The Star Ruby

Autor : Aleister Crowley

Star Ruby

presentado por Heruhara

El Star Ruby es un ritual escrito por el mago Aleister Crowley, que fue publicado por primera vez
como un capítulo del “Libro de las Mentiras” en 1913. Existe una versión posterior y ligeramente
distinta en un apéndice de “Magia(k) en Teoría y Práctica”, que es en el que nos basaremos. El
ritual pretendía ser, en palabras de su autor, “una versión nueva y más elaborada del Ritual de
Destierro del Pentagrama”, era parte de la práctica diaria de los discípulos en la Abadía de
Thelema en Cefalú, y se ha convertido en uno de los más idiosincráticos de Thelema.

Una de sus características más destacables, es el uso del lenguaje griego. En particular, son
destacables los cuatro equivalentes a los arcángeles que se utilizan, provenientes de la revisión
neoplatónica de los Oráculos Caldeos (esto es, en último término de Babilonia): Iynges,
Teletarchae, Sinoques y Daimones.

El ritual comienza de un modo muy similar a la cruz cabalística. El mago se sitúa mirando al Este,
toma aire muy profundamente y “cerrando la boca con vuestro dedo índice de la mano derecha
presionado contra el labio inferior”. Esta posición es el Signo del Silencio, el Signo de Harpócrates,
en el que encontrar Silencio interior y descartar la cháchara mental que nos distrae: un signo útil y
muy conveniente para el arsenal del mago que puede ser incorporado en muchos otros rituales, y
que no se encuentra precisamente en oposición a los mencionados Oráculos Caldeos, cuando allí
es el Silencio -y el silencio de la mente- el prerrequisito para conocer al Padre.

Desde la posición del silencio, se arroja la mano con una gran curva ámplia hacia atrás y afuera,
mientras se pronuncia ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΟΣ, (“apo pantos kakodaimonos”), que
significa “totalmente fuera de aquí, espíritus malvados”. Ya que hablamos de un destierro, los
espíritus malvados se tratan en particular también de aquellas cosas que ocupan la mente, y que
en la misma direccion que el Signo del Silencio, se quieren evitar.

El mismo dedo índice toca la frente y se dice: ΣΟΙ (“soi”), que significa “A Tí”

A continuación, el dedo se sitúa en la zona genital, y se dice Ω ΦΑΛΛΕ (“o falé”), que es
literalmente “O falo”. Existe cierta discusión sobre si esto se encuentra adaptado para practicantes
mujeres, y mientras que algunos -los menos- abogan por sustituirlo por “O KTEIS” (siendo Kteis
vagina en griego), otros consideran que la “O” representa precisamente la vagina haciendo la
fórmula compensada. Más allá de esto, siendo un ritual como tal simbólico se considera que es
irrelevante el rol de género al que la sociedad ha condicionado a la persona.

Ahora en el hombro derecho, y se dice ΙΣΧΥΡΟΣ (“iskuros”), que significa “fuerza”

En el hombro izquierdo, diciéndose ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ (“eukaristos”), que significa “bendición” o

"placentero". El simbolismo sobre ambos hombros puede considerarse cercano al de la Cruz
Qabalística, donde encontramos a Gevurah la derecha y a Chesed (Gedulah) la izquierda.

Finalmente, se cruzan ambas manos a la altura del corazón, entrelazando los dedos, y se
pronuncia IAO.

El siguiente paso implica imaginar sobre la frente un pentagrama. Mirando hacia el Este (donde se
debería estar mirando desde el principio del ritual) se realiza el Signo del que Entra: las manos en
los laterales de la cabeza, a la altura de los ojos, son arrojadas hacia adelante. Mientras tanto,
se ruge“THERION”. Se cierra con un Signo del Hoor-paar-Kraat (o del Silencio), que consiste en
situar el dedo índice de la mano derecha sobre los labios.

A continuación se gira para mirar al Norte. Sin olvidar el pentagrama ahora ni luego en el Oeste ni
el Sur, se realiza el Signo del que Entra en esa dirección mientras se dice “NUIT”. Se realiza el Signo
de Hoor-paar-Kraat.

Después se gira para mirar al Oeste, se realiza el Signo del que Entra y se susurra “BABALON”. Se
realiza el Signo de Hoor-paar-Kraat.

Por último, se gira al Sur, y se realiza el Signo del que Entra mientras se brama“HADIT”. Se realiza
el Signo de Hoor-paar-Kraat.
Se cierra el círculo, completando el giro de 360º y mirando de nuevo al Este.

Para dar pie a buscar más información sobre las cuatro palabras pronunciadas, baste decir que son
personajes bastante habituales de la cosmología thelemita, la bestia Therion y la puta Babalon por
un lado, Nuit y Hadit por el otro. Existe una versión previa del ritual proveniente del Libro de las
Mentiras y por lo general menos tenida en cuenta, en la cual en lugar de estos cuatro nombres se
usan, por orden: Khaos (en lugar de Therion), Babalon (en el lugar de Nuit), Eros (en el de Babalon)
y Psyche (en lugar de Hadit).

El paso que ahora se lleva a cabo es el único que no tiene una equiparación razonable al LBRP:
consiste en la realización de los signos de N.O.X. mientras se vibran como alabanza a Pan las
palabras ΙΩ ΠΑΝ (“IO PAN”). Crowley llama denomina "paian" a esta parte, término de la Grecia
antigua que designaba una canción solemne y de triunfo. Los signos de N.O.X. a realizar son los
siguientes:

- Puer (chico jóven) : brazo derecho en ángulo recto hacia arriba, con el antebrazo horizontal, y el
pulgar extendido en ángulo recto respecto a los dedos (aunque de modo alternativo -ver Lon Milo
DuQuette- se usa el pulgar entre los dedos). Mano izquierda sobre los genitales, recogida en un
puño a excepción del pulgar, que hace las veces de falo.

Puer es relacionado en el ritual “Liber V vel Reguli” con el elemento Fuego y con Hadit. También
Crowley en su correspondencia con Frater Achad lo asigna al grado 6=5 de la A.·.A.·., Adeptus
Major.

- Vir (hombre) : Con la cabeza ligeramente inclinada hacia adelante, ambas manos en los laterales
de la cabeza con los dedos cerrados en un puño y los pulgares apuntando hacia fuera.

Vir es relacionado con el elemento Tierra y con Therion, así como con el grado 7=4 (Adeptus
Exemptus) de la A.·.A.·.

- Puella (chica jóven) : cabeza ligeramente inclinada, la mano derecha cubriendo el pecho y la
izquierda los genitales.
Puella se relaciona con el elemento Aire y con Nuit, y con el grado de Bebé del Abismo.

