Las preguntas formuladas por la revista MWI'A me parecen las

preguntas más importantes que hoy día pueden hacerse en relación con
los acontecimientos políticos internacionales. En función de esas
preguntas están escritas las páginas que siguen.
.-
1. ~ k m ~hei a ddfqhdidd la b i s de quc h i b p o r c h i del
xmmxhnu g8tB li*da a.16 Revdluei6n de tktubnt -a la manera a n o la
imporbndia hishrica del c r i s t i a p l s m ~ p oea italependiente de. su
reconocimiento eomo relimón oflcWb&i"ei lmpario Romana. gealn l a

Lü tesisda la dependWC* dé!la'imp&a&i &m *0 hpcln

de la Rewluci6b de'OctdlPie'-bis en 4iei.6' && paradbjiczt, dado püe k
tieroria marxista se formÚllB algunas decadas'anf-sde 19 Revol,uci6n y se
extedi6 ínuciiw veces con itkde#end@nciade'silg-.@ha ser 'vis? con
gran w e 1 0 % IP mayor parte de los militantes de los plftidos
amuni&as no '61ovibticoa qadj a partit. d d h n determinado momento -
ih-n de Pirinp-íab !de Cl@coesfo*iao' &bnflib chino90vWco?-
prodaaiab'án su" i~epdndbiY;ciñ-r e s p a t o - de la ' Unían Savf(Stica

