178 5 Ratael Carias mo Entrevista al Dr. Ernesto Mayz Vallenilla a. a2 La Universidad = del futuro Un nuevo Sistema de Educacién Superior. Esta esni més ni menos lapropuesta del Dr Mayz ‘Vallenilla sobre lacuestiOn universitariaexpuesta con fundamentacién filos6fica y cuidadosamen- tedesarrollada ene! libro El Ocaso de las Univer- sidades, editado inici Avila, La segunda edicién acaba de aparecer, en la Coleccién Perspectiva Actual, dirigida igual mente por Monte Avila,1991, 162 paginas. Edi cci6n no corregida, aunque aumentada en un Capitulo que trata de los Conceptos Prospectivos de a Educaci6n Superior y de un Apéndice ccontentivo de recientes estadisticas en el campo de la Educacién Superior. EI Dr Mayz Vallenilta én ua amable entre- vista reafirmé sus conceptos sobre los supuestos hist6rico filos6ficos de los que pane su andlisis y a su vez delineé un proyecto de un nuevo Sistema de Educacién Superior basado en una filosoffa del hombre, del saber y de la censefianza dentro del encuadre técnico que caracteriza la civilizaciGn actual. SUPUESTOS HISTORICO-FILOSOFICOS Basta con recorrer la historia de la universidad en Occidente, especialmente en Latinoamérica para caer en la cuenta que aquellos fundamentos y suposiciones nos que se estructur6 la idea de univer- sidad requicren ahora repensarse a fondo, ‘en vista de lo inviable que ha resultado dicha idea de universidad. La universidad medieval fue de tipo corporativo, La palabra universidad sig- nifica conjunto total, universalidad, de las facultades, al principio solamente tres, teologia; derecho y medicina, Mientrasen Bolonia los gremios estudiantiles dieron CcohesiGn a a institucién universitaria, en Paris, los profesores constituycron cl ni- cleo. En todo caso la unién de tos inte- Brantes, profesores, estudiantes fucron la base de la universidad de estudios. Universitas studiorum. Los nombres pueden mucho. Representan una tradi- cidn, Estén cargados de abolengo. Adc- ms de su origen gremial,a la universidad conflufan alumnos de las més diversas nacionalidades. El latin los. vinculaba Imperaba en las aulas, pero también cn los lugaresde esparcimiento. Todavia po- ‘demos ofr las carmina burana. Todaviaen Austria se saludan los j6venes con la expresién servus (servidor). Todavia en Praga, cuya universidad fue de las tres primeras fundadas en Europa, los discur- sos académicos y la redaccién de los titulos sonen latin, Del medioevo quedan algunos términos comoclaustro, facultad, doctor, cétedra, que en ninguna formason neutrales sino que estin recargados de fuerza valorativa, de sentimicntos y del ‘orden medieval. A esto se afiaden los * simbotos, los colores distintivos de las facultades, (ast los juristas tienen rojo) la toga, cl birrete,losritos de juramentacién, inicio de curso, graduacién etc. El Dr Mayz reconoce el poder quasi magico de esos términos, simbolos'y tos. Reconoce la emocién del pucblo sen- Bz mayo 1992 cillo cuando el hijo revestido de toga, recibe lamedallade graduacién,reconoce cel mito aiin vigente de ser llamado algiin dia doctor. Sin embargo el Dr Mayz es imay consciente que la era medioeval ha ‘quedado atrés, que es necesario adaptar- ‘nosal conceptotécnico del hombre y dela vida, Enelmundodelatécnicalacategoria ee no es la sustancia, sino la funcién, no €s Jo estatico, sino lo dinémico, no es el ‘orden sino los resultados. No poderios ‘multiplicar formas medievales de organi- zacién, pormés querepresentenuna figura venerable del pasado, cuando en realidad seria mucho més eficiente obviar esas duplicacionesadministrativas y pensaren tun modelo més fluido, mds intercomu- nicacional que ahorrara espacio, tiempo y esfuerzo humano. La facultades son en- tidades cerradas y autosuficientes. No esposiblecomunicarseentre elas, as{sus clases son exclusivamente para los que cursan la carrera, El cuadro administrati- vo se reproduce en cada facultad. Los curricula son verdaderos paquetes inalte- rables para ser cursados unidimensional mente. Este disefio fue aprovechado por Jos que reaccionaron frente al mayo fran- e€s, quienes lo impusieron, previa cli- ‘minacién de las asignaturas que favore- cfan el pensamiento critico, para que los. estudiantes estuvieran ocupados durante el