Mujeres de Las Escrituras

Mujeres de las Escrituras
Religión 390R - Lecturas para el alumno

Tabla de contenido
Lección 1: Introducción y reseña del curso ......................................................................................... 4
Lección 2: Eva .................................................................................................................................... 10
Lección 3: Sara................................................................................................................................... 21
Lección 4: Rebeca .............................................................................................................................. 33
Lección 5: Raquel y Lea ..................................................................................................................... 38
Lección 6: Rut y Noemí ...................................................................................................................... 45
Lección 7: Ana ................................................................................................................................... 51
Lección 8: Abigail ............................................................................................................................... 58
Lección 9: La viuda de Sarepta .......................................................................................................... 64
Lección 10: Ester ............................................................................................................................... 73
Lección 11: María, la madre de Jesús................................................................................................ 85
Lección 12: Ana y Elisabet ................................................................................................................. 90
Lección 13: La mujer junto al pozo.................................................................................................... 95
Lección 14: María y Marta............................................................................................................... 103
Lección 15: La mujer con flujo de sangre ........................................................................................ 111
Lección 16: La mujer adúltera ......................................................................................................... 113
Lección 17: María Magdalena ......................................................................................................... 119
Lección 18: Tabita............................................................................................................................ 124
Lección 19: Saríah............................................................................................................................ 128
Lección 20: Abish ............................................................................................................................. 130
Lección 21: La esposa del rey Lamoni ............................................................................................. 136
Lección 22: Las madres de los jóvenes guerreros ........................................................................... 143
Lección 23: Lucy Mack Smith .......................................................................................................... 145
Lección 24: Emma Hale Smith ......................................................................................................... 153
Lección 25: Vienna Jaques............................................................................................................... 163
Lección 26: Las viudas y las huérfanas ............................................................................................ 176
Lección 27: Las mujeres y el poder del sacerdocio ......................................................................... 182
Lección 28: Las mujeres de la Iglesia ............................................................................................... 193
Mujeres de las Escrituras (Religión 390R): Lecturas para el alumno ............................................. 203
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MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

(Religión 390R):
Reseña del curso
Objetivo del curso: Los alumnos aprenderán acerca de los atributos y las
contribuciones de las mujeres que se mencionan en los cuatro libros canónicos de
la Iglesia.
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Recopilación y formato por Uziel Portillo Aquino, agosto 2017 ©

Lección 1: Introducción y reseña del curso
Material sugerido para la lección
• Dieter F. Uchtdorf, “La influencia de una mujer justa”, Liahona, septiembre de

2009, págs. 3–7.
Doctrina, principios y conceptos clave
• “… la mujer ocupa un lugar especial en el plan de nuestro Padre para la

felicidad y el bienestar eterno de Sus hijos” (Dieter F. Uchtdorf, “La influencia
de una mujer justa”, pág. 3).
• “La vida de las mujeres de la Iglesia es un fuerte testimonio de que los dones
espirituales, las promesas y las bendiciones del Señor son para todos los que
sean dignos de ellos, ‘para que se beneficien todos’ [D. y C. 46:9]” (Dieter F.
Uchtdorf, “La influencia de una mujer justa”, pág. 5).
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La influencia de una mujer justa

Por el presidente Dieter F. Uchtdorf
Segundo consejero de la Primera Presidencia
La influencia de una mujer justa
En las Escrituras se nombra a varias mujeres que, con sus dones espirituales, han bendecido a personas y a
generaciones. Siempre se honrará y recordará a Eva, la madre de toda alma viviente; a Sara, a Rebeca, a
Raquel, a Marta, a Elisabet y a María, la madre de nuestro Salvador; pero en las Escrituras también se
mencionan a otras mujeres cuyos nombres nos son desconocidos, pero que nos bendicen por medio de su
ejemplo y sus enseñanzas, entre ellas, la mujer de Samaria con la que se encontró Jesús junto al pozo de Sicar
(véase Juan 4), la esposa y madre ideal que se describe en Proverbios, capítulo 31, y la mujer fiel que fue
sanada simplemente cuando tocó la ropa del Salvador (véase Marcos 5:25–34).
Al considerar la historia de esta tierra y la historia de la Iglesia restaurada de Jesucristo, resulta evidente que
la mujer ocupa un lugar especial en el plan de nuestro Padre para la felicidad y el bienestar eternos de Sus
hijos.
Espero que mis queridas hermanas de todo el mundo —las abuelas, madres, tías y amigas—, nunca
subestimen el poder de su influencia para el bien, ¡especialmente en la vida de nuestros preciados niños y
jóvenes!
El presidente Heber J. Grant (1856–1945) dijo: “Sin la devoción y el testimonio absoluto del Dios viviente en
el corazón de nuestras madres, la Iglesia se extinguiría” 1 . Y el autor de los Proverbios aconsejó: “Instruye al
niño en su camino; y aun cuando fuere viejo, no se apartará de él” (Proverbios 22:6).
El presidente Gordon B. Hinckley aconsejó a las mujeres de la Iglesia:
“Es de enorme importancia que las mujeres de la Iglesia defiendan de un modo firme e inquebrantable lo que
es correcto y digno bajo el plan del Señor…
“Llamamos a las mujeres de la Iglesia a defender juntas la rectitud. Ellas deben comenzar en sus propios
hogares. Pueden enseñarla en sus clases. Pueden expresarla en sus comunidades” 2 .
Se dice que los grandes portones se mueven con bisagras pequeñas. Hermanas, el ejemplo de ustedes en
cosas aparentemente pequeñas tendrá gran influencia en la vida de nuestros jóvenes; la forma en que se
vistan y su apariencia, su manera de hablar, su manera de orar, su forma de testificar, su modo de vivir día
tras día, marcará la diferencia. Ello también incluye los programas de televisión que vean, la música que elijan
y cómo utilicen el internet. Si a ustedes les encanta ir al templo, a los jóvenes que valoren su ejemplo también
les gustará; si su modo de vestir se adecúa al gárment del templo en lugar de a la inversa, ellos sabrán qué es
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lo que ustedes consideran importante y aprenderán de ustedes. Ustedes son hermanas admirables y
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excelentes ejemplos; son una bendición para nuestros jóvenes, y el Señor las ama por ello.

Un ejemplo de fe
Quisiera compartir algunas reflexiones sobre mi suegra, la hermana Carmen Reich, que verdaderamente era
una dama elegida. Ella abrazó el Evangelio en un momento sumamente difícil y oscuro de su vida, y se liberó
del dolor y de la aflicción.
Cuando era joven, viuda y madre de dos niñas pequeñas, se liberó de un mundo de viejas tradiciones y entró
en uno de gran espiritualidad. Aceptó muy rápidamente las enseñanzas del Evangelio, con la fuerza intelectual
y espiritual que contienen. Cuando los misioneros le dieron el Libro de Mormón y le pidieron que leyera los
versículos que habían marcado, ella leyó el libro entero en sólo unos pocos días. Aprendió conceptos más allá
de la comprensión de sus iguales porque los aprendió por medio del Espíritu de Dios. Ella fue la más humilde
entre los humildes, la más sabia entre los sabios, porque estuvo dispuesta y fue suficientemente pura para
creer cuando Dios hubo hablado.
Se bautizó el 7 de noviembre de 1954. Unas pocas semanas después de su bautismo, el misionero que la había
bautizado le pidió que escribiera su testimonio; él quería utilizarlo al enseñar para ayudar a otras personas a
sentir el verdadero espíritu de conversión. Felizmente, aquel misionero guardó durante más de cuarenta años
el original escrito a mano, y luego se lo devolvió como un regalo muy especial y lleno de amor.
Un testimonio nacido del Espíritu

Permítanme compartir con ustedes parte de aquel testimonio escrito; recuerden que escribió estas palabras
apenas unas pocas semanas después de haber escuchado el Evangelio. Antes de conocer a los misioneros,
nunca había oído nada sobre el Libro de Mormón, sobre José Smith ni sobre los mormones en general. En
1954 no había templos fuera de los Estados Unidos, salvo en Canadá y Hawai.
Ésta es la traducción al inglés [retraducida al español] del testimonio manuscrito de la hermana Reich:
“Entre las características especiales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que no se
encuentran en otras comunidades religiosas está, por encima de todo, la revelación moderna dada por medio
del profeta José Smith.
“Le sigue el Libro de Mormón, con su lenguaje claro y puro, y con todas las instrucciones y promesas para la
Iglesia de Jesucristo; junto con la Biblia, es verdaderamente un segundo testigo de que Jesucristo vive.
“Estamos todos unidos por la fe en un Dios personal, es decir, Dios el Padre, Dios el Hijo, y el Espíritu Santo,
que abre la puerta a la oración e influye en nosotros personalmente.
“Además, la certeza de la vida premortal, de la preexistencia, del propósito de nuestra existencia terrenal y
de la vida después de la muerte es sumamente valiosa para nosotros y especialmente interesante e
instructiva; se expone claramente y da a nuestra vida nuevo significado y dirección.
“La Iglesia nos ha dado la Palabra de Sabiduría como una guía para mantener el cuerpo y el espíritu en el
estado más perfecto posible a fin de cumplir nuestros deseos y metas; mantenemos nuestro cuerpo sano y lo
mejoramos, todo ello debido al conocimiento de que lo recibiremos de nuevo, en la misma forma, después
de la muerte.
“Por supuesto, algo totalmente nuevo para mí es la obra del templo con sus muchas ordenanzas sagradas, y
el tener familias unidas para siempre. Todo esto se recibió por revelación al profeta José Smith”.
Carmen Reich, mi querida suegra, falleció en el año 2000, a los ochenta y tres años.
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Una identidad femenina singular

La vida de las mujeres de la Iglesia es un fuerte testimonio de que los dones espirituales, las promesas y las
bendiciones del Señor son para todos los que sean dignos de ellos, “para que se beneficien todos” (D. y C.
46:9; véanse los versículos 9–26). Las doctrinas del Evangelio restaurado crean una maravillosa y “singular
identidad femenina que alienta a la mujer a desarrollar sus aptitudes” como hija verdadera y literal de Dios 3 .
Al prestar servicio en las organizaciones de la Sociedad de Socorro, las Mujeres Jóvenes y la Primaria, sin
mencionar sus actos privados de amor y servicio, la mujer siempre ha tenido y siempre tendrá una función
importante para ayudar a “sacar a luz y establecer la causa de Sión” (D. y C. 6:6); cuida del pobre y del
necesitado, cumple misiones proselitistas, de bienestar, humanitarias y de otros tipos; enseña a los niños,
jóvenes y adultos; y contribuye de muchas otras maneras al bienestar temporal y espiritual de los santos.
Por ser tan grande su potencial para el bien y sus dones tan diversos, es posible que la mujer se encuentre
cumpliendo funciones que varíen según las circunstancias de la vida; de hecho, algunas deben desempeñar
varias al mismo tiempo. Debido a esto, se alienta a la mujer Santo de los Últimos Días a obtener una
preparación académica y capacitación que la califiquen tanto para atender sus labores domésticas y criar una
familia recta como para ganarse el sustento fuera de su hogar si la situación así lo exigiera.
Vivimos en una época grandiosa para todas las mujeres de la Iglesia. Hermanas, ustedes son una parte esencial
del plan de nuestro Padre Celestial para la felicidad eterna y se les ha investido con un patrimonio divino.
Dondequiera que vivan son las verdaderas edificadoras de naciones, porque un hogar fuerte donde reinen el
amor y la paz es lo que brinda seguridad a cualquier nación.
Espero que ustedes entiendan eso y que los hombres de la Iglesia también lo comprendan.
Lo que ustedes hagan hoy, hermanas, determinará la forma en que los principios del Evangelio restaurado
influirán mañana en las naciones de la tierra; determinará cómo los rayos divinos del Evangelio alumbrarán
toda nación en el futuro 4 .
Aun cuando muchas veces hablamos de la influencia de la mujer en las generaciones futuras, les pido que no
subestimen la que ustedes pueden ejercer en la actualidad. El presidente David O. McKay (1873–1970) dijo
que la razón principal por la que se organizó la Iglesia es para “que hoy la vida sea agradable, para que hoy se
regocije el corazón, para traer salvación hoy …
“Algunos tenemos la expectativa puesta en un tiempo futuro, la salvación y la exaltación en el mundo

venidero, pero el hoy es parte de la eternidad” 5 .
Bendiciones que no podemos siquiera imaginar
Si viven de acuerdo con esa misión, sean cuales sean las circunstancias de la vida en que se hallen —esposa,
madre casada, madre sola, mujer divorciada, viuda o soltera—, el Señor nuestro Dios les presentará
responsabilidades y bendiciones que superarán lo que puedan imaginar.
Las invito a elevarse a la altura del gran potencial que llevan en su interior; pero no traten de alcanzar más
allá de su capacidad; no se fijen metas que estén por encima de su habilidad para alcanzarlas; no se sientan
culpables ni sigan pensando en el fracaso; no se comparen con otras personas. Hagan todo lo posible y el
Señor proveerá el resto; tengan fe y confianza en Él, y verán que en su vida y la de sus seres queridos ocurren
milagros. La virtud de su vida será una luz para los que se encuentren en tinieblas, porque ustedes son un
testimonio viviente de la plenitud del Evangelio (véase D. y C. 45:28). Doquiera que se las haya colocado en
esta tierra nuestra, hermosa pero a menudo turbulenta, cada una de ustedes puede ser la que “socorre a los
débiles, levanta las manos caídas y fortalece las rodillas debilitadas” (D. y C. 81:5).
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Mis queridas hermanas, en su vida cotidiana, con todas las bendiciones y dificultades que trae aparejadas,
permítanme asegurarles que el Señor las ama; Él las conoce, escucha sus oraciones y contesta esas oraciones,
sea cual sea el lugar del mundo donde se encuentren. Él desea que tengan éxito en esta vida y en la eternidad.
Hermanos, ruego que nosotros, los poseedores del sacerdocio —los esposos, padres, hijos, hermanos y
amigos de estas mujeres elegidas—, las veamos como el Señor las ve, como hijas de Dios con un potencial
ilimitado de influir en el mundo para bien.
Al principio de la Restauración, el Señor habló a Emma Smith por medio de su esposo, el profeta José Smith,
y le dio instrucciones y bendiciones: “…si eres fiel y andas por las sendas de la virtud delante de mí… no tienes
por qué temer… desecharás las cosas de este mundo y buscarás las de uno mejor… eleva tu corazón y
regocíjate… y recibirás una corona de justicia” (D. y C. 25:2, 9, 10, 13, 15).
Respecto a esa revelación, el Señor dijo: “…ésta es mi voz a todos” (versículo 16).
Más adelante, el profeta José Smith dijo a las hermanas de la Iglesia: “Si viven de acuerdo con estos privilegios,
no se podrá impedir que los ángeles las acompañen” 6 .
Testifico de estas verdades y, como Apóstol de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, les extiendo mi amor y
mi bendición.
Ideas para los maestros orientadores
Una vez que estudie este mensaje con ayuda de la oración, preséntelo empleando un método que fomente la
participación de las personas a las que enseñe. A continuación, se citan algunos ejemplos:
1. 1.
Lea la descripción que hace el presidente Uchtdorf de Carmen Reich, su suegra, en la sección “Un
ejemplo de fe”; luego lea el testimonio de la hermana Reich y analice con la familia los principios del
Evangelio que ella señala. Para concluir, invite a los miembros de la familia a que compartan ejemplos
de mujeres justas que hayan tenido una influencia positiva en ellos.
2. 2.
Refiérase a la sección “Una identidad femenina singular” y consideren las características de una
mujer justa. Empleando ejemplos del artículo, analicen las maneras en que una mujer puede ejercer
una buena influencia en las demás personas. Para finalizar, lea la última sección del artículo.
La mujer ocupa un lugar especial en el plan de nuestro Padre para la felicidad y el bienestar eternos de Sus
hijos.
La vida de las mujeres de la Iglesia es un fuerte testimonio de que los dones espirituales, las promesas y las
bendiciones del Señor son para todos los que sean dignos de ellos, “para que se beneficien todos”.
La mujer siempre ha tenido y siempre tendrá una función importante para ayudar a “sacar a luz y establecer
la causa de Sión”.
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La virtud de su vida será una luz para los que se encuentren en tinieblas, porque ustedes son un testimonio
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viviente de la plenitud del Evangelio.

Notas
1. Heber J. Grant, Gospel Standards [“Normas del Evangelio”], comp. por G. Homer Dirham, 1941, pág.
151.
2. Gordon B. Hinckley, “El permanecer firmes e inquebrantables” Reunión Mundial de Capacitación de

Líderes, 10 de enero de 2004, pág. 21.
3. “Women, Roles of: Historical and Sociological Development” [El papel de la mujer en el desarrollo
histórico y sociológico”], citado por Daniel H. Ludlow, ed., en Encyclopedia of Mormonism, 5 tomos,1992,
4:1574.
4. Véase “La luz de la verdad”, Himnos, N° 171.
5. David O. McKay, Pathways to Happiness [“Los caminos hacia la felicidad”], comp. por Llewelyn R.
McKay, 1957, págs. 291–292.
6. Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, pág. 483.
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Lección 2: Eva
• Moisés 3:15–5:12
• Russell M. Nelson, “Lecciones que aprendemos de Eva”, Liahona, enero de

1988, págs. 85–90.
• Gordon B. Hinckley, “Hijas de Dios”, Liahona, enero de 1992, págs. 109–112.
• “… como Su obra sublime y última creación, la culminación de Sus esfuerzos,

[nuestro Padre Celestial] creó a la mujer. Me gusta considerar a Eva como Su
obra maestra, después de todo lo que había creado, lo último que hizo antes de
descansar de Sus labores” (véase de Gordon B. Hinckley, “Hijas de Dios”, pág. 111).
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Lección 2: Eva
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Lección 3: Sara
• Génesis 11–24; Abraham 1–2.
• Spencer W. Kimball, “Recompensas, bendiciones, promesas”, Liahona, junio de

1974, págs. 42–45.
• Russell M. Nelson, “Porque nada hay imposible para Dios”, Liahona, julio de
1988, págs. 34–36.
• “Ciertamente nada es imposible para el Señor. Sus promesas se cumplen”

(Spencer W. Kimball, “Recompensas, bendiciones, promesas”, pág. 45).
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Lección 3: Sara
Recompensas, bendiciones, promesas

por el presidente Spencer W. Kimball
Presidente del Consejo de los Doce
Amados hermanos y hermanas: Nuevamente nos encontramos en una gloriosa conferencia.
En las sesiones de esta impresionante conferencia hemos recibido exhortación, instrucción y amonestación.
Cada sermón ha sido poderoso y penetrante. Hemos sido instruidos plenamente en las vías del Señor. En los
sermones escuchamos palabras tan notables como estas: Caminad rectamente, Guardad mis mandamientos,
Vivid mis leyes. Se nos habló acerca del matrimonio, del matrimonio correctamente efectuado, acerca del
arrepentimiento y el perdón, acerca del autorrespeto, y de caminar en las vías de justicia. Se nos ha hablado
acerca de “mares tormentosos” y se nos ha dicho que la “maldad nunca fue felicidad”.
Roy H. Stetler, editor de una revista religiosa en el este de los Estados Unidos, escribió el siguiente cuento:
“Ocurrió en las afueras del Castillo de Livadia, brillantemente iluminado. Un soldado se paseaba midiendo
cuidadosamente sus pasos de un lado a otro, guardando el castillo, dentro del cual se realizaba una
trascendental conferencia. El soldado estaba orgulloso de su tarea, porque, ¿a qué soldado no le gustaría
contarle a sus hijos y a sus nietos que en una ocasión, hizo guardia para la culminante reunión de los ‘Tres
Grandes’?
De pronto, de la oscuridad, como un fantasma surgió una figura en el sendero que conducía a la entrada del
castillo, Al acercarse al lugar el guardia le ordenó:
-¡Alto! ¿Quién vive? ¡Acérquese e identifíquese!— al tiempo que bajaba rápidamente el rifle del hombro y lo
colocaba en posición de puntería.
La persona contestó:
—Deseo reunirme con los hombres que están en el castillo.
—¡Absurdo!—exclamó el guardia—. No puedes entrar al castillo. ¿No sabes que los ‘Tres Grandes’ se reúnen
para decidir el destino del mundo? ¡No se permite la entrada a nadie!
El hombre preguntó entonces: —¿Dices que son los ‘Tres Grandes’? ¿Por qué se les llama así?
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—Ellos son —dijo el guardia— quienes dirán cómo se ha de gobernar este mundo.
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El extranjero lo miró directamente y sus ojos centellearon cuando dijo:

—Es por eso que debo estar con ellos, porque yo puedo ayudarlos. Yo tengo un plan que en verdad dará
resultado y mantendrá la paz en el mundo, sólo con que lo acepten.
El soldado se rió.
—Continúa tu camino, hombre, no tienes credenciales.
—¿Credenciales? … tal vez no. .. no aquí— y levantó la mano en señal de despedida. El guardia vio una fea
cicatriz en aquella mano. Entonces le miró la otra, y vio que también tenía cicatriz.
—¿Estuviste en la guerra? —preguntó, un poco más cortés— Veo heridas en tus manos.
El hombre se volvió y dijo:
—No pensé que lo notarías. No, no recibí estas heridas en la guerra— y al decir esto desapareció
repentinamente, como si la oscuridad se lo hubiera tragado.
El guardia lo buscó y quedó anonadado.
—¡Debiera haberlo sabido! —se lamentó— ¡Si tan sólo le hubiera permitido pasar! — y se desplomó lleno
de consternación.
Aquel hombre fue quien trajo bendiciones a todos los habitantes de la tierra, quien dijo refiriéndose a
aquellos que le harían esta pregunta:
“¿Qué son estas heridas en tus manos y en tus pies? Entonces sabrán que yo soy el Señor, porque les diré:
Estas son las llagas que recibí en la casa de mis amigos. Yo soy el que fue levantado. Soy Jesús quien fue
crucificado. Yo soy el Hijo de Dios” (D. y C. 45:51, 52).
Y recordando que la vida es un período de recompensas y castigos, consideremos hoy el lado positivo, las
recompensas que recibimos de El a causa de la obediencia.
“Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano,
que echaban la red en el mar, porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores
de hombres.
Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron” (Mateo 4:18-20). Y otros dos, Jacobo y Juan, los
hijos de Zebedeo, le siguieron.
Y así dos parejas de hermanos llegaron a ser apóstoles de Jesucristo.
Y yo os aseguro que este llamamiento es una de las más grandes bendiciones que el hombre puede recibir,
así como el más grande honor. Hoy 7 de octubre de 1 973, hace exactamente treinta años, casi a esta misma
hora, me arrodillé a los pies del presidente Heber J. Grant y fui ordenado Apóstol de Jesucristo.
En la sección 76 de Doctrinas y Convenios, llamada la Visión, se prometen las siguientes bendiciones:
“De que por guardar los mandamientos pudiesen ser lavados y limpiados de todos sus pecados, y recibir el
Espíritu Santo por la imposición de las manos de aquel que ha sido ordenado y confirmado para ejercer este
poder
Y son los que vencen por la fe, y los que sella el Santo Espíritu de la promesa, el cual el Padre derrama sobre
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todos los que son justos y fieles.
Ellos son la Iglesia del Primogénito. Son aquellos en cuyas manos el Padre ha entregado todas las cosas
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Son sacerdotes y reyes, quienes han recibido de su plenitud y de su gloria. Y son sacerdotes del Altísimo,
según el orden de Melquisedec, que fue según el orden de Enoc, que fue según el orden del Hijo Unigénito.
De modo que, como está escrito, ellos son dioses, aun los hijos de Dios—
Por consiguiente, todas las cosas son suyas, sea vida o muerte, cosas presentes o cosas futuras, todas son
suyas, y ellos son de Cristo, y Cristo es de Dios.
Y vencerán todas las cosas” (D. y C. 76:52-60).
“Estos morarán en la presencia de Dios y de su Cristo para siempre jamás. Y quienes saldrán en la
resurrección de los justos.
Son hombres justos hechos perfectos mediante Jesús, el mediador del nuevo convenio, quien obró esta
perfecta expiación derramando su propia sangré” (D. y C. 76:62, 65, 69).
“Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y
sanando. . .
“Y le siguió mucha gente de Galilea. . .” (Mateo 4:23,25).
“Viendo la multitud, subió al monte y…vinieron a él sus discípulos.
“Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:
“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
“Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
“Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.
“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
“Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
“Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los
cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra
vosotros, mintiendo.
Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos. . .” (Mateo 5:1-12).
Por las Escrituras vemos que siempre abundaban las bendiciones en el corazón de Jesús.
Así dice el profeta José:
“Y así vimos la gloria de lo celestial que sobrepuja todas las cosas; donde Dios, aun el Padre, reina sobre su
trono para siempre jamás;
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Ante cuyo trono todas las cosas se inclinan en humilde reverencia, y le rinden gloria para siempre jamás (D. y
C. 76:92,93).
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“Y la gloria de lo celestial es una, aun como la gloria del sol es una” (D. y C. 76:96).
Y también:
“Pero grandes y maravillosas son las obras del Señor y los misterios de su reino que nos enseñó, que
sobrepujan toda comprensión en gloria, y en poder, y en dominio” (D. y C. 76:114).
“Ni tampoco es el hombre capaz de darlos a conocer, porque se ven y se comprenden tan solamente por el
poder del Espíritu Santo que Dios derrama sobre los que lo aman y se purifican ante él;
“A quienes concede el privilegio de ver y conocer por sí mismos.” (D. y C. 76:116,117).
La revelación de 1832 que se conoce como la Visión, empieza así:
“¡Escuchad, oh cielos, prestad oídos, oh tierra, y regocijaos vosotros los habitantes de ellos porque el Señor
es Dios, y aparte de él no hay Salvador!
“Grande es su juicio, maravillosas son sus vías, y el fin de sus obras nadie lo puede saber.
“Sus propósitos nunca se frustran, ni tampoco hay quien pueda detener su mano.
“De eternidad en eternidad es el mismo, y sus años nunca se acaban. “Porque así dice el Señor: Yo, el Señor,
soy misericordioso y benigno para con los que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven en
justicia y en verdad hasta el fin.
“Grande será su galardón, y eterna será su gloria” (D. y C. 76:1-6). Cuando El promete una bendición la da; y
cumple asimismo todas sus promesas. En 1831 el Señor dijo:
“Lo que yo, el Señor, he hablado, he dicho, y no me excuso; y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi
palabra no pasará, sino que toda será cumplida, sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos, es lo
mismo” (D. y C. 1:38).
El mensaje del Señor fue de amor y paz.
Cuando el Señor comenzaba a preparar a sus apóstoles para su crucifixión; les dijo:
“El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”
(Juan 14:12).
Y recordamos la historia de Abraham, cuando tres personajes lo visitaron en el valle de Mamre, y Abraham
se postró en tierra. Ellos le preguntaron: “¿Dónde está Sara tu mujer?”, y así continúa el incidente:
“He aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de
él.
“Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le había pasado ya la costumbre de las mujeres.
“Se rió, pues, Sara entre sí, diciendo ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya
viejo?
“Entonces Jehová dijo a Abraham: ¿Por qué se ha reído Sara diciendo: ¿Será cierto que he de dar a luz
siendo ya vieja?
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“¿Hay para Dios alguna cosa difícil? . . . Sara tendrá un hijo” (Gén. 18:9-14). Ciertamente nada es imposible
para el Señor. Sus promesas se cumplen.
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En 1833 el Señor hizo promesas que nosotros no deberíamos de tomar a la ligera:

Dijo: “…el ángel destructor pasará de ellos. . . y no los matará”, recordando los días de Egipto.
Y dijo que tendrían buena salud, fuerza y poder, médula en sus huesos y salud en sus ombligos.
Y quizá promesas aún más grandes que ésas: “Y hallarán sabiduría y grandes tesoros de conocimiento, aun
tesoros escondidos”. (D. y C. 89:1821 .)
Todas estas bendiciones son para los que recuerdan las enseñanzas y caminan en obediencia.
“Si me amáis, guardad mis mandamientos”, decía el Maestro constantemente a su pueblo. (Juan 14:15.)
Hay profundidades en el mar a donde nunca llegan las tormentas que azotan la superficie. Aquellos que se
adentran en las profundidades de la vida, y con serenidad escuchan la voz del Señor, tienen el poder
estabilizador que los lleva con calma y seguridad a través del huracán de las dificultades.
Hay muchas promesas hermosas. Al leer las Escrituras y volver sus páginas se evidencia que casi todas son
recompensas por vivir los mandamientos del Señor.
Y otra promesa solemne vino del Señor:
“Y [aquel que viva en rectitud será cambiado en un abrir y cerrar de ojos. . .” (D. y C. 101:31).
“Escuchad estas palabras. He aquí, que yo soy Jesucristo, el Salvador del mundo. Atesorad estas cosas en
vuestro corazón y sobre vuestra mente descansen las solemnidades de la eternidad.
“Sed serios. Guardad todos mis mandamientos” (D. y C. 43:34,35).
Y se promete otra bendición: “Porque en mi propio y debido tiempo vendré sobre la tierra en juicio, y mi
pueblo será redimido y reinará conmigo sobre la tierra” (D. y C. 43:29).
De los Salmos tenemos la promesa de esta bendición. El dijo:
“De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan. . . “¿Quién subirá al monte de
Jehová?
¿Y quién estará en su lugar santo?
“El limpio de manos y puro de corazón. . .El recibirá bendición de Jehová, y justicia del Dios de salvación”
(Salmos 24:1-5).
Ahora, en nuestra propia dispensación, nos promete esta gran recompensa:
“Porque todos los que quisieren recibir una bendición de mi mano han de cumplir con la ley que rige esa
bendición” (D. y C. 132:5).
Entonces nos habla de las bendiciones de la eternidad. Y dice de aquellos que guardan sus mandamientos y
viven dignamente:
“. . .pasarán a los ángeles y a los dioses que están allí, a su exaltación y gloria en todas las cosas, conforme a
lo que haya sido sellado sobre sus cabezas, siendo esta gloria la plenitud y continuación de las simientes
para siempre jamás.
“Entonces serán dioses, porque no tienen fin. . . Entonces serán dioses, porque tendrán todo poder, y los
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Ángeles estarán sujetos a ellos.

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“Mas si me recibís en el mundo, entonces me conoceréis y recibiréis vuestra exaltación, para que donde yo
estoy vosotros también estéis” (D. y C. 132:19, 20, 23).

Nosotros tenemos actualmente las mismas promesas que hizo el Señor a los hijos de Israel.
“Porque yo me volveré a vosotros, y os haré crecer, y os multiplicaré, y afirmaré mi pacto con vosotros.
Comeréis lo añejo y pondréis fuera lo añejo para guardar lo nuevo.
Y pondré mi morada en medio de vosotros, y mi alma no os abominará; y andaré entre vosotros, y yo seré
vuestro Dios, y vosotros, seréis mi pueblo” (Lev. 26:9-12).
Y al dejarlos, les prometió:
“La paz os dejo, mi paz os doy, yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga
miedo” (Juan 14:27).
Con todo esto, ¿qué más se podría desear o pedir? Tendremos todas estas bendiciones y muchas más
siempre que estemos dispuestos a guardar los mandamientos y a ser veraces y honrados en nuestras
relaciones.
Doy testimonio de que Dios nos ha dado condicionalmente todas estas cosas y millares de otras más. El ha
organizado su Iglesia verdadera sobre la tierra. Esta es su Iglesia. Nos ha dado el plan que nos llevará hacia la
perfección; y nos ha dado profetas para que nos dirijan y nos guíen. Y el Presidente de la Iglesia es el
director de este reino y de este pueblo, y es un Profeta de Dios. Esto lo sé, y lo testifico solemnemente en el
nombre de Jesucristo. Amén.
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Porque nada hay imposible para Dios
por el élder Russell M. Nelson

del Quórum de los Doce Apóstoles
Es factible que el desafío que ahora veis como “imposible” de superar sea precisamente
el refinamiento que necesitáis ante los ojos de Dios.
Hago eco del testimonio de nuestro querido hermano, el elder Dallin H. Oaks. Con el y las otras Autoridades
Generales, aplaudo los esfuerzos de los Santos de los Ultimos Días de todo el mundo que están ayudando de
buena voluntad a edificar el reino de Dios. De idéntica manera, respeto a aquellos que en silencio cumplen
con su deber, aunque “colmados de pesar”; y admiro a quienes tratan de superar alguna falla personal en sus
esfuerzos por ser más dignos, o a los que trabajan para alcanzar una meta difícil.
Siento la necesidad de hablar a aquellos que están embarcados en una lucha personal por hacer lo justo. En
particular, el corazón se me conmueve por aquellos que están desalentados por la magnitud de su lucha.
Sobre muchos descansan pesadas responsabilidades que a veces parecen difíciles de aguantar. He oído que a
esos desafíos de la vida muchos tildan de imposibles de superar.
Como médico, he conocido el rostro de la adversidad. He visto mucha muerte, agonía, sufrimiento y pesar.
También he visto en apuros a jóvenes agobiados por sus estudios y a aquellos que se esfuerzan por estudiar
otro idioma, y el cansancio y la frustración vividos por jóvenes padres ante el dolor de sus hijos. En medio de
situaciones aparentemente imposibles, también he sentido ese gran alivio experimentado cuando al amparo
de las Escrituras se logra un entendimiento profundo y personal de las cosas.
El Señor instruyó repetidamente a los suyos en momentos de pruebas. Las Escrituras nos muestran que
algunas de Sus lecciones más perdurables las enseñó usando ejemplos impresionantes como la guerra,
comunes como el nacimiento de un niño, o evidentes como los peligros de las aguas profundas. Sus
enseñanzas están frecuentemente basadas en el mutuo entendimiento, aunque con resultados poco
comunes. Por cierto, que uno podría decir que para enseñarles a los suyos el Señor emplea lo improbable.
Las guerras, por ejemplo, han existido desde el comienzo de las épocas. Aun en circunstancias tan deplorables,
el Señor ha ayudado a quienes han obedecido Su consejo. En el campo de batalla, lo lógico siempre es que la
victoria la gane el ejército más numeroso. Cuando Gedeón, el discípulo de Dios, guiaba a su ejercito contra los
madianitas, “Jehová dijo a Gedeón: El pueblo que esta contigo es mucho . . . no sea que se alabe Israel r contra
mí. diciendo: Mi mano me ha salvado” (Jueces 7:2).
Entonces el Señor le dijo a Gedeón que redujera su ejército, y entonces el número decreció de veintidós mil a
diez mil.
Después el Señor le dijo a Gedeón:” Aun es mucho el pueblo” (Jueces 7:4), y lo redujo una vez más. Por último,
quedaban apenas trescientos, y el Señor concedió la victoria a esos pocos (Jueces 7: 1-25).
Mas aun que de la guerra, se entiende del milagro de dar a luz a un niño. Todos “saben” que las mujeres
ancianas no dan a luz. ¿A quién llamó el Señor para que diera a luz al primogénito de Abraham? A Sara, quien
tenía 90 años de edad. Cuando se le dijo lo que habría de acontecer, ella hizo una pregunta lógica: ”¿Será
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cierto que he de dar a luz siendo ya vieja’?” (Génesis 18:13.) De los cielos llego la respuesta en forma de otra
pregunta: “¿Hay para Dios alguna cosa difícil?” (Génesis 18:14.)
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Tal como estaba decretado, Sara dio a luz a Isaac, quien llevaría el crucial convenio de Abraham hasta la
segunda generación (véase Génesis 26:14, 24).
Mas adelante, para uno de los acontecimientos más importantes de la historia, se apeló al otro extremo. De
la misma manera que todos sabían que una anciana no podía dar a luz un hijo, resultaba obvio que una virgen
tampoco pudiera Pero Isaías había profetizado: ”El Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Isaías 7:14).
Cuando se le informo a María de su sagrada responsabilidad, el ángel volvió a asegurar: “Porque nada hay
imposible para Dios” (Lucas 1:37).
La expresión ‘agua profunda” implica peligro. A ese mismo riesgo se enfrentaron los israelitas cuando Moisés
los guió hacia el Mar Rojo (Exodo 14). Mas adelante los guió Josué al río Jordán cuando estaba desbordado
(véase Josué 3). En ambos casos, las aguas fueron divididas mediante intervención divina para que los fieles
pudieran llegar a salvo a su destino. Para enseñarles a los suyos, el Señor emplea lo improbable.
Pasando a nuestra época, ¿se han preguntado alguna vez porque el Maestro esperó tanto tiempo para llevar
a cabo la prometida “restauración de todas las cosas”? (Hechos 3:21.) Cualquier competidor sabe a lo que se
arriesga al permitir que su contrincante le saque demasiada ventaja. ¿No habría sido la obra de la restauración
de la Iglesia más fácil si se hubiera efectuado antes?
Suponed por un momento que cada uno de vosotros forma parte de un equipo. El entrenador os dice: “Vais
a entrar a la cancha. No solo tengo el deseo de que ganéis, sino que tengo la seguridad de que vais a ganar.
Pero será un encuentro muy reñido. ¡El tanteador en estos momentos es 1.143.000.000 contra seis! ¡Vosotros
vais a jugar en el equipo que cuenta con seis puntos!”
Esa enorme cifra era la población aproximada del mundo en el año 1830, cuando se organizó oficialmente la
Iglesia restaurada de Jesucristo, con un total de seis miembros. El acontecimiento se verificó en una remota
zona rural. (Véase James Avery Joyce, sel., World Population Basic Documents, vol. 4, Dobbs Ferry, New York,
Oceana Publications, Inc., 1976, pág. 2214). Conforme a las normas del mundo, sus lideres eran incultos y sus
seguidores por demás comunes. Pero con ellos se dio comienzo a la obra, y se revelaron las responsabilidades:
El evangelio sería predicado a toda nación, tribu, lengua y pueblo.
La gente común seria santificada.
Se llevaría a cabo la obra de la redención a favor de los muertos.
Y así comenzó la gran dispensación de los últimos días, y esas seis personas eran las encargadas de inaugurarla.
Lo que es mas, cuando el profeta José Smith fue recluido injustamente en una cárcel distante, en la obscuridad
de su celda, el Señor le dijo: ‘Los extremos de la tierra indagaran tu nombre” (D. y C. 122:1).
Si a alguna faena se le podía tildar de imposible, a las mencionadas les caería muy bien la distinción. Pero
nuestro Señor había dicho:
“Para los hombres esto es imposible; más para Dios todo es posible” (Mateo 19:26; Marcos 10:27; Lucas
18:27). Para enseñarles a los suyos, el Señor emplea lo improbable.
Siglo y medio después del acontecimiento, el peso de esa oportunidad descansa sobre nuestros hombros.
Somos los hijos del legado noble y debemos seguir adelante a pesar de nuestro estado preordenado de vivir
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en crucial desventaja y enfrentarnos a tamaña oposición. Aguardan a la Iglesia y a cada miembro divinamente
comisionado enormes desafíos que permitirán el progreso personal y el servicio al prójimo.
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¿Cómo se puede lograr lo “imposible”? Aprended y obedeced las enseñanzas de Dios. Las Escrituras nos
enseñan que tendremos ayuda de los cielos para cumplir cada deber impuesto por los cielos. Para lograr lo
imposible, las Escrituras mencionan frecuentemente tres requisitos básicos.
LA FE
El primero de ellos es la fe. Se trata del primer principio del evangelio (véase 4to. Artículo de Fe). Así lo enseñó
Pablo en su Epístola a los Hebreos, afirmando que fue mediante la fe que se efectuaron las grandes obras de
Noé, Abraham, Sara, Isaac, Jacob, José, Moisés, Josué y otros (Hebreos 11:4-34).
Los profetas del nuevo mundo también ensebaron en cuanto a la importancia fundamental de la fe. Moroni
dijo que estaba constituida por “las cosas que se esperan y no se ven”, y después advirtió a los escépticos:
“No contendáis porque no veis, porque no recibas ningún testimonio sino hasta después de la prueba de
vuestra fe” (Eter 12:6). Después habló de lideres cuya fe precedió a sus hechos milagrosos, entre otros Alma,
Amulek, Nefi, Lehi, Ammón, el hermano de Jared, y los tres a quienes les fue prometido que no padecerían la
muerte (Eter 12:13-20).
El Señor enseñó personalmente esta verdad a sus discípulos:
“Si tuviereis fe”, les dijo, “nada os será imposible” (Mateo 17:20).
La fe se nutre del conocimiento de Dios. Proviene de la oración y de las palabras de Cristo por medio del
estudio de las Escrituras.
EL ENFOQUE
Al segundo requisito lo llamo enfoque. Imaginaos un par de binoculares. Dos sistemas ópticos se unen para
enfocar dos imágenes independientes en una vista tridimensional. Para poder aplicar esta analogía, digamos
que la escena del lente izquierdo representa la percepción que vosotros tenéis de vuestro deber. La del lente
derecho representa la manera en que el Señor ve vuestro deber, o sea, la parte de Su plan que el os confió a
vosotros. Ahora unid vuestro sistema óptico al de él y haced un enfoque mental.
Entonces se produce algo maravilloso; vuestra visión y la de Él son ahora idénticas y vosotros tendréis “la
única mira de glorificarlo” (D. y C. 4:5). Con esa perspectiva, mirad hacia arriba, por encima y más allá de las
cosas mundanas que os rodean. El Señor dijo:
“Elevad hacia mi todo pensamiento” (D. y C. 6:36).
Esa visión especial os ayudara a aclarar las cosas cuando vuestros deseos estén un poco turbios y fuera de
enfoque con respecto a la confianza que Dios tiene en vuestro destino eterno. Es factible que el desafío que
ahora veis como ‘imposible” de superar sea precisamente el refinamiento que necesitáis ante los ojos de Dios.
No hace mucho visite a un hombre que padece una enfermedad incurable. Su presidente de estaca me
presentó a su esposa e hijos. Esta hermana demostró tener el debido enfoque cuando me pidió una bendición
para su agonizante esposo; no para que sanara, sino para que tuviera paz; no para que se produjera un
milagro, sino para que pudiera aguantar hasta el fin. Ella podía ver desde una perspectiva eterna; no desde la
perspectiva de la carga impuesta por las responsabilidades diarias.
En otra parte hay una madre que cuida de su hijo lisiado de por vida A diario ella agradece a nuestro Padre
Celestial por el privilegio de ser madre de un niño para quien el valle de dolor de esta vida mortal será
misericordiosamente breve. Su enfoque es de naturaleza eterna. Con este tipo de enfoque, las pruebas
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imposibles de alterar se hacen posibles de soportar.

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LA FORTALEZA Y EL VALOR
El tercer requisito al que se refieren las Escrituras es difícil de resumir en una sola palabra, así que emplearé
dos para describirlo: fortaleza y valor. Repetidamente las Escrituras unen estos dos atributos de carácter,
particularmente cuando se debe hacer frente a pruebas difíciles. (Deuteronomio 31:6, 7, 23; Josué 1:6, 7, 9,
18; 10:25; 1 Crónicas 22:13; 28:20; 2 Crónicas 32:7; Salmos 27:14; 31:24; Alma 43:43; 53:20.)
Tal vez sea más fácil ilustrar este requisito que definirlo. Encontramos en los pioneros un buen ejemplo. Ellos
cantaban: “Ceñid los lomos con valor” (“¡Oh, Esta Todo Bien!”. Himnos de Sión 214). No temían morir antes
de llegar. Entre ellos se encontraban Johan Andreas Jensen y su esposa, Petra, quienes habían partido de su
Noruega natal en 1863. Llevaban con ellos a sus pequeñas gemelas de seis semanas de edad. En el penoso
viaje, realizado tirando de carros de mano, una de las pequeñitas murió. La otra, que sobrevivió, es mi abuela
Nelson.
En la actualidad, en la Iglesia sabemos de pioneros tan fuertes y valientes como aquellos. Recientemente
entrevisté a un matrimonio tres días después de haber sido ellos relevados como misioneros regulares en una
ciudad grande. “Somos conversos”, me dijeron. “Nos unimos a la Iglesia hace diez años. A pesar de que
acabamos de cumplir con una misión, queremos ir nuevamente. Pero esta vez quisiéramos ofrecernos para
un trabajo más difícil. Deseamos enseñar y servir a los hijos de Dios que viven en áreas remotas del mundo.”
Mientras pensaba en las pocas posibilidades de que se les concediera lo que deseaban, ellos continuaron:
“Nuestros tres hijos y sus respectivas familias nos ayudaran económicamente. Dos de ellos ya se han unido a
la Iglesia y el tercero también nos apoya. Envíennos a trabajar con gente humilde que ame al Señor y desee
saber que Su Iglesia ha sido restaurada en la tierra.” Demás esta decir que su pedido fue gratamente recibido
y ahora están sirviendo en una segunda misión.
La fortaleza y el valor caracterizan también a otra pareja que conozco. Como fieles miembros de la Iglesia
siempre han cumplido con sus doctrinas, especialmente el duodécimo Articulo de Fe. Cuando su país entró en
guerra, al esposo lo llamaron a integrarse a las fuerzas armadas, teniendo que alejarse así de su esposa antes
de que se enteraran de que iban a ser padres. Él fue capturado por el enemigo y se le llevó a un campo de
prisioneros de guerra. Pasaron meses; nació el bebe y ella ni siquiera sabia si su esposo estaba aun vivo. Un
año después de su desaparición, se le permitió escribirle a su esposa.
Mientras tanto, a pesar de la larga separación, ambos permanecieron fieles a los convenios hechos al
bautizarse. A pesar de su condición de preso y de no poder hablar muy bien el idioma de sus captores, él llegó
a ser superintendente de la Escuela Dominical de la rama local y bautizó a cuatro de sus compañeros durante
su reclusión. Tres años después del fin de la guerra, él regresó al lado de su esposa y del hijo que nunca había
visto. Mas adelante sirvió durante diez años como el primer presidente de estaca de su país, y actualmente es
miembro de la presidencia de uno de nuestros templos. Su esposa permanece fiel a su lado en esa sagrada
misión.
Vosotros que estéis momentáneamente descorazonados, recordad que la vida no tiene como fin ser fácil.
Constantemente nos enfrentamos con duras pruebas. Al tener presente que “nada hay imposible para Dios”
(Lucas 1:37), sabed también que Él es nuestro Padre. Somos hijos creados a Su imagen, y si somos dignos
tenemos el derecho a revelaciones que nos ayuden en nuestros justos esfuerzos. Podemos tomar sobre
nosotros el nombre del Señor y podemos hablar en el nombre de Dios (D. y C. 1:20). No importa cuan enormes
sean las tribulaciones con las que nos enfrentamos. La intervención divina como respuesta a nuestras
oraciones es tan real como lo fue para David al enfrentarse con Goliat (1 Samuel 17).
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Haced crecer la fe, enfocad las cosas con la única mira de glorificar a Dios. Sed fuertes y valientes (2 Crónicas
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32:7), y recibiréis protección y poder de los cielos.

“Porque iré delante de vuestra faz [declaró el Señor]. Estaré a vuestra diestra y a vuestra siniestra, y mi Espíritu
estará en vuestro corazón, y mis ángeles alrededor de vosotros, para sosteneros” (D. y C. 84:88).
La gran obra de los últimos días, de la que somos parte, se cumplirá. Las profecías de todas las épocas se
cumplirán, “porque todas las cosas son posibles para Dios” (Marcos 10:27), de ello testifico en el nombre de
Jesucristo. Amén.
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Lección 4: Rebeca
• Génesis 24–28.
• Hermana Elaine S. Dalton, “¡No seáis movidas!”, Liahona, mayo de 2013, págs.
121–124.
• Si desarrollamos cualidades rectas ahora, estaremos preparados para la obra y

las bendiciones que el Señor ha preparado para nosotros (véase Génesis
24:10–28)
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Lección 4: Rebeca
¡No seáis movidas!

Por Elaine S. Dalton
Presidenta General de las Mujeres Jóvenes
Sean firmes. Sean constantes. “Defiendan la verdad y la rectitud”. Sean testigos. Sean
un estandarte para el mundo. Permanezcan en lugares santos.
Esta noche, estoy en un santo lugar ante este púlpito en presencia de profetas, videntes y reveladores y de
majestuosas hijas de Dios. Ésta es una magnífica época para estar en la tierra y ser mujer joven. Ustedes son
las hijas escogidas de nuestro Padre Celestial. Espero que reconozcan su identidad y lo mucho que las ama
nuestro Padre en los Cielos. Él ama a cada una de ustedes, y yo también.
Sobre el escritorio de mi oficina, tengo una réplica de bronce de la escultura de una joven llamada Kristina. La
escultura original de tamaño real de Kristina se encuentra en un muelle de Copenhague, Dinamarca, ubicada
mirando al mar, hacia Sión. La decisión de unirse a la Iglesia y dejar su hogar no fue fácil, y se puede ver que
los vientos contrarios soplan ferozmente contra ella. Ella se mantiene firme, haciendo algo muy difícil, pero
que sabe que es correcto. Sus descendientes colocaron la escultura allí, en ese muelle, como tributo a Kristina,
porque su decisión ese día fue de importancia eterna para generaciones.
Para mí esa escultura de Kristina representa a cada una de ustedes. Como Kristina, ustedes afrontan
resoluciones importantes y toman decisiones a diario, algunas de ellas difíciles y que influirán no sólo en su
futuro, sino en el destino de generaciones. Ustedes también hacen frente a impetuosos vientos de oposición,
adversidad, presión social y contaminación moral. Aun así, permanecen inamovibles y viven el Evangelio a
pesar de las furiosas tormentas de nuestra sociedad. Como Kristina, son guiadas por el Espíritu Santo; están
tomando decisiones correctas; son leales y pertenecen a la realeza.
No se me ocurre ningún consejo de un Padre Celestial amoroso más importante que Su admonición a cada
una de ustedes de “[permanecer] en lugares santos y no [ser movidas]” 1. Él les dice: Sean firmes. Sean
constantes2. “Defiendan la verdad y la rectitud”3. Sean testigos4. Sean un estandarte para el mundo.
Permanezcan en lugares santos. Por eso, mi mensaje para ustedes es sencillo: “No seáis [movidas]”.
Primero: No sean movidas al escoger lo correcto. En estos últimos días, no hay decisiones insignificantes. Las
decisiones que toman ahora son de vital importancia. El albedrío, o la capacidad de escoger, es uno de los
dones más grandes de Dios a Sus hijos; es parte del plan de felicidad que ustedes y yo escogimos y defendimos
en la vida premortal. Vivan de modo que escuchen y oigan al Espíritu Santo, y Él las ayudará a tomar decisiones
correctas. De hecho, Él les dirá “todas las cosas que [deben] hacer”5.
Hace varias semanas regresé a mi antigua escuela secundaria (del bachillerato) por primera vez en años. Fui a
una conferencia de estaca que se realizó en el auditorio de la escuela. Al caminar por los pasillos, muchos
recuerdos me vinieron a la mente. Recordé exactamente cómo me sentía cuando iba a esa escuela en mi
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juventud: insegura, con poca confianza en mí misma, acomplejada y sumamente deseosa de caer bien. Entré
en el auditorio; de nuevo me inundaron los recuerdos. Cada detalle de ese auditorio me era familiar; sólo una
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cosa había cambiado: yo.

Ese día tuve la oportunidad de estar en el escenario, como lo había hecho muchas veces en calidad de oficial
estudiantil. Incluso, divisé a ex compañeros de clase en la congregación, ¡y con algunos de ellos había salido
en citas! Pero en esa ocasión, en vez de dirigir una asamblea, tuve el privilegio, en el auditorio de mi escuela,
de “ser [testigo]”6 y expresar mi testimonio de nuestro Salvador Jesucristo.
Jovencitas, asegúrense de que sus relaciones con los demás sean tales que, dentro de 40 años, no se
avergüencen. No hay presión social, ni aceptación, ni popularidad que valga la pena transigir en sus principios.
La influencia que ustedes tengan en los jovencitos los ayudará a ellos a mantenerse dignos del poder del
sacerdocio, de los convenios del templo y de servir en una misión. Y quién sabe, quizás dentro de cuarenta
años uno de ellos se les acerque en el auditorio de su escuela y les agradezca el haberlo ayudado a permanecer
digno de cumplir con su deber del sacerdocio de servir honorablemente en una misión. Incluso tal vez reciban
una carta de la esposa de uno de ellos en la que les agradezca a ustedes la influencia que, durante el
bachillerato, tuvieron en su esposo y en la futura familia de él. Sus decisiones importan. Las decisiones que
tomen ahora no sólo las afectan a ustedes, sino que también afectan a otras personas. Son de importancia
eterna. ¡No sean movidas!
Segundo: No sean movidas en su deseo y compromiso de mantenerse virtuosas y sexualmente puras. Valoren
la virtud. Su pureza personal es una de sus más grandes fuentes de poder. Al venir a la tierra, se les dio el
precioso don del cuerpo. Su cuerpo es el instrumento de su mente y es un don divino con el que ejercen su
albedrío. Este don le fue negado a Satanás y es por eso que él dirige casi todos sus ataques hacia el cuerpo de
ustedes. Él quiere que lo desprecien, lo maltraten y abusen de él. La inmodestia, la pornografía, la inmoralidad,
los tatuajes y las perforaciones, el abuso de drogas y las adicciones son todos tipos de intentos de posesionarse
de este don precioso —su cuerpo— y hacer que resulte difícil para ustedes usar su albedrío. Pablo pregunta:
“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” 7.
Su cuerpo es un templo. ¿Por qué? Porque tiene la capacidad de albergar no sólo su espíritu eterno, sino
también los espíritus eternos de otras personas que vendrán a la tierra como parte de su familia eterna. El
élder Dallin H. Oaks enseñó: “El poder de crear vida es [un poder] exaltado”8. La función de ustedes es
exaltada. ¡Dios les ha confiado algo sagrado! Se están preparando para ser futuras madres de las generaciones
que vendrán. Manténganse puras y dignas y protejan aquello que es “más caro y precioso que todas las cosas”:
su virtud y castidad9. El sabio consejo del Padre Celestial a ustedes personalmente, Sus hijas escogidas, es el
de “[andar] por las sendas de la virtud”10.
La virtud es la llave de oro (o llave principal) para entrar al templo. De modo que, tercero: no sean movidas y
sean dignas de hacer y guardar convenios sagrados. El convenio que hacen al bautizarse las afirmará en el
camino de la virtud y de la felicidad si lo renuevan cada semana al participar de la Santa Cena. Al guardar su
convenio bautismal, su apariencia será diferente, se vestirán de modo diferente y actuarán diferente del
mundo. Guardar ese convenio les permitirá ser guiadas por el Espíritu Santo. Permanezcan en lugares santos
y ni siquiera se acerquen a esos ambientes, música, medios de comunicación o relaciones que puedan causar
que pierdan la compañía del Espíritu Santo11; y, al guardar sus convenios, permanecerán dignas y estarán
preparadas para entrar en los santos templos del Señor.
Por último: No sean movidas en aceptar la expiación del Salvador. La Expiación es para ustedes y para mí. Es
un poder habilitador y redentor. Si no se sienten dignas de estar en lugares santos, no lleven a cuestas ese
peso ni un día más. En esta vida, todos cometeremos errores. Tengan la seguridad de que el Salvador las ama
tanto que les proporcionó lo necesario para cambiar y arrepentirse si cometen un error. Satanás no quiere
que piensen que pueden cambiar12. Él tratará de convencerlas de que todo está perdido; eso es mentira.
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Pueden volver; pueden arrepentirse. Pueden ser puras y santas gracias a la expiación infinita del Salvador.
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Ahora permítanme terminar con una de las mejores historias de amor que se haya contado. Quizá se
pregunten: “¿Qué tiene que ver una historia de amor con permanecer en lugares santos?”. Tiene todo que
ver con permanecer en lugares santos. Es la historia de una joven llamada Rebeca 13.
La historia cuenta que Abraham encarga a su siervo que busque una joven digna para que sea la esposa de
Isaac. Debe ser digna de un matrimonio bajo convenio: virtuosa, pura y digna. Así que, envía a su siervo en un
viaje largo y peligroso hasta un lugar llamado Harán. La razón por la que tiene que ir allí es clara: un hombre
santo necesita una mujer santa a su lado. Al acercarse el criado a la ciudad de Harán, se detuvo en un pozo
para que sus camellos tomaran agua y oró para ser guiado a la joven indicada y que la reconociera cuando ella
le ofreciera agua para él y sus diez camellos. Les digo, yo he andado en camello y ¡sé que beben muchaagua!
En Génesis leemos que Rebeca no sólo descendió hasta la fuente y buscó agua, sino que “se dio prisa” 14, o se
apuró, para realizar esa tarea. El siervo entonces le colocó brazaletes y joyas a Rebeca y le preguntó si había
lugar en casa de su padre para quedarse. ¡Estoy segura de que las joyas ayudaron! Las Escrituras dicen: “Y la
joven corrió e hizo saber en casa de su madre estas cosas”15. ¡Seguramente corrió bien rápido!
El siervo le contó a la familia de Rebeca cuál era el propósito de su largo viaje y Rebeca accedió a ser la esposa
de Isaac. El criado deseaba partir al día siguiente con Rebeca, pero su familia la convenció de que
permaneciera con ellos al menos diez días más. Entonces le preguntaron a Rebeca qué deseaba hacer y su
respuesta fue simple: “…iré”16. ¿No se parece esa respuesta a la respuesta de los miles que dijeron con
firmeza: “Iré y haré”17 cuando nuestro profeta, el presidente Thomas S. Monson anunció la oportunidad de
que los jóvenes y las jovencitas sirvan en misiones a una edad más temprana?
Ahora la moraleja y el final de esta historia de amor: Rebeca estaba preparada y era digna de hacer y guardar
convenios y de ser la esposa del convenio de Isaac; no tuvo que esperar a prepararse. Antes de dejar a su
familia, se le dio una bendición cuyas palabras me conmueven, porque se le prometió que se convertiría en
“madre de millares de millares”18. Pero la mejor parte de esta historia de amor es cuando Rebeca ve por
primera vez a Isaac y él la ve a ella. Aunque no lo dice en la Biblia, ¡yo creo que fue amor a primera vista!,
porque “la virtud ama a la virtud; [y] la luz se allega a la luz” 19. Cuando Isaac salió al encuentro de la comitiva,
Rebeca “descendió del camello”20; y luego dice:”y [él] la amó”21. ¡Aquí es donde suspiro!
Tanto para Kristina como para Rebeca, permanecer en lugares santos no fue fácil. No ser movidas no fue
sencillo. Los vientos soplaron con ferocidad, el agua del pozo era pesada y dejar el hogar familiar y abandonar
su vida pasada sin duda no fue fácil. Pero ellas tomaron decisiones correctas. Fueron guiadas por el Espíritu
Santo; eran virtuosas y se prepararon para hacer y guardar convenios sagrados. El Salvador descendió de
Rebeca. ¿Sabía Rebeca entonces que eso sucedería? ¡No! ¿Importan las decisiones que ustedes toman ahora?
¡Sí!
Jovencitas, generaciones dependen de las elecciones que ustedes hagan, de su pureza y de su vida digna. No
sean movidas; tienen un gran destino por delante; ¡éste es su momento! ¡Creo firmemente que una jovencita
virtuosa, guiada por el Espíritu, puede cambiar el mundo!
¡Testifico que el Salvador vive! Él estará con ustedes y les dará poder. Y en momentos difíciles Sus “ángeles
[estarán] alrededor de [ustedes para sostenerlas]”22. En el nombre de Jesucristo. Amén.
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Notas
Doctrina y Convenios 87:8.
Véase Mosíah 5:15.
Máxima de las Mujeres Jóvenes, en Mujeres Jóvenes — Progreso Personal, librito, 2009, pág. 2.
2 Nefi 32:5.
1 Corintios 3:16.
Dallin H. Oaks, “El gran plan de salvación”, Liahona, enero de 1994, pág. 86.
Moroni 9:9.
Véanse 1 Corintios 6:9; 1 Tesalonicenses 5:22; 2 Timoteo 2:22; Doctrina y Convenios 9:13.
Véase Para la Fortaleza de la Juventud, librito, 2011, págs. 28–29.
Véase Génesis 24.
Génesis 24:20.
Génesis 24:28.
Génesis 24:58.
Véase 1 Nefi 3:7.
Génesis 24:60.
Génesis 24:64.
Génesis 24: 67.
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Lección 5: Raquel y Lea
• Génesis 29–35.
• Howard W. Hunter, “Nuestro compromiso con Dios”, Liahona, enero de 1983,

108–111.
• Dieter F. Uchtdorf, “Hermano, ya está decidido”, Liahona, julio de 2011,

págs. 4–5.
• El Señor recuerda a los fieles y los bendecirá en sus aflicciones (véase Génesis
29:29–35; 30:22).
• Recordemos la respuesta que Raquel y Lea dieron a Jacob en el Antiguo

Testamento; fue sencilla y franca, y demostró su dedicación: ‘… ahora pues, haz
todo lo que Dios te ha dicho’ (Génesis 31:16)” (véase de Dieter F. Uchtdorf,
“Hermano, ya está decidido”, pág. 4).
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Nuestro compromiso con Dios

por el élder Howard W. Hunter
del Consejo de los Doce
Al leer y estudiar las Escrituras, ganamos conciencia de las muchas promesas condicionales que el Señor nos
ha hecho a fin de animarnos a ser obedientes v vivir con rectitud. La historia israelita está repleta de ejemplos
de convenios, los cuales forman uno de los temas principales del Antiguo Testamento: las promesas de Dios
a cambio de los pactos hechos por los profetas y el pueblo.
El Señor hizo convenio con Noé, y el arco iris se transformó en el símbolo de un pacto eterno para toda la
humanidad (Génesis 9:13). El convenio hecho con Abraham y su simiente fue sellado con la ceremonia de la
circuncisión (Génesis 17: 10-11); y la señal del gran convenio con la casa de Israel en Sinaí, fue el día de reposo
(Éxodo 31: 12-17).
Varias experiencias en la vida de Josué nos sirven de ejemplo en la actualidad, y señalan la importancia que el
Señor le da al cumplimiento de los convenios y a nuestro compromiso de seguir los mandamientos y gula que
Él nos da.
Se recuerda a Josué por ser quien, a la muerte de Moisés, asumió el mando y concluyó la tarea de dirigir a las
tribus de Israel. Tal vez como consuelo para él, quien entonces tuvo que hacerse responsable de los hijos de
Israel quienes aún vagaban sin tener una tierra propia, o quizás para consolar a esa gran multitud de personas
que habían perdido el que había sido su dirigente por más de cuarenta años, el Señor le habló a Josué diciendo:
“. . . como estuve con Moisés, estaré contigo; no te dejare, ni te desamparare.
“Esfuérzate y se valiente; porque tu repartirás a este pueblo por heredad la tierra de la cual jure a sus padres
que la daría a ellos. ” (Josué 1: 5-6.)
El Señor entonces continuó hablando a Josué, dándole un mandamiento:
“Solamente esfuérzate y se muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te
mandó, no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que
emprendas.” (Josué 1:7.)
Entonces, hablando de la ley que se le había dado a Moisés, el Señor añadió:
“Nunca se apartara de tu boca este libro de la ley. . . para que guardes y hagas conforme a todo lo que en el
está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.” (Josué 1:8.)
Finalmente, se nos vuelve a repetir lo que el Señor le había dicho anteriormente, para consolarlo y recordarle
la relación entre las bendiciones del cielo y la obediencia a la ley divina:
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“Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará
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contigo en dondequiera que vayas.” (Josué 1:9.)

