BILDERSTURM

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INT ERNATIONAL COUNCIL ON MONUMENTS A ND S T TE S
CONSEIL INTERNATTONAL DES MONUMENTS ET DES SITES
CONS EJO INTERNACIONAL DE MONUMENTOS Y S I TIOS
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BILDERSTURM
iN
OSTEUROPA
DIE DENKMALER DER KOMMUNISTISCHEN ARA IM UMBRUCH

Bine Tagung des Deutschen Nationalkomitees von ICOMOS, des Instituts

für Auslandsbeziehungen und der Senatsverwaltung Bertin in der Botschaft

der Russischen Föderation in Berlin, 18. - 20. Februar 1993

ICOIVlOti
DEUTSCHES NATIONALKOMI f t.t
Gcschottsstelle
Bayer. Londesarııt für Denkmolpflegr

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ICOMOS C A HIE R S DU COMITE NATIONAL ALL EM AND XIII
ICOMOS JOURNALS OF THE GERMAN NATIONAL COMMITTEE XIII
ICOMOS HEPTE DES DEUTSCHEN N ATION ALKOMITEES XIII
ICOMOS, Hefte des Deutschen Nationalkomitees
Herausgegeben vom Naıionalkomitee der Bundesrepublik Deutschland
Prasident Prof. Dr. Michael Petzet
Yizeprasident Dr. Kai R. Mathieu
Generalsekretar Dr. Wemer von Trützscbler
Geschaftsstelle: Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege, Hofgraben 4. D-80539 München

Gedruckt mit freundlicher Unterstützung

des Bundesministers des Innern
Umschlagabbildung: Strangulierte Leninstatue, Bukarest
Umschlagrückseite: Lenindenkmal auf dem Müllabladeplatz des Kiewer Kunstkombinats im Februar 1993
Abbildung Seite 4: Entfernung der Leninstatue, Bukarest, Marz l 990

© ICOMOS, Nationalkomitee der Bundesrepublik Deutschland, 1994

Redaktion und Gestaltung: Florian Fiedler, Michael Petzet

Gesarnthersıellung: Lipp GınbH, Graphische Betriebe, MeglingerstraBe 60, 81477 München

Vertrieb: Kari M. Lipp Verlag, MeglingerstraBe 60, 81477 München

TSBN 3-87490-611-6
INHALT

Vorwort / Foreword / Avant-propos 5

Wladiıııir M. Poleııow
BegrtiBung in der Botschaft der Russischen Föderation Unter den Linden 7
Miclıael Petzet
Denkmiiler im Umbruch? Einfübrung in die Tagung >Bilderstumı in Osteuropa< 9
He/mut Engel
Leben mit Gescbichle 14
Dario Gamboni
Die Zerstörung kommunistischer Denk:miiler als Bildersturm.
Historische und typologische Fragestellungen 19
Andrzej Toınaszewski
Zwischen ldeologie, Politik und Kunst: Denkmiiler der kommunistischen Ara 29
Kirill Razlogov-Anna Vasilieva
»Damnatio memoriae«: Neue Namen - neue Denkmaler in Ru8land (1917-1991) 35
Bogda11 Tsclıerkes
Denkmiiler von Führem des sowjetischen Kommunismus in der Ukraine 39
Emin Riza
Les nıonuments albanais pendant les 45 demieres annees 46
Sııjeska Kııetevif:
Die Denkmiiler der sozialistischen Ara in Kroatieo 49
Gojko Zııpaıı
Les monuments et l'espace public slovene de 1945 a 1991 54
lasz/6 Beke
Das Schicksal der Denkmiiler des Sozialismus in Ungam 56
EmöMarosi
Sturz alter und Errichtung neuer Denkmiiler in Ungam 1989-1992 58
Glıeorglıe Vida
Zur Situation in Rumanien - eine Analyse der Mutationen 63
Marek Konopka
»Habent sua fata ... monumenta« - Denkmliler in Polen nach 1989 66
Aıırs Heiıı
Denkmliler der sowjetischen A ra in Estland 69
Janis Lejııieks
The Monuments in Latvia during Three Occupations since 1940 77
Sıefan S!aclıta
Zur Situation in der Slowakei 81
Huberı Starosıe
Politische Denkmiiler in Ost-Berlin im Spannungsfeld von Kulturpolitik und Denkmalpflege 84
Moııika Flacke
»Um ein Standbild schlagen Herzen« - Das Lenindenk.ınal aus Eisleben von Maıwej G. Maniser 87
Gabi Dolff-Bonekiimper
Das Spanienklimpfer-Denkmal von Fritz Cremer 89
Verzeichnis der Autoren, AbbiJdungsnachweis 91
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 VORWORT
Gemeinsam mit dem lnstitut fılr Auslandsbeziehungen und der
Senatsverwaltung Bertin veranstaltete das Deutsche National­
komitee von ICOMOS in der Botschaft der Russischen Föde­
ration in Beriin vom 18. bis 20. Febnıar 1993 eine intemationale
Tagung mit dem Titel ,Bildersturm in Osteuropa - Die Denk­
maler der kommunistischen Ara im Umbrucb<. Es ging um
die Frage, ob diese Denkmaler als ausschlie8lich politische
Denkmiiler einer nur politischen Wertung zu unterziehen sind,
oder ob sie als Teil einer geschicbllicben Epoche Anspruch
auf Denkmalschutz und Denk.malpflege haben. Nachdem schon
in den ersten Tagen der Befreiung von kommunistischer
Zwangsherrschaft viele Monumente aus verstandlichen Grün­
den der spontanen Empönıng der Bevötkerung zum Opfer
gefallen sind, wird ihre Beseitigung inzwischen auf Verwal­
tungsebene verordnet (Beispiel das demontierte Lenin-Denkmal
in Berlin-Friedrichshain). Wird hier Geschichte verdrangt und
damit auch »Vergangenbeitsbewaltigung« verhindert, oder
ist die weitere Demontage von Statuen, Hoheitszeicben, Mau­
soleen u. a. ein notwendiger Akt der Befreiung? Gebı es um
die Rettung von Kunstwerken oder um die Beseitigung von
Politk:itsch?
Die Veranstaltung in Berlin, bei der Denkmalpfleger uııd Hi­
storiker zu diesen Frageo StelJung nabmen. darunter eine Reihe
von Beitragen und Berichten aus den ehemaligen Ostblockstaa­
ten, war von einer Potoausstellung im Foyer der Botschaft uod
einer Exkursion zu den Denkmiilem aus der Zeit der früheren
DDR begleitet. Die Fotoausstellung >Erhahen -Zerstören -Ver­
iindern/Politische Denkmliler der DDR in Ostberlin< wurde von
Eberhard Elfert und Martin Schönfeld organisiert. Das Konzept
der Tagung wurde gemeinsam mit dem Kollegen Prof. Dr. Hel­
mut Engel, Mitglied des Deutschen Nationalkomitees von ICO­
MOS, und Frau Erika Richter vom lnstitul für Auslandsbezie­
hungen entwickelt. Zu danken habe ich fılr die gute Zusammen­
arbeit auch Herm Prof. Klaus Daweke, dem Generalsekretar des
Instituts für Auslandsbeziehungen. ln Nachfolge der Tagung,
die ein breites Echo in der Öffeotlichkeit hatte, ist 1995, wieder
in Bertin, ein Symposium über stalinistische Architektur ge­
plant.
FOREWORD
Together witb the lnstitute for Foreign Relations and the Bertin
Senate Administration the German National Comminee of !CO­
MOS organized an intemational conference under the title ·1co­
noclasm in Eastem Europe -The Monumenıs of the Communist
Era in Upheaval', held in the embassy of the Russian Federati­
on in Berlin on February 18-20, 1993. The central issue was
whether these monuments are to be subjected to political ap­
praisal only as exclusively political monumenıs. or whether they
have a claim to monument protection and care as part of a bi­
sıorical epoch. After many monuments understandably fell vic­
tim to the sponıaneous outrage of the people already during the
first days of liberation from the communist ıyranny. by now
their removal is decreed on an adminstrative level (the demoun­
ted Lenin Monument in Berlin-Friedrichsba.in, for example). ls
history being repressed here, ıhus preventing efforts ıo come ıo
terms with the pası. or is the further dismantling of statues, na­
tional emblems, mausoleurns. ete. a necessary act of liberation?
Is it a question of saving works of art or of removing political
kitsch?
Tbe conference in Berlin, at which preservationists and hisıo­
rians took positions on these issues, included several conlribu­
tions and reports from the former eası block counlries. A phoıo
exhibition in the embassy foyer and an excursion to monuments
froın the era of the fonner Genııan Democratic Republic ac­
companied the conference. The photo exhibition, 'Preserving -
Destroying - Changing / Political Monuments of the GDR in
East Berlin' was organized by Eberhard Elfert and Martin
Schönfeld. Tbe conference plan was developed ıogetber with
Prof. Dr. Helmut Engel, a member of the Gennan National
Committee of JCOMOS, and Erika Richter of the instituıe for
Foreign Relations. My thanks also go to Prof. Klaus Daweke,
General Secretary of the lnstitute for Foreign Relations, for the
effective collaboration. As a follow-up to the conference, which
met with a broad public response, a syınposium on StalinisL ar­
chitecture is planned for 1995. again in Berlin.
AVANT-PROPOS
Du 18 au 20 fevrier 1993, le Comite National Allemand de
l'lCOMOS a organ.ise, en coJJaboration avec l'lnstitut des
Relations Exterieures et I'Administration du Senat de Bedin, a
l'ambassade de la Pederation Russe de Bertin, un colloque
intemational consacre a I' dconoclasme en Europe de l'Est - les
monumenıs de J'ere communiste face au renversemenL poli­
tique>. Le probleme a debattre etait celui-ci: doit-on soumeıtre
les monuments en question, vu leur caractere eminemment poli­
tique, a une evaluatioo pureınent politique, ou doit-on au con­
traire leur conceder le droit, en tant que temoins d'une epoche,
a une protection et a une conservation monumentale? Dans les
debuts du mouvement de liberation du joug communiste une
bonne partie de ces monuments a succombe, pour des raisons
bien comprehensibles, au soulevement spontane de la popula­
tion; a l'heure actuelle en revanche leur suppression est or­
donnee par decret officiel (le monument de Lenine demonte a
Berlin-Friedrichshain, par exemple). Le demoııtage de ces
statues, ces symboles, ces mausolees ete. est-il done l'expres­
sioo d'urı refoulement psychique, destine a empecher tout tra­
vail mental d'assirnilalion du passe immediat, ou reprcsente+il
plutôt un acte de liberation? S'agit-il de sauver des ccuvres d'art,
ou efe se debarasser de pompierismes politiques?
Cette reunion de Berlin a permis a des conservaıeurs el a des
historiens de se prononcer sur ces questions, un bon nombre des
comtes-rendus el des rapports presenıes provenant des pays de
l'Europe de l'Est. Parallelement, une exposition photographique
a eu lieu dans le foyer de ı · ambassade et des excursions condui­
sant aux monuments de l'ancienne RDA ont ete organisees.
C'est a Eberhard El fert et Martin Schönfeld qu'etaü d0e l'expo­
sitioo phoıographique, placee sous le Litre de <conserver- detnıi­
re- transformer / monuments poliliques de la RDA a Berlin-Est>.
Le projeı du colloque a ete forme en collaboration avec le Prof.
Dr. Helmuı Engel. membre du Comite National Allemand de
l'lCOMOS et Madame Erika Richter de l'lnstitut des Relmions
Exıerieures. Je remercie le Prof. Klaus Dawcke, Secretaire
General de l' lnstituı des Relations Exterieures. de son concours
precieux. Faisant suite a ce colloque, qui a trouve une large au­
dience aupres du public, un symposium sur ı·architeclure stali­
nienne esı projete pour 1995. a Berlin egalement.
Michael Petzet
5
 GRUSSWORT VON WLADIMIR M. POLENOW
- BOTSCHAFT DER RUSSISCHEN FÖDERATION -
M eine Damen und Herren, ich darf Sie zur aktuellen Ta­
gung des Deutschen Nationalkomitees von lCOMOS
und des Instituts für Auslandsbeziebungen zum Thema »Bilder­
sturm in Osteuropa« hier, in den historischen Riiumlichkeiten
der Berliner Au8enstelle der Botschaft der Russischen Föderati­
on, selır herz1icb wiUkommen heiJ3en. Der Leiter der Au8enstel­
le, Herr Botschafter V. A. Koptelzew, der beute morgen einen
Termin in Mecklenburg-Vorpommem wahrnehmen mu8, lii8t
die Tagungsteilnehmer ebenso herzlich grüBen und wünscht der
Veranstalrung einen harrnonischen Yerlauf. Wir hoffen, da8 die­
se pracbtige Kulisse alicin schon zum Gelingen Ihres Yorbabens
in nicht unwesenilichem MaBe beitragen kann und freuen uns,
daB Sie unser Haus als Tagungsort gewahlt habeıı.
Sie werden hier bei der naheren Betrachtung der wohl sehr
einpragsarnen architektoruschen Gestaltung unserer Reprasen­
tationsriiumlichkeiten manche Zeugnisse der nun endgültig ver­
gangenen Epoche ausfındig machen. Das ist ein Bestandteil der
Geschichte dieses Hauses. das ist ein Bestandteil unserer Histo­
rie wie auch Ihrer deutschen Nachkriegsentwicklung.
Es wiire ebenso töricbt wie unproduktiv, die eigene Geschicb­
te leugnen oder völlig verdrangen zu woUen. Mit dem Gedan­
ken, sie gar umschreiben zu lassen, können sich in unserer Zeit
nur noch Wirrköpfe anfreunden. Wir waren aUe das, was wir
waren, und wir alJe sind das, was wir sind. Und von uns selbst
biingt es ab, was wir sein werden.
Demnach kame ein Sturmlauf gegen Bilder und Denkmiiler
aus der jüngsten Vergangenheit aus meiner Sicht dem Versuch
gleich, den Spiegel wegen des eigenen, nun nicht mehr liebsam
gewordenen Spiegelbilds zerstören zu wollen.
Natürlicb möchte ich damıt nicht der noch anstebenden Dis­
kussion vorgreifen. zugleich aber scheint es mir angebracht zu
<J Deıııoııtage der Leııinsıaıue. Berliıı Friedrichshaiıı, /3. November /99/
sein, sicb an die Worte von Hegel zu erinnem: »Die Menschen
meinen oft, sie seien fertig, wenn sie das mit Recbt Tadelhafte
aufgefunden baben; sie haben freilich recht. aber sie haben auch
unrecht., daB sie das Affırmative an der Sache verkennen«.
Die heutige Tagung soll. meine ich, helfen, manche Denk­
schablone und imaginiire Fehlkonstruktionen zu überwinden
und Gescbiclıtsbewu.Blsein, vor allem bei Bildungs- und Ent­
scheidungstriigern, schiirfen zu lassen.
Meine Damen und Herren,
Ru81and wagt den Aufbruch zu neuen Ufem. Es isi politisch,
wirıschaftlich, sozial und psychologisch ein schwieriger, für
manche ja schmerzhafter Prozess. Die Würfel sind aber schon
gefallen. Wir haben uns für die uns aile verbindenden Werte der
Freiheit, der Demokratie, der Marktwirtschaft entschieden. Wır
arbeiten heute gemeinsam mit der übrigen ziviJisierten Welt für
eine menschenwürdige und umweltgerechte Zukunft. Wir be­
schaftigen uns auch intensiv mit der Vergangenheit, um unter
anderem auf Nummer sicher gehen zu können. daB sie uns nie
wieder einholt.
Die Aufarbeitung der eigenen Geschichte tut fıir alle not, ob
in Ost oder Wesı. Um nicht die Noten für vollbrachte oder un­
terlassene Leistungen nı verteilen, sondern daraus zu !emen und
gemeinsam die Strategie der WeiterentwickJung der einst ent­
zweiten Staaten und V ölker erarbeiten ı.u können. Die Arbeit
derjenigen, die diese Aufgabe zu bewiiltigen verhelfen, verdient
Respekt und Anerkennung.
ln diesem Sinne wünsche ich Lhnen, meine Damen und Her­
ren, produktive, aufschluB- und erkenntnisreiche Tagungstage
und möchte, dal3 Sie sich bei uns im Rahmen der Veranstaltung
wohl fühlen.
7
 Michael Petxet
DENl<MALER iM UMBRUCH? EINFÜHRUNG iN DIE TAGUNG
»BILDERSTURM iN OSTEUROPA«
E s ist noch nicht lange her, da8 uns die Fernsehnachrichten
fast tiiglich mit »Denkmiilem im Umbruch« konfrontierten,
unverge8Ucb etwa der nur mit grö8ter Mühe zu bewerksteUi­
gende Sturz des >Eisemen Felix< in Moskau, Felix Dzierzyfıski,
Gıiinder des sowjetischen Gebeimdienstes, dessen spektakulii­
rer Sturz als ein Akt der Befreiung besonders geeignet schien.
das Ende einer Ara der Unterdıückung zu markieren, unverge8-
lich der Sturz der Kolossalstatue des albanischen Diktators
Enver Hodscha oder anderer ins Wanken gebrachter Heroen der
kommunistischen Ara, vor allem immer wieder der gro8e Lenin,
in Riga der Volkswut geopfert, in Berlin-Friedrichsheim sorg­
faJtig demontiert. »Rei8t die roten Denkmiiler ab!« hieB es in der
Bild-Zeitung' und auch die FAZ pliidierte eher für baldige De­
montage angesichts der Sorge, da8 nun »bald Denkmalschützer
aus dem Westen auftreten werden, die einem postmodemen Po­
sitivismus das Wort reden, weil sie dem eigenen Urteil nicht
trauen«ı
Nachdem nun schon in den ersten Tagen der Befreiung von
konınıunistischer Herrschaft in den Llindem des ehemaligen
Ostblocks viele Monumente aus durchaus verstandlichen Grün­
den der spontanen Empörung, Wut und Trauer der Bevölkerung
zum Opfer gefallen sind, scheint inzwiscben in Osteuropa ein
eher auf Verwaltungsebene verordneter und organisierter, zum
Teil auch von Sachverstandigenkommissionen begleiteter Ver­
drangungsprozeB im Gang, dem zahllose kleine und grö8ere Er­
innerungszeichen an das vergangene Regime zu weichen haben.
Wird auf diese Weise Geschichte verdrangt und damiı die not­
wendige Vergangenheitsbewaltigung verhindert? Oder ist auch
nach den stürmischen Zeiten des revolutionaren Umsturzes -
Zeiten, zu denen als ein, wenn man so will legitimes, Signal ge­
rade der Denkmalsturz zu gehören scheint - die weitere De­
montage von Hoheitszeichen, Statuen und Wandgemiilden, Er­
innerungsmalen, Gedenkstiitten, Mausoleen eine notwendige
Siiuberungsaktion, bei der die Relikte einer vergangenen Epo­
che aus guten Gıiinden auf dem »Müllhaufen der Geschichte«
enden? »Hier entsorgt der Senat von Berlin deutsch-deutsche
Geschichte ... « erk.liirte eine Tafel das Abbaugeıüst anı Berliner
Lenin.
Handeit es sich überhaupt um ausschlieBlich politische Denk­
miiler, um Politkunsı oder Politkitsch, die als Instrument der po­
litischen Repression und der politischen Propaganda der ver­
gangenen Ara nur unter politischen Gesichtspunkten zu beurtei­
len sind? Oder geht es ganz einfach um Denkmiiler, die als
Zeugnisse einer inzwischen Geschichte gewordenen Epoche
Anspruch auf Denkmalschutz und Denkmalpflege haben? In
diesem Zusarnmenhang ware schlieBlich noch daran zu erin­
nem, daB es die deutscbe Denkmalpflege schon mit der Aufar­
beitung des vor mehr als einem halben Jahrhunderı entstande­
nen unseligen Erbes des > Tausendjahrigen Reichs< nicht leicht
hat, ein Thema, das angesichts neonazistischer Aktivitiiten gera­
de im vergangenen Jahr trotz des groBen zeitlichen Abstands
<l Sta/İn-Staıue wİrd İTi das Mııseıım ,Opfer des Sta/İrıismııs, İrı Wi/ııa abıraıısportİerı, 1988
von wahrhaft bedrückender Aktualitlit erscheint. Und wenn sich
schon die Relikte der Nazizeit nur schwer aus der nüchternen
Distanz des Historikers beurteilen lassen, so gilt das genauso für
das diesen Relikten in mancber Hinsicht verwandte historische
Erbe aus den Zeiten der DDR.
Schon im vergangenen Jahr hat sicb eine Tagung des Essener
KulturwissenscbaftUcbeo 1nstituts in Leipzig mit dem »Fail der
Denkmıiler« in der früheren DDR befaBt, wobei es zumindest
gelungen sein soll, »den deutschen Denkmalschmerz (ob eio
Denk:mal fiel, noch fallen wird, oder ob es bleibt) zu relativie­
ren«.3 Die von ICOMOS und dem lnstitut für Auslandsbezie­
hungen organisierte internationale Tagung versammelt dagegen
an einem in vieler Hinsicht zur Veransıaltung passenden histori­
schen Ort- der Berliner Botschaft der Russischen Föderation-
Vertreter aus fünfzehn ehemaligen Ostblockstaaten, um über
den Umgang mit den Denkmiilem einer zwar vergangenen, aber
bis zu einem gewissen Grad nicht nur in ihren Denkmiilem noch
gegenwiirtigen Epoche zu berichten. Ein solcher intemationaler
Erfahrungsaustausch kano durchaus bei der Lösung aktueller
Probleme mit der Hinterlassenschaft der kommunistischen Ara
helfen- nicht im Sinn von Patentrezepten, aber doch im Sinn ei­
ner Scharfung des allgemeinen VerantworıungsbewuJ3tseins,
vor allem auch auf seiten der Politiker, die über diese politischen
Denkmiiler zu entscbeiden haben. Andererseits kann der Erfah­
rungsaustausch über ein in vieler Hinsicht höchst aktuelles The­
ma vielleicbt dazu anregen, wieder einmal über die Grundlagen
und die Grundsiitze unserer Zunft nachzudenken, die anı Ende
des 20. Jahrhundens vermuttich doch etwas anders aussehen, als
es sich die Vater der modemen Denkmalpflege um die Zeit der
letzten Jahrhundertwende vorstellen konnten.
»Aile Ding werden Monumente genannt, die Erinnerung an
irgend etwas hervorrufen«, hei8t es schon in einem spiitantiken
Cicero-Kommentar. Nach dieser sehr allgemeinen Defınition
sind Denkmiiler Gegenstiinde, mit denen sich Erinnerung ver­
bindet, wobei Erinnerung im allgemeinen auf den Menschen be­
zogen wird, also menschliche Erinnerung an Spuren menschli­
cher Geschichte. Denkmalpflege als aUgemeine Spurensiche­
rung aber ware nun ein uferloses Untemehmen, kame da nicht
das in den Denkmaldefinitionen mancher Denkmalschutzgeset­
ze betonte »lnteresse der Allgemeinheit« ins Spiel. Dieses all­
gemeine Interesse an einem Gegenstand der Erinnerung mag lo­
kal begrenzt oder weltweit sein: Zurnindest muJ3 die Möglich­
keit bestehen, den Gegenstand als Zeugnis der Erinnerung- als
»historisches Erbe«, wie es in den intemationalen Deklarationen
heiBt - zu erkennen und einer Allgemeinheit als >Denkmal, zu
vermitteln. Dabei bezieht sich das heutige Denkmalverstiindnis,
wie in der pluralistischen Gesellschaft unserer Gegenwart auch
nicht anders zu erwarten, auf immer weitere Bereiche des histo­
rischen Erbes. Nicht mehr die Denkmaler des Herrscherhauses
al1ein finden öffentliches lnteresse, sondern die Denkmiiler aller
sozialen Schichten. Und mit wacbsendem zeitlichen Abstand
9
werden auch die in einer gleichsam natürlicben Reaktion gegen
ctie unmittelbar vorangehende Zeit verpönten Zeugnisse be­
stiınmter Epochen in den Augen der Öffentlichkeit allmablich
»denkmalwürdig«, was u. a. dazu geführt hat, daB nacb und nach
auf Tagungen die Zeugnisse der zwanziger, dreiBiger und vier­
ziger sowie der fünfziger Jahre unseres Jahrhunderts aufgear­
beitet wurden.
Unsere Berliner Tagung kann dagegen nicht für sich bean­
spnıcben, das ganze groBe Thema >Architektur und Stadtebau
der kornmunistischen Ara< abzubandeln. Dies bleibt Folgever­
anstaltungen vorbehalten, für ctie es wohJ wieder kaum einen
passenderen Ort als ctieBotschaft der Russischen Konföderation
geben dürfte. Unsere Tagung beschriinkt sich weitgehend auf
bewuBte Denkmalsetzungen, die natürlich jeweils in einem ar­
chitektonischen und stiidtebaulichen Kontext zu sehen sind -
denken wir an die Beriiner Stalinallee, wo der 195 l aus der So­
wjetunion importierte Stalin bereits zebn Jabre spiiter in einer
niichtlichen Aktion der Nationalen Volksannee demontiert wur­
de. Derart bewuBl als Zeugnis der Erinnerung, eben als >Denk­
miiler< geschaffene Denkmaler, etwa der Obelisk eines iigypti­
schen Herrschers oder der Triumpbbogen eines römischen Kai­
sers, aber waren zu allen Zeiten in besonderem MaB auf » Wür­
de« bedacht, wie sie u. a. in der hocbaufgerichteten Form, der
»Erhabenheit« des Denkmals, zum Ausdruck kommen kano; die
Botschaft, deren man sich zu erinnern hatte, wurde zusiitzlich
durch Inschriften erliiutert, und es bestand ein Anspruch auf
Vermittlung ctieserBotschaft auf Dauer-ein Ewigkeitsansprucb
des Monuments, der durch die Festigkeit und Widerstandsfa.hig­
keit des Materials, Stein oder Bronze, gewalırleistet werden
soUte. ln dieser Tradition stehen auch noch die politischen
Denkmiiler, die dem Personenkult der komrnunistischen Heroen
und der dauemden und allgegenwartigen Verkündung kommu­
nistischer ldeologie dienen sollten, Denkrniiler, die verbunden
mit entsprechenden Zeremonien die grö8te Aufrnerksamkeit
schon bei ibrer Grundsteinlegung bzw. ibrer Einweihung erreg­
ten, und deren Sturz, gerade weil hier symbolisch der diktatori­
sche Ansprucb einer Person oder einer ganzen Epoche »fiilli«,
wieder zum spektakularen Ereignis werden kann, unter Um­
stiinden sogar bewuBt als Medienspektakel inszeniert wird.
Alois Riegl, einer der Gründerviiter der Denkmalpflege des
20. Jahrhunderts, hat in seiner Analyse des »rnodemen Denk­
malkultus«• zwischen »gewollten« und »ungewollten« Denk­
ınalern unterschieden, wobei die gewollten Denkmaler früherer
Jahrhunderte so lange eine Chance hatten, als noch bei einzel­
nen Familienmitgliedem oder Bevölkerungsgruppen ein gewis­
ses Interesse an ibrer bereits für die Entstehung des Denkmals
verbindlichen Botschaft bestand. Dem neuen aUgemeinen Ge­
schichtsbewuBtsein entsprechend, wandte sich dann die Denk­
malptlege des 19. Jabrhunderts Schritt für Schritt von den
Denkrnalem der »vaterlandischen Geschichte« den historischen
Denkmalem aller Art zu, bis schlieBlich die heute ja im Verhalt­
nis zu den gewollten weitaus überwiegende Masse der unge­
wollten Denkmaler Ansprucb aufBewahrung anrnelden konnte.
Diese ungewollten Denkmaler aber erhalten ihren Erinnerungs­
wert durch unsere eigene lnterpretation in der Gegenwart,
wii.hrend uns der Erinnerungswert des gewollten Denkmals
»von anderen (den einstigen Urhebern) oktroyiert« wird: >)Der
gewollte Erinnerungswert«, heiBt es bei Riegl, >)bat überhaupt
den von Anbeginn, das heiBt von der Errichtung des Denkmals
gesetzıen Zweck, einen Moment gewissermaBen niemals zur
Vergangenheit werden zu lassen, im BewuBtsein der Nachle­
benden stets gegenwiirtig und lebendig zu erbalten«j. Und eben
10
deshalb muBten >)gewollte Denkmale ... in einer Zeit, da es noch
kein Verstiindnis für ungewollte gegeben hat, rettungslos der
Auflösung und Zerstörung verfallen, sobald diejenigen, für die
sie bestimmt waren und die ein stets gegenwartiges Interesse an
ibrer Erbaltung hatten, in Wegfall gekommen waren.«6
Wenn ınan nun aber in unserem Fail davon ausgeht, daB der
ursprünglich intendierte Anspruch der gewollten Denkmaler der
kommunistischen Ara nicht mebr besteben kann und darf, daB
diese Ara zu Ende ist, dann müBten nach Riegls Terminologie
die gewollten Denkmaler - um Anspruch auf Erhaltung zu ha­
ben - als ungewollte Denkmaler verstanden werden, die eine
ganz andereBotscbaft als die von ihren Urhebern beabsichtigte
vermitteln. Und dabei geht es wieder wie bei den ungewollten
Denkınalem um Auseinandersetzung der Gegenwart mit Ge­
schichtszeugnissen, immer unter der Voraussetzung, daB die
Auseinandersetzung mit den Zeugnissen der Vergangenheit,
aucb wenn es Zeugnisse einer Zwangsherrschaft, einer Diktatur
sinci, helfen kann, diese Vergangenheit zu bewaltigen.
Dieser notwendige EntwicklungsprozeB vorn »gewollten«
zum »ungewollten« Denkrnal vollzieht sich natürlich leichter in
gröBerem zeitlichen Abstand, wenn die historische Bedeutung
in ihrer ganzenBandbreite bis hin zur kunsthistorischenBedeu­
tung faBbar wird. Denkmaler sind »Gegenstii.nde aus vergange­
ner Zeit« heiBt es deshalb mit guten Gründen im Bayerischen
Denkmalschutzgesetz, worunter rnan den Abstand nacb etwa ei­
ner Generation zu verstehen biitte, die jüngsten Zeugnisse der
kommunistischen Ara aus den siebziger und achtziger Jabren al­
so eigentlich nocb gar nicht als >Denkmaler< im Sinn des Geset­
zes definieren könnte. Doch auch wenn wir hier fast noch mit­
ten im groBen UrnwalzungsprozeB nach dem Ende einer Epocbe
stehen, kann und darf dies die Denkmalptleger, vor ailem die
Denkmalpfleger der betroffenen Liinder, eigentlich nicht hin­
dem, Stellung zu beziehen.
Oberster Grundsatz der Denkmalpflege ware auch hier das
Konservieren, das Bewabren der Denkrnaler und zwar nicht nur
das Konservieren von historischer Substanz, sondem auch von
historischer Gestalt tınd der mit ihr verbundenen »geistigenBot­
schaft der Vergangenheit«, von der in der Praambel der Charta
von Veoedig die Rede ist, dem wicbtigsten intemationalen
Grundsatzpapier der Denkmalpflege. Eine solcbe Botscbaft der
Vergangenheit kann gerade im Bereich der gewollten Denk­
rnaler aber nicht nur die Inschrift, sondern auch die getilgte Jn­
scbrift übermitteln, also die Spuren einer bewuBten »darnnatio
memoriae«, nicht nur die Herrscherstatue auf ihrem Sockel,
sondern auch der leere Sockel, denken wir an den leeren Sockel
von Girardons Reiterstatue Ludwigs XIV. auf der Place Ven­
dôme (nur der linke FuB des Königs konnte sich vor dem Ein­
schmelzen ins Museurn retten). Bezeicbnend ist auch die dana
folgende, die Geschichte Frankreichs widerspiegelnde Ge­
schicbte der Monumente auf diesem Platz bis zur Wiedererrich­
tung der 1871 umgestürzten Saule oder auch die Geschichte der
Monıumente auf der Place de la Concorde, wo Ludwig XVI.
bald nach derBeseitigung des Standbilds seines Vorgangers hin­
gerichtet wird - Geschichte zweier berühmter Pariser Platze, die
auch irnrner wieder umbenannt wurden, Geschichte, wie sie sich
heute auf rnanchen bekannten Platzen in Osteuropa zu wieder­
holen scbeint, wo nun plötzlich der leere Sockel als ein deutlich
»sprechendes«, vielleicbt sogar mit neuen Beschriftungen sich
selbst interpretierendes Denkmal erscheint.
Mu8 rnan aber nun angesichts leerer Sockel auf den inzwi­
schen umbenannten Platzen vieler osteuropaischer Stadte gleich
von »Bildersturm in Osteuropa« reden, also von Il<onoklasmus
im Sinn des Bilderstreits in der byzantioischen K.irche des 8. und Soweit Lenin, von dem schlieBlich nicht weniger als l24 öf­
9. Jahrhunderts, der 726 n. Chr. mit einer kaiserlichen Verord­ fentliche Denkmaler allein im früheren Leningrad standen, die
nung gegen den üblich gewordenen christlichen »Bilderdienst« natürEch nicht vom allgemeinen »Uınbruch« verschont blieben,
begann? Soll man Vergleiche ziehen zu den für zahllose kirchli­ trotz eines strengen Erlasses von Prasidenı Gorbatschow vom
che Kunstwerke ebenso verhangnisvollen Bilderstürmen in Zu­ 13. Oktober 1990 mit entsprecbenden MaBnahmen zur »Unter­
saınmenhang mit reformatorischen Bestrebungen des L6. Jahr­ bindung einer Schandung von Denkmalern, die mil der Ge­
hunderts? schichte des Staaıes und seinen Symbolen verbunden sind «. Ab­
Auch der in der französiscben Revolution 1793 mit einer Ver­ gesehen davon, daB heute auch angesichts der schwierigen wirt­
ordnung zur Beseitigung der Attribute des Königtums an alJen schaftlichen Situation weniger Enthusiasmus fıir die Errichtung
öffentlichen Bauten begonnene und nach der Aufüebung des ka­ neuer Denkmaler bestehen dürfte, lieBe sich Lenins Dekret im
tholischen Kults mit der systematischen Devastierung der zur Ubrigen wohl in einer Reihe von Punkten mit heutigen admini­
Plünderung freigegebenen Kathedralen endende Bildersturm ist strativen Weisungen in den früheren Ostblockstaaıen verglei-
natürlich schon in seinen grauenvollen Konsequenzen für das
europaische Kulturerbe mit den derzeitigen Vorgangen bei der
Beseitigung von Relikten der kommunistischen Herrschaft auch
nicht annahemd vergleichbar. Trotzdem wird man einen auf re­
ligiöser Ebene liegenden Hintergrund mit sehr unterschiedli­
chen Voraussetzungen hinter ailen ikonoklastischen Aus­
brüchen, also auch in Zusammenhang mit unserem Thema, fest­
stellen können: Natürlich waren nicht nur die Mausoleen mit
den einbalsamierten roıen Heroen als Kultstatten gedacht, son­
dem auch die sonstigen Monumente der konımunistischen Ara
hatten - wie einst die Reiligenbilder - ihren eigenen, zu be­
stimmten Anlassen zelebrierten »Bilderdienst«, waren die neu­
en Il<onen der kommunistischen WeltreEgion.
Dem Bildersturz unserer Tage na.hem wir uns bereitS mit dem
bekaıınten Dekret Lenins vom 12. April 1918 »über die Denk­
maler der Republik«, weil damit nicht nur der Sturz der zaristi­
schen Denkrnaler, sondem auch die Errichtung neuer Denkmaler
verordnet wurde, die derzeit ihrerseitS »im Umbruch« stehen:
»In Würdigung der groBen Umwalzung, die RuBland mitge­ !::, Eimııeihııııg ıınd Zersrörııııg 'il eines Zareııdenkmals
stalteı hat, beschlieBt der Rat der Yolkskomissare:
1. Die Denkmaler, die zu Ehren der Zaren und ihrer Diener er­
richtet wurden und weder historischen noch kiinstlerischen
Wert besitzen, sind von Platzen und StraBen zu entfemen und
teils in Lagem aufzubewahren, teils als Altrnaterial zu ver­
werten.
2. Eine Sonderkommission, bestehend aus den Volkskommis­
sionen für Volksbildung und fıir Sıaatseigentum, sowie dem
Leiter der Abteilung für bildende Kunst beim Volkskommis­
sariat für Volksbildung wird auferlegt, im Einverstandnis mit
dem Kunstkollegium Moskaus und Petrograds festzustellen,
welche Denk:maler zu entfemen sind.
3. Dieselbe Kommission wird verptlichıet, die Kunsıschaffen­
den zu mobilisieren und einen breiten Wettbewerb zur Bear­
beitung von Denkmalsentwürfen zu organisiererı, um die
groBen Tage der Russischen Sozialisıischen Revolution zu eh- • •
�
ren.
4. Der Raı der Volkskornmission drückt den Wunsch aus, daB
zur Maifeier die scheuBlichsten Götzen entfemt werden und eben, wieder mit der Bildung von Kommissionen, die sich Ge­
die ersten Modelle neuer Denkmaler zur Beurteilung durch danken über den historischen und künstlerischen Wert machen
die Massen aufgestellt werden. sollen. wieder mit Überlegungen zur Frage der Finanzierung.
5. Dieselbe Komrnission wird beauftragt, schnellstens die Aus­ wobei sich Lenin wohl kaum hatte ıraumen lassen. daf3 einmal
schmückung der Stadı zur Maifeier vorzubereiten und die al­ die Enrfemung einer einzigen Leninstatue in Berlin
ten lnschriften, Embleme, StraBennamen. Wappen u. a. m. 500.000 DM kosıen würde. Doch wahrend es alleiıı auf dem
durch solche zu ersetzen. die die Jdeen und GefühJe des revo­ Territorium der Russischen Föderatiorı rıach einem Bericht der
lutionaren werktatigen RuBlands widerspiegeln sollen. Moskauer Gewerkschaftszeitung Trud im Soınmer vergangenen
6. Die Deputiertensowjets der Gebieıe und Gouvemements tref­ Jahres noch iınmer rund 850 000 Lenin-Denkmaler gegeberı ha­
fen entsprechende MaBnahmen nur im Einverstandnis mit der ben solJ, die auf Entscheidungen der lokalen Administration
erwahnten Koınınission. wartNen, scheinen die Probleme in anderen Landem wie Polen
7.Nacb Einrichtung und KJarung ihrer praktischen Notwendig­ langst im Sinn eines Neubeginns entschieden, bei dem für die
keit sind die notwendigen Summen zu bewilligen.«' Relikte der kommunistischen Ara kein Platz bleibt.

