‫امل ُ َق ِّد َم ُة ال ُق ْر ُط ِّب َّي ُة‬

al-Muqaddima al-Qurṭubiyya

‫بن حَتَّا ٍم األح ْز ِدي ال ُق ْر ُطبِي‬

ِ ‫َي حيى ْب ُن حس ْعدُ ون‬
ْ‫ح‬

Yaḥyā bin Saʿdūn bin Tammām al-Azdī

al-Qurṭubī
Murió 567h/1172ec

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 Introducción

En el nombre de Allah, el compasivo, el misericordioso

1 Dice Yaḥyā al-Qurṭubī al-Dārī,

con esperanza de recompensa por el Perdonador:
2 en el nombre de Dios empiezo el discurso
y de Él espero el perdón y la gracia.
3 Y que las bendiciones y paces permanentes
sean sobre el Profeta electo Muḥammad.
4 Después de alabar a Allah, hermanos míos
este es un poema para los niños.
5 Lo compuse sobre lo obligatorio y recomendable
para que sepan los fundamentos de la religión.
6 Los pilares del Islam son cinco y debes saber
lo que viene en el texto del ḥadīṯ muḥkam.
7 Primero el monoteísmo y la oración,
luego el ayuno, luego la zakāt,
8 y la peregrinación a la Casa, para quien puede,
que está en la región más noble.
9 Estas son los pilares del Islam
como se transmiten del mejor ser humano.

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 Capítulo sobre el monoteísmo

10 Debes saber que la primera obligación

es diferenciar al Señor del señorío;
11 que la creación tiene una sola divinidad,
y no tiene en Su reino quien se le oponga.
12 Hace con la creación lo que Él desea
y Su juicio es para lo bueno y lo malo.
13 Exaltado sea sobre representaciones y similitudes
y sobre tener un sitio donde se establece
14 Pues Él era y no había sitio
en la eternidad, ni tiempo que lo envolviese.
15 Sabe lo que ocurrió en los tiempos pasados
y está informado de lo que traerá el futuro.
16 Oye al necesitado si Le llama.
Glorificado sea pues no tenemos a otro
17 Ve la dhurra en la oscuridad de la noche
como ve lo que se esconde bajo el agua.
18 Mandó Profetas como misericordia para la gente
para salvarles de todo tipo de problemas
19 Pues un día [dijo]: "¿No soy vuestro señor?"
Dijeron: "Claro." Dijo: "Seguid vuestra promesa."
20 Se pide del siervo la afirmación que
hizo al principio cuando empezó.
21 Entre ellos hay incrédulo y creyente,
como predestinó y deseó el Dominante.
22 Luego se acabó la era de los mensajeros de Allah
con la mejor creación, el de gran estatus.
23 Muḥammad reunió lo dividido,
que sea bendito mientras exista el amanecer.
24 Transmitió el mensaje propicio
y luchó contra la secta maldita,

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25 Pues ellos sabían de él
y lo rechazaron abiertamente y en secreto.
26 Luego vino a ayudarlo Gabriel,
y el Más Exaltado completó la religión para él.
27 Bienvenido a cualquier siervo sincero de su Umma,
vendrá el día de la gran reunión en su grupo.

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 Capítulo sobre la oración

28 La oración es muy importante

y este capítulo tiene sus ciencias particulares.
29 Se dice que contiene doce mil cuestiones,
están en sus libros con todo detalles.
30 La purificación de los miembros reunió
mil [cuestiones] sin duda ni sospecha.
31 Mencionó esto Muḥammad bin al-ʿArabī
el almacén del conocimiento y el pilar del magreb.

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 Capítulo sobre las obligaciones de la ablución

32 Las obligaciones de la ablución son siete corriente.

Y si dice que son ocho.
33 En primer lugar la intención, (2) el agua pura,
sea estancada, corriendo o goteando.
34 La tercera obligación mencionada es
lavar toda la cara menos lo cubierto.
34 La cuarta obligación, oyeme,
es lavar las manos hasta los codos.
36 La quinta es enjugar toda la cabeza,
según Mālik, no según toda la gente.
37 Lavarte los pies es la sexta;
la séptima es hacerlo en el acto y estás sentado.
38 Y el cuerpo limpio, añadió al-Abharī,
y entonces es la octava según la reflexión.