tiempo minimo de su paso por la uni- versidad, Esta institucién se convintié en fAbrica automatizada de cerebros desechables, esto es graduados dotados de un bagaje profesional de corta vigen- cia, El segundo supuesto hist6rico-filos6- fico lo proporcionallaideade universidad elaborada por Wilhelm Humboldt. La universidadhumboldtiana tiene comobase el Estado (alemén) que es su mentor y sostenedor.La relacién con el Estado es muy estrecha, ya que la universidad esté concebida como el alma'de Ia cultura nacional no s6lo como trasmisora de esa cultura sino como exclusivo factor de su incremento, La tiniversidad es gestora de toda labor investigativa, tanto en el cam- po humanistico comoen ce! de las ciencias naturales. El profesor es por lo tanto un investigador. Los estudiantes son un gru- pode élite que vaasu vez aparticiparasu debido tiempo en esta tarea creadora y _ Sobretodo, graciasa la formacién filos6fi- aque reciben van a tener de las ciencias una visién unitaria y global. Algunas no- tas deste modelopermanecenhoy dia: lavvinculacién de la universidad con la cul- ttura nacional, los institutos de investiga- cin, las publicaciones de los profesores (publish or perish). El papel hegeménico de una universidad, que la convierteen la uuniversidad nacional del pafs. Un ejem- plo serfa la Universidad Nacional Aut6- ‘nomadeMéxico(UNAM). En Venezuela, Ja Universidad Central de Venezuela (UCV) se relaciona con esa concepcién de universidad como ntcleo de la cultura nacional. De hecho asf se ha entendido el alma mater, En Venezuela pudo funcionar este modelo en la segunda mitad del siglo pa sado y primeros decenios del actual, cuando la universidad de Caracas estuvo a la vanguardia del progreso cientifico ‘con sabios como Adolfo Emst, Villavi- cencio, Rafael Rangel. El mimero de tuniversitariosera tan s6lo de pocos cente- ‘nares. En los actuales momentos, ya ese modelo resulta de dificil aplicacién, El niimero de profesores universitarioses de ‘cerca de 23.000, zcomo hacer de ellos de alguna manera investigadores? {Como ‘podrd el Estado concentrar en las univer- sidades la investigaciGn, cuando ésta ya requiere el concurso de organizaciones internacionales y en algunos casos tiene valor estratégico para el mismo Estado? De todos modos, si bien algunos profeso- res siguen investigando dentro de los ins- titutos creados por la universidad, la in- vestigacién en su mds amplio alcance ha salido del recinto del claustro universita- rio, El lugar que ocupan las universidades rivadas es también un factor limitativo a laconcepcién universitariade Humboldt. LA UNIVERSIDAD LATINOAMERICANA Al terminar la segunda década de este siglo, la Universidad en Latinoamérica ‘comienza a romper con los influjos de la sociedad conservadora y tradicional de corte patriarcal e inicia un proceso de autonomfa y democratizacién. El mani- fiesto de Cérdoba fue acogido con entu- siasmo en el resto del continente. Se trata- bade liberar la universidad de influencias directrices de los viejos tiempos y de los ‘grupos dominantes en una sociedad rural. Se trataba de acordar vigencia los estu- diantes en la elecci6n de autoridades, el rector y los Decanos, El modelo de universidad auténoma, producto del manifiesto de Cérdoba, si bien representa los ideales democréticos ¥ progresistas de comienzos de siglo, no hha podido aplicar los correctivos para controlar las desviaciones inherentes ala democracia real. Un verdadero régimen parlamentario s6to pudo funcionar en po- coscasosdentro de Ia universidad. Lo que impers fueel aregloabase de componen- das entre fracciones. La democracia del ‘voto no produjo el resultado de la mejor eleccién sino la victoria del més conci- iador, segiin el provedimiento de “‘capi- tulaciones” que delimitan y distribuyen reas de influencia, El clientelismo poli- tico se increment6 multiplicéndose segin ‘elnimero de grupos electorales y asfse ha egado a un nimero excesivo de profe- sores pre-seleccionados por criterios de filiaci6n partidista y un gran mimero de ‘empleados que se entraban en sus funcio- nes. Conel tiempo, el modelo de Cordoba en vez de revitalizar desde la universidad Jos valores democréticos en Ia nacién funcion6 en sentido contrario: asimilé ta