Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
1. მ ა რ ტ ე ლ ი
2. თ ე მ ი კ ა
3. მ ე ო ც ე ს ა უ კ უ ნ ი ს მ ი წ უ რ უ ლ ი
4. რ უ ს უ ლ ი დ ა რ ბ ა ზ ი
5. რ ა ს ა ც ა გ ა ს ც ე მ შ ე ნ ი ა
6. მ ა ნ ქ უ რ თ ი
7. ს ა ი გ ა კ ი
8. ს ი გ ა რ ე ტ ე ბ ი
9. მერეეეე
10. თამაშების და არა მარტო მათი, ზედაპირული მიმოხილვა
11. ი ნ ჟ ი ნ ე რ ი
მ ა რ ტ ე ლ ი
თ ე მ ი კ ა
მ ე ო ც ე ს ა უ კ უ ნ ი ს ბ ო ლ ო ა თ წ ლ ე უ ლ ი
ოთხმოცდათორმეტი წლიდან მოყოლებული, ამოქმედდა ხალხის
გასაღატაკებელი და მათხოვრებად გადამქცევი, რამოდენიმე ერთდროულად
მოქმედი, ან დროში გაწერილი მექანიზმი:
რ უ ს უ ლ ი დ ა რ ბ ა ზ ი
ლაო-ძის ნააზრების შეფასება, ცოტა არ იყოს ამპარტავნობად მიმაჩნია, ყოველ
შემთხვევაში ჩემი დონისათვის.
უბრალოდ რაც მოგწონს, უსიტყვოდ უნდა გაიზიარო, შეისისლხორცო და
ეცადო ცხოვრებაში გაატარო, მიუხედავად ბევრი რაიმის თითქმის შეუძლებლობისა,
რაც არ მოგწონს, ან ვერ იგებ, ზოგს სირთულის, ზოგს არქაიზმის, ზოგს
დღესდღეობითი მიდგომის სხვა კუთხის გამო ( ბოლო-ბოლო ოცდახუთ საუკუნეზე
მეტი გავიდა, ეხლანდელი ცოდნით), მათზე ხელაღებით ვერდიქტის გამოტანის
უფლება არ გაქვს. ბევრი რამ, რაც ადრე ვერ გავიგე, ან საკამათოდ ჩავთვალე, დრომ
თავის ადგილზე დააყენა. არ გავთახედდები და ვიტყვი, ყველაფერი გავიგე-მეთქი,
მაგრამ მთელ რიგ საკითხებზე აღქმა, რადიკალურად შემეცვალა.
სიკეთის თესვას, შრომას, გონიერებას, თავმდაბლობას, ზომიერებას,
სიყვარულს, პატიოსნებას, სილამაზეს, სიდარბაისლეს, ბუნებრიობას, სწორ აღქმას,
ერთგულებას, მოქმედების ვადა არა აქვთ, რა დროც არ უნდა გავიდეს , ყავლი არ
ეკარგებათ, ზოგადსაკაცობრიო ღირებულებებს წარმოადგენენ და ღრმად ვარ
დარწმუნებული, მოვა დრო, მხოლოდ ამით იხელმძყვანელებს ადამიანი.
მაღალ მატერიებში ავიჭერი, დავეშვები ქვევით და რამაც გამახსენა, მასზე
გავამახვილებ ყურადღებას.
ყველა ჭეშმარიტების არა, მაგრამ ამათგან რამოდენიმე მცნების შესრულებას,
უდაოდ მოითხოვს დღევანდელი მოგონება.
მოსწავლეთა არდადეგებებზე, ჩაავლეს შვილებს ჩვენმა მეუღლეებმა ხელი,
ბაკურიანში წაიყვანეს და დაგვტოვეს მამაკაცები უპატრონოდ.
ზედამხედველის გარეშე დარჩენილი ბავშვებივით, აღარ ვიცოდით რომელ
გასართობისთვის მიგვენიჭებინა უპირატესობა. პარასკევს რაღაცა წავიცუღლუტეთ,
შაბათს კი ნაცნობის დაბადების დღეზე აღმოვჩნდით თამაზი, გუჯა და მე.
