Historia

Rubén primogénito de los doce hijos de Jacob. Su madre, Lea, la menos querida de las
esposas de Jacob, le dio este nombre porque, según dijo, ‘Jehová había mirado su miseria,
por cuanto entonces su esposo empezaría a amarla’. (Génisis 29:30-32; 35:23; 46:8; Éxodo
1:1, 2; 1 Crónicas 2:1.)

Como resultado del continuo favor que Jehová mostró a su madre, Rubén y sus cinco
hermanos carnales (Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón) constituyeron la mitad de los
cabezas tribales originales de Israel; los otros seis (José, Benjamín, Dan, Neftalí, Gad y
Aser) eran sus hermanos de padre. (Génisis 35:23-26.) Algunas de las buenas cualidades de
Rubén se demostraron cuando persuadió a sus nueve hermanos para que arrojasen a José en
una cisterna seca en vez de darle muerte, con la idea de volver a librarlo a escondidas.
(Génisis 37:18-30.) Más de veinte años después, el hambre fue mucha en la tierra y Rubén
y sus hermanos se ven obligados a viajar a Egipto donde había alimento.

En Egipto fueron acusados de ser espías; acusación hecha de boca de su hermano de José;
al que no conocieron, y repasaban en sus mentes la falta de compasión con que habían
tratado a José y por ello les estaban sucediendo todas esas cosa. Rubén les recordó que no
había participado en el complot contra la vida de José. (Génisis 42:9-14, 21, 22.)

Luego, cuando Jacob no dejó que Benjamín acompañase a sus hermanos en su segundo
viaje a Egipto previendo que su padre muriera de tal disgusto Rubén se compromete a ir a
Egipto poniendo a sus propios dos hijos como fianza y dijo: “Puedes [darles] muerte si no
te lo traigo [a Benjamín] de vuelta”. (Génisis 42:37.)

Descendientes de Rubén
Esta tribu se formó de los descendientes del hijo mayor de Jacob; Rubén, quien tuvo cuatro
hijos: Hanok, Palú, Hezrón y Carmí, los cabezas de familia de los rubenitas. (Génisis 46:8,
9; Éxodo 6:14; 1 Crónicas 5:3.)

Un año después de dejar atrás a Egipto, se eligió a Elizur, el hijo de Sedeur, como principal
para representar a toda la tribu de Rubén. (Números 1:1, 4, 5; 10:18.) Según un censo
realizado en el segundo año que llevaban deambulando por el desierto, había 46.500
rubenitas aptos para servicio militar mayores de veinte años. La tribu de Rubén fue siempre
una de las menos numerosas de las doce. Unos treinta y nueve años más tarde, la fuerza
militar era algo inferior, 43.730. (Números 1:2, 3, 20, 21; 26:5-7.)

En el campamento de Israel, los rubenitas acampaban en el lado sur del tabernáculo,

flanqueados por los sucesores de Simeón y de Gad. Cuando la nación se ponía en marcha,
esta división de tres tribus encabezada por Rubén seguía a la división de tres tribus formada
por Judá, Isacar y Zabulón. (Números 2:10-16; 10:14-20.) Este fue también el orden en que
las tribus presentaron sus ofrendas el día de la inauguración del tabernáculo. (Números 7:1,
2, 10-47.)

SIMEON

Simeón hijo segundo de Lea y Jacob (Génesis 29:33). Cuando su padre Jacob estaba
acampado cerca de Siquem, Simeón y Leví, el hermano que le seguía en edad, mascaron a
los siquemitas para vengarse por la humillación a que éstos sometieron a su hermana Dina
víctima de una violación (34:25-31). Se entregaron a la cólera, y, de manera arbitraria,
contra toda razón y sin el conocimiento o autorización de su padre, vengaron con odio la
honra de su hermana más joven, matando atrozmente a los siquemitas los cuales por con el
propósito de una alianza entre ellos se habían sometido a la circuncisión de todo varón de
Siquem, pero esto había sido un trato engañoso porque sus intenciones eran aniquilar a los
siquemitas, lo que acarreó extrañamiento a toda la familia.(Génesis 34:1-31).

