La Obra Del Mesías en sus Dos Venidas

(Daniel 9:24

Primera Venida Segunda Venida

1. Para poner fin a la transgresión: 1. Para traer justicia: Es la justicia
Anticipa que Cristo resolvería el que predominará cuando Cristo inaugure su reino
problemas del pecado en su terrenal.
crucifixión (Is 11:2-5; 53:11; Jer 33:15-18
2. Para terminar con el pecado: 2. Para sellar la visión y la profecía: Indica que no
Cristo, por medio de su expiación habrá necesidad de revelación profética porque toda
quitaría los pecados con un juicio profecía estará cumplida cuando Cristo regrese.
definitivo sobre los mismos.

3. Para expiar la iniquidad: 3. Para ungir al lugar santísimo: La gloria de Dios

Anticipa que Cristo haría expiación regresará al lugar santísimo en el templo milenial. (Ez
por los pecados de Israel y de todo 43:2-4)
el mundo. (cp. 2 Co 5:19)

Sueños y visiones en Daniel

El donde Dios a Daniel que lo habilitaba para interpretar "visiones y sueños" (1:17)
le sirvió muy bien en su rol como consejero del rey Nabucodonosor de Babilonia -
un hombre famoso por sus sueños misteriosos y confusos. En el siguiente cuadro
comparativo entre el sueño de Nabucodonosor y visiones de Daniel se revela un
tema común en el libro de Daniel - los sucesivos ascensos y caídas de cuatro
reinos.

Sueño de Sueño de Daniel Visión de Daniel Interpretación

Nabucodonosor
Una imagen con una Una bestia parecida Babilonia pretende
cabeza de oro fino a un león con alas establecerse como el primer
(2:32) de águila (7:4) imperio mundial (2:38;
7:17)
Una imagen con Una bestia como Un carnero con 2 Medo-Persia derrotan a
pecho y brazos de un oso con 3 cuernos - uno de Babilonia y se establecen
plata (2:32) costillas en su los cuáles era más como el segundo imperio
hocico (7:5) alto que el otro del mundo (2:39; 7:17;
(8:3) 8:20)
 Una imagen con Una bestia como un Un macho cabrío Grecia derrota a Medo-
vientre y muslos de leopardo con 4alas con un gran cuerno Persia y se establece como
bronce (2:32) (7:6) - que luego fue el tercer imperio del
reemplazado por 4 mundial (2:39; 7:17; 8:21)
cuernos y un
cuerno pequeño
(8:5-9)
Una imagen con Una bestia con Roma derrota a Grecia y se
piernas de hierro y dientes de hierro y establece como el cuarto
pies de hierro y barro 10 cuernos (7:7) imperio del mundo (2:40-
(2:32) 43; 7:17)

Daniel 2 y 7

DANIEL 2 DANIEL 7 SIGNIFICADO

Cabeza de oro León Babilonia

Pecho y brazos de Oso (carnero en el cap.8) Medo-Persia
plata
Vientre y muslos de Leopardo (macho cabrío en el Grecia (Egipto y Siria
bronce cap.8) también)
Piernas de hierro; pies Bestia espantosa Roma
de barro
Piedra de un monte Hijo de Hombre Eterno Reino de Dios

Se refiere al tiempo en el cual Dios, nuevamente, comienza a obrar abiertamente con

Israel, introduciendo al pueblo del pacto a la consumación final (versículo 3), al
encuentro de su reino y al regreso de su Mesías. Se trata propiamente de la última
semana de las setenta semanas de Daniel (Daniel 9:24-27). Debemos partir de la base
de que se trata de la consumación de este siglo, y no del transcurso del mismo. La señal
de la consumación del siglo es la última de las setenta semanas de Daniel.

Todas las señales que el Señor Jesús detalla en Mateo 24, y que llevan definitivamente
hacia Su regreso visible (versículo 30), encuentran su paralelo en Apocalipsis 6-19.
Pero, para aquel entonces, la Iglesia de Cristo ya habrá sido arrebatada, para ser
guardada "de la hora de la prueba", según Apocalipsis 3:10.

Podemos ver tres etapas de los últimos siete años, según Mateo 24:4-28.

Primera etapa: En mi opinión, los versículos 4-8 describen la primera etapa de la

última semana de las setenta semanas de Daniel. Dice claramente: "Y todo esto será
principio de dolores" (versículo 8). Los dolores no se refieren a cualquier tiempo en
general, sino especialmente al de la tribulación: "dolores de una mujer encinta" (1
Tesalonicenses 5:3; vea también Jeremías 30:5-7). El comienzo de los dolores son los
primeros 3 años y medio de las setenta semanas de años. Así como en los dolores de
parto hay contracciones introductivas y aquellas que provocan el pujo, así también los
últimos 7 años están divididos en dos partes de 3 años y medio cada una. Existe una
concordancia casi total entre Mateo 24:4-8 y Apocalipsis 6, donde el Señor abre los
sellos:
 Falsos Cristos (Mateo 24:5) = primer sello: Un falso Cristo (Apocalipsis 6:1-2).