იმ ხანათ, საოცრად გვათამამებდა სამივეს განგება, გავზულუქდით, ადამიანთა
უმეტესობაში ჩადებულმა სნობიზმმაც ეტყობა შეუწყო ხელი. ჩვენი მოსაწონი
აღარაფერი იყო. რატომღაც ღვინოც არ მოგვეწონა არცერთს და დროზე ადრე
დავტოვეთ იქაურობა.
მაშინ, გვიან ღამის საათებში, მხოლოდ „ივერიის„ „აჭარის„ „თბილისის„ „უშბას„
სასტუმროების ღამის ბარები იყო ღია. ფუნიკულიორზე ხომ არ ავიყვანდი ამ
პატიოსან ხალხს და ჩავიყვანე „ივერიის„ ღამის ბარში.
ჟაკო და თემური ჩვეული გულღიობით შეგვხვდნენ და არა იმიტომ, რომ იქ
აღარავინ იყო, არამედ ჩვენი მისვლა მუდამ ახარებდათ. ერთად-ერთმა რუდიკომ
შემოიხედა, ისიც დიდი ხნით არ დარჩა.
გულწრფელად ვაღიარებ ცოდვას, მაგრამ დანაშაულებრივი ქმედებების
ჩადენიდან იმდენი დროა გასული, იურიდიული ძალა აღარ გააჩნიათ, არც
ბარმენებისთვის და არც ჩვენთვის. ანგარიშსწორება მხოლოდ ვალუტაზე იყო
შესაძლებელი. ჩვენ კი დანახარჯს საბჭოთა მანეთებით ვისტუმრებდით, ბარმენთა
მიერ მაქსიმალურად შესაძლო მცირე, გადასაანგარიშებელი კოეფიციენტის მიყენებით.
გულიანად გვმასპინძლობდნენ, მაგრამ დროს თავისი გააქვს ყოველთვის. ოთხის
ნახევარზე ბოდიში მოგვიხადეს, უნდა დავკეტოთ, მეტის უფლება, ამჟამად არა გვაქვსო.
ვსხედვართ სამივენი მთავარი ფოსტის გრანიტის კიბეებზე, ისე, როგორც
მობუზული ბეღურები ელექტროსადენებზე. თამაზიმ, ეს რა უბედურებაა ჩვენს
თავს, მთელი პარასკევი პენსიონერ ქალებზე დამახარჯიეთ, შაბათს ძმარივით ღვინო
მასვით, კვირადღე თენდება და უპატრონო ბავშვებივით გამოგვაბუნძულეს, არა
ბატონო, არა და არა, ისევ მე უნდა ავიღო ინიციატივა ჩემ ხელში , წაგიყვანოთ ისეთ
ადგილზე, სადაც კაის გვაჭმევენ, კაის გვასმევენ, რამდენიც გვინდა იმდენ ხანს
ვიქნებით და ზედვე ნარჩევ-ნარჩევი მანდილოსნები მოგვხედავენო.
მიგვიყვანა აეროპორტში. ფრენები უამინდობის გამო შეფერხებული იყო. გუჯა
და მე ავბუზღუნდით, ხვალ სამუშაო დღეა, შენსავით გენერალურ დირექტორად
კი არ ვართ, უფროსები გვყავს-თქო. თქვე კაი ხალხო, სამუდამოთ კი არ
მიმყავხართ, შანიძე გვყავდეს ჯანმრთელად, ორშაბათს პირველი რეისით
გადმოგვაფრენს, მე დაგარიგებთ სამსახურებში , წუთსაც არ დაიგვიანებთ, ვითომ
არსადაც არ ყოფილხართ, ისე..... თქვენ თუ არ ჩამიშვით , ვერც ვერავინ გაიგებსო.
