EL FANTASMA DEL DESARROLLO EN AMÉRICA LATINA

DESARROLLO:
⁎ Luego de la Segunda Guerra Mundial tal término ha cambiado muchas veces de identidad y de
apellido; en un reduccionismo economicista y reclamos de otras dimensiones de la existencia
social (intereses de poder).
⁎ Encendió buenos debates de toda nuestra historia, ahora se encuentra enterrado así por todas
las esperanzas frustradas. Se lo busca de nuevo entre la globalización.
⁎ Se indaga el desarrollismo por otros supuestos, ni desde la misma perspectiva de conocimiento
del debate anterior.
¿QUÉ ES PUES LO QUE SE DESARROLLA?:
⁎ Según Immanuel Wallerstein lo que se desarrolla no es un país, es un patrón de poder-una
sociedaduna sociedad capitalista.
⁎ Dentro del debate sobre desarrollo-subdesarrollo, el capitalismo (patrón de dominación-
explotación-conflicto en torno al capital-trabajo) se constituye en América desde hace 500 años
como “estructura mundial del poder” expone a su vez patrones alternativos.
⁎ El patrón de poder, se ejerce globalmente desde sus comienzos en todo el mundo, articula
múltiples espacios-tiempos (se diferencian por el modo y el nivel de ese patrón), contextos
desiguales y heterogéneos, configura un orden mundial.
⁎ Además del desarrollo y subdesarrollo, se reconoce las “vías de desarrollo”.
ESTADO-NACIÓN Y DESARROLLO CAPITALISTA:
⁎ La sociedad capitalista /patrón capitalista del poder, es más desarrollado en países con estado-
nación moderno y es más democrático y más fuerte.
⁎ Sociedad capit. Ha llegado en mayor desarrollo donde ha sido posible la constitución de
sociedades y estados nacionalizados.
⁎ Configuración del poder (o Moderno estado-nación: son lo mismo) fundamental para el
desarrollo de la sociedad capit. en todas partes.
⁎ En este orden capitalista, hay una asociación crucial entre la cuestión del estado nación
moderno y la cuestión del desarrollo.
ESTADO-NACIÓN Y DEMOCRACIA:
⁎ Estado nación-moderno es producto de la distribución democrática del control de recursos de
producción, gestión de instituciones de autoridad; modo en que la sociedad capit. asume
características democráticas dentro de espacio de dominación.
⁎ Habitantes del patrón de dominación están en relaciones de desigualdad ante control de
recursos de producción e instituciones, mecanismos de autoridad. La ciudadanía existe como un
modo de relación social para funcionar como un modelo de relación política.
⁎ Toda nacionalización de la sociedad y del estado, ha resultado en un proceso de
democratización de las relaciones sociales y políticas de habitantes de un espacio de dominación.
Punto de llegada de prolongadas luchas de los dominados para el logro de institucionalización de
relaciones sociales y políticas democráticas. Europa, dentro de los espacios de relaciones de
poder que los explotados/dominados, condiciones para negociar los límites de la explotación:
consiste la democracia dentro del patrón de poder articulado por el capital.
⁎ Colonialismo y colonialidad trabado las posibilidades de negociar entre dominantes y
dominados los límites de la dominación; procede necesidades y posibilidades de los procesos de
democratización/nacionalización de sociedad en cada espacio de dominación.
⁎ Relación histórica entre el proceso de la sociedad capitalista y el desarrollo del moderno estado-
nación en un espacio de dominación implica desarrollo de la democracia en las relaciones sociales
y políticas con un moderno estado-nación es nacional.
EL CARÁCTER EUROCÉNTRICO DEL DEBATE SOBRE EL DESARROLLO:
⁎ *Primera Fase: Identificación de los obstáculos para el desarrollo y la manera de vencerlos.
⁎ Fase Final: Se agregaron dos categorías (desarrollo sustentable y humano) las cuales
finalmente no dieron solución al problema de la vieja prisión euro centrista; su hegemonía mundial
contestada desde todos los ámbitos dominados, donde no solo vive la subalternidad también
comienza una alternidad.
⁎ Vertientes de debate:
Teoría de Modernización (Modernidad S.XV Y XVIII)
-Estructural Funcionalismo: sociedad vista como estructura evoluciona.
-Cultura: es la sede de diferencias ideológicas entre los desarrollados y subdesarrollados.
-Desarrollados: modernos, racionales.
-Subdesarrollados: tradicionales, no-protestantes, primitivos.
Teoría del Imperialismo capitalista o dependencia externa/estructural
-Materialismo histórico: vida material de producción del ser social; la sociedad determina la
conciencia del hombre, que determina las clases sociales.
-Capitalismo: sistema del capital del que provienen el imperialismo y la dependencia.
CAPITALISMO MUNDIAL Y COLONIALIDAD DEL PODER:
⁎ América y capitalismo u patrón de poder mundial, mayor dominación que es la idea de
“raza”: estructura biológica que diferencia a la población humana en inferiores y
superiores, asociada a capacidades de producción cultural e intelectual. Tal inferioridad y
superioridad relación de dominación naturalizada. Clasificación articulada con el control
del trabajo, autoridad y de la subjetividad: razas superiores y razas inferiores.
⁎ Se producen de las nuevas identidades sociales: indio, negro, amarrillo, aceitunado, blanco
y mestizo, distribución mundial de las formas de dominación/explotación/conflicto sobre
el trabajo. Nuevas identidades geoculturales, distribuyo el control del poder político y
cultural en el planeta.
⁎ Colonialismo permite la constitución de la idea de raza clasificación social básica, mayor
mecanismo de dominación: patrón mundial del poder capitalista (carácter colonial-
moderno). La idea de raza sobrevivió cuando el colonialismo fue eliminado, se volvió más
fuerte tal idea y rearticulandose a escala global.
⁎ Colonialidad del poder, determinante en el proceso de eurocentrismo del poder capitalista
mundial: permitió constitución de Europa nueva identidad histórica y hegemonía mundial,
dicho eurocentrismo del control del capital como relación social. La idea de centro
(concentración del desarrollo del capital) y periferia.
⁎ Europa experiencia colonial/moderna del conjunto del capitalismo. Blanco, legitimar y
perpetuar su dominación sobre las razas, incluye la apropiación de las conquistas
intelectuales y tecnológicas de los pueblos colonizados. Eurocentrismo hegemonía
mundial.
⁎ Clasificación “racial” de las gentes del nuevo poder capitalista lo único que llevó al virtual
monopolio “blanco europeo” de la relación capital salario. en torno a estas relaciones
se articula las demás formas de trabajo del mundo (Europa y el resto del mundo).
 ⁎ Se configuró así un patrón de poder siendo el “capitalismo mundial” eurocentrado y
colonial/moderno. Una modernidad colonial expresión central de la clasificación mundial
de la idea de raza.

