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Trabajo Social
V O L U ME N 1, Nº 1 J U LI O —N O VI E M BR E 2 014
Universidad
Mariano
Gálvez de
Guatemala
CONTENIDO
TRABAJO SOCIAL.
APRENDIZAJES
CONCLUSIONES.
CREDITOS:
COORDINACIÓN, DISEÑO Y REDACCIÓN :
Juan Manuel Gualib Yat,
Rosendo Baudilio Bala Guantá,
Dina Aracely cali cux.
INVESTIGADORES:
Claudia Lorena Arana Muñoz, Dilia Odeth Camey Tubac, Dina Gricelda Chan Patá,
Marta Lidia Chioc Yután, Kelen Janeth Choc Xinico, María Antonieta Colaj Camey,
Gloria Estela Coló Chipix, Norma Isabel Estrada Avila, Silvia Maricela García Perén,
Mónica Naythé García Túchez, Claudia Carolina Montufar Oajaka,
Mayra Aracely Morales Coloj, Carolina Beatriz Quino Riquiac, Irma Sincal,
Jairo Otoniel Sirin Oxlaj, Lidia Esperanza Sotz Tuctuc, Alicia Maribel Tol Tucubal,
Céfora Yaneth Tomás Tubac, Ángel Leonel Tun Toj, Ignacia Beatriz Yoc García.
TRABAJO SOCIAL
PRESENTACION
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CAPITULO I
COMO SE CONCIBE Y SE VIVE EL PODER A NIVEL
NACIONAL Y LOCAL
Poder: Es la capacidad que tiene un individuo o grupo de individuos de hacer
y decidir dentro de un grupo, comunidad e incluso país, para
hacer que se incluyan sus intereses que se deseen. Existen tres
tipos de poder : ideológico, político y económico, veamos.
Poder ideológico:
Este mueve a grandes masas y surge por tener
conocimientos e ideas que son aceptadas y reconocidas por los
demás. Se podrían mencionar las religiones y sectas, y todo tipo de organizaciones
PAPA FRANCISCO
sociales en donde el poder lo ejercen los dirigentes o máximas figuras
representativas dentro de estos grupos.
“En Guatemala el
En Guatemala el poder ideológico se puede ver representado en las religiones
poder ideológico se
existentes, la escuela, los medios de comunicación social, . que forman parte de la
puede ver
cultura del país y se puede afirmar que la religión católica es la predominante en
representado en
este tipo de poder por la cobertura que tiene a nivel mundial, como ejemplo; en la
las religiones
actualidad el Papa Francisco ejerce el poder ideológico, en virtud de que los
existentes, en los
feligreses están sujetos al cumplimiento de las disposiciones de esta jerarquía; de
movimientos
igual manera existen otros líderes que ejercen el poder de otras religiones a nivel
políticos, en los
nacional y local e incluso a nivel regional. El poder ideológico puede ser opresor o
movimientos
liberador de las personas y pueblos, se visibiliza como una oportunidad favorable
sociales,
para sectores capitalistas, que ostentan el dominio de la producción ideológica
sindicatos, en las
como los medios de comunicación social, escuelas, universidades, iglesias, cines,
cooperativas,
teatros, estadios, galerías de arte para reproducir sus ideas dominantes.
asociaciones, etc.”
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Poder político
Es el que le da sostén a la estructura socioeconómica de un país,
legitimando y defendiendo los intereses de la burguesía dominante,
que utiliza instrumentos como los partidos políticos, los 3 poderes
del Estado, la policía, el ejercito y los grupos paramilitares
clandestinos. Este poder es muy marcado en Guatemala, donde
figura el grupo que tiene mayor recursos económicos, y utiliza los
recursos legales que le favorecen para operar en la sociedad. Por
medio del voto popular se ha dado a los que administran las
instituciones del Estado este poder que lo emplean con el supuesto “Guatemala
objetivo de velar por el bien común. cuenta con
En Guatemala existen varios grupos o partidos políticos que cada cuatro años invierten, varias
tiempo y recurso con la finalidad de llegar al poder y administrar los bienes del pueblo, y políticas
lo que ya es común se preocupan por buscar la satisfacción de sus propios intereses y se públicas tanto
olvidan de tantos ofrecimientos hechos en la campaña proselitista. nacionales
como locales,
Guatemala cuenta con varias políticas públicas tanto nacionales como locales, que en
que en la
realidad son pocas las que se ejecutan ya que la mayoría solo se quedan en documentos,
realidad son
debido a que cada gobierno que llega a administrar el organismo ejecutivo, implementa
pocas las que
nuevas políticas y deja de lado las que se encuentran encaminadas, por lo que no se les da
se ejecutan ya
continuidad y de esa manera se pierden los procesos que al final afectan al desarrollo de la
que la
comunidad y del país.
