nancy fraser

1. Nancy Fraser De redistribución al reconocimiento

2. Datos biográficos: <ul><li>Nacida en 1947. </li></ul><ul><li>1969: Bachelor en Filosofía,

Bryn Mawr College (Filadelfia). </li></ul><ul><li>1979: M.A. en Filosofía, City University of New
York. </li></ul><ul><li>1980: Ph.D. en Filosofía, City University of New York.
</li></ul><ul><li>1988-1993: Asistente en la cátedra de Filosofía de la univ. De Northwestern.
</li></ul>

3. Datos biográficos: <ul><li>1990-1995: Investigadora en el Centro de Estudios Urbanos e

Investigación Política de La Univ. De Northwestern. </li></ul><ul><li>1993-1995: Prof. De
Filosofía en la Univ. De Northwestern. </li></ul><ul><li>Invierno de 1994: Prof. Visitante en la
Univ. Goethe (Frankfurt) </li></ul><ul><li>1999 a la fecha: Profesora de Ciencia Política en la
New School for Social Research. </li></ul>

4. Datos biográficos: <ul><li>Invierno de 1999: Prof. Visitante en Univ. París 8.

</li></ul><ul><li>Invierno del 2003: Prof. de estudios de género en la Univ. De Groningem,
Holanda. </li></ul>

6. Influencias: <ul><li>Teoría crítica: Escuela de Frankfurt, no economicista.

</li></ul><ul><li>Feminismo: considera al género una categoría básica para la economía
política, que permite identificar modos de privación específicos
</li></ul><ul><li>posestructuralismo </li></ul>

8. Más influencias: <ul><li>Habermas: noción de “esfera pública”. </li></ul><ul><li>Honneth:

injusticia como fenómeno complejo que justifica atender a las necesidades subjetivas además
de las necesidades materiales. </li></ul><ul><li>El lenguaje moral del reconocimiento incluye
[1] la esfera del amor y del cuidado, [2] la igualdad de derechos y [3] las jerarquías de status.
</li></ul><ul><li>Teoría y Movimiento “ queer ”. </li></ul>

9. Ideas de Fraser: <ul><li>La justicia debe ser entendida a nivel de tres dimensiones
interrelacionadas pero irreductibles: </li></ul><ul><li>[1] la distribución (de recursos),
</li></ul><ul><li>[2] el reconocimiento (de las contribuciones de los diferentes grupos a la
sociedad), y </li></ul><ul><li>[3] la representación (linguística). </li></ul>

10. Ideas de Fraser: <ul><li>Critica las concepciones marxista y feminista de la esfera pública.
</li></ul><ul><li>Critica la idea habermasiana de esfera pública. </li></ul><ul><li>[1] Habermas
idealizó la esfera pública burguesa (exclusiones) </li></ul>

11. Ideas de Fraser: <ul><li>[2] Hubo siempre una pluralidad de públicos en competencia y las
relaciones entre el público burgués y los otros fueron siempre conflictivas. </li></ul><ul><li>[3]
Afirma que Habermas “se queda corto” al desarrollar un modelo postburgués de esfera pública.
Revisa 4 supuestos habermasianos: </li></ul>

12. Ideas de Fraser: <ul><li>[3.1] supuesto del libre acceso y la igualdad.

</li></ul><ul><li>[3.2] Es preferible una única esfera pública democrática.
</li></ul><ul><li>[3.3] “Personas privadas” deliberando sobre “asuntos públicos”. </li></ul>

13. Ideas de Fraser: <ul><li>[3.4] Una esfera pública democrática exige una separación radical
entre la sociedad civil y el Estado. (“públicos fuertes” versus “públicos débiles”). </li></ul>
 14. Ideas de Fraser sobre el reconocimiento: <ul><li>Conflictos “postsocialistas” + aumento
de la desigualdad. </li></ul><ul><li>Pregunta: “ esto…¿remedia la ceguera cultural de un
paradigma materialista justificadamente desacreditado?...¿es un estado de falsa conciencia?”
</li></ul>

15. <ul><li>Problemas del “desplazamiento” y de la “reificación”. </li></ul><ul><li>Política de

la identidad y política del reconocimiento. </li></ul>

16. Ideas de Fraser sobre el reconocimiento: <ul><li>Injusticia económica versus injusticia

cultural. </li></ul><ul><li>Diferenciación # abolición: tensión mutua.
</li></ul><ul><li>Irreductibilidad. </li></ul><ul><li>“Colectividades bivalentes”: género y raza.
</li></ul>

17. Deconstrucción Multiculturalismo central Reconocimiento Socialismo Estado liberal

benefactor Redistribución Transformación Afirmación

18. Pregunta: <ul><li>¿Qué combinación de soluciones funcionaría mejor para minimizar, sino
para eliminar del todo, las interferencias mutuas que pueden surgir cuando se persiguen
simultáneamente la redistribución y el reconocimiento? </li></ul>

19. <ul><li>Análisis de las dos parejas. </li></ul><ul><li>Conclusión: Economía socialista +

política cultural deconstructivista. </li></ul><ul><li>Es preciso que todas las personas se
desprendan de su apego a las construcciones culturales actuales de sus intereses e identidades.
(¡!) </li></ul>

20. <ul><li>La escena política norteamericana está mal encaminada: los intentos por reparar
la injusticia mediante la combinación del Estado liberal benefactor y el multiculturalismo central
están generando efectos perversos. </li></ul><ul><li>La combinación
socialismo/deconstrucción cultural promueve coaliciones y es el único proyecto que no supone
un juego de suma cero. </li></ul>