 Guerras (Mateo 24:6-7) = segundo sello: la paz será quitada de la tierra

(Apocalipsis 6:3-4).
 Hambruna (Mateo 24:7) = tercer sello: un hombre con una balanza en la mano
montado sobre un caballo negro (Apocalipsis 6:5-6).
 Terremotos (Mateo 24:7), pestilencias (Lucas 21:11) = cuarto sello: un hombre
sobre un caballo amarillo cuyo nombre es "muerte" (Apocalipsis 6:7-8).
Segunda etapa: En los versículos 9-28 se describe la gran tribulación, es decir los
otros 3 años y medio de la última semana de Daniel.
 En este tiempo muchos morirán como mártires (Mateo 24:9) = quinto sello
(Apocalipsis 6:9-11).
 Habrá terror y grandes señales del cielo que anuncien el gran día de la ira de
Dios (Lucas 21:11) = sexto sello (Apocalipsis 6:12-17).
 En Israel muchos se entregarán mutuamente (Mateo 24:10; vea también
capítulo 10:21).
 El engaño y la iniquidad tomarán el poder, el amor se enfriará, es decir que
muchos apostatarán de la fe (Mateo 24:11-12; vea también 2 Tesalonicenses
2:10-11). Quien persevere hasta el fin, experimentará el regreso de Jesús e
ingresará en su reino milenial (Mateo 24:13).
Tercera etapa: Así como Mateo 24:15 menciona un acontecimiento que está a la mitad
de las setenta semanas de años de Daniel, así un acontecimiento semejante marcará la
mitad de la última semana de siete años. La "abominación desoladora" no se cumplió
con la destrucción del templo en el año 70 D.C., pues se refiere a la declaración de
Daniel que claramente indica el tiempo del fin (Daniel 12:1.4.7.9.11).
 La "abominación de la desolación", de la cual habla Daniel, encontró su
primer cumplimiento aproximadamente 150 años A.C. con Antíoco Epífanes.
Acerca de esto habla Daniel 11:31.
 La "abominación de la desolación" tuvo parte de su cumplimiento en el año 70
D.C., a través de los romanos que destruyeron el templo.
 Pero la "abominación de la desolación", de la que habla Jesús en Mateo 24:15,
recién se producirá con el Anticristo y su cumplimiento principal se llevará a
cabo en la segunda mitad de la última semana de años (anunciado en Daniel
12). Aquí se trata claramente del tiempo del fin (versículo 4;9), de un tiempo
de angustia como nunca antes lo hubo (versículo 1) y de "un tiempo, tiempos, y
la mitad de un tiempo" (versículo 7). De este tiempo de gran angustia habla el
Señor en Mateo 24:21 (compárese con Jeremías 30:7).
En los versículos 16-28 el Señor Jesús explica cómo ha de comportarse el
remanente de los judíos durante la gran tribulación:

 Ellos deberán huir (compárese con Apocalipsis 12:6).

 Los días serán acortados a 3 años y medio, para que los escogidos puedan ser
salvados.
 Falsos Cristos y profetas harán señales y maravillas (compárese con
Apocalipsis 13:13-14).
Pero entonces, por último y en forma visible, vendrá el Señor "como el relámpago
sale del oriente y resplandece hacia el occidente". Estos días de venganza (Lucas
21:22), o bien el día de la ira de Dios y del Cordero (Apocalipsis 6:17), se describen
así: "Donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres" (Mateo 24:28). El
"cadáver" representa el judaísmo que ha apostatado de la fe y el sistema mundial
bajo el dominio del Anticristo, donde gobiernan la muerte y el hades. Los "buitres"
se refieren al juicio de Dios.

Como he mencionado anteriormente, no creo que el Señor Jesús en Mateo 24:15 se

refiera a la destrucción del templo en el año 70 D.C., sino al tiempo del fin. La
destrucción del templo y de Jerusalén la menciona en Lucas 21 y establece el
puente hacia el tiempo del fin. Este es el sentido de los cuatro Evangelios, que
siempre nos muestran un punto esencial diferente. En los Evangelios se divide la
profecía y esto, seguramente, es por algún motivo, pues también nosotros debemos
manejar con precisión la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15).

En Lucas 21:20 y 24 el Señor dice: "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de

ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca… y caerán a filo de espada, y
serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los
gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan." Esto se cumplió en el
año 70 D.C.

Pero en Mateo 24 se habla de algo que no es mencionado en el Evangelio de Lucas,

porque esto recién se cumplirá en el tiempo del fin, o sea de la "abominación de la
desolación" (versículo 15).

En el Evangelio de Lucas, donde se trata de la destrucción del templo del año 70

D.C., dice que: "habrá gran calamidad sobre la tierra" (Lucas 21:23) (no: gran
tribulación). Pero en Mateo 24 donde se habla en primer término del tiempo del
fin, se habla de una "gran tribulación", "tal como no ha acontecido desde el
principio del mundo hasta ahora, ni acontecerá jamás" (versículo 21). A través de
la palabra "gran tribulación" se distingue claramente la calamidad del año 70 D.C
de la "gran tribulación" de los tiempos del fin.