UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE MÉXICO

Materia: Moral y medios de comunicación

Catedrático: Pbro. Lic. Horacio Palacios Santana
Nombre del alumno: Misael Hernández Ramírez

Artículo: Desubicación de las vivencias en la sociedad de la información

El artículo proporciona una visión general del impacto que ha producido la tecnología en la cultura
europea, puesto que ha influido en toda la estructura psíquico-social del individuo, por una parte, las redes
sociales es un elemento muy importante para la consolidación de la comunidad, pero si se abusa de ello,
puede ser un elemento desintegrador.
Considero que no solamente en la cultura europea se ha desvinculado de la relación interpersonal a la
subjetividad, sino también en casi todo el mundo, puesto que como sociedad hemos construido un mundo
virtual e instantáneo, donde no hay una visión crítica de la realidad, en donde hay nuevos escenarios de
comunicación y de objetivación y cosificación del cuerpo, un mundo epistémico e imagocentrismo, donde
el ser humano se le ha implantado un chip artificial, es decir, se ha maquinizado para que responda de
manera automática en la forma que se está programando.

Por otro lado, me pareció impactante la siguiente expresión que se hace en el artículo: “La experiencia
mediática inhabilita la facultad de vivencia y de convivencia, en tanto que completa la necesidad de
compañía a través de simulacro del otro”. Dentro de esta reflexión cabe citar al gran filósofo Luis Villoro,
puesto que resaltaba sobre esta situación en su primer ensayo filosófico, “Soledad y comunión” (1949) de
la siguiente manera:
La situación del hombre moderno como una condición de “enajenación”, de aislamiento y soledad,
respecto de la cual la idea de “comunión” (de integración, de comunidad) aparece como una posibilidad
lejana, casi perdida. Lo que encontramos es un profundo extrañamiento, un distanciamiento, o un
enfrentamiento incluso, entre el sujeto y la realidad. “Todo movimiento de simpatía, de comunicación
afectiva con el mundo, se considera pueril ilusión o burdo antropomorfismo”. La sociedad moderna está
dominada por una concepción objetivista, instrumental y pragmática, en la que el actuar humano se
encuentra enteramente circunscrito al afán de dominio y a la voluntad de tener; esto es, a la obsesión por
la posesión, por el haber.
Luis Villoro propone sobre la necesidad del “otro” para que la persona misma se auto-determine, en este
sentido, afirma su preocupación por el Ser, es decir, por lo real, por lo que existe que encontrará en la
relación con el otro su referente primario y su modelo; un interés por el otro por el tú, por el excluido, por
el olvidado que no dejará de plantearse, en el marco de una reflexión sobre las condiciones mismas del
pensamiento, de la razón y de la verdad. Sólo accedemos a lo otro (al Ser) a través del otro (del tú), pero
sólo podemos sostener y mantener el acceso al otro humano en la apertura comprensora de lo otro en
general.
Villoro concluye afirmando que “el otro rebasa todas mis determinaciones, que no puedo controlar ni
definir sus expresiones y manifestaciones, sus gestos y todas las maneras como se muestra ante mí;
constato, aún más, que todo lo que él es y expresa proviene de él mismo. “El tú —explica Villoro—nada
tiene en su ser que tan sólo provenga de mí. Es una fuente propia de valor y sentido, irreductible a mi yo”.
Es, realmente, otro distinto de mí, otro ser ante mí o, más exactamente, conmigo, junto a mí.
Dentro de esta dinámica hacia el olvido y el suplicio del ser humano por las redes sociales, considero que
se necesita un buen discernimiento ante lo que los medios de comunicación ofrecen, generar una cultura
de convivencia de relaciones interpersonales para que se construir un mundo de hombres con visión crítica
y no sea lleva por las corrientes de la maquinización del hombre.