Iglesia de avivamiento el manantial

Doctrina Nivel 1
Iglesia de avivamiento
El manantial
Presenta
“El discipulado Bíblico”
El Arrepentimiento

Objetivos:
1. Que el estudiante aprenda la necesidad de tener un verdadero
arrepentimiento y no solamente remordimiento.
2. Que el estudiante pueda medir su arrepentimiento en base a sus
frutos.
3. Que el estudiante aprenda que el arrepentimiento debe ser parte de
su vida diaria.

Introducción:

A. METANOEO/METANOIA: Que significa cambio de mente,

pensar diferente, reconsiderar, sentirse compungido.

B. Es una palabra compuesta por: META = (Una actitud)

(interrelacional de acompañamiento,) participación, proximidad,
y transferencia o secuencia, y NOEO/NOIA = Ejercitamiento de
observar, prestar atención, entender y considerar.

C. Mientras que en su raíz hebrea es: SHUB = Cambiar de idea,

volverse, recapacitar, recobrar, reflexionar.

D. En el versículo clave recibimos una orden y no una sugerencia: dar

frutos dignos de arrepentimiento. Es como si el agricultor le hablase
a los árboles frutales de su finca, y les dijese aquí les pongo abono
del mejor y sé que con esto me darán muchos frutos en esta próxima
cosecha. Sabiendo de antemano que los recibirá.

 Por tanto, dad frutos dignos de arrepentimiento. (Mateo 3:8)

I. Un bautismo:
A. En otras palabras sumergirse totalmente en el arrepentimiento.
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B. Si estuviéramos hablando del bautismo en agua inmediatamente

comprendemos el proceso de sumergimiento, la enseñanza del
Espíritu Santo es precisamente esa, de estar completamente
sumergido en el arrepentimiento.
C. Esto nos va a llevar a una renovación de nuestros pensamientos.
(Marcos 1:)
II. El primer fruto:
A. El perdón es el primer fruto de una vida que se ha sumergido en el
arrepentimiento.
B. Así lo declara (Lucas 24:47) “y que en su nombre se predicara el
arrepentimiento para el perdón de los pecados a todas las naciones,
comenzando desde Jerusalén”.
C. Este fruto nos produce paz para con Dios, para con los hombres y
con nosotros mismos. Además provoca en nosotros un sentimiento
de total tranquilidad.

III. Segundo fruto:

A. La vida es otro de los frutos que produce el arrepentimiento.
B. La Biblia habla en Hechos 11:18 “Y al oír esto se calmaron, y
glorificaron a Dios, diciendo: Así que también a los gentiles ha
concedido Dios el arrepentimiento que conduce a la vida”.
C. No está hablando precisamente de la vida biológica, aunque ésta se
ve afectada positiva o negativamente de lo que somos o tenemos
dentro.
D. Sino que este pasaje se refiere a la vida a nivel del espíritu y del
alma. A todo lo relacionado con los sentimientos, intenciones,
pensamientos, etc.

IV. Tercer fruto:

A. Es la salvación, según lo relata (2ª Corintios 7:10) “Porque la tristeza
que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento
que conduce a la salvación, sin dejar pesar; pero la tristeza del
mundo produce muerte”.
B. En su raíz griega puede también traducirse: seguridad, salud,
rescatar. Esto es a nivel psicológico y moral.

V. Cuarto Fruto:
A. Es el conocimiento de la verdad. (2ª Timoteo 2:25) “corrigiendo
tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el
arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad”.
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B. No podemos pasar por alto que Jesús enseñó que el conocimiento de

la verdad nos haría verdaderamente libres. Juan 8:31.

La Salvación

Objetivos:
1. Que cada alumno pueda fundamentar bíblicamente su salvación.
2. Que cada alumno sepa con mayor claridad lo que sucedió el día que
llegó su salvación.
3. Transmitir con base bíblica por qué los hombres deben ser salvos.

Introducción:
A. La salvación es, sin duda, uno de los temas más importantes de toda
la Biblia. El hombre y la misión del Señor se centran objetivamente
en salvar. De ahí la importancia que sepamos cómo, dónde, cuándo
y porqué se da este trascendental hecho.

 Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa

para salvación. (Romanos 10:10.)

I. ¿Qué es la salvación?
A. La palabra salvación en el pasaje de Romanos 10, en su raíz griega
tiene varios significados que son: rescatar, seguridad, salud,
salvación, liberación, libertar, sanar, preservar.
B. La salvación es ser rescatado del reino de las tinieblas. Es ser
libertado de los poderes diabólicos.
C. Es preservar nuestro espíritu, alma y cuerpo para el Señor.

II. ¿Dónde se da la salvación?

A. La Biblia es clara en cuanto a esta pregunta. Dios ha determinado
salvar el ser tripartito del hombre.
B. Resucitando el espíritu 1ª Corintios 5:5, regenerando el alma 1ª
Pedro 1:9. Y transformando el cuerpo.
C. Aunque creemos que un espíritu salvo va a obtener la salvación de su
alma pero procurar la salvación del alma es obtener una vida
abundante.
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III. ¿De qué somos salvos?

A. De la ira de Dios (Romanos 5:9) y de una generación perversa
(Hechos 2:40).
B. Hay muchos cristianos anunciando a los inconversos a huir de las
ataduras del diablo. Mientras que hay muy pocos declarando esta
verdad sobre la salvación.
C. La pregunta es ¿de qué debemos ser salvos? La respuesta es: de la ira
de Dios y de esta generación perversa.

IV. ¿Cómo se obtiene la salvación?

A. Por gracia; es decir, que al creer en el Señor Jesús recibimos ese
regalo inmerecido.
B. La salvación fue dada a la humanidad hace dos mil años a través del
sacrificio de Jesús en la cruz.
C. Para obtenerla lo único que hay que hacer es creerla, aceptarla,
recibirla. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe,
y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; Efesios 2:8

V. ¿Por qué debemos se salvos?

A. Porque al pecar fuimos destituidos de la gloria de Dios. Romanos
3:23. Y estábamos muertos en nuestros delitos y pecados.
B. Nuestro único destino era la muerte segunda. Mas a Dios le plujo
rescatarnos y presentarnos el plan de salvación.
C. Aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados), Efesios 2:5.

VI. ¿Quiénes quiere Dios que sean salvos?

A. La Biblia dice que es la voluntad de Dios que todos los hombres sean
salvos.
1ª Timoteo 2:4.
B. Juan declaró que de tal manera amó Dios al mundo que envió a su
único hijo. Juan 3:16.
C. Al observar estos dos pasajes notamos que la voluntad y la intención
del Señor es la salvación para todos sin excepción de raza y color.

VII. ¿Por qué debemos cuidar nuestra salvación?

A. La salvación es un regalo divino, pero como todo regalo si no lo
cuidamos podemos perderlo.
B. Desde el mismo momento que pusieron en nuestras manos la
salvación, está bajo nuestra responsabilidad.
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C. En otras palabras no debemos descuidar una salvación tan grande.

Hebreos 2:3.

VII. ¿En quién encontramos salvación?

A. En Cristo Jesús únicamente. No hay otro camino, no hay otro plan
para poder alcanzarla. Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y
la vida; nadie viene al Padre sino por mí. Juan 14:6.

El Nuevo Nacimiento

Objetivos:
1. Que el alumno comprenda la importancia del nuevo nacimiento.
2. Que el alumno pueda evaluar si realmente ha experimentado un nuevo
nacimiento.
3. Que cada uno de nosotros podamos dirigir a los recién convertidos a un nuevo
nacimiento.