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 Capítulo sobre los sunan de la ablución

39 Los sunan de la ablución, debes saber, son siete.

El primero es lavar las manos según la šarīʿa
40 antes de introducirlas en el recipiente
tres veces juntas y seguidas.
41 Enjaguar la boca, luego inhalar.
Acostumbra a echar el agua por la nariz y hazlo bien.
42 Enjugar las orejas también es sunna,
por fuera y por dentro.
43 Utiliza agua nueva para ello.
Llegó de Ibn ʿUmar tu maestro.
44 El Qāḍī consideró sunna también
lavar del templo lo blanco.
45 Para nosotros el orden es sunna,
y quien diga lo opuesto está loco.

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 Las obligaciones del baño
46 El baño es obligatorio y tiene obligaciones:
la primera es (1) la intención, que es común.
47 Y lo que se llama baño
(2) es con agua pura independiente.
48 (3) Hacerlo seguido y (4) frotar, según Mālik,
es una condición con lo que se completa lo que hay.
49 Estás son cuatro como puedes ver.
Son necesarias para el humano responsable.

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 Capítulo sobre los sunan del baño

50 El baño, sus sunan son (1) la ablución

al principio cuando comienza
51 Igualmente hay un texto sobre (2) frotar
la cabeza y (3) la barba mi querido amigo.
52 (4) Empezar con la cabeza viene del Profeta
en su baño. Después no se demanda más.

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 Capítulo sobre las obligaciones de tayammum
53 Debes saber que lo que obliga al tayammum
está basado para que ocurra en la ausencia [de agua].
54 Sus obligaciones: el origen de todas las obligaciones
quiero decir (1) la intención en su sitio.
55 Luego (2) tierra pura que es su equivalente,
no ha cambiado su regla del origen.
56 Luego (3) una palmada para la cara y las manos
una vez, si quieres, o dos.
57 Llega (4) hasta las muñecas de tus manos
y compara con la ablución sin obligación:
58 dos opiniones existen en la escuela.
Si consigues el conocimiento serás como la estrella.
59 Hacerlo seguido lo consideran obligación,
como el hacerlo seguido que se invalida por separación.

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 Capítulo sobre los sunan del tayammum

60 Se dice que (1) la segunda palmada

es sunna claramente.
61 Y se dice: es obligatoria como la anterior
opinión de quien lo dijo admitiéndolo.
62 Y (2) sacudir las manos de lo que se adhirió,
o sea el polvo de ambas (manos) si se pega.
63 Hazlo (3) en orden como lo otro,
pero no reces ʿaṣr con el de ẓuhr.

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 Capítulo sobre las obligaciones de la oración

64 Las obligaciones de la oración contadas por la gente

son quince, según dijeron los sagaces
65 Algunos las enumeraron veinte.
Y otros dijeron que diez nos basta.
66 Coge -que Allah te guía- lo intermedio,
pues es lo más precavido.
67 La primera -debes saber- (1) es el comienzo del tiempo
y (2) la purificación es una obligación confirmada.
68 (3) Cubrir las partes privadas y (4) estar en pie
son dos obligaciones mencionadas por los sabios.
69 (5) Obligatorio es la elección del sitio.
Igualmente (6) dirigirse a la Qibla.
70 (7) Haz la intención entonces
pues es la raiz de todo lo que hay allí.
71 (8) Unelo a la takbīra de empezar la oración,
ya seas un individuo, seguidor o imam.
72 (9) Y Sūrat al-Ḥamd igualmente es obligatorio:
asume la responsabilidad el imam, un dicho puro.
73 (10) Es necesario doblarse pues está prescrito;
(11) y levantarse es obligatorio y solicitado.
74 Luego (12) posternarse y (13) levantar la cabeza:
dos obligaciones según dijo mucha gente.
75 (14) La otra sentada con (15) taslīm
es la compleción de lo contado e impuesto.