Gustavo Bueno
declarando, en muchas ocasiones, que los programas, organización y
destinos del comunismo en estos países habían de concebirsedentro de la
perspectiva de la más plena autonomía, sin perjuicio de las alianzas, m&s
o menas Internales, con el P.C.US Los acontecimientos que esUn
teniendo lugar en estos meses de 1990, en tanto parecen conducir a una
suerte de disoluci6n-superaci6n de los propios partidos comunistas de
inspiracibn marxista, no solamente en el Este, sino tambibn en Italia
(acaso pronto en España) demuestran inequívocamente, a nuestro juicio,
la tesis de referencia: Que los partidoas comunistas, en tanto estaban
inspirados por el marxismo, se sostenían por hilos visibles o invisibles
tendidos desde el prestigio (a veces, el apoyo directo) de la 'Patria del
Socialismo'.
Por lo demhs, la explicación de estas conexiones entre el signiG'c&
y alcance del marxismo y la realidad y destino de la Unión Sovi6tica no
es tan trivial como algunos pudieran pensar (en la forma mhs grosera: el
'oro de Moscú7. Al menos, estas conexiones pueden ser contempladas, no
s61o como cuestión de hecho -del hecho de la propagacibn de una
ideología y de una organixación en el terreno sociológico- sino como una
cuestión teórica, interna a la propia doctrina marxista (que no ecluye,
d d e luego, la aportaci6n del 'oro de Moscú?.
En efecto: Si dmitimou (pera referiynos a un uulo punto de la
doctrina, aunque esencial) que el copcep2g # 'IJruletnriado' como clase
uiriuersqí, no es un concepto merumente 'empiyi~r,('visual', por decirlo
así) ni puedg,.serlo, dada la naluraleza unufbrku de ru contenido,
tapBremos que admitir hmbi6n la implimoión mutua de los di,&rentu
pktidos que fueron concebidos como 'vmguardias del KI>letaria&f con
el partido definido como la 'vapgpardia del Prolelpriado' por
antonomasia, el Partido Comunista de la Unión Soyiética. La clase
universal no es un conkpto que pueda definirse sólo en términos
negativos -la clase de los des-heredadas, los 'parias de la Tierrae-pues no
es una clase que pueda constreñirse al terreno de 1a.rwlidsd preterita o
presente. Pues no es un ergon, sino una enérgein qw.tu5lo se realiza en el
cumplimiento de su destino revolucionariu, la uupreuión-absorei6n de
todas las clases en el seno de la futura sociedad comunista Por ello,
tampoco puede entenderse el concepto de Proletariado como un concepto
ideal-especulativo, que pudiera reposar tranquilamente en el eter
intemporal e inespaeial& lo eterno. Pero la única manera de conferir
signifklo prhctico al concepto de Proletariado, como clase universal, es
definlllo por medio de un proceso de 'recurreaeia' capaz de t e d e r a un
límite, a partir de alguna obligada realización suya (o que asuma la
signifkción de tal). Así se interpretó la 'dictadura del Proletariado' en
el partido de Lenin, como un punto de ignición dotado de sd~ciente
energía expansiva como para poder ir llevando a efecto el programa del
Manifisto Comunisia: 'iproletarios de todos los paíhs, uníos!'. Y no
Marxismo y Perestroika
ha4da@qu6 atribuir m e a n 6 c W i R o t a m J p m e ~ d exp.silb,
e
ai.i*iraui~trnounirorai,~.t.~sdp-mdee~r
a oomodwaxxbun intetvaQ (finiW,~y aa~inniernf ds&mpo.
Ba 40, ic a n U d a Y I me4 d.litro d..la&mrí&,& pmcwm d e
involúeib, y nQm entededan e n a i d u t o (es decir: obligarhn a r*inr
la trrorirs)lasiavolwiones <pie mbawm delermimdott puntos aitieoe.
Bs<mrUI+ca.o,m disponía, si 1) puede h a b b uí,-de Ias'hBmib'
(mncepb funcional) lProletrinadae:y **lp r i m un 'pv&m&fo ia*U'.
para que lu funciór*no,penu"i.u'r.ria, Urdo d 'pir6mdro'
@Revoluei6n victoriosa en Octcrbie', podriamoeaaneutler a k:murrenU1
d.lalonei6.~t~~ies,bap.ioa~y<biid.L~',pn~
sumb que el movimMo~glok1dibqjase una t r a y e c b ~ h3expaluiv&i
envoIv(nite de la redondes de k Tbm. A uw J-, podiw hbsr sido
interpretados los primeme grandes f-S de le tdea de ' P d e b r h b
Internacional' en cuaats ris oponia a k Primera Guem Mundial entre
los Estabscopitalish8-Mnperia1is~ por cuanto estos frao~poiha-
qmdado compensados con la victoria del pnhtíuiade en Ockibm de
1917. E s cierta que f d talPbiCa la inmediata Revolucidn en
Alemania o Hungría. Pero la v * W a de la Unión S o v i i U a oontn 91
hsdmno, así como la instauración del n g i ~ a m u n i s t en . h.Cbin
Popular, a aro(. de la terminaÚ6nde la Segunda Guerra Mundial, >I< DQ
supuesto, la prepagd6n o 'recurreda' del sistema comunista em
Polonia, A l e d Oriental; Bulgarii, Rumrrda, Hw@a... aunqtts
hubiera tgd6ayudada por la victoria militar. podía hacer puruen la
r e a W 6 n lenta, peredrme, del P m 1 ~ c o m e d . s univerrl.
e Perd
tamM6n ee cierto que, ya n el mismo desarrollo politia que tuvo 1-
en bi pilisn comunistas a nlr de la vkbrita 'contra el f&moe, la idea
del &elebriado inkmmcienal, en tanta par& haber tomado cuerpa en
casi la miteol.de h Humanidad, comenzaba a transkmm, a la . ~ a~i l i e
las 'dictaduras del proletariado' re transformaban en La f w r a de
'rep$bIicu populares', o & 'Estados de tod.el pueblo'. Per. toda* en
los &cuenta np m r e & r l b b k r de u ' M t a ~ i & d o
positivo' en fase de r x p d n r partir de mlmi de irrpdrsihn
m&L que eran la Unibi Sovi6Ua 3 la Chh-Popular: Ea cualquier
caso).la Idea de 'Roletari*do, en manto Clu.universal en dé
rer$iraciSn, debía ajuPtarsesl foriiolbtsdeuna dan a b r h t i ~ cuyas
e
p r t a h i e a n a ~ l a s u ~ a l r o < . u y c o ~ d o e e L d .
reeubrll la Tierra.(Deade eatktpuzib de vista, podria c
m
- como
una auténtica aberración de h teoría mPnrish el hebhr siquiera de la
posibilidad de una autonomla plena de loa Partidos Comunistas
nacionales o regionales, aunque fmra al nivel del 'anamunismo',
como si esa-bautonomk pudiese tener algo más que un alcance
meramente ! ~-i t a t S * e 3 .
, .:
~ e d estos
e puntosie r i s i nos pareaeque el golpe mis duro que
objetivamente sufri6 la IdsDdeLl>iolet.rUa emw clase universal M el
 jj.4i~iJam~Ci
