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Tesis

“Costumbres, identidad y
tradiciones como factores de
autogestión en Santiago
zapotitlán”.
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Motivación de la investigación

-analizar los procesos sociales básicos

manifiestos en uno de los pueblos
originarios de la ciudad de México,
determinando sus factores de
autogestión.

PSBs: Génesis Poblacional, Costumbre,

Tradiciones, Autogestión…
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El espectro de las cuestiones planteadas

¿qué se buscó?

-la comprensión de la aculturación en Santiago Zapotitlán a través de sus

etapas históricas.

¿por qué?

-por qué sus mecanismos alostáticos reflejan una identidad comunitaria sólida.

¿Para qué?

-para que en la mejor de las situaciones, dicha investigación contribuya en la

interpretación y posible mejora en la integración identitaria de otras
comunidades.

El modo

-entrevista in situ informal no invasiva con los oriundos del lugar, con
preguntas abiertas respecto a su percepción de la economía, su historia, sus
tradiciones.

el lugar

-Poblado de Santiago Zapotitlán

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MARCO TEÓRICO
HERBERT BLUMER
-Interaccionismo Simbólico
-Postulados:
I La conducta del sujeto depende del significado que otorga al objeto
II El significado del objeto depende de la interacción de los sujetos
III Los significados dependen de la experiencia social.
Ejemplo:
El señor de la misericordia le significa respeto al oriundo de Santiago
Zapotitlán…
Los nativos de Santiago Zapotitlán veneran al señor de la misericordia…
La Fiesta del señor de la misericordia es denominada la fiesta grande en
Santiago Zapotitlán
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KURT LEWIN
-El interaccionismo simbólico: La teoría de campos de
Lewin (1988)
 El campo se estudia en tiempo real
 No se puede entender el si se está fuera de él
C = f (P, A)

Para comprender el por qué del cuantioso gasto de

tiempo y de dinero para las dos fiestas patronales en
Zapotitlán, se deben considerar mínimo tres cuestiones:
la vida del día a día, percepción como nativo y lo que
representa en términos de cohesión comunitaria.
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URIE BRONFENBRENNER

-Teoría ecológica y su diseño de investigación: Proceso-Persona-

Contexto-Tiempo (PPCT),

-El círculo de su teoría ecológica:

 Microsistema- La familia en Santiago Zapotitlán.

 Mesosistema- Familia extendida y vecinos.

 Exosistema- Reglas gubernamentales, Sistema Educativo.

 Macrosistema- Fronteras de Acoplamiento Sistémico.

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GERARD HENDRIK HOFSTEDE

-Dimensiones Culturales

 Indulgencia (permisividad impulsiva)

 Evasión de la incertidumbre
 Distancia del Poder
 Masculinidad v.s feminidad
 Colectivismo v.s Individualismo

En Santiago Zapotitlán, la permisividad

conductual se fusiona con facilidad con el
deber de la conducta; se vive el aquí y a hora; es
aceptable la subordinación (refleja ésta en las
mayordomías patronales y el coordinador);
sociedad masculina y a su vez paternal; el
pasado hecho presente en tradiciones es su lazo
conectivo de tensión en equilibrio.
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LA TEORÍA FUNDAMENTADA COMO MÉTODO CUALITATIVO

1ª Enfoque inductivo: se da con los resultados, datos arrojados de las

entrevistas in situ…

2ª Muestreo teórico y saturación de datos: selección rigurosa de

muestras ad hoc que cubran las necesidades de la investigación.

3ª Método comparativo constante [descubriendo patrones]

A Codificación abierta:

A.1 Código in vivo (extracción de frases de las mimas personas)

32 mi tata siempre me compraba ropa pala fiesta del señor Santiago…

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A.2 Código abierto (extracción de fuente documental)

17 BASTA, ZAPOTITLAN HA SIDO AFECTADO POR TANTOS CONDOMIIOS,

EXIGIMOS LA CLAUSURA DE ESTE PREDIO…

B Codificación axial: se categoriza a cada código signándole

el o los PSBs con que se le relaciona.

44 por sobre la empatía está la autoprotección-GP, TI, AG

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C Codificación selectiva, El producto del análisis mismo que

sintetizada mente de qué trató la investigación (Glaser, Et al.
1967).

La tendencia favorece a Génesis Grupal-Herencia indicado como

elemento esencial de la estructura poblacional, aquí descansa el
tejido más fuete de los microsisitemas (Carneros, 2018), como lo es la
unidad de la familia, el grupo importa más que el individuo (hOfstede,
2108), en éste estadio toda disonancia cognitiva (FESTINGUER, 1957) se
inclina al pensamiento heredado por el pueblo.

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32 Frecuencias de Categoría
30
26
25
20 20
18 20
17 16 17
15 14 15
12
10

5
0
0
AG SCH PS AC ADA CO A AD C TI GP
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CONLUSIONES

.Fuerte Tradición identitaria traducida en Gran Capacidad

de Autogestión.
.La aculturación de Techichco ha enriquecido y fortalecido
su tejido social.
.Los Procesos Alostáticos ejemplifican su gran cohesión social
y Poder de Autogestión.

De manera generalizada el pueblo busca y encuentra los medios de

Autogestionarse; las costumbres tienen un peso específico en el devenir
de la comunidad, tienen enraizada la Génesis de su cultura con una
mezcla peculiar de Schadenfreude, pasan por un proceso de adecuación
y se hace presente la Alóstasis que fortalece las Tradiciones
Identitarias secundando factores Adaptativos y fenómenos
Compersivos primero con el mesosistema y después con el macrosistema.
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