es una población humana en la cual los miembros
se identifican entre ellos, normalmente en base a una real o presunta genealogía y ascendencia
común, o a otros lazos históricos reales o imaginarios. Las etnias están también normalmente
unidas por unas prácticas culturales, de comportamiento, lingüísticas, o religiosas comunes” que
generalmente reclaman para sí una estructura social, política y un territorio.
Asimismo, lo que también la define y distingue de otros términos como raza o grupo es que
mientras el término etnia comprende los factores culturales como nacionalidad, afiliación tribal
religiosa, fe, lenguaje, o tradiciones y biológicos de un grupo humano, mientras que la raza
específicamente alude a los factores morfológicos distintivos de esos grupos humanos (color de
piel, contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.) desarrollados en su proceso de adaptación
a determinado espacio geográfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias
generaciones. Así, la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado al de etnia.
7. Grupo humano
Grupo humano es un término que nace por la necesidad de definir a grupos de personas no
alcanzados por el evangelio que no necesariamente se ubican dentro de una etnia, porque no se
definen como etnia.
Aunque no se encontró una definición del término, distintos textos al referirse al mismo permiten
que se entienda como grupos de personas que pudieran tener algo en común, así como su
vocación, su partido religioso o político, entre otros, es decir que se constituyen por una serie de
elementos que comparten en común, aunque no necesariamente todos vivan en la misma ciudad o
pueblo. Un ejemplo de ello es la cultura del rock, los niños de la calle, las prostitutas, quienes
pueden ser de diferentes razas, etnias, pueblos y nación pero cada uno de los nombrados posee
algo en común que los define.
Tal como dice Bertuzzi “las Escrituras frecuentemente clasifican a las personas según su vocación
(por ejemplo, los publicanos), su partido religioso (fariseos o saduceos) o político (herodianos o
zelotes), según su fe (creyentes o incrédulos), según el pacto (judíos o gentiles), y así
sucesivamente. Todos los grupos de personas están citados en las Escrituras. Esto muestra
claramente que cualquiera sea el tipo o clasificación utilizado, o la manera como los términos se
entrecrucen o superpongan, todos los seres humanos pueden entrar en el reino, y deberían estar
representados en el último Día ante el gran Trono Blanco.”
Para finalizar, veamos lo que dice Douglas Feaver citado por Bertuzzi:
«Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podría contar, de todas naciones
y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero…»
Investigaciones recientes señalan que la cantidad de grupos de gente aun no alcanzada con el
evangelio rondarían —según los criterios de medición— entre 3.000 y 12.000. También a ellos
habrá que predicarles de Jesucristo para que haya quienes puedan estar presentes en Aquel Día
que nos describe Apocalipsis 7:9.
Los grupos humanos pueden clasificarse en alcanzados y no alcanzados. Estos términos

alcanzado y no alcanzado se utilizan siempre en misiones. A continuación mencionamos unas
breves definiciones (extraídas de http://www.etnopedia.org):
a. Grupo Alcanzado: Es un grupo étnico con un 20% de la población o más de cristianos

practicantes. (en otros círculos de investigación es 5% - Nota por Etnopedia)
b. Grupo No Alcanzado: Grupos étnicos sin ningún creyente conocido en el grupo. También
dentro de esta definición se incluyen grupos étnicos con menos del 20% de la población de
cristianos practicantes.
c. Ventana 10/40: Es un área rectangular llamada Ventana 10-40 porque se ubica entre los
paralelos 10 y 40 de latitud Norte. Se puede encontrar en un mapa entre los océanos
Atlántico y Pacífico. Así como también observando que incluye partes de 3 continentes: el
norte de África, Europa del sur, el Medio Oriente y la mayor parte de Asia.
Entre estos paralelos se encuentra la mayor concentración de personas a quienes nunca se

les ha presentado el mensaje del Evangelio. Asimismo, la Ventana 10/40, se caracteriza por
ser la región más necesitada en lo económico y espiritual. Ahí también se encuentran los
grupos humanos menos evangelizados y gobiernos que más se oponen al cristianismo.
En la Ventana 10/40 se encuentran los tres bloques religiosos principales por alcanzar de
todo el mundo: Musulmanes, Hindúes y Budistas.
Tal como se señala en el mapa, en la Ventana 10/40 se encuentran los 52 países menos
evangelizados del mundo, donde viven 4 mil millones de personas que no conocen a Jesús.
Otros datos importantes son:
1 El 70% de su población tiene menos de 35 años de edad.

2 El 95% de la gente no es alcanzada por el evangelio.
3 El 87% de la gente más pobre del mundo viven dentro de la Ventana 10/40.
Como se puede observar, respecto a este tema se han utilizado términos como “nación”,
“alcanzados”, “no alcanzados”, “grupos humanos”, entre otros, que se deben entender a la hora
de explicar a otras personas o cuando incursionar en un trabajo de investigación, hacer un viaje
misionero o desarrollar el llamado misionero, entre otras cosas, para los cuales es necesario la
comprensión de cada uno de ellos.
d. Escala de Morelia: Es un método que permite la clasificación de una etnia, pueblo o nación
cuando está alcanzada por evangelio o para determinar en la fase en la cual se encuentra:
 [0] SIN INFORMACIÓN
 [1] SIN CONOCIMIENTO DEL EVANGELIO, no existe ninguna persona que haya
escuchado el evangelio.
 [2] CON CONOCIMIENTO DEL EVANGELIO, ha habido testimonio cristiano, pero no ha
resultado en convertidos. Puede o no haber presencia misionera.
 [3] ALGUNOS CONVERTIDOS, existen en la etnia algunos creyentes no congregados.
Puede o no haber presencia misionera. Estas etnias se consideran “no alcanzadas” y
requieren de un esfuerzo misionero transcultural.
 [4] IGLESIA EN NACIMIENTO, existe un pequeño grupo de creyentes que se reúne
semanalmente.
 [5] IGLESIA CON MADUREZ INICIAL, la iglesia tiene dos de las cinco cualidades que
identifican a una iglesia madura.
 [6] IGLESIA CON MADUREZ MODERADA, la iglesia tiene cuatro de las cinco cualidades
que identifican a una iglesia madura. Estas etnias también se consideran como una
iglesia en crecimiento, aunque tienen iglesias parcialmente maduras, no han alcanzado
una madurez total.
 [7] IGLESIA MADURA, estas etnias se consideran “alcanzadas”, porque la iglesia tiene
las cinco cualidades que identifican a una iglesia madura: 1. auto-reproductora; 2. auto-
gobernada; 3. auto-sostenida; 4. culturalmente adaptada; 5. Posee y usa el Nuevo
Testamento y porciones claves del Antiguo Testamento.
8. Tipos de proyectos Misioneros
a. Viaje Exploratorio
“Es un acercamiento etnográfico, con el propósito de realizar un levantamiento de
información inicial, que facilite la comprensión de un grupo humano particular”. El objetivo
principal es Investigar y estudiar el punto de vista de un grupo humano y su percepción de
la vida, a fin de entender su cosmovisión del mundo que le rodea.
Otros objetivos más específicos son:

1 Obtener un mapa cultural que identifique los patrones que rigen y ordenan la vida del
grupo humano que se investiga.
2 Obtener un mapa topográfico de la comunidad que se desea servir.
3 Obtener de información de la infraestructura, condiciones y servicios básicos que
contará en equipo misionero.
4 Definir la estrategia de trabajo para servir y bendecir con el evangelio el grupo humano
seleccionado.
b. Experiencia Misionera
Es un término utilizado para invitar a hermanos que deseen predicar el evangelio más allá
de la localidad donde reside, puede ser de tipo doméstica y foránea, con una duración un
período no mayor a 30 días. El objetivo es vivir la experiencia, la cual permitirá a la persona
examinarse a sí mismo y definir su llamado. La experiencia misionera es una estrategia de
capacitación misionera o de reclutamiento para personas interesadas en asumir un
compromiso con la obra misionera.
c. Misiones a Corto Plazo

Se refiere a viajes con un propósito misionero, tiene una duración de uno o dos años.
Pueden estar organizadas por una iglesia local, agencias misioneras o incluso individuos
por una diversidad de razones (aprendizaje de idiomas, construcción de templos, proyectos
de desarrollo, campañas evangelizadoras, servicio a la comunidad).
d. Misiones Domésticas
Son aquellas que se llevan a cabo dentro del territorio de una nación. Es la obra de la
iglesia dedicada a una minoría o a pueblos inmigrantes dentro del propio país. Incluye el
ministerio a los marginados en las ciudades y distritos rurales, y toda forma de servicio
cristiano y humanitario. El propósito de las misiones domésticas es el mismo que el de las
misiones foráneas, sólo que este último se lleva a cabo más allá de las fronteras
geográficas propias.
e. Misiones Foráneas
Es la proclamación del evangelio más allá de las fronteras geográficas y políticas del país
propio. El concepto se corresponde con el desarrollo del período de las misiones modernas
en la historia de las misiones cuando, junto con la expansión colonial e imperialista de las
grandes potencias a territorios no explorados o alcanzados, se dio un movimiento de envío
de misioneros con miras a la conversión de los pueblos paganos o no evangelizados. La
idea predominante en el concepto de misiones foráneas, es la expansión territorial o
geográfica. Hoy se califica de misiones foráneas a toda obra misionera llevada a cabo en el
extranjero o por extranjeros.
d. Misión Transcultural
Es el cumplimiento de la misión mediante la

comunicación del mensaje cristiano, a través de
fronteras culturales. El objetivo fundamental de la
misión transcultural es el establecimiento de
iglesias autóctonas en medio de grupos étnicos
que todavía no han tenido oportunidad de
conocer el evangelio. Para llevar a cabo la misión
transcultural con efectividad, será necesario que
se superen las barreras culturales, y para ello
hace falta conocer y aplicar la dinámica
fundamental de la comunicación transcultural.
OBSERVACIÓN
1. En que nivel de la escala de la evangelización, la iglesia entiende que debe realizar un esfuerzo
mayor que involucra una estrategia misionera.
2. La escala de Morelia ¿en qué nos ayuda cuando deseamos realizar un proyecto misionero?
3. Si decidieras participar en un proyecto misiones ¿Qué tipo de proyecto escogerías y por qué?
1. Menciona las diferencias entre las Misiones y la Evangelización
2. Menciona las diferencias entre nación, pueblo, etnia y grupo humano
3. Menciona las diferencias entre los distintos proyectos misioneros
En un mapamundi identifica las naciones menos evangelizadas del mundo e identifica algunos
grupos humanos no alcanzados. Compromete a interceder una semana y pídele a Dios que envíe
más misioneros a la mies.
LECCIÓN # 3: El Plan Misionero de Dios-Antiguo Testamento
IDEA CLAVE
La Biblia entera nos revela el amor de Dios para con todo ser humano. El plan de salvación, que
Dios diseñó para reconciliar al hombre con él, se observa desde el inicio de las escrituras.
TEXTO BASE
“Porque te tomé de los confines de la tierra, y de tierras lejanas te llamé, y te dije: Mi siervo eres tú;
te escogí, y no te deseché. No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu
Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia”.
Isaías 41, 9-10.
UNA MIRADA AL MUNDO
Familia Uzbeko
Misioneros venezolanos que apoyamos como iglesia, con más de 14
años de servicio al Señor, tienen 2 hijos. Actualmente trabajan en
algún lugar del Norte de África, con discapacitados y sus familias
compartiendo del amor de Jesús
Motivos de oración
1 Sabiduría en el trabajo del ministerio y alcanzar a los
miembros de la sociedad en la que están ubicados.
2 Provisión de Dios para en todas sus necesidades.
3 Más obreros para trabajar en el campo.
4 Para que Dios prepare y de los recursos para que la iglesia le apoye en su trabajo
enviado grupos en prácticas misioneras de corto plazo.
BASE BÍBLICA DE LAS MISIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Suele pasar que relacionamos la Gran Comisión con las últimas palabras de Jesús en todos los
evangelios, sobre todo en Mateo 28,16-20. Pero también es verdad que la Biblia entera nos revela
el amor de Dios para con todo ser humano.
Dios eligió a Israel para que fuera un pueblo dedicado a Él para que fuera ejemplo de las naciones
vecinas y para darse a conocer a través de él a todas las naciones. Por eso les dio sus
mandamientos como una alta norma de vida y de santidad. Israel tuvo la oportunidad de obtener
las grandes bendiciones; pero también estaba obligado a obedecer los mandamientos de Dios.
Israel como nación no obedeció a Dios. Por su desobediencia tuvo que sufrir el cautiverio.
Estando en el cautiverio, muchos israelitas testificaron acerca del poder del Dios viviente y eterno,
entre ellos Daniel, Nehemías, Esdras, Ester y otros. La gran mayoría no lo hizo.
El mensaje del Antiguo Testamento es misionero en si. El hilo que corre a lo largo del Antiguo
Testamento es el deseo de Dios de salvar todas las naciones. La misión no es “un elemento”
dentro de los varios que podemos elegir para un estudio sino es “el elemento” que une y da sentido
a los libros del AT.
1.- La Misión en el Pentateuco

La ilusión: el ideal de Dios (Génesis 1-2)
Los primeros capítulos del Génesis nos cuentan el ideal de Dios para la vida humana, es decir
cómo era la creación antes de la caída. ¿Que quería, Dios para la vida humana? ¿Cómo quería
que el ser humano desarrollara la vida? Es decir, el ser humano en la relación con él, en las
relaciones dentro de la comunidad humana y la relación con el resto de la creación:
a.- Dios hizo al ser humano para que tuviera una relación con él. El ser humano es diferente a
todas las otras partes de la creación porque es hecho a la imagen de Dios (1,27) y por eso, se
puede comunicar con él y viceversa. Dios se comunica con toda la creación pero el ser humano es
el único que puede responder, por eso el ser humano puede hablar con Dios, y Dios puede
comunicar su voluntad. La relación, como la tenemos en estos capítulos es una relación de
provisión (Dios provee comida para Adán: 1,29-30), de confianza (Dios le da a Adán una misión:
1,28) y de obediencia (al principio Adán obedece a Dios en la prohibición del árbol del
conocimiento del bien y del mal: 2,17). La ilusión era tener armonía en la relación entre Dios y el
ser humano.
b.- El ser humano se hizo en, y para la comunidad. Parte de ser hecho a la imagen de Dios es
ser hecho en comunidad. Dios ya vivió en comunidad. Génesis 1,26 dice "Hagamos al ser humano
en nuestra imagen". Dios habla en plural, es decir que ya está en comunidad. Luego en 1,27 dice
"Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a la imagen de Dios. Hombre y mujer los creó." La
imagen de Dios es el ser humano en comunidad, es decir la imagen de Dios es comunitaria. El
hombre y la mujer juntos es la imagen de Dios. Otro elemento se encuentra en 2,18: "No es bueno
que el hombre esté solo". La única cosa no buena en toda esta perfecta creación es que el hombre
"esté solo" (2,18). La vida del ser humano no puede ser buena a menos que se viva en comunidad.
La primera comunidad se describe aquí en versículos 23-25. Después del grito de gozo al
encontrar a Eva (1,23) el relato nos informa de que la primera pareja "estaban desnudos, pero
ninguno de los dos sentía vergüenza (1,25). Esto no es un comentario solamente sobre su estado
físico sino sobre toda la relación. Apertura, amor, confianza, fueron todo parte de la relación
perfecta entre la primera comunidad. La ilusión era tener armonía en las relaciones dentro de la
comunidad humana.
c.- Dios hizo al ser humano en un ambiente amable. Dios colocó a Adán y Eva en el jardín de
Edén. Fue un lugar perfecto para el ser humano, proveía todo lo que necesitaba (1,29-30; 2,16). Es
cierto que Adán y Eva tenían el trabajo de "llenar, someter y dominar" (1,28) y de "cuidar y cultivar"
(2,15), pero este trabajo no fue una carga. La mayordomía de la tierra fue la gozosa
responsabilidad del ser humano y ¡la tierra cooperaba! La ilusión era tener armonía en la relación
entre el ser humano y la tierra.
Entonces la base de lo que Dios quería era la armonía en todas las relaciones; en el aspecto
religioso, en el aspecto social/político y en el aspecto ecológico.
La Caída: la entrada del pecado (Génesis 3-11)