y .:ir7 í Marxis111oy I'erestroika
~ & t a v oBueno
c k i k t o cbinoaori~tic&q u s l p r a l b i pbna 4uz htsn 1- aaoq d 8 ~ & & ~
las o s i í w n & s q r e d ddlkt. t u u o . ~ ~ w d ~regmmaphs
i td
d endeudamiontuy BE eshnc~mioarb
ritmw.dehm4miento1eceqóntit~,
que boraeaaren a hareiitecr b h v e z a i á @ p t r;t?See
i ~ c a k n k u i h de
l a p l t i 6 n políUa e a minas de.una cbi&aon vocación.
universal'. La &twdka, a nu*&ro si&kps Be poder+ mdudt,
+I
'Clase
ceaim.m1cñricc en 198CL;y aud.erx.1986, rr loe:\límiteo de rrha clsf8niro.
ddminiattat,iva, par+ asiriUahle -t8i?.anienk dentro del pnagrama
=
leninirta, est8iresuitmde sereI sedemo del b e c ~ n o c i m i e ~ x p l f dde
to
la ~eeesidodJe, dak pam s un pmcew de liquidación de l a Idso del
,dmoblase universal'. I3n rrrrta8pa, ha& tiempa que ya no
er Idea, saivo pwdgún W<p; ia Idea no U l a&¡a
oficial-k abolida -como tampeéo ha sido abolida a h n la
awbcwwbpeiónde tos Estados Unidos comodefenwrreede h ü W y de
lajuatioi8-uni*emaleoí La P c m t m i h , entre &aoaosas;sl rastituir r las
cb- 10s P h S aomuniatdmel dwechm Irr propieddw-
da lea mdios de ~ ~ d lleyea a economia dehníarán tOaaa
a de la
las limitaciones e f t r í n m m que eecur prueates en unSprineipior -tos
derechas) impide mguir oonsiderando, ni siquiera por a d o r a h i w t i d a
os~specrrlativa,a las 'dcmmcraias*pbpuIares'como momentos d& m el
pmmm de realilcawSn expansiva del Proletariado positivo, como Clase
uaiaérsal. .La P e r e ~ l r o i k aieat4 demostraitdq ser, no ya u n c
reeshetura&a, dno uwmectiíiuaci6n forbd, ePrla va.- explícita,
no ya sóhd e lo prsctica, sino de la miama teoria-mmxh~ta.~h Idec del
Proleüariado había experimenkisloya un eclipae profunda en la8 tkadaa
anteriores y había xbxones pdra é l k E1 propio desarrollo t e c w l ~ d e
la sociedad iaclusttiat impedfa ver al Roletviado como ese t r a w o r o
demiurgo íáúsüco que Marr pnda ver en'sam principios. E J ttaba$elcler
hdustrial iba a dejsr de ser poco a poco e4 'agente creador' de la
Produccabn, el dominador de la naturaleza, para comemar a ser, a la vez,
un agente destructor y depredador, o un piloducbr de banalidades; y, lo
que es &,.iba a dejar de m d 'pacia da*k Ti& para lkgaic a rier -
cuando la 'clase de desefnpleadoa, aarginatlss, emigrantes; etcétera,
hiera axtiendi6ndose cwam, urui mancha de' aceite- un privilegibh La
Penrtn,ikrr ya no donte- a l PruietariademEnterdioital-sinosa los
~ s ; ~ ~ ~ a f Eoo g mongoh
a n ~ ~ y a~loo, propios dudadanon rums.
Con esto, la Pcm(~tro¿&use haes realista pero, por 8110 mismo, la te&
marxista c h i c a en s u v e r s i b leninista, queda definitivamente
aomprometidaea~uanto~teorfa de la di&&
b42.
~Cbniopodría, en d u s i ó n , deckise que la teoría murxista,
aunque fuera anterior a la Revolución "deOctubre, no está,ligeda
esencialmente al destino de la Unión Sovi6ttca y a *u obtigeda
Perestroika? Tambien la teoría de la gravitación fue formulada con
anteriddid a boe v* espacialea, ptmsho+o independients de tales
ni tampoco red-nte, puad @Plw askmavm se guLn
por ella. La Unidn Sovi6tica fue el 'banco depruebas' d m adecuado,
<s por
SU escala, para medir la capacidad eonformadora de la Idea de
ploletdada urriversal, esencial para la teoría marxista, y, por tanto,
para Wrminar w verdad práctica. ün*eeta'banco de pruebas*,al cabo
de 70 ahas, y &S& dl se decir, no desde fuera,- la Idea se ha ido
modificando, descomponiendo y, finalmente, ha tenido que ser
desechada desde la Perestroika. 4No es preciso decir, por tanto,que, ean
esb, la ieoria mmxista ha perdido su referencia, sus 'par&metrose,y está
siendo reducida a la condici6n de mercr ideología, cuyos efectos
(beneficio808o nocivos) pertenecen ya al pnsado? Pues la teoría marxista
no era &lo una 'teoría descriptiva' de una situacián dada (y swceptible
de ser jugada dentro de los confines de la epca en que fue formulada)
sino que tambidn pretendi6 ser una 'teoría pragmltica' (no ya
meramente predictiva) que tiene, como campo propio, a su 'posteridad'.
La Revoluci6n de Octubre formaba parte de esa posteridad y, por tanto,
su curso compromete, desde 1917 a 1990, la validez de la teoría misma,
no ya en su calidad de 'telescopio del tiempo', sino tambien como 'plano
de la Revolución', como guía del camino que debe seguir el Proletariado
en su camino hacia la superación de todas las clases, al realizarrie como
Clase universal.
2. Lo que suele designarse -por ejemplo, en círculos relacionados en
tiempos con el 'a1thusserismo'- como 'teoríamarxista' (con preferencia a
%ida marxista', sin duda con intención de aproximación hacia la
ciencia, y de alejamiento de la 'ideología') es, sin lugar a dudas, un 'todo
complejo', de muy dudosa unidad, dada la heterogeneidad de doctrina8
especiales que c m t i e n e (doctrinas econbmicas, histáricas,
epistemo16gicas, sociológicas, incluso fisicas y antropol6gim). Pem en
la medida en que esa 'teoría' eontiene, eomo componenb esencial, la Idea
de 'Prol&viado', en sentide dicho, acaso esa heterogeneidad del 'todo
complejo' pudiera con$i¿ierarse estructurada a n dos S- o momentos
bien dile&nciados, aunque dial&ticamehte entrelazados, preciaamente
por el intermedio de la Idea de Proletariado como ciase u n i v e : dos
psrtsa o momentos que designaremos -en atmción a la natnnle&
gnomo16gha de los campos a las cuales ro refieren intedonalmenta
esa$ pattes o momentos de la teoría- como la parte histórica y la perte
meta-histórica de la teoría. (Dejamos de lado, por el momento, las
cuestiones acerca de si la 'parte histórica' pueda redefinirse como la
parte Mitiva', orientada al anllisis de la realidad dada, del 'ser', de la
teoria, mientras que la 'parte metahist6rica' corresponderla a las
regiones cuasi-ulbpicas, no positivas, de l a planes, o proyectos del 'deber
ser'. Estas correspondencias probablemente sdlo tienen significado
'desde fuera' de la teoría marxista).
 -- - -,