Introducción:
A. Cuando Jesús le declaró a Nicodemo que le era necesario nacer de
nuevo, aquel hombre que era conocido como el maestro de la ley,
quedó muy sorprendido, él conocía seis nacimientos.
B. El primero, cuando un gentil se convertía al judaísmo, segundo,
cuando un niño llegaba a los trece años, le celebraban el bar mitzba,
tercero, cuando un hombre judío se casaba, cuarto, cuando un
hombre llegaba a ser rey, quinto, cuando un judío llegaba a ser rabí,
sexto, cuando ese rabí llegaba a pertenecer a la escuela rabínica.
C. Ahora Jesús le estaba hablando a Nicodemo de un séptimo
nacimiento. Nicodemo estaba asombrado él no sabía sobre esto.

Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en verdad te digo que el

que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.
Juan 3:3.

I. Nacimiento:
A. Es el principio de una cosa o tiempo en que empieza.
B. En su raíz griega su primera traducción es: procrear y regenerar.
C. En otras palabras la Biblia nos dice que nacer es igual a: ser
procreado o regenerado.
D. Al leer la expresión de Jesús te es necesario nacer de nuevo, la
podemos traducir así: te es necesario ser regenerado de nuevo.
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E. El sentido del nacimiento es la regeneración o procreación.

(Multiplicar una especie).

II. De nuevo:
A. Al revisar la raíz griega de esta palabra encontramos que su primera
traducción es: De arriba, y por implicación de nuevo, desde su
origen.
B. La declaración del Señor a Nicodemo fue: tienes que ser regenerado
de arriba. Tu procreación debe ser desde su origen.
C. El nuevo nacimiento es una regeneración de arriba.

III. Un pasaporte para ver el reino de Dios:

A. El Señor le estaba dando una cátedra de doctrina al maestro de
Israel.
B. Para poder ver el reino de Dios hay que nacer de nuevo.
C. Notemos que Jesús no dijo que se podía entrar sino sólo ver el reino.
D. Esta palabra en su raíz griega se puede entender como: comprender,
conocer, entender.
E. Ahora bien nosotros no sólo queremos ver o conocer el reino,
queremos entrar en él.

IV. Nacer del agua y del Espíritu:

A. ¿Entonces se está hablando de dos nacimientos? Creemos que no.

B. Lo que podemos descubrir es el proceso en dos facetas. En las cuales
un creyente podría quedarse en la primera etapa y no pasar de ella.
C. Como le sucedió al ladrón en la cruz. Él nació del espíritu pero no
pudo completar la otra etapa, nacer del agua.
D. Y para poder entrar en el reino de Dios hay que nacer del agua y del
espíritu.

V. ¿Por qué debemos de experimentar el nuevo nacimiento?

A. Porque la paga del pecado es muerte. Romanos 6:23.

B. Al pecar nuestro espíritu murió y esto nos llevó a una degeneración
en todos los aspectos de nuestra vida.
C. Al mantener nuestra condición en pecado no podemos tener una
comunión con Dios ni tampoco acceso a su trono.
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D. Estamos destituidos de la gloria de Dios. Por eso vino Jesús para que
seamos reconciliados con el Padre y por su muerte nosotros
podamos vivir.
E. Debemos nacer de nuevo porque cuando pecamos llevamos nuestro
espíritu a la muerte.

El Bautismo en Agua

Objetivos:
1. Que el alumno conozca la operación del Bautismo en agua.
2. Que el alumno aprenda a través de la Palabra cómo afecta positivamente el
bautismo en el cuerpo y en el alma.
3. Que el alumno aprenda a trazar la doctrina del bautismo en la Biblia para
poder hacer discípulos a otros.

Introducción:
A. Bautismo en su raíz griega se puede traducir: cubrir completamente,
completamente mojado.
B. Del griego Baptisma: es el proceso de inmersión; es decir,
sumergirse y emerger.
C. Jesús estableció el bautismo como un sacramento dentro de la
Iglesia. Es el primer paso de obediencia después de la conversión.
D. Al ser bautizados debemos de ser sumergidos completamente en el
agua.
E. ¿Con qué propósito fue establecido el Bautismo en Agua?

Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos

en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Mateo 28:19.

I. El propósito del Bautismo:

A. El bautismo determina la diferencia entre un salvo y un discípulo.
B. Ya que el bautismo es, la visa para poder iniciarse en el discipulado
del Señor Jesús.
C. A los discípulos se les permite conocer los misterios del reino. Mateo
13:11.
Aquí empezamos a ver la grandeza del bautismo en agua.
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II. ¿Qué produce el bautismo?

A. La limpieza de nuestra conciencia. 1ª Pedro 3:21
B. Es ser sepultados con Cristo a través del bautismo. Cuando entramos
a las aguas, estamos acompañando por la fe la muerte del Señor, y al
salir le acompañamos en su resurrección.
C. Es enterrar nuestra vieja naturaleza y darle lugar a la nueva.
Romanos 6:11-13
D. Es parte del proceso de un nuevo nacimiento. Juan 3:5

III. ¿Hacia dónde nos lleva?

A. A poder entrar en el reino de Dios. Juan 3:5
B. A ser revestidos de Cristo. Gálatas 3:27
C. A sepultar nuestra vieja naturaleza. Colosenses 2:12
D. A despojarnos del cuerpo pecaminoso carnal. Colosenses 2:11

IV. Los requisitos para ser bautizados:

A. Creer en el Señor Jesucristo.
B. Haber confesado que Él murió y resucitó de entre los muertos.
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La Biblia

Objetivos:
1. Que el estudiante aprenda a no sacar la Biblia de su contexto.
2. Que el alumno haga un compromiso con la lectura y el estudio de la
Biblia.
3. Que le demos la misma importancia a la Biblia que Dios le da. Hasta
el punto de entregarnos como aquellos hombres que dieron su vida
por llevar adelante la Palabra de Dios. Martín Lutero tradujo la
Biblia al alemán en la cárcel, durante diez años.

Introducción:
A. La Biblia es un libro de vida. Cada palabra que en ella está escrita fue
dictada por Dios e inspirada por el Espíritu Santo.
B. Por la forma en que fue escrita la Biblia es un libro milagro. Muchos
pueblos se han levantado con el firme propósito de destruirla y
tratar de que desaparezca de la tierra. Pero Dios se ha encargado de
sobre guardarla.
C. La Biblia no fue escrita en un par de años. Decenas de hombres
participaron para la formación de la misma. La mayoría de ellos
vivieron en épocas diferentes. Por ejemplo: Daniel recibió revelación
de la profecía leyendo Jeremías.

Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para

reprender, para corregir, para instruir en justicia.
(2ª Timoteo 3:16)

I. La Biblia:
A. Viene del griego Biblion que significa libros. La palabra llegó a
significar un “libro”.
B. Testamento en la Biblia significa pacto.
C. La Biblia fue escrita en hebreo y en griego con algunas pequeñas
partes del Antiguo Testamento en arameo.
D. El mensaje central de la Biblia es la salvación por medio del Señor
Jesucristo.

II. La Biblia en su contexto:

A. El mayor intérprete de la Biblia es ella misma. (1ª Pedro 2:10)
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B. Cuando estudiamos la palabra debemos dejar que todo verso que

estamos estudiando sea interpretado por el contexto del mismo.
C. Ejemplo: Cuando leemos Génesis 1 nos encontramos con la creación
en los primeros cuatro días, automáticamente le damos una
interpretación de acuerdo con nuestra época. Interpretando que
eran días de 24 horas. Pero cuando reparamos en que el sol y la luna
se formaron hasta el cuarto día, siendo éstos los que marcan el día y
la noche, nuestra interpretación debe cambiar.
D. Hay muchos cristianos que sólo utilizan una parte de un versículo
sin tomar en cuenta el contexto y se cometen graves errores.
Ejemplo: decimos él prometió estar con nosotros todos los días
hasta el fin. Mateo 28:20.
E. Esa promesa es para los que hacen discípulos.