Josué necesitaba valor para cumplir lo que tenía que hacer; era preciso que tuviera la ayuda del Señor a cada
instante, y Él se comprometió en esa forma a darle dicha ayuda. Con fe en El, Josué podía seguir adelante
sabiendo que el Señor lo dirigiría por el camino debido. Josué sabía que su obediencia lo llevaría al éxito, y
aunque no sabía exactamente cómo lograría ese éxito, ya tenía confianza en que obtendría los resultados.
Las Escrituras relatan que las tribus de Israel llegaron al Río Jordán y acamparon allí tres Días, preparándose
para cruzar en un sitio cercano a la ciudad de Jericó. Entonces Josué dio a su pueblo este consejo interesante:
“Santificaos, porque Jehová hará mañana maravillas entre vosotros.” (Josué 3:5.)
Sabía que la victoria que seguramente obtendría, dependía del deseo que ellos mostraran de hacer la voluntad
del Señor. Entonces el Señor le dijo:
“Desde este día comenzare a engrandecerte delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que como
estuve con Moisés, así estaré contigo.” (Josué 3:7.)
Así Josué supo que los milagros del Señor continuarían, tal como cuando Moisés había dirigido a Israel. Así fue
que cuando los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto ante el pueblo tocaron las aguas del
Jordán, el río se secó “y todo Israel pasó en seco.” (Josué 3:17.)
Poco después, cuando Josué recibió instrucciones de destruir la ciudad de Jericó, que estaba frente a ellos,
vio que las grandes murallas se anteponían como una barrera inmensa e imposible al éxito de Israel. Por lo
menos, así parecían serlo. Sin saber cómo lo lograría, pero seguro del resultado, cumplió las instrucciones que
había recibido de un mensajero del Señor. Su cometido era ser totalmente obediente. Su preocupación era
hacer precisamente lo que se le había mandado, y la promesa del Señor se cumpliría. Las instrucciones, sin
lugar a dudas, deben de haberle parecido algo extrañas, pero su fe en el resultado le instó a seguir adelante.
Este, por supuesto, fue un milagro de los muchos que los israelitas vivieron durante los largos años que fueron
guiados por Moisés, Josué, y muchos otros profetas que se comprometieron a seguir los mandamientos y las
directivas del Señor.
Cuando Josué y su pueblo se acercaron a Jericó, siguieron las instrucciones del Señor con precisión y, según
relatan las Escrituras, “el muro se derrumbó. El pueblo subió luego a la ciudad, cada uno derecho hacia
adelante, v la tomaron.” (Josué 6:20.)
Las Escrituras nos dicen que después que Israel hubo descansado de las guerras lidiadas con sus enemigos,
Josué, ya muy anciano, congregó a todos sus habitantes. En su mensaje de despedida les recordó que habían
sido victoriosos porque Dios había luchado por ellos, pero que, si cesaban de servir al Señor y guardar Su ley,
serian destruidos. Les recordó también que el Señor Dios de Israel había guiado a Abraham por toda la tierra
de Canaán y aumentado su descendencia (Josué 24:3); que Jacob y sus hijos habían ido a Egipto; que el Señor
había acompañado a Moisés y a Aarón y sacado a sus padres de Egipto; que en todas las batallas y conquistas
habían prevalecido, y añadió esta declaración significativa: “no con tu espada, ni con tu arco”. (Josué 24:12).
Las batallas no se habían ganado con espadas y arcos, sino que habían sido guiados a la victoria por el Señor.
Entonces les recordó:
“. . . temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre vosotros los dioses a los cuales
sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en Egipto; y servid a Jehová.” (Josué 24:14.)
Este gran líder espiritual y militar les instó luego a comprometerse, e hizo un pacto por sí mismo y por su
familia:
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“. . . escogeos hoy a quien sirváis… pero yo y mi casa serviremos a Jehová.” (Josué 24:15.)
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He aquí una declaración de compromiso total de un hombre de Dios; de un Profeta de acuerdo con los deseos
del Señor, de Josué, el hombre, para con su Dios, quien muchas veces lo había bendecido por su obediencia.

Josué les dijo a los israelitas que no obstante lo que ellos escogieran, el haría lo que sabía que era correcto;
que su decisión de servir al Señor era totalmente independiente de lo que ellos decidieran; que las acciones
del pueblo no afectarían las suyas; que su compromiso a cumplir la voluntad del Señor no se vería alterado
por lo que ellos pudiesen hacer. Josué tenía control total de sus acciones y la mirada puesta en los
mandamientos del Señor: se había comprometido a ser obediente.
Ciertamente el Señor aprecia más que cualquier otra cosa la determinación firme de obedecer Su consejo.
Seguramente las experiencias de los grandes profetas del Antiguo Testamento se registraron para ayudarnos
a comprender la importancia de escoger el camino de la obediencia estricta. Que complacido debe de haberse
sentido el Señor cuando Abraham después de recibir la orden de sacrificar a su único hijo, Isaac, se preparó
para hacer lo que se le había dicho, sin hacer preguntas Y vacilación alguna. Las Escrituras dicen que Dios le
dijo a Abraham:
“Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moríah, v ofrécelo allí en holocausto
sobre uno de los montes que yo te diré. ” (Génesis 22:2.)
El próximo versículo dice simplemente:
“Y Abraham se levantó muy de mañana… y tomó… a Isaac su hijo… y fue al lugar que Dios le dijo.” (Génesis
22:3.)
Años después, se le preguntó a Rebeca si iría con el siervo de Abraham para ser esposa de Isaac y, sabiendo
sin reparo que la misión del siervo tenía la bendición del Señor, ella dijo simplemente: “Si, iré.” (Génesis
24:58.)
Más tarde, cuando Jacob recibió instrucción de regresar a la tierra de Canaán, lo que significaba dejar todo
aquello por lo que había trabajado durante muchos años, llamó a Raquel y a Lea al campo, donde sus rebaños
pastoreaban, y les dijo lo que el Señor le había mandado. La respuesta de Raquel fue sencilla y directa: “. . .
haz todo lo que Dios te ha dicho. ” (Génesis 31:16.)
Tenemos, entonces, ejemplos en las Escrituras de cómo debemos considerar y valorar los mandamientos del
Señor. Si reaccionamos como Josué, Abraham, Raquel y Rebeca, nuestra respuesta será, simplemente, ir y
hacer lo que el Señor nos haya mandado.
Hay una buena razón para decidirnos ahora mismo a servir al Señor. En esta mañana dominical cuando las
complicaciones y tentaciones de la vida parecen algo remotas, cuando disponemos del tiempo y estamos más
propensos a contemplar la perspectiva eterna, podemos evaluar con más claridad aquello que traerá mayor
felicidad a nuestra vida. Debemos decidir ahora, a la luz del sol, como reaccionaremos cuando lleguen las
tinieblas de la noche y las tormentas de la tentación.
Ruego que tengamos la fortaleza para decidir ahora lo que debemos hacer. Ruego que decidamos ahora servir
al Señor. En el nombre de Jesucristo. Amén 40
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Hermano, ya está decidido
Por el presidente Dieter F. Uchtdorf
Segundo consejero de la Primera Presidencia
Dos jóvenes hermanos se encontraban en la cima de un pequeño acantilado desde el que se divisaban las
aguas cristalinas de un lago azul. Era un lugar popular desde donde lanzarse al agua, y los hermanos a menudo
habían hablado de zambullirse desde allí; algo que habían visto a otras personas hacer.
A pesar de que ambos querían lanzarse al agua, ninguno quería ser el primero. El acantilado no era tan alto,
pero a los dos jovencitos les parecía que la distancia aumentaba cada vez que se asomaban, y su valentía
disminuía rápidamente.
Por fin, uno de los hermanos asentó el pie al borde del acantilado y resueltamente se preparó para lanzarse.
En ese momento el hermano le susurró: “Tal vez deberíamos esperar hasta el verano próximo”.
Sin embargo, el ímpetu del primer hermano ya lo estaba empujando hacia adelante. “Hermano”, respondió,
“¡ya está decidido!”.
Se zambulló ruidosamente en el agua y no tardó en reaparecer con un grito victorioso. El segundo hermano
lo siguió al instante. Después, los dos se reían de las últimas palabras que había dicho el primero de ellos antes
de tirarse al agua: “Hermano, ¡ya está decidido!”.
El comprometerse a hacer algo es como lanzarse al agua; una persona está comprometida o no lo está, o se
avanza o se permanece inmóvil; no hay punto medio. Todos enfrentamos momentos de decisión que cambian
el resto de nuestra vida. Como miembros de la Iglesia, debemos preguntarnos: “¿Me lanzaré o permaneceré
en el borde? ¿Daré un paso al frente o simplemente meteré los dedos del pie para probar la temperatura del
agua?”.
Algunos pecados se cometen por hacer lo incorrecto; otros se cometen porque no hacemos nada. El estar
comprometidos sólo a medias al Evangelio puede llevar a la frustración, a la desdicha y al sentimiento de
culpa. Eso no debería aplicarse a nosotros, ya que somos un pueblo de convenios; hacemos convenios con el
Señor cuando nos bautizamos y cuando entramos en la casa del Señor. Los hombres hacen convenios con el
Señor cuando son ordenados al sacerdocio. Nada es más importante que cumplir con un compromiso que
hayamos hecho con el Señor. Recordemos la respuesta que Raquel y Lea dieron a Jacob en el Antiguo
Testamento, fue sencilla y franca, y demostró su dedicación: “…ahora pues, haz todo lo que Dios te ha dicho”
(Génesis 31:16).
Aquellos que están comprometidos sólo a medias pueden esperar recibir sólo a medias las bendiciones del
testimonio, del gozo y de la paz. Es posible que las ventanas de los cielos sólo se les abran a medias. ¿No sería
una tontería pensar: “¿Por ahora me comprometeré un 50 por ciento, pero cuando Cristo aparezca en Su
Segunda Venida me comprometeré el 100 por ciento”?
El compromiso hacia nuestros convenios con el Señor es uno de los frutos de nuestra conversión. La
dedicación a nuestro Salvador y a Su Iglesia edifica nuestro carácter y fortalece nuestro espíritu a fin de que
cuando estemos ante Cristo, Él nos abrace y diga: “Bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25:21).
Existe una diferencia entre la intención y la acción; aquellos que únicamente tienen la intención de
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comprometerse encontrarán excusas para todo. Aquellos que verdaderamente se comprometen, afrontan
sus problemas directamente y se dicen a sí mismos: “Sí, ésa sería una razón muy buena para dejarlo para
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después, pero hice convenios, de modo que haré lo que me he comprometido a hacer”. Esas personas

escudriñan las Escrituras y procuran la guía de su Padre Celestial con diligencia, aceptan los llamamientos de
la Iglesia y los magnifican, asisten a sus reuniones y llevan a cabo sus visitas de orientación familiar y de
maestras visitantes.
Un refrán alemán dice: “Las promesas son como la luna llena; si no se guardan de inmediato, se esfuman día
tras día”. En calidad de miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nos hemos
comprometido a andar por el sendero del discipulado; nos hemos comprometido a seguir el ejemplo de
nuestro Salvador. Imaginen la forma en que el mundo será bendecido y cambiará para bien cuando todos los
miembros de la Iglesia del Señor vivan a la altura de su verdadero potencial: convertidos en lo profundo del
alma y comprometidos a edificar el reino de Dios.
En cierta manera, cada uno de nosotros se encuentra en un punto decisivo frente al agua. Ruego que
tengamos fe, que avancemos, que con valor hagamos frente a nuestros temores y dudas, y que nos digamos
a nosotros mismos: “¡Ya está decidido!”.
Cómo enseñar con este mensaje

“Una manera de ayudar a los alumnos para que entiendan los principios del Evangelio es pedirles que dibujen.
El dibujar les permitirá analizar y expresar su entendimiento y sus sentimientos en cuanto a los relatos y
principios del Evangelio” (La enseñanza: El llamamiento más importante,1999, pág. 181). Considere la
posibilidad de leer el artículo, analizar el principio de estar comprometidos al Evangelio y después pedir, a los
que deseen hacerlo, que dibujen una actividad del Evangelio que demuestre el estar comprometidos. Tal vez
los niños más pequeños necesiten sugerencias sobre lo que puedan dibujar.
Jóvenes
Todo lo que puedo dar

Por Alyssa Hansen
Me sentía preocupada por cómo iba a pagar las cosas que quería hacer durante el verano: clases, talleres,
campamentos de verano, etcétera. Pensé que iba a llorar; pero entonces me acordé de todas las cosas que
me habían enseñado sobre tener confianza y fe en el Señor. Decidí poner la situación en manos del Señor y
confiar en que, si era Su voluntad, Él proporcionaría la manera.
No mucho tiempo después, mi mamá encontró un cheque sin cobrar de un trabajo que yo había tenido a
principios de ese año, y justo al día siguiente recibí por correo una pequeña cantidad de dinero como premio
por sacar el segundo lugar en una competencia. Eso fue un gran testimonio para mí de que Dios vive, de que
Él me ama y se preocupa por mí, y de que Él proveerá.
¡Me sentía tan llena de gratitud y amor hacia mi Padre Celestial y el Salvador que sentía que iba a explotar!
Anhelaba mostrar cuán agradecida estaba, alabar a Dios de la mejor manera posible y compartir ese
sentimiento. Para hacerlo, otras personas han compuesto una canción, han escrito un poema o han pintado
un cuadro, pero yo no me sentía capaz de hacer ninguna de esas cosas. Me di cuenta de que lo único que
podía dar que sería una alabanza apropiada era mi vida, el ser un “ejemplo de los creyentes” (1 Timoteo 4:12);
dar mi vida a Cristo. Eso es todo lo que Él pide y eso es todo lo que puedo dar.
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Niños
¿Estás consagrado?
Cuando hemos prometido seguir a Jesucristo, hacemos lo que es correcto sin poner excusas.
Estos cuatro niños se han juntado con su clase de la Primaria para limpiar un parque de recreo local. ¿Cuál de
los niños no parece estar consagrado a la tarea? ¿Por qué no? ¿Cómo demuestran los otros niños su
dedicación?
Encierra en un círculo cinco objetos que ayudarían a ese niño a participar con los demás en la actividad de
servicio. ¿Puedes encontrar un rastrillo, una brocha, una escalera, un cubo y una pala?
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Lección 6: Rut y Noemí
• Rut 1–4.
• Barbara B. Smith, “El vínculo de la caridad”, Liahona, marzo de 1981,

págs. 52–57.
• Cuando mostramos amor y amabilidad hacia otras personas, invitamos las

bendiciones del Señor a nuestra vida (véase Rut 2:11).
• Si decidimos confiar en el Señor, Él nos premiará por nuestra fe (véase Rut

2:12).
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Lección 7: Ana
• 1 Samuel 1–2.
• Julie B. Beck, “Las madres que lo saben”, Liahona, noviembre de 2007,

págs. 76–78.
• Linda M. Campbell, “Hannah: Devoted Handmaid of the Lord”, Ensign, marzo

de 1998, págs. 46–49.
• Cuando le pedimos al Señor que nos bendiga, debemos estar dispuestos a usar
esas bendiciones para servirle (véase 1 Samuel 1:11–28).
• Las madres rectas ayudan a sus hijos a servir al Señor y a venir a Él (véase
1 Samuel 1:11; 27–28).
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Lección 7: Ana
Las madres que lo saben

Julie B. Beck
Presidenta General de la Sociedad de Socorro
En la maternidad hay una influencia y un poder eternos.
En el Libro de Mormón leemos acerca de dos mil jóvenes ejemplares que fueron sumamente valientes,
intrépidos y vigorosos. “Sí, eran hombres verídicos y serios, pues se les había enseñado a guardar los
mandamientos de Dios y a andar rectamente ante él” (Alma 53:21). Esos fieles jóvenes rindieron tributo a sus
madres al decir: “…nuestras madres lo sabían” (Alma 56:48). Supongo que las madres del capitán Moroni,
Mosíah, Mormón y otros grandes líderes también lo sabían.
La responsabilidad que las madres tienen hoy día nunca ha exigido más atención. Más que en cualquier otra
época de la historia del mundo, necesitamos madres que sepan. Los niños están llegando a un mundo donde
“no [tienen] lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efesios 6:12) 1.
No obstante, las madres no tienen que temer. Cuando las madres saben quiénes son, quién es Dios, y han
hecho convenios con Él, tendrán gran poder e influencia para el bien de sus hijos.
Las madres que lo saben tienen hijos
Las madres que lo saben desean tener hijos. Aunque en muchas culturas del mundo a los hijos “se los valora
menos”2, en la cultura del Evangelio todavía creemos en tener hijos. Los profetas, videntes y reveladores que
fueron sostenidos en esta conferencia han declarado que “el mandamiento que Dios dio a sus hijos de
multiplicarse y henchir la tierra permanece inalterable”3. El presidente Ezra Taft Benson enseñó que los
matrimonios jóvenes no deben posponer tener hijos y que “en la perspectiva eterna, los hijos —y no las
posesiones, ni la posición social, ni el prestigio— son nuestras joyas más valiosas”4.
Las hijas fieles de Dios desean hijos. En las Escrituras leemos sobre Eva (véase Moisés 4:26), Sara (véase
Génesis 17:16), Rebeca (véase Génesis 24:60), y María (véase 1 Nefi 11:13–20) quienes fueron preordinadas
para ser madres antes de que sus hijos hubieran nacido. A algunas mujeres no se les da la responsabilidad de
tener hijos en la tierra, pero así como Ana, del Antiguo Testamento, oró con fervor por su hijo (véase 1 Samuel
1:11), el valor que las mujeres den a la maternidad en esta vida y los atributos maternales que logren aquí se
levantarán con ellas en la Resurrección (véase D. y C. 130:18). A las mujeres que deseen esa bendición y se
esfuercen por lograrla en esta vida, se les promete que la recibirán por toda la eternidad, y la eternidad es
mucho, pero mucho más larga que la mortalidad. En la maternidad hay una influencia y un poder eternos.
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Las madres que lo saben honran las ordenanzas y los convenios sagrados
Las madres que lo saben honran las ordenanzas y los convenios sagrados. He visitado reuniones sacramentales
en algunos de los lugares más pobres de la tierra, donde las madres se han puesto su mejor ropa de domingo
a pesar de tener que caminar varios kilómetros por caminos polvorientos o andar en medios de transporte
deteriorados. Llevan a sus hijas con vestidos limpios y planchados, con el pelo bien peinado; los hijos llevan
camisas blancas y corbatas, con cortes de pelo al estilo de los misioneros. Esas madres saben que van a la
reunión sacramental a renovar los convenios; esas madres han hecho convenios en el templo y los guardan;
saben que si no preparan a sus hijos para entrar en el templo, no les ayudarán a lograr las metas eternas que
desean. Esas madres tienen influencia y poder.
Las madres que lo saben

Las madres que lo saben crían con amor; ésa es su asignación y función especial bajo el plan de felicidad 5.
Nutrir significa cultivar, cuidar y criar. Por lo tanto, las madres que lo saben crean un clima en su hogar para
el progreso espiritual y temporal. El término criar comprende hacer las tareas del hogar como cocinar, lavar
la ropa y los platos, y mantener un hogar ordenado. El hogar es donde las mujeres tienen más poder e
influencia; por lo tanto, las mujeres Santos de los Últimos Días deben ser las mejores amas de casa de todo el
mundo. El trabajar al lado de los hijos en las tareas del hogar brinda oportunidades para enseñar e ilustrar las
cualidades que los hijos deben emular. Las madres que crían con amor poseen conocimiento, pero toda la
instrucción que las mujeres tengan de nada les servirá si no poseen la aptitud para crear un hogar propicio
para el progreso espiritual. El progreso se logra mejor en “una casa de orden”, y las mujeres deben edificar
sus hogares siguiendo el modelo de la casa del Señor (véase D. y C. 109). El criar con amor requiere
organización, paciencia, amor y trabajo. El ayudar a lograr ese progreso mediante ese cuidado es una función
de mucho poder e influencia que se ha conferido a las mujeres.
Las madres que lo saben son líderes

Las madres que lo saben son líderes. En igualdad con sus esposos, dirigen una organización grandiosa y eterna.
Esas madres hacen planes para el futuro de su organización; hacen planes para misiones, casamientos en el
templo y los estudios. Hacen planes para la oración, el estudio de las Escrituras y la noche de hogar. Las madres
que lo saben convierten a los hijos en futuros líderes y son los ejemplos principales de lo que ellos son. Ellas
no abandonan su plan para ceder ante la presión social y los métodos mundanos en cuanto a ser padres. Esas
sabias madres que lo saben eligen con cuidado sus propias actividades y su participación en ellas para
conservar su fuerza limitada, a fin de utilizar su influencia al máximo en lo que es más importante.
Las madres que lo saben son maestras

Las madres que lo saben son maestras siempre; y debido a que no son niñeras, nunca se les acaban sus
deberes. Un amigo me dijo que él nunca aprendió nada en la Iglesia que no hubiera aprendido ya en casa. Sus
padres enseñaban durante el estudio familiar de las Escrituras, la oración, la noche de hogar, a la hora de
comer y en otras reuniones. Piensen en el poder de nuestros futuros misioneros si las madres consideraran
sus hogares como una preparación para entrar en el Centro de Capacitación Misional; entonces, las doctrinas
del Evangelio que se enseñan allí serían un repaso y no una revelación. Eso es influencia; eso es poder.
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Las madres que lo saben hacen menos
Las madres que lo saben hacen menos; ellas permiten menos de lo que no dará buen fruto para la eternidad;
menos medios de comunicación en sus hogares, menos distracción, menos actividades que alejen a los hijos
de su hogar. Las madres que lo saben están dispuestas a vivir con menos dinero y consumir menos de las cosas
del mundo, a fin de pasar más tiempo con sus hijos: más tiempo para comer juntos, más tiempo para trabajar
juntos, más tiempo para leer juntos, más tiempo para hablar, reír, cantar y dar el ejemplo. Esas madres eligen
con cuidado y no tratan de hacer ni de tenerlo todo. Su meta es preparar a la nueva generación que llevará el
evangelio de Jesucristo a todo el mundo. Su meta es preparar a futuros padres y madres que serán
edificadores del reino del Señor durante los próximos cincuenta años. Eso es influencia; eso es poder.
Las madres que lo saben permanecen firmes e inquebrantables

¿Quién preparará a esta generación recta de hijos e hijas? Lo harán las mujeres Santos de los Últimos Días;
mujeres que conocen y aman al Señor y dan testimonio de Él, mujeres que son fuertes e inquebrantables y
que no se dan por vencidas en tiempos difíciles o desalentadores. Somos guiadas por un inspirado profeta de
Dios que ha pedido a las mujeres de la Iglesia que “defiendan de un modo firme e inquebrantable lo que es
correcto y digno bajo el plan del Señor”6. Él nos ha pedido que debemos “comenzar en [nuestros] propios
hogares”7 a enseñar a los niños el camino de la verdad. Las mujeres Santos de los Últimos Días deben ser las
mejores en el mundo en defender, cuidar y proteger a la familia. Tengo plena confianza en que nuestras
hermanas lo harán y en que se les llegará a conocer como las madres que “lo sabían” (Alma 56:48). En el
• Véase Gordon B. Hinckley, “El permanecer firmes e inquebrantables”, Reunión Mundial de

Capacitación de Líderes, 10 de enero de 2004, pág. 21.
• James E. Faust, “Los desafíos con lo que se enfrenta la familia”, Reunión Mundial de Capacitación de
Líderes, 10 de enero de 2004, pág. 2.
• “La Familia: Una proclamación para el mundo”,Liahona, octubre de 2004, pág. 49.
• Ezra Taft Benson, A las madres en Sión, folleto, 1987, pág. 4.
• Véase “La Familia: Una proclamación para el mundo”
• Gordon B. Hinckley, Reunión Mundial de Capacitación de Líderes, enero de 2004, pág. 21.
• Gordon B. Hinckley, Reunión Mundial de Capacitación de Líderes, enero de 2004, pág. 21.
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Hannah: Devoted Handmaid of the Lord
By Linda M. Campbell
The story of this stalwart disciple testifies to the importance of faith and commitment.
Hannah:
“Behold the handmaid of the Lord,” said Mary, mother of Jesus; “be it unto me according to thy word” (Luke
1:38). Just as she exemplified total submission to God’s will, so Hannah, a sister in the gospel more than 1,000
years earlier, walked a similar path of commitment and trust. Her life, as recorded in 1 Samuel, testifies to all
dispensations that the Lord blesses those who put their trust in him and yield their will to his.
While chapter 1 provides little detail about Hannah’s background, we learn she was one of two wives of
Elkanah, residing in Ramah (see 1 Sam. 1:19), a city not far from Jerusalem. At the time of the record Hannah
had been grieving deeply over her barrenness, an affliction shared with many great women in the Old
Testament. According to one scholar, in Hannah’s day this trial merited additional concern, since each Hebrew
woman hoped for the Messiah to be born through her family line (see Adam Clarke, The Holy Bible … with
Commentary and Critical Notes, 6 vols. [1827–31], 2:207).
Hannah’s sorrows were further magnified by the reproaches of Elkanah’s other wife, Peninnah, who had borne
him many children (see 1 Sam. 1:4). Certainly each child Peninnah bore would have deepened Hannah’s
anguish over her own apparent barrenness. To make matters worse, Peninnah “provoked her sore” for being
barren (see 1 Sam. 1:6).
Hannah’s husband was a religiously devoted man, and he observed his covenants in the required yearly
sacrifices and offerings (see 1 Sam. 1:3). He deeply loved Hannah, honoring her at the yearly feast with a
“worthy portion” (1 Sam. 1:5), a term which may have meant either a larger share or a more choice part of
the sacrifice (see Clarke, Commentary, 2:206). He did not blame her for their lack of offspring, and his love
and faith must have comforted Hannah and reinforced her own faith.
Throughout these circumstances Hannah’s character and strength of testimony were revealed. The feast
associated with Elkanah’s peace offering to the Lord symbolized the divine fellowship enjoyed by the offerer
and his family, a celebration of their peace with God and fellowship with one another (see Bible Dictionary,
s.v. “Sacrifices”). Yet it is significant that Hannah did not partake of the feast (see 1 Sam. 1:7). She was upset
by Peninnah’s verbal abuse, but it seems that she did not appeal to Elkanah for protection or defense (see 1
Sam. 1:8). As painful as the insults must have been, Hannah chose neither retaliation nor use of Elkanah’s love
as a shield. Instead, she appealed to the Lord.
Hannah’s refusal to eat may have been a symptom of emotional distress, or perhaps Hannah’s integrity made
her reluctant to participate, since she was feeling neither joy nor fellowship with Peninnah. It is also possible
that Hannah was fasting, because receiving an answer to her prayers resulted in both a change of countenance
and a desire to eat (see 1 Sam. 1:18).
Hannah understood that the Lord was her true source of help and therefore took her appeal directly to him.
She left the feast to enter a different area of the temple. There, in deep anguish, she wept and prayed,
referring to herself as the Lord’s handmaid, one who was committed to fulfilling his will. She humbly
petitioned for a son, making a sacred promise to subsequently dedicate him to the Lord “all the days of his
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life” (1 Sam. 1:11).

Página
This was no idle appeal nor selfish bargain, since it meant Hannah would have only a short time to enjoy her
child. Her pledge that “there shall no razor come upon his head” (1 Sam. 1:11) apparently was a reference to

the Nazarite vow, a promise to consecrate a man for either a temporary period of time or, as in Hannah’s
prayer, his entire life. He would then be set apart in a special way to prepare to serve the Lord and fulfill his
purposes (see Bible Dictionary, s.v. “Nazarite”).
Since Hebrew mothers tended to nurse their children for about three years, Hannah would have been with
her child only until weaning, when she would have taken him to the high priest at Shiloh. There he would
receive his spiritual training, remaining forever in the Lord’s service (see C. F. Keil and F. Delitzsch,
Commentary on the Old Testament, 10 vols. [n.d.], 2:2:26). Hannah’s vow would have required that she yield
back to the Lord the one blessing she had earnestly sought—surely one of her greatest tests of commitment.
Eli, the high priest at that time, witnessed Hannah’s anguished prayer in the temple. However, since she
prayed silently, he mistook her for being drunken and rebuked her accordingly (see 1 Sam. 1:12–14). Again
Hannah’s character was revealed, for she took no offense at his accusation, replying with great humility and
respect for his office. She identified herself as his servant and meekly explained the reason for her sorrow,
assuring him of the purity of her motives (see 1 Sam. 1:15–16). She had done all within her power to be worthy
of the Lord’s blessings. The Lord honored this commitment, inspiring Eli to say to her, “Go in peace: and the
God of Israel grant thee thy petition” (1 Sam. 1:17). In due time Hannah bore a son and gave him the name
Samuel, which is derived from a Hebrew phrase meaning “heard of God.” The name would remind both
mother and child of her vow (see Keil and Delitzsch, Commentary, 2:2:25).
The years leading to the fulfillment of her vow must have passed swiftly. Once Samuel was weaned, Hannah
did not delay their separation but took him directly to Shiloh. The simple words “and the child was young” (1
Sam. 1:24) portray the significance of Hannah’s offering to the Lord. How tender those few years with Samuel
must have been as she ministered to his needs and nurtured his sweet innocence! What righteous mother
could unclasp a hand yet so small and place it in another’s grasp? Only a mother whose every fiber burned
with a sure knowledge of the one requiring such a sacrifice.
The Spirit must have whispered of eternal bonds at the moment of separation, since Hannah declared to Eli,
“I have lent him to the Lord; as long as he liveth he shall be lent to the Lord” (1 Sam. 1:28; emphasis added).
Even more revealing was Hannah’s song of joy in chapter 2. Instead of reacting with anguish or bitterness, she
proclaimed, “My heart rejoiceth in the Lord,” and she praised him for granting her the power to rise above
the affliction of barrenness. She taught the key to power over afflictions by exclaiming, “because I rejoice in
thy salvation” (1 Sam. 2:1; emphasis added). Her total submission to divine will was honored by the Lord, and
in a fulness of joy she bore solemn witness of him.
Hannah then manifested a further gift of the Spirit when she prophesied of the future Messiah. In mentioning
a “rock,” she alluded to the one who would protect Israel against evil (1 Sam. 2:2; see also Matt. 21:42–44).
Later, she testified of “his anointed,” a reference to Jesus Christ, whose power would break to pieces all “the
adversaries of the Lord” (1 Sam. 2:10; see also Old Testament: Student Manual, Genesis–2 Samuel [1981],
268). Hannah’s devotion to Samuel continued even past his weaning. Each year she would make a coat for
him and present it at the time of the feast offerings (see 1 Sam. 2:19).
As the Lord promises all his children, once a test is fully met, the blessings are then bestowed, whether in this
life or the next (see D&C 58:3–4). Hannah was likewise blessed once the commitment to her vow had been
fully tested. Not only did Samuel become a great prophet, serving the Lord all his days, but also Hannah’s
yearnings for more children were fulfilled. Through Eli the Lord praised Hannah’s commitment to her vow,
then blessed her with the promise of more children. Hannah was eventually granted three more sons and two
daughters (see 1 Sam. 2:20–21). At last her cup truly overflowed with blessings of great joy.
Hannah’s testimony reaches across dispensations to our time, and her story is an invitation to apply the same
principles of righteousness. Through doing so we, too, might rejoice in the Lord as we experience his
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innumerable blessings in our lives.

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First, we must choose to abide by our covenants, whatever our circumstances, until the end of our mortal
probation. Samuel the Lamanite explains this accountability by stating, “Ye are free … to act for yourselves;

for behold, God hath given unto you a knowledge and he hath made you free … that ye might choose life or
death” (Hel. 14:30–31).
We are not excused from honoring our covenants in even the most trying situations; however, we are
promised that a way will always be provided for us to fulfill the Lord’s commandments (see 1 Ne. 3:7). The
scriptures declare, “God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able, but will …
make a way to escape, that ye may be able to bear it” (1 Cor. 10:13). In fact, the weaknesses we feel during
affliction are designed to bring us to the Lord. By turning to him, we can receive power to endure each trial,
and our weaknesses can thereby become strengths (see Ether 12:27).
Hannah understood this principle. When she could no longer endure alone either the grief caused by her
barrenness or its accompanying persecutions, she went to the Lord, receiving strength through the outpouring
of his Spirit. Likewise, we can be strengthened by the gifts of the Spirit through a similar commitment to
righteousness (see D&C 11:12–13).
The Lord has taught that “all they who do hunger and thirst after righteousness … shall be filled with the Holy
Ghost” (3 Ne. 12:6). To hunger and thirst implies more than a mere attempt to obtain what we want, but
rather a sincere and diligent commitment to fulfill the Lord’s will. This diligence results in the companionship
of the Holy Ghost, who influences us to forsake our mortal desires and submit as a child to whatever the
Father requires (see Mosiah 3:19). Each succeeding trial thus furthers our progression until, like Jesus Christ,
our will becomes totally “swallowed up in the will of the Father” (Mosiah 15:7).
Hannah’s tests involved progressive degrees of sacrifice. Her blessings, like ours, did not come until after her
trial of faith (see D&C 58:4; Ether 12:6). Her blessing of motherhood came only when she had sufficiently
proven both her righteousness in adverse circumstances and her willingness to submit to a divine decree of
barrenness. She received her powerful testimony of the Savior only after she had fulfilled her vow to
consecrate Samuel. And finally, the promise of additional children came only as she continued faithful without
receiving further posterity.
Like Hannah’s, each of our tests can lead to greater blessings and deeper spiritual maturity, for the Lord
promises that “all things wherewith you have been afflicted shall work together for your good, and to my
name’s glory” (D&C 98:3). And his glory is nothing less than “the immortality and eternal life of man” (Moses
1:39). Whether given in mortality or thereafter, these promised blessings, contingent upon our faithful
endurance of our trials, will more than compensate for any losses. Indeed, we cannot even comprehend the
reward that awaits us if we are worthy (see D&C 58:3).
Sacrifice is an essential part of progression, determining our worthiness of the blessings of eternal life. The
Lord assures us that “whoso layeth down his life … for my name’s sake, shall find it again, even life eternal. …
I will prove you in all things, whether you will abide in my covenant, even unto death, that you may be found
worthy” (D&C 98:13–14).
This principle was again emphasized when the Prophet Joseph Smith explained, “From the first existence of
man, the faith necessary unto the enjoyment of life and salvation never could be obtained without the
sacrifice of all earthly things” (Lectures on Faith [1985], 58).
A crucial requirement in achieving exaltation must be our ever-deepening discipleship of broken heart and
yielded will, a consecration of self-resulting in the blessings of the Spirit: “love, joy, peace, longsuffering,
gentleness, goodness, faith, meekness, temperance” (Gal. 5:22–23). Only then are we worthy to unite with
Hannah and other true disciples of Christ, proclaiming with them, “My heart rejoiceth in the Lord, … my mouth
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is enlarged over mine enemies; because I rejoice in thy salvation” (1 Sam. 2:1).
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Linda M. Campbell serves as Primary president in the Fort Myers First Ward, Fort Myers Florida Stake.

Lección 8: Abigail
• 1 Samuel 25:1–42.
• Thomas S. Monson, “La misericordia, un don divino”, Liahona, julio de 1995,

págs. 60, 65–67.
• Nuestras decisiones rectas nos pueden bendecir no solo a nosotros, sino

también a las otras personas que nos rodean (véase 1 Samuel 25:18–35).
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Lección 8: Abigail
La Misericordia, Un Don Divino

Thomas S. Monson
First Counselor in the First Presidency
“Si alguno de nosotros ha errado o le ha hablado ofensivamente a otra persona, sería bueno que tomara
medidas para arreglar el asunto, y luego siguiera su vida normal.”
No hace mucho leí un largo artículo periodístico sobre la violencia y el derramamiento de sangre que
continúan desolando a la nación que se conoció una vez como Yugoslavia. Las muertes y las mutilaciones
persisten a pesar de los esfuerzos que se han hecho por establecer la paz. El relato de un guerrillero que le
disparó a un niño pequeño, truncándole la vida, me causó gran aflicción y me pregunte: ¿Dónde se puede
hallar el divino atributo de la misericordia?
La crueldad de la guerra crea odio e indiferencia hacia la vida humana, y siempre ha sido así. No obstante, en
medio de esa degradación, a veces brilla la luz inextinguible de la misericordia.
En los documentales de televisión, que mostraron en conmemoración del quincuagésimo aniversario de la

invasión de Normandía, durante la Segunda Guerra Mundial, se ilustró gráficamente la terrible pérdida de
vidas que tuvo lugar y se contaron algunas historias conmovedoras de los soldados. Recuerdo en particular
los comentarios de un soldado de infantería estadounidense, quien contó que, después de un día de feroz
batalla, al mirar hacia arriba desde la trinchera en que se hallaba, vio a un soldado enemigo que le apuntaba
con el arma directamente al corazón. El soldado estadounidense dijo: “Pensé que pronto cruzaría ese puente
de la muerte que lleva a la eternidad. Pero, increíblemente, mi enemigo me dijo en inglés chapurreado:
Soldado, ¡la guerra ha terminado para ti!, luego de lo cual me tomó prisionero, salvándome así la vida. Jamas
voy a olvidar esa acción misericordiosa”.
En un conflicto bélico de otra época, la Guerra Civil de los Estados Unidos, otro relato documentado en la
historia ilustra el valor unido a la misericordia:
Del 11 al 13 de diciembre de 1862, las fuerzas de la Unión atacaron Marye’s Heights, un gran cerro que se
elevaba sobre el pueblo de Fredericksburg, estado de Virginia, donde seis mil sureños les esperaban. Las
tropas de estos estaban en una posición de defensa segura, detrás de un muro de piedra que rodeaba la base
del cerro; además, se hallaban formadas en cuatro hileras de hombres, una detrás de la otra, en un camino
hundido que había detrás del muro, ocultos del ejército de la Unión.
Los soldados de la Unión, que sumaban más de cuarenta mil, llevaron a cabo una serie de ataques suicidas a
campo abierto, y fueron barridos por pesadas descargas de artillería; ninguno pudo acercarse a mas de
cuarenta metros de distancia de la muralla de piedra.
En poco tiempo, el terreno estaba cubierto de cientos, y después de miles, de soldados de la Unión, con sus
uniformes azules, y antes de ponerse el sol, habían caído más de doce mil. Los heridos yacieron allí toda
aquella helada y terrible noche, gimiendo y pidiendo socorro.
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Al día siguiente, un domingo, amaneció frío y con niebla. Los quejidos de dolor de los heridos todavía se
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escuchaban al levantarse la niebla matinal. Al fin, un joven soldado confederado de diecinueve años, cuyo
nombre era Richard Rowland Kirkland y que tenía el grado de sargento, ya no pudo soportar mas, y se acercó

al comandante y le dijo: “¡Toda la noche y todo el día he oído a esos infortunados hombres suplicando que les
den agua! ¡Es demasiado, ya no puedo resistir más! Le pido permiso para ir a darles de beber”. Al principio,
se le negó la solicitud por el peligro que podía correr, pero por fin se lo permitieron. Poco después, miles de
hombres asombrados, de ambos ejércitos, vieron al joven soldado, llevando colgadas al cuello varias
cantimploras, trepar el cerco y aproximarse al herido de la Unión que estaba más cerca; le levantó la cabeza
suavemente, le dio de beber y luego lo cubrió con su propia chaqueta; después, se acercó a otro; y a otro, y a
otro más. Al darse cuenta los heridos de lo que Kirkland estaba haciendo, por todo el campo empezaron a
elevarse los gemidos de “¡Agua, agua! ¡Por amor de Dios, déme agua!”
Al principio, los soldados de la Unión quedaron tan sorprendidos que no atinaron a disparar; pero, al darse
cuenta de lo que pasaba, comenzaron a darle voces de aliento. Durante más de una hora y media, el sargento
Kirkland continuo su labor misericordiosa.
Trágicamente, Richard Kirkland perdió la vida unos meses más tarde, en la batalla de Chicamauga. Sus últimas
palabras a sus compañeros fueron: “¡Sálvense ustedes! Y díganle a mi padre que he muerto con rectitud”.
La compasión cristiana que el demostró ha hecho que su nombre sea un sinónimo de misericordia entre las
generaciones posteriores a la Guerra Civil, tanto en las del Sur como en las del Norte. Los soldados de ambos
bandos lo conocían como “el ángel de Marye’s Heights”. Su abnegado acto de misericordia se ha
conmemorado con un monumento de bronce que se erige enfrente del cerco de piedra, en Fredericksburg,
en el que aparece el sargento Kirkland levantándole la cabeza a un soldado de la Unión para darle a beber
agua fresca. En la Iglesia Episcopal de Gettysburg, estado de Pennsylvania, hay una placa en su honor en la
que se ha captado, con sencilla elocuencia, la misión de misericordia del joven soldado. Dice en la placa:
“Héroe de benevolencia que, a riesgo de su propia vida, dio de beber al enemigo en Fredericksburg” (The
Battle Fredericksburg, Eastern Acorn Press, 1990. “‘He Gave His Enemy Drink”’ CTW Ilustrado, octubre de
1962, págs. 38-39; Información sobre Richard Kirkland proporcionada por cl personal del Parque Militar
Nacional de Fredericksburg y Spotsylvania, National Park Service, U.S. Dept. of the Interior).
Estas palabras de William Shakespeare describen la acción de Kirkland: “La propiedad de la clemencia es que
no sea forzada; cae como la dulce lluvia del cielo sobre el llano que está por debajo de ella; es dos veces
bendita: bendice al que la concede y al que la recibe … es un atributo de Dios mismo …”
(El mercader de Venecia, Obras completas, S.A. de Ediciones Aguilar, Madrid, 1967, pág. 1079).
Dos brillantes y fieles consejeros del presidente David O. McKay nos dieron consejos imperecederos sobre el
acto mas grandioso de misericordia de que se tenga conocimiento. El presidente Stephen L Richards dijo:
“El Salvador mismo afirmó que El vino a hacer cumplir la ley, no a abrogarla; pero junto con la ley enseñó el
principio de la misericordia para atemperar su fuerza y llevar a los transgresores aliento y esperanza de
obtener el perdón por medio de [la misericordia y] el arrepentimiento” (en “Conference Report”, 3 de abril
de 1954, pág. 11).
Y el presidente J. Reuben Clark, hijo, testifico:
“Yo creo en que el Señor nos ayudara. Creo que, si nos acercamos a Él y vivimos con rectitud, nos dará
sabiduría; creo que El contestara nuestras oraciones; creo que nuestro Padre Celestial quiere salvar a cada
uno de Sus hijos. No creo que se proponga dejarnos afuera por alguna transgresión leve, por no haber
observado al pie de la letra alguna regla. Existen los grandes mandamientos que debemos obedecer,
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pero El no va a ser. quisquilloso con respecto a las faltas menores.

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“Creo que el concepto que El tiene de Sus tratos con Sus hijos se podría describir de este modo: Que, en Su
justicia y misericordia, El nos dará la máxima recompensa por nuestras buenas acciones, nos dará todo lo que
pueda darnos; y, por otro lado, nos impondrá el castigo más leve que pueda imponernos por nuestros errores”
(en “Conference Report”, 3 de octubre de 1953, pág. 84).
“Muchas veces pienso que uno de los hechos más hermosos de la vida de Cristo lo representan sus palabras
cuando estaba en la cruz, sufriendo la agonía de la muerte que, según se dice, es la más dolorosa que los
antiguos pudieron inventar, después de haber sido condenado y crucificado injusta e ilegalmente,
contrariando todas las reglas de la misericordia; después de haber sido clavado a la cruz y cuando estaba por
entregar el espíritu, le dijo a Su Padre, según testificaron todos los que lo oyeron: ‘Padre, perdónalos, porque
no saben lo que hacen’ (Lucas 23:34)” (J. Reuben Clark, hijo, en “Conference Report”, 30 de septiembre de
1955, pág. 24).
En el Libro de Mormón, Alma lo describe con estas palabras:
“… No se podría realizar el plan de la misericordia salvo que se efectuase una expiación; por tanto, Dios mismo
expía los pecados del mundo, para realizar el plan de la misericordia, para apaciguar las demandas de la
justicia, para que Dios sea un Dios perfecto, justo y misericordioso también” (Alma 42:15).
Basándonos en ese conocimiento, nos preguntamos: ¿Por que, entonces, vemos tantos casos en los que las
personas se niegan a perdonar a otras y demostrar la acción purificante de la misericordia y el perdón? ¿Que
obstáculo se opone a ese bálsamo sanador para curar las heridas humanas? ¿Es la terquedad? ¿Es el orgullo?
Quizás el odio todavía no haya desaparecido. “El rencor mantiene abiertas las heridas. ¡Sólo la disposición a
perdonar las sana!” (De 0 Pioneers!, por Willa Cather.)
Hace poco leí sobre un anciano que, durante el funeral de su hermano, con el que había vivido desde la
juventud en una pequeña cabaña de un solo cuarto en el estado de Nueva York, relató que, después de una
pelea que habían tenido, habían dividido el cuarto por la mitad con una línea trazada con tiza y ninguno de
los dos había cruzado esa línea ni le había dirigido la palabra al otro desde ese incidente ¡que había ocurrido
hacia sesenta y dos años! Que terrible tragedia, todo por falta de misericordia y deseo de perdonar.
En ocasiones, es necesario demostrar misericordia en situaciones sencillas y familiares. Tenemos un nieto de

cuatro años llamado Jeffrey. Un día. su hermano de quince, Alan, había hecho en la computadora [ordenador]
de la casa, un complicado e ingenioso diseño de una ciudad. Cuando el salió de la habitación por un momento,
el pequeño Jeffrey se acercó a la computadora y por accidente borró el programa. A su regreso, Alan se puso
furioso cuando vio lo que su hermanito había hecho. Dándose cuenta del grave problema en que se había
metido, Jeffrey, ni corto ni perezoso, levantó el dedo y apuntando al hermano, exclamó: “Recuerda lo que
Jesús dijo: ‘No se debe lastimar a los niños pequeños”’. Alan se echó a reír, la ira se calmó y prevaleció la
misericordia.
Hay entre nosotros muchos que se torturan por su incapacidad de demostrar clemencia y de perdonar a otros
las ofensas, por pequeñas que sean. A veces se les oye decir: “Nunca podría perdonarle”. Esa es una actitud
que destruye el bienestar de la propia persona; puede amargar el alma y arruinarle la vida. Hay otros casos en
que las personas pueden perdonar a los demás, pero son incapaces de perdonarse a si mismas. Esa situación
es aún más destructiva.
Al comienzo de mi ministerio en el Consejo de los Doce, una vez le presente al presidente Hugh B. Brown el
caso de una excelente persona que no podía ocupar un cargo
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en el barrio porque le era imposible ejercer la misericordia consigo misma. No tenía problema en perdonar a
otros, pero no podía perdonarse a si mismo, no podía alcanzar la clemencia. El me sugirió que lo visitara y le
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aconsejara basándome en lo siguiente:

“Yo, el Señor, perdonaré a quien sea mi voluntad perdonar, más a vosotros os es requerido perdonar a todos
los hombres” (D. y C. 64:10).
Y. de Isaías, y otra vez de Doctrina y Convenios:
“… Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser como blanca lana” (Isaías 1:18).
“He aquí, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Señor, no los recuerdo más” (D. y C.
58:42).
Con una expresión pensativa, el presidente Brown agregó: “Dígale que no debe empeñarse en recordar lo que
el Señor ha dicho que está dispuesto a olvidar”. Ese consejo purificara el alma y renovara el espíritu de todo
el que lo aplique.
El profeta José Smith aconsejó lo siguiente:
“Sed misericordiosos y hallaréis misericordia. Procurad salvar las almas, y no destruirlas; pues de cierto sabéis
que ‘habrá más gozo en el cielo de un pecador que se arrepiente, que, de noventa y nueve justos, que no
necesitan arrepentimiento”’ (Enseñanzas del profeta José Smith, pág. 87).
En ocasiones, un pequeño error puede emponzoñar y causar pesar y aflicción al que se empeñe en continuar
recordándolo, sin corregirlo. A todos nos puede suceder eso. Quisiera relatarles un ejemplo que tuvo un final
feliz. Hace poco, recibí esta nota, con una llave adjunta:
“Estimado presidente Monson:
“Hace trece años, mi esposo y yo nos quedamos en el Hotel Utah. Como recuerdo de esas vacaciones, me
lleve esa llave que adjunto. Desde ese entonces, he sentido mucho remordimiento por lo que hice. Se que el
antiguo Hotel Utah pertenece a la Iglesia, y por eso le envió la llave a usted -a la Iglesia-para corregir ese error.
Lamento mucho habérmela llevado; por favor, perdóneme.”
Pensé: ¡Cuanta honestidad! Que dulce espíritu el de esta persona. Y le conteste de esta manera:
“Estimada hermana:
“Muchas gracias por su amable nota y por haber devuelto la llave del Hotel Utah. Me ha conmovido su
sinceridad. Aunque la llave en si pesa muy poco, es obvio que ha sido para usted una carga muy pesada de
sobrellevar; aunque tiene muy poco valor monetario, su devolución tiene un valor mucho mayor. Me siento
honrado de aceptarla y le aseguro que ha sido ciertamente perdonada. Por favor, acepte el obsequio que le
envió con mis más sinceros votos de felicidad”.
Junto con la nota, le devolví la llave, esta vez colocada sobre una bonita placa.
Si alguno de nosotros ha errado o le ha hablado ofensivamente a otra persona, sería bueno que tomara
medidas para arreglar el asunto, y luego siguiera su vida normal.
“Aquel que no puede perdonar a los demás rompe el puente sobre el cual el mismo tendrá que pasar si desea
llegar al cielo; porque toda persona tiene necesidad de ser perdonada” (George Herbert).
Uno de los ejemplos más conmovedores de misericordia y perdón es esta conocida experiencia de Jesús:
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“Y Jesús se fue al monte de los Olivos.

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“Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a el; y sentado el, les enseñaba.

“Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio,
“le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.
“Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tu, pues, ¿que dices?
“Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con
el dedo.
“Y como insistieran en preguntarle, se enderezo y les dijo: El que de vosotros este sin pecado sea el primero
en arrojar la piedra contra ella.
“E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra.
“Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta
los postreros, y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio.
“Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban?
¿Ninguno te condenó?
“Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más” Juan 8: I-I 1) .
Las arenas del tiempo borraron en seguida lo que el Salvador había escrito, pero la misericordia que El
demostró se recordara para siempre.
Asombro me da el amor que me da Jesús.
Confuso estoy por Su Gracia y por Su luz,
y tiemblo al ver que por mí El. Su vida dio;
por mi, tan indigno, Su sangre El derramo.
Comprendo que El en la cruz se dejó clavar.
Pago mi rescate; no lo podré olvidar.
Por siempre jamás al Señor agradeceré;
mi vida y cuanto yo tengo a El daré.
Este mismo Jesús:
“Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.
“Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo …
“Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzaran misericordia” (Mateo 5:1-2, 7).
En este día de reposo, ruego sincera y humildemente que cada uno de nosotros pueda ser dador y recipiente
de la misericordia, ese divino don. En el nombre de Jesucristo. Amen
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Lección 9: La viuda de Sarepta
• 1 Reyes 17.
• Thomas S. Monson, “The Fatherless and the Widows––Beloved of God”,

Liahona, agosto de 2003, págs. 2–7.
• Lynn G. Robbins, “El diezmo: Un mandamiento incluso para los más pobres”,
Liahona, mayo de 2005, págs. 34–36.
• Antes de recibir las bendiciones prometidas del Señor, primero debemos actuar
con fe (véase 1 Reyes 17:10–16).
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Los huérfanos y las viudas: amados de Dios

Por el presidente Thomas S. Monson
Primer consejero de la Primera Presidencia
Hace muchos años, asistí a una concurrida reunión de miembros de la Iglesia en la ciudad de Berlín, Alemania.
Mientras se interpretaba un preludio de himnos en el órgano, reinaba entre la congregación un espíritu de
reverencia. Observando a los que estaban sentados frente a mí, me fijé en que había parejas de padres y unos
pocos niños. La mayoría de las personas que estaban sentadas en los bancos repletos de gente eran mujeres
de mediana edad y se hallaban solas.
De pronto, se me ocurrió que tal vez fueran viudas que habían perdido a sus maridos durante la Segunda
Guerra Mundial. Mi curiosidad me llevó a tratar de encontrar una respuesta a aquel interrogante, de modo
que le pedí al líder que dirigía las reuniones que pidiera a todas las viudas que se pusieran de pie. Entonces,
casi la mitad de la congregación se puso de pie. En sus rostros se reflejaban los terribles efectos de la crueldad
de la guerra; sus esperanzas habían quedado destrozadas, su vida alterada, y se les había despojado del futuro;
detrás de cada rostro se escondía una historia de lágrimas. Entonces dirigí mis palabras a esas personas y a
todas aquellas que habían amado y perdido a sus seres queridos.
La muerte no conoce la misericordia

Aunque quizás no tan crueles y dramáticas, pero igualmente conmovedoras, son las vidas de aquellos cuyos
nombres aparecen en las noticias necrológicas de los diarios, tiempo en que la muerte se asoma al foro de
nuestra existencia mortal y nos arrebata a un cónyuge querido, y, con frecuencia, en la joven exuberancia de
la vida, a nuestros hijos y nietos. La muerte no conoce la misericordia, no hace acepción de personas, sino que
de manera insidiosa nos visita a todos. A veces, es una bendición después de un largo sufrimiento, mientras
que, en otros casos, arrebata a los que están en la flor de la vida.
Como en la antigüedad, los afligidos repiten frecuente y silenciosamente esta pregunta: “¿No hay bálsamo en
Galaad?” 1 . “¿Por qué yo?, ¿por qué ahora?”. La letra de un hermoso himno nos da la respuesta en parte:
¿Dónde hallo el solaz, dónde el alivio

cuando mi llanto nadie puede calmar,
cuando muy triste estoy o enojado
y me aparto a meditar? …
Él siempre cerca está; me da Su mano.
En mi Getsemaní, es mi Salvador.
Él sabe dar la paz que tanto quiero.
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Con gran bondad y amor me da valor 2 .