- Mulier (mujer) : La cabeza echada hacia atrás, las piernas bien separadas y ligeramente
flexionadas, y los brazos alzados en forma de U.

Se relaciona Mulier con el elemento Agua y con Babalon, y con el mismo grado que el movimiento
anterior.

- Mater Triumphans (madre triunfante) : El brazo derecho haciendo una curva por delante del
cuerpo como si se estuviera sosteniendo un bebé, el brazo izquierdo pellizcando el pezón
izquierdo como si fuera a dar de mamar al bebé.

Se relaciona Mater Triumphans en el Liber V vel Reguli con el elemento Espíritu y con Aiwass o el
Ángel Guardián en general, así como con el grado 8=3 (Magister Templi).

El orden en que se realizan los signos de N.O.X. tiene importancia. La fórmula indicada, que es la
aceptada habitualmente, tiene una evidente dirección iniciática si bien trabajando de forma
bastante avanzada (respecto al cruce del Abismo): puede considerarse que la parte de los
pentagramas (en que se decía Therion, Nuit, etcétera) servía para los sephiroth inferiores a
Tiphareth, mientras que aquí estamos tratando con los superiores.
El mago adopta entonces la postura de la letra griega Tau. Procederá a invocar a un cierto
equivalente a los arcángeles del LBRP, utilizando seres propios del sistema mágico neoplatonista
de los Oráculos Caldeos (atribuídos en ocasiones a Zoroastro, y de los que históricamente sólo se
conservan citas en otros trabajos). Así, los tres primeros son tres movimientos de la mente de lo
divino, dispuestos en el orden de creación/destrucción/mantenimiento; se puede considerar
ángeles a Iynges, Teletarchae y Sinoques en cuanto que consisten en el vínculo entre lo divino y lo
físico, manifestándose en el mundo pero sin estar en él, como mensajeros de lo sublime. Así, el
mago dirá en voz baja pero clara:

- ΠΡΟ ΜΟΥ ΙΥΓΓΕΣ (PRO MOU IYNGES) (ante mí, Iynges: se llama a los Iniciadores, aquellos que
hacen comenzar las cosas)

- ΟΠΙΣΩ ΜΟΥ ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ (OPISO MOU TELETARKAI) (tras de mí, Teletarchae: son aquello que
perfecciona, que se encuentra detrás de actos de perfeccionamiento -y con ello también en cierto
modo, de finalización-)

- ΕΠΙ ΔΕΞΙΑ ΣΥΝΟΧΕΙΣ (EPIDEXIA SUNOKEIS) (a mi derecha, Sinoques: se trata de aquellos que
mantienen las cosas unidas, los guardianes, los que las preservan)

- ΕΠΑΡΙΣΤΕΡΑ ΔΑΙΜΟΝΕΣ (EPARISTERA DAIMONES) (a mi izqueirda, Daimones, que son otro orden
de los poderes menores distinto a los ángeles, los guardianes de los misterios que como Taliesin
pueden adoptar cualquier forma: "No gires el rostro hacia la Naturaleza; [pues] su Nombre es
idéntico a Destino.)

- ΦΛΕΓΕΙ ΓΑΡ ΠΕΡΙ ΜΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ (FLEGUEI GAR PERI MOU, HO ASTER TON PENTE)
(pues sobre mí arde la estrella de cinco puntas)

- ΚΑΙ ΕΝ ΤΗΙ ΣΤΗΛΗΙ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΕΞ ΕΣΤΗΚΕ (KAI EN TEI STELEI, HO ASTER TON HEX
HESTEKE) (y en la columna en pie la estrella de seis puntas)

Para terminar, se repiten algunos de los pasos del principio. El dedo índice de la mano derecha
toca la frente mientras se dice “soi”, luego los genitales diciendo “ofalé”, el hombro derecho
diciendo “iskuros”, el hombro izquierdo pronunciando “eukaristos”, y las manos entralazadas en el
pecho diciendo “IAO”. Se lleva entonces el dedo índice a la boca en gesto de Silencio, y haciéndolo
describir una curva ámplia y firme hacia atrás y afuera se dice “apo panthos kakodaimonos”,
acabando así el ritual.
El Rito de Auto-Dedicación: Una
Auto-Iniciación por D.M. Kraig
(…) Existe algo que puede ayudarte en tu desarrollo espiritual y que acelera tu
progreso en el área. Es una autodedicación, en la cual te dedicas tú mismo a la
Compleción de la Gran Obra: el Conocimiento y la Conversación con el Santo
Ángel Guardián (también conocido como la Conciencia Cósmica, iluminación y
unidad con Divinidad), y a traer la Luz Espiritual a este mundo oscuro.

[[MORE]]

Si eliges hacer esto, debes tener un altar. Siéntate en el medio de tu círculo

mágicko, justo en la convergencia de los cuatro elementos que vienen de los
cuatro cuartos. El altar representa también el universo físico, pues así simboliza la
idea de que el universo del círculo mágicko es más grande que el del plano
material. Si contemplas el altar, seguramente se te ocurrirán más cosas que éste
representa.

Arriba del altar, debe haber dos cosas: un triángulo rojo y una cruz blanca. Pueden
estar hechos de papel o de filtro. La cruz representa nuestro voto de dedicación a
la Gran Obra (nuestra “cruz a cargar”). El triángulo, que debe ser hecho de tres
barras y no de una, representa todas las formas de las trinidades. Como Isis,
Apophis, Osiris; Tao, Yin, Yang; Kether, Chokmah y Binah; y especialmente Luz,
Vida y Amor. Mientras miras al Este desde detrás del altar, estos dos símbolos
deben descansar con la cruz más al Este que el triángulo:

Lee primero el voto de dedicación y hazte con las provisiones antes de comenzar
el ritual. Dentro del círculo también debes tener una pequeña copa con agua e
incienso. No deben estar en el altar, sino a los lados. El incienso debe estar en el
Sur y el agua en el Norte.

El Rito de Auto-Dedicación.
– Ejecuta el Ritual de Relajación.

– Ejecuta el Ritual Menor del Pentagrama.

– Ejecuta el Ritual Menor del Hexagrama.

– Si es tu Voluntad, ejecuta el Ritual de la RosaCruz.

– Sostén la copa con agua en tu mano izquierda y moja los dedos de tu

mano derecha en el agua. Rocía algunas gotas de tus dedos hacia la izquierda,
después adelante, después a la derecha. Vuelve a sumergir ahora el dedo índice y
haz una cruz en tu frente mientras dices: ¡Me consagro con agua!Reemplaza el
agua.
– Toma ahora el incienso con tu mano derecha y blándelo hacia la izquierda,
centro y derecha. Sostenlo de manera que puedas oler el humo mientras
dices: ¡Me purifico con fuego! Reemplaza el incienso.
– Realiza la Adoración al Señor del Universo.

