A .·.L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

S.·. F.·. U.·.

V.·.M.·.
DDig.·. de Or.·.
RR.·. y QQ.·. HH.·.
QQ.·. HH.·.

El tema que propongo para el análisis de ésta Ten.·. de Ap.·.es “El

Templo”. Espero lo enriquezcais con vuestras luces.

El término templo “(del latín templum) en términos profanos

constituye o designa un edificio sagrado. En su origen, designaba la
zona del cielo que el augur utilizaba para contemplar qué aves la
atravesaban y en qué sentido, estableciendo así los augurios.1
Muchas religiones, si no todas, tienen edificios que se
consideran sagrados.”

Templo para el diccionario Enciclopédico de la francmasonería es:

“Cualquiera de los lugares destinados al culto de la divinidad. En el
tecnicismo masónico dícese en general del local en que los
Francmasones celbran sus asambleas, al que también se da el
nombre con mucha frecuencia de Taller...” 1
Desde los orígenes el culto a la divinidad ha demandado un espacio
concreto a la construcción del templo, del que se dice está ubicado en
un lugar con características especiales como forma, proporción,
ubicación, orientación, e inclusivemente la estructura que demanda la
construcción. En la planch de trazar de primer grado dice que está
soportada por tres columnas. Estas características, hacen que el
espacio se convierta en un dispositivo del que se espera obren
fuerzas de cuaya manifstación se desconoce, pero aquí han de obrar
la fe, la intuición, elmentos que son conocidos para los mas.·.. Los
muebles, joyas y ornamentos y esatarían dispuestoas de manera que
los efectos producidos por tales fuerzas tengan los efectos concretos.
De otro modo, ¿Cómo es que sentimos sus efectos?

Al igual que las nuevas tecnologías se pensaban imposibles para el

común de las personas en épocas pasadas, lo que ocurre en el campo
meafísico es desdeñado por el saber científico, pues al momento,
nuestros saberes no tienen la comprobación del rigor científico. Esto
no quiere decir que tales fuerzas no existan.

1
Diccionario Enciclopédico de la Francmasonería, tomo III pág 1881
Los egipcios empleaban concretas y precisas dimensioines,
orientaciones en sus fábricas de piedra. La dirección de las aberturas
y vanos de la construcción evocan la apertura de portales.

Las hermosas catedrales que permanecen como testimonio de la

veneración y culto a Dios se exacervó y se dedicaron cantidades
recursos, fruto del diezmo y la explotación. Pero nosotros hemos
prometido ser prudentes, moderados y discretos.

El templo del Rey Salomón, al que se hace referencia en nuestros

trabajos, contenía el arca de la alianza, el candelabro de siete brazos
y demás ornamentos, muebles y joyas, como se señala también en
nuestro ritual. Según la Biblia, el templo fue construído para sustituir
al Tabernáculo, que constituía el “Templo en campaña”.

Hay quienes sostienen que la idea de Dios es un concepto implicito en

la mente del hombre que no hacen falta templos, oraciones, rezos ni
intermediarios para dirigirse a Él. Es suficiente el contacto conciente
con la divinidad, algunas vertientes de la masonería también lo
afirman.

Para nosotros los masones es incuestionable la necesidad de contar

con un el espacio físico, “el Templo”, pues todo el conocimiento
heredado de los masones operativos se basa en alegorías y símbolos
propios de la construcción.

Existe un motivo más fuerte para la construcción del templo. Según

Francisco Ariza, que cita a René Guénon: “En efecto, Guénon afirmó
en varias ocasiones que lo más importante en Masonería es la
ejecución del ritual, que es el verdadero trabajo masónico, en primer
lugar porque el rito no es sino el propio símbolo en acción, y por tanto
no está separado de la idea que conforma al símbolo: es esa misma
idea manifestándose, y es por eso que es el vehículo de transmisión
de la influencia espiritual o supra-individual. Y en segundo lugar, y
como consecuencia de ello, porque esa acción está realizada siempre
conforme al orden, es decir conforme a las propias leyes del cosmos,
pues esta palabra, cosmos, en griego significa precisamente "orden",
que es por cierto la traducción exacta del sánscrito rita, idéntica
evidentemente a la palabra rito.7 Cosmos, orden y rito (es decir el
símbolo en acción) son entonces tres términos equivalentes, de ahí la
necesidad de que el gesto ritual sea ejecutado lo más perfectamente
posible, porque de esta manera se entra en correspondencia directa
con la Armonía universal.8
La Masonería misma se identifica y es una con esa Armonía, y para
sus miembros ella es "la Orden", entendida claro está, como sinónimo
del propio Orden cósmico, como si, efectivamente, no fuera sino una
emanación directa de él. Naturalmente esto no es privativo sólo de la
Masonería, pues lo mismo podría decirse de todas las organizaciones
iniciáticas y tradicionales. Pero en la Masonería, por el hecho de
derivar de una tradición de constructores, que entendían el cosmos
como una arquitectura, y la arquitectura como una imitación del
modelo cósmico, esa relación con el orden universal se hace más
evidente y está en su propia razón de ser. Además, la denominación
de Gran Arquitecto dado al principio espiritual bajo la inspiración del
cual se realizan todos los trabajos y ritos masónicos, es motivo más
que suficiente para que no quepa la menor duda al respecto.

Por otro lado al inicio de las Ten\, el Tem\se halla en tinieblas, sólo
después de encender las luces llega la claridad, llevando del caos de
la oscuridad a un campo que será paulatinamente iluminado y
ordenado, lo que conllevará a la creación de un tiempo y espacios
sagrados, pues la energía del símbolo se habrá actualizado.

En términos conceptuales, especulativos y materiales deberíamos

conocer los elementos que son necesarios para una cabal
comprensión de la construcción del templo. La plancha de trazar,
materiales, herramientas y mano de obra.

“El Templo”, un estudio detallado y minucioso no conseguirá llenar los

conceptos vacíos de práctica, pues nuestra Oración final en las Ten
resa: “Te rogamos ¡Señor hagas que nuestros pensamientos se dirijan
a la grande obra de nuestra perfección, para que consigamos al fin
ver conornados nuestros trabajos con tu misericoriosa recompensa”

Es mi palabra

Francisco Noriega Carrera

M\M\

BIBLIOGAFÍA

Frau Abrines Lorenzo, Diccionario Enciclopédico de la Masonería, tomo

III, Editorial del Valle de México.
Gran Logia Distrital del Norte, Rito de York, grado de aprendiz, 2010,
ArizaFrancisco,http://www.thuleitalia.net/esoterismo/Libri/Spagnolo/Gu
enonMassoneria.html, René Guénon y la Masonería.