decadente democracia del pais y la transplants con todos sus defectos al fue~ rouniversitario. Cérdoba signific6enrea- lidad por su insistencia en los fueros auto- ‘nGmicos la creacién de un Estado dentro de otro Estado y en realidad con los defec- 10s de los Estados partidizados de Latino- américa, Por ese carécter impera en la universidad la partidocracia.La soberanta universitariase apoySenel viejoconcepto de claustro y tuvo dimensiones territoria- es, PROPUESTA ALTERNATIVA A ESTOS MODELOS Con esta falta de eficiencia y serias desviaciones en su mismo ser democréti- 0, se puede hablar de un “Ocaso de la Universidad” La critica més contundente consiste en seftalar la inefectividad de ta Universidad y su desfase en relacién alos tiempos actuales. La alternativa propuesta se concentra en estos dos aspectos: un régimen ‘meritocrético para fundamentar la ¢sco- sgencia de autoridades, y la neoestructura- cin del Sistema de Educacién Superior mediante un proceso de racionalizacién ‘que sustituirfa las instituciones por un factor funcional: los programas. La propuesta meritocrética busca res- catar lo mejor del régimen de ascensos y enriquecer et sistema democrético me- 17” diante la seleccién previa de candidatos cen base a su lugar en el escalafon y a su probada eficiencia académica y organi zativa a lo largo del tiempo. Este critero, sobre la base de los méritos, no niega la vvida politica universitaria, nila acci6n de Jos partidos, sino que los complementa, La propuesta de la racionalizacién funcional busca sustituirlosmitos radica- dos en palabras como universidad, facul- tad, claustro. Se trata de adecuar la edu- cacién superior, desmitologizada, a las condicionesactuales del desenvolvimiento civilizatorio y democrético del mundo. Al romper los moldes espaciales del an- tiguo sistema, se sustituye la “facultad” enclaustrada en paquetes de enseftanza, or“programas”,como serian osdecien- cciasde la salud, ciencias sociales,ciencias Jurfdicas, etc. En este sistema abierto, hhabria lugar a la interdisciplinariedad, y los estudiantes cuyo curriculo tuviera como centro de gravedad un programa, odrfa tomar asf mismo asignaturas de ‘ros programas. Aquf subyace una con- ccepcién del hombre y del, saber donde gravitan la formacién y' ld creatividad. Efectivamente, la razén técnica, que es- boza nuevos instrumentos y que por lo tanto discieme los objetivos y metas que ‘se propone, no es una razGn que se agota en la eficiencia, sino que entiende la rea- idad antropolégica global. En esta pers- pectiva los contenidos del saber tienen19 ue ser abordamiento de problemas, para mantener despierta la capacidad indaga- dora, ir a los principios y fundamentos, buscar los orfgenes, para no quedarse en Jocontingencial y por tiltimo debe cues- tionar y someter a juicio crtico cuanto no esté suficientemente fundado. Los Programas de EducaciGn Supe- rior se extienden ordenadamente en seis niveles. El primero responde a la aplica- cién empfrica de principios todavia no explicitados. Esun estadioeminentemen- te préctico, que crea destrezas en los aprendices. Este nivel se llama artesanal. Esel inicio de la Ensefianza Superior ala que se quiere desmitificar de su vincula- ciéncontasprofesiones liberates. Ademas el saber técnico, propio de nuestra era, pide esa iniciacién técnicaalaque sele da ‘su correspondiente valoracién. EI segundo nivel lleva a conocimien- tosexplicativos generales quepermiten la explicacién de los fenémenos. y por lo tanto posibilitan una aplicacién més libre allos requerimientos de la profesin, Este nivel se denomina apropiado para formar el técnico superior. ‘Un paso més dentro de esta formacién profesional, llevaria a conocimientos que garanticen cl ejercicio auténomo de la profesién. Esto incluiria el reciclamicnto de las nuevas técnicas y esquemas te6ri- ‘cos dentro de la profesién. Esta etapa te6rico préctica conduce a la Licenciatu- ra, que es la méxima expresin de la formacién de cardcter profesional. Los tres niveles restantes Maestrfa, Doctora- doy Post-Doctorado suponen un ascenso ‘cualitativo en relacién a los primeros, ‘Porque estos tienen que ver con la capac tacién cientifico investigativa. A estos niveles corresponde lo referente a la formacién