11
 Erlauben Sie mir noch einen kurzen Blick auf die uns als
Deutsches Nationalkomitee von ICOMOS besonders interessie­
rende Situation in Berlin und den neueo Bundeslii.ndem, wo es
verschiedeoe, bei unserer Tagung sicher noch zu Wort kom­
mende Initiativen gegeben hat, sich mit dem historischen Erbe
der früheren DDR zu beschaftigen. Mein Dank gilt in diesem
Zusaınmenhang Eberhard Elfert und Martin Schönfeld, die eine
1990 konzipierte AussteUung- >Erhalten, zerstören, verii.ndem?
Denkrnaler der DDR in Ost-Berlin< (Neue Gesellschaft für
Bildende Kunst, Berlin 1990)- für die Tagung noch einmal auf­
gebaut haben. Entscheidungen stehen in den neuen Bundes­
landem hier wohl nur noch für Denkmaler im eigentlichen Sina
an. Denn denkmalpflegeriscb unproblematische Umbeneonun­
gen von Stra13en uod Orten sind eine selbstverstii.ndliche Folge
der Wende, und die Hoheitszeichen der ehemaligen DDR
wurden aufgrund eines Volkskammerbeschlusses vom 1. Juni
1990 innerhalb weniger Tage ebenso entfernt wie zahlreiche Ge­
denktafeln.
Die Denkmaler sind in der am Rand uoserer Tagung gezeig­
ten Ausstellung nach folgenden inhalUichen Schwerpunkten ge­
ordnet: »Ideentrager des Sozialismus«, »Statten der revo­
lutionaren und demokratischen Bewegungen in Deucschland bis
1933« sowie »Statten der Verfolgung, Vernichtung und des
antifaschistischen Widerstandes 1933-45«, dann unterschied­
jjche Denkmiiler zur Geschichte der DDR mit Hinweisen auf
bestimrnıe pofüische Ereignisse und im Sinn gesellschaftlicher
Leitbilder wirkende Denkmaler, schjje8jjch als besonderes
Kapitel »Denkmaler für im Dienst ums Leben gekommene
Grenzsoldaten<ı. Bereits solche inhaliliche Kriterien aber legen
verschiedene Wege des Umgangs mit den Denkmalem nahe:
Denn wahrend Gedenkstatten, die Opfer des faschistischen
Terrors ehren, dem wiedervereinigten demokratischen Staat gut
anstehen - auch wenn der mit manchen Denkmii.lern demon­
strierte »Antifaschismus« der DDR auf einen Legitimations­
versuch für das DDR-Regime hinauslief8-, wird man es viel­
leicht ganz einfach aus moralischen Gründen kaum eruagen
können, da8 gleichzeitig mit den Mauerschützenprozessen
Gedenkstatten für andere Mauerschüızen nichı abgeraumt
werden.
Schon von dem, was wahrend der revolutionaren Ereignisse
in den Lii.ndem des ehemaligen Osıblocks hinweggefegt wurde
- in der früheren DDR wohl relativ wenig verglichen mit den
Baltischen Staaten, die scheinbar sehr rasch und gründlich vor­
gegangen sind -, isi manches in die Museen gelangt. Die Auf­
nahmefühigkeit der Depots setzt allerdings einer vollstandigen
»Entsorgung« des kommunistischen Götterhimmels durch die
Museen enge Grenzen, vor allem wenn es um Kolossalfiguren
geht. Nun gibt es zwar vermutlich in ailen betroffeoen Landem
Projekte, die Monster der vergangenen Epoche an bestimmten
Platzen zu versammeln, also etwa im Hof des früheren Ministe­
riums Fıır Staatssicherheit in Berjjn ein »Gruselkabinett des so­
zialistischen Realismus« zu schaffen. Doch ıatkraftig gehandelt
hat bisher vor ailem der bei unserer Taguog anwesende bayeri­
sche Steinmetz Josef Kurz, der auf einem Gelii.nde bei Gundel­
fingen mit mehreren riesigen Staruen eine Art Fossilienpark für
die Herrscher der kommunistischen Ara gescbaffeıı hat. Musea­
füierung und Deponierung unterschiedlicher Art aber verwan­
delt die von ibrem ursprünglichen Ort entfemteo Objekte von
geradezu kultisch verehrten Ikonen des real existierenden So­
zialismus in aus einer gewisseo Distanz betrachtete Geschichts­
zeugnisse, die im übrigen plötzlich auch zu gesuchten Sammel­
objekteo werden können.
12
Doch trotz der Chancen und Mögiichkeiten im Rahmen einer
auch die Neuinterpretation und kommentierte Prasentation von
Reli.k:teo der komrnunistischen Ara erleichternden allgemeinen
»Museajjsierung« wird die Denkmalpflege, die das Museum
nur als eine in bestimmten Ffillen unumgangliche letzte Zu­
fluchtsstatte für Denkmaler betrachtet, auch hier zunachst ein­
mal an ihrem Grundsatz der Erhaltung in situ festhalten müssen.
Denn jedes Monument verliert mit der Entfemung vom Ort, för
den es geschaffen wurde, ja ganz entscheidende Qualitliten.
Doch ein blo8es Konservieren, ja womöglich eine die Spuren
der Revolution beseitigende Restaurieruog eines an Ort und
Stelle belassenen Monumenıs setzt gerade angesichts des gerin­
gen Abstands von den Ereigoissen der vergangenen Jahre je­
weils eine intensive geistige Auseinandersetzung und Neuinıer­
pretation des als Geschichtszeugnis verstandenen Denkmals
voraus, also wieder in der Diktion Riegls die Wandlung vom
»gewollten« zum »ungewollteo« Denkmal, das zum Mahnmal
werden karın.
Bekannt als eine besondere Art des Umgangs mit den Denk­
miilem der kommuoistiscben Ara ist der Versucb, ihnen durch
Umgestaltung einen neuen Sinn zu geben, also kreative Verii.n­
derung, zum Beispiel wenn das Berliner Betriebskampfgrup­
pendenkmal als Ergebnis eines Beschlusses des Bezirksamts
Prenzlauer Berg durch zwei Brucbstücke der Berliner Mauer er­
ganzt wurde oder im Rahmen einer Kunstaktion mit einer
schnelJ wachsenden Rebe den Blicken zeitweilig entzogeo wer­
den sollte. Beispiel einer mit künstlerischen Mitteln erzielten
Verfremdung war auch der berühnıt gewordene rosa angestri­
chene Sowjetpanzer in Prag. Eio gelegentlich phantasievoller,
auch satirischer Umgang mit den Denkmalem der kommunisti­
schen Ara. deren ideologische Funktion auf solche Weise ge­
wissernıa8en demontiert wird, ohne das Denkmal selbst zu ent­
femen und die Geschichte des Ortes ganz zu tilgen, ist, zumin­
dest aus denkmalpflegerischer Sicht, radikaleren künstlerischen
Eingriffen vorzuziehen, etwa dem Vorschlag, ein Denkmal zu
zerstören und zur Erinnerung an den Zusammenbruch des Sy­
stems die Trümmer einf ach liegen zu lasseo: Der Lenin anı
Dresdener Hauptbahnhof ist vor diesem Schicksal nach Bayern
geflohen, nachdem ihn die Stadı nicht dem KünsUer, sondern
dem bereits erwahnten Steiometz überlassen hat.
Wenn es aber um Zerstörung oder Erhaltung geht, fragt bereits
Lenins Dekret von J 918 nach dem künstlerischen Wert der Ob­
jekte, und auch heute wird sich so manche Kommission Gedan­
ken über »Kunstı< oder »Unkunst« macben. Hier wird man mm
zwar unterscheiden können zwischen neuen Bilderfindungen,
künstlerisch nıehr oder weniger originellen Schöpfungen, zwi­
schen dem individuellen Einzelwerk und der immer gleichen
Portriitbüsten und anderen Ikonen des real existierenden Sozia­
lismus, deren künstlerischer Rang nicht durch tausendfache
Wiederholung begründet wird. Dabei wiire auch nicht auszu­
schlieBen, da13 der zwingeode politische Anspruch, die ur­
sprüngliche Botschaft eines bestimnıten Denkmals tatsiichlich
einmal im zeitlichen Abstand ganz binter dem besonderen Rang
eines Kunstwerks zurücktreıen könnte. Trotzdem bleibt der
>Kunstwert<, wie bereits Riegl dargelegt hat, ein sehr relativer
Begriff, und die Frage nach der künstlerischen Bedeutung wird
im Lauf der Zeit immer sehr unıerschiedl.ich beantwortet wer­
den. Angesichts der Denkmiiler der kornmunistischen Ara könn­
te man sich auch fragen, ob sich nicht gerade das Gegenteil von
Kunst, das hohe Pathos eines nıonströsen Monuments oder ein
- leichı durchschaubarer - Politkitsch anı besten für eine die ur­
sprüngliche Absicht entlarvende Interpretation eignen würde.
 Neben dem ,Kunstwert< ware im Zusammenhang der Wand­
lung vom gewol1ten zum ungewollten Denkınalwert natürlich
nocb der >Alterswert< ins Feld zu fiihren, also alle Spuren der Ver­
gii.nglichkeit, wie sie die vergleichsweise neuen Denk.miller der
kommunistiscben Ara trotz der Auswirkungen der aHgemeinen
Luftverschmutzung und des sauren Regens noch kaum zu bieten
haben - abgesehen von den Narben, die ihnen vielJeicht gerade
die jüngste Geschicbte zugefügt hat. Wichtiger als die Riegls
>Kultus des Alterswerts< begründende Erinnenıng an die Ver­
gii.nglichkeit aHes lrdischen aber ware in unserem Zusaınınenbang
eben doch das Ringen um den >Geschicbtswert< des Denk.mals,
das aus einem Instrument totalitarer ldeologie ein auch für das
Geschichtsverstandnis kommender Zeiten wicbtiges Mabnmal
machen könnte. Fragen nach der Erhaltung, Veranden.ıng, Besei­
tigung lassen sich jedenfalls erst schlüssig beantworten, wenn die
als Geschicbtszeugnisse zu betracbtenden und daber auch gründ­
Uch zu dokumentierenden Objekte in ihrer Bedeutung dargestelll
Anmerkungen
L Bild-Zeitung vom 1.11.1990.
2 Thomas Rietzschel, Marx und Lenin dösen in die Zukıınfı, in:
Frankfurter Allgemeine Zeiıung vom 29.10.1990.
3 Kritische Beıichıe 3/ 1992. S. 3.
4 Alois Riegl, Der modeme Denkmal.kulıus, sein Wesen und seine
Entstehung, in: Gesammelte Aufsiitze, Augsburg-Wiea 1929,
s. 144 ff.
und analysiert worden sind, wenn unsere Geschichte nicht ge­
waltsam »entrümpelt«, sondem nach den historischen Perspekti­
veo gesucht wird, unter denen die bei unserer Tagung erörterten
)Denkmiiler im Umbnıch< vielleicht ihre Chance erhalten.
Die hler diskutierten aktuellen Fragen zum Umgang mit Ge­
schichtszeugnissen siod in mancher Hinsicht für die Denkmal­
pflege von grundsiitzlicher Bedeutung und richten sich nicht nur
an die zum Teil bei uoserer Tagung versaınmelten Experten,
sondem in erster Linie an Öffentlichkeit und Politik. Das Deut­
sche Nationalkornitee von ICOMOS hat deshalb in Vorberei­
tung der Berliner Tagung den Rednem im einzelnen keine eng
begrenzten T hemen vorgegeben, sondem einfach um Erfah­
nmgsberichte der Kollegen aus den Liindem des früheren Ost­
blocks gebeten. Wir könneo nur hoffen, da8 sich daraus ein
nicht nur fı.ir den Historiker aufschlu8reiches Gesamtbild ergibt,
sondern da8 sich auch neue Perspektiven für den Umgaog mit
Geschichte eröffnen.
5 Riegl (wie Anm. 4). S. 172 f.
6 Riegl (wie Anm. 4), S. 151.
7 Zitaı nach: Demontage ... revolutionlirer oder resıaıırativer Bilder­
sıurm? Texte und Bilder, Berfin 1992, S. 11.
8 Vgl. Bemd Faulenbach, Yon der Gegenwlirtigkeiı des Yergangenen.
Zur Neukonzepıion der Gedanksıiitıen in der ehemaligen DDR, in:
Weltspiegel, 7.2.1993.
13
 Helmut Engel
LEBEN MiT GESCHICHTE
A m 2. August 1948 unterzeichnet Stalin im Kreml den Er­
aB zum Bau der neuen Sowjetischen Botschaft Unter
den Linden in Berlin - also des Hauses, in dem die Tagung von
ICOMOS stattfindet. Das Bauwerk, das sich iın übrigen in der
Tradition europfüscher Botschafts- und Gesandtschaftsbauten
bewegt, sonst aber den Fonnen stalinistisch historisierender Ar­
chitektur folgt, soll nach den Planen des Chefarchitekten des
AuBenministeriums der UdSSR, Strishewsky, erricbtet werden.
Yon deutscher Seite - von Hans Scharoun und Kurt Liebknecht
- geauBerte Yorstellungen, mit dem Entwurf einen deutschen
Architekten, niimlich Heinrich Tessenow, zu beschafügen, wer­
den damit gegenstandslos.
Der ErlaB vom 2. Augusı bedeutet aber nichı erst den Beginn
der Arbeit an diesem Projekt, sondem zu diesem Zeitpunkt wird
der Entwurf Strishewskis bereiıs so weit entwickelt gewesen
sein, da8 er pralı.1:isch in seinen Grundzügen beurteilungsfıilıig
war, denn Ende 1948 sind die für das auBere Erscheinungsbild
wesentlichen Fassadenaufrisse bereits fertiggestellt. nachdem
mutmaBlich nach Festlegung eines Bedarfsprogramrns der
GrundriB und darnit die Gesamtdisposilion entwickelt worden
war. Bis zu diesem Zeitpunkt müssen deshalb auch die insge­
samt benötigten Grundstücke erworben gewesen sein: Der neue
Botschaftspalasl sollte die ıraditionsreiche zaristische Botschaft
an dieser Stelle in ihrer raumlichen Ausdehnung bei weitem
iibertreffen. Bei dem erheblichen Umfang der gesamten Anlage
darf deshalb durchaus mit einem Planungsbeginn bereits Ende
1947 oder Anfang 1948 gerechnet werden, einen entsprechen­
den BeschluB der politischen Fiihrung in Moskau zum Bau die­
ses Hauses dazu ohnehin noch vorausgesetzı - über diese Yor­
geschicbte müssen indessen die Archive des ehemaligen
Au8enministeriuıns der UdSSR erst Auskunft geben.
Nur in sehr groben Zügen trifft zu, wenn Pjotr Abrassimow in
seiner Publikation über ,Das Haus Unter den Linden< behauptet,
der Bau der Botschafı sei so etwas wie ein unterstützender Akt
der Sowjetunion im Augenblick der Gründung der Deutschen
Demokratischen Republik gewesen. Als die DDR anı 7. Okto­
ber 1949 schlieBlich gegründet wurde, war die Botschaft nach
einem mutmaBiich bereits zweijlihrigen Yorlauf im Rohbau na­
hezu vollendet. Der Grund für den Neubau reicht also offen­
sichtlich in eine zeiLJich tiefere Schichı der sowjetischen
DeuıschJandpolitik nach 1945 zurück.
Am 8. Mai 1945 hatte die deuısche Wehnnachı nach ihrer be­
dingungslosen Kapitulation vom 2. Mai in Reims noch einmal
vor der Roten Annee in Berlin-Karlshorsı in Anwesenheit von
Vertretern der westlichen Allüerten Streitkrafte kapituliert. Spa­
testens drei Jahre - wenn die Yenuutungen über den Planungs­
beginn des Botschaftsbaus schon Ende 1947 zutreffen sollten,
etwas mebr als zwei Jahre nach dieser Kapitulation, die zugleich
die Auflösung des Deutschen Reiches bedeutete - will sich die
Siegem1acht UdSSR an der traditionellen Stelle ihrer im Kriege
zerstörten, ursprünglich zaristischen und seit 19 17 dann sowjet­
ischen Botschaft wieder mit einer diplomatischen Yertretung
niederlassen (möglicherweise zusatzlich zu einer noch fortbe-
L4
stehenden Sowjetischen MiJitliradmjnistration in Deutschland -
der SMAD), was nur Sinn machı, wenn die UdSSR zu diesem
Zeitpunkt von einem DeutschJand ausgeht, das aJs Staat selb­
stiindig und unabhlingig ist oder unabhangig werden soll - wenn
dieser neue deutsche Staat verfassungsrechtlich und parteipoli­
tiscb auch wohJ bereits in bestimmten Strukturen gedacht wor­
den ist.
Das Jahr l947 begründet die endgültige und offene Konfron­
tation zwischen der stalinistischen Sowjetunion und den Yerei­
nigten Staaten. Arn 12.Marz begriindet Truman in seiner Kon­
greBbotschaft die Untersrützung der freien Yölker gegen aile
Yersuche ihrer gewaltsamen Unterwerfung von innen oder von
auBen. 1n den gleichen Tagen scheitert die am 10.Mlirz in Mos­
kau zusammengetretene AuBenministerkonferenz an den Fra­
gen zur künftigen politischen Gestaltung Deutschlands - die
Vorstellungen der Westmachte über ein föderalistisch auszubil­
dendes Deutschland treffen auf sowjetische Ablehnung, der
Forderung nach Reparationsleistungen für die Sowjetunion
auch durch die westlichen Besatzungszonen setzen die Westal­
liierten Widerstand entgegen. Über die schroffen Gegensiitze
zwischen den beiden sich herausbildenden Machtblöcken be­
stehr seit der Moskauer AuBenministerkonferenz kein Zweifel
mehr, selbst wenn Stalin die Meinungsverschiedenheiten als
erste Erkundungsgefechte herunterzuspielen versucht. Trotz­
dem reagiertjetzt der üsten sofort auf MaBnahmeo des Westens:
Den europaischen Staaten des sowjetischen EinfluBgebietes
wird die Teilnabme an der Pariser Marshall-Plan-Kooferenz im
Juli 1947 untersagt. auf der die Wiederbelebung der europlii­
schen Wirtschaft eingeleitet werden soll - den Plan zur ameri­
kanischen Hilfe hatte George C. Marshall am 5 . Juni 1947 in sei­
ner in Harvard gehaltenen Rede verkündet. im Juni wird für den
Geltungsbereich der Sowjetischen Besatzungszone die Deut­
sche Wirtschafts-Kommission als Planungs- und Steuerungs­
behörde gegründet, so daB schon 1947 durch Bodenreform,
MaBnahmen der Entnazifızierung und die Organisation volksei­
gener Betriebe 90 % des Bergbaus und 50 % der meta11UJ·gischen
Produktion planwirtschaftlich beherrscht werden. Yom 6. bis 8.
Juni tagt in München die Konferenz der Ministerprasidenten al­
ler deutscher Liinder, auch der der sowjelischen Besatzungszo­
ne: Durch die Wesımachte in ihrer Tagesordnung strikt auf wirt­
schaftliche Fragen eingegrenzt bedeutet die von den ostdeut­
schen Ministerprlisidenten aufgeworfene Frage nach der Bil­
dung einer deutschen Zentralverwaltung das Auseinanderfallen
der Konferenz. Mit dem Junj 1947, seit der Pariser Marshall­
Plan-Konferenz, nimmt Stalin den Kampf um die Macht in
Europa und Deutschland auf, und seit dieser Zeit steht die Fra­
ge nach einer deutschen Zentralverwaltung für ihn augenschein­
lich auf der Tagesordnung.
Arn 26. November J947 verkündet der Yorstand der SED die
Einberufung eines »Deutschen Yolkskongresses für Einheit und
gerechıen Frieden«, denn - so die Begründung - eine gesamt­
deutsche Yertretung zur Wahrung der deutschen Interessen auf
der seit diesem Monat in London tagenden AuBenminis ıer-
konferenz sei durch SPD und CDU zu FalJ gebracbt worden.
Dieser 1. VolkskongreB tagt vom 6. bis 8. Dezember ganz selbst­
verstiindlicb in Berlio im Admiralspalast in der Fri.edricbstraBe.
Die britische Regierung lebnt jedocb am 12. Dezember die
Einreiseantrage einer Delegation des Volkskongresses ab. Nur
zwei Monate spater fordert Marschall Sokolowski anı I J . Fe­
bnıar 1948 auf der Sitzung des Alliierten Kontrollrates, den
VolkskongreB für ganz Deutschland zuzulassen, denn anı 7. Fe­
bnıar hatte die arnerikanische Militiirregierung clie Wahlen für
einen neuen VolkskongreB in ihrem Sektor untersagt. DaB der
VolkskongreB weiterhin ein ungeteiltes, aber sozialistisch be­
stimmtes einheitliches Deutschland anstrebt, macht Wilhelm
Pieck am 18. Mii.rz 1948- am Tag der hundertjiihrigen Wieder­
kehr der Revolution von J 848 - wahrend des il. Deutschen
Volkskongresses deutlich, wenn er eine gesarntdeutsche Volks­
bewegung für einen deutschen Einheitsstaat mit Unterstützung
der Freunde im Westen schaffen will. Pieck kündigt femer die
Ausarbeitung einer Verfassung für einen solchen deutschen
Einheitsstaat an.
Und offensicbllich um die Emsthaftigkeit der sowjetischen
Bemühungen um das Zustandekoınmen und die Unterstützung
eines solchen deutschen Einheitsstaates zu belegen, wird der
Bau der Sowjetischen Botscbaft Unter den Linden mutmaBlich
spiitestens Anfang 1948 geplant. Dem offiziellen lnkraftsetzen
der Baupliine mit Unterschrift Stalins anı 2. August 1948 folgt-
möglicherweise ein Zufall - arn 3. August die Billigung der
Richtlinien für die von Pieck arn 18. Miirz angekündigte Verfas­
sung einer Deutschen Demokratischen Republik durch den
Deutschen Volksrat.
Die Chronologie der nachfolgenden Teilung Deutschlands ist
zu bekannt, um hier noch einmal rekapituliert werden zu müs­
sen. Ergebnis auch der nur kurzen Erinnerung an die politiscben
Umstande zur Zeit der Entstehung der Botschaft: Sie isi nicht
nur Zeugnis der Architekturgeschichte, und darnit zugleich ein
Dokument, das zum Zeitpunkt seiner Vollendung ideologische
Auswirkungen auf das Bauschaffen der gerade gegründeten
Deutschen Demokratiscben Republik haben sollte, sondem sie
transportiert für denjenigen, der sicb den Botscbaften der Ge­
schichte aufschlieBt, Stationen nicht nur der sowjeıiscben, son­
dem indirekt auch der deutschen Geschichte in die Gegenwart.
Durch die unmittelbare sinnliche Anschauung ihrer Zeugnisse
werden solche Mitteilungen der Vergangenheit in die Gegen­
wart transportiert. Wir !eben- ob wir wollen oder nicht- in der
Gegenwart von Geschichte.
Das mag im vorliegenden Fall unseres Botscbaftsgebaudes
zunachst wie selbstverstandlich erscheinen, sind oder sollıen
doch die Deutschen nach der Vereinigung vom 3. Oktober 1990
besonders aufgeschJossen gegenüber den Fragen sein, wie es zur
Teilung ihrer Nation und deren Überwindung gekommen ist.
Diese Gegenwart von Geschicbte lieBe sich nun - würde man
die Tauglicbkeit der jetzigen Botscbaft der Russischen Födera­
tion als einen solchen Beleg anzweifeln - durch beliebig andere
Beispiele ersetzen. Das Botschaftsgebaude ist aber deshalb be­
sonders sinnfallig, weil es nicht nur - im Wortsinne - Boıschaf­
ten zur deutschen, sondem auch zur Geschichte der ebemaligen
Sowjetunion und der junge Russiscben Pöderation übennittelt.
Um deshalb zu wiederholen: Wir leben in der Gegenwart von
und jetler besonders in der Gegenwart von >seiner< Geschichte,
die zugleich unsere Geschichte ist, aber wir !eben nichı - auBer
wir wollen reaktionar sein - in der Geschichte, aus der Zukunft
bewuBt ausgeblendet wird. Einbeschlossen in diese Einsicht ist,
daB sich das Begreifen der Gegenwart von Geschichte über die
re.ine Kenntnis von Geschichtsablaufen und das Wissen um de­
ren Wirkungen in Gefühlsbindungen umsetzt.
Eine Aufgeschlossenbeit für die Botschaften der Geschichte
ist nicht selbstverstandlich. Man wird sehr schnell feststeUen,
daB Bindungen an die Vergangenheit immer dann zunehmen,
wenn einmal die Unzufriedenheit mit den Bedingungen der Ge­
genwart besonders ausgepragt ist, und gleichbedeutend mit sol­
cher Unzufriedenheit die Wirkungskraft des Fortschrittsgedan­
kens als treibender Kraft ziv i. lisaıorischer Weiterentwicklung
gebrochen isı. Die Wirksarnkeit von geschichtlichen Pragungen,
die nichı mit nur noch leere Hüllen bewabrenden Traditionen
gleicbzusetzen sind, ist sorniı selber ein historisches, zuma) weil
periodisch auftretendes Phanomen.
Es bedarf keines besonderen Hinweises auf die EinbuBen, die
der Fortschrittsgedanke in der jüngeren Vergangenheit erlitten
hat: Der Zusammenbruch der sozialistischen Staatsform als ein­
dimensionaJe, zwangslaufıg bereits enddefınierte Fortschritts­
entwicklung mit dem Endprodukt der kommunistischen Gesell­
schaft in Osteuropa auf der einen Seite, im Westen andererseits
die weit ins öffentliche BewuBtsein eingedrungene Einsicht
über die ungeheuren Umweltschaden und fası unabweisbar ge­
wordenen taglichen Umweltkatastrophen, die der technisch zi­
vilisatorische Fortschritt zwangslaufig zur Folge hat. Beide
Merk:male mögen als hinreichende Belege für die Erschütterung
des Glaubens an den Fortschritt und als Nahrboden des gegen­
wanigen MiBtrauens gegenüber der Modeme gelten. Nur- die­
se Einschrankung muB an dieser Stelle gemacht werden- jegli­
che Diskreditierung des Fortschritts beseitigt ihn nicht, er bleibı
im einfachen Ablauf von Zeit als bestimmendes Phiinomen
zwangslaufig bestehen. Eine Krise des Fortschrittsgedankens
entkraftet nicht den Fortschriıt se.lber.
Das ganze 19. Jahrhundert war bereiıs durcb dieses Wechsel­
spiel zwischen der Hinwendung zur Geschichte einerseits und
der Bindung an den Fortschritt andererseits gepragt worden. En­
de des 18. Jahrhunderts hatte die Romantik in ihrer Abwehrhal­
tu ng gegenüber den aJs gekünstelt empfundenen Zustanden des
Spatbarock einerseits und der konsequenten und als kail emp­
fundenen Logik der Aufklarung andererseits die an die Wu.rzeln
zurückfübrende rnittelalterlich-vaterliindische Geschichte wie
die Zeit des Urchristentums als Zustand wie als Quelle unge­
brochen frischer, das heiBt ursprünglicher (originaler) Lebens­
und KunstauBerungen entdeckt, in die tunlichst die Moderne
nicbt einbrechen möge. Schon um 1820 beginnt indessen die
Abkehr von der Romantik, und um die Mitte des 19. Jahrhun­
derts verleihen die technischen Errungenschaften dem Forı­
schrittsglauben im liberalen Bürgertum ungebrochene Zustim­
mung, wahrend gleichzeitig die Ausrichtung an der Geschichte
sich in die Form einer konservativen Staatsdoktrin kleidet, die
von einer standisch verfaBten Gesellschaft unter einem Sou­
veriin ausgeht, der als Herrscher seine Legitimation immer noch
von ,Gottes Gnaden< beziehı; notfalls muB diese Gesellschafts­
ordnung mit militarischer Macht gegen das Prinzip der von den
Demokraten verfochtenen Volkssouveranitat behauptet werden.
Der Konflikt zwischen Fortscbritt in die Zukunft und Bindung
an die Vergangenheit mit ihren ursprünglichen, weil unverdor­
benen Zustiinden laBt sich an zwei aus der Mine des 19. Jahr­
hunderts sıammenden Zitaten besonders deutlich machen: 1855
beschreibt der Berliner Volkskalender die Fabrikanlagen von
Augusı Borsig mit ihren sprichwönJich gewordenen rauchenden
Schornsteinen in Berlin-Moabiı folgendermaBen: »... die Ge­
genwart isi hinausgeeilt aus der Waldeinsamkeiı in das frische
tatkraftige Leben, - sie fragt nicht mehr nach dem, was sich der
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Wald erziiblt, sondem deutet die Zeichen des elektrischen Tele­
graphen. Die Poesie der Gegenwart ist die Industrie, jeder Lo­
komotivzug ist ein Triumph des menschlicben Geistes, die Zeit
der Romantik ist vorbei.« Das Sinnbild der deutschen Roman­
tik, der Wald. wird gleichsam verachtlicb abgetan, das Rauschen
seiner Blatter durcb das Ticken des Telegrapben ersetzt. Der
»Triumpb des menschlicben Geistes« , die lnteUigenz, tritt an die
Stelle der Allmacht des GefühJs. Die Gegenposition zu dieser
neuen tecbnischen Welt lautet, formuliert von Immermann:
» Yor aUen Dingen sollen die Fabriken eingehen und die Liinde­
reien dem Ackerbau zurückgegeben werden. Jene Anstalten,
künstlicbe Bedürfnisse künstlich zu befriedigen, erscbeinen nur
verderblicb und schlecht. Die Erde gebört dem Pfluge, dem
Sonnenscbein und Regen, welcher das Samenkom entfaltet,
der fleiBigen, einfacb arbeitenden Hand.« Eingetreten wird also
für die Rückkehr zur einfacben bauerlicben Welt des selbst­
genügsamen Menschen, der in den Kreislauf der Natur einge­
bunden ist.
Es kann bier ııicbt der Ort sein, die Geschicbte dieses Gegen­
satzpaares im 19. und 20. Jahrbundert zu verfolgen. Um aber zu
belegen, wie sich dessen Bogen nocb bis in die fünfziger Jahre
unseres Jabrhunderts spannt, sei auf einen Essay von Carlo
Schmid >Über den Europaiscben Menscben< verwiesen, veröf­
fentlicbt in >Die Neue Rundscbau 1950<, in dem er der Frage
nachgeht, »welcbe Eigenscbaften ... den europaischen Men­
schen« ausmachen -ein für die Autbrucbstimmung in der jun­
gen Bundesrepublik Deutschland überaus kennzeicbnendes Do­
kument. Den europiiiscben Menschen möchte Scbmid von der
Last der Geschicbte befreit wissen, wenn er schreibt: »ln der Tat
hat n.icbts anderes aus einer Halbinsel Asiens den Kontinent Eu­
ropa werden lassen als jener immerwahrende Aufstand gegen
den Ansprucb der Natur und der Geschichte, den Menscben
scblecbtbin determinieren zu können; nicbts anderes denn jene
immerwahrende Weigerung, sicb innerbalb der Scböpfungsord­
nung mit der Rolle eines Wesens, das nur erleidet, zufrieden zu
geben.« Und die ScbluBfolgerung Scbınids lautet: »Zwar muB er
wie jeder Menscb dieser Welt die Last der Geschichte tragen,
aber er will es wissend tun, und darüber hinaus will er in jedem
Augenblick imstande sein, das Joch der Vergangenheit, die er
selber scbuf. abzuschütteln! Denn so gut der Menscb Europas
aucb weiB, daB die Wirkungen notwendig den Ursacben ent­
springen, so will er docb nicbtsdesroweniger sein Leben so
fü.hren, als könne er je und je von einer jungfraulichen Gegen­
wart aus aufbrecben.«
Deutlich wird aus dem Schmid'schen Wortlaut der Glaube
nocb der fünfziger Jahre, sicb nacb der Katastropbe des Zweiten
Weltkrieges zwar nicht ganzlicb von der Lası der Geschicbte be­
freien, sicb gleicbwohl aber über sie erbeben zu können. Und
deutlicb wird auch, daB die Last der Geschichte nicbt als Ge­
schichtsbildung im wissenschaftlich akademiscben Sinne, als
Gelehrsam.keit aufgefaBt ist, sondern daB die - und diese von
Scbmid der Gescbicbte beigelegte Eigenscbaft soll sicherlich
wörtlicb genom.men werden - drückende Last der Geschichte
als so etwas wie eine Art gesellschaftlicbes und damit kollekti­
ves Erinnerungsvennögen und darnit a1s Wissen um die Ge­
schicbtlicbkeit des eigenen Seins gemeint ist - wenn dieses kol­
lektive Wissen aucb als Fessel auf dem Wege zur Entfaltung des
Wesens eines europaischen Menschen begriffen wird.
Gerade die Erfahrungen der lebenden Generation belegen
aber, wie gefıihrlicb es ist, sich über die Lebren aus der Ge­
scbicbte erheben zu wollen oder sogar erheben zu müssen -po­
pulistisch ausgedrückt: sie zu verdrangen, denn die Scbatten der
16
Vergangenheit aus der Zeit der V ater-so die beutige öffentlicbe
Meinung - holen die Söhne immer wieder ein. Darin unter­
scbeidet sicb die grundsatzlicbe Erfabrung des 19. und des 20.
Ja.hrhunderts von den ınittelalterlicben Ordnungsvorstellungen,
»da das Denken über die dauemde Ordnung des Seins und nicbt
der Wandel, die >mutabilitas reruın< zentrale Bedeutung besaB,
da der Mensch, wie Theodor Litt sagt, Geschichte wobl >batte<,
sie erlebte, aber nicbt selbst Geschicbte >War<, sicb als >ge­
schichtlich< empfand« - so Otto Brunner J 961. Unsere eigenen
Erfahrungen der jüngsten Vergangenheit belegen eben, daB man
sich nicht beliebig aus seiner Vergangenheit verabscbieden
kann, daB man nicbt -um Scbmid noch einmal zu wiederholen
- »je und je von einer jungfraulicben Gegenwart aus autbre­
cben<< kann. Immer nocb gilt, »daB« -wiederum Scbmid-»die
Wirkungen notwendig den Ursachen entspringen«. Darum ist es
unerlaBlich, sich über die in der Gescbichte liegenden Ursachen
Klarbeit zu verschaffen, wenn man ibre Wirkungen in der Ge­
genwart versteben will. Wir !eben in der Gegenwart von Ge­
schicbte, weil wir mit ibr leben müssen, denn wir können uns
ihren Wirkungen nicht entziehen.
Bereits wa.hrend der ersten Entwicklungspbase des Fort­
schrittgedankens nach 1820 wird eine sebr genaue Kritik an der
sicb an Ur-Zustanden orientierenden Welt der Romantik geübt;
sie ricbtet sicb gegen das >dumpfe Gefühl< und die >unbedingte
Gewalt<, die diesenı Gefühl über den Menschen eingeraumt
wird. Diese Kritik muB auch beute noch gelten. Weder ein nur
nocb formelbafter Traditionalismus nocb die unreflektierte
Empfındung können beute Grundlage des Umganges mit den
Geschichtszeugnissen sein, denn beide Haltungen - an sicb un­
fruchtbar -fü.hren eber die Konfrontation zwiscben den beiden
Lagem mit ihren inzwiscben erstarrten Ritualen und Argumen­
tationen weiter. als daB sie zur Überwindung der Gegenüber­
steUung und daınit zu einer frucbtbaren Weiterentwicklung
führen. Die Lösung kann nur durcb die Entwicklung einer dia­
lektischen Wechselwirkung zwiscben dem Alten, das dana -
und nicht nur notgedrungen - seinen Dokumentarcharakter be­
wahren muB, und dem Neuen, das sich als erkennbare Moderne
zu formulieren hat, gefunden werden.
Wenn der Fortscbritt sicb zwangslaufig bereits mit dem FluB
von Zeit einstellt, ware seine Vemeinung ein reaktionar töricb­
tes Unterfangen. Entscheidend bleibt deshalb, welches MaB an
Macbt über uns diesern Fortscbritt eingeraumt wird - ob er mit
naturgesetzlicher Gewalt alles binwegraumen darf, was sicb
ihm in den Weg steUt oder was ihm hinderlich, argerlich, viel­
leicbt auch nur lastig erscbeint oder was-weil nicht begriffen -
einfach als bedeutungslos angenornmen wird. MuB und darf
Fortscbritt folglicb imıner mit einem darwinistischen Recbt des
Starkeren einhergehen? Und ist -um mit Goethe zu reden -er­
laubt, was gefıillt oder erlaubt, was sicb scbickt?
Die deutscbe Denkmalpflege könnte - sicb auf ibre eigene
Geschicbte in Verbindung mü der Heirnatscbutzbewegung um
die Jahrbundertwende berufend-gleicbsarn auf ibre traditionel­
le Rolle des Widerstandes gegen die Zerstörung von Landschaft
und Gescbichte durch den techniscb zivilisatorischen Fortscbritt
verweisen, aber bier würde Berufung auf Gescbichte eben wie­
derum nur der Legitimation des eigenen Tuns dienen. Ziel soll­
te es aber sein, nicbt nur einen Sektor mit den Wirkungen seiner
nur ibm innewohnenden mecbanistischen Abfolgen zu beden­
ken, sondem im Sinne eines gesellscbaftlicben Konsenses Ein­
vemehrnen über die Notwendigkeit bestimmter Verhaltenswei­
sen gegenüber den Zeugnissen der Geschicbte berzustellen -
s .ich im Sinne Schmids einerseits mit der »drückenden Last der
Geschichte<< auseinanderzusetzen und gleicbzeitig darilber
nachzudenken, daB nur erlaubt ist, »was sich ziemt«. Berufung
auf die legitimierende Wirkung von Geschichte würde lediglich
die Formalisierung von Traditionen bedeuten, wiihrend unser
T hema des Lebens mit Geschichte Jautet, Geschichte zu bewah­
ren und sie trotzdem gleichzeitig zu überwinden- mithin die Ja­
nusköpfıgkeit von Gegenwart zu begreifen, den Gegensatz nicht
durch Konfrontation zu vertiefen, sondem in eioem neuen, sicb
gegenseitig bedingenden Verbaltois aufzulösen.
Gescbichte zu bewahren und gleichzeitig zu ilberwinden be­
deutet zunlichst zweierlei. Einmal: Es ziemt sich nicbt, Fort­
schritt mit dem Mitte! der Zerstörung einhergehen zu lassen.
Und: Der Fortschritt muB sich in seiner Eindimensionalitlit
durch die mabnende Wirkung der Geschichte brechen lassen.
Als Wechselwirkuog bewirkt Fortscbritt, daB das historische
Dokument tatslichlich der Geschichte anheimfal.lt, durch die
Modeme gleichsaın in seine endgültige Position eingebracht
wird und in der Verbiodung mit der Modeme die drückende Ge­
walt von Geschichte ilber die Gegenwart verloren geht.
Verzicht auf Zerstörung schJieBt nicht den Verzicht auf Ver­
linderuog ein, doch kann Verlinderung jetzt nur noch unter der
Vorgabe einer additiven Hinzufügung zum Gescbichtsdokument
geschehen, wobei sich das Neue mit dem Alteo unter beidersei­
tigem Respekt vergesellschaftet.
Auf das Thema unserer Tagung angewendet: Auch die Revo­
lution verwirkt so das Recht, die Denkmliler und Zeugnisse der
verhaBten Yorglinger zu stürzen, denn mit dem Augenblick der
Revolution ist der Vorzustand, wei] überwunden, der Geschich­
te anheimgefaUeo und deren mahnende Wirkung kann mit der
sinnlich erfahrbaren Gegenwart von Geschichtszeugnissen ein­
treten, selbst wenn von Leidtragenden die dadurcb ausgelöste
körperliche und psychische Schmerzhaftigkeit als unertrliglich
empfunden wird. Vemichtung und Zerstörung bewirken indes­
sen Vergessen, und Vergessen schlieBt die Gefahr von Wieder­
bolungen ein. Die besorgnisvolle Beschwörung, mit dem Schutz
des Geschichtsdokumentes würden KuJtstlitten für Ewig Gestri­
ge gescbaffen, belegt eine merkwürdige Zaghaftigkeit der Re­
volutionlire und belegt gleicbermaBen, daB fehlende geistige
Überwindung der eigentliche Kem für die politische Angsı von
Wiederholung ist.
Der Lenin-Platz in Berlin mit dem Denkrnal seines Namens­
gebers war eine mebrfacbe Herausforderung, er war Stachel im
Gewissen der lebenden Generation. Der Platz in seinem heuti­
gen Zustand ist eine - im Worısinn- nicht begreifbare Leere. die
ınutmaBlicb bald die falsche ldylle vermeinıJicher Urbanitat
iiberzuckem wird. Es steUt nur einen KompromiB dar, daB das
Denkmal nicht zerstört, sondem- wenn aucb mit Schlidigungen
- abgebaut und eingelagert worden ist, wobei es zum Schutz vor
Andenkenjiigern eingegraben wird. Bereiıs dieses den Anden­
kenjagem Ausgeliefertsein kennzeicbnet den ersten Scbritt von
einem Monument der Ideologie in ein DenkmaJ der Geschichte
- bestes Beispiel wird die Berliner Mauer sein, die von Anden­
kenjagem buchstliblich zernagt worden ist.
Schutz des Geschichtsdokurnenıs vor Zerstörung bedeutet
nicht. darauf zu verzichten. Zeichen der Überwindung zu setzen,
gleichsam ein solches Denkrnal aus der Sicbt der Gegenwart zu
kornmentieren. Solche Zeichen der Überwindung wlireo erst der
eigentliche Beleg für eine tatslichliche Befreiung, für eine gei­
stige Überwindung von der »drückenden Last« der Geschicbte.
Es wlire töricbt zu glauben, daB sich solche Überlegungen in
die politische Realitlit einbringen lieBen. im Kraftespiel der par-
lamentarischen Demokratie herrschen gegenwartig .Rücksichı­
nahmen auf die Befindlichkeiten der einzelnen gesellschaftli­
chen Gruppen, und durcbsetzungsfühig ist das, was mehrheits­
fahig ist oder von dem der Politiker glaubt, daB es durchset­
zungsfühig sei und ilım zur Rolle des Mehrheitsbeschaffers ver­
hilft. Und zu machtig ist noch die kuJturgeschichtliche Kraft
eben jener Übung, wonach der Sieger (mit dem Recht des Stlir­
keren) Zeichen der Überwindung durch Zerstörung setzen zu
können glaubt.
Das einzelne Beispiel, das zum Leben mit der Geschichte her­
ausfordert, kann sich zu ganzen Geschichtslandschaften ver­
di.ehten, in denen sich jenseits aller Staatsdenk.mliJer Bedeutung
und Würde zu erkennen gibt. Zum anfangs dargelegten Einzel­
beispiel der Botschaft der Russischen Föderaıion mag - in der
Darstellung ebenso verkürzt- desbalb die Gesclıichtslandschaft
treten, die sich mit der ehemaligen preuBischen via ıriuınphalis
zwischen ehemaligem StadtschloB im üsten und der Siegessliu­
le im Westen mit der Querachse Reichstag - WilhelmstraBe er­
streckt.
Die ebemals auf das StadtschloB der Hohenzollern, jetzt auf
den Palast der Republik zuführende Achse des StraBenzuges
Unter den Linden wird mit dem Beginn des 19. Jahrhunderts zur
via triumphalis PreuBens. Ihren Ausgangspunkt findet diese Be­
deutungszumessung durch den Einzug NapoJeons 1806 nach
dem mit der Niederlage von Jena und Auerstlidt eingeleiteten
verheerenden Zusarnmenbruch PreuJ3ens. Die triumpbale Geste
des französischen Kaisers provoziert nach dem Ende der Be­
freiungskriege 1815 nachgerade den Einzug des jetzt siegrei­
chen preuBischen Heeres ilber die gleiche Route als Zeichen der
Überwindung der Schmach von 1806. Die Militarparaden Unter
den Linden - oft in Anwesenheit von Staatsglisten, die Ausge­
staltung der unmittelbaren Umgebung der Neuen Wache mit den
Standbildem der Feldherren der Freiheitskriege, die Errichtung
des Denkmals Friedrich II. J 840 begründen eine Entwicklung,
die sich mit den Einzügen der Feldheere nach den Kriegen von
1864, 1866 und 1871 sowie mit dem Umbau des Zeughauses in
eine Ruhmeshal le des preuBischen Heeres 1871 bis in das Ende
des Zweiten Weltkrieges forst etzt. als sich Schukow und Mont­
gomery nach der Niederlage des Deutschen Reiches am Bran­
denburger Tor treffen, um sich an diesem symbolırachtigen ürt
gegenseitig ürden zu verl.eiben. Und mutmaBlich nicht zufallig
treibt die Rote Armee am 2. Mai 1945 einen endlosen Zug deut­
scher Kriegsgefangener von Westen über die klassische Parade­
strecke durch das Brandenburger Tor nach üsten in die Rüders­
dorfer Kalksteinbrüche. Ln einem Akt trotzigen Selbstbetruges
kehrt das geschlagene kaiserliche Feldheer des Ersten Weltkrie­
ges Anfang Dezember 1918 durch dieses Tor nach Berlin
zurück. Und Josef GoebbeJs lii13t Ende 1944 den Berliner Yolks­
sturm - das letzte Aufgebot an alten Mannem, Kindem und
Krüppeln- mit untauglichen Waffen, mit denen die Rote Armee
aufgehaJten werden sollte, hier aufmarschieren. Nach 1945 bil­
den die jahrlich stattfındenden Paraden der Westalliierten auf
der Westachse im Umfeld der Siegessliule sowie die Wachauf­
züge der Nationalen Volksarınee an der Neuen Wache schlieB­
lich den Bodensatz dieser Tradition.
W ahrend heuıe die StraBe Unter den Linden in ihrer Rolle als
bald wieder glanzvolle Einkaufs- und FlanierstraBe - als die In­
kamation des sprichwörtlichen weltstlidtischen BouJevards -
bescbworen wird, gebt ibre geschichtliche Bedeutung im öffent­
lichen Bewu13tsein nahezu unter: DaB die StraBe Uncer den Lin­
den Schauplatz eines zweihundertjlihrigen Ganges der deut-
17
schen Geschichte ist. in dessen Verlauf auf ebenso glanzvolle
Siege abgrundtiefe Niederlagen gefolgt sind. die nahezu die
letzte Kraft der Nation erschöpften. Solche mahnenden Wirkun­
gen bestehen nicht mehr: Da8 auf Siege Niederlagen schlimm­
ster Art gefolgt sind, daB Niederlagen aber auch immer wieder
die Krafte des Wiederautbaues freigesetzt haben.
Zu dieser via iriıııııphalis entwickelt sich seit der Mitte des 19.
Jahrhunderts südlich enılang der Leipziger Stra8e so etwas wie
eine StraBe des Parlamentarismus, denn seit I849 und l85l ha­
ben das preu8ische Abgeordnetenhaus im Palais des ehemaligen
Staatskanzlers, des Fürsten Hardenberg, am Dönhoffplatz anı
östlichen Endpunkl der StraBe und das preu8ische Herrenhaus
auf dem Grundstück Leipziger Stra8e 3, auf dem Grundstück
der Familie Mendelssohn-Bartholdy, im Westen ihre Standorte
gefunden. ln diesen Hausem ist die Wi_rkuogsstiitte Bismarcks.
Die Unterbringung des provisorischen Deutscben Reichstages
ab 1871 auf dem Nacbbargrundstück Leipziger Stra8e 4 ver­
Stlirkı sogar noch d.iese Entwicklung der Leipziger Stra8e, bis
mit der Ferıigstellung des eigentlichen Reichstagsgebliudes
nordwestlich vor dem Brandenburger Tor 1894 und dem 1905
vollendeten Neubau des preu8ischen Landtages auf den zusam­
mengelegten Grundstücken Leipziger StraBe 3-4 über die Wil­
helmstra8e als Regierungsstra8e gleichsam eine Querachse zur
via ıriııınplıalis entsteht. Politiscber Mittelpunkt der Wilhelm­
stra8e wird der Wohn- und Amtssitz des Reichskanzlers, nach
der Reichsgründung von l871 eben Bismarcks. Die Wilhelm­
straBe bleibt aber auch weiterhin als Wohnort Stra8e der Prinzen
des könjglichen Hauses uııd wird in einer seit dem spiiten 18.
Jahrhundert einsetzenden Entwicklung zunehmend Standart für
Ministerien, schüeBlich der diplomatischen Vertretungen der
ausliindischen Miichte.
ln den Standorten der Parlamente vollzieht sich die Geschich­
te des Streites zwischen den beiden das 19. Jahrhundert bis zur
Niederlage des Ersten Weltkıieges beherrschenden Prinzipien -
einmal der Volkssouverlinitlit, der parlamentarischen Demokra­
tie als Volksvertretung. zum anderen der standisch verfa8ten
konstiturionellen Monarchie. Noch dem Deutschen Reichstag
steht bis 1918 nicht das Recht zu, den Reichskanzler zu wiihlen.
Erst Philipp Scheidemann proklam.iert von einem Fenster des
Reichstages aus anı 9. November 1918 die Republik, als ihm zu­
getragen wird. Kari Liebknecht sei auf dem Wege zum Stadt­
schloB. um dort die sozialistische deutsche Republik nach dem
Muster der jungen Sowjetunion auszurufen. Aber erst der
ReichskongreB der Arbeiter- und Soldatenriite entscheidet sich
am 19. Dezember 1918 im preu8ischen Abgeordnetenhaus für
das parlamentarisch denıokratische System und gegen dje Riite­
republik. In diesen Kreis der Parlamentsstandorte ordnet sich
1949 - wenn auch wohl unbeabsicbtigt - der Gründungsort der
Vo!kskaınmer der Deutschen Demokratischen Republik im
Festsaal des Hauses der Deutschen Wirtschaflskommjssion ein,
dem vormaligen Reichsluftfahrtministerium Hemıann Görings,
in dem der moderne Luftkrieg geplant und begonnen worden
war. Als Zeichen des Freiheitswillens tagen Bundestag und
18
Bundesrat zunlichst im Neubau der KongreB-Halle, schlieB!ich
durch Chrustschow unter Druck gesetzt und durch Tiefflüge von
Mig's aus AnlaB der Eröffnung der rv. Wahlperiode des Deut­
schen Bundestages Uber dem Hause fası physisch bedroht.
Letztlich doJ..."UJllemiert sich in diesen Standorten der Parlamen­
te über den Zeitraum von einhundertfünfzig Jahren und iiber al­
le au8eren und inııeren Bedrohungen die Eııtstehung der heuti­
gen Staaısform der Bundesrepublik mit den wamenden Ein­
brüchen der sogenannten Priisidialkabinette seit 1930 und des
Faschismus seit 1933. Dessen Machtzentrale war die Reichs­
kanzlei und dann die Neue Reichskanzlei WilhelmstraBe/Ecke
Vo8stra8e als Sitz Hitlers. Der Mittelpunkt der Volksverführung
befand sich im Propagandaministerium des Josef Goebbels ge­
genüber im ehemaligen Johanniter-Ordenspalais anı Wilhelm­
platz. Der Terror bis hin zum Versuch der Vernichtung ganzer
V ölker wurde von der Prinz-Albrecbt-StraBe 8 aus gelenkt. Die
Verwebung dieser ganzen Geschichtslandschaft von via ırium­
plıalis, deutscher Parlamentsgeschicbte und Stiitten des Faschis­
mus war 1945 bereits so groB, daB das Reichstagsgebliude zum
quasi offıziellen Eroberungsziel der Roten Armee geriet und die
Fahne des Sieges folgerichtig oben auf seiner Kuppel gehiBt
wurde; vom 2. Mai 1945 an wi.rd der Reichstag zur Pilgerstlitte
der Rotamıisten, die die Wiinde der Ruine über und über mit ln­
schriften bedecken.
Das Schicksal aller dieser Standorte nıUBte eingehend betrachtet
werden, um festzustellen, daB mit den Zerstörungen der Schau­
pliitze von Geschichte aucb Geschichte selber vern.ichtet wird -
Geschichte besteht nicht nur aus den sıaubsicher in den Archi­
ven verwahrten Quellen, aus Forschung und Lehre, dem bürger­
lichen Bildungsvergnügen wie dem kollektiven, aber zeitLich
begrenzten Erinnerungsvennögen der Öffenılichkeit, weil die­
ses iınmer nachla8t, wenn die direkte, selber erUttene Eıfahrung
verblaBt, sondem gerade deshalb auch aus dem Ort des Gesche­
hens. Denn nur über den Ort des Geschehens mit seiner unınit­
telbar sinnlichen Erfahrbarkeit kann das kollcktive Erinne­
rungsvermögen immer wieder genlihrt werden.
Es gilt, gleichsam zwei Zerstörungshorizonte zu unterschei­
den: Einmal bedeuteı die Zerstörung von Bauwerken den uıı­
wiederbringlichen Verlusı von oft bedeutender Architektur und
auch der an sie gebundenen Geschichtsstlitte, doch karın selbst
über einen Neubau iınmerhin der Geschichtsort, wenn auch
nicht die Eindringlichkeit des unmittelbaren historischen Hand­
lungsraumes indirekt fortgeführt werden. Die Gescbichtsland­
schaft bleibt trotz EinbuBe immer noch vor Ort beschreibbar.
Mit der Zerstörung von Architektur und Topographie geschieht
dagegen über die Zerstörung voa Architektu.r hinaus die Ver­
nichtung von Geschicbte, denn der Ort des Geschehens wird -
weil nicbt mehr erkennbar - aufgelöst.
Zerstört ist die Neue Reichskanzlei als - altviiterJjch ausge­
drückt - Ort des Bösen. Aber ist mit der Vemichtung des Ortes
auch das »faschistiscbe Ungeheuer« tatsachlich besiegt? Das
Leben mit Gescbichte bleibt uns nicht erspart.
 Dario Gamboni
••
DIE ZERSTORUNG KOMMUNISTISCHER DENKMALER ALS BILDER-
STURM - HISTORISCHE UND TYPOLOGISCHE FRAGESTELLUNGEN
1 n den Diskussionen um die neueren Zerstörun_gen von Sym­
bolen und Denkmlilern der kommunistischen Ara in den zen­
tral- und osteuropai.schen Uindern wurde oft auf frühere, ınehr
oder weniger vergleichbare Phiinomene hingewiesen. die ge­
wöholich mit dem Stichwort »Bildersturm« bezeichnet werden.
Mehrrnals wurde auch prophezeiı, dieser Bilderstıırrn sei wahr­
scheinlich der letzte. Als Beispiel zitiere ich den Rlıeinischen
Merkur vom 13. September 1991, der das »Wiederaufleben ei­
ner uralten Tradition: den Bildersturrn« diagnostizierte und be­
hauptete: )>Einzig im kom.rnurustischen Block, ... konote sich die
Bilderstürrnerei bis ans Ende des 20. Jahrhunderts erhalten.(< 1
Meine Fragestellungen richteıı sich auf die Hisıorizitat und Spe­
zifıtlit der neueren Denkmalzerstörungen in Zentral- und Osteu­
ropa sowie, allgemeiner betrachtet, des Umgangs mit dem sym­
bolischen Erbe der kommunistischen Regime. Stellen sie etwas
Neues dar, oder gilt das Wort des Predigers Salomo: »Nil novum
sub soli?« Diese Frage ist vieUeicht Teil der uınfassenderen Fra­
ge. ob die politischen und sozialen Umwiilzungeıı jeweils einen
Fortscb.rict oder einen Rückschritt bringen, ob sie schlechthin
Unbekanntes oder im Gegenteil Archrusches ans Licht fördem.
Ein Bildersturm? Die anthropologische
und psychopathologische Sicht
Kann man überhaupt die sehr unterschiedlich motivierten und
durchgeföhrten historischen Bild-, Symbol- oder Kunstzer­
störungen unter einen Hut bringen. und soll dieser Hut »Bilder­
sturm« hei8en? Es gibı nur wenige Versuche, solche Tatbestiin­
de explizit einheiLlich zu betrachten, und ein solches Unterneh­
men scheint eine dezidiert programmatische oder norrnative Di­
mension zu implizieren. So hat Louis Reau 1959 aile Arten und
Momente von Kunstdenkmalzerstörungen in Franlı.-reich in einer
»Geschichte des Vandalismus« beschrieben, mit der Erkliirung,
da8 »jedes Attentat gegen ein Werk der schönen Künste ... die
Exkommunikation verdiene« und mit dem Wort »Vandalismus«
zu achten sei, um jetle weitere Zerstörung zu verhindem.2 im
Gegensatz dazu benutzte Horsı Bredekamp 1975 den Begriff
>>Bildersturm« für »die Vemichtung derartiger Gegenstiinde, in
der ebenfalls ein umweltbezogener Sina erkennbar ist«, um
»Kunsı als Meruum sozialer Konflikte ... von der Spatanıike bis
zur Hussitenrevolution« zu studieren.3
Eine lediglich implizite, einheilliche Betrachtungsweise sol­
cher Phanomene ist aber haufig und beruht meistens auf einer
anthropologischen oder psychologischen (bzw. anıhropologisie­
renden oder psychologisierenden) Sicht. Auf der wissenschaft­
lichen Ebene isi sie besonders durch David Freedberg vertreıen,
der mit einer AnaJyse der Rezeption von Bildem (response) ih­
re Geschichte anı Kreuzweg zwischen Geschichte, Aııthropolo­
gie und Psychologie installieren will. in /corıoclasıs and their
Motives hat Freedberg vorgeschlagen, gewisse Resultaıe seiner
Untersuchung zum niederliindischen Bildersturm des 16. Jahr­
hunderts in Fiillen auf die Angriffe auf Kunstwerke in den Mu-
••
seen des 20. Jahrhundert zu übertragen.4 So vergleicht er zum
Beispiel die im Jahre 1566 oder J 572 erfolgıe selektive, auf ille
Augen der Figuren konzentrierte Beschadigung eines Altarbil­
des mit Barmherzigkeitsszenen mit der anonymen und undatier­
ten Beschadigung eines illusiorustischen Doppelportrliıs des
Direk Jacobsz., jetzt im Toledo Museum of Art, Ohio.' Die Ge­
walt des Tliters sol! in beiden Fiillen der »Macht des Bildes« ent­
sprochen und sie enthüllt haben:6 Der Angriff richtet sich durch
das Bild gegen das Vorbild, er zerbricht die belingstigende Lden­
titiit der beiden, indem er das Bild auf seine Materialitat zurück­
führt. Für diese Interpretation konzentriert sich Freedberg me­
thodologisch auf die individuelle Tat, indem er bewuBı die kol­
lektive Dimension des niederliindischen Bildersturms und seine
religiösen, politischen und sozialen Motivaıionen ausklamınert.'
Eine iihnliche Blimination wird apriorisch vorgenommen in den
psychopathologischen Mustem, mit denen die neueren Kunsı­
zerstörungen in Museen meistens erkllirt werden. Die »Kunst«
kann als solche nicbt betroffen werden. wenn sich die Krankheit
des Taters gerade darin ausdrückt, da8 er zwischen dem Abbild
und dem Vorbild nicht unterscheiden kann. In den Berichten und
Bewertungen der jüngsten politisch moıivierten Bildzerstörun­
gen im üsten wird zwar kein Wahnsinn, aber vielmals »Aber­
glauben« erkannt oder postuliert, der Glaube an die Möglich­
keit, das Vorbild durch das Abbild zu treffen; andere sprechen
vom Wiederauftauchen der archaischen Hinıichtung in effigie.
Objekte, Bilder, Funktionen
Das lnıeresse an der Bildersturm-Forschung für die Kunst­
wissenschaft besteht unter anderem darin, da8 sie die historischc
uııd funktionelle Allgemeingülıigkeit des Begriffes »Kunst«
in Frage stellt. in Fiillen von Machıwechsel werden gewisse
Kunstdenkmaler zusammen mit Staatsinsignien wie »die alten
lnschriften. Embleme. Stra8ennamen, Wappen u. a. m.« - um
Lenins Dekreı »Über die Denkmliler der Republik« vom
12. April 1918 als Beispiel zu zitieren -• getroffen. Wenn man
mit George Kubler eine »Geschichıe der Sachen« in Aussicht
nehmen wilJ.• mu8 man zuerst feststellen, da8 die Zerstörung
bzw. das Verschwinden von Objekten eher die Norm ist. und
da8 ihre Erhaltung eine Ausnahme darstellt. Als Folge materiel­
ler, tecbnischer oder iisthetischer Alıerung werden Objekıe aller
Art weggestellt und durch neue ersetzı. Wenn sie eher symbo­
lische als prakıische Funktionen erfüllen. können sie aber von
der Pennanenz und von der Aura der Vorbilder. der Inhalte oder
der allgemeinen Werte, mit denen sie verbunden sind, proli­
Lieren und Schutzwürdigkeiı erhalıen. in dieseın Sinne spielt
der Riegl"sche Unterschied zwischen gewollteın und unge­
wolltem Denkmal keine Rolle, da Funkıionen nicht werkimma­
nenı sind. Was Konservierung betrifft. enıpuppl sich aber die
schurzgebende semanıische Yerbindung als ambivalenı: Unter
veranderten Umsıanden kann sie zu gezielter Yernichtung
fıihren.
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Abb. / Überresıe des Sıa/iıı-Deııkıııals iıı Budapesı, 24. Okıober /956
Dies güt natürlich besonders für »politische« Funkt:ionen im
engeren oder weiteren Sinne. Solange Bilder auch lnstrumente
der Macht sind (und »Symbol« heifü u. a. Instrument) oder als
Instrumente einer Macht betrachtet werden können, beeinflu8en
die Machtverhaltnisse und -kampfe den Umgang mit den Bil­
dem. Schon existierende oder neu geschaffene Bilder sowie ih­
re direkte oder minelbare Veriinderung, Beschriftung oder Be­
seitigung, spielen in solchen Verhallnissen und Kampfen eine
nicht unbedeutende Rolle, und es braucht keinen irrationalen
Glauben an ihre Macht, um sich ihrer symbolischen Effizienz zu
bedienen. Deswegen werden kollektive Bildzerstörungen, die
Verwendung der Reste und die Vennittlung der Ereignisse mei­
stens dramalisch inszeniert, um Bedeutung und Wirkung zu un­
terstreichen und zu erhöhen. Als in Budapest am 23. Oktober
1956 Sandor Mikus' Statue Stalins gestürzt wurde, wurde der
Vorschlag gemacht, man solle die verbliebenen Stiefel (Abb. 1)
als Mahnmal stehen lassen und den Stalinplatz in »Stiefelplatz«
umbenennen. 10 Der Denknıalsturz und die Pressefotografie des
Falles der Statue wurden schnell zu Symbolen des uogarischen
Aufstandes.
1n einem provokativen und anregenden Aufsatz erinneı1e PauJ
Veyoe die Ikonographen daran, daB es Kunstwerke ohne Zu­
schauer wie Riten ohne Glauben gibt und da8 etwa bei der Tra­
janssaule oder der Colonne Vendôme nicht die Fülle an Kriegs­
szenen wahrgenomınen wurde, sondem nur die Höhe. die zen­
trale Lage und der Machtanspruch." Aber gerade der BeschJu8
der Kommune. die Colonne Vendôme als Symbol des Bonapar­
tismus und des Militarismus zu stürzen (Abb. 4), zeigt, wie
20
Abb. 2 W. Mııchiııa, Arbeiter ııııd Kolc/ıo.seııbtiııeriıı, 1937, Moskaıı
wichtig und wirksam eine solche minimale Botschafr sein konn­
te. Anhand der osteuropaischen Ereignissen konnte Petra Roet­
tig auch kürzlicb schreiben, daB maoche »Denkmaler gerade
durch den Akt ihrer Zerstörung als Syınboltrager einer Ge­
schichtsperiode emst genommen werden«. 11 Diese symbolische
Neubelebung kano auch ohne physische Intervention stattfın­
den, wie wenn ein Kaıikaturist Wera Muchinas beriihmte Grup­
pe Der Arbeiter und die Kolchosenbiiuerin von 1937 (Abb. 2)
benutzt, um die soziale und wirtschaftliche Entwicklung der
ehemaligen Sowjetunioıı zu symbolisieren (Abb. 3). Als Bedeu­
tungs- und Identitatstrtiger eignen sich Denkmaler für solche
Umfıınktiooierungen. Besonders subtil bedienıe sich der Zeich­
oer Serguei des Bildersturmmotivs, um Michail Gorbatschow
als Zauberlehrling darzustellen (Abb. 5) und, vielleiclıt, um den
ZusammenbaJt von Überbau und Unıerbau klarzumachen.
Typologien und Geschichte
Am Aofang seiner Geschichte des Vaııdalisıııus schlug Louis
Reau eine »Psychologie der Vandalen« als Klassifizierungsmit­
tel vor. Die »Gründe, die man nicht eingestehen kann«, gleichen
einer Liste von Sünden: Zerstörungstrieb, Habgier. Neid, lntole­
ranz, Dummheit; die »Gründe, die man eingesıehen kann«, sind
hauptsachlich religiöser, prüder, sentimentaler oder asthetischer
Art.'3 Reau erwahnt noch die Möglichkeiı, den »Vandaljsınus«
nach Tater oder Wirkung einzuıeilen, aber findet kein Kriteri um
ganz befriedigend und entscheidet sich für eine chronologische
Abb. 3 Karikıırur voıı A. C/ıabaııoıv iıı lswesıja, I 992
Darstellungsweise. Andere Autoren möchten, je nachdem ob
iisthetische Kriterien oder tbeologisch motivierte BiJdeıfeind­
licb.keit im Spiel sind, zwischen »Bilderstumı« und » Vandalis­
mus«" oder zwischen einem »ikonoklastischen« und einem
»zerstörerischen« Master uııterscheiden.a Bestimmt haben reli­
giöse Bilderstürme nicht nur Bilder, sondem das Prinzip ihrer
Verweııdung in Frage gestellt. Eine iib.nliche Tabuisierung ist
aber auch unter politischen oder iisthetischen Umsıanden denk­
bar.
Dem von Montalembert vorgeschlagenen Unterschied zwi­
schen »zerstörerischem« uııd »wiederherstellendem Vandahs­
mus« hat Martin Warnke einen neuen, soziaJen Sinn gegeben,
wenn er die Zersıönıngen »von oben« und die »von unten« ge­
geniibergestellt hat: »Diejenigen Zerstörungsakte, welche die
Destrukıion durch eine neue Konstruk.tion ausglichen, werden
zu den gro8en Daten der Kunstgeschichte gerechnet. Diejenigen
Zerstörungsakte. die aus Ohnmachı heraus den Versto8 gegen
Machtsymbole untemahmen. ohne neue Machtzeichen setzen
zu können, werden als sinnlose Bilderstünne beklagı und de­
nunziert. Zerstörung geriit den Siegem zum Privileg, den Unter­
legenen zum Sakrileg.«'6 Neulich hat Olivier Christin diesen
Unterschied zwischen Bilderstürmen der Herrschenden und de­
nen der Behen-schten in der Organisation und Ausführung der
Zerstörungen unıerstrichen und gezeigt, wie die »offiriellen«
Bilderstiinner am liebsten ordenılich und gesetzlich Bilder wıı­
funktionieren, eher ganz eliminieren und erseızen, aJs brutaJ be­
schiidigen, die wertvollen Materialien wiederverwenden und
versuchen, ein legitimes Zerstörungsmuster durchzusetzen. 17
Abb. 4 St1117.derColoıme Vendôme(Paris, 16. Mai 1871), Holı,sclırıiıı
Derselbe Autor weist auf die Bedeutung der Geschichte der
symboliscben Zerstörungen hin, wenn er bei der Reformation
und bei der Französischen Revolution feststellt, die Kenntnis
von früheren Fiillen habe die Ereignisse beeinflu8L' 8 Eine allge­
meine Geschichte der »Bilderstürmerei« versuchte Karl-Adolf
Knappe mit den Hauptstationen Byzanz, Reformaıion und Fran­
zösische Revolution zu skizzieren. Als generelle Entwicklung
sieht er »ei.ne dreifache Ausweitung der wegen ihres Bedeu­
tungsgehalts in Frage gestellten Kunstwerke« und »eine Ver­
dünnung der geistigen Substanz der Negaıion, in die nach und
nach auch iisthetische Momente eindringen.«'�
Die Französische Revolution und die Folgen
Die epochaJe Bedeutung der Französischen Revolution für die­
se Entwicklung ist allgemein anerkannt. Das ZusammenfaJlen
der Zweihundertjalırfeier mü dem Fail der Berliner Mauer
machte den Vergleich unvermeidbar. 1789 wurde auch ein un­
gewolltes Denkrnal, aJs Hauptsymbol der überwundenen Welt­
ordnung, feierlich und völlig zerstört (Abb. 6/8) und aus seinen
Stücken wurden profane Reliquien produziert und verteilt
(Abb. 7/9). Klaus Herding. der zu dieser Gegenüberstellung
beitrug, mit der Beurteilung, »da8 die VorschUige der Jakobiner
sehr viel besser durcbdacht, ja vernünftiger waren als etwa die
der deuıschen Poliıiker nach der Niederlegung der DDR«, be­
zeichnete kürzhch »fünf Arten des Umgangs mit Denkmalern
des Ancien Regime« in der Revolution lhier in einer aııderen
21

Abb. 5 Karikaııır Gorbaıclıows von Serguei iıı ,Le Moııde,. 21. 9. 1990
Abb. 6 Jolıaıııı Marıiıı Wi/1, »Sieg voıı der Basıill iıı Paris d. /4. Juli
J 789«, Kııpfersıich
Abb. 7 Pierre-Fraııçois Pal/oy, Model{ der Basıille, ıım 1790193.
aııs Gips ımd - im Prirızip - eineııı Sıiick der Basıillemaııer; Bemisc/ıes
Historisches Mııseıım, Benı
22
Reihenfolge]: 1. Vemichtung, 2. Vergrabung, Enthauptung, Ver­
bannung, 3. Umarbeitung oder Ersetzung von ganzen Bildwer­
ken, 4. Umwidmung und Umbenennung (u.a. durch die Erseı­
zung von Bildzeichen), 5. Enlfemung >>in gesonderte Gehiiuse.
in Museen mit eigener Aura«. 20
Die letzte Art ist hier enıscheidend. Die Zerstörung der »Sym­
bole des Feudalismus« wurde zwar ein lnstrument und ein Sym­
bol der politischen und sozialen Umwandlung (Abb. 10); aber
nach einer Zeit der spontanen Angriffe wurden die Zerstörungen
nicht nur kontrolliert, sondem zum Teil verhindert zugunsten ei­
ner selektiven Konservierung und geistigen Transsubstantia­
tion. Um es in Anlehnung an Herdings knapper Formel auszu­
drücken, Alexandre Lenoirs Umkehrung des Denkmalbegriffs
von einem lnstrument der Machtausübung zu einem der ln­
struktion und Abbe Gregoires Aneignung der Denkınaler als
Kunstwerke sowie seine Brandmarkung ihrer Zerstörung als
» Vandalismus« führen zusammen - mindestens prinzipiell - zur
Auflıebung desBildersturmgedankens.21
Viel weniger bekannt und höchst interessant ist die Frage in
den »Schwesterrepubliken« Frankreichs, wo der Sturz des An­
cien Regime durch eine unterschiedliche Kombinaıion aus inne­
rer Erneuerungsanstrengung und iiu-8erer lntervention stattfand.
In der Helvetischen Republik wurden die »Feudalisınuszei­
chen«, u.a. auch die alten Staatsinsignien, hauptsachlich aufBe­
fehl der französischen Armee entfemt oder »gereinigt«. ob­
gleich von seiten der neu installierten Behörde etwa widerwil­
lig.'2 Unter den vielen Gründen für die weitgehende Konservie­
rung der politischen Embleme stehen die Folgen der bilderstür­
merischen Reformation und das republikanische Selbstver­
standnis der eidgenössischen SUinde, die einen sparsamen und
vorsichtigen Gebrauch von Bildem bewirkt hanen. Der staats­
phjlosophische Aspekl ermöglichte es eben in manchen Fiillen,
alte Symbole wie den Freiheitshuı (Abb. 11) ohne physische ln­
tervention neu zu interpretieren. So konnte sich 1791 ein Waadt­
liinder Patriot, der wegen der Verteilung von Knöpfen mit fran­
zösischen revolutionaren Symbolen (Abb..12) von der Bemer
Behörde verhaftet worden war, mit der Behauptung verteidigen,
es handle sicb um den Tellshut, »Embleın der Freiheit der
Schweizer«. Der Hut des Befreiers und Tyrannenmörders Wil­
helm Tell steht in engerBeziehung zum Hut des Vogtes Gessler,
Paradebeispiel eines »Denkınals« als reines Unterdrückungs­
und Demütigungssymbol. Deswegen ist es för die neue Zeit be­
zeichnend, daB Friedrich SchilJer. der 1788 in seiner »Ge­
schichte des Abfalls der Niederlande« den Bildersturm verur­
teilt und dem Pöbel zugeschrieben hatte,23 1804 seinen »Wil­
helm Teli« mit der Frage schlieBt, was mit dem Gesslerhut zu
tun sei: »Mehrere Stimmen: Zerstört das Denkmal der Tyran­
nenmacht ! / Ins Feuer mit ihın ! / Walter Fürst: Nein, JaBt ihn auf­
bewahren ! / Der Tyrannei muBt' er zum Werkzeug dienen, / Er
sol! der Freiheit ewig Zeichen seyn!.«:ı.
Denkmalkultus, freie Kunst und »Vandalismus«
Nach der Revolution hat sich der Begriff des »patrimoine«, des
Kunst- und Kulturerbes, allmiihlich durchgesetzt und erweitert.
Alois Riegl hat 1903 brillant diagnostiziert und zum Teil pro­
phezeit, wie »der modeme Denkmalkultus« sicb nach den ge­
wollten und den historischen Denkmiilem auch den Altersdenk­
malem aJJgemein widmen würde.ıı Die Verbreirung des Begrif­
fes » Vandalisrnus«, andererseits, hat es ermöglichı, der Kunst­
zerstönıng nicht nur jede Legitinıitiit zu nehmen, sondem auch
 jede Spezifitat abzusprechen. Die Jakobiner ersetzten zwar die
alten Zeichen durcb neue, aber die republikanischen und demo­
k.ratischen Staaten fanden es in der Folge immer scbwerer, sich
bildlich darstellen zu lassen. Der Brucb mit der Auftragssitua­
tion des Ancien Regime und die aJlrnahliche Öffnung der Mu­
seen gegenüber der zeitgenössiscben Kunst machten aus der
Freiheit von jeder iiuBeren Bestimmung eine Grundlage des
Kunstwerts. Es komınt dazu, daB - nach Martin Wamke - die
Küostler sich nicht so sehr voın Staat befreit haben als sie von
ihm entlassen worden sind, zugunsten weniger fragiler und effı­
zienterer Mitte! der Selbstdarstellung und Propaganda, wie es
die vervielfaltigteo Bilder und die elektronischen Mectien sind.
Da »die Herrschaftsstrukturen ionerhalb der Staaten und Gesell­
schaften nicht mebr auf ctie Mitte! zurückgreifeo, die einen Bil­
dersturm möglich machten [ ... ], bedeutet doch auch der Sturz
der Stalindenkrnaler in den sozialistischen Landem die Beseiti­
guog von flagranten Relikten einer angestandenen Herrscbafts­
form«.26
Nach den jüngsten Ereignissen scheint die Richtigkeit dieser
Abb. 8 Abbrııch der Berliııer Maııer rıaclı dem 9. November /989
Analyse in Frage gestellt. Auf der technischen Ebene muB man
bemerken, daB dort Photographien genau wie trad.itionelle Herr­
scherbilder behandelt- d. h. angegriffen uod zerstört- wurden.
Übrigens dürfte eine genauere Untersuchung zeigen. daB es
vielfliltige kausale Beziehungen zwiscben Denkrnalzerstörun­
gen und ihrer bildlichen Vennittlung oder Evokation i.o der Pres­
se und in den elektronischen Medien gibt: Noch mehr als i.n der
Bildpublizistik der Französischen Revolution werden heute Bil­
der der symbolischen Zerstörungen verwendet, um die gesell­
schaftlichen Umwandlungen zu symbolisieren; die viel schnel­
lere und breitere Vermittlung verleiht den modemen Denkmal­
zerstörungen eine erhöhte Wirksarnkeit und ruft neue hervor. So
wurde die Hypothese geauBert, sie würden >>nach dem Muster
von TV-Show-Prozessen« inszenien,21 und man habe sich bei
den ostdeutschen Denkmalzerstörungen »offenbar an osteu­
ropiiischen, durcb die Bildmedien vermittelten Vorbildem«
orientiert.18
Andere Gründe, Warnkes These zu relativieren. sind geogra­
phisch-gesellscbaftlicher Namr. AuBerhalb der westlichen Welt
werden Bilder weitgebend in »traditioneller Weise« politisch Abb. 9 Zum Verkaııf aıısgesıe/lıe »auılıeıııisclıe« Sıiicke der Maııer iıı
benutzt und entsprechend zerstört. Es genüge hier, auf die Yer­ Plexiglas im Mııseıım Haııs am Clıeckpoiııı Cfıarlie, Ber/iıı, Jııli 1992
nichtung von zahlreichen »sandinistischen« Wandmalereien in
Nicaragua (Abb. 13) hinzuweisen. Künstlern aus der Dritten
Welt ist es übrigens auch manchmal gelungen, autonome, aber
immerhin politisch motivierte Werke im Westen anerkenoen zu
lassen.29 l 986 und inmitten einer sehr alten europiiischen Demo­
kratie zeigte ein politischer Aktivist, daB selbst ein lange als
Kunstwerk und Teil des kollektiven Erbes anerkanntes Objekt
als politisches Zeichen mjBhandelt werden kano (Abb. 14/15).
Zwischen der Autonomisierung der Kuost und der Bildzer­
störung gibt es unterschiedliche, zum Teil unerwartete Verbin­
duııgen. Einerseiıs haben die (teilweise zerstörerischen) Kamp­
fe von auıoritaren bzw. totalitaren Parteien und Regimen gegen
die »freie Kunsı« sowie ihre mehr oder weniger gelungenen
Versuche, die Kunst emeut zu instrumentalisieren, wesentlich
dazu beigetragen, einen gewalttiitigen (wenn nicht sogar den
kritischen) Umgang mit der »freien Kunst« sowie jede als in­
strumental definierbare Kunst als illegitim erscheinen zu lassen.
Andererseits bat der Drang nach einer inımer gröBeren und stets
aktualisierten Freiheit der Kunst innerhalb der »Avant-Garde«
stiindig zu ikonoklastischen Halrungen gegenüber »traditionel­ Abb. 10 »Der gröflre al/er Despoıe11. voıı der Freilıeiı gesriirı.ı«.
len« Fonnen der Kunst geführt (Abb. 19), was auch als Angriff symbo/isclıe Darsre/lııııg der Zerstörııııg des Reiterstaıu/bildes voıı
gegen sozial breit verteilte Fomıen der Kunstverstiinctigung und Ludwig XN aııfder /ıeıııigeıı Place Veııd6me in Paris ( 12. Aııgıısr 1792)