La ilusión de la vida de armonía no duró mucho tiempo. Adán pecó por desobedecer a Dios y entró
el pecado y la muerte. Examinamos en más detalle capítulo 3 que describe los resultados
inmediatos de la caída. Los capítulos 4-11 desarrollan las consecuencias. Estas tres relaciones
perfectas de armonía se convierten en relaciones de vergüenza, culpa y lucha.
Primero, la relación entre Dios y el ser humano. En vez de provisión, confianza y obediencia,
tenemos desobediencia, miedo y vergüenza. En Génesis 3,8, Dios sale para buscar, charlar y
pasear con el hombre y la mujer pero se esconden (3,10). En su pecado no quieren que Dios los
vea, no quieren esta relación de confianza porque habían traicionado a Dios. Adán huye de Dios y
Dios lo echa del jardín (3,23).
En segundo lugar la relación en la comunidad humana. Cuando el Señor confronta a la pareja,

empiezan a echarse la culpa el uno al otro (3,12-13), primero Adán a Eva (y a Dios), después Eva
a la serpiente. La confianza, la vulnerabilidad y la desnudez habían desaparecido y están tratando
de protegerse, echando la culpa al otro.
Finalmente la relación entre el ser humano y la creación. La situación es grave, hasta el medio
ambiente se afecta por la caída de la humanidad. Dios maldice la serpiente, y pone enemistad
entre ella y el ser humano. La tierra misma será maldita, la misión de Adán y Eva de cultivar y
dominar va a ser una carga y van a tener que trabajar duro y en frustración (3.18-19). La misión de
multiplicarse y llenar la tierra va a ser dolorosa y peligrosa (3,16). En vez de que la creación provea
todo lo que necesitaba, el ser humano va a vivir con "penosos trabajos" y entrará la muerte (3,19).
Los capítulos 4-11 muestran cómo el pecado se desarrolla en cada área de la vida humana.
Encontramos el fratricidio (4,1-16), la poligamia (4,23), la venganza y el aumento de la violencia
(4,23 [¡dos ojos por un ojo!]), el aumento de la culpa (4,24), la perversión de la raza humana (6,1-8)
culminando en el diluvio (6,9-29) y la torre de Babel (11,1-9).
La solución: Dios, Israel y las naciones

Hasta ahora en la historia estamos hablando en términos universales. El horizonte es todo el
mundo no una nación específica. Es todo el mundo que está bajo el poder del pecado y viviendo la
vida de las relaciones quebradas. Dios centraliza su amor en el ser humano para restaurar a la
comunión con Él, con el prójimo y con la naturaleza. En este contexto Dios propone una solución,
una salvación. Vamos a usar 4 pasajes importantes del Pentateuco para describir la propuesta de
Dios.
El Señor le dijo a Abram: "Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, y vete a la tierra
que te mostraré. "Haré de ti una nación grande y te bendeciré; haré famoso tu nombre, y
serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan;
¡por medio de ti serán bendecidas todas las familia de la tierra!" (Gn 12,1-3)
Aquí encontramos el principio de la respuesta que Dios va a dar al contexto de pecado. Va a hacer
un pacto, establecer una relación, con un hombre y su familia de entre todas las naciones. Primero
lo separa del resto de la comunidad humana (Deja tu tierra, tus parientes y la casa de tu padre, v.1)
le promete una tierra (v.1), le promete reestablecer una relación de bendición, de protección, de
confianza y de obediencia (v.2), le promete una nueva comunidad (una nación grande, v.2).
Básicamente Dios está prometiendo a Abram todo lo que el ser humano había perdido en la caída.
En este sentido Israel se convierte en un paradigma, un microcosmos del mundo. Lo que no se
había logrado con toda la humanidad, Dios estaba estableciendo con un hombre y su familia. Pero
no quiere decir que Dios había perdido el horizonte universal, dice que por medio de Abram todas
las familias de la tierra serán bendecidas. El particularismo de la elección tiene el propósito
universal en la bendición.
Pero el Señor estaba pensando: "Le ocultaré a Abraham lo que estoy por hacer? Es un
hecho que Abraham se convertirá en una nación grande y poderosa, y en él serán
bendecidas todas las naciones de la tierra. Yo lo he elegido para que instruya a sus hijos y a
su familia a fin de que se mantengan en el camino del Señor y pongan en práctica lo que es
justo y recto. Así el Señor cumplirá lo que le ha prometido. (Gn 18,16-21)
¿Cómo se puede entender la relación entre el particularismo de la elección y la universalidad de la

bendición? El contexto de este pasaje es la visita de los dos ángeles y el Señor a Abraham y el
juicio sobre Sodoma y Gomorra. Sodoma y Gomorra tiene la fama de ser ciudades malvadas con
la homosexualidad siendo su pecado. Pero en realidad la palabra "clamor" en versículo 20 muestra
que el pecado de estas ciudades fue la injusticia. La palabra es una palabra hebrea que se usa
para el grito causado por la opresión e injusticia (Exodo 3,7). Entonces en el contexto de la
violencia y pecado de las naciones Abram se está desarrollando su misión.
Después de comer los visitantes están por salir, y en versículos 17-19 Dios nos da un vistazo en
sus planes. Primero, re-enfatiza el pacto de 12.1-3 pero lo relaciona con la vida ética de Abraham y
sus descendientes. "Mantenerse en el camino del Señor" era una frase común para describir el
cumplimiento de la ley. "Justo" es tsedeqá, la palabra hebrea para la justicia social y "Recto" tiene
que ver con los mishpatím, los cuales son las justas leyes jurídicas. Y la perícopa termina con las
palabras "Así el Señor cumplirá lo que le ha prometido". En fin, la elección de Abraham fue para
que se formara una comunidad que viviera según los valores de la ley, en una forma justa y recta, y
así Dios bendecirá a las naciones. La justicia y rectitud de Israel (representado por Abraham) ora a
favor de las naciones (representadas por las ciudades de Sodoma y Gomorra).
Si ahora ustedes me son del todo obedientes y cumplen mi pacto serán mi propiedad
exclusiva [especial tesoro] entre todas las naciones. Aunque toda la tierra me pertenece,
ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. (Ex 19,3-5)
Cuando seguimos más adelante en la historia encontramos más detalles acerca de esta relación
entre Dios, Israel y las naciones. Este pasaje nos cuenta el encuentro de Dios con su pueblo en
Sinaí. Dios había liberado a Israel de Egipto y lo había llevado al monte de Sinaí. Antes de darles
los Diez Mandamientos les explica cuál es su rol en su plan. Si son obedientes tendrá tres roles en
cuanto a la misión a las naciones.
Tesoro especial. El versículo puede decir "Aunque toda la tierra me pertenece, serán mi tesoro
especial entre todas las naciones". Es decir que todas las naciones son joyas en el tesoro de Dios
pero si Israel es obediente será la joya más preciosa. Esta posición se puede ver como un
privilegio, pero realmente es para beneficio a las naciones. Israel será la joya ejemplar. La joya que
Dios quiere que todas las otras joyas sean. Es decir, ser el tesoro especial es ser un ejemplo a las
naciones de lo que Dios quiere de una nación. Otra vez es Israel como paradigma.
Reino de Sacerdotes. ¿Qué hacía un sacerdote en el Antiguo Testamento? Los sacerdotes hacían
los sacrificios para la gente a Dios (Lv 1-7) y enseñaba la ley de Dios a la gente (Dt 17.11; 31.9-13).
Es decir representaban a la gente ante Dios y a Dios ante la gente. Fueron mediadores entre Dios
y el pueblo. Lo interesante es que Israel tenía sus sacerdotes...los levitas y aquí es un reino de
sacerdotes, el rol se cumple por la nación entera. La pregunta es entonces ¿a quién era Israel un
sacerdocio real? La respuesta es obvia, a las naciones. Dios había elegido a Israel para que fuera
sacerdote, mediador entre él y las naciones.
Gente o una nación santa. La palabra usada aquí para "nación" es goi. Es la palabra usada para
cualquier nación. Las goiím fueron las naciones paganas y entonces cuando se usa así, establece
firmemente la relación entre Israel y las naciones listadas en Génesis 10 y 11. Israel ES una de las
naciones. Pero el adjetivo santa califica totalmente esta goi. "Santa" no tiene que ver
primariamente con la ética sino con la pureza cúltica. El significado secundario es la idea de la
ética. La idea es separación total con los valores de las otras goiím. Israel iba a entrar a una tierra
rodeada por las otras naciones pues, la separación no había podido ser geográfica sino que debía
vivir entre las naciones sin ser manchado por ellas y su forma de ser y vivir. La vida de Israel entre
las naciones debía ser diferente, vivida según los valores de Dios.
La función sacerdotal como se ha llamado a esta promesa, le presenta a los Israelitas la demanda
de ver su obediencia irrestricta a Dios, en función de la necesidad de los pueblos de la tierra de
saber de la existencia de Dios y de su interés e iniciativa de revelarse a todos los hombres. Resulta
claro que en el Antiguo Testamento Israel tiene una misión que cumplir en el propósito de Dios.
Pero esta misión no consiste en la predicación a todo el mundo –Es decir, no consiste en lo que
generalmente recibe el nombre de "misiones"..En el antiguo testamento se entiende la misión de
Israel de una manera "centrípeta" mas bien que "centrífuga". No se trata de que Israel vaya por
todas las naciones del mundo predicando el mensaje de salvación, sino que se trata más bien de
que todas las naciones del mundo encuentren en Israel su salvación.
Sin embargo, considerando, la situación estratégica tanto en la geografía del mundo conocido
como en el aspecto bíblico que el pacto abrahamitico le había concedido, el pueblo de Israel debió
considerar el aspecto universal en la tarea que tenían por delante, una tarea que, aunque no
incluyera una acción deliberada para salir a predicar, esta misma no pudo ser contenida por las
fronteras de pueblo de Israel. En este sentido, los israelitas tenían una misión de cumplir, aunque
la mayoría de ellos no se esparcieran por todas las naciones cercas y lejanas. Israel exaltaría en
su propia tierra el nombre de Yahvé. Daría testimonio de la buena voluntad del Señor para bendecir
a todos los que quisieran creer en Él y servirle, y les invitaría a que le adorasen en Jerusalén. El
testimonio del Pueblo de Israel trascendió las fronteras de Canaán. Llegó el tiempo cuando Israel
se hizo notorio en la escena internacional.
Las naciones debían de conocer a Yavé, no como un dios de los Judíos, sino como El Dios único,
el solo digno de ser adorado y buscado, como dice Salomón en la dedicación del templo "Cuando
ese extranjero venga y ore en este templo, óyelo tu desde el cielo donde habitas, y concédele
cualquier petición que te haga. Así todos los pueblos de la tierra conocerán tu nombre y, al igual
que tu pueblo Israel, tendrán temor de ti y comprenderán que en este templo que he construido se
invoca tu nombre" (1 Reyes 8,42-43), mas adelante en el pasaje, cuando se dirige al pueblo para
demandar de ellos los distintivos necesarios para demostrar la presencia, vivir en obediencia
delante de él como una vitrina a las naciones, les recuerda su propósito misionero para todas las
culturas "a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Yavé es Dios y que no hay otro" (1
Reyes 8,60). El Dios de Israel, es el Dios para todas las naciones, por esa razón podemos gustar
tan bellamente en los libros proféticos, mensajes para todas la naciones, todas ella pertenecen a
Yavé, y el tiene interés en ser conocido por ellas. La demanda de la misión universal del pueblo de
Israel consistió en que este pueblo pudiera mostrar en sí mismo los distintivos de la presencia de
Dios, que manifestaran la obediencia a Dios en cada uno de sus pasos y la protección de Dios
como evidencia de su obra transformadora en ellos, de esta manera, las naciones podrían ver el
mensaje y no la cultura de un pueblo y podrían seguirle y creer en Él.
Aún cuando no hubo un mandato o una acción deliberada de Dios de enviar a su pueblo Israel por
todas las naciones, de varias y creativas formas, el conocimiento de Yavé fue extendido por todas
estas razas, por los cautivos, como el ejemplo de José, muy temprano en la historia judía, Moisés
cuya vida, testimonio y compromiso con el llamado de Dios mostró en una cultura ajena quien era
Dios y que quería de los hombres. La Diáspora del pueblo de Israel, todos aquellos que salieron
exiliados como el caso de Esther y Mardoqueo, los cautivos de este tiempo como Daniel y sus
amigos, si ejercitaron una labor evangelizadora, en algunos casos, aún a precio de exponer la vida.
Si bien es cierto que los Israel no consideró la predicación a las naciones como parte de su misión
histórica, los judíos de los últimos siglos antes de nuestra era sí comenzaron el trabajo misionero
en el sentido estricto. El principal factor que llevó a los judíos a realizar este tipo de trabajo fue la
Diáspora.
Miren, yo les he enseñado los preceptos y las normas que me ordenó el Señor mi Dios, para
que ustedes los pongan en práctica en la tierra de la que ahora van a tomar posesión.
Obedézcanlos y pónganlos en práctica; así demostrarán su sabiduría e inteligencia ante las
naciones. Ellos oirán todos estos preceptos y dirán: "En verdad, ésta es una gran nación!"
¿Qué otra nación hay tan grande como la nuestra? ¿Qué nación tiene dioses tan cerca de
ella como lo está de nosotros el Señor nuestro Dios cada vez que lo invocamos? ¿Y qué
nación hay tan grande que tenga normas y preceptos tan justos, como toda esta ley que hoy
les expongo? (Dt 4,5-8)
Finalmente, este último texto nos muestra como debería haber funcionado. Deuteronomio es la
serie de sermones que Moisés predicó justo antes de que Israel entrara la tierra prometida.
Estaban por empezar su misión. Este pasaje, que está al fin de la sección introductoria y antes de
los diez mandamientos, se reconoce como un pasaje programático, es decir que el resto del libro
se debe leer a la luz de estos versículos. Aquí tenemos lo que podemos llamar el propósito
misionero de la ley, la visión divina de la misión de Israel ante las naciones. Si Israel cumple con el
pacto las otras naciones lo verán y notarán. Las naciones se ven como la audiencia de la vida
religiosa, social y ética de Israel. Si son obedientes esta vida será un testimonio de quién es Yahvé,
quién es Israel y cuál es la relación entre los dos. Israel, cumpliendo con el pacto será un ejemplo a
las naciones de cómo es una nación sabia e inteligente y una que tiene a Dios cerca de ella.
Entonces, Deuteronomio, con todas las leyes de justicia sirve como un manual de vida para Israel
en su misión de ser ejemplo a las naciones. Hay leyes que tienen que ver con la relación entre el
pueblo y Dios. Toda la enseñanza en contra de la idolatría se basa en el hecho de que hay un solo
Dios que merece la alabanza. Esto, por supuesto, es la base de toda la misión. Hay un solo Dios
para todo el mundo, entonces todo el mundo debe servirlo. Si no lo hace entonces tenemos que
decirles que lo haga. Israel tenía que ser una comunidad que reflejaba la relación de confianza y
obediencia que fue el ideal de Dios. Segundo, hay muchísimas leyes que tratan la vida de la
comunidad. Hay leyes que tratan el tema de los pobres, las viudas, los huérfanos y los extranjeros.
Hay leyes que garantizan la justicia para los más vulnerables y no solamente para los ricos. Hay
leyes para la liberación de las deudas y la de los esclavos. Hay muchísimos mecanismos para
mantener igualdad en la comunidad. Israel tenía que ser una comunidad que reflejaba el ideal de
Dios en la vida comunitaria. Y finalmente hay leyes que tratan la vida en cuanto a la tierra. La tierra
pertenece a Dios y pues no se puede vender y explotar. La ley de barbecho que deja que descanse
la tierra muestra esto y también la ley de Jubileo. Israel tuvo que reflejar el ideal de Dios en cuidar
y cultivar la tierra.
Estos pasajes nos muestran que la naturaleza y la vida de Israel solamente se ve claramente en
relación con las otras naciones. Israel, visto en su naturaleza y su vida es el paradigma para las
naciones. Entonces las bases bíblicas de la misión que encontramos en el Pentateuco tienen que
ver con la naturaleza misma del pueblo de Dios. El horizonte de Dios siempre ha sido todas las
naciones. Y como hemos visto la formación de un pueblo en que estas relaciones con Dios, uno
con otro y con la tierra se reestablecen es la manera que Dios usaba para "bendecir a todas las
naciones".
2.- La Misión Profética
Los profetas y la misión profética tienen dos horizontes en el Antiguo Testamento, ambos tienen
relación con las naciones. El primer horizonte tiene que ver directamente con Israel pero
indirectamente con las naciones, el otro tiene que ver directamente con las naciones.
Israel y los Profetas