Marxismo y Perestroika
a ,

L~ ~ ~ p e q'pu(p
g ú hisWj9;
n la teoría mmrlYtrso nw
lueseph e m i q n t e a i e n t a - ~ ~
U"P -C*
~~ lurt6.k~~
gpPre Iqs mWo, qfitructuraa .y fame d a - 1 ~
:m decir.
+-
Jgma concepcl6n global def mundo, ya sea dd1.atho del kbote~lismo
dialéctico' moniata que introdujo Plekhanov, ya sea del estilo, hmbien
monista, pero q u i d menos determinise, de .la$ qoncgpajones
-1 & w y del pret¡bh.+y del. pmagC...üed. la 'tataIis+ras' de krukae~o Bloch, ya d b , acaio, engranado con
p i m l t m y el mods de prodwión +S&#&$, h u t a el u = eoneephones , , del m@ no mo&twq
indbtrial o el 'loeialismo real' de n u e s ~ d i a No a es neceeari~reseñar
aquí $*era
r$eA#ots ~matiqíalbmo~histdnco P"
la liit. de. 10s princi Ise coxicq&os y piia;Pb YBP
modos de p@ucción, clases roollu.
baae'y i u p e t e ~ ~ t u r a ~ f aconcien&....).
lsa Tiqp61aiubnyqpd m ~
Desde alguno de estos corytextoe, mi los Buales el m a ~ l i s m o
hisMRed sdponemb se vindula de modo hecoide, el marxisr6o tia
, cuanto m a t e r i a l b l ~hist6ricp (en contra .dei
el p > ~ . í s m o en llegad& L ser un instrumento de análisis muy ñno de la rea-. El
materia1i#ma histdrico, como m6todo de anhlisis criticó, que logra
h ,en G e m y muy celebrado, de. RBlondqlfa a EFromm) no di?sea- tantaspretewbnes y planes ideelógicos del eapitabw
-es una d o c t r ~ ypsicoI6gica. (tic. O .moral. pi siquiera 'eceidentdl', ha llegado a sér,en modo, un'rhhWtrlto e4m6n y un
mhUgiqC iobre los mtares psieol6<iwgesidrirndel proa0 histórico p a t r i d irrenunciable de n d A c u l t u r amwbnaliirta ~ u y e n d o
(k 'rapadad' de los arplot+dom, el 'drimiento' de loe e x p W . . . ) aquí tanta a &Habermas como aJ.Rawls).
sino, aobre toda, un análisis del espacio w el mismo W de los
hombres con &t ~ a k v a l e z ya de 1- hombres en- sí,y, en prt*ulu, el I&.Considerada según su 'parte nieta-histórica', la teoría marxista
MI*p mercantil. abre entre los iadividyos y los grupos hooanos. ya no se preiienta como la teoría de un pasado o preknte dados, p o r i t i m
siguiepdp caminosobjetivos 'por encixna d s i u vol-, y d m o lasleyes (histbrim), sino como la teoría program6tica Cpredictiva', por tanto,
W e g i o (biológicas, etológieas..,) aparecen epcpwdas histbricamente
en la forma de una lucha de clases, defínidas por la relaci6n que h pero no solamente predictiva -a la manera de una teoria astron6miea-
sino conformadora; pr6ctica, aunque esta pmctiddad se haga Obnsisür a
hombres ocupan con la propiedad de los medios de producci6n. La lucha veces en la qtze arreeponde a una 'utopía concreta', total,en el aentido de
de clases es el motor de la historia y &lo a su t r a v b a l a m a n siw& Bloch) del futuro del Oénero humano, que; desde el actual y superior
dúlktlo Li 'contradicciones' entre lu fuerzas y las nlacio~gede modo de flrdducción cdpitalista (y, m & ~aún, 'degde el 'wxialumo d 3
prduecidm. Dede la perspec$va de la lucha d. c l habri
~ que este aproxidndbee hfaliblemente al 'estado final'. RI es- propio del
agtwkbm ai Estado, al De& a4 M e , a la Re+ligión, a la Monl,,~la 'modo de producci6n comunistci', tal como Mirrx lo dibujó, aunque con
I"ihOb..., z
pinceladas muy'sumarias, en su C r i t ~ a Progruma
l do Gollur, pero
'7, d > i 2.'

Ahora bien: 4 'nuestro juicio, el maGria1isG '&Ueo,

au&
también otros muchos polilicos relevantes (y no por ello menos
metafisicos) como pude sorlo Jaurés.
,,, ;<,
swb.q.l mushi v e q s sobreentendido c o w m--
+

&M*'
S@$ como uw 'ciencia de la Histeria', y@sea,csmo una &osolg de ia
htsrh'; m c l u a o Z , ~ dn g u q Wlageo 18 la libera&&', UXM 3, La distinción entre estas dos partes o momentos de la 'teoria
'tee-.de 4-3, no m
abétmxih Quiero decir. c+ e$o pr)r J,paterialismp. 'w', wb &VQP
BN marxista' está de algún modo reconocida por el propio Mtirx, cuando
contraponia, por ejemplo, la 'Prehistoria de la Ifumanidad' a su
n ~ ~ t e . , ~ n g p mn dalguna
o concepción genqal del mundo verdadera 'Ilistoria' (consecutiva a la supcracidn de Ir luchti de clama),
(&dhh l % = ) qye ngurtipente m ,w unlvgw (de n g r w e del en la cual las contradicciunus antiigóniccis hnbrsn desaparecido
PW h b l a rp ~ da tim 'Pi~gll~de',eLqw m d i a entre un tei.miqtp.4 (permaneciendo, ti lo sumo, contradicciones 'no cintagóniccin', que Marx
untado m n un coqjuato alternativo A, B, C... ;a* l A vB v C ..]& y