23

Abb. il Johamı Cari Hedliııger; Berııer Verdieııstmedaille, 1751/52,
Silber. Berııisclıes Hisıorisclıes Mııseııııı, Bem. -Die Repııbllk Bem isı
dıırclı eiııe ılıroııeııde Mirıerva dargesıellı, die urııer anderen Aııribıııeıı
eiııe Sıaııge mit dem pileııs liberıatis lıiilı.
-aneignung verstanden werden muBte. Das durch diesen Fort­
schrittsglauben und dieses ErneuerungsideaJ verursachte
schnellere Veralten der Kunst führte auch dazu, daB Denkmaler
wie diejenige der Dritten Französischen Republik nicht nur un­
ter politisch Fremdgesinnten (insbesondere wiibrend der deut­
schen Besatzungszeit) leiden muBten, sondern auch unter Stadt­
planem (Abb. 16/18).
Abb. 12 Kııopf mit jraıızösisclıeıı revolııtioıılireıı Symboleıı, ıı. a. dem
pileus libertatis. Musee Historique de !.Aıısaııııe (collecıioııs de l'Asso­
ciaıioıı dıı Vieııx-1.Aıısaııııe), laıısaııııe.
24
Der avantgardistiscbe »IkonokJasmus« und die universalisti­
sche Vorstellung. Kunst sei prinzipiell jedennano zuganglich,
erklaren die breit verteilten Abwebrreaktionen, die gegen mo­
derne und zeitgenössische Kunst gerichtet sind und unter Um­
standen auch die Form physischer GewaH annehmen können.
Dieser meistens anonymen Art von Kunstzerstörung wird ge­
wöhnlich mit dem Begriff »Vandalismus« zu U nrecht jeder Sinn
abgesprocben. Gerade in Fillen, wo psychopathologische Ele­
mente i n. Rechnung gesteUt werden müssen, zeigen doch die be­
gleitenden Au8erungen und die öffentlichen Reaktionen, wie­
viel Kollektives und Soziales im Spiel isı. Je mehr sich Kunst­
werke der aurastiftenden Kulturraume wie auch des traditionel­
len Kunstbegıiffs entschlagen, desto haufıger werden die An­
griffe voo seiten der unauffiilligen, der >>norn1alen« Bürger.30 ln­
schriften können ihr Ziel auch geistig treffen (Abb. 17), und Ver­
suche, die >>Kluft zwischen der Kunst und dem Volk.« zu über­
brücken, brüsk abgelehnt werden. In manchen Fallen werden
Ausstellungsobjekte als Unkunst angeprangert, weil man ihren
Anspruch als Kunstwerk nicht anerkennı (Abb. 20).
Meistens komınen bilderstürmerische Attentate auf Kunst­
werke »von unten«. Im Fal I der Demontage bzw. der Zerstörung
von Richard Serras »Tilted Arc« in New York konnte Benjamin
Buchloh zu Recht von einem »Vandalismus von oben« spre­
chen, weil die zustandige Institution sich des Druckes von soziaJ
und politisch hochplazierten, aber kulturell banausischen Stim­
men nicht entziehen konnte oder wollte, im Kontext einer poli­
ıischen Kampagne gegen »unmoralische Kunst«. Hinweise auf
den paradoxen Zusammenhang zwischen der hochlabiJen Situa­
tion der »freien Kunst« im westlichen öffentlichen Raum und
derjenigen der kornmunistischen DenkmaJer im üsten sind je­
doch selten geblieben. Einen interessanten Beiırag lieferte der
österreichische Bildhauer Alfred Hrdlicka anhand der Situation
in Bedin, wo die gestalterische Gegenüberstellung zweier
Staatssysteme besonders akut geweseo war.
Lenin und die Demokratie
Über die bilderstürmerischen Taten in den ehema]jgen kommu­
nistischen Landem sind wir bis jetzı - verglichen mit der über­
reichen bildlichen Vermittlung dieser Ereignisse - ınangelbaft
informiert. Die lnformation besteht oft nur in Fotografıen mit
kurzen Kommentaren. Bei skulpturalen Denkmalern wird der
Name eines Bildhauers kaum je erwahnt. YieUeicht verriit einer
der Autoren des »Demontage«-Bandes einen Grund dafür, wenn
er behauptet: »Da ist docb nur der Streit druınruın bedenkens­
wert, aber nicbt die Gestalten.«31 Michael Baxandall hat anhand
der Reformatioıı geschrieben, daB >>mil Bildersturm ein wirres
soziales Ereignis gemeinı« sei.'2 Umso mehr braucht die Inter­
pretation priiz.ise Daten über die Art und Weise einer Tat, die
ldentitat der involvierten Krafte, den Zusamnıenhang mit der
allgemeinen Chronologie und mit dem politischen, sozialen und
geographischen Koııtext.
Zu dem von KJaus Herding klassifızierten Umgang mit Denk­
malern wiihrend der Französischen Revolution kann man leicht
Aquivalente aus den letzten Jahren fiııden. Der Unterschied
zwischen einem Bildersturın von unten und einem von oben ist
auch hier unverkennbar. Am 20. Februar 1991 fıel auf dem
Skanderbeg-Platz im Zentrum von Tirana das zehn Meter hohe
DenkmaJ Enver Hodschas wahrend einer Gro8demonstration,
die den Rücktritt der Regierung verlangıe. Anı 22. August 1991
wurde im Moskauer Stadtzentrurn das DenkmaJ für den Tsche-
ka-Gründer Felix Dzierzynski von Demonstranten, aber mit Be­
willigung des Bürgermeisters und unter MithiJfe der VerwaJtung
zu Fall gebracht. Am anderen Extrem steheo die DenkmaJ- und
Zeichenzerstörungen in der ehemaligen DDR. die meistens lan­
ge nach der Revolution von 1989 ausgeführt worden sind. Ein
visueller Vergleich zwischen dem Sturz der Dzierzynski-Statue
und der politisch wie techniscb iiuJ3ersı mühsamen Demontage
des Lenin-Denkmals in Berlin-Friedrichshain kann diese Dis­
krepanz veranschaulichen. Dieter Zimmer kommeotierte im Ok­
tober 1991, der Moment sei verpaBt, und es hiitte etwas Peinli­
ches, »durch einen kalten, kaJkulierıen Verwaltungsakt nachzu­
holen, was dem Volkszom zugestanden hiitte«. 33
Wenn die Ahnlicbkeiten mit frühereo bilderstürmerischen
Taten uod Episoden verblüffen, darf man docb die Unterschiede
und deren Wichtigkeit nicht vergessen. In einer fiktionalen
Erzahlung von Jorge Luis Borges geliogt es einem zeitgenössi-
Abb. J 3 Überpinse/ıı eiııer Waııdmalerei zııı· Gesclıichıe Laıeinamerikas aııfAııordmıııg der ııeııerı Stadıregienırıg, Maııagııcı. 26. Okıober J 990
schen Schriftsteller naınens Louis Menard, nach vielen an­
niihemden Fassungen Teile des >>Don Quichote« genau zu
rekonstruieren, und docb - so die Moral - entsteht ein geistig
völlig anderes Werk, da die veranderten historischen Umsıiinde
sowie die Tatsache selbst, da.13 es scbon einen »Quichote« gab,
allen Entscheidungen des Autors eine andere Bedeutung ge­
ben.-" Vielleicht ist es beim Bildersturm auch so. Nicht nur gibt
es ıechnische Neuerungen wie die schon erwiihnte bildliche Ver­
ınittluog oder die Sprühdose, die eine einfache, individuelle und
effiziente Aneignung und Umwidmung von Denkmiilem er­
möglicht." Die gedanklichen Neuenıngen sind gewichtiger.
Zuerst kann man beobachten, wie selten. neben den historischen
und psychologischen Argumenten zugunsten von Vergangen­
heitsdokumentation und -bewfiltigung für die ErhaJtung der
Denkmiiler auch iisthetische Argumente benutzt worden sind,
wiibrend man ihrer Zerstörung oder Beseitigung u. a. mit ab­
wertenden Begriffen wie »Unkunst« und »Geschmacksver­
bildung« Vorschub Jeistete.36 Entspricbt dieses Zurücktreten des
iisthetischen Moments der von Riegl angekündigten Aufhe­
bung des Unterschieds zwischen Kunstwert und Alterswert? Ich
denke eber, daB es eioe Folge der gnındsiitzlichen Illegitimitiit
dieser meistens fremdbestimmten und zweckhaften Objekte isi,
wenn man sie mit dem nicht nur im Westen geliiufigen Kunst­
begriff miBt. Die geteilten Meinungen in den betroffenen Lan­
dem uod der negative Konsens im Westen über den Kunstwert
der »kommunistischen Denkmfiler« haben zweifeUos direkt und
indirekt zu ihrer Zerstörung beigetragen. Es ist auch bezeich­
nend, daB die zaltlreichen >>gesonderten Gehiiuse« und Park­
anJagen, wohin viele Statuen verbannı worden sind, weniger
Museen als Kuriositiiten- oder Schreckenskabineue, Flohmiirk­
te oder auch westliche »Skulpturenfriedhof«-Projekte37 evo­
zieren.
Andererseits wurde auch in Fachkreisen - obwohl manchmal
vergeb)jch - die veriinderte Konzeption des schutzwürdigen
Denkmals und des Denkmalschutzes sichtbar, die nicht mehr
isolierte Objekte, sondern historische und plastische Zusam­
menhange und Ensembles erhalten und vermitteln will. Das
Berliner Lenin-Denkmal von Nikolaij W. Tomskij (erbaut
1968/69) ist wieder ein exemplarischer Fall, bei dem die durch
die Demontage verursachte »architektonische Lücke« mehr­
mals anerkannt und bedauert wurde. Die Geschichte dieses em­
blematischen DenkmaJs und Denkmalsturzes ist auBerordenı­
lich gut dokumentiert und braucht hier nicht zusammengefaBt
zu werden. 38 Die Vielfalt der beteiligten Akteure, Argumente,
Vorschliige, Druck- und Widerstandsınittel (Abb. 21), die Wei­
tersymbolisierung an Ort und Stelle, zeugen m. E. auch von
einer neuen Situation, selbst wenn die Entfemung des DenkmaJs
als sichtbares Resultat dem Altbekannten gleicht. Der demokra­
tische und plural.istische Umgang mit den überlieferten und mit
aJlenfaJls neu zu setzenden Kunstwerken und Symbolen im öf­
fentJichen Raum ist auch im Westen keine selbstverstiindliche
und einfache Sache.
25
 Anmerkungen
1 Wolfram Knorr, Tot ist der GöLZe, wenn er stürzt, in: Rheinischer
Merkur, Nr. 37, 13. September 1991. S. 19.
2 Louis Reau, Histoire du vandalisme. Les monumenıs deuı.ıiıs de l 'arı
français, Paris 1959 (Zitat Bd. 1, S. 16).
3 Horst Bredekarnp. Kunsı als Medium soz.ialer Konflikte. Bilder­
kiimpfe von der Spiitantike bis zur Hussitenrevolulİon, Frankfurt am
Main 1975.
4 David Freedberg. lconoclasts and their Motives. Maarssen 1985.
5 Ebd.. S. 29-35.
6 Vgl. David Freedberg, The Power of lmages. Studies in lhe History
and Theory of Response, Chicago und London 1989.
7 Siehe Freedberg (wie Anm. 4). S. 9-10.
8 Zit. nach: Demonıage ... revolutionarer oder restauraıiver Bilder­
sturrn? Texıe und Bilder, Berlin 1992, S. 1 J.
9 George Kubler, The Shape of Time. Remarks on the History of
Things, New Haven (Conn.) 1962.
10 Siehe Laszl6 Beke, The Demoliuon of Stalin's Statue in Budapesı.
26
in: L'Art et les revolutions. Akten des XXVIJ. Lnıemationalen Kon­
gresses für Kunstgeschichte, Stral3burg 1.-7. Septcnıber 1989. Sek­
ıion 4: Les iconoclasmes. Stral3burg 1992, S. 275-284.
11 Pau I Vcyne, Conduites sans croyance et reu vrcs d' arı sans specıa­
teurs, in: Diogene, Nr. 143. Juli/Sepıember 1988, S. 3-22.
12 Peıra Roettig: Beredıe Denkmiiler. Zu einer Tagung über den »Fail
der Denkrniiler« in Leipzig, in: Neue Zürcher Zeitung, Nr. 132, 1 O.
Juni 1992, S. 27-28.
13 Reau (wie Annı. 2), S. 16-25.
14 Reiner Haussherr, Rezension von: Bildcrstumı- Die Zersıörung des
Kunstwerks. Hrsg. Martin Wamke, in: Kunstchronik, Bd. 27, 1974
(S. 359-369), S. 362.
15 Claudc Langlois. in: Revolution française et »vandalisme revolu­
ıionnaire«. Actes du colloque intemational de Clermont-Ferraod
15-17 decembre 1988, recueillis et presenıes par Simone Bemard­
Griffilhs, Marie-Claude Chemin eı Jean Erhard, Paris 1992, S. 363
(Debats).
 <l Abb. 14 Gerec/ıtigkeiısbrııııııeıı mir der Haııs Gieııg zııgesclıriebeııeıı Brım­
ııeııjigıır ( I 543), Bem, vor 1986 (S. 26, /iııks obeıı).
<l Abb. 15 Uıııgesıiirzre Stiıtle ııııd zersıörıe Figur des Gerec/ırigkeitsbruııııens.
Bem, in der Nachı des 12.113. Oktobers 1986. - Diese voıı der Jugeııdorgaııisaıioıı
des ,Rassembleıııeııt jurassien, gep/aıııe Aktioıı sol/re der ö/fenı/icheıı Deıııııızie•
ıwıg der Bemer Justiz dieııeıı (S. 26, /iııks uııteıı).
<l Abb. 16 Lyoıı, die Place Carnoı mit dem 1889 voın Arclıiıekıeıı V.A. Blaveue
ııııd vom Bildlıauer Emile Peyııor erriclııeteıı Deııkmal der Repııb/ik im ıırspriiııg­
liclıeıı Zıısıaııd (S. 26, reclırs obeıı).
<l Abb. 17 Haııs Aesclıbacher. Figur il, 1962. Marıııor; mir der lıinwgefiigreıı
Jnschrift »R.I.P. Biel«. - Bei der /980 iıı der kleiııeıı lııdımriesıadı Biel staltfiııdeıı­
deıı 7. Sclıweizer Plastikaıısstellııııg wıırde fası die Htilfte der im Aııj)eııraıım aııs­
gesıellıen Werke anoııynı ııııd absiclıı/ich besclıtidigı bzw. zerstört. Diese lııschrifı
sıellre eiııe Verbiııdııııg zwisclıeıı der grabsıe/eııarıigeıı Fonıı der Skıılptıır wıd der
schwierigen wirısclıafılic/ıeıı Lage der Stadı her. R.J.P. sıelıı fiir »Reqııiescaı iıı
pace« (S. 26. rechıs ıııııeıı).

<l <l Abb. 18 E. Peyııoı, allegorisclıe Grııppeıı »Liberıe«. »Egaliteı< ııııd »Fra­
ıemitıf«. Zııstand Oktober 1992. - Diese uıııereıı Teile des Denk:mals der Repııb/ik
wurderı naclı der an/tisslich des U-Balıııbaııs 1974 aıısgeflilırıe Deıııo111age des
Deııkma/s iıı eiııe periplıere öffenıticlıe Aıılage vo11 Lyorı gesrellı (S. 26. Mirıe).
<l Abb. 19 Jean Tıngııely. Skıılpıureıızertriiııımerungsmasclıirıe, 1960. zerstörı. -
Dieses im gleiclıeıı Ja/ır wie Tingııelys selbsızersıörerisclıes »Homage ıo New
York« eıırstcmdene Werk ılıemaıisierı aııclı iroııisclı deıı avaıııgardisıisclıen lkoııo­
k/asmııs.
t> b,. Abb. 20 Josep/ı Beuys, Badewamıe. 1960. Privaısaııuııluııg. - Die voıı
Beııys Jıiııwgefiigıeıı Elemeıııe ııııırdeıı beseiıigı ımd das Werk - ııaclı der 1976 vom
Gericlıı besıtiıigteıı Aııffassııııg seines Aıııors und seirıes Besiızers infolgedesseıı
zersıörı. Uıııer aııderem die Taısaclıe, dajJ die origiııale lnsclırift »in dieser Wamıe
wurde Josef Beuys gebadeı« miı »offeııbar zıı /ıeifJ« ergtiıızt ııııırde. liiflt aıı der
Tlıese eiııes »MijJverstiiııdııisses« vveifelıı.
t> t> Abb. 21 Das Leııin-Deııkmal mit dem voıı der »lııiıiaıive poliıisclıe Deıık­
maler der DDR« als Protesı gegen deıı geplaııteıı AbrijJ iııstallierıeıı Sprııclıbaııd
»Keiııe Geıııalt«, Berliıı-Friedriclıslıain, O/..wber 1991 (S. 28).

16 Martin Wamke. Bilderstürme. in: Warnke (Hrsg.), Bildersturm. Die
Zersıörung desKunsıwerks. München 1973; Neuaun. Frankfurt am
Main 1977, S. 7-13 (Zitat S. 10-11).
17 Olivier Christin. Les iconoclastes savent-ils ce qu'ils font? Rouen.
1562-1793, in: Revolution française (wie Anın. 15), S. 353-360 (be·
sonders S. 355-357).
18 Ebd.. S. 355.
19 Karl-AdolfKnappe. Bilderstünnerei. Byzanz-Refomıation - Fran­
zösische Revoluıion. in: Kunstspiegel, 3. Jg.. Heft 4/1981, S. 265-
285 (Zitat S. 284).
20 Klaus Herding, Denkmalsturz und Denkmalkulı - Revolution und
Ancien Regime. in: Neue Zürcher Zeirung, Nr. 24. 30./31. Januar
l993, S. 63-64.
21 Ebd., S. 64. Vgl. dazu Gabriele Sprigath. Sur le vandalisme revolu­
tionnaire (1792-1794), in: Annales historiques de la Revolution
française, Nr. 242, Oktober/Dezember 1980. S. 510-535.
22 Siehe Dario Gamboni: »lnsıromenı de la tyrannie, signe de la liber-
ıe«: la fın de 1' Ancien Regiıne en Suisse et la conscrv ation des cm­
blemes poliıiques, in: L' Art cı !es revoluıions (wie Anın. 10). S. 213-
228.
23 Siehe dazu Warnke, Von der Gewalt gegen Kunst zur Gewalı der
Kunsı. Die Sıellungnahmen von Sebiller und Kleist zum .Bilder­
sıurm, in: Bildersturm (wie Anm. 16), S. 99-107.
24 Wilhelm Teli. Schauspiel von Schiller. Tübingen 1804. S. 212 f.
25 Alois Riegl, Der modeme Denkmalkultus. sein Wesen und seine
Entstehung. Wien 1903.
26 Wamke, Bildersıürme (wie Anın. 16), S. 8.
27 Michael Diers, Von dem, was der Fall (der Dcnkmiiler) isı. in: Kri­
tische Berichıe. Jg. 20, Heft 3/1992 (»Der Fall der Dcnkmiilcr«).
S. 4-9 (Zitat S. 7).
28 Thomas Flierl, Denkmalstürze zu Berlin. Vom Umgang nıiı cinem
pr.:kiiren Erbe, in:Kritische Berichıe (wie Anın. 27). S. 45-52 (Ziıaı
s. 47).
29 Als Beispiel. s. dazu Laurance P. Hurlbun, The Mexican Muralisıs

27
 in Lhe United Sıaıes. Albuqucrque 1989. u. a. für die aufschlu6reichc
Geschichte der Zcrstörung von Diego Rivcras Wandmalerei für das
Rockefeller Cenıcr. ew York, 1933 (S. 159-174).
30 S. daıu Daıio Gamboni, Un iconoclasme modeme. Theorie eı pra­
ıiques comcmporaines du vandalismc (Jahrbuch 1982/83 dcs
Schweizcrischen lnsıiıuts för Kunstwisscnschafı, ZUrich), Lausannc
1983. sowie Waltcr Grasskamp (Hrsg.). Uneıwünschtc Monumcntc.
Modeme Kunst im Sıadtraum. München 1989. Neuausg. München
1993.
31 Peıer Funken, 1hr mit euren Denkmalem ... in: Dcmontage ... (wie
Anm. 8). S. 37-38.
32 Michael Baxandall, Limewood Sculpıor.. of Renaissance Germany,
New Haven (Conn.) 1980, S. 74.
33 Dieıer E. Zimmer, Was tun mit Lenin? in: Die Zciı. 18. Oktobcr
1991. s. 102.
34 Jorge Luis Borgcs, Pierre Menard auıor del Quijoıe. Erste Veröf­
fenılichung in: Sur (Buenos Aires), Nr. 56. Mai 1939, S. 7-16.
28
35 Siehe Petm Rocııig, Sprechcnde Denkmaler. Von der lnscbrifı zum
Graflito - Formen des Dcnkmalkoınmcntars. in: Kriıische Bcrichte
(wie Anın. 27). S. 75-82; fıir cine lnıcrprctaıion von vergleichbaren
Umfunktionicrungen al� »raıure« (Sıreichung). vgl. Richard Wrig­
lcy. Breaking tlıc Code: lnıcrpreting French Rcvolutionary lcono­
clasm, in: Alison Yamingıon und Kclvin Everesı (Hrsg.), Rcllec­
tions of Revoluıion. London 1993. S. 182-195.
36 S. u. a. Tagliche Geschmacksverbildung, in: Tagesspicgel. 15. April
1991.
37 S. als Beispiel Niklaus Morgenıhaler, Pladoyer für einen »Skulptu­
rcn- und Denkmalfriedhof«, in: Dic Wochcnzeiıung (Zürich). Nr.
40, 4. Oktobcr 1991, S. 28-29.
38 S. insbesonderc Ebcrhard Elfert, Die politischcn Denknılilcr der
DDR im ehcmaligcn Osı-Bcrlin und unscr Lenin, in: Denıonıage ...
(wie Anın. 8), S. 53-58; Hans-Ernsı Mittig, Gegen den AbriB des
Bcrliner Lcnin-Denkmals. Ebd., S. 41-46; Maria Rüger. Da� Berli­
ncr Lenin-Denkmal. in: Kritischc Bcriclııe (wlc Anın. 27), S. 36-44.
 Andr:z:ej Tomaszewski
ZWISCHEN
•• IDEOLOGIE, POLiTiK UND KUNST:
••
DENKMALER DER KOMMUNISTISCHEN ARA
D ie Erscheinung ist fast so alt wie die Geschichte der
Meoschheiı und hat ihre Wurzeln in der Urmagie. Wenn
der Zom nicht direkt an der verhaBten Person selbst entladen
werdeo karın, da diese nicht erreichbar oder bereits tot ist, wird
ibr bestehendes Bildnis zerstöıt oder gar eine Puppe geschaffen.
um sie öffemlich zu verbrennen. Dasselbe gilı für clie materiellen
Symbole eiııer verhaBten ldeologie. Die Geschichte der einzel­
oen Epochen und KuJturen liefert Beispiele für die Zerstönıng
der Denlanaler von gestürzten Göttem, l'yrannen oder Königen
sowie der Symbole ihrer Herrschaft. Zumeist geschah dies je­
doch, um sie umgehend durch neue Denkma.ler zu ersetzen.
Früher wurden diese Angelegenheiten den neuen Herrschem
und dem Volk überlassen. Seitdem jedoch der modeme Denk­
malschuız und die Denkrnalpflege existieren, fı.ihlen wir uns im
Namen der Erhaltung kultureller und künstleıischer Werte zum
entschiedenen Eiııgreifeıı .in diese Angelegenheit berechtigt.
Dies gilt sowohl, wenn die politische Entscheidung für die Auf­
stellung eiııes neuen Denkmals das bestehende historische
Stadtbild zerstört oder entweıtet, als auch, wenn das von der
Vemichtung bedrohte Denlanal den Wert eines Kunstwerks be­
sitzt. Gegenwiirtig stehen wir vor einer Fragestellung, die so­
wohl theoretische als auch praktische Aspekte besitzt: Wie soll
mit dem grof3en Erbe an Denkmiilem der kommunisrischen
Epoche verfahren werden? Beim Stellen dieser Frage müssen
wir uns darüber klar sein, daB noch nie zuvor in der Gesichte der
Menschheit der Bau von Denkmfilem so massenhaft auftrat und
ein solch groBes und dabei kuJturelJ verschiedenaniges Gebiet
umfa8t.
Diese Denkmiiler stellen jedoch kein isoliertes Problem dar.
sondem gehören vielmehr zu dem ganzen Komplex der kom­
munistischen Politik im Bereich der Kunst. angefangen mit der
Stadtplanung uııd Architektur und durch aile plastischen Künsıe
bis zum Fach Zeichneo in den Grundschulen (Abb. 2) reichend.
Dieser Komplex der kommunistischen Kunst - oder besser ge­
sagt-der Kunsı unter der Herrschafı des Kommunismus und als
Werkzeug der Politik und der lndokıriııation stellt einen wichti­
gen und abgeschlossenen. aber kaum erforschten Abschnin der
zeitgeııössischen Kunstgeschichıe uııseres Jahrhunderts dar. in
diesem Abschnin tinden sich neben der massenhaften Produk­
tion voo minelmiif3iger Kunst oder IGrsch auch einzelne bedeu­
tende Kunstwerke. und neben aufdringlich politischen cauchen
auch unjverselle und tief humanistische lnhalte auf. 1n diesem
umfassenden Kontext muf3 man das Problem der Denkmiiler se­
hen und ihr gegenwiirtiges Schicksal abwiigen.
Wenn wir eine meıhodische Vorgehensweise ausarbeiten wol­
len, müssen wir zuniichst die Erscheinung selbst in ihrem geo­
graphischen, cbronologischen. iohaltlichen und fomıalen Um­
fang gründlich kennenlernen und systemaı.isieren. Eiııe solche
Betrachtungsweise schlage ich in meinem Referat vor, wobei
ich gleich hinzufüge. daB die eingeschriinkte Zeit eine weitrei­
chende Vereinfachung der Fragestellung verlangt (Abb. 1 ).
Der faszinierende Tıtel unseres Kolloquiums »Bildersrurm in
Osteuropa« erfordert zwei Erliiuterungen. Erstens beschriinkt
sicb dje von uns zu analysierende Frageste!Jung ııicht auf Euro­
pa. vielmehr umfaBı sie auch eiııen bedeutenden Teil Asiens in­
nerhaJb der Grenzen der eheınaligen Sowjetunion. Zweitens
bleibt zu fragen. ob wir uns hier in Berlin iınmer noch in Osteu­
ropa befınden. Erstreckl sich der üsten immer noch bis zur Hü­
gelkene zwischen Maıienbom und Helmsredt? Diese Vorstellung
ist ebenfalls ein Denkmal der koınınunistischen Ara, das mög­
licbst schnell zwar nicbt zerstört, aber dokumentiert und im Ar­
chiv der Geschichte abgelegt werden mu8. Die Unterscheidung
zwischen Osteuropa mü seinem gro8en asiatischen Hinterland
und Mitteleuropa besitzl in unsereın Zusammenhang eine we­
sentliche Bedeutung. Denn hier lief die Grenze zwischen der So­
wjetunion und jenen Staaten, die von ihr nach dem let:zten Welt­
kıieg das kommunistische System aufgezwungen bekameıı und
gemeinsam mit dem »Grof3en Bruder« den sogenannten Ost­
block bildeten. Gleichzeitig »wahlteıı« einige Balkanstaaten den
Kommunismus unter dem Druck der Bajonette der eigeneıı
Kommunisten und nicht der Roten Armee und blieben in Oppo­
sition zur Sowjerunion. So hatte in den drei genannten Staaıen­
gruppen die Frage der Denkmiiler der kommuoistiscben Ara ver­
schiedene kulturell-politische Hintergründe und stellt sich unter­
schiedlich dar. Darüber hinaus existierten in den einzelnen Re­
publiken der Sowjetunion bedeurende Unterschiede. Zur Verein­
fachu.ng lassen wir hier China, Nordkorea und Kuba au8er acht.
in der koapp über siebzigjiihrigen Geschichıe des realen
Kommunismus in Europa und im sowjetischen Teil Asiens las­
sen sich ohne Schwieıigkeiten zwei verschiedene Phasen für die
Erıichtung von Denkmiilem unterscheiden. Die erste dauerte die
28 Jahre von der Revolution bis zum Ende des Krieges. In die­
ser Phase beschriinkte sich die Erscheinung auf das Terıitorium
der Sowjetunion und stellte das Ergebnis der Enrwicklung sei­
ner inneren Situation dar. Die zweite, 44 Jahre dauemde Phase
umfa13te gleichermaBen aile kommunistischen Staaten. Zufalli­
gerweise entspricht das Verhiiltnis der Dauer dicser beiden Pha­
sen der Proportion des Goldenen Schnitts. (Zwei Ziisuren müs­
sen noch erwiihnt werden: die erste Hiilfte der dreiBiger Jahre als
Begiım und die zweite Halfte der fı.infziger Jahre als Ende der
offı.ziellen Herrschaft des Soziorealismus.)
Pol itische Erscheinungen in den beideıı unterschiedlichen
Zeitrliumen beeinfluBten deutlich das Verhaltnis der kommuni­
stischen Machthaber zu den Denkmiilem. Die Geschichte dieser
Denkmiiler ist der Ausdruck der Geschichte der kommunisti­
schen Propaganda und lndoktrination der Gesellschafı, ihrer
»sozialistischen Erziehung«. Diese Propaganda paf3te sich den
sich veriindemden Bedingungen an. Sie berief sich auf ver­
schiedene menschliche lnslinkte und unterschiedl iche Bereichc
des rnenschlichen BewuBtseins: vom Schüren des Kla�sen- und
Gesellschaftshasses (»Klassenfeinde«, »Kapitalisten«, »Impc­
ıialisten«) und der Russifizierung des sowjetischen lmperiums
unter dem Mantel des >,lntemationalismus« bis zum tief
menschlichen, humanistischen Jnhalt der Ehrerbietung für die
Helden der Arbeit und der Schlachtfelder, sowie für die bei der
Verteidigung des Vaterlandes Gefallenen und die Ermordeıen.
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Abb. /. Diskııssioıısvorschlag far eiııe Typologie rıııd Chroııologie der Deııkmi//er der konııııııııisıische,ı A ra. vom Aıııor ersıellı.

30
Abb. 2. Leııiııs ıınd Sıaliııs Porıriiıs, gezeich­ Abb. 3. Xawery Dııııikoıvski, eirıes der Bild­
neı voıı polrıischeıı Grııııdsclıiilerıı im Zeiclıeıı­ /ıaııenrıodelle fıir eirı Sıaliııdeııkmal
ıııııerriclıı 11111 1950 (Dııııikoıııskimııseımı Warsclıaıı)
Nacb dem spontanen Vorgehen der russischen Revolutionare.
die auf Befehl Lenins die Skulpturen der »Klassenfeinde« von
den Sockeln stiel3en, dabei aber die Sockel selbst vorsorgLich be­
l ie13en, wurde intensiv zum Bau von Denkmii.lem zur Glorifızie­
nıng der neuen, sozialistischen Sowjetwelı und ihrer Helden
übergegangen. Innerhalb dieser Denkmii.Jer lassen sich drei the­
matische Gmppen mit verschiedenen ideologischen Überfrach­
tungen und unterschiedlicher Zeitstellu.ng erkennen.
Die erste Gruppe kano man als ideologisch-politisch, die
zweite als ideologisch-kultııre/1 und die dritte als ideologisc/ı­
paıriorisch bezeichnen. 1n der ersten Gruppe. die von der Revo­
lution bis zur Zeit der stalinistischen Repressionen in den dreil3i­
ger Jahren dauerte, treten besonders die Denkmaler der Revolu­
tionshelden, sei es des unbekannten Revolutionars oder der kon­
kreten Persönlichkeit eines bedeutenden Anführers, hervor. 1n
der gesamten kommunistischen Ara bis zur Perestroika füllte
sich die ganze Sowjetunion mit massenweise aufgestellten
Denkmalem, die die sowjetische Herrschaft symbolisieren: Ro­
ter Stem, Hammer und Sicbel, auf einem Sockel in der Form ei­
ner Saule oder insbesondere des geliebten agyptischen Obelis­
ken. Damit einher gingen. ebenfalIs in massenhafter Anzahl, die
Denkmii.Jer. die die Arbeiter- und Bauemklasse glorifızieren, in
der Fomı einzelner Standbilder oder ganzer Figurengruppen
junger, schöner uııd starker Arbeiter und Bauem - den Helden
der sozialistischen Arbeit.
Die Schöpfer des wissenschaftlichen Kommunismus. Marx
uad Engels, zwar Auslander aber Intemationalisten, standen in
Abb. 4. Xaweıy Dııııikoıvski, Eııtwıı,ffıir eirı
Sıalirıdeııkmal
(Dııııikowskiıııııseımı Warsclıau)
der ganzen Zeit des Bestehens der Sowjetunion eher sporadisch
auf den Sockeln, als wlire dies nur eine Höflichkeitspflicht den
verehrten Vorfahren gegenüber. Nach seinem Tod wurde jedoch
Lenin, der Vater der sowjetischen Revolution und Sohn der rus­
sischen Erde, in grol3er Zahl auf den Sockeln der gesamten So­
wjetunion aufgestellt. Dies reichte bis zum Ende der kommuni­
stischen Ara, lediglich mit einer gewissen Abschwachung in der
Spanne zwischen dem letzten Krieg und dem Tauwetter unter
Chruschtschow, als die jüngeren Genossen den Vorrang erhiel­
ten. Denkrniiler ftir Stalin, das »V aterchen« der gesamten so­
wjetischen Nation. der gro13e, siegreiche Führer und Bezwinger
des Faschismus im »vaterlandischen Krieg«. wurden schon zu
seinen Lebzeiten errichtet. nahmen aber erst nach seinem Tod.
in den letzten drei stalinistischen Jahren. die Form einer hysteri­
schen Explosion an. Eine der ldeen betraf dama Is die Erichtung
r
einer monströsen Plastik im Hof des Kremls, die böher als die
Tiirme werden sollte. Die Autoren des Projekts hegten jedoch
erkennbare Bedenken denkmalpflegerischer Art und baten da­
her einige Experten aus den Staaten des Ostblocks um eine Be­
urteilung. Einer von ihnen war nıein Hochschullehrer Prof.
Zachwatowicz, damals Generalkonservator der Volksrepublik
Polen. Aus seinem Bericht weil3 ich, dal3 niemand den Mut auf­
brachte. cin Wort der Kritik zu aul3ern, obwohl aile Geladenen
die Idee für absurd hielten. Zachwatowicz kam jedoch ein Ge­
danke: Er lobte das Projekt und fragte, ob die Autoren bedacht
hatten, dal3 ein solch hohes Denkmal eine Gefahr für Flugzeuge
darstellen würde und daher die Anbringung von roten, blinken-
31
den Signallampen anı Kopf und an den Armen Stalins unerliill­
Jich waren. Dieses Denkmal wurde, wie wir aile wissen, niemals
errichtet.
Dagegen wurden in der Zeit Chruschtschows aile Stalindenk­
miiler entfemt, was erneut ein kommunistisches Beispiel bietet,
wie mit den Standbildem gestürzter Götter zu verfahren sei.
Nicht aile Standbilder unterlagen jedoch einer Zerstörung. Das
gro8e Stalindenkmal, das sich über Tifüs erbob, wurde sorgfıil­
tig im Magazin des stiidtischen Museums deponiert, wo ich es
betrachten konnte. Der Museumsdirektor sagte mir, er warte auf
andere Zeiten, denn schlieBlich war Stalin trotz allem der grö8-
te Georgier ...
ln diesem Kontext muB an die Umstiinde der Entfemung
dieses Denkmals von seinem Sockel erinnert werden. Als aus
Moskau die Weisung zur Beseitigung der Stalindenkmiiler in der
ganzen Sowjetunion kam, befürcbteten die lokalen Behörden in
Georgien Proteste der Bürger. Die beimlich vorbereitete Ab­
nahme vom Sockel und der Transport der Skulptur in das
Museumsmagazin mit HiJfe eines Helikopters wurde wahrend
eines FuBballspiels Tiflis-Eriwan, als die StraBen der Stadı voll­
kommen menscbenleer waren, durchgefıilırt. Jedoch r.i8
wiihrend der Abnahme der Skulptur ein Schuh ab und blieb auf
dem Sockel. Als die Menge das Stadion verlieB und sah, wie
Arbeiter mit Hilfe von Presslufthiimmem versuchten, den Schuh
zu entfemen, bewarfen sie sie mit Steinen und zwangen sie so
zur Flucht.
Die zweite Gruppe bilden die Denkmiiler für berausragende
Persönlicbkeiten aus Kultur, Wissenschaft und Kunst, die je­
doch nicht nur nach ihren objektiv bewerteten Leistungen, son­
dem auch nach ihren »fortschrittlichen« Ansiclıten ausgewiilılt
wurden. Aber es war schwer, unter den herausragenden Persön­
lichkeiten der vergangenen Zeiten Kommunisten zu fınden. Da­
her wurde das Kriterium der »Fortschrittlichkeit« sehr dehnbar
ausgelegt und haufıg wurde den Kandidaten auf den Sockeln
Ansicbten angedichtet, dje diese nicht besa8en oder zumindest
nıe geauBert hatten, um sie dann künftig propagandistisch aus­
zunutzen. Auf diese Weise enısıanden viele Denkmiiler für
Leuchten, clie für immer einen Platz in der Geschichte fanden. In
den sowjetischen Republiken auBerbalb RuBlands spielten d.iese
Denkm.aler eine wiclıtigeRolle, da sie die Verbindungen mit der
nationalen Kultur starkten und den Prozel3 der Russifizierung
erschwerten.
1n der letzten Gruppe, die zur Nachk:riegszeit gehört, fmden
sich zahlreiche Denkmi:iler, clie zu Ehren der siegreichen Roten
Armee erricbtet wurden. Die Yerehrung clieser Armee und ihrer
Helden schob sich damals auf den ersten Platz und hatte eine
wichtige ideologische Bedeutung in der Zeit des Kalten Krieges.
Yon diesen Denkroiilern zu unterscheiden sind die Malmmale
und Friedhöfe für die im Krieg gefallenen Soldaten und die zi­
vilen Opfer des Krieges und der nationalsozialistischen Bar­
barei. Diese letzte Strömung besitzt seit der Pbase der Perestro­
ika eine ganz besondere Kontinuitiit in der Gestalt von Denk­
mi:ilern für die Opfer des kommunistischen und vor ailem des
stalinistischen Terrors. Der mystische Glaube an die magiscbe
Wirkung von Denkmalern auf die GeseUschaften dauert in Rul3-
land weiıerhin an. Yor nicht gaoz drei Jahren konsultierte mich
in Moskau der damalige. letzte sowjetische Kulturminister zo
dem sowjetischen Vorschlag eines gemeinsam von Polen und
Russen zu errichtenden Denkmals über den Grabern der I 5 000
vom sowjetischen NKWD in Katyn ermordeten polnischen Of­
fıziere. Offen und mit Erfolg konnte ich ihn von diesem Gedan­
ken abraten.
32
1n den von der Sowjetunion unterworfenen und in ihre Ab­
hangigkeit gebrachten Staaten Mitteleuropas fand der Bau von
Denkıniilem nach dem Vorbild und unter dem Druck des
>GroBen Bruders< sowie mit dessen Hilfe statt: Kleioe Geschen­
ke machen Freude. Daran glaubte zumindest der >Grol3e Bruder<
im Yerhiiltnis zu seinen Trabanten. Manchmal waren diese Ge­
schenke nicht gerade klein, wie beispielsweise der Kulturpalast
in Warschau, der im Zentrunı der Stadı wie ein Phallus aufragt
und - [ronie der Geschichte - fıir viele auslandische Touristen
ein Synıbol für die Stadı. vergleichbar dem Eiffelturm in Paris,
darstellt. 1n der Regel waren diese Geschenke jedoch fertige
SkuJpturen. die aus Dankbarkeit auf Sockel gestellt werden
muBten.
Der Bau von Denkmalern in den eiozelnen Ostblockliindem
wies jedoch einen unterschiedlichen und stiirker differenzierten
Cbarakter auf, der die lokalen Bedingımgen widerspiegelte. So
lassen sich die in diesen Staaten errichteten Denkmiiler in füof
verschiedene thematische Gruppen unterscheiden:
in der ersten Gruppe, der ideologisch-politischen, verlief der
Proze8 ahnlich wie beim >GroBen Bruder<. Jedoch reizten die
Symbole der komrnunistischen Machthaber in einigen Liindern
nıcht allzusehr die Augen der Bevölkerung. Diese Staaten be­
sal3en ofüziell das System von > Volksdemokratien< und steuer­
ten erst auf den Soz.ialismus zu. Marx, Engels, Lenin und Stalin
traten hier baufig gemeinsam auf, wobei letzterer die Gesell­
schafı 1956 verJassen muBte.
Der Abschied vom Denkmal des »Yatercben« verlief unter­
schiedlich in den einzelnen Uindern. Die Ungarn umschlangen
in der Zeit der ereignisreichen antikommunistischen Revolution
das gigantische Denk.mal mit Ketten und rissen es vom Sockel.
in Prag sprengten die Tschechen das monströse Gruppendenk­
mal mil k:Jeinen Sprengladungen Fragment für Fragmenı. um die
umstehenden Denkmiiler nkht zu beschadigen. Jn Bukarest
wurde dem Sıalindenkmal der Kopf abgescblagen und durch
den Kopf Lenins ersetzt. Warschau besa8 kein StalindenkmaJ. ln
den fünfziger Jahren übertrug der Prasident der YR Polen den
Entwurf eines Denkmals dem internationa1 bekannten polni­
schen Bildhauer Xawery Dunikowski, einem ehemaligen Au­
schwitzbaftling. Dieser hatte zu diesem Zeitpuokt bereits sein
Lebensreuvre dem Nationalmuseum vermacht und dafür die
höchsten staatlichen Auszeichnungen erhalten. Neben seinem
Ruhm als grol3er Künstler war Dunikowski als enfant terrible
und Witzemacher bekannt. Der Bildhauer fertigte eine Serie von
GipsmodeUen, von denen eine (Abb. 3) Stalin als Kosaken mit
spitzem Hut mit Stem und in der Hand eine Welt- oder Kano­
nenkugel haltend zeigt. Die ausgewiihlte endgültige Version war
eine Karikatur Sıalins: ein wulstiger Torso auf klotzigen Beinen,
milgrol3en Fül3en und Handen sowie einem wutentbrannten Ge­
sichtsausdruck mit aufgedunsenen Wangen und Lippen, die ge­
rade vor sich zu spucken scheinen. Wahrend der Priisentation
der Modelle zur Bestatigung durch das Politbüro herrschte Kon­
sternaıion. Der Künstler entging glücklicherweise Schikanen,
das Denk.mal wurde nie errichtet (Abb. 4).
Die zweite Gruppe besteht aus einer zahlreichen Serie von
Denkrniilem der Dankbarkeit gegenüber der Roten Armee als
den Befreiern der Liinder von der nationalsozialistischen Okku­
pation. Die poloische Yersion bestand in dem Denkmal für die
»Waffenbrüderschaft der polniscben und sowjetischen Solda­
ten«, deno, wahrend die Soldaten der übrigen befreiten Sıaaten
meist auf deutscher Seite geklimpft batten, kampften die polni­
schen Soldaten im Lager der Alliierten und damit auch oıit den
Sowjets zusammen. Das Denkrnal der »Dankbarkeit« wurde be-
 gleitet von den Standbildem für die Kommandanten der Abtei­
lungen, die die einzelnen Lander und Stiidte befreit hatten. [n
Krakau beispielsweise befand sich das Standbild des Marschall
Koniew, der sich jedoch eher in die polnische Geschichte einge­
tragen hat als eine Person, die im Oktober 1956 Warschau mit
einem Ring von sowjetiscben Panzern umgeben hat, um den
Yerrat des Sozialismus zu vereiteln. Folglich schenkten die
dankbaren Krakauer in den Jetzteıı Jahren das StandbiJd des
Marschalls seiner Herkunftsstadt am Dom. Fraglich bleibt, war­
um diese Preundschaftsgeste die Kritik des sowjetischen Kul­
turrninisters fand.
Die dritte Gruppe stellen die Denkmaler lokaler Heiliger und
Helden des Kornmunismus. Den neubekehrten Staaten mul3te
eine eigene kommunistische Herkunft angefertigt werden. Nicht
überall war dies so einfach wie in der DDR. Einerseits wurden
dazu Personen, die für die Sache das Sozialismus gekampft und
deshalb von den Gerichten verfolgt oder verurteilt worden wa­
ren, aus dem Schatten geholt und auf die Postamente gestellt.
Andererseits wurden die relativ k:leinen prokommunistischen
Gruppierungen des Untergrundwiderstands und ihre Führer auf­
gebauscht und glorifiziert, wobei der Hauptanteil des Wider­
stands, der gegen die Deutschen und für Freiheit and Demokra­
tie aber nicht für den Kommunismus gekampft hatte, voHkom­
men beiseite geschoben wurde.
Die letzte, zahlreiche und sehr wichtige Gruppe von Denk­
mlilern und Onen ist den Opfern des letzten Krieges gewidıneı.
Dabei müssen einige verschiedene Arten unterschieden werdeo.
Dazu gehören die zahlreichen. im ganzen Bereich des Kriegs­
theaters verstreuten Friedhöfe der gefallenen sowjetischen Sol­
daten, in deren Bezirke sich haufıg auch Denknıaler befınden.
Sie erinnem an das grö8te Opfer, das ein Mensch bringen kano
- das Opfer des eigenen Lebens - in diesem Fail für die Freiheit
anderer. Die Grö8e dieses Opfers wird nicht durch die Tatsache
verringert, da8 durch die Befreiung des Landes von einer
Fremdbesaızung eine andere vorbereitet wurde. Die Entschei­
dung fıel jedoch nicbt auf dem SchJachtfeld, sondem in Jalta
und Potsdam.
Und schlie81ich sind die zahlreichen Denkmaler für das
Kriegsmartyrium zu nennen: Auf den Gebieten der Konzentra­
tionslager, der Ghettos und der Hinrichtungsstlitıen. Dies sind
heilige Orte, deren lnerinnerunghaltung eine moralische Yer­
pflichtung ist.
Für die letzten Jahre lassen sich zu der besprochenen Gruppe
die Denkmaler für die Opfer des Kommunismus und för die
Helden der nichtkommunistischen Gruppierungen des Wider­
stands, was manchmal auf das gleich hinauslauft, hinzuzahlen.
Auf diese Weise versucbt die neueste Geschichte gewisser­
ma8en die Rechnung zu begleichen, indem sie ailen gefallenen
Opfern und Gequalten die gleiche Ehrerbietung entgegenbringt.
lnnerhalb des dargestellten Zusarnmenhangs lassen sich zwei
besondere Falle herausstellen:
l . in den kommunistischen Staaten, die nicht der sowjetischen
Hegemonie unterstelJt waren, wurden fast ausschlieBlich
Marx ond Engels toleriert und keine huldigenden Denkmaler
für die Sowjets errichtet. Dagegen wurde die Aufstellung von
Denkrnalern für lokale Heilige und K.ampfer des Kommunis­
mus intensiv genutzt, um damit die nationalistische Propa­
ganda zu unterstützen.
2. Der einzige Staat des Ostblocks, der mit dem >Gro8en Bru­
der< konkurrieren konnte und wollıe, war die DDR. SchJieB­
lich war Deutschland und nicht RuBland die Geburtsstatte
des wissenschaftlichen Sozialismus. Hier waren Marx und
Engels zuhause und Lenin und Stalin nur ihre gro.Ben
Schüler. Bs febJte also ııicht an lokalen Heiligen des Konı­
munismus, wogegen es an den Helden des prokoınmunisti­
schen Widerstands mangelte.
Das massenhafte Errichten von Denkmalem in den kommuni­
stischen Sraacen, die sich in der postkommunistischen Phase als
Reaktion fortsetzt, ist eine sehr komplexe, uneinheitJicbe Er­
scheinung mit sehr unterscbiedlichen Motiven und Inspiratio­
nen. Sie ist das Ergebnis eines ideologischen Kampfes und eines
Kompromisses der regierenden kommunistischen Elite und den
sie unterstützenden gesellschaftlichen Minderheiten mit dem
ganzen Rest der unterjochten Gesellschafr. Die Zentren der
Macht entwarfen und realisierten eine Politik der Tndoktrination
der Gesellschaft unter anderem durch die massenweise Errich­
tung von Denlcmalem. Dabei mu8ten sie jedoch auf die Gefüh­
le der Gesellschaft und deren Initiative achten. Daher enıstanden
auch Denkmaler von unpolitischem, kulturellem oder humani­
stischem [nhalt, bei denen die Gesellschaft sich emotional und
fınanziell engagieren konnte.
Wie uneioheitlicb und von eineın Extrem ins andere fallend
die Landschaft der Denkmalskulpturen der kommunistischen
Ara war, kann das Beispiel Warschaus zeigen, wo fast zur sel­
ben Zeit und nur in Entfemung von einigen hundert Metern das
Denkmal für den blutigen Henker der sowjetischen Revolution.
Felix Dzierzy(ıski, und das Denkmal für die Helden des War­
schauer Ghettos, vor dem Willi Brandt niederkniete, entstanden.
Dies sind bisher unerforschte Erscheinungen. die eine ernst­
bafte, interdisziplinare Erforschung verdienen. Die erste Aufga­
be sollte dabei die Anfertigung einer wissenschaftlichen Doku­
mentation der Denkmaler als Materialsammlung für weitere Un­
tersuchungen sein.
Der gesamte Fragenkomplex der Denkmaler der kommunisti­
scben Epoche verlangt eine Betrachtung mit gro8er olympischer
Ruhe und Distanz. Das totalitlire System ist zusarnmengebro­
chen. Wir worıen es nicht durch einen neuen Toıalitarismus er­
setzen, der die Platze auf den Sockeln für neue Götter und Hel­
den braucht. Yielmehr bauen wir eine Demokratie auf der Basis
von Meinungspluralismus und Achtung für den Nachsten auf.
Die Periode der kommunistischen Herrschaft liillt sich weder
aos der Geschichte der Staaten und Nationen ausradieren, noch
aus der Kulturlandschaft der Stadte und Dörfer entfemen. Es ist
eine nur zu verstlindliche Sache, da8 die aggressiven Symbole
der kommunistischen Herrschaft verschwinden, zumal sie meist
Kitsch oder zumindest Objekte von recht geringem künstleri­
schen Wert sind. ln bezug auf die verbleibenden Denkmaler mit
politischen Aussagen par excellence mu8 eine Selektion, die
sich lediglich an asthetisch-kulturellen Kriıerien orientiert,
durchgeführt werden. Die wertvollsten milssen an ihren Pllitzen
bleiben. Andere können in speziellen Freilichtmuseen für sozio­
realistische Kunst gesammelt werden. Wenn man die Liebe der
Deutschen zu ihren Gartenzwergen kennt, kann man glauben,
da8 solche Museen in diesem Lande sich einem lnteresse er­
freuen können. Die Denkınliler mit unpolitischem Inhalt, vor al­
lem diejenigen, die dem Martyrium gewidmet sind, verlangen
eine sehr sorgsame Pflege und den Schutz vor Yandalismus.
Pür Beriin hatte ich einen Vorschlag: ErhaJten wir das Lenin­
denkmal als Symbol des Endes und bringen wir an seinenı
Sockel - als Syıııbol des Beginns - eine lnscbrift an, die an die
Yerdienste des Berliner Ehrenbürgers Michail Gorbatschow für
das demokratische Deutschland erinnert. Ihm verdanken wir
auch. da8 wir hier und heute unsere Tagung abhalten können.
Leider komrnt mein Vorschlag zu spat.
33
 Kirill Razlogov - Anna Vasilieva
»DAMNATIO MEMORIAE«
NEUE NAMEN - NEUE DENKMALER iN RUBLAND (1917-1991)
E ine der grundlegenden Besonderheiten der russischen kul­
turellen Tradition ist ihre erstaunLicheFlilıigkeit zur Mimi­
kry, zur Erhaltung von Grundstrukturen der Mentalitat bei ei­
nem hysterischen Wechsel von Symboliken, als wollte man der
Umwelt und sich selber beweisen, daB sich altes von Grund auf
verandert habe.
Die Ereignisse der letzten zehn Jahre sind das anschaulichste
Zeugnis dafür. Sie entstanden natürlich nicht aus dem Nichts
und auch nicht als Ergebnis der Ansammlung von Protestele­
menıen bei einer tragikomischen Diskrepanz zwischen der kom­
munistischen Utopie und dem wirklichen Elend. TatsachLich rei­
chen ihre Wurzeln nicht in die letzten Jahrzehnte, sondern tief in
die Jahrhundeı1e zurück.
in der Tat begleitete der Kulissen- und Marksteinwechsel aile
gescheiterten Versuche der Modemisierung RuBlands. Die Kir­
chenspaltung im 17. Jahrhundert konzentrierte sich rein synıbo­
lisch auf das Kreuzeszeichen und Details dcs Gottesdienstes: die
Reformen von Peter dem GroBen waren von abgeschnittenen
Barten und gewaltsamer Einführung landesfremder Kleidung
gekennzeichnet: die Polemik zwischen »Slawophilen« und
» Westlem« drehte sich nachdrückLich um »die Beschadigung
der Sitten in RuBland«. Und die bolschewistische Revolulion,
die der nationalen Geschichte durchaus njcht widersprach, son­
dem umgekehrt ihrer Bahn folgte, verwandelte die Symbole des
Chrisıentums und des lslams - Kreuz und Halbınond - in Haın­
mer und Sichel der Arbeiter und Bauem.
Dieselbe Revolution gab grünes Licbt für die Vernichtung der
Kirchen (in Kasan machten einst auch die Christen Moscheen
dem Erdboden gleich und bauten an deren Stelle orthodoxe Ka­
thedralen), und als einer der ersten Erlasse der neuen Regierung
wurde der sogenannte Plan zur »monumentalen Propaganda«
(zur Errichtung neuer Denkınaler) veröffentlichL lm Dekrel des
Sowjets der Volkskommissare über Denkmaler der Republik
vom 12. April 1918 hieB es besonders:
» 1. Die Denkmfiler, die den Zaren und ihrcn GefolgsJeuten zu
Ehren errichtet wurden und die weder hisıorisch noch künst­
lerisch von Interesse sind, werden von Pliitzen und StraBen
eatfemt. zum Teil in Lagem aufbewahrl. zum Teil zu nützJi­
chen Zwecken verwendet.
2. Die Sonderkommission, bestehend aus den Volkskommissa­
ren fü.r Bildungswesen und für Staatsvermögen sowie dem
Leiter der Abteilung für bildende Kunst beim Kommissariat
für Bildungswesen. wird beauftragt, im Einverstandnis mit
dem Kunstkollegium Moskaus und Petrograds zu be­
schlie8en. welcbe Denkmaler entfemt werden müssen.
3. Dieselbe Kommission wird beauftragı. künstlerische Krafte
zu mobilisieren. die die groBen Tage der russischen soziaJi­
stischen Revolution widerspiegeln, auszuschreiben.
4. Der Sowjel der Volkskommissare auBert den Wunsch, daB
zur Mrufeier einige besonders hıillliche Götzenbilder ent-
<l Zersplitterıer Sockel des Sı•erdlov-Denkmals am Plaı� der Reı•o/uıioıı in Moskaıı ııach den Ereignisseıı im Aııgııst /99/. Spliıer ıvıırde an dieser
Sıel/e das orthodoxe Kreı� errichıeı.
femt werden und die ersten Modelle neuer Denkmalcr zur
Beurtei.lung der Massen errichtet werden.
5. Dieselbe Komınission wird beauftragt, das Ausschmücken
der Stadt anı Tag des 1. Mai und das Auswechseln der Auf­
schriften, der Embleme, der Stra8ennamen. der Wappen
usw. schnellstens durch neue vorzubereiıen, die die Ideen
und Gefıihle des revolutionaren arbeitenden Ru8lands wi­
derspiegeln.
6. Die Gebiets- und Gouvemementssowjets haben dies nichl
anders als im Einverstandnis mit der obengenannıen Konı­
mission durchzuführen...«
Wir haben diesen umfangreichen Auszug nicht nur zitiert. um
die Wirksamkeil des »Bumeranggesetzes« in der Geschichte zu
veranschaulichen. Nicht weniger lehrreich ist auch eine aus­
führlichere Analyse der A.lınLichkeireıı und Unterschiede zwi­
schen diesem Programm (und seiner Verwirk.lichung) und dem
»Krieg mit den Bildern des Kommunismus« als neue Ausfor­
mung des Bildersturıns.
Wir können schwer beurteilen, wie lange RuBland in den er­
sten Nachrevolutionsjahren im System der »DoppelsymboLik«
des alten und des neuen Regimes lebte. in ailen Fiillen verlang­
ten die Repressalien der dreif3iger Jahre, die die Rückkehr patri­
archaLischer gesellscbaftlicher Lebensform begünstigten (nicht
zufüllig sehen einige Historiker im Stalinismus eine verzögerte,
aber machtige Reaktion auf die Reformen Peıers des GroBen. im
Bereich der gesellscbaftliehen Mythologie die Vereinigung aller
Kulte (Zar und Lenin einerseits, orthodoxe Religion und Mar­
xismus-Leninismus andererseits) in einen gemeinsamen Kult
des » Vaters aller Yölker«. Es ist aber unbestritten, da8 heutzuta­
ge der neue und der aite (um genauer zıı sein - sehr aite) Kult
überaU nebeneinander besıehen.
Das ist einerseits mit den gigantischen Dimensionen des Lan­
des verbunden, wo die vom Zentrum (dem Generator aller Mo­
dernisierungsversuche) ausgehenden Reforınen die Peripherie
im Lauf von 10-20 Jahren erreichen, d. h. wenn sie in der Haupt­
stadt bereits seiı langem keine Bedeutung mehr haben. Aber so­
gar in Moskau und in St. Petersburg existiert sehr viel Altes, Al­
tes und Neues nebeneinander in demselben Raum: Die Mumie
von Lenin liegt noch im Mausoleum, das vor kurzem errichtete
Lenin-Denkmal steht noch auf dem Oktober-Platz, der Prasidenl
und die ganze russische Regierung gehen zum Gortesdienst in
die Maria-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremi, und
man siehı überaJI auf den StraBen McDonalds und Coca-Cola­
Reklame. 1m eineın Land, dessen Gemeinschaft sich jahrhun­
dertelang nach einem Einheitsınodell richtele (sei es »orthodo­
xe Religion - Selbstherrschaft - Volksverbundenheit« oder
»Marxismus-Lenismus- Personenkult- Volksverbundenheit«},
zieht eine solche Situation unvermeidlich ein ınassenhaftes pa­
ranoides Syndrom nach sich.
35
 Seine Symptome waren schon bei der erslen Welle der
Mythenbek.ampfung unverkennbar, die seit 1985 nichl nur von
oben bewilligt, sogar angeordnet wurde. Wobei man sich schon
damals das Goldene Zeitalter aichl irgendwo in der Zukunft als
Gespensı des Kommunismus, sondem in Form der guten slawo­
philen Tradition -eher in der Vergangenheit-vorstellte. Daruoı
brach so schoell die offiz.ielle Version zusammeo, die das Ver­
weilen bei »WiederhersteUung der Lenischen Normen« ver­
langte. Als ausschlaggebend erwies sich der Vektor, den man,
um den Titel beliebter amerikanischer Serien zu paraphrasieren.
aJs »vorwiirts in die Vergangenheil« bestinunen könnte. Die
Riickwiirtsbewegung vom Primat der aUgemein menschlichen
Werte gegenüber den klassengebundenen Werten zur orthodo­
xen Religion als Gnındlage des Dri.tten Rom, vom Leninismus
zum Mouarchismus und weiter zur Bauerngemeinde und zum
Altglauben gewann einem globalen Charak:ter, indem Demokra­
ıie, Marktwirtschaft und lrreversibilitiit der Reformen verkündet
werden.
Der Bildersturm verwandelte sicb in einen Kampf für die
Wiederherstellung der alten Tkonen, wobei auf eigenartige Wei­
se die lnteressen der KPdSU (spiiter auch der »Demokratie«),
der schöpferischen lntelligenz und der orthodoxen Kirche in
eins zusammenflossen. Und auf denselben Fahnen, wo noch ge­
slern Losungen wie »Proletarier aller Liinder, vereinigt euch!«
und »Es !ebe die KPdSU« gescbrieben stand, heiBt es heute
»Christus. aufersteh« oder »Vaıer Sergios, rene RuBland!«.
Gerade darin besteht unserer Meinung nach der gruodsiitzli­
che Unterschied zwischen dem BiJdersturm im Jahre 1917 und
dem Bildersıurm im Jahr 1991. Der erste ist völlig auf Zukunfı
orientiert - aite Namen werden gegen neue getauscht, aite
Denkmiiler werden entfemt, um fiir neue Denknıiiler Platz frei­
zumachen; der zweite ist auf Vergangenheit ausgerichtel - neue
Namen werden annulliert und alte wiederhergestellt (ein beson­
ders anschauliches Beispiel dafür ist St. Petersburg selbst), die
Denkmiiler werden entweiht und vemichtet, und an ihrer Ste!Je
werden spontan oder organisiert Kreuze errichtet. Es gibt gar
keinen Plan für die Errichtung neuer Denkmiiler - bestenfalls
einen Stein aus Solowski auf dem Lubjanka-Platz oder Reste der
Barrikaden neben dem >WeiBen Haus<.
Das ist aus der Sicht der sozialen Psychologie mehr als be­
zeichnend. Wiihrend der Tausch eines aJten Namens gegen ei­
nen neuen (in jedem System von kulturellen Symbolen) wenig­
stens von geschichtlicher Denkweise zeugı, spricht die Rück­
kehr der Vergangenheit für das verborgene Streben, die jüngsten
Jahrzehnte zu streichen, sie aus den lebendigen Erinnerungen
der Menschen zu verdriingen und in die sündlose. priihistorische
Vergangenheit der angeblich ewigen »allgemein menschlichen
Werte« zurückzukelıren. im Kampf für die »geistige Wiederge­
burt RuBlands«, für die Wiederherstellung des ideologischen
Monismus als Gegengewicht zum deklarierten Pluralisnıus ist
nicht nur die Entfemung der Denkmiiler, sondem auch die Li­
quidienıng der Erionerungen an den »Totalitarismus« offizieJJ
sanktionierı. Gleichzeitig nimmt die Welle zu. die Denkmiiler
der vorangegangenen Perioden, darunter auch die lauı dem zi­
lierten Oekret enrfemten, unter Denkmalscbutz zu stellen.
Indem 70 Jahre einfach ausrad.iert werden, wird die Pseudo­
konlinuitlit der Entwicklung wiederhergestellt. die den hochbe­
jahrten Akademierniıgliedem anı Herzen liegt. deren Kindheits-
36
erinoerungen sich an den alten Namen beleben. Das liegt aber
auf der Ebene der Psychologie. Aus geschichtlicher Sicht hat
man ja keinen Grund, gerade den Anfang des Jahrhunderts zu
wiihlen: Wenn man schon aJte Namen wiederherstellen will,
warum nichl die aus dem 16. Jahrhundert oder aus der Zeit vor
der Mongolenherrschaft (um aJle tatarischen Wurzeln auszu­
reillen) oder vor der Christianisierung RuBlands? Waruın könn­
te man sich nicht daran erinnern, da8 auch Moskau zur Zeiı sei­
ner Gründung gar nicht Moskau hieB?
Das von oben bestiitigte und abgesegnete Verdriingen der
jüngsten Geschichte führt zu unmittelbaren Folgen: Viele Denk­
maler, die keinen direkten Bezug zur Lobpreisung des politi­
schen Regimes haben, sind nicht mehr geschützt. So werden
zum Beispiel in der Republik der Mari aus den Listen geschütz­
ter Denkmiiler viele Obelisken gestrichen, die zu Ehren der im
Zweiten Weltkrieg Gefallenen aufgestellt wurden. Als Vorwand
dazu dient das Fehlen des kiinstlerischen Werts. Aus diesem
Grund könnte man. ohne zu zögem, 99% aller Denkmiiler der
Erde entfernen. So bietet sich die Möglichkeit der Ausplünde­
rung; die russische Geschichte (auch die jüngste) ist reich an
solchen Beispielen.
Mit Hitfe iihnJicher Argurnenle rechtfertigt man auch, da8
entfernte Denkrniiler nicht schriftlich erfaBt werden, die ınanch­
mal mit groBem Gewinn auf internationalen Auktionen verkauft
werden und dann auf der Ranch von MiUioniiren aus Texas her­
umstehen - wohl bis zur niichsten Kampagne für die Rückgabe
russischer Kunstgegenstiinde in die Heimat.
Andererseits ist der künstlerische Wert kein Hindemis, wenn
es sich um den Sturz von politischen Symbolen handelt. So
sanktionierten die Machtorgane, den herrischen Instinkten der
vandalierenden Menge gehorchend, d.ie Entfernung der Dzier­
zynski-DenkmaJs vom Lubjanka-Plaız, der ebemals nach dem
»Eisemen Felix« benannt wurde, obwohl gerade dieses Denk­
mal. das Gesamtbild des Platzes vollendet hat. Mit der Umbe­
nennung des Dzierzynski-Platzes in Lubjanka-Platz ist auch ein
anderes kennzeichnendes Paradox verbunden: ln den letzten
Jahrzehnten wurde in volkstümlicher Umgangssprache der
KGB (Komitee für Staatssicherheit) >>Lubjanka« genannt. Den
offiziellen Namen KGB auszusprechen, war nicht möglich, dies
konnte Unglück bringen. Jetzt aber ist der alte Name Lubianka
eine eigenanige Verewigung ... des in Sicherheitsministerium
umbenannten, unheilverkündenden Kornitees. Das ist nur ein
Paradoxon der heutigen Situation, wo die auf ein bestimmtes
Ziel gerichteten Bemühungen der Behördeıı das entgegenge­
setzte Ergebnis hervorrufen.
Bin letzter, eigentlich künsLerlischer-stilislischer Aspekt:
Heute, wo der >Stalinistische Barock< schon der Vergangenheit
angehört, ist vielen Kunstwissenschafılern klar geworden, dall
dies einer der letzten Versuche war, eioen globalen Stil der Epo­
che zu schaffen, der eher mit den altorientalischen Despotien als
mit dem 20. Jahrhundert im Einklang stand. Lm Rahmen dieses
groBeo Stils existierte eine eigene Art der Baukuost (Hochhiiu­
ser), eigene Melodien (»Du bist weit, mein Heimatland«), eige­
ne Plastik (»Arbeiter und Kolchosbauerin« oder >>Der Ptlaster­
stein ist die Waffe des Proletariats«), eigene Filmgestalten. Ins­
gesamt war er eine Herausforderung für fremde Motive, wie
küostlerisch hochstehend sie an sich auch geweseo sein mögen.
Das zieht sogar die besten Entwiirfe zur Auswechslung von
Standardobctisken gegen Skulpturen, die in eincm andcren Stil
Die Eıııferııııııg des Dzierzyfıski-Deııkma/s am 22. Aııgıısı l 991, im Felix Dzierzyfıski, im Volksmıınd der ,Eiserııe Felix, geııaııııı, ııaclı
Hiıııergrımd das Gebtiııde des KGB. deınAbbaıı.