EL ESTADO-NACIÓN EN EL CAPITALISMO COLONIAL/MODERNO Y

EUROCENTRADO:
⁎ Se desarrolla el capital en Europa como relación social, los demás se dedicaron en la
reproducción de explotación de trabajo (esclavitud, servidumbre, pequeña producción
mercantil) en América, África y Asia. Este patrón persiste desde hace 500 años.
⁎ Junto a las líneas precoloniales de clasificación, se erigía nuevo patrón de clasificación
fundado en la colonialidad de poder, entre europeos/blancos y las demás razas dominadas.
⁎ Europa, experiencia social a la mercantización de las relaciones sociales, secularización
de la subjetividad y de relaciones intersubjetivas. Luchas de los explotadores del capital
contra los capitalistas, apoyo de los explotadores contra las clases señoriales contra la
disputa por el control de territorios.
⁎ En cada espacio o país de dominación se produjeron revoluciones que permitió la
depuración del carácter del poder de las relaciones señoriales de dominacióncontrol
sobre las instituciones de autoridad pública. Llevaron a procesos estables de dominación;
identidades nacionales
⁎ Región impuesta la colonialidad del poder, tendencias de configuración de poder fueron
sus prisioneras. La colonialidad del poder, la clasificación racial de la población hace
imposible toda democratización real.
⁎ Latinoamérica la experiencia del desarrollo estado-nación de modo precario, la
colonialidad del poder no sea erradicada tal proceso no podrá culminar.