mayoría solo
Es difícil encontrar un líder que ejerza el poder adecuadamente y que pueda administrar se quedan en
de forma equitativa los recursos del Estado, lamentablemente por muchos años y de forma documentos,”
consecutiva se ha delegado el poder por medio de nuestro voto a pseudo líderes corruptos,
que lo único que han hecho es favorecer a un pequeño sector del país, dejando a la
mayoría de los ciudadanos al margen de la toma de decisiones.
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Poder económico
Es el que ostentan los dueños de los medios de producción que al emplear la
fuerza de trabajo de los obreros (hombres y mujeres) les genera ganancias y
utilidades económicas sin que sean distribuidas equitativamente a través de
salarios justos. En Guatemala existe un grupo de individuos donde se centra
el poder económico que siempre ejercerá presión
para que las políticas públicas sean en pro de dicha
minoría capitalista; un ejemplo de este grupo de
presión directa y de acción cerrada en Guatemala, es
el CACIF, que a diario se ve involucrado
indirectamente en las decisiones del gobierno.
No solo en Guatemala sino en el mundo entero las
personas pelean y apuestan hasta sus propias vidas
e ideologías por tener el poder económico, surge
simplemente por tener los medios económicos y/o materiales que le permiten
“En Guatemala tener y mantener un nivel de vida cómoda donde ninguna clase de carencia los
pueda afectar.
este poder está
situado en una
En Guatemala este poder está situado en una parte de la población muy
reducida y no existe un equilibrio debido a la mala distribución de la tierra y
parte de la
de los recursos, por lo regular el poder político y económico están centrados
población muy en los grandes empresarios, finqueros e industrias, quienes financian a los
reducida y no líderes políticos sus campañas para el convencimiento de los ciudadanos para
existe un llegar al poder y beneficiarse en la toma de decisiones y no se vean afectados
en sus intereses, mientras que la población más vulnerable termina pagando
equilibrio debido
todos los impuestos para el financiamientos del Estado.
a la mala
Es una realidad cruel pero cierta del sistema capitalista donde la mayoría
distribución de la
resulta desfavorecida, que se ven obligados a conformarse con las sobras y que
tierra y de los lucha día a día por mejorar sus condiciones de vida con trabajo arduo. Y si
recursos” esto no fuera suficiente la mayoría sufre de explotación laboral con salarios de
hambre, que sin embargo, son aceptados en condiciones de necesidad debido a
que en la localidad no existen fuentes de empleo y medios suficientes para
superar las carencias de las familias, quienes mantienen la esperanza de que en
el futuro quienes ejercen el poder político y económico en Guatemala sean más
equitativos y justos.
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CAPITULO II
LAS DOS DIMENSIONES DEL PODER
EL PODER COMO DOMINACIÓN Y EL PODER
COMO LIBERACIÓN.
El poder es la capacidad que se tiene para intervenir en la realidad y transformarla de
acuerdo a nuestros intereses. Todos deseamos incons-
cientemente tener poder ya que dicha capacidad no es
“ Todos deseamos
mala sino una necesidad, un derecho de cualquier per-
sona, aunque traiga consigo tentaciones negativas y inconscientemente
desafíos liberadores . tener poder ya que
“La clase
vital, una impotencia aprendida, pues expropia la capacidad de poder ejercerlo,
trabajadora se la persona anula su propia valoración del “yo puedo” por el “yo puedo
mantiene vigente empoderar a otros”, es decir, la servidumbre del pueblo, pues la población
en el proceso de oprimida se vuelve sirviente de una élite dominante, interacción que viene
buscar un espacio
ocurriendo desde siglos pasados.
