SOCIEDAD

CONTEMPORÁNEA
NATALIA VEGA PEREZ

14 DE DICIEMBRE DE 2018
FACILITADORA: ELIZABETH MARGARITA GARCIA RUIZ HERNANDEZ
GRUPO: M3C2G17-104
 Multiculturalidad en México
 Descarga y lee el texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas* e identifica lo
que se dice de las siguientes características de la sociedad contemporánea: diversidad,
multiculturalidad y globalización.

* Retomado de: León Olivé. Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas [en
línea].http://www.nacionmulticultural.unam.mx/edespig/diagnostico_y_perspectivas/RECUADROS/CAPITULO%201/4%20Multiculturalidad.pdf (consult
Contesta la siguiente tabla donde expliques cómo se abordan las características
ado el 14 de febrero de 201
de la sociedad en el texto que leíste:

CARACTERISTICAS DE LA ¿Qué se dice en el texto multiculturalidad, justicia

SOCIEDAD social y pueblos indígenas? Escribe las ideas
principales y secundarias sobre las características
(debes incluir por lo menos dos de cada una.
Diversidad Idea Principal: Habla sobre la diversidad de culturas.
Idea Secundaria: Que cada país cuenta con sus
pueblos indígenas y sus culturas.
Idea Principal: Diversidad en la cultura sobre el
desarrollo.
Idea Secundaria: La falta de ideas en las políticas
educativas, patrimoniales y sobre todo en las
económicas.

Multiculturalidad Idea Principal: Sociedades multiculturales

Idea secundaria: la desigualdad la injusticia social y la
falta del derecho económico a las sociedades
multiculturales.
Idea Principal: Multiculturalidades “la cultura de la
interculturalidad” la conciencia de la mayoría de las
sociedades nacionales y la comunidad internacional.
Idea secundaria: Los derechos económicos del pueblo
y sus necesidades básicas.

Globalización Idea Principal: Como ha ayudado la globalización en

sus desarrollos tecnológicos
Idea Secundaria: La trasformación en las formas de
producción de conocimiento y surgimiento de los
nuevos sistemas científico- tecnológico para ayudar al
pueblo.
Idea Principal: Globalización en primer mundo
Idea Secundaria: Discriminación y exclusión sin
precedentes mediante la migración y la explotación de
tierras e indígenas.

.
CIENCIAS SOCIALES ELEGIDAS: POLITICA Y ECONOMIA.
 RESEÑA CRITICA
La política sobre la multiculturalidad en México
En este trabajo argumentaremos cómo el movimiento indígena mexicano logró después
de un largo y complejo proceso de negociación y alianzas políticas llegar a encaminar la
lucha por los derechos indígenas a través de la vía legislativa, lamentablemente los
resultados han sido desalentadores pues no se ha logrado el reconocimiento pleno del
derecho a la autonomía y al control de sus territorios.
El ciclo de protestas se inició a finales de los años ochenta del siglo XX y se prolongó
hasta principios del año 2000.
Con el levantamiento del EZLN en el sureño estado de Chiapas, en enero de 1994, que
las demandas y las organizaciones indígenas cobraron una fuerza inusitada pues a
partir de ese año se generó una riquísima discusión sobre las autonomías indígenas y
la necesidad de reconocer constitucionalmente los derechos colectivos que les asisten
como los pueblos indígenas. Se trató de la construcción del movimiento indígena como
un actor político independiente que ya no requiere de los intermediarios indigenistas
para negociar y/o exigir sus demandas frente al Estado Mexicano.
Los partidos políticos quienes a partir del año 1994 comenzaron a incorporar en sus
plataformas políticas el tema indígena.
Estos cambios responden también a la lucha por la democracia que desde hace
décadas importantes actores sociales han impulsado. Entre los actores políticos de este
proceso nos centramos en las organizaciones indígenas en tanto que han sido
demandantes de establecer una nueva relación entre el Estado y los pueblos indios y
porque con sus acciones y protestas colectivas han desafiado al poder existente, y han
obligado al Estado a responder a sus reclamos, sin embargo a pesar de que las
organizaciones indígenas han acudido reiteradamente a los tres poderes de la
federación a negociar y/o exigir el cumplimiento de sus demandas no han sido
escuchados o bien las respuestas de dichos poderes han sido consideradas parciales
cuando no ignoradas o minimizadas, en este sentido afirmamos que los indígenas
mexicanos son los grandes excluidos de los beneficios de la nueva democracia
Podemos afirmar que ha sido en los intersticios del mundo neoliberal contemporáneo
en donde los pueblos indígenas han logrado los reconocimientos de sus derechos
colectivos.
Entre los grandes retos de las políticas multiculturales está el impactar, incorporar y
proponer alternativas no centradas solamente en el ámbito legislativo y en las “políticas
afirmativa” dirigidas a las minorías y a los pueblos indígenas, debemos construir un
modelo que detenga y revierta la exclusión y la pauperización acelerada de millones de
seres humanos en esta etapa del capitalismo salvaje. Requerimos construir un modelo
donde la multiculturalidad sea acompañada de equidad y justicia social y donde la
responsabilidad del Estado sea la de garantizar que tanto en el ámbito legislativo, como
el institucional sean garantes del ejercicio de una convivencia multicultural con justicia
social.

