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Chapitre 1

pg 23
Passer de l'inconnu à l'connu est impératif
décrypter le monde
oikos
construire l'enlevement
l'autorité de l'écrivain
il faut moderniser
ruralité - monde rural doit être préservé
la nature - dangereuse, exploitée - ferme, paysans
l'usage de la nature - Fabre, biologiste, interdépendance, relation symbiose
devenir poulardes, forcée à manger
excès aux États-Unis prise de conscience
chinois - paysage, tradition picturelle - peintures - les silhouettes sont réduites
dans un paysage, relation inverse, critique sur l'humanité, punition, contraire aux
américains - une quantité soufissante de nourriture pour survivre
la nature comme sanatorium
lutte écologique, les chimies, témoignage environnemental
pg 38
"La chose qui m'embête, c'est que les gens ne viennent pas me demander ce qu'il se
passe vraimenet ici. C'est comme s'ils ne voulaient pas savoir, et c'est tellement
bizarre parce qu'on se sert en demander ce qu'il se passe. Alors on a l'impression
d'être rejetés" Duff Wilson
pg. 39
Le motif environnemental engage à la discretion en matière de rapports sociaux pour
éviter d'alourdir l'aspect social.

Rapport entre l'homme et le sol, chez Gracq - réactif, construction d'une


population
la guerre

pg.45
l'idée de nation un rapport de méfiance dont on voit mal comment il pourrait le
redéfinir

pg 49 - texte de Lopez - massacre des animaux

Lin Yutang - question de l'identité chinoise (déficit)

accents whitemaniens

les humains ne veulent pas être transparents

Chapitre 2

Tropiques - désir de fuir le monde rural


Tristes Tropiques - le moment où un monde bascule vers un autre
juxtaposition entre les lieux et les pays
Le narrateur de Tristes Tropiques (l'auteur) distance du moment de l'observation
"bons" sauvages - pg. 69 Dans quel ordre décrire ces impressions profondes et
confuses qui assaillent le nouvel arrivé dans un village indigène dont la
civilisation est restée relativement intacte?
relation entre l'inégrité absolue des milieux humains et des territoires qui leur
sont associés, compréhension du sauvage, la "wilderness"
échange économique, aussi culuturelle
société sans structure, moins formée?
une séduction de simplicité, satisfaction animale - ethnographie des Nambikwaras
(décimés et malades)
La littérature ne doit pas passer sous silence, ne doit pas s'enfermer dans une
nostalgie
Le Clézio - médécine, la vie humaine est fragile, Nigeria rendu fragile
la dystopie
TOURISME
pg. 80 - extase matérielle
les retards du développement humain
pp. 81-82 grands thèmes: ce qui a du prix est ce qui en apparence et selon une
perspective antropologique prompte à reconduire des hiérarchies de valeur, semble
ne pas en avoir.
pg. 83 - tous les êtres vivants ont le droit d'exister même l'insect habitant parmi
nous, que nous n'aimons guère, et qui est pour Le Clézio l'occasion d'observer le
vivant.
la physis - rencontre de la nature, végétale, animale, humaine. L'homme mort en lui
Dommages environnementaux - zones naturelles, intéraction entre un sol et une
population
résistance de la part des paysans
Gao Xingjian
Chine et territoire chinoise - pas d'osmose mais une tension, violence
écologique et politique
Le meurtre de la personne-ressource - La montagne de l'âme, témoignage écologique
un amour désespéré de la Chine
continuité de la destruction de l'homme
pg. 108 Emerson - Beauty is its own excuse for being"

Chapitre 3
mondes urbains
l'animal de Jean Rolin est un corps politique, contruire, les chiens
concept du prédateur
pg. 123 - chiens féraux maltraités - symboliques des zoos
provoquer un choc
animal de l'usage raisonné - nous aider pour reconstruire la raison et de penser la
société humaine
---->pg. 126 la confusion potenielle de l'animalité et de l'humanité, donc l'unité
de toute vie, est dangereuse pour la culture occidentale, car on rencontre dans
cette assimilation le risque d'une perte de ***dignité***, c'est-à-dire de rang, et
de chute dans l'inhumain, ce qui recèle bien des possibilités de désastres
historiques
l'amour maternel
- fille abandonné par sa mère biologique - Duras
un sursaut moral - un ethos glisse là où on le croyait disparu, parmi la misère
tropicale.
pg. 150 Une catharsis qui relève d'une purgation des passions désormais incapables
de se donner libre cours, car elles sont confrontées à des situations qui ne
peuvent plus l'engendrer, apparaît.