საღამოს 5 საათისთვის ჩავაღწიეთ მოსკოვში. 2 საათი მოგვინდა სრული
მოწესრიგებისთვის და მზადყოფნისთვის. რვისათვის
„კონტინენტალის„ რესტორან „ რუსულ დარბაზის„ მშვენივრად გაწყობილ
ექვსპერსონიან მაგიდას ვუსხედით. რატომ მაინცა და მაინც „რუსულ დარბაზში„ ?
თამაზიმ ბრძანა:
ბრწყინვალე რესტორანია, ბოშების ანსამბლი უკრავს, ისეთი გადასარევი
სიტუაციაა და ადგილი, წამოსვლა აღარ მოგინდებათო.
ახლოდან კი აღმოჩნდა, გუჯას მეტი, არც-ერთი არ ვიყავით აქ ადრე ნამყოფი.
საკმაოდ მალე გავშინაურდით, რაშიც ლომის წილი ბოშათა, მართლაც და
მაღალკვალიფიციურ ანსამბლს და გულშიჩამწვდომ ბოშურ ჰანგებს მიუძღვოდა.
თავს „რომენის„ საჩვენებელ კონცერტზე ვგრძნობდი. მოკლე-მოკლე ცეკვები
ოდითგან ჩვენთვის ნაცნობ მელოდიებზე, ჰარმონიულად ერწყმოდა ერთმანეთს,
უმალ ჩანდა დამდგმელის ნატიფგემოვნებიანი ხელი.
დარბაზი არც ისე დიდია, ყოველი მაგიდიდან ისიც კი მოჩანს, ვინ რას
მიირთმევს, მყუდროა და კარგი გუნება-განწყობილების შექმნას ყოველმხრივ
უწყობს ხელს. სიმპათიური ბალზაკის ასაკის ოფიციანტი ქალი გამოეცნაურა თამაზის:
- ძალიან კარგად გიცნობთ, ხშირად შევხვედრივართ ერთმანეთს.
- ალბათ ვინმეს მიმამსგავსეთ, აქ პირველადა ვარ.
- არა, აქედან კი არა, ადრე „მეტროპოლში „ ვმუშაობდი, შემდეგ კი
„ბუდაპეშტში„ ვიყავი დიდი ხანი.
- სვეტა ძვირფასო!
- ვიკა.
- მაპატიე, რასაკვირველია ვიკა. ისევ იქ ცხოვრობ?
- სად იქ?
-საბაღე წრის მიდამოებში.
რ ა ს ა ც ა გ ა ს ც ე მ შ ე ნ ი ა
მიუხედავად ჟანრთა აბსოლუტური სხვადასხვაობისა, როდესაც ოთხმოციან
წლების დასაწყისში დაო-დე-ძინი წავიკითხე, რატომღაც სურვილი აღმეძრა,
„ვეფხისტყაოსნისთვის„ შემედარებინა. ისეთი შთაბეჭდილება შემექმნა,
რუსთაველი ლაო-ძის უკვდავ ქმნილებას იცნობდა. არადა დაო, ევროპულ
ენებზე გუშინწინ ითარგმნა, ხოლო ჩინური ენა მან კი არა, მარკო პოლომაც არ
იცოდა.
არადა, რა ამით რუსთაველს მიადგა ჩრდილი?
როგორც მზის ბრწყინვალებას, რეალურად, ვერანაირი ძალა ვერ
დაჩრდილავს, ასევე რამოდენიმე ათეული დიდი პიროვნების დაკნინება
შეუძლებელია. ისინი წარმოადგენენ მთელი კაცობრიობის სიამაყეს,
ადამიანის უძირო შესაძლებლობათა დასტურს, ამავდროულად იმის
დამტკიცებას, რომ რაღაც ზღვარს ზევით, ისინი აზროვნებენ თითქმის
ერთნაირი ჰუმანისტური მიდგომებით საკითხებისადმი, რასაკვირველია
დროისა და მსოფლმხედველობის გათვალისწინებით.