– Inclínate frente al altar. Pon tu mano derecha en la punta del triángulo+la

cruz. Sostén tu mano izquierda en el aire. Repite lo siguiente, lentamente y con
convicción:

Yo, (motto mágicko), en la presencia del Señor del Universo que trabaja en silencio y
a quien nada más que el silencio puede expresar, por la presente, me dedico a la
Compleción de la Gran Obra al tomar el siguiente voto: Yo, por mi propia voluntad y
acuerdo, aquí y en adelante, juro solemnemente mantener todo mi conocimiento de lo
Oculto alejado de cualquiera que considere indigno debido a su maldad y mentiras.
Prometo llevar adelante, con fervor, el estudio de las Ciencias Ocultas para mi mejora
personal y el de la humanidad. Nunca estaré en tal estado de pasividad que cualquier
persona, poder o ser pueda hacerme perder el control de mis pensamientos, palabras
o acciones. No usaré mis poderes ocultos para ningún propósito malvado. Juro
cumplir estas obligaciones sobre este Sagrado y Sublime Símbolo, sin evasión,
equivocación o reserva mental de ningún tipo. Y estoy consciente de que si alguna vez
llegará a quebrar este mi Juramento Mágicko, que se me conozca como un
despreciable sin valor moral y no apto para la sociedad de personas justas y
verdaderas. Es más, si quiebro este mi Juramento Mágico, que mis armas se vuelvan
contra mí o se hagan polvo, y que toda mi magia y mis rituales sean vacíos, ayúdame
en esta tarea, oh, alma mía, oh, Señor del Universo.
– Realiza el Pilar de Ritual del Medio y la Circulación del Cuerpo de Luz.
Cuando termines, visualízate envuelto en una luz blanca y brillante, y siente su
brillo espiritual por algunos momentos.

– Termina con el Ritual Menor del Pentagrama.

Como puedes ver, los castigos por quebrar el Juramento Mágico son bastante
severos. A lo mejor no deseas tomar este juramento, o a lo mejor quieres esperar
un poco. Pero si lo tomas ahora, “Los Que Detentan el Poder” se darán cuenta de
tu voto y de tu dedicación en los últimos meses. Sonreirán y el resultado será una
progresión acelerada en todo tu trabajo mágico y espiritual.

Extraído de “Modern Magick: Twelve Lessons in the High Magickal Arts”, de Donald
Michael Kraig.
Letanía N.O.X., de T Polyphilus
Publicado el 29 diciembre, 2014
Parado, los pies juntos, brazos a los lados.
Mirando al Este, di:

P.A.N.
Pi. Alpha.Nu.
Los Pilares, Priapos, arrojando la semilla.
El Pentagrama, Hades, gobierna el lugar secreto.
El Escorpión, Nike, victorioso sobre la vida y la muerte.
Priapos, Hades, Nike: ¡PAN! ¡IO PAN!
[[MORE]]
Haz el signo de Puer (6=5) y di:
N. El signo de la Juventud, justa y divina,

Haz el signo de Vir (7=4) y di:

O. El signo del Señor, oscuro y animal.

Haz el signo de Puella y di:

El signo de la Doncella, modesta en deseo.

Haz el signo de Isis en Regocijo y di:

X. El signo de la Dama, audaz en la complacencia.

¡N.O.X., Nox, la Noche de Pan!

Tomado de el sitio de T Polyphilus en Hermetic.com

Nota del traductor: ¿Alguien ve la similitud con el Análisis de la Palabra Clave? Por ello,
sugiero golpear el pecho con el puño izquierdo antes de iniciar la letanía para expandir la
Esfera de la Sensación.
Ritual de la Rosa Cruz.
Versión de la Golden Dawn original. Se recomienda realizar este ritual antes
del Ritual del Pentagrama, esto sellara nuestra operación.
1. Enciende una varita o palo de incienso, Dirígete a la esquina Sureste de la
habitación. Haz una larga cruz y circulo como esta:

Y sujetando la barrita de incienso en el centro pronuncia de forma vibrante la

palabra Yeheshuah.

2. Con el brazo extendido a la altura de el centro de la cruz, y sujetando palo

de incienso, ir a la esquina suroeste y hacer una cruz parecida, repitiendo la
palabra.

3. Ir a la esquina noroeste y repetir la cruz y la Palabra.

4. Ir a la esquina noreste y repetir la cruz y la Palabra.

5. Complete su círculo volviendo a la esquina Sureste y trayendo el punto del

incienso al punto central de la primera cruz que debes imaginar astralmente
allí.

6. Sosteniendo el palo de incienso en alto, ir al centro de la habitación,

caminando en diagonal a través de la habitación hacia la esquina noroeste. En
el centro de la sala, por encima de su cabeza, trazar la cruz y el círculo y
pronuncia de forma vibrante el nombre.

7. Sosteniendo el palo de incienso en alto, ir hacia el noroeste y llevar la punta

de la vara hacia el centro de la cruz astral.

8. Gire hacia el sureste y volver sobre sus pasos, pero ahora, sosteniendo el
palo de incienso dirigido por el suelo. En el centro de la habitación, tomar la
cruz y el círculo hacia el suelo, como si dijéramos, bajo sus pies, y pronuncia
de forma vibrante el nombre.
9. Completar el círculo volviendo al sureste y con la barra de nuevo apunte al
centro de la Cruz, a continuación, pasar con el brazo extendido a la esquina
suroeste.

10. Desde el centro de esta cruz, y, levantando palo de incienso antes, camina
diagonalmente a través de la habitación hacia la esquina noreste. En el centro
de la habitación, tomar otra vez la cruz encima de la cabeza, haciendo vibrar el
nombre. No es necesario hacer otra cruz.

11. Traiga el palo de incienso hacia el centro de la cruz Noreste y volver al

Suroeste, con el palo de incienso hacia abajo, y hacer una pausa en el centro
de la habitación para enlazar con la cruz bajo sus pies.

12. Regreso al Suroeste y apunte con la punta del incienso un momento en el

centro de la cruz. Sosteniendo el palillo hacia fuera, volver sobre su círculo
hacia el noroeste, en vincular a la cruz noroeste --- ir hacia la cruz de noroeste
y completar su círculo volviendo a la sureste, y el centro de la primera cruz.

13. Vuelve sobre la cruz, pero más grande, y hacer un gran círculo, que vibra
por la mitad inferior Yeheshuah, y para la mitad superior Yehovashah.