Simeón más tarde fue partícipe de una mala acción cuando planeó matar a José junto con
sus hermanos. (Génesis 37:12-28, 36.) No se dice si Simeón, como segundo hijo de Jacob,
era o no el cabecilla en este complot contra la vida de José. Años más tarde, cuando José,
entonces administrador de alimentos en Egipto, puso a prueba a sus hermanos, eligió a
Simeón para que se quedara en prisión en calidad de rehén hasta que sus hermanos
regresaran con Benjamín a Egipto (Génesis 42:14-24; 43:15,23).

Descendientes
Simeón tuvo 6 hijos, de los cuales 5 fueron antepasados de familias tribales, Jemuel, Jamín,
Ohad, Jaquín, Zohar, y Saúl (Génesis 46:10).

LEVI:

Historia
Leví fue el tercer hijo de Jacob y Lía, y hermano carnal de Rubén, Simeón y Judá. Junto
con Simeón se vengó de la humillación sufrida por su hermana Dina con la masacre de
Siquem y su pueblo (Gén. 34), por cuyo acto de violencia los dos hermanos fueron
reprobados tanto en Gén. 34,30, como en la profecía atribuida al patriarca en Gén. 49,5-7.

Descendientes
Los descendientes de Leví mediante sus 3 hijos fueron Gersón, Coat y Merari, quienes
fundaron las 3 familias tribales (Génisis 46:11; Éxodo 6:16; Números 3:17; 1 Crónicas
6:16-48) Moisés y Aarón, levitas muy conocidos, pertenecían a la familia de Coat (Éxodo
6:16-26).

A la tribu de Leví se le confió el cuidado y el servicio del tabernáculo, y más tarde del
templo.
El resultado fue que Dios escogió esta tribu como sus siervos especiales para realizar los
deberes religiosos que hasta entonces correspondían a los primogénitos, quienes, de
acuerdo con la costumbre patriarcal, habían sido considerados los sacerdotes de cada
familia (Números 3:9, 11-13, 40, 41, 45).

En el primer censo en el desierto se encontró que había 22.000 levitas (versículo 39), pero
22.273 primogénitos de las demás tribus (versículo 43). Los 273 primogénitos que
sobrepasaban el número de levitas fueron redimidos con el pago de 5 siclos por cada uno, y
así fueron liberados del servicio en el tabernáculo (versículos 46-51).

JUDA.

Descendencia
En el Libro de los Números se representa como el intercambio con las otras tribus, sin
fortuna distintivas, la experiencia del éxodo y de la estadía en el desierto. Los clanes que a
su vez compuesta la tribu se dice que han sido los Shelanites, ferezeos, Zera, hezronitas y
hamulitas. Judá se dice que han recibido una gran herencia que se extendía al otro lado de
la tierra de Jericó hacia el oeste hasta el Mediterráneo y desde Jerusalén hacia el sur hasta el
desierto. El territorio se dice que se han extendido hacia el sur hasta Cades, que se
encontraba a unos cincuenta kilómetros al sur de Beer-Sheba, y al oeste hasta Gaza,
Ashdod , y Ecrón.

ZABULON:

Guerreros sobresalientes. La tribu de Zabulón fue cuna de guerreros valerosos. Diez mil hombres
de Neftalí y Zabulón respondieron a la llamada de Barac para luchar contra las fuerzas de Sísara.
(Jue 4:6, 10.) Después de la victoria, Barac y Débora cantaron: “Zabulón fue un pueblo que
despreció su alma hasta exponerla a la muerte”. (Jue 5:18.) Barac contó con el apoyo de
zabulonitas ‘que manejaban el equipo de escribano’, que seguramente estaban a cargo de
numerar y alistar a los guerreros. (Jue 5:14; compárese con 2Re 25:19; 2Cr 26:11.) Los zabulonitas
también acudieron al juez Gedeón cuando este pidió guerreros. (Jue 6:34, 35.) Entre los
partidarios de David hubo 50.000 zabulonitas, hombres leales que no tenían un “corazón doble”.
(1Cr 12:33, 38-40.) Durante el reinado de David, los zabulonitas participaron de manera notable en
subyugar a los enemigos de Israel. (Sl 68:27.)

ISACAR:

Uno de los hombres destacados de Isacar fue Igal, espía seleccionado por su tribu que se
unió a los demás en aconsejar a Israel que no entrara en la Tierra Prometida. (Nú 13:1-3, 7,
31-33.) Otros principales de su tribu fueron Netanel, que sirvió después del éxodo (Nú
1:4, 8; 7:18; 10:15); Paltiel, cuando Israel entró en la Tierra Prometida (Nú 34:17, 18, 26),
y Omrí, que vivió durante el reinado de David. (1Cr 27:18, 22.)