El problema con Israel es que no cumplió con su misión de ser el pueblo ejemplar para las
naciones. Pensaba que la elección fue un privilegio, que Dios era Su Dios y no el Dios de todo el
mundo, que podían vivir en cualquier forma y todavía ganar la aprobación de Dios, que la religión
externa basta para agradarlo. Aquí entra el elemento profético en la vida de Israel.
Es muy importante entender que la base del ministerio profético en el Antiguo Testamento
descansa en el pacto y especialmente en la renovación del pacto encontrada en Deuteronomio. Ya
vimos que este libro se escribió como un manual para vivir como testimonio entre las naciones
(Deut 4,5-8) pero la importancia de Deuteronomio en el ministerio profético se ve no solamente en
que contiene las leyes para guiar a la gente sino también en que contiene las bendiciones y las
maldiciones del pacto (Caps. 27-28). "Si realmente escuchas al Señor tu Dios, y cumples fielmente
todos estos mandamientos que hoy te ordeno, el Señor te pondrá por encima de todas las
naciones" (28,1). Con la obediencia vienen las bendiciones. A la luz de todo lo que ya hemos visto,
esta primera bendición muestra que estar "por encima de todas las naciones" es un concepto
sumamente misionero (Ex 19,5). "Pero debes saber si no obedeces al Señor tu Dios ni cumples
fielmente todos los mandamientos y preceptos que hoy te ordeno, vendrán sobre ti y te alcanzarán
todas estas maldiciones" (28,15).
Pues estos capítulos son esenciales para el entendimiento del ministerio profético. Los juicios que
se pronuncian por los profetas, especialmente de la época del pre-exilio tienen que ver con estas
maldiciones. Entonces, los profetas analizaban el contexto concreto de Israel en un momento
histórico y, a la luz de las leyes de Deuteronomio y las maldiciones y bendiciones, pronunciaban el
juicio sobre el pueblo. Es decir, el ministerio de los profetas fue de predicación en vez de
predicción. Los Profetas se han llamado "los guardias del Pacto", llamando a Israel a volver a la
obediencia del pacto de Dios. Pero también fueron heraldos de las maldiciones del pacto. Pues
podemos ver cómo el exilio fue el cumplimiento de Deuteronomio 28,49-68. Dios concluye que es
mejor tener ningún testimonio que uno malo.
Ezequiel, hablando después del exilio expresa esta preocupación claramente. En capítulo 36,18-
32, explica que, por su violencia e idolatría en Israel, el Señor había dispersado a Israel entre las
naciones donde habían seguido en su forma de vivir y por eso el "Santo Nombre" del Señor se
había profanado entre las naciones (36,18-21). Pero el Señor va a renovar el pacto, va a dar a
conocer su santidad y pues "las naciones sabrán que yo soy el Señor" (36,23). Pero todo esto va a
llevar un milagro en la vida de Israel (36,24-30).
El deseo del Señor es que todas las naciones lo conozcan. Usaba la formación de Israel para
mostrar la forma en que esto se puede realizar en una nación. Pero Israel fracasó. Dios le mandó a
los Profetas para llamar a Israel a volver al pacto y la ley y para anunciar lo que iba a pasar si no
obedecían. Y todo esto para que las naciones sepan que el Señor es Dios.
Los Profetas y las Naciones

Como vimos, las naciones siempre son el horizonte en el Antiguo Testamento. Su bendición es la
meta central de la elección de Israel, son la audiencia de la vida religiosa, social y política de Israel,
son la audiencia de la bendición o la maldición de Dios sobre Israel, son una amenaza o una
tentación a Israel al compromiso con el paganismo, la idolatría o el sincretismo. Pero hay una
elemento más, Dios usa a los Profetas de Israel en forma directa para advertir, corregir, condenar a
las naciones.
Varios de los profetas del Antiguo Testamento dirigen su mensaje directamente a una nación
pagana específica. En el caso de Abdías el enfoque es Edom, en Nahúm es Nínive y de Habacuc
es Babilonia. Con estos profetas normalmente es un anuncio de juicio sobre la nación porque
había oprimido a Israel.
Hay otros profetas que tienen una sección que se puede llamar "oráculos a las naciones". Ejemplos
de estos son Isaías 13-23; Jeremías 46-51; Ezequiel 25-32; Amós 1.3-2.5; Sofonías 2,1--3,8. Estos
oráculos no son llamados al arrepentimiento y la fe en Yahvé, sino el anuncio de juicio sobre la
injusticia, el orgullo y el mal trato de Israel. Amós nos puede servir como ejemplo. En la sección 1,3
-- 2,5 Amós hace una lista de naciones y sus delitos. Damasco ha tratado a una nación vecina en
una forma cruel (1,3), Gaza vendía a pueblos enteros a la esclavitud (1,6), Tiro había hecho lo
mismo y además habían violado un pacto entre hermanos (1,9), Edom no tenía compasión a su
hermano (quizás Israel), Amón había cometido delitos de guerra (1,13) y Moab había insultado los
restos de un rey pagano por haberlos quemado (2,1).
¿Qué podemos decir entonces? Primero, debemos concluir, que a Dios le interesa la vida de las
naciones aún cuando no tiene nada que ver con la vida de Israel. Dios requiere la justicia aún para
las naciones paganas. La destrucción de Sodoma y Gomorra, el anuncio de la destrucción de
Nínive por Jonás, tanto como lo que vimos en Amós y de los otros oráculos, muestran que a Dios
le preocupa la totalidad de la vida humana dondequiera exista. Pues, debemos concluir en
segundo lugar que esta preocupación por la vida humana de las naciones paganas debe preocupar
al pueblo de Dios también. Y finalmente que esta preocupación se concreta en una voz profética a
las naciones.
OBSERVACIÓN
a.
b.
c.
1. Menciona los segmentos del Antiguo Testamento, donde menciona el deseo de Dios de salvar
a las naciones.
2. Identifica las razones por el cual Dios escoge a Abram.
3. Cuál era el papel de los profetas en el Antiguo Testamento.
Lee el Salmo 67 y escribe tus reflexiones como puedes identificarte con el sentir del corazón de
Dios por las naciones.
LECCIÓN # 4: El Plan Misionero de Dios-Nuevo Testamento

IDEA CLAVE
Si bien los inicios de la iglesia cristiana se dieron dentro de un contexto esencialmente judío,
especialmente asociado con la iglesia de Jerusalén, aún dentro de este contexto vemos la
manifestación de Dios a favor de todas las naciones del mundo. Esto lo vemos claramente cuando
el Espíritu Santo viene sobre los discípulos en Pentecostés y hablan en las diferentes lenguas del
mundo de aquel entonces.
TEXTO BASE
“pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”.
Hechos 1:8
UNA MIRADA AL MUNDO
Verónica y Ghassan
Verónica es una misionera Venezolana, está recién casada con un

libanés convertido al evangelio, juntos sirven a Dios en medio de lo
jóvenes universitarios libaneses, en la enseñanza de las escrituras en
casas de familias y apoyan el trabajo en la cárceles de mujeres.
Motivos de Oración:
1 Por la situación política del Líbano.
2 Por protección para vidas y el negocio de Ghassan.
3 Por el grupo de jóvenes universitarios que ministran.
4 Por nuestras finanzas y para que Dios los guíe en solucionar la remesa del cupo de dólares
de CADIVI de Verónica, para poder recibir las ofrendas que le envían.
5 Por el otorgamiento de la visa en el Líbano por ser esposa de un libanés.
6 Por las mujeres que atienden en la cárcel para que crean, perseveren en la fe y sus vidas
sean restauradas.
7 Para que continúen creciendo en la fe los miembros del grupo de estudio de los viernes y
para que Dios añada a otros.
8 Por la familia de Verónica en Venezuela.
BASE BÍBLICA DE LAS MISIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO
1.- Jesucristo Misionero

En muchas oportunidades, Jesús se presenta como enviado, sobre todo en el Evangelio de Juan:
“El Padre que me ha enviado da testimonio de mí” (Jn 8,18). “Vengo de El y es El quien me envió”
(Jn 7,29).
Durante su vida terrena, Jesús no realizó una misión “ad gentes”, sino que pareció continuar con el
particularismo que había caracterizado a la misión del pueblo judío del AT. Vive como uno más de
su pueblo respetando las leyes, cumpliendo los rituales judíos, rezando en el templo y yendo a la
sinagoga, celebra la pascua según el rito de los judíos.. Cuando el ángel anuncia a María la
encarnación, le dice que el hijo que tendrá “reinará en el trono de David y en la Casa de Jacob (Lc
1,32) y le asegura a José que “salvará a su pueblo” (Mt 1,21). Incluso Jesús, cuando envía por
primera vez a los apóstoles les dice: “No vayan a regiones paganas... ni a los samaritanos” (Mt
10,5). A la mujer cananea que le pide un milagro, le responde “Yo he sido enviado solamente a las
ovejas perdidas del pueblo de Israel” (Mt 15,25). Afirma a la samaritana que “la salvación proviene
de los judíos” (Jn 4,22), critica el proselitismo de los fariseos (Mt 23,15). La dimensión universal de
la misión parece estar ausente en la práctica y el ideal de Jesús.
Sin embargo, a pesar de que Cristo presenta el mensaje de la salvación primeramente a su pueblo,
la universalidad de su misión está subyacente en su obra. Todo anunciaba la incorporación de los
gentiles al reino de Dios "–como un acto escatológico del poder de Dios, como la última gran
revelación de la gracia de Dios" Jesucristo estuvo reservando este "misterio secreto" hasta que se
cumpliera con el acto profetizado de presentar y ofrecer salvación a los judíos y cumplir con su
hora en la Cruz y con ser "declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la
resurrección de entre los muertos" (Rm. 1,4), entonces con esta "toda potestad" recibida, tanto en
los cielos como en la tierra, encamina a su iglesia hacia la obra universal de "anunciar entre los
gentiles las inescrutables riquezas de Cristo" (Ef. 3,9).
El Evangelio según San Mateo, es quizá uno de los mas significativos en cuanto al ingrediente
universal, el evangelio mismo esta lleno de menciones de los gentiles. "Los gentiles juegan un
papel muy preeminente de principio a fin: a) los 4 gentiles que aparecen en la genealogía de Jesús
(Cap. 1); La visita de los magos (2,1-12); los que escucharon su primer discurso (4,24-25); El
centurión de Cafarnaún, a quien Jesús le dice que muchos gentiles tendrán, un día su lugar con los
patriarcas en el reino de los cielos (8,5-13); La mujer cananita (15,21-28); la afirmación en el
discurso escatológico que el evangelio será predicado a todas las naciones (24,14) y la reacción
del centurión y todos aquellos con él en la crucifixión (27,54). La respuesta de fe de los gentiles en
contraposición con la incredulidad de los Judíos es un tema recurrente en Mateo.
Le revela a la mujer samaritana, perteneciente a un grupo social despreciado por falta de

verdaderos valores religiosos y morales que El es el Mesías (Jn 4,15) y le anuncia que “ni en
Samaría ni en Jerusalén se adorará al Padre”, sino en todas partes, “en espíritu y en verdad” (Jn
4,26-28).
En los anuncios de su pasión, deja entrever esta misión universal de salvación. Así lo anuncia a los
griegos que para la fiesta de Pascua se acercaron a Felipe: “cuando yo sea levantado sobre la
tierra, atraeré a todos hacia mí” (Mt 12,20.32). En otro pasaje afirma “El Hijo del hombre no vino
para ser servido sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud” (Mt 20,28). La palabra
“multitud” destaca que son muchos los salvados. Significativas son las palabras del Sumo
Sacerdote Caifás, quien durante el proceso de Jesús profetizó “que Jesús iba a morir, no sólo por
la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos” (Jn 11,49-52)
En todos estos hechos, aparece la actitud de Jesús que es semejante a la de los antiguos profetas:
una acción local, con centro en Israel y un horizonte claramente universal.
2.- El Mandato Misionero
Es en los relatos del mandato misionero recogido en cada uno de los evangelios, donde, se
presenta la demanda de la obra universal para su iglesia en manera tal que no quedó asomo de
duda para ellos.
En Mateo 26:18-20, ante la duda de algunos de los discípulos de poder hacer frente a tan
desafiante tarea que ahora estaba en sus manos, Jesucristo les presenta la gran comisión, en
primer lugar, presentando la potestad que le ha sido dada pero luego, aclara el lugar y con que
autoridad harán aquellos a lo cual les comisiona, la obra a la que les comisiona es a que "vayan y
hagan discípulos" les define lo universal de la tarea cuando los manda a "Todas las naciones"
demandando de ellos que el resultado de este llamado debe de ser discípulos obedientes a Su
palabra en todos los "Etné", el llamado es a hacerlos discípulos "Y no haciéndolos judíos" aquí
inicia la necesidad de una misión universal en la iglesia apostólica
En Marcos 16:15, la escena de la presentación del mandato misionero, se encuentra en medio de

