VliERiNES, 25 D€ ABRIL DE 1969 ÜA VANGUARDIA
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ÍNTIMOS MUNDOS
SAN JORGE
LIBROS Y ROSAS JJUESTROS íntimos mundos no es-
tán solamente en nosotros, den-
TOMO todos los años en Cataluña se ha celebrado la fiesta de San Jorge con tro de nosotros, sino en esas zonas
dos ferias: la de Libros y la de Rosas. Las dos ferias tienen un sentido ín- que nos rodean y en las que se re-
timo y poético. Nuestra tradición no pierde su encanto al celebrar esas dos ma- fleja el pulso, no siempre normal ni
nifestaciones tan entrañables en nuestro pueblo. En el artículo que hace unas mucho menos, de nuestra persona-
«emanas publicamos sobre "¿Eugenio d'Ors, poeta?" citábamos unos versos del lidad. La mesilla de noche es un buen
maestro que dicen: espejo de nuestro ser. Y a mí, de
pronto, como suceden estas cosas, se
me ha inundado el cajón de la me-
Dijo la flor al libro
de feria a feria:
silla de noche. Manos cariñosas aca-
baban de traerme un vaso de agua
¿Por qué tan serlo? ¿Aburra
tanto la Ciencia?
de limón que yo había solicitado.
Cuando he querido darme cuenta
Y el libro respondióle:
SI usted supiese
—¡tantos cachivaches hay en mi me-
silla!—, el agua se había salido de
la guasa que en el cuerpo
madre, quiero decir de vaso, para
me traigo a veces...
inundar el cajón de la mesilla. Yo
he dicho en broma: ¡la riada' Yo he
El humorismo que entraña a veces este pequeño diálogo es revelador de la
sonrisa que aflora en todos los labios de los que compran libros o adquieren rosas gritado: ¡socorro! Y en seguida han
acudido las mujeres cuidadoras de
en el mercad ¡lio del edificio de la Diputación Provincial de Barcelona. ¡Libros
y rosasl Explosión de espiritualidad de un pueblo. La guasa que trae a veces mi persona y de mis manías. Que
todo hay que decirlo.
•I libro quiere decir que no todos los libros tienen la gracia y viveza que
serla de desear. Algunos ostentan más broma, burla y sosería al lado de otros «¡Cómo se ha puesto todo!», ha ex-
magníficos con otras cualidades de mayor valor o más fina literatura. clamado mi mujer. Lo ha dicho con
Raras son las personas que en la festividad de San Jorge no han obse- dulzura y con música triste, como si
quiado a sus esposas, novias o personas queridas con un ramo de espléndidas Quisiera decirme que mi mesilla no
rosas o con un ejemplar de un libro de reciente publicación del que haya es la mesilla de un hombre normal,
hablado la critica elogiosamente. Parece una profanación de la Fiesta no sino de un hombre raro. «¿Avisamos
dedicarle el homenaje de aquellos obsequios a los bomberos?» «No estamos para
El patrón de Cataluña inspira amores tanto a las personas como a la bromas.» Es verdad. ¿Qué haríamos
cultura a pesar de que pueda ser cierta la respuesta del libro a la flor cantada con todos esos minúsculos y diversos
por Eugenio d'Ors de que el libro puede traerse mucha "guasa". enseres de mi mesilla de noche?
Desde luego el ciudadano culto no espera la festividad de San Jorge Había que salvarlos.