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La viuda de Sarepta
Las tribulaciones de la viuda son un tema constante de las Escrituras. Sentimos compasión por la viuda de
Sarepta, cuyo esposo había muerto y las escasas provisiones de alimento se le estaban acabando; le esperaban
el hambre y la muerte. Entonces llegó a su puerta un profeta de Dios con el mandato aparentemente osado
de que le diera de comer. La respuesta de ella es particularmente conmovedora: “Vive Jehová tu Dios, que no
tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en una vasija; y
ahora recogía dos leños, para entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, para que lo comamos y nos dejemos
morir” 3 .
Las palabras tranquilizadoras de Elías penetraron el alma de la mujer:
“No tengas temor; ve, haz como has dicho; pero hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida debajo
de la ceniza, y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo.
“Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija
disminuirá…
“Entonces ella fue e hizo como le dijo Elías…
“Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite de la vasija menguó…” 4 .
La viuda de Naín
La viuda de Naín era similar a la de Sarepta. En el Nuevo Testamento de nuestro Señor se registra un
conmovedor relato acerca de la tierna compasión que el Maestro sintió por la viuda afligida:
“Aconteció… que él iba a la ciudad que se llama Naín, e iban con él muchos de sus discípulos, y una gran
multitud.
“Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que llevaban a enterrar a un difunto, hijo único de su
madre, la cual era viuda; y había con ella mucha gente de la ciudad.
“Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella, y le dijo: No llores.
“Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levántate.
“Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre” 5 .
¡Qué gran poder, ternura y compasión demostró nuestro Maestro y modelo! Nosotros también podemos
bendecir a los demás con sólo seguir Su noble ejemplo. Las oportunidades se presentan por doquier. Se
necesitan ojos para ver la situación del afligido, oídos que oigan las plegarias silenciosas del corazón
quebrantado; sí, y un alma llena de compasión, a fin de que podamos comunicarnos no sólo con los ojos y con
la voz, sino en el estilo majestuoso del Salvador, de corazón a corazón.
“Visita al triste”
Parece que la palabra viuda tenía un significado muy importante para nuestro Señor, pues amonestó a Sus
discípulos a que se cuidaran del ejemplo de los escribas, que fingían rectitud con sus túnicas largas y sus
oraciones interminables, pero que devoraban las casas de las viudas 6 .
A los nefitas exhortó así: “Yo me acercaré a vosotros para juicio, y seré pronto testigo contra… los que
65
defraudan… a la viuda” 7 .
Página

Al profeta José Smith le dijo: “…se mantendrá el almacén por medio de las consagraciones de la iglesia; y se
proveerá lo necesario a las viudas y a los huérfanos, como también a los pobres” 8 .
La casa de la viuda no es, por lo general, ni grande ni ostentosa. Con frecuencia es modesta de tamaño y
humilde de apariencia; muchas veces está escondida al final de las escaleras o en la parte trasera del pasillo,
y consta solamente de una habitación. A esos hogares es a los que Él nos envía a ustedes y a mí.
Quizás exista una verdadera necesidad de alimentos, de ropa e incluso de alojamiento. Estas cosas
se pueden conseguir; pero casi siempre queda la esperanza de tener ese algo especial que nutra el alma.
Visita al triste y al afligido,

consuela al que llora, al dolorido.
Siembra actos de amor por doquier
y verás que el mundo mejor ha de ser 9 .
Recordemos que después de marchitarse las flores del funeral y convertirse en recuerdos los buenos deseos
de las amistades, las oraciones y las palabras que una vez se ofrecieron se van borrando de la mente, y los
dolientes muchas veces se quedan solos. Ya no se oye la risa de niños, el alboroto de los adolescentes ni se
disfruta de la tierna y amorosa preocupación del compañero que se ha ido. El tic tac del reloj se hace cada vez
más fuerte, el tiempo pasa con más lentitud y las cuatro paredes de la habitación se convierten en una prisión.
Afortunadamente, todos podemos oír de nuevo el eco de las palabras del Maestro, que nos inspiran a hacer
buenas obras: “De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos… más pequeños, a mí lo hicisteis”
10
.
El fallecido élder Richard L. Evans nos dio la siguiente exhortación para que la meditáramos y la pusiéramos
en práctica:
“Los que somos más jóvenes nunca debemos estar tan ciegamente entregados a nuestras propias ocupaciones
y olvidar que todavía hay entre nosotros aquellos que vivirán en la soledad a menos que les permitamos
compartir nuestra vida como una vez ellos compartieron la suya con nosotros…
“No podemos devolverles sus días de juventud, pero sí ayudarles a vivir en la tibia calidez de un atardecer que
se hace más bello gracias a nuestra cordialidad, nuestro sustento y nuestro amor sincero y activo. La vida en
su plenitud es un ministerio amoroso de servicio de generación en generación. Dios quiera que aquellos que
nos pertenecen nunca queden abandonados en la soledad” 11 .
“¿Podría usted hacer los arreglos necesarios?”

Hace muchos años, una severa sequía azotó el Valle del Lago Salado. Las mercancías del almacén de la
Manzana de Bienestar no eran de la calidad acostumbrada, y tampoco eran abundantes. Faltaban muchos
productos, en especial fruta fresca. Siendo yo entonces un joven obispo, sumamente preocupado por las
necesidades de muchas de las viudas de mi barrio, la oración que hice una noche es singularmente sagrada
para mí. Rogué al Señor diciéndole que aquellas viudas, que se contaban entre las mejores mujeres que
conocía en el mundo y cuyas necesidades eran sencillas y modestas, no tenían recursos de los que pudieran
valerse.
A la mañana siguiente, recibí una llamada de un miembro del barrio que era propietario de una tienda de
frutas y verduras. “Obispo”, dijo, “quisiera enviar un camión lleno de naranjas, pomelos [toronjas] y plátanos
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al almacén del obispo para que se distribuyan entre los necesitados. ¿Podría usted hacer los arreglos
necesarios?”. ¡Qué pregunta! ¡Sí que podía hacer los arreglos! Se avisó al almacén; después, se llamó a cada
Página
obispo y toda esa mercadería fue distribuida.

La esposa de aquel generoso hombre de negocios es ahora viuda. Sé que la decisión que tomaron ella y su
esposo le ha traído dulces recuerdos y le ha llenado el alma de consoladora paz.
Gracias
Expreso mi sincero agradecimiento a todos aquellos que se ocupan de las viudas, a los vecinos cordiales que
invitan a una viuda a cenar; y al ejército real de nobles mujeres, las maestras visitantes de la Sociedad de
Socorro, les digo: Dios las bendiga por su caridad y amor sincero hacia la que extiende sus manos para tocar
las ya desvanecidas de un ser querido y oye las voces que han quedado silenciadas para siempre. Las palabras
del profeta José Smith describen su misión: “Asistí por invitación a la Sociedad de Socorro femenina, cuyo
objetivo es aliviar al pobre, al destituido, a la viuda y al huérfano, y realizar todo acto de benevolencia” 12 .
Doy las gracias también a los obispos tiernos y caritativos que se aseguran de que los armarios de la viuda no
estén vacíos, de que su casa no esté fría y de que se la bendiga en todo. Admiro a los líderes de barrio que
invitan a las viudas a todas sus actividades sociales, a menudo haciendo arreglos para que un jovencito del
Sacerdocio Aarónico sea su acompañante especial en esa ocasión.
Viudas y viudos
Frecuentemente, la necesidad de la viuda no es de comida ni de alojamiento, sino de sentirse parte de lo que
sucede a su alrededor. El élder Bryan Richards, de los Setenta, llevó a mi oficina a una dulce viuda cuyo marido
había fallecido mientras ambos cumplían una misión de tiempo completo. El élder Richards explicó que la
situación económica de la hermana era buena y que ella deseaba contribuir al fondo misional general de la
Iglesia los ingresos de dos pólizas de seguro de vida de su esposo. No pude evitar que se me salieran las
lágrimas cuando ella me dijo con humildad: “Eso es lo que quiero hacer. Es lo que, a mi esposo, que amaba la
obra misional, le hubiera gustado”.
Se aceptó la ofrenda, registrándose como un donativo considerable al servicio misional. Vi el recibo que se
extendió a su nombre, pero, de corazón, creo que también se registró en los cielos. Los invité a ella y al élder
Richards a acompañarme al salón de conferencias de la Primera Presidencia, que en ese momento estaba
desocupado. Esa habitación es hermosa y allí se puede sentir una sensación de paz. Le pedí a esa buena
hermana que se sentara en la silla que habitualmente ocupa el Presidente de la Iglesia. Pensé que a él no le
molestaría, ya que conozco sus sentimientos.
Cuando se sentó con toda humildad en esa silla de cuero, puso las manos sobre los brazos de la butaca, y dijo:
“Éste es uno de los días más felices de mi vida”. También lo fue para el élder Richards y para mí.
Siempre que voy por la transitada calle Siete Este de Salt Lake City, me parece ver, con la imaginación, a una
buena hija que padecía artritis llevando en las manos un plato de comida caliente para su anciana madre, que
vivía en la acera de enfrente de esa calle. Ella ya se ha ido para unirse con la madre que la precedió en la
muerte, pero esa lección la aprendieron bien sus propias hijas, que deleitan a su padre limpiándole la casa
todas las semanas, invitándole a cenar con ellas y sus familias y compartiendo con él la risa de los buenos
momentos que pasan juntos, dejando en el corazón de ese viudo una oración de gratitud por sus hijos, que
son la luz de su vida. Los padres también se sienten solos, igual que las madres.
La religión pura
Una noche de Navidad, mi esposa y yo fuimos a una casa de reposo en Salt Lake City. En vano buscamos a una
viuda de noventa y cinco años, cuya memoria se había deteriorado y no podía articular palabra. Uno de los
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asistentes nos ayudó a buscarla y la encontramos en el comedor; había terminado de comer y estaba sentada
sola, con la mirada perdida, y no mostró señal de reconocernos. Al tratar de tomarle la mano, ella la alejó.
Página
Noté que tenía firmemente agarrada una tarjeta de Navidad. El ayudante sonrió y dijo: “No sé quién le envió

esa tarjeta, pero no la pierde de vista. No puede hablar, pero la acaricia, se la acerca a la boca y la besa”.
Reconocí la tarjeta: era una que mi esposa Frances le había enviado la semana anterior.
Salimos de allí llenos del espíritu de la Navidad, sin haber hecho mención del misterio de aquella tarjeta
especial, de la vida que había alegrado y el corazón que había conmovido. Nos sentimos muy cerca del cielo.
No es necesario esperar a que llegue la Navidad, ni es preciso posponer hasta una fecha especial la respuesta
a esta tierna exhortación del Salvador: “Ve, y haz tú lo mismo” 13 .
Seremos bendecidos al seguir Sus pasos, al meditar en Sus palabras y Sus obras, y al guardar Sus
mandamientos. La viuda afligida, la criatura huérfana y el corazón solitario recibirán regocijo, consuelo y
apoyo mediante nuestro servicio, y obtendremos un conocimiento más profundo de las palabras registradas
en la epístola de Santiago:
“La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus
tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo” 14 .
Ideas Para los Maestros Orientadores

Una vez que se prepare por medio de la oración, comparta este mensaje empleando un método que fomente
la participación de las personas a las que enseñe. A continuación, se encuentran algunos ejemplos:
1. Pida a los integrantes de la familia que hagan una lista de todas las viudas, los viudos y los huérfanos que
conozcan. Lean aquellas secciones del mensaje del presidente Monson que les ayude a entender los retos por
los que pasan las viudas y otras personas que están en circunstancias similares, e invíteles a alegrar el corazón
de alguna persona de la lista.
2. Invite a los miembros de la familia a compartir experiencias de las ocasiones en las que hayan visitado o
prestado servicio a alguien que viviera solo. Lean el agradecimiento del presidente Monson, y a continuación
lea en voz alta la última sección de este mensaje y testifique de las bendiciones que se reciben al recordar a
la gente que está sola.
Notas
1. Jeremías 8:22.
2. “¿Dónde hallo el solaz?”, Himnos, N.º 129.
3. 1 Reyes 17:12.
4. 1 Reyes 17:13–16.
5. Lucas 7:11–15.
6. Véase Lucas 20:46–47.
7. 3 Nefi 24:5.
8. D. y C. 83:6.
9. “Make the World Brighter”, Deseret Sunday School Songs, 1909, N.º 197.
10. Mateo 25:40.
11. Thoughts for One Hundred Days, 1966, pág. 222.
12. History of the Church, 4:567.
13. Lucas 10:37.
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14. Santiago 1:27.

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El diezmo:
Un mandamiento incluso para los más pobres
Lynn G. Robbins
Of the First Quorum of the Seventy
El verdadero sacrificio ha sido el sello distintivo de los fieles desde el principio.
En el cuento clásico de Charles Dickens, Canción de Navidad, Bob Cratchit anhelaba pasar el día de Navidad
con la familia. “Si le resulta conveniente, señor”, le preguntó a su empleador, el Sr. Scrooge.
“‘No me resulta conveniente’, le dijo Scrooge, ‘y no es justo. Si yo le retuviera media corona por faltar, se daría
por mal servido’…
“‘Y sin embargo’, le dijo Scrooge, ‘a usted no le importaría que le pagara un día no trabajado’.
“El empleado comentó que era una sola vez al año.
“ ‘¡Mal pretexto para robarle a uno cada veinticinco de diciembre!’, le replicó Scrooge” 1.
Porque para Scrooge, como para todos los “hombres naturales” y egoístas, el sacrificio nunca es conveniente.
El hombre natural tiene la tendencia a pensar sólo en sí mismo, no sólo a darse el primer lugar, sino, rara vez,
a considerar en segundo lugar a nadie más, incluso a Dios. Al hombre natural no le nace abiertamente
sacrificarse porque tiene un apetito insaciable de tener más. Sus supuestas necesidades siempre exceden a
sus ingresos, por lo que tener “lo suficiente” es constantemente difícil de alcanzar, tal como lo era para el
avaro Scrooge.
Debido a que el hombre natural tiende a acapararlo o a consumirlo todo, el Señor sabiamente no aconsejó al
Israel antiguo sacrificar el último y el más endeble del rebaño, sino las primicias, no lo que sobrara del campo,
sino las primicias (véase Deuteronomio 26:2; Mosíah 2:3; Moisés 5:5). El verdadero sacrificio ha sido el sello
distintivo de los fieles desde el principio.
Entre los que no se sacrifican hay dos extremos: uno es el hombre rico y glotón que no quiere hacerlo, y el
otro es el hombre pobre que cree que no puede hacerlo. Pero ¿cómo puede uno pedirle al que padece hambre
que coma menos? ¿Hay algún nivel de pobreza tan bajo que no se deba esperar el sacrificio, o una familia tan
indigente a la que no se le deba requerir el pago del diezmo?
El Señor suele enseñarnos valiéndose de circunstancias extremas para ilustrar un principio. La historia de la
viuda de Sarepta es un ejemplo de pobreza extrema que enseña la doctrina de que, así como la misericordia
no puede robarle a la justicia, tampoco puede robarle al sacrificio. De hecho, la verdadera medida del sacrificio
no es tanto lo que uno da como sacrificio, sino lo que uno se sacrifica para dar (véase Marcos 12:43). La fe no
se prueba tanto cuando la alacena está llena, sino cuando está vacía. En esos momentos determinantes, la
crisis no crea el carácter o modo de ser, sino que lo pone de manifiesto. La crisis constituye la prueba.
La viuda de Sarepta vivió en los días del profeta Elías, por cuya palabra el Señor mandó sobre la tierra una
sequía que duró tres años y medio (véase Lucas 4:25). La hambruna llegó a ser tan seria que muchos estaban
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a punto de morir. Y en esas circunstancias encontramos a la viuda.

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El Señor le dijo a Elías: “Levántate, vete a Sarepta… he aquí yo he dado orden allí a una mujer viuda que te
sustente” (1 Reyes 17:9). Cabe hacer notar que no fue sino hasta que la viuda y su hijo estaban al borde de la
muerte que se le dijo a Elías que fuera a Sarepta. En ese momento extremo, al enfrentarse con la muerte por
el hambre, sería probada la fe de ella.
Cuando Elías llegó a la ciudad, la vio recogiendo leña.
“…y él la llamó, y le dijo: Te ruego que me traigas un poco de agua en un vaso, para que beba.
“Y yendo ella para traérsela, él la volvió a llamar, y le dijo: Te ruego que me traigas también un bocado de pan
en tu mano.
“Y ella respondió: Vive Jehová tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la
tinaja, y un poco de aceite en una vasija; y ahora recogía dos leños, para entrar y prepararlo para mí y para mi
hijo, para que lo comamos, y nos dejemos morir” (versículos 10–12).
Un puñado de harina sería en realidad muy poco, quizá suficiente para una sola porción, por lo cual es curiosa
la respuesta de Elías. Escuchen: “Elías le dijo: No tengas temor; vé, haz como has dicho; pero hazme a mí
primero de ello una pequeña torta cocida…” (versículo 13; cursiva agregada).
Ahora bien, ¿no les parece egoísta el que haya pedido no sólo el primer pedazo sino quizá el único? ¿No nos
enseñaron nuestros padres a dejar que las otras personas se sirvieran primero, y sobre todo que los caballeros
diesen el primer lugar a las damas, y para qué decir a una viuda hambrienta? Y la decisión de ella… ¿come o
sacrifica su último bocado y apresura su muerte? Tal vez sacrifique su propio alimento, ¿pero sacrificará el
alimento de su hijo hambriento?
Elías entendía la doctrina de las bendiciones que se reciben después de la prueba de nuestra fe (véase Éter
12:6; D. y C. 132:5). Él no estaba siendo egoísta, sino que, en calidad de siervo del Señor, Elías estaba allí para
dar, no para recibir. Y la narración sigue:
“…pero hazme a mí primero [las primicias] de ello una pequeña torta… y tráemela; y después harás para ti y
para tu hijo.
“Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija
disminuirá, hasta el día en que Jehová haga llover sobre la faz de la tierra.
“Entonces ella fue e hizo como le dijo Elías; y comió él, y ella, y su casa, muchos días.
“Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite de la vasija menguó, conforme a la palabra que Jehová había
dicho por Elías” (versículos 13–16; cursiva agregada).
Una razón por la que el Señor se vale de circunstancias extremas para ilustrar doctrinas es para eliminar los
pretextos. Si el Señor espera que aun la viuda más pobre pague su blanca, ¿qué les queda a los que creen que
no es conveniente ni fácil sacrificarse?
Ningún obispo ni ningún misionero debe jamás vacilar ni carecer de fe para enseñar la ley del diezmo a los
pobres. El sentimiento de que “no pueden darse el lujo de hacerlo”, se debe reemplazar con: “No pueden
darse el lujo de no hacerlo”.
Una de las primeras cosas que debe hacer un obispo para ayudar a los necesitados es pedirles que paguen el
diezmo. Al igual que la viuda, si una familia indigente se enfrenta con la decisión de pagar su diezmo o de
70
comer, ellos deben pagar su diezmo y el obispo les puede ayudar con los alimentos y con otros artículos
necesarios básicos hasta que lleguen a ser autosuficientes.
Página

En octubre de 1998, el huracán Mitch devastó muchas partes de Centroamérica. El presidente Gordon B.
Hinckley se preocupó mucho por las víctimas de ese desastre, muchas de las cuales lo perdieron todo:
alimentos, ropa y enseres domésticos. Visitó a los santos de las ciudades San Pedro Sula y Tegucigalpa,
Honduras, y de Managua, Nicaragua. Y, al igual que las palabras del amoroso profeta Elías a la viuda
hambrienta, el mensaje de este profeta de nuestros días en cada una de las ciudades fue similar: el sacrificio
y la obediencia a la ley del diezmo.
Pero, ¿cómo se le puede pedir a alguien tan pobre que haga sacrificios? El presidente Hinckley sabía que los
envíos de ropa y de alimentos que recibieron les permitirían superar la crisis, pero el amor que sentía por ellos
rebasaba esos límites. Tan importante como es la ayuda humanitaria, él sabía que la ayuda más importante
viene de Dios y no del hombre. El profeta deseaba ayudarles a abrir las ventanas de los cielos tal como lo ha
prometido el Señor en el libro de Malaquías (véase Malaquías 3.10; Mosíah 2:24).
El presidente Hinckley les enseñó que, si pagaban el diezmo, siempre tendrían alimentos en la mesa, ropa que
ponerse y techo bajo el cual guarecerse.
Al servir los alimentos, es mucho más fácil apartar un plato al principio de la cena que buscar suficiente para
el que llegue tarde una vez que haya terminado la comida y que los alimentos ya se hayan servido. De igual
manera, ¿no es mucho más fácil darle al Señor de las primicias que esperar que haya suficiente “de sobra”
para darle a Él? En calidad de organizador de nuestro festín, ¿no debe ser Él nuestro invitado de honor, el
primero a quien sirvamos?
Mi amorosa madre, Evelyn Robbins, me enseñó la ley del diezmo cuando yo tenía cuatro años de edad. Me
dio una cajita vacía con tapa de bisagras, y me enseñó a guardar allí las monedas de mi diezmo y llevárselas al
obispo. Estoy eternamente agradecido por ella, por aquella cajita y por las bendiciones que he recibido al
pagar el diezmo.
En el cuento Canción de Navidad, el Sr. Scrooge cambió su modo de ser y ya no fue el mismo de antes. De
igual manera, éste es el Evangelio de arrepentimiento. Si el Espíritu nos insta a obedecer más cabalmente la
ley del sacrificio en nuestra vida, comencemos hoy mismo a hacer ese cambio.
Estoy muy agradecido por el Salvador, que fue el ejemplo perfecto de la obediencia mediante el sacrificio, que
se ofreció a Sí mismo en sacrificio por el pecado, y llegó a ser, en las palabras de Lehi, “las primicias para Dios”
(2 Nefi 2:7, 9; cursiva agregada). Doy testimonio de Él y de estas doctrinas Suyas, en el nombre de Jesucristo.
Amén.
The Annotated Christmas Carol, editado por Michael Patrick Hearn, 1976, pág. 69; cursiva agregada.
Traducción libre.
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Lección 10: Ester
• Ester 1–10.
• Thomas S. Monson, “Tengan valor”, Liahona, mayo de 2009, págs. 123–127.
• Mary Ellen Smoot, “Para esta hora”, Liahona, enero de 1998, págs. 103–106.
• El Señor puede colocarnos en ciertas circunstancias para que ayudemos a otras

personas (véase Ester 4:14).
• Si hacemos lo correcto con valentía, muchas personas pueden ser bendecidas

por nuestras acciones (véase Ester 4–9).
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Lección 10: Ester
Tengan valor
Presidente Thomas S. Monson
Mi ruego ferviente es que tengan el valor que se necesita para abstenerse de juzgar a los demás, el valor para
ser castas y virtuosas, y el valor para defender la verdad y la rectitud.
Mis queridas hermanitas: ¡qué escena tan maravillosa son ustedes! Reconozco que más allá de este magnífico
Centro de Conferencias hay miles reunidas en capillas y en otros recintos de muchas partes del mundo. Ruego
la ayuda divina al aceptar la oportunidad de dirigirme a ustedes.
Hemos escuchado mensajes oportunos e inspiradores de sus líderes generales de las Mujeres Jóvenes. Ellas
son mujeres excelentes, llamadas y apartadas para guiarlas y enseñarles. Ellas las aman, al igual que yo.
Ustedes han venido a esta tierra en una época gloriosa. Las oportunidades que tienen por delante son casi
ilimitadas. Casi todas ustedes viven en casas cómodas, con familias que las aman, comida adecuada y ropa
suficiente; además, la mayoría de ustedes tiene acceso a increíbles avances tecnológicos; se comunican por
teléfono celular, mensajes de texto, mensajes instantáneos, correos electrónicos, blogs, Facebook y medios
similares; escuchan música en sus iPODs y reproductores MP3. Desde luego, esta lista representa sólo algunas
de las tecnologías que tienen a su disposición.
Todo esto resulta un poco impresionante para alguien como yo que creció cuando las radios eran grandes
muebles que se colocaban en el piso y casi no existían televisores, y mucho menos las computadoras y los
teléfonos celulares. De hecho, cuando tenía la edad de ustedes, la mayoría de las líneas telefónicas eran
compartidas. En nuestra familia, si queríamos usar el teléfono, primero teníamos que levantarlo y escuchar
para asegurarnos de que ninguna otra familia estuviera usando la línea, ya que varias familias compartían la
misma línea.
Podría pasar toda la noche mencionando las diferencias que existen entre mi generación y la de ustedes. Me
basta decir que mucho ha cambiado desde la época en que yo tenía la edad de ustedes y el presente.
Aunque éste es un período extraordinario en el que abundan las oportunidades, ustedes también afrontan
desafíos que son propios de esta época. Por ejemplo, las mismas herramientas tecnológicas que he
mencionado proporcionan oportunidades al adversario para tentarlas y atraparlas en su red de engaño, con
la esperanza de apoderarse de su destino.
Al contemplar todo lo que afrontan en el mundo hoy, me viene a la mente una palabra que describe un
atributo que todos necesitamos, pero que ustedes, en este momento de su vida y en este mundo, necesitarán
de forma especial. Ese atributo es el valor.
Esta noche me gustaría hablarles sobre el valor que necesitarán en tres aspectos de su vida:
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Primero, el valor para abstenerse de juzgar a los demás.

Página
Segundo, el valor para ser castas y virtuosas, y

Tercero, el valor para defender la verdad y la rectitud.
Permítanme hablar primero del valor para abstenerse de juzgar a los demás. Quizás se pregunten: “¿Eso
realmente requiere valor?”. Yo les respondería que creo que hay muchas ocasiones cuando abstenerse de
juzgar —o de decir chismes o criticar, cosas que por cierto son similares a juzgar— requiere un acto de valor.
Lamentablemente, hay quienes sienten la necesidad de criticar o denigrar a los demás. Sin duda, ustedes se
habrán encontrado con ese tipo de personas y lo harán en el futuro. Mis queridas amiguitas, no existe la
necesidad de preguntarse cómo debemos comportarnos en esas situaciones. En el Sermón del Monte, el
Salvador declaró: “No juzguéis” 1 . Más adelante, amonestó: “Cesad de criticaros el uno al otro” 2 . Al estar
rodeadas de sus compañeras y sientan la presión del grupo para criticar y juzgar, se requerirá verdadero valor
para no participar en ello.
Me atrevo a decir que hay jovencitas a su alrededor que, debido a los comentarios hirientes y críticas que
ustedes han hecho, a menudo quedan excluidas. Parece ser lo normal, en especial en esta época de su vida,
ser cruel o evitar a las personas que parezcan ser diferentes o no concuerden con lo que nosotros o los demás
creen que deberían ser.
El Salvador dijo:
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros…
“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” 3 .
La madre Teresa, una monja católica que trabajó entre los pobres de la India casi toda su vida, dijo esta verdad:
“Si juzgas a las personas, no tendrás tiempo para amarlas”.
Una amiga me contó una experiencia que tuvo hace muchos años cuando era una adolescente. En su barrio
había una jovencita que se llamaba Sandra, quien había sufrido una lesión al nacer, lo que le ocasionó cierta
forma de discapacidad mental. Sandra anhelaba ser parte del grupo con las otras muchachas, pero lucía
discapacitada y actuaba como discapacitada; la ropa nunca le quedaba a la medida; a veces hacía comentarios
imprudentes. Aunque Sandra asistía a las actividades de la Mutual, la maestra era siempre la que tenía que
acompañarla y tratar de hacerla sentir bienvenida y valorada, pues las jóvenes no lo hacían.
Entonces ocurrió algo: una nueva jovencita de la misma edad se mudó al barrio. Nancy era una muchacha
agradable, pelirroja, segura de sí misma y popular que se integraba fácilmente. Todas las jóvenes querían ser
sus amigas, pero Nancy no limitaba sus amistades. De hecho, se esforzó por ser amiga de Sandra y asegurarse
de que se la incluyera en todo. A Nancy parecía agradarle Sandra de verdad.
Naturalmente, las demás muchachas lo notaron y empezaron a preguntarse por qué nunca habían procurado
la amistad de Sandra; ahora, eso no sólo parecía ser aceptable, sino deseable. Con el tiempo, empezaron a
darse cuenta de lo que Nancy les estaba enseñando con su ejemplo: que Sandra era una valiosa hija de nuestro
Padre Celestial, que tenía algo que aportar y que merecía que se le tratara con amor, bondad y una actitud
positiva.
Un año después, cuando Nancy y su familia se mudaron del vecindario, Sandra era integrante permanente del
grupo de jovencitas. Mi amiga dijo que, desde entonces, ella y las otras jóvenes se aseguraron de que a nadie
se le excluyera, sin importar lo que la hiciera ser diferente. Habían aprendido una lección eterna y valiosa.
El amor genuino transforma vidas y cambia la naturaleza humana.

74
Mis preciadas jóvenes hermanas, ruego que tengan el valor para abstenerse de juzgar y criticar a las personas
Página
que las rodean, así como el valor para asegurarse de que a todas se les incluya y se les haga sentir amadas y
valoradas.

Me referiré ahora al valor que necesitarán para ser castas y virtuosas. Ustedes viven en un mundo en el que
gran parte de los valores morales se han dejado de lado, donde el pecado se exhibe de modo descarado y
donde las asedian tentaciones para desviarlas del sendero estrecho y angosto. Hay muchas voces que les dicen
que son demasiado ingenuas o que tienen un problema si todavía creen que existe el comportamiento
inmoral.
Isaías declaró: “Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo, que hacen de la luz tinieblas, y de las
tinieblas luz” 4 .
Se requiere gran valor para permanecer castas y virtuosas en medio de las ideas que se aceptan en estos
tiempos.
Según la perspectiva del mundo actual, hay muy pocos que piensan que un joven y una joven se mantendrán
moralmente limpios y puros antes del matrimonio. ¿Hace eso que el comportamiento inmoral sea aceptable?
¡De ninguna manera!
¡Los mandamientos de nuestro Padre Celestial no están sujetos a la negociación!
Es poderosa la cita del comentarista de noticias Ted Koppel, que por muchos años fue el presentador del
programa Nightline, de la cadena televisiva ABC. Dijo:
“Nos hemos convencido de que los eslogans nos salvarán. ‘Inyéctate si tienes que hacerlo, pero usa una aguja
limpia’, o ‘Disfruta del sexo cuando quieras y con quien quieras, pero protégete…’
“¡No! ¡La respuesta es no! No porque no esté de moda o no sea sensato, ni porque podrías terminar en la
cárcel o morir en la sala de enfermos de SIDA, sino ¡porque está mal!
“Lo que Moisés trajo del monte Sinaí no fueron las Diez Sugerencias, son mandamientos; ¡son, no eran!” 5 .
Mis dulces jóvenes hermanas, conserven una perspectiva eterna. Estén alerta a cualquier cosa que pudiera
robarles las bendiciones de la eternidad.
La ayuda para mantener la perspectiva correcta en estos tiempos de permisividad proviene de muchas
fuentes. Un recurso valioso es su bendición patriarcal; léanla con frecuencia; estúdienla detenidamente;
déjense guiar por sus advertencias; vivan para merecer sus promesas. Si aún no han recibido su bendición
patriarcal, planeen el momento en que la recibirán, y después atesórenla.
Si alguna ha tropezado en su jornada, hay un camino de regreso. El proceso se llama arrepentimiento. Nuestro
Salvador murió para darnos a ustedes y a mí ese bendito don. El sendero puede ser difícil, pero la promesa es
real: “Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos” 6 , “…y no me acordaré
más de [ellos]” 7 .
Hace algunos años, otra Primera Presidencia hizo esta declaración, y la Primera Presidencia de ustedes hoy se
hace eco de ese llamado. Cito sus palabras: “A los jóvenes… rogamos que vivan [una vida pura], porque la vida
impura sólo trae sufrimiento, angustia y problemas físicos; y en lo espiritual, es la senda hacia la destrucción.
Cuán gloriosa es y cuán cerca a los ángeles está la juventud que es pura; esa juventud experimenta gozo
inexpresable aquí y dicha eterna en la vida venidera. La pureza sexual es la posesión más preciada; es la base
de toda rectitud” 8 .
Ruego que tengan el valor para ser castas y virtuosas.

75
Mi última súplica de esta noche es que tengan el valor para defender la verdad y la rectitud. Debido a que la
tendencia de la sociedad de hoy está alejada de los valores y principios que el Señor nos ha dado, casi con
Página
certeza tendrán que defender aquello en lo que creen. A menos que las raíces de su testimonio estén

firmemente arraigadas, les resultará difícil soportar las burlas de los que cuestionen su fe. Si su testimonio del
Evangelio del Salvador y de nuestro Padre Celestial está bien cimentado, influirá en todo lo que hagan a lo
largo de la vida. Lo que más desea el adversario es que ustedes permitan que los comentarios burlones y las
críticas contra la Iglesia les causen dudas e incertidumbre. Su testimonio, si lo nutren constantemente, las
mantendrá a salvo.
Recordemos la visión que tuvo Lehi del árbol de la vida. Él vio que muchos de los que se habían asido a la barra
de hierro y habían avanzado por el vapor de tinieblas hasta finalmente llegar al árbol de la vida y participar
del fruto del árbol, “miraron en derredor de ellos, como si se hallasen avergonzados” 9 . Lehi se preguntó cuál
sería la causa de su vergüenza. Al mirar a su alrededor, vio “del otro lado del río un edificio grande y
espacioso…
“Y estaba lleno de personas, tanto ancianas como jóvenes, hombres así como mujeres; y la ropa que vestían
era excesivamente fina; y se hallaban en actitud de estar burlándose y señalando con el dedo a los que…
estaban comiendo [del fruto]” 10 .
El edificio grande y espacioso de la visión de Lehi representa a los del mundo que se burlan de la palabra de
Dios y ridiculizan a los que la aceptan, y a los que aman al Señor y cumplen los mandamientos. ¿Qué sucede
con los que se avergüenzan cuando se burlan de ellos? Lehi nos dice: “Y después que hubieron probado del
fruto, se avergonzaron a causa de los que se mofaban de ellos; y cayeron en senderos prohibidos y se
perdieron” 11 .
Mis queridas jóvenes hermanas, con el valor de sus convicciones, ruego que declaren junto con el apóstol
Pablo: “No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación” 12 .
En caso de que se sientan incompetentes ante la labor que las aguarda, les recuerdo otra declaración
conmovedora del apóstol Pablo, de la cual pueden obtener valor: “Porque no nos ha dado Dios espíritu de
cobardía, sino de poder, de amor, y de dominio propio” 13 .
Para finalizar, deseo contarles el relato de una joven valiente cuya historia ha trascendido las edades como un
ejemplo de valor en la firme defensa de la verdad y de la rectitud.
La mayoría de ustedes conoce el relato del Antiguo Testamento sobre Ester. Es un relato muy interesante e
inspirador de una hermosa joven judía cuyos padres habían fallecido, dejándola a cargo de un primo mayor,
Mardoqueo y de su esposa.
Mardoqueo trabajaba para el rey de Persia, y cuando el rey estaba en busca de una reina, Mardoqueo llevó a
Ester al palacio y la presentó como candidata, advirtiéndole que no revelara que era judía. Ester agradó al rey
más que todas las demás, y la hizo su reina.
Amán, el principal de la corte del rey, se llenaba de ira cada vez más porque Mardoqueo no se inclinaba ante
él ni le rendía reverencia. Como represalia, Amán convenció al rey, de forma un tanto astuta, de que había
“un pueblo” en todas las 127 provincias del reino cuyas leyes eran diferentes a las de los demás, que no
guardaban las leyes del rey y que debían ser destruidos 14 . Sin mencionar el nombre de ese pueblo al rey,
Amán naturalmente se refería a los judíos, entre ellos a Mardoqueo.
Con el permiso del rey para atender el asunto, Amán envió cartas a los gobernadores de todas las provincias,
y les mandó “destruir, matar y exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres… en el día
trece del mes duodécimo” 15 .
76
Por medio de un siervo, Mardoqueo informó a Ester del decreto en contra de los judíos, y le pidió que fuera a
suplicar al rey por su pueblo. Al principio Ester vaciló y le recordó a Mardoqueo que era contra la ley que
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cualquiera entrara al patio central del rey sin ser llamado. El resultado sería la pena de muerte, a menos que
el rey extendiera su cetro de oro para dejar vivir a la persona.
La respuesta de Mardoqueo a la duda de Ester fue franca. Él le contestó de esta manera:
“No pienses que escaparás en la casa del rey más que cualquier otro judío.
“Porque si callas absolutamente en este tiempo… tú y la casa de tu padre pereceréis” 16 .
Y luego añadió esta curiosa pregunta: “¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?” 17 .
Como respuesta, Ester le pidió a Mardoqueo que reuniera a todos los judíos que pudiera y les solicitara que
ayunaran tres días por ella, y que ella y sus doncellas harían lo mismo. Ella declaró: “…entraré a ver al rey,
aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca” 18 . Ester había cobrado valor y permanecería firme
e inmutable por lo que era justo.
Preparada física, emocional y espiritualmente, Ester entró en el patio interior de la casa del rey. Cuando el rey
la vio, extendió el cetro de oro y le dijo que le otorgaría cualquier petición que tuviera. Ella invitó al rey a un
banquete que había preparado y, durante ese banquete, ella le dio a conocer que era judía. También expuso
la conspiración encubierta de Amán para exterminar a todos los judíos del reino. La súplica de Ester para salvar
su vida y la de su pueblo fue concedida 19 .
Mediante el ayuno, la fe y el valor, Ester salvó a una nación.
Es probable que a ustedes no se les pida arriesgar su vida para defender sus creencias como lo hizo Ester. Sin
embargo, es muy posible que se encuentren en situaciones que requieran gran valor para defender la verdad
y la rectitud.
Les reitero, mis queridas jóvenes hermanas, que aunque siempre ha habido desafíos en el mundo, muchos de
los que ustedes afrontan son exclusivos de esta época; pero ustedes son algunas de las hijas más fuertes de
nuestro Padre Celestial y Él las ha reservado para venir a la tierra “para esta hora” 20 . Con la ayuda de Él,
tendrán el valor de afrontar lo que venga. Aunque en ocasiones el mundo parezca oscuro, ustedes tienen la
luz del Evangelio que será como un faro para guiar su camino.
Mi ruego ferviente es que tengan el valor que se necesita para abstenerse de juzgar a los demás, el valor para
ser castas y virtuosas, y el valor para defender la verdad y la rectitud. Al hacerlo, serán “ejemplo de los
creyentes” 21 y su vida estará llena de amor, paz y gozo. Que así sea, mis queridas jóvenes hermanas, lo ruego
en el nombre de Jesucristo, nuestro Salvador. Amén.
Notas
1. Mateo 7:1.
2. D. y C. 88:124.
3. Juan 13:34–35.
4. Isaías 5:20.
5. Véase Ted Koppel, discurso de graduación de Duke University, 1987.

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6. Isaías 1:18.
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7. Jeremías 31:34.

8. Véase Liahona, enero de 1990, pág. 39.
9. 1 Nefi 8:25
10. 1 Nefi 8:26–27.
11. 1 Nefi 8:28.
12. Romanos 1:16.
13. 2 Timoteo 1:7.
14. Ester 3:8.
15. Ester 3:13.
16. Ester 4:13–14.
17. Ester 4:14.
18. Ester 4:16.
19. Véase Ester 5–8.
20. Ester 4:14.
21. 1 Timoteo 4:12.
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“Para esta hora”
Mary Ellen Smoot
“Nuestra hora ha llegado. Tenemos que poseer la fortaleza espiritual indispensable para superar nuestros
problemas, abandonar nuestras faltas y ofrecer nuestra vida al Señor.”
Me encuentro ante ustedes esta noche, llena de entusiasmo y de fervor con respecto al futuro. El Señor me
ha hecho saber el magnífico potencial de los miembros de esta, la Organización de la Sociedad de Socorro de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
En el Antiguo Testamento leemos de Ester y de Mardoqueo, el cual trabajaba para el rey Azuero. Mardoqueo
crió a Ester como a su propia hija después de la muerte de los padres de ella y la llevó al palacio. Ester agradó
al rey y cl la hizo reina (véase Ester 2:17).
Mientras tanto, Aman, líder de la corte del rey, se llenó de ira para con Mardoqueo porque este no se inclinaba
delante de el. Por tanto, Aman conspiró para destruir a Mardoqueo y a todos los judíos.
Al darse cuenta del grave peligro que se cernía sobre su pueblo, Mardoqueo le suplicó a Ester que acudiera al
rey para pedirle ayuda:
“Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los
judíos; mas tu y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?” (Ester
4:14).
Pensemos en el dilema en el que estaba Ester. Estaba prohibido entrar a ver al rey sin haber sido llamado y el
castigo por esa infracción era la pena de muerte. Si se quedaba callada, probablemente llevaría una vida
desahogada y rodeada de lujos; podría llevar la vida de una reina o arriesgar la vida para salvar tanto a su
familia como a su pueblo. Reflexionó en lo que aquello podría costarle y resolvió prestar oído a los deseos de
su pueblo y de su corazón.
Le pidió a Mardoqueo que reuniera a todos los judíos de Susa y que ayunaran por ella tres días, e indicó que
ella y sus doncellas también lo harían. En seguida, dijo: “… entonces entrare a ver al rey, aunque no sea
conforme a la ley; y si perezco, que perezca” (Ester 4:16).
Preparada espiritualmente, Ester entró a ver al rey y el la recibió; entonces ella invitó al rey y a Aman a un
banquete que había preparado. Durante el banquete, la conspiración de Aman se dio a conocer y Mardoqueo
recibió grandes honores. Ester, que para esa hora había nacido, salvo una nación.
En todos los sitios a los que he viajado, haya sido Finlandia; Idaho; Brasil; Washington, D.C., o Rusia, he visto
el Evangelio de Jesucristo en acción y la luz radiante del Evangelio brillar en el rostro de valerosas y fieles
hermanas. El Espíritu me ha testificado que cada una ha nacido “para esta hora” (Ester 4:14).
A cada una de ustedes, sea cual fuere su nacionalidad, su raza, su estatus social o sus talentos personales, sea
casada, soltera o viuda, haya nacido en la Iglesia o sea nueva conversa y el único miembro de la Iglesia de su
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familia, le digo: “¡Bienvenida a casa!”. La Sociedad de Socorro es su casa y cada una es parte esencial de una
hermandad mundial con una misión divina.
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El profeta José Smith enseñó que la Iglesia no estuvo plenamente organizada sino hasta que se estableció la
Sociedad de Socorro: el sacerdocio para los hombres y la Sociedad de Socorro para las mujeres. Él dijo: “… y
ahora, en el nombre del Señor, doy vuelta a la llave … y esta Sociedad se alegrara, y desde ahora en adelante
descenderán sobre ella conocimiento e inteligencia …” (1). Además, dijo:
“Si cumplís con vuestros privilegios, no se podrá impedir que os asociéis con los ángeles” ( 2).
Cuando se organizó la Sociedad de Socorro en 1842, hubo presentes dieciocho hermanas. De ese grupo de
dieciocho, la Sociedad de Socorro creció hasta llegar a más de cien mil para la conmemoración de su
centenario en 1942. La Iglesia calcula que, hacia fines de 1997, los miembros de la Sociedad de Socorro
excederán a los cuatro millones cien mil, en ciento sesenta países. ¿Se imaginan el crecimiento de la Sociedad
de Socorro en los próximos diez o cincuenta años?
Al pensar en los miles de millones de personas que han nacido a lo largo de la historia del mundo, ¿se han
preguntado alguna vez por que habrán nacido en esta época en particular? Pese a los grandes retos que
individual y colectivamente enfrentamos hoy en día. no dudo en que estarán de acuerdo conmigo en que esta
es una época espléndida en la cual vivir. A lo largo de toda la historia del mundo, nunca ha habido una época
más emocionante para vivir en la tierra. ¿Creen que fueron escogidas para nacer para esta hora, o sea, para
esta época?
Lo más importante en nuestro orden de prioridades como la Presidencia General de la Sociedad de Socorro
es fortalecer a nuestras hermanas espiritualmente, tanto en forma individual como colectiva.
Hermanas, al igual que Ester, debemos preparamos para nuestra hora, porque esta ha llegado. Tenemos que
poseer la fortaleza espiritual indispensable para superar nuestros problemas, abandonar nuestras faltas y
ofrecer nuestra vida al Señor. Debemos dar prioridad a la tarea de aportar, en la medida de lo que podamos,
a la edificación del Reino de Dios por medio del servicio en la Sociedad de Socorro.
Les leeré una carta que recibí hace unas semanas ( 3).
Dice: “Escribo tan sólo para decirle que me siento agradecida por mi Padre Celestial; le estoy agradecida por
la organización de la Sociedad de Socorro. La razón es que he estado procurando arrepentirme y dejar que el
Señor me guíe, pero aun así me parecía como sí un cierto deseo mío, muy profundo, nunca se iba a cumplir;
por mucho que me esforzara, no me era posible ejercer control alguno sobre las circunstancias ni sobre las
demás personas. Creía que el Salvador comprendería y haría que esas necesidades mías se satisficieran si tan
sólo me apoyaba en El. Ocurrió que, al leer, halle las siguientes palabras del presidente Boyd K. Packer:
“Todas vuestras necesidades pueden verse satisfechas ahora, y en la eternidad; toda negligencia será borrada;
todo abuso será corregido. Podéis recibir todas estas cosas cuando os dedicáis por completo a la Sociedad de
Socorro” (4).
La carta continua: “¿Podría ser esa la respuesta? ¿Que quizá el Salvador me ayudara por medio de mi [servicio]
a los demás? Se sin duda que hay muchas hermanas desalentadas. Hermanas, ¿estaban al tanto de esa
promesa? ¿Tendrán fe, junto conmigo, en esa promesa? No sé cuándo recibiremos las respuestas, pero si creo
que las recibiremos. Mis oraciones ya están siendo contestadas de formas que nunca me hubiese imaginado;
sé que el Señor me tiene presente y ruego que El continúe guiándome, para que, sin ningún percance (y con
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felicidad) llegue a morar de nuevo con El. Ruego que estas palabras le brinden esperanza a cualquier persona
que necesite tenerla”.
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Quisiera ilustrar el cumplimiento de la promesa del presidente Packer en la vida de una hermana de la
Sociedad de Socorro de Fredericksburg, Virginia. Esta hermana era muy fiel; se había unido a la Iglesia hacia
dieciocho años y creía de todo corazón que tendría una familia unida en el Evangelio de Jesucristo. Sin
embargo, su marido no estaba preparado para hacer los cambios necesarios en su estilo de vida; si bien
respaldó la decisión de ella, el no se unió a la Iglesia. Ella tenia dos hijos en los que influían las decisiones de
su marido. Mientras enfrentaba esta dificultad, una buena hermana le dio una cinta grabada con un discurso
del élder M. Russell Ballard, en el cual ella aprendió que la fe y la duda no tienen cabida en la mente al mismo
tiempo. Entonces se aferró con firmeza a la esperanza de que el Señor la apoyaría en sus deseos justos si era
fiel. Sin decírselo a nadie, se fijó una meta para el bautismo de su marido y la reactivación de sus dos hijos.
Nuevas ideas se le fueron ocurriendo con respecto a lo que había de hacer para hacer realidad esa gran
promesa. En forma lenta pero segura, comenzó a ver un progreso. Su marido aceptó la invitación a recibir de
nuevo las charlas, sus hijos sintieron un nuevo espíritu en casa y empezaron a reaccionar favorablemente.
Primero, los dos muchachos se reactivaron en la Iglesia y, finalmente, su marido fue bautizado y recibió el
sacerdocio. No fue coincidencia que el bautismo de su marido hubiese tenido lugar dentro de las tres semanas
de la fecha en la que esa fiel hermana se había fijado la meta de unir a su familia en el Evangelio de Jesucristo
(5).
Hermanas, si viven de acuerdo con ese consejo [del presidente Packer], desempeñarán un papel decisivo en
la obra del Señor de la misma forma en que lo hicieron las grandes mujeres de los tiempos bíblicos y las
hermanas pioneras de la Restauración. Es to ocurrirá en la medida que obtengamos fe en el Señor Jesucristo
y vivamos para realizar Su obra mientras vivamos sobre esta tierra.
Como Presidencia General y Mesa Directiva General de la Sociedad de Socorro, hemos establecido los
objetivos guías de esta organización, los cuales son:
• Desarrollar la fe en el Señor Jesucristo y enseñar las doctrinas del Reino de Dios.

• Hacer hincapié en el valor divino de cada persona.
• Servir y apoyar a cada hermana y ayudarle a superarse.
• Ejercer la caridad y atender con amor a los necesitados.
• Fortalecer y proteger a la familia y honrar nuestro patrimonio.
• Llegar a ser plenas participantes en las bendiciones del sacerdocio.
También estamos llenas de entusiasmo con respecto a los nuevos cursos de estudio del Sacerdocio de
Melquisedec y de la Sociedad de Socorro.
La presidencia de la Sociedad de Socorro se valdrá de la reunión del primer domingo para instruir a las
hermanas acerca de los objetivos de la Sociedad de Socorro, así como para comunicarles las instrucciones de
los líderes del sacerdocio que se hayan recibido en las reuniones de bienestar y de consejo de barrio. La
presidencia podrá programar breves análisis acerca de principios del Evangelio e incluir ejemplos que sirvan a
las hermanas para desarrollar su testimonio, fortalecer su matrimonio y su familia, acrecentar los lazos de
hermandad, adquirir conocimientos prácticos para prestarse servicio las unas a las otras y respaldar la misión
de la Iglesia. Además, a las hermanas se les dará la oportunidad de expresar su testimonio.
El segundo y el tercer domingo los quórumes del Sacerdocio de Melquisedec y la Sociedad de Socorro
estudiaran Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia, comenzando con el presidente Brigham Young en 1998
y 1999. Las lecciones son inspiradas para nuestra época. Aprenderemos las doctrinas, las verdades y las
promesas que se nos han hecho si vivimos dignos de recibirlas.
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El cuarto domingo de cada mes, tendremos lecciones extraídas del cuadernillo titulado Enseñanzas para
nuestra época, el cual contiene temas escogidos por la Primera Presidencia. Nos sentimos muy contentas por
Página
la fe, la unidad y la Vision [o entendimiento] que se desprenderán de este inspirado material de estudio.

La Sociedad de Socorro nos hace grandes promesas y se nos hacen promesas a medida que nos esforzamos
por hacer la voluntad de nuestro Padre Celestial. Si captamos la visión de esta organización, su potencial
influencia puede alcanzar el mundo. Todas tenemos problemas en la vida, los cuales son tan variados como
las hermanas de la Sociedad de Socorro. Pero una cosa es segura: las verdades del Evangelio de Jesucristo se
aplican perfectamente tanto a los problemas y a las circunstancias de ustedes como a los míos, si tenemos
paciencia y fe. Cada una de nosotras ha nacido para enfrentar y superar los problemas de esta época.
Para terminar, quisiera contarles la historia de una mujer en cuya vida hubo tribulaciones, promesas y
dedicación a la Sociedad de Socorro.
Hace varios años, un fiel matrimonio viajaba [en automóvil] con tres de sus seis hijas desde Utah hasta el
estado de Washington. Como a veintiún kilómetros de Baker, Oregón, el coche empezó a dar vueltas sin
control, se salió de la carretera y dio dos vueltas y media de campana. A la segunda vuelta de campana, la
madre, que iba conduciendo, y la hija menor, que entonces tenía diez años, salieron despedidas del auto.
Debido a que el vehículo no llevaba ímpetu suficiente para dar una tercera vuelta completa, quedó con las
ruedas hacia arriba dejando inmovilizadas a madre e hija bajo su peso. El padre, tras hacer un rápido
reconocimiento de la situación, y, comprendiendo que si no movía pronto el auto su esposa morir(a, inclinó
la cabeza en humilde oración y de inmediato comenzó a intentar levantar el enorme coche marca ‘Buick’,
cuyas ruedas todavía giraban. La niña menor salió a gatas de debajo del auto mientras la hija de doce años
tiraba de su madre para sacarla de allí, quien resultó estar gravemente herida y padeciendo un intenso dolor.
Mientras el padre atendía a las demás, la hija de doce años se arrodilló junto a su madre para reconfortarla.
La madre alargó la mano para tomar la de la niña y le dijo: “Recuerda siempre quien eres y se siempre una
niña buena”.
La ambulancia no tardó en llegar y se llevó a la madre al hospital más cercano. En los momentos críticos de
aquella noche mientras esa madre luchaba entre la vida y la muerte, le rogó al Padre Celestial que le permitiera
vivir lo suficiente para ver a sus seis hijas casarse con hombres dignos en la Casa del Señor; le prometió que si
El le concedía ese justo deseo, ella estaría lista para partir y que le dedicaría su vida a El.
Milagrosamente, esa mujer comenzó a mejorar más y más a lo largo de los días y de las semanas que siguieron
hasta que se recuperó del todo de las lesiones casi fatales que había recibido. Con mayor dedicación que
nunca, sirvió fielmente al Señor y concentró su atención en el empeño de criar a sus seis hijas con rectitud.
Años después, cuando era presidenta de la Sociedad de Socorro de estaca en Clearfield, Utah, su hija menor
se casó por esta vida y por toda la eternidad. Aquel día se concretó el cumplimiento de un convenio sagrado
hecho entre una amada hija de Dios y su amoroso Padre Celestial. Tanto esa madre como su marido, sus seis
hijas y los compañeros eternos de ellas estuvieron juntos en la Casa del Señor. La suplica ferviente que había
elevado desde una cama de hospital años antes había sido oída y concedida.
Desde ese día en adelante, la salud de esa mujer comenzó a empeorar debido a los estragos del cáncer, y se
debilitó hasta el punto de no poder seguir en su llamamiento de presidenta de la Sociedad de Socorro de
estaca; por consiguiente, a su pesar, tuvo que aceptar el relevo de ese cargo tan sólo semanas antes de que
con serenidad y con gratitud se fuera de esta vida a las eternidades para volver al Padre Celestial que la tenia
presente.
Hermanas, aquella niña de doce años que se arrodilló a un costado de la carretera junto a su madre hace ya
tantos años, esta hoy ante ustedes para testificarles que:
“Todas vuestras necesidades pueden verse satisfechas ahora, y en la eternidad; toda negligencia será borrada;
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todo abuso será corregido. Podéis recibir todas estas cosas cuando os dedicáis por completo a la Sociedad de
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Socorro.” (6)

Nuestro Padre Celestial nos ha dado una orientación perfecta. Que tengamos la fe y la previsión que nos hagan
falta para recibir las bendiciones que aligeraran nuestra carga es mi oración en el nombre de Jesucristo. Amen.
C1
Referencias:
• Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 279.

• Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 276.
• Usado con el correspondiente permiso.
• “Una hermandad sin fronteras”, Liahona, marzo de 1981, pág. 68.
• Usado con el correspondiente permiso.
• “Una hermandad sin fronteras”, Liahona, marzo de 1981, pág. 68.
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Lección 11: María, la madre de Jesús
• Mateo 1–2; Lucas 1–2; Juan 2:2–5; 19:25–27.
• Jeffrey R. Holland, “He ahí tu madre”, Liahona, noviembre de 2015, págs. 47–50.
• Al aceptar y magnificar la voluntad de Dios, Él puede hacer grandes cosas por

medio de nosotros (véase Lucas 1:30–50).
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He ahí tu madre
Por el élder Jeffrey R. Holland
Del Cuórum de los Doce Apóstoles
Ningún otro amor en la vida mortal llega a aproximarse más al amor puro de Cristo que el amor
abnegado que una madre siente por un hijo.
Me uno a ustedes en dar la bienvenida al élder Ronald A. Rasband, al élder Gary E. Stevenson y al
élder Dale G. Renlund y a sus respectivas esposas a la asociación más agradable que puedan
imaginar.
Al profetizar de la expiación del Salvador, Isaías escribió: “Llevó él nuestras enfermedades y sufrió
nuestros dolores”1. En una majestuosa visión de los últimos días se recalcó que “[Jesús] vino al
mundo… para llevar los pecados del mundo”2. Tanto las Escrituras antiguas como las modernas
testifican que “los redimió, los levantó y los llevó todos los días de la antigüedad”3. Un himno
favorito nos invita a “[escuchar] al Salvador”4.
Soportar, sufrir, llevar, salvar, son palabras potentes y alentadoras que describen al Mesías;
transmiten ayuda y esperanza para un traslado seguro del lugar donde estamos al lugar donde
debemos estar, pero al que no podemos llegar sin ayuda. También conllevan una carga, lucha, fatiga
y dolor; palabras muy apropiadas para describir la misión de Aquel quien, a un costo indescriptible,
nos levanta cuando caemos, nos carga cuando no tenemos más fuerza, nos conduce a casa con
seguridad cuando esta parece estar lejos del alcance. “Mi Padre me envió”, dijo, “para que fuese
levantado sobre la cruz… para que así como he sido levantado… así también los hombres sean
levantados… ante mí”5.
Pero ¿podemos reconocer en esas palabras otro ámbito de la actividad humana en el que también
empleamos términos como soportar y sufrir, llevar y levantar, labor de parto y dar a luz? Así como
Jesús le dijo a Juan al momento de la Expiación, así nos dice a todos nosotros: “He ahí tu madre”6.
Hoy declaro desde este púlpito lo que se ha dicho aquí antes: que ningún otro amor en la vida mortal
llega a aproximarse más al amor puro de Jesucristo que el amor abnegado que una madre siente
por un hijo. Cuando Isaías, al describir al Salvador, quiso explicar el amor de Jehová, utilizó la imagen
de la dedicación de una madre y pregunta: “¿Acaso se olvidará la mujer de su niño de pecho?”. Da
a entender que es absurdo, pero no tanto como pensar que Cristo alguna vez se olvidará de
nosotros7.
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Ese tipo de amor firme “es [sufrido] y es [benigno]… no busca lo suyo… sino… todo lo sufre, todo lo
cree, todo lo espera, todo lo soporta”8. Lo más alentador de todo es que una fidelidad como esa
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“nunca deja de ser”9. “Porque los montes desaparecerán y los collados serán quitados”, dijo Jehová,
“pero mi bondad no se apartará de ti”10. Lo mismo dicen nuestras madres.
Es que no solo nos sostienen en el embarazo, sino que continúan sosteniéndonos. No solo antes de
nacer, sino a lo largo de toda la vida, lo que hace de la maternidad una inmensa proeza. Claro que
hay excepciones desgarradoras, pero la mayoría de las madres saben, por intuición y por instinto,
que se trata de una responsabilidad sagrada de lo más noble. El peso de esa realidad, especialmente
para las madres jóvenes, puede ser muy abrumador.
Una maravillosa y joven madre hace poco me escribió: “¿Cómo puede un ser humano amar tanto a
un hijo que esté dispuesto a renunciar por él a una parte importante de su libertad? ¿Cómo puede
el amor humano ser tan fuerte que uno acepta voluntariamente la responsabilidad, la
vulnerabilidad, la ansiedad y el dolor, y lo sigue haciendo una y otra vez? ¿Qué tipo de amor mortal
nos hace sentir, después de tener a un hijo, que nuestra vida jamás volverá a ser nuestra
nuevamente? El amor maternal tiene que ser divino. No hay otra explicación. Lo que las madres
hacen es un elemento esencial de la obra de Cristo. El saber eso debería bastar para indicarnos que
el efecto de ese amor oscilará entre lo insoportable y lo extraordinario, una y otra vez hasta que,
cuando todo hijo en la tierra esté seguro y reciba la salvación, [entonces], podamos decir con Jesús:
‘[¡Padre!] He acabado la obra que me diste que hiciese’”11.
Recordando la elegancia de esa carta, contaré tres experiencias en las que se muestra la majestuosa
influencia de las madres de las cuales fui testigo en mi ministerio en semanas recientes:
La primera es de advertencia, para recordarnos que no todo esfuerzo maternal tiene un final feliz,
al menos no inmediatamente. Ese recordatorio surge de mi conversación con un querido amigo de
más de cincuenta años que agonizaba alejado de la religión que sabía en el corazón que es
verdadera. No importaba cuánto trataba de consolarlo, no podía brindarle paz. Al final me dijo: “Jeff,
a pesar de lo doloroso que será para mí estar delante de Dios, lo que no soporto es la idea de estar
delante de mi madre. El Evangelio y sus hijos eran todo para ella. Sé que le he roto el corazón y eso
me rompe el mío”.
Ahora estoy completamente seguro que cuando falleció, su madre recibió a mi amigo con los brazos
abiertos; eso es lo que hacen los padres. Pero la parte admonitoria de esta historia es que los hijos
pueden destrozarles el corazón a sus madres. En ello también vemos una semejanza con lo divino.
No necesito recordar que Jesús murió con un corazón destrozado, uno agotado y desgastado por
llevar la carga de los pecados del mundo. De modo que, en los momentos de tentación,
consideremos a nuestra madre, así como a nuestro Salvador y evitémosles a ambos el dolor a causa
de nuestros pecados.
La segunda se trata de un joven que entró digno en el campo misional, pero por su propia elección
volvió antes de tiempo debido a su atracción por el mismo sexo y a un trauma que había tenido a
causa de ello. Aún era digno, pero cuestionaba seriamente su fe, su carga emocional aumentó y su
dolor espiritual se hacía más y más profundo. Sus sentimientos variaban entre lastimado,
confundido, enojado y desconsolado.
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Su presidente de misión, su presidente de estaca y su obispo pasaron incontables horas

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averiguando, llorando y dándole bendiciones para ayudarle; pero gran parte de su herida era tan
personal que al menos una parte de ella no se las reveló. El amado padre de este relato hizo su

mayor esfuerzo por ayudar a su hijo, pero, debido a las exigencias de su trabajo, a menudo esas
largas noches las afrontaban solamente el muchacho y su madre. Día y noche, primero por semanas,
luego por meses que se convirtieron en años, procuraron sanar juntos. A través de períodos de
amargura (mayormente de él, pero a veces de ella) y de temor interminable (mayormente de ella,
pero a veces de él), ella sostuvo, nuevamente esa hermosa y onerosa palabra, a su hijo testificándole
del poder de Dios, de Su evangelio, de Su Iglesia, pero especialmente de Su amor por él. Al mismo
tiempo, le testificó del amor incondicional, inflexible e imperecedero que ella sentía por él. Para unir
a esos dos absolutamente cruciales y esenciales pilares de su vida: el evangelio de Jesucristo y su
familia, derramaba incesantemente su alma en oración. Ayunaba y lloraba, lloraba y ayunaba, luego
escuchaba y escuchaba mientras su hijo le decía reiteradamente del dolor que él sentía. Así, ella lo
sostuvo nuevamente, pero esta vez no por nueve meses; esta vez ella pensó que la labor para
sobrellevar la severa tribulación espiritual de él se extendería para siempre.
No obstante, con la gracia de Dios, la tenacidad de ella y la ayuda de varios líderes de la Iglesia,
amigos, familiares y profesionales, esta insistente madre ha visto a su hijo regresar a la tierra
prometida. Con tristeza reconocemos que esa bendición no la reciben, o al menos no la han recibido,
todos los padres que sufren debido a una gran variedad de circunstancias de sus hijos; pero en este
relato hubo esperanza. Debo añadir que la orientación sexual de este joven no cambió de forma
milagrosa, nadie supuso que sería así. Poco a poco, tuvo un cambio en el corazón.
Volvió a la Iglesia; decidió participar de la Santa Cena voluntaria y dignamente; obtuvo de nuevo
una recomendación para el templo y aceptó el llamamiento de ser maestro de Seminario matutino,
el cual desempeñó con éxito. Ahora, después de cinco años, a petición suya, y con la ayuda de la
Iglesia, regresó al campo misional para terminar su servicio al Señor. He llorado por el valor, la
integridad y la determinación de este muchacho al afrontar sus problemas y por su familia por
ayudarlo a mantener la fe. Él sabe que está en gran deuda con muchas personas, pero sabe que con
quienes tiene mayor deuda son dos figuras mesiánicas de su vida, dos que lo sostuvieron, se
esforzaron con él y lo rescataron: Su Salvador, el Señor Jesucristo, y su determinada, redentora y
absolutamente santa madre.
La última es de la rededicación del Templo de la Ciudad de México, apenas hace tres semanas. Junto
con el presidente Henry B. Eyring, allá vi a nuestra querida amiga Lisa Tuttle Pieper ponerse de pie
en ese emotivo servicio dedicatorio. Se mantuvo de pie con cierta dificultad porque con un brazo
sostenía a su querida hija severamente enferma, Dora, mientras que con el otro trataba de mover
la mano disfuncional de Dora para que esta hija de Dios discapacitada, pero eternamente preciada,
pudiera agitar un pañuelo blanco y con un quejido que solo ella y los ángeles del cielo podían
distinguir gritara: “Hosanna, hosanna, hosanna a Dios y al Cordero”12.
A las madres de todas partes, del pasado, presente o futuro, les digo: “Gracias, muchas gracias por
dar a luz, por moldear almas, por formar carácter y por demostrar el amor puro de Cristo”. A la
Madre Eva, a Sara, Rebeca, Raquel, María de Nazaret y a la Madre Celestial, les digo: “Gracias por
su función crucial de cumplir con los propósitos de la eternidad”. A todas las madres en cualquier
circunstancia, incluso a las que luchan con dificultades, y todas lo harán, les digo: “Sean pacientes.
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Crean en Dios y en ustedes. Están haciendo las cosas mejor de lo que creen. Son salvadoras en el
Monte de Sion13, y como el del Maestro a quien siguen, su amor ‘nunca deja de ser’”14. A nadie
Página
podría rendir un mayor homenaje. En el nombre de Jesucristo. Amén.

Referencias:
1. Isaías 53:4
2. Doctrina y Convenios 76:41.
3. Doctrina y Convenios 133:53; véase también Isaías 63:9.
4. “Israel, Jesús os llama”, Himnos, nro. 6.
5. 3 Nefi 27:14.
6. Juan 19:27.
7. Véase Isaías 49:15.
8. Moroni 7:45; véase también 1 Corintios 13:4–7.
9. Moroni 7:46; véase también 1 Corintios 13:8.
10. 3 Nefi 22:10; véase también Isaías 54:10.
11. Juan 17:4.
12. Véase History of the Church, tomo II, págs.427–428.
13. Véase Abdías 1:21.
14. Moroni 7:46; véase también 1 Corintios 13:8.
88
Página

Lección 12: Ana y Elisabet
• Lucas 1; 2:21–38.
• Dallin H. Oaks, “Testigos de Cristo”, Liahona, enero de 1990, págs. 33–36.
• Si somos fieles al Señor, Él nos bendecirá con testimonios espirituales de Su

obra, los cuales después podemos compartir con los demás (véase Lucas
1:39–45; 2:36–38).
• “Ana y Simeón vieron con sus propios ojos al niño; pero, así como los apóstoles,
el conocimiento de Su misión lo recibieron por medio del Espíritu Santo” (véase de
Dallin H. Oaks, “Testigos de Cristo”, pág. 35).
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Página

Testigos de Cristo
Elder Dallin H. Oaks
Del Quórum de los Doce Apóstoles
Hace poco recibí una carta de un miembro de la Iglesia en la que hacia una pregunta algo extraña. Decía:
“¿Tengo derecho de testificar del Salvador? ¿0 sólo los Doce tienen ese privilegio?” En respuesta os diré
algunas ideas más a fin de especificar porque todo miembro de esta Iglesia debe dar testimonio de Jesucristo.
En el principio Dios mandó a Adán: “… harás todo cuanto hicieres en el nombre del Hijo, y te arrepentirás e
invocaras a Dios en el nombre del Hijo para siempre jamás” (Moisés 5:8). Entonces, el Espíritu Santo, “que da
testimonio del Padre y del hijo”, descendió sobre Adán y Eva, y ellos “bendijeron el nombre de Dios, e hicieron
saber todas las cosas a sus hijos e hijas” (Moisés 5:9, 12).
Mas adelante, Enoc relató que Dios le había enseñado a Adán que todos debían arrepentirse y ser bautizados
en el nombre de Jesucristo, cuyo sacrificio expiatorio hizo posible el perdón de los pecados, y que ellos debían
enseñar esas cosas a sus hijos (véase Moisés 6:52-59).
Y así, nuestros primeros padres establecieron el modelo; primero recibieron un testimonio del Espíritu Santo
y luego testificaron del Padre y del Hijo a los que les rodeaban.
El profeta Nefi describió el bautismo como una ocasión en que las personas testifican al Padre que están
dispuestos a tomar sobre sí el nombre de Cristo (véase 2 Nefi 31:13). Asimismo, el Señor ha dicho que los que
deseen ser bautizados en esta dispensación deben “ [venir] con corazones quebrantados y con espíritus
contritos, y [testificar] ante la iglesia que … están dispuestos a tomar sobre sí el nombre de Jesucristo” (15. y
(z. 20:37; véase también Moroni 6:3). Renovamos esa promesa cuando tomamos la Santa Cena (véase D. y C.
20:77; Moroni 4:3).
También testificamos de Cristo al ser miembros de la Iglesia que lleva Su nombre (véase 3 Nefi 27:7i D. y C.
115:4).
Se nos ha mandado orar al Padre en el nombre de su Hijo Jesucristo (véase 3 Nefi 18:19, 21, 23; véase también
Moisés 5:8), y hacer todas las cosas “en el nombre de Cristo” (D. y C. 46:31).
Si seguimos estos mandamientos, somos testigos de Jesucristo por medio de nuestro bautismo, al unirnos
como miembros a su Iglesia, al participar de la Santa Cena y al orar y obrar en su nombre.
Pero nuestro deber como testigos de Jesucristo exige más que todo eso, y me temo que algunos no estemos
haciendo lo que debemos. Los miembros podemos llegar a estar tan ocupados con nuestras tareas que
corremos el riesgo de olvidarnos de testificar de Cristo.
En una carta que recibí de un miembro de los Estados Unidos, él describe lo que oyó en su reunión de ayuno
y testimonio:
90
“En esa reunión escuché diecisiete testimonios y nunca oí nombrar a Jesús o que se refirieran a Él en forma
Página
alguna. Pensé que quizás estaba en otra iglesia, pero no podía ser porque tampoco se mencionaba a Dios …

“El domingo siguiente volví a la iglesia. Fui a la clase del sacerdocio y a la de Doctrina del Evangelio y escuché
a siete oradores en la reunión sacramental, pero no oyó el nombre de Jesús ni que hablaran de Él.”
Tal vez esa descripción sea exagerada, y sin duda es excepcional. La cito porque es una clara advertencia para
todos.
Para contestar la pregunta:

“¿Cuáles son los principios fundamentales de su religión?”, el profeta José Smith dijo:
“Los principios fundamentales de nuestra religión son el testimonio de los apóstoles y profetas concernientes
a Jesucristo: que murió, fue sepultado, se levantó al tercer día y ascendió a los cielos; y todas las otras cosas
que pertenecen a nuestra religión son únicamente dependencias de esto.” (Enseñanzas del Profeta José
Smith, pág. 141.)
Cuando Alma habló a un grupo de creyentes junto a las aguas de Mormón, les enseñó los deberes de aquellos
que estaban deseosos de “entrar en el redil de Dios y ser llamados su pueblo” (Mosíah 18:8). Uno de esos
deberes era “ser testigos de Dios a todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar en que [estuviesen], aun
hasta la muerte” (Mosíah 18:9).
¿Cómo pueden los miembros ser testigos? Los primeros Apóstoles fueron testigos oculares del ministerio y
de la resurrección del Salvador (véase Hechos 10:39-41). Él les dijo: “… y me seréis testigos en Jerusalén, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8; véase también 10:42-43). No obstante, les
advirtió que testificaran después de haber recibido el Espíritu Santo (véase Hechos 1:8; véase también Lucas
24:49).
Ser un testigo ocular no era suficiente; hasta el testimonio de los Apóstoles originales debía basarse en el
testimonio del Espíritu Santo. Un profeta nos ha dicho que el testimonio del Espíritu Santo deja en nuestra
alma una impresión más profunda que la “visita de un ángel”. (Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvación,
tomo I, pág. 42 [1978]). Y la Biblia enseña que cuando testificamos basándonos en ese testimonio, el Espíritu
Santo manifiesta la verdad a aquellos que escuchen nuestras palabras. (Véase Hechos 2; 10:44-47.)
Cuando Pedro y los otros Apóstoles fueron llevados ante las autoridades civiles, él testificó que Jesucristo era
un “Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados” (Hechos 5:31). Luego Pedro
agregó: “Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a
los que le obedecen” (vers. 32). La misión del Espíritu Santo es testificar del Padre y del Hijo (véase 2 Nefi
31:18; 3 Nefi 28:11; D. y C. 20:27). Por lo tanto, todo el que haya recibido el testimonio del Espíritu Santo tiene
el deber de darlo a conocer a los demás.
Los Apóstoles tienen el llamamiento y la ordenación de ser testigos del nombre de Cristo en todo el mundo
(véase D. y C. 101:23), pero él deber de testificar de Cristo en todo tiempo y en todo lugar le corresponde a
todo miembro que haya recibido el testimonio del Espíritu Santo.
El libro de Lucas registra dos ejemplos. En obediencia a la ley de Moisés, José y María llevaron al Niño Jesús al
templo de Jerusalén a los 40 días, para presentarlo al Señor Allí, dos ancianos y espirituales obreros del templo
recibieron un testimonio de su identidad y testificaron de Él. Simeón, que había sabido por revelación del
Espíritu Santo que no moriría antes que viese al Mesías, tomó al niño en sus brazos y testificó de su misión
divina (véase Lucas 2:25-35). Ana, llamada en las Escrituras “profetisa” (Lucas 2:36), reconoció al Mesías “y
hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén” (Lucas 2:38).
Ana y Simeón vieron con sus propios ojos al niño, pero, así como los Apóstoles, el conocimiento de Su misión
lo recibieron por medio del Espíritu Santo. “El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía” (Apoc. 19:10.)
Por lo tanto, podemos decir que cuando ellos recibieron ese testimonio, Simeón era profeta y Ana profetisa.
91
Ambos cumplieron su deber de testificar a los que estaban allí. Como dijo Pedro: “De [Cristo] dan testimonio
todos los profetas” (Hechos 10:43). A esto se refirió Moisés cuando deseó que “todo el pueblo de Jehová fuese
Página
profeta, y que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos” (Núm. 11:29).

Las Escrituras describen otras ocasiones en que miembros comunes de la Iglesia, tanto hombres como
mujeres, testificaron de Cristo. En el Libro de Mormón se habla del rey Lamoni y de su esposa, que testificaron
de su Redentor (véase Alma 19). La Biblia describe cuando se derramó el Espíritu Santo sobre los parientes y
amigos de Cornelio, y “que magnificaban a Dios” (véase Hechos 10: 24, 46).
Nuestro deber de testificar del Salvador y de atestiguar de que es el Hijo de Dios, como nos lo indican las
Escrituras, lo han afirmado los profetas actuales.
Se nos dice que los mandamientos se han dado y el evangelio se ha proclamado para “que todo hombre pueda
hablar en el nombre de Dios el Señor, el Salvador del mundo” (D. y C. 1:20).
Los dones espirituales llegan por el poder del Espíritu Santo para beneficio de los fieles. Uno de esos dones es
“saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo” (D. y C. 46:13). Los
que reciben ese don tienen el deber de testificar de él. Sabemos esto porque inmediatamente después de
describir el don de saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Señor dice: “… a otros les es dado creer en las
palabras de aquellos, para que también tengan vida eterna, si continúan fieles” (D. y C. 46: 14; véase también
3 Nefi 19:28). Los que tengan el don de saber deben testificar para que los que tengan el don de creer en sus
palabras gocen el beneficio de ese don.
Hablando a los primeros misioneros de esta dispensación, el Señor dijo: “… más con algunos no estoy
complacido, porque no quieren abrir su boca, sino que esconden el talento que les he dado, a causa del temor
de los hombres. ¡Ay de estos!, porque mi enojo esta encendido en contra de ellos” (D. y C. 60:2).
En contraste, el Señor hizo esta gran promesa a los que fueran valientes en dar testimonio: “… porque yo os
perdonare vuestros pecados con este mandamiento: que os conservéis firmes … en dar testimonio a todo el
mundo de las cosas que os son comunicadas” (D. y C. 84:61).
Esta advertencia y promesa fue dirigida en especial a los misioneros; sin embargo, hay otros pasajes de las
Escrituras que también se aplican a los miembros.
En su visión de los espíritus de los muertos, el presidente Joseph F. Smith describe “los espíritus de los justos”
como los “que habían sido fieles en el testimonio de Jesús mientras vivieron en la carne” (D. y C. 138:12).
En contraste, en su visión de los tres grados de gloria, el profeta José Smith describió las almas que van al
reino terrestre como “los hombres honorables de la tierra …” que no eran “valientes en el testimonio de Jesús”
(D. y C. 76:75, 79).
¿Qué significa ser “valientes en el testimonio de Jesús”? Sin duda quiere decir guardar sus mandamientos y
servirle. ¿Pero no querrá decir también testificar de Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor, a los creyentes,
así como también a los que no lo sean? De la misma manera que el apóstol Pedro enseñó a los santos de su
época, nosotros también debemos santificar “a Dios el Señor en [nuestros] corazones, y [estar] siempre
preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que [nos] demande razón de
la esperanza que hay en [nosotros]” (1 Pedro 3:15).
Todos necesitamos ser valientes en el testimonio de Jesús. Como creyentes en Cristo, afirmamos la verdad
del testimonio de Pedro en el nombre de Jesús de Nazaret, “porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12; véase también D. y C. 109:4). Sabemos por las
revelaciones modernas que sólo podemos venir al Padre en Su nombre (véase D. y C. 93: 19). En el Libro de
Mormón leemos que la salvación “ha de venir en y por medio de la sangre expiatoria de Cristo, el Señor
Omnipotente” (Mosíah 3: 18; véase también Moisés 6:52, 59).
92
A los que estáis consagrados al Señor Jesucristo, os digo que nunca hubo una necesidad mayor de profesar
Página
nuestra fe, tanto en privado como en público.

Cuando el evangelio fue restaurado, las religiones de este país estaban inflamadas de fervor con el testimonio
de Jesús, el Hijo divino de Dios y Salvador del mundo. Es verdad que la plenitud de su doctrina y el poder de
su sacerdocio no estaban en la tierra, pero había muchos hombres y mujeres buenos y honorables que fueron
valientes en su testimonio de Jesús. Nuestros primeros misioneros enfocaron su mensaje en la Restauración-
el llamamiento del profeta José Smith y la restauración del sacerdocio-ya que podían dar por sentado que la
mayoría de aquellos a los que enseñaban creían que Jesucristo era nuestro Salvador.
Hoy, nuestros misioneros no pueden confiarse en eso. Todavía hay muchas personas temerosas de Dios que
testifican de la divinidad de Jesucristo. Pero hay muchas mas, hasta en las iglesias cristianas, que dudan de su
existencia o niegan su divinidad. Al ver el deterioro que ha habido en la fe religiosa en la época de mi propia
vida, creo sin duda que nosotros, que somos miembros de Su Iglesia, tenemos que ser cada vez más valientes
en nuestro testimonio de Jesús.
Hace casi veinte años, el presidente Harold B. Lee dijo: “Hace cincuenta años o más, cuando era misionero,
nuestra mayor responsabilidad era defender la gran verdad de que el profeta José Smith fue divinamente
llamado e inspirado y que el Libro de Mormón era la palabra de Dios.
“Pero aun en esa época había inconfundibles evidencias de que estaba llegando al mundo religioso una duda
acerca de la Biblia y hasta del divino llamamiento del Maestro. Ahora, cincuenta años después, nuestra mayor
responsabilidad es defender la misión divina de nuestro Señor y Maestro, Jesucristo, porque a nuestro
derredor, aun entre los que dicen que profesan la fe cristiana, están los que no quieren defender con firmeza
la gran verdad de que nuestro Señor y Maestro, Jesucristo, es el Hijo de Dios.” (Discurso pronunciado el 10 de
octubre de 1971, dirigido a los estudiantes Santos de los Últimos Días de la Universidad del Estado de Utah.)
Nuestro conocimiento de la divinidad, resurrección y expiación de Jesucristo se hace más cierto y real cada
año que pasa. Por eso el Señor inspiró a su profeta, Ezra Taft Benson, para que nos inste repetidamente acerca
del estudio y el testimonio del Libro de Mormón, cuya misión es “convencer al judío y al gentil de que Jesús
es el Cristo, el eterno Dios” (Libro de Mormón, portada).
Vivimos en una época en que muchos que se dicen cristianos tienen un interés al cual le dan más importancia
que a Cristo mismo. Por ejemplo, hace poco, una revista nacional hizo un reportaje sobre la innovación que
hizo el nuevo obispo de una iglesia cristiana. Sus ministros han consagrado siempre los emblemas del cuerpo
y la sangre de Jesucristo en el nombre del “Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo”. Sin embargo, en un esfuerzo
por usar palabras sin género, este nuevo obispo comenzó a consagrar la eucaristía en el nombre de la “Fuerza
creadora, Redentora, y Sostenedora” (“Fretful Murmur in the Cathedral”, Insight, 24 de abril de 1989, pág.
47). Tales cambios en las creencias cristianas demuestran hasta que punto algunos se niegan a testificar de
Jesucristo, el Hijo de Dios.
Aun cuando no es probable que los fieles Santos de los Últimos Días hagan cosas así, debemos estar en guardia
contra descuidadas omisiones en nuestro testimonio personal de Jesús, en nuestro estudio, y en nuestros
servicios de adoración y fúnebres.
Además, todos tenemos muchas oportunidades de proclamar nuestra creencia a amigos y vecinos,
compañeros de trabajo y a otras personas. Ruego que aprovechemos esas oportunidades para expresar
nuestro amor por el Salvador, nuestro testimonio de su divina misión y nuestra determinación de servirle.
Si lo hacemos, podremos decir, como el apóstol Pablo: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es
poder de Dios para salvación a todo aquel que cree” (Romanos 1:16).
Y podemos decir, como el profeta Nefi: “Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de
Cristo, profetizamos de Cristo … para que nuestros hijos sepan a que fuente han de acudir para la remisión de
93
sus pecados” (2 Nefi 25:26).

Página
Yo testifico de Jesucristo, el Señor Dios de Israel, la luz y la vida del mundo, y afirmo la verdad de su evangelio,
en el nombre de Jesucristo. Amén.

Lección 13: La mujer junto al pozo
• Juan 4:1–42.
• Joseph B. Wirthlin, “El agua viva para saciar la sed espiritual”, Liahona, julio de
1995, págs. 19–22.
• Kathleen H. Hughes, “Bendecidos con el agua viva”, Liahona, mayo de 2003,

págs. 13–15.
• A medida que obtenemos un testimonio de Jesucristo, nos sentimos llenos del

deseo de compartirlo con los demás para que ellos puedan recibir su propio
testimonio (véase Juan 4:25–30, 39–42).
• “Al vivir el evangelio de Jesucristo, desarrollamos en nuestro interior una fuente

viviente que satisfará eternamente nuestra sed de felicidad, de paz y de vida eterna”
(véase Joseph B. Wirthlin, “El agua viva para saciar la sed espiritual”, pág. 20).
94
Página

El Agua Viva Para Saciar La Sed Espiritual

Joseph B. Wirthlin
“Al vivir el Evangelio de Jesucristo, desarrollamos en nuestro interior una fuente viviente que satisfará
eternamente nuestra sed de felicidad, de paz y de vida eterna.”
En el comienzo de Su ministerio terrenal, el Salvador y Sus discípulos pasaron por Samaria, mientras viajaban
desde Judea a Galilea. Cansados, con hambre y sed, debido a la jornada, se detuvieron en el pozo de Jacob,
en la ciudad de Sicar. Mientras los discípulos iban en busca de comida, el Salvador se quedó cerca del pozo; al
ver a una samaritana que había ido a sacar agua, le pidió de beber. Debido al rencor que existía entre judíos
y samaritanos y al hecho de que no se hablaban con mucha frecuencia, la mujer respondió a la petición del
Salvador con una pregunta: “… ¿Cómo tu, siendo judío, me pides a mi de beber, que soy mujer samaritana?
…” (Juan 4:9).
Según leemos en el Nuevo Testamento, el Salvador se valió de aquel simple encuentro en el pozo para enseñar
verdades poderosas y eternas. A pesar de su cansancio y sed, el Maestro aprovechó aquella oportunidad para
testificar en cuanto a Su misión divina como el Redentor del mundo y para proclamar con autoridad Su
verdadera identidad como el Mesías prometido. Con paciencia y consideración le respondió a la mujer:
“… Si conocieras el don de Dios, y quien es el que te dice: Dame de beber; tu le pedirías, y el te daría agua
viva” Juan 4:10).
Intrigada y dudosa, y al ver que Jesús no llevaba recipiente para el agua, la mujer volvió a preguntar: “… ¿De
dónde, pues, tienes el agua viva?” Juan 4:11). En una extraordinaria promesa, el Señor entonces declaró ser
la fuente de agua viva, el manantial de vida eterna, diciéndole:
“… Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed;
“más el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él
una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:13-14).
Sin comprender en absoluto el significado espiritual del mensaje del Señor, la mujer, que pensaba solamente
en satisfacer la sed física y su propia conveniencia, le exigió: “… Señor, dame esa agua, para que no tenga yo
sed, ni venga aquí a sacarla” Juan 4:15).
Al analizar la conversación entre el Salvador y esa mujer, el elder Robert L. Simpson enseñó lo siguiente:
“A través de la historia, el hombre ha buscado siempre el camino mas fácil. Algunos han dedicado su vida a la
búsqueda de la ‘fuente de la juventud’, un agua milagrosa que les brindaría vida eterna. Hoy día. muchos
continúan buscando … alguna fuente mágica que les traiga el éxito, la satisfacción y la felicidad. Pero la mayor
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parte de su búsqueda es en vano … Únicamente esta ‘agua viviente’, el Evangelio de Jesucristo, puede brindar
Página
una vida feliz, de éxito y eterna a los hijos de los hombres” (“Conference Report”, octubre de 1968, pág. 96).

La promesa del Salvador a esa mujer se extiende a todos los hijos de nuestro Padre Celestial. Al vivir el
Evangelio de Jesucristo, desarrollamos en nuestro interior una fuente viviente que satisfará eternamente
nuestra sed de felicidad, de paz y de vida eterna. En Doctrina y Convenios, el Señor explica claramente que
só10 la obediencia total puede dar acceso al manantial de agua viva que refresca y vivifica nuestra alma:
“Mas a quien guarde mis mandamientos concederé los misterios de mi reino, y serán en el un manantial de
aguas vivas que brota para vida eterna” (D. y C. 63:23; cursiva agregada).
Cuando la mujer contestó que sabía que el Mesías habría de venir, Jesús le dijo: “… Yo soy, el que habla
contigo” (Juan 4:26). El demostró Su poder de discernimiento profético mencionándole detalles personales
en cuanto a la vida de ella que solamente alguien que tuviera percepción divina podría haber sabido. Azorada,
la samaritana dejó su cántaro y se apresuró a contar a otros su encuentro con el Señor, diciendo: “Venid, ved
a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será este el Cristo?” (Juan 4:29). Mientras ella iba
por la ciudad contando lo ocurrido, Jesús les enseñó a los Apóstoles, que habían regresado, que El ya tenía
“una comida que comer, que vosotros no sabéis” Juan 4:32). Los discípulos, que llevaban la comida que habían
conseguido, quedaron extrañados y el Maestro les explicó: “Mi comida es que haga la voluntad del que me
envió, y que acabe su obra” (Juan 4:34)
Cuando llegó la multitud de samaritanos curiosos para ver y oír al hombre que proclamaba ser el Mesías “le
rogaron que se quedase con ellos; y se quedó allí dos días” (Juan 4:40). Las Escrituras afirman que muchos
creyeron las enseñanzas del Salvador. Al escuchar, su curiosidad inicial se convirtió más tarde en testimonio,
y declararon: “… porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente este es el Salvador
del mundo, el Cristo” Juan 4:42).
Estos últimos días son un tiempo de gran sed espiritual. Hay muchas personas en el mundo que buscan
intensamente una fuente refrescante que pueda satisfacer su anhelo de encontrar significado y dirección en
su vida; ansían una fresca y satisfactoria bebida de percepción y conocimiento que de alivio a su alma sedienta;
su espíritu implora experiencias de paz y tranquilidad para nutrir y vivificar su corazón marchito.
Es cierto que “todavía hay muchos en la tierra, entre todas las sectas, partidos y denominaciones que son
cegados por la sutil astucia de los hombres que acechan para engañar, y no llegan a la verdad só10 porque no
saben dónde hallarla” (0. y C . 123: 12). Esforcémonos con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza por
demostrar a nuestros hermanos sedientos en dónde pueden encontrar el agua viva del evangelio, a fin de que
puedan beber de esa agua que salta “para vida eterna” (véase Juan 4: 14) .
El Señor proporciona el agua viva que puede satisfacer la sed ardiente de aquellos cuya vida esta reseca debido
a que hay sequía de la verdad. El espera que nosotros les brindemos la plenitud del evangelio dándoles las
Escrituras y las palabras de los profetas y expresándoles testimonio de la veracidad del evangelio restaurado
a fin de satisfacer esa sed. Al beber de la copa del conocimiento del evangelio v llegar a comprender el gran
plan de felicidad de nuestro Padre Celestial, su sed se satisface.
Así como en el pozo de Jacob, también en la actualidad el Señor Jesucristo es la única fuente de agua viva, el
agua que apagara la sed de aquellos que sufren de la sequía de verdad divina que tanto aflige al mundo. Las
palabras del Señor para el antiguo Israel, pronunciadas por el profeta Jeremías, describen la condición de
muchos de los hijos de Dios en nuestros días:
“… Mi pueblo … me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron … cisternas rotas que no retienen agua”
Jeremías 2: 13).
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Muchos de los hijos de nuestro Padre Celestial dedican su valiosa vida a cavar cisternas rotas de posesiones
mundanas que no pueden contener el agua viva que satisfaga plenamente la sed natural de la verdad eterna.
Página

En el último día de la fiesta de los tabernáculos, el Salvador, que había regresado a Jerusalén, extendió esta
invitación universal y eterna “Si alguno tiene sed, venga a mi y beba” Juan 7:37).
El elder Bruce R. McConkie [uno de los Apóstoles, ya fallecido] definió el agua viva como “las palabras de vida
eterna, el mensaje de salvación, las verdades en cuanto a Dios y Su reino … las doctrinas del evangelio”,
explicando que “donde haya profetas de Dios, habré ríos de agua viva, pozos llenos de verdades eternas,
manantiales de los que brotan los sorbos vivificantes que salvan de la muerte espiritual” (Bruce R. McConkie,
Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos. Salt Lake City: Bookcraft, 1965-1973, 1:151-152).
El Señor ha declarado: “sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo” (D. y C. 1:38). Tenemos
la bendición de vivir en una época en que hay en la tierra profetas y Apóstoles por medio de los cuales se nos
refresca continuamente con un chorro abundante de verdad eterna que, si la obedecemos, nos trae el agua
viva del Señor. Haciendo eco a aquellos samaritanos que escucharon al Salvador en el pozo de Jacob, nosotros,
también, podemos decir con fe y con firme convicción: “… Porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos
que verdaderamente este es el Salvador del mundo, el Cristo” (Juan 4:42).
Extrañamos la voz del presidente Howard W. Hunter. Ciertamente, en su sencilla elocuencia aprendimos en
cuanto al amor, la esperanza y la compasión de Jesucristo. Él nos elevó a nuevos niveles de conocimiento y
nos exhorto a renovar nuestra dedicación a guardar los convenios sagrados; nos hizo recordar también que
“el sacrificio supremo de Cristo puede aplicarse a nuestra vida solamente si aceptamos su invitación de
seguirlo” (“El nos exhorta a seguir a Jesucristo”, Liahona, octubre de 1994, pág. 4). Cuando el presidente
Hunter nos pidió “que nos tratáramos unos a otros con más bondad, más cortesía, más humildad, paciencia e
indulgencia” (Ibid, pág. 3), su ejemplo personal de estas virtudes divinas nos enseñó con un poder persuasivo
que incluso trascendía sus inolvidables palabras. Nos exhorto a beber con más frecuencia y con más propósito
del agua viva para recibir alimento espiritual.
El presidente Howard W. Hunter dijo en otra oportunidad:
“’… El deseo más grande de mi corazón es que todo miembro de la Iglesia sea digno de entrar en el templo.
Desearía que todo miembro adulto fuera digno de obtener una recomendación para entrar en el templo y que
tuviera esa recomendación vigente, aunque por el momento no pueda ir porque vive lejos de un templo o le
sea imposible asistir muy seguido”’ (citado por James E. Faust, “El rastro del águila”, Liahona, septiembre de
1994, pág. 4).
El deseaba que todos fuésemos fortalecidos por la santidad y la seguridad que se encuentran dentro de esas
sagradas paredes de la Casa del Señor. Que mejor manera de familiarizarnos más con el Salvador y de
fortalecer nuestro cometido de parecernos más a Él, que visitar con frecuencia Su santa casa y beber de las
aguas vivas que ahí se encuentran. El presidente Hunter deseaba que, mediante una vida recta, fuésemos
merecedores de las bendiciones de belleza, revelación y paz que se encuentran en nuestros templos. Por eso
repetía la invitación de que reconociéramos el “templo … como el símbolo más grande de [nuestra]
participación como miembros de la Iglesia” (Ibid, pág. 4).
Hoy día. hemos sostenido al sucesor del presidente Hunter. Me regocijo con los demás en la oportunidad que
hemos tenido en esta asamblea solemne de sostener al presidente Gordon B. Hinckley como Profeta, Vidente
y Revelador, y como portavoz de nuestro Señor Jesucristo aquí en la tierra. Él es el Ungido del Señor; el posee
todas las llaves del sacerdocio y está autorizado para ejercitarlas a fin de guiar y dirigir el reino de Dios. El
presidente Hinckley es un siervo fiel del Señor cuyo corazón y voz conocemos muy bien; hemos llegado a
amarlo a través de los treinta y siete años en que ha sido Autoridad General de la Iglesia. Hace casi treinta y
97
cuatro años fue ordenado Apóstol, un testigo especial del Señor Jesucristo; es la Autoridad General que ha
servido más tiempo como tal. Cuando fue llamado al Consejo de los Doce, la Iglesia tenía un millón novecientos
Página
mil miembros, y trescientas treinta y seis estacas, mientras que en la actualidad tiene nueve millones de
miembros y más de dos mil estacas.

Por haber nacido de un padre noble y de una santa madre, el presidente Hinckley aprendió desde niño las
verdades del evangelio restaurado con sus fieles progenitores, y llego a tener un profundo respeto por su
patrimonio pionero y a valorarlo; siendo joven, sirvió valientemente como misionero en Inglaterra. A través
de su vida ha trabajado incansablemente en la edificación del reino. Ha desempeñado sus labores bajo la
dirección de ocho presidentes de la Iglesia, habiendo sido durante catorce años consejero de los tres últimos:
los presidentes Spencer W. Klmball, Ezra Taft Benson y Howard W. Hunter.
La preparación que el presidente Hinckley ha tenido para este servicio actual ha sido de toda la vida. Como el
presidente Boyd K. Packer nos recordó recientemente: “Ningún hombre llega a ser presidente de esta Iglesia
a menos que haya sido aprendiz durante toda una vida” Ensign, abril de 1995, pág. 30). Y en las Escrituras
aprendemos que aquellos que sirven como profetas fueron “preparados desde la fundación del mundo de
acuerdo con la presciencia de Dios” (Alma 13:3).
Testifico que el presidente Hinckley ha sido preordenado, elegido, preparado y llamado por Dios “para
declarar su palabra entre los de su pueblo, a fin de que alcancen la vida eterna” (3 Nefi 5:13). Lo he conocido
bien desde mi juventud, y he observado de cerca que en el tejido de su noble carácter no hay una sola hebra
de mala calidad. Durante toda su vida, el presidente Hinckley ha bebido profusamente del agua viva del Señor
y Su evangelio restaurado. Debido a su firme obediencia, de el han emanado y continuaran emanando “ríos
de agua viva” (véase Juan 7:38) para saciar la sed de un mundo espiritualmente reseco.
Estoy agradecido de sostener hoy día a los presidentes Thomas S. Monson y James E. Faust como consejeros
de la Primera Presidencia; ellos también han sido probados en el servicio de Dios y de la humanidad durante
muchos años y son valientes y fieles. Estos tres sumos sacerdotes presidentes de la Primera Presidencia
merecen nuestra lealtad y devoción, y podemos apoyarlos y seguirlos con absoluta confianza y fidelidad.
Como uno de los testigos especiales, deseo unir mi testimonio al de aquellos samaritanos creyentes de antaño.
Hermanos, les testifico solemnemente, así como a todo el resto del mundo, que aquel mismo Jesús de Nazaret
que hablo con la mujer en el pozo de Jacob “es el Salvador del mundo, el Cristo” (Juan 4:42). El vive; El es
nuestro Redentor y nuestro Mediador con el Padre; El está a la cabeza de esta Iglesia que lleva Su nombre. La
Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles son Sus siervos debidamente autorizados y ordenados,
y llevan sobre si la responsabilidad sagrada y solemne de dirigir Su Iglesia en estos últimos días. Nuestra
obligación es hacer “la voluntad del que [nos] envió” (Juan 4:34), y llevar el agua viva a todos los que tengan
sed espiritual. De esto testifico, en el sagrado nombre de Jesucristo. Amen.
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Página

Bendecidos con el agua viva
Kathleen H. Hughes
First Counselor in the Relief Society General Presidency
El agua viva sana, alimenta y sustenta; brinda paz y regocijo.
A principios de Su ministerio, Cristo fue de Jerusalén a la ciudad de su niñez, Nazaret de Galilea. Al pasar por
Samaria, cansado del camino, se detuvo a descansar junto al antiguo pozo de Jacob. Mientras Jesús esperaba
y Sus discípulos buscaban alimentos en la ciudad, llegó al pozo una mujer samaritana. Ustedes conocen el
relato. Cuando Jesús le pidió de beber, ella se sorprendió de que un judío se lo pidiese, puesto que desde
hacía siglos judíos y samaritanos se habían considerado enemigos. Pero Cristo le dijo que si supiera Quién era
el que hablaba con ella, ella le pediría agua a Él: agua viva, agua que le saciaría la sed para siempre. Como,
desde luego, ella no le entendió, Él le explicó: “…Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed;
mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él
una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:13–14).
A la samaritana le agradó la idea de no tener que volver a beber agua; ni echaría de menos tener que acarrear
a diario los pesados cántaros desde el pozo hasta su casa. Pero cuando Cristo le testificó que Él era el Mesías
y cuando el Espíritu le confirmó que así era en efecto, ella comenzó a vislumbrar que Jesús le hablaba de
verdades mayores. Entonces, dejó su cántaro y fue a toda prisa a buscar a otras personas para que fueran y
oyeran. No obstante, dudo de que en ese momento ella comprendiera del todo —o si nosotros
comprendemos del todo— lo que significa tener una fuente de agua viva dentro de nosotros.
El agua viva sana, alimenta y sustenta; brinda paz y regocijo.
Una mujer que conozco luchaba contra la indignación que sentía hacia alguien que la había lastimado a ella y
a su familia. Aunque aconsejó a sus hijos que no guardasen resentimientos, ella misma pugnaba con el rencor
dentro de sí. Tras semanas de haber pedido ayuda a nuestro Padre Celestial en cuanto a eso, por fin
experimentó un cambio. De ello, contó: “Un día, en medio de mis casi constantes oraciones, sanó mi herida.
Una sensación física inundó todo mi ser, después de lo cual sentí seguridad y paz. Supe que ocurriera lo que
ocurriese, mi familia y yo estaríamos a salvo. La ira se apartó de mí y también desapareció mi deseo de
venganza”.
El agua viva es el Evangelio de Jesucristo y éste lo comunica el Espíritu Santo. Mi amiga sabía lo que era
correcto hacer y había aconsejado bien a sus hijos, pero sólo cuando se hubo llenado de la suficiente humildad
para beber el agua, o sea, para sentir el Espíritu Santo, comenzó a sanar.
Al reunirme con muchas hermanas el año pasado —y con sus líderes del sacerdocio— oí de muchos casos
patentes del poder sanador de Cristo. Hay mucho sufrimiento en la vida terrenal, mucho que ocasiona dolor.
Conozco a personas que tienen seres queridos en lugares peligrosos y que oran diariamente por que estén a
salvo en la batalla. Hablo con padres que temen por sus hijos, pues son conscientes de las tentaciones con
que éstos se enfrentan. Tengo amigos estimados que padecen de los nocivos efectos de la quimioterapia.
Conozco a madres y padres solos que, por haber sido abandonados por su cónyuge, crían solos a sus hijos. Yo
misma he encarado los debilitantes efectos de la depresión, pero he aprendido por mi propia experiencia, así
como por la de las personas que conozco, que nunca quedamos desamparados, que nunca estamos
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abandonados. Hay dentro de nosotros una fuente de bondad, de fortaleza y de esperanza, y si prestamos
oídos con confianza, nos levantamos. Somos sanados. No sólo sobrevivimos, sino que amamos la vida. Reímos,
Página
nos regocijamos y salimos adelante con fe.

El agua viva también alimenta. Les testifico que tal como Cristo ha prometido, Él viene a todos los que están
trabajados y cargados; Él nos hace descansar (véase Mateo 11:28). Él nos sostiene cuando estamos cansados.
Una fuente es un manantial, que nos refresca de continuo, ello es, si bebemos de ella. El orgullo puede
desbaratar sus efectos lo mismo que el no prestarle atención. Pero los que beben de ella con fervor, no sólo
sanan ellos mismos, sino que vienen a ser una fuente para los demás, al nutrir y alimentar un espíritu a otro.
El año pasado falleció una querida amiga de la familia. Lucile tenía 89 años de edad y había estado viuda
durante más de veinte años. No era una mujer adinerada, ni famosa, y la mayor parte del mundo no se enteró
de su fallecimiento. Pero lo supieron sus familiares, sus vecinos y los miembros de su barrio. Para todos los
que habían sido objetos de su afecto, su muerte dejó un gran vacío en el mundo. Durante los años de su
viudez, Lucile sobrellevó grandes aflicciones, entre ellas, la muerte de un amado nieto y los achaques propios
de la vejez. Pero Lucile continuó sustentando a todos los que conocía con su espíritu, con sus manjares de
repostería, sus acolchados y los chales que tejía, así como con su buen humor y su buena voluntad. Le
encantaba trabajar en el templo. Un día primaveral de 1981, escribió en su diario personal: “Hoy, a las 3:30
de la madrugada, cuando me dirigía caminando al templo, contemplé la bandera que flameaba suavemente
con la brisa y el fastuoso cielo, y me sentí muy feliz de estar allí. Sentí tristeza por todas las personas que
dormían a esa hora y que se perdían el despertar de un hermoso día”.
La mayoría de nosotros ni pensamos siquiera que el mundo “despierte” a las tres y media de la madrugada, y
muy a gusto nos acomodamos en nuestra cama a esa hora, dejando a Lucile que sienta tristeza por nosotros.
¡Pero qué admirable actitud! Sólo la explicaría la virtud que fluía del fondo de su alma. ¿Habrá tenido esa
pureza de espíritu a los quince, a los veinticinco o a los cincuenta y cinco años? No lo sé. En la mayoría de los
casos, es probable que lleve toda una vida de prestar oídos al Espíritu Santo para llegar a conocer la voz de
Dios tan bien y para confiar lo suficiente en el agua viva para disfrutar de ellas a lo largo de todo el día, sobre
todo, en un día que comienza a las 3:30 de la madrugada. Creo que el agua viva sostuvo a Lucile durante esos
largos años en los que pudo haberse dejado llevar por la compasión por sí misma, y su vida y su espíritu fueron
el sustento de todos los que la conocían.
El agua viva brinda paz y regocijo aun cuando la fuente dentro de nosotros se haya secado. Hace poco, oí el
caso de una mujer cuyo hijo, que padecía de una dolencia emocional, falleció de forma imprevista. La familia
quedó desconsolada. La madre ni siquiera se imaginaba que volvería a conocer la felicidad. Pero fue bendecida
con el servicio que le prestó una mujer joven, la cual había estado en su clase de Laureles y quien, ahora, como
joven hermana de la Sociedad de Socorro y su maestra visitante, le dijo: “Usted me ayudó a mí; ahora, yo la
ayudaré a usted y juntas vamos a salir de esto”. La paz, incluso la alegría, comenzaron a volver a ella. Puede
ser que cueste toda una vida, y aun más que eso, refinar nuestros espíritus enteramente, pero el agua viva
está disponible para todos, incluidos los jóvenes. Me conmueve ver a las mujeres jóvenes de la Iglesia, después
de haber recibido la enseñanza espiritual de la niñez, llegar a la Sociedad de Socorro e infundir de inmediato
fortaleza extra a las hermanas de mayor experiencia. Me siento rebosante de alegría al ver a esas mismas
mujeres jóvenes comprender cuánto pueden aprender de las mujeres mayores que ellas. La paz llega a
nosotros del Señor, pero nosotros podemos ayudarnos unos a otros a sentir esa paz si compartimos nuestros
pesares y nuestra felicidad.
La promesa de Cristo es sencilla y sublime: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la
da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14: 27). Hermanos y hermanas, las dificultades nos
rodean por todas partes. La economía corre peligro; las familias pasan apuros; vivimos, como ha dicho el
presidente Hinckley: “en tiempos peligrosos” (“Los tiempos en los que vivimos”, Liahona, enero de 2002, pág.
100
83). Pero el agua viva nos sigue brindando paz y regocijo. Cuando vivimos con rectitud, cuando hemos hecho
todo lo que hemos podido, uno de los dones que recibimos es el aplomo. El Señor nos dice: “…quedaos
tranquilos y sabed que yo soy Dios” (D. y C. 101:16). En medio del caos, tenemos que hacer una pausa.
Página
Debemos escuchar que el Espíritu nos diga: “¡Oh, está todo bien!” (“¡Oh, está todo bien!”, Himnos Nº 17), tal

como los primeros santos tuvieron que hacerlo. Si bien existen motivos para preocuparnos, existen mejores
razones para estar en paz.
La mujer samaritana vio el rostro de Cristo, escuchó Su voz y le reconoció en un tiempo en que la mayoría de
las demás personas rechazaban todo lo que Él enseñaba. Nosotros también le conocemos, o podemos
conocerle, si permitimos que Su poder sanador, Su fortaleza sustentadora, Su paz y regocijo fluyan a través
de nosotros como “una fuente de agua que salte para vida eterna”. Que así lo hagamos, es mi oración, en el
101
Página

Lección 14: María y Marta
• Lucas 10:38–42; Juan 11:1–47; 12:2–8.
• Dallin H. Oaks, “Bueno, mejor, excelente”, Liahona, noviembre de 2007, págs.

104–108.
• Bonnie D. Parkin, “Escojamos la caridad: la buena parte”, Liahona, noviembre

de 2003, págs. 104–106.
• “Debemos abandonar algunas cosas buenas a fin de elegir otras que son mejores
o excelentes porque desarrollan la fe en el Señor Jesucristo y fortalecen a nuestra
familia” (Dallin H. Oaks, “Bueno, Mejor, Excelente”, pág. 107).
102
Página

Bueno, Mejor, Excelente
Élder Dallin H. Oaks
Debemos abandonar algunas cosas buenas a fin de elegir otras que son mejores o excelentes porque
desarrollan la fe en el Señor Jesucristo y fortalecen a nuestra familia.
De la mayoría de nosotros se espera que hagamos más de lo que nos es posible hacer. Como personas que se
ganan el pan de cada día, como padres y como obreros y miembros de la Iglesia, afrontamos muchas
decisiones sobre lo que haremos con nuestro tiempo y demás recursos.
I.
Para empezar, debemos darnos cuenta de que el solo hecho de que algo sea bueno, no es razón suficiente
para hacerlo. El número de las cosas buenas que podemos hacer es mucho mayor que el tiempo disponible
para lograrlas. Algunas cosas son mejores que buenas, y merecen que les demos prioridad.
Jesucristo enseñó este principio en el hogar de Marta. Mientras ella “se preocupaba con muchos quehaceres”
(Lucas 10:40), su hermana, María, “[se sentaba] a los pies de Jesús, [y] oía su palabra” (versículo 39). Cuando
Marta se quejó de que su hermana la había dejado servir sola, Jesús elogió a Marta por lo que estaba haciendo
(versículo 41), pero le enseñó que “sólo una cosa es necesaria: y María ha escogido la buena parte, la cual no
le será quitada” (versículo 42). Era encomiable que Marta estuviese “afanada y turbada… con muchas cosas”
(versículo 41), pero era “más necesario” aprender el Evangelio del Maestro de maestros. En las Escrituras se
encuentran otras enseñanzas de que algunas cosas son más bendecidas que otras (véase Hechos 20:35; Alma
32:14–15).
Una experiencia de la niñez me demostró el concepto de que algunas decisiones son buenas, pero que otras
son mejores. Durante dos años viví en una granja y raras veces íbamos a la ciudad. Las compras de Navidad
las hacíamos consultando el catálogo de la tienda Sears Roebuck, donde yo pasaba horas enfrascado en sus
páginas. Para las familias rurales de esa época, las páginas del catálogo eran como los centros comerciales o
internet de nuestros días.
Algo en particular de algunos anuncios de la mercancía que aparecía en el catálogo se quedó grabado en mi
mente. Había tres grados de calidad: buena, mejor y excelente. Por ejemplo, algunos zapatos para hombre
tenían la categoría de buena ($1.84), otros mejor ($2.98) y otros excelentes ($3.45)1.
Al considerar varias opciones, debemos recordar que no es suficiente que algo sea bueno. Otras opciones son
mejores e incluso otras son excelentes. A pesar de que una opción en particular cueste más, por el hecho de
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que su valor sea mayor, tal vez resulte ser la mejor elección de todas.
Consideremos la forma en que utilizamos nuestro tiempo en las decisiones que tomamos al ver televisión,
Página
jugar videojuegos, navegar por internet o leer libros o revistas. Naturalmente es bueno ver diversiones sanas

o adquirir información interesante, pero no todo ese tipo de cosas vale el tiempo que dedicamos para
obtenerlas. Algunas cosas son mejores y otras son excelentes. Cuando el Señor nos dijo que buscásemos
conocimiento, dijo: “…buscad palabras de sabiduría de los mejores libros” (D. y C. 88:118; cursiva agregada).
II.
Algunas de nuestras decisiones más importantes tienen que ver con las actividades familiares. Muchos de los
que se ganan el pan se preocupan de que sus ocupaciones les dejen muy poco tiempo para la familia. No
existe una fórmula fácil para esa competencia de prioridades; no obstante, nunca he conocido a un hombre
que, al mirar en retrospectiva sus años de trabajo, haya dicho: “No pasé tiempo suficiente en mi trabajo”.
Al decidir cómo vamos a pasar tiempo como familia, debemos tener cuidado de no agotar nuestro tiempo
disponible en cosas que simplemente son buenas y dejar poco tiempo para las que son mejores o excelentes.
Un amigo llevó a su joven familia a varios viajes durante las vacaciones de verano, incluso visitas a lugares
históricos memorables. Al final del verano, le preguntó a su hijo adolescente cuál de esas buenas actividades
veraniegas había disfrutado más. El padre aprendió de la respuesta, al igual que lo hicieron aquellos a quienes
él se los contó. “Lo que más me gustó este verano”, dijo el muchacho, “fue la noche en que tú y yo nos
acostamos en el césped y conversamos, mirando las estrellas”. Las actividades familiares extraordinarias
pueden ser buenas para los hijos, pero no siempre son mejores que el pasar tiempo en forma individual con
un padre amoroso.
También se necesita planificar con mucho cuidado la cantidad de tiempo que padres e hijos dedican a las
buenas actividades que incluyen lecciones privadas, deportes y otras actividades escolares extracurriculares;
de otro modo, los hijos tendrán demasiadas actividades y los padres se encontrarán rendidos y frustrados. Los
padres deben preservar el tiempo dedicado a la oración familiar, al estudio de las Escrituras en familia, la
noche de hogar y otros valiosos momentos para estar todos juntos o en forma individual, por que une a la
familia y ayuda a los hijos a valorar las cosas de valor eterno. Los padres deben enseñar lo más importante del
Evangelio mediante lo que hacen con los hijos.
Los expertos en cuanto a la familia han amonestado en contra de no programar excesivas actividades para los
hijos. En la última generación, los hijos están mucho más ocupados y la familia pasa mucho menos tiempo
junta. Entre los muchos indicadores de esta alarmante tendencia hay informes de que el tiempo dedicado a
deportes organizados se ha duplicado, mientras que el tiempo libre de los hijos ha disminuido unas 12 horas
por semana, y que las actividades informales al aire libre han disminuido en un 50 por ciento 2.
El número de personas que informan que “toda su familia por lo general cena junta”, ha disminuido en un 33
por ciento. Esto es motivo de gran preocupación, ya que el tiempo que la familia pasa junta “a la hora de
comer en casa [es] uno de los indicadores más convincentes del éxito académico y de la adaptación psicológica
de los hijos”3. Se ha demostrado también que las horas en que las familias se reúnen para comer son una
firme defensa para que los hijos no fumen, beban ni usen drogas4. Hay una inspirada sabiduría en este consejo
para los padres: Lo que los hijos quieren en verdad a la hora de cenar es a ustedes.
El presidente Gordon B. Hinckley ha suplicado que nos esforcemos “por cumplir con nuestra responsabilidad
de padres como si todo en la vida dependiera de ello, porque, de hecho, todo en la vida sí depende de ello”.
Agregó: “Pido a ustedes, los varones, en particular, que se detengan a hacerse un examen de conciencia en
su calidad de esposos y padres y cabezas de familia. Oren y pidan orientación, ayuda y dirección, y después
sigan lo que les indiquen los susurros del Espíritu para guiarles en la más seria de todas sus responsabilidades,
104
puesto que las consecuencias de su liderazgo en el hogar serán eternas e imperecederas” 5.
La Primera Presidencia ha pedido a los padres que “dediquen sus mejores esfuerzos a la enseñanza y crianza
Página
de los hijos con respecto a los principios del Evangelio… El hogar es el fundamento de una vida recta y ningún
otro medio puede ocupar su lugar… en… [esas] responsabilidades que Dios les ha dado”. La Primera

Presidencia ha declarado que “sin importar cuán apropiadas puedan ser otras exigencias o actividades, no se
les debe permitir que desplacen los deberes divinamente asignados que sólo los padres y las familias pueden
llevar a cabo en forma adecuada”6.
III.
Los líderes de la Iglesia deben tener presente que las reuniones y las actividades de la Iglesia pueden llegar a
ser demasiado complejas y pesadas si en un barrio o en una estaca se trata de lograr que los miembros hagan
todo lo bueno y todo lo posible en los numerosos programas de nuestra Iglesia. En este caso, también se
deben establecer prioridades.
Los miembros del Quórum de los Doce han recalcado la importancia de ejercer un criterio inspirado en lo
referente a los programas y a las actividades de la Iglesia. En 2003, el élder L. Tom Perry enseñó este principio
en nuestra primera reunión de capacitación mundial, y en 2004, al impartir consejos a los mismos líderes, el
élder Richard G. Scott dijo: “Adapten las actividades a las condiciones y a los recursos locales… Asegúrense de
que se satisfagan las necesidades esenciales, pero no se vayan al extremo de crear tantas cosas buenas para
hacer, que las que son esenciales no se lleven a cabo… Recuerden, no incrementen el trabajo que se tenga
que hacer: ¡simplifíquenlo!”7.
En la conferencia general del año pasado, el élder M. Russell Ballard amonestó en cuanto al deterioro de las
relaciones familiares como resultado de pasar demasiado tiempo en actividades ineficaces que rinden poco
provecho espiritual. Nos advirtió que no complicáramos nuestro servicio en la Iglesia “con adornos y
ornamentos innecesarios que ocupan demasiado tiempo, cuestan mucho dinero y absorben muchísima
energía… La instrucción de magnificar nuestros llamamientos no es un mandato de adornarlos y hacerlos
complejos. Innovar no significa, necesariamente, expandir; muchas veces equivale a simplificar… Lo más
importante en nuestras responsabilidades de la Iglesia”, dijo, “no son las estadísticas que se informan ni las
reuniones que se llevan a cabo, sino que la gente — a la que se ministra individualmente, como hizo el
Salvador— haya sido edificada, haya recibido aliento y, al final, haya cambiado” 8.
Las presidencias de estaca y los obispados deben ejercer su autoridad a fin de eliminar las tareas excesivas e
ineficaces que a veces se requieren de los miembros de sus estacas o barrios. Los programas de la Iglesia se
deben centrar en lo que es excelente (más eficaz) para lograr los propósitos asignados sin interferir
innecesariamente en el tiempo que las familias necesitan para sus “deberes divinamente asignados”.
Una palabra de advertencia para las familias. Supongan que los líderes de la Iglesia disminuyan el tiempo que
se requiere para las reuniones y actividades de la Iglesia con el fin de aumentar el tiempo disponible para que
las familias estén juntas. Eso no logrará el objetivo deseado a menos que cada uno de los miembros de la
familia —especialmente los padres— actúe con determinación para incrementar la unidad familiar y el tiempo
que se dedique a cada uno. Los deportes programados en equipo y los juegos tecnológicos, como los
videojuegos e internet, ya se están adueñando del tiempo de nuestros niños y jóvenes. Navegar por internet
no es mejor que servir al Señor o fortalecer a la familia. Algunos hombres y mujeres jóvenes están faltando a
las actividades de la Iglesia o no están disponibles para la familia por participar en ligas de fútbol o por buscar
diversas formas de diversión. Muchos jóvenes están divirtiéndose hasta la muerte… la muerte espiritual.
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Algunos usos del tiempo individual y familiar son mejores, y otros son excelentes. Debemos abandonar
algunas cosas buenas a fin de elegir otras que son mejores o excelentes porque desarrollan la fe en el Señor
Jesucristo y fortalecen a nuestra familia.
Página

IV.
Éstos son otros ejemplos de esas opciones de bueno, mejor y excelente.
Es bueno pertenecer a la verdadera Iglesia de nuestro Padre Celestial, guardar todos Sus mandamientos y
cumplir con todos nuestros deberes, pero para que eso se considere como “excelente”, se debe hacer con
amor y sin arrogancia. Debemos, como dice la letra de un gran himno en inglés, “coronar lo bueno con
hermandad”9, demostrando amor e interés por todas las personas a las que podamos influir.
A nuestros cientos de miles de maestros orientadores y de maestras visitantes, les sugiero que es bueno visitar
a nuestras familias asignadas; que es mejor tener una breve visita en la que enseñemos doctrina y principios;
y que es excelente ser una buena influencia en las personas a las que visitamos. Ese mismo concepto se aplica
a muchas de las reuniones que llevamos a cabo: es bueno efectuar una reunión, es mejor enseñar un principio,
pero es excelente mejorar vidas como resultado de la reunión.
Al acercarnos al curso de estudio del nuevo año, en los quórumes del Sacerdocio de Melquisedec y en la
Sociedad de Socorro, vuelvo a hacer la misma advertencia en cuanto a la forma en que utilizamos los manuales
de las Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia. Muchos años de trabajo inspirado han dado como resultado
nuestro manual para el año 2008 sobre las enseñanzas de José Smith, el profeta fundador de esta
dispensación. Entre los libros de la Iglesia, éste es monumental. En el pasado, algunos maestros han hecho
tan sólo una breve mención de un capítulo de Enseñanzas y han proseguido a sustituirlo con una lección de
su preferencia. Quizás haya sido una buena lección, pero eso no es una práctica aceptable. A un maestro del
Evangelio se le llama para enseñar el tema que se especifica, tomado de los materiales inspirados que se han
proporcionado. Lo excelente que un maestro puede hacer con las Enseñanzas de José Smith es seleccionar y
citar las palabras del Profeta en cuanto a los principios que sean especialmente apropiados para las
necesidades de los miembros de la clase, y después llevar a cabo un análisis sobre la forma de aplicar esos
principios en las circunstancias de cada uno.
Testifico de nuestro Padre Celestial, cuyos hijos somos y cuyo plan se ha dispuesto para hacernos acreedores
de “la vida eterna… el mayor de todos los dones de Dios” (D. y C. 14:7; véase también D. y C. 76:51–59).
Testifico de Jesucristo, cuya Expiación lo hace todo posible, y testifico que somos guiados por profetas, nuestro
presidente Gordon B. Hinckley y sus consejeros, en el nombre de Jesucristo. Amén.
106
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Escojamos la caridad: la buena parte
Bonnie D. Parkin
Relief Society General President
Las exhorto a que no sólo se amen más unas a otras, sino a que se amen con más intensidad.
Es maravilloso estar juntas como hermanas de la Sociedad de Socorro, mujeres del convenio en el Evangelio
restaurado del Señor. A cada una de ustedes, no importa su edad, etapa de la vida o circunstancias, se la
necesita, se la valora y se la estima en la Sociedad de Socorro. Gracias por lo que son; gracias por todo lo que
hacen.
En mi oficina hay una hermosa pintura que representa a Jesús con María y Marta1. Cada día, al ver esa pintura,
pienso en los desafíos que tenemos como mujeres. La hermana Hughes, la hermana Pingree y yo nos sentimos
inspiradas a utilizar el relato de María y Marta como el tema para nuestra reunión. El Señor enseñó: una cosa
es necesaria: escoge la buena parte2. De eso hablaremos esta noche, de escoger la buena parte.
Marta vivía en la aldea de Betania, donde “recibió [a Jesús] en su casa. Esta tenía una hermana que se llamaba
María, la cual, sentándose a los pies de Jesús, oía su palabra” 3. Ambas mujeres amaban al Señor, y “amaba
Jesús a Marta, [y a María]”4. De hecho, esa interacción iba en contra de lo acostumbrado, ya que en esa época
no era común que las mujeres hablaran sobre temas del Evangelio con los hombres.
En una ocasión, Marta preparaba la cena y dice la Escritura que “se preocupaba con muchos quehaceres” 5. En
otras palabras, ¡tenía mucho estrés!
María, por el contrario, “sentándose a los pies de Jesús, oía su palabra” 6, mientras que Marta se sentía cada
vez más disgustada porque nadie le ayudaba. (¿Les parece eso familiar?) ¿Pensaba ella: “¿Por qué está María
sentada allí mientras yo trabajo tanto para preparar la comida?”. Marta se volvió a Jesús y le dijo: “Señor, ¿no
te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude”7.
La tierna exhortación que el Señor hizo a Marta debió de haberla sorprendido. “Marta, Marta, afanada y
turbada estás con muchas cosas. Pero sólo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual
no le será quitada”8.
La respuesta del Salvador claramente recalcó lo que era más importante. Esa noche, en el hogar de Marta, la
buena parte no se encontraba en la cocina, sino a los pies del Señor; la cena podría esperar.
Al igual que María, añoro aprender a los pies del Salvador, mientras que, al igual que Marta, tengo que lavar
la ropa que se va amontonando, terminar mis proyectos pendientes y prepararle a mi esposo algo más que
pizza fría. Tengo quince nietos cuyas personalidades y desafíos quiero comprender mejor, aunque también
tengo un llamamiento en la Iglesia un poco difícil. No dispongo de mucho tiempo y, como ustedes, tengo que
escoger. Todas tratamos de escoger la buena parte que no nos será quitada, de equilibrar lo espiritual y lo
temporal en nuestra vida. ¿No sería fácil escoger entre efectuar las visitas de maestras visitantes o robar un
banco? En vez de ello, nuestras opciones son a veces más sutiles; debemos escoger entre muchas opciones
encomiables.
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María y Marta somos ustedes y yo; somos todas las hermanas de la Sociedad de Socorro. Ambas amaban al
Señor y deseaban demostrar ese amor. Me parece que en esa ocasión, María expresó su amor al escuchar Su
Página
palabra, mientras que Marta expresó el suyo al prestarle servicio.