intelectual complexiva, que ndague en los origenes, y sea igualmente dotada de espiritu critico. Aqui hay lugar por consiguiente de lo dicho sobre los paradigmas que posibilitan el pensamien- to creativo y las estructuras sintécticas correspondientes. ElNuevo Sistema de Educacién Supe- rior, como se observa, no s6lo es més funcional, o sea produce resultados racio- nalmente, sino que los produce adecua- dos al hombre technita que habita el pla- neta, ylocapacitanoséloen su dimensiGn instrumental, sino como planificador consciente yeriticodesu futuro, Serevela por lotanto este proyecto educative como profundamente humanista. Luis Ugalde Az mayo 1992 t Universidad y * recuperacion % de la democracia En febrero las universidades piblicas privadas de diversas maneras expresa- ron su sintonfa con la accién de los co- ‘mandantes que puso a punto de naufragio aeste gobiemo, a la Constitucién y a las reglas de juego democratico en Venezu- la, La simpatfa mayoritaria de los uni- versitarios (independientemente de los comunicados oficiales) iba por a queenun segundo momento se dijera que ello no significaba apoyo a la dictadura militar. Nos guste onoenestono huboninguna diferencia con el resto del pais; simple- ‘mente parecfa que los universitarios com- partian la indignacién nacional contra los que en nombre de la democracia han sa- ueado en los iltimos 15 afios los recur- 308 y posibitidades de Venezuela, En tér- minos generales la Universidad en estos dos meses y medio no ha producido nin- ‘guna idea istinta y propiadela Academia que no haya dicho el analfabcto humilla- do, el vendedor de perros calientes 0 la seflora del café a la puerta de Sivensa, En verdad, es algo positivo que la Universidad no ignore la angustia de 1a gente, pero del médico se pide algo més que compadecerse y compartir laangustia delamadreque le lievac! hijomoribundo. El médico es responsable de las solucio- nes. El debe curar, no s6lo tamentar Ia ‘enfermedad. SOLO PARA ADULTOS ‘Una vez que el pafs entero ha expresa- do esa indignaciGn, se hace posible la teflexién sobrecémoycon qué sustituirla actual situacién nacional. El liderazgo actual del pafs resulta en parte corrupto y ‘enparte incapaz para reorientar con alen- to, decisién y autoridad moral la dura ‘marcha hacia la recuperacién. Sobre todo Ja manera de hacer las cosas profunda- ‘menteimplantada.en a vidanacional debe ser cambiada draméticamente. Vivimos laparadoja de que todos pedimos cambio yy ninguno queremos que se cambie (cam- biando también mi parte) esa manera de funcionar que en el pasado nos dio bene- ficios. Creo que las universidades no so- mos excepcién. Est en juego la adultez del pats. Nues- tra capacidad de pensar completo y de actuar en concordancia con lo pensado hasta erradicar el problema sefialado. El nifto protestay Hora, eladolescente alzala vor y da un portazo airado, pero s6lo el adulto sabe que tiene que ir produciendo las soluciones que necesita, pues nadie se las va a dar. Basta vivir para sentir in- dignacién ante lo que pasaen aeconomia, en los servicios sociales y en el liderazgo politico. Es suficiente una reaccién pri- maria, casi meramente animal, para morder 0 al menos ladrar a quienes nos ‘matan de hambre y nos dan palo, Pero para construir una Repablica, para pasar delaprotestaalaproduccién desoluciones es necesaria la virtud ciudadana, seria capacitacién y buena organizacién. Elprimer momento fue indiferenciado: adultos ynitiossonaron las caccrolas. Fue tiempo de mitos y de mesfas salvadores, de chismes y rumores, de chivos expiatorios y de demonizaciones féciles. Eralahoradeexigiry de esperar milagros sin aceptar que entre el problema y las soluciones no hay més camino ni media- ccidn que el trabajo productivo durante un tiempo sostenidoy con una friae implaca- ble racionalidad para poner los medios necesarios que conducen a los fines. No basta quese vayael queesté, nique venga la boina roja, ni que se haga una nueva Constitucién, ni que renuncie 1a Corte Suprema en pleno, Nada de eso produce lo que necesitamos. El nuevo lidera7go tiene que salir de nosotros. La nueva realidad serd producida por nosotros ono sera. No nos hagamos ilusiones, en esto como en otrascosas las universidadeshan