-12- Política
Entrevista
L
Fernando vivas
tarcila
rivera
a más constan-
te e internacio-
nalmente reco-
nocida activista
Directora del Centro de Culturas Indígenas del Perú Chirapaq de los derechos
de la mujer andina peruana
tienemuchoquedecirsobre
las múltiples violencias que
soportan sus compañeras,
desde el feminicidio hasta
“La paisana Jacinta”.
“No estábamos
— Tras este día de la mujer,
¿qué te viene primero a la
mente, celebrar lo avanza-
do o la preocupación ante la
visibles ni para
violencia?
En general, se ha avanzado.
Porque antes no estábamos vi-
sibles ni para bien ni para mal.
Estábamos en la invisibilidad
el bien ni para
gozandoopadeciendo.Ytiene
muchoqueverconlaconferen-
cia mundial sobre la mujer en
Beijing en 1995. Las mujeres
el mal”
indígenas estábamos ausen-
tes, pero a unas cuantas se nos
ocurrióhacerunespaciodere-
flexión y fuimos articuladas.
— Fujimori fue el único pre-
sidente hombre en Beijing,
y hoy el fujimorismo es tan
Tarcila Rivera Zea cuenta cómo el movimiento de conservador.
Es contradictorio porque Fu-
mujeres indígenas ha superado colores e ideologías. jimori creó el Ministerio de la
Mujer, implementando apa-
rentemente el plan de acción
alonso chero
de Beijing. Y ahora su gru-
po está compuesto por gen-
te muy conservadora. Gente
que dice que está en contra del
aborto de embarazos de niñas
por violencia sexual.
— La máxima violencia con-
tra la mujer son los feminici-
dios. ¿Crees en la teoría que
son la reacción a un avance?
Creo que sí, porque nuestros
hijos varones también han
sido criados en una sociedad
donde no tienen derecho a
expresar sus sentimientos.
Los han obligado a ser ma-
chos y se tienen que portar
como machos. Y cuando ven
esa condición amenazada,
creo que pierden todo con-
trol. Entonces, ahí tenemos
que mirar las causas, porque
si no las abordamos, las cosas
van a seguir ahí.
— A la discriminación de gé-
nero se suma la discrimina-
ción de raza.
La discriminación, las exclu-
siones y la opresión se dan
no solo porque seamos mu-
jeres, no solo porque seamos
pobres, sino también porque
somos un sector no aceptado
en la sociedad. Todavía falta
bastante para que las diversi-
dades culturales y étnicas nos
veamos con respeto mutuo.
[...] En el caso de las mujeres
indígenas, la discriminación
es realmente múltiple. Mien-
tras una mujer profesional no
indígena puede ser discrimi-
nada solo por su aspecto de
género, en nuestro caso se su-
man otras discriminaciones.
— Mujer, pobre, indígena,
rural...
Yo no tengo estudios supe-
riores. Y la vida misma me hi-
zo. Pero al principio una no
es consciente. Tanto te chan-
can que tú crees que verdade-
ramente no sirves. No sabes.
Rivera participa en redes internacionales sobre los problemas y avances de los pueblos indígenas. No vales.
lunes 9 de marzo del 2020
— ¿Qué piensas del etnoca-
cerismo, un supremacismo
“Venimos de
invertido?
Nosotros superamos el tema
un movimiento de las razas en Chirapaq, su-
de indígenas peramos el tema del color.
No nos define el color, sino el
críticos que decía: estado de conciencia, quién
‘Ni la cruz ni el eres, de dónde vienes, qué es-
martillo’”. tás haciendo y adónde quie-
res llegar.
— Estásen redesinternacio-
nales de mujeres indígenas.
“Ha habido
¿Las preocupaciones son
generaciones de comunes?