III. La lectura de la Biblia:

A. Es necesario hacer un compromiso con la Palabra de Dios y
proponernos leerla diariamente.
B. ¿Por qué la Biblia tiene un índice muy bajo de lectura entre los
cristianos? Porque muchos creen que es difícil leerla, y por la
ignorancia a la que hemos permitido ser sometidos.
C. Para vivir la Biblia hay que entenderla y para entenderla hay que
leerla.
D. En ella vamos a encontrar un verdadero manual para nuestra vida;
es decir, qué hacer en cada faceta que nos toca vivir.
E. Como mínimo un cristiano debería proponerse leer la Biblia una vez
cada año.

IV. La importancia de la Biblia:

A. Cuando leemos la palabra de Dios vemos la importancia que Jesús le
dio a las escrituras. Lucas 4:4.
B. La magnitud de la Biblia es tan grande que todo lo creado pasará,
aún el cielo y también la tierra, menos su palabra. Mateo 24:35.
C. La Biblia no fue escrita en unos cuantos años. Tuvieron que pasar
siglos para que la Biblia fuera recopilada y dictada. Bajo la
supervisión de Dios.
D. Como cristianos debemos darle esta misma importancia a la Palabra
de Dios y estar dispuestos, no sólo a vivirla, sino a dar la vida por
ella.
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El Espíritu Santo

Objetivos:
1. Que el alumno sea consciente de la realidad del Espíritu Santo (E.S.)
como persona.
2. Que el alumno conozca las funciones del E.S.
3. Que el alumno conozca el proceso que opera el E.S. para completar
la obra del Señor.

Introducción:
A. Necesitamos conocer la conveniencia que significa tener al E.S.,
quien a diferencia del ministerio terrenal de Jesús, puede estar en
todo lugar al mismo tiempo.
B. Vivimos un tiempo excepcional pues en ninguna otra época Dios ha
estado tan cerca del creyente como lo está ahora, a través de la
persona del E.S.
C. El Espíritu Santo es Dios (como el Padre y como Cristo), y quiere
tener una comunión personal con nosotros.

La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión

del Espíritu Santo sean con todos vosotros. (2ª Corintios
13.14)

I. El Espíritu Santo en acción:

A. En la Palabra. El E.S. es quien sabe manejar como espada la Palabra

de Dios (Ef 6.17) y que él mismo inspira, la interpreta y nos la
explica:
1. “los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espíritu Santo.”
2ª Pedro 1.21.
2. “él os guiará a toda la verdad; pues no hablará por sí solo, sino
que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que han de
venir.” Juan 16.13
3. “Pero el Consolador, el Espíritu Santo… él os enseñará todas las
cosas…” Juan 14.26
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B. En la Historia. El E.S. en el Antiguo Testamento usó a muchas

personas de manera muy especial para que hicieran grandes
hazañas para Dios: profetizando, escribiendo, gobernando, o
llevando a cabo alguna misión especial. Pero no se registra en el A.T.
que el E.S. haya “permanecido” en alguien. Jesús fue el primero.
(Juan 1.32-33)
C. La obra del Espíritu es constante en todos los aspectos de la vida del
hombre, debido a que su obra muchas veces es silenciosa como el
viento, nosotros cometemos el error de ignorarlo (Juan 3.8).

II. El Espíritu Santo, Sucesor de Cristo:

A. La venida del E.S. en Pentecostés marcó el inició de la dispensación
o era del E.S. hasta hoy. Todo este tiempo se ha caracterizado por un
trabajo integral en la vida de los hombres, continuando el proceso
de cambio que Cristo empieza en el corazón. (Hebreos 8.6-13)
B. Jesús se refirió al E.S. como el “otro” (igual a Él) consolador, que
continuaría su obra en nosotros con mayores alcances que el que
hubiera podido el Señor lograr en su ministerio terrenal. Jesús
insistió que eso era más conveniente. (Juan 16.7)

III. El trato del E.S. con el hombre:

A. Vemos en la Palabra diferentes tratos que el E.S. tiene con el
hombre, aquí hay algunos:
1. Es la persona que nos convence de pecado para llegar a Cristo
(Juan 16.8)
2. Es el huésped que viene a vivir con nosotros al conocer a Cristo
(1ª Corintios 6.19, Efesios 1.13)
3. Es el guía que nos lleva a conocer la verdad (Juan 16.13)
4. Es la persona que nos cambia desde adentro para que
produzcamos fruto
(Gálatas 5.22)
5. Es el que testifica con nosotros (Lucas 12.11-12)
6. Es el que, al ser bautizados en él, nos da poder para ser testigos
(Hechos 1.8)
7. Es el maestro interior (1ª Juan 2.27)
8. Es el que nos lleva a amar sólo a Cristo (Santiago 4.5)
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“Enséñanos a Orar”

Objetivos:
1. Que el alumno despierte a una vida de oración y vaya creciendo cada día.
2. Que el alumno sepa quiénes son llamados a desarrollar una vida de
oración.
3. Que el alumno tenga una actitud de aprendizaje respecto a la oración.

Introducción:
A. Hace algunos siglos la gente no tenía a su alcance la Biblia en su propio
idioma, pocos sabían leer, la educación era privilegio de unos cuantos.
B. Pero hoy en día la responsabilidad es mayúscula ya que tenemos en
nuestras manos la Palabra de Dios, si no la leemos seremos responsables de
nuestros hechos.
C. Si la oración no expulsa el pecado de tu vida, el pecado expulsará la
oración.

Y aconteció que estando Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, le

dijo uno de sus discípulos: Señor, enséñanos a orar, así como Juan enseñó
también a sus discípulos.
Lucas 11:1

I. El Discípulo:
A. Cuando leemos con cuidado este pasaje, notamos cosas muy claras. La primera
es que no cualquiera se daba cuenta cómo oraba el Señor Jesús.
B. En este caso específico uno de sus discípulos se le acercó y le pidió que les
enseñara a orar. ¿Qué vio este hombre en Jesús cuando oraba que hizo esta
petición?
C. Lo impactó de tal manera que él quería tener lo que estaba viendo en su maestro.
D. Es muy obvio que los que han de recibir la enseñanza de la oración son los
discípulos no la muchedumbre o la multitud, por eso claramente dice la Biblia
que uno de sus discípulos le dijo: “Enséñanos a orar”.
E. La oración es un arma poderosa y Dios quiere que aprendamos a orar, ¿a
quiénes va enseñar? A los discípulos ya que ellos aprenderán y la usarán en el
beneficio del reino de los cielos.

II. Señor:
A. A Jesús lo llamaban de diferentes maneras sus discípulos, según la unción
con la que Él se movía en medio de ellos.
B. En esta ocasión lo llamaron Señor y la palabra que es utilizada en el griego
es: Kurios = autoridad suprema, controlador, un máster (amo).
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C. Este discípulo no era un conformista, reconocía que el mejor maestro de la

oración estaba delante de él, aunque Juan el bautista había enseñado a sus
discípulos, no tenía la grandeza del Maestro de maestros.