Isacar estaba entre los que ayudaron al juez Barac a derrotar las fuerzas de Jabín bajo
Sísara. (Jue 4:2; 5:15.) Más tarde, Tolá, de la tribu de Isacar, fue juez de Israel durante
veintitrés años. (Jue 10:1, 2.) Después de la división del reino, Baasá, de la casa de Isacar,
fue el tercer gobernante del reino norteño. Este rey inicuo asesinó a su predecesor para
conseguir el trono, y lo ocupó durante veinticuatro años. (1Re 15:27, 28, 33, 34.) Unos
doscientos años más tarde, Ezequías, rey de Judá, invitó al reino norteño a observar la
Pascua, y muchos de Isacar viajaron hasta Jerusalén para la celebración. (2Cr 30:1, 13, 18-
20.)

En los libros de Ezequiel y Revelación se menciona a Isacar con las otras tribus, aunque en
vista de la naturaleza profética de esas visiones, su mención debe tener un significado
simbólico. (Eze 48:25, 26, 33; Rev 7:7.)

3. Portero levita y séptimo hijo del coreíta Obed-edom. Isacar y su familia tenían la
comisión de montar guardia en la parte S. del santuario de Jerusalén. (1Cr 26:1-5, 13, 15.).

Gad:

Moisés también destacó las buenas cualidades de Gad cuando dijo: “Bendito es el que
ensancha los confines de Gad. Como león tiene que residir, y tiene que desgarrar el brazo,
sí, la coronilla de la cabeza. Y escogerá la primera parte para sí, porque allí está reservado
el lote asignado del dador de estatutos. Y los cabezas del pueblo se reunirán. La justicia de
Jehová ciertamente ejecutará él, y sus decisiones judiciales con Israel”. (Dt 33:20, 21.)

Una de las ciudades de refugio que Moisés fijó en el territorio de Gad fue Ramot de Galaad.
(Dt 4:41-43.) Otras ciudades levitas en su territorio fueron Mahanaim, Hesbón y Jazer. (Jos
21:38, 39.) Una de las muchas ciudades que los gaditas reconstruyeron cuando
conquistaron la zona fue Dibón, donde en 1868 se descubrió la famosa Piedra Moabita. (Nú
32:1-5, 34, 35.)

Dan:

El nombre de la tribu de Dan no aparece en las crónicas (1 Crónicas 2-12), tampoco

aparece entre los que fueron sellados por el ángel en la visión de Juan (Apolaclipsis
7:5-7), y la razón puede hallarse quizás en su mudada parcial a Laish del territorio
que se les asignó por Dios, y en la idolatría en que cayeron allí. Laish en una época
pertenecía a Sidón, y recibió el nombre de Dan de una porción de esa tribu que la
conquistó y reedificó (Jueces 18). Esta ciudad a donde fue a vivir parte de la tribu de
Dan era una ciudad idólatra (Jueces 18:30-31) y fue en esta ciudad donde se situó uno
de los becerros de oro de Jeroboam (1 Reyes 12:28).

Los vikingos de Escandinavia (descendientes de DAN principalmente) fueron capaces

de aterrorizar a todas las fuerzas de la civilización en su dia. Las tribus de José (Gran
Bretaña, el Anzacs de Australia y Nueva Zelanda, Sudáfrica, Canadá, y EE.UU.) y
Judá (los Judios de Judá en el pasado y de Israel la Nación hoy en día) cuando han
estado debidamente organizados y motivados han demostrado que probablemente son
los mejores guerreros, y mejor equipados, en todo el mundo. Existen pruebas en la
documentación histórica antigua y moderna que demuestran el asentamiento o al
menos la estancia prolongada, o el paso de las tribus de Israel por diversos sectores
geográficos de Europa.

Aser:

Aser nació en Paddan-Aram, fue el octavo hijo de Jacob, Zilpa su madre fue sierva de Lea
quien fue la primera esposa de Jacob (Génesis 30:12,13; 35:26). Su único hermano carnal
era Gad que fue el primogénito de su madre.