'
tambien está engraqado con dwtriaei cjentífiepp, *biolOgieciso hsie9a
Por 10 de*, wpo~emaohmbián qtqak,conexibn del 'mrteriaüsmo
hist6rico' con us. tipo dcteryi nado dp wwgi6n Rlusólica o científíí,
más bi.(i que c q ~~ t m M, es iadihrenle pura Ir .nliim. sst.uctum y
*(piir>ca~i6nW r p l s del m@erirli.rna his16rico. No <u e1 mirmq el
mabrialiomo hiWico~du.%uulukjj!,.de cuño p+livinbb&krm,j~tisLa,
que el de Vorlaender, de cuño kantiano, o el de algunos mpreseRton~eo
de la Teología de la liberación'. En este sentido, cabe concluir que el
materialismo histbrico sólo puede funcionar, de hecho, engranado con
no ha detallado: iserhn los antagonismos entre varones y mujeres, o
entre blancos y amarillos, o acaao, simplemente, enlre gigantescos
clubes internacionales de fútbol?).
Lo que nos importa aqui es profundizar en la naturaleza de la
c o n e n entre estas dos partes de la teoria marxista -puesto que esta
conexi6n no es de mera yuxtciposici6n, ni siquiera de reducción mutua de
alguna de las partes de la otra- lo que intentaremos hacer aqui por
medio de la Idea de 'Proletariado'. O, si se prefiere, nuestro propósito es
examinar, aunque sea de modo muy sumario, la función que puede
 Marxismo y Perestroika

impliaa pPsi3illao palitsoo, p uwque d detednbttlo -guade'incluir,

entre! los eulebo#)e~& &a.amwWWón por 41 pmvWi a ' tas
accionesde un d d e l i a ) ' m v e t i w i d a .
Pero &dequé modo ha de mocebim el ti&neitoI it n v h del
Pnoktari&arcsndente, desde ie cmidieUn de clase partirular (ter clase
obrera, erplotwk, y ous aliados) a la conditión de daoe w%wrsal?.
¿G6me, defjniEdas ra8pwaU1'idades~deb e moviinkntoe~pl(ti&id
interaaladDs e n la e o a r c r ; t e d n que va a coduclil a l . d pdC18jsteme
~?Aqui~~bap;pubeikua,dsadeI~,elpu&o~~
detladi ' e a & t e e l ~ ~ n(-.lf(iic&m a a ~ ~
a la.~=oeracia O marxista, y a d l l a que e0~1eatzapor na
contempb~l& 'ley de,dmamotlú' del*bapitaliemo e n el shti(lo de Bu'
a w l u,, c i ó, n ) ya8 d mcomuniodcl: .
A.L S 7:,J,l