la reprensión por su incredulidad, los envía a hacer creyentes a través de que "anuncien las
buenas nuevas a toda criatura" en la presentación de la misión universal de este pasaje, la función
del Espíritu Santo es la de confirmar la presencia de Dios en medio de la iglesia a los incrédulos. A
fin de que los discípulos puedan creer, puedan hacer y para que puedan mostrar, no una cultura
judía, sino un evangelio que puede dar salvación a todo aquel que crea; es muy significativo leer
los últimos dos versos de este evangelio donde vemos, por un lado, a Jesús yendo a sentarse a la
diestra del Padre, luego de haber terminado su parte y a los discípulos comenzar a hacer la suya
"Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con
las señales que la seguían, Amén" (Mc. 16:20)
En Lucas 24:27, el ambiente en el cual se da el mandato misionero, es de turbación, de miedo, las

palabras de Jesús responden a su necesidad en esos instantes: "Paz a vosotros", luego, presenta
para ellos las evidencias de su muerte, sus manos y sus pies y luego, las de su resurrección al
comer delante de ellos para convencerles de su presencia corporal en medio de ello. Entonces, les
muestra en el Antiguo Testamento su muerte y resurrección como el cumplimiento de las escrituras,
ya anteriormente los había hecho con los dos discípulos camino a Emaús, como dice la escritura,
"comenzando por Moisés y por todos los profetas les explicó lo que se refería a él en todas las
Escrituras" define tres eventos necesarios que resumen la escritura, su muerte, su resurrección y el
testimonio de ellos a todas las naciones. En este pasaje, particularmente, se describe la obra
universal como el acto de ir y anunciar entre todas las naciones el arrepentimiento y el perdón de
pecados. Instituye la obra universal, constituye a su Iglesia como testigo y establece el mensaje a
comunicar en cada cultura. El espíritu Santo, entonces, se constituye como el que capacita a la
iglesia para cumplir con esta gran comisión.
En Juan: La revelación de Dios en Jesucristo
El propósito del evangelio de Juan es sumamente misionero. Está escrito para que "crean que
Jesús es el Cristo y al creer en su nombre tengan vida" (Juan 20.31). Es llevar a la gente a la
fe en Jesucristo y nutrirla para que lleven otros a la fe. La meta central es evangelista y misionera.
El mensaje central de Juan es el envío del Hijo por el Padre, impulsado por su amor infinito a la
humanidad perdida para que los que creen en él sean salvos y tengan vida eterna. (Véase Juan
3:16) Como dice I Juan 4.14, “Y nosotros hemos visto y declaramos que el Padre envió a su Hijo
para ser el Salvador del mundo.”
El hijo fue enviado al mundo. “Mundo” (ho kosmos) en Juan, generalmente se refiere a la
humanidad caída en enemistad a Dios pero que todavía es el objeto del amor de Dios. El mundo
es enfoque del amor de Dios POR QUE es caído, es malvado (I Juan 2.15) pero es el objeto del
amor de Dios (Juan 3.16).
La misión de los discípulos Juan 20:21
¡La Paz sea con ustedes! -- Como el Padre me envió, así los envío a ustedes.
Es decir “el Padre me envío y sigue enviándome”. Su envío sigue en el envío de los discípulos. En
la misma manera en que él fue enviado los discípulos son enviados “al mundo” (Juan 17.18). Los
ha elegido del mundo (Juan 15.19) y el mundo los va a odiar como lo odió a él (Juan 15.18-25). El
mundo al cual los manda, primariamente es el mundo caído pero también incluye la idea de TODO
el mundo de la humanidad, no solamente los judíos.
El evangelio de San Juan nos da el modelo de misión de la comunidad de discípulos. Este modelo
es Jesús. John Stott dice que esta comisión es la más ignorada por que es la más costosa. ¿Cómo
hacer la tarea? ¿Cómo imitar el modelo que es Jesús? ¿Cómo lo envío el Padre?
Juan 1:14 dice: “El verbo se hizo carne”. Dios hijo se hizo hombre, se hizo pequeño, débil, pobre,
vulnerable. Experimento el dolor, el hambre y se expuso a la tentación. Cuando se hizo como uno
de nosotros, no dejo de ser El mismo, siempre siguió siendo el Verbo eterno, el Hijo de Dios.
Los cuatro evangelios nos dan la clara respuesta, mostrándonos como vivió toda su vida, sus
palabras, lo que hicieron sus manos, lo que transmitió, su mirada, su caminar por diferentes
lugares, su manera de amar, perdonar, sentir. Este es el modelo que debemos seguir para realizar
la tarea.
3.- La Misión en los Hechos de los Apóstoles

Los Hechos de los Apóstoles son el más importante libro misionero de la Biblia. Son el diario
misionero de la Iglesia primitiva. En él, San Lucas nos relata la historia de la propagación de la fe
en Jerusalén con Pedro y Juan (capítulos 1 a 7), en Judea y Samaría con Felipe (capítulos 8 y 9) y
hasta los confines de la tierra con Pablo (capítulos 10 a 28).
Si bien los inicios de la iglesia cristiana se dieron dentro de un contexto esencialmente judío,
especialmente asociado con la iglesia de Jerusalén, aún dentro de este contexto vemos la
manifestación de Dios a favor de todas las naciones del mundo. Esto lo vemos claramente cuando
el Espíritu Santo viene sobre los discípulos en Pentecostés y hablan en las diferentes lenguas del
mundo de aquel entonces.(He 2,1-13).
Desde el comienzo se observa en la misión un cruce de culturas y civilizaciones: el judaísmo (en

Jerusalén y los de la diáspora), el helenismo (con su filosofía estoica y epicúrea y el idioma griego),
la romanidad (con el derecho, sus conquistas militares y el latín como idioma).
El protagonista de los Hechos es el Espíritu Santo, son “su” Evangelio; se lo menciona 42 veces. El
Espíritu Santo está presente en Pentecostés (He 2,1-13) en la elección de los diáconos (6,1ss), en
la conversión de San Pablo (9,17), en el comienzo y desarrollo de los viajes misioneros (13,3; 16,6-
8, 20,22-23), en el nombramiento de los jefes de las comunidades (20,28),... Aparece como el guía
de la misión.
El Espíritu Santo es el que hace universal y misionera a la Iglesia. Cuando efectivamente llegó el
día de Pentecostés (Hch. 2) todos fueron llenos del Espíritu Santo y "comenzaron a hablar en
diferentes lenguas según el Espíritu les concedía expresarse" (He 2,4). Como sabemos a
Jerusalén habían venido judíos y piadosos procedentes de todas las naciones de la tierra, quienes
escuchaban hablar a los judíos galileos en sus propios idiomas las maravillas de Dios. La Iglesia
del primer siglo nació, bajo el poder del Espíritu Santo en un contexto de la proclamación del
evangelio a todos lo pueblos de la tierra en sus propios idiomas es decir en un contexto de práctica
y misión universal. Más adelante enviará a Felipe al eunuco etíope (He 8,29.39), inspira a Pedro a
aceptar al gentil Cornelio y a su familia (He 10,44-48; 11,12-18) y sin dudar mueve a los integrantes
de la Asamblea de Jerusalén a que ratifiquen la decisión de Pedro (He 15,8.28)
En el crecimiento de la iglesia de Jerusalén comenzamos a observar también el crecimiento de la

diversidad cultural: Los Judíos de habla Aramea, nativos de Jerusalén y Palestina tienen que
aprender a convivir con los judíos de habla Griega. En este proceso se producen algunos
conflictos.(He 6,1-7). Se puede observar cierto etnocentrismo de los judíos arameos contra los
judíos griegos.
Dios a menudo utiliza las circunstancias adversas para avanzar sus propósitos. Las persecuciones
de los primeros judíos cristianos los empujo a llevar el evangelio a Judea, Samaria y lo último de la
tierra. En el capítulo 8 vemos que se desató una gran persecución contra la Iglesia en Jerusalén,
Saulo era parte de los que perseguían a la Iglesia "entrando de casa en casa arrastraba a hombres
y mujeres y los metía en la cárcel" (He 8,3). También dice la Palabra que todos los que se habían
dispersado predicaban la Palabra por donde iban (He 8,4). Felipe predicaba el Evangelio y hacía
señales milagrosas en Samaria y también predicó el evangelio al Etiope, un gentil.
Es interesante notar que la Iglesia de Jerusalén al enterarse que los samaritanos habían aceptado
la Palabra de Dios, envió a Pedro y Juan para consolidar el trabajo e introducirlos al Espíritu Santo.
Pedro inicia sus contactos con no judíos y eventualmente estos encuentros se profundizarán.
En Hechos 11,9 se nos dice que los que se habían dispersado a causa de la persecución llegaron
hasta Fenicia, Chipre y Antioquia y algunos de ellos predicaron el Evangelio a los de habla griega.
Los frutos de esta obra son tremendos ya que como sabemos la Iglesia de Antioquia llega a ser
una Iglesia multicultural y con visión y pasión misionera universal.
Vemos pues que en los propósitos de Dios la persecución y las cosas adversas contra la Iglesia de
Jerusalén son usadas por él para dinamizar la misión universal. Lo que el hombre lo realiza para el
mal, Dios lo transforma para el bien de todas las naciones y pueblos mediante la proclamación
universal del Evangelio.
Uno de los constantes desafíos que tienen los cristianos en la tarea de llevar el evangelio a otros
pueblos y culturas es la tentación de confundir su cultura con el evangelio; es decir querer
sacralizar con el evangelio aspectos de su cultura e imponerlos como parte del evangelio. Esto
también ocurrió en el primer siglo cuando los primeros cristianos judíos quisieron imponer sus
cargas religiosas sobre los gentiles. Esto lo podemos ver con más detenimiento examinando el
pasaje de Hechos 15, el llamado Concilio de Jerusalén, donde la iglesia del 1er siglo se enfrenta a
un problema muy real y controversial, acerca de si era necesario que los gentiles se hagan judíos
para ser verdaderos cristianos, como los llamados judaizantes sostenían.
Luego de arduas discusiones y deliberaciones, triunfa la postura de los que afirmaban que la
misión debía abrirse también a los gentiles sin imponerles las cargas de los ritos judíos
(circuncisión, comidas prohibidas, etc.). Y esta es una decisión que no toman los apóstoles solos,
sino que la toman en conjunto con el Espíritu Santo que los guía y los inspira (He 15,28). De esta
manera, la Iglesia se abre oficialmente a la misión universal.
Otro rasgo que se percibe de la lectura de los Hechos de los Apóstoles, es la importancia y
prioridad de la palabra en la misión de la Iglesia Primitiva. El primer fruto de la acción del Espíritu
Santo es el Anuncio. La predicación es la primera misión de la Iglesia. Encontramos en los Hechos
varios discursos de Pedro, y de Pablo. Los primeros cristianos “acuden asiduamente a la
enseñanza de los Apóstoles” (He 2,42). “No cesaban de enseñar la Buena Noticia de Cristo Jesús
cada día en el templo y por las casas” (He 5,42). Ellos “no pueden callar lo que han visto y oído”
(He 4,29); “lo que han oído, visto y contemplado, lo anuncian” (1Jn 1,1-14). Este es el kerygma:
“Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús a quien ustedes han crucificado” (He 2,36). Este
anuncio lo hacían con entusiasmo y vigor (He 2,29; 4,13; 9,27; 28,31).
La metodología misionera en los Hechos de los Apóstoles

En los Hechos de los Apóstoles, podemos ver cuál era la metodología que utilizaban los primeros
misioneros. En sus viajes, Pablo se presentaba en primer lugar en las sinagogas, puesto que no
existía todavía división entre judaísmo y cristianismo, la que se irá dando poco a poco.
Todos los sábados, los judíos se reunían en las sinagogas como lo siguen haciendo en nuestros
tiempos. La sinagoga no era un lugar donde se hacían sacrificios o se oficiaba una acción litúrgica
(como nuestros templos), sino una escuela donde se leía y se explicaban las Escrituras. Los que
asistían podían intervenir. Al llegar a un nuevo pueblo, Pablo participaba como uno más en la
sinagoga y allí exponía la Buena Noticia. Luego de la primera intervención de Pablo, se creaban
entre los oyentes dos corrientes opuestas: los que aceptaban su punto de vista, y los que no.
Durante los sábados siguientes la división se acentuaba hasta llegar a una separación, a veces
hasta violenta. Entonces, los discípulos de Pablo comenzaban a reunirse en casas particulares.
Nacía así una comunidad cristiana. Observamos que Pablo emplea esta misma metodología en
Antioquia y Pisidia (He 13,14-52), en Iconio (He 14,1-5), en Corinto (He 18,4-11), Efeso (He 19,8-
10) y Roma (He 28,22-30)
4.- La Misión en las Cartas

En las cartas, sobre todo en las de Pablo, podemos encontrar varios textos que fundamentan e
impulsan a la misión. Pablo habla de la voluntad de Dios de que la salvación llegue a todos los
hombres: “recomiendo que se hagan plegarias (...) por todos los hombres (...) esto es agradable a
Dios, nuestro salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento
pleno de la Verdad. Porque hay un solo Dios y también un solo mediador entre Dios y los hombres,
Cristo Jesús, hombre también, que se entregó a si mismo como rescate por todos” (1Tim 2,1-6).
“¿Acaso Dios es solamente el Dios de los judíos? ¿No es también de los paganos? Evidentemente
que sí” (Ro 3,29ss). “Hay un solo Dios y Padre de todos” (Ef 4,6). “Todos tienen el mismo Señor
que colma de bienes a quienes lo invocan” (Ro 10,12).
En las cartas se pone de manifiesto que así como la caída por el pecado fue universal, también lo
es la salvación traída por Jesucristo: “Así como la falta de uno sólo causó la condenación de todos,
también el acto de justicia de uno solo producirá para todos los hombres la justificación que
conduce a la vida...” (Ro 5,18-19). Por esto, todos debemos ser cooperadores de Dios (1Co 3,9)
que debemos comunicar a todos esta verdad. Dios elige a los misioneros, como lo hizo con Pablo:
“Dios me eligió desde el seno de mi madre y me llamó por medio de su gracia, se complació en
revelarme a su Hijo para que yo lo anunciara entre los paganos” (Gal 1,15-16). Y esta labor
misionera es esencial para el cristiano: “Si anuncio el Evangelio, no lo hago para gloriarme; al
contrario, es para mí una necesidad imperiosa. ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!” (1Co 9,15).
OBSERVACIÓN
1. Lee nuevamente los pasajes del texto base de la Gran Comisión en los evangelios y en el libro
de los Hechos. Anota qué te enseñan acerca de la estrategia de Dios para alcanzar a las naciones.
Pasaje Estrategia de Dios