14. Regreso al centro de la habitación, y visualice las seis cruces en una red a
su alrededor. Esta ceremonia se concluye con el análisis de la palabra clave de
la forma siguiente:

1 . De pie, con los brazos extendidos en forma de cruz. Cara este .

2 . Vibrar estas palabras :

I. N. R. I.
Yod -Nun - Resh - Yod

El signo de Osiris asesinado.

3 . Brazo derecho hacia arriba, el brazo izquierdo extendido hacia

fuera desde el hombro , la cabeza inclinada hacia la izquierda .

L. --- El signo de luto de Isis .

4 . Tanto las armas en forma de V .

V. --- La Señal de Tifón y Apophis .

5 . Con los brazos cruzados sobre el pecho , con la cabeza inclinada .

X. --- El signo de Osiris resucitado .

6 . Realice los signos de nuevo mientrás usted repite L.V.X.

L.V.X. Lux .

7 . Los brazos cruzados sobre el pecho , con la cabeza inclinada .

La Luz de la Cruz.

8 . Entonces los brazos extendidos en el Signo de Osiris asesinado .

Virgo - Isis - Madre Poderosa

Escorpio - Apophis - Destructor

Sol - Osiris - muerto y resucitado

9 . Poco a poco levantar los brazos .

Isis - Apophis - Osiris

10 . Brazos sobre la cabeza , la cara en alto.

I. A. O.

11 . Excepto cuando este en la cripta , ahora vibrar los cuatro

nombres de la tableta de la Unión para equilibrar la Luz.

Exarp - hcoma - Nanta - Biton

12 . Aspirar a la Luz y dibujar hacia abajo sobre la cabeza hasta los pies.
Deje que descienda la Luz Divina.
FRATER ΧΣΤΙ
The Star Ruby / La Estrella Rubí
Publicado el 29 diciembre, 2014 por Frater Xsti
La Estrella Rubí (Liber XXV, versión de El Libro de las Mentiras, explicación de la realización
de los signos N.O.X. por Jim Eshelman, College of Thelema).

[[MORE]]
i. Mira hacia el Este, en el centro. Inspira muy muy muy profundamente, cerrando tu boca
con el dedo índice derecho presionando el labio inferior. Entonces, deslizando tu mano en un
barrido hacia atrás, expulsando fuertemente el aire, grita: ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΟΣ (apo
pantos kakodáimonos) [¡Fuera, espíritus malvados!].
ii. Con el mismo dedo índice, toca tu frente y di ΣΟΙ (soi) [Tú]. Toca tu miembro, y di Ω
ΦΑΛΛΕ (o fale) [falo]. Toca tu hombro derecho y di ΙΣΧΥΡΟΣ (iskuros) [poderoso]. Toca tu
hombro izquierdo y di ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ (eukaristos) [caritativo]; entonces, cierra tus manos, con los
dedos entrelazados, y grita ΙΑΩ (iao).
iii. Avanza hacia el Este. Imagina enérgicamente un Pentagrama en tu frente. Lleva tus
manos a los ojos, y arrójalas hacia adelante haciendo el signo de Horus, y ruge ΧΑΟΣ (kaos). Retira
tu mano haciendo el signo de Harpócrates.
iv. Ve hacia el Norte y repite lo mismo, pero grita ΒΑΒΑΛΟΝ (bábalon).
v. Ve hacia el Oeste, y repite, pero di ΕΡΩΣ (eros).
vi. Ve hacia el Sur y repite, pero muge ΨΥΧΗ (psique).
vii. Completa el círculo de vuelta en el Este, ve al centro, y levanta la voz en Paiano, con
estas palabras ΙΟ ΠΑΝ (ío pan), haciendo los signos de N.O.X.
[Jim Eshelman nos propone lo siguiente:
Di:
N. (realiza el signo de Puer, 6=5, Geburah)
O. (realiza el signo de Vir, 7=4, Chesed)
(Realiza el signo de Puella, con una breve pausa de silencio = el primer signo de la Mujer del
Abismo)
X. (realiza el signo de Mulier, el segundo signo de la Mujer del Abismo)
NOX – IO PAN
(Realiza el signo de la Mater Triumphans, 8=3, Binah).

]
viii. Extiende tus brazos en forma de cruz Tau, y di bajo, pero claro:
ΠΡΟ ΜΟΥ ΙΥΓΓΕΣ (pro mou yungues) [Delante de mí, los Iungues]
ΟΠΙΣΩ ΜΟΥ ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ (opiso mou teletárkai) [Detrás de mí, los Teletarchai]
ΕΠΙ ΔΕΞΙΑ ΣΥΝΟΧΕΣ (epi dexia sunocheis) [A mi derecha, los Synoches]
ΕΠΑΡΙΣΤΕΡΑ ΔΑΙΜΟΝΟΣ (eparístera dáimonos) [A mi izquierda, los Daimonos]
ΦΛΕΓΕΙ ΓΑΡ ΠΕΡΙ ΜΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ (fleguei gar peri mou o aster ton pente) [Pues
por mí se enciende la Estrella de Cinco]
ΚΑΙ ΕΝ ΤΗΙ ΣΤΗΛΗΙ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΕΞ ΕΣΤΗΚΕ. (kai en tei steléi o aster ton ex esteke) [y en
el pilar, se erige la Estrella de Seis]
[Imágenes de los guardianes de los cuartos (Yungues, Teletarches, Sunocheis, Dáimonos) por
College of Thelema
]
ix. Repite ii.
x. Finaliza con i.
– Comentarios.
25 es el cuadrado de 5, el Pentagrama debe tener el color rojo de Geburah.
Este capítulo es una versión actualizada y más elaborada del Ritual del Destierro menor del
Pentagrama.
Sería impropio hacer otros comentarios sobre un ritual oficial de la A∴A∴
Vehículo Neo-Eónico: Ritual del Rayo
del Nuevo Eón
Publicado el 29 diciembre, 2014 por Frater Xsti

(Traducido de Mezla, Samhain 1989, Vol. V No. 1. Autor: Aion131)

O. Destierra el templo.

1. Abre el Velo; vibra AMN! HO!

2. A tu izquierda, visualiza el Pilar Oscuro del Yin y vibra: AGAPE!

3. A tu derecha, visualiza el Pilar de Luz del Yang y vibra: THELEMA!

4. Centra fuerza en la base de la espina dorsal, Kundalini. Vibra: ABRAHADABRA!

5. Lleva la energía al corazón, conéctala con la Fuerza Vital, la Biosfera, y vibra: IO PAN!

6. Lanza la Fuerza de tu Verdadera Voluntad a través del 3er Ojo y vibra IPSOS!

7. El Signo del Silencio.

8. Cuando termines, haz Tierra y cierra el Velo. Vibra AUM HA!

Magia Goética Práctica. Pt.
I: Implementos.
Publicado el 29 diciembre, 2014 por Frater Xsti

(Traducido de “Conjuring Spirits: A Manual of Goetic and Enochian Sorcery”, de Michael

Osiris Snuffin.)
[N. del T.: Los demonios del Goetia pueden ser peligrosos. La información presentada
aquí es con el fin de informar y educar a la persona que bajo su propio riesgo asuma llevar
a cabo la operación].
El Templo Goético.
Hay cuatro elementos que son fundamentales en cualquier templo goético: el Círculo, el
Triángulo, el Sigilo, y el Vidente.