dentro del
Es aquí donde la lucha popular se torna importante y decisiva ya que para la
poder del Estado,
para modificar o
conquista del poder, a esto el movimiento popular responde con una reacción
transformar las justa, pacífica o violenta, de la clase oprimida en contra de las injusticias que
políticas aquejan a la población.
capitalistas” Desde los tiempos de la independencia y la revolución de 1944, la clase
trabajadora y los movimientos sociales han luchado en contra de la opresión y la
explotación del pueblo y en la actualidad aún se ven las manifestaciones por
inconformidades de las políticas económicas que impone el gobierno por
disposición de la clase capitalista, quienes velan por mantener intactos sus
intereses. La clase trabajadora se mantiene vigente en el proceso de buscar un
espacio dentro del poder del Estado, para modificar o transformar las
políticas capitalistas.
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CAPITULO III
TERRITORIOS INVADIDOS POR LAS
EMPRESAS TRANSNACIONALES Y SU IMPACTO
EN LA VIDA DE LOS PUEBLOS
Guatemala es un país centroamericano, situado entre el Océano Pacífico y el
Océano Atlántico, por su ubicación y tipos de suelos es una gran fuente de recursos
naturales, como: oro, plata, zinc, plomo, níquel, petróleo entre otros, posee una
diversidad cultural única donde domina la población de descendencia maya
especialmente en el área rural. Desde hace varios años Guatemala ha sido uno de los
países que han estado en la mira para “Desde hace
Guatemala aún sigue siendo sometida y explotada por empresas transnacionales mineras,
hidroeléctrica
diversidad de recursos naturales, la complicidad de un Estado capitalista y
de parte de
organizativa del pueblo ante las autoridades de gobierno, para hacer escuchar su voz
países
y respetar su identidad. Enriqueciendo los bolsillos de las empresas extractoras a
Europeos.”
costa de la destrucción del medio ambiente, transgrediendo los principios
fundamentales sobre derechos humanos y especialmente de los pueblos indígenas
que viven cercanos a las fuentes mineras.
En el año 2010 según el Ministerio de Energía y Minas, en Guatemala se registraron
102 empresas mineras con 201 licencias de explotación activas. De éstas 5 en
actividades de minería metálica y el resto en actividades de minería no metálica,
principalmente materiales de construcción.
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largo plazo y
encuentran:
familias y
EL SASTRE en San Antonio la Paz El Progreso;
violarían los FENIX en El Estor Izabal; Mayaníquel S.A. en Panzós, Senahú, Cahabón en
derechos Alta Verapaz,
fundamentales de
Además se encuentran empresas Guatemaltecas de extracción como:
los ciudadanos”
Compañía Guatemalteca de Níquel S.A., (CGN) en Alta Verapaz, Salamá,
San Jerónimo en Baja Verapaz; Nichromet Guatemala, S.A. (Chimiagua);
GOLDCORP / Montana Exploradora de Guatemala, S.A. Proyecto Mina
Marlín en San Miguel Ixtahuacán, Comitancillo, Sipacapa San Marcos,
Firestone Ventures, en Chiantla Huehuetenango, estas se han dedicado a la
extracción de Níquel, cobalto, oro, plata, cobre, zinc, plomo, molibdeno,
cadmio, minerales del grupo platino y tierras raras, calcopirita y pirita.
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Muchos de los sucesos negativos provocados por las empresas extractivas ha-
cia los pueblos indígenas afectados, se deben a las acciones de abuso de po-
der del Estado. Las actividades llevadas a cabo por las empresas de ex-
plotación minera y de recursos naturales, afectan cuatro aspectos ele-
mentales:
CAPITULO IV
ACTORES SOCIALES EN CHIMALTENANGO
COMITÉS
Los comités son agrupaciones de personas que se unen con el objeto
de buscar soluciones a necesidades que surgen en una comunidad.
En Chimaltenango actualmente existen varios comités como:
Comité Nacional de Alfabetización CONALFA, Comité de
Inquilinos del Mercado la Terminal, Comité Cívico Chimalteco la
Semilla, Comité de Padres de Familia de la Escuela Oficial Rural Mixta Centro América
ASOCIACIONES
Es una entidad formada por un conjunto de asociados o socios para la persecución de un fin de
forma estable, sin ánimo de lucro y con una gestión democrática. El municipio de Chimaltenango
cuenta con las siguientes: Nuevo Camino, Asociación de Artesanos AJ QUEN, ACIDICO
(Asociación Civil de Desarrollo Integral Comunitario), La Asociación de Empresarios de
Chimaltenango ADECH, Asociación Generando ASOGEN, Asociación Montecristo CEMOC,
Asociación de Servicios de Salud, ASECSA, entre otras.