1
,"
I
4 t S , ..
4. La distinción e n t r e una socialdemocracia m a r x i s t a y
socialdemocracia no marxista ee hoy poco más que una distincibn de
razón. Desde luego, el Partido socialdembcrata clAsico, el de la 11
[ntemacional, no podría ser reducido o la condici6n de 'hechura*
manrista, aunque estuvo mny influida por Marx. Pero el propio Marf
'Mitic6 e1 programa del partido de Lasalle, o de Bebel, o de Liebknecht.
Por su parte, dentro del Partido nada menos que Berstein emprendib un
revisionismo SiStemBticode la doctrina marxista. Tambien es verdad
que mnstituy6 una Pctivided regular de algunos economistas vinculadw
a la socialdemocra& tratar de aalvar al marxismo de las objeciones
demoledoras que desde la cútedra intentaban demostrar que BI Clapi*il
era Inconsistente, ampliTkando la crítica de Boehm-Bawerk cuando
señalaba presuntasineomgatibilidadw~1ntrela teoría del valor del libro
1 de El Capiial y la teorh del preelo de la prodwci6n del libro 111. El
mismo Kautsky, que quiso manteneb m8s cerca de los ptindpiap del
mamisme, tendió ;a combir el p e s o de bmdci6n como un p m
%, gradual y no necesariamente violento. Se acusaria a la s ~ i a l -
 - '4% ir
Ir "
Gust;avo Bueno
depiocracia de colaboración con el capitalismo. Sin duda, la social-
demwiacia buscó progretsivamente la forma de convivir cen el
q@taIismo y mlaboró con él y aún tnicion6 l a ideales pwletnrios (¡el
WO la guerra!,de Liebknechtiy Bg BOea imedmyp).Pero es lo cierta
quea la verdomcuIio6 como p d ~Wma,@talishl por medio de la
poEitica reivindicativa de Los oándimtoa de clsee, de la huelga, de la
liniikión p-iva en b tasas de beneficios, en la: obtención de
importadiw eoquiatas laborales y sociales, en la conquista poiniea del
sufragio universal d~111ocrhiim.pu/bmatal que éste pudiera llegar a ser.
La cantidad de r n a h m o 'disuelto' en da d e l - d e m w a c i a fue, en todo
ceso, muy grande. Pero también ea verdad que, despu6s de t d o , la
aoeial-demaocraeia s e d e j ó hasta tal punte de la otra gran corriente de
interpretación del m i s m o , la que se atribuyó monopolioti- la
ortodoxia, y ae hizo tan enemiga aya, que aunque con frecuencia se
consideró al Ienimbmo como una aidenk-bere& del marxismo, de
hecho lbg6 a eonaiderar conveniente presciadi~de1 r6tule de marxista.
En cualquier caso, las divergencias fueron casi totales. Si nos
atenemos a la distinciibn de las dos partes de la teoríe que venimos
dbthqwie~do,habría que concluir que lo que la vía socialde-
Llegar&a considerar como errónea o hdemoadi a la put.primera (el
an8üais hist6rica de la sociedad democrática en a6iminao de l u d v Be
clases, en nombre de una concq~ción&,l.igriehhl de ),
pero mmbmiemio la parte segunda, r bcir, el idrl ut6=1
de una Sociedad Universal o estado f m l de equilibrio, i d e n ü ú d o a
veces con la 'sociedad deisarrática del consumidor eabirfecho'. En
general, se aceptad la parte segunda comouna utoph, pem mmo una
utopía necesaria, algo asf como el ideal Kantiano de la paz perpetua, en
el que la igualdad siwe mds como idea regulativa de la rdpolitik que de
expresión de una situación efectiva.
2 '
S. El marxismo recibió una interpretación mucho mhs diferenciada y
'compacta' en su versión comunista, la versión del marxismo-leninismo
soviético. El partido comunista se identificó ahora con la idea de
proletariado como clase universal, de la que asume la función de
vanguardia. Juzgó necesario apoderarse del k;súido mediante una
'dictadura del proletsriado'a fin de llevar a cabo la revolución socialista,
es decir, la supresión de las clases sociales, de la propiadad privada y, por
último, al final, el propio Ksbdo. Esta vía, lomada por Ienin, acaso era
también la única vía accesible en la polftim reul que se abrió. a Los
bolcheviques después de la abdicación de Nicolás II: era imposible
convencer a los bolcheviques del año 17 de que su verdadero objetivo
debiera ser colaborar a la victoria de una revolución burguesa como fase
previa necesaria, y de duración probablemente secular, para una
ulterior revolucibn socialista. No creo, por lo dernAs, que pueda decim
Marxismo y Perestroika
que el proyecto revolucionario de Lenin fite menos marxista que el
proyecto evolucionista del 'renegado* Kautsky. Desde luego quiso ser
ntas%l a la teoPfa marxista. Y esto a pesar de la paradoja de que, en
contra dd -lisme deI.Etqpls tar&o q u e hada máa probable la
evolución hacieel comunismoen Inglaterra y en Francia-, la Revoluci6n
dio comienzo en Rusia. Ahora bien, el-conceptodel '&laMn d s &bilg -
que:obligaba a tener en cuenta la mdem formada por lo~'$aises,
capitd~tistasen su conjunto- conetituía una ,respuesta convincente...
siempre que la Revolución se propagase de hecho a todos los demas
eslabones de la cadena. Es evidente que la sola idea del comunismo en
un Estado aislado, aún en el supuesto de la instauración de un
colectivismo en el Ambito de ese Estado, implicaba ya l a propiedad
privada que se quería abolir, cuando se tomaba como referencia el
objetivo final del Género humano, pues estábamos ante la detentaeih
del temtorio y los bienes del Estado fmnte a los 'derechos' de los de-
hombres. Pero lo que no ocurri6 de hecho fue la propagación de la
revolución' desde el eslabóti mas d6bil hasla los demas eslabones.
Trotaky habló de una revoltrción ldcionada. Kn realidad, la revolud6n
soviética no perdió nunca, (ideológicamente, i nlencional mente) la
perspectiva universal; intentú propagarse a lodo cl mundo, aún a riesgo
de que se confundieran los intereses del Proletariudo universal con loe
interesa del imperialibmo mas vulgar; contribuyó, no sólo a la
instalación del comunismo en Polonia, Ilungría, Ijulgari s...sino
tambi6n al levantamienbe y Ilbeisci6n de mrichoa pueblos del hemiderio
s b . Pudo razonablemente, durante aAos, pedir un amplio margen de
confmnza para ver cumplida su tarea, que seria convergente con la eris'i
total del capitalismo (que se Coa6 con las manos en la crisis de 1930). La
Revoluci6n en un solo p i s , aunque Bsle fuera la Unión Soviética, y
aunqueen ella se quisiera llevar a fuego y a sangre mediante los plan-
quinquenales a través de los cuales iba reuliaindo e1 plan universal,
pudo decirse que había comenzndo. Bn realidad, vistas las cosas
retmspectivamente, ni siquiera podemos decir hoy que la Hevoluci6n
comunidta comen&, puesto que no acab6;del mismo modo como tenemoe
que decir que no cabe hablar de un descubrimiento científico efectivo
hasta que 6ste no haya sido jwtificado. No podta sostenerse ein
propagarse; y esto no s610 atendiendo al fin universal de esta Revolucih,
que e s 4 que le conferia el sentido de tal, sino en la misma necesidad
que, precisamente para la marcha real hacia este fin tenía l a
Revolución, ya en sus principios, en un país de campesinos, del apoyo de
los demás países industrializados.
Pero lo cierto es que el proceso de recurnncia revolucionaria se
detuvo y su misma ampliación, después de la 11 Guerra Mundial, podría
considerarse como aparente o externa. Esta detención equivalía ya, por
sí misma, a la mhs grave amenam a Itt consistencia de la teoría marxista
clhsica, ligada a la concepción monista, progresista y unilineal del