La economía sobre la multiculturalidad en México

La economía de la cultura es una sub especialización de la economía de reciente

creación.
Señalan que, a partir de la década de 1960, los vínculos entre la cultura y los temas
económicos se analizan con mayor rigor, al identificar la naturaleza del valor cultural.
La economía de la cultura se refiere a la producción, distribución y consumo de los
bienes y servicios culturales. El consumo de la cultura dependerá de la Formación de
los gustos, dado que su tasa de consumo aumenta con el tiempo y la exposición al arte,
además de ser acumulativo. De esta manera, el consumo de bienes culturales
dependerá de la Formación del hábito, la adicción racional y el aprendizaje acumulativo.
Pocos empresarios saben que lo son: otros desconocen temas básicos como la famosa
cuenta Satélite de Cultura y otros simplemente no les interesa, no tenemos información
de lo que es la realidad de la cultura dentro de la economía del país, no existe
reconocimiento (en cualquier sentido y nivel) para las empresas culturales.
En cuanto a la vida comercial del país, el sector cultural predomina las micro y
pequeñas empresas culturales.
Una empresa cultural es una unidad económica que desempeña una actividad
productiva legalmente establecida, basada en bienes, servicios, mercancías o
productos que están constituidos, fundamentalmente, por un componente creativo en su
cadena de producción el cual se encuentra protegido por la ley.

La economía de la cultura, la cual se redefine e integra por varias que son:

1. Economía del arte: artes escénicas y visuales.
2. Patrimonio histórico e inmaterial (lugares históricos, Festivales y tradiciones).
3. Las industrias culturales.
4. Política cultural (financiamiento público)

La aportación global de las actividades culturales a la economía ha sido de 2.7% del PIB
La contribución de las actividades culturales a los diversos sectores económicos que
permean de forma transversal la cultura, muestra que es el sector 71 de servicios de
esparcimiento, culturales, deportivos el que más contribuye al PIB del sector alrededor
del 43% en el periodo 2008-2012. Este dato nos dice que se trata del sector económico
con mayor definición cultural.
El gasto en cultura fue de 320 462 millones de pesos (mdp) en el año 2008 generó un
efecto global, directo e indirecto sobre la economía de 447, 097 mdp, lo que supone un
efecto multiplicador de 1.39 sobre la producción.
El gasto en cultura genero 897, 247 empleos directos e indirectos de los cuales 578,930
son empleos directos, de esta manera, el efecto multiplicador del empleo fue de 1.55.
La derrama en remuneraciones directas e indirectas sobre la economía Fue de 68,446
mdp, de las cuales 48,650 mdp son directa, con un efecto multiplicador de las
remuneraciones de 1.41.
En el año 2008, se identifica una alta concentración de los efectos directos e indirectos
en el sector de la cultura, 88% en producción, 78% en empleo y 82% en salarios. Se
produce impacto indirecto al resto de los sectores económicos que no integran el sector
cultural y representa 12% en producción, 22% en empleo y 18% en salarios; sin
embargo, a nivel sectorial sólo destaca el sector de servicios de apoyo a los negocios
con participaciones de 11% en empleo y salarios y el sector agropecuario con el 7% en
empleo

FUENTES DE CONSULTA

 http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/lauv/Valladares_Laura_La_politica_de_la_multic
ulturalidad_en_Mexico.pdf
 https://www.eleconomista.com.mx/arteseideas/Como-funciona-la-economia-cultural-en-
Mexico--20171127-0019.html
 https://www.redalyc.org/html/413/41345703010/