INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES EN CIENCIAS DE LA SALUD

CLAVE DE LA INSTITUCIÓN 30MSU1050Y

ESPECIALIDAD DE ENFERMERÍA QUIRÚRGICA RVOE ES/043/2016
ESPECIALIDAD DE ENFERMERÍA EN GESTIÓN Y EDUCACIÓN RVOE ES/022/2016
PERIODO ESCOLAR AGOSTO 2018-ENERO 2019

ASIGNATURA: GENERALIDADES DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO

TEMA. El Fenómeno del conocimiento y los problemas contenidos en él; el origen del
conocimiento humano: Racionalismo, Empirismo, intelectualismo, apriorismo .

GUIA DE LECTURA # 3
A partir de la lectura del Libro de la Teoría del Conocimiento de Johannes Hesenn. Después de leer la Primera parte:
Teoría General del conocimiento, investigación fenomenológica preliminar
II. El origen del conocimiento.

Por favor anota tus opiniones en color diferente a la pregunta, gracias.

Emite tu opinión del Origen del Conocimiento humano: por cada una de las diferentes posiciones
epistemológicas del origen del conocimiento
El Racionalismo : El racionalismo es el sistema de pensamiento que actuar el papel de la razón en la adquisición del
conocimiento teniendo actitudes personales individualizadas considerando el optimismo y pesimismo como parte
de la razón.

El racionalismo es afirmación de ciertas ideas como fuente de todo conocimiento verdadero , la racionalización
sostiene que los sentidos son la vía principal del conocimiento; el filosofo racionalista busca explicaciones en la
verdad obvia aprobando ideas verdaderas quien piensa de la razón procede cualquier otro modo de adquirir
conocimientos , cada persona en el mundo se destaca como racionalista día tras día buscando explicaciones en el
pensar humano y adquiriendo diferentes tipos de conocimientos razonables.

El texto nos plantea diferentes maneras de pensar destacando los distintos conocimientos sobre la razón, las
personas somos libres de razonar positiva o negativamente de acuerdo a nuestras acciones aprobando
conocimientos verdaderos todo lo que pensamos es el sentido razonable del conocimiento estas actitudes dan
soluciones a algunos problemas. La rapidez de los sentidos es la fuente de todo conocimiento verdadero y
racionalista en conclusión el racionalismo muestra las diferentes maneras de pensar y de actuar como fuente de
todo conocimiento es la base de nuestras actitudes de los hechos que realizamos con la verdad. Nos expresa que
todos somos buenos para algo, nuestras diferentes maneras de pensar dependen del racionalismo dando
diferentes puntos de vista en cada uno de los seres humanos.

El Empirismo: Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo
XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega
la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori.. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto
con la realidad. Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo
ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables.

Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo
el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos.

"Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las cosas empieza a grabar
impresiones".

No es nada fácil distinguir el empirismo del escepticismo, ya que sus fronteras son comunes. El más exigente
de los empiristas modernos, David Hume, se declara escéptico.
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"Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente inexacta". Pues si
fuera así no tendría ninguna razón de ser el aprendizaje, y todas las personas estaríamos de acuerdo en las
mismas verdades.

El empirismo "simultáneamente intenta reducir la razón a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento

sensible es el único conocimiento válido."

Según Hobbes, hay dos clases de conocimiento: el conocimiento de hecho, que no es sino "sentidos y
memoria" y el conocimiento de la consecuencia que va de una afirmación a otra que es propiamente ciencia.

El conocimiento para Hobbes "se funda en la experiencia, y su interés es la instrucción del hombre para la
práctica." Su filosofía es empirista porque parte de los fenómenos tal y cual como son aprehendidos por los
órganos de los sentidos.

"El empirismo de Locke limita la posibilidad de conocer, especialmente en lo que se refiere a la metafísica. Con
él empieza esta desconfianza en la facultad cognoscitiva, que culminará en el escepticismo de Hume y obligará
a Kant a plantear de un modo central el problema de la validez y posibilidad de un conocimiento racional."

Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke. No cree en las ideas generales, tampoco existe para él la
materia. Aduce que "todo el mundo material es sólo representación o percepción mía. Sólo existe el yo
espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva".

La filosofía de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una formulación abreviada de la misma la hace
aparecer tan alejada de la concepción del mundo del hombre corriente, que atrae inevitablemente la atención.

El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teoría de la asociación de las ideas.

Es Hume quien lleva a sus últimas consecuencias la dirección empirista iniciada con Bacon. Para él las ideas son
copias borrosas y sin viveza de las impresiones directas.

Según Hume, tanto la percepción como la reflexión nos aportan una serie de elementos que atribuimos a la
sustancia como soporte de ellos. Pero no limita su crítica a las sustancias materiales sino al propio yo.

Para Hume, el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafísica. Tampoco acepta que existan
ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia.

El Intelectualismo El intelectualismo es una corriente epistemológica que sostiene que la base del
conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento, el intelectualismo sostiene junto con
el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos no sólo sobre objetos ideales
sino también sobre los objetos reales, pero mientras que el racionalismo considera que estos conceptos o
elementos de juicio son conceptos a priori de nuestra razón, el intelectualismo los deriva de la experiencia.

Enseña que aun los conocimientos necesarios y universales derivan de los datos de la experiencia.
-Sostiene que la experiencia y la razón son las dos condiciones indispensables para la formación de
conocimientos universales y necesarios. Ni la experiencia por sí misma, ni la razón por sí misma, son capaces
de producir conocimientos de esa clase.
- La adquisición de conocimientos universales y necesarios requiere la actividad de una función superior a los
sentidos y a la conciencia. Dicha función superior es la razón.
Santo tomas de Aquino: Por ser el hombre punto de intersección entre lo meramente corporal y lo espiritual,
su modo peculiar de conocer tiene una doble vertiente: por una parte, gracias a su cuerpo, el hombre parte de
los sentidos para adquirir conocimiento; pero por otra, gracias a su intelecto, el hombre puede abstraer de las
cosas sensibles sus formas o esencias inteligibles, y remontarse así al mundo espiritual. El proceso del
conocimiento se da bajo la cooperación estrechísima de alma y cuerpo.
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Aristóteles: Con respecto al conocimiento, Aristóteles no admite las doctrinas de Platón, ni tampoco el
innatismo. No hay nada hay escrito en la mente. El conocimiento comienza en los sentidos, como nos
demuestra la experiencia. Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generándose así
el concepto. De esta forma llegamos al conocimiento.

 El apriorismo: El Apriorismo es la doctrina filosófica que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca
del mundo real sin recurrir para nada a algún tipo de experiencia. Según esta corriente el conocimiento se
deriva de principios innatos evidentes independientes de toda experiencia.

Una vez aceptada la existencia del conjunto de enunciados autónomos basta aplicar a estos enunciados las
reglas de la inferencia deductiva y derivar la verdad de las Teorías.
Además lo podríamos definir como la manera o tendencia de razonar por medio de hipótesis sin considerar
y/o conocer los hechos reales ni tener conocimiento adecuado del asunto.

Nota. No olvides contextualizar tu trabajo, lugar de la Institución, responsables alumno, maestro, lugar y
fecha, sin olvidar las referencias bibliográficas y las fuentes que consultes.

Muchas Gracias.

Profesor: Guadalupe A. López Sánchez

Alumna (o): VICTOR MANUEL MAYA JIMENEZ Lugar y fecha: Veracruz, Ver., a 19 DE OCTUBRE DEL 2018