III. “Enséñanos”
A. Una petición digna de ser imitada. Que linda es la disposición del que
quiere ser enseñado, con una actitud de humildad.
B. Por eso este discípulo recibió aquello que pidió. Es la actitud del ser
humano cuando está en su etapa de niñez, todo lo que se le enseña lo
recibe, lo aprende.
C. Siempre está en la disposición de aprender y con un poco de esfuerzo lo
vuelve parte de su naturaleza.
D. Enséñanos, un verbo que nos habla de someterse a un caudal de
conocimientos, pero recordemos que el conocimiento sin la acción se
convierte en un montón de reglas y principios que ocupan un lugar en
nuestra memoria sin afectar positivamente nuestra conducta, por eso la
pregunta no vino de cualquiera, sino de un discípulo.
E. Uno que está sometido a una disciplina, un aprendiz, un pupilo que va a donde su
maestro va, uno que está dispuesto a que supervisen su aprendizaje.
F. Sometámonos pues a las enseñanzas del Maestro de maestros. Alguien dijo que
ninguna nación cuenta con mejores ciudadanos que los padres que enseñan a orar
a sus hijos.

IV. Orar:
A. “La oración mueve la mano que mueve al mundo.” G. D. Watson.
B. Esta fue la petición, y una de las mejores, que llevó a Jesús a una acción
inmediata.
C. ¿Cuántos de nosotros hacemos esta petición, cuántos hemos entendido la
importancia de la oración, con qué frecuencia la iglesia de hoy recibe día a
día esa invitación?
D. Mas hemos de notar que la actitud y la expresión del Señor para orar era
una pasión que emanaba esa unción, y que despertó en ellos el deseo de
aprender.
E. La Biblia no nos manda a predicar todos los días, pero si nos manda a orar
todos los días. Pregunto ¿Quién podrá orar continuamente si no sabe como
hacerlo? La oración comienza con la enseñanza de la misma y la práctica
continua.
F. Preguntémonos ¿qué tenemos que hacer para aprender?
G. El primer paso del aprendizaje comienza con el reconocimiento de nuestras
necesidades.
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H. El segundo paso es la autodisciplina, a la manera de Daniel que se propuso

desde que llegó a Babilonia no contaminarse.
I. Es como aprender a tocar un instrumento, la clave para poder llevar a cabo
tal propósito es la constancia de la práctica diaria y para ello es necesario
autodisciplina.

La Importancia de Congregarnos
Objetivos:
1. Que cada alumno aprenda lo importante que conlleva congregarse.
2. Que el alumno experimente la bendición que hay para aquellos que se
congregan.
3. Conocer que fue Dios el que estableció este sistema. La iglesia primitiva se
congregaba todos los días.

Introducción:
A. El círculo de comodidad en el cual vivimos hoy, ha anonadado a muchos
cristianos, a tal punto que solamente se congregan una vez por semana.
B. El congregarse todos los días, no es para nuestra cultura cristiana una
prioridad, por el contrario nos parece exagerado.
C. A través de la Biblia nosotros encontramos la voluntad de Dios, y es en ella
donde descubrimos que debemos congregarnos continuamente.
D. La pregunta es ¿por qué? Porque allí (en la congregación) Dios envía su
bendición.

Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten

juntos en armonía. Es como el óleo precioso sobre la cabeza, el cual
desciende sobre la barba, la barba de Aarón, que desciende hasta el
borde de sus vestiduras.
Salmos 133:1-2

I. Congregación:
A. Del hebreo podemos traducir: Encuentro, asamblea programada.
B. Cuán bueno y cuán delicioso es que los hermanos habiten juntos en
armonía, esto se da solamente cuando nos congregamos.
C. La Biblia nos enseña cómo la iglesia primitiva se congregaba en las casas y
en el templo, ellos perseveraban unánimes en el templo día tras día.
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D. Podemos determinar que la congregación está, donde un grupo de

discípulos se reúnen en el nombre del Señor, ya sea en el templo, las casas
u otro lugar.

II. Las bendiciones:

A. Una de las traducciones de la palabra bendición es habilitar a alguien.
B. La palabra bueno también se puede traducir: qué feliz y cuán agradable.
Este es uno los verdaderos propósitos de Dios, que podamos encontrar en
nuestra congregación un lugar de remanso, de tranquilidad, de gozo, etc.
C. Somos habilitados para poder cohabitar y convivir con otros, esto nos
permite recibir la bendición de ser ministrados por el don que Dios ha
otorgado a cada uno. 1ª Corintios 14:26.
D. Habitar viene de una raíz hebrea que también podemos traducir como:
morar, permanecer, establecerse, persistir.
E. En otras palabras, “Mirad qué feliz y cuán agradable es que los hermanos
permanezcan juntos en armonía”.

III. La importancia de congregarse:

A. El congregarse para un cristiano es como la práctica diaria para un buen
músico, éste sabe que si una vez a la semana practica será un músico del
montón.
B. Así todo cristiano que no se congrega continuamente, no va a crecer ni a
desarrollar su ser tripartito. Será un cristiano común y corriente.
C. Debemos comprender el lenguaje bíblico y cuando la Biblia habla de
congregarnos no se está refiriendo a hacerlo una vez a la semana.
D. “No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortándonos unos a otros, y mucho más al ver que el día se acerca.”
Hebreos 10:25
E. ¿Por qué es importante congregarse? porque el día (de Cristo, la parusía) se
acerca.
F. Otro de los factores importantes es la ministración de la presencia de Dios
a su congregación, como dice el Salmo 133, es derramado el óleo
sacerdotal sobre toda la asamblea reunida.
G. Sumemos a todo esto la ministración de los dones espirituales, el don de
profecía, el don de fe, el don de sanidad y la revelación de la Palabra como
alimento del espíritu del cristiano.

IV. Congregarse continuamente:

A. ¿Por qué Dios quiere que nos congreguemos continuamente?
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B. Porque eso abre una puerta dimensional donde Él nos visita continuamente.
Mateo 18:20
C. Porque en la congregación de los justos Él envía su Palabra, ese pan de
vida.
D. Porque juntos podemos formar uno de los campamentos del Mahanahim,
con danzas y alabanzas para esperar que el campamento celestial se una a
nosotros y poder de esa manera ministrar a Dios en otra dimensión.
E. La unción que Dios derrama cuando estamos juntos en su Nombre no es la
misma que cuando estamos solos en nuestro hogar.
F. Es tiempo de despertar y caminar con todo el redil de las ovejas y dejar que
nos lleven a verdes pastos.

El Diezmo
Objetivos:
1. Que el alumno aprenda la importancia y los beneficios de diezmar.
2. Que el alumno comprenda que el diezmo activa una ley divina.
3. Que el alumno entienda que si no diezma le otorga un derecho legal al
reino de las tinieblas.

Introducción:
A. El diezmo es un principio bíblico que lo encontramos en toda la Biblia.
Dios diezmó sus primicias en Cristo.
B. Adán diezmó al trabajar el árbol del bien y del mal sin comer de él.
C. El diezmo es un reconocimiento de autoridad, así lo demostró Abraham con
Melquisedec.

Traed todo el diezmo al alfolí, para que haya alimento en mi casa;

y ponedme ahora a prueba en esto- dice el Señor de los ejércitos-
si no os abriré las ventanas del cielo, y derramaré para vosotros
bendición hasta que sobreabunde.
Malaquías 3:10

I. Traed todo el diezmo:

A. El diezmo no es una ocurrencia humana, es un principio divino y
como tal activa una ley universal.
B. Todo cristiano debe aprender a traer su diezmo a la iglesia, es decir,
no es la tarea de los líderes estar pidiéndolo.
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C. Hay que traerlo, es voluntario. Esto no implica que es opcional.