MOVIMIENTOS:
Un movimiento social es un grupo no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones
socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social. Chimaltenango cuenta con los siguientes
movimientos: Movimiento Sindicalista Magisterial, Movimiento de Organizaciones Sociales de
Guatemala MOSGUA.
COOPERATIVAS
La cooperativa es una organización autónoma de personas que se reúnen voluntariamente para
formar una organización democrática cuya administración y gestión debe llevarse a cabo de la
forma que acuerden los socios. Su intención es hacer frente a las necesidades y aspiraciones
económicas, sociales y culturales comunes a todos los socios mediante una empresa. Actualmente en
Chimaltenango se encuentran: Cooperativa flor chimalteca, Cooperativa katok’i, Cooperativa de
ahorros, préstamos y seguros, ECOSABA, y Génesis empresarial.
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COCODES
SOCIEDADES CIVILES
Contrato por el que dos o más personas convienen poner en común bienes o
servicios para ejercer una actividad económica y dividirse las ganancias. Art.
1728 Código Civil. En el municipio de Chimaltenango operan las siguientes:
Asociación Pro mejoramiento de la Justicia de Chimaltenango APROJUCHI,
Centro de Estudios y Apoyo al Desarrollo Local CEADEL, APROFAM,
entre otros.
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CAPITULO V
LIDERAZGOS QUE EJERCEN PERSONAJES PÚBLICOS Y SUS
INTERESES EN LA VIDA DE LOS PUEBLOS
Cuando hablamos de tipos de liderazgo que existen en Guatemala podemos mencionar a muchos
líderes que han ofrendado su vida por una país justo y equitativo, mártires que ofrendaron su vida
por una causa, quisiéramos mencionar a todos pero plasmaremos a unos cuantos, entre ellos
podemos mencionar a las siguientes organizaciones y dirigentes que impulsan la lucha popular de
los pueblos:
CUC (Comité de unidad campesina) sus principios en defensa de nuestra cultura, sobre todo lucha
por la defensa de la soberanía y territorio, es un movimiento Indígena y Campesino, que trabaja
mediante el movimiento popular, tiene presencia en todo el país, tiene sus bases y ha logrado
organizar grandes movimientos de protesta como la caminata de Cobán a Guatemala, su dirigente
Daniel Pascual, entre sus logros se recalca que ha presentado querellas en contra del actual
gobierno. Siendo acusado de terrorista, con la finalidad de desprestigiarlo, incluso en prensa libre
salido un artículo en donde lo culpan de incitar al conflicto a la población de san Juan Sacatepéquez
por la cementera. Se le culpan de un sin fin de situaciones y todo por defender la tierra y territorio.
Podemos mencionar también a Lolita Chávez a Rosalina Tuyuc de CONAGUIVA a Rubén Herrera
del consejo de asamblea departamental por la defensa de los recursos naturales del Departamento
de Huehuetenango, cada líder ha tenido su lucha que vale admirar.
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CAPITULO VI
PROCESOS DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA
QUE REGISTRA LA HISTORIA
1524 Poco participación ciudadana, los mayas fueron evangelizados, quemando todos sus
manuscritos, fueron educados bajo un pensamiento occidental, creándose las
clases sociales
1,815 Luchas y rebeliones indígenas siguieron sucediendo, en contra de la
esclavitud, la opresión cultural y la imposición de la religión católica.
Es capturado, torturado y asesinado Manuel Tot, dirigente del movimiento.
1,820 Conociendo la realidad en la que se encontraba el pueblo se levantó con
valentía en contra del sistema movimiento “dirigido por Atanasio Tzul y Lucas Aguilar, en
Totonicapán”.
1920 La primera organización popular se inicia. La composición de las organizaciones es
predominantemente artesanal y se concentran en la ciudad Capital; su dirigencia es muy
emotiva y espontánea pero ya plantea reivindicaciones económicas.