[[MORE]]

El Círculo.
La función del Círculo es proteger al Conjurador y al Vidente de los espíritus a evocar. Este
Círculo generalmente es reforzado con palabras y nombres de poder y cargado mediante un
ritual.

El Círculo Mágico de Salomón, tal como se presenta en el Goetia, repleto de nombres

divinos qabalísticos y palabras de poder, aún es muy efectivo. Pero para muchos de los
magos modernos, el uso de antiguos nombres hebreos y conceptos del viejo Eón tiene poco
significado.

Es más, la verdad es que está más allá de nuestro alcance instalar un Círculo fijo. En estos
días, nuestros templos Goéticos son dormitorios y salas de estar. La idea de tener un
espacio dedicado exclusivamente a trabajo de templo donde podamos pintar un Círculo es
casi utópico.

Dos autores modernos, Konstantinos y Donald Michael Kraig, dicen que en realidad ni
siquiera hay una necesidad de un Círculo físico, e insisten en que destierros efectivos son lo
único que se requiere para crear un Círculo efectivo. Pero muchos Conjuradores (me
incluyo) consideran al Círculo físico como parte esencial de cualquier evocación Goética.
Un círculo físico entrega al Conjurador y al Vidente una sensación de seguridad, de
confianza, que les permite preocuparse de cosas más importantes, como tratar con el mismo
Espíritu. También ayuda como un recordatorio de dónde están tus límites si llegan a ocurrir
situaciones tensas.

El Círculo debe ser lo suficientemente grande para que el Conjurador y el Vidente trabajen
armoniosamente dentro de él. Yo uso un poco de algodón de hilo blanco para marcar mi
Círculo. La ventaja de este material es que te permite expandir o contraer el Círculo según
el número de participantes y la cantidad de espacio ritual usado. Cargo este Círculo cuando
destierro el templo, y si siento la necesidad de reforzar mi Círculo, simplemente lo re-trazo
en sentido de las manecillas del reloj con una daga o con mi dedo.

Si sientes la necesidad de diseñar un Círculo más complejo, una opción es tomar un lienzo
y pintar aquí el Círculo. Cuando quieras realizar una evocación, simplemente desenrollas tu
Círculo. Cuando terminas, lo vuelves a enrollar.

Otra opción es usar tiza para dibujarlo. Este procedimiento requiere una superficie dura y
plana para esbozarlo. Un garaje sería excelente para este método. Puedes invertir mucho
tiempo y esfuerzo creando un círculo de Tiza, usando diferentes colores y dibujando
intrincados diseños. Un Círculo como ése sería verdaderamente poderoso.

El Triángulo.

El Triángulo de Arte es otro método de protección. Los espíritus son generalmente

evocados en el Triángulo, y si algún espíritu amenaza al Conjurador, la primera defensa
será confinar el espíritu al Triángulo. La fuerza del Triángulo viene de las palabras y
nombres de poder escritos dentro de él.

Estos nombres deben tener un significado para el mago. Cuando realicé mi primera
evocación, una llamada al Arcángel Rafael, la primera pregunta que le hice fue: “¿Cuál es
el significado de los nombres Primeumaton y Anaphaxeton, y cuál es el propósito de
tenerlos en el Triángulo?” Estaba usando el Triángulo Salomónico tradicional para mi
protección, sin embargo ¡ninguno de los nombres ahí tenía sentido para mí! Aún tengo ese
Triángulo Salomónico para presumirlo, pero rara vez lo uso.

Para diseñar tu propio Triángulo, debes elegir tres nombres o palabras de poder para
inscribir en cada lado del Triángulo. El Triángulo Salomónico utiliza Tetragrammaton,
Anaphaxeton y Primeumaton que representan a Dios, lo inverso de Dios, y lo que equilibra
a ambos: viene siendo algo como tesis-antítesis-síntesis. En lo personal, prefiero el
Triángulo Thelémico de Lon DuQuette, con Thelema, Agape y Abrahadabra como palabras
de poder. En todo caso, cualquier nombre que uses, debe resonar lo suficientemente
poderoso para ti, para que pueda contener a cualquier espíritu salvaje.

El círculo negro en el centro del Triángulo es donde el espíritu va a materializarse. Inscrito

alrededor del círculo en el Triángulo Salomónico está Mikhael, el arcángel de Fuego, de
Hod y de la Evocación. Yo uso el nombre de Ra-Hoor-Khuit, el fiero Señor del Nuevo Eón.
El uso de un cuarto nombre o palabra de poder para contener a un espíritu puede que no sea
necesario, pero ciertamente no hace daño.

El Triángulo puede ser construido de la manera en que desees. La técnica más común es
pintar el Triángulo en un trozo de madera; aunque también puedes usar tela, papel o metal.
Si estás apurado, lo puedes diseñar incluso con masking tape (y escribiendo los nombres de
poder en la misma cinta con un plumón permanente). Yo diseñe mi Triángulo en el
computador, y usé una copiadora para agrandarlo a un tamaño adecuado. Esto lo puedes
colocar sobre un trozo de plumavit para darle más solidez si así lo deseas.
El Sigil.
El Conjurador debe preparar el sigilo que usará en el trabajo. Esta tarea puede ser sencilla o
compleja, todo depende de ti. Yo copié la mía en un papel pegado a un cartón. No
reproduje el borde circular con el nombre del espíritu, preferí trabajar sólo con el sigilo.
Puedes usar un pergamino y tinta especial para añadirle un toque especial. Muchos textos
mencionan que los sigilos deben ser inscritos en un disco metálico; yo sugeriría que no lo
hicieras hasta que ya hayas establecido una relación con el espíritu y consideres que es
digno de tal esfuerzo.