D. Hay que dar al Señor todo el diezmo. La Biblia hace el énfasis en dar
la décima parte de todo lo que recibimos.

II. Que haya alimento en la casa:

A. Los cristianos debemos de diezmar para que haya alimento en la
casa del Señor.
B. Para suplir las necesidades de los que ministran a tiempo completo
en la iglesia.
C. La iglesia no debería pagar edificio, luz, agua, etc. con los diezmos,
ya que éstos son para suplir las necesidades básicas de la casa de
Dios.
D. En mi casa = mi familia, mi linaje.
E. Es la responsabilidad de la congregación aportar, y así las familias
que trabajan para la obra de Dios tendrán lo necesario.

III. Ponedme a prueba:

A. Es el único pasaje donde Dios nos reta a ponerlo a prueba.
B. Dios quiere enseñarnos una dependencia total en Él y no una
dependencia del dinero.
C. Él nos quiere demostrar su fidelidad y por eso nos reta a probarlo.
D. Dios quiere proveernos hasta que sobreabunde pero para ello es
necesario aceptar el reto y empezar a diezmar.

IV. Abriré las ventanas de los cielos:

A. Aquí es donde notamos que el diezmo activa una ley divina, la cual
abre las ventanas de los cielos.
B. Esto quiere decir que habrá abundancia material. Isaías 60:8
C. Hay fuentes de comercio cuando Dios abre las ventanas de los cielos.
2ª Reyes 7:2.

V. Derramaré bendición:
A. Derramar implica también vaciar sobre nosotros.
B. Bendición o prosperidad.
C. Prosperidad es: tener un viaje placentero y feliz.
D. Hasta que sobreabunde. Dicho de otra manera: Hasta que abunde
para que pueda sobrar.

VI. Increparé al devorador:

A. Increpar: reprender con dureza y severidad, amenazar, reñir.
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B. Devorador: comedor, carcomedor, consumidor, destructor, roedor.

C. Cuando diezmamos le quitamos la autoridad legal a este espíritu
devorador y entonces podemos ver a Dios actuar a favor de nosotros.
D. Concluimos diciendo que cuando un cristiano no diezma está
desobedeciendo a un principio divino y por lo tanto, le otorga un
derecho legal al reino de las tinieblas, el cual es cobrado por el
devorador.

Las Ofrendas
Objetivos:
1. Conocer la bendición que conlleva ofrendar para la casa de Dios.
2. Aprender a sembrar abundantemente para la obra del Señor.
3. Conocer porqué la Biblia establece y enseña que todo cristiano debe
ofrendar.

Introducción:
A. Ofrenda es una donación, que lleva el sello de voluntario.
B. Es una dádiva o servicio como muestra de gratitud.
C. Las primeras ofrendas que los hombres dieron a Dios fueron de las
primicias de la tierra y de las primicias de las ovejas.
D. Ofrendar es dar lo mejor que tenemos.

Honra al Señor con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos.
Proverbios 3:9

I. ¿Por qué debemos ofrendar?

A. Porque la ofrenda manifiesta nuestra gratitud hacia Dios.
B. Porque es una semilla que sembramos en el reino del Señor y a su tiempo
dará su fruto.
C. Es uno de los principios de Dios. Hechos 20:35.
D. Porque al ofrendar estamos reconociendo que lo que recibimos y tenemos
de Él viene.
E. Si no ofrendamos le estamos robando a Dios. Malaquías 3:10.

II. ¿De dónde salen nuestras ofrendas?

A. Del fruto de nuestro trabajo. Así lo enseña Génesis 4:1-3.
B. Debemos aprender que las ofrendas son las primicias de nuestros frutos.
C. La palabra honrad en su raíz hebrea también se puede traducir dar. Dar al
Señor de nuestros bienes.
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D. Nuestras ofrendas salen de nuestros bienes.

E. De nuestro corazón. Veamos la actitud de David. 1ª Crónicas 29:14.
F. Dios vio la ofrenda de Caín pero primero vio su corazón.

III. ¿Con qué propósito se establece en la Biblia las ofrendas?

A. Para que los hijos de Dios no amemos los bienes materiales.
B. Porque es un principio de Dios que el que da debe recibir.
C. “Dad, y os será dado; medida buena, apretada, remecida y rebosante,
vaciarán en vuestro regazo. Porque con la medida con que midáis, se os
volverá a medir.” Lucas 6:38.
D. Porque es el orden bíblico para que la obra de Dios pueda tener todos los
recursos necesarios (edificios, vehículos, instrumentos etc.) Esto se dará si
hay un pueblo fiel. Éxodo 35: 20-24.
E. Cuando damos sometemos bajo nuestros pies el poder espiritual que hay
detrás del dinero.

IV. ¿Qué cantidad debemos ofrendar?

A. Cuando Jesús se puso a observar a los que ofrendaban en el templo le
admiró la mujer, viuda y pobre que dio todo.
B. El dijo que todos echaban de su abundancia lo que les sobraba.
C. Mas la viuda dio de su pobreza todo lo que tenía.
D. Entonces ¿qué cantidad debemos dar? Si damos de lo que nos sobra
entonces no estamos dando abundantemente. Sólo estamos dando.
E. La palabra ofrenda también se puede traducir como sacrificio; es decir,
debemos hacer un sacrificio y dar aquello que nos es difícil despojarnos.
No porque no lo tengamos sino porque es demasiado.
F. El que siembra escasamente... 2ª Corintios 9:6.

V. ¿Qué sucede cuando ofrendamos?

A. Aprendemos a despojarnos y a depender más de Dios.
B. Estamos dejando que nuestro corazón se parezca al de nuestro Padre
celestial.
C. Estamos sembrando para el mañana. Estamos haciendo tesoros en el cielo.
Estamos preparándonos para el día malo.
D. Empezamos a vivir en el beneplácito de Dios.
E. Beneplácito = aprobación y complacencia.

La Fe
I-D12 Escuela de Líderes Iglesia de Cristo Hosanna, Dallas TX Ministerios
Ebenezer
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Objetivos:
1. Que el alumno aprenda qué es la fe.
2. Que el alumno aprenda cómo podemos adquirir esa fe.
3. Que el alumno conozca cuáles son los beneficios de un cristiano que
camina por fe.
4. Que el alumno conozca cómo crece la fe.

Introducción:
A. La Biblia habla de la fe como don y también como fruto, haciendo la
diferencia entre una y la otra. Hoy estudiaremos la fe como fruto.
B. La fe es la confianza que se tiene en Dios. Es la capacidad de poder creer
en Él, a pesar de que nuestros sentidos perciben lo contrario a nuestra
creencia.
C. Es la dependencia de nuestras convicciones basadas en el conocimiento que
tenemos de Dios.
D. Es creer aunque no vemos, es creer aunque no sentimos, es creer aunque no
palpamos, es creer aun en contra de nuestra lógica.

Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no

se ve. Por la fe entendemos que el universo fue preparado por la palabra de
Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles.
Hebreos 11:1-2

I. ¿Qué es la fe?
A. La Biblia dice: es la certeza de lo que se espera.
B. Certeza: la primera traducción del griego es: sentarse, confianza.
C. Es tener tal seguridad que cuando creemos, podemos descansar y esperar.
D. Lo que se espera. Gr. Esperar con anhelo, con placer, es la expectación que
tenemos sobre aquello que estamos esperando.
E. Como cuando éramos niños y nos informaban que en un mes nos iban a
llevar al mar, pasábamos todo ese mes con la expectación de lo que
anhelábamos.
F. Es la convicción. Gr. Es la prueba de lo que no vemos, pero nuestra fe es la
prueba de que lo obtendremos.
G. Recordémonos de este principio, la fe actúa y se activa cuando no se ve
nada.
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II. La adquisición de la fe:

A. La Biblia dice que la fe viene por el oír y oír la palabra de Dios. Romanos
10:17.
B. Primero debemos pedirle a Dios que despierte nuestro oído para que
aprendamos a oír ¿cómo se aprende a oír? oyendo día a día, y para ello hay
que hablar menos.
C. Ahora bien ¿qué vamos a oír? la palabra de Dios.
D. Cuando comenzamos en este proceso nos parece aburrido, pero con el
tiempo vamos a despertar nuestro oído y la fe vendrá a nuestro ser.
E. La palabra = al Rhema. Esto es la palabra que sale de la boca de Dios
especialmente para cada uno de nosotros.