Marta pensó que estaba haciendo lo correcto y que su hermana debía ayudarla.
No creo que el Señor estuviera diciendo que hay Martas y Marías. Jesús no rechazó la preocupación de Marta,
sino que volvió a encauzar la atención de ella al decir “escoge la buena parte”. ¿Y qué es? El profeta Lehi
enseñó: “…quisiera que confiaseis en el gran Mediador y que escuchaseis sus grandes mandamientos; y sed
fieles a sus palabras y escoged la vida eterna, según la voluntad de su Santo Espíritu” 9.
Lo que es necesario es escoger la vida eterna. Escogemos a diario. Al buscar, escuchar y seguir al Señor, nos
encontramos envueltos en los brazos de Su amor, un amor que es puro.
Mormón nos enseña que “la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre”10. El amor puro de
Cristo. Veamos, ¿qué significa esa frase? Parte de la respuesta se encuentra en Josué: “…que con diligencia…
améis a Jehová vuestro Dios… y le sirváis de todo vuestro corazón y de toda vuestra alma”11. La caridad es
nuestro amor por el Señor, manifestado a través de actos de servicio, paciencia, compasión y comprensión de
la una por la otra.
En Éter se encuentra conocimiento adicional en cuanto al amor puro de Cristo: “[Jesús ha] amado al mundo,
aun al grado de dar [Su] vida por el mundo, a fin de volverla a tomar, con objeto de preparar un lugar para los
hijos de los hombres. Y ahora sé que este amor que [Él ha] tenido por los hijos de los hombres es la caridad”12.
La caridad es también el amor del Señor por nosotras, manifestado a través de Sus actos de servicio, paciencia,
compasión y comprensión.
El “amor puro de Cristo”13 se refiere no sólo a nuestro amor por el Salvador, sino a Su amor por cada una de
nosotras.
El relato de María y Marta también demuestra la forma en que al don de la caridad se le puede restar
importancia. La petición de ayuda de Marta llevaba una opinión callada pero clara: “Yo tengo razón; ella está
equivocada”.
¿Nos criticamos la una a la otra? ¿Nos criticamos por decisiones individuales, pensando que sabemos más?
Cuando, de hecho, pocas veces entendemos las circunstancias particulares o la inspiración de otra persona.
¿Hemos dicho alguna vez: “Ella trabaja fuera de casa”, o: “Su hijo no sirvió en una misión”, o: “Es muy mayor
para ese llamamiento”, o: “A ella no, porque es soltera”?. Ese tipo de opiniones, y muchas otras como ésas,
nos despojan de la buena parte, del amor puro de Cristo.
También perdemos de vista la buena parte cuando nos comparamos a las demás; “el cabello de ella es más
bonito, tengo las piernas más gruesas, los hijos de ella son más talentosos o el huerto de ella es más
productivo”. Hermanas, ustedes saben lo que quiero decir. Simplemente, no podemos hacer eso. ¡No
debemos permitir sentirnos ineptas al concentrarnos en lo que no somos, en vez de en lo que somos! En la
Sociedad de Socorro todas somos hermanas; sencillamente no podemos criticar, chismear ni juzgar y tener el
amor puro de Cristo. ¿No oyen la dulce exhortación del Señor: “Marta, Marta…”?
El élder Marvin J. Ashton lo expresó de forma hermosa: “Quizás adquiramos la mayor caridad al ser amables
los unos con los otros, al no juzgar ni adjudicar categorías a los demás, al limitar nuestras malas opiniones de
otras personas o permanecer en silencio. La caridad es aceptar las diferencias, debilidades y faltas de los
demás; es tener paciencia con alguien que nos haya fallado; es resistir el impulso de sentirnos ofendidos
cuando alguien no hace las cosas de la manera en que nos hubiera gustado. La caridad es rehusar
aprovecharnos de las debilidades de otros y estar dispuestos a perdonar a alguien que nos haya herido. La
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caridad es esperar lo mejor de los demás”14.
Al ejercer la caridad, llegamos a conocer el corazón de una hermana; cuando eso sucede, cambiamos; ya no
Página
la juzgaremos, sino que sencillamente la amaremos. Las exhorto a que no sólo se amen más unas a otras, sino

a que se amen con más intensidad. Al hacerlo, llegaremos a saber con certeza que “la caridad nunca deja de
ser”15.
Al igual que en el caso de Marta, una de las primeras cosas que desaparece cuando estoy afanada y turbada
es mi actitud caritativa. ¿Les sucede lo mismo a ustedes?
He aprendido que la mejor manera de recuperar la caridad es despojarme de las cargas y simplemente amar
y servir al Señor. ¿Cómo lo logramos? Al comienzo de cada día, nos arrodillamos en oración a nuestro Padre
Celestial, escuchamos Sus palabras a través del estudio diario de las Escrituras, y seguimos la guía que
recibamos. Si amamos y adoramos a Cristo, amaremos también a los demás. “Nosotros le amamos a él, porque
él nos amó primero”16. Éste es el ciclo de la caridad. Hermanas, “la caridad nunca deja de ser”.
Cuando recibí este llamamiento, deseé con todo mi corazón tener suficiente caridad para amar con sinceridad
a cada una de las hermanas de la Iglesia; deseé que el aumento de mi amor las ayudara a sentir el amor del
Señor en su vida. Oré a mi Padre Celestial “con toda la energía de [mi corazón] que [fuera llena] de este amor
que él ha otorgado a todos los que son discípulos verdaderos de su Hijo Jesucristo”17.
En diciembre del año pasado, en la Escuela Dominical, nuestro maestro sugirió que durante el ajuste de
diezmos diéramos al Señor un informe privado de nuestro estudio y aplicación de un principio del Evangelio.
Tuve el claro sentimiento de que mi estudio debía basarse en la caridad. Esa impresión me fue confirmada en
la reunión sacramental, y supe que había recibido dirección del Señor.
Al relacionarme con muchas de ustedes, he experimentado un poderoso amor por ustedes y por su bondad;
el apoyo que me han brindado me ha dado una lección de humildad; mis deseos de servirles han aumentado.
Ésos son los sentimientos de la caridad; ésas son las respuestas a mis oraciones; ésos son algunos de los
momentos más dulces de mi llamamiento. Creo que he logrado cierto progreso, porque algunos de mis hijos
me preguntan por qué me he portado tan bien últimamente. Este diciembre daré a mi Padre Celestial un
informe de mis esfuerzos por comprender y ejercer la caridad.
De la misma manera que lo hizo con María y con Marta, el Señor nos mostrará la buena parte que no nos será
quitada. Él nos concederá la caridad, ese amor puro de Cristo, porque “la caridad nunca deja de ser”.
Queridas hermanas, sólo una cosa es necesaria: seguirle cada día. Escojan, por tanto, a Cristo el Señor; escojan
deleitarse en Su palabra; escojan confiar en Él que mora en las alturas; escojan esperar en Su amor; escojan
ofrecerle todo su corazón; escojan, por tanto, la buena parte.
Ésta es mi oración, en el nombre de Jesucristo. Amén.
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Lección 15: La mujer con flujo de sangre
• Marcos 5:24–34.
• Si demostramos nuestra fe en Jesucristo mediante nuestros esfuerzos por

acercarnos a Él, Él nos puede sanar (véase Marcos 5:24–34).
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24 Y fue con él, y le seguía una gran multitud, y le apretaban.
25 Y una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años,
26 y había sufrido mucho a manos de muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía,
y de nada le había aprovechado, sino que le iba peor,
27 cuando oyó hablar de Jesús, se acercó por detrás entre la multitud y tocó su manto.
28 porque decía: Si tocare tan solo su manto, quedaré sana.
29 Y al instante la fuente de sangre se secó, y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel
padecimiento.
30 E inmediatamente Jesús, conociendo en sí mismo que había salido virtud de él,

volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos?
31 Y le dijeron sus discípulos: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha

tocado?
32 Y él miraba alrededor para ver a la que había hecho esto.
33 Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella se había hecho, vino
y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad.
34 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha sanado; ve en paz y queda sana de tu aflicción.

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Lección 16: La mujer adúltera
• Juan 8.
• Gordon B. Hinckley, “El perdón”, Liahona, noviembre de 2005, págs. 81–84.
• “De alguna manera, el perdón, acompañado del amor y de la tolerancia, logra

milagros que no podrían acontecer de ninguna otra forma” (Gordon B. Hinckley, “El
perdón”, pág. 84).
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Página

El perdón
Presidente Gordon B. Hinckley
De alguna manera, el perdón, acompañado del amor y de la tolerancia, logra milagros que no podrían
acontecer de ninguna otra forma.
Mis queridos hermanos y hermanas, agradezco a mi Padre Celestial el haberme prolongado la vida a fin de ser
parte de estos tiempos tan desafiantes. Le agradezco la oportunidad de prestar servicio; no tengo ninguna
otra intención que no sea la de hacer todo cuanto esté de mi parte para contribuir al progreso de la obra del
Señor, para servir a Sus fieles hijos y para vivir en paz con mis semejantes.
Recientemente hice un viaje de más de 40.000 kilómetros alrededor del mundo. Visité Alaska, Rusia, Corea,
Taiwan, Hong Kong, India, Kenia y Nigeria, lugar, este último, en el cual dedicamos un nuevo templo. Después,
dedicamos el Templo de Newport Beach, California. Hace poco he regresado de Samoa, tras la dedicación de
otro templo, para lo cual recorrimos 16.000 kilómetros más. Si bien no me gusta viajar, tengo el deseo de
visitar a los de nuestro pueblo, expresarles nuestro agradecimiento, darles ánimo y darles mi testimonio de la
divinidad de la obra del Señor.
A menudo pienso en un poema que leí hace mucho tiempo y que dice:
Quiero vivir en una casa al costado del camino

por donde los hombres corren su maratón;
los hombres que son buenos y aquellos que son malos,
tan buenos y tan malos como lo soy yo.
No me sentaré en la silla del burlón
ni con cinismo los veré pasar.
Quiero vivir en una casa al costado del camino
y a esos hombres mi amistad brindar.
(Sam Walter Foss, “The House by the Side of the Road”, en James Dalton Morrison, editor, Masterpieces of
Religious Verse, 1948, pág. 422.)
Así es como yo me siento.
La edad produce cambios en el hombre, le hace sentir una mayor necesidad de ser tierno, bondadoso y
tolerante. El anciano anhela y ruega que los hombres puedan vivir juntos en paz, sin guerras, ni contención,
ni querellas ni conflictos. Cada vez se percata más del significado de la gran expiación del Redentor, de la
magnitud de Su sacrificio y se incrementa más su gratitud hacia el Hijo de Dios, quien dio Su vida para que
nosotros pudiéramos vivir.
Quisiera hablar hoy sobre el perdón. Creo que ésta tal vez sea la mayor virtud que haya sobre la tierra y, por
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cierto, la más necesaria. Nos rodea tanta maldad y maltrato, tanta intolerancia y odio; es enorme la necesidad
que hay de arrepentimiento y de perdón. Es el gran principio que se recalca en las Escrituras, tanto antiguas
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como modernas.

No hay en todas nuestras sagradas Escrituras relato más hermoso sobre el perdón que el del hijo pródigo, el
cual se encuentra en el capítulo 15 de Lucas. Todos debiéramos leerlo de vez en cuando y meditar sobre él.
“Y cuando [el hijo pródigo] todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenzó
a faltarle.
“Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió a su hacienda para que apacentase
cerdos.
“Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba.
“Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco
de hambre!
“Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.
“Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
“Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y
corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó.
“Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo” (Lucas
15:14–21).
Y el padre pidió que se hiciera una gran fiesta y cuando su otro hijo se quejó, él le dijo: “…era necesario hacer
fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se había perdido, y es hallado” (vers.
32).
Cuando se ha actuado mal y después viene el arrepentimiento, seguido por el perdón, literalmente el ofensor
que estaba perdido es hallado y el que estaba muerto revive. ¡Cuán maravillosas son las bendiciones de la
misericordia y del perdón! Gracias a la donación de millones de dólares como parte del Plan Marshall, después
de la Segunda Guerra Mundial, Europa volvió a levantarse.
En Japón, tras esa misma guerra, presencié grandes plantas de laminación del acero, las cuales, según se me
dijo, habían sido construidas con dinero procedente de los Estados Unidos, antiguo enemigo de Japón. Cuánto
mejor es este mundo gracias al perdón de una nación generosa en favor de sus enemigos del pasado.
En el Sermón del monte, el Señor enseñó:
“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.
“Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele
también la otra;
“y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa;
“y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.
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“Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.

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“Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.

“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, hacen bien a los que os
aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5:38–44).
Ésas son peticiones difíciles.
¿Creen, realmente, que pueden cumplir con ese mandato? Son las palabras del Señor mismo y considero que
se aplican a cada uno de nosotros.
Los escribas y los fariseos llevaron ante Jesús a una mujer sorprendida en adulterio para confundirlo.
“…Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo [como si no les hubiera oído].
“Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero
en arrojar la piedra contra ella.
“E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra.
“Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta
los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio.
“Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban?
¿Ninguno te condenó?
“Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más” (Juan 8:6–11).
El Salvador enseñó en cuanto a dejar atrás a las noventa y nueve ovejas e ir tras la oveja perdida, para lograr
el perdón y la restitución.
Isaías dijo:
“Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo;
“aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la
viuda.
“Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana” (Isaías 1:16–18).
El gran amor del Salvador se vio coronado en las palabras que expresó mientras agonizaba en la cruz: “Padre,
perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).
En nuestra época, el Señor ha dicho en revelación:
“Por tanto, os digo que debéis perdonaros los unos a los otros; pues el que no perdona las ofensas de su
hermano, queda condenado ante el Señor, porque en él permanece el mayor pecado.
“Yo, el Señor, perdonaré a quien sea mi voluntad perdonar, más a vosotros os es requerido perdonar a todos
los hombres” (D. y C. 64:9–10).
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El Señor nos ha hecho una maravillosa promesa al decir: “He aquí, quien se ha arrepentido de sus pecados es
perdonado; y yo, el Señor, no los recuerdo más” (D. y C. 58:42).
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Son muchísimas las personas en estos días que no están dispuestas a perdonar y olvidar. Hay padres y maridos
que hacen llorar a sus hijos y esposas al seguir sacando a colación pequeños defectos que en realidad carecen

de importancia, y también hay muchas mujeres que de pequeñas palabras o acciones sin mayor importancia
hacen una tormenta en un vaso de agua.
Hace algún tiempo recorté un artículo publicado en el diario matutino Deseret News, escrito por Jay Evensen.
Con su permiso, quisiera citar parte de lo que escribió:
“¿Qué sentiría el lector con respecto a un adolescente que decidió arrojar un pavo congelado de 9 kilos desde
un automóvil a alta velocidad contra el parabrisas del vehículo que usted conducía? ¿Qué sentiría tras haberse
sometido a seis horas de cirugía para implantarle placas de metal a fin de sujetarle los huesos faciales y
después de enterarse de que aún tendría que hacer frente a años de terapia antes de volver a la normalidad,
y de que debía considerarse afortunado por no haber perdido la vida o sufrido lesiones permanentes en el
cerebro?
“¿Y qué sentiría al enterarse de que el agresor y sus amigos habían comprado el pavo y muchas otras
mercancías con una tarjeta de crédito robada, simplemente como diversión?…
“Ése es el tipo de horrendos delitos que hace que ciertos políticos sean elegidos para cargos públicos,
basándose en promesas de ejercer mano dura contra la delincuencia. Eso es lo que hace que los legisladores
pugnen unos contra otros para ser los primeros en proponer un decreto de ley que haga más rígidas las
sanciones por emplear un ave congelada en la comisión de un delito.
“El periódico The New York Times citó al fiscal de distrito cuando dijo que ése es el tipo de delito para el cual
las víctimas no hallan un castigo lo suficientemente severo. ‘Ni siquiera la pena de muerte les satisface’, añadió
el fiscal.
“Lo que hace de este incidente algo tan fuera de lo común es que la víctima, Victoria Ruvolo, de 44 años de
edad y ex gerente de una agencia de cobros, estaba más interesada en salvarle la vida a su agresor, Ryan
Cushing, de 19 años, que en exigir cualquier tipo castigo. Ella insistió en que los fiscales consiguiesen más
información en cuanto al joven, a sus antecedentes, a cómo había sido criado, etc. Después insistió en que se
le diera la oportunidad de declararse culpable de delito en segundo grado a fin de ser sentenciado sólo a seis
meses de cárcel y a libertad condicional por cinco años.
“De habérsele hallado culpable de delito en primer grado —la acusación más pertinente al delito— habría
podido ser condenado a 25 años de cárcel, para ser después devuelto a la sociedad casi a los cincuenta años
de edad, sin mayor futuro.
“Pero eso es apenas parte de la historia. El resto de ella, lo que sucedió el día del juicio, es lo más
extraordinario.
“Según lo que se publicó en el periódico New York Post, Ryan Cushing se acercó cautelosamente hasta donde
estaba sentada la señora Ruvolo en la sala del tribunal y con lágrimas en los ojos le susurró: ‘Siento mucho el
mal que le causé’.
“La señora Ruvolo se puso de pie y también entre lágrimas abrazó al muchacho. Le acarició la cabeza y le
palmoteó la espalda, y quienes estaban cerca de ellos, incluido el reportero del Times, le oyeron decir: ‘Está
bien; lo único que quiero es que hagas de tu vida lo mejor que pueda ser’. Conforme a los testigos, tanto los
rígidos fiscales como los reporteros trataron de contener las lágrimas” (“Forgiveness Has Power to Change
Future”, Deseret Morning News, 21 de agosto de 2005, pág. AA3).
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¡Qué historia tan magnífica! Más aún porque es un hecho de la vida real y porque aconteció en una ciudad
tan dura como lo es Nueva York. ¿Puede alguien sentir menos que admiración por esa mujer que perdonó al
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joven que pudo haberle quitado la vida?

Yo sé que este tema del que hablo es muy delicado. Hay criminales feroces que deberían ser echados en
prisión. Hay delitos incalificables, tales como las violaciones y los asesinatos, que justifican la aplicación de
severos castigos, pero hay quienes podrían ser salvados de largas y embrutecedoras condenas debido a un
acto insensato. De alguna manera, el perdón, acompañado del amor y de la tolerancia, logra milagros que no
podrían acontecer de ninguna otra forma.
La gran Expiación fue el acto supremo del perdón. La magnitud de esa Expiación trasciende nuestra capacidad
de entender completamente. Lo único que sé es que en verdad aconteció y que fue tanto para mi provecho
como para el de ustedes. El sufrimiento fue tan profundo y la agonía tan intensa que nadie puede llegar a
comprender que el Salvador se hubiera ofrecido como rescate por los pecados de toda la humanidad.
Por medio de Él obtenemos el perdón. Mediante Él recibimos la promesa cierta de que a todos se nos
concederán las bendiciones de la salvación y de la resurrección de los muertos. Por medio de Él y de Su
extraordinario y supremo sacrificio, se nos brinda la oportunidad, si es que somos obedientes, de la exaltación
y la vida eterna.
Ruego que Dios nos ayude a ser un poco más bondadosos, a poner de manifiesto más tolerancia, a perdonar
más, a estar más dispuestos a caminar la segunda milla, a mostrar más compasión hacia quienes hayan
pecado, pero que hayan mostrado los frutos del arrepentimiento, a hacer a un lado viejas querellas y dejar de
alimentarlas. Estas cosas ruego humildemente en el sagrado nombre nuestro Redentor, el Señor Jesucristo.
Amén.
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Lección 17: María Magdalena
• Mateo 27:55–61; 28:1–10; Marcos 15:40–47; 16:1–11; Lucas 8:1–3; 24:1–12; Juan
19:25; 20:1–18.
• James E. Faust, “Mujer, ¿por qué lloras?”, Liahona, enero de 1997, págs. 62–65.
• A medida que obtenemos un testimonio de Jesucristo, tenemos la responsabilidad

de testificar a los demás acerca de Él (véase Juan 20:11–18).
• “Muchas personas que consideran que la vida es injusta no extienden la visión que
tienen de lo que es la vida para incluir lo que el Salvador hizo por nosotros mediante
la Expiación y la Resurrección” (James E. Faust, “Mujer, ¿por qué lloras”, pág. 62).
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“Mujer, ¿Por Que Lloras?”

James E. Faust
“La profundidad de nuestra creencia tanto en la Resurrección como en la Expiación del Salvador determinara,
creo yo, la medida del valor y de la firmeza con que hagamos frente a las vicisitudes de la vida.”
Mis queridos hermanos, hermanas y amigos, la responsabilidad de dirigirles hoy la palabra me impele a
pedirles su fe y sus oraciones. Hoy les hablo a los que tienen problemas que los acongojan; les hablo a los que
sufren, a los que lloran y a los que tienen pesares. Les hablo a los que padecen dolor físico, mental o emocional.
Les hablo a los que han nacido lisiados y a los que han quedado lisiados. Les hablo a los que han nacido ciegos
y a los que ya no pueden ver las puestas del sol. Les hablo a los que nunca han oído y a los que ya no pueden
oír el canto de los pájaros. Les hablo a los que tienen la privilegiada responsabilidad de ayudar a los que
padecen impedimentos mentales o físicos. También les hablo a los que se encuentran en seria transgresión.
Empleo como texto las palabras de nuestro Salvador a la desconsolada María Magdalena que “estaba fuera
llorando junto al sepulcro”1. Cuando se volvió, “vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.
“Jesús le dijo: Mujer, que lloras?”2 Al pronunciar el Salvador esas palabras, no le hablaba tan sólo a la
acongojada María, sino también a todos nosotros: hombres, mujeres, niños y a todos los seres humanos que
han nacido y que han de nacer, puesto que las lágrimas de pesar, de dolor y de remordimiento son comunes
a todo el género humano.
Las complejidades de esta vida tienden a veces a deshumanizar a la gente y a aplastarla.
Algunas personas tienen mucho, mientras que otras se abren paso a duras penas con muy poco.
Es una alegría reunirnos con los fieles miembros de esta Iglesia en todo el mundo. Aunque algunos de ellos
tienen dificultades y carecen de bienes materiales, aun así hallan abundante felicidad y pueden andar con fe
por el escabroso camino de la vida. Su fe profunda fortalece la nuestra al reunirnos con ellos.
Muchas personas que consideran que la vida es injusta no extienden la visión que tienen de lo que es la vida
para incluir lo que el Salvador hizo por nosotros mediante la Expiación y la Resurrección. Todos, en una u otra
ocasión, experimentamos momentos de aflicción, grandes penas y desesperación en los que tenemos, al igual
que Job, que valernos del fundamento de nuestra fe. La profundidad de nuestra creencia tanto en la
Resurrección como en la Expiación del Salvador determinara, creo yo, la medida del valor y de la firmeza con
que hagamos frente a las vicisitudes de la vida.
Las primeras palabras del Señor resucitado a Sus discípulos fueron: “Paz a vosotros” 3. El también prometió “la
paz en este mundo y la vida eterna en el mundo venidero”4. La Expiación y la Resurrección se llevaron a cabo.
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Nuestro Señor y Salvador padeció ese dolor indescriptible en Getsemaní, y efectuó el sacrifico final al morir
en la cruz para, poco después, romper las ligaduras de la muerte.
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Todos nos beneficiamos con las trascendentales bendiciones de la Expiación y de la Resurrección, por medio
de las que el divino proceso sanador puede efectuarse en nosotros. El dolor se puede reemplazar con el

regocijo que nuestro Salvador prometió. Al vacilante Tomas, Jesús le dijo: “No seas incrédulo, sino creyente” 5.
Mediante la fe y la rectitud, todas las injusticias, todos los agravios y los dolores de esta vida serán
íntegramente reparados y rectificados. Las bendiciones que no se reciban en esta vida se recibirán en su
totalidad en la eternidad. Por medio del arrepentimiento completo de nuestros pecados, podremos recibir
perdón y tener la vida eterna. Por eso, los sufrimientos de esta vida pueden ser como el fuego purificador que
nos refinará para un fin más elevado. Las congojas pueden ser sanadas y podemos llegar a conocer un regocijo
y una felicidad inefables que excederán a nuestros sueños y esperanzas.
La reconstitución que prometen la Expiación y la Resurrección continua en la eternidad. Las limitaciones físicas
serán reparadas. Escuchemos las consoladoras palabras de Alma: “El alma será restaurada al cuerpo, y el
cuerpo al alma; si, y todo miembro y coyuntura serán establecidos a su cuerpo; si, ni un cabello de la cabeza
se perderá, sino que todo será restablecido a su propia y perfecta forma.
La reconstitución se efectúa por medio de la intercesión de nuestro Salvador. Como Él lo dijo en la grandiosa
oración intercesora que se encuentra en el capítulo diecisiete de Juan: “Y esta es la vida eterna: que te
conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” 7. En seguida, el Salvador oró por
Sus Apóstoles y por todos los santos, diciendo: “… no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque
tuyos son, “y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos” 8.
Todos hemos cometido faltas a lo largo de la vida. Creo que nuestro misericordioso y benévolo Dios, cuyos
hijos somos todos nosotros, nos juzgará con toda la benevolencia que se permita por lo malo que hayamos
hecho y nos dará la máxima bendición por lo bueno que hayamos hecho. Las majestuosas palabras de Alma
me parecen una confirmación de eso. Dijo Alma: “y de aquí a pocos días el Hijo de Dios vendrá en su gloria; y
su gloria será la gloria del Unigénito del Padre, lleno de gracia, equidad y verdad; lleno de paciencia,
misericordia y longanimidad, pronto para oír los clamores de su pueblo y contestar sus oraciones” 9.
Lo fundamentalmente importante es resolver la transgresión, experimentar la curación que se produce por

medio del arrepentimiento. Como lo indicó el presidente Kimball: “El principio del arrepentimiento, el
levantarnos tras cada caída, sacudirnos el polvo que se nos haya quedado encima y emprender de nuevo el
camino hacia lo alto la base de nuestra esperanza. Es por medio del arrepentimiento que el Señor Jesucristo
puede efectuar Su milagro sanador, suministrándonos fortaleza cuando nos sintamos débiles, salud cuando
estemos enfermos, esperanza cuando estemos desanimados, amor cuando nos sintamos vacíos y
entendimiento cuando busquemos la verdad”10.
Uno de los relatos mas llenos de ternura del Libro de Mormón es el de Alma cuando le habla a su hijo
Coriantón, que había caído en transgresión mientras se hallaba en la misión entre los zoramitas. Al aconsejar
al joven que abandone su pecado y se vuelva al Señor, percibe que Coriantón se inquieta por lo que le ocurrirá
a el en la Resurrección. Sigue una detallada descripción del estado de probación que es esta vida, de la justicia
y de la misericordia, del plan de Dios para nuestra felicidad en la vida venidera y culmina con el siguiente
versículo:
“… y la misericordia reclama al que se arrepiente; y la misericordia viene a causa de la expiación; y la expiación

lleva a efecto la resurrección de los muertos; y la resurrección de los muertos lleva a los hombres de regreso
a la presencia de Dios; y así son restaurados a su presencia, para ser juzgados según SUS obras, de acuerdo
con la ley y la justicia” 11.
El Salvador nos proporciona una clave importante con la cual podemos hacer frente a las debilitantes
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influencias del mundo e incluso vencerlas. El Salvador dijo: “No ruego que los quites del mundo, sino que los
guardes del mal”12. Esta imponente clave, entonces, consiste: en que, pese al grado de iniquidad que nos
rodea, debemos permanecer libres de la maldad del mundo. La oración de nuestro Salvador nos manda eludir
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el mal y a la vez nos ofrece ayuda divina para lograrlo. Al esforzarnos por cumplir esto, llegamos a ser uno con

nuestro Señor. La oración del Salvador en Getsemaní fue: “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en
mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste” 13.
Para permanecer leales y fieles en esta triste vida mortal, tenemos que amar a Dios con todo nuestro corazón,
alma, mente y fuerza, y amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos.
También debemos mantenernos unidos como familias; como miembros de barrios y de ramas, de estacas y
de distritos, y como pueblo. Para nuestros semejantes que no sean de nuestra fe, debemos ser como el buen
samaritano que cuidó del hombre que había caído en manos de ladrones 14 Es preciso que saquemos fortaleza
los unos de los otros. También debemos “socorre [r] a los débiles, levanta[r] las manos caídas y fortalece[r]
las rodillas desfallecidas”15.
Pablo enseñó bien sobre este tema. Dijo a los Corintios, hablando del cuerpo, o sea, de la Iglesia de Cristo:
“para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los
otros.
“De manera que, si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra,
todos los miembros con él se gozan.
“Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular” 16. De ese modo, como miembros
en particular y como pueblo, podemos guardarnos del mal. Al pasar por los afanes y las dificultades, podremos
sentir lastima por nosotros mismos y llegar a la desesperación, pero con el amor de Dios y de los santos, en
unión, llevando las cargas los unos de los otros, podemos ser felices y vencer el mal.
A algunas mujeres fieles se les ha negado aquello en lo que han cifrado sus más caras esperanzas. En el plan
eterno, ninguna promesa quedara sin cumplirse para los fieles. Ninguna mujer debiera poner en tela de juicio
lo mucho que el Salvador valora a la mujer La acongojada María Magdalena fue la primera que fue a ver el
sepulcro después de la Crucifixión, y, al ver removida la piedra de la entrada y que el sepulcro estaba vacío,
corrió a darles la noticia a Pedro y a Juan. Los dos Apóstoles acudieron a ver el lugar, y se fueron
apesadumbrados. Pero María se quedó; anteriormente, ella había estado cerca de la cruz ( 17) y estuvo
presente cuando sepultaron al Señor(18). Ahora estaba llorando junto al sepulcro vacío(19). Allí tuvo el honor
de ser el primer ser mortal que vio al Señor resucitado. Después de que El le preguntó: “Mujer, que lloras?”,
El le dijo: “… ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” 20.
Durante Su ministerio terrenal, Jesús fue de Judea a Galilea. Llegó al pozo de Jacob cansado del camino y
sediento. Y se acercó al pozo una mujer de Samaria a sacar agua. La tradición judía en aquella época prohibía
el trato con los samaritanos. No obstante, “Jesús le dijo: Dame de beber”.
“La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? …
“Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quien es el que te dice: Dame de beber; tu le pedirías,
y él te daría agua viva”.
Jesús continuó enseñándole del agua viva “que … será… una fuente de agua que salte para vida eterna”. La
mujer samaritana le respondió: “Señor, me parece que tú eres profeta”. En seguida, le “dijo la mujer: Se que
ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando el venga nos declarara todas las cosas”. Entonces, Jesús le
reveló Su verdadera identidad al decirle: “Yo soy, el que habla contigo” 21.
La Resurrección y la Expiación del Salvador pueden ser una constante influencia fortalecedora para nosotros,
121
como lo ilustra el relato de Elizabeth Jackson, mujer pionera de la compañía de carros de mano Martin. Ella
cuenta de la muerte de su marido, de nombre Aarón, en las llanuras de Wyoming en 1856, con las siguientes
y conmovedoras palabras:
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“Hacia las nueve de la noche me fui a acostar. La ropa de cama era muy escasa, por lo que me acosté vestida.
Dormí hasta lo que me pareció era la medianoche. Sentía un frío intenso. Hacía muy mal tiempo. Aguce el
oído para oír la respiración de mi marido al advertir que estaba demasiado quieto. No le oí respirar. Eso me
alarmó. Lo toqué y, con horror, descubrí que se confirmaban mis peores temores: estaba muerto. Pedí ayuda
a los que estaban cerca, pero nadie podía ayudarme; no me quedó más remedio que quedarme sola junto al
cadáver hasta que amaneció. ¡Ah, que largas me parecieron las horas! Al llegar la luz del día. algunos varones
de la compañía prepararon el cuerpo para sepultarlo. Y ¡que servicio funerario y sepultura! Le dejaron la ropa
que tenía puesta … que era muy poca; lo envolvieron en una manta y lo pusieron en un montón junto con
otras trece personas que habían muerto, y los cubrieron de nieve. El suelo estaba tan congelado que les
resultó imposible cavar una tumba. El quedo allá para dormir en paz hasta que suene la trompeta de Dios y
los muertos en Cristo se levanten en la mañana de la primera resurrección. Entonces volveremos a unir
nuestros corazones y nuestras vidas, y la eternidad nos dará vida para siempre jamas”22.
Ante la pregunta: “Mujer, ¿por que lloras?”, buscamos las consoladoras palabras que Juan les escribió a los
santos fieles en el libro del Apocalipsis:
“… Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la
sangre del Cordero.
“Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el
trono extenderá su tabernáculo sobre ellos.
“Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno;
“porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiara a fuentes de aguas de vida; y Dios
enjugara toda lágrima de los ojos de ellos”23.
Ante la pregunta: “Mujer, ¿por que lloras?”, testifico del gran sacrificio expiatorio del Señor Jesucristo y doy
testimonio de que El rompió las ligaduras de la muerte, lo cual en verdad enjugara nuestras lágrimas. Tengo
un testimonio de esto, el que he recibido por medio del Santo Espíritu de Dios.
También testifico que el Señor Jesucristo es la cabeza de esta Iglesia hoy en día. Vemos Su mano omnipotente
que guía esta santa obra. Testifico, además, del llamamiento profético y del gran liderazgo del presidente
Gordon B. Hinckley como siervo del Señor y bajo cuya inspirada dirección todos tenemos el privilegio de servir.
El presidente Monson y yo, así como nuestros amados colaboradores somos testigos de esto.
Ruego, como lo hizo el rey Benjamín, que seamos “firmes e inmutables, abundando siempre en buenas obras
para que Cristo, el Señor Dios Omnipotente, pueda sellar[nos] como suyos, a fin de que se [amos] llevados al
cielo, y ten[gamos] salvación sin fin, y vida eterna mediante la sabiduría, y poder, y justicia, y misericordia de
aquel que creo todas las cosas en el cielo y en la tierra, el cual es Dios sobre todo”24, en el nombre de
Jesucristo. Amén.
122
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Lección 18: Tabita
• Hechos 9:36–42.
• Thomas S. Monson, “Sé ejemplo”, Liahona, enero de 2002, pág. 115–118.
• “Para mí, la mención de Tabita en las Escrituras, [donde se] la describe como a una
mujer que ‘abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía’, describe algunas de
las responsabilidades fundamentales de la Sociedad de Socorro, como por ejemplo:
el socorro a los que sufren, el cuidado de los pobres y todo lo que ello supone” (véase
de Thomas S. Monson, “Sé ejemplo”, pág. 116).
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Lección 18: Tabita
"Sé ejemplo"
Thomas S. Monson
"Llenen la mente con la verdad; llenen de amor el corazón; llenen la vida con servicio al prójimo".
Esta noche hemos sido inspirados por los conmovedores mensajes de la presidencia general de la Sociedad
de Socorro de la Iglesia. Su petición de que todos seamos firmes e inmutables es un sabio consejo, para que
podamos afrontar la confusión de nuestra época y seamos verdaderos baluartes de constancia en medio de
un mundo de cambio.
Repasemos las sabias palabras que escribió el apóstol Pablo a su amado Timoteo: "Pero el Espíritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos apostarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a
doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos [que tendrán] cauterizada la conciencia"1.
Después llegó el llamado inspirador de Pablo a Timoteo, que se aplica por igual a cada uno de nosotros: "…sé
ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza"2.
Mis queridas hermanas, estando reunidas aquí en el Centro de Conferencias y en las congregaciones de todo
el mundo, quisiera darles una fórmula que consta de tres partes, y que nos servirá de guía constante para
cumplir con el cometido que dio el apóstol Pablo:
Llenen la mente con la verdad;
Llenen de amor el corazón;
Llenen la vida con servicio al prójimo.
Primero, llenen la mente con la verdad. No encontramos la verdad al arrastrarnos en el error. La verdad se
encuentra al buscar, estudiar y vivir la palabra revelada de Dios. Adoptamos el error cuando nos asociamos
con él; aprendemos la verdad cuando nos relacionamos con ella.
El Salvador del mundo instruyó: "…buscad palabras de sabiduría de los mejores libros; buscad conocimiento,
tanto por el estudio como por la fe"3. Y agregó: "Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros Os parece que
en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí"4.
él invita a cada uno de nosotros: "Aprende de mí y escucha mis palabras; camina en la mansedumbre de mi
Espíritu, y en mí tendrás paz"5.
Alguien de la época de los pioneros que ejemplificó el cometido del que se ha hablado esta noche de ser
firmes e inmutables, y que llenó su mente, su corazón y su alma con la verdad fue Catherine Curtis Spencer.
Su marido, Orson Spencer, era un hombre sensible y muy educado. Ella se había criado en Boston, y era muy
culta y refinada. Tuvo seis hijos, pero su delicada salud empeoró cuando se vio expuesta a la intemperie y a
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las penurias tras haber salido de Nauvoo. El élder Spencer escribió a los padres de ella, para preguntarles si
ella podría regresar a vivir con ellos mientras él preparaba una vivienda para ella en el Oeste. Ellos
Página
respondieron: "Si ella renuncia a su degradante fe, puede volver, pero nunca hasta que lo haga".

La hermana Spencer no renunció a su fe. Cuando le leyeron la carta de sus padres, ella pidió a su esposo que
tomara la Biblia y le leyera del libro de Rut: "No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a
dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi
Dios"6.
Afuera rugía la tormenta, el toldo del carromato goteaba y los amigos sostenían cacerolas sobre la cabeza de
la hermana Spencer para mantenerla seca. En esas condiciones, y sin pronunciar una queja, cerró los ojos por
última vez.
Aun cuando no necesariamente se nos pida que sacrifiquemos nuestra vida, recordemos que Dios oye
nuestras silenciosas oraciones. él, que observa nuestros callados hechos, nos recompensará en público
cuando surja la necesidad.
Vivimos tiempos turbulentos. El futuro suele ser incierto; por lo tanto, es necesario que nos preparemos para
lo inesperado. Las estadísticas indican que, en algún momento, ya sea por enfermedad o por la muerte del
esposo, o por necesidades económicas, es probable que tengan que ser ustedes quienes mantengan a la
familia. Las insto a continuar los estudios y a adquirir conocimientos que se puedan utilizar en el mundo
laboral, para que, si llegase el momento, estén preparadas para hacer frente a la situación.
Sus talentos aumentarán a medida que estudien y aprendan. Podrán, con mayor eficacia, ayudar a sus hijos
en su aprendizaje y se sentirán tranquilas al saber que se han preparado para las contingencias con que
puedan tropezar en la vida.
Con el fin de ilustrar la segunda parte de nuestra fórmula, a saber: Llenen de amor el corazón, voy a mencionar
el bello relato que se encuentra en el libro de Hechos que habla de la discípula llamada Tabita, o Dorcas, que
vivía en Jope. Se le describía como a una mujer que "abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía".
"Y aconteció que en aquellos días enfermó y murió. Después de lavada, la pusieron en una sala.
"Y…, los discípulos, oyendo que Pedro estaba allí, le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a
nosotros.
"Levantándose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando llegó, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las
viudas, llorando y mostrando las túnicas y los vestidos que [Tabita] hacía cuando estaba con ellas.
"Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y oró; y volviéndose al cuerpo, dijo: Tabita, levántate.
Y ella abrió los ojos, y al ver a Pedro, se incorporó.
"Y él, dándole la mano, la levantó; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la presentó viva.
"Esto fue notorio en toda Jope, y muchos creyeron en el Señor".7
Para mí, la mención de Tabita en las Escrituras, que la describe como a una mujer que "abundaba en buenas
obras y en limosnas que hacía", describe algunas de las responsabilidades fundamentales de la Sociedad de
Socorro; como, por ejemplo, el socorro a los que sufren, el cuidado de los pobres y todo lo que ello supone.
Hermanas de la Sociedad de Socorro: ustedes son en verdad ángeles de misericordia. Eso lo han demostrado
en gran escala con la ayuda humanitaria que prestan a los que padecen frío, hambre y sufren, dondequiera
que se encuentren. La obra de ustedes se pone también de manifiesto en los barrios, en las estacas y en las
misiones. Todo obispo de la Iglesia podría testificar de ese hecho.
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Recuerdo que, cuando era diácono, recorría una parte de nuestro barrio el domingo de ayuno por la mañana
y distribuía los pequeños sobres de las ofrendas a cada familia, esperaba que colocaran en él sus donativos, y
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después los entregaba al obispo. En una ocasión, un miembro anciano, el hermano Wright, que vivía solo, me
recibió a la puerta de su casa, con sus arrugadas manos abrió el sobre con cierta dificultad y colocó en él una

pequeña suma de dinero. Mientras hacía el donativo, sus ojos tenían un cierto brillo. Me invitó a sentarme y
me contó de una ocasión en que su alacena había estado vacía; acosado por el hambre, había orado al Padre
Celestial rogando por comida. Al poco rato, se asomó por la ventana y vio que alguien se acercaba a su puerta
tirando de un vagoncito rojo. Era la hermana Balmforth, la presidenta de la Sociedad de Socorro, que había
arrastrado ese vagoncito casi un kilómetro a lo largo de las vías del tren hasta llegar a su puerta. El vagón
estaba lleno de alimentos que había recolectado de las hermanas de la Sociedad de Socorro del barrio. Con
ellos, la hermana Balmforth llenó los estantes vacíos de la cocina del hermano Wright. él me la describió como
"un ángel enviado del cielo".
Hermanas, ustedes son la personificación del amor. Ustedes iluminan su casa, guían con bondad a sus hijos y,
si bien sus esposos son la cabeza del hogar, no hay duda de que ustedes son el corazón del hogar. Juntos, con
respeto mutuo, y compartiendo las responsabilidades, forman un equipo indestructible.
Para mí es significativo que, cuando los hijos necesitan de cuidado y de atención amorosa, las buscan a
ustedes: sus madres. Aun el hijo rebelde o la hija irresponsable, cuando se da cuenta de la necesidad de
regresar al seno familiar, casi inevitablemente se acerca a la madre, la cual nunca se da por vencida cuando
se trata de un hijo.
El amor de la madre hacer aflorar lo mejor de un hijo. Ustedes se convierten en el modelo que ellos seguirán.
La primera palabra que un niño aprende y dice en voz alta es por lo general la dulce expresión: "Mamá". Para
mí es muy significativo que, en el campo de batalla o en la paz, con frecuencia, cuando la muerte está por
llevarse a un hijo, su palabra final es casi siempre: "Mamá". Hermanas, ¡qué función tan noble es la de ustedes!
Les testifico que sus corazones están llenos de amor.
Para la tercera parte de nuestra fórmula, la cual es:Llenen la vida con el servicio al prójimo, voy a mencionar
dos ejemplos. Uno se trata de una maestra y de la profunda influencia que ella ejerció en la vida de quienes
enseñó, mientras que el otro es acerca de un matrimonio misionero cuyo servicio ayudó a llevar la luz del
Evangelio a quienes habían vivido en la oscuridad espiritual.
Hace muchos años, había una joven, Baur Dee Sheffield, que enseñaba en la Mutual. No tuvo hijos propios,
aunque ése había sido el mayor anhelo de ella y el de su esposo. Su amor lo expresaba por medio de la gran
devoción con que cada semana enseñaba las verdades eternas y las lecciones de la vida a esas especiales
jovencitas. Pero un día enfermó y poco después falleció. Sólo tenía veintisiete años.
Cada año, el Día de los Muertos, las jóvenes de la Mutual iban a visitar la tumba de su maestra, dejando
siempre un ramo de flores y una tarjetita que decía: "Para Baur Dee, de sus alumnas". Al principio eran diez
jovencitas las que iban, después cinco, luego dos y finalmente sólo una, la que sigue yendo cada Día de los
Muertos y coloca en la tumba un ramo de flores y una tarjeta con la misma inscripción: "Para Baur Dee, de
sus alumnas".
Un año, casi veinticinco años después de la muerte de Baur Dee, la única de "sus alumnas" que continuaba
visitando su tumba, se dio cuenta de que no iba a estar en la ciudad el Día de los Muertos, y decidió visitar la
tumba de su maestra unos días antes. Ya había recogido las flores, las había atado con una cinta y colocado la
tarjeta y, estaba a punto de ponerse el abrigo para partir, cuando alguien llamó a la puerta. Al abrirla, se
encontró con una de sus maestras visitantes, Colleen Fuller, quien le dijo que había tenido dificultad para
juntarse con su compañera y por esa razón había decidido ir sola y sin avisar para terminar sus visitas antes
del fin de mes. Cuando Colleen entró, advirtió el abrigo y las flores, y se disculpó por haber interrumpido
126
obviamente algo que se iba a hacer.
"No se preocupe", respondió. "Estaba a punto de salir para ir al cementerio a poner flores en la tumba de una
Página
de mis maestras de la Mutual, quien tuvo una profunda influencia en mí y en las demás jóvenes que enseñó.

Al principio éramos diez las que visitábamos su tumba cada año para expresarle nuestro amor y
agradecimiento, pero ahora yo represento a todo el grupo".
Colleen preguntó: "¿Sería, por casualidad, el nombre de su maestra Baur Dee?
"Sí", fue la respuesta. "¿Cómo lo sabe?"
Con emoción en la voz, Coleen dijo: "Baur Dee era mi tía, la hermana de mi madre. Desde que murió, todos
los Días de los Muertos, mis familiares han encontrado en su tumba un ramo de flores y una tarjeta inscrita
de las alumnas de Baur Dee. Ellos siempre han deseado saber quiénes eran esas alumnas para agradecerles
el que se acordaran de ella. Ahora les puedo decir".
El escritor estadounidense Thornton Wilder dijo: "El mayor homenaje que podemos tributar a los muertos no
es la tristeza sino la gratitud".
El segundo ejemplo de vidas llenas de servicio a los demás, con el cual quiero terminar, es la experiencia
misional de Juliusz y Dorothy Fussek, a quienes se les llamó para cumplir una misión de dieciocho meses en
Polonia. El hermano Fussek había nacido en Polonia, hablaba el idioma y amaba a su gente; la hermana Fussek
nació en Inglaterra y sabía muy poco de Polonia y casi nada acerca de su gente.
Con confianza en el Señor, partieron a cumplir su asignación. Las condiciones de vida eran rudimentarias, la
obra solitaria y la tarea inmensa. En ese tiempo todavía no se había establecido una misión en Polonia. La
asignación que recibieron los Fussek fue la de preparar el camino para que se pudiese establecer una misión
permanente, enviar más misioneros, enseñar a la gente, bautizar conversos, organizar ramas y edificar
capillas.
¿Se desanimaron los hermanos Fussek ante la enormidad de su asignación? No, ni por un momento. Ellos
sabían que su llamamiento provenía de Dios; oraron pidiendo Su ayuda divina y se dedicaron de todo corazón
a la obra. No sólo se quedaron en Polonia dieciocho meses, sino cinco años y vieron cumplirse todos los
objetivos mencionados. Todo eso derivó de una reunión previa en la que los élderes Russell M. Nelson, Hans
B. Ringger y yo, acompañados por el élder Fussek, nos reunimos con el ministro Adam Wopatka, del gobierno
polaco, y lo escuchamos decir: "Su Iglesia es bienvenida aquí; ustedes pueden construir edificios; pueden
enviar sus misioneros; son bienvenidos a Polonia. Este caballero", dijo, señalando a Juliusz Fussek, "ha servido
bien a su Iglesia, al igual que su esposa. Pueden estarles agradecidos por su ejemplo y por su obra".
Al igual que los Fussek, hagamos lo que debemos hacer en la obra del Señor. Entonces, junto con Juliusz y
Dorothy Fussek, podremos hacer eco del salmo: "Mi socorro viene de Jehová"8.
Queridas hermanas, ustedes son en verdad "ejemplos de los creyentes". Que nuestro Padre Celestial las
bendiga a cada una, casadas o solteras, en sus hogares, con sus familias y en sus vidas, para que se hagan
merecedoras del maravilloso recibimiento del Salvador del mundo: "Bien, buen siervo y fiel"9. Esto lo ruego,
al dejarles mi bendición, en el nombre de Jesucristo. Amén. 127
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Lección 19: Saríah
• 1 Nefi 1:1; 2:1–5; 5:1–9; 8:14–16; 17:1–2, 55; 18:7, 17–19.
• Las madres y los padres rectos ayudan a sus hijos a conocer la bondad de Dios
por medio de su enseñanza y ejemplo (véase 1 Nefi 1–18).
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Lección 20: Abish
• Alma 19:16–17, 28–29.
• Howard W. Hunter, “No Less Serviceable”, Ensign, abril de 1992, págs. 64–67.
• “Ya sea la madre Saríah o Abish, la sierva de la reina lamanita, cada una hizo
aportaciones que no fueron reconocidas a la vista de los hombres, pero que no
pasaron desapercibidas a la vista de Dios” (Howard W. Hunter, “No Less
Serviceable”, pág. 65).
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Lección 20: Abish
“No Less Serviceable”

By President Howard W. Hunter
President of the Quorum of the Twelve Apostles
It was said of the young and valiant Captain Moroni: “If all men had been, and were, and ever would be, like
unto Moroni, behold, the very powers of hell would have been shaken forever; yea, the devil would never
have power over the hearts of the children of men.” (Alma 48:17.)
What a compliment to a famous and powerful man! I can’t imagine a finer tribute from one man to another.
Two verses later is a statement about Helaman and his brethren, who played a less conspicuous role than
Moroni: “Now behold, Helaman and his brethren were no less serviceable unto the people than was Moroni.”
(Alma 48:19.)
In other words, even though Helaman was not as noticeable or conspicuous as Moroni, he was as serviceable;
that is, he was as helpful or useful as Moroni.
Obviously, we could profit greatly by studying the life of Captain Moroni. He is an example of faith, service,
dedication, commitment, and many other godly attributes. Rather than focusing on this magnificent man,
however, I have chosen to look instead at those who are not seen in the limelight, who do not receive the
attention of the world, yet who are “no less serviceable,” as the scripture phrased it.
Not all of us are going to be like Moroni, catching the acclaim of our colleagues all day every day. Most of us
will be quiet, relatively unknown folks who come and go and do our work without fanfare. To those of you
who may find that lonely or frightening or just unspectacular, I say, you are “no less serviceable” than the
most spectacular of your associates. You, too, are part of God’s army.
Consider, for example, the profound service a mother or father gives in the quiet anonymity of a worthy Latter-
day Saint home. Think of the Gospel Doctrine teachers and Primary choristers and Scoutmasters and Relief
Society visiting teachers who serve and bless millions but whose names will never be publicly applauded or
featured in the nation’s media.
Tens of thousands of unseen people make possible our opportunities and happiness every day. As the
scriptures state, they are “no less serviceable” than those whose lives are on the front pages of newspapers.
The limelight of history and contemporary attention so often focuses on the one rather than on the many.
Individuals are frequently singled out from their peers and elevated as heroes. I acknowledge that this kind of
attention is one way to identify that which the people admire or hold to be of some value. But sometimes that
recognition is not deserved, or it may even celebrate the wrong values.
We must choose wisely our heroes and examples, while also giving thanks for those legions of friends and
citizens who are not so famous but who are “no less serviceable” than the Moronis of our lives.
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Perhaps you could consider with me some interesting people from the scriptures who did not receive the
limelight of attention but who, through the long lens of history, have proven themselves to be truly heroic.
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Many who read the story of the great prophet Nephi almost completely miss another valiant son of Lehi whose
name was Sam. Nephi is one of the most famous figures in the entire Book of Mormon. But Sam? Sam’s name
is mentioned there only ten times. When Lehi counseled and blessed his posterity, he said to Sam:
“Blessed art thou, and thy seed; for thou shalt inherit the land like unto thy brother Nephi. And thy seed shall
be numbered with his seed; and thou shalt be even like unto thy brother, and thy seed like unto his seed; and
thou shalt be blessed in all thy days.” (2 Ne. 4:11.)
Sam’s role was basically one of supporting and assisting his more acclaimed younger brother, and he
ultimately received the same blessings promised to Nephi and his posterity. Nothing promised to Nephi was
withheld from the faithful Sam, yet we know very little of the details of Sam’s service and contribution. He
was an almost unknown person in life, but he is obviously a triumphant leader and victor in the annals of
eternity.
Many make their contributions in unsung ways. Ishmael traveled with the family of Nephi at great personal
sacrifice, suffering “much affliction, hunger, thirst, and fatigue.” (1 Ne. 16:35.) Then in the midst of all of these
afflictions, he perished in the wilderness. Few of us can even begin to understand the sacrifice of such a man
in those primitive times and conditions. Perhaps if we were more perceptive and understanding, we too would
mourn, as his daughters did in the wilderness, for what a man like this gave—and gave up!—so that we could
have the Book of Mormon today.
The names and memories of such men and women who were “no less serviceable” are legion in the Book of
Mormon. Whether it be Mother Sariah or the maid Abish, servant to the Lamanite queen, each made
contributions that were unacknowledged by the eyes of men but not unseen by the eyes of God.
We have only twelve verses of scripture dealing with the life of Mosiah, king over the land of Zarahemla and
father of the famous King Benjamin. Yet his service to the people was indispensable. He led the people “by
many preachings and prophesyings” and “admonished [them] continually by the word of God.” (Omni 1:13.)
Limhi, Amulek, and Pahoran—the latter of whom who had the nobility of soul not to condemn when he was
very unjustly accused—are other examples of people who served selflessly in the shadow of others’ limelight.
The soldier Teancum, who sacrificed his own life, or Lachonius, the chief judge who taught people to repent
during the challenge of the Gadiantons, or the virtually unmentioned missionaries Omner and Himni, were all
“no less serviceable” than their companions, yet they received very little scriptural attention.
We don’t know much about Shiblon, the faithful son of Alma whose story is sandwiched between those of
Helaman, the future leader, and Corianton, the transgressor; but it is significant that he is described as a “just
man [who] did walk uprightly before God.” (Alma 63:2.) The great prophet Nephi, mentioned in the book of
Helaman, had a brother named Lehi, who is seemingly mentioned only in passing but is noted as being “not a
whit behind him [Nephi] as to things pertaining to righteousness.” (See Hel. 11:18–19.)
Of course, there are examples of these serviceable individuals in our dispensation as well. Oliver Granger is
the kind of quiet, supportive individual in the latter days that the Lord remembered in section 117 of the
Doctrine and Covenants. [D&C 117] Oliver’s name may be unfamiliar to many, so I will take the liberty to
acquaint you with this early stalwart.
Oliver Granger was eleven years older than Joseph Smith and, like the Prophet, was from upstate New York.
Because of severe cold and exposure when he was thirty-three years old, Oliver lost much of his eyesight.
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Notwithstanding his limited vision, he served three full-time missions. He also worked on the Kirtland Temple
and served on the Kirtland high council.
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When most of the Saints were driven from Kirtland, Ohio, the Church left some debts unsatisfied. Oliver was
appointed to represent Joseph Smith and the First Presidency by returning to Kirtland to settle the Church’s

business. Of this task, the Doctrine and Covenants records: “Therefore, let him contend earnestly for the
redemption of the First Presidency of my Church, saith the Lord.” (D&C 117:13.)
He performed this assignment with such satisfaction to the creditors involved that one of them wrote: “Oliver
Granger’s management in the arrangement of the unfinished business of people that have moved to the Far
West, in redeeming their pledges and thereby sustaining their integrity, has been truly praiseworthy, and has
entitled him to my highest esteem, and every grateful recollection.” (Horace Kingsbury, as cited in Joseph
Smith, History of the Church, 3:174.)
During Oliver’s time in Kirtland, some people, including disaffected members of the Church, were endeavoring
to discredit the First Presidency and bring their integrity into question by spreading false accusations. Oliver
Granger, in very deed, “redeemed the First Presidency” through his faithful service. In response, the Lord said
of Oliver Granger: “His name shall be had in sacred remembrance from generation to generation, forever and
ever.” (D&C 117:12.) “I will lift up my servant Oliver, and beget for him a great name on the earth, and among
my people, because of the integrity of his soul.” (History of the Church, 3:350.)
When he died in 1841, even though there were but few Saints remaining in the Kirtland area and even fewer
friends of the Saints, Oliver Granger’s funeral was attended by a vast concourse of people from neighboring
towns.
Though Oliver Granger is not as well known today as other early leaders of the Church, he was nevertheless a
great and important man in the service he rendered to the kingdom. And even if no one but the Lord had his
name in remembrance, that would be a sufficient blessing for him—or for any of us.
I think we should be aware that there can be a spiritual danger to those who misunderstand the singularity of
always being in the spotlight. They may come to covet the notoriety and thus forget the significance of the
service being rendered.
We must not allow ourselves to focus on the fleeting light of popularity or substitute that attractive glow for
the substance of true but often anonymous labor that brings the attention of God, even if it does not get
coverage on the six o’clock news. In fact, applause and attention can become the spiritual Achilles’ heels of
even the most gifted among us.
If the limelight of popularity should fall on you sometime in your life, it might be well for you to follow the
example of those in the scriptures who received fame. Nephi is one of the great examples. After all he
accomplished traveling in the wilderness with his family, his attitude was still fixed on the things that matter
most. He said:
“And when I desire to rejoice, my heart groaneth because of my sins; nevertheless, I know in whom I have
trusted.
“My God hath been my support; he hath led me through mine afflictions in the wilderness; and he hath
preserved me upon the waters of the great deep.
“He hath filled me with his love, even unto the consuming of my flesh.
“He hath confounded mine enemies, unto the causing of them to quake before me.” (2 Ne. 4:19–22.)
The limelight never blinded Nephi as to the source of his strength and his blessings.
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At times of attention and visibility, it might also be profitable for us to answer the question, Why do we serve?
When we understand why, we won’t be concerned about where we serve.
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President J. Reuben Clark, Jr., taught this vital principle in his own life. At general conference in April 1951,
President David O. McKay was sustained as President of the Church after the passing of President George
Albert Smith. Up to that time, President Clark had served as the First Counselor to President Heber J. Grant
and then to President George Albert Smith. President McKay had been the Second Counselor to both men.
During the final session of conference when the business of the Church was transacted, Brother Stephen L
Richards was called to the First Presidency and sustained as First Counselor. President J. Reuben Clark, Jr., was
then sustained as the Second Counselor. After the sustaining of the officers of the Church, President McKay
explained why he had chosen his counselors in that order. He said:
“I felt that one guiding principle in this choice would be to follow the seniority in the Council [of the Twelve].
These two men were sitting in their places in that presiding body in the Church, and I felt impressed that it
would be advisable to continue that same seniority in the new quorum of the First Presidency.” (In Conference
Report, 9 April 1951, p. 151.)
President Clark was then asked to speak following President McKay. His remarks on this occasion were brief
but teach a powerful lesson: “In the service of the Lord, it is not where you serve but how. In The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints, one takes the place to which one is duly called, which place one neither seeks
nor declines. I pledge to President McKay and to President Richards the full loyal devoted service to the tasks
that may come to me to the full measure of my strength and my abilities and so far as they will enable me to
perform them, however inadequate I may be.” (Ibid., p. 154.)
The lesson that President Clark taught is expressed in another way in this poem by Meade McGuire, which
has been repeated many times:
Father, where shall I work today?”