LA DEPENDENCIA HISTÓRICO-ESTRUCTURAL: LA EXPERIENCIA DE AMÉRICA

LATINA:
⁎ Grupos que conquistaron el control en América Latina eran los Blancos de la sociedad,
ejerciendo dominación y explotación a los indios, negros y mestizos; quienes no tuvieron
ningún acceso a a recursos, despojados, erradicaron su participación en la gestión de
instituciones públicas del Estado. (COLONIALIDAD DEL PODER ES LA BASE
MISMA DE LA SOCIEDAD)
⁎ Blancos asumían por sus intereses de explotación que sus intereses sociales y su cultura
era más importante que las demás. Su poder era ejercido sobre eso.
⁎ Se rechazaba la comunidad, una posible área o esfera en común con los intereses de los
dominados, no solo en un ámbito interno de cada espacio de dominación o país, sino
también de los intereses de grupos dominantes del Centro o fuera de ella.
⁎ Identidad nacional, como espacio significativo de toda nacionalización de una sociedad,
un patrón de poder vigentes, a eso se lo puede considerar una comunidad.
⁎ Toda democratización por reducida que fuera implica la descolonización de las relaciones
de poder, erradicar la idea de raza. Por cual, que en América Latina era muy poco los
grupos dominantes, por lo cual no podía ser nacional.
 ⁎ No se trataba de una subordinación a la burguesía del Centro, sino de una comunidad de
intereses fundada en la colonialidad del poder dentro del capitalismo mundial. La
subordinación viene después.
⁎ La colonialidad del poder en América Latina bloqueaba a los Blancos dominantes el
propósito de desarrollar el capital como relación social, ya que implicaba asalariar a las
razas colonizadas que implicaba destruir la idea de división racial del trabajo.
⁎ La industrialización y el salario en el nuevo mundo vino un largo tiempo después frente a
la necesidad del capital monopólico.
⁎ Política de Dependencia se asienta transformándose en subordinación tras una serie de
sangrientos conflictos y regímenes militares, la colonialidad del poder y el correlato de la
dependencia quedaron articulado por el nuevo dominio del capital del Centro.
⁎ “Dependencia histórico-estructural” componente de la colonialidad del poder local y
global en el capitalismo mundial.
⁎ Espacios ganados contra la colonialidad fueron la Revolución Mexicana, y la Segunda
Guerra Mundial, que fueron regidas por una idea eurocéntrica de estado-nación después
de todo. En riesgo de ser devueltos al dominio de la colonialidad en las condiciones de la
globalización del patrón de poder imperante.
A LA HORA DE LA GLOBALIZACIÓN:
⁎ Cuestiones: 1) Carácter contrarrevolucionario configuración de poder capitalista como
globalización. 2) dominio de la acumulación especulativa.
⁎ Globalización, sus rasgos centrales es la reconcentración del control de los recursos de
producción y del estado (período de de desconcentración y redistribución). Fue posible
por la derrota de los movimientos sociales que procuraron la radicalización de procesos
de democratización del poder capitalista mundial o su destrucción.
⁎ Grupos de burguesía financiera han llevado sin precedentes la acumulación especulativa
y altos niveles predatorios de este modo de acumulación.
⁎ Globalización implica el debate de la presión por la des-democratización y la des-
nacionalización de la sociedad y del estado de aquellos países de colonialidad del poder y
sin un proceso final del estado-nación.
⁎ Capitalismo mundial necesita del estado, pero uno poco democrático y nacional ya que
una con gran porcentaje de estas implica una tendencia de desconcentración y
redistribución de recursos y autoridad.
⁎ Patrón de poder capitalista sirvió en Europa como el marco de procesos de
democratización, impuso a su vez regímenes represivos y arbitrarios en los demás pueblos
del mundo. Burguesía europea creo clases medias en sus grupos no tan fuertes y a los
trabajadores más organizadosdesembocan el welfare state
⁎ Continua polarización de la distribución de recursos y riquezas, se requieres así que el
resto del mundo esté sometido a estados no-nacionales, no-democráticos. Más que solo
como un conglomerado de poblaciones distribuidas en países bajo el control de grupos
globalizados de la burguesía.
⁎ La única posibilidad de desarrollo de la sociedad capitalista es la de continua
concentración de poder, de des-democratización continua de las relaciones sociales.