III. La fe da vida:
A. El justo vivirá por la fe. Gálatas 3:11
B. Vivirá Gr. Zao; vivir, viviente. En otras palabras, el justo por la fe será un
viviente.
C. Es decir, que la fe nos permite tener acceso a la vida de Dios.
D. La fe nos permite vencer el pecado. Romanos 14:23.
E. La fe es una llave para que podamos agradar a Dios. Hebreos 11:6
F. La medida de nuestra fe nos permite ministrar los dones que nos han dado.
Romanos 12:6.

IV. El crecimiento de la fe:

A. Recordemos que estamos hablando de la fe como fruto y como tal debe ser
cuidada; es decir, hay que abonarla, regarla, podarla, etc.
B. La fe se nutre a través del Rhema de Dios, esto le da crecimiento.
C. Para que crezca debe descansar en el poder de Dios, esto la fortalece. 1ª
Corintios 2:5.
D. Debe crecer como la semilla de mostaza. Primero la semilla es enterrada en
la tierra y nadie la ve más. Luego empieza a crecer el tallo y ya se ve algo,
hasta que llega a ser un árbol. En él las aves encuentran refugio. Marcos
4:31.

IGLESIA DE AVIVAMIENTO EL MANANTIAL

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Doctrina Nivel 2

La Sana Doctrina
Objetivos:
1. Que cada alumno aprenda la importancia de la doctrina.
2. Que cada alumno pueda entender qué es doctrina y cuál es su función.
3. Que cada alumno sepa cuál es la sana doctrina.

Introducción:
A. La Biblia fue escrita con el propósito de enseñar al hombre un patrón de
vida que lo llevara a la perfección y la excelencia.
B. Fue trazada con el objetivo de enseñarnos una vida práctica y al mismo
tiempo nos permita ser irreprensibles todos los días de nuestra vida.
C. Debemos reconocer que siempre han surgido doctrinas peligrosas, que
desordenan a los cristianos y los llevan a un estado de insensibilidad, por
esta causa el apóstol Pablo insta a Timoteo a enseñar la sana doctrina.

Reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para

que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a
los que contradicen.
Tito 1:9

I. Sana:
A. Gr. Kalos = Aquello que es hermoso, bueno y tiene que ver con lo moral.
B. Que es precioso, virtuoso, honesto, digno.
C. Aquello que trae sanidad, salud, que nos lleva a un cambio de mente.

II. Doctrina:
A. Gr. Didaskalia = Instruir, enseñar, la función de informar, aprender.
B. En esta palabra griega entendemos el acto.
C. Didaskalia viene de una raíz conocida como Didaskalos = Instructor, un
doctor. Esta palabra denota la autoridad. ¿Por qué doctor? Porque en el
contexto de la doctrina su función principal es sanar el ser tripartito.
D. Jesús dijo: los sanos no tienen necesidad de médico. Lucas 5:31.
E. Por lo tanto, no podemos llamarle doctrina a la exposición de los temas
escatológicos, ni mucho menos a las tesis que como ministros muchas
veces trazamos.
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III. Logos y la instrucción:

A. Cuando la Biblia habla en pasajes como Hebreos 6:1 “por tanto dejando las
doctrinas elementales”, en este caso la palabra doctrina en el griego no es
la misma.
B. Aquí se utiliza la palabra Logos, que es la letra escrita.
C. También en el mismo capítulo de Hebreos en el versículo número dos (de
la doctrina de los bautismos...) la palabra griega es: Didache = Instruir.
D. Recordemos que doctrina es instruir, enseñar, aprender. A diferencia de
logos que es lo escrito sin ninguna interpretación o instrucción de parte de
los ministros.
IV. ¿Cuál es la sana doctrina?
A. Ahora bien, hermanos, os mandamos en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y
no según la doctrina que recibisteis de nosotros. 2ª Tesalonicenses 3:6.
B. Es decir, que la doctrina nos debe llevar a ordenar todas las facetas de
nuestro hogar y por supuesto de nuestra vida.
C. Esto quiere decir que uno de los propósitos de la doctrina es mostrar al
pueblo de Dios cómo ordenarse en su vida.
D. La doctrina tiene un papel vital en la vida de la Iglesia y del cristiano, como
le diría el apóstol Pablo a Timoteo que la doctrina lleva al hombre a dejar
de mentir, a recuperar la moral, a respetar autoridad, etc.
E. La enseñaza de la Palabra, de estar sometida a esta verdad, debe mostrar un
camino más excelente a todos aquellos que aman al Señor y quieren
cambiar. 1ª Timoteo 1:10.

V. El cuidado de la doctrina:
A. Nosotros los cristianos debemos cuidar la doctrina, para que la misma no
sea vituperada por los inconversos.
B. Esto lo vemos claramente en las escrituras, como lo relata el libro de los
Hechos cuando el procónsul se maravilló de la doctrina. Hechos 13:12.
También en 1ª Timoteo 6:1 y Tito 2:10.

VI. Los vientos de doctrinas:

A. Para que ya no seamos niños, sacudidos por las olas y llevados de aquí para
allá por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las
artimañas engañosas del error. Efesios 4:14.
B. La doctrina de Balaam en Apocalipsis 2:14.
C. La doctrina de los nicolaítas en Apocalipsis 2:15.
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El Ayuno
Objetivos:
1. Que el alumno conozca el poder de una vida comprometida con el ayuno.
2. Que cada alumno aprenda la eficacia del ayuno en su ser tripartito.
3. Que el alumno pueda despertar sus sentidos espirituales y así ayunar
continuamente.
4. Aprender que el ayuno tiene un área de acción y cómo trabaja.

Introducción:
A. Este es un tema poco enseñado, ya que para hablar sobre el ayuno es
necesario ayunar.
B. El ayuno es una de las armas que Dios ha dejado a todo cristiano para
poder hacer retroceder el reino de las tinieblas.
C. Hacerlo retroceder a favor de nosotros y a favor de otros.
D. El ayuno afecta positivamente todo nuestro ser tripartito, nos acerca a Dios
y nos da la sensibilidad para comunicarnos con el Espíritu Santo, nos trae
liberación y sanidad.
E. Jesús comenzó su ministerio ayunando.

¿No es éste el ayuno que yo escogí: desatar las ligaduras de impiedad, soltar
las coyundas del yugo, dejar ir libres a los oprimidos, y romper todo yugo?
Isaías 58:6

I. El Ayuno:
A. La iglesia de todos los tiempos ha entendido la importancia del ayuno.
Aquí no hay ningún secreto ni mucho menos un misterio. Para aprender a
ayunar hay que ayunar.
B. No es una opción, es un mandato, debe ser parte de nuestra vida. Jesús lo
estableció de esta manera, cuando el novio le sea quitado entonces
ayunarán. Mateo 9:14-15.
C. El novio es Él y fue quitado hace más de dos mil años, por lo tanto
debemos obedecer a las palabras del Señor Jesús y ayunar.