1821 Guatemala se independizó de España, sin embargo el pueblo indígena
siempre se vio sometido ante los criollos, quienes gobernaban al país.
1944 Se dieron grandes logros en beneficio de la participación de las mayorías
Como lo son: El sufragio obligatorio, Reforma agraria, el derecho a la libre
sindicalización, código de trabajo, creación de la CPRG de 1945, el derecho a
huelga y paro, la protección a la mujer y al menor de edad
En junio de 1944 Inicia la época democrática en el país, luego de que en
nuestro país se mantuviera por muchos años un liderazgo autoritario a través
de Jorge Ubico quien gobernó el país desde 1931 hasta 1,944 quien dirigió una
política represiva.
En este año un 3 de julio, se funda la Asociación Nacional de Maestros
conocidas por sus siglas STEG protagoniza “la lucha por la innovación de los
programas educativos, la extensión de la infraestructura educacional, la creación de la carrera
del magisterio rural y la dignificación salarial.
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ORPA, fue la organización que levantó el tema de documentos entre ellos el Racismo
en Guatemala, incorporando a los puestos de mando a militares y jóvenes indígenas
1974 Las luchas campesinas fueron aumentando por las injusticias que se daban con
la población que era empleada en las grandes fincas, algodoneras, bananeras e
ingenios,
1977 Nace como parte de las luchas populares el Comité de Unidad Campesina CUC,
con la finalidad de hacer escuchar y exigir sus demandas.
1974 y 1983 En esta época en el país se desarrollaron importantes organizaciones
sindicales y populares que planteaban sus justas demandas al Estado y eran en su
más genuino sentido un motor de desarrollo, pero el régimen militar los consideró
parte del enemigo interno, del comunismo internacional, es entonces preocupante que
para el estado de Guatemala, la organización del pueblo no puede verse como una
propuesta para hacer cambios y lograr su desarrollo.
1990, La antropóloga Mirna Mack Chang, experta en desplazados internos a causa
del conflicto armado una lideresa en nuestro país, fue asesinada por un comando
militar con 27 puñaladas.
1974 Las luchas campesinas fueron aumentando por las injusticias que se daban con
la población que era empleada en las grandes fincas, algodoneras, bananeras e
ingenios,
1977 Nace como parte de las luchas populares el Comité de Unidad Campesina CUC,
con la finalidad de hacer escuchar y exigir sus demandas.
1974 y 1983 En esta época en el país se desarrollaron importantes organizaciones
sindicales y populares que planteaban sus justas demandas al Estado y eran en su
más genuino sentido un motor de desarrollo, pero el régimen militar los consideró
parte del enemigo interno, del comunismo internacional, es entonces preocupante que
para el estado de Guatemala, la organización del pueblo no puede verse como una
propuesta para hacer cambios y lograr su desarrollo.
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1992, Una de las mujeres destacadas, que lucho por la reivindicación de los
derechos del pueblo maya obtuvo el premio nobel de la paz, la Dra. Honoris
Causa Rigoberta Menchu.
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CAPÍTULO VII
TRABAJO SOCIAL
Definición:
Es una disciplina de las Ciencias Sociales que estudia, analiza y explica la problemática
social, para coadyuvar en la solución de problemas de personas, grupos y comunidades,
que presentan carencias de tipo social, económico y espiritual para trabajar en procesos
participativos de investigación, organización, promoción y movilización en la búsqueda
de su desarrollo humano. En dicho proceso, utiliza métodos propios de actuación.
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Para lograr la plena participación popular y lograr que los sectores populares se interesen
en su desarrollo, el Trabajador Social debe ejercer los siguientes roles:
EDUCADOR.
COORDINADOR.
PLANIFICADOR.
MEDIADOR.
GESTOR.
EJECUTOR.
APRENDIZAJES
El “poder” es una facultad de toda persona, sin embargo, cuando éste poder se ejerce representando a un
grupo, comunidad o Estado, debe tener la visión del bien común sobre el bien individual.
Solo la participación activa de las comunidades en las organizaciones populares permitirá adoptar
estrategias que transformen el poder dominante actual en un poder de liberación donde la mayoría vivan
con más justicia social. Para lograr el bien común un gobierno debe saber gobernar obedeciendo la
voluntad del pueblo y no a gobernar transgrediendo al pueblo.