ომარ ჰაიამმა გალექსა სოკრატეს უცნობილესი გამონათქვამი :
მე ვიცი, რომ არაფერი არ ვიცი.
სწორედაც რომ
რ ა ს ა ც ა გ ა ს ც ე მ შ ე ნ ი ა, რ ა ს ა რ ა, დ ა კ ა რ გ უ
ლ ი ა.
მ ა ნ ქ უ რ თ ი
ს ა ი გ ა კ ი
მაგას ჯობია, მკითხო, ამ დაღესტნურ სოფელს, რად ჰქვია კოჩუბეი, რით არის
ღირსშესანიშნავი, სად არის კასპიის ზღვა? კარგი, ამჯერად მევე გაგცემ პასუხს,
შენი შეკითხვების გარეშე.
ამ ადგილს ადრე ეწოდებოდა შავი ბაზარი, სოფელიც კი არ იყო, პორტის
მაგივრობას ასრულებდა. კასპიის ზღვა აქამდე აღწევდა, ეს მერე და მერე დაიხია
უკან. შავი ბაზარი იმიტომ დაერქვა, რომ იმართებოდა ბაზრობა, გატაცებული
ხალხის , ძირითადათ კახეთიდან და ქართლიდან, სპარსეთში მონებად გასაყიდად.
დასავლეთ საქართველოდან გატაცებულები, შავი ზღვით, თურქეთში
გადაჰყავდათ. ნარჩევ-ნარჩევი, ჯან-ღონით სავსე, მწარმოებლების ასაკში მყოფი
გოგო-ბიჭები უცხო ქვეყნებში სამუდამოთ ხვდებოდნენ ორი-სამი საუკუნის
განმავლობაში. უხეშად რომ გადავიანგარიშე, თმები ყალყზე დამიდგა, ისეთი
კოლოსალური ციფრი გამოვიდა. არა და იმ დროის ერთი მწარმოებელი, სულ
მცირე დღევანდელი ხუთის ადამიანის ჯერადია. ყველა ერში ეს არითმეტიკაა,
რაღა ჩვენზე მოხდებოდა გამონაკლისით ძირითადი წესის განმტკიცება? აქაური
მიწის ყოველი გოჯი, ბედისაგან ჩაგრულთა ცრემლებით არის გაჯერებული.
ამ სულისშემძვრელი ისტორიის გადმოცემაში იყო, შემოვიდა ადგილობრივი
მძღოლი და მოკრძალებით დაჰპატიჟა კვირას საიგაკებზე სანადიროთ.
-ფილიპიჩ, ცნობილი მეთევზე და მონადირე ხარ, ნუთუ შენც საიგაკების
ხოცვა-ჟლეტას ნადირობად თვლი? უუუჩეეემოოდ. აი როცა მგელზე ან ტახზე
წახვალ, დამიძახე, შენთან ვიქნები.
საიგაკის არსებობა პირველად აქ შევიტყვე. ვერც მივხვდი რაზე იყო საუბარი,
ვიდრე შერმადინმა არ გამაცნობიერა.
-საიგაკი, ჯიხვის მსგავსი გარეული ცხოველია, ოღონდ ბარის. ცხვრის ძირითადი
კონკურენტია ბალახის ძოვაში, ამიტომაც მათი რაოდენობის შემცირება, ცხვრის
მესვეურთა მიერ, აღითქმება როგორც ზეჰუმანური აქტი. ახლა, რაც შეეხება
ნადირობას და რაში გამოიხატება იგი. მიადგებიან მანქანით საიგაკების ჯოგს.