II. El llamamiento:
A. Los ministros, los líderes y todo cristiano tiene este llamado como lo tuvo
Cristo Jesús.
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B. ¿Por qué no ayunamos? Porque el reino de las tinieblas ha inyectado su

antídoto, el cual ha adormitado a la iglesia en varias áreas. Una de ellas es
el desinterés por ayunar.
C. La historia de Esaú se repite diariamente en nuestros días. Él cambió su
primogenitura por un plato de comida. El expresó a Jacob que para qué le
servía la primogenitura si el se iba a morir y prefirió el plato de comida que
la bendición espiritual.
D. Génesis 25:31-32. Si Esaú no hubiera entregado su primogenitura hubiera
tenido el derecho de llegar a ser el patriarca, el sucesor de Isaac.
E. Así muchos de nosotros estamos cambiando la bendición espiritual por el
deleite de la comida.

III. Su poder:
A. Es una de nuestras armas más poderosas.
B. Cuando tenemos un problema ¿qué es lo que hacemos? Cuando es muy
grave utilizamos los mejores recursos o las armas más poderosas para
resolverlo.
C. Es exactamente lo que hizo David, cuando su hijo estuvo enfermo, inició
un ayuno, ¿con qué propósito? Él quería que Dios sanara a su hijo.
D. Utilizó el arma más poderosa que tenía a su alcance para obtener la sanidad
que buscaba. 2ª Samuel 12:15-23.
E. El Señor Jesús también nos dejó una lección monumental, cuando sus
discípulos no pudieron liberar al lunático, Él dijo que ese género sólo salía
con oración y ayuno.
F. Esta lección nos hace pensar que muchos hoy están atados. La razón es
obvia, no se utiliza la oración y el ayuno.
G. Sus discípulos le preguntaron que porqué ellos no habían podido, Jesús
respondió por vuestra falta de fe. Notemos este detalle tan importante. ¿Por
qué tenían falta de fe? Si analizamos el contexto de las palabras del Señor
descubrimos que su falta de fe era consecuencia de su falta de ayuno.
Marcos. 9:14-29.

IV. Su función:
A. El ayuno es uno de los signos vitales de la vida cristiana. El cristiano que
ayuna, experimentará liberación, sanidad y el poder del Espíritu Santo.
B. El ayuno tiene como función desatar ligaduras de impiedad.
C. Soltar las ataduras del yugo.
D. Dejar libres a los oprimidos.
E. Romper todo yugo.
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F. Aquí el profeta Isaías nos da un panorama claro y muy amplio sobre la

función y la tarea del ayuno dentro de la Iglesia.
G. Si queremos tener autoridad sobre el reino de las tinieblas debemos crecer
en el ayuno y hacer un compromiso.

V. El compromiso:
A. Un compromiso es una obligación contraída, palabra dada. Todo cristiano
debería comprometerse con Dios y consigo mismo a ayunar continuamente
(cada semana o cada mes).
B. Si cada cristiano debe hacer ese compromiso cuánto más nosotros los
líderes o ministros de la iglesia, ya que debemos entender que nadie debe
atreverse a ejercer un liderazgo si no lo es primero en la oración, en
palabra, en conducta, etc.
C. ¿Cómo podemos desatar a otros si nosotros mismos estamos atados?
¿Cómo poder quitar el yugo de otros, si cargamos el nuestro?
D. Atrevámonos a hacer un compromiso a la manera de Daniel, él propuso en
su corazón no contaminarse con la comida del rey y para ello era necesario
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La Alabanza

Objetivos:
1. Que cada alumno aprenda la importancia de alabar el nombre de Dios.
2. Que cada alumno conozca la importancia que Dios le da a este tema.
3. Que la Palabra nos lleve a entregar nuestro corazón juntamente con nuestro cuerpo
cuando alabamos a Dios.

Introducción:
A. La alabanza no puede ser un tema que se expone únicamente a través de la teoría, la
enseñanza de la misma, debe ser llevada a la práctica.
B. La alabanza es un arma que tiene poder, disipa los ambientes espirituales del reino de
las tinieblas y nos introduce a la presencia de Dios.
C. Es la iglesia del Señor Jesús quien tiene el privilegio de alabar a Dios en toda su
plenitud.
D. La importancia que Dios le da a este tema se ve reflejada en toda la escritura desde
Génesis hasta Apocalipsis.

El es el objeto de tu alabanza y El es tu Dios, que ha hecho por ti estas cosas grandes y

portentosas que tus ojos han visto.
Deuteronomio 10:21

I. Alabanza:
A. Hay siete palabras en el hebreo, de donde se traduce a nuestro idioma, la palabra
alabanza.
B. Nosotros lo cristianos usamos con mucha frecuencia la palabra ¡Aleluya!, ésta es una
expresión que su transliteración es: Alabad a Jehová.
C. La alabanza es uno de los grandes temas de la Biblia. David le dio la prioridad en su
reinado al ministerio de la alabanza.
D. Nosotros los cristianos debemos aprender a alabar al Señor, no como se nos ocurra, es
necesario aprender de la Palabra de Dios.
E. La congregación que no le da importancia dentro del culto a estas expresiones de gozo,
está desaprovechando la manifestación de Dios en sus reuniones.

II. Jillúl:
A. Esta palabra aparece por primera vez en Levítico 19:24.
B. Un sentido de regocijarse, celebración de acción de gracias, fiesta.
C. Jillúl nos enseña que hay momentos específicos para celebrarle fiesta a Dios.

III. Tejillá:
A. Esta palabra aparece por primera vez en Deuteronomio 10:21.
B. Se puede traducir como: Elogio, especialmente con himnos, canto, loor.
C. Tejillá dicho de otra manera es: Elogiar al Dios a través de nuestros himnos.
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IV. Todá:
A. Esta palabra aparece en el Salmo 42:4. Su traducción es: extensión de la mano, coro de
adoradores, alabanza, fiesta.
B. Se aplica cuando como congregación estamos celebrando al Señor.
C. La palabra Todá nos enseña a celebrarle fiesta a Dios en grupo usando las manos.

V. Jalál:
A. Aparece por primera vez en 1ª Crónicas 23:5.
B. Jalál = ser claro, hablando de sonido y de color. Brillar, hacer espectáculo,
clamorosamente, celebrar, encender, alborotar.
C. No nos debemos asustar por estas traducciones del hebreo, hoy vemos este tipo de
expresiones en los eventos deportivos, mientras que la iglesia los ha vetado.

VI. Yadá:
A. Aparece por primera vez en Nehemías 11:17.
B. Es reverenciar o adorar a Dios con las manos extendidas, también nos habla de tener
poder.

VII. Zamár:
A. Aparece por primera vez en el Salmo 27:6.
B. La palabra Zamár = da la idea de rasgar con los dedos, propiamente tocar las cuerdas o
partes de un instrumento musical, hacer música, acompañado por la voz.
C. Es decir que no hay una alabanza completa si no hay instrumentos de música.

VIII. Rinná:
A. Aparece por primera vez en el Salmo 126:2.
B. Rinná = grito de alegría, prorrumpir, regocijo, júbilo.
C. Prorrumpir quiere decir: salir con ímpetu, una demostración de pasión, proferir
repentinamente y con fuerza a una voz.
D. En otras palabras es alabar a Dios sin ningún tipo de inhibición.
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El Fruto del Espíritu

Objetivos:
1. Que el alumno aprenda el proceso del crecimiento espiritual.
2. Que el alumno conozca el nivel que debe alcanzar un espíritu regenerado.
3. Que el alumno aprenda cómo se da el fruto del Espíritu Santo.

Introducción:
A. Es necesario corregir que no son los frutos del Espíritu, es el fruto. Uno.
B. Este fruto es el amor, es como un racimo y cuando crece el amor crecen los demás.
C. El fruto del Espíritu se desarrolla al estar cerca del Señor Jesucristo.
D. La prueba del nacimiento de nuevo es el fruto del Espíritu.