para enriquecer los búcaros de su casa con ardientes rosas ni los estantes de En tanto se realizaba la operación
(u biblioteca con nuevos libros, pero los enriquecimientos del dia de San Jorge de salvamento, yo me iba percatan-
, parecen ser los que expiden más perfume en todos los sentidos. do de la enorme cantidad de cosas
Recuerdo que en mi familia la festividad de San Jorge era celebrada con que guardo en mi mesilla: los cal-
el mayor esplendor, sobre todo por mi hermana, que no podía dejar pasar mantes, los estimulantes, los inhala-
tan señalada fecha sin que uno de nosotros, sus hermanos, la obsequiásemos dores, las pomadas... Todo por si
con el más famoso libro publicado durante el año y me pedia le regalase uno acaso, como puntos de apoyo para
de mis libros de versos con una especial dedicatoria y yo lo hacia con una esas dolencias que son las chucherías
devoción y un amor exquisitos. Porque la inspiración poética del dia de San de la enfermedad. Un papel con la
Jorge se traducía en una dedicatoria especial con metro y rima que ella pro- lista de los objetos que llevo en los
nunciaba y saboreaba con el amor fraternal más puro y efusivo. viajes. Unos devocionarios. Un frasco
Con un ramo de rosas obsequio cada año a mi esposa, adquirido en el de agua de colonia. Los prospectos
Mercado de la Diputación Provincial de Barcelona y parece que las rosas de de las medicinas.- Cajas de inyeccio-
San Jorge son más expresivas que las de cualquier otro día del año. nes. Unas entradas de teatro. No sigo
Recuerdo un año en que unos niños discutían con una vendedora de enumerando para no cansarles.
rosas del patio de la Diputación por el precio que les parecía, y era realmente, Poco a poco se ha ido verificando
excesivo, de unas rosas que pretendían regalar a su madre, y de tal manera el salvamento. Y poco a poco, a cada
objeto salvado, mi mujer, sin decir
- n enfurecían por el precio, al que no llegaban sus caudales, que ta vendedora
nada, iba arrugando el ceño. Al fin
Jegó a enternecerse y les hizo una considerable rebaja
me dijo: «¿Por qué no hacemos lim-
En-las paradas de libros que se instalan, en general, delante de las libre-
pieza? ¿Por qué no tiramos a la ba-
rías se producen, a veces, fracasos imperdonables. Porque o no se encuentran
sura casi todas estas cosas?» Yo dije
los libros que uno busca, sobre todo de literatura catalana, o con el descuento que no, que de ninguna manera, que
tradicional que hacen todas las librerías se agotan muchas ediciones. todo tenía que quedar igual, que ahí,
Este año ha aparecido la obra premiada con el premio de poesía catalana en el cajón de la mesilla estaba una
"Ciudad de Barcelona", titulada: "Bestiari Hagiográfic", de mosén Camil Geis, gran parte de mi vida.
Sin embargo, yo, por dentro, pen-
de Sabadell, inspiradísimo poeta y originalísimo cantor de temas realmente
nuevos poéticamente tratados del Antiguo y Nuevo Testamento. Es un ofreci- saba que mi mujer tenía razón. Eso,
miento que el eximio poeta sabadellense hace a Cataluña en et día de su vivir «amparado» por una mesilla
Fiesta Mayor.
así no es normal. Pues sí. Mi mesilla
de noche es una tienda de antigüeda-
El patronazgo sobre Cataluña del Caballero San Jorge es antiquísimo y el des en miniatura. Pero no sabría
Consejo de Ciento lo promulgó solemnemente de manera que toda la leyenda
vivir ni dormir sin todo esto al lado.
de San Jorge fue y ha sido siempre una de las fuentes de inspiración poética ¡Qué maniáticos somos! Marcelino de
más explotadas en nuestra literatura
Landa ha escrito en LA VANGUAR-
¡Rosas y libros! "San Jordi mata la aranya". Dios nos dé muchos años de DIA un artículo magistral titulado
vida para cantar las glorias dei Santo Caballero y para que los catalanes aman- «El hombre neurótico de nuestro
tes de nuestras tradiciones podamos exaltar la figura del Santo y ofrecer a Dios tiempo». Se decían en la crónica
nuestros corazones a través de la grandeza del famoso Caballero que según cosas finamente hondas: «En todos
liberó a una doncella de las insidias y ataques del diablo. ellos (los insensatos) operan factores
de desequilibrio de criterio; todos va-
Luis VALEftl cilan más o menos en su íntima se-
guridad por el choque de contradic-
ciones frecuentes. Necesitan, pues,
encauzar en una linea de conducta
sus varias fuerzas internas, poner en
LECHE AL CACAO orden su mente... Es preciso, en de-
finitiva, acudir al psiquiatra.»