K
proceso hist6rico. Cabría decir que la fuerza expansiva de la primera
presunta encarnación del proletariado universal se detuvo, no sólo por la
recuperación del capitalismo, sino por el correlativo fracaso econ6mioo
del propio socialismo real. Desde el nunento en que el socialismo real
qued6 confinado a los límites de Yalta, delde el momento en que se
constituyeron las Naciones Unidas, el juego democrático internacional,
y la entrada en acción de otras unidades poli t i w de emitla estatal, y no
conmensurables con la idea del proletariado, el capiblismo estaba
llamado a recuperarse y el desarrollo económico del socialismo real
estaba llamado a quedar frenado. A causa, al parecer, de la acción de una
burocracia exógena; en realidad, a consecuencia de una burocracia
end6gena, imprescindible para poner en marcha la ejecución del Plan
que, de hecho, consiguió elevar a muchos pueblos sobre el nivel medieval
en el que se encontraban con una violencia no inferior a la empleó
siempre el capitalismo imperialistn. Pcro la s u e r b del marxismo
monista estaba ya echada. En vano se trataría de echar la culpa a Stalin:
no habia nada que hacer, sino terminar liquidando el proyecto marxista-
leninista. Y esto es lo que esta haciendo, aunque muchas veces no quiera
reconocerlo, la Perestmika.
6. ¿Significa esta renuncia al marxismo-leninismo que hay que
considerar definitivamente fracasada Iri teoría marxista y que
solamente los planteamientos de la economía capitalista, al menos en su
versión llamada humanista -fundada sobre la propiedad privada, que ea
el principal contenido de lo que suele llamarse libertrid- pueden
considerarse adecuados para preparar nuestro futuro? No, en absoluto,
puesto que la Perestroika, que esta rectificando el programa comunista
clbico, presupone también, desde luego, la recusación del 'capitalismo
salvaje'. Ha sido precisamente el comunismo quien ha mostrado de
hecho a los pueblos, mediante la practica de sus d l i s i s revolucionarios,
o de las guerras de liberación, que el capitalismo liberal demoerdticoque
antepone la idea de libertad, es decir, la propiedad privada de los bienes
de producción y de consumo, a la igualdad y a la fraternidad, es
precisamente el capitalismo mhs peligroso, el principio de la explotaci6n
real de los hombres y de la degradación del medio. Ello implica la
explotación, la desigualdad, la masacre, la colonización, el paro, la
miseria, es decir, la implantaci6n del darwinismo social de los
afortunados en virtud de coyunturas más o menos aleatorias y por la
utilizaci6n creciente, a su servicio, de la democracia formal mediante los
procedimientos del control de masas. La solución del capitalismo liberal
es precisamente la falta de solución, porque es la solución en Grminos
meramente naturales. La alternativa de la Perestroika no sería, en todo
caso, el capitalismo liberal sino aquello que se denomina social-
democracia, en sentido amplio, en la medida en que ella constituye un
freno o domesticación del 'capitalismo salveje'.
Marxismo y Perestroika
7. Desintegrado el proyecto marxista-leninista, ¿que queda del
marxismo? ¿Aquello -y ya seria bastante- que puede considerarse
'disuelto' en los partidos soci8ldem&ratas? iCu8.i puede ser el futuro de
los antiguos partidos comunistas en proceso de transformaci6n? ¿Acaso
únicamente su conversión en un 'ala izquierda' de los pertidos
socialdemócratas?
Volvamos, a fin de no salirnos de la sistematica anteriormente
establecida, al anhlisi que hicimos de la teoría marxista en sus dos
partes o momentos 'dialécticamente realimentados'. Por respecto de este
esquema, podriamos *definir el capitalismo liberal democrático por la
negación tanto de la parte primera como de la parte segunda de la teoría
marxista. Para la ideologia del capitalismo democrático liberal el
análisis histórico, llevado a cabo por la teoría marxista es erróneo,
porque la historia no es el resultado de la lucha de clases, sino, a lo sumo,
de la libre competencia entre grupos, que ha de considerarae, en todo
caso, beneficiosa para 'la selección social'; y cl programa metahist6rico
del marxismo podría considerarse como uthpico porque el 'Proletariado
universal' puede ya ser considerado como un fantasma que, después de
recorrer Europa, ha mido exangüe.
Diríamos que si el marxismo soviético y la social-democracia
marxista tienen algo en común, sin pejuicio de sus diferencias, es el
postulado monista relativo a la fase final del Género humano, a la
esperanza en un estado final de equilibrio de la humanidad, dentro del
cual las funciones del Estado sc extingan prácticatnente y la igualdad
entre los hombres (bajo el rcinado de tina solidaridad que habrd
sustituido a la antigua fraternidad) estará awgurada en una democracia
universal de la abundancia, hecha posible por 'tecnologlas no-
euclidianas' (para decirlo con la extravagante fórmula de Bloch). Pero
esta coincidencia, una vez que el proyecto leninista de llegar al estado
final haya sido definitivamente retirado, es la que daría cuenta
ideológicamente de la convergencia histórica que muchos esperan entre
los p a r t i d o s social-demócratas y los p a r t i d o s c o m u n i s t a s
reestructurados.
-
a SI^ y ateniendpnos a nuestro esquema, tanemos que
reconocer que queda, en realidad, una cuakta posibiIidad* una
p i ~ l i d a d que, por cierto, incluye -la vicala dcl t ~ ~ (UmstÜbng);
4 u
-,ta del r d a tendente a dejaf de lado el honisma a m i d o por la
tradiCibn hamiata al m&rit\lbma fi10~6fico:un monism metansico
que a realimenb ampliamaiO ct ' m i ~ p o dfw
b- al H~~final w r a d a W o ddinitivo del Géne~.hih=n@.(Sobh
 m
~i~ic>l.!%9?ir"f
V i?&ix Marxismo y Perestroika
Gustavo Bueno