Las empresas transnacionales dedicadas a la explotación de recursos naturales y monocultivos, con apoyo
del gobierno, tienen la lógica del capital sobre las personas; y solo mediante la organización de los pueblos
lograrán la defensa de la naturaleza que representa la defensa de la vida.
El Estado mantiene un régimen de represión ante las organizaciones populares de los pueblos indígenas que
luchan por el respeto de los derechos humanos, culturales y naturales, lo que indica que aún persiste la
estructura de dominación del Estado.
Las violaciones a los derechos humanos y culturales de los pueblos indígenas se observa mediante la
invasión de los pueblos por parte de empresas transnacionales y con el apoyo del gobierno represor, violan
los derechos del medio ambiente, la legislación nacional y disuelve las organizaciones populares, lo que
distancia la relación comunidad-Estado.
La vida social del departamento de Chimaltenango está articulada mediante organizaciones tanto del
Estado, como privadas y sociedad civil que interactúan entre sí. Sin embargo, no han sido capaces de
impulsar procesos de desarrollo en conjunto que repercuta en mejores condiciones de vida para todos/as.
Solo a través de la participación comunitaria en las organizaciones de lucha popular impulsadas por el
conocimiento y motivación de cambiar la realidad nacional, se podrá transformar el Estado para hacerla
más incluyente, soberana, democrática y justa. El cambio social, económico y político no debe buscarse en
una persona, organización o partido político, sino en el pleno convencimiento y participación amplia de las
comunidades sobre la búsqueda de soluciones conjuntas a las necesidades en donde todos tengan la
oportunidad de desarrollarse integralmente.
El trabajo social como profesión tiene un compromiso con la realidad nacional guatemalteca, ya que uno de
sus principios es buscar el mejoramiento de las condiciones de vida especialmente de los más vulnerables.
Por tanto, debe estar comprometido ante la sociedad en apoyar, asesorar, facilitar, coordinar, planificar y
ejecutar procesos de desarrollo integral buscando la reducción de la pobreza, la desigualdad e injusticia
social.
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CONCLUSIONES
Cuando hablamos de poder lo identificamos como una capacidad del ser humano para
hacer lo que desea, sin embargo han existido diversas formas de poder, algunas pueden
ser como fuentes transformadoras y otras como manipuladoras.
El ser humano es el ente para la aplicación del poder, si nos referimos al poder
transformador, nos damos cuenta que todos se encuentran involucrados en actividades y
procesos que llevan a una mejor calidad de vida, haciendo participes a la sociedad,
normalmente vemos esta participación en las aéreas rurales del país, que son
organizados para la lucha contra los actores que utilizan el poder de una forma
manipuladora, haciendo valer sus derechos como seres humanos, luchando por el
respeto a la naturaleza , una democracia participativa y equitativa para alcanzar el
desarrollo integral .
Existen poderes que son utilizados por los capitalistas para manipular al gobierno de
nuestro país, entre ellos están: el poder ideológico, político, económico. Cada uno de ellos
contribuye en nuestra sociedad para forzar, esclavizar y explotar principalmente a la
clase trabajadora. Desde muchos años atrás los movimientos sociales han luchado por
nuestro país para liberarlo del capitalismo, a raíz de estas acciones se han logrado
convenios, acuerdos, normas para la valorización de los derechos, sin embargo al
momento de aplicarlas han sido muy débiles ya que los mismos que las crean ven de
alguna manera u otra no salir perjudicados en sus intereses, sin satisfacer las necesidades
de los pueblos.
Hay organizaciones que luchan por los derechos de los pueblos indígenas y la naturaleza
con el fin de ser respetados, entre ellas se encuentran: CODEFEM, MTM, CUC, CONIC,
CONAGUIVA, etc., involucrando a todos para que sea una lucha transformadora y
democrática.
Tanto profesionales y organizaciones son entes participes para la transformación de la
sociedad y un desarrollo integral del país. El profesional de Trabajo Social forma parte
importante en la lucha por los derechos del ser humano ya que estudia la problemática
social que aquejan a nuestra sociedad, en la cual se debe orientar, fomentar, sensibilizar,
educar a las personas para que participen y tomen decisiones propias que favorezcan a su
comunidad.
PODER LOCAL, ORGANIZACIÓN Y
PARTICIPACION POPULAR