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Substitutiva Penal
22 de julho de 2018· Robert Arakaki
Como Ricky disse a Lucy: “Você tem algumas coisas para fazer!” Por
favor, conte-nos mais sobre o que você acha dos méritos da teoria
penal da expiação.
Minha resposta
Como Cristo nos salva é um tremendo mistério que não pode ser
reduzido a uma simples fórmula doutrinária como muitos
protestantes parecem supor. Embora tanto os cristãos protestantes
quanto os ortodoxos tenham grande importância na morte de Cristo,
eles abordam isso de maneira muito diferente. Enquanto o
entendimento protestante foi moldado por sua reação contra o
catolicismo romano medieval, o entendimento ortodoxo foi moldado
pelos primeiros Padres da Igreja e pelas antigas liturgias. Ao
contrário do protestantismo, que tem declarações bem definidas e
claramente articuladas sobre como Cristo nos salvou, a Igreja
primitiva não tinha uma soteriologia clara ( McGrath Vol. 1 p.
23; Kellyp. 375). Isso significa que é difícil traçar uma clara distinção
em preto e branco entre as soteriologias protestantes e
ortodoxas. Enquanto a Igreja Ortodoxa rejeitou as doutrinas
protestantes como a justificação pela fé somente e a dupla
predestinação, ainda há uma condenação formal da teoria da
reparação penal substitutiva. Embora existam cristãos ortodoxos que
são muito críticos desta teoria, há outros que são receptivos a
ela. Espero um dia escrever um artigo mais aprofundado sobre as
diferenças e semelhanças entre as duas tradições teológicas. No
entanto, à luz da importância das perguntas de David e Anastasia
para o diálogo Reformado-Ortodoxo, acredito que eu deveria tentar
um breve esboço neste artigo.
Conclusão
Robert Arakaki
Referências e leituras recomendadas