l cartesianos- de un cuerpo inmortal; ni por desechar el ideal uupico de la

República platónica pierde la actividad política 'marxista' los objetivos
que le son m8s propios. Una actividad que no tiene por qué canalizarse
únicamente a través de los sindicatos de clase, de los partidos políticos
parlamentarios o de las federaciones entre esos partidos. Caben otros
muchos canales y redes organizativas para una- vida política de
inspiración marxista. Los años venideros nos ofrecerhn una morfología
mucho m8s rica que la que ahora podríamos imaginar. Y no me refiero
únicamente a las probabilidades de internacionalización de ligas
'..
Y fu*
w, ihaieS secretas reclutadas entre marginados del primero, del segundo o del

-
&kón de la' par(.
WtikVo:
m
&p@eq,d..trar
ni WYU. *l U.
%uí el principu4 anbecqw rnpihm
pdW,p r e ~ i o rSUVi- ~ ~ ~ Un
gp tercer mundo y organizadas en función de proyectos subversivos del
mismo equilibrio resultante del conflicto, porque cada vez es m8s
improbable que tales ligas puedan alcanzar una importancia polftica
e@tt& dq.eW/ubrip constituido pojvia o s i e d d u n i ~ r a a de
l apreciable o una duración históricamente significativa. Me refiero
~ u s u d o r e ~L~a 4~qye? s ,&&wai $~taipc~l, también a las probabilidades de internacionalización de líneas de acción
~ m p b t odp iirbiali :en tanto que fcwe a la. +w no clandestinas, que pueden incluso tomar la forma de una
h e . . G p h .aturadu, a& .y .mrfwta. multinacional 'orden roja', o de varias, que pudieran tener a su
mdicado me& 'smiabme d i a l ~ t e : no
, d o disposición un poder económico suficiente como para poder hacer frente
utbpiao,.úiianwtambiénlesut6ljep porque niSiguiuga h b . , a programas de acción global dirigida no sólo hacia la consolidación de
una línea de resistencia respecto del capitalismo ambiente, sino tambien
. PW:la d-&ci(n k pg* & de la t
, .

m& d&k,
P I

hacia la conformación de un espacio positivo en el que millares de

m@n lo una impor(.nt. mod&mi6n* .ue &-a,
saber, la orgpmhci6n dualista del m i b r i a l U r i c o en des elases
hombres y mujeres puedan encontrar la posibilidad de formas de vida y
de acciones reivindicativas en el seno de la sociedad universal.
-. .Cuaido,dei~ de,lqQ el wo@o.eetenemos , m que
atlwler IqPiaLoria h u ~ . b c elWpneonta, 00- h 1- de dog
mtag6nicp. Perp d & mantener el eaq-
del qk-8 de b p eoon6micc, en faa3Qkqw dlu U
f*yi, de u.modo u otra. en 4 $e& de.m- de los b i e q da
4-6n CinCluyeqQ la pmpkdad iterritoll, tan@auido el .Joto L
ei+ P ~ P ~ w @ I uidividuo,mmo. aobn t d o , s i ey &t
es un a ea un p p o
. .
f-4 una nqci6n o un Estad91 y dgcoaaum~.
. >

El m k l httírico L u n r ' k d p o ~
lo aor p n s e n h e a l i s
p k h e r k p del segundo milenio, PO ye eomo p campo qiie e o k i b
p d * r i P d o ~ ~ a ~ c ~ ~ l ~ ~ ~ ~ ; l ~ p ~
mPs variadas Cincluyendá w d & b . ~ n eePtre s el
hemisferio out.y el b s d é r i o sur y entre ei aetm -tal y el
oriental del hemisferio norte). Desde este punto de vista, l a s
p q e c t i v a s que se abren para el capitahmo demodtieo más agresivo,
ast como -bien las peqmctiuas paqa J fertalecim- de un*
I n t g i u c h m l w t a 4% .co?vivi.sdo con aquel y h a c i h d d o en
iieh m040 pomble, al c ~ , ~Ig,apntuu. ~ p p raya, mn .+afhitan,
P e n hppag n u e ~ t r a'vuelta~&l wv@. a la ldpébsip .del mir+s)e
m a w E i e m . ~ l , p a saotodp,pempe@&~ de W n políth.rn8e pdUm0
d.mmuOqo, toma+ +,gqerel. La M.djFiii. e0 piq& sus objeti&3
y u i d o Igb.i 4 e p k b d D el proyecto u u p i m d p m r , uno de k b i $ d a