And my love flowed warm and free.
Then He pointed out a tiny spot
And said, “Tend that for me.”
I answered quickly, “Oh no; not that!
Why, no one would ever see,
No matter how well my work was done;
Not that little place for me.”
And the word He spoke, it was not stern;
He answered me tenderly:
“Ah, little one, search that heart of thine.
Art thou working for them or for me?
Nazareth was a little place,
And so was Galilee.”
(Ensign, May 1986, p. 39.)
King Benjamin declared: “Behold, I say unto you that because I said unto you that I had spent my days in your
service, I do not desire to boast, for I have only been in the service of God. And behold, I tell you these things
that ye may learn wisdom; that ye may learn that when ye are in the service of your fellow beings ye are only
in the service of your God.” (Mosiah 2:16–17.)
President Ezra Taft Benson said recently: “Christlike service exalts. … The Lord has promised that those who
lose their lives serving others will find themselves. The Prophet Joseph Smith told us that we should ’wear out
our lives’ in bringing to pass His purposes. (D&C 123:13.)” (Ensign, Nov. 1989, pp. 5–6.)
133
If you feel that much of what you do does not make you very famous, take heart. Most of the best people who
ever lived weren’t very famous, either. Serve and grow, faithfully and quietly. Be on guard regarding the praise
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of men. Jesus said in the Sermon on the Mount:

“Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward of your
Father which is in heaven.
“Therefore when thou doest thine alms, do not sound a trumpet before thee, as the hypocrites do in the
synagogues and in the streets, that they may have glory of men. Verily I say unto you, They have their reward.
“But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doeth:
“That thine alms may be in secret: and thy Father which seeth in secret himself shall reward thee openly.”
(Matt. 6:1–4.)
May our Father in Heaven so reward you always.
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Lección 21: La esposa del rey Lamoni
• Alma 18:43–19:36.
• Dallin H. Oaks, “Spiritual Gifts”, Ensign, septiembre de 1986, págs. 68–72.
• “Es importante comprender la relación entre los dones espirituales y el Espíritu de

Cristo, las manifestaciones del Espíritu Santo y el don del Espíritu Santo” (Dallin H.
Oaks, “Spiritual Gifts”, pág. 68).
135
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Spiritual Gifts
By Elder Dallin H. Oaks
Of the Quorum of the Twelve
This is an edited version of a talk delivered at a Brigham Young University women’s conference held 28
March 1986.
Spiritual Gifts
Faith is a spiritual gift. So is personal revelation. So is a testimony of Jesus Christ. And there are other spiritual
gifts. We know too little about spiritual gifts. This is evident in our communications, and it is also evident in
our failure to seek after and use spiritual gifts.
It is important to understand the relationship between spiritual gifts and the Spirit of Christ, manifestations
of the Holy Ghost, and the gift of the Holy Ghost.
Moroni says that all spiritual gifts “come by the Spirit of Christ.” (Moro. 10:17.) The Spirit of Christ “giveth light
to every man that cometh into the world.” (D&C 84:46.) It “is given to every man, that he may know good
from evil.” (Moro. 7:16.) By this means every son and daughter of God has “the light” to judge what is right,
and to seek to “lay hold upon every good thing.” (Moro. 7:18–19.) By this Spirit, all may seek to learn of God
and to exercise faith in Him. Enlightened by this Spirit, all may seek spiritual gifts, which, Moroni says, “come
unto every man severally, according as he will.” (Moro. 10:17.)
While the Spirit of Christ is the means by which spiritual gifts are transmitted to men and women, such gifts
come by the power of the Holy Ghost, as I will explain later.
The Holy Ghost testifies of Jesus Christ (see John 15:26; 1 Cor. 12:3; 2 Ne. 31:18) and leads us into all truth
(see John 16:13; Moro. 10:4–5; D&C 45:57). We need to distinguish between a manifestation of the Holy Ghost
and the gift of the Holy Ghost.
As men and women desire to believe, they develop faith in God. (See Alma 32:26–43.) When they have enough
faith, they can receive a manifestation of the Holy Ghost. In unusual circumstances, to serve the purposes of
God, such a manifestation might even include seeing heavenly beings. The Book of Mormon has such an
account.
Ammon preached to the wicked King Lamoni. When the king believed and cried to the Lord for mercy, he fell
136
to the earth as if he were dead. (See Alma 18:22–43.) After two days Lamoni’s people were about to bury him,
but the queen, hearing that Ammon was a prophet, called for him and asked him what she should do. Ammon
told her the king would revive on the morrow. The queen believed him, and Ammon called her blessed
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because of her “exceeding faith.” (Alma 19:10.)

When King Lamoni arose, he blessed the name of God and prophesied that the Redeemer would be born of a
woman and would redeem all mankind who believed on His name. Afterwards, he and the queen and Ammon
sank down, overpowered by the Spirit. After the people had assembled, the queen arose first. She “cried with
a loud voice, saying: O blessed Jesus, who has saved me from an awful hell! O blessed God, have mercy on
this people!” Ammon baptized King Lamoni, the queen and many of their people. (See Alma 19:12–35.)
Here we see the power and witness of the Holy Ghost poured out upon a woman and a man who had not yet
been baptized. After they and their followers were converted by this witness, they were baptized and received
the gift of the Holy Ghost. Then, as the scripture records, “they became a righteous people” and “the Lord did
begin to pour out his Spirit upon them.” (Alma 19:35–36.)
In summary, the Spirit of Christ is given to all men and women that they may know good from evil, and
manifestations of the Holy Ghost are given to lead earnest seekers to repentance and baptism. These are
preparatory gifts. What we term spiritual gifts come next.
Spiritual gifts come to those who have received the gift of the Holy Ghost. As the Prophet Joseph Smith taught,
the gifts of the Spirit “are obtained through that medium” [the Holy Ghost] and “cannot be enjoyed without
the gift of the Holy Ghost. … The world in general can know nothing about them.” (Teachings of the Prophet
Joseph Smith, comp. Joseph Fielding Smith, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1938, pp. 243, 245; see also Elder
Marion G. Romney in Conference Report, Apr. 1956, p. 72.)
The gift of the Holy Ghost is conferred on both men and women. So are spiritual gifts. As Elder Bruce R.
McConkie declared in Nauvoo at the dedication of the Monument to Women: “Where spiritual things are
concerned, as pertaining to all of the gifts of the Spirit, with reference to the receipt of revelation, the gaining
of testimonies, and the seeing of visions, in all matters that pertain to godliness and holiness and which are
brought to pass as a result of personal righteousness in all these things men and women stand in a position
of absolute equality before the Lord. He is no respecter of persons nor of sexes, and he blesses those men and
those women who seek him and serve him and keep his commandments.” (Ensign, Jan. 1979, p. 61.)
Spiritual gifts do not come visibly, automatically, and immediately to all who have received the gift of the Holy
Ghost. The Prophet Joseph Smith taught that most such gifts are “not visible to the natural vision, or
understanding of man,” and that it “require[s] time and circumstances to call these gifts into operation.”
(Teachings, pp. 244, 246.)
The scriptures tell us that we should desire and zealously seek spiritual gifts. (See D&C 46:8; 1 Cor. 12:31; 1
Cor. 14:1, 11.) We are also told that some will receive one gift and some will receive another. (See D&C 46:11;
1 Cor. 12; Moro. 10:8–18.) In every case, the receipt of spiritual gifts is predicated upon faith, obedience, and
personal righteousness. (See Bruce R. McConkie, A New Witness for the Articles of Faith, Salt Lake City:
Deseret Book Co., 1985, p. 367.)
Spiritual gifts are evidently among the “signs [that] shall follow them that believe.” (Mark 16:17; see also
McConkie, p. 366.)
We are commanded not to seek for signs to develop our faith (see Matt. 12:39; D&C 63:12), for “faith cometh
not by signs” (D&C 63:9). But when we have faith, repent, and are born of water and the Spirit, and when we
love and serve God with all our hearts, we are eligible to receive spiritual gifts. We may then, as Paul taught,
“covet earnestly [which means fervently desire] the best gifts.” (1 Cor. 12:31; see also D&C 46:8.)
137
When we believe and seek spiritual gifts to benefit others “and not for a sign” (D&C 46:9), we are told that
signs will follow. “Behold, … signs follow those that believe. Yea, signs come by faith, not by the will of men,
nor as they please, but by the will of God. Yea, signs come by faith, unto mighty works.” (D&C 63:9–11.) The
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Holy Ghost “maketh manifest unto the children of men, according to their faith.” (Jarom 1:4.)

Let us consider some of these spiritual gifts.
Faith is a gift of the Spirit. (See Moro. 10:11; 1 Cor. 12:9.) As Alma taught, this gift takes root in our hearts as
hope and, nurtured as a seedling, will eventually flower as knowledge and bear the fruit of eternal life. (See
Alma 32:26–43.)
Another familiar spiritual gift is the gift of testimony. “To some it is given by the Holy Ghost to know that Jesus
Christ is the Son of God, and that He was crucified for the sins of the world.” (D&C 46:13; see also Moro. 10:7;
1 Cor. 12:3.) Many Latter-day Saints have this gift.
Others have a related gift, as shown by these two verses in section 46 of the Doctrine and Covenants: “To
some it is given by the Holy Ghost to know that Jesus Christ is the Son of God. … To others it is given to believe
on their words, that they also might have eternal life if they continue faithful.” (D&C 46:13–14.)
Where it is given to some to know and to others to believe on their words, those who know must be
responsible for sharing their testimonies. Only in this way can they give those who have the gift of believing
on their words something to lean upon as they, too, move toward eternal life.
The relationship between these gifts illustrates the purpose for which all spiritual gifts are given: “And all these
gifts come from God, for the benefit of the children of God.” (D&C 46:26) Spiritual gifts are given to members
of the Church “that all may be profited thereby.” (D&C 46:12; see also D&C 46:9; Moro. 10:8.) The same
principle is evident in Paul’s teachings in 1 Corinthians 12. Here spiritual gifts are likened to the various parts
of the body, each performing its own function and each serving the entire “body of Christ.” (1 Cor. 12:27.)
We must take care never to misuse spiritual gifts. As the Prophet Joseph Smith taught, when spiritual gifts
“are applied to that which God does not intend, they prove an injury, a snare and a curse instead of a blessing.”
(Teachings, p. 248.)
Another spiritual gift is the gift of “teach[ing] the word of knowledge by the same Spirit.” (Moro. 10:10; see
also Alma 9:21; D&C 46:18.) Many of us have received this gift, and we have all been blessed by its exercise.
The spiritual gift referred to as the “word of wisdom” (see D&C 46:17; Moro. 10:9; 1 Cor 12:8) has been
explained as the wise application of knowledge. I would call this judgment. This is a precious gift for any field
of knowledge, but judgment in applying spiritual knowledge is a quality of eternal worth.
To others are given the gifts of speaking with tongues or interpreting tongues. (See D&C 46:24–25; Moro.
10:15–16; 1 Cor. 12:10.) These two gifts should always be manifest together because the purpose of spiritual
gifts having to do with communication is to edify the people of God. (See Marion G. Romney in Conference
Report, Apr. 1956, p. 71.) If a person spoke in tongues without someone to interpret, there would be no
edification. This is why the Prophet Joseph Smith taught that members should not “speak in tongues except
there be an interpreter present.” (Teachings, p. 247; see also 1 Cor. 14:28.)
To others is given the gift of “faith to be healed.” (D&C 46:19.) Most of us know persons who have been healed
miraculously. Many of these healings are attributable, at least in part, to their gift of faith to be healed.
Another spiritual gift is “faith to heal.” (D&C 46:20; see also Moro. 10:11; 1 Cor. 12:9; Teachings, p. 224–25.)
This gift has an obvious relationship to priesthood administration to the sick. It has additional significance as
well, since both men and women can pray for and exercise faith that a loved one will be healed. The Apostle
James taught the early Saints: “Pray for one another, that ye may be healed. The effectual fervent prayer of a
138
righteous man availeth much.” (James 5:16.)
The Bible tells us that if there are any sick among us we should “call for the elders of the Church” who should
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pray over them, anointing them with oil in the name of the Lord, “and the prayer of faith shall save the sick,
and the Lord shall raise him up.” (James 5:14–15.) Similarly, the Doctrine and Covenants states that the elders

shall be called to “pray for and lay their hands upon [the sick” in the name of the Lord, and “he that hath faith
… to be healed, and is not appointed unto death, shall be healed.” (D&C 42:44, 48.) These scriptures obviously
refer to administrations to the sick by those who hold the priesthood, but they also stress the importance of
faith in the performance and receipt of that priesthood function.
The mingling of priesthood powers and spiritual gifts is also evident in another spiritual gift. “And again, to
some is given the working of miracles.” (D&C 46:21; see also Moro. 10:12; 1 Cor. 12:10.)
Miracles are obviously worked through the power of the priesthood, but the prayer of faith is also at work.
The great sermon on faith in the twelfth chapter of Ether states: “For if there be no faith among the children
of men God can do no miracle among them.” (Ether 12:12.) The working of miracles is described as a spiritual
gift.
Since spiritual gifts come by the power of the Holy Ghost, and the gift of the Holy Ghost comes by the laying
on of hands by those holding the priesthood, the priesthood is always a factor in spiritual gifts. But spiritual
gifts obviously bless the lives of those who do not themselves hold the priesthood.
Moroni speaks of the spiritual gift of “beholding of angels and ministering spirits.” (Moro. 10:14.) Alma and
Amaleki both list this among the various gifts of the Spirit. (See Alma 9:21; Omni 1:25.) Mary had such an
experience when she was visited by the angel who told her that she was to become the mother of the Son of
God. (See Luke 1:26–38.)
A more familiar gift of the Spirit is personal revelation. Alma described the universal character of this spiritual
gift: “And now, he imparteth his word by angels unto men, yea, not only men but women also. Now this is not
all; little children do have words given unto them many times, which confound the wise and the learned.”
(Alma 32:23.)
There is a choice example of personal revelation in the twenty-fifth chapter of Genesis. When Rebekah was
carrying the twins Jacob and Esau, “the children struggled together within her.” The scripture says she was
troubled at this and so “she went to enquire of the Lord.” (Gen. 25:22.) Here we see a major principle of
revelation. It usually comes in response to earnest prayer. “Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall
find; knock, and it shall be opened unto you.” (Matt. 7:7.)
In this instance the Lord spoke to Rebekah, saying: “Two nations are in thy womb, and two manner of people
shall be separated from thy bowels; and one people shall be stronger than the other people; and the elder
shall serve the younger.” (Gen. 25:23.) Though she was the wife of a prophet and patriarch, Rebekah inquired
of the Lord and the Lord instructed her directly on a matter of great personal concern to her, to the children
she would bear, and to generations unborn. After recounting this incident, Elder Bruce R. McConkie
concluded: “The Lord gives revelation to women who pray to him in faith.” (New Era, May 1978, p. 36.)
Another spiritual gift is the gift of prophecy. “And to others it is given to prophesy.” (D&C 46:22; see also
Moro. 10:13; 1 Cor. 12:10, 1 Cor. 14:1.)
The Bible has many references to women who had or will have the gift of prophecy. One of the clearest of
these is from the sermon Peter preached on the Day of Pentecost. Relying on a prophecy from the Old
Testament (see Joel 2:28–29), he declared:
“And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons
and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream
139
dreams:
“And on my servants and on my handmaidens I will pour out in those days of my Spirit; and they shall
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prophesy.” (Acts 2:17–18.)

The Book of Acts states that four daughters of Phillip were blessed with the gift of prophecy. (See Acts 21:8–
9.) One of the two mortal witnesses of the divinity of the infant Jesus was the aged woman, Anna. She was a
holy woman who “departed not from the temple, but served God with fastings and prayers night and day.”
(Luke 2:37.) When Anna saw the infant Jesus in the temple, she gave thanks to the Lord and “spake of him to
all them that looked for redemption in Jerusalem.” (Luke 2:38.) This is a classic illustration of prophetic
testimony and utterance.
The Inspired Translation of the Old Testament contains a prophetic utterance by our first mother, Eve. (See
JST, Gen. 4:11; Moses 5:11; see also references to prophecy by other women in Num. 12:2; Judg. 4:4.)
How can a woman have the gift of prophecy when she does not hold the priesthood? That question has
confused some, because the nouns prophecy and prophet and their variations, such as the adjective prophetic
and the verb prophesy, are used in several different senses.
When we hear the word prophet in our day, we are accustomed to thinking of the prophet. These words
signify him who holds the prophetic office and is sustained as the prophet, seer, and revelator. The priesthood
offices and powers exercised by the President of the Church are unique. As we learn in the Doctrine and
Covenants, it is given to him to have “all the gifts of God which he bestows upon the head of the church.”
(D&C 107:92; see also D&C 46:29; D&C 50:26–28.)
The spiritual gift of prophecy is quite different. As we read in the Book of Revelation, “The testimony of Jesus
is the spirit of prophecy.” (Rev. 19:10.) The Prophet Joseph Smith relied on this scripture in teaching that
“every other man who has the testimony of Jesus” is a prophet. (Teachings, p. 119.) Similarly, the Apostle Paul
states that “he that prophesieth speaketh unto men to edification, and exhortation, and comfort.” (1 Cor.
14:3.) Thus, in the sense used in speaking of spiritual gifts, a prophet is one who testifies of Jesus Christ,
teaches God’s word, and exhorts God’s people. In its scriptural sense, to prophesy means much more than to
predict the future.
The scriptures often use the word prophet and its derivatives in the broad sense of one who teaches and
testifies of God. When the prophet Moses was asked to forbid two men who “prophesied in the camp,” he
refused, expressing the wish “that all the Lord’s people were prophets.” (Num. 11:26, 29.) The Apostle Paul
taught that Christians should “desire spiritual gifts, but rather that ye may prophesy.” (1 Cor. 14:1.) The Book
of Mormon describes various times in which there were many prophets. (See 1 Ne. 1:4; W of M 1:16–18.) In
our day, Elder Joseph Fielding Smith declared that “all members of the Church should seek for the gift of
prophecy, for their own guidance, which is the spirit by which the word of the Lord is understood and his
purpose made known.” (Church History and Modern Revelation, 3 vols., Salt Lake City, Deseret Book Co., 1953,
1:201.)
It is important for us to understand the distinction between a prophet, who has the spiritual gift of prophecy,
and the prophet, who has the prophetic office.
Some who have had the gift of prophecy have forgotten this distinction. Miriam, who is referred to as a
prophetess (see Num. 12:2), and Aaron, who was a priest, disagreed with one of the decisions of the prophet,
Moses. The Bible describes how they “spake against Moses.” (Num. 12:1.) Moses, who the scriptures say was
“meek, above all the men which were upon the face of the earth” (Num. 12: 3), may not have been able to
hold his own in a debate with this rebellious priest and prophetess. But the Lord was aware of the
circumstance and came into the controversy on the side of his prophet. The Bible tells us how the Lord “came
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down in the pillar of the cloud, and stood in the door of the tabernacle.” (Num. 12:5.) He rebuked and
punished Miriam and Aaron for speaking against his prophet.
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It is vital for us to honor the distinction between the prophetic gift and the prophetic office, between a prophet
and the prophet.

Other gifts of the Spirit are associated with the exercise of the keys or power of the priesthood.
First, the Doctrine and Covenants says, “unto some it may be given to have all those gifts, that there may be
a head, in order that every member may be profited thereby.” (D&C 46:29.)
Second, we read in this same source: “And unto the bishop of the church, and unto such as God shall appoint
and ordain to watch over the church and to be elders unto the church, are to have it given unto them to
discern all those gifts lest there shall be any among you professing and yet be not of God.” (D&C 46:27; see
also 1 Cor. 12:10.)
This power of discernment is essential if we are to distinguish between genuine spiritual gifts and the
counterfeits Satan seeks to use to deceive men and women and thwart the work of God. The Prophet Joseph
Smith said, “Nothing is a greater injury to the children of men than to be under the influence of a false spirit
when they think they have the spirit of God.” (Teachings, p. 205.) He also taught that “no man nor sect of men
without the regular constituted authorities, the Priesthood and discerning of spirits, can tell true from false
spirits.” (Teachings, p. 213.)
Satan-inspired and man-made counterfeits of spiritual gifts have been present throughout our religious
history. This is evident from the enchantments wrought by Pharoah’s sorcerers and magicians (see Ex. 7:11,
22; Ex. 8:7), and from Isaiah’s warnings against “wizards that peep, and that mutter” and “them that have
familiar spirits” (Isa. 8:19). The Savior warned against false Christs and false prophets who “shall show great
signs and wonders, insomuch, that, if possible, they shall deceive the very elect … according to the covenant.”
(JS—H 1:22.) The Apostle John said, “Try the spirits whether they are of God: because many false prophets
are gone out into the world.” (1 Jn. 4:1.)
Just a few months after the Church was organized, Hiram Page, one of the earliest members, was receiving
revelations through a seer stone. The Lord told the Prophet Joseph Smith to tell Hiram Page privately that
“those things which he has written from that stone are not of me and that Satan deceiveth him.” (D&C 28:11.)
The receipt of revelation had not been “appointed unto” Hiram Page, the Lord explained, “neither shall
anything by appointed unto any of this church contrary to the church covenants. For all things must be done
in order, and by common consent in the church, by the prayer of faith.” (D&C 28:12–13.)
Here we learn that Satan gives revelations to deceive the children of men and that our protection is in
following the order of the Church on who should receive revelation for what subject. In this, both men and
women have equal responsibility to follow the duly ordained leaders of the church who have the obligation
to lead and, on occasion, to correct.
Early in the second year of the Church, the Lord revealed that “there are many spirits which are false spirits,
which have gone forth in the earth, deceiving the world.” (D&C 50:2.) The revelation on spiritual gifts tells the
elders who were going forth on missions to be righteous and prayerful “that ye may not be seduced by evil
spirits, or doctrines of devils, or the commandments of men; for some are of men, and others of devils.” (D&C
46:7.)
Other revelations give instructions that help priesthood leaders discern the spirits and avoid being deceived.
Thus, in section 52 of the Doctrine and Covenants we read that “he that speaketh, whose spirit is contrite,
whose language is meek and edifieth, the same is of God if he obey mine ordinances.” (D&C 52:16.) In contrast,
“he that is overcome and bringeth not forth fruits, even according to this pattern, is not of me.” (D&C 52:18.)
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The Prophet’s instruction that a person should not speak in tongues unless there was someone to interpret is
an application of this principle. As the Lord said: “That which doth not edify is not of God, and is darkness.”
(D&C 50:23; see also D&C 50:30–35; Teachings, pp. 203–4.)
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I have spoken of many different spiritual gifts. I have pointed out that these gifts come by the power of the
Holy Ghost and that they are available to every member of the Church, male and female.
We should seek after spiritual gifts. They can lead us to God. They can shield us from the power of the
adversary. They can compensate for our inadequacies and repair our imperfections. Almost a century ago
President George Q. Cannon of the First Presidency taught the Saints:
“If any of us are imperfect, it is our duty to pray for the gift that will make us perfect. … No man ought to say,
‘Oh, I cannot help this; it is my nature.’ He is not justified in it, for the reason that God has promised to give
strength to correct these things, and to give gifts that will eradicate them. If a man lacks wisdom, it is his duty
to ask God for wisdom. The same with everything else. That is the design of God concerning His Church. He
wants His Saints to be perfected in the truth. For this purpose He gives these gifts, and bestows them upon
those who seek after them, in order that they may be a perfect people upon the face of the earth.” (Millennial
Star, Apr. 1894, p. 260.)
I saw that principle in action in the home in which I was raised. Having lost her husband, my widowed mother
was incomplete. How she prayed for what she needed to fulfill her responsibility to raise her three small
children! She was seeking, she was worthy, and she was blessed! Her prayers were answered in many ways,
including the receipt of spiritual gifts. She had many, but the ones that stand out in my memory are the gifts
of faith, testimony, and wisdom. She was a mighty woman in Zion, a great example of a scripture she loved to
quote—Lehi’s promise to his son Jacob that God “shall consecrate thine afflictions for thy gain.” (2 Ne. 2:2.)
I testify to the truth of what I have taught. I testify of Jesus Christ, our Savior, whose blood has atoned for
repented sins and whose resurrection has broken the bands of death for all. The gospel was restored through
the Prophet Joseph Smith, whose successor, President Ezra Taft Benson, is God’s prophet today.
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Lección 22: Las madres de los jóvenes guerreros
• Alma 56:45–48; 57:21–26.
• Las madres y los padres cuya fe y testimonio en el Señor es fuerte pueden

ejercer una influencia poderosa en la fe de sus hijos.
143
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Lección 23: Lucy Mack Smith
• José Smith—Historia 1:3–7, 20.
• M. Russell Ballard, “La familia del profeta José Smith”, Liahona, enero de 1992,
págs. 5–7.
• Mary N. Cook, “Sé ejemplo de los creyentes”, Liahona, noviembre de 2010,

págs. 80–82.
• “Al igual que Lucy, debemos mostrar a nuestros hijos y a nuestros jóvenes cómo
fortalecer su fe y su testimonio de Jesucristo fortaleciendo el nuestro por medio del
estudio de las Escrituras y de la oración, de manera individual y con ellos” (véase
de Mary N. Cook, “Sé ejemplo de los creyentes”, pág. 80).
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La familia del profeta José Smith
M. Russell Ballard
Of the Quorum of the Twelve Apostles
“Pensé en la gran aportación que la familia de Joseph Smith, padre, y Lucy Mack Smith, ha hecho a la
restauración de la plenitud del Evangelio de Jesucristo.”
Un acontecimiento relativamente sencillo, pero de gran importancia se llevó a cabo el 4 de agosto de este año
en Nauvoo, Illinois. Después de muchos meses de detenido planeamiento, los descendientes de Joseph Smith,
padre, y Lucy Mack Smith dedicaron el renovado cementerio de la familia Smith y lo abrieron para el publico.
Mientras asistía a los servicios dedicatorios, pensé en la gran aportación que la familia de Joseph Smith, padre,
y Lucy Mack Smith, ha hecho a la restauración de la plenitud del Evangelio de Jesucristo. Mis pensamientos
se concentraron particularmente en el Profeta, su hermano Hyrum y sus padres.
Creo que este lugar de sepultura debería tener un gran significado para todo miembro de la Iglesia, y
deseamos que las personas cuyos restos allí descansan se levanten el día de la resurrección y se encuentren
en un hermoso jardín. Durante un servicio fúnebre, el Profeta dijo:
“Yo os diré lo que deseo Si mañana tuviese que yacer en aquella tumba, quisiera tomar a mi padre de la mano
en la mañana de la resurrección, y exclamar: ‘Padre mío’; y el dirá: ‘Hijo mío, hijo mío’, en cuanto se parta la
piedra, y antes que salgamos de nuestras tumbas …
“Y cuando se oiga la voz que ordene a los muertos que le levanten, y suponiendo que estuviese sepultado al
lado de mi padre, ¿cuál sería el primer gozo de mi corazón? Ver a mi padre, mi madre, mi hermano, mi
hermana; y si se hallan a mi lado, yo los tomaré en mis brazos y ellos a mi” (Enseñanzas del Profeta José Smith,
págs. 358, 359).
Toda persona que tenga un testimonio del Evangelio de Jesucristo deberá amar y apreciar a José Smith, hijo,
porque el es “el Profeta y Vidente del Señor, [quien] ha hecho mas por la salvación del hombre en este mundo,
que cualquier otro que ha vivido en el, exceptuando sólo Jesús” (D. y C. 135:3).
El antiguo profeta Nefi escribió que el había nacido “de buenos padres” (1 Nefi 1:1). Lo mismo sucedió con el
profeta José Smith, quien en una ocasión declaró: “No existen palabras adecuadas para expresar la gratitud
que siento hacia Dios por haberme dado padres tan honorables” (History of the Church, 5: 126).
El Señor preordenó al padre de José Smith, de quien las Santas Escrituras dicen que sería uno de los
progenitores del Profeta. José, el que fue vendido a Egipto, profetizó que el vidente de los últimos días a quien
Dios escogería para hacer Su obra se llamaría “José” (Traducción de José Smith, Génesis 50:33) y su nombre
seria “igual que el nombre de su padre” (2 Nefi 3:15). El mensajero celestial Moroni mandó al joven José que
fuera a ver a su padre después de la gloriosa noche en que recibió instrucción sagrada. Según las palabras de
145
José, este mensajero “… me mandó que fuera a mi padre y le hablara acerca de la visión y mandamientos que
había recibido.
Página
“Obedecí; regrese a donde estaba mi padre en el campo, y le declare todo el asunto. Me respondió que era
de Dios, y me dijo que fuera e hiciera lo que el mensajero me había mandado” (José Smith-Historia 1:49-50)

Por motivo de que Joseph Smith, el padre del Profeta, estaba en armonía con el Espíritu del Señor, supo que
su hijo decía la verdad. El no sólo creyó en las palabras del jovencito, sino que le sostuvo y animó para que
llevara a cabo la obra a la que había sido llamado.
Joseph Smith, padre, tuvo que soportar que se le ridiculizara y persiguiera por las experiencias y las
afirmaciones de su hijo. Aun así, nunca dudó sino que siempre lo apoyó y defendió.
El vio y palpó con las manos las planchas de oro de donde se tradujo el Libro de Mormón, y durante toda su
vida testificó de la veracidad de ese sagrado libro. Su nombre permanece incluido, con los de los otros testigos
del Libro de Mormón, en las primeras páginas de ese segundo testigo de Jesucristo. En una ocasión se le puso
en la cárcel y le dijeron que lo soltarían si negaba que el Libro de Mormón fuera verdadero. No sólo se negó a
hacerlo, sino que convirtió a dos personas durante los treinta días que estuvo en la cárcel …
El presidente Lorenzo Snow dijo:
“No se de otro hombre a quienes los santos amaran mas que al padre del profeta José Smith; y cuando alguien
estaba gravemente enfermo, a él lo llamaban, fuera de noche o de día. Era uno de los hombres de mayor
nobleza y generosidad que jamás yo haya conocido” (citado en la obra de LeRoi C. Snow, “How Lorenzo Snow
Found God”, The Improvement Era, febrero de 1937; pág. 84).
Cuando Joseph Smith murió, se le describió como “un hombre fiel a su Dios y a la Iglesia en cualquier situación
y bajo cualquier circunstancia por la que tuviera que pasar” (History of the Church, 4:192).
Pocos meses después de su muerte, el Señor reveló que Joseph Smith estaba en Su presencia y dijo: “…
bendito y santo es el, porque es mío” (D. y C. 124:19). No hay duda alguna de que este hombre tan noble tuvo
un papel primordial en el establecimiento del Reino de Dios sobre la tierra.
Aunque la madre del Profeta, Lucy Mack Smith, tal vez no fuera aparentemente tan notoria como lo fue el
padre, su contribución fue de igual importancia, pues ayudó a formarlo y fue una gran influencia en la vida de
su hijo. Pese a que son contadas las ocasiones en que se observa su liderazgo, el papel principal de esta
extraordinaria mujer fue apoyar a la familia. Dio a luz a once hijos y todo lo soportó con gran fe, incluso la
muerte de casi todos sus hijos, excepto cuatro. Durante su vida, vio a siete de sus seres queridos, entre ellos
uno de sus nietos, morir como resultado de la violencia y persecución despiadada de las chusmas.
Desde comienzos de su matrimonio, la hermana Smith se preparó para criar a un profeta. En una ocasión cayó
gravemente enferma y los médicos dijeron que moriría. Leemos, según sus propias palabras: “Hice convenio
solemne con Dios de que si me preservaba la vida, me comprometía a servirle con todas mis fuerzas”. Después
que una voz le aseguró que viviría, le dijo a su madre: “El Señor me permitirá vivir si soy fiel a la promesa que
le hice de ser un consuelo para mi madre, mi esposo y mis hijos” (History of Joseph Smith, por su madre, Lucy
Mack Smith, ed. Preston Nibley, Salt Lake City: Bookcraft, 1919).
Constantemente dio ánimo, apoyo y fortaleza a su hijo, el profeta José. Ella fue la primera persona a quien el
contó algunas de las maravillosas experiencias que tuvo en la Arboleda Sagrada. Años mas tarde, expresó a su
madre el gozo y el alivio que había sentido cuando el Señor permitió que otros vieran las planchas sagradas
de oro. Lucy escribió lo siguiente: “José se dejó caer junto a mi y exclamó: … ‘No sabes cuan feliz me siento. El
Señor ha permitido que otras tres personas, aparte de mi, vean las planchas. Ellos han visto un ángel … y
tendrán que testificar de la veracidad de lo que yo he dicho, porque ahora saben por si mismos que no estoy
tratando de engañar a la gente; siento como si se me hubiera quitado de encima un peso que era para mi casi
146
imposible de sobrellevar’” (Lucy Mack Smith, History, pág. 152).
La madre del Profeta también sintió en su corazón los pesares, el sufrimiento y las persecuciones de su hijo.
Página
En una ocasión, la chusma llevó prisioneros a José y a su hermano Hyrum y amenazaron con dispararles.
Mientras los dos hermanos esperaban encerrados en una carreta con cubierta de lona, su valiente madre

arriesgó la vida y atravesando por entre la enfurecida chusma fue hasta la carreta a consolar a sus hijos. Ellos
no la veían y solo pudieron extender una mano por debajo de la cubierta que los separaba. Y en el preciso
momento en que las manos se tocaron, la carreta partió a toda velocidad, separando en forma violenta a la
apesadumbrada madre de sus hijos.
Su determinación de testificar en cuanto a la restauración del Evangelio tal vez sea la fuerza que la haya
motivado a preparar la conocida obra History of Joseph Smith (“Historia de José Smith”). Para su época, esta
fue una gran empresa y hoy día es de un valor incalculable para la Iglesia, ya que contiene muchos detalles de
la vida del profeta José Smith que, de otra manera, nunca hubieran llegado a conocerse. La obra sirve como
monumento del ejemplo de devoción que nos dejaron Lucy Mack Smith y su familia.
Como todos los buenos padres de todas las épocas, Lucy Smith imploró la ayuda divina para poder dar a su
familia todo el apoyo que necesitaba. Durante la marcha de Ohio a Misuri, conocida como el Campamento de
Sión, José y Hyrum Smith yacían gravemente enfermos de cólera y en peligro de perder la vida. De repente,
“Hyrum salto de la cama y exclamó: ‘¡José, debemos regresar a nuestro hogar! He visto en una visión a nuestra
madre arrodillada debajo de un manzano, pidiéndole a Dios, con lágrimas, que nos permita salvarnos … El
Espíritu me testifica que sus oraciones … serán contestadas’” (Lucy Mack Smith, History, pág. 229).
Por su propia voluntad y por designio divino, los hijos de Lucy Smith, José y Hyrum, sellaron con su sangre sus
testimonios. Al mirar los cuerpos inertes, esta adolorida madre exclamó: “¡Dios mío, Dios mío!, ¿por que has
abandonado a esta familia?” Como una bendición para esta madre fiel, el Señor alivió su dolor y le concedió
la paz que sólo Dios puede dar. Una voz habló a su alma, diciendo: “Los he llevado para que en mi encuentren
descanso” (Lucy Mack Smith, History, pág. 324).
Hyrum Smith, hermano mayor, amigo y asesor del Profeta, demostró su total e inalterable amor, lealtad y
fidelidad, tanto al Señor como a su hermano menor, José. Tal vez nunca exista entre hermanos una relación
como la de ellos. Las Escrituras nos dicen que “¡En vida no fueron divididos, y en su muerte no fueron
separados!” (D. y C. 135:3).
Hablando de su hermano Hyrum, José Smith dijo: “Pido de corazón que todos mis hermanos sean como mi
amado hermano Hyrum, quien posee la suavidad de un cordero y la integridad de un Job y, en pocas palabras,
la mansedumbre y humildad de Cristo; yo lo amo con ese amor que es mas fuerte que la muerte, porque
nunca he tenido que reprenderlo, ni el a mi” (History of the Church, 2:338).
Durante toda su vida, Hyrum Smith protegió a su hermano menor con tanta ternura como si el Profeta fuera
su propio hijo. Este conocía el valor de un amigo verdadero y fiel porque en su vida había confiado en muchos
que resultaron ser falsos.
Además de ese tributo que José Smith le rindió a su hermano mayor, el Señor mismo expresó Su amor por él
cuando dijo:
“Bendito es mi siervo Hyrum Smith, porque yo, el Señor, lo amo a causa de la integridad de su corazón, y
porque el ama lo que es justo ante mi, dice el Señor” (D. y C. 124:15).
Hyrum Smith mantuvo su firmeza aun hasta la muerte. Después de un período de mucho sufrimiento y
persecución, escribió lo siguiente:
“Le doy gracias a Dios por haber sentido que prefería morir a negar lo que mis ojos habían visto y lo que mis
manos habían tocado [las planchas de donde se tradujo el Libro de Mormón], y lo que he testificado en toda
147
oportunidad. Y puedo aseguraros mis amados hermanos, que nunca en mi vida había expresado testimonio
tan fuerte como el que expresé aun encontrándome ante las mismas garras de la muerte” (Times and Seasons,
Página
diciembre de 1839, pág. 23).

Del profeta José y de su hermano Hyrum podemos aprender muchas lecciones muy valiosas. Hoy sólo os citaré
dos ejemplos. En una carta con fecha del 15 de marzo de 1844, unos meses antes de su martirio, Hyrum Smith
escribió:
“Ahora, por lo tanto, os digo que debéis cesar de predicar cosas milagrosas y dejar los misterios a un lado.
Predicad la fe en el Señor Jesucristo, el arrepentimiento y el bautismo para la remisión de pecados y la
imposición de manos para conferir el don del Espíritu Santo; enseñad la necesidad de adherirse a una estricta
obediencia a estos principios; aprended de las Escrituras y dadlas a conocer al pueblo. Abandonad toda
división y contención. Humillaos” (Times and Seasons, 15 de marzo de 1844, pág. 474).
Y del profeta José leemos:
“Hay algunos que profesan ser santos que están prestos para murmurar y encontrar faltas cuando se les da
un consejo que no concuerda con sus opiniones, aun cuando ellos mismos lo hayan pedido; y es peor cuando
se les da un consejo que no han solicitado y no esta de acuerdo con lo que ellos piensan. Hermanos, esperamos
cosas mejores de la mayoría de vosotros, confiamos en que deseéis recibir consejo, de vez en cuando, y que
lo sigáis de buena gana cuando lo recibís de la persona apropiada” (History of the Church, 4:45).
Estas declaraciones inspiradas de Hyrum y José Smith a los miembros de la Iglesia en aquellos días son
ciertamente apropiadas para los miembros de la Iglesia en la actualidad. Cuando fui a Nauvoo, mientras me
encontraba al pie de los monumentos de estos nobles hombres, tuve la impresión de que ellos desearían que
yo aconsejara a los miembros de la Iglesia que permanezcan con el ancla firme en los principios básicos y
sencillos del evangelio. Estudiad las Escrituras, y seguid a los líderes de la Iglesia para obtener dirección en
estos tumultuosos tiempos. Hermanos, tened cuidado con las divisiones y las contenciones que reinan entre
nosotros. Observad los mandamientos para que el Espíritu Santo este con vosotros en vuestra búsqueda de
verdad y conocimiento.
Testifico humildemente que José Smith es uno de los espíritus grandes y nobles que vinieron a esta tierra. El
y su hermano Hyrum merecen nuestro honor, respeto y gratitud, así como también otros miembros de su
familia que ayudaron en la restauración de la plenitud del evangelio. Testifico que el presidente Ezra Taft
Benson es el Profeta de Dios en este tiempo, y que estos Apóstoles y las demás Autoridades Generales que
están sentados en el estrado son ordenados por Dios para presidir la Iglesia. Jesús, nuestro Señor y Salvador,
esta a la cabeza de esta Iglesia. Nuestro Padre Celestial vive y vela sobre cada uno de Sus hijos. De esto
humildemente testifico, en el nombre de Jesucristo. Amen.
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Página

Sé ejemplo de los creyentes
Mary N. Cook
Primera consejera de la
Presidencia General de las Mujeres Jóvenes
Deseo invitarles a ser “ejemplo de los creyentes… en fe y en pureza”.
Hace poco, nació en nuestra familia la pequeña Ruby. Al contemplar su dulce carita, me maravillé por el
conocimiento de que, antes de que viniera a la tierra, ella vivió en la presencia de nuestro Padre Celestial,
aceptó Su gran plan de felicidad y escogió seguirlo a Él y a Jesucristo, nuestro Salvador1. A causa de su decisión,
se le permitió venir a la Tierra a experimentar la mortalidad y progresar hacia la vida eterna. Con su espíritu
unido a su cuerpo, Ruby ha entrado en una etapa de aprendizaje en la que puede probarse a sí misma, escoger
seguir a Cristo y prepararse para ser digna de la vida eterna.
Ruby llegó a esta tierra siendo pura pero, como parte del plan, enfrentará pruebas y tentaciones, y cometerá
errores. Sin embargo, mediante la Expiación de nuestro Salvador, Ruby puede ser perdonada, recibir una
plenitud de gozo y ser pura de nuevo, para estar lista y vivir para siempre en la presencia de nuestro Padre
Celestial.
A las pocas horas de haber nacido, tuve el privilegio de sostener a esa preciosa criatura en mis brazos; le dije
a su madre: “Ah, tenemos que enseñarle a Ruby a ser una mujer virtuosa, pura y valiosa, como lo implica su
nombre”2.
Su madre respondió: “Voy a empezar hoy mismo”.
¿Qué hará la madre de Ruby para “empezar hoy mismo”? ¿Cómo podemos los padres, los abuelos y los líderes
encaminar a nuestros hijos y a nuestros jóvenes en el sendero de la vida eterna, y mantenerlos en él? Debemos
“[ser] ejemplo de los creyentes”3.
El profeta Brigham Young dijo: “Nunca debemos permitirnos hacer nada que no estemos dispuestos a ver
hacer a nuestros hijos. Debiéramos darles el ejemplo que deseamos que imiten” 4. Cada uno de nosotros puede
empezar hoy mismo al llegar a ser ese buen ejemplo.
Hoy deseo invitarles a ser “ejemplo de los creyentes… en fe y en pureza” 5, dos principios necesarios para la
salvación.
Sean ejemplo de los creyentes en fe. Refuercen activamente su propia fe y testimonio de Jesucristo,
preparándose así para testificar a sus hijos mediante la palabra y el ejemplo.
Permítanme hablarles de una madre maravillosa cuya vida fue un ejemplo de fe. Cuando el profeta José Smith
era un jovencito, observaba a su madre, Lucy Mack Smith, de quien aprendió a tener fe en Dios. Para buscar
respuestas, Lucy escudriñaba las Escrituras6, y también José empleó esa práctica, acudiendo a la Biblia en
busca de guía, así como su madre lo había hecho7.
Lucy también solucionaba problemas familiares solicitando en privado la ayuda del Señor mediante la oración.
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Un día en que se produjo cierto desacuerdo en la familia respecto a la religión, Lucy dijo que se retiró a “una
arboleda de bellos cerezos silvestres no muy lejana y [oró] al Señor…”8.
Página
Lucy también oraba con gran fe cuando se enfrentaba a cuestiones personales de salud cuando José casi
perdió una pierna a causa de la osteomielitis, y cuando Sophronia, hermana de José, casi muere de fiebre

tifoidea. Respecto a la enfermedad de Sophronia, Lucy escribió: “Miré fijamente a mi niña… Mi esposo y yo
nos tomamos de la mano y nos arrodillamos a un lado de su cama, donde derramamos nuestro dolor y
nuestras súplicas en su oído…”9. Sophronia vivió. Estoy convencida de que los hijos de Lucy solían verla orar
con fe, y recibir respuestas a esas oraciones.
Lucy oraba con fe para recibir guía, y José también se retiró a una arboleda donde él oró con fe, en busca de
una respuesta del Señor, tal y como su madre la había recibido.
Al igual que Lucy, debemos mostrar a nuestros hijos y nuestros jóvenes cómo fortalecer su fe y su testimonio
de Jesucristo al fortalecer el nuestro a través del estudio de las Escrituras y de la oración, de manera individual
y con ellos.
A diferencia de Lucy, hoy día somos bendecidos por tener más que la Biblia. Tenemos Escrituras de los últimos
días y las palabras de nuestros profetas de los últimos días, porque “a salvo nos [pueden] guiar”10 por el
sendero de la vida eterna. En el Libro de Mormón se nos enseña acerca de aquellos que, estando en el sendero,
se hallaban “asidos constantemente a la barra de hierro” 11, la cual representaba “la palabra de Dios” 12. En el
mundo actual, repleto de tentaciones, “mantenerse asidos” puede resultar difícil, pues Satanás, con sus
engaños, trata de alejarnos del camino de Dios. Si tenemos una mano en la barra de hierro y la otra en el
mundo, ponemos a nuestros hijos y jóvenes en peligro de desviarse del sendero. Si nuestro ejemplo resulta
confuso, sucede que, en las palabras de Jacob, perdemos “la confianza de [nuestros] hijos por causa de
[nuestros] malos ejemplos…”13.
Padres, abuelos y líderes, su mensaje debe ser claro, y la claridad sólo se puede obtener al tener ambas manos
en la barra y al vivir las verdades que se encuentran en las Escrituras y en las palabras de los profetas de los
últimos días. Tal vez no estén criando a un profeta, como lo hacía Lucy, pero ciertamente están criando a los
líderes del mañana, y las obras de ustedes están tangiblemente unidas a su fe.
El siguiente paso es ser ejemplo de los creyentes en pureza. La única manera de llegar a ser puros es mediante
la Expiación de nuestro Salvador. Para cada uno de nosotros, el proceso de llegar a ser puros comienza con la
fe, el arrepentimiento y nuestro primer convenio: el bautismo.
A fin de ayudar a nuestros hijos a vivir su convenio bautismal, el élder Robert D. Hales aconsejó lo siguiente:
“Les enseñamos que, en cuanto salen del agua, salen del mundo y entran en el reino de Dios. Mediante un
convenio, acceden a obedecer Sus mandamientos…” 14.
“Los convenios nos colocan bajo una fuerte obligación de honrar nuestros compromisos con Dios. Para
guardar nuestros convenios, debemos abandonar las actividades o los intereses que nos impidan honrarlos” 15.
Para la fortaleza de la juventud es una maravillosa herramienta para ayudar a los jóvenes a entender esta
sagrada obligación de efectuar convenios y las bendiciones de pureza que se reciben al honrar los convenios.
Contiene palabras de los profetas de los últimos días: la barra de hierro que los guiará a salvo por el sendero
estrecho y angosto, alejándolos de las trampas de Satanás que pueden retrasar su progreso. En este folleto
encontrarán también muchas bendiciones procedentes de la obediencia y del buscar aquello que es “virtuoso
[y] bello”16.
Padres, consigan un ejemplar de este librito, léanlo a menudo y vivan sus normas ustedes mismos. Tengan
conversaciones reflexivas del Evangelio con los jóvenes a fin de ayudarlos a desarrollar su propio deseo de
vivir y descubrir por sí mismos el significado y el propósito de las normas.
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Las normas de las secciones “La diversión y los medios de comunicación” y “El modo de vestir y la apariencia”
pueden resultar en particular difíciles a causa de que cada vez están en mayor desacuerdo con las normas del
Página
mundo.