Mateo 28: 18-20
Marcos 16: 15
Lucas 24: 27
Juan 20: 21-23
Hechos 1: 7-8
1. Menciona cual fue la estrategia de Dios para que la iglesia de Jerusalén cumpliese el mandato
de la Gran Comisión.
2. Qué estrategias utilizó la primera iglesia para que Cristo fuese conocido en las naciones
vecinas.
Según con lo que haz aprendido en las escrituras a cerca de misiones, menciona como tú iglesia
responde al llamado de la Gran Comisión y como puedes ayudar en la tarea de la obra misionera
de tu iglesia.
LECCIÓN # 5: Importancia de la Oración en las Misiones

IDEA CLAVE
Es necesario orar por las vocaciones, por los misioneros, por las personas a quienes se dirige la
evangelización; es necesario orar también para que las naciones del mundo que gozan de un
elevado grado de civilización y de bienestar, abran su corazón a las inmensas necesidades de las
naciones menos privilegiadas.
TEXTO BASE
“Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra”.
Salmo 2:8.
UNA MIRADA AL MUNDO
Familia Benner
Son Misioneros venezolanos que como iglesia apoyamos y

adoptamos. Sirven a Dios desde hace más de 18 años.
Actualmente están a cargo la Base Misionera de Juventud Con Una
Misión en la ciudad de Ámsterdam, Holanda.
Motivos de Oración
1 Para que Dios les dé sabiduría y dirección en los nuevos

proyectos que tienen y para su autofinanciamiento.
2 Salud para cada uno de los integrantes de la familia.
3 Para que Dios continúe trabajando en las vidas de las personas con quienes comparten y a
las cuales ministran.
4 Por los estudiantes de la Base Misionera que dirigen.
5 Para que Dios levante obreros que vayan a los campo de trabajo donde la Base Misionera
desarrolla sus proyectos.
Toda la Iglesia está llamada a contribuir al desarrollo de la misión con una colaboración activa, pero
es evidente que no todos los cristianos están llamados a realizar una actividad misionera
específica o de ser enviados al campo.
Existen otras maneras de participar en la obra misionera de la Iglesia desde el propio lugar. Una de
esa manera es oración.
La oración debe acompañar el camino de los misioneros, para que el anuncio de la Palabra resulte
eficaz por medio de la gracia divina. San Pablo, en sus Cartas, pide a menudo a los fieles que
intercedan por él, para que pueda anunciar el Evangelio con confianza y franqueza.
Es necesario orar por las vocaciones, por los misioneros, por las personas a quienes se dirige la
evangelización; es necesario orar también para que las naciones del mundo que gozan de un
elevado grado de civilización y de bienestar, abran su corazón a las inmensas necesidades de las
naciones menos privilegiadas.
El material que estudiarás a continuación fue escrito por: Patrick Johnstone. Las notas en este
material pretenden hacer un énfasis en la información proporcionada por el autor.
1. Actitudes presentes en la evangelización mundial:

1. Una subestimación del conflicto con los poderes espirituales. Por demasiado tiempo, el
cristiano occidental ha sido culpable de esto. El resultado es que muchos misioneros no
estaban bien preparados para la oposición espiritual que iban a encontrar. Experimente
esto en África y les debo mucho amigos colegas africanos que me enseñaron como operan
los poderes espirituales. Ellos me mostraron también como el Señor Jesús concede una
libertad a los arrepentidos que renuncian a las obras de la oscuridad y confían en el.
2. Una preocupación excesiva por el enemigo. Una creciente fascinación por el ocultismo y la
influencia hindú de la nueva era ha cambiado radicalmente la cosmovisión de muchos
occidentales. Muchos se ocupan demasiado de Satanás, y pierden de vista que el Rey
verdadero es Jesús. A medida que conozcamos mejor a Dios, su palabra y su poder,
estaremos en mejores condiciones para resistir al enemigo.
Por un lado, no debemos ignorar las maquinaciones de Satanás (2 Corintios 2:11), pero, por el
otro, no necesitamos saber detalles acerca de las huestes que se nos oponen.
Lo que sí cambiará el mundo es nuestra intercesión. Mi difunta esposa Jill, por muchos años
sintió la necesidad de escribir un libro que ayudara a los niños a orar por el mundo. Su titulo: You
can change the World (Tu Puedes Cambiar el Mundo, Tomo I y II), surgió del colapso del
comunismo y del cambio radical que ocurrió en Albania cuando un grupo de niños en Londres
empezó a orar sistemáticamente por ese país, hasta ese momento cerrado al evangelio. En la
primera parte en Apocalipsis 1:8, vemos el impacto de las oraciones de los santos sobre el destino
del mundo.
2. Antecedentes Históricos de la Intercesión Misionera
Mencionare tres momentos cruciales en la historia que ilustran el impacto que la oración puede
tener:
1. En 1727 hubo un avivamiento en Herrnhurt, Alemania, que dio lugar a una cadena de
oración que duro más de 100 años, orando día y noche. Durante ese período, los moravos
fueron los primeros protestantes en dedicarse, como grupo, a la evangelización mundial.
Uno de los frutos fue la conversión de los Jhon Wesley y el avivamiento evangélico tanto en
Inglaterra como en Estados Unidos. En los siguientes 100 años, casi todas las
denominaciones protestantes se integraron a la tarea misionera.
Nota: Gracias a la respuesta de Dios a la oración perseverante de este movimiento que

duró un siglo, se manifestó en la pasión que llenó el corazón de un adolescente ingles y su
hermano, que se propuso entregar su vida hasta que la ciudad donde vivía fuese alcanzada
con el evangelio. El evangelio no solo se dio a conocer en su ciudad, si no que cruzó
fronteras hasta llegar a América Latina por los nuevos creyentes de la época en Estados
Unidos.
2. Hudson Taylor, el fundador de la "China Island Mision", enfatizo la necesidad de la oración

para alcanzar a los millones de Chinos no evangelizados. A pesar de la gran obra
misionera, cuando los comunistas tomaron control del inmenso país en 1949, había allí solo
3 millones de católicos y millón y medio de protestantes. Pero Dios no se olvido de las
muchas oraciones que seguían haciéndose por el pueblo chino, y en la década de los
ochenta recibimos informes de que millones se convertían, a pesar del aislamiento de la
iglesia China y la mucha persecución. Ahora se calcula que la comunidad protestante
asciende a 63 millones, y la católica a 12 millones.
3. En enero de 1984, el hermano Andrés reto al mundo cristiano a orar por siete años para
que se derrumbara la cortina de hierro y se diera libertad para predicar el evangelio en los
países comunistas. Lo que no lograron las armas, lo logró la intercesión. Así como lo
expreso Pablo: "porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destrucción de fortalezas"(2 Corintios 10:4).
En las historias de los avivamientos me ha llamado la atención como el Espíritu Santo ha levantado
intercesores. Mencionare solo cuatro:
1. David Brainerd, quien lucho en oración a favor de los indios americanos y presencio un
avivamiento que cambio a muchos.
2. George Müller, quien demostró que era posible mantener a millares de huérfanos por medio
de la intercesión, sin necesidad de llamados a los hombres, dando así un ejemplo a
muchas misiones que surgieron después.
3. Rees Howells, quien intercedió a Dios en las horas más negras de las Segunda Guerra
Mundial y vio respuestas dramáticas que ilustraron como los creyentes pueden influenciar
el curso de la historia.
4. William Duma, un sencillo pastor zulú, cuyas oraciones facilitaron milagros, aun el de
levantar muertos. El se gano el respeto de todos en los días más negros de la segregación
racial en Sudáfrica.
3. Características presentes en la Oración por las misiones
a) Intensidad: La intensidad de las reuniones de oración en muchas partes de Corea y en las

vigilias en Brasil
b) Combatividad: La combatividad durante las reuniones en que se confronta a las huestes

satánicas. Me acuerdo de una semana de oración en 1965 en Mozambique, que en aquel
entonces estaba todavía bajo los portugueses. Hasta ese momento se había hecho poca
obra misionera allí, pero reclamamos el país para Cristo y, en el lapso de pocas semanas,
misioneros pudieron entrar.
c) Variedad: La variedad de las reuniones. Hay conciertos y marchas de oración. En algunas

reuniones la gente se postra, y otras levanta las manos. A veces se ora por turno, y en otras
ocasiones todos oran al mismo tiempo.
d) Extensión mundial: La extensión mundial de las redes de oración. Los "días para cambiar
al mundo" involucran a millones en muchos países. Existe la "Fraternidad Lidia" para
movilizar a las mujeres y la "Red de Ester" para hacer lo mismo entre niños. Podrían
mencionarse muchas iniciativas más.
Nota: En nuestra iglesia se desarrollan estrategias de oración que van a ir involucrando a la

congregación en la intercesión misionera con: Calendarios de oración, Tarjetas de
Intercesión, brazales, grupos de oración entre otros.
e) Especificidad: La especificidad de la oración. Se ha orado intensamente por ciertos países

con resultados sorprendentes. En los últimos años, países como Nepal, Camboya, China,
Rusia, Bulgaria, Albania y Etiopía se han abierto al evangelio.
4. La base bíblica de la intercesión

Hay cantidad de textos en la Biblia que nos instan a la oración (1 Samuel 12:23, Salmos 2:8, Lucas
18:1 y Tesalonicenses 5:17) y muchas promesas acerca del resultado (Jeremías 33:3 y Efesios
3:20). Hans von Staden, el fundador de la Mision Dorothea en Sudáfrica y un gran hombre de
oración, escribió que Dios se había comprometido tanto con la oración, que seria un milagro si no
contestara.
Gracias a lo que hizo en la cruz, Cristo nos ha convertido en un reino de sacerdotes (Romanos
5:17, 1Pedro 2:9, Apocalipsis 1:6 y 5:10). Por gracia somos identificados con Dios mismo y
estamos sentados con Cristo (Efesios 2:6 y Colosenses 3:1-4), compartiendo sobre todo su
ministerio de intercesión. La oración es la única actividad humana que mueve el cielo (Apocalipsis
8:4).
En su profundo libro titulado With Christ in the School of Prayer, Andrew Murray nos muestra como
nuestras plegarias entran en la eternidad y trabajan con Dios en la extensión de su reino.
"Esta unión perfecta y armoniosa entre la soberanía de Dios y la libertad humana constituye un
misterio insondable, porque Dios trasciende todos los pensamientos. Gracias a la unión que
tenemos con el Hijo, nuestras plegarias influencian hasta la vida intima de la Trinidad. Por medio
del Espíritu, Dios mete lo humano dentro de su vida divina de amor, dejándose la libertad de
colocar cada oración en el sitio correcto dentro de su gobierno del mundo."
Volvamos a lo que el Señor les enseño a sus discípulos en Juan 14:12-14, "De cierto os digo: El
que en mi cree, las obras que yo hago, el las hará también; y aun mayores también hará; porque
yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en nombre, lo haré, para que el Padre sea
glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre lo haré."
¿Cuáles son esas obras mayores?. Algunos piensan en milagros, echar demonios o ganar
multitudes, pero todo esto Jesús lo hizo. Creo, más bien, que las obras mayores son intercesiones
en el nombre reinante y exaltado de Jesús y que, por eso, inmediatamente después de reto, el
Señor dio su tremenda promesa de hacer lo que pedimos en su nombre.
El venció por medio de la cruz y nosotros, al aplicar esa victoria, venceremos también. Ojalá que
pudiéramos regresar a la simple confianza de que, si pedimos, el Padre nos dará (Lucas 11:9-13).
Las caminatas de oración se enfatizan mucho ahora, pero hay que recordar que la mera presencia
del intercesor no aumenta la eficacia de la oración, aunque el compañerismo en la actividad si
puede ayudarnos. Nuestra eficacia en la intercesión no depende de técnicas, sino de nuestra
relación con Dios. Lastimosamente no se enfatizan las bases de esta relación como antes.
5. Fundamentos importante de la Oración
A. Saber nuestra posición en Cristo: Nadie nos puede arrebatar de la mano del Padre o de
Cristo (Juan 10:27-30), y mayor es el que esta en nosotros, que el que esta en el mundo (1Juan
4:4). Si acatamos la condición de permanecer en Cristo, el diablo no podrá tocarnos (1Juan 5:18-
19), aunque siempre nos puede lanzar sus sugerencias como dardos de fuego (Efesios 6:16).
En la década de los setenta hubo acontecimientos extraños en el Instituto Bíblico de la Dorothea

Mission en Harare, Zimbabwe. Se despidió a un jardinero, quien puso una maldición sobre el
personal en un momento en el que dos de nuestras mujeres ofendiéndose con palabras y eso dio
al enemigo la oportunidad que buscaba. Ocurrieron cosas desagradables y en la noche, uno de los
estudiantes despertó gritando de dolor por la quemadura de una mano que puso debajo de la
cobija. En la mañana se veían todavía las huellas. Los incidentes solo terminaron por medio del
arrepentimiento y la oración.
B. Nuestra liberación en Cristo: Al pensar en mis años de trabajo en África, donde el temor a la
practica de la brujería eran cosas normales, me sorprende cuan pocos de los que realmente se
convirtieron al Señor necesitaron una liberación de demonios. Hubo ciertas excepciones de
quienes si echamos demonios en el nombre del Señor Jesús. Insistimos en que todos los que
hacían profesión de fe destruyeran sus amuletos y toda medicina relacionada con la brujería
(Hechos 19:18-19), además de darles un testimonio público a sus familiares y vecinos.
Hubo un tiempo cuando en la sede de nuestra Mision, en Gran Bretaña, existía preocupación
acerca del tema de la liberación. Una misionera de otra agencia, que se alojaba con nosotros, tenía
profundos problemas y se acerco a mi esposa Jill. Jill le dijo que si quería una sesión de liberación,
tendría que ir a otra persona, pero que estaba dispuesta a darle media hora de su tiempo para
explicarle bíblicamente su posición en Cristo. Esta misionera era una candidata obvia para
liberación. Su padre era alcohólico, y su hermana, gemela idéntica, procuraba embrujarla. Pero
cuando ella acepto por fe su nueva posición en Cristo, se sintió libre, y meses después nos escribió
con gratitud para decirnos que seguía sintiéndose liberada. Muchos buscan una liberación
dramática, cuando en realidad lo que necesitan es humillarse, arrepentirse y renunciar a actitudes
y cosas incorrectas.
C. Estar sentados con Cristo en lugares celestiales: Muchas veces, al encontrarse en