Una vez que emigraron a Egipto por el hambre que había en la tierra su padre Jacob mando
a lla mar a sus hijos y entre ellos a Aser del cuál profetizó :¨El pan de Aser será
sustancioso; él dará deleites al rey¨ Aser se le prometió una vida bendecida con abundancia
de ricos alimentos(Génesis 49:20) Cada tribu cogió su rumbo y habitó en su región, aunque
cada una de las tribus tenía sus hombres de guerra y peleaban contra sus enemigos. Cuando
los guerreros de las tribus de Israel vinieron donde David a Hebrón a coronarlo rey de
Israel, vinieron 40,000 soldados de Aser (1 Crónicas. 12:36). En la tribu de Aser había
cuatro ciudades levíticas: Misal, Abdón, Jelcat y Rejob

La bendición profética que pronunció Moisés antes de la entrada en Canaán de nuevo

confirmó prosperidad para Aser. En sentido figurado, la tribu ¨mojaría su pie en aceite¨.
(Deuteronomio 33:24, 25) Esto incluía parte de la tierra más fértil de todo Israel, donde
frutos darían “bocados exquisitos” dignos de presentarse ante un rey como lo predijo su
padre.

Actualmente la tierra de la tribu de Aser es una región rica en cereales. Las colinas, ahora
cubiertas con espesos zarzales, en los días de la prosperidad de Israel estaban cubiertas con
olivares, higueras y viñedos. Los valles, las colinas y los lugares altos están cubiertos con
las ruinas posteriores cananeas, judías y bizantinas, siendo testigo de la historia, para
recordar y conocer de las civilizaciones que han vivido allí.

Descendientes
En la Biblia aparecen registrados cuatro hijos y una hija de Aser, llamada Sera (Génesis
46:17). Los descendientes de Aser están enumerados en 1 Crónicas 7:30-40 los hijos de
Aser fueron Imna, Isúi, Bería quieren continuaron el linaje.

Neftali:

Desde el tiempo de los jueces hasta el exilio. En su lecho de muerte, Jacob llamó
proféticamente a Neftalí “una cierva delgada”. (Gé 49:21.) Esta expresión puede referirse a
la rapidez y destreza de esta tribu en la guerra, como parece confirmarlo su historia. Diez
mil hombres de Zabulón y Neftalí respondieron valerosamente a la llamada de Barac para
pelear contra las fuerzas bien armadas de Sísara, y se les bendijo con la victoria. El mismo
Barac debió pertenecer a la tribu de Neftalí, pues parece ser que era de Quedes, una ciudad
de Neftalí. (Jue 4:6-15; 5:18.) Esta tribu también ayudó al juez Gedeón en su lucha contra
los madianitas. (Jue 6:34, 35; 7:23, 24.)
Años más tarde, 1.000 jefes y 37.000 guerreros de la tribu de Neftalí fueron a Hebrón para
hacer rey a David sobre todo Israel. Para las fiestas relacionadas con este acontecimiento
llegó alimento de lugares tan distantes como Isacar, Zabulón y Neftalí. (1Cr 12:23, 34, 38-
40.) Parece ser que bajo el acaudillamiento del rey David la tribu de Neftalí desempeñó un
papel importante en sojuzgar a los enemigos de Israel. (Sl 68, encab., vss. 1, 27.)

Benjamín:

Benjamín hijo más pequeño de Jacob y hermano carnal de José. Todo parece indicar que
fue el único hijo de Jacob que nació en la tierra de Canaán; los otros nacieron en Padán-
aram. (Génisis 29:31; 30:25; 31:18.)

Raquel dio a luz a Benjamín, su segundo hijo, mientras iba en camino de Betel a Efrat
(Belén), un parto difícil que le costó la vida. Antes de morir, lo llamó Ben-oní, pero su
esposo luego le llamó Benjamín (Génisis 35:16-19; 48:7)

Al ser Benjamín el hijo más joven de Jacob con Raquel, su esposa amada (Génisis 44:20),
su padre lo quería mucho, en especial desde que supuso que José había muerto.
Consecuentemente, Jacob se resistió mucho a que Benjamín acompañara a sus hermanos a
Egipto, y solo lo accedió a que fuera a Egipto después de mucha insistencia. (Génisis
42:36-38; 43:8-14.)