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad,
mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.
Gálatas 5:22-23

I. Fruto:
A. En su raíz griega se puede traducir como descendencia.
B. El fruto del Espíritu debe desarrollarse en tres dimensiones:
1. En relación a Dios: Amor a Dios, gozo en Dios y paz con Dios.
2. En relación al prójimo: Paciencia, benignidad y bondad con otros.
3. En relación a uno mismo: Fidelidad, mansedumbre y dominio propio en nosotros.

II. Amor:
A. Las primeras tres virtudes nos capacitan especialmente para una comunión con Dios.
B. El amor a Dios no ve despropósitos en la vida. Romanos 8:28
C. El amor a Dios nos da la fuerza para enfrentarnos a todo tipo de tribulación.
1ª Corintios 13:4-6

III. Gozo:
A. Según el diccionario: Sentimiento de complacencia en la posesión, recuerdo o esperanza
de bienes o cosas apetecibles.
B. El gozo en Dios nos da la fortaleza, la fuerza. Salmo 46:1, Nehemías 8:10c
C. El gozo hizo que Jesús soportara la cruz. Hebreos 12:2

IV. Paz:
A. La paz de Dios sobrepasa todo entendimiento y guarda nuestros corazones y nuestras
mentes. Filipenses 4:7
B. La paz es un vínculo que nos une a Dios. Efesios 4:3

V. Paciencia:
A. El segundo grupo abarca tres virtudes que guardan especial relación con nuestro
prójimo.
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B. Longanimidad = largura de ánimo. Es la paciencia que se ejercita en relación a

personas, ayudando a soportar, sin rencor vengativo, la conducta perversa de parte de
otros.

VI. Benignidad:
A. Viene de una raíz que significa ser útil y servicial; se muestra en particular en la bondad,
práctica que se ejercita en el trato con las personas necesitadas.
B. Pobres, enfermos, niños, drogadictos y caídos.

VII. Bondad:
A. Bondad viene de una raíz que aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento y da la idea
de nobleza de carácter, es una combinación de justicia y amor. Romanos 5:7
B. Es una inclinación natural a hacer el bien, cosas buenas o favores.

VIII. Fe o fidelidad:
A. El tercer grupo contiene tres virtudes que tienen especial relación de sí mismo.
B. Son un broche de oro en la calidad del carácter del cristiano.
C. Fe tiene el sentido aquí de fidelidad, por la que una persona es digna de crédito y de fiar;
se ejercita tanto en lo que se declara como en lo que se promete a otros.

IX. Mansedumbre:
A. Es una virtud difícil por la tensión psicológica que supone entre los dos extremos de la
impulsividad y la cobardía.
B. No tiene nada que ver con la debilidad, pues es una cualidad viril por excelencia.
C. Se manifiesta especialmente en la disposición a ceder de los propios derechos por amor a
los demás, en provecho de otros. 1ª Corintios 9:18

X. Dominio Propio:
A. La capacidad de actuar como es debido en cualquier situación y no aquel
comportamiento que es manejado por las motivaciones externas.
B. Es no ceder a los deseos o placeres del pecado.
C. No nos dieron espíritu de cobardía sino de dominio propio. 2ª Timoteo 1:7
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Los Dones
Objetivos:
1. Que cada estudiante conozca más sobre los dones del Espíritu, para despertar en él, el
anhelo de recibir algún don espiritual.
2. Que el alumno descubra el propósito, la función de cada uno de los dones.

Introducción:
A. Al hablar de los dones del Espíritu la Biblia se está refiriendo a esa gracia que viene de
lo alto, esa gracia que nos faculta para operar sobrenaturalmente.
B. Cada cristiano debe anhelar recibir algún don, si es que pertenece al cuerpo de Cristo.
En el cuerpo no hay miembros inútiles.
C. Los dones fueron dados a la iglesia para bendecir y edificar a los miembros.

Así también vosotros, puesto que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos
para la edificación de la iglesia.
1ª Corintios 14:12

I. Don:
A. La palabra que el griego utiliza para don es “Carisma”, se puede traducir: Dádiva,
liberación, facultad milagrosa, don.
B. Dádiva es un regalo que se da por gracia, es decir, no lo recibimos porque lo
merecemos, sino por la gracia de Dios.
C. En el pasaje de 1ª Corintios 12:4 Pablo nos habla de tres cosas diferentes: 1) Diferentes
operaciones, el Padre; 2) Diferentes ministerios, el Hijo y 3) Diferentes dones, el E.S.
D. Los dones espirituales deben ser utilizados conforme a la medida de fe.

II. Palabra de sabiduría:

A. Esta tiene relación con la cordura, la inteligencia, la sagacidad, para poder gobernar en
el hogar, a un pueblo y gobernarse uno mismo.
B. No es una sabiduría humana. La Biblia nos indica qué características tiene la sabiduría.
C. Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable,
condescendiente, llena de misericordia y de buenos frutos, sin vacilación, sin
hipocresía. Santiago 3:17

III. Palabra de ciencia:

A. La palabra de ciencia es conocida también como palabra de conocimiento.
B. Este don tiene la capacidad de darnos el entendimiento para comprender y penetrar en
las verdades de la Biblia.
C. Y de exponerlas con claridad y precisión a los oyentes. Es entender los misterios y las
profecías de la Biblia. Daniel 2:20-23. Daniel tenía un espíritu extraordinario.
D. Estos dos dones tienen que ver con el ministerio de la Palabra.

IV. Don de fe:

A. Los próximos tres dones tienen que ver con la acción.
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B. La fe, no es la que justifica, sino la que traslada montañas. Es esa seguridad

sobrenatural con que la persona sirve a Dios como instrumento para obrar maravillas.

V. Dones de sanidad:
A. Este término es plural dando a entender que aquellos que tienen este don, no todos
tienen el mismo, podemos pensar que difiere dependiendo de la clase de enfermedad.
B. Ejemplo: Los médicos se dedican al estudio de la sanidad del cuerpo pero cada uno en
su especialidad.

VI. El don de hacer milagros:

A. Actividades de poderes. Así se puede traducir literalmente. El griego expresa el
elemento de poder.
B. Esta operación actúa en el corazón y en el cuerpo de los hombres. Juan 6:19

VII.El don de profecía:

A. Veamos un par de dones que tienen que ver con inspiración divina.
B. El don de profecía sirve para edificar a la iglesia. 1ª Corintios 14:4
C. La profecía es usada por Dios para hablarle individualmente a cada hombre o mujer para
edificación, exhortación y consolación. 1ª Corintios 14:3

VIII.El don de discernimiento de espíritus:

A. Este es un don que debe de ser utilizado por la iglesia para discernir qué clase de
espíritus se están moviendo alrededor de nosotros.
B. Es nuestro Urim y Tumin del sumo sacerdote. Todo espíritu debe de ser probado, así lo
declaró el apóstol Juan. 1ª Juan 4:1

IX. Géneros de lenguas:

A. Veamos estos dos últimos dones que tienen una íntima conexión entre sí.
B. El género de lenguas es un don en el cual un cristiano habla una lengua extraña que ni
él mismo comprende bajo la influencia del Espíritu Santo. 1ª Corintios 14:2-4

X. Interpretación de lenguas:
A. Este último don tiene el propósito de hacer inteligible lo que había quedado oculto.
B. El que tiene el don de lenguas debe pedir al Señor su interpretación. 1ª Corintios 14:3.

Iglesia de avivamiento el manantial

Cartagena - Colombia