El sigilo permite al Conjurador establecer un enlace astral con el espíritu. Sin esa conexión,
el esfuerzo será el mismo que si echas a andar un caballo muerto. Es también uno de los
medios para identificar al espíritu, como se explicará luego.

Un sigilo es activado o cargado a través de su uso en la evocación del espíritu

correspondiente. Si lo deseas, puedes también activar el sigilo antes de la operación al
consagrarlo. Yo utilizo un simple procedimiento basado en los rituales de iniciación de la
Golden Dawn. Todo lo que se requiere es un incensario (o sólo la varita de incienso) y una
copa con agua. Coloca el sigilo en tu altar entre el incensario y la copa y abre tu templo con
los rituales de destierro apropiados.
Toma la copa y haz una cruz sobre el sigilo, y salpícalo con agua mientras dices:

Yo purifico éste, el sigilo de (nombre del Espíritu), con Agua.

No se trata de empapar el sigilo, sólo basta con una gota de agua para la purificación.

Cambia la copa por el incensario y, de nuevo, haz una cruz sobre el sigilo. Coloca el
incensario de vuelta en su lugar, agrega algo de incienso fresco y sostén el sigilo en el
humo, diciendo:

Yo consagro éste, el sigilo de (nombre del Espíritu), con Fuego.

Ahora sostén el sigilo con ambas manos y di:

Yo declaro que éste, el sigilo de (nombre del Espíritu), ha sido debidamente purificado y
consagrado y ahora está listo para su uso en la evocación.
Cierra el templo y pon el sigilo en un lugar seguro hasta que estés listo para usarlo.

El Vidente.

La mayoría de los Videntes prefieren usar un artefacto como un cristal o espejo mágicko.
Este artefacto es colocado al centro del Triángulo, así, lo que se manifieste estará
automáticamente sellado dentro de él.

Existen algunas variaciones. Un Vidente que conozco cuelga un género negro en el muro
justo arriba del Triángulo y usa la superficie como un medio clarividente (¡Como si fuera
un televisor de 50’’!). De hecho, algunos autores sugieren que el círculo que está en el
centro del Triángulo Salomónico es en realidad un espejo mágicko usado para realizar
adivinación.

Yo prefiero vendarme los ojos y realizar visión en oscuridad total, una técnica que resuelve
varios problemas. Es más fácil que tratar de realizar adivinación en un espejo o cristal
dentro del Triángulo, el que debe estar al menos a medio metro del Vidente. El uso de una
venda, además, permite al Conjurador usar cualquier fuente de luz para el trabajo sin la
necesidad de preocuparse por reflejarla en el cristal o espejo y distraer al Vidente.

Finalmente, un Vidente con los ojos vendados utiliza un medio que sólo está limitado por
su campo de visión y no tiene casi ninguna distracción externa (cuadros en el muro, la
biblioteca del Conjurador, etc.) Si el Vidente no se siente a gusto con el hecho de no poder
ver ni el Círculo ni el Triángulo, puede visualizarlos en el plano astral.

Más Equipo Útil.

Hay bastantes otras cosas que nos vienen a mano durante una evocación en el Goetia. Un
cuadernillo en blanco, para escribir y dibujar es esencial, así como un lápiz de tinta negra.
Necesitarás estos artículos para tomar notas y registrar cualquier información no-verbal que
los espíritus den (sigilos, diagramas, etc.) Una grabadora es otra herramienta útil para
registrar y revisar información. Tu copia favorita del Goetia también debería estar en el
Círculo en caso de que necesites buscar algo.

El Conjurador puede necesitar equipo adicional para llevar a cabo un ritual de apertura. Por
ejemplo, para usar la Apertura de Watchtower necesitas un set de Tablas Enochianas, un set
de Armas Elementales, y un altar.

Puedes usar cualquier cosa que ayude a crear una atmósfera mágica. Túnicas (ropa
mágicka), velas (luces mágickas) e incienso (esencias mágickas) son los elementos más
comunes cuando se trata de crear el ambiente para una operación de este tipo. Puedes,
igualmente, llevar lo que sea para protección personal: amuletos Salomónicos, varitas,
símbolos de poder, etc.

La espada es un elemento clásico del templo Goético, pero no completamente necesaria.

Hay maneras más fáciles de subyugar espíritus. He notado que arrojar pentagramas (como
en la Estrella Rubí) a un espíritu violento es tan efectivo como pincharlo con tu espada.
Aun así, no hay nada como estar en un Círculo y conjurar un espíritu con una espada en tu
mano, pues realmente te da una sensación de poder y autoridad.

Lo bueno de la espada es que puedes usarla para alcanzar cosas fuera del Círculo mientras
tu cuerpo se queda a salvo en su interior. Puedes punzar, apuntar e incluso arrastrar objetos
al Círculo mientras te asegures de que ninguna parte de tu cuerpo quede expuesta fuera de
él ¡Inténtalo!
La Circulación del Cuerpo de Luz.

Este ritual consta de tres partes.

• Para empezar, realice el Ritual de Relajación, el RMDP y el Ritual del Pilar del Medio, pero no visualice la desaparición
Primera parte. Mientras conserva la visualización del Pilar del Medio, vuelva a centrar su atención en Keter, el brillo bla
justo encima de su cabeza. Visualice este brillo tan intensamente que haga necesario irradiar más energía todavía. Visu
corriente de energía hacia abajo, hacia el interior de su cabeza y su hombro izquierdo. Deje que esta energía descienda
su cuerpo hasta llegar a su pie izquierdo. Sienta que se desplaza hacia su pie derecho y que asciende por el lado derech
llegar a su cabeza y regresar a Keter. Este movimiento debería sincronizarlo con su respiración. Cuando exhale, sienta q
desciende por el lado izquierdo de su cuerpo. Cuando inhale, sienta que la energía asciende por el lado derecho. Debe
de que un círculo de energía gira a su alrededor. Mueva la energía, con su respiración, hasta completar entre seis y die
de expandir la energía más lejos aún, hacia los lados, hasta los confines del universo si lo desea. En general, se la ve ale
unos 90 cm de distancia. También podría intentar contraer la energía para hacerla descender por el lado izquierdo de l
ascender por el lado derecho de la misma.

• Segunda parte. El método a seguir es parecido al de la primera parte, pero en lugar de dirigir la energía hacia abajo p
arriba por el otro, aquí deberá dirigirla hacia abajo por la parte de delante de su cuerpo y hacia arriba por la espalda. A
su respiración para que, cuando exhale, la energía descienda por la parte de delante del cuerpo y, cuando inhale, la en
espalda, hasta llegar a su cabeza y regresar a Keter.
• Tercera parte. «LA MOMIA.» Vuelva a visualizar el Pilar del Medio completo. Esta vez, centre su atención en Maljut,
parte superior derecha de este centro de poder, visualice cómo la energía asciende describiendo una densa espiral has
pierna izquierda. Desde aquí, se prolonga alrededor de la espalda y sigue ascendiendo en una espiral que gira en la dir
reloj. Es como si le estuvieran envolviendo a usted, igual que a una momia egipcia, de los pies a la cabeza. En lugar de r
que le envuelve es energía.