Aunque en esa ocasión Judá llamó “muchacho” a Benjamín, este en realidad era ya un
hombre joven. El registro de Génesis 46:8, 21 muestra que ya tenía hijos para cuando Jacob
estableció su residencia en Egipto. José también manifestó profundo cariño a su hermano
más joven una vez que lo vio después de mucho tiempo en Egipto. (Génesis 43:29-31,
34.)No obstante, para Jacob era el amado “niño de su vejez”, aquel sobre quien tanto se
apoyaba su anciano padre. (Génesis 44:20-22, 29-34.)

Significado de su nombre “Benjamín” y símbolos que lo

caracterizan
Su nombre, "Ben", significa "hijo" en hebreo. El nombre de "Benjamín", significa "hijo de
mi mano derecha" en hebreo. En términos de la actualidad, significa "hijo predilecto".
Benjamín fue realmente Benoni, que significa "hijo de mi dolor", ya que su madre murió
después de dar a luz. Su padre, Jacob, cambió por Benjamín, “Hijo de mi Diestra”. A la
muerte de Jacobo, bendijo a Benjamín con un verso que lo retrata como un lobo que se
alimenta.

La Tribu de Benjamín es la piedra de jaspe, y el color de su bandera es una combinación de

todos los doce colores. El color de la bandera del campo principal es una turquesa o azul
cielo. El símbolo del escudo principal de la bandera es un lobo gris. El lobo viene de la
bendición que Jacobo le otorgó.

José: (manases y Efraín)

EFRAIN: Efraín desde Josué hasta David. El territorio de Efraín fue el marco donde
ocurrieron numerosos acontecimientos importantes. El efraimita Josué, sucesor de Moisés,
congregó a las tribus de Israel en Siquem y las exhortó a que sirvieran a Jehová fielmente.
(Jos 24:1, 14, 15.) También fue en esa ciudad donde por fin se enterraron los huesos de
José. Tiempo después, Josué y Eleazar, el hijo de Aarón, fueron enterrados en la región
montañosa de Efraín. (Jos 24:29-33.) Más tarde, en esta misma región, el juez benjamita
Ehúd reunió a los israelitas para luchar contra los moabitas. (Jue 3:26-30.) Después de la
muerte de Ehúd, la profetisa Débora, desde su residencia en la región montañosa de Efraín,
envió a Barac como el designado por Jehová para liberar a Israel de la opresión del rey
Jabín. En la canción de victoria de Barac y Débora, Efraín es la tribu mencionada en primer
lugar. (Jue 4:1-7; 5:14.) En una época posterior, Tolá, de la tribu de Isacar, juzgó a Israel
durante veintitrés años mientras habitaba en Samir, en la región montañosa de Efraín. (Jue
10:1, 2.) El profeta Samuel, de la tribu de Leví, nació en Ramá, en la región montañosa de
Efraín, y fue allí donde, una vez adulto, se estableció de forma permanente. (1Sa 1:1, 2,
19, 20; 7:15-17.)

El orgullo y un extremado deseo de prominencia causaron graves dificultades a los

efraimitas en su relación con las otras tribus. Esta tendencia se manifestó ya en la época de
los jueces. Por ejemplo, los efraimitas “trataron de armar riña” con Gedeón por no haberlos
llamado antes para luchar contra Madián. No obstante, la prudencia de Gedeón evitó un
enfrentamiento en aquella ocasión. (Jue 8:1-3.) Más adelante, los efraimitas se sintieron
ofendidos cuando Jefté no los llamó para luchar contra los ammonitas, aunque en un
principio habían rehusado ayudarle. Como consecuencia, guerrearon contra Jefté y
sufrieron una derrota humillante: miles de efraimitas murieron en los vados del Jordán al
ser identificados por el modo de pronunciar la contraseña, pues decían “Sibolet” en vez de
“Schibolet”. (Jue 12:1-6; véase también 2Cr 25:10.)

Después de la muerte del rey Saúl, hubo 20.800 hombres de Efraín entre los que fueron a
Hebrón para transferirle la gobernación real a David. (1Cr 12:23, 30.)

La tribu dominante del reino norteño. Desde que el reino se dividió durante la
gobernación de Rehoboam, la tribu de Efraín, la más importante e influyente del reino
norteño, se fue granjeando una mala reputación. (Os 13:1.) El primer rey, el efraimita
Jeroboán, introdujo la adoración de becerros en Dan y en Betel. (1Re 11:26; 12:25-30.)
Nunca se recuperaron de esta caída en la idolatría.

