LA SEGUNDA CRUZADA

La Segunda Cruzada (1147-1149) fue la segunda gran cruzada lanzado desde Europa. Fue
convocada en 1145, en respuesta a la caída del Condado de Edesa el año anterior por las fuerzas
de Zengi. El condado había sido fundado durante la Primera Cruzada (1095-1099) por Balduino
de Boulogne (Balduino I de Jerusalén) en 1098. Si bien fue el primer Estado Cruzado que se
fundó, fue también el primero en caer.

La Segunda Cruzada fue anunciada por El Papa Eugenio III, pero la predica de la Segunda Cruzada
la hizo San Bernardo de Claraval. Fue la primera de las cruzadas que fue dirigida por reyes
europeos, a saber, Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania, con la ayuda de un número de
otros nobles europeos importantes. Los ejércitos de los dos reyes marcharon por separado a
través de Europa. Después de cruzar territorio Bizantino en Anatolia, ambos ejércitos fueron
derrotados por separado por el turcos Selyúcidas.

La principal fuente histórica cristiana de occidente, Odón de Deuil, y las fuentes cristianas de
Siria afirman que el emperador bizantino Manuel I Comneno en secreto entorpecido el progreso
de los cruzados, sobre todo en Anatolia, donde se le acusa de haber ordenado deliberadamente
a los turcos atacarlos. Luis VII de Francia, Conrado II de Alemania y los restos de sus ejércitos
llegaron a Jerusalén y, en 1148, participaron en un ataque desacertado sobre Damasco. La
cruzada en el Este fue un fracaso para los cruzados y una gran victoria para el Los musulmanes.
El único éxito de la segunda cruzada llegó accidentalmente cuando las fuerza combinadas de los
cruzados flamencos, frisones, normandos, escoceses e ingleses en 1147 viajando desde
Inglaterra, por barco, a Tierra Santa se detuvieron y ayudaron a los portugueses en la captura
de Lisboa, expulsando a sus ocupantes árabes.

CAUSA DE LA SEGUNDA CRUZADA:

La caída del Reino Cristiano de Edesa

Después de la Primera Cruzada y la menor Cruzada de 1101 había tres estados cruzados
establecidos en el Este: El Reino de Jerusalén, El Principado de Antioquía, y el Condado de Edesa.
Un cuarto, el Condado de Trípoli, Se constituyó en 1109. El condado de Edesa fue el más
septentrional de ellos, y también el más débiles y menos pobladas, como tal, era objeto de
frecuentes ataques de los estados musulmanes. El Sitio de Edesa fue un conflicto militar que
tuvo lugar entre el 28 de noviembre y el 24 de diciembre de 1144. El sitio finalizó con la captura
de Edesa, capital del Condado de Edesa, por Zengi el atabeg de Mosul y Alepo.

PREDICACIÓN DE LA SEGUNDA CRUZADA:

San Bernardo de Claraval

La noticia de la caída de Edesa fue traída a Europa por primera vez por los peregrinos a principios
de 1145, y luego por las embajadas de Antioquía, Jerusalén y Armenia. El Obispo Hugo de Jabala
informó de la noticia a el Papa Eugenio III, que emitido una bula papal Quantum
praedecessores el 1 de diciembre de ese año, pidiendo una segunda cruzada.

El Papa encargó a Bernardo de Claraval para predicar la Segunda Cruzada y conceder las mismas
indulgencias que el papa Urbano II había concedido en la Primera Cruzada. Un parlamento fue
convocado en Vézelay en Borgoña en 1146, y Bernardo de Claraval predicó ante la asamblea el
31 de marzo. Luis VII de Francia, Su esposa, Leonor de Aquitania, los príncipes y señores
presentes se postraron a los pies de San Bernardo para recibir la Cruz de los peregrinos.

Al igual que en la Primera Cruzada, la predicación llevado súbitamente a los ataques a Judíos,
Un monje fanático francés llamado Rudolf fue aparentemente inspirador de masacres de Judíos
en la región del Rin, Renania, Colonia, Maguncia, Worms y Espira. El monje francés Rudolf alego
que los judíos no estaban contribuyendo financieramente al rescate de la Tierra Santa.

LAS CRUZADAS EN PORTUGAL Y ESPAÑA

A mediados de mayo del 1147 una flota de casi dos centenares de barcos zarparon de Dartmouth
en Inglaterra, y se dirigieron hacia Tierra Santa. Este ejército de cruzados, integrado por
flamencos, frisones, normandos, ingleses, escoceses y algunos alemanes y franceses. Ningún
príncipe ni rey tomó parte en la cruzada en esta etapa, de hecho, Inglaterra en ese momento
estaba en un período de anarquía.