gestaltet sind, in Zweifel, wie z. B. im offiziell gebilligten Plan
der Auswechslung der Denkmiiler im Ring der Verteidigungs­
linie um Leningrad wiihrend der Btockade. Aber dies wiire ein
Thema für eine andere, rein kunstwissenschaftliche Untersu­
chung.
Um diesen Berichı nicht mit einer pessimistischen Note zu be­
enden, solt noch ein Projekt erwiihnt werden. das gewisser-
mal3en Erinnerungen weckt und das Erbe der vergangenen Epo­
che verewigen soll. Nach einem Rekonstruktionsptan für das
Geliinde, welches das )>Zentrale Haus des Künstlers« am Krym­
ski WaJ umgibt. wird vorgesehen, den in der letzten Zeit ent­
ferncen Monumenten ein Eckchen zuzuweisen. - sofem sie
natürlich bis zu diesem Zeitpunkt nicht für »nützliche Zwecke«
veruntreut worden sind.

Kar/-Marx-Deııhııal iıı Moskau. Aııf dem Posıa­ Karl-Marx-Deııkmal iıı Moskaıı. Auf dem Das Sverdlov-Deııkma/ om Plar:. der Revolurion
meııı srelıt: »Proletarier aller Uiııde,; vereiııigt Postaıııeııı sıelır: »Prolerorier a/ler liiııder. ver­ ııor der Emfemııııg. Aııf dem Sockel srelıt:
eııclı im Kamp/ gegeıı deıı Koıımıwıismııs!« zeilıeıı Sie mir birre.« »Heııker«.

37
 Bogdan S. Tscherkes
DENKMALER VON FÜHRERN DES SOWJETISCHEN KOMMUNISMUS
iN DER UKRAINE
D ie En-ichtuog der Denkmiller der sowjetischen Kommu­
nismusführer in der Vk:raine ist mit den Folgen des Ersten
Weltkriegs und den russischen Revolutionen 1917 verbunden.
Nach dem folgenden Zusammenbruch des russischen und dem
endgültigen Untergang des österreichisch-ungarischen Reiches
waren die Ukrainer eines der vielen Völker Osteuropas, die dem
Bestand der erwlihnten Reicbe angehörten und die den Kampf
für ihre Unabhangigkeit begonnen hanen. Als im Marz J 917 der
letzte russische Zar Nikolaj TT. abgedankt hatte, wurde in der
Ukraine der Zentralna Rada (Zentralrat) gegründet, der allmiib­
lich die Macht in der Ukraine ergriff und im November 1917 in
Kiew die Ukrainische Volksrepublik ausrief. Ein Jahr spater
wurde von den Ukrainem, die dem Bestand des österreichisch­
ungarischen Reiches angehört hatten. die Westukrainische
Volksrepublik verkündet. Im Januar 1919 baben sich diese zwei
Republiken zo einer einheitlichen Ukrainischen Volksrepublik
vereinigt. Die Bevölkerung unterstützte den Zentralrat.
Wabrend der Dezemberwahlen zur Allrussiscbeo Konstitu­
ierenden Versanmılung hat er 70% der Wahlerstimmen (Bol­
schewiki nur l 0%), und auf dem Allukrainischen Sowjetkon­
greB 90% der Wahlerstimmen (Bolschewiki nur 6%) erhalten
(Anm. 22, S. 305; Anm. 8, S. 78).
Nach der Wahlniederlage nahmen die Bolschewiki ihren Sitz
in Charkiw und verkündeten hier eine sogenannte Sowjetische
Ukrainische Repubbk, eine Marioneuenrepublik. Genau diese
Regierung der selbstproklamierten RepubUk und die spater im
Juli 1918 in Moskau gebildete Kommunistische Partei der Bol­
schewiki der Vk:raine wurden zu Hauptexporteuren der russi­
scben Bolschewikirevolution und des sowjetischen Kommunis­
mus LO die Ukraine. Lenin. der Begründer des Sowjetstaates.
konnte sich die künftige Sowjetunion nicht ohne die ökono­
misch entwickeltere und damals noch an Rohstoffen reiche
Ukraine vorstellen. Mit der ihm eigener Sophistik schrieb er:
»Bei geeinten Handlungen der russischen und ukrainiscben Pro­
letarier ist die freie Ukraine möglich. ohne eine solche Einigkeil
kano davon keine Rede sein« (Anm. 15, S. 128).
Er organisierte 1918-1920, Lippenbekenotnisse abgebend,
drei bolscbewistische Mililarinterventionen in die Ukraine, die
endlich ihren Zusammenbruch als StaaL herbeiführten. Noch
ausdrücklicber auBerte sicb darüber Ende 1920 Lew Trotzkij,
der Karnpfgenosse Lenins und Oberbefehlshaber der Roten Ar­
mee: »Die Sowjetmacht h.ielt die Ukraine mit der Kraft von
Moskau, der russischeo Kommunisten und der Roten Armee
fest.« (Anm. 22. S. 330) Man kann also behaupten, daB sowohl
der Kommunjsmus als auch die monumentale Verewigung von
dessen Führem und Belden in die Ukrai_ne aus RuBland expor­
tiert wurden.
Da er sich der Bedeutung der Errichtung von Denkmalem als
eines der machtigsten Propagandamittel im Sinne der Stabilisie­
rung der Macht wiihrend des Bürgerkriegs bewuBt war. unıer­
zeichnete Lenin am 12. April 1918 das Dekret des Sowjeıs der
<l Lenin-Deıılı.7na/ ouf dem Miillobladeplatz des Kiewer Kııııstkoıııbiııaıs im Febrııar 1993
Volkskomınissare »Über die Abnahme der den Zaren und ihren
Dienerıı zu Ehren errichtcten Denkrniiler und dje Schaffung von
Dcnkmalem der russischen sozialistischen Revolution«. Anı
7. Mai 1919 verfaBten die Kommunisten der Ukraine eine
Doublelle dieses Dokuments mü einem Dekret des Sowjets der
Volkskommissare der Ukraine Ȇber die Entfernung der den
Zaren und ihren Spie8gesellen errichteten Denk:ınalem von Pliil­
zen und StraBen«. Die sowjetische Kunstwissenschaft behan­
delte die obengenannten Dokumente stets als >>Lenin 'schen Plan
zur Monumentalpropaganda«, d. h. als eine schöpferische Lei­
stung.• Aber niemals wurden diese Handlungen als eine Denk­
malzerstörung betrachteL, wie sie dama Is von den Kommunisten
in gro8em MaBstab begonnen worden war.
So wurden zum Beispiel in Kiew im Rahmen der Vorberei­
tung zu den Feiern des lntemationalen Solidaritaıstages der
Werktlitigen anı J. Mai im Lauf des April 19 l9 die Denkmiller
der Zaren Alexander ll., Nikolaj l., des Grafen Bobrynskij. der
Fürstin Olga und des Ministers Stolypin zerstört, um staudessen
acht Denkmaler-Büsten aus Holz und Gips der neuen kommuni­
stischen Führer aufzustellen: W ladinür Lenin. Jakow Swerdlow,
Kari Marx, Friedrich Engels und Rosa Luxemburg. 1n Odessa
wurde Ende 1920 von dem Bildhauer-Autodidakten M. Helma­
now und dem Zabnarzt M. Scbechtrnann zusanunen mit An­
gehörigen der Roten Armee eine zwei Meter hohe Büste von
Kar! Marx auf den Sockel gestellL, der nach der Abnalıme des
Denkrnals der Zarin Katharina II. stehengeblieben war. (Anm. 7,
S. 32) Genaoso, wie die Kommunisten nach dem Sieg ihrer Re­
volution L917 die Denkmaler der Vergangenheit zerstört haben,
verführt man heute mit den komnıunistischen Denkmalem in
der Ukraine. Die Geschichte wiederholt sich.
lm Lauf der zwanziger Jal1re nahm unter den Denkmalern von
Führern des Sowjetkommunismus die Gestalt Lenins den wich­
tig�ten Platz ein. Diese Tendenz blieb auch in den folgenden
Jahren der Existenz des Sowjetreiclıs bestehen. Nur wahrend der
drei8iger. vierziger und Anfang der fünfziger Jahre konnte Sta­
lin mit Lenin wctteifern. Obwohl Lenins Ehefrau Nadeshda
Krupskaja warnte, daB man aus der Gestalt Lenins kein Heili­
genbild machen dürfe, hat er selbst sich nicht so sehr gegen die
Errichtung seiner Denk.miller ausgesprocben. Als Lenin noch
am Leben war, wurden in der Ukraine seine Denknıaler in Kiew
(1918, Bildhauer F. Balawenskij), Jekaterynoslaw (1919, Bild­
bauer H. Tenner), Charkiw (1921, Bildhauer Kratko). Tscherni­
giw (1921. Bildhauer H. Neroda) und Shytomyr (1922, Bild­
hauer H. Olischkewytsch) errichteı. (Anm. 24, S. 10) Besonders
aktiv begann man Lenin-Denkmaler nach seinem Tode 1924
und nach dem Beschlu8 des Il. Sowjetskongresses der UdSSR
»zur Verewigung der Gestalt des gro8en Führers för aile nach­
folgenden Generationen« zu errichten. Es sei vermerk'1. daB die
meisten dieser Denkmaler entweder von Anfangern, kommuni­
stisch gesinnten Volkskünsılem. unfachmannischen Arbeitem
oder Rotgardisten verfenigt wurden. Sie hatten keinen Kunst-
39
W. leııiıı, Bekrö11uııg des Projekıs des Sowjeı­ Feli.x Dzierzynski, Begrüııder des KGB, iıı der
palasrs iıı Moskaıı (1935), Bildlıaııer Sergej Stadı Dııiprodserslıynsk (1948), Bildhauer
Merkıırow, 100 Meıer Hölıe. Sergej Merkurow.
wert, wurden aus nichtdauerhaften Stoffen enichtet und sind in
ihrem ursprünglichen Zustand bis in unsere Zeit praktisch nicbt
erhalten geblieben. Als ein Beispiel für deraıtige Denkmıiler
kann man die Lenindenkmiiler im Dorf Witawa, Bezirle
Winnytsja (J 924, Bildhauer-Arbeiter I. Tscherwinskij, M. und
L. Sawkows, T. lschtschuk u.a.), in den Stadten Mykolajiw
(1927, Bildhauer W. Koslow), Korosten (1927, rekonstruiert
1947) nennen.4 1nteressantere, im Stil des Konstruktivismus ver­
fertigte Denkmaler wurden von dem talentierten Bildhauer lwan
Kawaleridse Artem (echter Name F. Sergejew}, einem der Füb­
rer der ukrainischen Kommunisten, in den Stiidten Bacbmut
(1924) und Slawjanogorsk (1927) im DonbaB geschaffen. 16
Mitte der zwanziger Jahre fing man an, Lenfodenkrnıilerwett­
bewerbe durchzuführen. Die Festigung der komınunistischen
politischen und ökonomischen Macht ermöglichte das Heran­
ziehen der ukrainiscben und nıssischen Bildhauer der jungen
und der alteren Generation zu diesem Thema. 1n der Kunst be­
gannen die ersten Absolventen der sowjetischen KunsUehran­
stalten zu arbeiten. 1924/25 wurden Wettbewerbe in Kiew und
1925 in Odessa durchgeführt. Bemerkenswert ist eine Tendenz,
Projekte aus Moskau und Leningrad für die besten zu halten. So
siegten im Wettbewerb in Kiew d.ie Autoren aus Moskau, S.
Merkurow und L Osipow. Merkurow hat immer gesiegt. Er
machte die Totenmaske von Lenin, um auf d.iese Weise den
»Heiligen« des kommunistischen Olymp berühren zu köıınen.
1n Odessa siegte der künftige Klassiker des Sozialistischen Rea­
lismus, der Leningrader Architekt I. Rudnew. Sein Projekt stelh
einen riesigen Obelisken dar. in den ein Leninprofil, der Erd­
umriB und die aufgehende Sonne eingemeiBelı sind. Das Thema
»Lenin-die Sonne<< ist auch mit einenı aoderen Projekt aus Le­
ningrad von Architekt 1. Langbard vertreten (Anm.14, S. 5). An­
spruchslosere Projekte durfıen aucb ukrainische Künstler ver­
wirklichen, wie zum Beispiel das Lenindenk:ınalprojekt im
Rayonzenter Schostka von Bildhauer I. Kawaleridse.
Die dreiBiger J ahre waren die tragischste Epoche der Ukraine
in ihrer ganzen Geschichte. Stalin stellte sich die Aufgabe, die-
40
,Leııirı als Kirıd<, eiıı Meıer Höhe, voıı den
Bi/dlıaııerıı E. Fridmamı ıınd J. Beiosıozkij.
Kiew 1940-50.
ses Volk entweder zu vernichten oder zu assimilieren. Anı An­
fang wurden mehr als 80 Wissenschaftler und Künstler erschos­
sen. hn Winter 1932/33 wurde von Lenins und Stalins Gefolgs­
leuten und Kampfkameraden eines der schrecklichsten Verbre­
chen organisiert - eine künstliche Hungersnot, der zehn Millio­
nen Menschen zum Opfer fielen. Fast die halbe Nation wurde
begraben. Der Wille zur nationalen Selbstfuıdigkeit war gebro­
chen. Als ein Grabstein der Ukrainer wurde in Charkiw, der ehe­
maligen Haupıstadt der Republik, eio Denkmal des gröBten
ukrain.ischen Dichte�S, T. Schewtschenko, aufgestellt. 1935
wu.rde dieses talentvolle Werk von dem Moskauer Bildhauer
M. Maniser und dem Architekten 1. Langbard errichtet. Eine der
fürchterlichsten Taten Stalins, »des Führers aller V ölker«. war
zu Ende gebracht. Zu Ehren ahnlicher, nicht weniger schreckli­
cher Taten in anderen Teilen des Sowjetreichs hat Sergej Mer­
kurow nur in der Hauptstadt riesige Monumente der kommuni­
stischen Füh.rer errichteı: Stalin- uııd Lenindenkmfiler. je 26 m
hoch, anı Anfang des Moskaukanals im Jahr 1937; das 16 m ho­
he Stalindenkmal von 1939 auf dem Territorium der Allunions­
landwirtschaftsausstellung. Das gewaltigtste Gebaude, der
Moskauer Sowjetpalast, wo alJein die Leninstatue eine Höhe
von 100 Metern haben sollte, wurde von demselben Merkurow
zusammen mit dem Architekten B. B. lofan, W. Hel frejk und W.
Schuko projektiert.3 GroBe Denkmaler baute man auch in ande­
ren Stadten des Landes.12
ln der Ukraine wurden die FührerpersönJichkeiten meistens
als sich nach blutigen und »mühevollen« Taten erholende und
unterhaltende Gestalten dargestellı: z.B. Lenin und Stalin, voo
den Bildbauem J. Belostozki, H. Piwowarow, E. Fridmano;2
Stalio und Gorki, von Bildhauer A. Kruglow;20 Stalin von Bild­
hauer G. Petraschewytsch.19 Um ilınen gi.instigere Rahmenbe­
dingungen zu verschaffen, wurden sie in Parks, Garten und
Grünanlagen, wie z.B. im Garten LeninskohJengrube im Don­
baB, plaziert. Unter dem EinfluB des HypermaBstabs der Archi­
tektur des Moskauer Sowjetpalasts versuchte man in der Ukrai­
ne auch die Diktatorenstatuen in die Archicektur der Gebaude zu
Typisches Leııiıı-Deııkma/ der seclıziger und Die Deııkmtiler der Fiilırer der ııkraiııisclıeıı Variaıııe des Soıvjeıkomııırıııismııs iıı Kieıv: S. Kosi­
siebziger Ja/ıre iıı Saporialıja( /964). Bild­ or. /970, Bildlıaııer /. Makogoıı, Arclıitekt /. Kaıerııoga (liııks) ııııd G. Peıroıvskij, 1970, Bifd­
Jıauer M. Lyssenko ıınd N. Srıclıodolow. lıaııer A. Olijııyk. Arclıiıekı /. Laııjko (reclırs).
integrieren. Das geschah sogar in kleinen Stlidtchen. Als Bei­
spiel kann das 1940 geschaffene Projekt des Stalinkulturpalasıs
in Kramatorsk von den Bildhauem Lalin, Swirski und Sawads­
kj dienen.'
1935 wurden zuerst in Charkiw und dann in Kiew und Lwiw
staatliche Bildhauerwerkstiitten gegrilndet. 7 Diese Organisaıio­
nen hatten in der Ukraine bei der Darstellung von Führern des
Sowjelkommunismus eine Monopolstellung in der Denkmiiler­
produktion. Ihren Tiitigkeitsbereich in der zweiten Hiilfte der
dreiBiger, vierziger und Anfang der fünfziger Jahre illustriert der
>Katalog von Skulpturen und Dekorationswerken<, der in Kiew
1949 veröffenllicht wurde.11 Wie es im Katalog heiBı, sind da
»Werke der berühmtesten Bildhauer der Ukraine« dargesıellt,
die man in Gipsausführung, in Beton. Granit, Bronze, Marmor
und Marmorersatz bestellen kann. Zu den »berühmtesten«
gehörte das Tandem, bestehend aus den Bildhauern E. Fridmann
und E. Belostozki, der Akademiker M. Lyssenko und der Bild­
hauer K. Didenko sowie die Autorengruppe M. Wronski.
A. Olejnyk und S. Knishıı.ikow.
Das Tandem hat eine Leningestalı von 3.75 Metern und den
einen Meter bohen Lenin als Kind ausgearbeitet. Der Akade­
miker bosselte eine 2,25 Meter hohe Stalinskulptur. und clie
Autorengruppe modellierte Lenin und Stalin in der gleichen
Höbe von 2,85 Metern. Die Denkmliler wurden zwei Monate
nach Auftragseingang aufgestellt. Man hat mit diesen Skulpnı­
ren das ganze Territorium der Ukraine »befruchtec«. fhre Anwe­
senbeit war ob)jgatorisch für Stiidte und Dörfer, Fabriken und
Betriebe, Parks und GrünanJagen, Scbulen und Kinderglirten.
Neben den entsprechenden Filınen, Büchem, Bildem, Gedich­
ten und Liedem sollten diese Götzen einen neuen Sowjetmen­
schen erziehen. Dieses Ziel wurde erreicht. Es erschien ein
»homo sowieticus«.
AuBerdem vergab man schon in den ersten Nachkriegsjahren
an auserwiihlte Bildhauer und Architekten kostbare Auftriige.
So errichtete der Haupcbildhauer von Sowjetführem, S. Merku­
row, zusammen mit den Architekten A. Wlasow und W. Jelisa-
row 1944-46 ein Lenindenk.mal in Kiew. Danach begann die
Wiederherstellung und der Bau der Zentralsıra13e Chreschtscha­
tyk (Anın. J O, S. 2), wo man eigenartige kommunistische Zele­
brationsformen sehen kann. Derselbe Merkurow schuf gemein­
sam mit den Architekten S. Franzus und W. Scharapenko 1952
ein Lenindenkmal in Lwiw. Es ist zu bemerken, daB diese Wer­
ke sich der gebauıen Umgebung anpassen. Hoch isı auch die
Ausfühnıngsqualitiil der architektonischen Bestandteile der
Den.kmaler, des Sockels. der Treppen. Biinke. Blumengarten.
Beleuchtungsanlagen. Eine mehr zum HyperrnaBstab tendieren­
de Lösung stellt das Lenindenkmal in Jalta dar (Bildhauer P. Ja­
zyno, Architekt A. Fomin).
Das Muscerexemplar eines Stalindenkmals sollte in den fünf­
ziger Jahren ein 51 Meter hohes Monument von Bildhauer
S. Merkurow und Archiıekı R. lsraelan werden. Es sollıe in Jer­
ewan aufgestellt werden. Aber die Verurteilung des Sıalinkult.�
auf dem 20. Parteitag der KPdSU l 956 störte die Verwirkli­
chung dieses Projekts. Nach den Berichıen von Augenzeugen
und Vollzugsorganen wurden danach in der Ukraine alle Stalin­
statuen im Laufe einer Woche in der Nacht abgenommen. Der
erste Myıhos war verwehı. Das Götzenbild war gefallen.
AuBer Lenin- und Sıalindenkmalern wurden bis in clie fünfzi­
ger Jahre auch Denkmaler der kleineren Führer des Sowjetkom­
munismus aufgestellı. Neben den schon erwahnten Denkmiilem
sind hier folgende charakterisıische Beispiele zu nennen: das
Kotowskidenkmal in der Stadt Uman (l 926. Bildhauer J. Belo­
stozki und E. Erdmann), das Kirovdenkmal in der Stadı Kiro­
wograd (1936, Bildhauer L Maruser. Archüekt W. Witınan), das
Dzierzynskidenkmal in der Stadt Dniprodsershynsk (l 948,
Bildhauer S. Merkurow), das Kalinindenkmal in Dnipropetro­
wsk (1949. Bildhauer W. Tschekanew, Architekt W. Selidow),
das Budjonnydenkmal in Donezk (1950). Mehrere von diesen
Denkmalem wurden spater umgebauı und wesentlich veriindert.
Der BeschluB des Obersten Sowjets der UdSSR von 1945.
Denkmaler der zweimaligen Helden der Arbeit und Helden der
Sowjetunion zu errichten, rjef eine neue Denkmiilerart ins Le-
41
 >Die siclı erlıoleııdeıı Flihrer, Sıalin ııııd Gorkij (links) mıd Leıı.iıı ıınd Sıa!iıı (reclııs), wie sie iıı der Ukraiııe ııaclı der küııstlich
lıerbeigefiilırteıı Huııgerkaıasıroplıe voıı 1932/33 dargesıellt wıırdeıı: Bildhauer A. Krııglow.
ben, die die ldeen der kommunistischen Führer verbreiten soll­
te. Haupısachlich Büsten waren sehr lukrativ und dienten als
wesentliche Einkommensquelle für mehrere sowjetische BiJd­
hauer. Die Denkrnaler wurden vor den Kolchos- und Betriebs­
kontoren, in Klubs und Dorföiten aufgestellt. [bre Entwi.ckJung
kann man anhand der folgenden Beispiele von Büsten beispiel­
haft erkennen: Büste der Gruppenleiterin H. Koschewaja (195 l ,
Dorf Welykopolowezke, Gebiet Kiew. Bildhauer I. Kawalerid­
se. Architekt I. Dnestrow), Büste von H. Burkazka (1969, Dorf
Heronymiwka, Gebiet Tscherkassy, Bildhauer H. Kaltschenko,
Architekt I. Kabemaga), Büste des Erfinders G. Bajda (1962,
Dorf Lesky, Gebiet Tscherkassy, Bildhauer A. Shirazkow, Ar­
chitekt D. Schtscherbakow), Büste des Kolch9svorsitzenden
P. Sheluk (1978, DorfTyman.iwka, Gebiet Winnytsa, Bildhauer
S. Moros, Architekt A. Snisarew), DenkmaJ des Brigadiers
I. lsotow ( 1968, Dorf Gorliwka, Bildhauer W. Kostin, Architekt
M. Jakowlew).2>
Ende der fünfziger, Anfang der sechziger Jahre, nach dem be­
kannten Kampf gegen die Mal3losigkeit in der Architektur, be­
gann in der Ukraine eine neue Etappe der Errichtung von Denk­
mfilem für die Führer des sowjetiscben Kommunismus.26 Man
begann mit der Errichtung von Lenindenkmalem in den Stlidten
Dnipropetrowsk (1957) und Charkiw (1963) von den Bildhau­
em M. Wronski und A. Olejnyk und dem Arcbitekten A. Sy­
dorenko sowie in der Stadt Saporoshje (1964) von den Bildhau­
em M. Lyssenko, N. Suchodolowa und den Architekten B. Pryj­
mak und W. Ladnyj. Diese Denkmfiler, hauptslichlich aus Bron­
ze und Granit, stelJen Lenin aJs einen sechs bis acht Meter ho­
hen Tribun auf bohem Sockel (8- J 4 Meter) dar, wo Reliefs und
Figuren mit Themen der bolschewistischen Revolution, die die
Verwirklichung der ldeen des Len.inismus schildern, sowie Bil­
der von Arbeitern, Kolchosbauern und Jugend untergebracht
werden. Noch weiter in der modemistischen Behandlung der
Leningestalt gingen der Bildhauer E. Kunzewytsch und die Ar­
chitekren N. lwantschenko und W. lwantschenko: [n der Stadt
Donezk, der Bergleutehauptstadt der Ukraine, wurde ein 7,5
42
Meter hohes Lenindenkrnal auf einem niedrigen Granitsockel
errichtet, der die Steinkohlenschicbten darsteUen soll. Dieses
Denkmal wurde ohne besondere Varianten in der ganzen Repu­
blik kopiert. Die ukrainische Kunstwissenschaft halt es für eines
der besten (Anın. 26, S. 28). lnteressant sind die Überlegungen
von E. Kunzewytsch hinsichtlich seines Werks, die das Denken
eines Künstlers in einem totafüaren System widerspiegeln. Er
schreibı: »Die grö8ten Errungenschaften der sowjetischen
Kunst sind mit der Leniniade verbunden. Jede Künstlergenera­
tion setzt die Arbeit an der Leningestall fort, immer neue Züge
des Führers aufdeckend. Das Leninthema braucht die volle
Schaffensk:raft der Künstler. leh glaube aucb, in der Zukunft das
Glück zu haben, an dessen VerwirkJichung zu arbeiten« (Anın.
13, S. 34). 1n den meisten Fiillen lie8 sich »dieses Glück« mit
hohen Autorenhonoraren erklaren, die für ein Lenindenkrnal
drei- bis fünfmal höher waren als für gewölınliche Arbeit. Ge­
gen Mitte der achtziger Jahre wurden in ailen Gebiets- und
Rayonszentren der Ukraine Lenindenkmliler errichtet. Bis Ende
der achtziger Jahre zahlte ınan in der Ukraine mehr als 4000
(viertausend!) Lenindenkmaler. Die oben erwahnten Monumen­
te hielt man für die qualitlitsvollsten. Einen Teil der Denkmaler,
die untauglich wurden, rekonstruierte oder emeuerte man. Als
Beispiel der charakteristischsten Lenindenkmliler, die in den
siebziger und achtziger Jahren in der Ukraine errichtet wurden,
waren die Denkmfiler in der Stadt Nishyn ( 1974, Bildhauer
A. KowaJow, Architekt W. Shiguün) und in Ternopil (1978,
Bildhauer A. Robermaıın, Arcbitekt G. Karassjow) zu nennen.
Aber für kommunistische ldeologen war das noch zu wenig.
Zu den Jubiliiumsdaten wurden Stiidte und Dörfer mü Bildern
von kommunistischen Führern und Revolutionsdarstellungen
geschmilckt. Das nannıe man »Monumentalpropaganda«. Dazu
bedurfte es riesiger Mengen Stoffe, Farben, MetaJI und Holz.
Am Vortag eines Jubilliums veröffentlichte man anschauliches
Lehrmaterial für dessen künstlerische Ausgestaltung. Zum
hundertjahrigen Jubillium des Geburtstags von Lenin veröffent­
lichte man zum Beispiel in Kiew ein Album »Feierliches
 Deııkmal des Grofteıı Okıobers iıı Kiew( 1977). Bildlıaaer W. Boroılaj, W. Sııoba, l. Sııoba. Arclıiıekıeıı A. Malyııoıııskij, N. Skybyıskij
Schmücken von Stiidten ıınd Dörfem«, in dem 200 verschiede­
ne Varianten der Darstellung von Lenin auf Stra8en und Pllitzen,
an den Hliusem und in Innenriiumen, in Betrieben und wii.hrend
der Manifestationen vorgestellt wurden.' Diese kommunisti­
schen Vorfühnıngen beschi.iftigten eine ganze Annee von
Künstlem und verschlangen ein gewaltiges Kapital.
Höhepunkt des Leninthemas in der Ukraine wurde das
>Den.kına) des gro8en Oktobers<, das auf dem Zentralplatz von
Kiew im November 1977 eröffneı wurde. Die Bildhauer
W. Borodaj, W. Snoba, 1. Snoba und die Architekten A. Mali­
nowski und N. Skibizki entwickelıen das berühmte Lenin-The­
ma - die Fahne. Die sieben Meter hohe Bronzefıgur des Führers
aus rotem Granit bewachten vier Bronzefiguren: der Arbeiter,
der Rotgardist, der Matrose und die Kriegerin. Der Platz wurde
mit Springbrunnen und unglaublichen Granitıuengen ge­
schmückt. W ii.hrend der Deııkmaleröffnung auftretend, sagte
Wolodymyr SchtscherbyzkL der ehemalige Erste Sekretiir der
Kommunistischen Partei der Ukraine: »Jahrhunderte werden
vergehen. neue Generationen kommen. Und das heute eröffnere
Monumeııı wird zu einem ewigen Symbol unserer gro8en Re­
volution, zu einem Symbol des Triumphes der unsterblichen
Ideen des Marxismus-Leninismus!« (Anın. 23. S. 2). Niemand
konnte sich vorsteUen, daB die Pioniere. die neben dem Denk­
mal Wache hielten, vierzebn Jahre spliter dieses Denkmal ab­
bauen würden. Wabrhaftig, die Wege Gottes sind unbegreiflich.
Es sei aucb noch eine rein ukrainische Besonderheit bemerkt.
Wie schon anfangs gesagL, war die bolschewistische Revolution
in der Ukraine aus Ru8land importiert worden. Neben den Trup­
pen der Roten Armee von Lenin-Troıskij besclıliftigte sich mit
Einführung ıınd Festigung der Sowjetmacht in der Ukraine vor
ailem die in Moskau gebildete Kommunistische Partei der Bol­
schewiki der Ukraine. Diese Parıei und ihre Führer harten hier
in den zwanziger und dreiBiger Jahren keinen geringeren Ruhm,
als die oberen Führer in Moskau. Sie haben die Ukrainisierung
und dann die Kollektivisierung und Industrialisierung durchge­
fülırt., die Intelligenz und die Bauemschaft vemicbtet, Massen-
vernichtungen von Konterrevoluüonaren durchgefıihrt und den
Hunger organisiert. Anders gesagı, sie haben alle Wünsche Sta­
lins verwirklicht und sich dabei völlig verausgabt.
Gegen Ende der dreiBiger Jahre duıfte das Reich schon nicht
mehr so viele Führer haben. Deshalb wurden bis 1939 fast aile
diese Parteiführer erschossen. Einer der Führer der Ukraini­
schen Koınmunistischen Partei. Mykola Skrypnyk, beendete
sein Leben schon 1933 mit Selbstmord, nachdem er das ganze
Grauen des Weges, durch den die ukrainischen Kommunisten
das Volk führten, erkannt hatte. Bis Ende der sechziger Jahre
durfte man sich nicht an diese Leute erinnem. Aber die Wahl
von Petro Schelesı zum Ersten Sekretar des ZK der KPdSU iin­
derte die Situation. Als erster versuchte er, eine autonome Poli­
tik einzuflibren. Dafür wurde er 1972 als Nationalist verurteilı
und auf kommunistische Weise anathematisiert. Aber Schelesı
hatte noch ZeiL gehabL. der Errichtung der Denkmaler von Füh­
rem des ukrainischen Kommunismus den Weg zu bahnen. So
wurden nacb lihnlichem Schema die Denkmiiler fllr politische
Funktionare des ukrainischen Kommunismus errichtet: M.
Skrypnyk (1968, Charkiw, Bildhauer N. Owsiankin, Architekt
W. Gnesdy low), S. Kosior ( 1970, Kiew, Bildhauer 1. Makogon,
Architekt N. Katemoga), G. Petrowski (1970, Kiew, Bildhauer
A. Olijnyk, Architekt l. Lanjko), W. Tscbubar (1970, Kiew,
Bildhauer I. Scbapowal, Architekt 1. Schemsedinow). AuBer­
dem wurden damals in Tschemigiw die Denkrnliler derer errich­
tet, die in der Ukraine den Kommunismus durch blutige Ge­
waltherrschafı gefestigt hatten: J. Kotsjubynski (1970, Bildhau­
er F. Kotsjubynski. Architekt G. Urusow), W. Primakow (1972,
Bildbauer F. Koısjubynski, Architekt W. Ustinow).6 Die Höhe
dieser Darstellungen betrligt vier bis sechs Meter. Aile genann­
ten kommunistischen Führer, auBer G. Petrowski, waren in Sta­
lins Gefangnissen erschossen worden.
Al_s 1985 Michail Gorbatschow zur Macht kam, regierte in der
Ukraine W. Schtscherbytski, der bereits für sich selbsL ein Denk­
mal errichtet hatte (l 979, Sıadt Werchnedniprowsk, Bildhauer
W. Tschekanew, Architekl L. Suponin). auBerdem fiir seinen
43
Lehrer und Laııdsmann Leonid Breshnew (1976, Stadt Dni­
prodsershynsk, Bildhauer W. Sosnyk, Archirekten S. Kulow und
M. Kruglow). Die ukrainische Kommunistische Partei ist für
ihren Konservaıismus und ihre felsenfeste Einheit bekannL. For­
mell nach dem Moskauer Putsch zusammengebrochen, existiert
sie in anderen Gestalten und hat auch jetzt nocb groBen EinfluB.
Aber obwobl sie 1990 noch die Siruation in der Ukraine voll­
stiindig kontrollierte. war der in der Westuk:raine beginnende
ProzeB der Zerstörung der Denkmaler des Sowjetkommunismus
nicht zu stoppen. in diesem Zusammenhang sei daran eriıınen,
daB dieser Bestandteil der Ukraine der Sowjetunion erst ab l 939
angehörte.
Die ersıe Stadt der Ukraine, in der ein Lenindenkmal zerstört
wurde, war Tscherwonograd (Gebiet Lwiw). Ohne Zweifel be­
günstigte diese Tat die im Juli 1990 vom Obersten Rat der ukrai­
nischen SSR verkündete >Deklararion über Staatssouveriinitiit<
der Ukraine. Danach »ging der ProzeB weiter«. wie Gorbat­
schow gem zu sagen pflegte. Bis Oktober 1990 wurden in vie­
len Stiidten der Westukraine die Lenindenkrniiler abgetragen.
Aber noch staod ein Denkmal in der Hauptstadt der Westukrai­
ne - in Lwiw. lm Oktober wurde auch dieser Lenin entfemt. Ein
Hauptmythos des Sowjetkommunismus war gebrochen. Die
Fülırerfigur, vor der man noch gestem den Treuescbwur ableg­
te, wurde zum Lager der Stadtkommunalwirtschaft abtranspor­
tiert. Die groBartigen Grartitniesen legte man auch hier neben
den Zaun, weil man für sie sonst keinen Platz fand. Zur Zeit wer­
den diese Bodenplatten zum Teil der Hochschule fiir angewand­
te und dekorative Kunst fıir Studentenarbeicen übergeben, zum
Teil einfacb gestohJen. Die Skulptur selbst hatte mehr Glück.
Sie erhielt ihren Platz im Depot der Lwiwer Bildergalerie. Bis
Herbst 1991 wurden keine Lenindenkmiiler mebr in der West­
ukraine stehengelassen. Betonmonumente wurden zerbrochen,
Bronzeskulpturen in neue Bildwerke umgeschmolzen (z. B. das
Denkmal für T. Scbewtschenko), als Metali verkauft. In seltenen
Die zerstörten Deııkıııtiler: deınoıııierıe Lenin-Skıılpıuren aııfdem Territoriıım der lwiıver Skulpıııreııfabrik im Oktober 1992.
44
Fiillen liegen sie auch in Lagem der Kommunalwinschaft oder
der Skulpturfabriken. in den Stadten und Dörfem stehen noch
nicht vollstiindig zerschlagene Sockel. Bine ganze Epoche geht
dahin.
ln der Zentral-. Ost- und Südukraine ist ein anderer Umgang
mit den Denkmalem der kommunistisclıen Führer zu beobach­
ten. Sogar die Tatsache der Zerstörung des zentralen Leninmo­
mrnıents in Kiew nach dem Putsch 1991 hatte keinen grof:\en
EinfluB. Und die ökonomische Krise der letzten Zeit verstiirkt
die kommunistische Orientierung. im groBen und ganzen kano
man das Territorium der Uk:raine nach dem Verhalten der Be­
völkerung zu den Denkmiilem der Führer des Sowjetkommu­
nismus in folgende vier Zonen einteiJen:
1. Westukraine, wo aile Totalitarismusdenkmaler bereits ver­
nichtet sind;
2. Territorien. wo diese Denkmaler noch zerstört werden
(Zentralukraine);
3. Gebiete, in denen koınmunistische Ideen aktiv wiederbelebt
werden (Krim, Donezker und Lugansker Gebiete);
4. Territorien rniı einem passiv-besinnlichen Verhalten gegen­
über den Denkmiilern der kommunistischen Fiihrer (vgl.
Abb.).
Wir sehen also einen deutlichen Zusammenhang zwischen der
politisch-ökonomischen Orientierung der Bevölkerung und der
Einstellung zu den Denkmiilem der kommunistisclıen Führer.
Wiihrend das Problem des tecbnischen Zustands der Deokmiiler
noch eine gewisse Rolle spielt, wird ibre Bedeutung als Kunst­
werk kaum in Betracht gezogen. Ungeachtet dessen. daJ3 die
Lenindenkmiiler in Kiew und Lwiw in ausgezeichnetem ıechni­
schen Zustand und von küostlerischer Qualitiil waren, wurden
sie abgenommen. Und zur gleichen Zeit bleiben die Festdenk­
miiler in Dnipropetrowsk, Tultschyn und anderen Orten der
Ukraine stehen. Zweifellos briiuchten wir derzeit eine Klassifı­
zierung aller dieser Denkmiiler als Kunstwerke, um von dieser
GrundJage aus un. sere Einstellung zu ihnen zu kHiren, aucb um
die Bevölkerung entsprecbend zu informieren. Aber wie soll
man dies dem erbosten und zum Teil bettelarmen Yolk ange­
sichts der schweren wirtschaftlichen Krise erk.la.ren, das fast ein
Jahrhundert lang gewohnt war, seine Erfolge und MiBerfolge
mit guten oder bösen Paneigötzen und nicht mit seinen eigenen
Kriiften in Verbindung zu setzen.
Unter diesen Yoraussetzungen wird man die Bedeutung von
fachlichen Vorsclılagen hinsichtlich der koınmunistischen
Denkmiiler nicht überschatzen dtlrfen, auch wenn Vorstellungen
der internationalen Gemeinscbaft von einem gewissen Einflu13
sein könnten. lm übrigen haben wir noch keinen genügenden
Abstand von der komınunistischen Epoche, um das historische
Erbe dieser Zeit objektiv einschatzen zu können.
Zum SchluB möchte icb die Worte von Friedrich Nietzsche
aus seineın Werk »Vom Nutzen und Vorteil der Historie für das
Leben« anführen, die ıneiner Meinung nach genau den Zustand
unserer Gegenwart widerspiegeln. Frei übertragen auBerte er die
Meinung. daB jede Tatigkeit der Vergessenheit bedarf. ebenso
wie jedes organische Leben nicht nur Licht, sondem auch Dun­
kelheit braucht. Ein Mensch. der alles nur streng historisch ede­
ben möchte, würde einem Menschen gleichcn. der dem Schlaf
enısagen wollte, sowie einem Tier ahnlich, das dazu veruıteilt
ist, stets nur ein und dasselbe Futter wiederzukii.uen. Es ist böch­
ste Zeit zu verstebeo, daB nur der, der die Zukunft baut, als Rich­
ıer der Vergangerıheit auftreten darf. (Anın. 18, S. 162 f, 198 t)
leh bin voller Hoffnung, daB wir diese Zukunft zu baueo
schon begonnen haben.
Anmerkungen
1 Architektur der Sowjetukrairıe. Kiew 1938, Nr. 10-11, S. 8.
2 Architekıur der Sowjetukraine, Kiew 1939, Nr. 1, S. 11.
3 Archiıektur der Sowjetukraine. Kiew 1939, Nr. 8, S. 8.
4 Archiıektur der Sowjetukraine. Kiew 1940. Nr. 8, S. 7-9.
Aııfteilımg des Terriıoriııms der Ukraiııe je ııaclı dem Verlıalteıı der Bevölkerımg zu deıı Fiilırerdeııkmiilerıı des Sowjetkomıııwıisııırıs. Situaıioıı im
Febrııar 1993: J - Wesrııkraiııe, wo die Deııkmliler zersıön siııd, 2-Terriıorierı, wo Denkmiiler zersıörr werderı, 3. - Gebieıe, iıı deııeıı komıııııııi­
stische fdeerı akıiv wiederbelebı werden. 4 - Gebiete des passi,,-be.rclıaııficheıı Verhalterıs zıı deıı Koııımııııismıısdeııkıııiilerıı.
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ıııııınıı.t
1111115
CJ◄
5 B. 1. Boshko, W. J. Schwedow, Feierliche Ausgcstalıung von Stlid­
ıen und Dörfem, Budiwelnyk, Kiew 1969, S. 192.
6 Ok'toberkiimpfer, Denkınaler des revolutionaren Ruhınes in der
Ukraine (Photoalbum), Mysterztwo. Kiew 1973.
7 L. W. Wladytsch. Morıumenıalpcopaganda in der Ukraine 1918-
1922. aus: Nach Leninplan, Mysıeıztwo, Kiew 1969, S. 17-53.
8 Arkadi Shukowski. Orcst Subtelnyj, Grundrisse der Geschichte der
Uk:raine, Lwiw 1981. S. 232.
9 Nach Leninpları. Monumemalpropaganda in der Ulcraine in den er­
sten Jahren der Sowjeımacht. 1918-1922. Dokumenıe. Materialien.
Erinncrungerı, Mysıetzrwo, Kiew 1969, S. 124.
10 S. I(_ Kilesso, Gang der ukrainischen Leniniana, in: Bau und Archi­
ıektur, Kiew 1980, Nr. 4, S. 1-3.
11 Kontor flir Skulptur- und Dekoraıionsarbeiten des Trusts »Monu­
membau«. Katalog von Skulpıuren und Dekorationswerken, Ver­
waltung für Architektur bei Sowınin USSR, Kiew 1949, S. 19.
12 M. G. Kruglowa, Monumente in Arcbiıektur der Stlidıe, Staatsvcr­
lag Literatur flir Bau und Archiıektur. 1952. S. 124.
13 K. Kuntzewyısch. Wie ich an Lenins Gestah arbeiıeıe, in: Bildende
Kunsı, Kiew 1970, Nr. 2. S. 34.
14 G. A. Lebedew, Erste Lenindenkmiiler in der Ukrainc. in: Bau und
Architekıur, Kiew 1970. Nr. 1, S. 3-6.
15 W. 1. Lenin, Gesanıınelte Werke. Bd. 24. S. 128.
16 A. Nimenko. Kawaleridse - Bildhauer. Mysıerzıwo. Kiew 1967.
S.77.
17 A. Ninıenko, Ukrainische Sowjetische Skulpiur, in: Sowjetukraine,
Kiew 1960. S. 40.
18 Friedrich Nietzsche, Vom Nurzen und Vorıeil der Hisıorie fllr das
Leben. in: Nieızsche, Werke in zwei Blinden, Bd. 1, Mysl, Moskau
1990. S. 158-230 (Überseızung von J. Bermann).
19 Bildende Kunst, Kiew 1940, Nr. 5, S. 3.
20 Bildende Kunst. Kiew 1941, Nr. 1. S. 10.
21 Denkmal des GroBen Ok'tobers, Moskau, Sowjetmaler, 1982, S. 36.
22 Orest Subtelnyj. Ukraine, Geschicbte. Lybid, Kiew 199 l , S. 512.
23 Die Arbeit - die Gro8tat, Denkmaler des Arbeitsruhmes in der
Ukraine (Phoıoalbum), Mysıetztwo, Kiew 1982, S. 208.
24 D. Janko, Kaınpfer für Freiheiı des Volkes. in: Bildende Kunst,
Kiew 1977, Nr. 5. S. 8-12.
25 D. Janko, Monumenıale Lcniniana der Ukraine, in: Bildende Kunsı,
Kiew 1970, Nr. 1, S. 5-9.
45
 Emin Riza
LES MONUMENTS ALBANAIS PENDANT LES 45 DERNIERES ANNEES
L 'Albanie jouit du primat triste du pays dans lequel la vari­
ante enverienne du bolchevisme ırouva les applications )es
plus monstrueuses aux depens de tout un peuple, transformant
les 27000 km carrees en un vrai carnp de concentration. L'idee
absurde et ala fois tyrannique de Lenin - le pere du Parti-Etat­
fut appliquee en Albanie par des extremes inimaginables. Toute
la vie du pays fut soumise aun dirigisme de fer. Chaque activite
politique, econonıique et culturelle etait pilotee de façon perver­
se, soi-disant dans l'interet des ideaux socialistes, mais en fait,
en faveur d'une caste assez limitee avec asa tete le tyran, l'in­
spirateur et le dirigeant de toute activite. Dans ce contexte, me­
me le probleme de la valorisati.on du patrimoine culturel en
general et celle des monuments cuJturels en particulier, en rea­
lite etait completement soumise a la conception que la dualite
Parti-Etat, reservait a ces problemes. Le regime visait a instru­
nıenter touı en faveur de l'idee fixe tant folle que antihumaine,
que le soi-disant socialisme representait le somrneı absolu de
l'evolution, bieıı qu'on parlat de dialectique. Cet instrumentaUs­
me, pour la nature des ınonuments, n' influa pas serieusement
tous leurs genres. Le pseudo-mecenat cultive du tyran, l'impos­
sibilite des conservateurs de se mettre directement contre le re­
gime, mais au contraire, la possibilite de les exploiter ades fins
poliliques, furent !es conditions dans lesquelles se developpa
l'activite de la valorisation des monumeots dans l' Albanie en­
verienne. La trahison ouverte des interets nationaux comme le
m9ntra J'attitude du regime de J'epoque envers !es albanais en
Yougoslavie et envers !es citoynes albanais, avec la pseudoexal­
tatioo pour le passe en tant qu'inspiratrice du «patriotisme so­
cialiste», ırnuvair dans la protection des monuments un alibi
commode afin de dementir rantinationalisme ext:reme.
Si !'on posait tout simplement la question: Est-ce que la dic­
tature protege les monuments? Par l'experience albanaise, il
serait impossible de donner une reponse large en temps et en
espace. En general on peul dire qu·on a affaire i\ la meme attitu­
de que la dictature adoplait envers l'histoire. en surestimant les
evenements paralleles ou presque paral1eles ala realite de Ja dic­
tature, laissant de côte les faits qui lui portai.eot atteinte.
Le coocept du moournent, au sens juridique culturel du terme,
est relativement nouveau en Albanie. Malgre cela, rinstinct, si
!'on peut dire, des gens simples et la conscience des gens culti­
ves dans rAlbanie arrieree apres la deuxieme guerre mondiale,
ont influence la sauvegarde d'une bonne partie de rberitage cuJ­
turel. Bien qu' il existaı une loi sur la protection des monuments,
il etait pratiqueınent inactif puisqu'a l'epoque il n'y avail pas
d'ceuvres qualifiees «monurnent culturel». La premiere liste des
monuments albanais remonte a 1948. coosiderant ce limite tem­
porel comme le comrnencement de la protection officiel1e des
monumentS situes au terri.toire albanais. Aupres de l'Institut des
Sciences fut cree un pelit secteur qui s'occuperait de recherches
et d'interventioos de conservation plurôt empiriques. L'integra­
tion de ce secteur au <<Groupe de la Culture Materielle» aupres
de l'Universire de Tirana lequel erait competeot de mettre sous
la protection de l'Etat les moouments, pernıit une activite plus
46
dense dans ce domaine. En 1961 furent mis sous la protection de
l'Etat en tant que villes-musees, deux perles de l'architecture
popuJaire europeenne. Berat et Gjirokastra. La creation de l'In­
stitut des Monuments Culturels en 1965 doıına un elan i\ l'aciti­
vite de la prorection des monuments. L'experience acquise per­
mit aux jeunes specialistes albanais d'entreprendre une activite
systematique sur la recherche et la mise sous protection des con­
structions representanl des valeurs historiques et artistiques,
rendant ainsi de plus en plus nombreuses les nouvelles listes des
monumeots. Dans cette activite les nouveaux specialistes, selon
leur conscience et Ieur niveau professionnel ont ete Jibres de
choisir les reuvres qui meritaient ette inclus dans la liste des mo­
numents. De differents genres de momıments, tels que des forti­
fıcations (prehistoriques, antiques, medievales), des construc­
tions de culte (eglises, mosquees. tekkes), des constnıctions
d'ingenierie (acqueduc, fragments de route, ponts), des con­
structions sociales (theatres, amphitheatres, temples, bains), des
constructions populaires (quartiers ou villes musees, maisons
particulieres) augmentaient le nombre des objets compris dans
la liste des monuments. Une partie de ces ceuvres, essentielle­
ment celles de culte, representent des ceuvres d'art surtout des
fresques, des icônes, des sculptures en bois et en pierre. De pair
a ces reuvres avec des valeurs cuJturel les iocontestables. les plus
hauts organes du Parti-Etat creerent, respectant le superculte
d'Eover Hoxha, des listes et mirent sous la protection de l'Etat
34 des monuments qui etaienr lies ala soi-disante activite revo­
lutionnaire du dictateur. A ces listes, il faut ajouter un nombre de
constructions liees i\ l'histoire de la vie du Parti Communiste.
La mise sous protection des monuments fut accompagnee de
la legislation respective, qui joua un rôle important dans la sau­
vegarde de ces reuvres. De pair a l'activite de recherche et de
mise sous protection, fut developpe davantage la restauration de
ces reuvres suıtout apres la fondation de l'lnstitut des Monu­
ments Culturels. S'appuyaot sur les principes de la Charte de
.
Venise, la restauration des monuments d architecture en Albanie
marque des realisations bien reussies, loin de reconstructions,
respectant dans la mesure du possible l'authenticite des valeurs.
Pour des raisons que je vais expliquer par la su ite, on ne peut pas
affim1er la meme chose pour les reuvres d'art. La restauration
des monuments fut precedee de leur etude, celle-ci devenant un
but a soi, puisque l'lnstitut des Monuments etait pratiquemenr
l'unique centre d'etude de J'histoire de l'architecture albanaise.
Les publications de ce domaine sont representees premierement
par la revue semestrielle <MonumentS> dont le premier numero
panıt en 1971. L'Institut a publie egalement une serie d'albums
et de monographies.
Du point de vue de l'organisation, l'Institut des Monuments
Culturels etait la seule institution chargee de la restauration des
monuments en Albanie. II se compose de plusieurs secteurs se­
lon le genre des monumenrs. A l'lnstitut, tous les projets de res­
Lau:ration sont elabores et executes par huit ateliers permanents,
repandus dans les villes de l'Albanie, et dont l'activite depend
de l'lnstitut. Pendant !es annees de la dicrature communist e, !es
monuments de culte furent prives d'attention. Le but de substi­ ments. A cause des problemes financiers qui se posent acıuelle­
tuer la religion traditionnelle par la «religion comrnuniste» in­ ment en Albanie et dans les conditions d'un budgeL assez mo­
tolerante et aotihuınaine mena al'interdiction de la religion dans deste, le nombre des interventions de reslauratioıı a beaucoup
le pays en 1967. Comme toujours quand on prenaiL de pareilles diminue et les publications som interrompues pour le moment.
decisions, le dictateur disait qu'il exerçait ainsi la volonte du Naturellement il s'agit d'une situation passagere qu'on espere
peupJe. La revision des listes des monuments de culte par une surmonter dans peu de temps. Le probleme de specialisation des
coınınission speciale, mit hors de liste quelques valeurs qui fu­ restaurateurs, surtout des restaurateurs des reuvres d'art, devient
rent detruites immediatement apres. Si Jes representants de imminent. Les relations avec Jes insıitutions paralleles quali­
l'lnstitut a cette comrnission n'avaient pas insiste les conse­ fıees a I'etranger, representent des alLematives plus realistes
quences auraient ete beaucop plus negatives. L'interdiction de la pour un changement qualilatif dans le domaine des monumenıs,
religion eut pour consequence la destruction d'un grand nombre puisque la plupart d'entre eux renfcrment des valeurs balkani­
de constructions de culte qui n'etaient pas comprises dans la li­ ques et quelquefois meme europeennes. L'utilisation des monu­
ste des monuments. Prenant en consideration l'experience mo­ ments ades fins touristiques devient actuelJement un danger po­
desce des chercheurs albanais dans ce domaine, on peut adınett­ tentiel pour leurs valeurs.
re que la destruction de ces reuvres non qualifit':es «monuments» Etant donne que les avantages et les desavantages deıneurent
causa de grandes pertes au fonds de la culture albanaise. Meme en liaison dialectique, il ııous incombe de conserver ce qui est
pour les lieux de culte compris dans la liste des monuments, on bien du passe et de fairc beaucoup d'efforts pour etre inclus dans
ne fit pas grande attention. Le manque de I 'exercice des rites re­ la mentalite avancee de l'epoque. Dans ce contexte, f aurais
ligieux apporta de graves consequences directes aux fresques et voulu souligner que non seulement en Albanie, mais dans tous
aux icônes. La negligence d'une specialisation pour les restau­ les pays excommunistes il serait en faveur de notre noble cause.
rateurs des reuvres d'art el le manque d'u1ıe technologie ade­ de garder le centralisme dans ce domaine. n s'agiı du droit inat­
quate fireni accroıtre le rhythme des endommagements. Les in­ taquable qu'un ou quelques institutions specialisees develop­
terventions de sauvetage entrepıises par les jeunes restaura­ pent leur activite pour la sauvegarde des monuments depuis les
teurs albanais etaienı insuffisantes. Entre temps, on faisait gran­ recherches jusqu'a l'application des travaux de restaurati.on.
de attention a la restauration des monuments qui se rattachaienc Ainsi, on evitera le dilettantisme et les limites relativemem lar­
ala fıgure d'Enver Hoxha et la-dessus on n'epargnait ıien, tout ges de l'interpretation des principes de restauration ne per­
etait contrôle par l'reil vigilent des diıigeants du parti. L'isole­ mertront pas des atlitudes erronnees.
ment complet du pays eut ses graves consequences meme dans
le domaine des monuments. L'idee absurde de l'appui sur nos
propres forces, qui, dans le cas des monuments, voulait dire se
cloisonner dans une auto-specialisation. done loin de l'experi­
ence contemporaine avancee, eut de graves consequences pour
les monuments albanais. Le peu de contacts avec les institutions
paralleles ou les personnalites competentes, n'apporterenı pra­
tiquement rien d'important du fait qu'on etait oblige de ne pas
parter des besoins reels mais de menre en relief les reussites en
les attribuant tout le temps au regime au pouvoir. La methode
utilisee pour choisir les specialistes, basee sur les liens faJniliaux
ou individuels avec le parti, devenait un obstacle seıieux pour
engager dans ce domaine les meilleurs specialistes. Si l'on tient
compte egalenıent de la preponderance des diıigeants du parti,
qui etaient des specialistes «parfaits,>, et par leur ignorance com­
mandaieut la restauration, on comprendra dans quelles condi­
tions on a travaille en Albanie.
La revolution deınocratique en Albanie apporta un nouveau
climat dans le domaine culturel. L'expeıience qualifiee profes­
sionnelle occupe la place qui Jui convient dans le domaine des
monuments. De pair aux avantages evidents qu'il est superflu de
mentionner, il y a plusieurs problemes qui se posent a la nou­
velle situation. Les monuments en propriete pıivee dont la plu­
part appartiennent au domaine de rarchitecture populaire, exi­
gent de puissantes interventions financieres afın de surrnonter
les limites prevues par la legislation de la protection des monu-