Debemos seguir el modelo de lo que es virtuoso y bello de lo que elijamos de los medios de comunicación.
Debemos tener cuidado de que los medios de comunicación que invitemos a nuestro hogar no adormezcan
la sensibilidad al Espíritu, no dañen las relaciones con nuestra familia y amigos, ni revelen prioridades
personales que sean contradictorias con los principios del Evangelio. Por medio del ejemplo podemos ayudar
a nuestros hijos a entender que pasar largos períodos de tiempo en internet, las redes sociales, los celulares,
los videojuegos o viendo televisión nos aleja de actividades productivas y de valiosas interacciones con los
demás.
También imitamos lo que es virtuoso y bello mediante nuestro modo de vestir y nuestra apariencia. Nosotros,
el pueblo del convenio, tenemos la responsabilidad de cuidar, proteger y vestir debidamente nuestro cuerpo.
Debemos ayudar a nuestros hijos y jóvenes a entender que consideramos el cuerpo como un templo y un don
de Dios17. Nosotros damos el ejemplo al negarnos a comprar o a vestir ropa inmodesta que sea demasiado
ajustada, demasiado transparente o reveladora de algún modo.
Quienes observan sus convenios se esfuerzan por ser obedientes “en todo tiempo… y en todo lugar” 18 debido
a su amor por Dios y las bendiciones que Él les promete. Una noche, mientras paseaba con mi esposo, pasamos
frente a una recepción de bodas al aire libre. No conocíamos a aquellas personas, pero la impresión de virtud
fue inmediata. Las decisiones que habían tomado en cuanto a la música y el vestir eran encantadoras. El
radiante traje de la novia era indudablemente modesto, al igual que los vestidos de las damas de honor.
Aquella familia optó por no mezclar los caminos del mundo con la santidad de aquel día.
Ahora, permítanme dirigir unas palabras a los maravillosos jóvenes de nuestra Iglesia. Gracias por los ejemplos
de rectitud que dan a sus amigos, maestros, líderes y familias. Reconozco que muchos de ustedes son los
únicos miembros de la Iglesia que hay en sus familias; es posible que incluso asistan solos a la Iglesia. Los
felicito por su compromiso y su ejemplo de rectitud. Sean pacientes y sigan viviendo en rectitud. Hay muchas
personas dispuestas a ayudarlos. El presidente Thomas S. Monson dijo: “Incluso una familia ejemplar… puede
aprovechar toda la ayuda y todo el apoyo que pueda recibir de hombres [y mujeres] buenos que en verdad se
[preocupan]”19.
Busquen en sus barrios y estacas a líderes y amigos que sean ejemplos de los creyentes, y aprendan de ellos.
Cuando yo era una jovencita, buscaba ejemplos de los creyentes. Además de mis padres, uno era mi tía Carma
Cutler. Recuerdo claramente sus palabras en un programa de noche de normas de estaca cuando yo tenía
dieciséis años. Enseñó sobre la importancia de ser castas y dignas de casarse en el templo. Su testimonio me
conmovió profundamente. Yo había observado su vida virtuosa desde pequeñita y sabía que estaba en
armonía con sus enseñanzas. Deseé seguir su ejemplo.
Hombres y mujeres jóvenes, ustedes pueden empezar hoy mismo siendo un ejemplo de los creyentes en fe y
en pureza. Fortalezcan su fe y su testimonio diariamente mediante el estudio de las Escrituras y la oración.
Honren su convenio bautismal que los conservará puros y dignos de la guía del Espíritu Santo. Pueden empezar
hoy mismo a ser la clase de ejemplo que otros seguirán.
Y nunca se sabe, pero tal vez ustedes sean el ejemplo que mi pequeña Ruby necesite algún día. De momento,
ella tiene un maravilloso comienzo en el sendero que conduce a la vida eterna. Sus padres están fijando
modelos de rectitud en su hogar, comenzando cada día con la determinación de ser ejemplos de los creyentes.
Esperamos que Ruby utilice su albedrío para decidir seguir.
Me siento agradecida por el plan de felicidad y testifico que es el único medio para que Ruby y cada uno de
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nosotros seamos puros de nuevo y vivamos para siempre en la presencia de nuestro Padre Celestial. Ruego
que empecemos hoy mismo. En el nombre de Jesucristo. Amén.
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Lección 24: Emma Hale Smith
• Doctrina y Convenios 25.
• Gordon B. Hinckley, “Si eres fiel”, Liahona, enero de 1985, págs. 73–76.
• Valeen Tippetts Avery y Linda King Newell, “The Elect Lady: Emma Hale Smith”,
Ensign, septiembre de 1979, págs. 65–67.
• Podemos recibir gozo y consuelo cuando nos “adherimos” a los convenios que
hemos hecho con Dios (véase D. y C. 25:13).
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The Elect Lady: Emma Hale Smith
By Valeen Tippetts Avery and Linda King Newell
Authors’ original spelling has been retained, following standard historical practice. See reasons for spelling
variations in “Nineteenth-Century Spelling,” Ensign, Aug. 1975—including uncertain spelling conventions and
spelling as an expression of personality.
In April of 1879, Joseph Smith III, eldest son of the Prophet Joseph and Emma Smith, received a telegram from
his brother Alexander. “Joseph,” the message said, “if you expect to see mother alive, come quick.” 1 Alexander
and Julia, an adopted sister, greeted him when he arrived in Nauvoo on the evening of April 21. Joseph
recorded in his journal: “Found my mother still living but very feeble, it does not seem that she could long
survive. … Alex here at Nauvoo, Julia in care of mother.” 2
During the next few days Alexander wrote to his wife: “Mother is gradually failing. … We are simply waiting
the end, and it seems to be near, only God knows how near. I think sometimes I have passed through the
worst, yet I know how hard it will be to give mother up.” 3 In the pre-dawn of 30 April 1879, with these two
sons at her side, Emma Hale Smith Bidamon died.
One hundred years have passed since Emma’s children watched her life slip away. In many respects, that
century has left a historical vacuum surrounding Emma Smith. Honored as the first president of the Relief
Society, remembered for her efforts in compiling the original Latter-day Saint hymnal, and revered as the wife
of the Prophet, Emma’s role during the period of the establishment of the Church covered an even wider
range of experiences.
Emma’s first act of support for Joseph Smith was marrying him in spite of her father’s firm opposition. Joseph,
who had just turned twenty-one loved Emma Hale; her willingness to marry him under difficult circumstances
affirmed her belief in his spiritual experiences. She was twenty-two, a school teacher, and her clear soprano
voice was heard in the religious services that the Hale family attended in Harmony, Pennsylvania. Tall and
slim, with dark hair and dark eyes, and a clear olive complexion, Emma had a ready wit—a natural ease with
other people. She became a valuable asset to Joseph as the events of his life demanded frequent social
occasions.
When Joseph took his new bride home to Manchester to meet his family, the Smiths welcomed her warmly.
Emma soon discovered that life with Joseph was neither tranquil nor dull. She accompanied Joseph to the Hill
Cumorah on the dark night when he received the gold plates, keeping a careful watch below as the young
Prophet climbed the terrain to meet the angel Moroni. In the months that followed, as speculators and gold-
seekers harassed the Smiths, Emma helped keep secret the places where the plates were hidden. Once she
rode a stray horse, a supple hickory branch wrapped around its neck, to Macedon, New York, where Joseph
worked, to warn him of a gathering mob.
Also in the setting of Joseph’s boyhood home, a close and lasting friendship developed between Emma and
her husband’s mother, Lucy Mack Smith. Lucy said of Emma:
“She was then young and being naturally ambitious and her whole heart was in the work of the Lord and she
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felt no interest ex[cept] for the church and the cause of truth. Whatever Her hands found to do she did with
her might and did not ask the selfish question shall I be benifited any more than any one else. If Elders were
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sent away to preach she was the first to volunteer her services to assist in clothing them for their journey and
let her own privations be what they might.” 4

Unable to carry out his work in Palmyra, Joseph moved with Emma from the Smith home in New York to a
small farm near the Hales’ home in Harmony. Here Emma gave birth to their first child. This son did not live
through his first day.
Harmony was also the setting for most of the translation of the Book of Mormon, and Emma occasionally
acted as scribe for Joseph. The Lord recognized Emma’s efforts during this period and gave a revelation
through Joseph to her (D&C 25). The only revelation directed entirely to a woman, it entitled her the “elect
lady” and commissioned her “to make a selection of sacred hymns, as it shall be given thee, which is pleasing
unto me, to be had in my church” (D&C 25:11).
When Emma traveled to Kirtland, Ohio, with Joseph early in 1831, she was pregnant again. The excitement
engendered by the first gathering of the Saints was tempered by grief: the twins who were born that April
lived only a few hours. Not far from Kirtland in the little town of Orange, Julia Clapp Murdock died after bearing
another set of twins. Her husband John approached Emma and Joseph with a request that they adopt the
babies. They took the children as their own, naming them Joseph and Julia.
The following winter the couple and their children took up residence at the John Johnson farm in Hiram, Ohio.
There Joseph continued to work on the inspired translation of the Bible. One evening he rested on a trundle
bed, comforting little Joseph who, with his sister, suffered from a severe case of measles. Emma slept nearby
with Julia. Suddenly an angry mob poured into the room. They dragged Joseph out into the cold night where
they beat and tarred and feathered him. In the confusion, the mob had also pulled the covers from the sick
baby and exposed him to the frigid winter air. Emma comforted the children as she waited, not knowing if her
husband would return alive. Joseph recorded the incident as follows:
“When I came to the door I was naked, and the tar made me look as if I were covered with blood, and when
my wife saw me she thought I was all crushed to pieces, and fainted” (History of the Church, 1:263).
Helpful friends spent the rest of the night scraping the sticky tar from the Prophet, and he recovered from the
foray. But eleven-month-old Joseph’s condition worsened and within a few days he died. Emma and Joseph
buried the fourth of their five children.
On 6 November 1832, a son was born who lived. His parents happily named him Joseph Smith III. Two days
later, the Prophet and his brothers were chopping and hauling wood when three men walked up and
introduced themselves. They were Brigham and Joseph Young and their cousin, Heber C. Kimball. After the
initial conversation, they accompanied Joseph to his home on the second story of the Gilbert and Whitney
store. There Emma, still confined to bed with her new baby, first met the man who would succeed her husband
in leadership of the Church.
Three and a half years later, Emma gave birth to another son. They named him Frederick Granger Williams
Smith after Joseph’s close friend and counselor in the First Presidency.
In Kirtland Emma worked with other women, helping gather supplies for the men who marched to Missouri
with Zion’s Camp. She took in boarders during the building of the temple, and, with the expert help of William
Wines Phelps, saw the publication of the first hymnal. But tensions within the Church flared and hostility from
without became rampant, forcing Joseph to flee Ohio for his safety. Emma followed with the children, Julia,
Joseph, and eighteen-month-old Frederick. She was again pregnant as they made their way to Missouri;
Alexander Hale Smith was born at Far West on 2 June 1838.
158
Five months after his son’s birth, the Prophet Joseph entered a jail cell in Missouri. Mobs harassed Emma and
broke into her home while her husband was held prisoner in Liberty Jail. They did not, however, destroy
Joseph’s valuable papers—among them his translation of the Bible—which were kept safe by his scribe, James
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Mulholland. James’ sister-in-law, Ann Scott, wrote:

“Bro. Mulholland requested me to take charge of these papers, as he thought they would be more secure with
me, because I was a woman, and the mob would not be likely to search my person. Immediately on taking
possession of the papers, I made two cotton bags of sufficient size to contain them, sewing a band around the
top ends of sufficient length to button arount my waist; and I carried those papers on my person in the day-
time, when the mob was round, and slept with them under my pillow at night … I gave them to sister Emma
Smith, the prophet’s wife, on the evening of her departure for Commerce.” 5
Emma and her young children fled Missouri with other Church members following Governor Boggs’s
extermination order (see History of the Church, 3:175). When the Saints surveyed the frozen Mississippi River,
they discovered the ice was not thick enough for the travelers to cross in their wagons. Instead, they walked
scattered out over the ice. Emma carried Frederick and Alexander; Julia and Joseph III clung to her dress. 6
Strapped under her skirts were the bags that Ann Scott had sewn containing the only copy of the Prophet’s
translation of the Bible.
Safe in Quincy, Illinois, Emma wrote of her ordeal to Joseph who was still confined in the Liberty Jail:
“Was it not for … the direct interposition of divine mercy, I am very sure I never should have been able to have
endured the scenes of suffering that I have passed through … but I still live and am yet willing to suffer more
if it is the will of kind Heaven, that I should for your sake. … No one but God, knows the reflections of my mind
and the feelings of my heart when I left our house and home, and almost all of everything that we possessed
excepting our little children, and took my journey out of the State of Missouri, leaving you shut up in that
lonesome prison.” 7
By spring Joseph made his escape from Missouri and again joined his family. Once more the hopeful Saints
gathered to build a safe home. This time they chose a site nestled in a bend of the Mississippi River. Joseph
and Emma moved into an old homestead house in the new city of Nauvoo. Emma immediately began caring
for the sick Saints desolated by fevers and illness. The two-story log structure housed many more persons
than Joseph and Emma and their four children; the homeless had a way of finding the Smiths’ door. Emma’s
welcome made no distinction among family, friends, or strangers.
Neither did death distinguish between persons. Emma’s eighteen-month-old son, Don Carlos, named for
Joseph’s brother, died 15 August 1841 from the fevers that ravaged many families in the early Nauvoo period.
Another son was stillborn the following year.
Joseph’s concern for Emma during times of tragedy and crisis are evident in his journal entries and letters to
her. He reflected on the qualities he loved in his wife:
“My beloved Emma—she that was my wife, even the wife of my youth, and the choice of my heart. … Oh,
what a commingling of thought filled my mind for the moment, again she is here, even in the seventh
trouble—undaunted, firm, and unwavering—unchangeable, affectionate Emma!” (History of the Church,
5:107.)
Of the many letters Emma and Joseph exchanged during their seventeen years of marriage, sixteen of Joseph’s
and five of Emma’s are preserved. 8 Their correspondence reveals much about their relationship: Joseph’s
homesickness for his wife and children, their interest in each other’s well-being, Emma’s frustration with some
of Joseph’s business affairs, their faith in the Lord and in Joseph’s mission, and their deep respect and love for
each other. In almost every letter to Emma, Joseph referred to her as “my dear wife” or “my dear, affectionate
Emma.”
159
Joseph was in hiding from his enemies in 1842 when he wrote to Emma: “If I go to the Pine country, you shall
go along with me, and the children; and if you and the children go not with me, I don’t go. I do not wish to
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exile myself for the sake of my own life. … It is for your sakes, therefore, that I would do such a thing. … I am

not willing to trust you in the hands of those who cannot feel the same interest for you that I feel.” (History
of the Church, 5:104.) Emma replied immediately: “I am ready to go with you if you are obliged to leave and
Hyrum says he will go with me. … If it was pleasant weather I should contrive to see you this evening, but I
dare not run too much of a risk. … Yours affectionately forever.” (History of the Church, 5:110.)
The risk Emma was reluctant to take was not to her own safety but to his, for her presence may have revealed
Joseph’s hiding place.
The tumultuous events of the last few months before Joseph’s death put additional strains on Emma and
Joseph. Yet, love and consideration are evident.
Joseph wrote three anguished letters to Emma in the period immediately preceding the martyrdom. His last
was at twenty minutes after eight, 27 June 1844—the morning of his death. “Give my love to the children,”
he wrote. “May God bless you all.” 9 Later that same day a raging mob killed Joseph, leaving Emma with three
sons, their adopted daughter Julia, and an unborn son. 10
When Mormon wagons crossed the Mississippi and headed west in 1846, Emma was not with them. Instead,
she took her family upstream 160 miles to Fulton, Illinois. There she spent the winter with friends, returning
to Nauvoo when the anti-Mormon mobbing and persecution subsided. Emma was no longer the living
Prophet’s wife, and the Relief Society organization over which she had presided had been disbanded. 11
Frail and old, the Prophet’s mother, Lucy Mack Smith, also remained behind. She lived nine more years, much
of that time in Emma’s care. The years had in no way diminished the admiration the two women had for each
other. Lucy wrote:
“I have never seen a woman in my life who would endure every species of fatigue and hardship, from month
to month, and from year to year, with that unflinching courage, zeal and patience, which she has ever done.”
12
Lewis C. Bidamon, one of the new citizens of Nauvoo, courted Emma the year following the exodus. At the
time, Lewis did not claim membership in any church, although he had been raised a Lutheran and helped
establish the first Congregational church in Canton, Illinois, where he lived before the death of his first wife.
They were married 23 December 1847, and the union lasted thirty-two years.
Emma lived the rest of her life in Nauvoo; there she raised her five children in the Mansion House, where she
had lived with Joseph. In 1871 Emma and Lewis moved to the newly completed Riverside Mansion, built on
the unfinished foundation of the original Nauvoo House. 13 There Emma died 30 April 1879.
Emma lived thirty-five years beyond the death of the Prophet Joseph Smith. Through those years she
maintained a home for his children, faced the normal problems of life with grace and gratitude, and received
love and appreciation from those who knew her. There is much to admire and respect in the life of the “elect
lady.”
[illustration] Illustrated by Richard Brown
Valeen Tippetts Avery, a homemaker, serves as Laurel adviser in the Flagstaff Arizona Third Ward.
Linda King Newell, a homemaker, serves as a Sunday School teacher in the Garden Park First Ward, Salt Lake
City.
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Página

Notes
1. Zion’s Ensign, 31 Dec. 1903, Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints Library-Archives,
Independence, Missouri. (Hereafter cited as RLDS Archives.)
2. Joseph Smith III Journal, 21–22 Apr. 1879, RLDS Archieves.
3. Vesta Crawford, “Notes from Audentia,” microfilm copy in Church Hist. Dept. Archives, unpaginated.
4. Lucy Smith, preliminary ms, (as quoted in Donna Hill, Joseph Smith, The First Mormon, Garden City, New
York: Doubleday, 1977, p. 348).
5. F. M. Cooper, “Spiritual Reminiscences—No. 2. In the Life of Sister Ann (Scott) Davies, of Lyons, Wisconsin,”
Autumn Leaves (Jan. 1891), vol. 4, no. 1.
6. Vesta Crawford, “Notes,” unpaginated.
7. Emma Smith to Joseph Smith, 7 Mar. 1839, Joseph Smith Letterbook, Church Hist. Dept. Archives.
8. Some of Joseph’s existing letters are holographs; the rest are either in the handwriting of various scribes or
are copies.
9. Joseph Smith to Emma Smith, 27 June 1844, RLDS Archives. Copy in LDS Church Hist. Dept. Archives and
Utah State Historical Society.
10. David Hyrum Smith was born 17 Nov. 1844, almost five months after his father was killed.
11. The last minutes of the Nauvoo Relief Society were recorded 16 Mar. 1844. See “A Record of the
Organization and Proceedings of the Female Relief Society”, Church Hist. Dept. Archives. It was ten years
before the women reorganized the Society.
12. Lucy Smith, Joseph Smith, The Prophet, 1853 ed., repr. New York: Aron Press and The New York Times,
Religion in America Series, 1976.
13. Tradition has Emma and Lewis moving into the Riverside Mansion in 1869. A letter from Joseph Smith III to
Emma Smith (RLDS Archives) places the date in 1871.
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Página

Lección 25: Vienna Jaques
• Doctrina y Convenios 90:28–31.
• Robert D. Hales, “He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren”,
Liahona, julio de 1998, págs. 81–84.
• Brent M. Rogers, “Vienna Jaques: Woman of Faith”, Ensign, junio de 2016, págs.
40–45.
• “La comprensión de lo eterno nos permite vencer la oposición en nuestro estado

temporal y, finalmente, obtener las recompensas prometidas y las bendiciones de la
vida eterna” (véase de Robert D. Hales, “He aquí, tenemos por bienaventurados a
los que sufren”, pág. 83).
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Página

“He Aquí Tenemos Por Bienaventurados a los Que Sufren”

Robert D. Hales
“No podemos esperar que habremos de aprender o ser perseverantes en años venideros si hoy en día
estamos desarrollando el hábito de darnos por vencidos cuando las cosas se tornan difíciles”.
Las Escrituras nos dicen que es esencial perseverar hasta el fin. “Por tanto, si sois obedientes a los
mandamientos, y perseveráis hasta el fin, seréis salvos en el postrer <:lía. Y así es” (I Nefi 22:31).
“Sé paciente en las aflicciones, porque tendrás muchas; pero sopórtalas, pues he aquí, estoy contigo hasta el
fin de tus días” (D. y C. 24:8).
“He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren” (Santiago 5:11).
Los profetas de todas las épocas nos enseñan verdaderos ejemplos de fe al demostrar su valentía mientras
soportan problemas y tribulaciones para poder cumplir la voluntad de Dios. El ejemplo más grande proviene
de la vida de nuestro Salvador y Redentor, Jesucristo. Mientras sufría en la cruz sobre el Calvario, sintió la
soledad del albedrío cuando suplicó a Su Padre Celestial: “¿Por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46). El
Salvador del mundo fue dejado solo por Su Padre para que llevara a cabo, por propia voluntad y decisión, un
acto de albedrío que le permitió completar Su misión expiatoria.
Jesús sabía bien quién era Él: el Hijo de Dios; sabía cuál era su propósito: llevar a cabo la voluntad del Padre
mediante la Expiación; su perspectiva era eterna: “llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”
(Moisés 1:39).
El Señor bien podría haber llamado a legiones de ángeles para que lo rescataran de la cruz, pero con fidelidad
perseveró hasta el fin y completó el propósito para el cual había sido enviado a la tierra, confiriendo así
bendiciones eternas a todos aquellos que habrían de experimentar la vida terrenal.
Me emociona profundamente que, cada vez que el Padre presentaba a Su Hijo a los profetas de todas las
dispensaciones, declaraba: “Este es mi hijo amado, en el cual tengo complacencia” (2 Pedro 1:17), o “He aquí
a mi hijo amado … en quien he glorificado mi nombre” (3 Nefi 11:7)
En nuestra dispensación, el profeta José Smith soportó toda clase de oposición y aflicciones para llevar a cabo
el deseo de nuestro Padre Celestial: la restauración de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días. José fue atormentado y perseguido por multitudes enfurecidas; con paciencia soportó la pobreza, las
acusaciones ofensivas y los actos desconsiderados; su gente fue forzada a escapar de una población a otra y
de un estado a otro; lo cubrieron de brea y de plumas; lo acusaron falsamente y lo encarcelaron.
163
Hallándose en la prisión de Liberty, en Misuri, abrumado con sentimientos de profunda emoción al ver que
sus propias tribulaciones y los problemas que sufrían los santos parecían ser interminables, José oró diciendo:
“Oh Dios, ¿en dónde estás? Sí, oh Señor, ¿hasta cuándo sufrirán estas injurias y opresiones ilícitas, antes que
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tu corazón se ablande y tus entrañas se llenen de compasión por ellos?” (D y C 121:1, 3).

Y entonces le fue dicho: “Hijo mío, paz a tu alma; tu adversidad y tus aflicciones no serán más que por un
breve momento” (D. y C. 121:7).
José sabía que si llegaba a detenerse en esta gran obra, sus tribulaciones terrenales probablemente se
calmarían; pero no podía hacer eso porque sabía bien quién era él, sabia porque propósito había sido enviado
a la tierra, y quería obedecer la voluntad de Dios.
Los pioneros que abandonaron sus hogares en Nauvoo, Illinois y en otros lugares para atravesar las grandes
llanuras y establecerse en el Valle del Lago Salado, sabían quiénes eran: eran miembros de la Iglesia del Señor
recién restaurada en la tierra. Sabían que su propósito y su objetivo no solamente era encontrar Sión sino
establecerla. Y porque lo sabían, estaban dispuestos a soportar toda clase de dificultades para realizarlo.
Durante el año pasado me he sentido profundamente conmovido por aquellos que comprenden esta doctrina.
Con fe han sabido soportar en su vida contradicciones, problemas y tribulaciones; y al hacerlo, no sólo fueron
fortalecidos personalmente por esa experiencia, sino que con su ejemplo fortalecieron a quienes les rodean.
Una joven mujer escribió acerca de las lecciones que ha podido aprender en su lucha por recuperarse después
de un accidente automovilístico que le causó graves heridas en la cabeza.
“No sabía cuán fuerte era yo hasta llegada la primavera de 1996. Los incidentes de cierta tarde cambiaron
completamente mis esperanzas con respecto a mis estudios. En un momento me hallaba encaminada hacia
mi futuro como cualquier otra alumna de secundaria, y al minuto siguiente mi vida ya no era normal. Me
encontré de pronto tratando de fortalecerme a mí misma de una manera que nunca había imaginado … Estaba
ahora en camino, no hacia el aprender, sino hacia el aprender de nuevo … Tuve que aprender a comer de
nuevo; el tragar la comida que tenía en la boca era una ardua tarea que tuve que aprender de nuevo. De la
cama pasé a una silla de ruedas para luego ponerme de pie y aprender de nuevo a caminar; todo en un período
de cinco meses … Este año pasado he logrado aprender muchas grandes verdades a raíz de mis varias
dificultades. Las oraciones son realmente contestadas; el ayuno es un verdadero poder en mi familia; el amor
me ha mantenido con vida … he aprendido cosas nuevas en cuanto a mi misma; he aprendido a saber lo que
puedo tolerar … A través de todo esto he aprendido que soy mucho más fuerte de lo que suponía. He
aprendido que, si uno necesita ayuda, está bien que la pida; todos tenemos nuestras limitaciones, fortalezas
y debilidades … Todo conocimiento es provechoso para mí. Tal como un pichoncito que acaba de salir del
cascarón, estoy aprendiendo a volar de nuevo” (Carta de Elizabeth Merkley).
Con frecuencia no sabemos lo que somos capaces de soportar hasta que no pasamos la prueba de nuestra fe.
El Señor también nos ha enseñado que jamás seremos probados más de lo que podamos resistir (véase 1
Corintios 10:13).
En 1968, el corredor de maratón John Stephen Akhwari representó a Tanzania en una competición
internacional. “Poco después de una hora de que el [ganador] hubo cruzado la meta, John Stephen Akhwari
… se aproximó al estadio el último en completar la jornada. [Aun sufriendo fatiga, calambres en las piernas,
deshidratado y desorientado], una voz le alentaba desde adentro para que siguiera, y así lo hizo. Más tarde
alguien escribió: ‘Hoy día hemos visto a un joven corredor africano que simboliza lo mejor en espíritu humano,
una actuación que le da significado a la palabra valentía’. Para algunos la única recompensa es la personal.
[No hay medallas, sino sólo] el conocimiento de que terminaron lo que se habían propuesto” (The Last African
Runner, Olympiad Series, escrito, dirigido y producido por Bud Greenspan, Cappy Productions, 1976,
videocasete). Cuando le preguntaron por qué había terminado una carrera que jamás podría ganar, Akhwari
164
respondió “Mi país no me envió a 5.000 millas de distancia para que comenzara la carrera, sino para que la
terminara”.
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El sabía quién era: un atleta que representaba la nación de Tanzania, sabía cuál era su propósito; completar
la carrera. Sabía que tenía que perseverar hasta el fin para poder regresar con honor a su tierra natal. Nuestra

misión en la vida es muy similar. No nos envió nuestro Padre sólo para nacer; se nos envió a perseverar y a
regresar a El con honor.
Nuestra residencia en el mundo es parte de nuestra prueba terrenal. El desafío está en vivir en el mundo y no
participar de sus tentaciones, las cuales nos alejarán de nuestros objetivos espirituales. Cuando nos
abandonamos y nos entregamos a las artimañas del adversario, podemos perder mucho más que nuestra
propia alma. Nuestra rendición podría causar la pérdida de las almas que nos respetan en esta generación.
Nuestra capitulación a las tentaciones podría afectar a los hijos y a las familias de futuras generaciones.
La Iglesia no se establece en una generación. El sólido progreso de la Iglesia se va estableciendo a través de

tres o cuatro generaciones de fieles santos. El traspaso de la fortaleza
de la fe para perseverar hasta el fin de una generación a la otra es un don divino de inmensurables bendiciones
para nuestros descendientes. Asimismo, no podemos, por nosotros mismos, perseverar hasta el fin. Es
importante que nos ayudemos al levantarnos y fortalecernos mutuamente.
Las Escrituras nos enseñan que es necesario que haya una oposición en todas las cosas (véase 2 Nefi 2:11). No
es cuestión de si estamos listos para las pruebas; sino de cuándo habremos de estarlo. Debemos prepararnos
para encarar las pruebas que se nos presenten sin previo aviso.
Los requisitos básicos para perseverar hasta el fin incluyen el saber quiénes somos: hijos de Dios con el deseo
de regresar a Su presencia después de esta vida terrenal; entender cuál es el propósito de la vida: perseverar
hasta el fin y alcanzar la vida eterna; y vivir en obediencia con el de se o y la de terminación de soportar todas
las cosas: tener una comprensión eterna. La comprensión de lo eterno nos permite vencer toda oposición en
nuestro estado temporal y, finalmente, obtener las recompensas prometidas y las bendiciones de la vida
eterna.
Si somos pacientes en nuestras aflicciones, las soportamos debidamente y confiamos en el Señor para
aprender las lecciones de la vida terrenal, el Señor estará con nosotros para fortalecernos hasta el fin de
nuestros días; “el que persevere [fielmente] hasta el fin, éste será salvo” (Marcos 13;13) y regresara con honor
a nuestro Padre Celestial.
Aprendemos a perseverar hasta el fin al aprender a cumplir con nuestras responsabilidades actuales, y
simplemente al continuar haciéndolo por el resto de nuestra vida. No podemos esperar que habremos de
aprender a ser perseverantes en años venideros si hoy en día estamos desarrollando el hábito de darnos por
vencidos cuando las cosas se tornan difíciles.
El perseverar hasta el no se relaciona con todos los mandamientos de Dios. El Señor ha llamado a hombres
jóvenes para que sean misioneros. A los misioneros no se les envía sólo para que vayan a despedirlos sus
amigos y sus familias; son llamados a servir una misión honorable y entonces regresar con honor a sus hogares.
Para hacerlo, saben quiénes son: misioneros de la Iglesia del Señor; conocen su propósito encontrar y enseñar
a aquellos que han sido preparados para recibir el Evangelio de Jesucristo y ayudar en el establecimiento de
Su Iglesia; desarrollan la paciencia al vencer los problemas y las tribulaciones que por seguro les sobrevendrán;
son suficientemente humildes para aprender nuevas aptitudes y tienen la determinación de perseverar hasta
el fin. No importa lo que un misionero sacrifique para ir a una misión, debe ser obediente durante ella para
recibir las bendiciones que por derecho le corresponden.
Algunos podrán decir: “¿Cómo puedo ser misionero y perseverar hasta el fin? Soy tímido por naturaleza, me
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pongo nervioso y tartamudeo cuando hablo con gente extraña”, o “Tengo dificultades para aprender y las
charles serán muy difíciles para mí”. El Señor no promete que nos librará de nuestros impedimentos cuando
seamos misioneros, pero al hacer el esfuerzo adicional requerido, vamos desarrollando nuestra capacidad
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para superar nuestras imperfecciones; y necesitaremos esa capacidad a través de toda la vida en cuanto a

nuestras relaciones con los demás, en nuestro trabajo y con nuestras familias. Todos tenemos que aprender
a controlar algunas cosas; unas son más evidentes que otras.
Cuando servimos como misioneros y nos olvidamos de nosotros mismos para llevar a cabo la obra del Señor
y ayudar a los demás, se presenta la oportunidad de progresar y madurar enormemente. Cuando un joven
élder deja atrás la comodidad de la familia y los amigos, y aprende a desempeñar sus aptitudes en el mundo,
se convierte en un hombre y cultiva una mayor fe en que el Señor ha de guiarlo.
Un misionero hace frente a muchos problemas que nunca tuvo que enfrentar anteriormente. El rendir el mejor
esfuerzo posible no será suficiente para cumplir su llamamiento. Perseverar requiere que mañana nos
esforcemos más de lo que lo hicimos hoy al adquirir los dones adicionales que el Señor nos confiere. Es
necesario tener fe para escuchar al Señor y a los líderes de la misión a fin de aprender a realizar todo aquello
para lo cual se llama a los misioneros. Por supuesto que es algo difícil. Es por tal razón que se trata de un don
tan especial y por que produce tan grandes recompensas. Debemos reconocer quiénes somos y determinar
cuál es nuestro propósito primordial. Entonces debemos decidir superar cualquier obstáculo con la gran
determinación de perseverar hasta el fin.
Cuando aceptamos un llamamiento, tenemos que pensar: “Aprenderé a llevar a cabo esta tarea por todos los
medios honorables y hacerlo a la manera del Señor. Estudiaré, haré preguntas, investigaré y oraré. Tengo el
potencial para seguir aprendiendo. Y no habré cumplido hasta que haya completado mi asignación”. Eso es
perseverar hasta el fin: hacer las cosas hasta completarlas.
La perseverancia consiste en mucho más que simplemente sobrevivir y esperar hasta el fin de nuestros días.
Perseverar hasta el fin requiere tener mucha fe. En el Jardín de Getsemaní, Jesús “se postró sobre su rostro,
orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú”
(Mateo 26:39).
Se requiere gran fe y valentía para orar a nuestro Padre Celestial, “no sea como yo quiero, sino como tú”. La
fe para creer en el Señor y perseverar hasta el fin produce gran fortaleza. Algunos dicen que si tenemos
suficiente fe a veces podemos cambiar las circunstancias que provocan nuestros problemas y tribulaciones.
¿Debemos acaso emplear nuestra fe para cambiar las circunstancias o más bien para soportarlas? Las
oraciones fervientes pueden ofrecerse para cambiar o atenuar los acontecimientos en nuestra vida, pero no
debemos
olvidar que, al finalizar cada una de nuestras oraciones, debemos hacerlo con el entendimiento de “hágase tu
voluntad” (Mateo 26:42). La fe en el Señor incluye confianza en Él. La fe para perseverar se basa en aceptar la
voluntad del Señor y en las lecciones que aprendemos en cada uno de los acontecimientos de nuestra vida.
Al depositar nuestra fe en el Señor y centrar nuestra atención en la eternidad, seremos bendecidos con la
capacidad para aceptar toda prueba que se nos presente, porque sabemos que la vida terrenal es solamente
temporal; y si perseveramos debidamente, el Señor nos ha prometido: “Y si guardas mis mandamientos y
perseveras hasta el fin, tendrás la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios” (D. y C. 14:7) .
Como personas, no sabemos cuándo tendrá lugar el fin de la vida terrenal. Necesitamos desarrollar la
capacidad para perseverar y completar nuestras responsabilidades actuales, no importa cuán difíciles sean los
días futuros.
Ruego que podamos decir como Pablo dijo a Timoteo: “He peleado la buena batalla, he acabado [mi] carrera,
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he guardado [mi] fe” (2 Timoteo 4:7).
“He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren” (Santiago 5:11).
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No hay nada que tengamos que soportar que Jesús no comprenda y Él espera que nos dirijamos a nuestro
Padre Celestial en oración. Testifico que, si somos obedientes y diligentes, se dará respuesta a nuestras
oraciones, nuestros problemas disminuirán, nuestros temores se disiparán, seremos iluminados, se disiparán
las tinieblas de la desesperación y estaremos más cerca del Señor y sentiremos Su amor y el consuelo del
Espíritu Santo. Es mi oración que podamos encontrar la fe, el valor y la fortaleza para perseverar hasta el fin,
de modo que podamos sentir el gozo de regresar con fidelidad a los brazos de nuestro Padre Celestial. En el
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Vienna Jaques: Woman of Faith
By Brent M. Rogers
Church History Department
From her baptism until her death at age 96, Vienna Jaques stood as an example of faith in difficult
times.
Illustrations by Dan Burr
Vienna Jaques1 had been in her new home in Jackson County, Missouri, USA, for only six weeks when
violence erupted on July 20, 1833. Local residents had demanded that the Latter-day Saints leave
the county, but Church leaders demurred to accept. Mobs in the area then attacked Church
members and their property.
On that day, 46-year-old Vienna saw the mob tar and feather Edward Partridge, the bishop in
Missouri, and Charles Allen. Meanwhile, others demolished the Church’s print shop and threw the
printing press and papers out the window, including unbound and incomplete copies of the Book of
Commandments.2 After the attack, Vienna knelt in the dirt road alone, furiously collecting scattered
pages of the Book of Commandments. A mobber came over and hovered menacingly over her,
declaring, “Madam, this is only a prelude to what you have to suffer.”3 This traumatic event affected
Vienna for many years. Still, she courageously remained faithful, even after this intensely violent
episode in Missouri.
This event is one of many examples of Vienna’s faith in the face of hardship. Though she lived more
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than 100 years ago, Vienna’s life stands as an example to members of the Church today. She was
strong-minded when it came to the gospel of Jesus Christ. She had a testimony that Joseph Smith
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was a prophet, and she followed his leadership. She freely gave all she had temporally and spiritually
to help build the kingdom of God during this crucial time in Church history.

Life in Boston, Massachusetts
Born on June 10, 1787, in Essex County, Massachusetts, to Henry and Lucinda Jaques, Vienna Jaques
grew up to be a woman who enjoyed self-reliance. She lived into her 40s in Boston, Massachusetts,
as an unmarried woman with considerable financial means. She also had a secondary residence in
Providence, Rhode Island, with friends and family there. City directories over the years listed her as
a nurse, midwife, and laundress.
When she first encountered Mormon missionaries in 1831, she was 44 years old and a member of
the Methodist Episcopal Church. But Vienna was a spiritual seeker who sought after truth. Upon
hearing of Joseph Smith, Vienna obtained a copy of the Book of Mormon. According to her obituary,
she did not fully comprehend the importance of the book when she first read it. Then, one evening
as she considered what to include in her prayer, she had a “vision of the Book of Mormon” that
prompted her to ask the Lord about this new scripture. Subsequently, “she was firmly convinced of
its divine authenticity.”4
Vienna then wanted to meet the Prophet Joseph Smith, so she traveled alone to Kirtland, Ohio, in
the summer of 1831 by canal boat and stagecoach. She was baptized while there. Vienna returned
to Boston in the fall of 1831, and during the next year her faith made her an excellent missionary as
she helped Joseph’s brother Samuel Smith and Orson Hyde establish a small branch in Boston. She
provided housing for the two missionaries, and she connected them with her network of friends,
family, and acquaintances. This gave the men a constant audience for preaching.5
Samuel Smith’s diary provides examples of how Vienna Jaques taught the gospel and bore a strong
testimony of her faith. Samuel wrote on July 13, 1832, that he and Orson Hyde arrived in Providence,
Rhode Island. “Some of the people were believing,” they discovered, because they “had heard Sister
Vienna tell concerning the Book [of Mormon]. Some of them came in the same evening and we
taught them.”6
Life in Kirtland, Ohio
Vienna left her comfortable living in the Boston area to gather with the Saints in Kirtland in the fall
of 1832 and remained there through the spring of 1833. The Prophet Joseph received a revelation
on March 8, 1833, that called Vienna by name to go to Zion—which referred to Jackson County,
Missouri, at the time—to receive her inheritance (see D&C 90:28, 30). The revelation also gave her
a promise for the future. She would receive a reward in “due time” and be able to “settle down in
peace inasmuch as she is faithful, and not be idle in her days from thenceforth” (D&C 90:29, 31).7
Vienna thus became one of two 19th-century women mentioned by name in the Doctrine and
Covenants (the other being Emma Smith).
By the time of that March 1833 revelation, Vienna had freely given to the Church a substantial
financial offering—a sacrifice borne out of faith. Her gift came at a propitious time, as Church leaders
were planning to purchase several parcels of land in Kirtland, including the land on which the
Kirtland Temple would be built.8 The Church needed funds to carry out such transactions, and her
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contribution aided these endeavors.9 In fact, Joseph wrote that this single sister’s financial offering
“proved a savior of life as pertaining to [the Church’s] pecuniary [financial] concern.”10
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Life in Jackson County, Missouri

After the revelation in March 1833, a Church council encouraged Vienna to move to Jackson County.
She left Kirtland in May and arrived in Jackson County by June 7, 1833. Vienna had donated precious
funds and moved to Missouri in anticipation of living in peace in accordance with a divine message
through a living prophet, but in the aftermath of the July violence where two men were tarred and
feathered, such a situation seemed doubtful.11
A few weeks after the attack on the Church’s print shop, Joseph Smith wrote a letter of gratitude
and comfort to Vienna, stating that he felt prompted to answer her prayers through a letter. He
wrote words of reassurance and guidance to Vienna, as well as his own prayer to the Lord in her
behalf: “After this great tribulation, let Thy blessings fall upon Thy people, and let Thy handmaid live
till her soul shall be satisfied in beholding the glory of Zion. Notwithstanding her [Zion’s] present
affliction, she shall yet arise and put on her beautiful garments and be the joy and glory of the whole
earth.” The Prophet Joseph further counseled Vienna to “live in strict obedience to the
commandments of God and walk humble before Him and He will exalt thee in his own due time.”12
As a result of mob violence in Jackson County, the Prophet Joseph Smith led a company of about
200 faithful volunteers from Kirtland called Zion’s Camp to aid Church members in Missouri. They
departed on this rescue mission in May 1834. On June 19 they arrived at a fork in the Fishing River.
Here a fierce storm protected them from their enemies. However, at the end of June, cholera hit
the company and eventually killed thirteen camp members and two other Church members residing
in the area.13 Vienna helped attend to the sick. Writing of those who helped, Heber C. Kimball stated,
“I received great kindness from them and also from sister Vienna Jaques, who administered to my
wants and also to my brethren—may the Lord reward them for their kindness.”14
170
Life in Nauvoo, Illinois

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Vienna continued faithful through the remainder of the turbulent 1830s that saw the Church evicted
from the state of Missouri, only to re-emerge stronger in Nauvoo, Illinois.
When the first baptism for the dead took place on September 12, 1840, in the Mississippi River,
Vienna was there.15 Less than a month later in general conference, she heard Joseph Smith explain
that the Saints had the opportunity to introduce to their dead ancestors the fulness of the gospel,
thereby giving them “the privilege of coming forth in the First Resurrection.”16 Vienna gained a great
appreciation for the sacred work she could do for her deceased ancestors. Indeed, while she lived
in Nauvoo she acted as proxy in more than 50 baptisms for the dead, most of which were for her
own ancestors.17
In the winter months before they left Nauvoo, the Saints finished the Nauvoo Temple and thousands
received their endowments. Vienna received her temple covenants on January 22, 1846. Over the
next 40 years she developed an understanding of the temple’s importance and made every effort
to share her perspective and appreciation for the sacred ordinance work that the temple allows.
Life in the Salt Lake Valley
Vienna Jaques experienced the further tumult and violence in Illinois, eventually resulting in the
migration of the Saints to the Salt Lake Valley. Vienna too journeyed in faith to the valley, driving
her wagon across the plains in 1847 in the Charles C. Rich company. Members of this group were
among the first to settle in the valley. Vienna was given a city lot in the Salt Lake 12th Ward. Here
she ultimately found the place of rest promised her in the March 1833 revelation.
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A few historical snippets from the rest of her life reveal her continued faithfulness and diligence in
the Church. Vienna was indefatigable in her work and service in the Salt Lake 12th Ward Relief
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Society. Some of her statements and testimony reveal that the work and focus of the Church, and
of the Lord, are also, in many ways, remarkably constant. At one meeting Vienna felt “called upon

to say a few words” on the subject of prayer. She stated that she had learned through her
experience—perhaps alluding to her earlier prayer inquiring about the truthfulness of the Book of
Mormon—that prayer was most effective for her when she thought “to simply ask for those things
which she needed.” She offered additional counsel, telling the women in a beautifully simple way
that they should never “be afraid to do good. You will never be sorry. Don’t neglect your duties.
When we neglect our duties, we lose; when we lose, the adversary gains.”18
Vienna also continued to appreciate the privilege of doing ordinance work for deceased ancestors
and encouraged others to make the temple a priority.19 At a June 1876 Relief Society meeting, she
remarked that her mind had “been very much occupied in regard to the temple.”20 That same
month, when aged pioneers were honored at an event in Provo, Vienna traveled by railroad with
Church leaders John Taylor, Wilford Woodruff, and Orson Pratt. She was among the featured
speakers who addressed an audience of about 800 people, sharing accounts of her exciting, difficult,
and faith-building experiences in the early Church.21
As Vienna moved into her 90s, she remained self-reliant. An article in the July 1878 Woman’s
Exponent said of her: “She lives entirely alone, … does all her own housework, including washing,
ironing and cooking, writes many letters, and does a great deal of reading. Sister Vienna is very
familiar with the Scriptures. This last Spring she has made sixty-one pounds of butter, and milked
her own cow.”22
Enduring to the End in Faith
Photograph courtesy of Church History Library
Vienna Jaques died in her own home in Salt

Lake City, Utah, on February 7, 1884, at the age
of 96. She was “strong and full of faith in the
principles of the Gospel”23 and was generous in
her dealings with others.24 She led a truly
Christlike life that demonstrated her devotion
to the restored gospel of Jesus Christ. Her
history offers us an excellent example of
discipleship. Like the lives of so many other
Church members in history, Vienna’s life
teaches us much about the power of faith and
also the importance of seeking after truth with
humility, compassion, and sacrifice.
Spelling, punctuation, and capitalization have

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been standardized in some quotations.

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Notes
1. Vienna consistently spelled her last name Jaques, not Jacques.
2. See “Letter from John Whitmer, 29 July 1833,” Documents, Volume 3: February 1833–March
1834, vol. 3 of the Documents series of The Joseph Smith Papers (2014), 186–98.
3. See Vienna Jaques, Statement, Feb. 22, 1859, Church History Library, Salt Lake City; see also “‘A
History, of the Persecution, of the Church of Jesus Christ, of Latter Day Saints in Missouri,’ December
1839–October 1840,” Histories, Volume 2: Assigned Histories, 1831–1847, vol. 2 of the Histories
series of The Joseph Smith Papers (2012), 209–11.
4. See George Hamlin, “In Memoriam: Vienna Jaques,” Woman’s Exponent, Mar. 1, 1884, 152.
5. See Samuel Harrison Smith, Diary, June 22–Aug. 7, 1832, Church History Library; Orson Hyde,
Journal, June 25–Aug. 7, 1832, Church History Library.
6. Smith, Diary, July 13, 1832.
7. See “Revelation, 8 March 1833 [D&C 90],” Documents, Volume 3: February 1833–March 1834,
vol. 3 of the Documents series of The Joseph Smith Papers (2014), 30–31.
8. See Documents, Volume 3: February 1833–March 1834, 30; Edward W. Tullidge, The Women of
Mormondom (1877), 441; Hamlin, “In Memoriam: Vienna Jaques,” 152.
9. See Documents, Volume 3: February 1833–March 1834, 46–50, 108–12.
10. “Letter to Vienna Jaques, 4 September 1833,” Documents, Volume 3: February 1833–March
1834, 292.
11. See “Home Affairs,” Woman’s Exponent, July 1, 1878, 20–21; Hamlin, “In Memoriam: Vienna
Jaques,” 152.
12. “Letter to Vienna Jaques, 4 September 1833,” Documents, Volume 3: February 1833–March
1834, 293. Note that this is the earliest surviving letter from Joseph Smith to a woman other than
his wife, Emma.
13. See Thomas G. Alexander, “Wilford Woodruff and Zion’s Camp: Baptism by Fire and the
Spiritual Confirmation of a Future Prophet,” BYU Studies, vol. 39, no. 1 (2000), 146.
14. Heber C. Kimball, “Extracts from H. C. Kimball’s Journal,” Times and Seasons, Mar. 15, 1845,
839–40.
15. See statement in Addresses, 1839–1842, Joseph Smith Collection, Church History Library; see
also Jane Neyman Statements, Nov. 29, 1854, Joseph Smith History Documents, 1839–1860, Church
History Library.
16. Vilate M. Kimball to Heber C. Kimball, Oct. 11, 1840, Vilate M. Kimball Letters, Church History
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Library; see also Times and Seasons, Oct. 1840, 186.
17. See Susan Easton Black and Harvey Bischoff Black, eds., Annotated Record of Baptisms for the
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Dead, 1840–1845: Nauvoo, Hancock County, Illinois, 7 vols. (2002), 5:3256–65.

18. In Twelfth Ward Relief Society Record Book, Church History Library, 177.
19. See Vienna Jaques to Brigham Young, July 2, 1870, Brigham Young Incoming Correspondence,
1839–1877, Church History Library.
20. In Twelfth Ward Relief Society Record Book, 233.
21. See “A Gay Excursion Party,” Deseret News, June 21, 1876, 330.
22. “Home Affairs,” 20–21.
23. “Home Affairs,” 21.
24. See “Funeral Services,” Deseret News, Feb. 13, 1884, 57.
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Lección 26: Las viudas y las huérfanas
• Thomas S. Monson, “Las largas filas de los solitarios”, Liahona, septiembre de 1992,
págs. 3–7.
• “La palabra viuda parece haber tenido un significado muy particular para nuestro
Señor” (Thomas S. Monson, “Las largas filas de los solitarios”, pág. 3).
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Lección 27: Las mujeres y el poder del sacerdocio
• Dallin H. Oaks, “Las llaves y la autoridad del sacerdocio”, Liahona, mayo de

2014, págs. 49–52.
• M. Russell Ballard, “Los hombres y las mujeres, y el poder del sacerdocio”,

Liahona, septiembre de 2014, págs. 32–37.
• “Las mujeres participan en la obra del sacerdocio

https://www.lds.org/topics/priesthood/women?lang=spa&old=true
• “Jamás olvidemos que somos hijos e hijas de Dios, iguales ante Sus ojos, con
diferentes responsabilidades y capacidades asignadas por Él, y que se nos ha
dado acceso a Su poder del sacerdocio” (M. Russell Ballard, ““Los hombres y
las mujeres, y el poder del sacerdocio”, pág. 32).
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Lección 27: Las mujeres y el poder del
sacerdocio
Las llaves y la autoridad del sacerdocio

Por el élder Dallin H. Oaks
Las llaves del sacerdocio guían tanto a las mujeres como a los hombres, y las ordenanzas y la autoridad del
sacerdocio atañen tanto a las mujeres como a los hombres.
I. En esta conferencia hemos visto el relevo de algunos hermanos fieles, y hemos sostenido a otros en
sus llamamientos. En esta rotación, tan común en la Iglesia, no se nos “degrada” al ser relevados, y no se nos
“asciende” cuando se nos llama; no hay “ascensos ni descensos” en el servicio del Señor. Únicamente se da
marcha “hacia adelante o hacia atrás”, y esa diferencia radica en la forma en que aceptamos y actuamos con
respecto a nuestros relevos y llamamientos. En una ocasión presidí en el relevo de un joven presidente de
estaca que había prestado servicio diligente durante nueve años, y ahora se regocijaba por el nuevo
llamamiento que él y su esposa acababan de recibir; se los llamó como líderes de la guardería de su barrio.
¡Únicamente en esta Iglesia se consideraría eso como algo igualmente honorable!
II. En una conferencia de mujeres, Linda K. Burton, Presidenta General de la Sociedad de Socorro, dijo:
“Esperamos inculcar en cada una de nosotras un mayor deseo de entender mejor el sacerdocio” 1. Eso se aplica
a todos nosotros, y para ello, hablaré sobre las llaves y la autoridad del sacerdocio. Debido a que esos temas
son de igual interés para hombres y mujeres, me complace que esta reunión se transmita y se publique para
todos los miembros de la Iglesia. El poder del sacerdocio nos bendice a todos. Las llaves del sacerdocio guían
tanto a las mujeres como a los hombres, y las ordenanzas y la autoridad del sacerdocio atañen tanto a las
mujeres como a los hombres.
III. El presidente Joseph F. Smith describió el sacerdocio como “…el poder de Dios delegado al hombre
mediante el cual éste puede actuar en la tierra para la salvación de la familia humana”2. Otros líderes nos han
enseñado que el sacerdocio “Es el poder supremo de la tierra. Es el poder por el que la tierra fue creada” 3. Las
Escrituras enseñan que “este mismo Sacerdocio que existió en el principio, existirá también en el fin del
mundo” (Moisés 6:7). Por consiguiente, el sacerdocio es el poder mediante el cual seremos resucitados y
continuaremos hacia la vida eterna.
El entendimiento que procuramos empieza al adquirir conocimiento de las llaves del sacerdocio. “Las llaves
del sacerdocio son la autoridad que Dios ha dado a los líderes del sacerdocio para dirigir, controlar y gobernar
el uso de Su sacerdocio en la tierra”4. Todo acto u ordenanza que se efectúa en la Iglesia se hace bajo la
autorización, directa o indirecta, de uno que posea las llaves para dicha función. Tal como lo ha explicado el
élder M. Russell Ballard: “Quienes poseen llaves del sacerdocio… literalmente hacen posible que todos los que
sirven fielmente bajo su dirección ejerzan la autoridad del sacerdocio y tengan acceso al poder del mismo”5.
En cuanto al control del uso de la autoridad del sacerdocio, la función de las llaves del sacerdocio ensancha y
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a la vez limita; ensancha al hacer posible que la autoridad y las bendiciones del sacerdocio estén al alcance de
todos los hijos de Dios, y limita al indicar a quién se concederá la autoridad del sacerdocio, quién poseerá sus
Página
oficios y cómo se conferirán sus derechos y poderes. Por ejemplo, una persona que posea el sacerdocio no
puede conferir su oficio o autoridad a otra, a menos que lo autorice alguien que posea las llaves. Sin esa

autorización, la ordenación no tendría validez. Eso explica por qué un poseedor del sacerdocio, pese al oficio
que tenga, no puede ordenar a un miembro de su familia ni bendecir la Santa Cena en su propio hogar sin
tener la autorización de aquél que posea las llaves apropiadas.
Con excepción de la obra sagrada que las hermanas llevan a cabo en el templo bajo las llaves que posee el
presidente del templo, las cuales describiré a continuación, únicamente aquél que posea un oficio en el
sacerdocio puede oficiar en una ordenanza del mismo. Y todas las ordenanzas autorizadas del sacerdocio se
asientan en los registros de la Iglesia.
Al final, todas las llaves del sacerdocio las posee el Señor Jesucristo, de quien es este sacerdocio. Él es quien
determina qué llaves se delegan a los mortales y la forma en que habrán de utilizarse. Estamos acostumbrados
a pensar que a José Smith se le confirieron todas las llaves del sacerdocio en el Templo de Kirtland, pero en
las Escrituras dice que lo único que se confirió allí fueron “las llaves de esta dispensación” (D. y C. 110:16).
Hace muchos años en una conferencia general, el presidente Spencer W. Kimball nos recordó que hay otras
llaves del sacerdocio que no se han dado al hombre en la tierra, entre ellas las llaves de creación y
resurrección6.
La naturaleza divina de las limitaciones que se imponen en el uso de las llaves del sacerdocio explica un
contraste fundamental entre las decisiones sobre asuntos de la administración de la Iglesia y las decisiones
que atañen al sacerdocio. La Primera Presidencia y el Consejo de la Primera Presidencia y el Quórum de los
Doce, quienes presiden la Iglesia, han sido investidos con poder para tomar muchas decisiones que tienen que
ver con las normas y los procedimientos de la Iglesia, asuntos tales como la ubicación de edificios de la Iglesia
y la edad para prestar servicio misional; pero a pesar de que esas autoridades que presiden poseen y ejercen
todas las llaves que se han delegado al hombre en esta dispensación, no están autorizados para alterar el
modelo divinamente diseñado de que sólo los hombres poseerán oficios en el sacerdocio.
IV. Ahora trato el tema de la autoridad del sacerdocio; empiezo con los tres principios de los que
acabamos de hablar: (1) el sacerdocio es el poder de Dios delegado al hombre para actuar en beneficio de la
salvación de la familia humana, (2) la autoridad del sacerdocio la gobiernan los poseedores del sacerdocio que
poseen llaves del sacerdocio y, (3) ya que en las Escrituras dice que “Todas las otras autoridades [y] oficios de
la iglesia son dependencias de este sacerdocio” [de Melquisedec] (D. y C. 107:5), todo lo que se haga bajo la
dirección de esas llaves del sacerdocio se hace con la autoridad de dicho sacerdocio.
¿Cómo se aplica esto a la mujer? En un discurso dirigido a la Sociedad de Socorro, el presidente Joseph Fielding
Smith, que en aquel tiempo era presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, dijo lo siguiente: “El que no se
haya dado el sacerdocio a las hermanas… no significa que el Señor no les haya dado autoridad… Se puede dar
autoridad a una persona, a un hermano o una hermana, para que realice ciertas cosas en la Iglesia que son
válidas y absolutamente indispensables para nuestra salvación, tal como la obra que efectúan nuestras
hermanas en la Casa del Señor. Se les da autoridad para llevar a cabo cosas grandes y maravillosas, que son
sagradas para el Señor, y tan válidas como lo son las bendiciones que se dan a los hombres que poseen el
sacerdocio”7.
En ese extraordinario discurso, el presidente Smith dijo una y otra vez que a las mujeres se les ha dado
autoridad; a ellas les dijo: “Pueden hablar con autoridad, porque el Señor les ha conferido autoridad”.
También dijo que a la Sociedad de Socorro “se [le] ha dado poder y autoridad para llevar a cabo muchas cosas
grandiosas. La obra que realizan se efectúa mediante autoridad divina”. Y naturalmente, la obra de la Iglesia
que efectúan las mujeres o los hombres, ya sea en el templo o en el barrio o las ramas, se lleva a cabo bajo la
183
dirección de aquellos que poseen las llaves del sacerdocio. Por tanto, dirigiéndose a la Sociedad de Socorro,
el presidente Smith explicó: “[El Señor] les ha dado esta gran organización en la que ellas tienen la autoridad
para servir bajo la dirección de los obispos de los barrios… procurando el bienestar tanto espiritual como
Página
temporal de nuestro pueblo”8.

Por eso, ciertamente se dice que para las mujeres, la Sociedad de Socorro no es sólo una clase, sino algo a lo
que pertenecen: una dependencia divinamente establecida del sacerdocio 9.
No estamos acostumbrados a hablar de que las mujeres tengan la autoridad del sacerdocio en sus
llamamientos de la Iglesia, pero ¿qué otra autoridad puede ser? Cuando a una mujer, joven o mayor, se la
aparta para predicar el Evangelio como misionera de tiempo completo, se le da la autoridad del sacerdocio
para efectuar una función del sacerdocio. Ocurre lo mismo cuando a una mujer se la aparta para actuar como
oficial o maestra en una organización de la Iglesia bajo la dirección de alguien que posea las llaves del
sacerdocio. Quienquiera que funcione en un oficio o llamamiento recibido de alguien que posea llaves del
sacerdocio, ejerce autoridad del sacerdocio al desempeñar los deberes que se le hayan asignado.
Quienquiera que ejerza autoridad del sacerdocio se debe olvidar de sus derechos y concentrarse en sus
responsabilidades. Éste es un principio que necesita la sociedad en general. Estas palabras se adjudican al
famoso escritor ruso Aleksandr Solzhenitsyn: “Es hora… de defender no tanto los derechos como las
obligaciones humanas”10. Los Santos de los Últimos Días ciertamente reconocen que el hacerse acreedores de
la exaltación no tiene que ver con defender derechos, sino con cumplir responsabilidades.
V. El Señor ha indicado que únicamente se ordenarán hombres a los oficios en el sacerdocio; no

obstante, como han recalcado varios líderes de la Iglesia, los hombres no son “el sacerdocio” 11. Los hombres
poseen el sacerdocio, con el sagrado deber de utilizarlo para bendición de todos los hijos de Dios.
El poder más grandioso que Dios ha dado a Sus hijos no se puede ejercer sin la compañía de una de Sus hijas,
porque Dios ha dado sólo a ellas el poder de “ser creadora de cuerpos… de modo que pudiese cumplirse el
designio y el gran plan de Dios”12. Ésas son las palabras del presidente J. Reuben Clark.
Dijo además: “Ése es el lugar de nuestra esposa y nuestra madre en el Plan Eterno. Ellas no son poseedoras
del sacerdocio; no se las manda desempeñar los deberes y las funciones del sacerdocio, ni tampoco se las
agobia con sus responsabilidades; son edificadoras y organizadoras bajo su poder, y partícipes de sus
bendiciones, poseyendo el complemento de los poderes del sacerdocio y poseyendo un deber divinamente
llamado, así como eternamente importante en su lugar como el sacerdocio mismo”13.
En esas inspiradas palabras, el presidente Clark se refería a la familia. Tal como se afirma en la proclamación
sobre la familia, el padre la preside, y él y la madre tienen responsabilidades diferentes, pero “como
compañeros iguales, están obligados a ayudarse el uno al otro” 14. Unos años antes de que se emitiera la
proclamación sobre la familia, el presidente Spencer W. Kimball dio está inspirada explicación: “Cuando
decimos que el matrimonio es una sociedad, debemos recalcar que el matrimonio es una sociedad total. No
queremos que las mujeres SUD sean socias silenciosas o limitadas en su función eterna. Les rogamos que
contribuyan en forma total”15.
Ante los ojos de Dios, ya sea en la Iglesia o en la familia, las mujeres y los hombres son iguales, con
responsabilidades diferentes.
Concluyo con algunas verdades acerca de las bendiciones del sacerdocio. A diferencia de las llaves y de las
ordenanzas del sacerdocio, las bendiciones de dicho sacerdocio están al alcance de hombres y mujeres bajo
las mismas condiciones. El don del Espíritu Santo y las bendiciones del templo son ilustraciones comunes de
esta verdad.
En el excelente discurso que pronunció en la Semana de la Educación en la Universidad Brigham Young, el

184
élder M. Russell Ballard enseñó lo siguiente:
“La doctrina de nuestra Iglesia ubica a la mujer en una posición igual, y a la vez diferente, a la del hombre.
Página
Dios no considera a un sexo mejor o más importante que el otro…

“Cuando el hombre y la mujer van al templo, ambos son investidos con el mismo poder, a saber, el poder del
sacerdocio… el acceso al poder y a las bendiciones del sacerdocio está al alcance de todos los hijos de Dios”16.
Testifico del poder y de las bendiciones del sacerdocio de Dios que están al alcance de Sus hijos así como de
Sus hijas. Testifico de la autoridad del sacerdocio, el cual funciona en todos los oficios y las actividades de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Testifico de la divina función de las llaves del sacerdocio,
las cuales posee y ejerce en su plenitud nuestro profeta y presidente, Thomas S. Monson. Por último, y de
mayor importancia, testifico de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, de quien es este sacerdocio y cuyos
siervos somos, en el nombre de Jesucristo. Amén.
Notas
1. Linda K. Burton, “Priesthood: ‘A Sacred Trust to Be Used for the Benefit of Men, Women, and
Children’” (Discurso en la conferencia de mujeres en la Universidad Brigham Young, 3 de mayo de
2013), pág. 1; ce.byu.edu/cw/womensconference/transcripts.php.
2. Véase Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, 1978, págs. 134–135.
3. Boyd K. Packer, “El poder del sacerdocio en el hogar”, (worldwide leadership training meeting,
febrero de 2012); lds.org/broadcasts; véase también James E. Faust, “El poder del sacerdocio”,
Liahona, julio de 1997, pág. 46.
4. Manual 2: Administración de la Iglesia, 2010, 2.1.1.
5. M. Russell Ballard, “Hombres y mujeres en la obra del Señor”, Liahona, abril de 2014, pág. 48; véase
también Hijas en Mi reino: la historia y obra de la Sociedad de Socorro, 2011, págs. 153–154.
6. Véase Spencer W. Kimball, “Nuestro gran potencial eterno”, Liahona, octubre de 1977, pág. 36.
7. Joseph Fielding Smith, “Relief Society—an Aid to the Priesthood”, Relief Society Magazine, enero de
1959, pág. 4.
8. Joseph Fielding Smith, Relief Society—an Aid to the Priesthood”, págs. 4, 5–6; véase también
Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph Fielding Smith, 2013, pág. 320.
9. Véase Boyd K. Packer, “La Sociedad de Socorro”, Liahona, julio de 1998, pág. 78; véase también Hijas
en Mi reino, págs. 153–154.
10. Aleksandr Solzhenitsyn, “A World Split Apart”, (discurso de graduación dado en la Universidad de
Harvard, 8 de junio de 1978); véase también de Patricia T. Holland, “La posición de la mujer con
respecto al sacerdocio”, Liahona, junio de 1982, pág. 27; Dallin H. Oaks, “Rights and Responsibilities”,
Mercer Law Review, tomo XXXVI, Nº 2 (invierno de 1985), págs. 427–442.
11. Véase James E. Faust, “Todas son enviadas del cielo”, Liahona, noviembre de 2002, pág. 110;
M. Russell Ballard, “Ésta es mi obra y mi gloria”, Liahona, mayo de 2013, pág. 18; Dallin H. Oaks, “La
autoridad del sacerdocio en la familia y en la Iglesia”, Liahona, noviembre de 2005, pág. 24. Solemos
decir que la Sociedad de Socorro es “socia del sacerdocio”; sería más exacto decir que en la obra del
Señor, la Sociedad de Socorro y las mujeres de la Iglesia son “socias con los poseedores del
sacerdocio”.
12. J. Reuben Clark, Jr., “Our Wives and Our Mothers in the Eternal Plan”, Relief Society Magazine,
diciembre de 1946, pág. 800.
13. J. Reuben Clark Jr., “Our Wives and Our Mothers, pág. 801.
14. “La Familia: Una Proclamación para el Mundo”, Liahona, noviembre de 2010, pág. 129.
15. Véase Spencer W. Kimball, “Privilegios y responsabilidades de la mujer de la Iglesia”, Liahona, febrero
de 1979, págs. 146–147.
16. M. Russell Ballard, Liahona, abril de 2014, pág. 48; véase también Sheri L. Dew, Women and the
Priesthood, 2013, particularmente el capítulo 6, a fin de adquirir una valiosa perspectiva de las
doctrinas aquí mencionadas.
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Los hombres y las mujeres, y el poder del sacerdocio
Por el élder M. Russell Ballard
del Quórum de los Doce Apóstoles
Tomado de un discurso pronunciado en un devocional de la Universidad Brigham Young el 20 de agosto de

2013. Para leer el texto completo en inglés, vaya a speeches.byu.edu.
Jamás olvidemos que somos hijos e hijas de Dios, iguales ante Sus ojos, con diferentes responsabilidades y
capacidades asignadas por Él, y que se nos ha dado acceso a Su poder del sacerdocio.
Fotografías por kasiastock/Shutterstock.com.
En 1939, mi abuelo, el élder Melvin J. Ballard (1873–1939), que era miembro del Quórum de los Doce
Apóstoles, estaba en el hospital en la fase terminal de leucemia. Mi padre, que estaba sentado junto a la cama
del abuelo, me dijo que se incorporó en el lecho, contempló la habitación de hospital como si fuese a dirigirse
a una congregación y dijo con claridad: “Y por encima de todo, hermanos, pensemos correctamente”.
Sobre lo que diré, recuerden y piensen correctamente en cuanto a las doctrinas básicas de Cristo que incluyen
el amor que nuestro Padre Celestial tiene por Sus hijas, quienes son preciadas y esenciales para La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Creo que hay ciertas verdades que tanto los hombres como las
mujeres precisan comprender acerca de la función esencial de la mujer en el fortalecimiento y la edificación
del reino de Dios sobre la tierra.
Somos amados hijos e hijas de nuestro Padre Celestial procreados en espíritu y vivimos con Él en el mundo
preterrenal. A fin de cumplir con la misión de “llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”
(Moisés 1:39), el Padre Celestial diseñó un plan para ayudar a Sus hijos a lograr su máximo potencial.
186
Hay quienes cuestionan la posición de la mujer en el plan de Dios y en la Iglesia. Me han entrevistado
suficientes medios de difusión nacionales e internacionales como para saber que la mayoría de los periodistas
con los que he tratado tenían ideas preconcebidas con respecto a ese tema. Muchos han hecho preguntas
Página
que implicaban que en la Iglesia la mujer es una persona de segunda categoría; nada se aleja más de la verdad.