Al navegar por la costa portuguesa, el clima los hace parar el 16 de junio en el Puerto de Oporto
donde el obispo local les convenció de que siguieran a Lisboa para echar una mano al rey Alfonso
I de Portugal que quería liberar a la ciudad ocupada por los árabes. Dado que se trataba de lucha
contra los musulmanes, los cruzados accedieron y acurdaron ayudar al rey Alfonso I en la tarea
de liberar Lisboa. El asedio de Lisboa comienza el 1 de Julio del 1147 y la ciudad cae el 24 de
octubre, los cruzados saquearon la ciudad antes de regresarla al Rey de Portugal. Algunos
cruzados se establecieron en Lisboa, pero el grueso de la flota cruzada reanudo su curso en
febrero 1148 hacia Jerusalén.

Casi simultáneamente, otros ejércitos de la Península Ibérica comandados por Alfonso VII de
Castilla, ayudaron a García Ramírez, Rey de Navarra, y junto a Ramón Berenguer IV, Conde de
Barcelona lograron conquistar Almería el 17 Octubre 1147, y en 1148 y 1149 las ciudades de
Tortosa, Fraga y Lérida volvieron al lado cristiano.

CRUZADA DE LOS ALEMANES Y FRANCESES

El rey Conrado II de Alemania y su ejército son derrotados

El rey Conrado había un gran ejército, provenientes de todo el imperio, tal vez 20.000. Se fue a
finales de mayo 1147 y siguió la ruta de la Primera Cruzada, por el río Rin hasta el río Danubio.

En su compañía estaba el futuro emperador Federico I.

Los alemanes llegaron a Constantinopla en septiembre. Habían pasado pacíficamente a través

de Hungría, pero en territorio bizantino hubieron disputas sobre el suministro y unos pocos
incidentes de lucha. Una vez más, los occidentales han creado una impresión desfavorable de sí
mismos, y una vez más los griegos se habían dado a parecer indignos de confianza.

En Constantinopla se contaban más incidentes, sin embargo, los alemanes aceptaron cruzar el
Bósforo con rapidez llegando a Anatolia.

El emperador bizantino Manuel I dio guía a los cruzados. En Nicea, Conrado dividió su ejército,
enviando la mayor parte de sus combatientes por la costa, en el territorio imperial, mientras
que él y la fuerza de combate principal pasó por el interior. Partieron el 15 de octubre y pasó a
territorio de Turquía, a los pocos días. El ejército de Conrado fue rápidamente emboscado el 25
de octubre de 1147, cuando el ejército estaba cerca de Dorilea en un pequeño río. Ese día los
turcos atacaron y masacraron al ejército de Conrado II de Alemania.

La Batalla fue una masacre. Los alemanes nunca tuvieron la oportunidad de organizarse para la
defensa. Al caer la noche, Conrado huyo a Nicea. Dejó tras de sí toda su campamento y todo su
botín, además de casi todos los de su ejército. Los que no murieron fueron vendidos como
esclavos por los turcos.

La cruzada de Alemania había terminado, Conrado II se encontraba en Nicea cuando en

noviembre Luis VII y los franceses llegaron. Después de una consulta, Conrado II aceptó viajar
con los franceses Los ingleses y flamencos rezagados en Portugal y Alemania participaron, pero
después de la pérdida en Dorilea del ejército de Conrado II de Alemania, esto era ahora
esencialmente una cruzada francesa.

CRUZADA FRANCESA DE LUIS VII: VIAJE A JERUSALÉN

Los cruzados franceses partieron de Metz en junio, liderados por Luis, Thierry de Alsacia, Renaut
I de Bar, Amadeo III de Saboya, Guillermo VII de Auvernia, Guillermo III de Montferrato, y otros,
junto con ejércitos de Lorena, Bretaña, Borgoña y Aquitania. Luis se unió a los cruzados de
Normandía e Inglaterra. Siguieron la ruta de Conrado en paz, aunque tuvo un problema en
Hungría.

LLEGADA AL IMPERIO BIZANTINO

Las relaciones ya dentro del territorio bizantino no fueron muy buenas. Algunos franceses se
escandalizaron de la alianza de Manuel I con los turcos, y exigieron un ataque contra la ciudad
de Constantinopla, pero fueron drenados por los delegados papales.