problemas, la gente suele decir: "Hay que mirar hacia arriba". Pero yo digo: "Al contrario; hay que
mirar hacia abajo", porque nuestra verdadera vida esta escondida con Cristo en Dios (Colosenses
3:3). Estamos en el puesto de mando del universo y nuestra vida de oración se renovara si tan solo
nos apropiamos de esta verdad.
D. Conocer la voluntad de Dios: Contar con un guía es el derecho de todo hijo de Dios
(Romanos 8:14). Además, el Señor Jesús prometió que, por medio suyo, sus discípulos conocerían
lo que dice y hace el Padre (Juan 15:14-15) y que el Espíritu Santo traería a nuestra memoria lo
que necesitamos saber (Juan 14:26), tanto por su palabra escrita como por su presencia en
nosotros (Juan 14:17). En muchas partes del mundo he retado a obreros cristianos de la siguiente
manera: "Nunca hay que salir por razones negativas del sitio donde Dios nos ha colocado". El
enemigo de nuestras almas hará todo lo posible para proveer los factores negativos y
convenceremos de que Dios nos esta guiando así.
Tenemos la mente de Cristo (1Corintios 2:16) y, por consiguiente, recibimos impulsos del Espíritu
Santo, pero podemos equivocarnos en esto. Por eso hay que examinar cualquier impulso a luz de
las Sagradas Escrituras y estar abiertos a la corrección de nuestros familiares y colegas. Es muy
difícil aconsejar a alguien que se aferra a la expresión: "El Señor me ha guiado".
El Señor ha prometido darnos lo que pedimos "conforme a su voluntad"(1Juan 5:14-15). Por eso es
necesario profundizar en la voluntad de Dios y estar de acuerdo entre nosotros (Mateo 18:19-20).
En 1990, durante una conferencia en Escocia, los representantes de Senegal nos advirtieron que,
al año siguiente, los países islámicos iban a realizar una conferencia mundial en su capital para
planear el fin de toda obra cristiana y la eliminación de las minorías cristianas en sus respectivos
países. Acordamos orar para que se anulara tal conferencia, y recibimos la convicción de que Dios
nos había oído, de modo que terminamos una alabanza gloriosa. Unos meses después, la Guerra
del Golfo polarizo el mundo islámico de tal manera que se pospuso la conferencia. Cuando por fin
la reunión se realizo, las divisiones eran todavía tan marcadas que muchos delegados salieron
antes de terminar y poco se decidió.
E. Usar las armas que Dios ha puesto en nuestras manos: Separados de Dios quedamos casi
indefensos delante de Satanás, pero unidos a Dios no hay razón para temerle al diablo. En Efesios
6;10-18, Pablo nos indica no solo la armadura que debemos ponernos sino las armas ofensivas, o
sea, la espada del Espíritu "que es la palabra de Dios" y la oración "en el Espíritu" que debemos
empuñar. Demasiados siervos de Dios se han metido tanto en la guerra espiritual, que han
descuidado la armadura divina y han engrosado la lista de bajas en la lucha.
Apocalipsis 12 revela mucho acerca de Satanás y sus tácticas. Pero lo más importante es que
indica claramente como los "hermanos" pueden salir triunfantes en la lucha contra el (versos 10
y11):
1. La sangre del Cordero. Por medio de su sacrificio en la cruz, Cristo ha eliminado de una
vez y para siempre nuestra culpa ante la presencia de Dios, a tal grado que Satanás ya ni
siquiera puede acercarse a Dios para acusarnos. Con tal de que le confesemos a Dios
cualquier pecado que pueda surgir en nuestra vida, estamos completamente seguros en los
brazos de Cristo.
2. Nuestro testimonio. Contra la mentira del diablo podemos, usar nuestro testimonio acerca
del Señor Jesús, nuestra posición en el Amado, y Quien va a vencer. Es el Espíritu quien
nos da poder para testificar y quien nos avisa, al retirar su paz del corazón, cuando algo
necesita arreglarse en nuestra vida (Colosenses 3:15)
3. Nuestro compromiso hasta la muerte. Frente a las amenazas y los arreglos que propone
el diablo, debemos abandonar la voluntad de Dios, sea para vida o para muerte (Filipenses
1:20). Tal actitud deja a Satanás impotente.
F. Usar la autoridad que Dios nos ha dado: La victoria de Cristo en la cruz sobre el pecado, la
muerte y Satanás fue tan decisiva que podemos y debemos apoyarnos en esta victoria en
cualquier conflicto con el enemigo. Apocalipsis 12 pone en claro que Satanás ha recibido una
herida mortal, y que su derrota es irreversible. Todos los enemigos del Señor se están sometiendo
a Cristo (Hebreos 10:12-13) y por la fe aseguramos la continuación del proceso (Lucas 10:17-19).
En demasiados casos los creyentes dan la impresión de que salen para pelear contra el enemigo
ellos mismos, cuando en realidad la batalla es del Señor. He presenciado sesiones de liberación en
las que los que oran hacen pensar que su poder espiritual depende del volumen de su voz o de su
actividad física. Me preocupa, como a muchos, que en sus reclamos vayan más allá de la
autoridad que el Señor nos ha dado y que muestren una actitud de presunción frente a los poderes
satánicos. El apóstol Judas nos amonesta a mantener una actitud humilde:
"Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con el por el cuerpo de
Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra el, sino que dijo: "el Señor te reprenda".
Pero estos blasfeman de cuantas cosas no conocen" (Judas 9-10)
Un sobre énfasis en el ministerio de la liberación conlleva peligro. Mi señora y yo recibimos una
invitación urgente para visitar uno de nuestros campos misioneros en América Latina. Una
misionera, con un gran ministerio de establecer iglesias, se había metido tanto en asuntos de
liberación, que afirmaba haber echado miles de demonios de pastores a través del país. Tal
actividad consterno a muchos, y las conversaciones interminables con demonios, además de
largas sesiones de liberación, le robaban tiempo a la predicación del evangelio. No puedo quitarme
la impresión de que esta sierva se expuso a los engaños del diablo y a sus mentiras. Doreen Irvine,
quien viene de un trasfondo de satanismo y brujería y que después de dedico por años a un
ministerio de consejería, escribió lo siguiente:
No hubo un dialogo largo con el demonio. No había necesidad de ello. Jesús echo a los demonios
con una sola palabra: "Id" y nosotros hoy en día podemos hacer lo mismo con solo seis palabras:
"Váyanse en el nombre de Jesús". Si los endemoniados quieren ser libres y se arrepienten de sus
pecados, los demonios tienen que salir en el acto. Al diablo le encantan la sesiones de liberación
que duran ocho horas, y en las que los demonios juegan al escondite a fin de agotar a los
cristianos, confundirlos con su conocimiento y atemorizarlos con su fuerza.
G. Pagar el precio de ser un intercesor: La gracia de Dios en completamente gratuita, pero si

queremos ministrar esta gracia a otros, esto tiene un precio (Colosenses 1:24): morir a nuestra
autosuficiencia (2Corintios 1:8-11). Tenemos que identificarnos totalmente con el objeto de nuestra
intercesión así como lo hicieron Moisés (Exodo 32:32), Pablo (Romanos 9:3) y Cristo mismo
(Isaías 53:12). El báculo de Elías en manos de Giezi no ayudo al hijo de la sunamita. Sólo la
intercesión comprometida de Elías le pudo dar vida (2 Reyes 4:29-37). Existe el peligro de confiar
en báculos y la experiencia, en vez de una costosa dedicación hacia liberaciones verdaderas y
eternas.
6. Guía para interceder por los misioneros (Material tomado de: www.cristianos.com.py)
Casi siempre pensamos que la única forma de ayudar a los misioneros es ofrendando, para cubrir
sus necesidades, materiales de evangelización, capacitación y otros. Es cierto, la ayuda
económica que damos a las iglesias para nuestros misioneros es muy necesaria, pero a veces nos
olvidamos que los hijos de Dios contamos con una herramienta de mucho poder y que todo lo
puede; la oración.
A continuación encontrará una guía para enfocar sus oraciones por los misioneros y les aliento de
todo corazón a utilizarla diariamente para interceder por nuestros hermanos que se encuentran
lejos de su tierra y seres queridos.
Su vida Espiritual
1 Para que tengan una vida de oración. Su Adaptación
2 Para que sean llenos del Espíritu Santo. 1 Para que se adapten al clima.
3 Por madurez y crecimiento en la gracia de 2 Por el estudio del idioma.
Dios. 3 Por la adaptación a la nueva cultura.
4 Por victoria sobre Satanás y la carne. 4 Para que su influencia sea fructífera.
Su Vida Física y Emocional Su Trabajo

1 Por salud emocional en medio de la 1 Para que satisfagan las necesidades de las
enfermedad. personas que atienden.
2 Por seguridad y protección en medio del 2 Para que Dios muestre las estrategias para
peligro. el trabajo en la cultura donde sirven.
3 Por fortalezas en medio de las 3 Para que Dios los use en la predicación y la
circunstancias. enseñanza.
4 Por victoria sobre la soledad y la depresión. 4 Por los misioneros biocupacionales.
5 Para que las puertas se abran a su
Su Familia ministerio y por valentía para continuar.
1 Por sus relaciones matrimoniales 6 Para que Dios prepare los corazones sin el
2 Por los hijos. evangelio y haya frutos.
3 Por su relación con los familiares que Sus Relaciones
dejaron en sus países de origen. 1 Por su relación con los demás misioneros.
4 Para que su vida familiar sirva de modelo a 2 Por su relación con los habitantes de la
la comunidad. comunidad donde sirven.
3 Por su relación con evangelistas, pastores y 2 Por la situación política.
maestros nacionales. 3 Para que las puertas estén abiertas al
ingreso de extranjeros.
El País donde sirven 4 Por el alcance de ciudades, aldeas y tribus.
1 Por el gobierno local y nacional.
9. Necesidad de Oración más resaltante en la actualidad
Actualmente entre 15 y 20 % de la población de la tierra no tiene acceso a la predicación del

evangelio. De los 12.000 grupos étnicos, entre 2.000 y 2.500 todavía no han experimentado un
establecimiento eficaz de iglesias dentro de su cultura. Posiblemente en unos 1.000 casos se hace
muy poco para su evangelización. La tarea puede llevarse a feliz término, pero hay un costo que
implica un compromiso mayor con la intercesión, a fin de que se destruya toda barrera, sea moral,
política o espiritual.
Los Países de la Ventana 10/40 son:

Afghanistan, Algeria, Arabia Saudita, Bahrain, Bangladesh, Benin, Bhutan, Burquina Faso,
Cambodia, Chad, China, Chipre, Djibouti, Egipto, Etiopía, Filipinas, Gambia, Gibraltar, Grecia,
Guinea, Guinea-Bissau, Iran, Iraq, Israel, Japon, Jordan, Korea, North Korea, Kuwait, Laos, Hong
Kong, India, Lebanon, Libya, Macau, Mali, Malta, Mauritania, Morocco, Myanmar, Nepal, Niger,
Oman, Pakistan, Portugal, Qatar, Senegal, Sudan, Syria, Taiwan, Tajikistan, Tailandia, Tunisia,
Turquía, Turkmenistan, United Arab Emirates, Vietnam, Oeste Sahara, Yemen.
La ventana 10/40 expresa varias consideraciones importantes que nos demandan orar por
este lugar:
• De los casi 4 billones de personas que viven dentro de esta ventana, casi el 70% de ella tienen
menos de 35 años.
• El 95% de la gente no es alcanzada por el evangelio todavía. Es el lugar con los países menos
evangelizados. Esta gente puede morir sin conocer a Cristo.
• El 87% de la gente representa a los habitantes más pobres del mundo.
• El predominio de los tres grandes bloques religiosos no cristianos tienen su sede en esta región
(Islam, Budismo, Hinduismo).
• La prostitución es desenfrenada, la desnutrición y la pobreza aumentan.
• La gran variedad etnolingüística.
• La existencia de grandes ciudades no alcanzadas.
OBSERVACIÓN
a.
b.
c.
1. ¿Cuál sería la actitud que debemos asumir al momento de interceder por el mundo espiritual
que se presenta en la obra misionera?
2. ¿Por qué es importante tener clara nuestra identidad en Cristo al momento de orar por las
misiones?
3. Consideras que las personas que se comprometen a interceder por las misiones cumplen con
mandato de Mateo 28:19-20. Justifica tu respuesta.
Investiga las estrategias de intercesión que aplica el Ministerio de Misiones de la Iglesia y

selecciona una donde puedas comprometerte a orar por la obra misionera.
LECCIÓN # 6: La Iglesia Local y La Misión
IDEA CLAVE
Toda iglesia puede y debiera participar en las misiones mundiales. Hay pasos iniciales y
avanzados. Si vamos a ser una iglesia bíblica tendremos que participar en el plan mundial de Dios.
TEXTO BASE
“Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de
separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y
mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades”.
Efesios 2: 14 -16
UNA MIRADA AL MUNDO
Familia Cassese
Son misioneros venezolanos que apoyamos como iglesia. Tenemos más

de 5 años de servicio al Señor en el Proyecto INDIA 2000.
Motivos de Oración
1 Por sus finanzas y la provisión de Dios en sus necesidades como familia.

2 Sabiduría para el buen desempeño en el área laboral que están desarrollando junto al
equipo de misioneros con quienes trabajan.
3 Por la capacitación en el ministerio, el aprendizaje del idioma y una buena adaptación a la
cultura.
4 Para que Dios continúe obrando en sus vidas y que con su testimonio de vida proyecten a
Jesús en medio de sus vecinos, amigos y las personas que entran al negocio.
Comencemos mencionado las características de una iglesia que desea cumplir con el
propósito bíblico de la Gran Comisión:
1. La iglesia es la comunidad del pueblo de Dios, constituida por todas las personas que han
recibido a Jesucristo como su Salvador; que bajo la guía del Espíritu Santo obedecen al Señor
en todo y cumplen Su misión en todas las naciones.
2. La iglesia tiene la misión de alcanzar con el evangelio del reino de Dios a toda etnia y a toda
persona de cualquier condición en el mundo.
3. La iglesia es responsable de todo el proceso de selección, capacitación, envío, sostenimiento y
pastoreo de los misioneros.
4. La iglesia se enfocará en la plantación de nuevas iglesias autónomas, saludables y capaces de
transformar integralmente la sociedad.
5. La iglesia fortalecerá la unidad del Espíritu, cooperando estratégicamente con otras iglesias y
organizaciones misioneras en la tarea de ir y alcanzar con el evangelio a los grupos humanos
no alcanzados.
Para que una Comunidad Cristiana se involucre en las misiones, puede iniciar a realizar algunas
actividades prácticas que le permitan sensibilizar a su congregación a la visión misionera. Sin
embargo tendrá que tomar algunos aspectos en cuenta que requerirán de mayor planificación.
Pasos iniciales para toda la iglesia

1. Comience un Movimiento de Oración
Mediante la oración, la iglesia puede hacer un movimiento misionero y alcanzar naciones.
Su objetivo es: Despertar, motivar y sostener en la iglesia un fuerte movimiento de Oración.
Puede organizar reuniones de oración, un calendario de oración diaria o semanal, etc.
A todas las nacionalidades les dijo: “Si alguno oye m i voz y abre la puerta entraré a él, y cenaré
con él y él conmigo” Ap. 3:20
2. Desafíe a los creyentes a que contribuyan económicamente

Una Iglesia puede hacer mucho para las misiones mediante la contribución económica de sus
miembros. Dios no mira el monto de la ofrenda, sino ve el tamaño del corazón de la persona que
dio. ¿Se acuerda de la ofrenda de viuda pobre?. Fue mayor que las demás porque la dio de todo
su corazón (Lucas 21:1-4). Además Dios es poderoso para multiplicar cualquier ofrenda, como lo
hizo en la multiplicación de los panes.
Dios hace milagros en las finanzas de la iglesia, cuando esta coloca las misiones como prioridad..
3. Una comisión de Promoción

Se debe estimular y divulgar el movimiento de misiones, mediante información misionera. Se
puede organizar un boletín misionero en la Iglesia, confeccionar carteles misioneros, mapas, leer
cartas de los misioneros, divulgar sus necesidades pedidos de oración, etc.
Pasos avanzados para toda la iglesia
1. Organice un Comité ó Misterio de Misiones

Es un grupo de hermanos que la iglesia encarga la tarea de atender y administrar asuntos
misioneros, la tarea principal de este grupo son: las misiones.
Cualidades que debe tener los mimbros de éste comité:
1. Debe ser lleno del Espíritu Santo: Si el Espíritu Santo es quién dirige las misiones, el
miembro debe estar en sintonía con la mente y la voluntad del Espíritu Santo; debe estar
controlado y fortalecido por El en todo momento.
2. Debe tener Visión Misionera: Motive a través de cursos de misiones, seminarios y lectura
de libros apropiados, para que crezcan en su visión misionera.
3. Debe capacitarse: Para que puedan tener visión misionera y comprender el trabajo de
misiones, los miembros del comité deben recibir una capacitación adecuada., para que
puedan atender los detalles y comprender la profundidad de la obra misionera.
Aspectos que debe desarrollar todo Comité de Misiones:
1. Motiva a la iglesia hacia una visión misionera integral.