Debería sentir un torbellino de poder espiritual a medida que la luz y la energía pura ascienden en espirales hacia Kete
Keter, debería visualizar la explosión de energía como una fuente de agua en todas direcciones. Esta energía cae a sus
ascender por la espiral. Cuando inhale, sienta que la energía asciende hacia Keter. Cuando exhale, sienta que explota y
pies. Igual que en la primera parte y en la segunda, realice entre seis y diez ciclos completos. Luego, haga una respiraci
exhalar, vea que la energía desaparece visualmente, pero sepa que sigue allí, invisible.

• Para terminar, practique el Ritual de Contemplación del Tarot y anote la experiencia en su diario de los rituales.

Advertencia: La Circulación del Cuerpo de Luz es un ritual muy poderoso. Es posible que experimente usted sacudidas hacia adela
sienta mareado o incluso que llegue a caerse como consecuencia de dirigir su energía espiritual. En los sistemas orientales, estas s
manifestaciones físicas reciben el nombre de kriyas y la práctica de su producción forma parte del llamado Kriya Yoga.
Ritual del Pilar del Medio.
Su práctica adecuada le proporcionará una mayor vitalidad, le ayudará en la tarea del autodominio, a cultivar la penetr
búsqueda de la Magia Blanca, en el encuentro y la unión con la naturaleza divina.

La energía con la que vamos a trabajar es de naturaleza psicosexual y puede ser controlada totalmente por la mente. Cuando inten
energía de los centros sexuales, pueden surgir problemas debidos al énfasis de la naturaleza sexual de la energía.
En nuestro sistema, hacemos hincapié en la naturaleza psicológica y espiritual de la energía; así podemos trabajar con
ayuda de ningún gurú. En este sistema, obtenemos la energía de nuestra conexión con lo Divino, en el Yejidá «nuestro
hacemos descender por el Pilar del Medio, es decir, por nuestro cuerpo. Cuando la energía llega a los poderosos centro
purificado tanto que, en efecto, espiritualiza las energías que, de otro modo, podrían expresarse únicamente de forma
significa que vaya usted a perder el deseo sexual, sino que cuando tenga relaciones sexuales tendrá una experiencia su
espiritual, y no simplemente una experiencia física. Este ritual no hará que se interese más por el sexo, pero tampoco q
por él.
Ritual del Pilar del Medio
• Primer paso. Realice el Ritual de la Relajación.

• Segundo paso. Realice el RMDP. Cuando haya terminado, sitúese detrás del altar (si dispone de uno) con las manos a los lados y
de forma regular y relajada y, sobre todo, intente que su mente se encuentre en un estado tranquilo, sereno y calmado.

• Tercer paso. Dirija su atención justo encima de su cabeza. Como consecuencia del RMDP, debería haber una esfera de brillo blan
no es así, visualícela. Tómese su tiempo. Contemple este brillo blanco con un sentimiento parecido al temor: es el equivalente espa
ser, su yo superior, su enlace con lo Divino. Como consecuencia de esta contemplación el brillo debería intensificarse. Ahora, pronu
nombre de Dios, E-hy-é, tres o cuatro veces. La esfera debería ser aún más brillante.

• Cuarto paso. Ahora, visualice un rayo delgado de luz que desciende del brillo hasta el centro de su cabeza y que termina en su n
ensancha y se convierte en una esfera de luz, aunque no tan grande como la superior. En este punto, debería visualizar simultáneam
que se encuentra encima de usted, la pequeña esfera de luz en la base de su nuca y el rayo luminoso que las conecta. Comprenda q
su consciente y su yo superior y, con esto, la esfera de su nuca debería aumentar de tamaño y de intensidad. Pronuncie con voz vibr
Yod-He-Vav-He El-ohim, tres o cuatro veces.

• Quinto paso. Teniendo muy presente lo anterior, haga descender por su torso el rayo luminoso, desde la esfera de luz de su nuca
en forma de esfera. Comprenda que esta esfera representa su conciencia y, con esto, debería aumentar de tamaño y de intensidad
le calienta un Sol interior. Pronuncie con voz vibrante el nombre de Dios, Yod-He-Vav-He El-o-á Ve-da-at, tres o cuatro veces.

• Sexto paso. De igual forma, vea la luz descender hacia la zona de sus genitales y formar allí una esfera. Aquí, contémplese como
«inferior». El nombre de Dios que debe pronunciar con voz vibrante tres o cuatro veces es Sa-dai El Chai.

• Séptimo paso. De nuevo, la luz debe descender, ahora para formar una esfera que abarque los dos pies, junto al suelo; es decir,
encontrarse por encima del suelo, cubriendo sus pies, y la otra mitad bajo el suelo, debajo de los pies. El nombre de Dios que debe p
vibrante tres o cuatro veces es A-do-nay Ha-ar-ets.

• Octavo paso. En este punto, debería tener grandes esferas de luz sobre su cabeza, en el cuello, en el plexo solar, en las ingles y e
luz debería estar conectada con la inmediatamente superior y la inmediatamente inferior mediante un rayo luminoso.

• Noveno paso. Permanezca en este estado tanto tiempo como desee. Luego, haga una inspiración profunda y, al exhalar, visualic
difuminarse y hacerse invisibles. Siguen estando allí, pero ya no puede verlas. Esto completa el Ritual del Pilar del Medio.

• Décimo paso. Recuerde las instrucciones de cómo pronunciar las palabras con voz vibrante. Debe pronunciar cada palabra con l
sentir vibrar la zona adecuada de su cuerpo.

• Undécimo paso. Si en cualquier punto tuviera problemas o dificultades para formar una esfera de luz o un rayo luminoso, NO siga
minuto hasta que empiece a sudar. En lugar de esto, deténgase donde se encuentre y complete el noveno paso con el recorrido que
podría deberse a varias razones. Normalmente, son problemas de naturaleza mental cuyo origen puede ser consciente o inconscien
este ritual, acabará superando cualquier problema de una forma natural y suave. Esto le convertirá en una persona mejor, más fue
• Duodécimo paso. Realice el Ritual de Contemplación del Tarot. Si ha practicado el ritual regularmente durante, al menos, seis s
utilizar la totalidad de las 22 cartas de los Arcanos Mayores.