Cuando las tropas de Saboya, Auvernia y Monferrato se unieron a las de Luis en Constantinopla
(después de llegar por la ruta italiana y cruzar desde Brindisi a Durazzo), el ejército al completo
fue trasladado a través del Bósforo hasta Asia Menor. Se vieron reconfortados por los rumores
que decían que los alemanes habían tomado Icono, pero Manuel rechazó conceder a Luis tropas
bizantinas e hizo jurar a los franceses que devolverían al Imperio cualquier territorio que
reconquistasen. Tanto alemanes como franceses ingresaron en Asia sin ayuda importante de los
bizantinos. Los franceses se encontraron con los remanentes del ejército de Conrado II en Nicea,
y el propio ConradoII de Alemania se unió a las fuerzas de Luis VII de Francia.

MARCHA HACIA JERUSALÉN.

Luis llegó a Antioquía el 19 de marzo, después de sufrir una tormenta; Amadeo de Saboya había
muerto en el camino en Chipre. Luis fue recibido por el tío de su esposa, Raimundo de Poitiers.
Éste esperaba que Luis le ayudaría a defenderse de los turcos y que le acompañaría en ataques
para ampliar su reino, pero Luis prefería dirigirse primero a Jerusalén para cumplir su
peregrinaje, más que centrarse en el aspecto militar de la cruzada.

CONSEJO DE ACRE, SITIO DE DAMASCO Y FIN DE LA SEGUNDA CRUZADA.

El Consejo de Acre se reunieron en Palmarea, cerca de Acre, una importante ciudad cruzada del
Reino de Jerusalén, El 24 de junio 1148. El consejo feudal de Jerusalén se reunió con los cruzados
recién llegados de Europa, para decidir sobre el mejor objetivo para la cruzada. La Segunda
Cruzada había sido convocada después de la caída del condado cristiano de Edesa en el 1144.

La nobleza de Jerusalén acogió con beneplácito la llegada de las tropas de Europa, y se anunció
que un consejo debe reunirse. Después de mucha discusión, se determinó que los cruzados
debían marchar contra Damasco.

Los cruzados decidieron atacar a Damasco desde el oeste, donde huertos les proporcionaban un
suministro de alimentos constante. Llegaron a Daraiya el 23 de julio. Al día siguiente, los
musulmanes se prepararon para el ataque constante al ejército cruzado. El 27 de julio los
cruzados decidieron trasladarse a la llanura en la parte oriental de la ciudad, que era menos
fortificada, pero había poca comida y agua. Los señores cruzados locales se negaron a continuar
con el asedio, y los ejércitos no tuvieron otra opción que retirarse a Jerusalén donde se
dispersaría el ejército Cruzado poniéndose fin a la Segunda Cruzada

SECUELAS DE LA SEGUNDA CRUZADA.

La Segunda Cruzada, aunque comenzó bajo los mejores auspicios, tuvo un final infeliz. De la gran
muchedumbre que salió de Europa, sólo unos cuantos miles de ser aniquilada en Asia Menor a
manos de los turcos. Luis VII de Francia y Conrado II de Alemania, con los restos de sus ejércitos,
hizo un ataque conjunto a Damasco, pero tuvo que levantar el sitio después de unos días,
poniendo fin a la cruzada. Un cronista de la expedición comentó, "que prácticamente no logró
nada, los que regresaron a casa sin gloria." La fuerza de tanto los franceses y la división alemana
de la expedición se perdió en el Asia Menor, y la cruzada no logró nada.

En última instancia, estos fracasos llevarían al futuro colapso del Reino de Jerusalén (sitio y caída
de Jerusalén en 1187) que sucumbiría ante las fuerzas musulmanas comandadas por Saladino,
lo que posteriormente provocaría la Tercera Cruzada al final del siglo XII.

ARMAS Y VESTIMENTA

"Todos llevan el vestido que se les ha proporcionado y a nadie se le ocurriría buscar fuera comida
o ropajes. Se rapan el pelo al ras, en ningún momento se peinan, en escasas ocasiones se lavan,
su barba siempre aparece hirsuta y sin arreglar, van sucios de polvo y su piel aparece curtida por
el calor y la cota de malla."

La indumentaria representativa de la orden comenzó a gestarse con la

adopción de la Regla del Císter por los templarios, por la cual tomaron el
manto blanco característico de dicha orden religiosa. Posteriormente en
1146, el Papa Eugenio III concedió a los Templarios su hábito definitivo,
ordenándoles portar, a la altura del corazón, una cruz roja en forma de cruz
latina con los cuatro brazos iguales, pero más ancha en los extremos que en
el centro de cada brazo, también denominada octogonal o pattée.