Siendo la tribu dominante del reino norteño, llegó a representar a todo el reino de las diez
tribus. (2Cr 25:7; Jer 7:15.) Precisamente por eso, los profetas Oseas e Isaías dirigieron sus
fuertes denunciaciones contra Efraín. Oseas la condenó por mezclarse con las naciones,
imitar su comportamiento y servir a sus ídolos. Comparó a Efraín con una torta redonda a la
que no se le dio la vuelta, horneada o hasta quemada en la parte inferior, pero cruda en su
parte superior. (Os 7:8; compárese con Sl 106:35, 36; Os 4:17; 12:14.) A pesar de que las
fuerzas de Efraín habían sufrido un desgaste por la acción de fuerzas extranjeras, esta tribu
no se volvió a Jehová, sino que recurrió a Egipto por ayuda e hizo un pacto con Asiria. De
este modo se comportó como una paloma simple a la que se atraparía en una red. (Os 7:9-
12; 8:9; compárese con 2Re 17:4; Os 12:1.)
El profeta Isaías se dirigió a los ‘orgullosos borrachos de Efraín’. Su independencia del
reino de Judá y sus alianzas con Siria y otras naciones los afectó como un licor
embriagante, pero al fin les sobrevendría el desastre. (Isa 7:1, 2, 5-9, 17; 9:9-12; 17:3; 28:1-
3.)

Sin embargo, los profetas de Jehová también predijeron que cesaría el espíritu de celo y
hostilidad que existía entre Efraín (el reino de diez tribus) y Judá (el reino de dos tribus).
(Isa 11:13; Jer 31:6.) Judá y Efraín se unirían, y la tribu de Efraín sería restaurada al favor
divino. (Jer 31:18-20; 50:19; Eze 37:16-19; Zac 10:7.)

Aunque la tribu de Efraín se ganó una mala reputación, algunos siguieron un proceder
correcto. Por ejemplo, durante el reinado del rey Asá de Judá, muchos efraimitas se unieron
a ese rey cuando vieron que Jehová estaba con él. (2Cr 15:9.) Más tarde, también hubo
efraimitas entre los que estuvieron presentes en Jerusalén para la celebración de la Pascua

MANASES:

El hijo mayor de José que nació en Egipto (Gn 41:51). Jacob los aceptó a él y a su hermano
menor Efraín como a sus propios hijos, y cuando los bendijo predijo que Efraín sería más
grande que Manasés (Gn 48:5, Gen 48:19).

2. Rey de Judá e hijo de Ezequías. Tenía sólo 12 años cuando subió al trono en 687 a. de
J.C. Llegó a ser un idólatra fanático, trayendo una multitud de prácticas paganas a su reino.
También puso un altar pagano en el templo y más tarde transportó la imagen tallada de
Asera a su casa (2 R 21:1-7).

También dedicó caballos y carros al sol (2 R 23:11). Manasés hizo pasar por fuego a su
hijo, practicó la adivinación, utilizó encantos, se dio el gusto de practicar hechicería, evocó
a los muertos y a espíritus familiares (2 R 21:6),( 2 Cr 33:6). Persiguió a las personas
devotas que seguían fieles a Jehovah (2 R 21:6). La tradición judía dice que él partió en dos
con serrucho al profeta Isaías. La reforma posterior de Josías no pudo hacer que el pueblo
volviera al verdadero culto de Jehovah (Jer 15:4). Fue llevado cautivo a Babilonia. Poco
después se arrepintió de sus pecados y fue devuelto a su trono en Jerusalén donde trató de
deshacer lo malo que había hecho (2 Cr 33:10-13),( 2 Cr 33:15-17). Un sacerdote de un
ídolo en Dan (Jue 18:30); algunas versiones tienen Moisés, ver nota de la RVA). 4. Uno
que se casó con una mujer extranjera (Ez 10:30). 5. Otro que hizo lo mismo (Ez 10:33). 6.
Los de Manasés (heb., menashshi, olvidando) se refiere a los descendientes del hijo mayor
de José (Gn 41:51). Una tribu de noble reputación la cual Galaad, bajo Jefté, rescató de los
efrateos con el uso de la contraseña Shibólet (Jue 12:4-6). Moisés les dio una ciudad de
refugio en Basán (Dt 4:41-43). Por causa de la maldad bajo Jehú, Dios causó la destrucción
de los de Manasés (2 R 10:31-33).