47
 Snjeska Kneievic
DIE DENKMALER DER SOZIALISTISCHEN ARA iN KROATIEN
D ie Denkmiiler der sozialistischen Ara stellen eine be­
triichtliche Gruppe in dem offiziellen Register der Kul­
turdenkmiiler der Republik Kroatien dar. Diese Gruppe besteht
-wie es <lort heiBt-ausDenkmiilem und Gedenkzeichen der re­
volutioniiren Arbeiterbewegung, des Volksbefreiungskrieges,
der sozialistischen Revolution und des Autbaus. ibrem Charak­
ter nach werden sie zuniichst in unbewegliche und bewegliche
Denkmiiler und Gedenkgebiete aufgeteilt. Die unbeweglichen
Denkmiiler und die Gedenkgebiete - die für die thematische
Fragestellung dieser Tagung interessant sind - werden weiter in
zwei groBe Hauptgruppen geteilt, in die authentischen Denk­
miiler und Gedenkgebiete und in solche, die zum Andenken und
Ehren eines bestimmten Ereignisses oder einer Persönlichkeit
errichtet worden sind.
Die Denkmiiler der revolutioniiren Arbeiterbewegung, des
Volksbefreiungskrieges, der sozialistischen Revolution und des
Aufbaus, die wiihrend der sozialistischen Ara errichtet und zum
Kulturgut erkliirt worden sind, waren in den achtziger Jahren,
wie alle anderen Kulturdenkmiiler nach Kriterien, die die
UNESCO empfohlen hatte, in drei Kategorien umgruppiert
worden; vorher waren die Denk:miiler in sechs Wertgruppen ka­
tegorisiert! Das verlangte das neue Gesetz für Schutz und Pfle­
ge der Kulturdenkmiiler und des Kulturguts. Dieser Kategorisie­
rung. die von 1985 bis 1987 erarbeitet und Ende 1987 veröf­
fentlicht wurde, verdanken wir nicht nur die vollstiindigste Evi­
denz der Denkmiiler der sozialistischen Ara in Kroatien, son­
dem auch die Aufstellung und Erörterung der Bewertungsk:rite­
rien für diesen groBen Denkmalbestand.
Die A-Kategorie, eindeulig für jene Denkmfiler bestimmt, die
von gröBter Bedeutung für das Volk sind, wurde umgedeutet:
Diese Bezeichnung (oder Auszeichnung) bekamen die Denk­
mfiler, die von gröBter Bedeutung »nicht nur für die Republik
(also Kroatien bzw. dessen Bevölkerung), sondem auch für ganz
Jugoslawien« sind. Diese terminologiscbe und begriffliche Un­
terscbeidung in der Forınulierung der A-Kategorie wurde nur
auf die Denkmiiler der sozialistischen Ara angewandt, was ein­
deutig besagt, daB die Geschichte dieser Epoche anders bewer­
tet worden war als jene aller vorhergebenden Epochen. Denn -
so die offızielle Geschichtsschreibung - die in Jugoslawien ver­
einigten V ölker haben seit der Gründung dieses Staates nur eine
gemeinsame Geschicbte und das gilt auch fı.ir die Kriegszeit, als
in dem antifaschistischen Partisanenkrieg die Bedingungen
daför erklimpft wurden.
In der A-Gruppe befinden sicb meistens die »autbentischen«
Denkmiiler und Memorialgebiete. Das geschichtliche und ideo­
logische Kriterium war offenbar wichtiger als die kulturellen,
künstlerischen und iisthetischen Kriterien. So sind die eigentli­
chen Denkmiiler, also errichtete Monumente, in die B-Gruppe
eingegangen, auch jene. die in ihrer symboüschen und iistheti­
scben GewaJt, als Mahn- und Opferrnale, als Gedenkfriedhöfe
<l Deııkmal zu Ehreıı der gefalleııen Soldaıen der Roteıı Armee in Baıina Skela iiber der Doııarı voıı Aııtıııı Aııgıısıiııcic. 1945 - 1947. Die Zeıııral­
figur sıellı deıı Sieg dar, die Figııreıı ıım deıı Pfeiler die verschiedeııeıı Militargaıtuııgen.
und Gedenkgebiete, aber auch als Zeugnisse der Entwicklung
der Monumentalplastik, zur Geschichte der zeitgenössischen
europli.iscben KuJtur und Kunst gehören. Besonders wurde be­
tont, daB sich in der B-Kategorie solche Monumente befinden,
die nicht auf den authentischen Orten errichtet worden sind. Mit
dieser Kategorie sind aucb aUe Gedenkstlitten bezeichnet als
komplexe Bedeutungs- und Geschichtstri:iger. Aile anderen
Denkmfiler und Gedenktafeln gehören zur C-Kategorie.
Die Expertenkommission, die sich zwei Jabre mil dieser Ka­
tegorisierung beschiiftigt hat, berichtel Uber Schwierigkeiten bei
der Wertschatzuog: Die Kategorisierungskriterien konnten nicht
vereinheitlicbt werden. weil »eine verbindliche und maBgeben­
de Wenschiitzung und Kategorisierung der Ereignisse und Per­
sönlichkeiten unserer neueren Geschichte auf der Ebene der Re­
publik« fehle. AuBer dieser impliziten Kritik an der Geschichts­
schreibung gibt die Kommission zu, daB eine MengeDenkmaler
absichtlich zu hoch bewertel war, weil nur die Pflege derDenk­
miiler in der höchsten Kategorie von der Republik subventio­
niert wurde. Andere Denkmiiler waren der Sorge der lokalen
Gemeinschaften überlassen. Auch dachte die Kommissioo
1987, daB die Wenscbiitzung und Kategorisierung der Denk­
miller der revolutioniiren Arbeiterbewegung und des Volksbe­
freiungsk:rieges »ein ProzeB ist«, im Laufe dessen viele Veran­
derungen möglicb und notwendig seien im Licbte neuer wisseo­
schaftlicher und gesellschaftlicher Einsichten.
Die statistischenDaten jedoch überzeugen mehr als aile Wor­
te, daB sowohl diese mühseüge Neukategorisierung, als auch ih­
re eigentliche Grundlage - die Wenkriterien - einer Revision
bedürfen, im Klartext: eine Entideologisierung. lnsgesamt wur­
den etwa mehr als 6000 Denkmfiler der sozialistischen Ara ka­
tegorisiert. Davon sind 1248 mit der A- und 8-Kategorie be­
zeichnet. Der gröBte Teil gehört also in die C-Kategoıie. ln die
A-Kategorie gehören 29 Gedenkorte oder Gcdenkobjekte mit
oder obne Monument und sieben Oedenkgegenden.
Am inıeressantesıen ist die Struktur der 8-Gruppe: 34 Hiiuser
sind an Marschall Tito gebunden. zehn an andere Persönlichkei­
ten der Arbeiterbewegung; drei Hiiuser waren Sitze der »roten
Gemeinden« vor dem Zweiten Weltkrieg; 35 J Orte sol len an die
Gründung der Volksmacbt erinnem; 108 an den Volksaufstand,
Gründung der verschiedenen Formationen des Volksheeres und
Treffen der kommunistischen Partei. Die B-Gruppe enthiill J 7
KZ-Lager, 90 MassenerschieBungsorte, 383 Massengriiber der
Opfer des faschistischen Terrors, 16 Monumente und 14 Ge­
denkgebiete. Am hiiufigsten wurden a.lso die Orte der Gründung
der Volksmacht und des Leidens und Tode.s gekennzeichnel und
geehrt.
Diese Zahlen zeugen von einem Geisteszustand. der seine
Auswirkungen in ailen Lebensgebieten aufzeigte. Die politische
Führung entwarf im Dienst einer ideologischen Projektion und
eines Weltbilds sehr ausgeprligtes GeschichtsbewuBtsein, das
49
sich vornehmlich mü der eigenen kurzen Geschichte bescha:f­
tigte und die übrige Vorgeschichte in seinem Sinn deutete. Ge­
schichte wurde stark idealisiert und mytisiert. Nicht nur die
führenden Ideologen, sondem auch die anonymen Lokalpoliti­
ker bauten an diesem Mythos: die einen aus idealistischen Mo­
tiven und aufrichtiger Überzeuguog, die anderen aus prakti­
schen und lukrativen Gründen. So entstand ein ricbtiger Wett­
kampf im Bezeiclınen der Orte, wo die Kiimpfe siegreich ge­
führt, der Orte, wo die Organe der Volksmacht konstituiert, aber
auch scbreckliche Terrortaten gegen das Volk ausgeübt wurden.
Dabei gab es jedocb viel Übertreibung. Aber manche wicbtige
und scbwerwiegende Daten wurden übersehen, vergessen oder
abgewertet, nicht aUe zufüllig und unbewuBt.
Die AufsteUung einer groBen Menge an Kriegsdenkmiilern
bing vom Willen und persönlichen Gescbmack der Regional­
oder Lokalmachthaber und Veteranenverbiinde ab. So überflute­
ten bestimmte Modelle das ganze Land. Sie sind als eigenartige
Folklore zu deuten: naive Volkskunst im Dienste einer profanen
Religion. Sie hat ein meist realistisches, reduziertes Vokabular,
ein einfaches, auf das ungebildete Publikum gerichtetes ikono­
graphisches Programın; sie ist stark in der Übertreibung aller
Art, weil sie auf die Erregung starker und elementarer Gefühle
zielt. Offen für die Tradition, offen für die rezente >)höfische
Kunst« und offen für die Massenkultur wird diese Kunst selbst
zur spezifıschen Art der Massenkultur. Sie ahınt vorurteilslos
nach: Ihre Vorbilder sind oft die Monumentalplastiken namhaf­
ter Künstler, die in schweren Wettbewerben die ersten Preise ge­
wonnen haben. Die Geschichte der öffentlichen Monumental­
plastik der sozialistischen Ara kann auch aus dieser » Volks­
kımst« abgelesen werden. Bis zu den sechziger Jahren herrscb­
te der idealisierte akademi_sche Realismus und pathetische Na­
turalismus, der bekannter als >Sozialistischer Realismus< ist.
Danach durften auch Gedenkmale und Monumente in ailen
Ausdrucksmöglichkeiten der abstrakten Kunst geforrnt werden
- bis zur Minimal-Art und Konzeptkunst. Alle fanden ibren re­
duzierten, vemiedlicbten, entschiirften NiederschJag in der
Volksgedenkkunst. Aber auch die Vorbilder der bürgerlichen
und feudalen Kultur - die nie so verpönnt waren wie in anderen
komınunislischen Llindern - war ibr nicht fremd, besonders bei
den Grab- und Opfermalen, Gedenkrniilem und Gedenkstatten.
Nichı selten wurden einzelne Elemente, die aus verschiedenen
Kulturepochen und Stilrichtungen frei nach Geschınack aus­
gewiihlt waren, auf eigenartige Weise kombiniert und zu einem
eigentlich unmöglichen Ganzen verschmolzen: Manche haben
eine besondere Kraft, viele muten wie bloBe Karikaturen an.
Diese Denkmiiler, von den bescheidensten Gedenktafeln bis zu
den monumentalen Kompositionen, erregen jetzt den Zom des
Volkes, das sie gefeiert hat, das jetzt aber einem anderen Kult zu
dienen beginnt.
Jene Orte und Gegenden, die nach der Beurteilung der politi­
schen Führung und der offiziellen Geschichtsscbreibung her­
vorragende geschichtliche Bedeutung für die ganze Epoche ha­
ben, waren seit 1945 planmiillig mit entsprechenden Symbolen
ausgestaneı. Bis zu den sechziger Jabren waren das Monuınen­
te, danach wurden ganze Gegenden und Bereiche in der Koope­
ration der Plastik und Architek--ı:ur als Gedenkstatte - Memorial­
milieus, wie es hierzulande hieB - errichtet: eine sonderbare Mi­
schung der sakralen, kultiscben Bestimmung und des profanen
Konsumcharakters. Den Kem der Gedenkstatte bildet das mo­
numentale Gedenkzeichen - meistens Gro8plastik, zuweilen
Grabstatte, wenn es sich um ein Opfer- oder MabnmaJ handelt,
zuweilen das Gedenkgebaude. Das symbolische Monument be-
50
fi.adet sich immer in einem groBangelegten, frei gestalteten Gar­
ten. In angemessenem Abstand befinden sich dann Sportanla­
gen, Hotels. Gaststiitte und etliche Freizeiteinricbtungen. Diese
Möglichkeiten des verlangerten, mit verschiedenen Aktivitiiten
ausgefüllten Aufentbalts haben die Gedenkstatten zu ziemlich
populiiren touristischen Zielpunkten stilisie. rt, mit dem eigenar­
tig zusammengesetzten Angebot - ganz in Geist des jugoslawi­
scben Weges.
Oiese geschichtlich wie politisch wichtigen Den.kmiiler wur­
den seit 1945 den Künstlern als neue und dauemde Aufgabe an­
geboten. Es gibt keinen kroatischen Bildhauer, der sich in der
Errichtung der öffentlichen Monumente der sozialistischen Ara
nicht beteiligt hiitte. Spiiter gesellten sich zu den Bildhauern
auch die Architekten. Der öffentJiche Auftrag gab der ınonu­
mentalen GroBplastik die einzigartige Chance der Entfaltung,
was sonst. in den Lebensumstanden der Nachkriegszeit und
auch spater sicberlich nichl möglich gewesen ware. Die Entfal­
tungs- und Experimentiermöglichkeiten waren von Bedeutung
für jedes eiuzelne Werk, für das sonst nur der Atelier- oder Stu­
dioraurn und ein entsprechend kleiner MaBstab geblieben wiire.
Als Gattung GroBplastik und als individuelle Schöpfungen
der Künstler bleiben die Denkmaler der sozialislischen Zeit ein
Bestandteil der kroatiscben Kunst. Als Antwort der Künstler auf
Fragen der Nachkriegszeit an das Gewissen der Zivilisation (die
Adomo in der Frage zusammenfaBt, ob Kultur nach Auschwitz
noch möglich sei) sind die sozialistischen Denkmaler Kroatiens
- nicht aile, nicht im gleichen MaBe - ein Bestandteil der eu­
ropaischen Kultur.
Die Denkmfiler der sozialistischen Ara in der Republik Kroa­
tien wurden bis jetzt nicht massiv angegriffen und zerstört wie
das in einigen ehemaligen kommunistischen Liindem geschah.
Au8er dem Denkmal des heldenhaften Volk Slawoniens in Ka­
mensko - das gesprengt und vernicbtel wurde - sind auf diese
Weise nur einige kleinere Denkmiiler zerstört worden. Aber sehr
viele Gedenktafeln, Reliefs, Plastiken und Figuren sind ohne
Gewaltanwendung aus den Kasemen, öffentlichen Gebiiuden,
Pliitzen, StraBen und Grünanlagen entfernt worden. Die Denk­
malpflegeiimter - lokale, regionale und das zentrale Denkmal­
pflegeamt der Republik Kroatien in Zagreb - bekommen ojcht
iınmer Nachricbt von solchen Absichten. In den Fiillen, wo die
Inforrnation rechtzeitig und offiıie)) eintrifft, helfen die Denk­
malpfleger mit Rat und Tat: Die Denkmiiler sollen sacbkundig
abmontiert und gelagert werden. GroBe Probleme gab es bis
jetzt nicht, weil Monumentalplastiken und Gedenkstatten jegli­
cher Art nicht angetastet wurden.
Eine offizielle StelJungnahme des Kulturministeriums oder
eine gesetzliche Regelung für djese Problematik, die verpflich­
tend für aile wiire, die eingreifen möchten, gibt es bisher nicht.
Aber das Tbema wird in Fachkreisen intensiv diskutiert und
Meinungen, die sich dabei herauskristallisieren, bereiten eine
solche, zweifellos notwendige, offizielle Stellungnahme in ge­
wisser Hinsicht vor.
Wie die Expertenkommission, die sich 1985 mit der Neukate­
gori sierung der Denkmaler der sozialistischen Ara zu beschiifti­
gen begann, denken heute auch die Kunst- und Kulturhistoriker,
Denkmalpfleger und Kritiker, daB die Grundlage der Erhaltung
und Pflege der Denknıiiler aile Epochen von einer objektiven
Beurteilung und Wertschatıung der geschichtlichen Ereignisse
und Persönlichkeiten begleitet werden muB, die im Denk.mal
verewigt werden sollten. Das ist Sache der Geschichtswissen­
schaft. Aber dazu wird Zeit und Ruhe benötigt. die es in Kroati­
en leider nicht gibt: Zeit nicht. weil die neuen Verhaltnisse, neue
Weıtvorstellungen in aJlen Lebensbereichen Veriinderungen
hervorrufen und Revisionen erfordern; Ruhe nıcht, weil gegen
die Republik Kroatien, seit sie selbstandi.g geworden ist, im Na­
men der ErhaJtung des sozialistischen Jugoslawiens ein grausa­
mer Krieg geführt wird, der nicht aufhören wiU.
Bine Hilfestellung mögen hier die oicht diskutierbaren ethi­
schen und iisthetischen Grüode geben, die keiner Entideologi­
sierung bedürfen. Asthetische MaBstabe sind schon langst von
der Kunstkritik gesetzt und formuliert worden. die politisch
nicht manipulieıt war. Der iisthetische Wert müBıe den Denk­
miilem die Dauerbafıigkeit sichern. Er ist das unumstrittene Kıi­
terium des Schutzes. Er wird wohl die symbolische Bedeutung
überleben und übertönen. Die ethischen Gıiinde sind ebenso un­
umstritten: Wer hiitte das Recht, den unschuldigen Opfern des
Terrors und der KZ-Lager, dem qualvollen Tod, Leiden und
Scbmerz, die Ehrenmale zu entziehen, Mahn- und Opferstiilten
anders zu deuten als sie gedacbt waren, im ehemaligen Jugosla­
wien, im jetzi.gen Kroatien, wie in ganz Europa? Das gleiche gilt
Beispiel des Architekturregionalisrnus der sechziger Jahrc. wo
Parteiıagungen und iihnliche Veranstaltungen stattfanden. wur­
de zum Hotel umfunktioniert. im Volksrnund heiBt Kuınrovec
»Titoland«.
Das Schicksal des Petrusbergs. Petrova Gora. der grö8ten und
sicherlicb scbönsten Gedenkstane, isı völlig ungewiB. Sic gilt
als die komplexeste und interessantesıe Gedenkstiitte in Kroati­
en und enthiilt- wie schon gesagt-authenıische Denkmliler. un­
ter ihnen den einzigartigen Kriegsfriedbof im Bergwald. wo
Griiber mit einfachen Kreuzen bezeichneı sind. 0ft waren die
Namen in die Baumstiirnrne eingeschnitzt. Schr diskrete Ein­
griffe verwandelten diese historische Grabstiilte in einen Ge­
denk- und Kultbereich, in dem Andacht, Kontemplation und
Stille herrschen. Die Krankenlıiiuser, auch die unıerirdischen,
wurden sorgfaltig rekonstruiert. im gröBten befındet siclı ein
kleines Museurn miı vielen erhaltenen Gegenstiinden und Erin­
nerungsstücken. lm Gedenkbereich gibı es neben dem monu­
mentalen Siegesmal auch mehrere andere Denkmaler. die ver-

Deııkıııal des Aufsıaııds des kroa­
lisclıeıı Va/kes in Srb, voıı Vanja
Radaus, 1950; die ersterı Monıı•
ıııerıte der Naclıkriegszeiı /elııren
sich aıı die Tradition: klassisclı·
idealisiereııde Lösııııgeıı, akade•
ıııischer Realisııws.
Die Gedeııksrlirte :ur Eriııııeru11g aıı die Opfer des Fasclıismııs voıı Jadov• Bekröııııng des Derıkıııa/s iıı Bati•
ııo ist das Werk voıı Vanja Radaııs ııııd wıırde /956 erriclııeı.Symbolıriiclı· ııa Skela (Aııssclıııiıt, vgl. Abb.
ıige, arclıiıekııırlıafıe Zeiclıeıı ki/ııdeıı 110111 Orı des Todes ııııd leidens, eiııe S. 48). Der Bildlıauer Amıın
Wiese lıoclı in deıı Gebirgen des Velebitııuıssiı•s. ıvo Hllfıliııge ıııırer freieııı Aııgıısıiııtit. eiıı sclıoıı ııor dem
Hiıııme/ aıifden Tod iıı deıı Masseııgröbem warıeıeıı. lıı dieseııı improvi­ Krieg bekamıter Kiiıısıleı; war
sierıeıı Aıiffaııglager, das 90 Tage besıa11d. lıabeıı 300000 Meıısclıe,ı das eiıı Zeiıgeııosse ımd Freııııd des
lebeıı ııerlore11. Marsclıal/s Tiıo.

von den Denkmiilem, die des antifaschistischen Widerstands ge­
denkeo, der sich in ganz Europa ausbreitete und zu siegen
begann. Aber jene Denkmiiler, die in apologetischer Huldigung
einem Mythos dienten, der die ausgesprocheae Funktion der
Sciirkuog der autoritiiren Macbt in den sozialistischea und kom­
munistischen Staaten hatte, diese Denkmiiler werden sicherlich
jene stören, die gegen den Totalitarismus aufgesıanden sind. Es
lohnt sich eigentlich oicht, über ihr weiteres Schicksal nachzu­
den.ken.
Eine spezifisch kroatiscbe Gedenkstiitte - es handelt sich wn
Titos Geburtsdorf Kumrovec (Tito war bekanntlich Kroaıe) -
zeigt eine Möglichkeit auf, die nıcht ailen gleich anmuteı.
Früher stand hier alles im Dienst der Ehrung der persönlichen
Geschichte des Marschalls. Jetzt wird das niedliche Dorf. das
liebevoll restauriert worden ist, als Ethnopark- so heiBt es offı­
ziell - gezeigt. Nebenbei wird aucb Titos Geburtshaus mit dem
Den.icmal erwiihnı. Das Aeim der Kiimpfer und der Jugend, ein
schiedene Ereignisse und Personen evozieren. im Naturschutz­
gebiet Petrova Gora gibt es einige Erholungszentren mit Hotels,
Gaststiitten, Fu8- und -wanderwegen. Sportanlageıı und -ein­
richtungeıı. die Somrner- und Wintertourismus groBe Enıwick­
luogschancen geben. Heute isı Petrusberg das Zemrum des Auf­
ruhrs der serbischen MinderheiL okkupiert von pararnilitiiri·
schen Einheiten und der jugoslawischen Arrnee. Lm Zentral­
denkmal, einem monumenıalen Gebilde aus Stahl, halb Plastik,
halb Architektur, in dessen lnnem ein Museum des Widerstan­
des und der Befreiung eingerichtet werden sollte. befindet sich
das Fernsehzentrum der selbstemannten Serbischen Republik
Krajina.
Die Probleme der Erhaltong, des Schutzes und der Pflege der
Deokmaler der sozialistischen Ara sind in der Republik Kroati­
en nicht zufallig beiseite geschoben, obwohl das BewuBtsein
voa diesem Problem besteht. Das zerstörte Kulturerbe, das im
Krieg gegen die Republik Kroatien als Triiger der nationalen