2. Diseña estrategias para cumplir la misión en la ciudad, la nación y el mundo.
3. Informa a la iglesia sobre los alcances y logros de los proyectos misioneros.
4. Diseña y ejecuta el presupuesto misionero anual y los programas de apoyo financieros a los
misioneros.
5. Coordina el proceso de capacitación misionera.
6. Coordina la atención integral del misionero en el campo.
7. Coordina la logística para el envío de los misioneros.
8. Coordina las estrategias para la plantación de iglesias.
9. Coordina el proceso de adopción de etnias.
10. Coordina las alianzas estratégicas con iglesias y entidades misioneras.
4. Capacite a los creyentes en la evangelización personal

Un creyente debería tener pasión por ganar almas, pero no las tienen porque talvez no sepa como
compartir el evangelio de Jesucristo, entonces se debe dar cursos sobre evangelismo esto debe
ser parte del discipulado en la Iglesia local.
5. Llame a las personas al Campo Misionero

Mediante la predicación, la enseñanza y la recomendación de libros, puede llamar a las personas a
entregar su vida a la obra misionera.
Si en la Iglesia hay algún miembro llamado por Dios para el ministerio, dele todo el apoyo que este
a su alcance. No tema, el mismo Dios que le puso en el ministerio es poderoso para confirmarlo (ó
retirarlo), conforme a su soberana voluntad.
LECCIÓN # 7: Los Desafíos de la Misión en el Siglo XXI
IDEA CLAVE
Dios quiera que muchos hayan tomado conciencia de la necesidad que existe de impartir una
enseñanza efectiva para que la iglesia pueda involucrarse a alcanzar con el evangelio los confines
de la tierra.
TEXTO BASE
UNA MIRADA AL MUNDO
Patricia y Sheik
Son misioneros que la iglesia apoya con sus oraciones y ofrendas, sirven
al Señor en Asia, junto a otros hermanos que conforman un equipo
misionero. Trabajan con mujeres necesitadas.
Motivos de Oración
1 Sabiduría para el buen desempeño en el área laboral que están desarrollando junto al
equipo de misioneros con quienes trabajan.
2 Por su matrimonio, para que el Señor los use como familia y sean modelos para muchas
familias y puedan acercarse al evangelio a través de ellos.
3 Para que el Señor les de sabiduría en el trabajo que desempeñan entre mujeres y niños.
4 Provisión de Dios para las finanzas.
Actualmente, se cuenta con mucha información sobre la necesidad del evangelio en otros países
alrededor del mundo. También se conocen nuevas formas de aportar y trabajar en la obra
misionera. Esta información está dando muy buenos resultados, ya que las iglesias día tras día
sienten carga e interés por ejercer el mandato de Cristo. El despertar de la obra misionera en la
iglesia local no tarda en florecer más y más. Los recursos que se tienen a la mano deben ser
aprovechados para proporcionar una adecuada enseñanza sobre misiones a las congregaciones.
Muchos, también han visto la necesidad de fortificar la educación misionera dentro de las iglesias
locales, ya que ellas juegan un papel muy importante en dicha labor. Todavía existe un número
muy grande de iglesias que no han iniciado su marcha en la obra misionera. Otras están dentro de
ella, pero no cuentan con los recursos necesarios para su preparación y capacitación de miembros
y de aquellos que han sido enviados.
Dios quiera que muchos hayan tomado conciencia de la necesidad que existe de impartir una
enseñanza efectiva para que la iglesia pueda involucrarse a alcanzar con el evangelio los confines
de la tierra.
El trabajo del comité de misiones en la iglesia ha quedado bajo la cooperación de pocos hermanos.
Dentro de este pequeño grupo se cuenta con ideas o con el conocimiento de formas para llevar
acabo el trabajo misionero dentro de la congregación o de cómo involucrar a la misma. Cabe
resaltar la disposición y el interés de algunos hermanos en las congregaciones por llevar a cabo el
mandato del Señor. A pesar de los obstáculos y las dificultades que éstos ostentan, desean realizar
un esfuerzo por conquistar territorios no alcanzados. Este compromiso y toda su energía es lo que
motiva a contribuir con una apropiada y vital enseñanza sobre la obra y aprendizaje del trabajo
misionero dentro de la congregación.
LECCIÓN # 8: Conviértete en un Cristiano de Clase Mundial
IDEA CLAVE
Los cristianos mundiales saben que fueron salvados para servir y que fueron hechos para una
misión. Están ansiosos por recibir una asignación personal y se sienten emocionados por el
privilegio de ser usados por Dios. Los cristianos mundiales son las únicas personas que viven a
plenitud en el planeta: su gozo, confianza y entusiasmo son contagiosos porque saben que están
haciendo una diferencia.
TEXTO BASE
Envíanos alrededor del mundo con las nuevas de tu poder salvador y de tu plan eterno para toda la
humanidad.
Salmo 67:2 (LB)
UNA MIRADA AL MUNDO
Familia Ruiz
Marcos es misionero Venezolano, enviado por nuestra iglesia. Está
casado con una israelita convertida al evangelio. Apoyan el trabajo de
evangelismo de la iglesia mesiánica en Israel.
Motivos de Oración
1 Por la llenura del Espíritu de Dios en las vidas de ésta familia.
2 Por la renovación de la visión misionera en Marcos y su Esposa.
3 Para que Dios les dé un proyecto de impacto entre los miembros de la sociedad en la que
están ubicados.
4 Provisión de Dios en todas sus necesidades.
5 Por la capacitación en el ministerio.
6 Para que Dios opere en las vidas de las personas a las cuales ministran y les dan
contención como familia.
CONVIRTIÉNDOSE EN UN CRISTIANO MUNDIAL

(Este material es extraído del capitulo 38 del libro Vida con Propósito de Rick Warren)
La Gran Comisión es tu comisión.
Tiene que tomar una decisión. Usted será un cristiano mundial o un cristiano mundano.
Los cristianos mundanos ven a Dios primariamente como un medio para obtener la satisfacción
personal. Son salvos pero egocéntricos. Les gusta mucho asistir a conciertos y seminarios de
crecimiento, pero nunca los encontrará en una conferencia de misiones, porque no están
interesados.
Sus oraciones se enfocan en sus propias necesidades, bendiciones y felicidad. Es una fe que
piensa en "yo primero": ¿Cómo puede Dios hacer mi vida más cómoda?, Quieren usar a Dios para
sus propósitos en lugar de ser usados para Sus propósitos.
En contraste, los cristianos mundiales saben que fueron salvados para servir y que fueron hechos
para una misión. Están ansiosos por recibir una asignación personal y se sienten emocionados por
el privilegio de ser usados por Dios. Los cristianos mundiales son las únicas personas que viven a
plenitud en el planeta: su gozo, confianza y entusiasmo, son contagiosos porque saben que están
haciendo una diferencia. Se despiertan cada mañana con la expectación de que Dios trabajará por
medio de ellos en maneras nuevas. ¿Cuál de estas dos clases de cristianos quieres ser?
Dios lo invita a participar en la causa mayor, más extensa, más diversa y más importante de la
historia -- Su reino.
La historia es Su historia. El está edificando a su familia para la eternidad. No hay nada más
importante y nada perdurará más que ella. Por medio del libro de Apocalipsis sabemos que la
misión global de Dios será cumplida. Un día, la Gran Comisión será la Gran Consumación. En el
cielo, una enorme multitud de personas de "cada raza, tribu, nación y lengua" (Apocalipsis 7:9.
CEV), un día estará ante Jesús para adorarlo. Involucrarse como cristiano mundial le permitirá
experimentar un poquito de cómo será ese cielo.
Cuando Jesús le dijo a sus seguidores "Vayan por todo el mundo y díganle las Buenas Nuevas a
todos," (Marcos 16:15) esa pequeña banda de pobres discípulos en el Medio Oriente se quedó
abrumada. ¿Estaban dispuestos a caminar o a montarse en animales lentos? Eso es todo lo que
tenían de transporte, y no había barcos transatlánticos, por lo tanto tenían verdaderos obstáculos
físicos para ir a todo el mundo. Hoy en día tenemos aviones, barcos, trenes, buses y automóviles.
El mundo es pequeño, y se está encogiendo a diario. Se puede cruzar un océano por avión en
cuestión de horas y regresar a casa al día siguiente si es necesario. Las oportunidades para que
cristianos normales y sencillos se envuelvan en misiones internacionales a corto plazo son
literalmente interminables. Todo punto de la tierra está asequible a usted – sólo pregúntele a la
industria turística. No tenemos excusa para no propagar las Buenas Nuevas.
Ahora, con la Internet, el mundo se ha hecho más pequeño. Además del teléfono y los faxes,
cualquier creyente con acceso a la Internet puede comunicarse personalmente con otros en
prácticamente cualquier país del mundo. ¡El mundo entero está al alcance de su mano!
Incluso pueblos remotos reciben correo electrónico, de manera que puede tener conversaciones
evangelísticas en la Internet con personas en el otro lado del mundo, ¡sin ni siquiera salir de su
casa!. Nunca antes ha sido tan fácil en la historia de la humanidad llevar a cabo su comisión de ir a
todo el mundo.
Los grandes obstáculos ya no son la distancia, el costo o el transporte. El único obstáculo es la
manera en que pensamos. Para ser un cristiano mundial tiene que hacer unos cambios mentales.
Su perspectiva y sus actitudes tienen que cambiar.
Cómo Pensar Como un Verdadero Cristiano
1. Deje de pensar sólo en usted y empiece a pensar en otros: La Biblia dice, "Mis amigos,
dejen de pensar como niños. Piensen como personas maduras." (1 Corintios 14: 20 CEV). Este es
el primer paso para convertirse en un cristiano mundial. Los niños sólo piensan en ellos mismos;
los adultos piensan en otros. Dios nos manda, "No piensen sólo en sus propios asuntos, sino que
también interésense en (Filipenses 2: 4 NLT).
Por supuesto que este es un difícil cambio mental porque naturalmente nos mantenemos absortos
en nosotros mismos, y casi toda la publicidad que vemos y oímos nos anima pensar sólo en
nosotros mismos. La única manera en que podemos hacer este cambio de paradigma es mediante
una dependencia de momento a momento en Dios. Dichosamente, El no deja solos para que
luchemos por nuestra cuenta. "Dios nos ha dado su Espíritu. Por eso es no pensamos de la misma
manera en que la gente de este mundo piensa." 1 Corintios 2: 12 (CEV).
Empiece a pedirle al Espíritu Santo que le ayude a pensar en la necesidad espiritual no creyente
cuando hable con él. Con la práctica puede formarse el hábito de orar silenciosamente "oraciones
de un respiro" por aquellos con que se encuentra. Diga, "Padre, ayúdame a entender qué está
previniendo a esta persona conocerte." Su meta es discernir dónde están los otros en su jornada
espiritual y después hacer lo sea que los traerá a un paso más cercano de conocer a Cristo. Puede
aprender a cómo hacer esto al adoptar la mentalidad de Pablo que dijo, "No pienso en lo que sería
bueno para mí en lo que sería bueno para muchas personas para que obtengan salvación." 1
Corintios 10: 33 (GWT).
2. Deje de pensar localmente y empiece a pensar globalmente: Dios es un Dios global. El

siempre le ha importado el mundo entero. "Dios amó tanto al mundo..." Juan 3: 16 (KJV). Desde el
comienzo El ha querido que los miembros de su familia vengan de cada nación que creó. La Biblia
dice, "De una persona, Dios hizo a todas las naciones que viven en la tierra, y él decidió cuándo y
dónde viviría cada nación. Dios ha hecho todo esto, para que lo busquemos, nos extendamos
hacia él y encontremos." Hechos 17: 26-27 (CEV).
La mayoría de la gente en el mundo ya piensa globalmente. Los mayores conglomerados de

medios de comunicación y de negocios son todos multinacionales. Nuestras vidas se están
entrelazando crecientemente más y más con las de otros en otras naciones a medida compartimos
modas, entretenimiento, música, deportes e incluso hasta los establecimientos de comida rápida.
Probablemente la mayoría de la ropa que se pone y mucho de lo que comió hoy fueron producidos
en otro país. Estamos más conectados de lo que nos imaginamos. Es emocionante estar vivo en
estos días.
Hay más cristianos en la tierra en este momento que nunca antes. Pablo estaba en lo correcto:
"Estas mismas Buenas Nuevas que llegaron a ustedes se están propagando por todo el mundo.
Están cambiando vidas por todos lados así como cambiaron las vidas de ustedes." Colosenses 1: 6
(NLT).
La primera manera de empezar a pensar globalmente es comenzar a orar por naciones

específicas. Los cristianos mundiales oran por el mundo. Consígase un globo del mundo o un
mapamundi y ore por las naciones por nombre. La Biblia dice, "Si me lo pides, te daré las naciones;
todos los pueblos de la tierra serán tuyos." Salmo 2: 8 (NCV).
La oración es la herramienta más importante para realizar su misión en el mundo. Cualquiera