¿Seré yo uno de esos insensatos?
¿Seré un neurótico de tomo y lomo,
como tantos otros hombres? Prefiero
pensar que soy, sencillamente, un
poco raro, un poco especial. Pero
ahora, frente a la mesilla inundada,
me doy cuenta de que ahí están per-
fectamente concretadas mis manías,
mis prevenciones, mis miedos.
Tenemos, más que mucho miedo,
Leche del Pirineo con Cacao muchos miedos. Y necesitamos apo-
yarnos en esas pildoras, en esas in-
Jva&tbonibónf yecciones, en esa colección de «pe-
queñas seguridades», sin decidirnos a
tirar por la borda todo ese mundo
íntimo de «porquerías» —así lo llama
mi mujer—, para quedarnos con esas
pocas cosas que necesita el hombre
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ción. ¿Seguiremos aferrados a nues-
tros mundos complicadamente ínti-
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de faena, me ha dicho: «Ya está todo
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Feo. Javier MARTIN ABRIL
Páqhxa 13
ARTE Y CIVILIZACIÓN
SIETE MIL ANOS DE EGIPTO
TA cultura egipcia ofrece una dar, y lo consigue plenamente,
profunda paradoja; de un lado una visión sucinta pero 'muy exac-
se nos aparece tan cerrada, com- ta y concreta de: la evolución de
pleta en sí misma y casi tan leja- la egiptología, la geografía del país,
na como la de China. De otro lado, lo esencial de su devenir históri-
es el origen indudable de nuestra co, la religión, el sistema social, la
civilización europea, o, cuando me- lengua y los jeroglíficos, y las re-
nos, una de sus fuentes principa- acciones frente a las invasiones ex-
les, a través de Fenicia y de Gre- tranjeras, desde la de los hyksos
da y, posteriormente, por medio
en el Imperio Medio a la de los
de los coptos. Algunos historiado- asirios y otros. El arte es explica-
res del arte no han dejado de se- do a través de su relación profun-
ñalar que los frescos de Bauit da, con la sociedad de cada época,
(siglo VI) les recordaban inven- sin que pueda suprimirse el valor
ciblemente las decoraciones mura- irracional, intuitivo, de que emer-
les del románico catalán, signifi- ge, ha rudeza de los inicios, la in-
cadas esencialmente por los maes- concebible manía por lo enorme
tros de Pedret (siglo XI) y Tahull de Kefren, Cheops y Micerino, el
(XII). Por lo general, las histo- humanismo de la época de Sesos-
rias del arte egipcio comprenden
tris III, el período particularmen-
sólo la «gran época» del país del te poético de «la rey» Hatshepsut,
Nilo, es decir, la que va desde
él auge imperialista de la dinastía
3100 a.J. —fecha de la unificación XVIII, el resplandor místico del
del Alto y Bajo Egipto por Nar- período de Teil Amarna —suscita-
mer-Menes (en la que ya está do por un solo hombre, indudable-
creado el sistema jeroglífico y el mente un genio— Ekhnaton
orden teológico y social del Esta- (Amenhetep IV) que fundó una
do) y una época indefinible, lla,- nueva religión en el Estado más
mada «baja», con sentido peyora- conservador del mundo y se atre-
tivo, que para algunos se inicia en vió a oponerse al poderoso clero
la dinastía XX, hacia el 1000 a.J., del culto oficial, etcétera, se nos
y para otros unos siglos después, ofrecen cargados de sentido y no
cuando el gran país que llegara a sólo como datos y datas. Micha-
dominar desde Siria -septentrional lowski se interesa especialmente
al Sudán, cae sucesivamente bajo por los problemas sociales, por ex-
el poder de asirios, persas y ma- plicar la situación de los artistas