51
Das Deııkıııal flir die erfroreııeıı Parıisaııeıı auf der Wiese ,Maıi{: Pol­
jaııa, iıı der Niilıe des Orts Vrgiıımosı voııı Arclıiıekıeıı Ueııko Silo,
/968. lııı Febnıar 1944, wdlırend eiııes Marsches, lıabeıı 20 Kömpfer
das Lebeıı bei lıefıiger Kiilıe ı•er/oreıı ııııd ıııelır als 80 er/iııeıı sclıwere
Verleızımgeıı.
52
Parıisaııeııfriedhof aııf dem Peırıısberg, Peırova Gora. Das Deııkıııal
fiir die Ar:.ıirı Marija Schlesiııger aııf dem Eiııgarıg iıı das ıııııerirdisclıe
Parıisaııeııkraııkeıılıaııs, ıı•o sie wiilıreııd eiııer Ojfeıısive, eiııgesperrı
mit ilırerı Paıieııteıı, aıı eiııer Jııfekıioıı gesıorbeıı isı.
Identitat zum Ziel der Vemichtung wurde. ist die vordringliche
und emsıe Sorge der Denkmalpflege. Gemessen an dem, was
beispielsweise in Dubrovnik oder Vukovar - um die bekannıe­
sten Bcispiele anzuführen - geschehen ist, scheincn die Proble­
me der Denkmiiler einer Epoche, im Namen deren Fonbestc­
hens die es Verbrechen an der Kulrur begangen wurde, rechı un­
wichtig. Die neuc, allgemeine Sensibilitiit für das Kulturerbe,
hervorgerufen durch die massiven Verlusıe. wird aber hoffenı­
lich auch dem Erbe der sozialistischen Ara zugute kommen, das
auch dem kroatischen Volke gehört, ob es das will oder nicht.
Seit dem Ende der Berliner Tagung sind in Kroatien nach An­
gaben des Verbands der anıifaschisıischcn Kiimpfer Kroatiens
mehr als 2 500 Geden.lnafeln und DcnkmiiJer enıfemt worden.
Einige Denkmaler sind zerstön, viele sind nicht fachmiiııııisch
abmontien und ebensoviele in ungünstigen Riiumcn unıerge­
bracht wordcn. Fası aile StraBen und Pllitzc. die an den antifa­
schistischen Widerstand und Partisanenkampf erinnern sollten,
sind umbenannı worden. Der Proze(I der Venilgung der Erinne­
rung an diese Geschichısepoche hat den Charakter einer Bewe­
gung angenommen.
53
 Gojko Zupan
LES MONUMENTS ET L'ESPACE PUBLIC SLOVENE DE 1945
J e souhaite la bienvenue atoutes les personnes presentes au
nom de notre pelit etat situe au bord du Balkan, au pied des
Alpes Juliennes et de la Mediterranee: un etat qui ne compte que
20.000 kilometres carres et 2 millions d'habitants.
La demiere guerre mondiale a franchi nos frontieres le 6 avril
l94 l et elle ne s·esı terrninee que le 15 mai 1945. La victoire, le
grand nombre de victimes et le nouveau systeme politique re­
tentissaient dans l'espace public. Jusqu'en 199 L, la Slovenie se
trouvaiı dans un espace de pays socialistes dont l'iconographie
et la maniere de penser ont laisse des traces dans l'espace public
et les gens. «Et pourtant, c'etait different!» pour paraphraser Ga­
lileo.
Les monuments consacres a la lutte contre le fascisıne, i\ la
revolution socialiste et il la reconstruction d'apres-guerre etaient
un des signes exteıieurs de la periode socialiste. Les monuments
etaient !es miroirs de l'epoque et de la population parrni laquel­
le ils ont vu le jour. Les monuments, !es inaugurations et les ri­
tuels des fetes organisees i\ cet effet faisaienı partie de la vie
quotidienne et de la mise en valeur des succes enregistres. Ce­
pendant, 0lllre l"iconographie de l'etoile a cinq branches, de la
faucille et du marteau et de la coulelU: rouge, il serait difficile de
trouver en Slovenie un monument qui serait une represencation
ıypique du realisme socialiste giganıesque. A mon avis, le seul
veritable monument de ce genre a ete cree en aoilt 1945. 11 a ete
projete par Aron(:ik, architecte russe. assiste par deux sculpteurs
slovenes. Zdenko et Boris Kalin. Mais meme ce monument aux
proportions grandioses s'est adapte a J'espace situe au cceur de
la ville en donnant ainsi la ıouche finale au bord du pare de Mur­
ska Sobota.
J'aiınerais souligner que noas avons parfois une attitude trop
protectrice lorsque nous defınissons le style sociorealiste, com­
me si c'etait un style en soi et non pas une partie de la periode
de realisme pathetique qui a vu le jour en Europe aux environs
de 1937 et meme avant. Apres la seconde guerre, du Japon ala
Normandie et aMoscou, des monuments ont ete eriges aux vic­
times de la guerre. Le Palais de Chaillot et le Champs de Mars
(quel nom pathet:ique) ne sont pas plus monumentaux que les
conceptions d'Olga Muhina. La sculpture de Zadkin, dediee aux
victimes de la guerre aRotterdam, est plus grande que !es sculp­
tures que nous avons placees en Slovenie de 1945 a 1990. Meme
le pathetique de la sculpture depasse presque tous les 6.000
ouvrages installes en Slovenie. Pamıi les trop nombreux ouvra­
ges d'une certaine periode, il y a tres peu de sculptares de bron­
ze en Slovfoie: ce sont pour la grande majoriıe des plaques com­
memoratives sans grande valeur artistique. Elles ne sont qu'un
document de l'epoque. Par contre, le nombre plus important de
monuments a permis certaines analyses.
La periode qui s·etale de la fin de la guerre jusqu'en 1956
pourrait, sous reserve, etre appelee le tenıps de la marquation
des lieux de sepulture et des monuments dedies aux victimes de
la guerre et ceci dans le style du realisme pathetique. Au cours
de cette meme periode, trois sous-groupes marquants se for­
ment: le premier sous-groupe est celui de la periode de la tradi-
54
A 1991
tion d'avant-guerre, enricbie d'un nouveau symbol.isme; de
1949 a 1955, il y a affırmation du realisme dynanıique
(Senozece ou Cerknica); durant ces demieres aonees (et cette
peri.ode s'etend egalement sur la peıiode suivante). il y a un cou­
rant puissant de realisme lyrico-classique. Un exemple typique
est notamment 1 'aınenagement de Gramozna jama. A cette epo­
que, les architcctes, les ınembres de la Luttc pour la Liberation
Populaire et leur maitre Plefoik jouaient un rôle majeur. Vers la
fin des annees cinquanıe, lorsque I' effet de I' <lnformbiro, (asa­
voir la separation politique de la Yougoslavie des modeles so­
vietiques) s'est fait egalement ressentir dans le domaine des arts
plastiques, ils se mirent a chercher l.eurs modeles dans l'art de
l'Occident. Un des sculpteurs a ainsi ete forme chez Zadkin a
Paris.
En SJovenie. les architectes et les sculpteurs som restes dans
le cadre des modeles plastiques qu'ils avaient deja developpes
avant la guerre et ils y onı ajoute quelques symboles. Les mo­
numents publics avaient tous les points de deparı essentiels qui
sont connus dans le monde entier. Les tendances modernes !es
plus radicales sont constamınent restees dans \es suıfaces d'ex­
position et les parcs de sculptures en plein air, ootamment «For­
ma Viva». Les archiıectes qui n'etaient pas lies a la realisation
de figures de bronze reel fes ont pu omettre plus rapidement les
modeles sovietiques.
La mentafüe slovene. dont le sous-conscient est extreıneınent
sensible a I' espace, a cooserve le cadre de la mise en place «lit­
teraire» de signes et de symboles publics comme superstructure
de l'espace. Pendant des siecles, les calvaires, les pylônes et les
petites chapelles ont servi amarquer l'espace , leurs racines re­
montent a l'epoque de l'antiquite romaine et a la prehistoire .
Apres 1945, le projet du monument au Roi Aleksander et Peter
esı devenu le projet modele du monument aux victimes, tilleul
de _pierre, nouvel indice.
Triglav, le symbole de la liberte, la monıagne la plus haute et
signe des arrnoiries, est passe aux monuments et monuments
funeraires. Les pylônes servaient a reperer !es obstacles de fıls
de fer places a Ljubljana pendant la guerre.
Le sarcophage romain, place dans l'ombre de l'arbre, devini
le tombeau des heros. succedane slovene du monumcnt au sol­
dat inconnu. Quel peuple a ete si humble dans la reconnaissance
de ses heros? La signifıcation du sarcophage sous l'arbre prend
de l'ampleur dans le texıe litteraire qui enlace le bord du sarco­
phage: «n n'y a qu'une patrie/ accordee atous/ et une vie et une
moıt./ Devoues ala liberte./ nous voila reunis pour le combat/
et qu'est-ce la vie et qu'est-ce la mort? Le futur est la foi,/ qui
ıneurt pour elle,/ s'eleve dans la vie en ıombant dans la mort.>>
Un monument tout a fait slovene et familier est celui qui a ete
erige aux otages en octobre de la meme annee a Ljubljana. Un
modeste buste complete par une paire d'arbres. une plaque gri­
se posee sur le sol, portant les noms et les vers d'un poete qui
ameliorent la conception plastique mediocre: «Arrete ton pas,
toi quj passes la!/ Ce lieu est sacre. / La trace du sang des ınar-
 tyres est effacee. / Mais souviens-toi de ce jour terrible / et la
pierre grise fera na1tre une fleur rouge.»
La seconde periode, celle de la figaralion abstraite, s'etendait,
en gros,jusqu'i'ı l'annee des reforrnes economiques en Yougos­
lavie, i'ı savoir jusqu'en 1965. A l'epoque, on erigea moins de
monuments publics. Les realisations etaient plus grandes et de
meilleure qualite plastique (lale, 1965; mrska Bistrica). Nous
trouvons une geometrie des signes, une fonraine lyrique et une
colonne abstraite dans Zale. A Ilirska Bistrica,il y a une forrne
abstraite qui n'a plus de marques symboliques typiques. Le mo­
nument dedie aux victimes de la guerre de TrijeZeblji, Pohorje,
est un exemple typique de ınonument qui a ete cree i'ı la limite
entre les deux periodes (ilJ. 1 ). Une sculpture qui ne fait meme
pas deux metres de hauteur se trouve sur un socle bas. Mais dans
le jeu de lignes verticales creees par les sapins, le tout s'est
transforme en coloones de cathedrale et le monumenı horizontal
prend l'allure d'un autel du sacrifıce. Pendant cette periode, les
arclıitectes et !es sculpteurs accordaient, dans leur travail, autant
d'attent.ion a l'espace dans Jequel ils placaient les monuments,
qu'aux tendances mondiales de J'epoque. La plus jeune genera­
t.ion d'artistes a pris la tete, notamment les sculpteurs forrnes
apres la guerre.
La troisieme periode a marque !es deux decennies suivantes et
je l'appelle le temps de la erise et de la stagnarion des arts pla­
stiques. Pendant les prernieres annees qui ont suivi la reforme, il
n'y a presque pas eu de nouveaux monuments. Plus tard, on a es­
saye d'accrottre la signifıcation des temps passes par la quantite.
Les rares monuments majeurs onı iınite le style des deux peri­
odes precedentes. Les realisations abstraites de certains auteurs
individuels ont depasse la mauvaise qualite. (Lenassi: Portoroz,
1977; Ormoz, 1973). Les trames photographiques dans les
noyaux de l'espace de Tihec ont meme depasse Vasareli (Mari­
bor, 1975). Par except.ion, le demier monument majeur de meil­
leure qualite plastique qui a ete erige aLjubljana al'occasion du
40 e anniversaire de la liberation a imite le neoconstructivisme
en donnant une superstructure ironique i'ı Tatlin et El Lissitzky .
Ces mats pour drapeaux ont ete !es premieres vict.imes du neı­
toyage de Ljubljana, ils sont tombes avant le 9 mai 1991. La re­
ponse la plus breve ala question: «A+on detruit les monuments
du realisme socialiste en Slovenie?» serait: «Non, car il n'y en a
pratiquement pas en Slovenie.» Nous pouvons affırmer pour la
Slovenie que nous avons abattu quelques monuments du socia­
lisme, mais la majorite qui depassait l'expression patbetique est
restee en place. Les noınbreuses sculpnıres qui decoraienı les lo­
caux des ecoles, des usines et des comınunes, les busıes de Tito
et de Kardelj ont ete entreposes dans les depôıs de musees.
La majeure partie des monuments publics est restee. Dans leur
inventaire, les services de la sauvegarde des monuments se sonı
limites aux monuments publics car notre milieu est plein de mo­
numents de constructioo differente, d'usines, de blocs d'appar­
tements avec ıoutes Jes caracteristiques de la planification, de la
meotalite socialiste et de ses autres valeurs positives et negati­
ves.
Les monuments ont ete changes dans presque la moilie des
unites administratives (communes). On a demoli, abtme ou
(<repare» un peu plus de 60 monumenıs et plaques. il y a eu 23
enleveınents et 39 endommagements majeurs et mineurs. 11 y a
eu 11 enleveınents ou endomınagemenıs de l'eıoile rouge i'ı cinq
branches (un liers). Elle a ete detachee du monumerıt du Front
de Liberation bien que ce monument ait ete conçu par Joze
Plecnik, la plus grande autorite dans le domaine de l'architecnı­
re de Slovenie. En 1984 deja,La premiere et la plus grande etoi­
le a cinq branches a ete remplacee sur le plus haut sommet de
Yougoslavie et de Slovenie aujourd'hui, le mont Triglav. Seule­
ment deux monuments qui rappelaiem la guerre civile ont ete
detnıiıs, quatre statues portrait ont ete enlevees, trois d'entre el­
les representaient Edvard Kardelj. On compte des centaines
d'enlevemenıs de statues des salles de feıes (Velenjski Tito).
Les autres ouvrages qui ont ete enleves etaient consacres adi­
vers themes: victimes. techniques (imprimeries), personnages.
Les donnees stalistiqucs couvrent la periode de mai l99 0 i'ı la fin
de 1991. Ce qui eıaiı egalement caracteristique, c'esı que les
polemiques declenchees lors de ces enlevemenıs de statues ont
partiellemenı servi a la propagandc politique avant les elections,
ce qui indique une paraUele inıeressante avec les panneaux po­
litiques et leur rôle dans l'espace public.
Les signes dans ı · environnement restenı. tout comme les egli­
ses baroques au sommct des collines et !es calvaires ala croisee
des chernins. Le temps est le meilleur critique et juge; quant a
nous, nous ne sonımes. avec nos debats. que les temo.ins de nou­
veaux evenements cruciaux. participants d'une epoque qui voit
deja naıtre de nouveaux monuments, par exemple les monu­
ments dedies aux victimes de la guerre de dix jours de Slovenie.
Et la fın d·une histoire est le commencemenr d'une autre.
Moııımıeııı aux vicıiıııes de la gııerre de Trije l.eblji, Polıorje faiı par
Slavko 17/ıec eı Braııko Kocıııııı eıı 1959.
55
 Laszlo Beke
DAS SCHICKSAL DER DENICMALER DES SOZIALISMUS iN UNGARN
1 n Osıeuropa kann die Erscheinung, daB jedes neue Gesell­
scbaftssystem Denkmaler errichtet, die es mit Vorliebe an der
Stelle der Denk:miiler des vorangegangenen Systems aufstellt,
als eine GesetzmaBigkeit angeseben werdeo. Selbstverstaodlich
müssen dazu die früheren Denkmaler niedergerissen werden.
Zum Stürzen von Statuen kam es natürlich auch in Ungarn nicht
erstjetzı, anlliBlich des leızten Systemwechsels, zum ersten Mal.
Die auf der Budapester D6zsa-György-Stra8e vor einigen Jah­
ren (damaJs ooch unter dem Vorwand einer )>Reparatur«) weg­
geschaffte Lenin-Statue wurde eigentlich zur Ersetzung der
1956 gestürzten Stalin-Statue errichtet. An deren Stelle sowie
des davon einige hunden Meter entferoı stebenden Denkmals
der Rliterepublik. ein Werk von Istvan Kiss, stand früher die
Regnuın-Marianum-Kirche. die 1951 gesprengt wurde. (Diese
Kirche wurde übrigens gerade aus Dankbarkeit für die Befrei­
ung von den Folgen der Riiterepublik errichtet. 1 Denkmaler fıe­
Len auch im Jahr 1945, aber der kommunistische Bildersturm
lliBt sich in eine noch frühere Zeit zurückführen: W ahrend der
Raterepublik von 1919 wurden von dem auf dem Heldenplatz -
in der Nahe der soeben erwiihmen Statuen - stehenden Millen­
niuın-Denkmal die Statuen der Herrscher aus dem Haus Habs­
burg entfemt.
Beim Überblicken der Vorgeschicbte darf man aber nicht ver­
gessen, da8 einzelne konzeptualistische Künstler bzw. Karika­
turisten das Pathos der Denkmaler des Systems bereits gewis­
sermaBen untergraben haben.
Die Lenin-Statue wurde, scheinbar zufallig, vor dem 23. Ok­
tober 1989, dem Jahrestag der Revolution von 1956. zur Repa­
ratur abtransportiert. Vier Monate spiiter liiBt das Exek:utivko­
mitee des Hauptstiidtischen Rates die Arbeiten einstelJen und
beschJie8t, die Statue nicht wieder an ibrem ursprünglichen
Platz aufzustellen, sondern einen Wetıbewerb über das Schick­
saJ der Statue auszuschreiben. Die Begründung hat noch keinen
ideologischen oder politischen Charakter, die Renovierung wür­
de zu viel Geld kosten!2 Vorerst gab es bezüglich der Statuen
noch keinen offiziellen Standpuokt. Denkmaler )>Verschwin­
den« sowohl auf spontane Weise (so z.B. die schreckliche Poli­
zistenstatue, die auf einem Neobarock-Postament stehend. mit
einem Verkehrsspiegel neben dem Kopf das Gebaude des In­
nenministeriums >)bewachte<<) aJs auch durch Gewalt. »in Gy6r
stü.rzten unbekannte Tater die im Stil des sozialistischen Realis­
mus der fünfziger Jahre gefertigte Bronzestatue, die vor dem
Gebliude des ebemaligen Parteikomitees des Komitates stand,
von ibrem Postameot.«3 in der gleichen Stadt wurden das Denk­
mal der Raterepublik von 1919 und das Denkmal für die Befrei­
ung im Jahr 1.945 vom Platz vor dem Rathaus offiziell entfemt.•
In Debrecen wurde dagegen die Statue der Raterepublik mit
Gewalt gestürzt.� AnliiBlich des 15. Miirz, des ungarischen Na­
lionalfeiertages, wird die Lenin-Statue in Szombathely einge­
packt und mit der NalionaJflagge versehen.6 Aucb die Lenin­
Statue von Sc1ndor Mikus in Pecs wird von ibrem Postament ent­
femt. Anı 14. Mlirz berichtet die Zeitung Magyar Nemzet über
einen »Statueostützungswetıbewerb« zweier Parteien, des Ver-
56
bandes der Freien Demokraten und des Verbandes der Jungen
Demok:raten. Mitglieder der erstgenannten Partei >)Oehmen« die
Lenin-Statue in Csepel »in Behancllung«, wahrend die Jungde­
mokraten die Statue von Tibor Szamuely, die vor dem Bahnhof
von Nyiregybaza stand, in das örtliche Museum transportierten.
Kennzeicbnend für die ver...vorrene Lage ist der Fail, der sich am
21. Marz, anı Jahrestag der Raterepublik, ereignete. Eiruge Mit­
glieder der Ungarischen Oktoberpartei bemallen mit roter Farbe
und stürzten anschlie8end die Statue des kommunistischen
Fuoktioniirs Ferenc Münnich. Die Polizei grjff - um die Be­
schlidigung der Statue zu verhindem - mit Schlagstöcken ein.
Bei spiiteren Erhebungen stellte sich beraus, daJ3 die Polizisten
einander widersprechende Anweisungen erhalten hatten. Di.e
Partei erstattete eine Anzeige, aber die Polizei verweigerte die
Anweodung von Gewalt.7 Zwecks Regelung der Statuen-Frage
fordert das lnnenministerium am 24. Miirz )>die zustiindigen Or­
gane der Riite auf, die auf öffenUichem Gellinde stehenden Sta­
tuen zu überprüfen uod Uber ihr Scrucksal, im Einvemebmen
mil den Parteien und den gesellschaftljchen Organisationen, zu
entscheiden. Die Bevölkerung wird gebeten, auch in dieser Fra­
ge Geduld zu zeigen. ln den Stunden vor den freien Wahlen wa­
re es ein Fehler, die öffentlicbe Stimmung mit überflüssigen
Spannungeo zu belasten... «.
Ende Miirz J 990 veranstaltete der Rat der Stadt Debrecen, das
Lektorat für Bildende Künste und Kunsıgewerbe zusammen mit
dem Derri-Museum eine Landeskonferenz unter dem Titel
>Denk:maler in Ungarn<, mü besonderer Rücksicht auf den Um­
stand, da8 der örtliche Rat einen Wettbewerb über das )Denk.mal
der ungarischen Freiheit und Unabhangigkeit< ausgescbrieben
hatte. Die Teilnebmer nahmen )>gegen die unbegründete Ver­
nıchtung der Denk:miiler der vergangeneo Jahrzehnte in ihrem
Wesen als gescruchtliche Dokumente<< SteJlung. » Wir bal ten die
Bewahnıng derselben - unabhiingig von ibrem künsıleriscben
Wert - als Dokumente des Zeitalters, an einer för das Publikum
zuganglichen Stelle, für wichtig. Wir scblagen vor, daB über die
Beibehaltung oder Entfernung der auf öffentlichem Gelli.nde ste­
henden Statuen der vergangenen Epoche - unter Einbeziehung
unabhangiger Bxpertenausschüsse - die Selbstverwaltungen
entscheiden sollen.«8
Es ist interessant zu beobachten, da8 sich die Frage der Be­
wahrung der alten Statuen im Zusamrnenhang mit der Errich­
tung oeuer Statuen meldet. In der Formulierung dieses An­
spnıches spielte der AusschuB für die ,Schaffung Geschicht­
licher Gerechtigkeit< eine führende Rolle. lm Rahmen eines von
diesem Ausscbu8 ausgeschriebenen Wettbewerbs enıstand
sicherJich das bedeutendste ungarische öffentliche Denkmal der
zweiten Hiilfte des 20. Jahrbunderts, das >Denkmal der Revo­
lution von 1956< von György Jovanovics, in der Parzelle 301
des Budapester Neuen Öffentlichen Friedhofes. Diesem Wett­
bewerb verdankt auch eine Reihe von Denkmiilern auf dem
Land ilıre Existenz. Die Führung des 11. Stadtbezirkes der
Haupıstadt schrieb einen Wettbewerb über ein >Unabhli.ngig­
keitsdenkmal< aus. Dabei bestebt aber auch ein Anspnıch auf
 die »Rebabilitalion« bzw. die Erricbtung von Denkmalern für
die Gefallenen des Ersten und sogar des Zweiten Weltkriegs.
Femer verlangt man auch die Wiedererrichtung der Statue von
Nagyatadi Szab6 Istvan vor dem Landwirtschaftsministerium
und des Aranybulla-Denkmals (Goldene Bulle) bei Szekes­
feMrvar. (Beide wurden in den fünfziger Jahren zerstört. An
der Stelle des letztgenannten Denkmals wurde ein Panzer aus
dem Zweiten Weltkrieg aufgestelJt, den man jetzt natürlich ent­
femt bat.9
Was das Scbicksal der alten Statuen betrifft, sind bereits 1989
zahlreiche ldeen aufgetaucht, von denen manche schon dem Be­
reicb der Folklore angehören. So wollte man beispielsweise aus
den Bronzestatuen Glocken gieBen. deren Gelaute die Men­
schen an die Diktatur erinnem würde, oder die Statuen sollten
begraben werden, um dadurcb der Nacbwelt eine archaologi­
sche BoLSchaft zu hinterlassen ... Man schlug auch vor, die Sta­
tuen zu verkaufen. Meines Wissens schJugen zwei solche Ver­
sucbe fehl, namentlich im Zusamınenbang mit der Lenin-Statue
in Vac und dem Marx-Engels-Denkmal. das neben dem Gebiiu­
de des eberualigeo Budapester Parteikomitees staod. Am besten
konnte sich der Plan der Eiorichtung eines Statuenparkes durch­
setzen. Die Standorte, die man auf Initiative der Jungdemokra­
ten von Bekescsaba und Gy6'r vorschlug, sind das Gelande der
Weltausstellung an der Budapest-Autobahn sowie, als Idee der
ehemaligen Gefangenen in Recsk, der aufgelassene Teil des
Steinbnıcbs voo Recsk. Die früheren Gefangenen batten es übri­
gens vor ailem auf die Lenin-Statuen und die übrigen Denk­
miiler mit sowjelischem Thema abgesehen.10•
leh muJ3 gestehen. daB ich von Aofang an der Meinung war,
daB man die Denkınliler der vergangenen Ara an ihrer ursprüng­
lichen Stelle belassen solJte und zwar schon als Belehrung für
die jüngere Geoeration und die künftigen Generationen. Dieses
Prinzip gilt insbesoııdere für die sowjetischen Heldendenk­
maJer. Nach der gegenwiirtigeo Vorstellung wird ein Teil dersel­
ben in den hauptstiidtischen Neuen Öffentlichen Friedhof ver­
setzt.
Die provisorische Abdeckung der Deııkmliler erwies sicb als
eine eigenartige ZwischenJösung. Besonders Jeidenschaftliche
Diskussionen löste d.ie Aktion des Direkrors der Galerie Bar16k
32, Tamas Szentj6by aus, der im vergangenen Jahr die Budape­
ster Freiheitsstatue, ein Werk von Zsigmond Kisfaludy Strobl.
auf Vorschlag von Julia Lorinczy in ein nıit zwei Löchem ver­
sehenes weiBes Tuch einhtillte. Dadurch vergegenwiirtigte er
die »Statue der Seele der Freiheit« am Tag des >Budapester Ab­
schieds<, d. h. anı Jabrestag des Tages, an dem der letzte sowje­
füche Soldat Ungam verlieB. Die Aktioo, die zwar ııiemandem
irgendeinen Schaden zufügte, löste deshalb eioe Diskussion aus,
weil die Statue viele Leute - ohne jede weitere polilische
Konnotation - für das »Denkrnal des Friedens«, den »Genius
der Freiheit« halten. NatürHch erst, nachdem die Gestalt des
sowjetischeo Soldaten entfemt wurde. wie dies bereits eiıımal,
im Jahr 1956, und jetzt, in der jüngsten Vergangenheit, auch
geschah. 11
Zu einer verhiiltnismiiBig beruhigenden Lösung kam es in der
Statuen-Frage im vergangenen Jahr. Die Hauptstiidtische Voll­
versammlung schrieb einen Wettbewerb über die Schaffung ei­
nes Statuenparks aus und stellte zugleich das Verzeichnis derje­
nigeıı politischen DeııkmiiJer - etwa 40 an der Zahl - zusam­
men, die in das iin 22. Stadtbezirk von Budapest anzulegende
>Reservat, kommen müssen. Bei diesem Wettbewerb hat Akos
Eleöd gewonnen, nach dessen Meinuog »der Park folgenden ge­
danklichen Hintergrund haben soU: l . Die in den Park verbann­
ten Werke sind Andenken an ein an seinem eigenen antidemo­
kratischen Wesen gescheitertes, unmöglich gewordenes System.
2. Gleichzeitig sind aber die in den Park verbanmen Werke
Kuııstsclıöpfimgeıı!« Die Bewerbung enthlilt viele geistreiche
Lösungen. Die >Befreiungsdenkrniiler<. die >Persönlichkeiten
der Arbeiterbewegung, und die >Begriffe der ungarischen Ar­
beiterbewegung< werden entlang »dreier endloser Promenaden«
aneinandergereiht. Die Wege stoBen übrigens auf Mauem. in
der Mitte des Parks erinnert eine aus entsprechend gepflanzten
Blumen gestaltete Figur an den ehemaligen füofzackigen Stem
auf dem Adam-Clark-Platz. Aus den an den Eingangssiiulen be­
festigten Lautsprechem ertönen Lieder und Miirsche der Ar­
beiterbewegung. Auf dem Parkplatz stehen ein Pobeda, ein
Tschajka und ein Wolga.
Der Statuenpark wird laufend erweiten. Er wird die zu entfer­
nenden Denkmaler aufnehmen, darunter auch solcbe, an die die
Budapesıer Bevölkerung auch heute noch mit einer gewissen
Nostalgie zurückdenkt (z.B. von Jenö Kerenyi bzw. Sandor Mi­
kus angeferligten Stauten zweier sinnlos gestorbener, sowjeli­
scher Parlamentiire, cüe Kapitiine Ostapenko uod Steinroetz, de­
ren Sıatuen zu Ortsbezeichnungen wurden, die jedem bekannt
sind). Die Postameote der entfemten Statuen stehen vorlaufig
noch leer da.
Anmerkungen
t Janos Dobszay, Magna Domina Hungaronım. Sıaıue auf den Ruinen
der Kirehe, in: Magyar Nemzeı. 8. Mai 1990.
2 Magyar Nemzeı, 1. Marz 1990.
3 Magyar Nemzet, 12. Febrııar 1990.
4 Magyar Nemzeı, 13. Miirz 1990.
5 Berichl in der Zeitung Nepszabadsag. 22. Marz 1990.
6 Bericht in der Zeiıung T6r-kep, 22. Mart 1990.
7 Berichte in den Zeiıungeo Mai Nap, 22. Miirz 1990 und Nepsza­
badsag, 6. August 1990.
8 Muzeumi Rirlevel, Mai 1990, S. 24-25.
9 Magyar Nemzel, 21. August 1990. Mit der dialektischcn Beziehung
zwischen der Errichıııng neuer und der Entfemung alter Statuen
wird sich aber mein Kollcge Emo Marosi ausftihrJicher beschlifti­
gen.
10 J. 1.. Sıatuenpark an der Stelle des Vemichtungslager, in: Magyar
Nemzet, 27. Aprıl 1990.
11 im bereits ziıierıen Werk von J. 1. und lmre Del Medico: Wessen
Statue? in: Nepszabadsag. 13. August ı 990.
57
 Ernö Marosi
STURZ ALTER UNO ERRICHTUNG NEUER DENKMALER iN UNGARN
1989-1992
K urz vor me iner Abreise aus Budapest fand ich auf der Ti­
telseite vom. 27. Januar 1993 des angesehenen. im Unter­
titel als »sozialistiscb« bezeichneten Tageblatts Nepszabadsag
zwei - wohl zufiillig - nebeneinander gedruckte Nachrichten.'
Die eine war ein Bericbt über das Schicksal der voo den öffent­
lichen StraBen, Pliitzen und Gebiiuden von Budapest eolferııteo
Denkmale und über die Ergebnisse der Bemühungen, sie durch
diejenigen Statuen zu ersetzen, die ehemals - vorwiegend in der
Zwischenkriegszeit - an ihrem Platz gesıanden habea, von der
Zerstörung glücklicherweise verschonı geblieben waren uııd in
verschiedenen Depots geborgen werden konnten. (Man soll
gleich bemerken, daB im zitieııen Artikel nur vom Glücksfall
dje Rede war, daJ3 die Denkmale noch auffrndbar waren, nichı
aber über das nicht seltene Gegenıeil. daJ3 sie namlich bereits
früher zerstört oder eingeschmolzen wurden, was für die Denk­
malpfleger die Frage nach der Berechtigung des Neuschaffens
von Denkmalprothesen entstehen laBı. Diese Frage soll hier
oicht berührt werden.)
Dazu war ein lnterview mit dem Generaldirek:tor der Galerie
}Budapest< zu lesen, der neben anderen Kunstangelegenheiıen
auch in Fragen der öffentlichen Denkmale der ungarischen
Hauptstadt zustiindig ist, und zwar unter der ScbJagzeile »Statu­
enwalzer: Der Park wird im Mai eröffnet«. Der in der letzten
Zeit viel strapazierte Mann verkündet nun hier eine Endlösung
in der Sache der verbaBten politischen Denkmale der nahen Ver­
gangenheit, eine diplomatische Lösung des Scbkksals des
wichıigsten russischen Soldatendenkmals anı Budapester Frei­
heicsplatz, das in den leızten Monaten im Mittelpunkt heftiger
Debatten stand: Man wollte es sogar sprengen. Die von ihren ur­
sprünglichen Aufstellungsorıen entfernten Denkmale, d.ie »in
künstlerischer und iisthetischer Hjnsicbt keineswegs ausnahms­
los scblecht sind« - so das Lnterview - werden in einem Park un­
tergebracht, der in ganz Europa »ein wahrhaftes Unikum, ein
politisches Panoptikum, ein visuelles Memento der Diktaıur
darstellen soll.« Früher. als das Denkmal der klassischen Zwil­
linge Marx und Engels von seinem Postarnent entfernt wurde,
hat ein lınks eingestellter Nostalgiker diese museale Anlage kur­
zerhand als »Spottpark« bezeichnet.2 Nun erführt man aus dem
lnterview, daB selbst die Nachbam des für den Park gewiihlten
Geliindes gegeo die Aufstellung der Denkmale bereits prote­
stierten, weshalb sie durch ein Gebüsch verdeckı werden müs­
sen. Die eigentliche Sensation der zitierten Nummer von Nepsz­
abadsag bestand nun in der danebenstehenden Nachricht von
der Heimkehr der Asche des Landesverwesers der Zwi­
schenkriegszeiı, Admiral Horthy.
Damit möchte ich den -je nach Belieben endlos fortsetzbaren
und fur Kollegen aus den ebemaligen Ostblockstaaten überaus
vertrauten - Anekdoten aus der Zeitgeschicbte ein Ende setzen.
Es wird wohl klar sein, daJ3 selbst d.iese Anekdoten eine beson­
dere Topik aufweisen, typische Reaktionen und Ausdruckswei­
sen verraten: Sie sind gar nicht so bunt, wie sie auf den ersten
Blick erscheinen. 1hr Werı liegt einerseits darin, daJ3 sie einen
Einblick in die Entstehung und in das Funktioniereıı der sonst
58
iiuBersı sellenen und meist erst nach ihrer schriftlichen Fesıle­
gung fa8baren mündlichen QuelJen der Kunstgeschichte ge­
wiihren. Andererseits zeugen sie davon, wie es sich im Leben
mit den Kategorien der Wissenschaft verhiilt. die mit viel
Scharfsinn herausgearbeiteı wurden. In unserem Fa.il handelt es
sich um die sorgfaltig getrennten Begriffe des »gewollten Denk­
mals« und des Kunstdenkmals bzw. um den des »modernen
Denkmalkultus«, etwa im Sinn von Alois Riegl.3
Diese Kategorien sind jetzt offenbar ins Scbwanken gera­
ten.Organisatorisch ausgedrückt: die bisber klar umgrenzten
und voneinander sorgfiiltig getrennten Tiitigkeitsfelder, die in
Budapest der Aufsichtsbehörde fıir Monumente (Eınlekmü­
felügyelöseg) und das Amt für Kunstdenkmiiler (Müeınlek­
felügyelöseg) hatten, wurden verwischt. Nebenbei kann be­
merkt werden, wie schön die ungarische Sprache diese Distink­
tion ausdrück:t, als Zusammensetzungen aus densefben Worten
für »Denkmal« und »Kunst« in umgekehrter Reihenfolge ein­
mal Monument (emlekmü), das an.dere Mal Kunstdenkmal
(müemlek) bedeuten, was oft selbst im ungarischen Sprachge­
brauch kunsthistorisch wenig geschulter Leute zu MiBverstiind­
nissen fühn. Und bildstürmerische Akte sind meist das Werk ge­
rade kunsthistorisch wenig geschulter Politiker und Massen.
Sie sind es, die rue Darstellung mit dem Dargesıellten, das
Symbol mit dem Bezeichneten identi.fizieren und die Tnschriften
und die Tice] der Form gegenüber bevorzugen. Nach den ersten
Ansiitzen, rue 1989 mit der Entfernung der Budapester Lenin­
statue vom Schauplatz des Trauerfests der Miirtyrer der Revolu­
tion von 1956 begannen und nach - z. T. willkürlich, d. h.
behördJich nicht bewiltigten - bilderstürmerischen Aktionen in
der Provinz. verabschiedete der Stadtrat von Budapest im De­
zember 1991 die Eorfernung von insgesamt 61 Monumenten
und Gedenktafeln.' Es sind lauter Denkmiiler der Befreiung
durch die Rote Armee, der Unterdrückung der Revolution von
1956, der Riiterepublik von 1919 bzw. von PersönJichkeiten der
intemationalen und ungarischen Arbeiterbewegung. Russische
Heldendenkmale, die von den Pliitzen der Hauptstadt entfernt
uod in Friedhöfen wieder aufgestellt wurden, sind in diesen Li­
sten nicht inbegriffen. lnzwischen, mit dem Auftritt exıremisıi­
scher Richtungen auf der ungarischen politischen Szene, wur­
den gewaltsarne Angriffe auf Denk:male hiiufiger. Derarıige Ak­
tionen, z. T. auch Demonstrationen und Bedrohungen mit weite­
ren Zerstörungen im August 1992 haben zur eiligen Durch­
fübrung der früberen Raısbescblüsse geführt.'
Wie stark und konsequent die oben aogeführten Grundsiitze
der damııatio memoriae wirkten, zeigt die Entfernung der bei­
den relativ harmlosen Fahnenschwinger - russische Parlamen­
tarier, die bei der Belagerung der Stadt Ende 1944 unter wenig
geldiirteo Umstanden ums Leben kanıen. Sie waren an zwei
wichtigen Autobahnausfahrten der Hauptstadt als eine Art bron­
zene Verkehrspolizisten in der Zwischenzeit fası schon farniJiiir,
ja volkstümlich geworden. Aber auch für sie gab es kein Erbar­
men. Angesichts der politischen Tendenz und der erbitıert.eo
Heftigkeit der Bilderstünner fıelen rasch Bemerkungen wie
 »Ersatzhandlung«,6 die in dfosem Zusammenhang wohl nicht
nur liuBeclicbes politisches Handeln, sondem auch Bildermagie
bezeichnen darf, oder-unter EinfluB der Massenstimmung viel­
leicht berechtigt- »heuıe die Statııen, morgeıı Menschen«. 7 Die­
se Befürchtuogen deuten l<Jar eine Stimmung an, in der sehr al­
tertümliche Züge der Wahmehmung von Bildern sozusagen ent­
fesselt zu Tage treten.
So spontan, wie sie auf den ersten Blick erscheinen, warenje­
doch die Vorglinge nicht. Sie folgen einer sich periodisch wie­
derhoJenden Choreograpbie, die seit dem spaten 19. Jabrbundert
zum Ritual politischer Umwiilzungen in Ungam gehörr. 8 Selbst
in der Zeit. aJs beim Ausbau zur ınodernen GroBstadt die Aus­
schmückung von Budapest durcb Statuen begann, die als urba­
nistisches Mobiliar und aJs Ruhmesdenkmale zugleich verstan­
den wurden. mul3te das Denk:mal von Hentzi, dem 1849 gefalJe­
nen. verhaBten österreicruschen Burgkommandanten, abgeris­
sen werden. Auch die Rliterepublik von L9J9 fand trotz ibrer
Kurzlebigkeit Anla8, die historische Heldengalerie des Millen­
niuınsdenkmals zu überarbeiten. 9 Yon 1945 bis in die frühen
fünfziger Jahre wurden die politischen Denkrnale der Zwi­
schenkriegszeit gestürzt und rue gesamte Tkonographie der Stadı
sorgfültig gesliuben. Besonders die Zurückdrangung der Hel­
dendenkmale aus dem Ersten Weltk:rieg und das Verbot der Er­
irnıenıng an die Gefallenen des Zweiten Weltk:riegs bat das
Pietlitsgefiihl von groBen Massen beleidigt. Umso mehr, als der
Totenkult nıssischer Soldaten offıziell geförden wurde. Das ist
wohl der wichtigste Ansatzpunkt des Bildersturms gewesen.
Und Vorbild, oft von verschiedenen Seiten genannter Legitima­
tionsgrund war der Höhepunkt der Revolution von 1956, der
Sturz der Budapester Stalinstatue. '0
Scheinbar haodelt es sich hier um eine Förderung der Wie­
derherstellung des staıus quo aıııe im Sinn nostalgischer Her­
aufbeschwörung der glücklichen Vergangenheit oder eines poli­
tischen Konservativismus. AJs Parallelerscheinung sind Umbe­
nennuııgen von StraBen, Pliitzen und lnstitutionen und massen­
weise Herstellung neuer Stra8enschilder wohlbekannt. Diese
Praxis wurde von Bewegungen im Sinn der Heimatpflege, der
Stadtverschönerung eingeleitet, die in Ungarn seit den siebziger
Jahren eine Art Vorschule der bürgerLichen loitiative bildeten
und sich auf behördlich nicht geschützıe Werte. besonders der
Griinderzeit, konzentrieren.11 Die geistigen Wuneln reichen
aber tiefer. Soziologen und Asthetiker, ja sogar Fachleute der
Nationalökonomie haben seit den sechziger Jahren Wandel im
Totenkult und in der Gestallung der Graber beschaftigt, die auf
dem ersten Blick als reine Verschwendung erschienen. Grab­
bauten gröBeren MaBstabs, soLiden Materials und oft selbst Ein­
richtung oder Beigaben haben - anscheinend unabhangig von
der ReLigionszugehörigkeit - auf einen Wandel im Jenseitsglau­
ben rungewiesen und - oft zu Lebzeiten des Grabbesitzers er­
richıete Denkmliler- Furcht vor den letzten Dingen, eine Angsl
vor dem spurlosen Verschwindcn ausgedrückt. Wie auch immer
man diese Erscheinung in Begriffen unterschiedlicher wissen­
schaftlicher Disziplinen, angefangen von der Ethnologie bis zur
Theologie, fassen ınöchte, - man begegnet ruer gewiB einern
Faktor, der auch für die Kunstgeschichte von Interesse sein daıf.
Auf der anderen Seite erscheinen negative Erfahrungen im Be­
reich des Totenkults ebenfalls wichtig: Erst 1989 hat es sich her­
ausgestellt, daB die 1958 hingerichteten Persönlichkeiten der
Revolution nicht nur heirnlich, unter AusschluB jeder Vereh­
nıng, sondern sogar begleitet von seltsamen und uoerhörten Ri­
ten der Totenschandung beerdigt wurden.
War der bilderstürmerische Akt tatsachLich folgerichtig? Bin
Beispiel llillt diese Folgericbtigkeiı allerdings bezweifeln. Gera­
de das höchste Denkmal der Befreiung des Landes auf der Spit­
ze des Gellertbergs in Budapest blieb im wesentlichen erhalten,
nach der Enrfemung des fünfzackigen Stems, der kyrillischen
lnschrifıen und der Figur des russischen Soldaten am Sockel.
Heuıe wird diese weibliche Figur als Freiheitsstatue gedeutet, 12
trotz der eindeutigen Nebenfiguren und ihrenı Attribuı, dem
Palmzweig, das aucb andere, seitdenı gestürzı-e Statuen als ver­
haBte Siegesdenkmaler der fremden Besatzungsmacht auswies.
Wohl spielt bei dieser KompromiBlösung vieles eine Rolle: rue
Gewöhnung, die Wertschatzuog und die gute fünpassung des
DenkmaJs in das Stadtbild, auBerdem rue Furcht vor den Kosten
des Abbruchs, auch die Aonehrnbarkeit des stilistisch tatsach­
lich konservativen Oenk.rnals für einen konservativen Ge­
schnıack.
Der Stil des Denkmals anı Gellertberg entspricht einem spli­
ten klassizisierenden Historisnıus, desseo inıemational aner­
kannter Spezialist sein Bildhauer Kisfaludy Strobl war, und so­
mit dem traruüonellen Begriff dieser Gattung, wie ihn auch heu­
te wieder gescbatzıe alıere Denkmüler vertreten. Eine splitere
Tendenz dagegen, in der sich nach 1956 eine merkwürdige To­
leranı. der Kulturpolirik der modemen Kunst gegenüber offen­
barte, hat auch zur Diskreditierung der Fom1enwell der Avant­
garde des 20. Jahrhunderts beigetragen. StiJ- und Formziraıe,
wie der Gebrauch dcs Motivs eines Werbeplakats von 1919 anı
DenkmaJ der Raterepublik, wirkten nicht nur im Simıe eines Hj­
storismus. sondem haben expressionistische Stilelemenre in ei­
ne abschreckende Bnıtalitlil umgedeuıet. Oieselbe Methode, die
im Fonnenzitat auch eine Quelle der Glaubwürdigkeit suchte,
ist wohJ ein Kennzeichen für den letzten pseudonıodemen Stil
der Monumentalkunst der Kadar- Ara gewesen.
Wie es sich mit dieser Authenti:ıitat verbielt, bezeugt das
peinliche ikonographische MiBverstlindnis des Motivs des offi­
ziellen Hauptdenkmals der Unterdrückung der Revolution von
1956, das in der Nlihe des damals von den Massen gestürmten
komnıunistischen Parteihauses errichtet wurde. Die Figur wur­
de einer Plıotographie nachgebildet, rue damaJs in der Weltpres­
se bekannt war und vom Regjme oft zur lllustrierung von
WeiBbüchem verwendet uod als Beweis antikommunistischen
Terrors benutzt wurde. Ersı vor kurzem. als bekannt geworden
ist, daB die Photographie den Tod eines im Kugelbagel der Ge­
heim!)Olizisten gefallenen Reporters von Paris Match darstellt,
isl das Symbol des Opfertods zum Symbol der Lüge geworden.
ln Kenntnis der wahren Bedeutung der Figur würde aber der Ge-
59
danke nach einer eventuellen Umtaufe gerade in diesem Fail auf
der Hand liegen. Das schlie8t jedoch der penetcant zeitgebunde­
ne Stil des Denkmals von vornherein aus.
Bisher haben wir lauter Erscheinungen besprochen, die es un­
möglich machen, die politischen Denlanale der letzten vierzig
Jahre als rein künstleıische Objekte zu betrachten oder als
Kunstdenkınale.r unter Schutz zu stellen. Auf eine pa.radoxe
Weise wirken in den Leidenschaften, clie die Massen ihnen ge­
genüber bewegen und die wohJ berecbnende Poljtiker oft zu nut­
zen verstehen, gerade diejenigen Herausforderungen fort, für
die sie gemacht wurden. Offen gesagt, entstanden sie kaum als
Kunstwerke, sondern als Kultobjekte. Bühnenrequisiten für
Handlungen wie EnthüUungen. Massenversammlungen, Kund­
gebungen und Kranzniederlegungen. Thr Sturz ist so gesehen ein
letztes Lebenszeichen, eine folgerichtige AbschJu8handlung ih­
res Kults, der von da auf andere, n.icht weniger für die Ewigkeit
gedachte Jdole übertragen wird. Die leer gewordenen Sockel
fordem zu Statuenerıichtungen au� und es hiiufen sich bereüs
die Vertreter einer neuen Generation von Denk.nıalem.
Für die Mlirtyrer von 1956 wurde am öffentlichen Fıiedhof
von Rakoskereszrur vom Klinstler György Jovanovics ein durch
vielfach geschichtete Symbolik beladener, zur Meditation einla­
dender Memorialbau errichtet, der sich bewuBt auf eine konti­
nuierliche Kulturtradition der Sepulkralkunst beruft.'3 Dagegen
wurde von Mitgliedem seiner Familie eine Bildnisstatue für lm­
re Nagy bei dem anı meisten beschiiftigten Bildhauer und Denk­
malspezialisten der vorausgehenden Zeit bestellt (Bilanz seiner
bisherigen Tatigkeit, nach eigenen Worten: nur fünf wegen ihres
politischen lnhalts fragwürdig gewordene bei insgesamt 330
Denkmii.lem"). Und im Sommer 1992, als das Denkmal von Jo­
vanovics fertiggestellt wurde, haben Rechtsextremisten die
Nachahmung eines in Siebenbürgen geliiufi.gen holzgeschnitz­
ten Szeklertores erıichtet. Ursprünglich tnıg es die Inschıift:
»Du solist dieses Tor allein mit ımgarischer Seele dıırclısclırei­
ten«. ıs Diese Version der Dante'schen »voi clı'erıtrate« wurde
allerdings ku.rz danach, im Lauf der Yerhandlungen mit den Er­
bauern. die gegen einfache baupolizeiliche Regeln versto8en
haben, folgenderma8en gemjldert: » Wir habeıı dieses Tor mit
ımgarischer Seele erriclıtet, dıı solist es mit rei,ıer See/e durclı­
schrei.teıı«. Bei diesen Debatten hat der Vorsitzende des Natio­
nalverbands der Ungam den Memorialbau von Jovanovics als
»eiııe grieclıische Kloarılage« bezeichnet. 16 Der durch diesen
nationalistischen Ak1 ausgelöste Kontlikt bildete den Auftakt zu
Protestakten für die massenhafte Entfemung der politischen
Denkmale von Budapest. 17
60
Unter solchen Verhiiltnissen wiegen wissenschaftliche Argu­
mente und scha.rfsinruge Unterscheidungen nicht besonders
schwer. Die meist überaus leise ausgesprochenen Gegenargu­
mente baben sich vor allem auf diejenigen Wertfaktoren be.ru­
fen, die nach der Kategorisierung Riegls entweder dem »relati­
ven Kunstwert« oder dem >>historischen Wert« entsprechen mö­
gen, wobei der »gewollte Eıinnerungswert« überhaupı nicht in
Frage steht. Entweder müssen sie als ein Stück Kunstgeschich­
te enden oder im speziell für sie eingerichteten Freilichtrnuseum
der Denkmiiler der Dik:tatur. Dabei ist schon heuıe klar: Ehe sie
als Kunstdenkmiiler oder selbst als historische Denkmiiler aner­
kannt werden können, ınüssen sie durch das Fegefeuer wandern.
Es scheint, da8 der Weg zum Kunstdenkmal erst durch den Ra­
ıitiitswert führt.
Wie könnte es anders in einer Gesellschaft sein, wo selbst
Bauinschriften und ursprüııglich als datierende Mittel an­
gebrachte Wappen als politische Symbole entfemt und emeuert
wurden. An den Pfeilem der um die Mitte des 19. Jahrhunderts
errichteten Kettenbrücke in Budapest wurde vor kurzem gerade
die fünfte Form des jeweiligen Staatswappens von Ungarn
angebracht. Davon fallen vier auf die Zeitspanne zwischen
1945 und 1990, und das letzte ist dasjenige mit der HeiJigen
Krone Ungams, das 1990 gesetzLich für die Republik Ungam
wiedereingeführt wurde. Laut ungarischer Staatstheorie, deren
Wurzeln auf das Spiitrnittelalter zurückreichen, stehı kein
Widerspruch zwischen der republikanischen Yerfassung und
der Königskrone, da die Stef anskrone das Sinnbild der mysti­
schen Körper des Landes ist. Dieser staatstlıeoretische Ansatz
f and in unterschiedlichen Versuchen seine akt1ıelle Fortsetzung,
die l."Unsthistorisch eindeutige Feststellung über den byzant:i­
nischen Ursprung und die relatjve Spatdat:ierung des Kernstücks
der Krone zu bezweifeln.' 8 Zweck dieser Beınühungen war,
die Krone zuınindest als diejenige des heiligen Königs Stefan
zu betrachıen, sie aber womöglich für ein ii.lteres Produkt
heidnischen ungarischen Ursprungs zu erklii.ren. Auch in diesem
FaU war die Kunstgeschichte zu einem Rückgefecht ge­
zwungen.
Dieses Referat versteht sich als eine Momentaufnahme im
Februar 1993. Inzwischen wurde das Budapester Freilichtmu­
seum der Denkrnale des Kommunismus stalinistischer Archi­
tektur eingerichtet und 1994 eröffnet. Aus diesem AnlaB
erschienen im Juni und Juli 1994 wiederum Veröffentlichungen,
die jedocb eine erneute Yerscbiebung der Wertung des aktuellen
pofüischen Wandles (Wahlsieg einer sozial-Jiberalen Koalition)
zeigen.
 Anmerkungen

ı Nepszabadsag, 27.1.1993.
2 Nepszabadsag, 3.10.1992.
3 Alois Riegl, Der modeme Denkmalkultus, sein Wesen. und seine
Entstehung, 1903, in: Gesammelte Aufsatze, Augsburg-Wien 1929.
4 V gl. das Rundschreiben des lnnenministers an die Bürgernıeister
des Landes, enısprechende Beschlüsse zur Vorbeugung der Massen­
demonstrationen zu treffen: Nepszabadsag. 10.10.1991. Hier wer­
deo als zu befolgende Prinzipien aufgeführt: Durchfiihnıng. der eu­
ropaischen Tradition entsprechend, unıer Einbeziehung, der öffenı­
lichen Meinung, ohııe überfli!ssige Beleidigung menschlicher Ge­
fühle und Schonung künstlerischer und historischer Werte. - Eine
historische Übersicht der füeignisse von E. Csoknyay in: Nepszava,
6.8.1992.
5 S. die Listen der 1991 zum Abbruch verurteilten Denkmale in der
Budapester Tagespresse vom 6.8.1992: z.B. Magyar Hirlap.
6.8.1992, immer neben dem Ultimatum des Ungarischen Weltver­
bands von 1956, und Nachrichıen über die denıonstrative Beschtidi­
gung eines Befreiungsdenk:ınalsfo der Form von Nike im m. Bezirk
von Budapest. Mit den Abbrucharbeiten wurde Anfang Sepıember
begonnen gemiill Nepszabadsag, 10.9.1992.
6 lnıerview mit dem Historiker J. P6ı6 in: Magyar Hfrlap, 23.9.1992.
7 Nepsazava. 9.10.1992. -Bereits zwei Jahre früher findeı man aile
Argumente, insbesondere diejenigen ihrer künstlerischen und kunsı­
historiscben Bedeutung im Artikel von L. Mravik: Kritika 1990/5,
S. 9 f.
8 Aus dem diesbezüglichen Schrifttum s. vor ailem J. P6r6: Emlek­
müvek. politika. közgondolkodas (Denkmale. Politik und politi­
sches BewuBısein) Tarsadalom- es müvelödestörteneti Tanul­
m.inyok 7, Budapesı 1989 mit besonderer Berücksichtigung des
Schicksals der Denkmale der Zwischenkriegszeit sowie zwischen
1945-49 und der Geschichte der Errichtung des Stalindenk:ınals von
Budapesı. -Diesen Studien ging allerdings eine intensive Beschiif­
tigung mit der Geschichte der Monumentalskulptur des 20. Jhs. ins­
besondere von Budapest voraus. s. die Kataloge: Monumentumok az
elsö vü.ighaborı1b61 (Monumente aus dem Ersten Welıkrieg), hrsg.
A. Kovacs, Budapest 1985, und Budapest közteri szobrai 1692-1945
(Die Statuen an öffenılichen Pltitzen von Budapesı), hrsg. A.
Szöllössy. A. Szüagyi, L. Hadh.izy, Budapesı 1987, sowie Negyven
ev közteri szobrai Budapesten, 1945-1985 (Die öffenılichen Sıamen
aus vierzig Jahren in Budapesı), Hrsg. L. HadMzy. A. Szilagyi, A.
Szöllössy, Budapesı 1985.
9 K. Sink6, A nemzeti enılekmü es a nemzeti ıudat valıoz.isai (Die
Vertinderungen des Nationaldenkmals und des NationalbewuBt­
seins), in: Müveszettörteneti Enesrtö (XXXJII) 1983, S. 185-201
und E. Gı'ibor, Az ezredeves emlek (Das Milleniumsdenkmal),
S. 202-21.7: vgl. auch J. Szab6-Marosi, Hungarian Political Changes
in 1918-1919: Evolution and Revolution in the Arıs and Politics, in;
CIHA :xxvne Congres Inıemational d'histoire de l'art, SıraBburg
1989. L'art et les revoluıions, section 2, Changements et continuiıe
dans la creaıion artistique des revolutions politiques, SıraBburg
1992, S. l 26 ff.
10 L. Beke, The Demolition of Stalin's Sıaıue in Budapest, StraBburg
1989 (wie Anm. 9), secıion 4. Les iconoclasnıes, StraBburg 1992,
s. 275-284.
11 E. Marosi, Ungarische Denkmalpflege arn Scheideweg? in: Kunst­
chronik 43 (Oktober 90), S. 574-582, 5 Abb. und derselbe. Brüchi­
ge Vergangenheiı. Denkmalpflege in Budapest, in: Neue Zürcher
Zeitung, 4/5. 1.1992, Nr. 2, S. 47 f.
12 S. etwa V. Komor, in: Magyar Nemzeı, 27.J Ll99l .
13 Gy. Jovanovics, Eksztatikus katal6gus egy tömegsfr esztetikaj.iboz
(Ein Ekstatischer Katalog zur Asthecik eines Massengrabes), in: Kri­
tika 1992/10, S. 3-5.
14 in: Reform, 24.10.1991.
15 Ziı. von G. Boros. in: Elet es Irodalom, 12.6.1992.
16 Wie Anm. 14, vgl. eine Übersicht der Geschehen, in: Beszelö,
27.7.1992, s. 25-28.
17 Nepszabadsı'ig, 3.8.1992.
18 S. die Beitrtige von E. Kov.ics, Zs. Lovag und E. Marosi, in: Milve­
szeıtörteneti Ertesftö XXXVI, 1986.