Esta cruz roja es el más típico y conocido emblema de los Caballeros del
Temple, repetido hasta la saciedad en las imágenes referentes a las
cruzadas e incluso incorporado por Cristóbal Colón a la vela de sus naves
durante el descubrimiento de América.

La equipación que recibía el nuevo templario quedaba bajo su entera responsabilidad, sin
poder compartirla con nadie, ni siquiera la más pequeña de sus prendas. También estaba
obligado a cuidar el equipo con el mayor esmero, porque su vestimenta y su aspecto externo
siempre debía ser la mejor imagen de su condición de monje-caballero.
Como ropaje personal recibía un par de camisas, el mismo número de calzas y mantos (uno
de éstos, el de invierno, provisto de un forro de oveja o carnero), una pelliza, un sayón, una
capa, una túnica, un grueso cinturón de cuero, dos bonetes (uno de algodón y otro de
fieltro) y un par de zapatos. Para la cama se le proporcionaba un jergón, dos sábanas, una
manta ligera o estameña y una manta gruesa. Todas llevaban unas rayas blancas y negras,
que eran los colores del Temple, además de la cruz roja, que se cosía o se pintaba en el
lugar más visible.

El equipo que distinguía a los Caballeros

Templarios hacia 1120, poco después de
sus formación, estaba compuesto por una
cota de mallas y un casco como el que
vemos en la imagen de la derecha.

Treinta años más tarde, en 1150, se

añadió a la cota de mallas el escudo
alargado y la oriflama.
Un siglo después, año 1250, ya se aprecia
el cambio hacia la típica armadura del siglo
XIII, que incluía el calzado de malla y el
yelmo cerrado.

El estandarte del Temple, que portaba un abanderado en las

batallas, consistía en dos franjas horizontales: negra y más estrecha
la de arriba; blanca, la inferior. Se denominaba Beaussant o "la bella
enseña".

El armamento habitual portado por los Templarios en Tierra Santa, a lo largo de

los siglos XII y XIII, consistía en:

Yelmo o casco cilíndrico de hierro, con visor rectangular

estrecho.

Cota de malla en forma de caperuza. Se fabricaba sobre cuero,

donde se insertaban anillas o placas metálicas. Recubría el
cuello, los hombros, el torso y la espalda con faldeta para
proteger los muslos.

Espaldera, que hacía las funciones de coraza posterior.

Calzas, se prolongaban en las perneras de hierro.

Túnica de tela blanca. Recubría todo el conjunto para aliviar el

calor. Sobre ella flotaba la capa blanca con la cruz roja al pecho.
Escudo, de forma elíptica con apunte triangular. Se construía
con planchas de madera recubiertas de hierro y se acoplaba al
brazo izquierdo.

Lanza larga, de hasta 4 metros, en madera con astil de hierro

bien afilado.

Espada de doble filo y longitud variable.

Maza turca de plomo y bronce con aristas cortantes.

Machete ancho de un solo filo.

También se les entregaban tres tipos diferentes de cuchillos, una gualdrapa o

manta para cubrir su caballo, un caldero, un cuenco para medir la cebada y seis
alforjas.

El conjunto superaba ampliamente los 40 kilos y requería un vigor extraordinario

para soportarlo y manejarlo con soltura. El caballo también iba acorazado y
protegido.

Una imagen muy frecuente asociada al Temple es la del

sello templario, que muestra a dos caballeros sobre la
misma montura, y cuya interpretación habitual dice que
representa la pobreza de la orden en sus inicios, si bien
diversos autores señalan que podría ser la
representación de San Juan y San Pedro, cuyas doctrinas
habrían sido abrazadas por la Orden, es decir la doble
cruz, latina y griega, que superpuestas dan la de Lorena o
patriarcal, usada por el Temple.

Otras teorías sostienen que dicho sello señalaría la relación entre los Templarios y
las enseñanzas ocultistas y esotéricas, pues relacionan la palabra "cábala" con
"caballo" o "caballería", argumentando que poseen la misma raíz original.
Asimismo, destacan la frecuencia de los números cabalísticos en el Temple (como
por ejemplo los nueve caballeros en los primeros nueve años) y su obsesión por la
dualidad que vendrían representados en el sello, y serían una clave para
iniciados. Como se puede ver, hay opiniones para todos los gustos, cosa frecuente
al hablar de los Templarios.
 UNIDAD EDUCATIVA
LUIS FELIPE BORJA DE ALCAZAR

INTEGRANTES:
ELIAN DEMERA.
ANDREA MINDA
EVELIN TIMPAGUANO
ABIGAIL PEÑA

CURSO:
SEGUNDO BGU “C”

AÑO:
2017-2018