cedónicos—. La prehistoria egipcia en el país faraónico, deduciendo
tampoco suele ser tratada, al me- que los escultores y pintores se
nos con la suficiente amplitud, en hallaban, como los escribas, en la
dichos libros. Y aunque, desde jerarquía rruis alta de los artesa-
luego, esa época no pueda en modo nos y operarios manuales, pero sin
alguno aexplican la súbita gran- superarla. Por el contrario, los ar-
diosidad a que rápidamente acce- quitectos —tonto por la importan-
de el Imperio Antiguo culminan- cia estatal de su trabajo como por
do en las 111 y IV dinastías, no el hecho de que eran los «guar-
deja de poseer interés en muchos dianes» del secreto de las tumbas
aspectos: insculturas en las rocas, cargadas de tesoros— ocuparon
cerámica, vasos de piedra, útiles una posición privilegiada, junto a
diversos e inicios de una decora- los jefes militares, políticos y re-
ción que tiende al esquematismo y ligiosos. El esplendor de las lámi-
a transformarse, por tanto, en nas de la obra y la abundancia de
signo. la ilustración documental permi-
ten seguir todos esos pasos y com-
El profesor polaco Kasimierz probar que, si bien en todos los
Michalowski, director del Institu- tiempos se produjeron obras de ca-
to Arqueológico de su nación en lidad desigual, con frecuencia el
El Cairo, ha realizado una obra nivel es muy alto. Mirando con
completísima con su «Arte y Ci- atención las obras, sean escultu-
vilización &$•< Egipto», ya que noras, bajorrelieves, pinturas, orfe-
sólo considera la prehistoria, sino brería o edificios, se advierte que
también, toda la baja época, e in- la pretendida «uniformidad del ar-
cluso, después de ésta, el Egipto te egipcio» no existe. El refina-
ptolemaico, romano y copio, lle- miento del Imperio Nuevo, sobre
gando a los albores de la época todo desde Amenhetep III a Ram-
que, en Europa, se llama románico. sés II (1417-1237 a.J.), con su ma-
Abarca, por tanto, siete mil años nierismo «sui generis» constituye
egipcios y muestra la gran conti- uno de los «momentos» cumbre
nuidad de la enorme época cen- del arte mundial de todos los tiem-
tral (3100-304 a.J.) y las profun- pos, no ya por la riqueza material
das afinidades con la primera épo- (tesoro de Tutankhamon) o por la
ca ($000-3100 a.J.) y la tercera perfección formal (estatua de Ram-
(304 a.J.-ca. 1000 d.J.). Sobre to- sés II en Turín), sino por la ma-
do, el Egipto de los Ptolomeos tización de expresiones humanas,
—que feneció en la batalla de Ac- que culmina en el luminoso perío-
tium, en 30 a.J.— y el romano, do de Tell Amarna, en la época
supieron conservar mucho de la en que el mismo rey componía
herencia histórica y artística de su himnos a Atan, su dios, himno*
grandioso pasado. Hay representa- de una calidad literaria que pue-
ciones de Augusto y de Nerón co- de ser igualada pero no superada
mo faraones, en estatuas y relie- por las grandes obras (en su ex-
ves que prosiguen la linea iniciada tensión) de cualquier literatura.
bajo los últimos ramésidas y que Resumiendo, sólo podemos decir:
se ablanda sin perder carácter na- Egipto revive para nosotros.
cional en el Egipto ptolemaico, con
su última reina, Cleopatra y su úl-
timo rey sin corona, el procónsul Juan-Eduardo CIRLOT
Marco Antonio.
El libro de Michalowski no se De la Academia del Faro
limita al arte, sino que procura de San Cristóbal
Gran colección de bolsos
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