61
•
- •
 Gheorghe Vida
DIE SITUATION iN RUMANIEN - EINE ANALYSE DER MUTATIONEN
U m die Situation der Denkmliler der kommunistischen Ara
in Rumlinien (1947-1989) zu prlisentieren, sei es auch
nur summarisch, erscheint eine zumindest ungefıihre Periodisie­
rung notwendig. Diese verschiedenen Perioden sind durcb
Oenkmalstun und Denkmalerrichrung in aufeioandeıfolgenden
Phasen charakterisiert, durch Symbole und Orte, die dem my­
stisch gefürbten Kult exemplarischer Relden dienten.
Gleich nach dem erzwungenen Rücktritt des Königs Mihai
am 30. Dezember 1947 wurden drei bedeutende monumentale
Plastiken von Ivan Mestrovic gestürzt: Die Reiterstandbilder der
Könige Kari I. und Ferdinand wl!fden zerstört, 1 wabrend man
das Denkmal des groBen liberalen Politikers l.C. Bratianu le­
diglich entfemte und inzwischen wiederentdeckte, um es in sei­
ner ursprünglichen Umgebung aufzustellen. Noch früher, 1918,
nach der Vereinigung aHer rumanischen Territorien, hatte man
in Transsilvanien eine Reihe von Monumenten und öffentlichen
Symbolen des österreich-ungarischen lmperiums entfemt.
In Bukarest und in anderen Stiidten waren nach 1945 Deıık­
maler und Obelisken zu Ehren der sowjetischen Soldaıen er­
ricbtet worden. Ein.ige Jahre spater schuf man ganze Skulpturen­
ensembles, die Stalin gewidmet waren: Brasov/Kronstadc hieB
damals Stalinstadt und oannte ein StaHnstandbild des BildJıau­
ers Dorio Lazar (geb. 1922) ihr eigen; der Autor des Bukarester
Stalin hieB Dimitrie Demu. Was die Denkmiiler der Sowjetsol­
daten angeht, wurden viele nach der Wende auf Soldatenfried­
höfe »urngesiedelt« und sind durch eine intemationaJe Gesetz­
gebung und die Vereine der Veteranen gescbützt. So wurde auch
das bekannte Bukarester Soldaten.standbild des Bildhauers Con­
stantin Baraschi, das ohne besonderen künstlerischen Wert und
von einer hohleo Rhetorik isı, auf dem Bukaresıer Friedhof der
Sowjetsoldaten wieder aufgestellt.
Was die StaJinstatuen angeht, wurde das Bukarester Monu­
ment von 1949 gegen Ende der fünfziger Jahre zerstört, doch
existiert im Kunstmuseum ein Kleinmodell dieser Plastik. Der
rote Granit des Sockels diente dann dem 1960 eingeweihıen Le­
ninstandbild, das seinerseits im Marz 1990 demoliert wurde.
Der Schöpfer des Bukarester Stalin, Dimitrie Demu, ein Bild­
hauer mazedonischer Herkunft (geb. 1920), ist heute in Vene­
zuela tatig. 2 Das andere GroBmonument mit Staodort in Brasov
(Kronstadt) wurde bis auf den Kopf zerstörl. aus dessen Bronze
heute eio Denkmal für den groBen rumiinischen Diplomateo
Nicolae Titulescu gegossen werden sol!.
Gleichgültig, welche Gründe oder (manchmal unwiderlegba­
re) Rechtfeıtigungen Zerstönıngen haben mögeo, sie beweiseo,
daB die Geschichte sich wiederholt. Auch die im folgenden an­
geführten Tatsachen sprechen »sine ira et studio« für eine solche
Behauptung.
in Rumiinien fand die Zerstöruog der Stalinmonumente fried­
liclı, auf Befehl und unıer Aufsicht der Macbthaber statt. 1n Un­
gam giog es anders zu. Wje Laszlo Beke es in seioem Beitrag
<l AbrijJ der Bııkaresıer Leııiıısımııe, Miirı. 1990
ausführlich anaJysiert, fand wahrend der Revolution von 1956
die gewaJısame Zerstörung eines Symbols statt.3 so wie es unter
anderem Vorzeichen spater mit der Berliner Mauer geschah und,
mutatis mutandis, mit der Demolierung der Lcninstarue in Bu­
karesı, auf Verlangen der Bevölkerung.
Es kann nichı Absicht dieser Analyse sein, aile Veranderun­
gen und Mutationen der Auffassung von öffentlichen Plastiken
aufzuzeichnen, der Auffassung der Art und Weise, wie histori­
sche Figuren oder Ereignisse der Arbeiterbewegung zu ehren
seien. Bis 1965, als Nicolae Ceausescu an die Macht kam, war
es vor ailem die Arbeiterklasse, die Motive lieferte. Nachher
verschob sich der Akzenı auf die entfemtere Geschichıe. Die so­
zialistische und kommunistische Arbeitcrbewegung hatte sich
entsprechend der Weisungen der Parteiideologen in eine ein­
heitliche Vision der Geschichte einzuordnen: Am Anfang sıan­
den die frühzeitlichen politischen Fom1ationen der Geten und
Daker. Und alles, was darauf folgte. war als kominuierlicher
Fortschrill darzustelJen und zu versıehen. der seinen Gipfel­
punkt in der ,Epoche Ceausescu< erreichte, die bereits zu Leb­
zeiten des Diktators von den offiziellen Historikem so geıauft
worden war. Die neuere oder altere Gescbichıe wurde praktiscb
perrnanenL umgeschrieben in bezug auf die unzahligen Reden
Ceausescus, die er anlal3lich verschiedener wirklicher oder er­
fundener Gedenktage hielt. Diese Umoıientienıngeo und
Neuinterpretationen hatten des öfteren entweder den Abbau
oder den Standortwecbsel von Denkmiilem zur Folge, oder die
Ausschreibung von Weıtbewerben zur Errichtung neuer Monu­
mente, über deren Erscheinungsforrn der Diktator und seioe
Gattin das letzte Wort zu sprechen hatten. Der gröBte Teil dieser
Monumente, die den Opfem der rumanischen Soldaten. dem
Kampf um Unabhangigkeiı und Freiheit oder letzıendlich
durchaus ehrenwerten histodschcn Figuren gewidmeL waren,
habeo sich dem kollektiveıı BewuBısein der Rumanen auf posi­
tive Art eingepragt und waren nach den Veranderungen von
1989 nicht der venweifelten ZerstörungswuL der empönen
Massen ausgesetzt, die nach Fetischen der kommunistischen
Strukıuren suchten, um sie in den Sıaub zu stürzen. Dennoch
gibL es Ausoahmefülle. So wurde in Oradea/GroBwardein eine
solide bildhaueriscbe Arbeit, das 1982 errichıete Monumenı der
Unabhangigkeit von Constantin Popovici, deınolien. obne daB
dafür eine Erlaubnis der Denkmalschutzkommission vorgelegen
hatte. Man beabsichtigte, an seiner Stan eioe orthodoxe Kathe­
drale zu erbauen. Es sei am Rande erwahnt. daB heuie in Ruma­
nien die Offensive eines orthodoxen Fundamentalismus zu ver­
zeichneo ist, ein komplexes Phiinomen. das aus dem Bedürfuis
nacb nicht komprorniıtierten moralischen MaBstaben entstehl,
die es vermögen, Hoffnung zu verleihen.
Es gibl übrigens eine ganze Reihe von eilig errichteten Denk­
malem für die bei der bluıigen Wende im Dezember 1.989 Ge­
fallenen, die vorwiegend religiösen Charakıers und mit christli-
63
chen Symbolen ausgestatteı sind. Auf diese Weise wird eine
Tradition wieder erschlossen. die von den Kommunisten für lan­
ge Zeiı verdrlingt worden war.
ln den letzten Jahren von Ceausescus Nationalkommunismus
war bereits alles für eine direkte Glorifiı.ierung des »Conduca­
tor«. des Führers, vorbereiıeı: Es gab eine Reihe von Projekten
für öffentliche Standbilder gleich jenen in Nordkorea. Sie war­
ıeten nur darauf. in einer gigantischen MaBstabsvergröBerung
realisiert zu werden, wie es im Bercich der Architektur und des
Stiidtebaus bereits geschehen war. Die Zeit aber reichte nicht
mchr aus. Heutc sind uns die »Reliquien« übriggeblieben:
Gem!ilde, Wandteppiche. Mosaiken, Plastiken. clie in hunderten
von Hyposıasen das immer gleichc Sujct darstellen.
Spektakultiren und relevanten Bildersturm gab es in Rum:ini­
en nur in LWCİ Fiillen, als die Leninstaıue des Bildhauers Boris
Caragea (Abb. 1-5) und das Denkmal von Dr. Petru Groza
des Bildhauers Romul Ladea von ihrcn Sockeln geholL wurden.
64
Das erst 1971 errichtete Standbild Grozas hat eigentlich wenig
mit dem anderen gemein. doch erlitten sie beide aufgrund
ciner unvorhergesehenen historischen Entwicklung das gleiche
Schicksal.
Boris Caragea (1906-1983), der Autor des imposanten Lenin­
monuments: war in der Zwischenkriegsıeit als Veıtreter eines
temperierten Klassizismus in der Nachfolge von Bourdelle be­
kannt, wobei ein Hang zum Monumentalen unverkennbar war.
Nach dem Ende des Krieges zerstörte er einen Tcil seiner Wer­
ke (die wohl von den damaligen Kunstdogmatikem als formali­
stisch bezeichneı wurden) und entwickelte sich zu einem der ge­
fragıesten offiziellen Künstler. Er vennied aile Spannung und
Dramatik und kam somit dem triumphalistischen Optimismus
des Regimes aufs beste cntgegen. Es muB gesagt werden, daB
unter den gegebenen Bedingungen diese Leninstaıue vorzüglich
in den architektonischen und Naturkonıext paBte. Das Standbild
Lcnins bczeichnet die Hauptachse der >Casa Scinteii<. des >Hau-
ses der Flamme<, einer stalinistischen Konsıruktion reinsten
Stils, die beinahe ihr Modeli, die Lomonossow-Universitliı,
übertrifft, das den Pseudo-Funktionalismus und die üppig­
unnütze Dekoration zur Perfektion entwickelte.' Abgeseben von
den gesellschaftlichen und historischen Gegebenheiten ware es
vielleicht ideal gewesen, das architekıonische und plastische
Ensemble wegen seines wachsenden ikonographischen und do­
kumentariscben Werts zu konservieren. Doch Ende Februar des
Jahres 1990 meldeten die Zeitungen6 die Gegenwart mehrerer
erregter Menschengruppen, die den Sturz des Denkmals forder­
ten. Ein Pope hatte diese Forden.mg sagar durch seinen Hunger­
streik vor Ort unterstützt. Die frisch installierten Machtbaber
reagierten prompt und eifrig und lieBen unter den Augen und
dem Beifall der Menge die Bronzestatue vom Sockel beben. Der
frei stehende Stumpf dient nun als bizarre LitfaBsaule. Die Sta­
ıue li.egt zusammen ınit jener von Petru Groza in eiııer Holzver­
schalung in einem Lagerraum des rumanischen Künsllerver­
bands. Es gab Angebote aus Kanada und Japan, das riesige
StandbiJd (5 m Höhe mit Sockel) zu kaufen, aber die Verhand­
lungen führten zu keinem Resultat. Sollte es zu einer wirt­
schaftlichen, politischen und sozialen Stabilitat kommen, könn­
te sie in einem Museum für zeitgenössische Geschichte oder ei­
nem Museum der Diktatur ihren Platz fınden.
lm Fail des Broıızemonuments auf einem Granitsockel (Ge­
samthöhe 4,5 m), das den Politiker Dr. Petru Groza darstellt.
kam der Sturz. gleich nach jenem der Leninstatue. Petru Groza
war bereits in der Vorkriegszeiı Politiker gewesen, akzeptierte
den Pakt mit den Kommunisten, wurde am 6. Marz 1946 Mini-
Anmerkungen
1 Barbu Brezianu, Histoirc des sepı statucs d'lvan Mestrovic erigees
en Roumanie, in: Revue roumaine d'histôire de rart, serie Beaux -
arts. ı. 28, 1991, p. 3-11.
2 lonel Jianou, Demou Diıuitrios, in: [onel Jianou u. a., Les artistes
roumains en Occident, Ed. American Rornanian Academy of Arts
and Sciences, f.a. p. 61. Sein beutiges Werk dıiickı nach Meinung
des Exegeten »die Freude der Befreiung, die Scbaffenskraft, die
über die Materie herrscht« aus.
3 Las.zlo Beke, Thc Demolirion of Stalin's statue in Budapest, in:
xxvne Congres intemational d'histoire de l'an, Strasbourg 1989.
L'art et les revolutions, Section 4: Les iconoclasmes, Strasbourg,
]992, p. 275-284.
4 Vgl. die dem Künstler von Amelia Pavel gewidmete Monographie:
Boris Caragea, Bucuresti 1970.
<l
AbrijJ der Bııkarester
leııiııstaıue des Bild­
haııers Boris Caragea,
Miirı. /990
I>
Wladimir /. leııiıı ııııd
Dr. Peırıı Grow. ııaclı
ihreııı Srıırz vereint
sterprasidenı einer kommunistisch dominierten Regierung und
gill als Hauptakteur in der Absetzung des Königs, die den Ein­
zug dcs Kommunismus in Rumanien besiegelte. Seine Gleich­
setzung mit einer kommunistischen Symbolfıgur spricht davon.
wie das Fehleıı einer Staıue Nico.lae Ceausescus oder von des­
sen Vorgiinger Gheorghc Gheorghiu-Dej durch die Zerslörung
des Grozamonuments kornpensierl wurde - ein bezeichnendes
Beispiel für das Bedürfnis nach Zerstörung von ldolen iıı efjigie.
Niemand zeigte sich noch daran inıeressiert. daB der Autor die­
ses Monuments der Bildhauer Romul Ladea (1901-1970) war.
ejner der reprasentalivsten rumiioischen Künstler mit einern
ebenso umfassenden wie koharenten CEuvre, mit eiııer barock
gepragten. konlinuierlichen Stilentwicklung, ohne Spurcn des
sozialistischen Realismus,' eiıı Künstler der mit dieser Arbeit
nur einen offıziellen Auftrag ausgeführt und eine politische Per­
sönlicbkeil dargestellt hatıe, die sicb damals allgemeiner Aner­
kennung erfreuıc. Die Plastik könnte rnöglicherweise in einern
Museum ausgestcllt werden, da sie ihrem Wert entsprcchend
zum nationalen Kullurguı zu rechncn ist.
Diese Ausführungen sind den Umstanden entsprechend un­
vollstandig und wollen nur die AufnıerksamkeiL auf die Situati­
on nach einem Umsıurz richten, der die Zerstörung von Symbo­
len und Idolen nach sich ziehL lhre Umwandlung in historische
Zeugnisse rnü8te aufmerksam verfolgl werden. Histoıiker.
Kunsthistoriker. Museographen und Soziologen sollten konkrete
Konservierungsvorschlage erarbeiten, um einen unumkehrbaren
ProzeB der Spurenverwischung zu verhindem. Denn es sind Spu­
ren. die unsere eigene Existenz schmerzhafL gezeichnet haben.0
5 Vgl. Kapitel: L'arcbiıecLUre de Russie au cours des annees qui onı
prccede la seconde guerre mondiale (1933-1941). in: Anclrei fkon­
nikov. L' archiıecture russe de la periode sovietique, 1990, p. 187 ff.
6 Vgl. z. B. Romarıia Libera vom 27. Februar 1990.
7 Negoita Lapıoiu, Romu! Ladea, Bucuresti 1985.
8 Ein anderes. Dr. Peını Groza darsıellendes Monurnent in Deva
(Kreis Huncdoara), das 1965 von Consıanıin Baraschi geschaffen
wurde. entfemte man ebenfalls.
9 Einer der jungen KUnsıler. die sich mit diesem Philnomen auseinan­
dersctzen. isl Theodor Graur (geb. 1953), der programmaıisch sol­
ehe Syrnbole der Vergangenheit benutıt und resemantisiert wie in
der Ausstellung »Theodor - Graur - Muscum«, Bukarest. Novem­
ber 1990, in der er Photographicn vorn Stur.ı; der Lcninstatue vcr­
wendet haı.
65
 Marek Konopka
»HABENT SUA FATA •.. MONUMENTA«
DENl<MALER iN POLEN NACH 1989
K urz nach Kriegsende habe ich in einem schönen Stlidt­
chen in Südpolen gelebt. Bis heute kann ich mich noch an
einen furchtbaren Krach erinnem, nach dem aile Fensterschei­
ben im Haus kaputtgingen. leh war damals sechs Jahre alt und
in meiner Erinnerung lebte noch ein lihnliches Getöse au.s dem
letzten Kriegsjahr, als ein deutsches Zeughaus, untergebracht im
alten SchloB, bei einer Sabotageaktion in die Luft gesprengt
wurde. Seither waren aber schon zwei Jahre vergangen. So war
solch ein Krach kaum mehr zu erklaren. Spater stellte sich her­
aus, daB ein zu Ehren der Roten Annee errichtetes Denkmal, ei­
ne einfachc Steinsaule, gesprengı worden war. Ich erinnere
mich, daB icb seit damals an dieser Stelle immer mit Angst vor­
beiging. Die Kopie des zerstöıten Denkma1s wurde übrigens
schnell wieder hergestellt. Dieses Ereignis war eine der letzten
spektakularen Protestaktionen, die sich nicht gegen rue Erinne­
nıng an die gefallenen Soldaıen richtete, sondem gegen das, was
dem befreiten, aber nicht freien Polen aufgezwungen wurde.
Diese Erinnerung wurde nach 45 Jahren in Warszawa wieder
wach. Am 19. November J 989 kam ich aus einer wissenschaft­
lichen Sitzung im archaoJogischen Staatsmuseum, das sich übri­
gens im ehemaligen Zeughaus befındet, nicht weiı vom Platz,
der bis 1945 Bankplatz hieB, nacb dem Krieg aber den Namen
von Felix Dzierzynski bekam. Um das Denkmal dieses berühm­
ıen Revolutionars, des Grüııders der Tscheka, der ersten politi­
schen Polizei der Sowjetunion, wimmelte es von Menschen.
Man versuchte mit Hilfe eines Krans die Statue vom Sockel her­
u.nterzuholen. Dabei stellte sich heraus, daB die Statue sehr
schlecht ausgeführt war, weiJ sie nach dem Hochheben zer­
sprang. Die Leute lachten und spotteten darüber. Die Stimmung
war revolutionar und heiter. Der aite Name des Platzes, - nomen
est omen - der Bankplatz, also mit dem Kapitalismus verbun­
den, kam zurück. das Symbol des Kommunismus, Felix Dzier­
zynslci, verschwand. Erwahnenswert scheint dabei. da8 Dzier­
zyfıski, abgesehen von dem zu seien Ehren errichteten Denkmal
und einigen Propagandabüchern, vom polnischen Propaganda­
apparat nicht besonders herausgesıe]lt wurde. Dies ist etwas
merkwürdig, war er doch ein Pole, gehörte der engen Gruppe
der Bolschewik:i an - der Volkskommissare, die 1917 in RuB­
land die Macht ergriffen hatten. Uııser Paıteiapparat wu8te aber,
da8 jede Propaganda sinnlos gewesen wlire. Denn Dzierzynsk:i
kam wlihrend des polnisch-sowjeıischen Krieges 1920 nach Po­
len, hatte auf dem von der Roten Armee besetzten Gebiet zu­
sammen mit Felix Kon und Julian Marchlewski die kommuni­
stiscbe Regierung gebildet und waıtete, bis Warschau von der
Roten Armee besetzı wurde. Dzierzyfıski war für die Polen im­
mer ein Verrliter. im Növember 1989 war die Regierung von Ta­
deusz Mazowiecki erst ein paar Monate im Amt, General Jaru­
zelski war noch unser Staatsprasident. Die Veranderuııgen, die
sich darnals noch ausschlie81ich in Polen vollzogen, nahmen al­
so durch den Abbau des Denkmals symbolische Dimensionen
an. Geııau.so drückten sich die Veranderungen im Abrei8en der
Mauer hier in Berlin aus. Andere Statuen, verbunden mit Regie­
ru.ng und Gesellschaftsordnung, verlieBen dagegen ihre Sockel
66
stili und mit Scham. Es waren übrigens nicht viele. Yon 96
Denkmlilem in Warschau bezogen sich nur elf auf die sozialisti­
schen und kommunistischen Aktivisten. Sie stellten sie auch
nicht in ganzer Figur dar, son dem in Form von riesengro8en Bü­
sten auf Sockeln mittlerer GröBe. Man wuBte eigentlich gar
nicht, wann sie abgebaut worden waren. Nach dem Abbau wur­
den sie in die Lagerraume der Betriebe gebracht, vor welchen
sie standen. Auf diese Art und Weise verschwanden also: Wla­
dyslaw Gomulka, der vor dem Kraftwagenwerk 1986 aufgestellt
worden war, weil seine Statue der Paıteiabteilung dieses Betrie­
bes gehöıte - natürlich symbolisch aJs Erster Sek.retar der Pol­
nischen Vereinigten Arbeiterpaıtei; auBerdem das Denkma1 von
Marceli Nowotko - dem Ersten Paıteisekretar wahrend des
Krieges, der von seinen Parteigenossen wegen Verdachts der
Kollaboration mit den Deutschen umgebracht wurde; General
Karo! Sw.ierozewski, ehemaliger Mitstreiter im spanischen Bür­
gerkrieg (übrigens hatte er drei solche Monumente) sowie Ge­
orgi Dymiırow - bekannt aus dem ProzeB über die Brandstif­
tung im Reichstag; Ju.lian MarchJewski, der schon erwahııte
Kommunist, Teilnehmer an der Oktoberrevolution. Geblieben
sind bis heute: Marcin Kasprzak, erhiingt wahrend der Revolu­
tion von L905 und Ludwik Warynsk.i, Gründer der ersten poJni­
schen kommunistischen Paıtei im 19. Jahrhundert. Die Mehrheit
dieser Denkmliler wurde in den siebziger und achtziger Jahren
aufgesteUt; sie sind auch von geringem künstlerischen Wert.
Ahnliche Emotionen wie bei der Dzierzyfıskistatue weckten
zwei Denkmaler von Wladimir Lenin. Im Gegensatz zur So­
wjetunion, wo Lenin fast wie ein HeiLiger angebetet wurde und
seine Denk.maler fast in jetler Stadı standen, war er von der pol­
nischen Propaganda zu anderen Zwecken verwendet worden.
Seinen Namen trugeıı zwei wichtige fndustriebetriebe, die Dan­
ziger Werft und das Stahlwerk. in Nowa Huta in einem Randbe­
zirk von Krakau. In der Danziger Werft entstand - was fast ab­
surd erscheint - die freie Gewerkschaft Solidamosc, im Stahl­
werk fanden die grö8ten Protestmanifestationen und Kampfe
gegen den Kriegszustand in den Jahren 1982-83 statt. Das Jetzt­
genannte Beispiel ist von besonderer Bedeutung, weil sowohl
das Stahlwerk als auch Nowa Huta gerade in den fünfziger Jah­
ren ausgerechnet auf dem Gebiet errichtet wurden, wo die Bö­
den besonders fnıchtbar waren, in direkter Nachbarschafı von
Krakau, dem Hauptzentrum der polnischen Kultur, einer Stadı
mit zahlreichen Bau- und Kultu.rdenkmlilem, die inzwischen in
die Liste des kulturellen Welterbes eingetragen wurden. Die
Luft in Krakau ist noch bis heute von dem Stahlwerk stark ver­
schmutzt. Gerade in Nowa Hata, der Satellitenstadt Krakaus,
wurde ein riesiges bronzenes Lenindenkmal von Marian Ko­
nieczny aufgestellt, einem hervorragenden modemen Bildhauer.
Es isı wohJ eine der besten SkuJpturen des sozialen Realismus in
Polen. Heute befindet sich die Statue in Schweden. ln den acht­
ziger Jahren gab es mehrere Versuche, das LenindenkmaJ in No­
wa Huta umzustürzen; es wurde auch, trotz strenger Kontrolle,
Brand gelegt. Die Statue blieb aber unbeschlidigt. So beschloB
die Krakauer Behörde, sie zu verkaufen. Zuerst wollte sie ein
 italienischer Kommunist erwerben. SchlieBlich wurde sie an ei­
nen schwedischen Bürger für 20000 Dollar verkauft. Das Geld
wurde von der Bebörde dazu bestimınt, das Denkmal für die im
Zweiıen Weltk:rieg kiimpfenden Po.len zu errichten.
Das zweite Denkınal erhielt Lenin in Poronin, einem k.leinen
Bergdorf in der Tatra. Die Starue wurde gegenüber dem Haus
aufgestellt, in dem ein Lenin-Museum eingerichtet worden war.
Wahrend des Ersten Weltk:rieges wohnte Lenin ein paar Mona­
ıe in Polen, bevor er in die Schweiz reiste. Spli.ter stellte sich her­
aus, daB Lenin in Poronin nur seine Briefe aufgab, und in einem
Nachbardorf, Bialy Dunajec gewobnt hatte, wo ebenfalls ein
ihm gewidmetes Museum eingerichtet wurde. In beiden Museen
gab e-s natürhch keinen einzigen origioalen Gegensrand jener
Zeit oder in Verbindung mit Lenin. 1990, bevor die Entschei­
dung getroffen wurde, beide Museeo zu liquidieren, stürzten un­
bekannte Tiiter die Statue um, die übrigens schon iınmer ver­
spottet worden war: ln den fünfziger Jahren wurde auf dem
Kopf de-s Führers der Revolution ein Nacbttopf einzementiert.
Die Leninstatue des Bildhauers Szwall, ein Geschenk der Stadt
Leningrad von I 950, wurde in die Lagerrli.ume des historischen
Museums iıı Krakau abtransportiert.
Ein li.bnliches Schicksal wurde Boleslaw Bierut zuteil, dem
ersten Staatsprasidenten Polens nach Kriegsende und spaterem
Parteisekretiir. Bierut war immer unbeliebt, weil er die Terror­
peri.ode der Stalinzeit verkörperte. Er war auch Agent der NK­
WD wli.hrend des Krieges. Nach dem Krieg gewann er im Wahl­
kampf mit Wladyslaw Goınulka, der die polnischen Kommuni­
sten vertrat, die wli.hrend des Krieges in Polen geblieben waren.
Bieruts ldol war Stalin. Bierut bereitete auch ei.nen ProzeB ge­
gen Gomulka vor, indem er ibm eine radikale Rechtsanschau­
ung und die Verbindungen mit Tito vorwarf. Nur wegen Stalin
und klırz nach Bieruts Tod wurde die Untersuchung eingestellt.
Es war also selbstverstli.ndlich, daB zu Gomulkas Regierungszeit
der Name Bierut von der offizieUen Propaganda kaum erwahnı
wurde. Ziemlich spat, erst in der Jetzten Zeit der Regierung von
Edward Gierek, erhielt BieruL sein Denkrnal, aufgestellt im Zen­
Lrum von Lublin, wo die ersre kommunistische Nachkriegsre­
gierung gebildet worden war. HeUle steht seine Statue im Gar­
ten des Museums in Kozlowka. Der Figur fehlt aber die ausge­
streckte rechte Hand: W iihrend des Transpons mit dem sowjet­
ischen Lastkraftwagen KAMAZ wurde die Hand abgebrochen.
Erwahnenswert ist auch das Schicksal zweier sowjetischer
Marschli.lle und ihrer Statuen. Marschall Ivan Koniew, Held des
Zweiten Weltkrieges, Führer der Truppen, von denen Krakau
befreit wurde, dessen Strategie die Stadt unbeschiidigt lieB. in
Anbetracht dessen bekam der Marscball sein Denk.mal, eotwor­
fen von Stanislaw Hajdecki. Die Statue zahit zu den wenigen
künstlerisch hervorgehobenen Werken jener Zeit. Trotz man­
cher Proteste wurde das Deııkmal abgebaut und nach Kujbys­
zew geschickt, wo es wiedererrichtet wurde.
Marscball Konstanty Rokossowski, polnischer Abstammung
übrigens, Gefangener des sowjetischen Lagers, zeichnete sich
im Krieg durch besondere militlirische Fahigkeiten aus. [n den
fünfziger Jahren wurde er leider nach Polen geschickt, um die
Loyalitlit polnischer Soldaten zu überwachen und wurde zum
MarschalJ der Polnischen Armee emannt. 1956 kam er in die
Sowjetunion zurück. Ein zu seinen Ehren errichtetes Denkmal
stand in Legnica, in Niederschlesien, wo sich das Zentrum der
Gamison sowjetischer Truppeo befand, gegenüber dem Haus
des Sowjetiscben Offiziers. wo jetzt die Bischofskurie ihren Sitz
hat. im Noveınber 1992 wurde die Statue in der Nacht in den
Kommunallagerraum transporıieıt, obwohl die Führung der
Nordarmee der Russischen Pöderation heftig dagegen prote­
stiert hatte.
Auf diese Art und Weise verliiuft der ProzeB des Abbaus von
groBeo figürlichen Denkmli.lem, von denen nicht mehr viele ge­
blieben sind, die die ganze Figur darstellen. Dagegen befinden
sich in Polen noch zahlreiche Denkmiiler zu Ehren der Roten
Arnıee, die aber eher aus bildhauerischen Kompositioncn beste­
hen oder Klischeedarstellungen eines Soldaten mit sowjetischer
Maschinenpistole sind. Denkmli.ler. die auf den Friedhöfen ste­
hen, wecken keineEmotionen, ganz im Gegensatz zu denen, die
in gröBeren oder kleineren Stlidten aufgestellt wurden. Doch der
Abbau ei.nes Denkmals, zuma! eines solide errichıeten, ist sehr
teuer, und die Gemeinden verfügen nur über sparliche Geldmit­
tel, um solche Vorhaben zu finanzieren. Die Einwohner sind
auch oft der Meinung, daB es wichtigere Aufgaben gibt, als den
Abbau der Denkmaler. Yor kurzem habe ich im Fernsehen einen
Bericht aus Szubin in Pommem gesehen, wo eine einfache Sau­
le mit einer Aufschrift steht. Da die Versuche, sie wegzuschaf­
fen, miBlangen, sieht sie jetzı wie ein durch Biber zemagter
Baum aus. Manchmal findet man aber Monumente von gro.Bem
künstlerischen Werı und voller Symboli.k, z. B. ein Denkmal bei
Wladyslawowo in Pommem, das einen erschöpften sowjeti­
scheo Soldaten darstellt.
Titel meines Berichtes ist eine Paraphrase der lateinischen
Sentenz über die Bücher, dic ihrem Schicksal nicht entgehen
können. Das Won Bücher kano durchaus mil dem Worı Denk­
mfiler ersetzt werden. ln unserem Alltag werden die Denkmaler
allerdings kaum beachtet; sie werden nur von den Touristen be­
sichtigt. Doch sie gehören zum Stadtbild, sind zu einem lden­
titatsfaktor für die Einwohner geworden. genauso wie Baudenk­
mfiler insgesamt, wie die allgemeine architektoniscbe Gestal­
tung einer Stadt. Die Denk:rnliler einer Stadt bilden einen gewis­
sen Kanon von Persönlichkeiten und verkörperten gewisse Wer­
te. Es ist also selbstverstii.ndlich, daB von auBen aufgezwungene
Werte und Ideen von der Gesellschaft nie anerkannt werden: Sie
existieren nur, weil es verboten ist, gegen sie Einspruch zu er­
heben. Das gilt auch für die Denknıfiler von Persönlichkeiten,
die an sich keine Antipathie wecken. leh meine hier General Ka­
ro] Swierczewski, ermordet 1947 von ukrainischen Truppen:
Nicht er selbst, sondem seine Anschauungen waren den Ein­
wohnem Warschaus verhaBt. So verschwanden auch seine
DenJ.-mliler.
Das Scbicksa1 der Monumente (genauso wie anderer Kullur­
denkmaler von symbolischer Bedeutung) unterliegı immer dem
67
Weııbewerbseııtıvıııfftir das Siegesmoıııımenı iıı Tal/iıııı der leııiııgrader Arc:lıitekıeıı Boıclıarev, liıoııısc/ıeııko ııııd Tııııosclıkoıı, 1952-53
Urteil der Geschichte. Je nachdem werden dann dic zu einem
bestimmten Zweck aufgestellten Denkmaler gep0egt und ge­
achtet oder vergessen. lntcrcssant war die Geschichtc des Denk­
ınals für dic Schlacht bei Bouvines 1214 zwischen dem franıö­
sischen König Philipp August und dem Kaiser Otto iV., be­
schrieben von Georges Duby. Je nachdem wie sich die Bezie­
hungen zwischen Franzosen und Dcutschen gestaltetcn, war das
Denkmal cnıweder euphorisch verehrt oder ganz vergessen.
Verhaltnismlillig geringe Emotionen wecken die Denkmaler von
Gelehnen und Erfindem, die gröBten Emotionen dagegen die
Denkıniiler von Politikem und Soldatcn. lm Jahr 1917, nach der
wiedererlangıen Unabhüngigkeit Polens. wurden dic Denkmaler
von Zar Alexander I. und General Paskicwicz und das Den.kmal
zu Ehren der ruBlandtrcuen Bürger umgestürzt. Aile wurden
aber nach dem Zusammenbnıch des Novemberaufstandes von
1830 wieder aufgestellt. Es kommt auch vor. daB Denkmli.ler auf
ihren Platz zurückkehren. So war es mit den wahrend der deut­
schen Besatzung zielbewuBt zersıönen Warschaucr Denkmaler
des Komponisten Chopin, des Schusters Jan Kilinski, des Schau­
spielers Wojciech Boguslawsk.i. des Astronomen Mikolaj Ko­
pemik. in Krakau wurde auch zielbewuBt das Denkmal für die
Schlacht bei Tannenberg 141 O zerstön. lnzwischen sind sie aile,
konservien oder rekonstruien. an ihren Platz zurückgekehrt.
68
Zum SchluB möchte ich an einc interessanıe Gescbichte er­
innem, verbunden mit einem erhaltenen, aber noch nicht auf­
gestellten Denkmal. Yor dem Zweiten Weltkricg beschlossen
die Behörden in Kat0wice. daB Marschall Jozef Pilsudski ein
Denkmal erhalten solle. Der Marschall war Sieger im Krieg von
1920, war SoziaJist, der im Vergleich zum Nachbarregimc ein
mildes autoritares Regierungssystem in Polen schuf. Den Wctt­
bewerb gewann der jugoslawischc Bildhauer Augustinici't. Die
groBen Kosten der Arbeit wurden von Spenden gedeckı. Nach
der Vollendung und Bezahlung dcs Werkes brach der Krieg
aus, so daB die Statue in Jugoslawien blieb. Noch 45 Jahre spa­
ter. als der Name dcs Marschalls unerwünscht war (man durfte
ihn nur im negativen Zusammenhang erwtihnen), stand die
Statue im Museum des Bildhauers. Nach 50 Jahren, fast im letz­
ten Moment, ist es nun gelungen, die Statuc nach Polen ein­
zuführen.
Auch die ungewollten und unbeliebten Denkmaler sind Zeu­
gen der Geschichte. Sie sind ein Element der Vergangenheit. die
doch nicht auszulöschen ist. Nun werden sie in verschiedenen
Lagerraumen aufbewahrt. Aller Wahrscheinlichkeit nach wcr­
den sie noch die Zeit crleben, in der wir sie unseren Enkelkin­
dern zeigen wollcn, - nicht mehr auf ihren Sockcln, sondem in
der Galerie der historischen Sehenswürdigkeiıen.
 Ants Hein
DENKMALER DER SOWJETISCHEN ARA iN ESTLAND
D as Schicksal Estlands sowie der beiden andereo balti­
schen KJeinstaaten wurde eine Woche vor dem Beginn
des Zweiten Weltkrieges durch das geheime Zusatzproıokoll
zum Nichtangriffspakt zwischen Hitler und Stalin besiegell -
die zehn Mooate spater stattgefundenen sozialistischen Revolu­
tionen haben sich als von Moskau inszenierte Aufführungen er­
wiesen. Man hatte verstanden, sie durchzuführen ohne besonde­
re internationaJe Aufmerksamkeit zu erregen - dem im Kremi
sitzenden »Vater der Nationen« war es gelungen, sie auf den Au­
genblick abzustimmen, in dem der gesamıe Westen noch unter
dem Schock der Besetzung von Paris stand. Von einem Tag auf
den anderen begann sich in den baltischen Staaten alles zu an­
dem, nicbt nur die Geldscheine und die Uhrzeit (man ging von
der örtlichen Zeit zur Moskauer Zeit über), auch in Architektur
und bildender Kunst wurden neue Ansprüche gestellt: Die neue
Macht brauchte eine neue Bühne und neue Kulissen.
Meine Vorredner haben sich scbon eingehend mit dem Sta­
linismus als einer Erscheinung in der Architektur und bildenden
Kunst auseinandergeseızt. Was sich »sozialistischer Realismus«
nannte, war im Grunde gar nicht reaJistisch - es wollte ctie not­
wendigen Grenzen der Realitat nicltı berücksichtigen. Der
Stalinismus, der den russischen Modernismus und dessen ande­
re Richtungen, darunter auch den Futurismus, veroichteıe, war
der Erbe dieses Futurismus: Zu den Gnındthesen seiner ldeolo­
gie gehörte die Notwendigkeit und Möglichkeit einer unbe­
grenzten Umgestaltung der Welt. Nicht nur Moore zu Komfel­
dem und Wüsten zu Garten - auch die Stadıe unterlagen der
Umgestaltung. Paradox war aber, da8 ctie Bauten und Monu­
mente, die den Sieg der neuen Gesellscbaft symbolisieren soll­
ten, in konservativem Stil erricbtet wurden, und daB die Künst­
ler und Arch.itekten der neuen Zeit Trager von retrospektiven
Ideen werden sollten.
Nach Estland kam die sozialistische »Monumentalpropagan­
da« jedoch nicht in Verbindung mit der Errichtung neuer Monu­
mente, sondern mit einer Zerstörungskampagne, wie sie schon
von früheren »Denk.malerkriegen« bekannt war, z.B. Ende des
19. Jahrhunderts, als im Zentrum von Tallinn auf dem Domberg
statl des geplanlen Martin-Luther-Denk.mals die russisch-ortho­
doxe Kathedrale erstand. Doch die Aktionen zu Beginn der sow­
jetischen Zeit übertrafen im Umfang aJles bisher dagewesene.
Bekanntlich hatte man in den vorhergehenden zwanzig Jahren
der Selbstandigkeit in allen 107 Kirchspielen Estlands Monu­
mente zu Ehren des Freiheitskrieges errichtet, ctie nun vernich­
tet werden soliten. In den Kirchen, Schulen sowie auf den Fried­
höfen wurden Erinnerungsmale aller Art, die irgendwie an die
Zeit der Selbstandigkeit gemahnten, beseitigt. Unter anderem
wurde sogar das Denkmal der Schwedeoschlacht bei Narva zer­
stückelt und in den Scbmelzofen geschickt, ebenso die Statue
des Scbwedenkönigs Gustav n. Adolf. des Gründers der Tartu­
er(Dorpater) Universitiit, ganz zu schweigen von Adelswappen
an den Giebeln alter Sclılösser. Man schiitzt, da.8 in Estlaod in
den ersten Jahren der Sowjetmacht ınindestens 500 verschie­
dene Denkmaler vernichtet wurden. Einige davon wurden
wahrend der deutschen Okkupation wiederhergestellı, aber
1944, nacb dem Einzug der sowjetischen Truppen abermals zer­
Stört.
Nocb ebe die Kampfe um Estland endeten, wurde im Oktober
1944 ein Wettbewerb zur Errichtung eines Denkmals an den
GroBen Vaterliindischen Krieg in Tallinn ausgesclırieben. Damit
begann eine Jange Reihe derartiger Wettbewerbe. die für die
Nachkriegsjah.rzehnte charakteristisch sind. Obwohl man bei
den meisten dieser Wettbewerbe scbon im voraus wuBte. daB
den pompösen Entwüıfen der Teilnehmer nur eine Existenz auf
dem Papier beschieden war, erfüllten sie doch einen Zweck: Aus
propaganctistischen Erwagungen wurden sie auf Ausstellungen
gezeigL und in Zeitschıiften publiziert. Diese »Papierarchitek­
tur« hatte in hohem MaB jene Aufgabe zu erfüllen, deren die
wirkJichen Bauten nicht fıihig waren - die Vision einer soziali­
stischen GroBstadl vor Augen zu zaubem, mit Gebauden und
Monumenten, deren GröBe ctie ldeologie und Macht der Partei
manifeslieren sollten. Der staJinistischen Asthetik entsprechend
waren hier verschiedenartige Bauwerke durchaus nicht gleich­
wertig, sondern hierarchiscb gestuft. - und an der Spitze dieser
Hierarchie standen die Monumence. Die beiden ersten Wertbe­
werbe - 1944 für das Monumcnt des Gro8en Yaterlandischen
Krieges und 1945 für den ZentraJplatz der Stadı Tallinn - batten
diese Aufgabe zu erfüllen. In den preisgekrönten Arbeiten bei­
der Wettbewerbe war das zentrale Gebilde eine hohe Siegessau­
le, die fası Uber die ganze Stadt sichtbar gewesen ware. Auch
das an den Rand des Platzes zu projektierende Rathaus ware wie
ein Monument gewesen. Und in manchen Entwürfen scbien der
Rathausturm von den mittelalterlicben Türmen Tallinns beein­
flufü, in anderen (z. B. im 2. Preis, einer Arbeit V. Kaminskis)
von den Türmen des Moskauer Kı·emls auszugehen. Die Vorlie­
be für Türme, Obelisken und Saulen war jedenfaJls in den da­
maligen Projekten offensichtlich, - hatte doch StaJin persönlich
1934 beim Treffen mit den Architekten im Kremi die Notwen­
digkeit der Vertikale betont. Tm Jahr 1945 folgten die Wettbe­
werbe für die Monumenle der estnischcn Revolutionare Viktor
Kingissepp und Johannes Lauristin, 1946 das Monument von
Mihhail Kalinin usw.
Die meisıen der in den vierziger und fünfziger Jahren arbei­
tenden estnischen Architekten und Bildbauer hatıen ibre schöp­
ferischen Überzeugungen wahrend der Zeit der Selbstandigkeit
erworben und viele von ihnen hatten im Westen sıudiert. Unter
diesen Voraussetzungen konnte sich ihre Anpassung an die
Plıraseologie der stalinistischen Architektur nicbt schmerzlos
vollziehen. Der Unterschied zwischen den Entwürfen der Esten
und den »Allunionsstereotypen« trat besonders deutlich in Wett­
bewerben hervor, bei denen es auch Teilnehmer aus alteren
Sowjetrepubliken gab. Besonders groB war die Teilnehmer­
schaft der anderen Sowjetrepubliken an den beiden Wettbcwer­
ben, die fı.lr das auf den Tallinner Zentralplatz vorgesehene Sie­
gesmonument veranstaltet wurden. Beim Wettbewerb im Jahre
1948 liefen 27 Projekte ein. Da die Esten als Lösung des Denk­
mals eine architektonische Komposition angeboten hatten. wur-
69
Eröffiıııııg des Ka/iııiıı-DeııAwals (Bildlıaııer A. Kaasik) iıı Talliıııı am 6. Novenıber 1950

de nach den Worten der Jury als »ideologisch klarster« der Ent­
wurf des Moskauers J. Medwedjew befunden - eine 40 Meter
hohe Siiule, >}die von der Statue des Genossen Stalin als Symbol
des Sieges gekrönt ist«. Der 1952/53 folgende zweite Sieges­
siiulen-Wettbewerb gestaltete sich dann mit 131 aus der ganzen
Sowjetunion eingereichten Arbeiten zu einem wahren AJpı:raum
stalinistischer Gigantoınanie. Diese riesigen Siegessiiulen und
Triumphbögen hiitıen für mehr als ein Römisches Reich ge­
reicht. Hinterher, beim Bliittem in den Pliinen dieses Wettbe­
werbs, ertappen wir uns bei dem Gedanken, daB es die »proleta­
rische« Kunst vielleicht gar nicht gibt- schon bei der erstbesten
Gelegenheiı wandelt sie sich ins Kleinbürgerliche.

Weırbeıverbseıırwwfftir das SiegesmoıııımeTII iıı Talfiıııı der Moskaııer Arclıirekıeıı A. 8. Stepaııov, E. G. Rozaııo ııııd V. N. Sclıesıopalov, /952-53

70
 Eigentlich war auch das Haus der Sowjets, das man ali die
Nachkriegsjahre hindurch, bis 1954, in Tallinn projektierte, als
Monument geplant. Mit seinem 100 Meter hohen Turm ist es
eine eigenartige >>KathedraJe des Kommunisınus« geworden.
Die gigantischen Ausma8e bedingten eine reichlichere Glie­
derung der Fassade. Somit entfernte man sich vom einfachen
Klassizismus und das Gebaude wirkte eher wie eine Skulpıur -
richtiger: wie eine riesige Torte im Traum eines irrsinnigen
Konditors.
Ungeachtet dessen, daB die Projektierungsbüros in ali diesen
Jahren fıeberhaft arbeiteten, blieb das Nachkriegsjahrzehnt in
Estland ziemlich arın an Monumenten. Oben haben wir auf eine
gewisse Hierarchie in der stalinistischen Architektur hiagewie­
sen. Zweifelsobne bestand eine Hierarchie auch im »Vertei­
lungsplan« der Monumente zwischen den verschiedenen Sow­
jetrepubliken: Wenn für Moskau, Kiew und Minsk die groBar­
tigsten vorgesehen waren, so mu.Bte sich Estland als ldeinste der
Weııbewerbseııtwıırfftir das Siegesınoıııımenı in Talliıııı, 1952-53 der Arc/ıiıekten R.A. Begıınts, V. G. Makareviıs ımd A. B. Kareıclıev aus Moskau
Sowjetrepubliken auch mit bedeutend zurück:haltenderen Mo­
numenten begııügen.
Das erste sowjetische Monument wurde in Estland erst l 947
errichtet-das Monument der im Seprember 1944 in den Kamp­
fen um TaWnn gefallenen sowjetischen Soldaten. Der Bildhau­
er Enn Roos und der Architekt Amold Alas Jösten die Aufgabe
ohne sonderlichen Pathos: Auf dem Hintergrund einer schlich­
ten Kalksteinmauer ist ein Krieger mit in Trauer gesenktem
Kopf dargestellt. 1m Jahr 1950 folgten das Kalinin-Denkmal
(Bildhauer Aleksander Kaasik), das Stalindenkrnal und das
Lenindenknıal (beide von Nikolai Tomski) in Tallinn, 195 1 das
Kingissepp-DenkmaJ (E. Roos) in Tallinn und das Stalindenk­
mal (A. Kaasik) in Parnu, 1952 das Lenindenkmal (Ferdi
Sannaınees, Garibaldi Pommer, August Vomm) in Tartu/Dorpaı,
1953 das Lenindenkmal (E. Roos, Arseni und Signe Mölder) in
Jôhvi u.a.m.
Im Vergleich zur ersten Arbeit, dem Denkmal flir die gefalle­
nen Soldaten, war die Lösung der spateren Denkmiiler viel scha­
blonenhafıer - alle stellten eine auf einem Postament sıehende,
meistens die rechtc Hand zum Gru8 erhebende. Figur dar.
Au8erdem wurdeıı sie gewöhnlich in bedeuıend kleineren
MaBen ausgeführt, aJs sie in den Wettbewerbsarbeiıen vorgese­
hen waren.
Neben diesen. sich an die Klischees der Sowjetunioo halten­
den und künstlerisch recht unprlitentiösen Monumenten, wirken
einige in diesen Jahren in Tallinn errichtete dekorreichen Ge­
baude, vor ailem das 1946/47 wiederaufgebaute Theater Estonia
(Architekt Alar Kotli) und das 1953 beendete Haus der Balti­
schen Marineoffıziere (Architekt Aleksander Kusnetzow), be­
deuıend unruhiger. Die Seitenwande des Theaıersaals ziert ein
Fries, der die Freundschafı der Sowjetrepubliken syınbolisiert,
die Decke schmückt ein Deckengemlilde (Elınar Kits, EvaJd
Okas, Richard Sagrits). Ahnlich Veroneses »Triumph der Ve-
nezia« ise don der sowjetische Feiertag des Sieges dargesıellt. In
den zahlreichen Flachreliefs des Hauses der Mariııeoffiziere ise
die vollstandige Geschichte der russischen Marine seiL Anbe­
ginn untergebracht worden, - ganz wie eine biblia pauperum.
Die letzten, dem Stil nach stalinistischen Monumente sind in
Estland das Friedrich-Reinhold-KreutzwaJd-Denkmal der Bild­
hauer Martin Saks und Ende) Tani.loo sowie das von Leınbit Pa­
luteder emworfene Monument der Revolution des Jahres 1905.
Das erste stellı den Dichter, dessen Hand auf einem Buch liegt,
im Lehnstuhl sitzend dar. Auf den ersten Blick könnte man mei­
nen, das Werk sei nicht 1958, sondem 100 Jahre fıilher entstan­
den. Mit dem Monument der Revolution von 1905 erhielt die
Hauptstadı Estlands 1959 auch noch ihre Laokoon-Gruppe.
Die Ablösung der sıalinistischen Periode wurde gewisser­
ma8en von oben wie von einem Deus ex. machina verordneı.
1954 fand in Moskau eine Allunions-Konferenz der Architekten
71

Moıııııııenı der Telııınıardi-Sclı/aclıt aııf der insel Saaremaa/Ösel voıı
A. Mıırdmaa ııııd deıı Bi/dlıaııerıı R. Kııld ııııd M. Varik. 1967
und Baumeister sıatt. Und im November des folgenden Jahres
erschien der ErlaB zur >Beseitigung von Übertriebenheiten beim
Projektieren und Bauen<. Vemıerkt wurde, da.B »infolge der Be­
tonung der AuBenseite und der sich ausbreitenden Asthetisie­
rung und Archaisierung in der Architektur zuviel staatlicbe Mit­
tel verbraucht worden seien« und da.B man sich der ökonomi­
schen industrielJen Bauweise zuwenden solle. Diese neue Ar­
chitekturpolitik machte die weilere Verwendung von Türmen,
Saulen u.a. unmöglich. Sogar eine Reihe der schon im Bau be­
fındlichen Gebaude, z.B. der Jaan-Tomp-KuJturpalast in Tal­
linn, muBten auf den vorgesehenen Dekor verzichten. Mit ihren
Deııkıııa/ der Sclılaclıı am Maııhiasıag 1217 bei Viljaııdi/Fel/iıı voıı
Archiıekt Ü. Stöör ımd Bildlıaııer R. Veeber. /969
72
kablen Wandflachen und schmalen Fensteröffnungen wirken sie
heute besonders monströs. Einerseits wurde die sowjetische Aı·­
ch.itek-tur durcb den Erla.B vom zwei Jahrzehnte andaueaıden
Diktat des Neoklassizismus befreit, andererseits zu strengster
Sparsamkeit verurteilt. Wenn früher staatliche Pramien manch­
maJ nur aufgrund von kolorierten Entwtirfen und ModelJen er­
teiit worden waren, so scbien es jetzt auf den Kostenvoranschlag
anzukommen. Dabei blieb die Grenze zwischen Erlaubtem und
Unerlaubtem verschwommen, weshalb die damaligen Lösungen
viel UnkJares und Eklektisches enthaJten. Unter diesem Ge­
sichtspunkt mag die Chrustschowara im Vergleich zur Stalinara
für die Architektur noch unglücklicher erscheinen.
Der MonumentaJkunst brachte das politische Tauwener je­
doch bedeutende Erleichterungen. Es bedeutete nicht nur Be­
freiung von den Fesseln des strengen Akademismus und Nattı­
ralismus. Auch der Kreis der Personen und Ereignisse, denen
man überhaupt Monuınente errichten durfte, erweiterte sich.
Abgesehen von ein paar mit Estland verbundenen Militarch.irur­
gen (Nikolai Burdenko, Nikolai Pirogow), hatte man es bisher
nur mil Denkmiilem für Partei- und Staatsleitem zu tun gehabt.
Jetzt ergab sich zum ersten Mal die Möglichkeit auch das An­
denken von Menschen zu verewigen, die nicht unbedingt eine
rote Aureole begleiten muBte. Die Geschichte Estlands in der
Nachkriegszeit ist voll Konfrontationen und Kompromissen. die
sich zwangslaufıg in den damaligen Monuınenten spiegeln: Auf
der einen Seite das unverbohlene Terrorregime, auf der anderen
Seite die Lebenskraft des estnischen Volkes und seiner Kultur,
die jede kJeinste Lücke im System nutzte, um hervorzudringen
und sich nach Möglichkeit durchzusetzen. Hinterher fallı es
schwer zu verstehen, wie in jenen Jahren solche wunderbaren
Denkmaler entstehen konnten, wie die der Schriftsteller Eduard
Wilde (Bildhauer Albert Eskel, Arcbitekt Allan Murdmaa,
1965), Anton Hansen Tammsaare (Jaak Soans, 1978) und Krist­
jan Jaak Peterson (J. Soans, 1983), der Künstler Kristjan Raud
(KaJju Reitel, 1969) und Johann Köler (Edgar Viies, 1976), des
Astronomen Friedrich Georg Wilhelm Struwe (Olav Manni.
Architekt Udo Ivask, 1969), des Schauspielers Voldemar Panso
(J. Soans, 1980) sowie die Denkmiiler zu Ehren der Gefallenen
in der St.-Matthiastag-Schlacht, die 1 21 7 stattfand (Rinaldo
Veeber, Architekt Ülo Stöör, 1969), der estnischen Siingerfeste
(A. Murdmaa, 1969) u.a.
Natürlich blieb auch die Formsprache der Kriegs- und Revo­
lutionsdenkmaler von den mit dem »Auftauen« einsetzenden
Veranderungen nicht unbertihrt.Eins der ersten Monumente, das
von den neuen asthetischen Erkenntnissen getragen ist, war der
1960 errichtete Obelisk der Eisexpedition (Mart Port, Lembit
Tolli), womit Tallinns Silhouette der erste modernistische Touch
verliehen wurde. 1963 wurde auf Saaremaa das Monument des
Aufstandes von l9l9 (Endel Taniloo) und im nachsten Jahr das
Monument der Opfer des Faschismus (Elmar Rebane) in Tartu
eröffnet. Der starke Eindruck, den beide Monumente machen,
liegt zum groBen Teil in der robusten Bearbeitung des Dolomits,
und auch die Figuren hat man schon recht gewagt deformiert.
Der Architekt Allan Murdmaa, der 1965 begonnen hatte, sich
auf dem Gebiet der monumentalen Kunst zu betatigen, brachte
mit den Bildhauenı Mati Varik und Riho Kuld eine ganze Reihe
von neuen Lösungen. lhre ersten gemeinsamen Werke waren
das Monument der Opfer des Faschismus auf Saaremaa und der
Obelisk der Tehumardi-Schlacht (1967), der ein riesiges gebro­
chenes Schwen darstellt. Spater schuf Murdınaa mit Varik das
Monument des Aufstandes vom 7. Dezember 1924 in Tallinn
(1975), das Leninmonument in Parnu u. a. Man muB dazu er-
wii.hnen, daB meistens gerade die Monumente für die Bildbauer
und auch für die Architekteo die eintraglichsten Arbeiten waren.
Die überaus hohen Honorare bedeuteten aber auch, daB bei den
lukrativen Auftrageo groBe Konkurre112 herrschte. Gelegentlich
entstanden daraus auch lntrigen. Höchstwahrscheinlich hat der
estnische Schriftsteller Enn Veteınaa eine solche »Monument­
geschichte« in seinem 1965 ersch.ienenen Kurzroman »Das Mo­
nument« verwendet (auf Deutsch 1981 erschienen, Verlag
»Volk und Welt«, Berlin).
Obwoh.J die Bildbauer Ende der sechziger Jahre die abstrakte
Fonn für Monumente ziemlich frei benutzen durften, galt für ei­
nige Themen diesbezüglich aucb weiterhin ein Tabu. Als lllu­
stration dazu dient der 1968 veranstaltete Wettbewerb för ein
neues Lenindenkmal in Tallinn. Den ersten Preis gewann eine
Arbeit von Allan Murdmaa, in der vorgesehen war, Lenins Kopf
als eine die Welt symbolisierende Kugel darzustellen. Höheren
Orts wurde das als Heiligenschandung aufgefaBt, - sogar die
Veröffentlichung der Wettbewerbsarbeiten wurde verboten und
eine Zeitschri ft, die das Photo der siegreichen Arbeit in einer ho­
hen Auflage voreilig gedruckt hatte, wurde eingezogen und die
ganze Auflage vernichtet.
Momuııeııı der Telııımardi-Sclılaclıı aııf der fııse/ Saaremaa. 1967, Aııssclıııiıı
Ungeachtet dessen, daB in Estland wahrend der sechziger und
siebziger Jahre hunderte von Monunıente entstanden, fehlte
noch im.mer das den Sieg symbolisierende, zentrale Memorial­
ensemble, das nach dem aUgemeinen Szenarium in der Haupt­
stadt jetler Sowjetrepublik halle sein sollen. So ein Memorial
(eigentlich nur sein erster Teil) wurde in Tallinn erst 1975 eröff­
net, und wieder war Allan Murdmaa der Hauptautor. Seiner We­
sensart nach stellt das Memorial eine sowjetische Variante der
land art dar - tiefgezogene Graben mit verschiedenen, sich
kreuzenden Gebilden aus Stein und Bronze. 1n das Ensemble hat
man auch den fünfzehn Jah.re alteren Obelisken der Eisexpediti­
on einbezogen. Die Wirkung des Memorials wird weitgehend
durch seine Lage untersrützt: Es ist auf dem Plateau des Mari­
enberges, direkt anı Meer, errichtet und bietel einen herrlicben
Blick auf die Stadt. Nur ist es eine lronie des Schicksals, daB
man das Memorial gerade an der Stelle erbaut hat, wo wahrend
des Zweiten Weltkrieges schoo ein deuıscher Soldatenfriedhof
angelegt worden war, und daB eine zum Memorial gehörende
Reliquie. der Baum, an dem der Matrose Jevgeni Nikonov vom
Kreuzer >Minsk< im August 194 J verbrannt worden sein soll, ei­
ne Mystifıkation isı: Nach verschiedenen Angaben lehte dersel­
be Jevgeni Nikonov bei bester Gesundheit noch viele Jalıre nach
dem Krieg.
Die bei Michail Gorbatschows Machtantritt begonnene Pe­
restroika füh.rte nicht nur die gan.ze Sowjetunion, sondern auch
die sie aufrech.t haltende ldeologie zum Kollaps. ln Estland kul­
mi.nierıe die Entwicklung im Sommer 1988 in der >Singenden
Revolution<. Danach war es klar, daf3 die Denlcmaler der frühe­
ren Machtbaber des Kreınls hier keine lange Bleibe haben wür­
den. Gewalttatigkeiten gegen Kunstwerke ist ein extremes Vor­
gehen, aber man sollte n.icht vergessen, daB der damalige Zu­
stand selbst seinem Wesen nach extrem war. Als erster wurde im
Herbst 1989 in Tartu/Dorpat Lenin von seinem Postament ent­
femt. Der Tallinner Lenin vor dem eheınaligen Hauptquartier
der kommunistischen Partei wurde einige Tage nach dem rniB­
lungenen Augustputsch im Jahr 1991 herunıergenommen.
Manchmal haben die Esten es auch leichter gehabt- hier bei uns
hat es keine derartige Überschwemmung mit Lenindenkmlilem
gegeben wie zum Beispiel in RuBland, wo sein Denkmal fast in
jedem Kolchoszentrum und auf jedem Betriebshof stand. Yon
den fünf gröBeren Leninmonumemen, die es in Estland gab,
stehf heuıe nur noch eins- in der estnisch-russischen Grenzstadı
Narva. Insgesarnt reicht die Zahl der beseitigten sowjetischen
Monumeote an die zwanzig. Obwohl es bei der Beseitigung von
eiaigen recht stürnıisch zuging, wurde ein Teil auch, ohne be­
sondere Au:fmerksarnkeit zu erwecken, beseitigt, und an einem
anspruchsloseren Ort aufgestellt (so z. B. die Süsten von Johan­
nes Lauristin, Jaan Anvelt, Johannes Vares-Barbarus).
Jn letzter Zeit drohı den Monumenten eine weit gröBere Ge­
fah.r in Verbindung mit dem im allgemeinen wiııschaftlichen
Chaos sich explosionsartig verbreitenden Edelmetall-Handel.
Den Kupfer- und Bronzedieben ist es schlieBlich egal, ob sie das
Metall von »roten« oder »weiBen« Denkmalem abbrechen.
Gleichzeitig mit der Frage der Demontage der Monumente
der Sowjetınacbt kam auch die ldee, sie aile zu sammeln und als
eine Art stalinistisches »Anti-Memorial,< zu exponieren. Yon
73
 L
Gedeııkstiliteftir die Kamp/er der Sowjetmaclıı auf dem Marienberg in Talliıın von deıı Arclıitekıerı A. Mıırdıııaa ııııd M. Porı ıırıd dem Bildlıaııer
L Tol/i. /960-1975

Demoıııage des Leııiııdeıı/mıals des Bildlıaııers N. Tomski voıı /950 iıı

Ta/liıııı am 23. Aııgıısı /991

Mıf.ı,6$ıtlLLJ,ıfii
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den wenigen ldeenskizzen dazu kann ich nur eine vorstellen, die
Variante der schwedischen Architektin Kristiina Hellström. Sie
schJiigt vor, einen fünfecl<lgen Monumentenpark anzulegeo, der,
mit anderen Attrakliooen reichlich versehen, gleicbzeilig eine
Art Ti voli wiire. Natürlich ist es ihr nicht gelungen, ihre Idee zu
realisiereo, denn das hiesige Publikum hat die »Bronzegötzen«
so gründlicb satt, daB schon der bloBe Gedanke, sich wieder mit
ihnen befassen zu müssen, Abscheu erregte.
Literatur
Architektur des 20. Jahrhunderts in Tallinn, Dokumentation über eine
Ausstellung, bearb. von Karin Hallas. Ants Heiıı, Mart Kalın. Leon­
hard Lapin und lke Volkov, Stadtplanungsamı Kiel, Kiel 1986.
Eesti kunsti ajalugu. 2. kd.• Nöukogude Eesti kunst 1940-1965 (Ge­
schichte der estnischen Kunst. Bd. 2, Sowjetestniscbe Kunsı 1940-
1965), Tallinn, in: Kunsı 1970.

74
 Gedeııksraııe fıir die Kömpfer der Soıııjeımaclıı aııf dem Marieııberg irı Tal/iıırı von derı Arclıitekıeıı A. Mıırdıııaa ııııd M. Porı
ımd dem Bild/ıaııer L. Tol/i, 1960-1975

Die ııeııe Zeiı briııgı ııeııe Deııkıııiiler: Der sclııvedisclıe Köııig Cari
XVT. Gııswv eröffııeı 1992 das Deııkmal fiir Gıısıav il. Adolf. den
Grander ıler Dorpaıer Universitliı.

Eesti skulptuur (Estnische Skulptur). Einführung von Leo Soonpali,

Tallinn, in: Kunst 1967.
Man Eller, Denkmliler und Dekorativplastiken in Tallinn. Tallinn, in:
Perioodika 1987.
Mart Eller. Monumentalnaja i dekorativnaja skulptura Sovetskoi Esto•
nij 1940-1963 (Monurnental- und Dekorarivskulprur io Sowjeıest­
land 1940-1963), Tartu 1964.
Anıs Heio, Liialduste apoloogia: Eesti arhitekruur I 945-1955 (Apolo­
gie der Übertreibungen: Architektur in Estland 1945-1955), sirp ja
Yasar 198 L. nr. 22-23.
Mart Kalın, Nöukogude Maja afıilir (mit engl. Zusammenfassung: The
Palace of Sovieıs bluft), in: Kunsı 1990, nr. 1.
Monumendid (Monumente). Fotos von Enn Karnıas, in: Tallinn, Kunsı
1977.
Mart Port, Die Architektur der Estnischen SSR. Tallinn, in: Perioodika
1983.
Enn Vetemaa, Das MonumenL KJeine Romane, in: Volk und Welt. Ber-
lin 1981.

75
 Janis Lejnieks
THE MONUMENTS iN LATVIA DURING THREE OCCUPATIONS
SiNCE 1940
M onuments always become parts of rituals. They are
tools in the hands of state power - in order to manipu­
late ebe consciousness of society. At the same time they can per­
sonify the will of the nation. W hat do want the Latvians? At
least tbe destruction of the remainders of the three occupations,
especially the last one. Therefore, the military equipment, tanks
und cannons, which were based on pedestals in some town cen­
tres or along tbe roads were removed at first. ln smaUer viilages
the main problem of removing is the Limitation of the loca] bud­
get for sucb purposes.
Analysing the post-war monuments in Latvia, we have to
point out tbat some values of the cu.lture were created and they
are to be preserved. Besides, it is worse to know how the monu­
ments of the socialist epoch were built, i.e. the process of the
construction, preservation and care taking. The motivation for
tbe erection of a monument came from the Central Committee
of the Communist Party. The controlled initiative from the mu­
nicipalities was allowed. The aim of it was the chance to get the
fınances for public facilities, which were not possible to obtain
for another purpose. On the other hand, the loca! govemor could
become popular among artists and arcbitects - as patron of the
arts. To minimize the favouritism, there were organized compe­
titions and the winners could get the job for some years. Por the
most complicated urban situations, as they were nearby the bis­
torical core of Riga in the previous citadel, the process of de­
signing lasted 15 years and the monument was not yet built,
when the era of Perestroika carne.
The preservation of monuments was the duty of the Ministry
of Culture. Tbe post-war political monuments were listed in the
san1e way as archeological objects and pieces of architecture
and art. For that category only some of the new-bufü monu­
ments could get the significance of a monument in the sense of
a cultural value, as the iconographic canons of tbe Communist
Party did not encourage originality and creative imagination of
artists. Every decade had its own feature. Up to the early sixties
there was the demand of realistic fıgures or busts with the collar­
stud. Later, when limited modemism was alJowed in the urban
space some megalilic heads of Lenin arrived. The principle of
modem art - "Pars pro toto" - was realized. To make the image
of the hero more majestic such accessoıies as flying wraps were
used.
Ali monuments of Lenin were removed after aurumn 199 l .
They are not inventorized, as the municipalitieıı scare about the
fact of stealing. Bronze and copper are thought after by thieves.
Some municipalities decided very practically, as in Liepaja: Tbe
monument of Lenin was given to Mrs. Waltraut von Tiesenhau­
sen - for the technical assistance to Liepaja.
ll is clear that tbe idea-fix of arranging the rest of memorials
of the post-war period in one place - as a sculpture garden will
not be realized. Of course, Laıvian art has some examples of fine
sculpture in tbe realistic manner, as the famous bust "Lenin, the
<J Moııumeıır of leııin iıı Limba;;i, erected in rhe seveıııies, destroyed
dreanıer", made by Aleksandra Briede. Solid and lyrical in the
same time, it lies in the funds of the Latvian State Museum of
Art and will be preııerved. For ali that, the public is interested in
the art of the Stalinistic epoch, whaı could be seen in the exhibi­
tion of paintings of the early fıftieıı, prepared in autumn 1990 by
the Museum "Arsenals" in R.iga. On the other hand, it is perilous
to rearrange open-air memoria1s considering the existing ten­
dencies of neo-stalinism, sirnilar to the tendencies of neo-fas­
cism in Germany.
Peculiar is the case of transfering monuments. ln such way
tbere arrived in Riga one element of the famous Berlin Wall in
autumn 1990 as a gift made by Berlin. The painted concrete
block was set up in the main street of Riga-Lenina street. By the
way, the old name of it - Brivibas (Freedom) street - was re­
cently regiven to it. After a year it was moved to the Boulevard
Circle, at the place of the bust of one of the most hated Latvian
bom comrnunists, Arvids Pelse, member of the Central Com­
mittee of tbe Communist Party of the USSR. The bust was taken
away in autuınn 199 1 , when after the co1lapse of the USSR, the
real iconoclasm could start. Up to the end of tbe year the monu­
ments of Lenin and his fellow-fıghters were removed and their
postaments destroyed.
How to reconstruct the central squares of towns after remo­
ving these monuments - that is the question, addressed to the fu­
ture. Some of them, especially in the smaller towns, were pre­
pared for the setting of the figures of Lenin. Of course, they wiJI
become more lively. A lot of business advertismenı wiJI appear
in the town landscapes, instead of the political ones in the past.
Anyway it is a question of tbe changing life-style.
The period of transition in Latvia will change tbe attitude to­
wards War Cemeteries. [n Latvian usually exists the term "Bra­
lu kapi" (Brethren or Warrior Cemetery, "Bruderfıiedhot" in
German). The non-written rules of the occupation period
government created the official point of view ıo those objects.
Tbey were divided into the Brethren Cemeteries of the Red (So­
viet) Army and the rest. The first ones were included in the list
of cultural nıonuments, together with the genuine values of Lat­
vian prehistory. The second ones, antipodal, which included the
war cemeteries of other military forces in Laıvia, were not listed.
yet registrated, and of course could not be preserved.
The Communist Party formed the procedure bow the Brethren
Cemeteries were to be tided up. The most important accent was
put on the help of the youth organisations: pioneers and komso­
mol. The fact of taking care of the memorials of the army, who
were tbe invaders in the year 1940, after signing the secret Hit­
ler-Stalin pact, is dissembling and immoral.
The only way how to arrange the correcı procedure of the in­
ventoring, listing, buiJdiog and taking care of the war cemeteries
might be the War Cemeteries Register of Latvia, which is to be
prepared by the Documentation Centre for Monuments in Lat­
via. The existing data base includes all German and Russian war
cemeteries of tbe First World War, as well as the ones of Red Ar­
my in the Second World War. Also half as mucb daıa of the
77
Oııe of ılıe Bretlıreıı Ceıııeıeries in latvia - /arge scale ıııemorial iıı Valıııiera dııriııg ı/ıe opeııiııg ceremoııy in /985
[>
[>
[>
[>
Wehnnacht Burials in Latvia are in the Documentation Centre.
The Treatınent between Latvia and Germany, Latvia and Russia
and other states on the object of the care taking of war cemete­
ries is actua.l. Not only foreign countries, but Latvia too has bu­
rial places abroad, where deported persons died, both in East
and West.
One aspect of War Cemeteries is most complicated. These are
the MemoriaJs, which are built and devoted to the Soviet Army
as the liberator from fascism. in the post-war period there were
78
Monuıııent of lenin in Jıırıııala, erecıed iıı ılıe seveııties, noıv desıroyed
Morııımeıı.t of Lenin at ıhe main sıreet of Rigafıvııı /950 ti// 1993
Moııııment of leııi11 dııring rhe process of demoliıion, Augııst /993
Tlıe same srreeı in the centre of Riga in the /aıe ılıirties. Tlıe neıvs-stand
iıısıead of lenin '.s ıııomıınenı - ıvi/1 ılıis be tlıe fııtııre of tlıis p/ace?
buih a lot of monuments for this purpose, some of them as wide
scale memorials: in Riga, Valmiera, PriekuJe, Vatka, Tukums,
Vietalva and others, totaJly up to 40. The art and architecturaJ
critics are to demonstrate their objectiviry and judge them as the
object of culture without any sense of politics. This process de­
mands lime, which is the best of judges.
The variety of forms of the monumenıs in the period between
1940 and 1990 corresponds to the complexity of the history of
Latvia in the 20th century. The first invasion of the Red Army in
 1940 was too short to ınanage something Like the destruction of
monuınents. During tbe second, the German invasioo. some mo­
numents were transfonned. Ln Jelgava (Mitau) the monument.
erected in 1938 and devoted to the Latvian iodependence was
changed, as one of its heroes was the Black Knight, symbolizing
the German invasion from tbe 13ııı century. After the war, in the
second soviet period, it was deınolished totally, together with
the other ones, devoted to the Latvian independence. After May
the 4,. 1990. announcing the indepeodence agaiu, most of the
pre-war Lime monuments were renovated.
The period of iconoclasm seems to go to its end. The biggest
problem for Larvia in the field of preservation is the coordinati­
on of conservation politics by the Govemment, the local muni­
cipalities and public organizations, while new monuments are
comiog. The fırst ones were erected after the bloody events in
January 1991. when five persons were killed in the very cemre
of Riga by the Russian coınmandos. Five solid stones sıand at
the places of the victimes. People loved to put flowers at these
places from the very day when this event took place. The artist
and the architect only were to give ıhe shape to this ritual.
79
 Stefan Slachta

ZUR SITUATION iN DER

SLOWAKEI

D ie Verbindung von ldeologie mit Architektur und bilden­

der Kunst ist seit iiltesten Zeiten bekannt. Die Verbun­
denbeit eines totalitliren Regimes mit der bildenden Kunst ist
ebenfalls ein Phanomen, das nicht erst im 20. Jahrhundeı1 auf­
ıaucht. Die Analyse dieser Bindungen ist immer ein attraktives
T hema, - besonders wenn das toralitiire Rcgime schon über­
wunden ist, wenn wir es schon binter uns haben.
Viele Kunsttheoretiker behauptea heute, daB die Zeit des
Aufbaus des Sozialismus in der Tschechoslowakei eine Zeit oh­
ne Kunst war. leh erlaube mir zu behaupten, daB es in der Slo­
wakei in der Vergangenheit niemals mehr Kunst als eben in den
Jahren ı 949-1989 gab. Die Frage ist nur, um was für eine Kunst
von welchen Künstlern es sich handelt und welchen wirklichen
Wert sie hat.
Die Slowakei erlebte in ihrer ıausendeiohundertjahrigen Ge­
schichte verschiedene Geschichtsetappen. Die elf Jahrhunderte
des Christentums hinterlieBen viele bedeutende KuJturdenk­ Braıislava, ııerlıiillres Goırwald-Deııkmal im November /989
mfiler. Es sind dies romanische Rotundeo, gotische Kirchen und
Burgen, Renaissance- und Barockklöster. Kirchen usw. Die
Kulturgeschichte der Slowakei isi reich auch an Denkmiilem hi-
storischer Ereignisse, Denkmiilem bedeuıender Persönlichkei-
ten. reich an Pestsaulen, an Marienfıguren und einfachen Heili-
genstatuen, an Feldwegkreuzen. Die Geschichte der letzıen vier-
zig Jahre kann als ein Zeitraum charakteıisiert werden, in dem
die meisten neuen Denkmiiler entstanden, aber zugleich aucb
die meisten Kulıurdenkmfiler der Vergangenheit liquidiert wur­
den. Es wurden Denkmiiler des Slowakischen Nationalauf­
stands, Lenin-, Gagarin-, Gottwald-Denkmiiler, Denkmiiler der
Volksmilizen, der kommunistischen Funktioniire, der Roten Ar­
mee, Deokıniiler der ewigen Freundschaft mit der Sowjetonion,
Denkmiiler der Kommunistischen Partei als der führenden Kraft
der Nation, Sicheln und Hiimmer errichtet, alle für ewige Zeiten .
Ein Teil davon existiert heute nicht mehr. Die Ewigkeit dauerte
relativ kurz - vierzig Jahre lang.
Der Zahl der erbauten Denkmiiler nach war dfose Ara des So-
zialismus eiııe Zeit, in der die Kunst blühte. Und die KünSller Braıislaııa. Sprengııııg des Goııwald-De11knıals im April 1991
hatteo so viele Bestellungeıı wie nie zuvor. Einen wirklichen
künstlerischen Wert, um die Wahrbeit zu sageo, haben aller-
dings nur sehr wenige der damals realisierten Werke.
Zu Ehren des »Siegreichen Februars« fand im Jahr 1983 eine
groBe Ausstellung des Monumentalschaffens in der Slowakei
statt. Der Generalkommissiir dieser Ausstellung scbrieb in der
Einleitung zum Katalog: »Die Ausstellung stelll eine Bilanz dar.
die bestiirigt und dokumentiert, wie im Verlaufe der Jahrzehnte
die kulturpolitischen und schöpferischen Vorhaben, die von der
Kommunistischen Partei der Tschechoslowakei in der Epoche
voli aufıichtiger Begeisterung von den Perspektiven der sich
fonnenden sozialistischen Kultur gestellt waren, erföllt wur­
den.« An anderer Stelle sreUr er fest, daB » ... eben der Bereich