Permítanme sugerir cinco puntos clave para que mediten y piensen correctamente en cuanto a este
importante tema.
1. El Padre y el Hijo desean nuestra exaltación.
Nuestro Padre Celestial creó tanto a la mujer como al hombre, que son Sus hijas e hijos procreados en espíritu.
Eso significa que el sexo de la persona es eterno. El designio de Su plan es ayudar a todos los que elijan seguirle
a Él y a Su Hijo Jesucristo a lograr su destino como herederos de la vida eterna.
El Padre Celestial y Su Hijo son perfectos. Son omniscientes y comprenden todas las cosas. Es más, Sus
esperanzas concernientes a nosotros son perfectas. Su obra y Su gloria es ver a Sus hijos exaltados.
Ciertamente, si nuestra exaltación final es Su meta y objetivo esencial, y si son omniscientes y perfectos,
entonces Ellos comprenden mejor cómo prepararnos, enseñarnos y guiarnos para que tengamos la máxima
probabilidad de hacernos acreedores a la exaltación. Nuestro Padre Celestial lo sabe todo, prevé todo y
comprende todo. Su entendimiento, Su sabiduría y Su amor por nosotros son perfectos. Sin duda tenemos
que estar de acuerdo en que nuestro Padre Celestial y Su Hijo saben qué oportunidades necesitan los hijos y
las hijas de Dios a fin de preparar mejor a la familia humana para la vida eterna.
Cada uno de nosotros tiene el privilegio de decidir si creerá que Dios es nuestro Padre, que Jesús es el Cristo,
y que Ellos tienen un plan cuyo designio es ayudarnos a regresar a nuestro hogar junto a Ellos. Eso, por
supuesto, requiere fe. Nuestro testimonio, nuestra paz interior y nuestro bienestar comienzan con la
disposición de creer que nuestro Padre Celestial realmente sabe lo que es mejor.
2. La Iglesia se gobierna por medio de las llaves del sacerdocio.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la Iglesia del Señor, y Su Iglesia se gobierna por y a
través de la autoridad del sacerdocio y las llaves del mismo. “Las llaves del sacerdocio son la autoridad que
Dios ha dado a los líderes del sacerdocio para dirigir, controlar y gobernar el uso de Su sacerdocio en la tierra.
El ejercicio de la autoridad del sacerdocio lo gobiernan aquellos que poseen sus llaves (véanse D. y C. 65:2;
81:2; 124:123)… [y] tienen derecho a presidir y dirigir la Iglesia en una jurisdicción” 1.
Quienes poseen llaves del sacerdocio hacen posible que todos los que sirven o trabajan fielmente bajo su
dirección ejerzan la autoridad del sacerdocio y tengan acceso al poder del sacerdocio. Todos los hombres y
todas las mujeres sirven en la Iglesia bajo la dirección de quienes tienen llaves 2.
Repito algo que dije en la Conferencia General de abril de 2013: “En el grandioso plan de nuestro Padre
Celestial, que incluye el sacerdocio, los hombres tienen la singular responsabilidad de administrarlo; pero ellos
no son el sacerdocio. Los hombres y las mujeres desempeñan funciones diferentes pero igualmente valiosas.
Así como una mujer no puede concebir un hijo sin el hombre, tampoco el hombre puede ejercer plenamente
el poder del sacerdocio para establecer una familia eterna sin la mujer… En la perspectiva eterna, el hombre
y la mujer comparten el poder procreador y el poder del sacerdocio” 3.
¿Por qué se ordena a los hombres a los oficios del sacerdocio y a las mujeres no? El presidente Gordon B.
Hinckley (1910–2008) explicó que es el Señor, no el hombre, “quien determinó que los hombres de la Iglesia
fueran poseedores del sacerdocio” y quien invistió a la mujer con “la capacidad de complementar esta
maravillosa organización, que es la Iglesia y el reino de Dios”4. El Señor no ha revelado por qué ha organizado
187
Su Iglesia como lo ha hecho.
Ese asunto, como muchos otros, se reduce al tema de nuestra fe. ¿Creemos que ésta es la Iglesia del Señor?
Página
¿Creemos que Él la ha organizado de acuerdo con Sus propósitos y sabiduría? ¿Creemos que Su sabiduría

excede por mucho a la nuestra? ¿Creemos que Él ha organizado Su Iglesia de manera que sea la mayor
bendición posible para todos Sus hijos, tanto Sus hijos como Sus hijas?
Testifico que estas cosas son verdaderas. Testifico que ésta es la Iglesia del Señor. Las mujeres son parte
integral del gobierno y de la obra en la Iglesia a través del servicio como líderes en la Sociedad de Socorro, las
Mujeres Jóvenes y la Primaria; a través del servicio como maestras, misioneras de tiempo completo y obreras
de las ordenanzas del templo; y en el hogar, donde ocurre la enseñanza más importante de la Iglesia.
No olvidemos que aproximadamente la mitad de toda la enseñanza que se lleva a cabo en la Iglesia la efectúan
las hermanas. Buena parte del liderazgo que se brinda viene de nuestras hermanas. Las mujeres planifican y
dirigen muchas actividades y oportunidades de servicio. La participación de las mujeres en los consejos de
barrio y de estaca, y en los consejos generales de las Oficinas Generales de la Iglesia, brinda la perspectiva, la
sabiduría y el equilibrio necesarios.
Durante más de veinte años he enseñado la importancia de los consejos, incluso la esencial participación de
las hermanas líderes. Reconozco que hay algunos hombres, incluso algunos líderes del sacerdocio, que aún
no entienden por completo y aún no incluyen a nuestras hermanas líderes con plena colaboración en los
consejos de barrio y de estaca. También reconozco que hay algunos hombres que oprimen a las mujeres y, en
algunas circunstancias inusuales, son culpables de maltratarlas. Eso es una abominación a los ojos de Dios.
Estoy seguro de que los hombres que de cualquier forma degradan a las mujeres responderán ante Dios por
sus acciones; y cualquier líder del sacerdocio que no hace participar a las hermanas líderes con pleno respeto
e inclusión, no honra ni magnifica las llaves que se le han dado. Su poder e influencia disminuirá hasta que
aprenda la manera del Señor.
Ahora bien, hermanas, si bien su opinión es significativa y bienvenida en los consejos eficaces, deben tener
cuidado de no asumir un rol que no les corresponde. Los consejos de barrio y de estaca de mayor éxito son
aquellos en los cuales los líderes del sacerdocio confían en sus hermanas líderes y las alientan a contribuir en
los intercambios de ideas, y en los cuales las hermanas líderes respetan y apoyan totalmente las decisiones
del consejo, que han sido tomadas bajo la dirección de los líderes del sacerdocio que poseen las llaves.
Así como una mujer no puede concebir un hijo sin el hombre, tampoco el hombre puede ejercer plenamente
el poder del sacerdocio para establecer una familia eterna sin la mujer… En la perspectiva eterna, el esposo y
la esposa comparten tanto el poder procreador como el poder del sacerdocio.
3. Los hombres y las mujeres son iguales a los ojos de Dios.
Los hombres y las mujeres son iguales a los ojos de Dios y a los ojos de la Iglesia, pero igual no significa que
sean lo mismo. Las responsabilidades y los dones divinos de los hombres y las mujeres difieren en su
naturaleza, pero no en su importancia ni influencia. Dios no considera a un sexo mejor o más importante que
el otro. El presidente Hinckley declaró a las mujeres que “nuestro Padre Eterno… [siempre tuvo la] intención…
[de] que ustedes fueran la corona gloriosa de Sus creaciones” 5.
Algunas personas se confunden y no piensan correctamente cuando comparan las asignaciones dadas a los
hombres con las de las mujeres, y las de las mujeres con las de los hombres.
He estado rodeado de mujeres toda la vida. Tengo tres hermanas (yo era el único hijo varón). Tengo 5 hijas,
24 nietas y 19 bisnietas; y, por supuesto, se me ha bendecido mediante los 63 años de matrimonio con mi
esposa, Barbara. Hace mucho tiempo aprendí a escucharla. He aprendido que cuando ella dice que ha estado
188
pensando sobre algo o tenidos sentimientos fuertes en cuanto a algún asunto concerniente a la familia, es
mejor que preste atención, ya que en casi todos los casos ha estado inspirada. Sé, por experiencia directa,
cómo se sienten a veces las hermanas jóvenes adultas y las madres jóvenes, y cómo cuestionan a veces su
Página
valor individual y su capacidad de contribuir. No obstante, soy testigo de que cuando sus pensamientos y

oraciones se dirigen al cielo, se les bendice con la fortaleza y la convicción de que el Padre y el Hijo
comprenden sus sentimientos.
Las mujeres vienen a la tierra con dones y tendencias espirituales singulares; lo cual es particularmente cierto
cuando se trata de los hijos y la familia, y del bienestar y el cuidado de otras personas.
El hombre y la mujer tienen dones diferentes, distintos puntos fuertes, así como diferentes puntos de vista e
inclinaciones. Ésa es una de las razones fundamentales por las que nos necesitamos unos a otros. Se requiere
un hombre y una mujer para establecer una familia, y se requiere del hombre y de la mujer para llevar a cabo
la obra del Señor. Un esposo y una esposa que trabajan juntos en rectitud se complementan mutuamente.
Tengamos cuidado de no tratar de alterar el plan de nuestro Padre Celestial ni el propósito de nuestra vida.
4. Todos los hijos de Dios tienen acceso a las bendiciones del sacerdocio.
Cuando el hombre y la mujer van al templo, ambos son investidos con el mismo poder, a saber, el poder del
sacerdocio. Si bien la autoridad del sacerdocio se dirige a través de las llaves del sacerdocio, y éstas sólo las
poseen varones dignos, el acceso al poder y a las bendiciones del sacerdocio está al alcance de todos los hijos
de Dios.
Tal como el presidente Joseph Fielding Smith (1876–1972) explicó: “Las bendiciones del sacerdocio no se
limitan a los hombres solamente. Dichas bendiciones también se derraman sobre… todas las mujeres fieles
de la Iglesia… El Señor ofrece a Sus hijas todos los dones y las bendiciones espirituales que pueden obtener
Sus hijos”6.
Quienes han entrado a las aguas del bautismo y posteriormente recibido la investidura en la casa del Señor
tienen derecho a bendiciones abundantes y maravillosas. La investidura es literalmente un don de poder.
Todas las personas que entran a la casa del Señor ofician en las ordenanzas del sacerdocio.
Nuestro Padre Celestial es generoso con Su poder. Todo hombre y toda mujer tiene acceso a ese poder para
recibir ayuda en su vida. Todos los que han hecho convenios sagrados con el Señor y que honran dichos
convenios son dignos de recibir revelación personal, de ser bendecidos con el ministerio de ángeles, de
comunicarse con Dios, de recibir la plenitud del Evangelio y, finalmente, de llegar a ser herederos junto con
Jesucristo de todo lo que nuestro Padre tiene.
Si bien la autoridad del sacerdocio se dirige a través de las llaves del sacerdocio, y éstas sólo las poseen varones
dignos, el acceso al poder y a las bendiciones del sacerdocio está al alcance de todos los hijos de Dios.
5. La Iglesia necesita la voz y la fe de las mujeres.
Necesitamos más de las distintivas e influyentes voces de las mujeres, así como su fe. Necesitamos que
aprendan la doctrina y comprendan aquello en lo que creemos a fin de que puedan dar testimonio de la
verdad de todas las cosas, ya sea que esos testimonios se expresen alrededor de una fogata en un
campamento de las Mujeres Jóvenes, en una reunión de testimonios, en un blog o en Facebook. Sólo las
mujeres Santos de los Últimos Días pueden mostrar al mundo cómo son y en qué creen las mujeres de Dios
que han hecho convenios.
Ninguno de nosotros puede darse el lujo de permanecer inmóvil y observar cómo se denigran y dejan de lado
los propósitos de Dios. Invito particularmente a las hermanas de toda la Iglesia a procurar la guía de los cielos
a fin de saber lo que pueden hacer para que se escuche su voz de fe y su testimonio. Las Autoridades Generales
189
y las hermanas que son oficiales generales no pueden hacerlo solos. Los misioneros de tiempo completo no
pueden hacerlo solos. Los líderes del sacerdocio y los de las organizaciones auxiliares no pueden hacerlo solos.
Todos debemos defender a nuestro Padre Celestial y Su plan. Todos debemos defender a nuestro Salvador y
Página

testificar que Él es el Cristo, que se ha restaurado Su Iglesia sobre la tierra y que existen tales cosas como lo
correcto y lo incorrecto.
Para poder tener la valentía de representar y defender la Iglesia, primero debemos prepararnos mediante el
estudio de las verdades del Evangelio. Tenemos que afianzar nuestro propio testimonio por medio del estudio
diligente y diario de las Escrituras e invocar la promesa de Moroni de que podemos “conocer la verdad de
todas las cosas” (Moroni 10:5) si lo procuramos a través de la oración humilde y del estudio.
No pierdan tiempo tratando de rehacer ni ajustar el plan de Dios. No tenemos tiempo para ello. Es inútil tratar
de determinar cómo organizar la Iglesia del Señor de forma diferente. El Señor está a la cabeza de esta Iglesia
y todos nosotros seguimos Su dirección. Tanto los hombres como las mujeres necesitan más fe y un mayor
testimonio de la vida y la expiación de nuestro Señor Jesucristo, y un mayor conocimiento de Sus enseñanzas
y doctrina. Necesitamos una mente clara a fin de que el Espíritu Santo pueda enseñarnos qué hacer y qué
decir. Necesitamos pensar correctamente en este mundo de confusión e indiferencia hacia las cosas de Dios.
Hermanas, su ámbito de influencia es único; los hombres no pueden duplicarlo. Nadie puede defender a
nuestro Salvador con mayor persuasión ni poder que ustedes, las hijas de Dios, quienes poseen tan gran
fortaleza y convicción interior. El poder de la voz de una mujer convertida es inconmensurable, y la Iglesia
necesita sus voces ahora más que nunca.
Les dejo mi testimonio de que estamos en una época en la que debemos permanecer unidos —hombres y
mujeres, jóvenes y jovencitas, niños y niñas. Debemos defender el plan de nuestro Padre Celestial. Debemos
defenderlo a Él; el mundo lo está haciendo a un lado; no podemos quedarnos de brazos cruzados como
miembros de la Iglesia y permitir que eso siga ocurriendo sin tener el valor suficiente de hacer que se oigan
nuestras voces.
Ruego que Dios les bendiga para que tengan el valor de estudiar las verdades sencillas del Evangelio y luego
compartirlas en cada ocasión que se les presente.
Notas
1. Manual 2: Administración de la Iglesia, 2010, 2.1.1.
2. Véase Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007, pág. 109.
3. Véase M. Russell Ballard, “Ésta es mi obra y gloria”, Liahona, mayo de 2013, pág. 19.
4. Gordon B. Hinckley, “Las mujeres de la Iglesia”, Liahona, enero de 1997, pág. 78.
5. Gordon B. Hinckley, véase “Permanezcan firmes frente a las asechanzas del mundo”, Liahona, enero de
1996, pág. 117.
6. Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Joseph Fielding Smith, 2013, págs. 172–173.
190
Página

Las mujeres participan en la obra del sacerdocio
El élder M. Russell Ballard enseñó: “En el grandioso plan de nuestro Padre Celestial, que incluye el sacerdocio,
los hombres tienen la singular responsabilidad de administrarlo; pero ellos no son el sacerdocio. Los hombres
y las mujeres desempeñan funciones diferentes, pero igualmente valiosas. Así como una mujer no puede
concebir un hijo sin el hombre, tampoco el hombre puede ejercer plenamente el poder del sacerdocio para
establecer una familia eterna sin la mujer. En otras palabras, en la perspectiva eterna, el hombre y la mujer
comparten el poder procreativo y el poder del sacerdocio” (“Ésta es mi obra y mi gloria”, Conferencia General
de abril de 2013).
Idea de aprendizaje
Estudie uno o más de los siguientes recursos y analice la forma en la que las mujeres participan activamente
en la obra del sacerdocio. ¿Cómo pueden usted y su familia asegurarse de que los hombres y las mujeres se
sientan valorados por igual en sus responsabilidades singulares del servicio del sacerdocio?
“El ejemplo de una mujer justa”, Capacitación Mundial de Líderes de 2013
“Guardar los convenios fortalece a las familias”, Capacitación Mundial de Líderes de 2013
“Dulce tu obra es, Señor”, Mensajes Mormones
“Hijas de Dios”, video de Mensajes Mormones

191
Boyd K. Packer, “El poder del sacerdocio”, Conferencia General de abril de 2010
Página

Lección 28: Las mujeres de la Iglesia
• Gordon B. Hinckley, “Las mujeres de la Iglesia”, Liahona, enero de 1997,

págs. 75–78.
• D. Todd Christofferson, “La fuerza moral de la mujer”, Liahona, noviembre de

2013, págs. 29–32.
• “Su instinto es hacer lo bueno y ser buenas, y al seguir al Santo Espíritu, su

autoridad moral y su influencia aumentarán” (D. Todd Christofferson, “La
fuerza moral de la mujer”, pág. 31).
192
Página

Las Mujeres De La Iglesia

Gordon B. Hinckley
President of the Church
“Doy testimonio ante el mundo entero del valor, de la gracia, de la bondad, de la notable capacidad y de las
magníficas contribuciones de la mujer.”
La mitad o, posiblemente, más de la mitad de los miembros adultos de la Iglesia son mujeres, y es a ellas en
particular que quisiera hablar esta mañana. Lo hago con la esperanza de que también los hombres presten
atención.
Ante todo, quisiera decirles a ustedes, hermanas, que de ninguna manera ocupan un segundo lugar en el plan
de nuestro Padre para la felicidad eterna y el bienestar de Sus hijos, sino que constituyen una parte
absolutamente esencial de ese plan.
Sin ustedes el plan no podría funcionar. Sin ustedes la totalidad del programa se vería truncado. Como lo he
dicho antes desde este púlpito, cuando se verificó el proceso de la Creación, Jehová, el Creador, bajo la guía
de Su Padre, primeramente, separó la luz de las tinieblas, y después separó la tierra de las aguas. Entonces
creó todo género de vegetación, seguido por la creación de los animales. Después fue creado el hombre y,
para culminar ese acto de divinidad, como coronación, creo Dios a la mujer.
Cada una de ustedes es una hija de Dios, herederas de un legado divino, posición que no tienen la necesidad
de defender.
Al viajar por diferentes partes del mundo, me entrevistan representantes de los medios de comunicación. Sin
excepción me preguntan sobre el lugar que ocupa la mujer en la Iglesia, y lo hacen en un tono casi acusatorio,
como si nosotros denigráramos o rebajáramos a las mujeres. También sin excepción yo les respondo que no
se de ninguna otra organización en todo el mundo que conceda a la mujer tantas oportunidades para
desarrollarse, para asociarse con otras personas, para realizar grandes actos en beneficio de los demás, ni
para ocupar cargos de liderazgo y de responsabilidad.
Habría deseado que esos reporteros hubieran estado en el Tabernáculo el sábado de la semana pasada con
motivo de la reunión general de la Sociedad de Socorro. Fue motivo de enorme inspiración observar los rostros
de las muchísimas hijas de Dios allí reunidas, mujeres de fe y gran capacidad, mujeres que conocen el
significado de la vida y que entienden la naturaleza divina de su creación. Cómo habría querido que esos
reporteros hubieran escuchado el magnífico coro femenino integrado por las jóvenes alumnas de la
Universidad Brigham Young, quienes nos conmovieron con la hermosura de sus voces. Cómo habría deseado
que escucharan los conmovedores mensajes de la presidencia general de la Sociedad de Socorro, al referirse
cada una de ellas a un aspecto del tema: la fe, la esperanza y la caridad.
193
¡Que mujeres tan capaces! Se expresan con poder, con convicción y con gran persuasión. El presidente Faust
puso broche final a la reunión con un extraordinario discurso.
Página

Si esos reporteros que están siempre tan prestos a hacer la pregunta hubieran estado presentes en esa vasta
congregación, habrían comprendido, aun sin hacer preguntas adicionales, que las mujeres de la Iglesia son
poseedoras de gran fortaleza y capacidad. En ellas hay liderazgo y dirección, un cierto espíritu de
independencia, y al mismo tiempo una notoria satisfacción al sentirse parte de este, el reino del Señor, y al
trabajar hombro a hombro con el sacerdocio para hacerlo avanzar.
Muchas de ustedes presentes hoy aquí estaban en esa reunión. Hoy están acompañadas de sus esposos,
hombres a quienes ustedes aman, honran y respetan, quienes, a su vez, las aman, las honran y las respetan a
ustedes. Ustedes saben cuan afortunados son por estar casadas con un buen hombre que es su compañero
en esta vida y lo seguirá siendo por la eternidad. Juntos, al haber servido en muchas funciones, al haber criado
a una familia y al haber sido sus proveedores, se han enfrentado a una variedad de tormentas, de las cuales
han salido airosos. La mayoría de ustedes son madres, y muchas son abuelas y aun bisabuelas y han transitado
los senderos a veces escabrosos, a veces gozosos, de la maternidad. Han caminado de la mano con Dios en el
gran proceso de traer hijos al mundo para que pudieran vivir en este estado, en su camino hacia la
inmortalidad y la vida eterna. No ha sido fácil criar una familia. La mayoría de ustedes ha tenido que
sacrificarse, economizar y trabajar día y noche. Al pensar en ustedes y en las circunstancias que les ha tocado
vivir, recuerdo las palabras de Ann Campbell, quien, mientras observaba a sus hijos, escribió:
Ustedes son el viaje que yo no hice;
y son las joyas que comprar no puedo.
Ustedes son mi lago azul italiano;
y son mi pedazo de cielo extranjero.
Hermanas, dondequiera que ustedes vivan, son las verdaderas arquitectas de su nación, porque han edificado
hogares fuertes, donde hay paz y seguridad, que constituyen la fortaleza misma de toda patria.
Lamentablemente, es posible que algunas de ustedes estén casadas con hombres abusadores. Algunos de
ellos aparentan ser muy buenos ante el mundo durante el día. pero al llegar a la casa por la noche se quitan
la coraza del auto control y ante la más insignificante provocación se dejan arrastrar por el desenfreno.
Ningún hombre que actúa de manera tan malvada e impropia es digno del sacerdocio de Dios. Ningún hombre
tan ruin es digno de los privilegios de la Casa del Señor. Lamento que haya algunos hombres que no sean
merecedores del amor de su esposa y de sus hijos. Hay hijos que temen a su padre y mujeres que tienen miedo
de su esposo. Si hubiere hombres tales entre quienes me escuchan, como siervo del Señor los amonestó y los
llamo al arrepentimiento. Tengan disciplina; controlen su temperamento. La mayoría de las cosas crueles
enceguecen son de muy poca importancia, más cuan terrible el precio a pagar por ese enojo. Pidan al Señor
que les perdone. Pidan a su esposa que les perdone y pidan perdón a sus hijos.
Hay entre nosotros muchas mujeres que son solteras. Por lo general, no se trata de un estado civil que ellas
hayan elegido. Algunas nunca han tenido la oportunidad de casarse con el hombre con el cual quisieran pasar
la eternidad.
A ustedes, hermanas solteras que desean casarse, reitero lo que dije recientemente en este Tabernáculo, en
una reunión para miembros solteros: “No pierdan la esperanza, y no dejen de buscar un buen marido, pero
eso si, no estén obsesionadas con ello. Casi con toda seguridad si se olvidan del asunto y se entregan a otras
actividades, las posibilidades aumentaran en gran manera.
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“Creo que, para la mayoría de las personas, el mejor remedio para la soledad es el trabajo y el prestar servicio
al prójimo. De ninguna manera resto importancia a sus problemas, pero tampoco vacilo en decirles que hay
Página
muchas otras personas cuyos problemas son mucho más serios que los de ustedes. Encuentren maneras de

dar servicio a esas personas, de ayudarlas y de animarlas. Hay muchos niños que fracasan en los estudios por
falta de un poco de atención y de estímulo personales. Son tantos los ancianos que viven en la desdicha, la
soledad y el temor, a quienes una simple visita les traería algo de esperanza y de felicidad”.
Entre las mujeres de la Iglesia se encuentran muchas que han perdido a su marido como resultado del
abandono, del divorcio o de la muerte. Grande es nuestra obligación para con ustedes. Como lo declaran las
Escrituras: “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas
en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo” (Santiago 1:27).
Recibí una carta de una hermana que se considera afortunada, y por cierto que lo es. Dice así:
“A pesar de haber estado criando a mis cuatro hijos sin el apoyo de un marido, … no estoy sola, ya que cuento
con la ayuda y el sostén de la maravillosa familia del barrio que nos ha dado apoyo.
“Mi presidenta de la Sociedad de Socorro me ha brindado todo su apoyo en los momentos mas difíciles,
animándome a crecer espiritualmente, a orar y a ir al templo en forma regular.
“Nuestro obispo ha sido generoso al ayudarnos con alimentos y ropa, y ha brindado ayuda para que dos de
mis hijos fueran de campamento con los demás jovencitos. Nos ha entrevistado a todos nosotros, y nos ha
dado, a cada uno de nosotros, bendiciones y ánimo. Me ayudó a administrar el dinero y a hacer todo lo que
estuviera a mi alcance por ayudar a mi familia.
“Nuestros maestros orientadores nos visitan regularmente y hasta les dieron bendiciones a los chicos al
empezar el nuevo año escolar.
“Nuestro presidente de estaca y sus consejeros en forma regular se mantienen en contacto con nosotros,
tomando el tiempo para hablar con nosotros en la Iglesia, para llamarnos por teléfono o para visitarnos en
nuestro hogar.
“Esta Iglesia es verdadera, y mis hijos y yo somos prueba viviente del amor que Dios nos tiene y de que los
miembros de un barrio pueden efectuar un cambio para bien en la vida de otras personas.
“Nuestros líderes del sacerdocio han sido vitales en mantener a mis hijos activos en la Iglesia y en el programa
Scout. [Uno] de ellos ha alcanzado el rango de Scout Águila [el rango más alto en el programa Scout de los
Estados Unidos] y recibirá su cuarto reconocimiento adicional esta semana; [otro] es Scout Águila con tres
reconocimientos adicionales. Y [el tercero] acaba de presentar esta semana los papeles para ser avanzado a
ese rango y al más pequeño le encantan las actividades con los Lobatos.
“Siempre se nos recibe con afecto y calidez. La actitud cristiana de nuestra estaca y nuestro barrio nos ha
ayudado a hacer frente a pruebas difíciles de imaginar.
“La vida ha sido dura … pero nos hemos vestido de toda la armadura de Dios al arrodillarnos en oración familiar
todos los días, para pedir ayuda y guía y para dar gracias por las bendiciones que hemos recibido. Ruego a
diario por la compañía constante del Espíritu Santo para que me guíe mientras tengo bajo mi cuidado a mis
hijos, a fin de influir en ellos para que un día sean misioneros y para que se mantengan fieles al Evangelio y al
sacerdocio que poseen.
“Me enorgullece decir que soy miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Se que
es verdadera y apoyo a mis líderes. Las cosas nos van bien, y agradecemos a todos su amor, SUS oraciones y
195
su interés”.
¡Que hermosa carta! Ella dice mucho de la forma en que funciona y debe funcionar esta Iglesia en todo el
Página
mundo. Espero que toda mujer que se encuentre en circunstancias similares a las que vive la hermana que
escribió esta carta este igualmente bendecida con un obispo comprensivo y servicial, con una presidenta de

la Sociedad de Socorro que sepa cómo ayudarla, con maestros orientadores que conozcan sus deberes y
cumplan con ellos, y con miembros del barrio que sepan cómo dar una mano sin entrometerse.
Nunca he conocido en persona a esta hermana cuya carta he leído. Por encima de la actitud tan positiva que
refleja, estoy seguro de que ha pasado por muchas vicisitudes, por muchos momentos de soledad y a veces
de temor. Veo que trabaja para satisfacer sus propias necesidades y las de sus hijos adolescentes. Es de pensar
que sus ingresos son insuficientes ya que indica que el obispo los ha ayudado con alimentos y con ropa.
Hace algunos años el presidente Benson dio un mensaje a las mujeres de la Iglesia, instándolas a dejar sus
empleos para dar más atención a los hijos. Yo apoyo esa posición.
Sin embargo, reconozco, al igual que el lo reconoció, que hay mujeres (de hecho, las hay muchas) que tienen
que trabajar para atender las necesidades de su familia. A ustedes les digo: Hagan lo mejor que puedan. Confío
en que, si están trabajando durante jornadas enteras, lo estén haciendo para cumplir con las
responsabilidades básicas del hogar y no para darse gustos y hasta lujos materiales. El deber mayor de toda
mujer es el de amar a sus hijos, enseñarles, animarlos y guiarlos hacia la rectitud y la verdad. No hay ninguna
otra persona que pueda sustituirla adecuadamente.
Es casi imposible ser una ama de casa todo el día y al mismo tiempo trabajar fuera de la casa jornadas enteras.
Me consta que muchas de ustedes se enfrentan con decisiones difíciles en cuanto a esto. Les repito, hagan lo
mejor que puedan. Ustedes conocen sus circunstancias y sé que e s tan profundamente interesadas en el
bienestar de sus hijos. Cada una de ustedes tiene un obispo que las aconsejara y las ayudara. Si sienten la
necesidad de hablar con una mujer comprensiva, no vacilen en ponerse en contacto con su presidenta de la
Sociedad de Socorro.
A las madres de esta Iglesia, a toda madre que me esté escuchando hoy, quiero decirles que a medida que
pasen los años se sentirán cada vez más satisfechas con lo que hayan hecho por encaminar la vida de sus hijos
en la dirección de la rectitud, la bondad, la integridad y la fe. Hay más posibilidades de que eso suceda si les
dedican el tiempo debido.
A quienes tienen que criar hijos solas, les aseguro que hay muchas manos prestas a ayudarles. El Señor las
tiene presentes, y también Su Iglesia.
Que el Señor las bendiga, mis queridas hermanas que se enfrentan al desafío de la maternidad sin el apoyo
de un marido. Ruego que tengan la salud, la energía y la vitalidad que les permita llevar ese peso sobre sus
hombros. Ruego que se vean rodeadas de amigos y de personas dispuestos a apoyarlas en momentos difíciles.
Ustedes entienden el poder de la oración como muy pocas personas lo entienden. Muchas de ustedes pasan
mucho tiempo de rodillas, con lágrimas en el rostro, conversando con nuestro Padre Celestial. Sepan que
también nosotros oramos por ustedes.
Además de todo lo que tienen que hacer, también se les pide que presten servicio en la Iglesia. Pero sepan
que su obispo nunca les pedirá que hagan nada que ustedes no tengan la capacidad de hacer. Y al servir, una
nueva dimensión se agregará a sus vidas; forjaran nuevas amistades que les servirán de aliciente, crecerán en
conocimiento, comprensión y sabiduría, y aumentara su capacidad para servir y alcanzar sus metas. Llegaran
a ser mejores madres como resultado del servicio que presten en la obra del Señor.
Y ahora, para terminar, quisiera decirles algo a las hermanas mayores, muchas de las cuales son viudas.
Ustedes son un gran tesoro. Han pasado por las tempestades de la vida y han sorteado los obstáculos que
196
ahora se interponen en el camino de sus hermanas menores. Son experimentadas en sabiduría, en

comprensión, en compasión, en amor y en servicio.
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Hay un cierto brillo de belleza reflejado en sus rostros; esa belleza que viene de la paz interior. Es posible que
todavía haya pruebas, pero cuentan con la sabiduría que viene con los años para enfrentarlas. Padecen

problemas de salud, pero tienen la calma que los hace más llevaderos. Los recuerdos tristes ya han sido, en
su mayoría, olvidados, mientras que los buenos recuerdos llenan sus vidas de dulzura y de satisfacción.
Han aprendido a amar las Escrituras y las leen regularmente. Sus oraciones son mayormente palabras de
gratitud y para quienes las rodean no tienen más que expresiones de bondad. La amistad que brindan se
convierte en un fuerte soporte contra el cual los demás pueden apoyarse.
Que magnifico tesoro son las mujeres de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Aman a
esta Iglesia, aceptan su doctrina, honran su lugar en la organización y dotan de belleza, fortaleza y luz radiante
a sus congregaciones. Cuan agradecidos les estamos. Cuanto los amamos, les respetamos y honramos.
Yo rindo un sincero homenaje a mi amada compañera. En poco tiempo ya habrán transcurrido 60 años desde
que salimos del Templo de Salt Lake como marido y mujer con un gran amor el uno por el otro. Ese amor se
ha visto fortalecido a lo largo de todos estos años. Por cierto, que hemos tenido muchos problemas durante
el tiempo que hemos pasado como matrimonio, pero de alguna manera, con la bendición del Señor, los hemos
superado.
Físicamente resulta cada vez más difícil mantenernos erguidos como solíamos hacerlo en nuestra juventud.
Pero no importa, porque aún nos tenemos el uno al otro, aún estamos juntos, aunque un poco más
encorvados. Y cuando llegue el momento de la separación, habrá mucha pena, pero también existirá el
consuelo que vendrá como consecuencia de la certeza de que ella es mía y yo soy de ella por la eternidad que
nos aguarda.
De manera que, mis queridas hermanas, por favor sepan cuanto las apreciamos. Hacen que para nosotros la
vida sea más completa. Tienen una gran fortaleza. Con dignidad y tremenda capacidad, llevan adelante los
programas notables de la Sociedad de Socorro, de las Mujeres Jóvenes y de la Primaria. Enseñan clases de la
Escuela Dominical. Caminamos junto a ustedes como compañeros y hermanos y lo hacemos con respeto, con
amor y con gran admiración. Fue el Señor quien determinó que los hombres de la Iglesia fueran poseedores
del sacerdocio. Y fue también El quien les dio a las mujeres la capacidad de complementar esta maravillosa
organización, que es la Iglesia y el Reino de Dios. Doy testimonio ante el mundo entero del valor, de la gracia,
de la bondad, de la notable capacidad y de las magníficas contribuciones de la mujer, pidiendo sobre ustedes
las bendiciones de los cielos, en el nombre de Jesucristo. Amén.
197
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La fuerza moral de la mujer
Por el élder D. Todd Christofferson
Su instinto es hacer lo bueno y ser buenas, y al seguir al Santo Espíritu, su autoridad moral y su
influencia aumentarán.
Desde tiempo inmemorial, las sociedades se han valido de la fuerza moral de la mujer. Aunque
ciertamente no es la única influencia positiva que contribuye a la sociedad, el fundamento moral
que proporcionan las mujeres ha sido singularmente favorecedor para el bien común. Tal vez
porque es generalizada, la contribución de las mujeres con frecuencia se subestima. Deseo expresar
gratitud por la influencia de las mujeres buenas, destacar algunas de las filosofías y tendencias que
amenazan la fortaleza y la posición de las mujeres, y expresar una súplica a las mujeres para que
cultiven el poder moral innato en ellas.
Las mujeres traen consigo al mundo una cierta virtud, un don divino que las hace expertas en inspirar
cualidades tales como la fe, el valor, la comprensión y el refinamiento en las relaciones y en las
culturas. Cuando Pablo alabó la “fe no fingida” de Timoteo, señaló que esa fe “habitó primero en tu
abuela Loida y en tu madre Eunice”1.
Hace años, cuando vivía en México, observé de primera mano lo que Pablo quiso decir. Recuerdo
en particular a una madre joven, una de las muchas mujeres de la Iglesia en México cuya fe en Dios
enriquece sus vidas de manera tan natural que casi no parecen darse cuenta de ello. Esta hermosa
mujer irradiaba una autoridad moral, nacida de su bondad, que influía para bien en todas las
personas que la rodeaban. Junto con su esposo, sacrificaba un sinnúmero de placeres y posesiones
por cosas de mayor prioridad aparentemente sin siquiera pensarlo dos veces. La habilidad que tenía
para realizar las tareas de alzar a sus hijos, agacharse y mantener el equilibrio con ellos era casi
sobrehumana. Las responsabilidades que tenía eran muchas y las tareas a veces eran repetitivas y
mundanas; sin embargo, detrás de todo ello había una hermosa serenidad, el sentimiento de estar
realizando la obra de Dios. Al igual que el Salvador, el bendecir a los demás mediante el servicio y el
sacrificio la había ennoblecido; ella era la personificación del amor.
He sido extraordinariamente bendecido por la influencia moral de las mujeres, en particular de mi

madre y de mi esposa. Entre otras mujeres a quienes veo con gratitud está Anna Daines. Ana, su
esposo Henry y sus cuatro hijos, se encontraban entre los pioneros de la Iglesia en Nueva Jersey,
Estados Unidos. Comenzando en la década de 1930, cuando Henry era estudiante de posgrado en
la Universidad Rutgers, él y Anna trabajaron incansablemente en las organizaciones educativas y
cívicas de Metuchen, donde vivían, para superar el profundamente arraigado prejuicio contra los
mormones, y para hacer de la comunidad un lugar mejor donde los padres pudieran criar a sus hijos.
198
Anna, por ejemplo, prestaba servicio voluntario en la Asociación Cristiana de Jóvenes de Metuchen
y llegó a ser indispensable para ellos. Después de un año, se la nombró presidenta de la organización
Página
auxiliar de las madres y entonces le pidieron que se postulara para uno de los tres puestos de
mujeres en la Mesa directiva de la Asociación Cristiana de Jóvenes. Ganó sin ninguna oposición, ¡y

se unió al mismo consejo que sólo unos años antes se había negado a que los santos se reunieran
en ese edificio!”2.
Mi familia se mudó al Barrio New Brunswick cuando yo era adolescente. La hermana Daines se
interesó en mí y con frecuencia expresó su confianza en mis habilidades y potencial, lo cual me
inspiró a tratar de alcanzar un nivel más alto, más alto del que hubiera alcanzado sin su impulso. En
una ocasión, gracias a una atenta y oportuna advertencia de parte de ella, evité una situación que
con toda seguridad hubiese lamentado. Aunque ella ya no está entre nosotros, la influencia de Anna
Daines se sigue sintiendo y se refleja en la vida de sus descendientes y muchas otras personas,
incluso en la mía.
Mi abuela, Adena Warrnick Swenson, me enseñó a ser meticuloso al prestar servicio en el

sacerdocio. Me alentó a memorizar las bendiciones sacramentales del pan y del agua, explicándome
que de esa manera podría expresarlas con mayor entendimiento y sentimiento. El observar la forma
en que apoyaba a mi abuelo, un patriarca de estaca hizo nacer en mí una reverencia por las cosas
sagradas. La abuela Swenson nunca aprendió a manejar un auto, pero sabía cómo enseñar a los
niños a ser hombres en el sacerdocio.
En ningún lugar se siente la influencia moral de la mujer de manera más poderosa, ni se aplica de
manera más provechosa, que en el hogar. No hay mejor entorno para criar a la nueva generación
que la familia tradicional donde el padre y la madre trabajan en armonía para sustentar, enseñar y
cuidar a sus hijos. Cuando ese ideal no existe, la gente se esfuerza por reproducir sus beneficios lo
mejor posible en sus circunstancias particulares.
En todo caso, la madre ejerce una influencia que ninguna otra persona ni relación puede igualar.
Mediante el poder de su ejemplo y sus enseñanzas, sus hijos aprenden a respetar a las mujeres y a
incorporar en su vida disciplina y elevadas normas morales. Las hijas aprenden a cultivar su propia
virtud y a defender lo que es correcto una y otra vez, sin importar lo poco popular que sea. El amor
y las altas expectativas de una madre llevan a sus hijos a actuar de forma responsable sin pretextos,
a tomar seriamente la educación y el desarrollo personal, y a contribuir constantemente al bienestar
de todos los que los rodean. El élder Neal A. Maxwell preguntó una vez: “Cuando la verdadera
historia de la humanidad se revele, ¿se destacará el tronar del cañón o el eco de una canción de
cuna?, ¿los grandes armisticios hechos por los militares, o la acción pacificadora de la mujer en el
hogar? Lo que ocurre en las cunas y en los hogares, ¿tendrá mayor efecto que las grandes
resoluciones tomadas en los congresos?”3.
La función de la mujer en la creación de vida es de lo más sagrado. Sabemos que nuestros cuerpos
físicos tienen un origen divino4 y que debemos pasar por un renacimiento tanto físico como
espiritual a fin de alcanzar los grados más altos en el reino celestial de Dios5. Por tanto, las mujeres
tienen una parte esencial, a veces a riesgo de su propia vida, en la obra y la gloria de Dios de “llevar
a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”6. En calidad de abuelas, madres y modelos a
seguir, las mujeres han sido las protectoras de la fuente de vida al enseñar a cada generación la
importancia de la pureza sexual, la castidad antes del matrimonio y la fidelidad dentro de él. De ese
199
modo, han sido una influencia de refinamiento en la sociedad, han sacado a relucir las mejores
cualidades de los hombres y han perpetuado ambientes sanos en los cuales criar a hijos saludables
Página
y protegidos.

Hermanas, no quiero elogiarlas demasiado como a veces lo hacemos en los discursos del Día de la
Madre que las hacen sentir incómodas. No tienen que ser perfectas7, y no afirmo que lo sean (con
la posible excepción de alguien que está sentada aquí cerca en este momento). Lo que quiero decir
es que ya sean solteras o casadas, hayan tenido hijos o no, sean mayores, jóvenes o de mediana
edad, su autoridad moral es fundamental; y que tal vez hayamos empezado a subestimarlas. Sin
lugar a dudas hay tendencias y fuerzas que están tratando de debilitar, e incluso eliminar, la
influencia que ustedes ejercen, para gran detrimento de las personas, las familias y la sociedad en
general. Permítanme mencionar tres como precaución y advertencia.
Una filosofía peligrosa que desacredita la influencia moral de la mujer es la degradación del
matrimonio y de la maternidad, y del ser ama de casa como ocupación. Algunos intelectuales
feministas ven la ciencia del hogar con rotundo desprecio, argumentando que degrada a la mujer y
que las implacables exigencias de criar a los hijos son una forma de explotación8. Ridiculizan a las
mujeres que optan por quedarse en casa a criar a sus hijos; eso no es justo ni es correcto. Nosotros
no disminuimos el valor de lo que los hombres y las mujeres logran en cualquier empresa o carrera
digna —todos nos beneficiamos de esos logros— pero aún reconocemos que no hay nada que sea
de más beneficio que la maternidad y la paternidad en el matrimonio. No hay oficio superior, y
ninguna cantidad de dinero, autoridad o alabanza pública excede las definitivas recompensas de la
familia. Sea lo que sea que una mujer logre, su influencia moral no se utilizará mejor en ningún otro
lugar que allí.
Las actitudes hacia la sexualidad humana amenazan la autoridad moral de las mujeres en varios
aspectos. El aborto por conveniencia personal o social ataca el núcleo de los poderes más sagrados
de la mujer y destruye su autoridad moral. Lo mismo ocurre con la inmoralidad sexual y con la ropa
sugestiva que no sólo degrada a la mujer, sino que reafirma la mentira de que la sexualidad de la
mujer es lo que define su valía.
Por mucho tiempo ha habido una doble moralidad cultural por la cual se suponía que las mujeres
debían ser sexualmente circunspectas mientras que se justificaba la inmoralidad por parte de los
hombres. La injusticia de esa doble moralidad es evidente, y con razón se ha criticado y rechazado.
En ese rechazo, se esperaría que los hombres se elevaran a una única norma más alta, pero ha
ocurrido lo contrario: ahora se anima a las mujeres y a las jovencitas a que sean tan promiscuas
como la doble moralidad esperaba que fueran los hombres. Mientras que antes las normas más
elevadas de la mujer exigían compromiso y responsabilidad por parte de los hombres, ahora se
tienen relaciones sexuales sin remordimiento, familias sin padre y pobreza en aumento. La igualdad
en cuanto a la promiscuidad simplemente despoja a las mujeres de su influencia moral y degrada a
toda la sociedad9. En este arreglo vano, los hombres son los que quedan “liberados”, y las mujeres
y los niños son los que más sufren.
El tercer aspecto de preocupación proviene de aquellos que, en nombre de la igualdad, quieren

eliminar todas las diferencias entre lo masculino y lo femenino. Muchas veces, eso impulsa a las
mujeres a que adopten características más masculinas: ser más agresivas, duras y beligerantes.
200
Ahora ya es común ver en las películas y los videojuegos a mujeres en papeles terriblemente
violentos, dejando a personas muertas y destrucción a su paso. Es destructivo para el alma ver a
hombres en ese tipo de papeles y sin duda no menos doloroso cuando las mujeres son las que
Página
cometen y sufren esa violencia.

Una ex Presidenta General de las Mujeres Jóvenes, Margaret D. Nadauld, enseñó: “El mundo tiene
suficientes mujeres duras; necesitamos mujeres delicadas. Hay suficientes mujeres groseras;
necesitamos mujeres amables. Hay suficientes mujeres rudas; necesitamos mujeres refinadas. Hay
suficientes mujeres que tienen fama y dinero; necesitamos más mujeres que tengan fe. Hay
suficiente codicia; necesitamos más abnegación. Hay suficiente vanidad; necesitamos más virtud.
Hay suficiente popularidad; necesitamos más pureza”10. Al desmerecer las diferencias femeninas y
masculinas perdemos los dones singulares y complementarios del hombre y de la mujer que, juntos,
producen un todo aún mayor.
La súplica que les hago hoy a las mujeres y a las jovencitas es que protejan y cultiven la fuerza moral
que llevan en su interior; preserven esa virtud innata y dones únicos que traen a este mundo. Su
instinto es hacer lo bueno y ser buenas, y al seguir al Santo Espíritu, su autoridad moral y su
influencia aumentarán. A las jovencitas les digo: no pierdan esa fuerza moral, incluso antes de
tenerla en toda su medida. Asegúrense, en particular, de que su lenguaje sea limpio, no soez; que
su modo de vestir refleje la modestia, no la vanidad; que su conducta manifieste la pureza, no la
promiscuidad. No pueden elevar a los demás a la virtud por un lado si por el otro viven de forma
inmoral.
Hermanas, de todas las relaciones, es la que tengan con Dios, la fuente de su poder moral, la que
siempre deben colocar en primer lugar en la vida. Recuerden que el poder de Jesús provino de su
resuelta devoción a la voluntad del Padre. Él nunca se desvió de lo que le agradaba a Su Padre11.
Esfuércense por ser esa clase de discípulo del Padre y del Hijo, y su influencia nunca se disipará.
Y no tengan miedo de aplicar esa influencia sin temor ni pretexto. “…estad siempre preparados para
responder… a cada hombre [mujer y niño] que os demande razón de la esperanza que hay en
vosotros”12. “…que prediques la palabra, que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina”13. “…[críen] a [sus] hijos en la luz y la verdad”14.
“…[enséñenles] a orar y a andar rectamente delante del Señor”15.
Que nadie malinterprete de manera deliberada estas exhortaciones que hago a las mujeres. Al
elogiar y fomentar la fuerza moral de las mujeres, no quiero decir que a los hombres y a los jóvenes
se les exima de alguna manera de su propio deber de defender la verdad y la rectitud, de que su
responsabilidad de servir, sacrificarse y ministrar sea de algún modo menor que la de las mujeres ni
que se puedan dejar en manos de ellas. Hermanos, apoyemos a las mujeres, compartamos sus
cargas y cultivemos nuestra propia autoridad moral complementaria.
Queridas hermanas, confiamos en la fuerza moral que ustedes aportan al mundo, al matrimonio, a
la familia y a la Iglesia. Confiamos en las bendiciones que traen de los cielos mediante sus oraciones
y su fe. Oramos por su seguridad, bienestar y felicidad y para que su influencia sea constante. En el
201
Página

Referencias:
1. 2 Timoteo 1:5.
2. Orson Scott Card, “Neighborliness: Daines Style”, Ensign, abril de 1977, pág. 19.
3. Neal A. Maxwell, “Mujeres de Dios”, Liahona, agosto de 1978, págs. 14–15.
4. Véase Moisés 2:27.
5. Véase Moisés 6:57–60.
6. Moisés 1:39.
7. “Hace un siglo, el erudito en relaciones de apego, Johan Bowlby, descubrió que el vínculo que se
establecía por medio de innumerables interacciones afectuosas entre una madre y su hijo es el
fundamento crítico para el desarrollo socioemocional… y la erudita feminista, Sara Ruddick,
identificó al ‘atento amor’ de una madre como el meollo de la crianza eficaz. A través del ‘paciente
ojo del amor’ las madres llegan a conocer de forma especial a sus hijos— conocimiento que les da
una perspectiva única en cuanto a cuáles son las ‘mejores prácticas’ para educar a cada hijo (Jenet
Jacob Erickson, “Love, Not Perfection, Root of Good Mothering,” Deseret News, 12 de mayo de
2013, G3).
8. Es cierto que durante muchas generaciones las mujeres han sido objeto de explotación y se les han
impuesto cargas injustas tanto en la familia como en su empleo; pero la abnegación y el sacrificio no
deben ni tienen por qué ser abusivos ni explotadores. El élder Bruce C. Hafen observó: “Si el ser
‘abnegada’ significa que la mujer deba abdicar a su propia identidad innata y crecimiento personal,
ese entendimiento de la abnegación es incorrecto… No obstante, el modelo liberal de la actualidad se
va demasiado hacia el otro lado, haciendo un estereotipo general de las mujeres como excesivamente
independientes de sus familias. Un punto de vista más sensible es aquel en el que los maridos y las
esposas sean interdependientes los unos de los otros… Los críticos que cambiaron a las madres del
plano de la dependencia al de la independencia pasaron por alto la fértil posición intermedia de la
interdependencia. Aquellos que cambiaron a las madres del plano de la abnegación al egoísmo
pasaron por alto la fértil posición intermedia del servicio escogido por ellas mismas, el cual
contribuye al crecimiento personal de la mujer. Debido a estos excesos, los debates en cuanto al
valor de la maternidad irónicamente han causado que la sociedad en general descarte no sólo a las
madres sino a las mujeres en general” (“Motherhood and the Moral Influence of Women”, [palabras
dadas en el Segundo Congreso mundial sobre las Familias, Ginebra, Sesión Plenaria IV, 16 de
noviembre de 1999] http://worldcongress.org/wcf2_spkrs/wcf2_hafen.htm).
9. En un editorial del diario Wall Street Journal, una madre hizo la siguiente observación: “Con
excepción de algunas mormonas, evangelistas y judías ortodoxas, muchas de nosotras no sabemos
cómo enseñar a nuestros propios hijos e hijas a no entregar sus cuerpos tan fácilmente… Sin
embargo, en mi propio círculo de amistades, el deseo de que conserven la castidad es muy fuerte.
Todas tienen sentimientos de inquietud constante en cuanto a su vida sexual pasada, y ninguna de las
mujeres con las que he hablado sobre ese tema ha dicho que hubiera deseado ‘experimentar’ más con
respecto al sexo” (Jennifer Moses, “Why Do We Let Them Dress Like That?”, Wall Street Journal,
19 de marzo de 2011, C3).
10. Margaret D. Nadauld, “El regocijo del ser mujer”, Liahona, enero de 2001, pág. 18.
11. Véase Juan 8:29.
12. 1 Pedro 3:15.
13. 2 Timoteo 4:2.
202
Página

(Religión 390R): Lecturas para el alumno
Nota para el alumno: No es obligatorio leer ninguno de los materiales que se
sugieren que no esté disponible en tu idioma.

• Dieter F. Uchtdorf, “La influencia de una mujer justa”, Liahona, septiembre de
2009, págs. 3–7.
Lección 2: Eva
• Moisés 3:15–5:12.
• Russell M. Nelson, “Lecciones que aprendemos de Eva”, Liahona, enero de 1988, págs. 85–
90.
Lección 3: Sara
• Génesis 17
• Russell M. Nelson, “Porque nada hay imposible para Dios”, Liahona, julio de 1988, págs.
34–36.
Lección 4: Rebeca
• Génesis 24
• Hermana Elaine S. Dalton, “¡No seáis movidas!”, Liahona, mayo de 2013, págs. 121–124.

• Génesis 29
• Dieter F. Uchtdorf, “Hermano, ya está decidido”, Liahona, julio de 2011, págs. 4–5.

• Rut 1–4.
• Barbara B. Smith, “El vínculo de la caridad”, Liahona, marzo de 1981, págs. 52–57.
Lección 7: Ana
• 1 Samuel 1–2 149
Lección 8: Abigail
• 1 Samuel 25:1–42.
203
• Thomas S. Monson, “La misericordia, un don divino”, Liahona, julio de 1995, págs. 60, 65–
67.
Página

• 1 Reyes 17
Lección 10: Ester

• Ester 4
• Thomas S. Monson, “Tengan valor”, Liahona, mayo de 2009, págs. 123–127.

• Lucas 1–2

• Lucas 1; 2:21–38.
• Dallin H. Oaks, “Testigos de Cristo”, Liahona, enero de 1990, págs. 33–36.

• Juan 4:1–42.

• Lucas 10:38–42; Juan 11:1–47; 12:2–8.
• Dallin H. Oaks, “Bueno, mejor, excelente”, Liahona, noviembre de 2007, págs. 104–108.

• Marcos 5:24–34.

• Juan 8

• Juan 20:1–18.
• James E. Faust, “Mujer, ¿por qué lloras?”, Liahona, enero de 1997, págs. 62–65.
Lección 18: Tabita

• Hechos 9:36–42.
• Thomas S. Monson, “Sé ejemplo”, Liahona, enero de 2002, pág. 115–118.
150
Lección 19: Saríah

• 1 Nefi 1:1; 2:1–5; 5:1–9; 8:14–16; 17:1–2, 55; 18:7, 17–19.
Lección 20: Abish

• Alma 19:16–17, 28–29.
204
• Howard W. Hunter, “No Less Serviceable”, Ensign, abril de 1992, págs. 64–67.
Página

• Alma 18:43–19:36.
• Dallin H. Oaks, “Spiritual Gifts”, Ensign, septiembre de 1986, págs. 68–72.
Lección 22: Las madres de los jóvenes guerreros

• Alma 56:45–48; 57:21–26.

• José Smith—Historia 1:3–7, 20.
• Mary N. Cook, “Sé ejemplo de los creyentes”, Liahona, noviembre de 2010,
págs. 80–82.

• Doctrina y Convenios 25

• Doctrina y Convenios 90:28–31.
• Robert D. Hales, “He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren”, Liahona, julio
de 1998, págs. 81–84.
• Brent M. Rogers, “Vienna Jaques: Woman of Faith”, Ensign, junio de 2016, págs. 40–45.

• Thomas S. Monson, “Las largas filas de los solitarios”, Liahona, septiembre de 1992, págs.
3–7.
Lección 27: Las mujeres y el poder del sacerdocio

• Dallin H. Oaks, “Las llaves y la autoridad del sacerdocio”, Liahona, mayo de 2014, págs.
49–52.

• D. Todd Christofferson, “La fuerza moral de la mujer”, Liahona, noviembre de 2013, págs.
29–32.
Recopilación y formato por Uziel Portillo Aquino, agosto 2017 ©

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Religión 390R - Lecturas para el alumno

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

Recopilación y formato por Uziel Portillo Aquino, agosto 2017 ©

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

• Dieter F. Uchtdorf, “La influencia de una mujer justa”, Liahona, septiembre de

Doctrina, principios y conceptos clave

• “… la mujer ocupa un lugar especial en el plan de nuestro Padre para la

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

La influencia de una mujer justa

La influencia de una mujer justa

El presidente Gordon B. Hinckley aconsejó a las mujeres de la Iglesia:

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

Un testimonio nacido del Espíritu

Una identidad femenina singular

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

“Algunos tenemos la expectativa puesta en un tiempo futuro, la salvación y la exaltación en el mundo

Bendiciones que no podemos siquiera imaginar

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

Ideas para los maestros orientadores

viviente de la plenitud del Evangelio.

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

2. Gordon B. Hinckley, “El permanecer firmes e inquebrantables” Reunión Mundial de Capacitación de

4. Véase “La luz de la verdad”, Himnos, N° 171.

6. Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, pág. 483.

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

Material sugerido para la lección

• Russell M. Nelson, “Lecciones que aprendemos de Eva”, Liahona, enero de

• Gordon B. Hinckley, “Hijas de Dios”, Liahona, enero de 1992, págs. 109–112.

Doctrina, principios y conceptos clave

• “… como Su obra sublime y última creación, la culminación de Sus esfuerzos,

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

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Material sugerido para la lección

• Génesis 11–24; Abraham 1–2.

• Spencer W. Kimball, “Recompensas, bendiciones, promesas”, Liahona, junio de

Doctrina, principios y conceptos clave

• “Ciertamente nada es imposible para el Señor. Sus promesas se cumplen”

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

Recompensas, bendiciones, promesas

Amados hermanos y hermanas: Nuevamente nos encontramos en una gloriosa conferencia.

—Deseo reunirme con los hombres que están en el castillo.

El extranjero lo miró directamente y sus ojos centellearon cuando dijo:

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

—Continúa tu camino, hombre, no tienes credenciales.

El hombre se volvió y dijo:

El guardia lo buscó y quedó anonadado.

Y así dos parejas de hermanos llegaron a ser apóstoles de Jesucristo.

En la sección 76 de Doctrinas y Convenios, llamada la Visión, se prometen las siguientes bendiciones:

todos los que son justos y fieles.

MUJERES DE LAS ESCRITURAS: LECTURAS PARA EL ALUMNO

Y vencerán todas las cosas” (D. y C. 76:52-60).

“Y le siguió mucha gente de Galilea. . .” (Mateo 4:23,25).

“Viendo la multitud, subió al monte y…vinieron a él sus discípulos.