• Decimotercer paso. Anote los resultados, sus sentimientos, sus experiencias, etc., en el diario del ritual.
Ritual de Contemplación del Tarot.

• Primer paso. Tome las 22 cartas de los Arcanos Mayores. Elimine de las 22 cartas
(que deben estar numeradas del 0 al 21), las cartas con los números 6, 7, 10, 13, 15 y
18. Estas no va a utilizarlas de momento, de modo que puede guardarlas con el resto
de la baraja (lo puedes hacer automáticamente con el Selector de Clave que tienes
más abajo) . Tenga con usted el resto de cartas de los Arcanos Mayores mientras
realiza el Ritual de Relajación.

• Segundo paso. Inmediatamente después de terminar el ritual de la relajación, tome

las 16 cartas de los Arcanos Mayores y mézclelas (barájelas, también puede el selector
aleatorio que se encuentra en esta página) de la forma que desee, hasta que sienta
que ha llegado el momento de parar.

• Tercer paso. Seleccione una cualquiera de las cartas y mire el dibujo que aparece
en ella durante un máximo de tres minutos.

• Cuarto paso. Realice tres inspiraciones profundas y habrá terminado el ritual de

contemplación del Tarot.

• Quinto paso. Anote el nombre de la carta y el número en su diario mágico.

Anote además cualquier sentimiento, sensación o idea que se le haya ocurrido

mientras miraba (contemplaba) la carta.

Te recomendamos que uses el Tarot de B.O.T.A. o el más moderno: The Golden Dawn
Tarot de Nick Farrell y Wendrich Arthouse.
 Como abrir y cerrar un ritual Vudú

En la magia ceremonial occidental son muy populares

los rituales de destierro y protección, que tratan de
alejar cualquier influencia negativa del área ritual. A
continuación presento un ritual que puede ser utilizado
por el brujo-a para este fin dentro de un marco ritual de
Vudú:

Ritual de Destierro Vudú

1. El brujo-a encara el Norte, traza una cruz de brazos
iguales delante de él-la, visualizándola de intensa
brillantez roja. Dice:
“Espíritus Sagrados de la Cruz Luminosa del Norte,
consagrad y proteged esta Cámara Ritual de todas
las influencias negativas que pudieran perturbar mi
trabajo”.
2. El brujo-a encara el Oeste, traza una cruz de brazos
iguales delante de él-la, visualizándola de intensa
brillantez roja. Dice:
“Espíritus Sagrados de la Cruz Luminosa del
Oeste, consagrad y proteged esta Cámara Ritual de
todas las influencias negativas que pudieran
perturbar mi trabajo”.
3. El brujo-a encara el Sur, traza una cruz de brazos
iguales delante de él-la, visualizándola de intensa
brillantez roja. Dice:
“Espíritus Sagrados de la Cruz Luminosa del Sur,
consagrad y proteged esta Cámara Ritual de todas
las influencias negativas que pudieran perturbar mi
trabajo”.
4. El brujo-a encara el Este, traza una cruz de brazos
iguales delante de él-la, visualizándola de intensa
brillantez roja. Dice:
“Espíritus Sagrados de la Cruz Luminosa del Este,
consagrad y proteged esta Cámara Ritual de todas
las influencias negativas que pudieran perturbar mi
trabajo”.
Después de este paso, el brujo-a puede realizar el
trabajo específico que tenga entre manos, y después
cerrar el ritual dando tres palmadas, un signo que
advierte a los espíritus de que pueden marchar a sus
respectivos reinos porque ha finalizado el ritual.
El brujo-a comienza el ritual en el Norte, que es el
lugar simbólico de mayor oscuridad, y el reino de los
muertos y los ancestros que le dan protección y ayuda
espiritual, que tanta importancia tienen para el
hechicero, y finaliza en el Este, el lugar simbólico de
mayor luz espiritual. Se mueve en dirección anti-
horaria, lo que es apropiado a un ritual de destierro.
La cruz de brazos iguales es un importante símbolo
para algunos cultos afro-americanos, como la
Kimbanda o el Vudú, es decir, la “encrucijada”, el
punto de unión del mundo espiritual y el material, por
el que los espíritus se comunican con los seres
humanos, y los seres humanos con los espíritus.
En próximos post os explicaré diferentes trabajos que
hacer con brujería Vudú.

Brujo Kimbanda exus dos cuatro caminhos

Ritual con Papa Legba para abrir las Puertas

y desarrollar la intuición y facultades espirituales

Vevé de Papa Legba

El Brujo-a dibujará el Vevé de Legba arriba mostrado sobre papel de pergamino, de ser posible. Lo
enmarcará en un marco para cuadros y lo colgará de la pared de su Templo, en un lugar donde lo
pueda observar directamente y meditar sobre el.

Que utilice agua consagrada para purificar tanto el Vevé como el marco, o algún agua
especialmente apropiada para purificación, como agua de Florida, que puede ser fácilmente
encontrada en tiendas de Santería.

Después de la apertura del ritual, el Brujo-a se sentará en el centro de su Templo y fijará

atentamente su mirada en el Vevé colgado de la pared. Con el dedo índice de su mano trazará en
el aire una cruz de brazos iguales, primero dibujando una línea vertical de arriba abajo en el aire, y
segundo otra línea horizontal de izquierda a derecha.

A continuación dirá:

¡Papa Legba, Señor de las Encrucijadas, ábreme las Puertas de la Sabiduría y el Conocimiento
Divinos!.
¡Papa Legba, ábreme las Puertas para que yo pueda pasar, y los Loas me instruyan en el
Conocimiento Oculto!.

Se quedará por lo menos 15 minutos en contemplación del Vevé, permitiendo que fluyan todo
tipo de imágenes en su conciencia, y tomando nota de las formas y colores que pudieran
transmitir determinados conocimientos simbólicos al Brujo-a. Por ejemplo, si de repente se
sintiera inmerso en las profundidades de las aguas, y pasaran ante la mirada del Brujo-a un grupo
de peces nadando, se preguntará que forma tiene la agrupación de peces, el color o el número, y
cómo ello se puede relacionar con determinado simbolismo oculto familiar para el Brujo-a.

Una vez que el Brujo-a se sienta cansado, o que las imágenes se agoten, cerrará su ritual trazando
la cruz de brazos iguales delante de él-la en forma inversa a la apertura de las Puertas, es decir de
derecha a izquierda y de abajo arriba. Dirá las siguiente palabras:

¡Papa Legba, yo confío en ti, gracias y ahora te lo pido, cierra las Puertas!.

Fin

Brujo Kimbanda exus dos cuatro caminhos