<l Braıislava, Goırwaldplat, mit dem K/emeııı-Goı1wald-Deııkıııal

voıı deıı Bildlıaııerıı T. Ptirıfay, K. lacko ııııd J. Hovorko ııaclı Plliııeıı
der Arclıitekıeıı V. Droppa ııııd J. Hlavica, 1983

81
 t:,.
Zilina, Haııııııer un.d Siclıel
voıı D. Bertik. 1975

Braıis/awı, Deııkıııa/
des Volksıııi/izsoldaıeıı voıı
Jtiıı. Kııliclı, 1973
<)

Ziliıuı, Zersıörııııg des Lerıiııdeııkııuıls ı•oıı Jtiıı. Kııliclı. 1990 Brmis/cıı•a, Verlıiillııııg des Volksmilizsoldaıeıı, /990

82
des Monumentalschaffens anscheinend am markantesteıı den
Gedankenreichtum und die humanistischen Werte der Ideen des
Sozialismus manifestierte. « Diese Aussage dokumenliert ein­
deutig, da8 es sich hier überhaupt um keine wirk.liche Kunst
handelte und an erster Stelle Agiıation und Propaganda standen.
Die Kommunisten waren sich jedenfalls des Einflusses des
Monumentalschaffens und seiner Bedeutung für die Ideologie
sehr woW bewu8t- schlie81ich gab es hler schon lange voraus­
gehende Erfahrungen in der Sowjetunion- und deshalb widme­
ten sie der Offensive der soziaListiscben Kunst zur Beeinflus­
sung der Massen nicbt geringe Mittel.
Auf Dauer half dies nicbt. Michail Gorbatschows Perestroika
und der darauffolgende Zusammenbruch der kommunistischen
Regime in den Staaten von Ost- und Mitteleuropa kam trotz der
»helleo Perspektiven der sozialistischen Gesellscbaft«. Mit die­
sem Fall kam auch der Fail vieler Götzen des SoziaLismus, de­
nen zuvor vierzig Jahre lang Denkmiiler gebaut worden waren.
Begann nun wieder die Zeit der Denkmalliquidierung? Haben
wir die traurige Tradition der Denkmalzerstörung fortgesetzt?
19 18 wurden Denkmaler der österreich-ungarischen Monar­
chle liquidiert, unter ihnen auch das wertvolle Mannordenk­
ma1 Maria-Theresias in Bratislava.
1939 wurden die Denkrniiler der tschechoslowakischen
Staatlichkeiı liquidiert, unter ihnen das Werk des beriihmten
tschechischen Bildhauers B. Kafka in Bratislava.
- 1956 Iiquidierten wir die Denkmiiler des Generals M. R.
Stefanik und die von Josef Wissarionowitsclı.
ln der Zeit der »Normalisierung« in den siebziger Jalıren li­
quidierten wir Denkıniiler von »unrichtigen« Künstlem. z.B.
das Werk des heutigen Rektors der Akademie der bildenden
Künste in Bratislava, Jozef Jankovic.
- 1990 begannen wir die Leııin-, Gottwald-Denkmiiler zu zer­
stören.
Setzt sich also die Tradition fort? Als ich die Einladung zu die­
ser Konferenz erhalten hatte und über das Thema nachgedacht
hatte, entscbied ich nıich, darüber zu sprechen, ob wir das Recht
haben, diese Dokunıente unserer Zeit zu zerstören und zu Hqui­
dieren. Das ist kein spezifisch slowakisches Problem - ich glau­
be, das ist ein allgemeines Problem hauptsiichlich in den Staaten
des Ostblocks, einschlie81ich der ehemaLigen Sowjetunion. Das
ist ein Problem, das Geschichte, Ethik, Politik und Architektur
berührt.
in der Tschechoslowakei gab es nach dem November 1989
eine Welle heftiger Diskussionen über dieses Problem, in der
sich PersönUchkeiten aus der Kultur, Politiker, Historiker und
Theoretiker und manchmal auch die Künstler selbst zu Wort
meldeten.
Zu den interessantesten Vorschliigen gehörte die Schaffung
eines »Skansen politischer Leichen« , wo ınan wenigstens einen
kleinen Teil von Lenins und Gottwalds Statuen als Besichti­
gungsobjekte an einem Platz versammeln wollte. Schade, daB es
uns die ökonomische Lage nicht erlaubt, diese ldee zu realisieren.
Das Bestreben. die Symbole der Diktatur zu erhalten, stieB auf
starken Widerstand in der Öffentlichkeil. die daran erinnerte.
daB Genosse Gottwald in Bratislava stiindig >>b1utige Hande«
gehabt habe. Das Symbol der Volksmilizen wurde »ala Christo«
perfekt verhüllt und die Magistrate lieBen schlieBlich einige die­
ser Statuen beseitigen. Die Schuleo für bildende Kiinste erhiel­
ten auf diese Weise gratis eioe Menge von qualitiitsvollem
Steinmaterial för Studentenarbeiten.
Auf die erste Welle der Euphorie nach der sanften Revolution
folgten, nachdem man die auffallendsten Beispiele beseitigı hat­
te, die ökonortıischen Sorgen. Die Toleranz begann zu siegen.
Auch zuvor waren die Deııkmaler der Sowjetsoldaıen nichl
berührt worden. Die Ehrfurchı vor den gefallenen Kiimpfem aus
verschiedenen Liindern Europas, ob aus dem Ersten oder aus
dem Zweiten Weltkrieg, von denen viele in slowakischer Erde
ruhen, erlaubte keine einzige Allacke.
Trotz höchst umerschiedlicher Ansichten Uber den Charakter
des Slowakischen Nationalaufstands wurden die Denkmiiler des
Aufstands seitens der Öffentlichkeit nichı angerühn. Auch hier
siegte die Ehrfurcht vor dem geopferten Leben.
Zu den populiiren Woıten des November 1989 gehörte auch
die Losung »Wir sind nicbt so wie sie«. Viele von uns haben
noch den Vorgang der »Normalisieıung« in den siebziger Jahren
im Gediichtnis, als mit den liquidierten, abgesiigten und besei­
tigten Deokmii .lern auch die Plastiken jener Künstler verloren
gingen, die u. a. ilır MiBfallen mit dem Eingreifen der befreun­
deten Arnıeen im Augusı 1968 oder mit der Politik der Norma­
lisierung zum Ausdruck gebracht hatten. Wir aber möchten
wirkJich nicht so sein wie sie. lcb kann deshalb feststellen, daB
in der Slowakei zwar viele StraBen, die die Namen kommunisti­
scher Politiker, Partisanen und sowjetischer Generii.le trugen,
umgenannı und ihre Tafeln beseitigt wurden. Doch es wurden
nur wenige Denkmiiler liquidiert - und kein einziges von bild­
nerischer Qualiıiit.
83
 Hubert Staroste
POLITISCHE DENKMALER iN OST-BERLIN iM SPANNUNGSFELD
VON KULTURPOLITIK UND DENKMALPFLEGE
Ein Bericht :ı:ur Arbeit der >Kommission :zum Umgang mit den politischen Denkmölern
Y
der Nachkriegs:ı:eit im ehemaligen Ost•Berlin<
or wenigea Tagen hat die vom Senat von Berlin berufe­
ne »Koınmission zum Umgang mit den politischen
Denkmalem der Nachkriegszeit im ehemaligen üst-Bertin« ih­
re EmpfehJungen vorgelegt.' Die Resonanz der Medien war bis­
her beachtlich. Nun kann man bei einzelaen Empfehlungen der
Koınmission durchaus anderer Meinung sein. Tnsgesarnt jedoch
orientieren diese auf einen behutsamen, abwiigenden Umgang.
Die in der öffentlichen Diskussion geiiuBerte Extremposition,
daB aile politischen Denkmiiler als Geschichtsdokurnente zu er­
halten sind, wurde ebenso abgelehnt wie die VorsteHung, saınt­
licbe in der SED-Zeit geschaffenen politiscben Denkın!iler aus
dem Stadıbild zu enlfemen.
Politische Denkmiiler sind »gewollte Denkmiiler« - diese von
Alois Riegl eingebrachte Begrifflicbkeiı wurde bereits einge­
hend erJ!iutert, so daB ich hier darauf verzichten kann - und wi­
derspiegeln auf besonders eindrucksvolle Weise das Verstlindnis
der herrschenden Kriifte einer Gesellscbaft von Geschichte und
Politik. Sie dienen vordergründig der Legitimation und Festi­
gung des Herrschaftssystems, sie sind ein probates Mitte! der
Selbstdarstellung. In einer autoritiir oder diktatorisch verfa8ten
Gesellschaft wird dieses Gescbichtsbild von oben verordnet.
Wenn solch ein Herrschaftssystem verfüUt oder gestürzt wird,
vedieren die von ihm geschaffenen Denkmiiler, soweit sie der
Legitimation und Festigung dieses Herrschaftssystems dienten,
ibre Funktion und damit, das ist die giingige politische Sicht, ib­
re Existenzberechtigung. Das gilt besonders dann, wenn es sich
bei dem untergegangenen Systern um cine Unrechts- und Ge­
wa.ltherrschaft handelt, die von den Bürgern des nachfolgenden
Systems enrschieden abgelehnt und veıurteilt wird.1
Haben Denkmiiler, die ausschlieBlich der Selbstdarstellung
und ideologischen Überhöhung der koınmunistischen Diktatur
bzw. der Yerherrlicbung ihrer Machthaber und Funktionstriiger
dienten, in einer demokratischen Gesellscbaft überhaupt noch
einen Platz? Die Kommission kam zu dem Ergebnis: Ja, unter
der Voraussetzung, daB diese politischen Denk.miiler als Ge­
schichtszeugnisse der untergegangenen Gesellschaft akzeptiert
werden. das heiBt, um Alois Riegls Begrifflichkeit aufzuneh­
men, die Metamorphose vom »gewollten ... zum gewordenen
Denkmal«. Diese Akzeptanz wachst, das ist eine allgerneine Er­
fahrung, mit zunehmender historischer Distanz. Die dafür not­
wendige Zeit bekommen wir jedoch nicht eingerii.umt, so daB
Entscheidungen über den Umgang mit den politischen Denk­
miilem zwangsliiufig starken Emotionen und politischen Ein­
flüssen unterliegen müssen; die ungarischen Kollegen haben
diese Einflüsse gestem deutlich geınacht.
Der überlieferte Bestand an politischen Denkmiilem ist zu­
dem begrenzt, er wiichst nicht nach, so da8 Yerluste unwieder­
bringlich sind. Nun haı der sang- und klanglose Zusammen­
bruch der SED-Herrschaft und die Wiedervereinigung »revolu­
tioniiren Volkszom« oder »spontanen Bilderstunn« im Gegen­
satz zu einigen osteuropiiischen Staaten gar nicht erst aufkom­
men lassen, so da8 die Hinterlassenschaft solcher »politischen
Denkmaler« beachtlich und vielfültig ist.
84
Vergleicht man diese überlieferten Quantitiiten jedocb mit der
Situation in den andereo ehemaligen sozialistischen Staaten
Ost-, Südost- und Mitteleuropas, so erscheinl der Denkmalkult
der SED vergleichsweise zurückhaltend. Hierbei ist jedoch zu
beachten, da8 der gesamte Bestand an sowjetischen Befreiungs­
denkmiilem und Friedhöfen, so ist es in einem bilateralen
Staatsvertrag festgelegt. einen besonderen Schutz genieBı und
somit ınicht zur Disposition steht, so da8 er aucb die Arbeit der
Kommission nicbt tangierte.
DaB dennoch in Ost-Berlin, iınmerhio die Hauptstadt der ehe­
maligen DDR, dieser Bestand an politischen Denkmfilem, ge­
meint sind faktisch aile zwischen 1945 und 1989 errichteten Pla­
stiken, Gedenksteine, GedenkanJagen und Tafeln, deren poli­
tisch-ideologische lntention deutlich ist, einen beachtlichen
Umfang erreicht und über eine herausgehobene Syınboltriich­
tigkeit verfügt, mu8 hier nicht besonders begründet werden. Zu­
dem hatte die SED in den Zeiten ihrer Herrschaft dafür gesorgt,
da8 ei ne nicbt geringe Zahl dieser Anlagen als eingetragene
Denkmaler einen besonderen gesetzlichen Schutz erhielten.
Damit ist der besondere Konfli.kt, in dem sich die Denkrnal­
pflege in Berlin befindet, beschrieben. DaB clieser Konflikt in
der an Umbrüchen nicht armen jüııgeren deutschen Geschichte
so an8ergewöhnlich nicht ist, hat Winfried Speitkamp in einem
Aufsatz »Das Erbe der Monarchie und die Denkmalpflege in der
Weiınarer Republik«1 eindrucksvoll beleuchtet. Beachtenswert
erscheint mir hier die Analogie der Argumentationen der Denk­
malpflege beim Umgang mit gefahrdeten poiitisclıen und sym­
boltrlichtigen Denkmlilem.
Der Konflikt zwischen fachlich begründeten denkmalpflege­
rischen lntentionen und aktueller Politik wurde in Bertin mit
dem Abrill des von Nikolai W. Tomski geschaffenen Lenin­
Denkmals (Abb. l) offenkundig. Mit dem AbıiB des Lenin­
Denkmals, einem Momıment von l9 m Höhe aus rotem ukraini­
schem Granit, mit einer aus dem Unterbau herauswachsenden
kolossalen Standfigur Lenins in sieghafter Pose vor stiJisiertem
Fahnentuch, dessen bewegte Umrilllinie von dem gestaffelten
Hochhaus dahinter aufgenommen wurde, begann die eigentli­
che öffentliche Diskussion mit dieser Hinterlassenschaft der
DDR.
Zwar batte die bereits seit 1990 aktive »Initiative politischer
Denk.miiler« mit einigen Ausstellungen das Problem aufgegrif­
fen und einen sensiblen, differenzierten Umgang angemahnt.•
War hier clie Resoaanz der Öffentlichkeit noch dürftig, so weck­
te der Abrill des Lenin-Denkmals Emotionen und Proteste. Da­
bei waır es vor allem die Ar t und Weise des Vorgangs, im Hau­
ruckverfahren. ohne sacbliche Diskussion, vollendende Tatsa­
chen schaffend, die Unmuı erregte und zu lautstarken Protesten
föhrte.
Nach einigem Zögern uad auch heute noch schwierig nachzu­
voUziehendem Hin und Her reagierte der Senat voıı Berlin und
�ri �f die_von vielen, aucb der Denkmalpflege, geforderte Kom­
nussıon, ın der dann auch Mitarbeiter der Berliner Denkmal­
pflege mitwirb.1.en.
 Mit der Beschraııkung auf Ost-Berlin wurde jedoch die Chan­
ce verspielt, die Denkmliler der Nachkriegszeit in ganz Bertin
einer kritischen Berrachtung zu unterziehen. lmmerhin handeli
es sich hierbei um »eine in ihrer konfrontativen Bezogenheit auf
der Welt wohl einmaligen Denkmal-Landschaft, um ein künst­
lerisches Zeugnis des Kalten Krieges«.5 Unbestritten wurde je­
doch Zeit gewonnen für eine sachliche Diskussion zum Umgang
mit den politischen Denkmlilern im Ostteil der Stadt.
Die Kornnıission hatte sich im Verlauf ihrer Tlitigkeit mit ca.
400 Objekten zu befassen, neben monumentalen, symboltriich­
tigen groBen Anlagen auch eine Vielzahl kleinerer Gedenkstei­
ne und Erinnerungsanlagen.
Es wurden Fachleute und auch Bürgerinitiativen einbezogen
bzw. angehört. Natürlich erreichte der gewonnene Kenntnis­
stand hiiufig nicht die wünschenswerte Tiefe; dies verhinderte
allein der Umfang der zu Ieistenden Arbeit ebenso wie der ein­
gerliumte Bearbeitungszeitraum und nicht selten auch die dürf­
tige QueUenlage. Die Komnıission stellte fest, daB es sich bei
der groBen MehrzahJ der politischen Denkmiiler um solche han­
delt, die an Personen und Ereignisse vor Beginn der SED-Herr­
schaft erinnem, diese Erinnerungen jedoch im Dienst der Tradi­
tionsbildung und Legitimation der SED standen. Die Erinne­
rung an die Revolution von 1848, an die sozialistische Bewe­
gung und ihre herausragenden Köpfe, an die Revolution von
1918/19, an die Gegner und Opfer des Nationalsozialismus ist­
wenn auch in unterschiedli.cher Weise und lntensitat- durch das
Politik- und Geschichtsverstiindnis der SED überformt und den
politischen Interessen des SED-Staates dienstbar gemacht
worden.
Aus der Erkenntnis des Gesarntbestands heraus wurde der Be­
richt und die Empfehlungen der o.g. Chronologie untergeordnet
und wie folgt gegliedert:
1. Denkmiiler zur Geschichte der Arbeiterbewegung; dies um­
faBt den Zeitraum, gemii8 dem Traditionsverstandnis der
SED, von der bürgerlichen Revolution 1848/49 bis zur Ent­
wicklung der KPD bis 1933,
2. Denkmiiler des Widerstandes und der Verfolgung 1933-1945,
3. Denkmiiler zur Entwicklung der DDR.
1n den von der Kommission erarbeiteten (Bewertungs-)Kriteri­
en heiBt es:
»Da die Erinnerung an die demokratischen und sozialisti­
schen Traditionen, an die Opfer der nationalsozialistischen Ge­
waltherrschaft und an diejenigen, die dieser Gewaltherrschaft
widerstrebten und entgegenzuwirken versuchten, in einer demo•
kratischen Gesellschaft nicht nur weiterhin sinnvoU, sondem
unabdingbar ist, bedarf es eines besonders behutsamen Um­
gangs mit diesen Denkmiilern uod Gedenkstiitten. 1n jedem Ein­
zelfall muB geprüft werden, ob die Geschichte, an die erinnert
werden solJ, hinter der poHtischen Überforroung hinreichend
sichtbar wird bzw. wie sie wieder sichtbar gemacht werden
kann.«6
Diese vierzig Jahre DDR-Geschicbte gleichsam zu tilgen
bzw. deren Zeugnisse Jediglich in einen »Park für unerwünsch­
te Denkrnaler« zu verbannen, fand keine Zustimmung.7
1n der Gesamt-Berliner Denkmal-Landschaft soUten die Ost­
Bezirke mit ihrer besonderen Geschichte erkennbar bleiben. wie
umgekehrt auch die Westbezirke. DaB dabei wichtige Traditio­
nen unserer demokratischen GeseUschaft in den östlichen Be­
zirken stiirker zur Geltung karnen - einmal sei an den Wider­
stand gegen das NS-Regime erinnert -, sollte nach der Überwin­
dung ihrer politischen Instrumentalisierung durch die SED auch
künftig sicbtbar bleiben.8
Unter der Abwagung ali dieser Kriterien gab es nicht die ein­
fache Altemative »abraumen« oder »erhalten«. Selbst wenn ein
Denkmal aJs nicht erhaltensweıı betrachtet wurde. wie z.B. das
von Lew Kerbel geschaffene und 1986 aufgestellte (Abb. 2)
Emst-Thiilmann-Denkmal, galt es abzuwagen, wie dringlich -
z. B. auch angesichts knapper Haushaltsmiuel - seine Entfer­
nung ist.9
Auch ist zu prüfen. welche zukünftigen Planungen und Ge­
staltungen notwendig sind, um »entstan.dene Lücken« im Stadt­
bild zu schlieBen. Hier solJte uns das nach dem AbriB des Lenin­
Denkmals entstandene »Loch« als warnendes Beispiel dienen.
Auch die Empfehlung, ein Denk.mal zu belassen, schlieBt par­
tielle Veriinderungen, kritische Kommentierungen und iihnli­
ches mehr nicht aus. Das Problematische solcher Konımentie­
rungen oder Verfremdungen war der Kommission durchaus be­
wuBt; ich habe gestem bereits anhand konkreter Beispiele dar­
auf tıingewiesen. Die Zukunft wird zeigen, was hier bei einem
phantasievollen Umgang möglich sein wird.
Dies führt natürlich zu einem Verlust an Authentizitat. Es hat
sich im Verlauf der Kom.missionsarbeit flir die beteiligten Denk­
malpfleger als das wohl schwierigste Problem erwiesen, hier
mehrheitsfahige Voten gerade im Sinne der Bewahrung authen­
tischer Zustiinde zu erreichen. So zieht sich durch nicht wenige
Empfehlungen der Kommission gerade zu monumemalen, sym­
boltriichtigen Anlagen neben der Erhaltung dieser Denkınaler
haufıg die Forderung nach Entsiegelung. 10 Darnil wird eine ur­
sprüngliche Funktion dieser Anlagen, sie waren haufig Ort
grö8erer MassenveranstaJtungen, Meetings, Appelle u. ii. m.,
nicht mehr sichtbar, zudem verlieren die (umgebenden) Fliichen
ihre Bedeutung aJs Gestaltungselement (Treppen, Terrasseo
usw.) för die Gesamtanlage.
Icb möchte dies anı Beispiel der Marx-Engels-Denkmalanla­
ge im Herzen Berlins verdeutlichen (Abb. 3). Deren Monumen­
talitiit artikuliert sich hier tliichenhaft. Die hier reflektierte Bot­
schaft muB man sich erlaufen. Das Marx-Engels-Denkmal kano
für sich in Anspnıch nehmen, über die personelle Darstellung
hinaus eine mar:xistische lnterpretation geschichtlicher Zusam­
menbiinge vermitteln zu woUen. im Zentrum der weitlaufigen,
durchschreitbaren Anlage steht auf einem niedrigen Sockel die
überlebensgroBe Gruppenplastik von Kari Marx und Friedrich
Engels, eine Momentaufnahme, an ein Phoıomotiv erinnemd
(von Ludwig Engelhardı). Um die Marx-Engels-Gruppe sind
vier Doppelsıelen angeordnet. ln deren gescbliffene Hohlkörper
aus Edelstahl sind pbotographische Dokumente intemationaler
und nationaler revolutioniirer Ereignisse eingearbeiıet.
Als »au1lere« Schale wurden eine fünfgliedrige Marrnor­
skulpturreliefwand von Werner Stötzner - Unterentwicklung,
Unfreiheit, Bedrohuog uod Not des Menscheo zeigend - sowie
zwei bronzene DoppelreJiefs - Scbönheit und Würde des be­
freiten Menschen darstellend- aufgesteJJt. Zwischen diesen bei­
den Allemativen menschlicher Existenz stehı die Marx-Engels­
Gruppe und danıit die angebotene Lösung des Problems. Die
Gestaltung des Marx-Engels-Denkrnals verfolgt zweifellos eine
aufweodige und durchaus bemerkenswerte kUnstlerische Kon­
zeption.
Partieller Verzicht auf einzelne Bestandıeile wiire hier ebenso
uosinnig wie eotsiegelte und eingepflanzte Störungen, die das
Erschreiten und Erfassen der »Botschaft« einschriinken oder gar
verhindem.
Auf einen interessanteo Aspekt möchte ich noch hinweisen.
Durch den Übergang von einem politisch-gesellschaftlichen Sy­
stem zum anderen können sich auch ohne unmittelbare Eingrif-
85
fe in die einzelne DenkmalsanJage deren Funktion und Bedeu­
tung verandern: »Aus einem Symbol der Macht kann so ein Zei­
chen der Ohnmacht, aus einer Drohgeblirde ein Ausdruck der
Hilflosigkeit, aus einer Siegesgeste ein Bild der Niederlage wer­
den.<< 11
Als Beleg für diese Aussage soll die Gedenkstane der Soz.ia­
listeo auf dem Zentralfriedhof Friedrichsfelde dienen, eine Ge­
denkstlitte, die wohl wie keine andere in Deutschland an Per­
sönlichkeiten der deutschen Arbeiterbewegung erinnert. Der
Zentralfriedhof Friedrichsfelde diente traditionelJ bereits der in
Berlin anslissigen Fühnıngsgruppe der deutschen Sozialdemo­
kratie als letzle Ruhestlitte. Die SED inszenierte im Roodell,
dem Herzstück der Anlage, eine »Ahneareihe<< von hervorra­
genden Vertretern der »revolutionliren deutschen Arbeiterklas­
se«. Beginnend mit Wilhelm Liebknecht fand diese »Ahnenrei­
he« über die führenden Köpfe der KPD ihre Fortsetzung mit der
Bestattung von Mitgliedem des Politbüros der SED. Da der
Platz für die Bestattung von Politbüromitgliedem an der das
Rondell begrenzendeo Gedenkmauer schlie8lich aicht mehr
ausreichte, mu8te die Anlage durch zwei freistehende Klinker­ Abb. 1 Leııindeııkıııal iıı Berlin-Friedriclıshain
mauersegmente erganzt werden. Die Gedeokstaue der Soziali­
sten vermittelt somit neben dem ausgeprligt selektiven Tradi­
tionsverstandnis auch einen Eiııdruck voın elitliren Selbstver­
stlindnis der SED-Führungsriege. Zugleich gibt sie mit dem Ab­
bruch dieser selbstgefıilligen Bestattungszeremonie im Herbst
1989 Auskunft über das Ende der SED-Herrschaft. Dies gilt
auch für den Ehrenhain am Pergolenweg, dessen bewu8t unifor­
me Gestaltung ein enUarvendes Selbstverstlindnis der Nomen­
klatura widerspiegelt.
Ein Gedanke noch zum Abschlu8: ln den demokratischen Ge­
sellschaften sind die politischen Denkmaler einer lilteren. vor­
demokratischen Zeit in der Regel durch ibre Historisierung
»entschlirft« worden, wie das in der alten Bundesrepublik bei
den Denkmalern des Kaiserreichs oder bei manchen Krieger­
denkmlilern zu beobachteo war. Eine Bedrohung der demokrati­
schen Verfassung unserer Gesellscbaft geht von diesen Denk­
mlilenı zweifellos nicht mehr aus. Diese Erfahrung sollte uns zu
eioem gelassenen Umgang auch mit den po.litischen Denk-
mlilern der SED-Zeit ermutigen." !llll7J.ra

Abb. 2 Enısr-Tlılilmann-Denknıal. Prenzlaııer Berg, Berliıı

Anmerkungen

1 Unveröff. Bericht der »Kommission zum Umgang mil den politi-

schen Denkmiilem der Nachkriegszeit im ehemaligcn Osı-Berlin«
vom 15. Februar 1993.
2 Vgl. ebenda, S. 6.
3 Winfıied Speitkamp, Das Erbe der Monaı:chie und die Denkmal­
pflege in der Weimarer Republik. in: Deuıscbe Kunst und Denkmal­
pflege, 50. Jg .. 1992, Heft 1, S. 10-19.
4 Die im Frühjahr 1990 von Beriiner Studentinnen und Srudenten der
Kunstgeschichıe gegründeıe »lnitiative politischer Denkmaler« trac
mit einer im Herbsı 1990 in Berlin gezeigten AussteUung »Erhalten,
Zerstören. Verlindem - Politische Denkmliler der DDR in Ost-Ber­
lin« für eine differenzierte öffenıliche Diskussion ein.
5 Berliner Zeitung vom 17. Februar 1993.
6 Berichı (wie Anm. 1), S. 6 f.
7 Vgl. Anm. 1. S. 7.
8 Vgl. Anm. 1, S. 8 f.
9 Vgl. Anm. 1, S. 33 f.
10 Vgl. Anm. 1, u.a. S. 28.
il Vgl. Anm. 1. S. 8.
12 Vgl. Anm. 1, S. 9. Abb. 3 Marx-Eııgelsforııııı, Ber/iıı-Miııe

86
 Monika Flacke
»UM EIN STANDBILD SCHLAGEN HERZEN«
DAS LENIN-DENKMAL AUS EISLEBEN VON MATWEJ G. MANISER
1 o der Geschichte des ehemaligen Lenin-DenkmaJs aus Eis­
leben verdjchteı sich auf besondere Weise die Struktur der
DOR-Geschichtsschreibung und damit einhergebend die Legiti­
mierung des Sozialismus als ldeologie der Befreiung Deutsch­
lands durch die Rote Amıee uud den antifaschistischen Wider­
sıand.
Nacbdem die Deutsche Wehnnacht Puschkin in der Sowjet­
union eingenommen hatte, demontierte sie die Denkmaler, um
sie für die Kriegsproduktion zu verwerten-man brauchte Waf­
fen. Auch der bronzene Lenin gehörte zur Kriegsbeute und im
Sommer 1943 verlieB das Denk.mal die Stadı, um eingeschmol­
zen zu werden. Anı 25. Olctober 1943 kam die Bronze - so das
Verzeichnis der Krughütıe derMansfeld AG -iu Eisleben an.
Sicher ist, daB der Lenin dem zugedachten Schicksal entging.
Nicht geklart ist, warum sein Weg nicht in den Schmelzofen
führte. Die Gründe wird man vermutlich erst im Arcbiv der
Mansfeld AG erforschen köruıen. ln diesem Zusammenhang ist
zunacbst die Funktion der Legende, die sebr schnell um den Le­
nin herum entsıand, interessant. Die Erzahlung, die iu den offi­
ziellen Broschüren VerbreitUJıg fand, beginnt inı Jahr 1943, d.b.
mit der Ankuuft Lenins in Eislebeo. lo der Broscbüre: >>Um ein
Standbild schlagen Herzen« ' liest sich die Geschichte wie folgt:
Nachdem sowjetische Zwangsarbeiter die Ank.unft ihres aite­
sten Lenin-Denk:mals entdeckt hatten, beschlossen sie »spon­
tan« das Denkmal, welches dem Gri.inder der Sowjetunion ge­
widmet war, zu retten. »ln stummer Übereinkunft überdeckten
die verschleppten Sowjetbürger nach dem Abladen das Denk­
mal mit einem Haufen Schrott.«1 So sei die Bronze zunachst
sicber gewesen. Docb die Zwangsarbeiter allein wliren kaum in
der Lage gewesen, das drei Meter hohe Standbild vor dem
Schmelzofen zu schützen. Sie ınuBten sich den Arbeitem der
Mansfeld AG, die zum organisierten Widerstand gehörten, ver­
bünden. Der in den Publikationen zitierte aktive Widerstand
gehörte zur Gruppe der Kommunisten, die aufgrund dieser Zu­
gehörigkeit eine »Ehrenpflicht« zu erfüllen hanen. Gemeiusarn
mit den sowjetischen Zwangsarbeitem sei also die Rettung des
Denkmals gelungen. Einer der aktiv Beteiligten - Robert Buch­
ner - erinnerı sicb und schreibt, ganz dem Pathos der Ge­
schichtsschreibung verpflichtet:
>> WertvoU und groB ist vor aJlem die geschichtliche Aussage­
kraft des Lenin-Denkmals (... ) Das Denkroal zeugt von der poli­
tisch-moralischen Kraft des proletarischen lntemationalismus,
von Taten deutscher Patrioten, die gegen Fasclıismus,Militaris­
mus und Hitlerkrieg klimpfen und zur heutigen unverbri.ichlichen
Freundschaft zwischen der DDR und der UdSSR beitrugen.«3
Kurz vor dem Einmarsch der Roten Arınee stelJte der Eisle­
bener Widerstand den Lenin, namlich am 2. Juli 1945, proviso­
risch auf. Robert Buchner, der scblieBlich Bürgermeister von
Eisleben wurde, beırieb die Aufstellung auf dem Plan. Mag es
politisches Kalkül gewesen sein oder wirkliche Überzeugung -
die Rote Armee wurde bei ihrem Einmarscb in Eisleben anı 3.
Juli 1945 von ibrem Lenin aus Puschkiu begri.iBt. Die Inschrift,
die man an dem Sockel befestigt hatte, besagte:
»Dieses Lenin-Denkmal wurde von den Hitlerfaschisten aus
der Sowjetunion geraubert. Die Eislebener Antifaschisten rene­
ten es vor der Zersıönmg. Zum Zeichen der Dankbarkeit für die
Befreiung vom Hitlerjoch durcb die ruhmreiche Armee warde
es von der antifaschistischen StadtverwaJtung anı 2. Juli 1945
auf diesem Platze aufgestellt.« Diese Geste mag die Sowjetuni­
on davon überzeugı haben, daB das Denkmal in Eisleben bleiben
sollte-sie schenkte 1948 der Stadt die Bronze. Dazu heiBt es:
»ln Anerkennung der Rertung des Lenin-DenkmaJs, des mu­
tigen Kaınpfes deutscher Antifaschisten, der Bewahrung der
Freuodschaft zur Sowjetunion wahrend derMachl des Faschis­
mus. beschloB die Regierung der UdSSR, die Leninstatue der
Stadı Eisleben für immer zu überlassen.«• - DaB dieses Ge­
schenk nicht irgendein Geschenk war, beweisı die Tatsache, daB
die feierliche Übergabe im Beisein von Waller Ulbricht am
l .Mai 1948 erfolgte. Ulbricbt sagte in seiner Rede: »Der Name
Lenins kJingt für die Arbeiterklasse und die Werktatigen der
ganzen Welt wie ein flammender Aufruf zum scbonungslosen
Kampf gegen Unterdrückung, für ein freies und glückliches Le­
ben. Möge dieses erste Lenin-Denkmal in Deutschland dem
deutscben Volke, vor ailen Diogen aber seiner Arbeiterklasse als
Symbol des gegenseitigen Verstehens und der Freundschaft zwi­
schen den V ölkern der Sowjetunion und dem deutschen Volke
sein. «�
Die wiederholte Betonung, daB der Kampf um den Erhalt der
Bronze mit Hilfe des »antifaschistischen Widerstandes« gelang,
sollte deuılich machen, da8 es ein anderes Deutschland gab, -
nam.lich das des Widerstandes gegen den NS-Staat, auf den sich
die Fühnıngselite um Ulbricht und Pieck berufen muBte, um
ihren Anspruch auf dieMacht zu legitimieren. Diese Heldenge­
schichte sollte erklaren, dal3 die DDR nicbt in der Folge eines
verlorenen Krieges entstanden sei, sondem Resultat des antifa­
schistischen Widerstandes der Arbeiterklasse und des Sieges der
Roten Armee. Welche Bedeuıung der Eislebener Lenin in der
DDR hatte, zeigt sich aJso in der Rezeptionsgeschichte, die cine
Geschichte der DDR-Historiographie selbst ist. Es gibt eine Rei­
he von Broschüren mit Titeln wie: »Um ein Standbild schlagen
Herzen« oder »Symbol unverbri.ichlicher Freundschafl«; er fın­
det sich aufMedailJen. es gibt eine FunkerzahJung und ein Teil
des Romans von Otte Gotsche »Zwischen Macht undMorgen«
spielt sich um den Lenin herum ab. Die Bronze gehört zu den er­
sten Lenin-Denkmalem i.iberhaupt, die es auf der Welt gibt, da
sie schon 1924 in Puschkin -dem Todesjahr Lenins-aufgestellt
wurde.
1991 war den Eislebenem ihr Lenin am August-Bebel-Plan
die Legende nicht mehr wert. Sie wollten ibu los sein. Er kam
als Dauerleihgabe in die Halle des Deutschen HistorischenMu­
seums. Der Platz, auf dem der Lenin in Eisleben stand, ist nıın­
mehr wieder leer. Er war es auch vor 1945. Den Plan zierte
früher ein Springbrunnen. Bis in die 20er Jahre querte eine
Kleinbahn den Platz. die Eisleben mit Hettstedı verband.
lm Faile des Lenins aus Eisleben dürfte es keine Zweifel um
die Bewahrung der Bronze geben. Aber angesichts der Fülle der
87
politischen Denkrniiler stellt sich clie Frage, welcbe erhalten
werden sollen und welche nicht. Was passiert in Zukunft mit
diesem Erbe? Sollte man sich nicht mit dem Gedanken anfreun­
den, etwas vergessen zu können?
Das Bedilrfnis, Geschichte ins UnbewuBte abzusenken, the­
matisiert eine Hamburger Künstlerin - Sigrid Sigurdsson - mit
ihrer Arbeit »Vor der Stille«. Betrachteı ınan clie Arbeit, so
scheint die Künstlerin möglicherweise das Vergessen überhaupt
für notwenclig zu halten, um in der Gegenwart bandlungsfahig
zu bleiben. Das Vergessen wird in dieser lnstallation als pro­
duktive Möglichkeit angesehen, das kreative und schöpferische
Potentiııl im Menschen erst frei zu seızen. Doch vor dem Ver­
gessen steht dııs Verstehen. in einer Aussıellung in Aamburg
stand 1991 ein Tısch mit einem gro8en Buch, das von der Künst­
lerin prapariert war. Der Besucher konnte darin blattem, aber
auch eigene Erinnerungen hineinschreiben. Er soUıe die Ge­
schichıe weiterschreiben, die eigene, die fremde, die die eigene
ist usw. Gestapelt werden die Bile her dann in einem Regal. Man­
che Bücher verhalten sich dort wie die Büchse der Pandora.
Manche sind zugeniiht, damit sie nicht mebr geöffnet werden
können. Sie sind weggeschlossen, da die Geschichte, die sie er­
zahlen, für die Künstlerin abgeschlossen scheint, vieUeicbt auch
ist- wie z.B. ihre Tagebücher.

Anmerkungen

l Um ein Standbild schlagen Herzen. Geschichte der Rettung des Le-

nin-Denkmals. Eisleben 1969.
2 Ebenda, S. 8.
3 Symbol unverbrüchlicher Freundschaft, Eisleben 1982, S. 16.
4 Ebenda, S. 16.
5 Ebenda, S. 16.

I> Das Spanieııkiinıpfer-Denkma/ 11011 Friız Cremer

88
 Gabi Dolff-Bonekamper
DAS SPANIENKAMPFER-DENKMAL VON FRITZ CREMER
1 n Berlin-Friedricbshain, arn südlichen Abhang des gleicbna­
migen Parks, fındet sich das Denk.mal für die deutschen In­
terbrigadisten. Es ist den 3000 Deutschen gewidmet, die
wahrend des spanischen Bürgerkriegs, 1936-1939, in der »Bri­
gade Tbiilmann« für die Verteidigung der Republik kiinıpften.
Die 1968 eingeweihte Anlage besteht aus drei in Bronze ausge­
führten Teilen: einer überlebensgroBen Figur von Fritz Cremer,
i
einer erzihlenden Relieftafel von Siegfried Krepp und einer In­
scbriftplatte. Der umgebende, in Terrassen angelegte befestigte
Platz diente für Veteranentreffen, Schul- und PionierappeJle und
für die Eröffnungs- bzw. AbschluBveranstaltungen von Jugend­
sportwettkampfen. Die Inschrift lautet:
»Ruhm und Ehre den dreitausend deutschen Antifaschisten,
gefaJJen l 936-1939 im Freiheitskampf des spanischen Volkes.
Sie kampften in den Reihen der glorreicben intemationalen Bri­
gaden gegen den spanischen, deutschen und italienischen Fa­
sclıismus, für die Befreiung unserer Heimat vom faschistischen
Joch. 1hr Kampf, beseelt von den groBen ldeen des proletari­
schen 1ntemationa!ismus und wabren Patriotismus, bleibt un­
vergiinglicbes Vorbild der Jugend unseres sozfalistischen Vater­
landes.«
Der Text in der. den offiziellen Verlautbanıngen der DDR­
Führung eigenen, pathosgeladenen Prosa untersclılagt, daB die
intemationalen Brigaden in ibrem Kampf hoffnungslos unterla­
gen, also durchaus nicbt zu den Siegem der Geschichte zu rech­
nen sind, als die sich die DDR-Bewohner fühlen sollten. Er be­
schwört eine Kontinuitat zwischen dem spanischen Freiheits­
kampf und dem Aufbau des Sozialismus in der DDR, die für
sich in Anspruch nimmt, als einzige das Erbe des besseren
Deutschlancls der 30er Jabre zu bewahren. Es wird sich zeigen,
daB die Figur Fritz Cremers die Aussagen der Inschrift konter­
kari.ert.
Unmittelbar nach der Wende erfuhren die Denkmaler der DDR­
Zeit in Ost-Berlin wenig Beachtung. Die öffentliche Debatte be­
gann im Sommer 1990 und fand ihren Höhepunkt in den Aus­
einandersetzungen um den AbriB der kolossalen Leninfigur im
Herbst 1 99 1 .
Das Spanienkiimpfer-Denkrnal, eigentlich kaum umstritten,
wurde im August 199 J durch einen Sprengstoffanschlag be­
schadigt, die Figur muBte abgenommen werden. Besorgten Ver­
ınutungen, dies könne eine endgültige Deınontage werden, trat
das Bezirksamt entgegen: die Plastik werde restauriert. Der Ber­
liner Senat unterstützte die Restaurierung mit einer betriichtli­
cben Suınme. Am 19. September 1992 wurde das Denkmal fei­
erlich wiederaufgestellt. Der Bürgermeister von Friedrichshai□,
Helios Mendiburu, SPD, würdigte in seiner Ansprache die deut­
schen Spanienkiimpfer: »Dieses Denkmal erinnert uns daran,
daB-als die Bomben der Legion Condor Guemica in Schun und
Asche legten, a1s deutsche Schiffsgeschütze Almeria zerstörten
- andere Deutsche in den Scbützengraben von Guadalajara und
vor Madrid in den Reihen der lnterbrigaden die Freiheit des spa­
nischeo Volkes verteidigen halfen.«
Kurt Goldstein, ein Veteran des Spanfonkarnpfes, erkJarte in
seiner Rede, warum er sich damals an diesem Krieg beteiligte:
» Wir deutschenAntifaschisten sind nach Spanien gegangen, um
dem spanischen Volk bei der Verteidigung seiner gerade errun­
genen demokratischen Rechte und Freiheiten zu helfen. Gleich­
zeitig war es för uns eine Möglichkeit, unserem eigenen Feind,
den Nazifaschisten, aufrechten Ganges und mit bewaffneter
Hand entgegenzutreten. So nahmen wir teil an dem schweren
Karnpf för die Befreiung unseres deutschen Yolkes. «
Beiden Rednern war es ein Anliegen, die Ereignisse, auf die
das Denk:mal verweist, als weiterhin erinnerungswürdig heraus­
zustellen. Über die eben wiederaufgestellte Plastik sagten sie
nichts. Dabei zeichnet sicb das Denkmal gerade durch die be­
sondere Qualitat dieser Plastik aus. Die vom Berliner Senat ein­
gerichtete Kommission zum Umgang mit den politischen Denk­
ıniilern der Nachk:riegszeiL im ehemaligen Ost-Berlin empfiehlt
in ihremAbschluBbericht vom 15. Februar 1993: »Das Denkmal
ist wegen seines künsUerischen und historischen Ranges zu er­
haJten.«
Niihern wir uns also der Figur: Auf den ersten Blick glaubt man,
einen vorwiirts stürmenden Kampfer zu seben - er springt über
einen Graben, das Schwert erhoben. die Faust geballt. Das aus­
gestreckte Bein, der vorgereckte Arın, der schwingende Mantel
verstiirken die dynamische Wirkung. Bei genauerem Hioseheo
wird deuUich, daB die Figur voller Widersprüche ist.
- Ein Sprung über einen Graben könnte so nicht gelingen, der
Kiimpfer würde stürzen;
- die linke Fausı ist so dicht vor dem Gesicht gebaJlt, daB der
Kiimpfer nichts seben könnte;
- der Arın ist vorgereckt, ist aber in anatomisch unmöglicher
Stellung hinter den Kopf geklemmt;
- das Schwert ist anı ausgestrecktenArm nach hinteo abgewin-
kelt, es könnte so ni.cht geführt werdeo.
Das Schwert als tradiLioneller Topos für Kampf hebt die Figur
sinnbildbaft von ihrer historischen Konkretheit ab. Aber isı es
die einzige Bedeutung des Schwertes? Und warum der vorger­
eckte, verdrehte Arın? Meines Eracbtens ist dies ein Bildzitat
aus Picassos Guemica-Gemiilde. Das Bild zeigt den Bombenan­
griff der Legion Condor auf die baskiscbe Kleinstadt. Picasso
malte es unmittelbar nach dem Ereignis für den spanisch-repu­
blikanischen PaviUon der Pariser Weltausstellung von 1937.
Cremer zitiert den vom rechten Rand in den Bildraum vorger­
eckten Arın, der dort mit einer Kerze mehr Licbt in die verfio­
sterte Szene bringen so!J.
in Picassos Guernica ist auch das Motiv des Schwertes zu !'in­
den: anı Boden liegt ein zerstückelter Kiimpfer mit einem zer­
brochenen Schwert- ein Sinnbild für die Wirkungslosigkeit der
aJten Waffen, für die radikale Modemisierung der Kriegstech­
nologie und Strategie - vom Ma□n-gegen-Mann-Kampf zum
Luftk:rieg.
Die Bezugnahme auf Picassos Bild verweist auf den Kontext
von 1937, ist aber auch als Positionsbestimmung Cremers im
89
 Friıı Cremer. ,Spaııienkömpfer,. /968
Verhaltnb lU den Ausdrucksmİtteln der zeİtgenössİschen wcsı­
lichen Kunsı lU bewerten.
Die Fİgur İSi nİcht crscheinungsgctrcu gestalteı. ihre Bewe­
gungsmotivc sİnd unorgnnİsch, sie bchindem, ja blockieren sich
gegenseitig. Damİt entsıeht, bei aller Dynaınik der Darstellung,
ein lahmender Stillstand. So wird dİe Figur zum SinnbİJd fılr die
Aussİchtslosigkeiı des Kampfes. an dem dİe lnterbrigaden teİl­
nahmeo. Fritz Cremers Plastik spem sİcb gegen dİc Projektion
von Heldentrliumen von Stumı und Sieg. Das wissen auch die al­
ten lnterbrigadisıen. Auf Nachfrage sagte Kurt Goldstein: »Die
Cremer-Figur spiegelı dİe Realitlit des Spanİenkrieges, die Tatsa­
che, daB wir alle ihn verloren haben.« Die asthetische Komple­
xitat der Plastik Cremers straft dİe pathetische lnschrift Lügen.
Die Inschrifı vemıittelt die lnterbrignden als Vorbİld für die »Ju­
gend unseres sozialİstischen Vaterlandcs«. - Gedenken und Tra-
90
ditİon der Inıerbrigaden hochzuhalten İst aber kein Exklu­
sivrecht der DDR, SED oder POS! Es gibt ıatsachlicb im ehe­
maligen Westdeutschland keine öffentliche Denkmalplastik, dİe
der lnterbrİgaden gedenkt. ln meİnem Schulunterricht in Nord­
rhein-WcsıfaJen erwahnıe man wohl den Bombenangciff der Le­
gion Condor-und Picassos Bİld. Dİe lnterbrigaden karnen nicht
vor. in der DDR wurde dagegen dİe historisch verbürgte Lİquİ­
clierung anarchİstİscher lnterbrİgadisıen durch den Geheİm­
dienst der Sowjetunion verschwiegen. Sie konnte in Cremers
Denkmal nİcht problematisiert werden.
Was macht dieses Spanienklimpfer-DeokmaJ sİchtbar, was ver­
deckt es? Eine demokratische Aneignung der Tradİtİon der lnter­
r
brigaden und ihres Dcnkmals am FuB des F iedrİchshains muB
neben der Würdigung der Kampfer aucb die hİstorische Recher­
che befördem. Beides isı im geeinten Deutschland unverzichtbar.
Das Spanienkampfer-Oenkmal wird weiterhin gebraucbt.
 Autoren
Prof. Dr. Lasl6 Beke, Hungarian National Gallery, Pf.: 31,
H-1250 Budapest
Dr. Gabriele Dolff-Bonekamper, Senatsverwaltung für Stadıenı­
wick:lung und Umweltschutz, Facbabteilung Denkmalpflege,
LindenstraBe 20-25, D-10958 Bertin
Prof. Dr. Helmut Engel, Senatsverwaltung für Stadtentwickluııg
und Umweltschutz, LindenstraBe 20-25, D-10958 Bedin
Dr.Monjka Flacke, Deutsches Historiscbes Museum, Zeughaus,
Unter den Linden 2, 10117 Berlin
Prof. Dr. Dario Gamboni, 7 Rue des Capucins, F-69001 Lyon
Dr. Ants Hein, Institute of History of Estonian Academy,
Rüütli 6, Tallinn EEOOJ O, Estland
Prof. Sneska Knezevic, Visoka ulica 20, 41000 Zagreb, Kroatien
Marek Konopka, Osrodek Dokumentacji Zabytk6w, A. Ujaz­
dowskie 6, 00-461 Warschau, Polen
Janis Lejnieks, Documentation Centre for Monuments of
Latvia, Klostera Tela 5, LV-1050 Riga, Lenland
Dr. Emö Marosi, Instituı d'Histoire de I' Art de I' Academie
Hongroise des Sciences, Uri u. 49, H-1O14 Budapest
Abbildungsver:z:eichnis
Uınschlagvorderseite: Sipa Press, Photo J. Alfred; Uınschlag­
rückseiıe: Bogdan Tscberkes; S.2/3: Sipa Press, nach: >Die
Zeit<, 29. Dezember l 989; S. 4: Ernanuel Parvu; S. 6: Sepia
Press, Photo P. Adins; S. 8: VaJentinas Juraitis: S. 20: nach P.
Gosztony. Histoire du soulevement hongrois, Lyon 1966 (links);
nach Wladirnir Kernenow, The USSR Academy of Arts, Lenin­
grııd 1982 (rechts); S. 21: nach >Le Courrier lntemational<,
August 1992 (links); nach Victor Hugo, L'annee terribJe, Paris
1874 (recbts); S. 22: nach >Le Monde<, 21. September 1990
(oben); Heeresgeschichtliches Museum, Wien (Mitte); Berru­
sches Historisches Museum, Bern, Photo S. Rebsamen (unten);
S. 23: Photo Pavel Sima (oben); Photo Dario Gamboni (Mjne);
Bibliotheque Nationale, Paris (unten); S. 24: Bernisches
Historisches Museum, Bem (oben); Musee Historique de
Lausanne (unten); S. 25: Photo Mauricio Duarte; S. 26: Pboto
Wladimfr Polenow, Botschaft der Russischen Föderation, Unter
den Linden 63-65, D-1O117 Beri in
Prof. Kirill Railogov, lnstitute for CuJtural Research, Berse­
nevskaya nab. 20, 109072 Moskau, Ru8Jand
Dr. Emin ruza, Place »Fan Noli«, Tirana, Albanien
Dr. Ing. arch. S tefan SJachta, Academy of Fine Arts & Design,
Aviezdoslavovo nam. 18, 81437 Bratislava, Slovakei
Prof. Dr. Andrzej Tomaszewski, Leszczyfıska 6/14, 00-336 War­
schau. Polen
Bogdan S. Tscherkes, Ministry of Education of Uk:raine, Lviv
Policechnical Instiıute, Faculty of Architecture, Myru st. 12,
Lviv, 29046, Uk.rrune
Anna Vasilieva, Russisches Min.isterium für Kultur, Abteilung
Denkmalpflege, Moskau, RuBland
Georghe Vida, Ministrul Culturii, Piata Presei Libere no. 1.
RO-7000 Bukarest, Rumanien
Gojko Zupan, Ministry for Culture, lnstitute for Conservation of
Natura! and Cultural Heritage, Plecnikov trg 2, 6 LOOO Ljubl­
jana, Slowenien
Gerhard Howald, Martin Hesse (oben links); Photo Denkmal­
pflege der Stadt Bern (unten links); Photo Seeberger, Arch.
Pbot. Paris/S.P.A.D.E.M. (oben rechrs); Photo Jeanne Chavlier,
Bienne (unten rechts): Dario Gamboni (Mitte); S. 27:
Ute Klophaus. Wuppertal (oben rechts); Natalie Waag (unten
link.s); S. 28: Landesbildstelle Berlin; S. 34, S. 37 oben:
A. Tjagny-Rjadno; S. 37 unten: E. Domogarkjch; S. 55:
Muzej Narodne Osvoboditve; Photo Joze Kovacic: S. 62164:
Emanuel Parvu; S. 65: Theodor Graur; S. 70171: Estnisches
Historisches Museum, Talünn; S. 72/73/74175: Enn Kıinnas;
S. 79: Gunars Janaitis (rechts unten); S. 80: Rajmund Müller;
S. 81: Archiv C.S.T.K., Bratislava; S. 82: Lubo Stacho (links
oben): Arcbjv C.S.T.K., Stefan Slachta; S. 90/93: Wolfgang
Bittner. Die resilichen Abbildungen stammen aus dem Besitz
der Autoren.
91
 ICOMOS . Hefte des Deutschen Nationalkomitees
Bd. l: ICOMOS pro Romania
Exposition/Exhibition/Ausstellung Paris, London,
München, Budapest, Kopenhagen, Stockholm
1989/1990, Müncben 1989.
ISBN 3-87490-620-5
Bd. II: Gutsanlagen des 16. bis 19. Jahrhun·
derts im Ostseeraum - Geschichte und
Gegenwart
Symposium des Deutscben Nationalkomitees von
ICOMOS, des Kunsthistorischen lnstituts der
Christian-Albrechts-Universitiit Kiel, des Landes­
amts für Denkmalptıege SchJeswig-Holstein und
der Akademie Sandelmark, 11.-14. September 1989,
Müncben 1990.
ISBN 3-87490-310-9
Bd. ill: Weltkulturdenkmaler in Deutschland
Deutsche Denkmiiler in der Liste des Kultur- und
Naturerbes der Welt, eine Ausstellung des Deut-
schen Nationalkomitees von ICOMOS und der
Deuıschen UNESCO-Kommission in Zusammen­
arbeit mit der Dresdner Bank, München 199 J.
ISBN 3-87490-311-7
Bd. IV: Eisenbahn und Denkmalpflege
Erstes Symposium. Eine Tagung des Deutschen Na-
tionalkomitees von ICOMOS, Frankfurt arn Main.
2.-4. April 1990, München 1992.
ISBN 3-87490-619-1
Bd. V: Die Wies
Geschichte und Restaurierung/History and Resto­
ration, München 1992.
ISBN 3-87490-618-3
Bd. VI: Modeli Brandenburg
Eine Tagung des Deutschen Nationalkomitees von
ICOMOS zum Thema Stadtemeuenıng und Denk­
malschutz - eine Schwerpunktaufgabe in den
fönf neuen BundesHindem, herausgegeben vom
Deutschen Nationalkomitee von ICOMOS und der
GWS - Gesellschaft für Stadterneuerung mb H
Berlin/Brandenburg, München 1992.
ISBN 3-87490-624-8
Bd. V II: Fertörc:ıkos
Denkmalpflegerische Überlegungen zur Instandset­
zung eines ungarischen Dorfes/Mıiemlekvedelmi
Zu beziehen über Kar! M . Lipp Verlag, Meglingerstra8e 60, 81477 München, Telefon O 89/78 58 08-0, Telef ax O 89/78 58 08 33
megfontaolasok egy magyar falu megöjitasahoz,
herausgegeben vom Deutschen Nationalkornitee von
ICOMOS in Zusammenarbeit mit der Arbeitsge­
meinschaft Alpen-Adria, München 1992.
ISBN 3-87490-616-7
Bd. Vill: Reversibilitcit - das Feigenblatt in der
Denkmalpflege?
Gemeinsame Tagung des Deutschen Nationalkomi­
tees von ICOMOS und des Sonderforschungsbe­
reichs 315 der Universitiit Karlsrııbe, 24.-26. Okto­
ber 1991, München 1992.
ISBN 3-87490-617-5
Bd. IX: Eisenbahn und Denkmalpfl eg e
Zweites Symposium. Eine Tagung des DeutSchen
Nationalkomitees von JCOMOS, Frankfurt am
Main, 2.-4. April 1992, München 1993.
[SBN 3-87490-614-0
Bd. X: Grundsah:e der Denkmalpflege / Prin­
ciples of Monument Conservation / Prin­
cipes de la conservation des monuments
historiques
München 1992.
ISBN 3-87490-615-9
Bd. XI: Historische Kulturlandschaften
Eine Tagung des Deutscben Nationalkomitees von
ICOMOS mit dem Europarat und dem Landschafts­
verband Rbeinland - Rbeinisches Amt für Denkmal­
pflege, Abtei Brauweiler, 10.-17.5.1992, Müncben
1993.
ISBN 3-87490-612-4
Bd. XTI: Architekten und Denkmalpflege
Eine Tagung des Deutschen Nationalkomitees von
ICOMOS, des lnstitutS für Auslandsbeziehungen in
Zusammenarbeit mit der Deutschen UNESCO­
Kommission und der Arcbitektenkammer Baden­
Württemberg, 18.-20.6.1992, München 1993.
ISBN 3-87490-6 l 3-2
Bd. XIlI: Bildersturm in Osteuropa
Eine Tagung des Deutschen Nationalkomitees von
ICOMOS, des Jnstituts für Auslandsbeziehungen
und der Senatsverwaltung Berlin, 18.-20.2. 1993,
München 1994.
ISBN 3-87490-6 l 1-6