puede rehusar nuestro amor o rechazar nuestro mensaje, pero está indefenso contra nuestras
oraciones. Como un misil intercontinental, usted puede apuntar una oración al corazón de la
persona ya sea que usted esté a 10 pies o a 10,000 millas de distancia.
¿Qué debería de pedir en oración? La Biblia nos dice que pidamos por oportunidades para
testificar. Colosenses 4: 3 (NIV); Romanos 1: 10 (NLT), por valentía para hablar. Efesios 6: 19
(Msg), por aquellos que van a creer, Juan 17: 20 (NIV), por la rápida propagación del mensaje, 2
Tesalonicenses 3: 1, y por más obreros. 15 Mateo 9:38.La oración lo hace un colaborador con otros
alrededor del mundo.
También debería de orar por misioneros y por todos aquellos envueltos en la cosecha global. Pablo
le dijo a sus colaboradores de oración, "Ustedes también se unen a nosotros cuando oran por
nosotros para ayudarnos." 2 Corintios 1: 11 (GWT). Si le gustaría ver sugerencias para cómo orar
inteligentemente por el mundo y por obreros cristianos, visita: www.purposedrivenlife.com.
Otra manera de desarrollar una mentalidad global es leer y ver las noticias a través de los "ojos de
la Gran Comisión." Donde quiera que sea que hay cambios o conflictos, puede estar seguro que
Dios usará eso para traer personas a El. Las personas son más receptivas a Dios cuando están
bajo presión o en transición. Debido a que la velocidad del cambio en nuestro mundo está
aumentando, más que nunca antes personas en la actualidad están abiertas a oír las Buenas
Nuevas.
La mejor manera de adoptar la mentalidad global es simplemente que se vaya en un proyecto

misionero de corto plazo ¡a otro país! Simplemente no existe un sustituto de tener la experiencia de
haber vivido y de haber tenido contacto directo con otra cultura. Deje de estudiar y analizar su
misión ¡y simplemente hágala! Lo reto a que se atreva a dar un salto en las aguas profundas. En
Hechos 18 Jesús nos dio un patrón para envolvernos: "Le hablarán a todos acerca de mí en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y en todas las partes del mundo." Hechos 1:8 (CEV). Sus
seguidores debían de penetrar su comunidad (Jerusalén), su nación (Judea), otras culturas
(Samaria) y otras naciones (en todas las partes del mundo). Observe que nuestra comisión la
llevamos a cabo simultáneamente, no en secuencia. Aunque no toda persona tiene el don de ser
misionero, todo cristiano es llamado a tener una misión de alguna forma en cada uno de los cuatro
grupos. ¿Es usted un cristiano al estilo de Hechos 18?
Impóngase la meta de participar en un proyecto de misión en cada uno de estos cuatro objetivos.
Le animo a que ahorre y que haga lo necesario para participar en un viaje misionero de corto plazo
al extranjero lo más pronto posible. Prácticamente todas las organizaciones misioneras le pueden
ayudar a hacer esto. Engrandecerá su corazón, expandirá su visión, aumentará su fe, profundizará
su compasión y lo llenará de una clase de gozo que nunca ha experimentado. Podría ser el evento
crucial de su vida.
3. Deje de pensar en "el aquí y el ahora" y empiece a pensar en la eternidad: Para sacarle el
mayor provecho a su tiempo en la tierra, tiene que mantener una perspectiva eterna. Esto le
prevendrá de hacerse experto en trivialidades y le ayudará a distinguir la diferencia entre lo urgente
y lo supremo. Pablo dijo, "Fijamos nuestros ojos no en lo que se ve sino en lo que no se ve. Porque
lo que se ve es temporal pero lo que no se ve es eterno." 2 Corintios 4: 18 (NIV).
Muchísimas de las cosas en las que desperdiciamos nuestra energía no importarán ni siquiera de
aquí a un año, mucho menos en la eternidad. No dé su vida a cambio de cosas temporales. Jesús
dijo, "Todo aquel que se deja distraer del trabajo que tengo planeado para él no es apto para el
reino de Dios." Lucas 9: 62 (LB).
Pablo advirtió, "Traten lo menos posible con las cosas que el mundo pone enfrente de ustedes.
Este mundo a como lo ven está en camino a desaparecer." 1 Corintios 7: 31 (Msg).
¿Qué está permitiendo que se interponga en el camino de su misión? ¿Qué le está impidiendo ser
un cristiano mundial? Sea lo que sea, déjelo ir. "Despojémonos de todo lo que nos hace lentos o
nos detiene." Hebreos 12: 1 (LB).
Jesús nos dijo que acumuláramos nuestro tesoro en el cielo. Mateo 6: 20-21 (CEV). ¿Cómo
podemos hacer esto? En una de sus más mal entendidas declaraciones, Jesús dijo, "Yo les digo,
usen las riquezas mundanas para hacerse amigos, para que cuando estas se acaben, reciban una
bienvenida en las moradas eternas." Lucas 16: 9 (NIV). Jesús no quiso decir que se "compre"
amigos con el dinero. Lo que quiso decir es que debería de usar el dinero que Dios le da para traer
a otros a Cristo. ¡Entonces serán sus amigos por toda la eternidad los que le darán la bienvenida
cuando usted llegue al cielo! Es la mejor inversión financiera que jamás podrá hacer.
Quizá ha oído la expresión, "No te puedes llevar nada al otro lado" – pero la Biblia dice que lo
puede mandar adelante de usted ¡al invertirlo en personas que van para allá! La Biblia dice, "Al
hacer esto están acumulando un verdadero tesoro para ellos mismos en el cielo – ¡es la única
inversión segura para la eternidad! Y ellos estarán viviendo una vida cristiana fructífera aquí en la
tierra también." 1 Timoteo 6: 19 (LB).
4. Deje de pensar en excusas y empiece a pensar en maneras creativas de cumplir su

misión: Si está dispuesto, siempre hay una manera de hacerlo, y existen agencias que le
ayudarán.
Aquí tiene algunas excusas comunes:
 "Sólo hablo inglés." En realidad esta es una ventaja en muchos países en los que millones
de personas quieren aprender inglés y están deseosas de practicarlo.
 "No tengo nada que ofrecer." Claro que sí tiene algo que ofrecer. Cada habilidad y cada
experiencia de su molde puede ser usada en algún lado.
 "Estoy muy viejo (o estoy muy joven)." La mayoría de las organizaciones misioneras tienen
proyectos a corto plazo apropiadas para todas las edades.
Ya sea que haya sido Sara diciendo que estaba muy vieja para ser usada por Dios o Jeremías
diciendo que estaba muy joven, Dios rechazó sus excusas. "'No digas eso', replicó el Señor,
porque tienes que ir donde te envíe y decir lo que sea que te digo. Y no tengas miedo de la gente,
porque estaré contigo y te cuidaré.'" Jeremías 1: 7-8 (NLT).
Quizá ha creído que necesita un "llamado" especial, y ha estado esperando por un sentimiento o
una experiencia sobrenatural. Pero Dios ya ha declarado Su llamado repetidamente. Todos somos
llamados a llevar a cabo los cinco propósitos de Dios para nuestras vidas: adorar, estar en
comunión, crecer a semejanza de Cristo, servir y estar en una misión con Dios en el mundo. Dios
no quiere usar solamente parte de su pueblo; él quiere usar a todo su pueblo. Todos somos
llamados a estar en misión para Dios. El quiere que su iglesia entera lleve el evangelio entero al
mundo entero. Tomado del Pacto de Laussane (1974).
Muchos cristianos se han perdido del plan de Dios para sus vidas porque nunca ni siquiera le han
preguntado a Dios si El los quiere sirviendo como misioneros en algún lado. Ya sea por temor o por
ignorancia, automáticamente han cerrado sus mentes a la posibilidad de servir como residentes
misioneros en una localidad de cultura diferente. Si se siente tentado a decir no, debería de
examinar todas las diferentes maneras y posibilidades que ahora están disponibles (esto le
sorprenderá), y debería de orar seriamente y pedirle a Dios que le muestre qué es lo que El quiere
de usted en los años venideros.
No sabemos cuántos miles de misioneros residentes son desesperadamente necesitados en este

momento crítico de la historia, cuando muchas puertas se están abriendo ampliamente como
nunca antes.
Si quiere ser como Jesús, tiene que tener un corazón por el mundo entero. No puede conformarse
con que sólo su familia y sus amigos vengan a Cristo. Hay más de seis billones de personas en la
tierra, y Jesús quiere que todos sus hijos perdidos sean encontrados. Jesús dijo, "Sólo aquellos
que tiran sus vidas por amor a mí y por amor a las Buenas Nuevas son los que jamás sabrán ¡lo
que significa realmente vivir! Marcos 8: 35 (LB).
La Gran Comisión es su comisión, y hacer su parte es el secreto de vivir una vida significativa.
OBSERVACIÓN
1. Anota las tres cosas más llamaron tu atención al llevar a cabo este estudio
a.
b.
c.
1. Menciona y da una breve explicación con tus propias palabras las 4 recomendaciones del autor
para convertirte en un Cristiano de Clase Mundial.
¿Qué pasos puedo tomar para prepararme para ir en una experiencia de misionera en los
próximos doce meses?
Misiones II
TRES MANERAS DE TESTIFICAR SIMULTÁNEAMENTE
1. Yendo (literal de “id” Mateo 28: 19)

La palabra “id” de Mateo 28:19 se traduce como: “mientras yendo” lo que nos muestra dos
connotaciones que podemos identificarlo.
a. Algunos podrán quedarse en su ciudad obedeciendo su llamado en su Jerusalén.
b. Otros reciben un llamado transcultural y están dispuestos a ir a cualquier parte del mundo
para predicar el evangelio.
Si usted es creyente, debe ser un misionero en su ciudad o en otra parte; cumpliendo los cuatro
términos, no hay término medio. No hay otra salida para el creyente la orden fue dada para todo
creyente: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” Marcos 16: 15
2. Orando
Podemos ser testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y en todo el mundo. La oración
mueve el corazón de Dios. Jesucristo dijo a sus discípulos:
“Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies” (Mateo 9:38)
Mediante la oración podemos realizar la tarea de las misiones mundiales. Podemos penetrar en
países, reinos, naciones y pueblos, y llegar a ellos a través de la oración.
3. Contribuyendo financieramente
Las ofrendas son un medio para también hacer misiones en nuestra ciudad, región o país y hasta
lo último de la tierra, porque ellas se usarán para el sostenimiento de la obra misionera.
Debemos contribuir económicamente porque es un principio bíblico; cuando damos para las
misiones, nuestro crédito aumenta delante de Dios. (Filipenses 4:17)
Misiones III
COMO UNA IGLESIA PUEDE HACER MISIONES
Confié en el gran Dios

El factor decisivo es el tamaño de nuestro Dios. Él dice: “Clama a mí, y yo te responderé, y te
enseñaré cosas grandes y ocultas que tu no conoces” Jeremías 33:3.
Debemos estar dispuestos a creer en lo que la Biblia afirma: “es poderoso para hacer... mucho más
abundante de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros” Efesios 3:20.
Debemos mirar a Dios y creer en su poder, necesitamos orar como Josafat: “Porque en nosotros
no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra nosotros” 2Crónicas 20:12, quite los ojos
de las circunstancias y póngalos en las manos del gran Dios, y Él transformará los conceptos
errados que muchas veces existe en la iglesia sobre las misioneras.
BIBLIOGRAFÍA
MISIÓN MUNDIAL, Jonatan P. Lewis Tomo 1, Ed. UNILIT
LA IGLESIA LOCAL Y LAS MISIONES, Edison Queiroz , Ed. UNILIT
MISIÓN TRANSCULTURAL, Samuel Cueva, Editorial CLIE
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INTRODUCCIÓN

“Porque te tomé de los confines de la tierra, y de tierras lejanas

Lección # 1 Hecho para una Misión...................................................................................... 04

Lección # 2 Panorama conceptual de la misiones ……………………………………………. 08

Lección # 3 El Plan Misionero de Dios-Antiguo Testamento............................................... 16

Lección # 4 El Plan Misionero de Dios-Nuevo Testamento................................................. 25

Lección # 5 Importancia de la oración en las Misiones..................................................... 32

Lección # 6 La Iglesia Local y las Misiones.......................................................................... 42

Lección # 7 El Desafío de Las Misiones en el Siglo XXI......................................................

Lección # 8 Cristianos con Visión Mundial..........................................................................

UNA MIRADA AL MUNDO

¡Fuiste hecho para una misión!

Tu ministerio es el servicio a los creyentes, y tu misión es el servicio a los no creyentes.

Importancia de nuestra misión

1. Tu misión es una continuación de la misión de Jesús en la tierra: Como sus seguidores,

2. Tu misión es un privilegio maravilloso: Aunque es una gran responsabilidad, también es UN

Tu misión involucra dos grandes privilegios:

3. Tu misión tiene un significado eterno: Tu misión impactará el destino ETERNO de otras

4. Tu misión da significado a tu vida.

1. Recuerdas ¿Cuál es tu ministerio y cual es tu misión?

3. ¿Sabes que Dios te creo y te llamó con un propósito?

UNA MIRADA AL MUNDO

En esta lección estudiaremos algunas terminologías que estaremos mencionando durante el

“1. f. Acción de enviar.

b. Hechos 13:2-3. “2Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo:

3. Escala “E”: E0, E1, E2, E3

El primer versículo de la Biblia donde aparece esta palabra es en:

Otra definición de Pueblo argumenta que se trata de un “Agrupamiento sociológico de individuos

Se relaciona en gran manera con los conceptos de pueblo y nación,

Los grupos humanos pueden clasificarse en alcanzados y no alcanzados. Estos términos

a. Grupo Alcanzado: Es un grupo étnico con un 20% de la población o más de cristianos

Entre estos paralelos se encuentra la mayor concentración de personas a quienes nunca se

1 El 70% de su población tiene menos de 35 años de edad.

8. Tipos de proyectos Misioneros

Otros objetivos más específicos son:

c. Misiones a Corto Plazo

Es el cumplimiento de la misión mediante la

1. Menciona las diferencias entre las Misiones y la Evangelización

2. Menciona las diferencias entre nación, pueblo, etnia y grupo humano

3. Menciona las diferencias entre los distintos proyectos misioneros

Isaías 41, 9-10.

UNA MIRADA AL MUNDO

BASE BÍBLICA DE LAS MISIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

1.- La Misión en el Pentateuco

La Caída: la entrada del pecado (Génesis 3-11)

En segundo lugar la relación en la comunidad humana. Cuando el Señor confronta a la pareja,

La solución: Dios, Israel y las naciones

¿Cómo se puede entender la relación entre el particularismo de la elección y la universalidad de la

Israel y los Profetas

Los Profetas y las Naciones

2. Identifica las razones por el cual Dios escoge a Abram.

3. Cuál era el papel de los profetas en el Antiguo Testamento.

LECCIÓN # 4: El Plan Misionero de Dios-Nuevo Testamento

UNA MIRADA AL MUNDO

Verónica es una misionera Venezolana, está recién casada con un

BASE BÍBLICA DE LAS MISIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO

1.- Jesucristo Misionero

Le revela a la mujer samaritana, perteneciente a un grupo social despreciado por falta de

En Marcos 16:15, la escena de la presentación del mandato misionero, se encuentra en medio de

En Lucas 24:27, el ambiente en el cual se da el mandato misionero, es de turbación, de miedo, las

En Juan: La revelación de Dios en Jesucristo

3.- La Misión en los Hechos de los Apóstoles

Desde el comienzo se observa en la misión un cruce de culturas y civilizaciones: el judaísmo (en