Muy comunes. Hemos llega-
mujeres que han do a conclusiones como que
tenido que parir al las violencias, con ‘s’, afectan
hijo o al nieto del a todas por igual en países
del norte y del sur, desarro-
patrón”. llados y en vías de desarro-
llo. En Canadá se han des-
cubierto mujeres indígenas
desaparecidas, abusos en los
internados.
— ¿Estás de acuerdo con el
proyecto de dar un escaño a
los pueblos indígenas?
Estamos de acuerdo y lo em-
pujaremos. Es un derecho de
representación y participa-
ción política. Hemos pasado
colonización, evangeliza-
ción, ideologización, politi-
— Nos impactó el maltrato zación, y eso nos ha dividido.
en la TV a la madre de una Puedes encontrar líderes en
niña asesinada.
No somos conscientes de
un partido y otro.
cuán racistas, de cuán dis- — Politización que es, ade-
criminadores somos. Hace más, polarización.
falta mucho trabajo, mucha Politización en sentido ne-
educación, sensibilización, gativo porque no nos dejan
y ahí los medios televisivos crecer con nuestra propia
cumplen un rol importante. ideología, sino con algo im-
Tú sabes cuántos años hemos puesto. Muchas veces hemos
luchado contra “La paisana sido satanizadas por las iz-
Jacinta”. Y no hemos logrado quierdas, porque venimos
sacarla de la televisión. de un movimiento de indíge-
nas críticos que decían: ‘Ni la
— Es una presencia resi- cruz ni el martillo’ [ríe]. Ve-
dual, pero ahí está. mos a los partidos que llegan
Ahí está, y los chistes y las a las comunidades a buscar
bromas son de carga racis- votos, luego llegan al poder
ta. Nos chocó a las indíge- y se olvidan.
nas que estamos tratando
de desarrollar conciencia — Y pueden estar en distin-
de derechos. Nos chocó en tas bancadas.
el sentido de presentarnos En distintas bancadas y en-
tan horribles, chabacanas, tre nosotros porque no so-
cochinas. O sea, todo lo feo mos puros. Tenemos todas
y lo malo, pero puesto y mi- las debilidades, como cual-
rado desde fuera. Enton- quier ser humano. Somos
ces, dijimos por qué vamos alrededor del 24% según la
a permitir que nos presente pregunta de autoidentifica-
así. [Jorge] Benavides di- ción del censo.
ce: “Pero es así, están en las
calles”. Nosotras decimos: — Volviendo al día de la mu-
“Trabajamos para que eso jer, ¿qué apuntar en ade-
desaparezca”. No para que lante?
se perennice en las retinas En primer lugar, la multidi-
de niños en la ciudad, bur- mensionalidad de las vio-
lándose de ella. Y otra cosa: lencias y cómo las mujeres
le puso esa chispa de pen- indígenas, en un solo cuer-
deja, nosotras no somos así. po, en una sola vida, las re-
Empezamos la pelea en el ciben todas. Si se quiere li-
97, ya no solo somos noso- berar porque se da cuenta
tras las que están hablando de que no puede soportar
contra el racismo y la discri- aquello, es objeto de asesi-
minación. Para quitar al Ne- nato, de golpes.
gro Mama hicimos alianza
entre afrodescendientes e — Están el acoso, la trata, el
indígenas. Somos una socie- abuso doméstico.
dad que ha permitido reír- Se ha visibilizado el abuso se-
nos y hacer reír burlándose xual, pero ha habido genera-
del otro. ciones de mujeres que han te-
nido que parir al hijo o al nieto
— La publicidad sigue llena del patrón y en esa casa nunca
de modelos distantes de las se ha creído en la palabra de
identidades locales. esa mujer y ese niño ha creci-
Nos falta un autorreconoci- do en la marginalidad. Siem-
miento como sociedad y pen- pre se ha puesto en cuestión
sar en nuestros orígenes. nuestra palabra, pero todo ha
idocambiando.Tenemosque
— ¿Y eso va más allá de de- caminar hacia el respeto de la
recha e izquierda? vida y los derechos humanos
Más allá. de todos.