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 Capítulo sobre las sunan de la oración

76 Sus sunan las enumeraron como con lo obligatorio

con diferencias que no es obligatorio (seguir).
77 Así, igualmente se cuentan quince:
con cada obligación una sunna acompañante.
78 Empieza lo recomendado con (1) la iqāma,
(2) elevar las manos para arriba,
79 (3) decir amīn tras al-Ḥamd
(4) y otra sūra que lees a propósito.
80 (5) Estar recto tras (6) estar tranquilo;
lo haces en todos los pilares.
81 (7) la sentada intermedia, luego (8) la voz baja
donde es en secreto, e igual con la voz alta.
82 (9) Todo takbīr que ocurre es recomendado,
excepto el que está al principio es diferente.
83 Y (10) samiʿa Allāhu li-man ḥamidahu
con (11) los dos tašahhuds, todos lo mencionaron.
84 Igualmente, (12) el tasbīḥ al doblegarse
y en la posternación, es la sunna del obediente.
85 (13) Volverse a la derecha al decir salām
y (14) que responda quien dice salām al imām.
86 (15) Vestir bien también es sunna
en la oración. Ten esperanza en el paraíso, pues.

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 Capítulo sobre las obligaciones del ayuno

87 Las obligaciones del ayuno vienen detalladas

en una sūra conocida como al-Baqara.
88 Sus obligaciones son cinco que vienen transmitidas:
(1) conocer el mes, luego (2) la intención,
89 (3) la prohibición de comer y (4) de beber;
y (5) de sexo, es un claro requisito.

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 Capítulo sobre las sunan del ayuno

90 De las sunan del ayuno a la hora de comer

es (1) hacerlo rapidamente con (2) agua o dátil.
91 Y (3) la sunna de retrasarlo por la mañana
se encuentra en la transmisión narrada.
92 Sobre (4) el qiyām de Ramaḍān, la transmisión es
que los pecados para quienes lo rezan son perdonados.
93 Quien ayuna (5) no exagera con enjaguar
porque es mejor para no invalidarlo.

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 Capítulo sobre las obligaciones de la zakāt

94 Zakāt tiene cuatro obligaciones:

(1) libertad, (2) intención comparada.
95 (3) El paso del año es condición, (4) y el mínimo de riqueza.
Maldito sea quien es ávaro y no la da.
96 Está en el Qur’ān, oh presuntuoso,
una exhortación que encanece al joven.
97 Aquel que la rechace y la niegue
será quemado en su fuego, y será puesto
98 en su espalda y su costado y su frente.
Arruinado el pobre perdedor, por lo que hay en su puño.
99 Así pues, que esté contenta tu alma cuando la das,
pues es un depósito que has preparado.

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 Capítulo sobre los modales de la zakāt

100 Para la zakāt, debes saber, hay modales:

(1) pagarla con buena gana es correcto.
101 También (2) dar lo mejor de la riqueza
es una virtud relacionada a la perfección.
102 (3) Darla en el momento con la derecha,
y (4) esconderla a ojos de la gente.
103 (5) Repartirla entre los necesitados de ella en la zona
es mejor que mandarla a sitios más lejanos
104 (6) Se recomienda llamar a alguien de confianza,
para quien paga su zakat, como observador.

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 Capítulo sobre las obligaciones del peregrinaje

105 El ḥaŷŷ es obligación para el capaz,

así que decídete a viajar de verdad.
106 Sus obligaciones son (1) el iḥrām tras (2) la intención.
Luego (3) wuqūf en la noche de sacrificio
107 en el monte conocido, antes del faŷr;
quiero decir con ello el faŷr del día del sacrificio.
108 Luego (4) ṭawāf es necesario y (6) el saʿy.
Hay diferencia basada en la opinión.

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 Capítulo sobre los sunan del peregrinaje

109 Aparte de esto hay lo recomendado,

(1) como afeitar la cabeza o menos;
110 (2) tirar lo que hay en ŷimār;
(3) la prohibición de cortar las uñas;
111 (4) tener cosidos los bolsillos;
y (5) la prohibición de echarse perfume.
112 Narró Iyāḍ que son cincuenta,
quiero decir las cosas que en el ḥaŷŷ son sunna.

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 Epílogo

113 Se han completado los principios del Islam

y alabado sea Allah por la terminación
114 Señor Señor, por la virtud del Qur’ān
y del Profeta elegido de ʿAdnān
115 perdónanos y a todos los musulmanes
y todo el que sea serio y diga āmīn.
116 Perdona a un siervo pecador que te ruega
y vuélvete a él, pues no tiene más que a Ti.
117 Luego las bendiciones y paces siempre
sobre el Profeta elegido de Hāšim,
118 y su familia y sus compañeros y los sucesores.
Alabado sea el Vivo, Señor de los mundos.

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