ისინიც ფრთხებიან და გარბიან მაქსიმალურად სწრაფად. მანქანა უკან მისდევს
იმავე სიჩქარით. ოთხმოც კილომეტრს აღწევს საათში. მაგრამ საიგაკებს არ
შეუძლიათ ამ ტემპის გაძლება, ძალზედ მალე უსკდებათ გული, განწირულები ორ-
სამ ნაბიჯს ინერციით გააკეთებენ და უსულოდ ეცემიან მიწაზე. მეორე ეტაპია, ველზე
მიმოფანტული უსულო ნადირის აკრეფა, რაც ხშირად ორი სატვირთო მანქანის
ძარას სრულად ავსებს. ერთადერთხელ ვარ ნამყოფი, ისიც დასაწყისსაც ვერ
გავუძელი. ეგ კი არა, იმათი ცოდვით, ორი-სამი თვე სანადიროდაც აღარ
დავდიოდი.
პარასკევ- შაბათს თითქმის ყველაფერი მოესწრო. მესამე დღე კვირა იყო.
გამთენიისას მანქანის ხმამ გამომაფხიზლა. გავიხედე ფანჯრიდან და ბინდ-
ბუნდში ძლივს გავარჩიე ფილიპიჩის ზილ-157. სახელდახელოდ ამაღლებული
ბორტებიანი ავტომანქანის ძარა პირამდე სავსე იყო ტვირთით. დიდი შერლოკ
ჰოლმსობა არ იყო საჭირო მივმხვდარიყავი. საიგაკი.
ორშაბათს პირველ რადიოსეანსზე შერმადინს მეატყობინეს, საღამოს თათბირია,
მინისტრი გიბარებსო. მოვწესრიგდით და გამოვწიეთ თბილისისკენ. ყიზლარის
„ტეკთან„ შლაგბაუმით გადაკეტილ ავტოტრასაზე მოგვიახლოდა კოპწიად
გამოწყობილი ინსპექტორი, მოგვესალმა და მძღოლს საბუთები მოსთხოვა. მერე
საბარგულის გაღება მოსთხოვა. შერმადინმა მძღოლზე:
-აი რაცხა ჩასვრილი ბაღანასავით იქცევა, ბომბა არ ედოს ბაგაჟნიკში.
როდესაც მძღოლ-ინსპექტორის დუეტი ძალიან გაგრძელდა, შერმადინმა
ჩამოსწია კარის მინა და ინსპექტორს ჰკითხა:
-მაპატიეთ, რა დავაშავეთ, რაში გვადანაშაულებთ?
- თქვენ არაფერში, მაგრამ მძღოლმა უნდა იცოდეს, რომ კარანტინის დროს
საქონლის, ფრინველის და ასევე ხორცის გადატან-გადმოტანა კატეგორიულად
აკრძალულია.
ხელი გაიშვირა და დაგვანახა შლაგბაუმის ორთავე მხარეს ორმეტრიანი ზოლი,
ანტისეპტიკით გაჟღენთილი ნახერხით დაფარული.
-მერე, სად მაქვს ან ერთი, ან მეორე, ან მესამე?
მიამიტად იკითხა.
- საბარგულში.
- რამდენი?
- ორი საიგაკი.
არც უფიქრია, იულ ბრინერის რეაქციით ჩაუდო ხელში ოცდახუთმანეთიანი.
ამით უკვე ინსპექტორი დააბნია მაგრად. აღარ იცოდა, ხურდა უნდა
დაებრუნებია, თუ რა უნდა ექნა.
-ე ბიჯო, დაქოქე მანქანა.
ძრავის ხმა რომ გაიგო, ასწია შლაგბაუმი და გაგვატარა. სარკიდან ვხედავდი,
საკმაო ხანი უმოძრაოდ იდგა.
მერმადინი ჩემსკენ შემობრუნდა, ხელი კი მძღოლისკენ ჰქონდა გაშვერილი:
-მოკითხე ჭკუა ამ აბდალს, ორ ფსრიტიან თხაში არ მაშვლეპია ოცდახუთი მანათი,
ეთქვა მამაცხონებულს , ამ ფარად, ცოტას წავამატებდი და ფასანაურში კარგ
ბოჩოლას ვუყიდიდი.
ს ი გ ა რ ე ტ ი
ი ნ ჟ ი ნ ე რ ი